H0 10-12 Cristologia - Key

CRISTOLOGIA EN
JUAN
PROFESOR JAIME MAZUREK
HORAS 10-12
El prólogo - Juan 1:1-18
El Prólogo del Evangelio de Juan
1. Origen del Prólogo
2. Estructura del Prólogo
3. Observaciones sobre el texto
4. Relación del Prólogo con el resto del Evangelio

Teoría Origen Himnario
Algunos opinan que el Prólogo de Juan (1:1-18) era la letra de un

antiguo himno cristiano, y que en su primera versión, el Evangelio
de Juan comenzaba en 1:19, cosa que lo haría más parecido a
los Sinópticos. Se especula que Juan posteriormente añadió el
Prólogo, aunque este haya sido escrito por otra persona.

Teoría Origen Himnario - argumentos a favor
Hay otras posibles instancias del uso de letras de himnos en el

Nuevo Testamento (Fil. 2:6-11; Col. 1:15-20; 1 Tim. 3:16;
1 Pedro 3:18-20)
En el prólogo hay palabras que solo aparecen ahí y nunca
más en el Evangelio de Juan - notablemente la palabra
“Verbo” logos para referirse a la persona de Jesús, como
también la palabra “gracia” charis (ambas 4 veces)
El pasaje posee una estructura poética.
Teoría Origen Himnario - argumentos en contra
Hay una evidente conexión entre el prólogo y el resto del

Evangelio. Se aprecia en las varias palabras claves que
figuran ahí y que se repiten en el resto del Evangelio.
La doctrina de Cristo expresada en el Prólogo es la misma que

es desarrollada en el resto del Evangelio.

Independiente de su origen, sí sabemos que el Prólogo ha
ocupado un lugar muy especial en las mentes y corazones de
seguidores de Cristo desde tiempos tempranos.
En la Iglesia Católica Romana medieval, se hacían amuletos con

el prólogo grabado, pensando que sanaría enfermedades. Se
rezaba el Prólogo sobre los niños bautizados. Era la última
oración en la Misa. Tiene una belleza y una profundidad que no
dejan de asombrar.
2. Estructura del prólogo
Existe un consenso básico pero no absoluto entre los
comentaristas sobre la estructura del Prólogo. Usualmente
reconocen cuatro estrofas o divisiones, aunque no siempre
en los mismos lugares.
1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo
era Dios.
2. El estaba en el principio con Dios.
3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que
ha sido hecho, fue hecho.
4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan.
7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos
creyeran por medio de él.
8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.
9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.
10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo

no le conoció.
11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser
hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre,
13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la

voluntad del hombre, sino de Dios.
14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria,

gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
15 Juan dio* testimonio de El y clamó, diciendo: Este era del que yo decía:
"El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.
17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad

fueron hechas realidad por medio de Jesucristo.
18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del
Padre, El le ha dado a conocer.
Gary Burge
I. El LOGOS y Dios era Dios.
v. 1,2 2 El estaba en el principio con Dios.
3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que
II. El LOGOS y la 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
creación v. 3-8 6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan.

no le conoció.
III. El LOGOS y la 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
revelación v. 9-13 12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser


"El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
IV. El LOGOS y la 16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.
encarnación v. 14-18 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad
George Beasely-Murray
era Dios.
I. El Verbo y la 2 El estaba en el principio con Dios.
creación v. 1-5 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que
II. El testigo del 7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos
Verbo, Juan v. 6-8 creyeran por medio de él.

III. Las reacciones no le conoció.
en el mundo al
Verbo v. 9-13 hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre,


IV. La confesión del "El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
Verbo por la Iglesia 16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.

v. 14-18 fueron hechas realidad por medio de Jesucristo.
Richard Van Egmond
era Dios.
I. El Verbo en el 2 El estaba en el principio con Dios.
principio v. 1-5 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que
II. La venida del 9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.

Verbo como la luz no le conoció.
del mundo. v. 6-13 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.


III La gloria del "El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
Verbo encarnado 16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.

v. 14-18 fueron hechas realidad por medio de Jesucristo.
McGhee, Eustler y Adams

I. El Verbo es uno era Dios.
con el Padre v. 1,2 2 El estaba en el principio con Dios.
II. El verbo es el agente 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que
de la creación v. 3 ha sido hecho, fue hecho.
III. El Verbo es la 8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.
fuente de vida, luz y 9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.
nuevo nacimiento v. 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo
no le conoció.
4-13 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.


IV. El Verbo es el 15 Juan dio* testimonio de El y clamó, diciendo: Este era del que yo decía:
único Hijo de Dios "El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
que revela la gracia 16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.

y la verdad del fueron hechas realidad por medio de Jesucristo.
Padre v. 14-18 18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del
ESTRUCTURA QUIASTICA DEL PROLOGO DE JUAN (1:1-18 LBLA)
Por Brad McCoy
A. EL VERBO DE DIOS CON EL PADRE 1En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con
Dios, y el Verbo era Dios.
B. EL ROL DEL VERBO EN LA CREACION 2 El estaba en el principio con Dios. 3Todas las
cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
C. LA GRACIA DE DIOS PARA LOS HOMBRES 4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de
los hombres. 5Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
D. EL TESTIMONIO DE JUAN EL BAUTISTA 6Vino al mundo un hombre enviado por
Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que
todos creyeran por medio de él. 8No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.
E. LA ENCARNACION DEL VERBO 9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo,
alumbra a todo hombre. 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El,
y el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
F. SALVACION POR LA FE EN EL VERBO ENCARNADO 12Pero a todos los que le
recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su
nombre, 13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad
del hombre, sino de Dios.
E. LA ENCARNACION DEL VERBO 14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros,
y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
D. EL TESTIMONIO DE JUAN EL BAUTISTA 15Juan dio testimonio de El y clamó,
diciendo: Este era del que yo decía: “El que viene después de mí, es antes de mi, porque era
primero que yo.”
C. LA GRACIA DE DIOS PARA LOS HOMBRES 16Pues de su plenitud todos hemos recibido,
y gracia sobre gracia.
B. EL ROL DEL VERBO EN LA NUEVA CREACION 17Porque la ley fue dada por medio de
Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo.
A. EL VERBO DE DIOS CON EL PADRE 18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está
en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.
I. El Verbo divino, y 1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo
era Dios.
eterno, creador del 2. El estaba en el principio con Dios.
universo. (v1-4) 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que
II. El Verbo, la luz de 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
los hombres (v.4-9) 7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos
(palabra clave “luz”) creyeran por medio de él.
III. El Verbo, 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo
desconocido por el no le conoció.
mundo, recibido por 12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser
los hijos de Dios (v. hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre,
10-13) (palabras claves 13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la

“conocer, recibir”) voluntad del hombre, sino de Dios.
IV. El Verbo, lleno de 14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria,
gloria, gracia y verdad gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
(v.14-17) "El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
(palabras claves gloria, 16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.
gracia, verdad) 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad
V. El Verbo revelador 18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del
del Padre (v.18)
3. Observaciones sobre el texto
El Verbo divino, y eterno, creador del universo.

1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
v.1,2 - Estructura quiástica
A. En el principio existía el Verbo,

B. y el Verbo estaba con Dios,
B. y el Verbo era Dios.
A. El estaba en el principio con Dios.
v.1,2 - Estructura quiástica
A. En el principio existía el Verbo,

B. y el Verbo estaba con Dios,
B. y el Verbo era Dios.
A. El estaba en el principio con Dios.
“En el principio” - hace eco de Génesis 1:1

“el Verbo” - la Palabra de Dios, agente de la creación (Gen. 1:3)
“estaba en el principio con Dios” Juan afirma la misma eternidad
al Verbo que al Padre. No es una creación, sino divino y eterno.
Juan inicia su Evangelio afirmando que las palabras y obras de
Jesús, son efectivamente, palabras y obras de Dios.

v.1,2 - Sobre la palabra logos

¿Empleó Juan esta palabra como un esfuerzo para alcanzar a griegos o
a judíos?
1. ¿Para alcanzar a griegos…?

La palabra era muy usada por los filósofos griegos: Heráclito,
Anaxágoras, Platón.
Era el principio unificador en un mundo siempre cambiante.
Estaba en todas las cosas, cumplía una función mediadora entre
un Dios trascendental y un mundo material.
El filósofo judío Filón de Alejandría afirmaba que el logos era la
sabiduría, las ideas, de Dios.
Ninguno de estos hablaba de un logos encarnado, ni como
persona; tampoco era descrito como “luz” y “vida” como en Juan.

a judíos?
2. ¿Para alcanzar a los judíos…?

El contexto es una alusión a Gen. 1:1 (“En el principio”) y no una
cita de algún texto filosófico griego.
Génesis describe el invencible poder de la Palabra de Dios en la
creación y el sostenimiento de todas las cosas (Salmo 148:1-8; Isa.
55:10,11)
El concepto judío de la Torá es que existía antes de la creación del
mundo, y que cumple una función intermediaria. Juan describe a
Jesús como superior a la Ley, que fue dada por Moisés (1:17)
El Verbo revelador del Padre


a judíos?
Conclusión:
Sin duda, los recipientes del Evangelio de Juan eran personas judías,
pero helenizadas, conocedoras de cosas griegas. Juan emplea la
palabra LOGOS, por ser un vocablo bien conocido, pero con la intención
de describir a Jesús como la Palabra de Dios - el agente revelador del
Padre, el que “lo ha dado a conocer” (v. 18). Emplea a logos de una
manera nueva y diferente.
v. 3 - quiasmo
A. Todas las cosas fueron hechas (las cosas)

B. por medio de El, (El)
B. y sin El (El)
A. nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. (las cosas)

v. 3 - quiasmo
A. Todas las cosas fueron hechas (las cosas)

B. por medio de El, (El)
B. y sin El (El)
A. nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. (las cosas)
“panta” (todas la cosas) es similar a la Cristologia paulina en

Colosenses 1:15-20
El Verbo, la luz de los hombres
7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él.
v. 4,5 paralelismo en cadena (cada frase toma como sujeto el predicado

de la frase anterior)
A-------B
B-------C
C------D
En El estaba la vida,
y la vida era la luz de los hombres.
Y la luz brilla en las tinieblas,
y las tinieblas no la comprendieron.
El Verbo, la luz de los hombres (v.4-9)

Estructura quiástica
5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la

comprendieron.
6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo

nombre era Juan. 7 Este vino como testigo, para
testificar de la luz, a fin de que todos creyeran por medio
de él.
9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo

hombre.
Nos recuerda Génesis 1, donde Dios separa la luz de las tinieblas.
Genesis 1 Juan 1:1-18

"En el principio" 1:1 "En el principio" 1:1
"creó Dios los cielos y la tierra" 1:1 "Todas las cosas por él fueron hechas" 1:2
"dijo Dios" 1:3 "el Verbo" 1:1
"Sea la luz" 1:3 "la luz de los hombres" 1:4
"separó Dios la luz de las tinieblas" 1:4 "las tinieblas no prevalecieron contra ella" 1:5

El concepto y la palabra clave de la estrofa es “luz”.
Introduce la idea de Jesús, la Luz del Mundo, reiterado en caps 7 y 9.

Menciona a Juan el Bautista, haciendo hincapié en que él no era la luz,
sino un testigo de la luz. Algunos piensan que entre los destinatarios del
Evangelio de Juan, habían personas que creían que Juan era el Mesías.
Juan no está dando testimonio de una esperanza suya, sino de una
realidad.
“Y las tinieblas no la comprendieron”.

La palabra griega aqui traducida “comprendieron” es katalambano, que
literalmente significa “atrapar” “derribar”. Pablo lo usa en Filipenses 3, donde
RVR lo traduce “asir” en el sentido de “atrapar” con un fin positivo y no
destructivo. La idea es que las tinieblas simplemente no pudieron, no
quisieron captar, atrapar, agarrar, entender, lo que la luz venia a revelar.
Hay dos posibles interpretaciones…

a. Las tinieblas no pudieron vencer a la luz… (RVR60)
b. Las tinieblas no quisieron abrazar la luz
Aunque la luz estaba brillando en medio de las tinieblas, las tinieblas no la

querían tocar, mucho menos, aferrarse a él.
El Verbo, desconocido por el mundo, recibido por los hijos de Dios

10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo no le conoció.
12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los
que creen en su nombre,
13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de

Dios.
Hay interesante paralelismos en base de las palabras “el mundo”, “lo

suyo” y “recibieron”
“Mundo” (gr. kosmos) aparece 78 veces en Juan. Se refiere
mayormente al mundo en un sentido negativo - el mundo en rebelión
contra Dios, bajo su príncipe. (Véase (1:10; 7:7; 14:17,22,27,30;
15:18–19; 16:8,20,33; 17:6,9,14,25).
Se aprecia un anticipo a la estructura del Evangelio. Los vs. 10,11
anticipan los capítulos 1-12 - el “libro de señales” o “el ministerio
público”, la relación de Cristo con los que no creyeron. Los vs. 12, 13
anticipan los capítulos 13-21 - el “libro de la gloria” o “el ministerio
privado” de Jesús - la relación de Cristo con sus discípulos.
El Verbo, lleno de gloria, gracia y verdad
14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre, lleno de gracia y de verdad.
15 Juan dio* testimonio de El y clamó, diciendo: Este era del que yo decía: "El que viene después
de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por
medio de Jesucristo.
Nuevamente, se aprecia una estructura tipo quiasmo, pues la estrofa

comienza y termina con “gracia y verdad”
La estrofa sería sorprendente tanto para griegos como para judíos.

“El logos se hizo carne” iba en contra de la cosmovisión griega que concebía
al logos y a todo lo espiritual como incompatible con lo material.
El Verbo, lleno de gloria, gracia y verdad

14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre, lleno de gracia y de verdad.
15 Juan dio* testimonio de El y clamó, diciendo: Este era del que yo decía: "El que viene después
de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por
medio de Jesucristo.
“habitó entre nosotros y vimos su

gloria” - “habitar” en griego es skenoo
(hacer tabernáculo) - es la misma
palabra usada en la LXX para
describir el tabernáculo de Moisés, el
lugar donde se manifestaba la gloria
(doxa) de Dios.
Juan afirma que la gloria de Dios que

antes aparecía únicamente en el
Tabernáculo, ahora está a plena vista
en la persona de Jesucristo.
El Verbo, revelador del Padre
18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a
conocer.
Hay un asunto de traducción importante en este vs. La version RVR 60 dice,

“A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hizo, que está en el seno del Padre,
él le ha dado a conocer.” La expresión “unigénito Hijo” es, en verdad,
paralela a la expresión en Jn 3:16 “su hijo unigénito”.
Sin embargo, los manuscritos más antiguos no dicen “monogenes juios”,

sino “monogenes theos” (unigénito Dios). (Vease LBLA, NIV, NTV, etc.)
Aunque es la rendición más oscura, se ha de preferir por su mayor

antiguedad. Aparece así en P66 (175dC), P75 (225dC), el Códice Sinaítico
(300-325dC), el Códice Vaticano (300-325dC) y otros manuscritos
tempranos. “monogenes juios” aparece en el Códice Alejandrino (año
400-450 dC) y otros posteriores.
Es decir, Juan comienza y concluye su Prólogo con afirmaciones fuertes,

paralelas, de la plena divinidad de Jesucristo.
El Verbo, revelador del Padre

18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a
conocer.
Otras traducciones
NVI “A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que [
vive en unión íntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer.”
NTV “Nadie ha visto jamás a Dios; pero el Único, que es Dios, está
íntimamente ligado al Padre. Él nos ha revelado a Dios.”
DHH “ Nadie ha visto jamás a Dios; el Hijo único, que es Dios y que vive
en íntima comunión con el Padre, es quien nos lo ha dado a conocer.
RVA2015 “A Dios nadie lo ha visto jamás; el Dios único que está en el

[
seno del Padre, él lo ha dado a conocer.”

4. Relación del Prólogo con el
resto del Evangelio
Hay una gran cantidad de particularidades en el Prólogo de Juan que se
repiten y se amplían luego, en el texto del Evangelio. Son demasiados
para pensar que el Prólogo era un escrito ajeno al Evangelio, hecho por
otro autor, que luego se agregó al libro. De ser así, no existirían estas
conexiones. Indudablemente el mismo Juan escribió el Prólogo como una
hermosa introducción a su Evangelio.

resto del Evangelio
1. La preexistencia de Cristo 1:1 “En el principio era el Verbo”
Tiene eco en:
Jn. 17:5 Y ahora, glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la gloria que tenía contigo
antes que el mundo existiera.
resto del Evangelio
2. la vida… v.3
“En El estaba la vida,”
Tiene eco con:

(“Vida” aparece 43 veces en el Evangelio de Juan)
3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no
verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.
5:21 Porque así como el Padre levanta a los muertos y les da vida, asimismo
el Hijo también da vida a los que El quiere.
6:48 Yo soy el pan de la vida.
8:12 tendrá la luz de la vida.

resto del Evangelio
3. La luz divina que viene al mundo
“Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.”
Tiene eco con:

8:12 Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me
sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
9:5 Mientras estoy en el mundo, yo soy la luz del mundo.

resto del Evangelio
4. El conflicto entre la luz y las tinieblas
“Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.”
Tiene eco con:

Jn. 3:19 Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
más las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas.
Jn. 12:46 Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo el que cree en mí no
permanezca en tinieblas.

resto del Evangelio
5. Juan el bautista
Jn. 1:6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan.
Jn. 1:15 Juan dio* testimonio de El y clamó, diciendo: Este era del que yo
decía: "El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que
yo."
Tiene eco con:

Jn. 3:27-30 Respondió Juan y dijo: Un hombre no puede recibir nada si no le
es dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: "Yo no soy el
Cristo, sino que he sido enviado delante de El.” El que tiene la novia es el
novio, pero el amigo del novio, que está allí y le oye, se alegra en gran manera
con la voz del novio. Y por eso, este gozo mío se ha completado. Es necesario
que El crezca, y que yo disminuya.
resto del Evangelio
6. Testimonio
Jn. 1:8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.
Jn. 1:15 Juan dio testimonio de El
Tiene eco con:

(“Testimonio” aparece 42 veces en el Evangelio de Juan)
Jn. 3:27-30 Respondió Juan y dijo: Un hombre no puede recibir nada si no le
es dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: "Yo no soy el
Cristo, sino que he sido enviado delante de El.” El que tiene la novia es el
novio, pero el amigo del novio, que está allí y le oye, se alegra en gran manera
con la voz del novio. Y por eso, este gozo mío se ha completado. Es necesario
que El crezca, y que yo disminuya.

resto del Evangelio
7. el mundo - v. 9, 10
Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre. En el mundo
estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo no le conoció.
Tiene eco en…

(“Mundo” (kosmos) aparece 79 veces en el Evangelio de Juan)
Jn 17:16-18 Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo,
yo también los he enviado al mundo.
Jn. 7:7 El no mundo no puede odiaros a vosotros, pero a mí me odia, porque

yo doy testimonio de él, que sus acciones son malas.
Jn. 16:33 En el mundo tenéis tribulación; pero confiad, yo he vencido al mundo.

resto del Evangelio
8. La gloria de Cristo
1:14 y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de
verdad.
Tiene eco en:

2:11 Este principio de sus señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó
su gloria, y sus discípulos creyeron en El.
8:54 Jesús respondió: Si yo mismo me glorifico, mi gloria no es nada; es mi
Padre el que me glorifica, de quien vosotros decís: "El es nuestro Dios.”
11:4 Cuando Jesús lo oyó, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para
la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella.
12:41 Esto dijo Isaías porque vio su gloria, y habló de El.
13:31,32 Entonces, cuando salió, Jesús dijo*: Ahora es glorificado el Hijo del
Hombre, y Dios es glorificado en El. Si Dios es glorificado en El, Dios también le
glorificará en sí mismo, y le glorificará enseguida.

resto del Evangelio
9. Jesús, el único Hijo de Dios
1:14 y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y
de verdad.
1:18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del
Tiene eco en…

3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna.
resto del Evangelio
10. La ley por medio de Moisés v. 17
1:17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés
Tiene eco en…

(“Moisés” se menciona 13 veces en el Evangelio de Juan)
5:45,46 No penséis que yo os acusaré delante del Padre; el que os acusa es

Moisés, en quien vosotros habéis puesto vuestra esperanza. Porque si
creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él.
7:23 Y si para no violar la ley de Moisés un hombre recibe la circuncisión en el

día de reposo, ¿por qué estáis enojados conmigo porque sané por completo a
un hombre en el día de reposo?

resto del Evangelio
11. El nuevo nacimiento
1:13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del
hombre, sino de Dios.
Tiene eco en…
Jn 3:3-7 Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no

nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.
Nicodemo le dijo*: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo?
¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?
Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de
agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la
carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te asombres de
que te haya dicho: "Os es necesario nacer de nuevo."
resto del Evangelio
12. los que creen en su nombre - v. 12
1:12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios,
es decir, a los que creen en su nombre,
Tiene eco en…

(Creer - en sus varias formas, aparece 106 veces en Juan)
Jn 2:23 Cuando estaba en Jerusalén durante la fiesta de la Pascua, muchos

creyeron en su nombre al ver las señales que hacía.
9:35-38 Jesús oyó decir que lo habían echado fuera, y hallándolo, le dijo ¿Crees
tú en el Hijo del Hombre? El respondió y dijo: ¿Y quién es, Señor, para que yo
crea en El? Jesús le dijo: Pues tú le has visto, y el que está hablando contigo,
ése es. El entonces dijo: Creo, Señor. Y le adoró.
20:31 pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios; y para que al creer, tengáis vida en su nombre.
Algunas conclusiones sobre el Prólogo
Es imposible pensar que el Prólogo fue escrito por alguien que no fuese el
mismo Juan. Son demasiadas las conexiones entre el Prólogo y el resto del
Evangelio, tal como sucede con las cartas a las siete iglesias y las visiones
previas y posteriores del Apocalipsis.
Se puede ver al Prólogo como un resumen de todo lo que hay en el Evangelio

de Juan, presentado de una manera poética, memorable, que servía para la
instrucción de los que llegaban a creer en Cristo.
Algunas conclusiones sobre el Prólogo
El comentarista Gary Burge, afirma que en el Prólogo se entretejen tres grandes
temas:
Una Cristologia definitiva - Jesus no era un mero hombre, un líder politico,

religioso o social. Tampoco era “un dios”, parte de un panteón de dioses. Era
el único Dios, manifiesto en carne, el Verbo de Dios. Con la encarnación de
Cristo, Dios mismo vino al mundo.
Un gran rechazo - La gran ironía de la encarnación de Cristo, es que al venir

El al mundo para salvarlo, fue rechazado por quienes vino a salvar. Los
hombres prefirieron las tinieblas y rechazaron la luz, porque sus obras eran
malas. La humanidad está en un estado caído, esclavo del pecado.
Una transformación absoluta - La única esperanza que tiene el mundo, es

creer en Jesús, recibirle como el Verbo el Dios. Al creer en El, las personas
reciben un nuevo nacimiento, son hechos hijos de Dios.

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CRISTOLOGIA EN

El Prólogo del Evangelio de Juan

1. Origen del Prólogo

2. Estructura del Prólogo

3. Observaciones sobre el texto

4. Relación del Prólogo con el resto del Evangelio

Algunos opinan que el Prólogo de Juan (1:1-18) era la letra de un

1. Origen del Prólogo

Hay otras posibles instancias del uso de letras de himnos en el

Hay una evidente conexión entre el prólogo y el resto del

La doctrina de Cristo expresada en el Prólogo es la misma que

1. Origen del Prólogo

En la Iglesia Católica Romana medieval, se hacían amuletos con

1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo

2. El estaba en el principio con Dios.

4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.

9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.

10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo

11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la

14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria,

16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.

17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad

v. 1,2 2 El estaba en el principio con Dios.

4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

II. El LOGOS y la 5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.

9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.

10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo

III. El LOGOS y la 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la

14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria,

I. El Verbo y la 2 El estaba en el principio con Dios.

4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.

9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.

10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo

11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la

14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria,

17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad

I. El Verbo en el 2 El estaba en el principio con Dios.

4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.

10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo

del mundo. v. 6-13 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la

14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria,

17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad

McGhee, Eustler y Adams

con el Padre v. 1,2 2 El estaba en el principio con Dios.

4 En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

4-13 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.