1 Tesalonicenses 1

St. Paul’s Epistles, to the Thessalonians, por

R. C. H. Lenski (RCHL)
Comentario Exegético y Explicativo de la
Notas sobre 1 y 2 Tesalonicenses Biblia, por Jamisson, Fausset, Brown (JFB)
Ellicott’s Commentary on the Whole Bible,
Thessalonians por A. J. Mason (AJM)
Copyright 1996 Comentario del Nuevo Testamento, por L.
Derechos Reservados Bonnet y A. Schroeder (B-S)
Por Wayne Partain
**********
Introducción
Versiones bíblicas citadas
En Hechos 17 Lucas registra el
El texto de Tesalonicenses, Versión Valera establecimiento de la iglesia en Tesalónica.
Revisada (1960) En el segundo viaje principal de
La Biblia de las Américas (LBLA) evangelización, acompañados por Silas,
La Versión Valera Revisada (1990) Timoteo y Lucas, Pablo respondió al llamado
Versión Moderna (VM) del “varón macedonio” (“Pasa a Macedonia y
Versión Hispano-americana (VHA) ayúdanos”, Hech. 16:9), comenzando en
Filipos y luego, como dice el cap. 17:1,
Léxicos, diccionarios y Word Studies “Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a
citados Tesalónica, donde había una sinagoga de
los judíos. 2 Y Pablo, como acostumbraba,
Greek-English Lexicon of the New fue a ellos, y por tres días de reposo discutió
Testament por Grimm-Thayer con ellos, 3 declarando y exponiendo por
Diccionario expositivo de palabras del Nuevo medio de las Escrituras, que era necesario
Testamento por W. E. Vine (WEV) que el Cristo padeciese, y resucitase de los
Imágenes verbales en el Nuevo Testamento muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio,
por A. T. Robertson (ATR) decía él, es el Cristo”. Debido a la
Pequeño Larousse por Ramón García- persecución “los hermanos enviaron de
Pelayo y Gross (Larousse) noche a Pablo y a Silas hasta Berea” (v. 10).
Pronto salieron de Berea también, pero
Comentarios citados “Silas y Timoteo se quedaron allí”(v. 14).
“Y los que se habían encargado de
The Letters of Paul to the Thessalonians, por conducir a Pablo le llevaron a Atenas; y
Raymond C. Kelcy (RCK) habiendo recibido orden para Silas y
Thessalonians, Corinthians, Galatians and Timoteo, de que viniesen a él lo mas pronto
Romans, por J. W. McGarvey (JWM) que pudiesen, salieron” (v. 15). “Pablo los
Thinking Through Thessalonians, por Wilbur esperaba en Atenas” (v. 16). Después de
Fields (WF) predicar en Atenas Pablo salió y fue a
1 & 2 Thessalonians, 1 & 2 Timothy, Titus Corinto (Hech. 18:1). Después “Silas y
and Philemon, por James B. Coffman (JBC) Timoteo vinieron de Macedonia” (v. 5).
New Testament Commentary, 1 and II Según 1:1, Silas y Timoteo estuvieron
Thessalonians, por William Hendriksen (GH) con Pablo cuando escribió esta carta. En el
El Nuevo Testamento comentado, por cap. 3, aprendemos lo siguiente: “1 Por lo
William Barclay (WB) cual, no pudiendo soportarlo más,
Nuevo Comentario Bíblico, 1 y 2 a los acordamos quedarnos solos en Atenas, 2 y
Tesalonicenses, por F. F. Bruce (FFB) enviamos a Timoteo nuestro hermano,
servidor de Dios y colaborador nuestro en el
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evangelio de Cristo, para confirmaros y Esta carta exalta a Cristo como el Hijo
exhortaros respecto a vuestra fe, 3 a fin de de Dios (1:10). Al hablar de Dios el Padre en
que nadie se inquiete por estas tribulaciones; 1:1; 3:11, también habla del Señor
porque vosotros mismos sabéis que para Jesucristo.
esto estamos puestos. 4 Porque también Presenta los temas de la segunda
estando con vosotros, os predecíamos que venida de Cristo y la resurrección de los
íbamos a pasar tribulaciones, como ha muertos: 3:13; 4:13 - 5:11. Cristo resucitará
acontecido y sabéis. 5 Por lo cual también a los hermanos que mueren antes de que los
yo, no pudiendo soportar más, envié para vivos seamos arrebatados para encontrar al
informarme de vuestra fe, no sea que os Señor en el aire; por eso no debemos
hubiese tentado el tentador, y que nuestro entristecernos como los que no tienen
trabajo resultase en vano”. Timoteo volvió a esperanza (4:13-18). También enfatiza que
Pablo con un reporte alentador: “Timoteo “el día del Señor vendrá así como ladrón en
volvió de vosotros a nosotros, y nos dio la noche” (5:2). Es interesante observar que
buenas noticias de vuestra fe y amor, y que a través de la carta Pablo se refiere a la
siempre nos recordáis con cariño, deseando venida de Cristo (1:10; 2:19; 3:13; 4:15-17;
vernos, como también nosotros a vosotros” 5:23) (RCK).
(v. 6). Esto indica que esta carta fue escrita Pablo los había dejado solos cuando
durante el tiempo que Pablo estuvo en tuvo que huir. Quería visitarles (2:17-19)
Corinto. Pablo había procurado visitarles pero le había sido imposible hacerlo.
“una y otra vez; pero Satanás nos estorbó” Entonces Timoteo trajo buenas noticias (3:1-
(1 Tes. 2:18). Por esta causa envió a 8). De esto Pablo recibió mucho aliento.
Timoteo para confirmarles, y ahora les Escribió esta carta, pues, (1) para expresar
escribe estas dos cartas en las cuales él su gratitud y gozo por la fidelidad de la
sigue con su trabajo de enseñar, exhortar y iglesia, como también por su lealtad a Pablo,
animar a los hermanos. (2) para defender el ministerio de él y sus
Aunque Pablo comenzó su obra en la compañeros en Tesalónica, (3) para animar
sinagoga y “algunos de ellos creyeron”, lo a los hermanos a que siguieran fieles en
que él dice en 1:9 y en 2:14 indica que la medio de sus pruebas, (4) para dar
iglesia de Tesalónica estaba compuesta instrucciones sobre varios deberes: que la fe
principalmente de gentiles: “os convertisteis debe obrar, que el amor debe trabajar y que
de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo es necesaria la constancia en la esperanza
y verdadero”. Tales conversos gentiles ya no (1:3); que “la voluntad de Dios es vuestra
eran “extranjeros ni advenedizos, sino santificación” (4:3-8); “que procuréis tener
conciudadanos de los santos, y miembros de tranquilidad, y ocuparos en vuestros
la familia de Dios, edificados sobre el negocios, y trabajar con vuestras manos”
fundamento de los apóstoles y profetas, (4:11); no pagar mal por mal, estar siempre
siendo la principal piedra del ángulo gozosos, orad sin cesar, etc. (5:12-22); y (5)
Jesucristo mismo” (Efes. 2:19, 20). Esta para aclarar el asunto de la segunda venida
iglesia y las demás establecidas por Pablo de Cristo (4:13 -- 5:3).
eran verdaderamente “iglesias de Cristo” Pablo mostró su gran amor por estos
(Rom. 16:16). hermanos nuevos, tanto en persona cuando
En esta carta Pablo enfatiza la estuvo con ellos, como también en estas
diferencia entre el “Dios vivo y verdadero” y cartas. Por ejemplo, “Antes fuimos tiernos
los dioses paganos (1:9). El es “Dios y Padre entre vosotros, como la nodriza que cuida a
nuestro” (3:11,13). El es la fuente del sus propios hijos … Así como también
evangelio (2:9). El “os llamó a su reino y sabéis de qué modo, como el padre a sus
gloria” (2:12). Es el “Dios de paz” que nos hijos, exhortábamos y consolábamos a cada
santifica “por completo”(5:23). uno de vosotros” (2:7, 11).
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los ídolos (1:9); y en el Señor Jesucristo: --

********** Rom. 1:7; 1 Cor. 1:3; 2 Cor. 1:2.
-- Gracia (todas las bendiciones
1 Tesalonicenses 1 espirituales en Cristo, Efes 1:3) y paz (el
resultado de poseer esas bendiciones) sean
1:1 Pablo, Silvano (el nombre romano de a vosotros, de Dios nuestro Padre y del
Silas; era profeta, Hech. 15:27, 32; el Señor Jesucristo. – Es importante observar
compañero de Pablo en su segundo viaje cómo Pablo asocia al Padre y al Hijo de la
evangelístico, Hech. 15:40; 16:19 y, por eso, manera más estrecha para exaltar a Cristo.
colaboró con él en el establecimiento de la Obsérvese cómo Pablo emplea el nombre
iglesia en Tesalónica, Hech. 17:1-4) y Jesús con el título Cristo (el término griego
Timoteo (Hech. 16;1-4; fue enviado a para Mesías), y también agrega que El es el
Tesalónica para confirmar a los santos Señor, “la palabra apropiada por Claudio
nuevos, 3:1-6; regresó a Pablo y le dio (Dominus, Kurios) y por otros emperadores
buenas noticias de la congregación), -- Estos en el culto al emperador”; término que tanto
últimos estuvieron junto con Pablo en se usa de Dios en la Septuaginta (la versión
Corinto cuando escribió esta carta. Pablo los griega del Antiguo Testamento) (ATR);
menciona simplemente porque le véanse Hech. 2:34-36; 2 Cor. 4:5. Al mismo
acompañaban en Corinto y enviaban sus tiempo Pablo enseña una confesión de parte
saludos a los hermanos de Tesalónica, pero del hombre de esta gran verdad (Fil. 2:9-11;
no los menciona para incluirlos como Rom. 10:9, 10) (RCK).
coautores de la carta (compárese 1 Cor. 1:1, 1:2 Damos siempre gracias a Dios por
Sostenes no era coautor de 1 Cor.) (ATR). todos vosotros, -- Veremos en el cap. 3
-- a la iglesia de los tesalonicenses que al escribir esta carta Pablo había
-- Los que habían obedecido al evangelio y recibido muy buenas noticias acerca de la
constituían el cuerpo espiritual de Cristo en iglesia de Tesalónica: “cuando volvió de
Tesalónica, Hech 17:1-10. Aquí la palabra vosotros a nosotros, y nos dio buenas
iglesia se identifica con la ciudad en la cual noticias de vuestra fe y amor, y que siempre
se encontraba; es decir, se usa en sentido nos recordáis con cariño, deseando vernos,
local en lugar del sentido universal (Efes. como también nosotros a vosotros, por ello,
1:22; Col. 1:18). Al dirigirse a varias hermanos, en medio de toda nuestra
congregaciones Pablo dice, “a las iglesias de necesidad y aflicción fuimos consolados de
Galacia” (Gál. 1:2) y en Rom. 16:16 dice, “Os vosotros por medio de vuestra fe” (3:6, 7).
saludan todas las iglesias de Cristo”. Estos y Por eso, con su corazón lleno de gratitud y
otros textos muestran que la iglesia no tiene gozo, da gracias a Dios por ellos. Sin
nombre propio. Al decir iglesia de Cristo, la embargo, Pablo siempre daba gracias a Dios
preposición de indica posesión, pues la por todos los santos: 2:13; 3:9; 2 Tes. 1:3; 2
iglesia pertenece a Cristo. Es su cuerpo, su Tim. 1:3; Filemón 4, 5; Hech. 28:15; Rom.
reino, su rebaño, su esposa, etc.; estos 1:8; Fil. 1:3, 5) haciendo memoria
términos describen la relación que la iglesia (continuamente) de vosotros en nuestras
sostiene con Cristo. La expresión “las oraciones, -- “¿Tenía acaso Pablo una lista
iglesias de Dios” (2 Tes. 1:4) enfatiza la de los discípulos de Tesalónica que
Deidad de Cristo. repasaba en oración con Silas y Timoteo?”
-- en Dios Padre -- Rom. 8:16; Gál. 4:6; (ATR).
Dios es la fuente de todo bien y puede suplir
toda necesidad del hombre (1:4, 8,9; 2:12; 1:3 acordándonos sin cesar delante del
3:11; 4:5; 5:23). Véase el énfasis sobre la Dios y Padre nuestro de la obra de
doctrina del verdadero Dios en contraste con vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y
de vuestra constancia en la esperanza en
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nuestro Señor Jesucristo. -- Al nombrar 1:5 pues nuestro evangelio (Rom. 16:25;
estas tres cualidades hermosas y el mismo evangelio predicado por otros fieles
necesarias, Pablo se refiere también al evangelistas, 1 Cor 15:1-11; Gál. 1:6-9, 11,
aspecto práctico de cada una de ellas; es 12) no llegó a vosotros en palabras
decir, las obras son el fruto de la fe viva; el solamente, sino también en poder, en el
trabajo es el fruto del amor; y la constancia Espíritu Santo– La prueba de esto se puede
es el fruto de la esperanza. Es obvio, pues, ver en Hech. 17:18, 32. Como él dijo a los
que Pablo da gracias a Dios por lo que estas corintios, “ni mi palabra ni mi predicación fue
tres cualidades producen en las vidas de los con palabras persuasivas de humana
santos. La fe verdadera obra (Heb. 11) y si sabiduría, sino con demostración del Espíritu
no obra está muerta (Sant. 2:23-26). El y de poder, para que vuestra fe no esté
verdadero amor trabaja, y es conocido por fundada en la sabiduría de los hombres, sino
su acción (Jn. 3:16; 1 Jn. 3:17, 18). La en el poder de Dios” (1 Cor. 2:3-3). Hay gran
verdadera esperanza produce constancia poder en la palabra misma (Rom. 1:16; 1
(perseverancia, o fidelidad a pesar de Cor. 1:18), pero el plan de Dios fue que la
tribulaciones y pruebas, Rom. 5:3-5). La fe, palabra predicada por los apóstoles fuera
la esperanza y el amor se mencionan juntos confirmada por medio de señales y prodigios
en muchos textos: 5:8; Col. 1:3-5; Rom. 5:1- (Mar. 16:20; Hech. 14:3; Rom. 15:16; 1 Cor.
5; 1 Cor. 13:13; Gál. 5:5, 6; 1 Tim. 6:11; 2 2:4; 2 Cor. 12:12; Heb. 2:3, 4).
Tim. 3:10; Tito 2:2; Heb. 6:10, 12; 1 Ped. -- y en plena certidumbre (se refiere
1:21, 22. a la convicción de los predicadores) como
bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros
1:4 Porque conocemos, hermanos por amor de vosotros. -- 2:1-11. De
amados de Dios, vuestra elección; -- inmediato Pablo empieza a defender el
Compárese Jn. 15:16, “os elegí a vosotros” ministerio de él y sus compañeros entre los
(Cristo escogió a sus apóstoles); también tesalonicenses. Por varias razones Pablo
Hech. 9:15, “instrumento escogido me es tuvo que hacer esto en sus cartas, pero
éste” (la elección de Pablo para ser el sobre todo en 2 Corintios. Véase Hech.
apóstol a los gentiles). Pablo se refiere a 20:18-20; 33-35.
esta elección de hombres por parte de Dios
en Rom. 9:11; 11:5, 7, 28; y Pedro emplea el 1:6 Y vosotros vinisteis a ser imitadores
mismo término en 2 Ped 1:10. Los santos de de nosotros -- 1 Cor. 4:16; “Es una osadía
Tesalónica eran gentiles pero eran elegidos, esperar que la gente ‘imite’ al predicador,
para formar parte del pueblo escogido de pero Pablo añade ‘y del Señor’, porque sólo
Dios. Pablo sabía que Dios los había esperaba o deseaba que le imitasen en tanto
elegido, porque Pablo mismo les había que él imitara al Señor Jesús, como lo dice
predicado el evangelio por el cual Dios llama explícitamente en 1a Co. 11:1. El peligro de
a todos (2 Tes. 2:13, 14; Jn. 6:44, 45; 1 Ped. ello surge cuando la gente imita tan rápida y
2:9, 10). Por lo tanto, esta elección no es fácilmente al predicador cuando él no imita al
arbitraria ni mucho menos incondicional, sino Señor” (ATR); Fil. 4:9; 2 Tes. 3:7-9.
que Dios nos llama por medio del evangelio, -- y del Señor (Efes. 5:1) (también de
y los elegidos son los que obedecen al las iglesias de Judea, 2:14), recibiendo la
evangelio. palabra en medio de gran tribulación,
Pablo dice, “conocemos … vuestra (Hech. 17:5-9; 1 Tes. 2:14, “habéis padecido
elección” porque sabía que la conversión de de los de vuestra propia nación las mismas
ellos había sido genuina; les dijo que “os cosas”) con gozo del Espíritu Santo (Gál.
convertisteis de los ídolos a Dios, para servir 5:22), -- Había gozo en su corazón a pesar
al Dios vivo y verdadero” (1:9). de la gran tribulación por la cual pasaban
(Hech. 5:41; 16:25; Rom. 5:1-5). El mundo
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no conoce este gozo, el gozo en medio de 1:8 Porque partiendo de vosotros ha sido
“gran tribulación”. No es algo inherente en divulgada (ha resonado, LBLA; esta
nosotros, sino que es producido sólo por el palabra, de la cual viene nuestra palabra
Espíritu Santo (Gál. 5:22). Este gozo se ve eco, indica un sonido fuerte, como el del
en los apóstoles cuando fueron azotados por trueno o de una trompeta) la palabra del
los judíos; dice Hech. 5:40, “Y convinieron Señor, -- Compárese Hech. 8:4, “Pero los
con él; y llamando a los apóstoles, después que fueron esparcidos iban por todas partes
de azotarlos, les intimaron que no hablasen anunciando el evangelio”; también Hech.
en el nombre de Jesús, y los pusieron en 11:19, “Ahora bien, los que habían sido
libertad. 41 Y ellos salieron de la presencia esparcidos a causa de la persecución que
del concilio, gozosos de haber sido tenidos hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta
por dignos de padecer afrenta por causa del Fenicia, Chipre y Antioquía” hablando la
Nombre”. Este gozo se ve en Pablo en Silas palabra de Dios.
en Filipos; dice Hech. 16:23 “Después de -- no sólo en Macedonia y Acaya, sino
haberles azotado mucho, los echaron en la que también en todo lugar vuestra fe en
cárcel, mandando al carcelero que los Dios (su obediencia y fidelidad) se ha
guardase con seguridad. 24 El cual, extendido, de modo que nosotros no
recibido este mandato, los metió en el tenemos necesidad de hablar nada; --
calabozo de más adentro, y les aseguró los “Primeramente doy gracias a mi Dios
pies en el cepo. 25 Pero a medianoche, mediante Jesucristo con respecto a todos
orando Pablo y Silas, cantaban himnos a vosotros, de que vuestra fe se divulga por
Dios; y los presos los oían”. De este gozo todo el mundo” (Rom. 1:8). Jesús dijo que
Pablo habla en Rom. 5:3, “Y no sólo esto, sus discípulos son la luz del mundo (Mat.
sino que también nos gloriamos en las 5:14), y como la luz se extiende, así también
tribulaciones, sabiendo que la tribulación la influencia de los fieles se extiende. Los
produce paciencia; 4 y la paciencia, prueba; hermanos de Tesalónica, de Roma y otros
y la prueba, esperanza; 5 y la esperanza no que vivieron en el corazón del mundo político
avergüenza; porque el amor de Dios ha sido y económico, tenían una gran oportunidad
derramado en nuestros corazones por el de proclamar el evangelio a muchos y no
Espíritu Santo que nos fue dado”. De esta sólo lo proclamaron en palabra sino también
misma manera los tesalonicenses poseían el en sus hechos. Tesalónica estaba bien
“gozo del Espíritu Santo”. conectada con los puertos del mundo (GH),
y la reputación de esta buena iglesia se
1:7 de tal manera que habéis sido divulgaba “en todo lugar”.
ejemplo (TUPON, un modelo, un patrón para
ser imitado) 1:9 porque ellos mismos cuentan (siguen
a todos los de Macedonia y de Acaya que contando, ATR) de nosotros la manera en
han creído. – Primero ellos imitaban el que nos recibisteis, y cómo os
ejemplo del Señor, de Pablo y de las iglesias convertisteis de los ídolos (muertos, 1 Cor.
de Judea; luego ellos mismos llegaron a ser 8:4-6) a Dios, -- Para los que nunca
un buen ejemplo para otros hermanos. Los creyeron en los ídolos no es fácil apreciar
únicos que serán buenos ejemplos para este cambio del cual Pablo habla. Los
otros son los que primero siguen el ejemplo tesalonicenses y otros idólatras habían
del Señor, sus apóstoles y otros fieles (1 creído desde la niñez que el ídolo sí es algo,
Cor. 16:15, 16). Toda iglesia de Cristo debe que tiene poder, y el culto a los ídolos
ser un buen ejemplo para otras iglesias (Mat. afectaba toda su vida. Por eso, algunos
5:14-16; 2 Cor. 8:1-5, 24). dijeron, “Estos que trastornan el mundo
entero también han venido acá” (Hech.
17:6), porque la conversión de esta gente
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causó una revolución en su vida, como Ped. 3:10. Estas palabras bien describen la
también en la de sus familiares y amigos. En vida de los fieles: se han convertido de sus
muchos casos también su empleo y su pecados (ídolos, vicios, etc.) para servir al
negocio fueron afectados. Dios vivo y verdadero y para esperar de los
La palabra convertirse viene de cielos a su Hijo. Su vida muestra que están
EPISTREPHO, volver: “De cierto os digo, que si esperando al Señor. Viven como hijos de luz
no os volvéis y os hacéis como niños, no (5:5-9). Cuando esperamos a un visitante
entraréis en el reino de los cielos” (Mat. importante, hacemos todos los preparativos
18:3); “Y le vieron todos los que habitaban necesarios (GH).
en Lida y en Sarón, los cuales se -- al cual resucitó de los muertos, a
convirtieron al Señor” (Hech. 9:35); “Y la Jesús (este es el punto clave de la
mano del Señor estaba con ellos, y gran predicación de los apóstoles; así predicó
número creyó y se convirtió al Señor” (Hech. Pablo en Antioquía de Pisidia, Hech. 13:23,
11:21); “Varones, ¿por qué hacéis esto? 30, y en Atenas, Hech. 17:31, “lo que llevó a
Nosotros también somos hombres los atenienses a burlarse de él y a dejarlo …
semejantes a vosotros, que os anunciamos Pero Pablo no cambió sus creencias ni su
que de estas vanidades os convirtáis al Dios predicación debido a la conducta de los
vivo” (Hech.14:15; véase también 15:19); atenienses” (ATR). Compárese la
“para que abras sus ojos, para que se predicación de los otros apóstoles acerca de
conviertan de las tinieblas a la luz, y de la Jesús de Nazaret y la resurrección, Hech.
potestad de Satanás a Dios; para que 2:24-32; 3:15; 4:10), quien nos libra de la
reciban, por la fe que es en mí, perdón de ira venidera. -- ¿De qué nos salva Jesús?
pecados y herencia entre los santificados” De la ira venidera (5:2, 3, 9; Rom. 1:18, 28,
(Hech. 26:18). 32; 2:8, 9; Efes. 2:3; 5:6; Col. 3:6; 2 Tes. 1:7-
-- para servir (Rom. 6:15-23) al Dios 9; Mat. 3:7). Pero si no aprovechamos la
vivo y verdadero, (Deut. 5:26; Josué 3:10; 1 salvación de Cristo, la ira todavía nos está
Sam. 17:26; 2 Rey 19:4, 16; Isa. 41:23; 2 esperando. La ira de Dios indica lo que El
Cor. 6:16). ¡Qué contraste tan significativo piensa del pecado. En la segunda carta (2
entre “los ídolos” muertos abandonados por Tes. 1:5-9) Pablo afirma que es justo el
los tesalonicenses y el “Dios vivo y castigo de los que no obedecen al evangelio.
verdadero” a quien se habían convertido! En
esto se ve el gran poder del evangelio (Rom. **********
1:16). El Dios vivo es el Dios verdadero, pero
los ídolos muertos son una mentira. “ya que 1 Tesalonicenses 2
cambiaron la verdad de Dios por la mentira,
honrando y dando culto a las criaturas antes 2:1 Porque vosotros mismos sabéis,
que al Creador, el cual es bendito por los hermanos, que nuestra visita a vosotros
siglos” (Rom. 1:25); “un ídolo nada es en el no resultó vana; -- En este capítulo Pablo
mundo, y que no hay más que un Dios” (1 habla de la conducta de él y sus compañeros
Cor. 8:4). entre los tesalonicenses. El practicaba lo que
¿Con qué propósito se convirtieron dijo a Timoteo: “Ten cuidado de ti mismo y
los tesalonicenses? Se convirtieron de los de la doctrina; persiste en ello, pues
ídolos para servir al Dios vivo y verdadero. haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los
Algunos necesitaban concentrarse en la que te oyeren” (1 Tim. 4:16). De esto
palabra servir (4:11, 12; 2 Tes. 3:6-10). podemos deducir que sus detractores decían
El siguiente versículo explica otro que Pablo y sus compañeros habían
propósito de su conversión. buscado influencia y poder, que eran
1:10 y esperar de los cielos a su Hijo, -- imponentes, que huyeron cuando más los
4:13-18; 5:1-3; Jn. 14:1-3; Hech. 1:9-11; 2 necesitaban, que no regresaron para
 1 Tesalonicenses 7

visitarles, indicando así que no los amaban pues de todo corazón querían convertirles de
y, por eso, que no eran dignos de confianza. los ídolos para que sirvieran al Dios Vivo
Compárense 1 Cor. 4:10-16; 2 Cor. 6:3-10. (1:9, 10). Compárense otros textos que
-- sabéis -- Ellos habían tenido la hablan de la sinceridad del ministerio de
oportunidad de conocerles. Frecuentemente Pablo en contraste con el de los que tenían
Pablo apelaba a su conducta y a lo que sus propósitos carnales (2 Cor. 2:17; 4:1, 2; Gál.
oyentes o lectores ya sabían de él; véase, 4:7). La predicación del evangelio puro con
por ejemplo, Hech. 20:18. el propósito de salvar almas no lleva a la
-- visita – Les “visitó” para predicarles impureza. La actitud de Pablo bien se
el evangelio. Este debe ser el propósito expresa en 2 Cor. 12:15, “Y yo con el mayor
principal de las visitas de los predicadores placer gastaré lo mío, y aun yo mismo me
hoy en día. Esta palabra se puede traducir gastaré del todo por amor de vuestras
entrada (LBLA, margen). almas”. La predicación de la verdad de parte
-- no resultó vana – Sin fruto, inútil, de un evangelista sincero, que tiene buena
sin provecho, sin éxito. conciencia, tiene mucha fuerza.

2:2 pues habiendo antes padecido y sido 2:4 sino que según fuimos aprobados
ultrajados en Filipos, (Hech. 16:19-24) por Dios para que se nos confiase el
como sabéis, tuvimos denuedo en evangelio, así hablamos (1 Cor. 9:16-17);
nuestro Dios para anunciaros el no como para agradar a los hombres,
evangelio de Dios en medio de gran (Gál. 1:10; Jn. 5:44) sino a Dios, que
oposición. – La palabra ultrajado quiere prueba nuestros corazones (Apoc. 2:23,
decir maltratado, tratado injustamente, Heb. 4:13). Les predicaron sólo el mensaje
tratamiento no merecido, contrario a la ley que Dios les había dado; no lo cambiaron
romana. Al hablar del tratamiento injusto que para agradar a los hombres (2 Tim. 4:3, 4).
recibió en Filipos, no lo hace buscando
simpatía, sino para establecer la verdad 2:5 Porque nunca usamos de palabras
importante de que aun después de sufrir tal lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos
persecución, estaban dispuestos a sujetarse avaricia (ni con pretexto para lucrar,
a semejante tratamiento en Tesalónica. A LBLA); Dios es testigo; -- No usaron
pesar de tales persecuciones llegaron a palabras lisonjeras para consentir y
Tesalónica y siguieron predicando el mismo complacer a los hombres en su pecado y
evangelio. error. No complacía a los que tenían
-- denuedo … en medio de gran “comezón de oír” cosas placenteras en lugar
oposición -- (Hech. 17:1-9). La palabra de ser reprendidos por sus pecados (2 Tim.
oposición indica conflicto, una lucha (Col. 4:3). No eran como los pastores falsos
2:1). Se usa en conexión con los juegos descritos por Jesús (Jn. 10:12, 13). No
griegos. Las luchas de Pablo se comparan comerciaban con la palabra de Dios (2 Cor.
con las luchas intensivas de los atletas (1 2:17, LBLA).
Cor. 9:24-27). Se requería denuedo de parte Los hermanos de Tesalónica eran
de Pablo para que la oposición no le hiciera testigos de la actuación de Pablo y sus
callar. “Porque no nos ha dado Dios espíritu compañeros, y Dios era Testigo de su
de cobardía, sino de poder, de amor y de corazón (el propósito que los movía y
dominio propio”(2 Tim. 1:7). motivaba). Si Pablo hubiera usado palabras
lisonjeras, no habría tenido enemigos. Los
2:3 Porque nuestra exhortación no predicadores que usan palabras lisonjeras
procedió de error ni de impureza, ni fue minimizan los pecados y deberes de los
por engaño, -- Les predicaron con hermanos y, al hacerlo, minimizan también
sinceridad, con propósitos sanos y nobles, los peligros que amenazan sus almas.
 1 Tesalonicenses 8

En Apoc. 2 y 3 Jesús se dirige a las Porque yo estoy dispuesto no sólo a ser

siete iglesias de Asia. Estas cartas son atado, mas aun a morir en Jerusalén por el
buenos ejemplos de alabar lo bueno y nombre del Señor Jesús”, Hech. 21:13).
reprender lo malo. Jesús alaba la fidelidad y También él y sus compañeros
expone la debilidad y condena el error. Lo estaban dispuestos a morir por los
importante es que se diga la verdad, sea lo tesalonicenses. ¿Por qué, pues, huyeron?
que sea. En primer lugar, porque Jesús lo había
mandado: “Cuando os persigan en esta
2:6 ni buscamos gloria de los hombres ciudad, huid a la otra” (Mat. 10:23). Además,
(Jn. 5:41, 44; 12:42, 43; Gál. 1:10); ni de por la presencia de estos evangelistas se
vosotros, ni de otros, aunque podíamos cernía un gran peligro sobre los mismos
seros carga como apóstoles de Cristo (1 tesalonicenses. Por consiguiente, su huida
Cor. 9:1-15). Pablo tuvo el derecho de recibir era necesaria porque en esa situación ya no
salario, pues “Así también ordenó el Señor a había esperanza de lograr ningún propósito
los que anuncian el evangelio, que vivan del en pro del evangelio. Esteban y Jacobo
evangelio. Pero yo de nada de esto me he murieron por la fe porque no les quedaba la
aprovechado” (1 Cor. 9:14, 15). El dijo a los alternativa de huir, pero a Pablo y sus
ancianos de Efeso, “Antes vosotros sabéis compañeros sí. Cuando fuere la voluntad del
que para lo que me ha sido necesario a mí y Señor, Pablo daría su vida por el evangelio,
a los que están conmigo, estas manos me pero primero tendría mucho trabajo que
han servido. En todo os he enseñado que, hacer. Durante la turba en Tesalónica su
trabajando así, se debe ayudar a los “hora” no había llegado.
necesitados, y recordar las palabras del -- porque habéis llegado a sernos
Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado muy queridos (Fil. 1:8). -- ¿En cuántas
es dar que recibir”(Hech. 20:34, 35). iglesias existe esta clase de amor entre
hermanos? Tantos hermanos se impacientan
2:7Antes fuimos tiernos entre vosotros, y se enojan y en lugar de entregar sus vidas
como la nodriza que cuida con ternura a unos por otros, a veces parece que prefieren
sus propios hijos. -- Hay circunstancias quitar la vida el uno al otro. “Pero si os
que requieren la vara (Mat. 23; Hech. 2:22, mordéis y os coméis unos a otros, mirad que
23; 3:17-19; 13:10; 1 Cor. 4:21), pero entre también no os consumáis unos a otros” (Gál.
los tesalonicenses Pablo y sus compañeros 5:15).
eran como una madre que cuida sus propios
hijos. De esta manera cuidaban a los 2:9 Porque os acordáis, hermanos, de
hermanos tiernos (5:14; 2 Tim. 2:24). La nuestro trabajo y fatiga (1 Cor. 4:12; 2 Cor.
mansedumbre está compuesta de dos 6:5; 11:23); cómo trabajando de noche y
cosas: la fuerza y la gentileza. Moisés (Núm. de día, para no ser gravosos a ninguno de
12:3), Cristo (Mat. 11:29) y Pablo eran muy vosotros, os predicamos el evangelio de
mansos. Para Pablo los nuevos hermanos Dios. -- Hech. 18:3; 20:34. Les puso el buen
de Tesalónica no eran hijastros, sino sus ejemplo de trabajar con sus manos (4:11; 2
propios hijos. Tes. 3:6-10; Efes. 4:28). Hoy en día parece
que algunos piensan que si no reciben
2:8 Tan grande es nuestro afecto por sostenimiento para predicar el evangelio “a
vosotros, que hubiéramos querido tiempo completo”, casi no pueden hacer
entregaros no sólo el evangelio de Dios, nada por el Señor, pero Pablo no razonaba
sino también nuestras propias vidas; -- así, sino que “trabajando de noche y de día,
Jn. 15:13; 1 Jn. 3:16. Pablo estaba dispuesto para no ser gravosos a” los hermanos, él
a morir por el evangelio (“¿Qué hacéis lograba mil veces más que cualquier
llorando y quebrantándome el corazón? predicador de “tiempo completo”.
 1 Tesalonicenses 9

su privilegio exaltado y del deber que resulta

2:10 Vosotros sois testigos, y Dios de ese honor. Debemos andar como es
también, de cuán santa (consagrada o digno de Dios, dándole el honor que merece.
dedicada), justa (actuando conforme a la Recuérdese la exhortación de Mal. 1:6-8, “El
norma divina) e irreprensiblemente nos hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Si,
comportamos con vosotros los pues, soy yo padre, ¿dónde está mi honra? y
creyentes; -- Todo cristiano (y sobre todo, si soy señor, ¿dónde está mi temor? dice
todo evangelista) debe imitar a Pablo en Jehová de los ejércitos a vosotros, oh
estas tres cosas, para estar bien con Dios y sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y
para tener influencia positiva con otros. Las decís: ¿En qué hemos menospreciado tu
palabras que hablamos con los familiares, nombre? En que ofrecéis sobre mi altar pan
vecinos y otros conocidos serán huecas si inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos
no están acompañadas por estas tres cosas. deshonrado? En que pensáis que la mesa
El ministerio de ellos era sin reproche. de Jehová es despreciable. Y cuando
Cuántas iglesias han sido destruidas por ofrecéis el animal ciego para el sacrificio,
predicadores infieles, contenciosos, ¿no es malo? Asimismo cuando ofrecéis el
imponentes, desobligados y carnales. cojo o el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo,
Algunos no toman en serio sus compromisos pues, a tu príncipe; ¿acaso se agradará de
financieros, pues no reconocen que no sólo ti, o le serás acepto? dice Jehová de los
la fornicación destruye su reputación, sino ejércitos”.
también la irresponsabilidad económica . Varios textos (Col. 1:10; 2 Tes. 1:5,
Todo evangelista debe ser “ejemplo de los 11; Efes. 4:1) indican que los cristianos sí
creyentes en palabra, conducta, amor, pueden andar como es digno de Dios, pues
espíritu, fe y pureza” (1 Tim. 4:12). En si Dios lo requiere, es posible hacerlo. El
cuanto a los ancianos, Pedro dice, hombre no merece la salvación, pero Dios
“Apacentad la grey de Dios que está entre requiere que su comportamiento sea digno
vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, de Dios y del evangelio. Ante los ojos de
sino voluntariamente; no por ganancia Dios los cristianos son un pueblo especial y
deshonesta, sino con ánimo pronto; no como exaltado (1 Ped. 2:9, 10). La iglesia es la
teniendo señorío sobre los que están a esposa de Cristo (Efes. 5:26, 27; 2 Cor. 11:2;
vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la Apoc. 19:7). Dice Apoc. 3:4 dice, “Pero
grey” (1 Ped. 5:2, 3). No podemos enseñar lo tienes unas pocas personas en Sardis que
que no sabemos y no podemos compartir lo no han manchado sus vestiduras; y andarán
que no poseemos. conmigo en vestiduras blancas, porque son
dignas”. También Apoc. 19:10 dice, “Y a ella
2:11 así como también sabéis de qué se le ha concedido que se vista de lino fino,
modo, como el padre a sus hijos, limpio y resplandeciente; porque el lino fino
exhortábamos y consolábamos a cada es las acciones justas de los santos”. Al
uno de vosotros, -- Pablo y sus hablar de lo indigno que somos, debemos
compañeros les habían engendrado con el tener cuidado de no exagerar el asunto,
evangelio (1 Cor. 4:15; 1 Ped. 1:23-25), y porque la iglesia es la esposa de Cristo.
llevan a cabo un ministerio de exhortación ¿Qué clase de marido acepta que alguien
(5:14; Heb. 12:12, 13; 2 Cor. 5:18-20). menosprecie a su esposa?
¿Cómo trata el padre a su hijo a quien ama? -- que os llamó a su reino y gloria. -
No con despotismo, sino con ternura. - No al reino material esperado por los
discípulos (Mat. 18:1-3; 20:21), sino al reino
2:12 y os encargábamos que anduvieseis espiritual de su amado Hijo (Col. 1:13). Para
como es digno de Dios, -- Les habla del entrar en este reino es necesario nacer otra
gran honor de andar como es digno de Dios vez (Jn. 3:5). Entonces, después de vivir
 1 Tesalonicenses 10

unos cuantos años aquí en la tierra, personal. Otros la reciben como la palabra
participando de la naturaleza divina para de hombres porque piensan que la pueden
transformarnos a la imagen de Dios, “os será pasar por alto, ignorar y desobedecer
otorgada amplia y generosa entrada en el (“Pensabas que de cierto sería yo como tú”,
reino eterno de nuestro Señor y Salvador Sal. 50:21). Aun otros la reciben como la
Jesucristo”(2 Ped. 1:4-11). palabra de hombres porque la acomodan a
sus propias creencias; es decir, sólo buscan
2:13 Por lo cual también nosotros sin textos de prueba para confirmar el credo de
cesar damos gracias a Dios, de que su propia religión (una religión no revelada
cuando recibisteis la palabra de Dios que por las Escrituras).
oísteis de nosotros, la recibisteis no Los tesalonicenses la recibieron
como palabra de hombres, sino según es según es en verdad, la palabra de Dios, la
en verdad, la palabra de Dios, -- 1:3, obedecieron y como Pablo dice (1:3),
“acordándonos ... de la obra de vuestra fe, mostraban su obediencia en la obra de su fe,
del trabajo de vuestro amor y de vuestra en el trabajo de su amor y en la constancia
constancia en la esperanza en nuestro de su esperanza. También la mostraron al
Señor Jesucristo”; así pues, el fruto que divulgar la palabra extensamente.
llevaban mostraba que habían recibido la -- la cual actúa (obra, LBLA) en
palabra como la palabra de Dios. Parece que vosotros los creyentes. -- El verbo obrar
algunos en Tesalónica ponían en tela de (ENERGEO) es una de las palabras favoritas
juicio la predicación de Pablo, pero cuando de Pablo. “Así la palabra lleva consigo su
los tesalonicenses recibieron el evangelio propio testimonio, como la luz, como el calor,
como la palabra de Dios daban evidencia de como la vida, como toda otra fuerza” (B-S).
que Pablo predicaba la verdad. No la En Tesalónica Dios obró por medio de
recibieron como si fuera una hueca filosofía su palabra (1) para instruirles y que
(Col. 2:8; compárese 1 Cor. 2:1-5). No se abandonaran sus pecados e ídolos,
fijaron sólo en el ministerio humano, sino en convirtiéndose al Dios Vivo (1:9, 10), (2) para
la verdadera naturaleza del mensaje. Los que con conciencia purificada y despierta se
enemigos querían destruir la fe de los transformaran a la imagen de Cristo (Rom.
tesalonicenses, pero éstos estaban 12:1, 2; 8:29; 2 Cor. 3:18; Gál. 5:22, 23;
dispuestos a sufrir persecución por Cristo y Efes. 4:22-24; 2 Ped. 1:4), (3) para que
de esta manera mostraban que su fe era fueran motivados a soportar pruebas y (4) y
genuina (GH). Los que reciben la palabra para que tuvieran la fuerza espiritual para
como si fuera la palabra del hombre no llevar a cabo la obra del Señor. ¿Puede
perseveran. Los únicos que pueden llevar la hacer tales obras la palabra del hombre?
armadura del soldado cristiano (Efes. 6:10- Dios obra en nosotros: “Dios es el que
19) son los que reciben la palabra como es en vosotros produce así el querer como el
en verdad, la palabra de Dios. hacer, por su buena voluntad” (Fil. 2:13);
Muchos maestros religiosos enseñan “para lo cual también trabajo, luchando
los mandamientos de los hombres diciendo, según la potencia de él, la cual actúa (obra)
“Así dice la palabra de Dios”, pero qué triste poderosamente en mí” (Col. 1:28, 29); “Y el
es cuando el evangelio puro, la sana Dios de paz ... os haga aptos en toda obra
doctrina entregada por los inspirados buena para que hagáis su voluntad,
apóstoles, se considera como si fuera un haciendo (obrando) él en vosotros lo que es
mensaje humano y no divino. agradable delante de él por Jesucristo; al
Parece que algunos no reciben la cual sea la gloria por los siglos de los siglos.
palabra como la palabra de Dios, sino como Amén.” (Heb. 13:20, 21).
la palabra de sus padres, porque su religión No sólo Dios, sino también Satanás
parece ser más tradicional que de convicción obra. Cuando vivimos en el mundo “las
 1 Tesalonicenses 11

pasiones pecaminosas ... obraban en 2. Por medio de ella el alma se salva

nuestros miembros” (Rom. 7:5); “el espíritu (Sant. 1:21).
que ahora opera (obra) en los hijos de 3. Por medio de ella somos
desobediencia” (Efes. 2:2). santificados (Jn. 17:17).
En cuanto a los dones del Espíritu 4. La palabra prevalece
Santo, “hay diversidad de operaciones, pero poderosamente (Hech. 19:20); (p. ej., en el
Dios, que hace (obra) todas las cosas en primer siglo prevalecía contra el judaísmo, la
todos, es el mismo” (1 Cor. 12:6); después idolatría, la filosofía humana, la superstición,
de enumerar los dones Pablo dice, “Pero etc.)
todas estas cosas las hace (obra) uno y el 5. Obra como una semilla (Mar. 4:26,
mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en 27); tiene poder en sí para producir.
particular como él quiere” (1 Cor. 12:11); “si 6. Es viva y eficaz (Heb. 4:12).
somos consolados, es para vuestra 7. Es como un fuego contra lo que es
consolación y salvación, la cual se opera en falso (Jer. 23:29); (p. ej., para exponer la
el sufrir (que obra al soportar, LBLA) las falsa doctrina, para exponer la hipocresía,
mismas aflicciones que nosotros también para llevar a cabo la disciplina, etc.)
padecemos” (2 Cor. 1:6); “porque en Cristo 8. Es como un martillo contra lo que
Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la es fuerte (Jer. 23:29).
incircuncisión, sino la fe que obra por el 9. Es la luz en medio de las tinieblas
amor” (Gál. 5:6); “obra todas las cosas (Sal. 119:105).
según el designio (conforme al consejo, 10. Es la única arma en la lucha
LBLA) de su voluntad” (Efes. 1:11); “Y a cristiana (Efes. 6:17).
Aquel que es poderoso para hacer todas las
cosas mucho más abundantemente de lo 2:14 Porque vosotros, hermanos,
que pedimos o entendemos, según el poder vinisteis a ser imitadores de las iglesias
que actúa (obra) en nosotros” (Efes. 3:20). de Dios en Cristo Jesús que están en
Santiago nos recuerda que “La oración Judea (1:6); -- Los judíos pensaban que sus
eficaz del justo puede mucho” (Sant. 5:16) sinagogas eran iglesias de Dios (asambleas;
(Lit., Mucha fuerza tiene una petición de un compárese Hech. 7:38, “la congregación
justo obrando eficazmente; es decir, obrando (EKKLESIA) en el desierto”, pero las iglesias
con energía, con poder activo y eficaz). de Dios son las iglesias de Cristo (Rom.
La palabra de Dios tiene gran energía. 16:16), pues Cristo es Dios (Jn. 1:1; 8:58;
Tiene poder activo. Hace grandes cosas en Rom. 9:5; Tito 2:13; Heb. 1:8; 2 Ped. 1:1; 1
nuestras vidas. Por esta razón asistimos a Jn. 5:20).
los servicios en los cuales se predica la sana Las iglesias de Judea fueron
doctrina, y escuchamos atentamente para establecidas por los doce apóstoles, pero
que la palabra penetre en el corazón (“deja Pablo expresa su gran aprecio por ellas.
penetrar la luz”) y obre en nuestra vida los -- pues habéis padecido de los de
efectos que Dios quiere. También asistimos vuestra propia nación las mismas cosas
a las clases bíblicas, y estudiamos la Biblia que ellas padecieron de los judíos, --
todos los días, porque si no recibimos la Hech. 17:5. El libro de Hechos revela que los
palabra en nuestra mente, no puede obrar. judíos eran los enemigos del evangelio que
La Biblia cerrada sobre la mesa no obra con más amargura lo atacaban. Al observar
nada. que los gentiles aceptaban el evangelio, los
David Lipscomb hizo la siguiente lista judíos se llenaban de celos y malicia (Hech.
de cómo la palabra obra: 13:44, 45). En realidad, como los judíos eran
1. Por medio de la palabra el nuevo los perseguidores de las iglesias de Judea,
nacimiento es llevado a cabo (1 Ped. 1:23). así también los judíos eran los
perseguidores de las iglesias de los gentiles,
 1 Tesalonicenses 12

pues en varios pueblos, los gentiles fueron permitir que los gentiles les escucharan. No
excitados e instigados por los judíos para sólo no querían entrar en el reino ellos
que persiguieran a la iglesia. Hech. 13:50; mismos, sino que prohibieron que otros
14:2, 19; 17:13. entraran. No querían participar de la gracia
El sufrir es una marca de identidad del de Dios; pero tampoco querían que los
verdadero discípulo de Cristo (Jn. 15:20; gentiles lo hicieran. A través de los años los
16:33; 2 Tim. 3:12). Satanás persigue a la judíos han odiado a las otras naciones y
iglesia porque odia a Cristo. La iglesia de razas. De manera clara y enfática Lucas
Tesalónica era semejante a las iglesias de describe la profunda hostilidad de los judíos
Judea que eran verdaderas iglesias del (p. ej., Hech. 13:45; 18:6). En cada pueblo y
Señor y por esa causa eran perseguidas. en cada oportunidad se oponían a Pablo y a
Pablo estaba bien enterado de la su obra de evangelizar a los gentiles. La
persecución de las iglesias de Judea, porque única esperanza para la salvación de los
por algún tiempo él mismo era uno de los gentiles es el evangelio (Rom. 1:16), pero los
perseguidores principales (Hech. 9:1, 13; judíos estaban bien resueltos a impedir su
Gál. 1:13). salvación. “Recorréis mar y tierra para hacer
un prosélito” (Mat. 23:15); es decir, querían
2:15, 16 los cuales mataron al Señor que los gentiles llegaran a ser judíos, pero
Jesús -- (Hech. 2:22, 23; 3:13-15). Hoy en de ninguna manera aceptaron que llegaran a
día muchos quieren minimizar la culpa de los ser simplemente cristianos.
judíos, echándola en Pilato y los romanos, Jesús les había dicho, “¡Ay de
pero recuérdese Mat. 27:25, “Su sangre sea vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis
sobre nosotros, y sobre nuestros hijos”. quitado la llave de la ciencia; vosotros
Desde luego, no estaban solos en este mismos no entrasteis, y a los que entraban
crimen, pues Judas participó, los romanos se lo impedisteis” (Luc. 11:52). Están
participaron y, desde luego, todos los condenados doblemente, primero por sus
hombres, siendo pecadores, tuvimos gran propios pecados, y segundo por llevar la
parte en ese evento. Al matarlo llevaron a sangre de otros en sus manos al prohibir que
cabo el plan de Dios para nuestra redención oyeran el evangelio (RCHL).
(Hech. 2.22, 23). Si estaban dispuestos a Esta afirmación de Pablo acerca de la
matar a su propio Mesías, entonces con más obra diabólica de los judíos “no tiene
razón perseguirían a los discípulos de El. paralelo en los escritos de Pablo” (FFB). Lo
-- y a sus propios profetas, -- Mat. que dice aquí no contradice lo que dice en
21:33-40; 23:29-37; Hech. 7:52. Mataron a Rom. 9:1-5; 10:1-2; más bien, lo que dice a
los profetas pero no por eso invalidaron su los tesalonicenses hace aun más
mensaje. extraordinario lo que dice a los romanos.
-- y a nosotros nos expulsaron; -- Jesús denuncia a los que ponen
Hech. 17:5-10. Como instigaron a Pilato en tropiezos delante de sus discípulos: “Y
contra de Jesús, así también instigaron a los cualquiera que haga tropezar a alguno de
gentiles en contra de Pablo y sus estos pequeños que creen en mí, mejor le
compañeros. fuera que se le colgase al cuello una piedra
-- y no agradan a Dios, -- Jn. 16:2; de molino de asno, y que se le hundiese en
Rom. 10:2. lo profundo del mar” (Mat. 18:6). En
-- y se oponen a todos los cualquier país uno de los actos principales
hombres, -- ¿cómo? impidiéndonos (lit., de la guerrilla es el hacer explotar puentes y
prohibiéndonos, LBLA, margen) hablar a destruir caminos, porque este es el medio
los gentiles para que éstos se salven; -- más efectivo para arruinar la economía.
No sólo rechazaron a Pablo y sus Figuradamente esto es lo que los judíos
compañeros, sino que también se negaron a
 1 Tesalonicenses 13

hicieron y es lo que todos los falsos gustaría estar con los hermanos de
maestros hacen. diferentes partes de México, Centro América,
-- así colman ellos siempre la Sudamérica, el Caribe, España y otras
medida de sus pecados, pues vino sobre partes, pero no es posible. Por esta causa
ellos la ira hasta el extremo. –“¡Vosotros nos esforzamos todos por reunirnos un día
también llenad la medida de vuestros en el hogar de eterno día para nunca estar
padres!” (Mat. 22:32). Compárese Gén. separados los unos de los otros.
15:16, “aún no ha llegado a su colmo la
maldad del amorreo hasta aquí”; en el 2:18 por lo cual quisimos ir a vosotros,
tiempo de Josué llegó a su colmo. De esa yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero
manera Pablo dice que los judíos estaban Satanás nos estorbó. -- En otra ocasión el
bajo la ira de Dios (Mat. 21:43; 22:7; 23:38; plan de Pablo fue cambiado por Dios (Hech.
24:15-22). 16:6, 7), pero en esto Satanás estorbó. “La
Por siglos los judíos habían sido palabra que usa (EGKOPTEIN) es la palabra
rebeldes contra Dios, y al crucificar a Cristo técnica que expresa el bloqueo de un tramo
llenaron la medida de (llenaban hasta el de carretera para frenar la marcha de una
borde) sus pecados (“el resultado natural expedición. La obra de Satanás es arrojar
debido a los continuos pecados” ATR). obstáculos en el camino del cristiano, y
“Siempre ciegos y obstinados, los judíos nuestra tarea es superarlos” (WB); “Este
llenaron la medida de sus pecados por su verbo se emplea de cortar una carretera, de
tratamiento de Cristo y los apóstoles” (MV). hacer impasable un camino. Así, Pablo
Para Pablo el impedir que los apóstoles acusa a Satanás de cortarle el camino”
predicaran el evangelio a los gentiles fue el (ATR). “Por esta causa me he visto impedido
colmo de las transgresiones de los judíos. muchas veces de ir a vosotros” (Rom.
15:22). Pablo no explica de qué manera
2:17 Pero nosotros, hermanos, Satanás le estorbó, pero si hubiera
separados (APORPHANIZO, literalmente, regresado a Tesalónica, sin duda las
siendo huérfanos, ATR; como padres autoridades lo habrían buscado, y no sólo
despojados de sus hijos) de vosotros por Pablo sino otros hermanos habrían tenido
un poco de tiempo, de vista (lit., rostro, dificultades (recuérdese Hech. 17:9,
LBLA, margen) pero no de corazón (Col. obtuvieron “fianza de Jasón y de los demás”
2:5; 1 Cor. 5:3), tanto más procuramos con antes de soltarlos). Es posible que hubiera
mucho deseo ver vuestro rostro habido otros factores, pero nos basta
(estábamos muy ansiosos, con profundo recordar que en Tesalónica Satanás estaba
deseo de ver vuestro rostro, LBLA); -- bien listo en la persona de los judíos para
Recuérdese que “su impaciencia por saber impedir su retorno.
cómo les iba le hizo enviarles a Timoteo, con
la noticia de su preocupación porque su fe 2:19 Porque ¿cuál es nuestra esperanza,
se fortaleciera en medio de la aflicción. El o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No
informe de Timoteo sobre su bienestar y lo sois vosotros, delante de nuestro
constancia lo llenó de gozo y de renovadas Señor Jesucristo, en su venida (PARUSÍA)?
ansias de verlos una vez más” (JFB). -- Sigue enfatizando su amor y aprecio por
Pablo sentía afecto por ellos como el ellos y que sinceramente quería verlos. La
que existe entre padres e hijos (2:7, 11). palabra STEFANOS se usaba para la corona
Para muchos el no ver a alguien es tenerlo del vencedor militar o deportista. “Cuando un
fuera del corazón, pero no es así entre los rey o conquistador acudía de visita se le
cristianos. Amamos a los hermanos y daba una guirnalda de gloria” (ATR). La
queremos visitarles y estar juntos. Estamos palabra PARUSÍA se usaba para hablar de la
separados de hermanos muy amados. Nos visita oficial de algún rey, príncipe, etc. y
 1 Tesalonicenses 14

Pablo la usa para hablar de la segunda a los apóstoles a predicar por toda Judea,
venida de Cristo. los “envió de dos en dos delante de él a toda
ciudad y lugar a donde él había de ir” (Luc.
2:20 Vosotros sois nuestra gloria y gozo. 10:1). Hech. 13: 2, “dijo el Espíritu Santo:
– No sólo en aquel día cuando Cristo venga, Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra
sino en ese mismo tiempo, y continuamente. a que los he llamado”. Cuando hubo un
No había posesiones materiales ni honores desacuerdo entre Pablo y Bernabé, se
terrenales que pudieran darle semejante formaron dos grupos de obreros: Pablo y
“gloria y gozo”. Silas, y Bernabé y Juan Marcos.
Hay mucha sabiduría en este plan.
********** Hay hermanos que prefieren trabajar solos,
1 Tesalonicenses 3 pero muchos textos hablan de la importancia
del compañerismo. Obsérvese en las cartas
3:1 Por lo cual -- véase 2:18; lo que Pablo de Pablo cómo tenía en alta estima a sus
dice aquí está conectado con los vers. 17- compañeros.
20. En el cap. 2 Pablo no especifica cargos Dice Ecles. 4:9, “Mejores son dos que
que se hubieran hecho contra él y su uno (en muchos trabajos, en los viajes, etc.);
ministerio, pero es obvio que está haciendo porque tienen mejor paga de su trabajo
una defensa. Su amor por estos hermanos (pues cada uno sabe que está ayudando al
se pudo ver en su preocupación por su otro). 10 Porque si cayeren, el uno
condición espiritual. En este capítulo sigue levantará a su compañero; pero ¡ay del solo!
esa defensa al hablar del sacrificio personal que cuando cayere, no habrá segundo que
que hizo por ellos al enviarles a Timoteo. lo levante (Gál. 6:1-3). 11 También si dos
-- no pudiendo soportarlo más, durmieren juntos, se calentarán
(esta frase se refiere a su estado emocional, mutuamente; mas ¿cómo se calentará uno
su preocupación por ellos; “La palabra griega solo? 12 Y si alguno prevaleciere contra
se usa literalmente por vasos impermeables uno, dos le resistirán; y cordón de tres
para el agua. Cuando no podíamos dobleces no se rompe pronto”.
contenernos más en nuestro deseo de
veros”, JFB) acordamos quedarnos solos 3:2 y enviamos a Timoteo -- Lucas no
(palabra fuerte, como dejados solos por la relata la llegada de Timoteo a Atenas, pero
muerte de un ser querido) en Atenas, lo que Pablo dice aquí en esta carta indica
(estaba dispuesto a hacer un sacrificio que sí llegó. Dice Hech. 17:15 que los
personal por ellos, pues le hacía mucha falta hermanos que llevaron a Pablo a Atenas
la compañía y ayuda de Timoteo en ese recibieron orden para Timoteo y Silas de que
trabajo nuevo y difícil, entre los idólatras que “viniesen a él lo más pronto que pudiesen” y
estaban tan alejados del Dios Vivo y en luego el v. 16 dice, “ Mientras Pablo los
contra del evangelio que Pablo predicaba. esperaba en Atenas ...” Hubo suficiente
Hubiera sido muy bueno tener consigo a tiempo para que llegaran, porque en Atenas
varios hermanos para ese esfuerzo. Pablo obviamente estuvo en varias partes de
Compárese Hech. 20:4. la ciudad (Hech. 17:16, 23), disputando en la
Todo hermano que ha comenzado la sinagoga y en la plaza “cada día” (v. 17),
obra en un campo nuevo comprende bien la pronunció un discurso en el Areópago (v. 19-
importancia de tener un compañero. “Y los 32), y de su obra resultó la conversión de
que se habían encargado de conducir a algunas personas (v. 34). Dice Hech. 18:1,
Pablo le llevaron a Atenas; y habiendo “Después de estas cosas, Pablo salió de
recibido orden para Silas y Timoteo, de que Atenas”. Hubo tiempo, pues, para que
viniesen a él lo mas pronto que pudiesen, llegaran los hermanos, porque Pablo no tuvo
salieron”, Hech. 17:15. Cuando Jesús envió que huir de Atenas.
 1 Tesalonicenses 15

-- nuestro hermano, servidor de 3:3 a fin de que nadie se inquiete (se

Dios y colaborador nuestro en el engañe, LBLA, margen) por estas
evangelio de Cristo, -- envió para este tribulaciones; (Efes. 6:10-12) porque
propósito a Timoteo, un hermano amado y vosotros mismos sabéis que para esto
muy apreciado por Pablo, un fiel servidor de estamos puestos. (Jn. 15:20; 16:1, 2, 33;
Dios; es decir, les envió a uno de los más Hech. 14:22; Rom. 5:3; 8:35-39; 1 Cor. 4:9; 2
fieles y capacitados obreros de entre los Cor. 1:4; 7:4; 2 Tim. 3:12; 1 Ped. 4:12-16).
compañeros de Pablo. (Véase Fil. 2:19-24, Dios no causa tales tribulaciones, sino que
“a ninguno tengo del mismo ánimo, y que tan las permite para nuestro propio bien (Rom.
sinceramente se interese por vosotros”). 5:3-5; 2 Cor. 12:10; Sant. 1:2-4). Los
Esto enfatiza su afecto por ellos, y su mundanos persiguen a los cristianos porque
preocupación por ellos. las tinieblas aborrece la luz (Jn. 3:19-21).
-- para confirmaros y exhortaros
respecto a vuestra fe, -- Hech. 14:22. 3:4 Porque también estando con
“Confirmar” significa hacer firme, estable, vosotros, os predecíamos que íbamos a
maduro, espiritual. Cada iglesia debe ser pasar tribulaciones, como ha acontecido
confirmada para que pueda funcionar como y sabéis. -- Por lo tanto, no deberían pensar
Dios desea, siempre edificándose en amor, que por sufrir tribulaciones Dios no estaba
creciendo espiritualmente, enseñando la con ellos, sino que, por el contrario, siendo
palabra, evangelizando, refutando el error, cristianos verdaderos ineludiblemente
practicando la disciplina, etc. Véanse Efes. sufrirían tribulaciones.
4:12-16; Col. 2:6, 7. Pablo dice a Tito (1:5),
“Por esta causa te dejé en Creta, para que 3:5 Por lo cual también yo, no pudiendo
corrigieses lo deficiente”. Entre hermanos soportar más (la incertidumbre acerca de la
nuevos frecuentemente hay deficiencia de condición de ellos), envié para informarme
conocimiento; a veces tienen ideas o de vuestra fe, -- es decir, de su fidelidad, la
creencias erróneas. Al recién convertido le fe es invisible, pero se hace visible en las
cuesta trabajo dejar todos los vicios y acciones. ¿No se preocupaba Pablo por la
prácticas carnales. La evidencia de esto se condición física de los hermanos
ve claramente en las epístolas inspiradas del perseguidos? Sí, pero la condición espiritual
Nuevo Testamento, pues contienen mucha de los santos es de más importancia que su
exhortación de que nos despojemos de la condición física. ¿Cómo sería su fe? Habían
vida antigua y que nos vistamos aceptado el evangelio en medio de mucha
completamente de la vida nueva. La palabra oposición, pero ¿era genuina su fe o habían
santificar quiere decir “apartar”; al recibido la simiente como la tierra descrita
bautizarnos en Cristo dejamos el reino de por Jesús en Mat . 13:5, “parte cayó en
Satanás y somos trasladados al reino de pedregales, donde no había mucha tierra; y
Cristo (Col. 1:13), pero somos nuevas brotó pronto, porque no tenía profundidad de
criaturas que tienen que crecer. tierra; pero salido el sol, se quemó; y porque
¿Cómo estaba la iglesia de no tenía raíz, se secó”, o como la tierra
Tesalónica? Algunos textos indican que descrita en Luc. 8:13, “Los de sobre la piedra
andaban bien: 1:3, 6-10; 2:13, 14; 3:6-8; 4:1, son los que habiendo oído, reciben la
9, 10; 5:11. El 4:1 indica que andaban bien y palabra con gozo; pero éstos no tienen
que sólo deberían continuar como estaban, raíces; creen por algún tiempo, y en el
pero otros textos indican que en esa iglesia tiempo de la prueba se apartan”.
(como en todas) había deficiencias: 3:5, 10; ¿Cómo está la fe nuestra? La fe es la
4:3-10, 11-12; 5:14. fuerza que nos mueve y motiva. “Esta es la
victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”
(1 Jn. 5:4). Si nuestra fe es muy pequeña,
 1 Tesalonicenses 16

nuestro servicio será muy débil y limitado, y calvinismo todos son predestinados o al cielo
fácilmente seremos movidos por todo viento o al infierno; si esto es cierto, ¿cómo podría
de doctrina y por otras tentaciones del haber trabajado en vano? Pablo no era
diablo, pero si nuestra fe es grande, nuestra calvinista.
obediencia será aceptable, nuestras obras Compárese Gál. 4:11, “Me temo de
serán agradables ante los ojos de Dios, y no vosotros, que haya trabajado en vano con
seremos movidos por las asechanzas del vosotros”. Su trabajo podría ser en vano en
diablo. Todo el mundo actúa, no de acuerdo cuanto a ellos; es decir, podrían apartarse de
a lo que profesa creer, sino de acuerdo a lo la fe y perderse. En otro sentido, sin
que verdaderamente cree. embargo, nuestro trabajo nunca es en vano:
-- no sea que os hubiese tentado el “Así que, hermanos míos amados, estad
tentador (Mat. 4:3) – Para Pablo Satanás, el firmes y constantes, creciendo en la obra del
tentador, existe; creía en su actividad Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo
personal y habló frecuentemente de él como en el Señor no es en vano” (1 Cor. 15:58);
el gran enemigo del alma (Efes. 2:2; 4:27; 2 “Porque como desciende de los cielos la
Cor. 4:4; 12:17; 11:2, 3).Sin duda alguna lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que
Pablo sabía que el tentador les había riega la tierra, y la hace germinar y producir,
tentado, no sólo a abandonar la fe, sino y da semilla al que siembra, y pan al que
también a murmurar contra Dios y sus come, así será mi palabra que sale de mi
mensajeros, y a concluir que no encontraban boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo
en el evangelio la fuerza para soportar tantas que yo quiero, y será prosperada en aquello
pruebas, pero ¿habrían resistido la para que la envié” (Isa. 55:10,11). Véanse
tentación? La palabra tentador describe el también 1 Cor. 3:13-15; Ezeq. 3:16-31.
carácter del enemigo de nuestra alma, y
también especifica su ocupación (como 3:6 Pero (ahora, LBLA; “justo ahora”, ATR)
algunos son mecánicos o carpinteros, él es cuando Timoteo volvió (ha regresado,
tentador); seguirá en este empleo hasta la LBLA) de vosotros a nosotros (Hech.
segunda venida de Cristo. Efes. 4:27; 6:11; 2 18:5), y nos dio buenas noticias de
Tim. 2:26. Se llama Satanás (el adversario), vuestra fe (fidelidad, fe obediente) y amor, -
1 Cor. 5:5; 2 Cor. 2:11; 2 Tes. 2:9. Es el dios - La fe y el amor se conocen por sus
de este mundo, 2 Cor. 4:3. Es el príncipe de acciones: “Y este es su mandamiento: Que
la potestad del aire (Efes. 2:2), y la cabeza creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo,
de “los gobernadores de las tinieblas de este y nos amemos unos a otros como nos lo ha
siglo ... las huestes espirituales de maldad mandado” (1 Jn. 3:23). El carácter del
en las regiones celestes” (Efes. 6:12). Cada cristiano es conocido por su fe y amor. “En
día Satanás les tentaba -- como nos tienta a Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la
nosotros -- a dejar la fe. Satanás siempre incircuncisión, sino la fe que obra por el
tiene muchos métodos y maquinaciones amor” (Gál. 5:6).
(Efes. 6:12; 2 Cor. 2:11), y muchos agentes. Los hermanos infieles quebrantan el
Entre los hermanos de Tesalónica Satanás corazón de los predicadores y otros
obraba por medio de sus amigos paganos, hermanos fieles que se preocupan por ellos.
por los judíos, por los falsos maestros y por -- y que siempre nos recordáis con
la severidad del sufrimiento. “Sed sobrios, y cariño, deseando (añorando LBLA)
velad; porque vuestro adversario el diablo, vernos, como también nosotros a
como león rugiente, anda alrededor vosotros, -- La oposición de los judíos
buscando a quien devorar; al cual resistid hostiles podía haber causado que los nuevos
firmes en la fe”(1 Ped. 5:8, 9). conversos de Tesalónica se alejaran del
-- y que nuestro trabajo resultase evangelio y, por consiguiente, de Pablo y sus
en vano. – Gál. 2:2; Fil. 2:16. Según el compañeros. Si Timoteo les hubiera
 1 Tesalonicenses 17

encontrado alejándose de la fe, no habrían 3:5) y que está expresando su gran amor por
recordado “con cariño” a sus maestros los hermanos gentiles.
(AJM). ¡Qué buenas noticias, pues, y qué ¿De qué consiste la vida? Luc. 12:15;
alivio! Como añoraba Pablo a los hermanos Heb. 11:26; Col. 3:1-4. Para muchos el
con el entrañable amor de Cristo Jesús (Fil. ganar dinero o el placer (o la música o el
1:8, LBLA), así también los tesalonicenses deporte) es su vida. ¿De qué consiste
añoraban ver a Pablo. La palabra añorar nuestra vida? ¿Del vivir por Cristo y por el
quiere decir, “recordar con pena la ausencia, progreso de su iglesia? Si los conversos de
o la pérdida de una persona o cosa” Pablo seguían fieles, él “vivía”. ¿Qué habría
(Larousse). La añoranza era mutua entre dicho Pablo si estos hermanos hubieran sido
Pablo y estos hermanos. infieles?
-- si estáis firmes en el Señor --
3:7 por ello (el reporte alentador que Desde luego, los que están en el Señor son
Timoteo trajo), hermanos, en medio de miembros de su cuerpo que es la iglesia. Sin
(encima de) toda nuestra necesidad y embargo, no pensemos que por ser
aflicción (preocupación por los miembros de alguna congregación que se
tesalonicenses, como también los problemas identifica como “Iglesia de Cristo”
en Corinto, Hech. 18:5-17) fuimos ineludiblemente estaremos “en el Señor”. No
consolados de vosotros por medio de conviene pensar que la iglesia es una
vuestra fe (fidelidad); -- El consuelo especie de vehículo (como avión o tren) que
producido por las buenas noticias superaba nos llevará al cielo. Si alguno se siente
su “necesidad y aflicción”. El consuelo de confiado con respecto a su salvación porque
Pablo fue grande porque su preocupación “es miembro de la iglesia correcta”, es
por ellos había sido grande también (2 Cor. posible que no haya apreciado la
11:28). Nunca conoceremos este consuelo a importancia de nuestra relación con Cristo.
menos que estemos sinceramente Los que son añadidos a la iglesia verdadera
preocupados por la fidelidad de alguna(s) son agregados al Señor (Hech. 11:24).
iglesia(s). La base de su consuelo fue la
fidelidad y constancia de los tesalonicenses. 3:9 Por lo cual, ¿qué acción de gracias
“No tengo yo mayor gozo que este, el oir que podremos dar a Dios por vosotros, por
mis hijos andan en la verdad” (3 Jn. 4). La todo el gozo con que nos gozamos a
fidelidad es el mejor regalo que la iglesia causa de vosotros delante de nuestro
puede dar al predicador. Dios (un gozo nada egoísta, sino
El primer reporte que Pablo recibió de completamente espiritual, como si estuviera
Corinto (1 Cor. 1:11) no fue nada alentador, en la presencia de Dios), -- “¿Qué pagaré a
pero al recibir la carta de Pablo los corintios Jehová por todos sus beneficios para
practicaron la disciplina de acuerdo a su conmigo?” (Sal. 116:12). Parece que esta
enseñanza, y después de esto él fue pregunta indica que aunque Pablo era un
grandemente consolado (2 Cor. 1:3-7; 7:6, hombre bien educado, no tenía palabras
7). adecuadas para dar gracias a Dios por una
bendición tan grande. ¿Cuál sería? La
3:8 porque ahora vivimos (nos aviva, fidelidad de los hermanos y su amor por él.
florecemos, JFB; estas buenas nuevas nos Recibió mucho consuelo y está muy
han consolado y alentado grandemente), si agradecido, pero ¿cómo podía “pagar” a
(puesto que) vosotros estáis firmes en el Dios por una bendición tan grande? El
Señor. -- Estas palabras son aun más corazón de Pablo, Timoteo y Silvano estaba
significativas cuando recordamos que el que lleno y rebosando por haber recibido noticias
habla es un judío (“hebreo de hebreos”, Fil. tan hermosas de Tesalónica, y querían
abundar también en su acción de gracias.
 1 Tesalonicenses 18

¿Es posible que uno tenga amor excesivo, o amor que Dios tiene por todos los hombres
fe excesiva o gratitud excesiva? No hay (Jn. 3:16). Es el amor que busca el bienestar
peligro de exagerar nuestra expresión de físico y espiritual de todos. El hombre no
gratitud a Dios. nace con este amor, sino que lo obtiene sólo
por medio de ser transformado por el
3:10 orando de noche y de día con gran evangelio.
insistencia (intensamente, LBLA; -- unos para con otros (Jn. 13:34,
“rebosando por encima de todos los límites”, 35) y para con todos (Mat. 5:44-48; Gál.
ATR. Compárese Efes. 3:20), para que 6:10), como también lo hacemos nosotros
veamos vuestro rostro (2:17; Hech. 20:1, para con vosotros, -- Toda iglesia del
2), y completemos lo que falte a vuestra Señor debe recordar todos los textos en los
fe? -- No sólo quería verles, sino que quería cuales el Espíritu Santo habla de la relación
suplir toda necesidad espiritual y corregir correcta que los cristianos deben tener los
toda deficiencia. Quería hacer algo por ellos, unos con los otros: Rom. 12:5, 10; 15:7, 14;
quería ayudarles. Sin duda entre los 16:16; 1 Cor. 12:25; Gál. 5:13, 15, 26; 6:2;
hermanos había deficiencias, pues era una Efes. 4:2, 32; Col. 3:13; 1 Tes. 4:18; 5:11;
iglesia nueva. Al igual que los corintios Heb. 3:12; 10:24; Sant. 4:11; 5:9, 16; 1 Ped.
habrían tenido sus preguntas, dudas e 3:8; 4:8.
inquietudes. La palabra completemos se usa
de remendar redes (Mat. 4:21) y de 3:13 para que sean afirmados vuestros
perfeccionar a los santos (Efes. 4:12). Los corazones, irreprensibles (1:10; 5:23; Fil.
hermanos, por fieles que hubieran sido, 2:15; 3:6; no expuesto a censura, 1 Tim. 3:2;
tenían poco tiempo en el evangelio y cuesta no dando ocasión de tropiezo, Fil. 1:10) en
tiempo aprender y crecer. En Tesalónica, santidad delante de Dios nuestro Padre
como en cualquier congregación, Pablo (quien no sólo conoce los hechos de todos,
quiere “que amonestéis a los ociosos, que sino que también escudriña el corazón), en
alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis la venida de nuestro Señor Jesucristo
a los débiles, que seáis pacientes para con con todos sus santos (ángeles: Mat. 25:31;
todos” (1 Tes. 5:14). En realidad por más Mar. 8:38; Luc. 9:26; 2 Tes. 1:7; discípulos: 1
fieles que sean los más maduros, Pablo Tes. 4:14).
quiere que todos abundemos más y más
(Efes. 4:1, 10). **********

3:11 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, 1 Tesalonicenses 4

y nuestro Señor Jesucristo, dirija (lit.,
hacer derecho) nuestro camino a vosotros. 4:1 Por lo demás, hermanos, os rogamos
-- Pablo usa un verbo singular; no dice y exhortamos en el Señor Jesús, que de
dirijan sino dirija. Compárese 2 Tes. 2:16, la manera que aprendisteis de nosotros --
17, “Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Al leer el relato de Lucas acerca de la
Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos estancia de Pablo y sus compañeros en
dio consolación eterna y buena esperanza Tesalónica (Hech. 17:1-10), parecería que
por gracia, conforte vuestros corazones, y os estuvieron allí muy poco tiempo, pero estas
confirme en toda buena palabra y obra”; no cartas que Pablo les escribió (como también
dice conforten sino conforte, verbo singular. Fil. 4:16) indican que estuvieron más tiempo.
Esto bien ilustra la perfecta unidad de la Pablo enseñaba a las iglesias en persona
Deidad. (4:1, 2; 2 Tes. 3:6, 10) y después por medio
de cartas (5:27; Col. 4:16). También enviaba
3:12 Y el Señor os haga crecer y abundar a sus compañeros para confirmarlas (3:2; 1
en amor -- AGAPE, el amor más alto, es el Tim. 1:3; Tito 1:5).
 1 Tesalonicenses 19

-- cómo os conviene conduciros -- pecaminosa hay abundancia de pecados;

Los tesalonicenses habían aprendido de por eso, dice Santiago 1:21, “Por lo cual,
Pablo y habían sido ejemplo para otras desechando toda inmundicia y abundancia
iglesias (1:7). Pablo nos exhorta a imitarlo de malicia, recibid con mansedumbre la
como él imitó a Cristo (1 Cor. 4:16, 17; 11:1; palabra implantada, la cual puede salvar
Fil. 4:9; 2 Tes. 3:9). Los ancianos deben ser vuestras almas”.
buenos ejemplos (1 Ped. 3:2, 3); los Sin embargo, “Cuando el pecado
evangelistas deben ser buenos ejemplos (1 abundó, sobreabundó la gracia” (Rom. 5:20).
Tim. 4:12; Tito 2:7); todos los santos deben Dios “nos salvó, no por obras de justicia que
ser buenos ejemplos (1 Cor. 16:15, 16). nosotros hubiéramos hecho, sino por su
Debemos imitar a Pablo y a los otros misericordia, por el lavamiento de la
apóstoles y hermanos fieles. regeneración y por la renovación en el
-- y agradar a Dios -- 2:4; 2:15; Col. Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros
1:10; Rom. 8:8; 2 Cor. 5:9; 1 Tim. 2:2, 3; 5:4; abundantemente por Jesucristo nuestro
2 Tim. 2:4; Heb. 11:5, 6; agradar a Dios, no a Salvador” (Tito 3:5, 6). Pablo habla de “la
los hombres, Gál. 1:10; Efes. 6:6; Col. 3:22. superabundante gracia de Dios” (2 Cor.
Debemos concentrarnos todos los 9:14), y de “las abundantes riquezas de su
días en el pensamiento de agradar a Dios. gracia” (Efes. 2:7). “Y a Aquel que es
Hacemos esto haciendo lo que es aceptable poderoso para hacer todas las cosas mucho
según su voluntad. “En toda nación se más abundantemente de lo que pedimos o
agrada del que le teme y hace justicia” entendemos, según el poder que actúa en
(Hech. 10:35). “Y cualquiera cosa que nosotros” (Efes. 3:20). “Y si alguno de
pidiéremos la recibiremos de él, porque vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a
guardamos sus mandamientos, y hacemos Dios, el cual da a todos abundantemente”
las cosas que son agradables delante de él” (Sant. 1:5). “Porque de la manera que
(1 Jn. 3:22; 5:14). Dice Heb. 13:15, “Así que, abundan en nosotros las aflicciones de
ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, Cristo, así abunda también por el mismo
sacrificio de alabanza, es decir, fruto de Cristo nuestra consolación”(2 Cor. 1:5).
labios que confiesan su nombre. 16 Y de Dios no quiere el servicio mediocre (a
hacer bien y de la ayuda mutua no os medias), sino el servicio abundante. En
olvidéis; porque de tales sacrificios se primer lugar, “La palabra de Cristo more en
agrada Dios”. “Pero todo lo he recibido, y abundancia en vosotros” (Col. 3:16).
tengo abundancia; estoy lleno, habiendo Seamos como los macedonios: “Asimismo,
recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor hermanos, os hacemos saber la gracia de
fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios” Dios que se ha dado a las iglesias de
(Fil. 4:18). Véanse también 1 Ped. 2:5; Rom. Macedonia; 2 que en grande prueba de
15:16; Heb. 10:38; 12:28. tribulación, la abundancia de su gozo y su
Jesús dijo, “Mi comida es que haga la profunda pobreza abundaron en riquezas de
voluntad del que me envió, y que acabe su su generosidad” (2 Cor. 8:1, 2). En el ver. 20
obra”, Jn. 4:34; véanse también Jn. 8:29; Pablo habla de “esta ofrenda abundante”; en
Rom. 15:1-3 (no agradó a sí mismo); Heb. el siguiente capítulo (9:12) dice que “este
10:5, 6; Mat. 3:17; 17:5. servicio no solamente suple lo que a los
También el Antiguo Testamento santos falta, sino que también abunda en
enfatiza la importancia de agradar a Dios: muchas acciones de gracias a Dios”. Dios
Núm. 14:8; 1 Rey. 3:10; Sal. 51:16, 17; promete que si le ofrecemos un servicio
Prov. 11:1; Miq. 6:6-8. generoso y abundante, sus bendiciones
-- así abundéis más y más. -- 3:12; abundarán también: “Y poderoso es Dios
4:10. Su gracia hacia nosotros ha sido muy para hacer que abunde en vosotros toda
abundante y sigue siéndolo. En la vida gracia, a fin de que, teniendo siempre en
 1 Tesalonicenses 20

todas las cosas todo lo suficiente, abundéis fornicación entre los hermanos
para toda buena obra” (2 Cor. 9:8). “Y el tesalonicenses, pues al estar enterado de
Dios de esperanza os llene de todo gozo y este pecado entre los corintios, Pablo lo
paz en el creer, para que abundéis en denunció e insistió en que se apartaran del
esperanza por el poder del Espíritu Santo” fornicario (1 Cor. 5). “La religión pagana no
(Rom. 15:13). Por tanto, como en todo demandaba la pureza sexual a sus devotos,
abundáis, en fe, en palabra, en ciencia, en siendo los mismos dioses y diosas
toda solicitud, y en vuestro amor para con sumamente inmorales. Había templos con
nosotros, abundad también en esta gracia (la sacerdotisas para prostituirse con los
de ofrendar)” (2 Cor. 8:7). “Abundando en hombres que acudieran” (ATR). En tal
acciones de gracias” (Col. 2:7). “Y esto pido ambiente, pues, los hermanos siempre
en oración, que vuestro amor abunde aun serían tentados a volver a las costumbres
más y más en ciencia y en todo antiguas. Por lo tanto, frecuentemente el
conocimiento” (Fil. 1:9). Nuevo Testamento se refiere a este pecado
Dios quiere que abundemos en su (Mat. 5:32; 19:9; Hech. 15:20, 29; 21:25; 1
obra. “Así que, hermanos míos amados, Cor. 6:9, 18; 2 Cor. 12:21; Gál. 5:19; Efes.
estad firmes y constantes, creciendo 5:3; Col. 3:5).
(abundando, LBLA) en la obra del Señor La palabra fornicación abarca todo
siempre” (1 Cor. 15:58). Las palabras pecado sexual, incluyendo el incesto (1 Cor.
abundar y abundancia eran dos de las 5:1) y la homosexualidad (Judas 7) . Pablo
palabras favoritas de Pablo. dice, “Huid de la fornicación” (véase 1 Cor.
Pedro también habló de la 6:18-20). Es lo que José hizo (Gén. 39:12, “Y
importancia de abundar en ciertas ella lo asió por su ropa, diciendo: Duerme
características. En 2 Ped. 1:5-8, después de conmigo. Entonces él dejó su ropa en las
exhortarnos a añadir a la fe virtud, manos de ella, y huyó y salió”). Es lo que
conocimiento, dominio propio, paciencia, David no hizo (2 Sam. 11:1-4). Pablo no dice
piedad, afecto fraternal y amor dijo, “Porque “resistirla”; no dice estudiarla, pensarla,
si estas cosas están en vosotros, y abundan, razonar o discutir acerca de ella, sino huir de
no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en ella. “Huye de los deseos juveniles” (2 Tim.
cuanto al conocimiento de nuestro Señor 2:22). “Huid de la idolatría” (1 Cor. 10:14). La
Jesucristo. ruina de muchísimas personas (mayormente
los jóvenes) es que estudian, meditan y
4:2, 3 Porque ya sabéis qué consideran la tentación en lugar de huir de
instrucciones os dimos por el Señor ella.
Jesús; pues la voluntad de Dios es La Biblia promete que “fiel es Dios,
vuestra santificación (5:23); -- El verbo, que no os dejará ser tentados más de lo que
HAGIAZO, se usaba entre los paganos para podéis resistir, sino que dará también
indicar la consagración a sus dioses, pero no juntamente con la tentación la salida, para
se usaba para significar la santidad en la que podaís soportar” (1 Cor. 10:12) y en la
vida (ATR). Así, pues, el Espíritu le dio a la misma carta explica que el matrimonio es la
palabra un significado nuevo y especial. Se “salida” que Dios provee para evitar la
refiere a la consagración total a Dios, y esto fornicación: “a causa de las fornicaciones,
significa la completa separación de la vida y cada uno tenga su propia mujer, y cada una
conducta de los del mundo. Rom. 6:19, 22; 1 tenga su propio marido” (1 Cor. 7:2).
Cor. 6:11; 2 Cor. 7:1; Efes. 5:26; 1 Tim. 2:15; Jesús dice, “Pero yo os digo que
2 Tim. 2:21, 22; Heb. 10:10; 12:14; 1 Ped. cualquiera que mira a una mujer para
1:15, 16; 2 Ped. 3:11. codiciarla, ya adulteró con ella en su
-- que os apartéis de fornicación – corazón” (Mat. 5:28). Es cierto que los
Esta exhortación no significa que había hombres con mentes corruptas codiciarán a
 1 Tesalonicenses 21

la mujer más modesta, pero las cristianas segundas nupcias sólo tengan que
deben siempre vestir ropa decente para no arrepentirse de estos dos pasos legales y,
ser causa de tropiezo para ningún hombre. habiendo hecho eso, puedan continuar en
La mujer que viste ropa indecente (falda sus nuevas nupcias.
corta, shorts, blusa transparente, traje de Otros bautizan a los que están mal en
baño, ropa ajustada al cuerpo, etc.) segundas nupcias, diciéndoles que el
simplemente no es modesta y no siente bautismo lava el pecado de su relación
vergüenza (Jer. 6:15, “no saben tener matrimonial, y que pueden continuar
vergüenza”). ¡Este comentario tiene mucho viviendo como esposos, pero el bautismo
que ver con el problema de la fornicación! Es sólo lava los pecados de los cuales nos
difícil comprender la mentalidad de arrepentimos (los pecados que dejamos de
hermanas en Cristo que no sienten practicar). Otros enseñan erróneamente que
vergüenza cuando visten ropa indecente que 1 Cor. 7:20, 24 (“Cada uno en el estado en
descubre sus cuerpos y es igualmente difícil que fue llamado, así permanezca para con
de comprender por qué no se preocupan por Dios”) se aplica a los que están mal en
el tropiezo que ponen delante de los segundas nupcias, pero Pablo habla sólo del
hombres. matrimonio mixto, de la circuncisión y de la
Toda forma de pornografía debe esclavitud.
evitarse. Hay revistas y periódicos cuyo ¿Dónde cometen los jóvenes la
propósito es promover la pornografía y están fornicación? Uno de los lugares más
muy disponibles aun para los niños. La comunes para cometer la fornicación es el
televisión glorifica la fornicación; es el medio hogar de la jovencita, porque en muchas
principal para promover la pornografía, familias tanto la madre como el padre están
porque constantemente presenta a los fuera del hogar trabajando u ocupados en
hombres y mujeres casi desnudos (en otras actividades y los hijos están solos con
algunos programas completamente la televisión, la música corrupta y sus amigos
desnudos), bailes sensuales y una mundanos.
conversación repleta de temas sexuales, y ¿Por qué las jóvenes caen en este
cada vez más tal conducta es aceptable en pecado? Porque quieren ser amadas, y los
nuestra nación. Los cristianos que por dos o hombres les engañan, diciendo que sí las
tres horas cada día ven la fornicación en las aman. Les mienten y les prometen y les
novelas no sólo alimentan sus almas con engañan para poder satisfacer su propia
una dieta corrupta, sino que están en gran pasión y luego no les preocupa nada la
peligro de acomodarse al concepto mundano miseria de la joven. Casi siempre después
de que este pecado no es abominable (como de la fornicación, la joven queda
la Biblia lo presenta), sino una conducta embarazada, pero el hombre ni siquiera
común, normal y aceptable. quiere saberlo. Para él, es problema de ella.
Muchos evangelistas y otros Es el deber de los padres hablar con toda
hermanos dan licencia a los miembros de la franqueza con sus hijos, y mayormente con
iglesia para cometer adulterio, enseñando sus hijas, para que entiendan que los
error sobre el divorcio y segundas nupcias: jóvenes y hombres mundanos (y a veces
p. ej., se ha dado una nueva definición a la aun los que profesan ser cristianos) mienten,
palabra adulterio, diciendo que este pecado, engañan y se aprovechan de la joven.
mencionado en Mat. 5:32; 19:9, no se Hablan del amor pero sólo quieren decir
comete en la cama (es decir, que no se pasión carnal.
refiere al acto sexual), sino al efectuar estos
dos pasos: divorciarse de una persona y 4:4 que cada uno de vosotros sepa tener
volverse a casar con otra. Se enseña este (KTASTHAI) su propia esposa (SKEUOS) en
error para permitir que los que están en santidad y honor; -- La Versión American
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Standard (la versión inglesa que siempre he Los que afirman que la palabra se
usado) dice: “que cada uno de vosotros sepa refiere al cuerpo presentan los siguientes
poseer a sí mismo de su propio vaso en argumentos: (1) que el adquirir una esposa
santificación y honor”. no es el sentido normal de la frase ni del
El vocablo SKEUOS significa vaso, y contexto, porque (a) el Señor no requiere
esta es la única traducción correcta (véase que todo varón cristiano sepa adquirir una
LBLA). Nuestra versión y otras la traducen esposa, (b) no es necesario que todo varón
esposa, y aun otras la traducen cuerpo (p. se case, 1 Cor. 7:9, (c) el lenguaje de Pablo
ej., la VM). El margen de LBLA dice, “cuerpo; se refiere a lo que la persona ya tiene (“su
o, posiblemente, esposa; es decir, las propio vaso”) y (d) Pablo se dirige a “cada
palabras esposa y cuerpo no son la uno de vosotros” (a toda la iglesia) y no sólo
traducción de la palabra, sino la a los varones (o a los varones casados); (2)
interpretación de ella. que 1 Ped. 3:7 no tiene nada que ver con la
Los que afirman que la palabra se cuestión, porque Pedro dice que la mujer es
refiere a la esposa presentan los siguientes el “vaso más frágil”, dando a entender que el
argumentos: (1) que en la literatura rabínica hombre es un vaso también; (3) que 2 Cor.
la palabra SKEUOS se usaba para hablar de la 4:7 habla del cuerpo como un vaso,
esposa; (2) que el verbo KTASTHAI (traducida “tenemos este tesoro en vasos de barro”
“tener” en RVR60; poseer, LBLA; VHA; (aunque en este texto el vaso contiene algo,
margen LBLA: O, adquirir) significa mientras que en 1 Tes. 4:4 el vaso es el
primariamente, adquirir, y que no se instrumento para algo); (4) que en 2 Cor. 5:1
adquiere su propio cuerpo. Thayer dice que el cuerpo se compara con un tabernáculo
la palabra se emplea de adquirir una esposa; terrestre; (5) que se usaba el verbo KTASTHAI
Lenski y Hendriksen dicen que este texto en los papiros para significar no sólo
enseña básicamente lo mismo que 1 Cor. adquirir, sino también poseer o tener; (6) la
7:1, 2, “pero a causa de las fornicaciones, palabra vaso se usaba para hablar de
cada uno tenga su propia mujer”; (3) 1 Ped. personas como instrumentos (Hech. 9:15;
3:7 usa la palabra vaso para hablar de la Rom. 9:21-23; 2 Tim. 2:21; 1 Sam. 21:4, 5).
esposa. Robertson dice, “quizá signifique “Este uso bíblico de la palabra está
que el hombre adquirirá su propia esposa en fuertemente en contra de la idea de que
santidad y honor, palabras que elevan a la pudiera significar esposa” (JWM); (7) la
esposa y que ponen en claro que Pablo expresión “sepa tener (poseer) su propio
demanda pureza sexual por parte de los vaso en santidad y honor” suena como 1
hombres (tanto de los casados como de los Cor. 9:27 y Rom. 6:19 (sujetar el cuerpo y
solteros). No hay doble patrón. Cuando el usarlo para santificación). Bruce dice, “Cada
marido llega al lecho matrimonial, debería uno de vosotros debe aprender a controlar
llegar como hombre casto a una esposa su propio cuerpo”. Pablo dice que el cuerpo
casta”. Vincent dice: “Que cada uno de es el templo del Espíritu Santo (1 Cor. 6:19,
vosotros trate honradamente a su propia 20), y que será resucitado (1 Cor. 15:50-57).
esposa. EIDENAI (que sepa) se usa Estos pensamientos nos deben motivar a
hebraísticamente en el sentido de controlar el cuerpo y usarlo sólo por los usos
considerar, tener cuidado de, como cap. de Dios (2 Tim. 2:21, 22).
5:12, ‘reconozcáis a los que trabajan entre Para hacerlo es necesario evitar la
vosotros’, etc.: reconocer su derecho de ser asociación con gente mundana que se
respetado ... La cuestión no era la de entrega a las pasiones carnales, la
adquirir una esposa, sino la de vivir honrada conversación corrupta, los libros y revistas
y decentemente con ella, dándole el respeto que estimulan las pasiones, las fotos
que merecía y, de esa manera, evitar pornográficas, las películas (mayormente las
relaciones ilícitas”. de la televisión) y las canciones que
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glorifican las obras de la carne (Gál. 5:19- excederse, aprovecharse, defraudar”, ATR; 2
21), la ociosidad y cualquier otra cosa que Cor. 7:2; 12:17, 18) en nada a su hermano
obre en contra de la santificación (santidad). (peque y defraude a su hermano en este
Puesto que no es posible decir con asunto, LBLA); -- La interpretación de este
toda certeza lo que la palabra SKEUOS texto depende en parte de la interpretación
significa, no hay peligro de usar mal el texto de la palabra SKEUOS del ver. 4. Si la palabra
si la aplicamos de las dos maneras. quiere decir esposa, entonces es probable
que esta exhortación tiene que ver con no
4:5 no en pasión de concupiscencia, -- lo defraudar al hermano en cuanto a su esposa
opuesto a la santidad que Dios requiere. Hoy o hija. Al cometer fornicación el hombre peca
en día muchos están dominados y contra Dios (Sal. 51:4), contra el propio
esclavizados por sus pasiones: p. ej., el cuerpo (1 Cor. 6:18), y defrauda a algún
borracho está dominado por el licor, otros padre o marido. Véase Prov. 6:27-35.
son esclavos de otras drogas, y muchos Recuérdese la exhortación de 3:12, “Y el
otros están bajo el poder de sus pasiones Señor os haga crecer en amor unos para
sexuales. con otros y para con todos”; lo repite en 4:9.
-- como los gentiles (Hech. 15:20; El amor fraternal no nos dejará defraudar al
Rom. 1:20, 26, 27; 1 Cor. 6:9-11; Efes. 4:17, hermano, ni en cuanto a su familia ni de otra
18) que no conocen a Dios (Sal. 79:6; Jer. manera (Rom. 13:10, “El amor no hace mal
10:25; Rom. 1:21, 28; Gál. 4:8; Efes. 2:12; 2 al prójimo”).
Tes. 1:8); -- La conclusión lógica de esta Además, aunque la palabra se
frase es que los que se entregan a los entienda como cuerpo, aun así es probable
pecados sexuales lo hacen porque no que Pablo se refiere a no defraudar
conocen a Dios. “Los paganos conocían a sexualmente.
dioses que eran tan licenciosos como ellos Algunos dicen, sin embargo, que hay
mismos, pero no a Dios. Una de las razones cambio de tema y que ahora Pablo se refiere
del avivamiento del paganismo en la vida a la honestidad y justicia en los negocios.
actual se debe confesadamente a esto Lenski cree que la palabra traducida asunto
mismo, que la gente quiere librarse de las (LBLA) era término comercial, y que sería
inhibiciones impuestas por Dios contra la lógico referirse a los dos males principales
licencia” (ATR). Los tesalonicenses del mundo pagano: los pecados sexuales y
“provenían de una sociedad en que la la avaricia comercial. Desde luego, muchos
castidad era una virtud desconocida y textos condenan estos dos males. La
todavía se encontraban en medio de tal avaricia se condena en Efes. 5:3; Col. 3:5.
sociedad que diariamente ejercía su influjo -- porque el Señor es vengador de
pernicioso sobre ellos ... Hacía mucho que todo esto (p. ej., Sodoma, Gomorra; Deut.
Demóstenes había escrito: ‘Tenemos 32:43; 2 Sam. 4:8; 22:48; Luc. 18:7; Rom.
prostitutas para el placer, concubinas para 12:19-21; Efes. 5:6; 2 Ped. 2:3-9; Apoc.
las necesidades diarias del cuerpo, esposas 18:19, 20), como ya os hemos dicho y
para procrear hijos y para el cuidado fiel de testificado -- Repite en esta carta lo que les
nuestras casas” (WB). Se puede decir que había enseñado en persona. El gobierno civil
en Estados Unidos y en muchos otros países no castiga la fornicación; más bien, a veces
la práctica tan extensa de los pecados la promueve: p. ej., en Estados Unidos las
sexuales indica claramente que estas madres no casadas que dependen del
naciones “no conocen a Dios”. gobierno para su mantenimiento reciben un
aumento en su cheque cada vez que tengan
4:6 que ninguno agravie (HUPERBAINEIN, ir otro niño, y en las escuelas públicas en lugar
más allá, pasar los límites establecidos, de condenar la fornicación reparten
compárese 2 Jn. 9) ni engañe (“tomar más, contraceptivos a los alumnos y les explican
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acerca del aborto. (En cuanto a la asistencia -- que también nos dio su Espíritu
pública repartida por el gobierno de los Santo. -- Hech. 2:38; 5:32; Rom. 5:5; 8:9; 1
Estados Unidos, gracias a Dios, en este año Cor. 6:19, 20; 2 Cor. 1:22; Gál. 4:6; 1 Jn.
de 1996 se han cambiado las leyes al 3:24. Al darnos el Espíritu Santo Dios nos da
respecto, y pronto debe haber cambio de todas las bendiciones de la salvación, y
algunas prácticas que en lugar de ser todos los privilegios y honores de la
“asistencia” han promovido la fornicación y comunión con Dios el Padre, Dios el Hijo, y
han causado mucha miseria). Dios el Espíritu Santo (2 Cor. 13:14). Los
¿Cuántas iglesias disciplinan a sus escritores del Nuevo Testamento a veces
miembros adúlteros? Aun muchas iglesias ponen el nombre “Espíritu Santo” (la causa)
de Cristo que profesan ser conservadoras en lugar de los efectos logrados por El. No
enseñan error con respecto al divorcio y es correcto enseñar teorías acerca de una
segundas nupcias y de esa manera permiten morada personal y literal (mística o
el adulterio entre los miembros, sólo que misteriosa) del Espíritu Santo en los
éstos obtengan una licencia matrimonial del cristianos. Muchos dicen que El mora
gobierno. Sin embargo, Dios es vengador de “personalmente” en nosotros, pero ¿qué
todo esto. “Honroso sea en todos el quieren decir con esto? Tal expresión
matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a solamente causa confusión. Algunos aun
los fornicarios y a los adúlteros los juzgará enseñan, sin prueba bíblica, que el Espíritu
Dios”(Heb. 13:4). Santo obra aparte de su palabra, y afirman
que El hace ciertas obras en nosotros o por
4:7 Pues no nos ha llamado Dios a nosotros. Es obvio en este texto que el
inmundicia, sino a santificación. -- Lev. Espíritu Santo obra la santificación en
18:24-30; 1 Ped. 1:15, 16; 2:11. Dios llamó a nosotros por medio de sus enseñanzas (1
los tesalonicenses por medio del evangelio Cor. 6:11; 2 Tes. 2:13, 14; 1 Ped. 1:2). En 1
(2 Tes. 2:14). “Os llamó a su reino y gloria” Cor. 6:18-20 se ve la relación estrecha entre
(1 Tes. 2:12) y, por eso, les llamó a la la morada del Espíritu Santo en nosotros y la
santidad. pureza de vida.

4:8 Así que, el que desecha esto, no 4:9 Pero acerca del amor fraternal
desecha a hombre, sino a Dios, -- Luc. (PHILADELPHIA, AFECTO FRATERNAL) no tenéis
10:16 (compárese Hech. 5:4). En este texto necesidad de que os escriba, -- Antes del
Pablo enfáticamente afirma su inspiración tiempo de Cristo la palabra PHILADELPHIA casi
(compárese 1 Cor. 14:37). no se usaba y sólo se refería al afecto por el
Esta enseñanza de Pablo era muy hermano en la carne. Todos los que han
diferente a lo que los tesalonicenses habían obedecido al evangelio deben entender la
pensado antes de su conversión. Es posible importancia del amor fraternal. Rom. 12:10;
que algunos hubieran dicho (como muchos Heb. 13:1; 1 Ped. 1:22; 3:8; 2 Ped. 1:7.
dicen hoy en día), “Pero, Pablo sólo expresa -- porque vosotros mismos habéis
su propia opinión”. Siempre conviene, pues, aprendido de Dios que os améis unos a
recordar que Pablo escribió mandamientos otros; -- 1:4; 3:12; Jn. 6:44, 45. El llamado
del Señor (1 Cor. 14:37). “amor” del mundo es más bien “pasión de
Dios hizo al hombre con libre albedrío; concupiscencia” (4:5), pero Pablo y sus
por lo tanto, el hombre puede aceptar o compañeros ya habían enseñado a los
rechazar la palabra de Dios. Tiene libertad tesalonicenses lo que es el verdadero amor.
para hacerlo. Lo que el hombre no tiene es 4:10 y también lo hacéis así con todos
el poder de escapar de las consecuencias de los hermanos que están por toda
su decisión. Macedonia. -- Esta es otra razón por la cual
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él no tenía que escribirles más sobre el amor luego en la segunda carta tiene que volver al
fraternal. tema con mucho más énfasis, aun hablando
-- Pero os rogamos, hermanos, que de apartarse de los que andan
abundéis en ello más y más; -- véase 4:1, desordenadamente.
notas. Que nunca estemos satisfechos con Los que se ocupan de sus propios
nuestro nivel de crecimiento espiritual, sino negocios no tienen tiempo para ocuparse en
que nos esforcemos para seguir creciendo los negocios del prójimo. Lo que pasa es que
(RCK). los entremetidos descuidan sus propios
negocios.
4:11 y que procuréis tener tranquilidad, -- Acerca de las viudas jóvenes Pablo
Para entender mejor lo que Pablo dice aquí dice, “Y también aprenden a ser ociosas,
en los ver. 11, 12, leamos 2 Tes. 3:10-12, andando de casa en casa; y no solamente
“Porque también cuando estábamos con ociosas, sino también chismosas y
vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no entremetidas, hablando lo que no debieran”
quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porque (1 Tim. 5:13). Yendo de casa en casa se
oímos que algunos de entre vosotros andan enteran de todas las “noticias” de los vecinos
desordenadamente, no trabajando en nada, y corren a otras casas para compartir su
sino entremetiéndose en lo ajeno. 12 A los nueva información “deliciosa”. Hablan “lo que
tales mandamos y exhortamos por nuestro no debieran” (p. ej., asuntos de otros,
Señor Jesucristo, que trabajando problemas familiares, secretos, chismes);
sosegadamente, coman su propio pan”. véase también Hech. 17:21; “Es asombrosa
Otros textos (p. ej., Mat. 6:25; Jn. 14:1-3; Fil. la sabiduría que la gente tiene acerca de los
4:6, 7) enseñan la importancia de vivir sin asuntos de los demás, y el poco interés que
afán, pero en las cartas a los tesalonicenses tienen en los suyos” (ATR). Los que están
Pablo enseña que si el cristiano se ocupa en entremetidos no tienen tranquilidad en su
sus propios negocios y trabaja con sus propia alma y también provocan toda clase
manos para ganarse la vida, tendrá de inquietud entre otros.
tranquilidad. Desde luego, el trabajar con las -- y trabajar con vuestras manos de
manos es necesario para evitar el afán la manera que os hemos mandado, -- “El
mencionado en otros textos, pero en estas que hurtaba, no hurte más, sino trabaje,
cartas se ve la dignidad del trabajo manual. haciendo con sus manos lo que es bueno,
Los que conocen el evangelio deben para que tenga qué compartir con el que
procurar llevar vidas ordenadas y tranquilas. padece necesidad” (Efes. 4:28). “Tomó,
Los que no trabajan andan pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el
desordenadamente. huerto de Edén, para que lo labrara y lo
-- y ocuparos en vuestros negocios guardase” (Gén. 2:15). Esto fue antes del
-- “Así que, ninguno de vosotros padezca primer pecado; por lo tanto, el trabajar no es
como homicida, o ladrón, o malhechor, o por una maldición, sino una bendición para el
entremeterse en lo ajeno” (1 Ped. 4:15). En hombre. “Seis días trabajarás, y harás toda
una clase se hizo la pregunta “¿cómo es que tu obra” (Deut. 5:13). Los que pueden
uno podría sufrir por entremeterse en lo trabajar y no trabajan andan
ajeno?” La respuesta: “Le pueden dar un desordenadamente y si no se arrepienten, la
golpe”. Es cierto, porque esta práctica carnal iglesia debe apartarse de ellos (2 Tes. 3:6-
es muy ofensiva. Causa grandes disgustos y 14).
fuertes reacciones, pero es muy difícil vencer Pablo nos ha dejado un buen ejemplo
este vicio. Pablo repite aquí “lo que os de trabajar con sus manos (2:9; Hech. 18:1-
hemos mandado”. Parece que la enseñanza 4; 20:33-35; 2 Tes. 3:7-9). El enseña que los
cayó sobre oídos sordos, porque Pablo se ve que predican el evangelio deben vivir del
en la necesidad de repetirla en esta carta, y evangelio (1 Cor. 9:4-14; Mat. 10:9-11; Luc.
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8:3; 10:7, 8; Jn. 12:6; 13:29). La Biblia no inmoralidad. La ociosidad promueve toda
enseña que los que trabajan predicando y forma de conducta criminal, pero también
enseñando el evangelio deben recibir por muchos años el gobierno ha dado
donativos o propina, sino salario: “el obrero cheques mensuales a las madres no
es digno de su salario”. Si el predicador no casadas (para ellas y sus hijos) y, desde
trabaja, debe sentir vergüenza al recibir su luego, éstas siguen teniendo más hijos para
salario, pero los que en verdad trabajan recibir más dinero. Ha habido casos de dos y
pueden y deben recibirlo con dignidad y aun de tres generaciones de tales madres.
respeto. Tal asistencia pública es otra forma de
A veces Pablo mismo recibía salario esclavitud.
(2 Cor. 11:8; Fil. 4:15, 16), pero en varios El programa irresponsable de
pueblos él trabajó con sus manos para dejar asistencia pública perjudica al recipiente,
un buen ejemplo para otros y para no poner porque los ociosos de cualquier sociedad
ningún tropiezo al evangelio (1 Cor. 9:15). son como un cáncer que destruye la
La Biblia condena la pereza. Prov. industria y promueve todos los vicios.
6:6-11; 12:27; 13:4; 21:25; 22:13; 26:14-16; También perjudica a los que proveen el
Heb. 6:12. Pablo dice, “Porque también dinero, porque aunque piensan hacer bien,
cuando estábamos con vosotros, os en realidad hacen mal. Además, perjudica a
ordenábamos esto: Si alguno no quiere los que verdaderamente son necesitados,
trabajar, tampoco coma” (2 Tes. 3:10). La porque el dinero que deberían recibir se
ociosidad es un campo fértil para la cizaña reparte entre los que no lo merecen.
de Satanás. Recuérdese que en este texto Pablo
En este mismo año (1996) el gobierno habla de la tranquilidad. Es necesario
de los Estados Unidos ha cambiado la trabajar para nuestra propia tranquilidad y la
legislación con respecto a varios programas de la familia.
de asistencia pública y muchísimas personas Muchos de los que sufren las
que han sido dependientes del gobierno por aflicciones más severas (los ciegos, sordos,
tantos años tendrán que trabajar, quizás por mancos, paralíticos, etc.) son activos y útiles,
primera vez en su vida. Muchísimas trabajando en algo, empleando los miembros
personas no se animan a trabajar, porque del cuerpo no incapacitados y, de esa
nunca podrían ganar la cantidad de dinero y manera, gozan de la tranquilidad.
los beneficios adicionales suplidos por el Uno de los peligros más grandes para
gobierno. La palabra inglesa welfare (término el hombre es la jubilación. Mucha gente
que se aplica a la asistencia pública) anhela el día cuando pueda dejar de
significa bienestar. Esta es la palabra bien trabajar, pero entonces al llegar ese tiempo
conocida en este país que se usa para ¿qué hacen con sus vidas? Por algún
designar los millones de dólares que el tiempo, el descanso es dulce, pero luego
gobierno regala al pueblo “necesitado”, pero llega el aburrimiento y fastidio. Algunos
en cuanto a un gran porcentaje de los quieren viajar, pero pronto se cansan. Otros
recipientes este dinero no es para su creen que estarán en la gloria jugando todos
bienestar sino para esclavizar y arruinarles los días, pero es muy raro que algún deporte
sus vidas. Estando ociosos se entregan al u otra actividad dé satisfacción perpetua.
alcohol y otras drogas, la fornicación y Si alguno está jubilado o por otro
muchos otros vicios y crímenes. motivo tiene recursos y no tiene que trabajar
Este cambio de legislación se ha para ganarse la vida, debe pensar
efectuado porque muchas personas seriamente en las grandes oportunidades de
responsables se han dado cuenta del daño servir a Dios. En lugar de pasar el tiempo
hecho por un sistema que promueve la divirtiéndose, debe predicar y enseñar (o
dependencia, la indolencia y aun la ayudar a los que lo hacen), visitar a los
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enfermos, ayudar a los pobres y en general sostengo por vosotros”). Pablo quiere que
ser útil en el servicio del Señor. Da lástima todos los cristianos estén bien enterados y
observar a muchas personas que no saben bien doctrinados.
qué hacer con sus vidas. Dios quiere que entendamos su
voluntad (Efes. 5:17, “no seáis insensatos,
4:12 a fin de que os conduzcáis sino entendidos de cuál sea la voluntad del
honradamente -- apropiada y Señor”), y si leemos los escritos de los
decentemente; “andemos de día, apóstoles, podemos entenderlos (Efes. 3:3,
honestamente” (Rom. 13:13); lo opuesto de 4). Tenemos la Biblia en nuestro propio
andar honradamente es andar idioma. Se puede leer en muchos dialectos.
desordenadamente (2 Tes. 3:6). Por lo tanto, los que no están bien enterados
-- para con los de afuera, -- Cor. de la voluntad de Dios no tienen excusa.
5:12, 13; los de afuera juzgan el evangelio -- acerca de los que duermen, --
por la vida y conducta del cristiano: si es Luc. 8:52; Jn 11:11; Hech. 7:16; 1 Cor.
cumplido en su trabajo, si cumple con sus 15:18, 51. Cuando el espíritu sale, parece
compromisos, si paga sus deudas, si sus que el cuerpo está dormido. También esta
tratos financieros son honestos, etc. ¿Nos figura se emplea porque cuando Cristo
importa lo que piensan los de afuera? A venga, los “dormidos” se despertarán (4:16;
Pablo sí le importaba. “Andad sabiamente Jn. 5:28, 29; 1 Cor. 15:50-57). Sin embargo,
para con los de afuera” (Col. 4:5). Si algún estos textos no enseñan que el alma duerme
hermano quiere ser un anciano de la iglesia (Ecl. 7:12; Luc. 16:22, 23; 23:43; Fil. 1:23).
“es necesario que tenga buen testimonio de -- para que no os entristezcáis
los de afuera”(1 Tim. 3:7). como los otros que no tienen esperanza
-- y no tengáis necesidad de nada. - (Efes. 2:12). -- En este país sabemos algo
- El que trabaja no es un parásito, sino que de las ceremonias funerales de los indios,
es responsable e independiente. El que está con sus gritos y lamentaciones y el ruido
verdaderamente incapacitado tiene que interminable de los tambores. De manera
depender de otros, y el día llegará cuando semejante todos los que no conocen a Dios
cada uno será dependiente por causa de las expresan su tristeza y desesperación, dando
aflicciones de la edad avanzada, pero hasta rienda suelta a sus emociones.
que ese día llegue, nadie debe ser Al parecer algunos de los
dependiente de otros. tesalonicenses pensaban que Cristo volvería
pronto y que sólo los vivos podrían disfrutar
4:13 Tampoco queremos, hermanos, que de las bendiciones de su venida. Pablo no se
ignoréis -- Compárense Rom. 1:13 refiere a la tristeza normal que se sufre
(“muchas veces he propuesto ir a vosotros”); cuando muere un ser querido (Jn. 11:35;
11:25 (“no quiero ... que ignoréis este Hech. 8:2; Fil. 2:27). Desde luego, aun los
misterio” acerca del rechazo de Israel y la más fieles se entristecen, pero lo importante
aceptación de los gentiles); 1 Cor. 10:1 (las es que no se entristecen como los otros que
lecciones que debemos aprender de la no tienen esperanza. Al meditar en la
historia de Israel); 11:3 (“que Cristo es la condición verdadera de los seres queridos
cabeza de todo varón, y el varón es la que mueren en Cristo, los cristianos no
cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de persisten en llorar como los del mundo,
Cristo”); 12:1 (“acerca de los dones porque la esperanza del cristiano disminuye
espirituales”); 2 Cor. 1:8 (“acerca de nuestra el pesar. Los griegos no creían que había
tribulación que nos sobrevino en Asia”); Fil. esperanza para los muertos, y no esperaban
1:12 (“que las cosas que me han sucedido, volver a verlos, pero el cristiano sabe que la
han redundado más bien para el progreso muerte no es el fin de todo, sino la puerta
del evangelio”); Col. 2:1 (“cuan gran lucha por la cual pasamos para estar con Cristo. El
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cristiano tiene una esperanza verdadera: 5:8; durmamos, vivamos juntamente con él”
Rom. 5:5; 8:24; 12:12; 1 Cor. 13:13; Efes. (5:10). Es muy necesario que nosotros nos
4:4; Heb. 6:18-20; 1 Ped. 1:3. identifiquemos con los que estarán vivos
cuando venga, porque en realidad puede
4:14 Porque si creemos que Jesús murió venir en el momento menos esperado (5:1-5;
(Jn. 19:34, 35) y (el mismo Jesús) resucitó, 2 Ped. 3:10).
-- La confianza del cristiano no se basa sólo
en la promesa de nuestra resurrección, sino 4:16 Porque el Señor mismo (1:10, 2 Tes.
en el hecho de que Dios resucitó a Jesús (al 1:7; Apoc. 1:7; no por medio de algún
mismo Jesús a quién José de Arimatea representante) con voz de mando, -- la voz
sepultó). Por lo tanto, la resurrección de de Cristo siempre es con autoridad.
Cristo era el tema central de la predicación Compárese Jn. 11:43, “¡Lázaro, ven fuera!”.
de los apóstoles (Hech. 2:24, 32; 3:15, 26; La misma voz que resucitó a Lázaro nos
4:10; 5:30; 10:40; 13:30;17:3, 31; 26:8). En resucitará a nosotros. “Todos los que están
base a la fe en la resurrección de Cristo, en los sepulcros oirán su voz” (la voz de
esperamos que también a nosotros Dios Cristo) (Jn. 5:28).
levantará (1 Cor. 15:12, “Si se predica de -- con voz de arcángel, -- el arcángel
Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo manda a los demás ángeles con respecto a
dicen algunos entre vosotros que no hay su trabajo (p. ej., Mat. 24:31). Muchos dicen
resurrección de muertos?”) que en el día final Gabriel tocará su
-- así también traerá Dios con trompeta. ¿Será cierto? Judas 9 habla del
Jesús a los que durmieron en él. -- 3:13. “arcángel Miguel”, pero ¿dónde dice la Biblia
Cristo es la Cabeza de su cuerpo, la iglesia que Gabriel es un arcángel?
(Efes. 1:22, 23; 4:15, 16) y si la Cabeza -- y con trompeta de Dios (Ex.
resucitó, el cuerpo resucitará también. 19:16; Heb. 12:19; Mat. 24:31;1 Cor. 15:52
“a la final trompeta”), descenderá del cielo;
4:15 Por lo cual os decimos esto en (por -- 2 Tes. 1:7-10; 2 Ped. 3:10; Apoc. 20:11 y
la, LBLA) palabra del Señor: -- Repetidas otros textos describen otros aspectos de su
veces los apóstoles, al igual que los venida.
profetas, nos recuerdan que lo que ellos -- y los muertos en Cristo
dicen es en realidad la palabra del Señor: resucitarán primero. -- Los muertos se
2:13; 1 Cor. 11:23; 2 Cor. 12:1; Gál. 1:11, 12; despertarán y resucitarán. Pablo no dice que
2:2; Efes. 3:3. los muertos en Cristo resucitarán primero y
-- que nosotros que vivimos, que que en seguida los muertos no en Cristo
habremos quedado hasta la venida del resucitarán, sino que los muertos en Cristo
Señor, no precederemos a los que resucitarán primero y luego nosotros los que
durmieron. -- ¿Esperaba Pablo estar vivo al vivimos, los que hayamos quedado, seremos
venir el Señor? En la segunda carta (2:3) arrebatados juntamente con ellos en las
dice, “no vendrá sin que antes venga la nubes para recibir al Señor. Algunos leen
apostasía” y a los corintios dice (2 Cor. Apoc. 20:4-6 acerca de la primera
4:14), “sabiendo que el que resucitó al Señor resurrección y suponen que habrá dos
Jesús, a nosotros también nos resucitará resurrecciones, la de los justos y después de
con Jesús, y nos presentará juntamente con mil años la de los injustos. La primera
vosotros” (véase también 1 Cor. 6:14). Pablo resurrección de este texto no es una
no sabía cuándo Cristo volvería (5:1-3) y se resurrección literal, sino figurada: “Y vi
identifica tanto con los que mueren en Cristo tronos, y se sentaron sobre ellos los que
como con los que estarán vivos cuando recibieron facultad de juzgar; y vi las almas
venga. Dice que Cristo “murió por nosotros de los decapitados por causa del testimonio
para que ya sea que velemos, o que de Jesús y por la palabra de Dios, los que no
 1 Tesalonicenses 29

habían adorado a la bestia ni a su imagen, y enseña que los muertos resucitarán antes de
que no recibieron la marca en sus frentes ni la transformación de los vivos; por eso, en
en sus manos; y vivieron y reinaron con cuanto a la venida de Cristo, los muertos
Cristo mil años. Pero los otros muertos no serán bendecidos antes que los vivos.
volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil
años. Esta es la primera resurrección. 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los
Bienaventurado y santo el que tiene parte en que hayamos quedado, -- Pablo explica en
la primera resurrección; la segunda muerte otros textos que al venir Cristo los vivos
no tiene potestad sobre éstos, sino que seremos transformados (Fil. 3:20, 21; 1 Cor.
serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y 15:50-53), porque “la carne y la sangre no
reinarán con él mil años”. Ahora leamos pueden heredar el reino de Dios, ni la
Apoc. 2:11, “El que venciere, no sufrirá daño corrupción hereda la incorrupción”.
de la segunda muerte”. La segunda muerte -- seremos arrebatados juntamente
no tiene potestad sobre la persona que tiene con ellos en las nubes para recibir al
parte en la primera resurrección y la Señor en el aire, y así estaremos siempre
segunda muerte no tiene potestad sobre la con el Señor (Jn. 14:1-3; 17:24). -- Al dejar
persona que venciere. Por eso, es muy la tierra, Jesús “fue alzado, y le recibió una
obvio que ¡el que tiene parte en la primera nube que le ocultó de sus ojos” (Hech. 1:9).
resurrección es el que venciere! Así también cuando El vuelva “seremos
La Biblia no dice en ninguna parte que arrebatados juntamente con” los resucitados
habrá dos resurrecciones literales, sino que “para recibir al Señor en el aire, y así
todos los muertos serán resucitados al estaremos siempre con el Señor”.
mismo tiempo: dice Pablo, “teniendo Según el concepto de muchos
esperanza en Dios, la cual ellos también “evangélicos”, cuando Cristo venga, habrá
abrigan, de que ha de haber resurrección de un “rapto secreto”; es decir, al venir Cristo
los muertos, así de justos como de injustos” los fieles serán arrebatados secreta,
(Hech. 24:15). Habrá solamente una silenciosa e invisiblemente. Según esta
resurrección y será de los justos y los teoría, en ese momento los justos
injustos, pero en 1 Tes. 4:16 Pablo no se simplemente desaparecerán. Ya no estarán
refiere a la resurrección de los injustos, sobre la faz de la tierra; más bien estarán en
porque él está comparando el estado de los las nubes con Cristo por siete años para
santos muertos con el de los santos vivos. escapar de la supuesta “Gran Tribulación”.
Jesús dice que la resurrección de Esta teoría se basa erróneamente en lo que
todos ha de acontecer a la misma hora: “No Jesús dice en Mat. 24:21 acerca de la gran
os maravilléis de esto; porque vendrá hora tribulación que vendría sobre Jerusalén, y
cuando todos los que están en los sepulcros sobre Mat. 24:40, 41, “Entonces estarán dos
oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, en el campo; el uno será tomado, y el otro
saldrán a resurrección de vida; mas los que será dejado. Dos mujeres estarán moliendo
hicieron lo malo, a resurrección de en un molino; la una será tomada, y la otra
condenación” (Jn. 5:28, 29). “Cuando el Hijo será dejada”.
del Hombre venga en su gloria, y todos los El arrebatamiento de los santos no
santos ángeles con él, entonces se sentará será ni secreto ni silencioso, “Porque el
en su trono de gloria, y serán reunidas Señor mismo con voz de mando, con voz de
delante de él todas las naciones; y apartará arcángel, y con trompeta de Dios,
los unos de los otros, como aparta el pastor descenderá del cielo”. Tampoco dejará a los
las ovejas de los cabritos” (Mat. 25:31, 32). otros vivos confusos porque “He aquí que
Recuérdese el propósito de Pablo. viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los
Está consolando a los hermanos con que le traspasaron; y todos los linajes de la
respecto a los que duermen. Para hacerlo
 1 Tesalonicenses 30

tierra harán lamentación por él. Sí, amén” cosa. Más bien, de acuerdo a lo que dice en
(Apoc. 1:7). Hech. 1:7, no es el papel del Hijo, ni el de los
ángeles, ni el del Espíritu Santo, revelar
4:18 Por tanto, alentaos los unos a los “aquel día”. Si Mar. 13:32 enseña que
otros con estas palabras. -- Con esta Jesucristo no era omnisciente, entonces
explicación sencilla y clara de lo que pasará enseña que el Espíritu Santo no es
cuando Cristo venga, los hermanos podían omnisciente. Oseas 8:4 dice, “Ellos
animar el uno al otro. Ya no estaban en constituyeron príncipes, mas yo no lo supe”.
oscuras con respecto a este tema tan ¿Este texto enseña que Dios no es
importante. Ahora podrían conversar unos omnisciente? Claro que no. Tampoco
con otros con plena confianza con respecto enseña Mar. 13:32 que durante su vida
a los seres queridos que ya durmieron en el terrenal Cristo no era omnisciente. Es
Señor como también acerca de la necesario dejar que la Escritura explique la
importancia de que los vivos se preparen Escritura.
para “aquel día”. No tenemos necesidad de saber
cuándo Cristo vendrá. Lo importante es que
********** estemos listos todo el tiempo. Compárese
Luc. 13:23 “Y alguien le dijo: Señor, ¿son
1 Tesalonicenses 5 pocos los que se salvan? Y él les dijo: 24
Esforzaos (luchar; castellano, agonizar,
5:1 Pero acerca de los tiempos (CHRONOS, WEV) a entrar por la puerta angosta; porque
un período extendido, ATR) y de las os digo que muchos procurarán entrar, y no
ocasiones (épocas, LBLA; KAIROS, un lapso podrán. 25 Después que el padre de familia
de tiempo definido, ATR), no tenéis se haya levantado y cerrado la puerta, y
necesidad, hermanos, de que yo os estando fuera empecéis a llamar a la puerta,
escriba. -- Pablo sigue hablando de la diciendo: Señor, Señor, ábrenos, él
segunda venida de Cristo. En los versículos respondiendo os dirá: No sé de dónde sois.
anteriores consolaba a los hermanos con 26 Entonces comenzaréis a decir: Delante
respecto a sus seres queridos que ya de ti hemos comido y bebido, y en nuestras
murieron; ahora les exhorta a ellos y a plazas enseñaste. 27 Pero os dirá: Os digo
nosotros para que estemos listos para ese que no sé de dónde sois; apartaos de mí
gran evento. No tenían necesidad de que todos vosotros, hacedores de maldad. 28
Pablo les escribiera sobre el tiempo de la Allí será el llanto y el crujir de dientes”. Lo
segunda venida de Cristo, porque ya les importante no es especular en cuanto al
había instruido, pero se puede agregar que número de los salvos; más bien nos
los fieles no tienen necesidad de saber conviene preocuparnos por la cuestión vital:
cuándo Cristo vendrá porque siempre están ¿estaré yo listo?
listos. “Hay actividades que no se pueden
En cuanto a los tiempos y las épocas, dejar hasta el último momento. Es
compárese Hech. 1:7, “Y les dijo: No os toca demasiado tarde para prepararse para un
a vosotros saber los tiempos o las sazones examen cuando llega el momento de
(épocas, LBLA), que el Padre puso en su escribir. Es demasiado tarde para asegurar
sola potestad”. Nota importante: Jesús dice una casa cuando ha estallado la tormenta.
(Mar. 13:32), “Pero de aquel día y de la hora Hay cosas que deben hacerse a tiempo ...
nadie sabe, ni aun los ángeles que están en Un viejo escocés a quien alguien le ofrecía
el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”. Algunos palabras de consuelo porque le había
hermanos citan este texto para probar que llegado la hora, replicó: ‘¡Ya teché mi casa
durante su vida en la tierra Jesús no era cuando el tiempo era bueno!’” (WB).
omnisciente, pero este texto no enseña tal
 1 Tesalonicenses 31

Si el Señor nos hubiera dicho día en que el Señor juzga, Amós 5:18-20;
exactamente cuando vendría, ¿cuántos Sofon. 1:14-18; 2 Ped. 3:10. Compárense 1
estarían verdaderamente preparados para Cor. 5:5, “a fin de que el espíritu sea salvo
su venida? El Señor quiere que dediquemos en el día del Señor Jesús”; Jn. 6:40, “le
la vida a la práctica de sus enseñanzas para resucitaré en el día postrero”; 2 Ped. 3:12,
nuestro propio bien y para transformarnos a “esperando y apresurándoos para la venida
su imagen (Rom. 8:28; 12:2; 2 Cor. 3:18; del día de Dios”; Judas 6, “el juicio del gran
Efes. 4:24; Col. 3:10). Por lo tanto, el Señor día”; así pues “el día del Señor” se refiere a
no nos dice el tiempo de su venida, pero sí “la venida de nuestro Señor Jesucristo” (2
nos dice, (Rom. 13:11), “Y esto, conociendo Tes. 2:2; 1:7).
el tiempo, que es ya hora de levantarnos del -- vendrá así como ladrón en la
sueño; porque ahora está más cerca de noche; -- ¿Por qué se compara la venida
nosotros nuestra salvación que cuando del Señor con la venida de un ladrón? (1)
creímos. 12 La noche está avanzada, y se Porque no avisará cuándo vendrá; (2) su
acerca el día. Desechemos, pues, las obras venida será inesperada; y (3) la mayoría de
de las tinieblas, y vistámonos las armas de la la gente no estará preparada. A pesar de
luz. 13 Andemos como de día, textos tan claros como éste, los hombres
honestamente; no en glotonerías y siguen especulando acerca del tiempo de la
borracheras, no en lujurias y lascivias, no en venida de Cristo y del fin del mundo. Los
contiendas y envidia, 14 sino vestíos del testigos del Atalaya son los ofensores más
Señor Jesucristo, y no proveáis para los grandes, pero también ha habido otros. Tal
deseos de la carne”. Pedro dice, “Baste ya el actitud muestra su rechazo de las
tiempo pasado para haber hecho lo que afirmaciones claras de las Escrituras.
agrada a los gentiles” (1 Ped. 4:3). Mat. 24:43, “Pero sabed esto, que si
No sabemos cuándo el Señor vendrá, el padre de familia supiese a qué hora el
pero Pablo dice, “Pero esto digo, hermanos: ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría
que el tiempo es corto; resta, pues, que los minar su casa. 44 Por tanto, también
que tienen esposa sean como si no la vosotros estad preparados; porque el Hijo
tuviesen; 30 y los que lloran, como si no del Hombre vendrá a la hora que no
llorasen; y los que se alegran, como si no se pensáis”. Dice Pedro, “Pero el día del Señor
alegrasen; y los que compran, como si no vendrá como ladrón en la noche; en el cual
poseyesen; 31 y los que disfrutan de este los cielos pasarán con grande estruendo, y
mundo, como si no lo disfrutasen; porque la los elementos ardiendo serán deshechos, y
apariencia de este mundo se pasa. 32 la tierra y las obras que en ella hay serán
Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja” quemadas. 11 Puesto que todas estas
(1 Cor. 7:29-32). Si Cristo viene primero o si cosas han de ser deshechas, ¡cómo no
morimos primero, el tiempo es corto. debéis vosotros andar en santa y piadosa
Debemos hacer todos los planes de la vida manera de vivir, 12 esperando y
teniendo presente siempre que el tiempo es apresurándoos para la venida del día de
corto. No conviene que ninguna relación o Dios, en el cual los cielos, encendiéndose,
actividad de la vida nos estorbe serán deshechos, y los elementos, siendo
espiritualmente. “Mas el fin de todas las quemados, se fundirán! (2 Ped. 3:10-12).
cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad Jesús dice a la iglesia de Sardis,
en oración” (1 Ped. 4:7). “Acuérdate, pues, de lo que has recibido y
También Pablo dice, “He aquí ahora oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no
el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de velas, vendré sobre ti como ladrón, y no
salvación” (2 Cor. 6:2). sabrás a qué hora vendré sobre ti” (Apoc.
5:2 Porque vosotros sabéis 3:3). “He aquí, yo vengo como ladrón.
perfectamente que el día del Señor -- el Bienaventurado el que vela, y guarda sus
 1 Tesalonicenses 32

ropas, para que no ande desnudo, y vean su ignoran voluntariamente que Dios envió el
vergüenza” (Apoc. 16:15). gran diluvio en el tiempo de Noé. Ese
acontecimiento destruye la teoría de la
5:3 que cuando digan: Paz y seguridad, -- perpetua uniformidad y los que creen en el
En cuanto a las actividades humanas, diluvio fácilmente pueden creer que la misma
inmediatamente antes de llegar “el día del palabra de Dios que envió el diluvio enviará
Señor” todo será normal. Es posible que sea el fuego en el Día Final.
un tiempo sumamente bueno y favorable, -- entonces vendrá sobre ellos
quizá un tiempo de paz mundial y de destrucción repentina, -- Así también los
prosperidad inigualada. Este texto bien que estén diciendo que hay paz y seguridad
describe la actitud de los hombres serán interrumpidos por la destrucción
inconversos. Aun minutos antes de la venida repentina de la cual nadie podrá escapar. La
del Señor para tomar venganza sobre los palabra destrucción no quiere decir
que no obedecen al evangelio (2 Tes. 1:7-9) aniquilación, como suponen los testigos del
estarán diciendo “Paz y seguridad” (“todo va Atalaya. Compárese Mat. 10:28, “Y no
bien; no hay problema”). De esta misma temáis a los que matan el cuerpo, mas el
manera los falsos profetas engañaron al alma no pueden matar; temed más bien a
pueblo de Israel poco antes de venir sus aquel que puede destruir el alma y el cuerpo
enemigos para llevarlos al cautiverio (Jer. en el infierno”; aquí se usa otra palabra
6:14 “Paz, paz”; Ezeq. 33:10, “engañaron a traducida destruir, pero con el mismo
mi pueblo, diciendo: Paz, no habiendo paz”; significado de arruinar. Las almas perdidas
Amós 6:1, “¡Ay de los reposados en Sion!”). no dejan de existir, sino que pierden su
Jesús dijo (Mat. 24:37), “Mas como en bienestar, “excluidos de la presencia del
los días de Noé, así será la venida del Hijo Señor”. Es obvio en este texto que al morir el
del Hombre. 38 Porque como en los días hombre, su alma no deja de existir, porque
antes del diluvio estaban comiendo y los infieles serán destruidos en el infierno. La
bebiendo, casándose y dando en palabra destruir (OLETHROS) significa “ruina”
casamiento, hasta el día en que Noé entró (WEV).
en el arca, 39 y no entendieron hasta que -- como los dolores a la mujer
vino el diluvio y se los llevó a todos, así será encinta, y no escaparán. -- Los profetas
también la venida del Hijo del Hombre”. emplearon esta figura repetidas veces (Jer.
También dijo, (Luc. 17:28), “Asimismo como 4:31; 6:24; 13:21; 22:23; 49:24; 50:43;
sucedió en los días de Lot; comían, bebían, Oseas 13:13; Miq. 4:9, 10). Cuando el
compraban, vendían, plantaban, edificaban; tiempo llega para que la mujer encinta dé a
29 mas el día en que Lot salió de Sodoma, luz, no puede escapar de los dolores de
llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó parto; de la misma manera nadie escapará
a todos. 30 Así será el día en que el Hijo del juicio de Dios. Dice Apoc. (cap. 6), “15 Y
del Hombre se manifieste”. los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos,
Recuérdese el ejemplo del rey los capitanes, los poderosos, y todo siervo y
Belsasar (Dan. 5:1-9, 26-28) y el del rey todo libre, se escondieron en las cuevas y
Herodes (Hech. 12:21-23). entre las peñas de los montes; 16 y decían
2 Ped. 3:3-10 se refiere a los a los montes y a las peñas: Caed sobre
burladores que confían en la “uniformidad” nosotros, y escondednos del rostro de aquel
de todos los eventos terrenales. Dicen, que está sentado sobre el trono, y de la ira
“¿Dónde está la promesa de su del Cordero; porque el gran día de su ira ha
advenimiento? Porque desde el día en que llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?”
los padres durmieron, todas las cosas Jesús amonesta (Luc. 21), “34 Mirad
permanecen así como desde el principio de también por vosotros mismos, que vuestros
la creación”, pero dice Pedro que éstos corazones no se carguen de glotonería y
 1 Tesalonicenses 33

embriaguez y de los afanes de esta vida, y aquel que os llamó de las tinieblas a su luz
venga de repente sobre vosotros aquel día. admirable”. Zacarías, el padre de Juan, dijo
35 Porque como un lazo vendrá sobre todos que “nos visitó desde lo alto la aurora, para
los que habitan sobre la faz de toda la tierra. dar luz a los que habitan en tinieblas y en
36 Velad, pues, en todo tiempo orando que sombra de muerte” (Luc. 1:79). “El pueblo
seáis tenidos por dignos de escapar de asentado en tinieblas vio gran luz” (Mat.
todas estas cosas que vendrán, y de estar 4:16). Los que viven en tinieblas son
en pie delante del Hijo del Hombre”. esclavos de la ignorancia, la superstición, los
Obsérvese que la glotonería y la embriaguez vicios y los afanes de la vida. ¡Qué bendición
no son las únicas cosas que cargan el tan grande gozamos los cristianos! “Porque
corazón: Jesús agrega, “los afanes de esta en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora
vida”; es decir, muchas personas que no se sois luz en el Señor” (Efes. 5:8). “Porque
entregan a los “vicios comunes” no son Dios, que mandó que de las tinieblas
espirituales y no están preparados para el resplandeciese la luz, es el que resplandeció
día del Señor por causa de los afanes de en nuestros corazones, para iluminación del
esta vida (Mat. 6:24-34; Fil. 4:6). conocimiento de la gloria de Dios en la faz
“Este día iba a ser terrible. Sería de Jesucristo” (2 Cor. 4:6). Por lo tanto, los
como los dolores de parto de un mundo que estamos en la luz no debemos tener
nuevo; un día en que un mundo se comunión con las enseñanzas y las obras de
destrozaría y otro nacería a la vida. Muchos las tinieblas: “No os unáis en yugo desigual
de los cuadros más terribles del Antiguo con los incrédulos; porque ¿qué
Testamento pertenecen al Día del Señor compañerismo tiene la justicia con la
(Isaías 22:5; 13:9; Sofonías 1:14-16; Amós injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las
5:18; Jeremías 30:7; Malaquías 4:1; Joel tinieblas?” (2 Cor. 6:14). Juan dice, (1 Jn.
2:31). Las principales características del Día 1:5), “Dios es luz, y no hay ningunas
del Señor en el Antiguo Testamento eran las tinieblas en él. 6 Si decimos que tenemos
siguientes. (1) Vendría impresionante e comunión con él, y andamos en tinieblas,
inesperadamente. (2) Incluiría una mentimos, y no practicamos la verdad; 7
conmoción cósmica en la que todo el pero si andamos en luz, como él está en luz,
universo sería sacudido en sus mismos tenemos comunión unos con otros, y la
fundamentos. (3) Sería un momento de sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de
juicio. Con toda naturalidad los escritores del todo pecado”.
Nuevo Testamento identifican -- para que aquel día os sorprenda
intencionadamente y a conciencia el Día del como ladrón. -- La palabra traducida
Señor con el día de la Segunda Venida de sorprender se encuentra en Jn. 12:35, “para
Jesucristo”(WB). que no os sorprendan las tinieblas”, y en
Mar. 9:18, “el cual, dondequiera que le toma
5:4 Mas vosotros, hermanos, no estáis (se apodera de), le sacude; y echa
en tinieblas (no estamos en el estado de espumarajos, y cruje los dientes, y se va
rebelión, sino en el estado de obediencia, secando”. Así es que la palabra significa
JBC), -- La vida del cristiano está sorprender en el sentido de tomar de manera
caracterizada por el conocimiento, la fe, el hostil (RCK). El ladrón no sorprende a los
amor y el servicio a Dios; por eso, no está en que están velando. El cristiano está velando
tinieblas. Col. 1:13, “el cual nos ha librado de día y noche si lleva una vida fiel en el
la potestad de las tinieblas, y trasladado al servicio de Cristo. Al venir Cristo sus
reino de su amado Hijo”; 1 Ped. 2:9, “Mas discípulos estarán trabajando en su oficio o
vosotros sois linaje escogido, real estarán dormidos o estarán a la mesa
sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido comiendo u ocupados en docenas de otras
por Dios, para que anunciéis las virtudes de actividades, pero estarán velando y
 1 Tesalonicenses 34

esperando su venida porque son fieles y Hombre ha de venir”; también dijo (Mat.
cumplidos. 26:41) “Velad y orad, para que no entréis en
tentación; el espíritu a la verdad está
5:5 Porque todos vosotros sois hijos de dispuesto, pero la carne es débil”. En Luc.
luz e hijos del día; -- Mat. 5:14-16; Jn. 21:36 Jesús dice, “Velad, pues, en todo
3:20, 21; 8:12; Hech. 26:18; 1 Jn. 1:5-7; tiempo orando que seáis tenidos por dignos
Efes. 5:8, 9; Rom. 13:12. Los judíos de escapar de todas estas cosas que
empleaban la expresión “hijos de” para vendrán, y de estar en pie delante del Hijo
indicar semejanza; es decir, los cristianos del Hombre”. Después de exhortar a los
son como la luz. Poseen las características ancianos de Efeso acerca de falsos
de la luz. hermanos, les dijo (Hech. 20:31) “Por tanto,
-- no somos de la noche ni de las velad, acordándoos que por tres años, de
tinieblas. -- Ya no están en el reino de las noche y de día, no he cesado de amonestar
tinieblas (Col. 1:13). con lágrimas a cada uno”. Al concluir sus
instrucciones a los corintios (1 Cor. 16:13),
5:6 Por tanto, no durmamos como los Pablo dice, “Velad, estad firmes en la fe;
demás -- 4:13, “los otros que no tienen portaos varonilmente, y esforzaos. 14
esperanza”, los que están dormidos Todas vuestras cosas sean hechas con
espiritualmente están en el estado de amor”. Jesús dijo a la iglesia de Sardis
rebelión e indiferencia hacia la voluntad de (Apoc. 3:2), “Sé vigilante, y afirma las otras
Dios. Los “dormidos” son los que descuidan cosas que están para morir; porque no he
su salvación. No están conscientes de su hallado tus obras perfectas delante de Dios.
oportunidad y de su deber y, por lo tanto, no 3 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y
están preparados para la venida del Señor. oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no
Cuando Jonás “había bajado al interior de la velas, vendré sobre ti como ladrón, y no
nave, y se había echado a dormir” (Jonás sabrás a qué hora vendré sobre ti”.
1:5), también estaba dormido espiritualmente 5:7 Pues los que duermen, de noche
porque se había rebelado contra Dios. Como duermen, y los que se embriagan, de
Jonás estaba dormido durante la tormenta, noche se embriagan. -- Hech. 2:13-15. Los
así los mundanos están dormidos y ni que duermen y se embriagan son los que no
siquiera se dan cuenta de que Jesús fue tienen aprecio por los valores espirituales.
crucificado por ellos, y lamentablemente Muchísimas personas que no consumen el
muchísimas personas estarán dormidas licor se embriagan con el pecado.
cuando El vuelva.
-- sino velemos y seamos sobrios 5:8 Pero nosotros, que somos del día,
(llevando una vida de vigilancia y de dominio seamos sobrios, -- Los ebrios no son
propio). -- Pablo dice (Rom. 13:11), “Y esto, buenos soldados ni buenos atletas; todos
conociendo el tiempo, que es ya hora de saben que es necesario que éstos sean
levantarnos del sueño; porque ahora está sobrios. Así también tenemos que ser
más cerca de nosotros nuestra salvación sobrios para la lucha espiritual. Los
que cuando creímos. 12 La noche está tesalonicenses eran sobrios, pues Pablo dice
avanzada, y se acerca el día. Desechemos, (1:3), “acordándonos sin cesar delante del
pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra
las armas de la luz”. Pedro dice (1 Ped. 5:8) fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra
“Sed sobrios, y velad; porque vuestro constancia en la esperanza en nuestro
adversario el diablo, como león rugiente, Señor Jesucristo”.
anda alrededor buscando a quien devorar”. -- habiéndonos vestido con la
Jesús dijo (Mat. 25:13) “Velad, pues, porque coraza de fe y de amor, -- Gál. 3:27,
no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del “porque todos los que habéis sido
 1 Tesalonicenses 35

bautizados en Cristo, de Cristo estáis mundo, sino para que el mundo sea salvo
revestidos”; Rom. 13:14, “sino vestíos del por él”. Al llamarnos por el evangelio (2 Tes.
Señor Jesucristo, y no proveáis para los 2:14), no nos llamó para ponernos bajo su
deseos de la carne”; Col. 3:12, “Vestíos, ira, sino para librarnos “de la ira venidera”
pues, como escogidos de Dios, santos y (1:10).
amados, de entrañable misericordia, de sino para alcanzar salvación por
benignidad, de humildad, de mansedumbre, medio de nuestro Señor Jesucristo, --
de paciencia”. ¡Así se describe el vestido o el Más bien, nos ha “escogido desde el
uniforme del cristiano! Así se ve ante los ojos principio para salvación, mediante la
del mundo todos los días. También Pablo santificación por el Espíritu y la fe en la
agrega la palabra coraza, una parte de la verdad” (2 Tes. 2:13). “Por gracia sois salvos
armadura del soldado cristiano, que se por medio de la fe” (Efes. 2:8) en el sentido
puede comparar con el chaleco a prueba de de ser perdonados de los pecados pasados
balas llevado por algunos hoy en día. La (Hech. 2:38). Otros textos, sin embargo,
coraza del cristiano es la fe y el amor. En la hablan de la salvación futura: Rom. 5:9, “por
carta a los efesios (6:14) Pablo habla de “la él seremos salvos de la ira”.
coraza de justicia”. El cristiano no sólo tiene Alcanzamos la salvación por medio de
que estar despierto, sino que también tiene Cristo. Pablo dice a los romanos (3:23), “por
que estar armado, porque está reclutado cuanto todos pecaron, y están destituidos de
como soldado (2 Tim. 2:4). La vida del la gloria de Dios, 24 siendo justificados
cristiano es una lucha. Como Pablo dice a gratuitamente por su gracia, mediante la
los corintios (1 Cor. 9:26) “Así que, yo de redención que es en Cristo Jesús, 25 a
esta manera corro, no como a la ventura; de quien Dios puso como propiciación por
esta manera peleo, no como quien golpea el medio de la fe en su sangre, para manifestar
aire, 27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo su justicia, a causa de haber pasado por
pongo en servidumbre, no sea que habiendo alto, en su paciencia, los pecados pasados,
sido heraldo para otros, yo mismo venga a 26 con la mira de manifestar en este tiempo
ser eliminado”. su justicia, a fin de que él sea el justo, y el
La coraza protege el corazón y otras que justifica al que es de la fe de Jesús”.
partes muy vitales del cuerpo. En Efes. 6:13- Dice a Tito (3:5), “nos salvó, no por obras de
17 Pablo describe la armadura del cristiano y justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino
agrega el arma ofensiva, la palabra de Dios. por su misericordia, por el lavamiento de la
-- y con la esperanza de salvación regeneración y por la renovación en el
como yelmo. -- “Y tomad el yelmo de la Espíritu Santo”. Las obras de justicia que
salvación” (Efes. 6:17).Como la coraza “nosotros hubiéramos hecho” (p. ej., como
protege el corazón, el yelmo protege la las de Cornelio, Hech. 10:2, 22) nunca nos
cabeza. Desde luego, todo miembro del hubieran salvado, porque todos hemos
cuerpo es importante (1 Cor. 12:18-24), pero pecado (Rom. 3:23) y el hombre pecador no
los demás miembros no son tan vitales como puede salvarse solo, sino que necesita un
el corazón y la cabeza. Salvador. Sin embargo, aunque Dios provee
Aquí otra vez Pablo combina la fe, la la salvación por medio de Cristo, la actividad
esperanza y el amor, y recuérdese que en humana es necesaria; es decir, Dios provee
1:3 habla de “la obra de vuestra fe, del la salvación y el hombre tiene que aceptarla.
trabajo de vuestro amor y de vuestra La acepta al obedecer al evangelio (Hech.
constancia en la esperanza”. 2:38). Los que no lo obedecen no estarán
listos para la venida del Señor, sino que
5:9 Porque no nos ha puesto Dios para “sufrirán pena de eterna perdición, excluidos
ira, -- Jesús dijo (Jn. 3:17), “Porque no envió de la presencia del Señor y de la gloria de su
Dios a su Hijo al mundo para condenar al
 1 Tesalonicenses 36

poder, cuando venga en aquel día” (2 Tes. cosas estoy puesto en estrecho, teniendo
1:7-9). deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es
muchísimo mejor”.
5:10 quien murió por nosotros -- Jn.
19:34. Esto es lo que Cristo hizo por 5:11 Por lo cual, animaos unos a otros, --
nosotros para hacer posible nuestra 4:18. Los santos tienen una responsabilidad
salvación. La paga del pecado es la muerte mutua los unos para con los otros. La Biblia
(Rom. 6:23), pero el hombre, siendo describe ampliamente lo que Dios (Padre,
pecador, no podía salvarse muriendo por sus Hijo y Espíritu Santo) ha hecho por nosotros;
propios pecados. Como Pablo explica en urge, pues, que pongamos nuestra parte, no
Rom. 5:8, “Mas Dios muestra su amor para sólo para lograr nuestra propia salvación,
con nosotros, en que siendo aún pecadores, sino también para ayudar, animar y edificar a
Cristo murió por nosotros”. Durante el nuestros hermanos. Sin faltar debemos tener
ministerio personal de Cristo, Pedro no presente que “nosotros, siendo muchos,
quería creer que Cristo iba a morir (Mat. somos un cuerpo en Cristo, y todos
16:21-23), pero comenzando el día de miembros los unos de los otros” (Rom. 12:5;
Pentecostés lo predicó y después escribió lo 1 Cor. 12:14-27).
siguiente: (1 Ped. 2:24), “quien llevó él -- y edificaos unos a otros, así
mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre como lo hacéis. -- Uno de los propósitos
el madero, para que nosotros, estando principales de la iglesia es su propia
muertos a los pecados, vivamos a la justicia; edificación y crecimiento (Efes. 4:11-16).
y por cuya herida fuisteis sanados”. Los Nos edificamos los unos a los otros cuando
judíos no querían aceptar que el Mesías nos ayudamos a llegar a un nivel más alto de
había de sufrir y morir; por lo tanto, allí madurez (RCK), y Pablo se dio cuenta de
mismo en una sinagoga de Tesalónica que los tesalonicenses ya lo practicaban. La
vemos (Hech. 17:2) que “Pablo, como exhortación del siguiente versículo tiene
acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de mucho que ver con la edificación de una
reposo discutió con ellos, 3 declarando y iglesia (Efes. 4:11).
exponiendo por medio de las Escrituras, que
era necesario que el Cristo padeciese, y 5:12 Os rogamos, hermanos, que
resucitase de los muertos; y que Jesús, a reconozcáis a los que trabajan entre
quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo”. vosotros, y os presiden (dirigen, LBLA; la
De este gran Hecho Pablo escribe en Rom. palabra presidir o dirigir traduce el verbo
5:10; 1 Cor. 15:3; Col. 1:21, 22; Tito 2:14. PROISTEMI, “lit., ‘estar de pie ante’ y, de ahí,
-- para que ya sea que velemos conducir, dirigir, ocuparse en, se traduce
(4:17, vivimos), o que durmamos (4:14, ‘presidir’con referencia a la iglesia, Ro 12:8,
morimos), vivamos juntamente con él. -- 1 Ts 5:12” (WEV). Este verbo se encuentra
Esto es paralelo a 4:13-17; compárese Rom. en 1 Tim. 3:4, “gobierne bien su casa”; 1
14:8. Ahora explica el propósito de la muerte Tim. 5:17, “los ancianos que gobiernan bien”;
de Cristo: murió por nosotros para que Rom. 12:8, “el que preside”) en el Señor, y
siempre vivamos con El. Tenemos comunión os amonestan; -- Lucas dice (Hech. 14:23)
con El ahora durante esta vida y El quiere que en el segundo viaje Pablo y sus
que estemos con El cuando vuelva (4:17). compañeros “constituyeron ancianos en
Como Pablo dice en otro texto (2 Cor. 5:8), cada iglesia”. En Hech. 20:17-35 leemos lo
“pero confiamos, y más quisiéramos estar que Pablo dijo a los ancianos (obispos) de
ausentes del cuerpo, y presentes al Señor. Efeso. Otros textos hablan de los ancianos
9 Por tanto procuramos también, o ausentes (1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-11).
o presentes, serle agradables”. Pablo dijo a En las cartas a los tesalonicenses
los filipenses (1:23), “Porque de ambas Pablo no emplea los términos ancianos,
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obispos o pastores, pero sí habla de los que

“os presiden en el Señor” y los ancianos son 5:13 y que los tengáis en mucha estima y
los que deben presidir en las amor por causa de su obra. -- Ha habido
congregaciones. Sin embargo, por algún mucho estudio sobre los requisitos y la obra
tiempo las iglesias no tenían ancianos de los ancianos, pero todo ese estudio será
(Hech. 14:22, 23), pero sí, un liderazgo inútil si los santos no se convencen de que
responsable. Los apóstoles y sus deberían reconocerles, seguirles y tenerles
compañeros predicaban el evangelio, en alta estima. Dice Heb. 13:17, “Obedeced
convertían a la gente, establecían iglesias y a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
los apóstoles impartían los dones porque ellos velan por vuestras almas, como
espirituales sobre ciertos hermanos. De esta quienes han de dar cuenta; para que lo
manera había aun en las iglesias más hagan con alegría, y no quejándose, porque
nuevas profetas y, por eso, Pablo dice a los esto no os es provechoso”. El servicio de los
tesalonicenses, “No menospreciéis las ancianos, como también el de otros siervos
profecías” (5:20). Lucas dice que “Judas y (evangelistas, maestros) es digno de nuestro
Silas ... eran profetas” (Hech. 15:32). Dice aprecio y también nuestra cooperación.
que “Había entonces en la iglesia que estaba Pablo no se refiere simplemente a un
en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, sentimiento, sino a algo más práctico, a
Simón el que se llamaba Niger, Lucio de saber, nuestra colaboración con ellos en su
Cirene, Manaén el que se había criado junto obra de edificar a la iglesia. La estima -- al
con Herodes el tetrarca, y Saulo” (Hech. igual que la fe y el amor -- si no tiene
13:1). También leemos de los compañeros acciones, no vale nada. Si éstos trabajan y
íntimos de Pablo (p. ej., Hech. 20:4). presiden “en el Señor,” entonces “que los
Pablo habla de muchos hermanos tengáis en mucha estima y amor por causa
fieles, activos y responsables en la iglesia. de su obra”, y que esa estima se muestre en
Dice a los corintios (1 Cor. 16:15), acciones correspondientes.
“Hermanos, ya sabéis que la familia de -- Tened paz entre vosotros. -- (Mar.
Estéfanas es las primicias de Acaya, y que 9:50). No habrá paz entre hermanos que no
ellos se han dedicado al servicio de los reconocen y no estiman a los ancianos y
santos. 16 Os ruego que os sujetéis a otros que les sirven en el Señor. Pablo dice
personas como ellos, y a todos los que a los corintios (2 Cor. 13:11), “Por lo demás,
ayudan y trabajan”. Así pues aun las iglesias hermanos, tened gozo, perfeccionaos,
sin ancianos tenían maestros calificados consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid
para enseñar, guiar y servirles en el Señor. en paz; y el Dios de paz y de amor estará
Este pensamiento es importante. No con vosotros”. Muchos miembros de la
debemos tratar de disculparnos por no tener iglesia no toman en serio este mandamiento,
ancianos, pero en realidad muchas pues, no buscan relaciones hermanables
congregaciones que no tienen ancianos no (pacíficas) con otros miembros; por eso hay
están desprovistas de maestros calificados, “enemistades, pleitos, celos, iras,
y tales maestros deben ser reconocidos y contiendas, disensiones, herejías, envidias”
estimados “por causa de su obra”. Es (Gál. 5:20, 21) aun en la iglesia de Cristo.
esencial el liderazgo responsable para que la Pablo dice (Efes. 5:31), “Quítense de
iglesia lleve a cabo un culto ordenado (1 Cor. vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y
14:40), como también para edificarse y maledicencia, y toda malicia. 32 Antes sed
madurar espiritualmente. Sin dirección benignos unos con otros, misericordiosos,
responsable la congregación se corrompe perdonándoos unos a otros, como Dios
con error doctrinal, no practica la disciplina y también os perdonó a vosotros en Cristo”.
se llena de contiendas y disensiones y ¿Cuál es la diferencia entre cierto
pronto se destruye. grupo de cristianos y una iglesia? El grupo
 1 Tesalonicenses 38

de cristianos que quiere formar una iglesia misma manera que escribe acerca de la
tiene que estar de acuerdo. Cualquier grupo fornicación (1 Cor. 5), diciendo que los fieles
de cristianos debe estar de acuerdo pero, deben apartarse de los culpables. Acerca de
lamentablemente, no es siempre así. Sin las viudas jóvenes Pablo dice, “aprenden a
embargo, si un grupo de cristianos acuerda ser ociosas, andando de casa en casa; y no
adorar y trabajar como iglesia, es solamente ociosas, sino también chismosas
indispensable que se lleven bien y que y entremetidas, hablando lo que no
tengan paz. Si no se entienden, ¿por qué debieran” (1 Tim. 5:13).
piensan que pueden formar una Es importante observar que la palabra
congregación? ¿Se establecen traducida ocioso (ATAKTOS) “significa no
congregaciones para pelear? ¿para que los mantenedor de un orden; era especialmente
miembros puedan divertirse criticando el uno un término militar, que denotaba no
al otro y quejándose el uno del otro? ¿con mantenedor de su puesto, insubordinados”
qué propósito se establece una (WEV). Por lo tanto, LBLA dice “los
congregación? A veces parece que se indisciplinados”. El hermano o hermana que
establece una congregación en cierto lugar no mantiene su puesto debido en la iglesia
simplemente porque los miembros saben se puede describir como “insubordinado(a)”
que deben reunirse cada domingo para y debe ser amonestado(a). Por no ofender a
participar de la cena del Señor (como si estos hermanos se descuida este
fuera un sacramento), y si cumplen con este mandamiento y de esa manera se deja que
“deber”, lo demás no importa. Por lo tanto, la el pecado crezca y lleve su fruto amargo.
relación que sostienen unos con otros es Una práctica común entre miembros de la
pésima. Algunos ni siquiera quieren iglesia es la de hablar a espaldas de tales
saludarse el uno al otro. miembros las palabras que no se atreven a
Los que “os presiden” en el Señor decirles cara a cara. Es más difícil
deben ser hombres sabios (1 Cor. 6:5) para amonestarles directamente, pero es lo que
poder promover la paz de la congregación, Cristo requiere de nosotros (JWM).
pero a veces los líderes son la causa de la Tal vez otro problema sea que
división (Hech. 20:29-31). Una fuente algunos no se animan a amonestar a los
principal de pleitos y disgustos entre desordenados por temor de que les acusen
hermanos es que en lugar de querer ser de algo, pero los humildes están dispuestos
servidores algunos más bien quieren ser a escuchar cualquier crítica y buscan la
caciques (3 Jn. 9, 10). oportunidad de aclarar el malentendido.
Prov. 18:9, “También el que es
5:14 También os rogamos, hermanos, negligente en su trabajo es hermano del
que amonestéis a los ociosos (Hech. 17:5) hombre disipador”. Jer. 48:10, “Maldito el
(indisciplinados, LBLA), -- Literalmente, los que hiciere indolentemente la obra de
que andan desordenadamente, como Jehová”. “En lo que requiere diligencia, no
soldados que se salen de las filas, pero esta perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al
palabra se usaba para señalar a los ociosos. Señor” (Rom. 12:11); ¿no perezosos, sino
Véase 4:11, notas. Había ociosos entre los fervientes en espíritu en qué? en la
tesalonicenses (2 Tes. 3:6-15). Pablo les asistencia a los servicios (y esto incluye la
dice, “Porque también cuando estábamos puntualidad); en la participación en todos los
con vosotros, os ordenábamos esto: Si actos del culto; en la preparación de las
alguno no quiere trabajar, tampoco coma” (2 clases bíblicas que enseñamos y los
Tes. 3:10). Este asunto es muy serio, pues sermones que predicamos; en el cuidado del
dice, “que os apartéis de todo hermano que sitio de reunión; en los deberes del hogar (y
ande desordenadamente” (2 Tes. 3:6); es esto incluye el estudiar y enseñar la Biblia);
decir, Pablo escribe acerca de este mal de la
 1 Tesalonicenses 39

en el trabajo o el negocio; y en todo aspecto El perezoso no puede empezar. Prov.

de la vida. 6:6, “Perezoso, ¿hasta cuándo has de
Heb. 5:11, “Acerca de esto tenemos dormir? ¿Cuándo te levantarás de tu
mucho que decir, y difícil de explicar, por sueño? 10 Un poco de sueño, un poco de
cuanto os habéis hecho tardos para oír”; la dormitar, Y cruzar por un poco las manos
palabra tardos viene de la voz griega, para reposo; 11 Así vendrá tu necesidad
NOTHROS, lento, torpe, indolente, perezoso. como caminante, Y tu pobreza como
Heb. 6:11, “Pero deseamos que cada uno de hombre armado”. ¿Hasta cuándo? El no
vosotros muestre la misma solicitud hasta el sabe. Prov. 26:14, “Como la puerta gira
fin, para plena certeza de la esperanza, 12 sobre sus quicios, Así el perezoso se vuelve
a fin de que no os hagáis perezosos, sino en su cama”; es decir, no sólo está anclado,
imitadores de aquellos que por la fe y la sino abisagrado en su cama. No está
paciencia heredan las promesas”. Heb. 2:3, programado para comenzar. Este es el
“¿cómo escaparemos si descuidamos una problema de su vida. No quiere
salvación tan grande?” comprometerse. No hace promesas. No
El propósito de la parábola de los quiere aceptar ninguna responsabilidad. Está
talentos es condenar la negligencia (Mat. habituado a hacer sólo las decisiones
25:14-30). El señor dice, “Siervo malo y suaves y fáciles, evitando los desafíos
negligente” (OKNEO, ser lento, holgazán, difíciles de la vida. Más bien “tiene el hábito
perezoso, ATR), y agrega, “quitadle, pues, el de seguir la línea de menor esfuerzo” (DK).
talento” y “al siervo inútil echadle en las Esta persona se ve todos los días: (1)
tinieblas de afuera”. Es la persona que no quiere trabajar, 4:11; 2
Uno de los peligros más grandes de la Tes. 3:10; 1 Tim. 5:13; (2) es la persona que
vida moderna es que los padres permitan no obedece el mandamiento de Efes. 4:28,
que sus hijos sean perezosos. En los años ni mucho menos el de 1 Tim. 5:8; (3) es la
pasados no había tanto problema porque la mujer que no sabe nada de Prov.
mayoría de la gente vivía en el campo y era 31:13,15,17,21,22,31; (4) espiritualmente es
necesario que toda la familia trabajara, no la persona que no quiere compromiso con
sólo en la agricultura, sino también en el Dios y, por eso, no obedece al evangelio.
cuidado de los animales. Ahora muchísimos Simplemente no quiere comenzar la vida
niños y jóvenes pasan muchas horas cristiana; más bien sigue en sus pecados; (5)
jugando y viendo la televisión. Ya como es el hermano que no quiere empezar a
adultos no quieren trabajar porque sus predicar, a dirigir cantos, a enseñar clases, a
padres nunca les enseñaron a trabajar. dar estudios en los hogares, a trabajar en el
El libro de Proverbios trata mantenimiento de la propiedad de la iglesia.
ampliamente este tema: Prov. 24:30, “Pasé Si comienza algo, no lo quiere
junto al campo del hombre perezoso, Y terminar. Prov. 12:27, “El indolente ni aun
junto a la viña del hombre falto de asará lo que ha cazado”. Prov. 26:15, “Mete
entendimiento; 31 Y he aquí que por toda el perezoso su mano en el plato; se cansa
ella habían crecido los espinos, Ortigas de llevarla a su boca”. Esto da risa, pero
habían ya cubierto su faz, Y su cerca de ¿cuántos jóvenes comienzan la escuela
piedra estaba ya destruida. 32 Miré, y lo superior pero no la terminan? ¿cuántos de
puse en mi corazón; Lo vi, y tomé consejo. los que obedecen al evangelio vuelven “a su
33 Un poco de sueño, cabeceando otro cama” (el mundo)? Rom. 13:11-14 se dirige
poco, Poniendo mano sobre mano otro poco a los santos (a los que habían obedecido al
para dormir; 34 Así vendrá como caminante evangelio). Recuérdese que Heb. 5:11; 6:12
tu necesidad, Y tu pobreza como hombre fue escrito para los santos. ¿Qué piensa el
armado”. Al observar la vida del perezoso Señor de los que El ha enviado a trabajar en
todos deben “tomar consejo”. su viña cuando se da cuenta de su pereza?
 1 Tesalonicenses 40

Prov. 10:26, “Como el vinagre a los dientes, que hace es otro espino en la cerca que le
y como el humo a los ojos, Así es el rodea.
perezoso a los que lo envían”. ¿Cómo se puede enseñar al
El perezoso es experto en fabricar perezoso? Prov. 6:6, “Vé a la hormiga, oh
excusas. Prov. 20:4, “El perezoso no ara a perezoso, Mira sus caminos, y sé sabio; 7
causa del invierno; pedirá, pues, en la siega, La cual no teniendo capitán, Ni gobernador,
y no hallará”. Para poder sembrar trigo y otra ni señor, 8 Prepara en el verano su comida,
semilla, es necesario arar durante el Y recoge en el tiempo de la siega su
invierno; de otro modo no habrá cosecha. mantenimiento”. La hormiga no necesita de
Ecles. 11:4, “El que al viento observa, no supervisión. No tiene que ser empujada o
sembrará; y el que mira a las nubes, no aguijoneada. No es necesario que otro le
segará”. Prov. 22:13, “Dice el perezoso: El diga cuándo comenzar y cuándo terminar.
león está fuera; Seré muerto en la calle”. Aunque es una criatura muy pequeña,
¿Cuál es la lección de este proverbio? Lo enfrenta su tarea diaria sin hacer excusas.
absurdo de las excusas. Compárense las La ociosidad es un campo fértil para
excusas de Luc. 14:15-21. ¿Qué decimos la cizaña de Satanás. Los Estados Unidos
nosotros? Hace frío. Hace calor. Estoy ha cometido un gran error con respecto a
cansado. Hubo visita. Tengo mucho trabajo. este mal (y hasta este año 1996 lo ha
¿Son mejores las excusas nuestras que las reconocido), sosteniendo a miles de
del perezoso de Proverbios o las de la personas que deben trabajar. Muchísimas
parábola de Jesús? Creemos que sí, pero personas no se animan a trabajar, porque
¿qué piensa Dios? nunca podrían ganar la cantidad de dinero y
Nosotros mismos nos asustamos los beneficios adicionales suplidos por el
hablando de dificultades, problemas y gobierno. La palabra inglesa welfare
obstáculos. ¿Puede el perezoso (asistencia pública) significa bienestar, pero
convencerse a sí mismo que en realidad hay esta es la palabra que se usa para designar
un león en la calle? Claro que sí, y de la los millones de dólares que el gobierno
misma manera podemos convencernos que regala al pueblo necesitado, pero en cuanto
hay problemas que ni siquiera existen. a un gran porcentaje de los recipientes este
El perezoso es más sabio que los dinero no es para su bienestar sino para
sabios. Prov. 26:16, “En su propia opinión el esclavizar y arruinar sus vidas. Estando
perezoso es más sabio que siete que sepan ociosos se entregan al alcohol y otras
aconsejar”. Es un especialista. Tiene plena drogas, la fornicación y muchos otros vicios
capacidad para justificarse a sí mismo. y crímenes. Sin lugar a dudas la ociosidad
El perezoso tiene que sufrir las es uno de los males más destructivos de la
consecuencias de su pereza. Prov. 13:4, “El sociedad humana.
alma del perezoso desea, y nada alcanza, -- que alentéis a los de poco ánimo,
mas el alma de los diligentes será -- Habrá en casi cualquier congregación
prosperada”. Tiene deseos pero no quiere hermanos que se desaniman por varias
esforzarse por obtenerlos. No quiere pagar causas. Por ejemplo:
el precio necesario. Tiene deseos pero (1) por ser de doble ánimo, Núm.
espera que otros (la familia, la iglesia, el 21:4; 11:4-6; mujer de Lot (Luc. 17:32).
gobierno) hagan por él. Por lo tanto, aunque Remedio: Sant. 1:8; 4:8; 2 Cor. 11:2, 3.
parezca calmado, vive inquieto, pues tiene (2) por no tener los ojos puestos en
deseos que nunca se satisfacen. Tiene Jesús (Heb. 12:2), sino en los hombres;
ambiciones que nunca se realizan. Por eso, distraídos; quieren agradar a los hombres
“El camino del perezoso es como seto de (Jn. 5:44).
espinos” (Prov. 15:19); su camino está
cercado por muros de espinos. Cada excusa
 1 Tesalonicenses 41

(3) por ser intimidados, Deut. 1:21, 28; 16:2; Efes. 5:19. Algunos dicen, “Pero yo
1 Sam. 17:32. Temen a los hombres; temen puedo orar en casa”. Sí, pero ¿lo harán el
lo que se les pueda pasar. domingo? ¿Sin participar de la cena y de la
(4) por ser rechazados por la familia ofrenda?
(Mat. 10:34-37); esto duele y desanima, pero (2) NO culpar a otros. Casi siempre
se gana otra familia, la familia en el Señor, esta es la primera cosa que se hace.
una familia permanente. Muchos que están mal en su conducta, no
(5) por la crítica, la burla, la quieren reconocerlo; más bien, quieren
persecución; pero recuérdense Hech. 5:40, culpar a otro(s), para justificarse a sí mismo.
41; 21:13; Heb. 12:5. (3) NO volver al mundo (como los
(6) por la enfermedad física y mental, y israelitas que querían volver a Egipto, Núm.
aun por causa de los medicamentos (que a 11:4-6).
veces deprimen). (4) Formar lazos fuertes con
(7) por los problemas no resueltos (p. hermanos fieles. ¿Se han fijado que la
ej., en el hogar o en la iglesia). mayoría de los hermanos que vuelven atrás
(8) por no querer someterse a la para ya no andar con el Señor no tienen
doctrina de Cristo, Jn. 6:60; Mat. 19:10; 7:13, lazos fuertes con nadie en la iglesia?
14 (Mat. 7:13, 14 se refiere a la enseñanza (5) Purificar el corazón, Sant. 1:8; 4:8.
de ese contexto, es decir, el sermón del (6) Apartar más tiempo para oír y leer la
monte). palabra de Dios. Los que tienen poco ánimo
(7) por no crecer. tienen anemia. ¿Qué es lo que se requiere
(8) por la falta de unidad entre para los anémicos? (Rom. 10:17; Sal. 27:13;
hermanos. La división, y aun las contiendas Sal. 119:72, 103, 148; Heb. 4:2; 1 Ped. 2:2;
y disensiones en la congregación, dejan a Hech. 20:32). Aparte de leer la Biblia
los miembros sin ganas de asistir. El muchos la escuchan grabada en casetes.
remedio para este problema se encuentra en También himnos y sermones se pueden
las Escrituras. 2 Tim. 3:16, 17; 2 Ped. 1:3; escuchar de esa manera. Alentaos con la
Josué 7:9, pero es necesario aplicar la palabra (4:18; 5:11; Hech. 20:32).
enseñanza; 2 Tes. 3:13. (7) Apartar más tiempo para orar a
(9) por las tentaciones fuertes Dios, Sal. 139:1-12; Sal.61.2; Luc. 22:44.
causadas por los vicios de la vida pasada. (8) Estar conscientes de nuestras
Algunos se desaniman porque reconocen bendiciones. La ingratitud produce el
que no han luchado para vencer las desaliento. Sal. 103:2; 116:12:
tentaciones. Conviene leer los textos sobre (9) Ser más activos en la obra del
el vencer; p. ej., 1 Jn. 2:20; Apoc. 2, 3. Señor. ¿La obra no prospera, no hay fruto,
(10) por el afán (Luc. 8:13, 14; 21:34). La no hay conversiones? 1 Cor. 15:58; Isa.
causa más común del afán son los 55:11; 1 Cor. 3:6; Gál. 6:9. ¿Qué dijo Dios a
problemas económicos, pues de ellos puede Elías cuando estuvo en la cueva de
resultar el sentimiento de inseguridad. Para desaliento? 1 Rey 19:9; compárense Neh.
vencer el afán es necesario trabajar (4:11; 4:6; Ex. 14:15.
Efes. 4:28), evitar la deuda excesiva, ¡No desmayemos! 2 Cor. 4:1, 9, 16; Gál.
administrar el dinero con cuidado, vivir de 6:9; Rom. 2:6, 7.
acuerdo al salario que se reciba y estar -- que sostengáis a los débiles, --
contentos y agradecidos, 1 Tim. 6:6-10; Heb. Pablo se refiere a otro grupo aparte de los
13:5. ociosos y los de poco ánimo. Hay hermanos
¿Qué podemos hacer para vencer el que no tienen la fuerza espiritual para resistir
desaliento? a los compañeros de trabajo, a los
(1) NO dejar de asistir a las familiares, u otros, o tienen una lucha
reuniones, Heb. 10:25; Hech. 20:7; 1 Cor. continua con los vicios que han querido
 1 Tesalonicenses 42

abandonar. Los que habían consumido bien con humildad, estimando cada uno a los
bebidas alcohólicas por muchos años, los demás como superiores a él mismo”, y de
que fumaban, etc. tienen que luchar sin Rom. 12:3, “Digo, pues, por la gracia que me
cesar para no volver al vicio. También hay es dada, a cada cual que está entre
muchísimas personas que se han bautizado vosotros, que no tenga más alto concepto de
pero les cuesta mucho trabajo vencer su mal sí que el que debe tener, sino que piense de
genio. Desde la niñez acostumbraban sí con cordura, conforme a la medida de fe
resolver sus problemas con corajes, gritos, que Dios repartió a cada uno”.
amenazas y pleitos, y ahora se requiere un -- que seáis pacientes (longánimos)
esfuerzo enorme para dejar todas aquellas para con todos (los ociosos, los de poco
armas carnales y para enseñarse a usar ánimo, los débiles) . -- La palabra
solamente las armas espirituales para longanimidad quiere decir “largo
resolver problemas, cumplir con sus deberes temperamento” (WEV). Véanse Rom. 2:4;
y llevar una vida ordenada. 9:22; 2 Cor. 6:6; Gál. 5:22; Efes. 4:2; Col.
La actitud de Pablo hacia los débiles 1:11; 3:12; 2 Tim. 3:10; 4:2; Heb. 6:12; Sant.
se ve en 1 Cor. 9:22, “Me he hecho débil a 5:10; 1 Ped. 3:20; 2 Ped. 3:15. La
los débiles, para ganar a los débiles; a todos longanimidad es, pues, una de las
me he hecho de todo, para que de todos características de Dios que debemos imitar.
modos salve a algunos”. En lugar de Está asociada con la paciencia, la
despreciar o menospreciar a los débiles, benignidad, la bondad, el amor sincero, y
Pablo dice, sostener, ANTECHO; en Mat. 6:24 todos los frutos del Espíritu. Es lo opuesto de
se traduce estimar, en contraste con la impaciencia, la exasperación y la
menospreciar o, según LBLA, apegarse en iracundia. Dice Ex. 34:6, “¡Jehová! ¡Jehová!
contraste con despreciar. En Tito 1:9 se fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para
traduce reteniendo (la palabra fiel, LBLA). El la ira, y grande en misericordia y verdad”.
uso de la palabra en otros textos nos ayuda Pablo dice (Efes. 4:2), “con toda humildad y
a entender mejor su significado. Es obvio mansedumbre, soportándoos con paciencia
que en lugar de alejarnos del hermano débil los unos a los otros en amor”.
nos conviene acercarnos a él con estima ¿Se ha fijado que algunos hermanos
hermanable para apoyarle. ¿Quiénes son más pacientes y sufridos con otros que
pueden sostener a los débiles? Véase Gál. con su propia familia o con los hermanos?
6:1. ¿Por qué serán así?
Desde luego, el propósito de sostener
a los débiles es llevarlos hacia la madurez 5:15 Mirad que ninguno pague (devuelva,
espiritual. Para esto es indispensable que los LBLA) a otro mal por mal; -- Mat. 5:38-42; 1
débiles sepan que hay hermanos que Cor. 4:12, 13; 6:7; 1 Ped. 2:18-25; 3:9. Esto
verdaderamente se preocupan por ellos. es lo opuesto de la longanimidad (paciencia);
Con respecto a la fuerza y la el que paga a otro mal por mal tiene un
debilidad, existe un fenómeno interesante espíritu vengativo. La palabra mirad indica
pero triste entre algunos hermanos. Hay que había peligro de que los hermanos
quienes se creen muy fuertes en la iglesia, perseguidos siguieran las tendencias del
cuando en realidad lo que es fuerte es su “viejo hombre”, queriendo devolver a otros
carácter. Son muy estrictos, muy exigentes, mal por mal. La palabra venganza quiere
hablan mucho de la disciplina, son duros en decir, “Mal que se hace a alguien para
su juicio de otros miembros, y no reconocen castigarlo o reparar así una injuria o daño
que en algunas cosas ellos mismos son los recibido; Sinón. Desquite, represalia”
débiles y que tienen problemas serios. Los (Larousse). La palabra griega es EKDIKESIS,
tales deben tomar nota de Fil. 2:3, “Nada “lo que viene procedente de justicia, no,
hagáis por contienda o por vanagloria; antes como sucede tan frecuentemente con la
 1 Tesalonicenses 43

venganza humana, de un sentimiento de mundanos se dan cuenta de que con sus

agravio o meramente de un sentimiento de tonterías no pueden provocar al cristiano,
indignación ... Los juicios de Dios son santos entonces sabrán que Cristo está en medio
y rectos (Apoc. 16:7), y libres de cualquier de ellos. Tal cristiano es la luz del mundo, la
elemento de autogratificación o de sal de la tierra. El sí puede invitar a sus
resentimiento”(WEV). parientes y amigos a los servicios, pero el
Nosotros pensamos mucho en hermano que sigue con su mal genio, sus
nuestros derechos. Los mundanos buscan corajes y su espíritu de pagar mal por mal no
pretextos para demandar. Quieren nivelar debe andar invitando a otros a la iglesia,
cuentas. Los abogados se hacen muy ricos porque los hombres juzgan el evangelio que
defendiendo los derechos, verdaderos o predicamos según la vida de los que lo
supuestos, de los tales, pero el cristiano profesamos.
tiene otro objetivo, pues busca el bienestar Durante su vida aquí en la tierra
de todos. Por eso, no paga a otro mal por Jesús practicaba lo que enseñaba sobre
mal, sino bien por mal. Busca la debilidad o este tema, y después de todo lo que hicieron
necesidad de su enemigo y considera cómo los judíos y los romanos contra El, dijo desde
le puede ayudar. Si le vuelve mal por mal no la cruz, “Padre, perdónalos, porque no saben
habrá esperanza de ganarlo por Cristo, pero lo que hacen” (Luc. 23:34). Pablo exhorta a
haciéndole bien por mal es muy posible que los tesalonicenses, y a nosotros, a seguir el
esto abra camino a su corazón. El cristiano ejemplo del Maestro. Esteban lo siguió,
quiere “destruir” al enemigo en el sentido de como vemos en Hecho 7:58, “Y echándole
convertirle en amigo. Si le gana por Cristo, fuera de la ciudad, le apedrearon; y los
ya no será su enemigo, sino su mejor amigo. testigos pusieron sus ropas a los pies de un
Rom. 12:20, “pues haciendo esto, ascuas de joven que se llamaba Saulo. 59 Y
fuego amontonarás sobre su cabeza”. Es apedreaban a Esteban, mientras él invocaba
posible que esta figura se refiera a los y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. 60
hornos de fundición. Ascuas de fuego se Y puesto de rodillas, clamó a gran voz:
amontonan sobre el metal duro hasta que se Señor, no les tomes en cuenta este pecado.
ablandara. El pagar bien por mal, con toda la Y habiendo dicho esto, durmió”. Los
bondad que lo acompaña, amontona ascuas hermanos de José lo maltrataron y después
de fuego sobre la cabeza (la mente) del pidieron perdón; Gén. 50:17, “Así diréis a
enemigo, causando dolor (remordimiento) José: Te ruego que perdones ahora la
para la conciencia, para que se sienta maldad de tus hermanos y su pecado,
avergonzado. Compárese 1 Ped.3:16, “para porque mal te trataron; por tanto, ahora te
que en lo que murmuran de vosotros ... sean rogamos que perdones la maldad de los
avergonzados”. En la cuestión de la siervos del Dios de tu padre. Y José lloró
venganza humana, el que gana pierde. El mientras hablaban. 18 Vinieron también sus
cristiano siempre sale del conflicto victorioso hermanos y se postraron delante de él, y
si pelea solamente con armas espirituales (2 dijeron: Henos aquí por siervos tuyos. 19 Y
Cor. 10:3-5). Los mansos heredarán la tierra les respondió José: No temáis; ¿acaso estoy
(Mat. 5:5). yo en lugar de Dios?” Aunque el rey Saúl
En esto el cristiano muestra trató de matar a David, éste le dijo (1 Sam.
claramente ante los ojos del mundo que se 24:10), “He aquí han visto hoy tus ojos cómo
ha transformado, que el “viejo hombre” Jehová te ha puesto hoy en mis manos en la
quedó crucificado, pero si el hermano o la cueva; y me dijeron que te matase, pero te
hermana todavía se irrita, se deja provocar y perdoné”.
se enoja al igual que los demás y habla o La venganza pertenece a Dios, Rom.
actúa carnalmente, el nombre de Cristo es 12:17-21; 1 Ped. 2:14. Bajo la ley de Moisés
profanado por ellos. Sin embargo, si los los textos que hablaban de “ojo por ojo, etc.”
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tenían que ver con el castigo administrado también las de sus familiares y hermanos en
por los jueces y magistrados (Ex. 21:24, 25; Cristo), la pobreza y otras aflicciones?
Lev. 24:20; Deut. 19:21). Esa venganza no 1. Para contestar esta pregunta, el
era, pues, personal, sino de Dios. El es punto clave se encuentra en Fil. 3:1, “gozaos
perfectamente justo; por eso, hay que dejar en el Señor” y 4:4, “Regocijaos en el Señor
la venganza en sus manos. Si dejamos el siempre”. Pablo no habla del gozo de este
asunto en sus manos y reflejamos sobre la mundo, el gozo que depende de condiciones
severidad del castigo eterno, tal vez o circunstancias favorables, sino del gozo en
podremos compartir algo de la compasión de el Señor. El cristiano está siempre gozoso
Dios y su deseo de perdonar. Dios no es porque siempre medita en el hecho de que
como nosotros. Su mente no puede ser es un cristiano, que es uno con Cristo, y que
nublada por la pasión o el prejuicio, y no el fruto de esta unidad es el gozo (Gál. 5:22).
puede ser engañado por las apariencias Podemos estar siempre gozosos porque
falsas, ni por el testimonio mentiroso. No es siempre recordamos que el Señor nos ha
caprichoso; el juicio del hombre es a veces perdonado, que tenemos comunión con El,
determinado por su estado de ánimo (su que a través de Cristo tenemos acceso al
buen humor o su mal humor), pero Dios no trono de Dios y, en fin, que aparte de
es como el hombre (Sal. 50:21; Isa. 55:8, 9). múltiples bendiciones materiales, nos está
En Rom. 13:1-4 Pablo explica que el bendiciendo con toda bendición espiritual en
gobierno es el agente de Dios para tomar Cristo (Efes. 1:3).
venganza. Bajo la ley de Moisés había 2. Cuando Jesús nació, el ángel dijo,
jueces que administraban la venganza de (Luc. 2:10), “No temáis; porque he aquí os
Dios, y según Rom. 13 y 1 Ped. 2 el doy nuevas de gran gozo, que será para
gobierno civil lo hace. Desde luego, cuando todo el pueblo: 11 que os ha nacido hoy, en
Cristo venga la segunda vez, será “para dar la ciudad de David, un Salvador, que es
retribución a los que no conocieron a Dios, ni CRISTO el Señor”.
obedecen al evangelio de nuestro Señor 3. La crucifixión de Jesús causó
Jesucristo”(2 Tes. 1:8). mucha tristeza para los discípulos, pero El
-- antes seguid siempre lo bueno les consolaba con estas palabras: (Juan
(con espíritu de amor, longanimidad, 16:21 ), “La mujer cuando da a luz, tiene
bondad) unos para con otros, y para con dolor, porque ha llegado su hora; pero
todos (Gál. 6:10). -- Pablo no da solamente después que ha dado a luz un niño, ya no se
una prohibición (un mandamiento negativo); acuerda de la angustia, por el gozo de que
el no pagar mal por mal es solamente la haya nacido un hombre en el mundo. 22
mitad del mandamiento. Agrega un También vosotros ahora tenéis tristeza; pero
mandamiento positivo. Hay una acción os volveré a ver, y se gozará vuestro
prohibida y otra acción requerida (véase Luc. corazón, y nadie os quitará vuestro gozo”.
6:27-30). Esta exhortación nos da una De esta manera habló de su resurrección.
definición del amor: “seguid siempre lo “Les mostró las manos y el costado. Y los
bueno unos para con otros”. El amor siempre discípulos se regocijaron viendo al Señor”
busca el bienestar de otros, aun el de los (Jn. 20:20).
enemigos (Mat. 5:44-48). En esta carta 4. “El cristiano verdadero siempre
Pablo enfatiza la actitud correcta que los tiene causa para regocijarse. Se regocija en
santos deben tener para con los de afuera la nueva vida que ha encontrado en Cristo y
(3:12; 4:12). Compárese 2 Rey. 6:20-23. en la esperanza que comparte con otros
cristianos. Aunque haya tristezas y lágrimas
5:16 Estad siempre gozosos (1:6). -- y esté cargado con los cuidados de la vida,
¿Puede el cristiano estar siempre gozoso a puede regocijarse, soportando el peso de
pesar de las enfermedades (las de él como ellos. Su gozo no se atribuye a las
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condiciones y circunstancias externas, sino afanosos, sino sean conocidas vuestras

que es un gozo que existe en lo profundo de peticiones delante de Dios en toda oración y
su corazón por causa de sus riquezas ruego, con acción de gracias. 7 Y la paz de
espirituales. Es el dueño de tesoros que Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
producen gozo en medio de sufrimientos. guardará vuestros corazones y vuestros
Puede sonreír aunque derrame lágrimas. pensamientos en Cristo Jesús”. Santiago,
Sabe que por ser cristiano posee lo que cap. 1:2 dice, “Hermanos míos, tened por
nadie, ni siquiera la muerte misma, le puede sumo gozo cuando os halléis en diversas
quitar (compárense Fil. 3:1, 1 Ped. 4:13; Col. pruebas, 3 sabiendo que la prueba de
1:24)”(RCK). vuestra fe produce paciencia”. (Véanse
5. Los gentiles nos regocijamos también Mat. 5:10-12; 2 Cor. 12:10; 2 Cor.
mucho en nuestra libertad en Cristo. Hech. 6:10, “como entristecidos, mas siempre
15:30, “Así, pues, los que fueron enviados gozosos”). En cuanto a la persecución Jesús
descendieron a Antioquía, y reuniendo a la nos enseña (Luc. 6:22), “Bienaventurados
congregación, entregaron la carta; 31 seréis cuando los hombres os aborrezcan, y
habiendo leído la cual, se regocijaron por la cuando os aparten de sí, y os vituperen, y
consolación”. Si los judaizantes hubieran desechen vuestro nombre como malo, por
logrado su propósito (Hech. 15:1, 5), la causa del Hijo del Hombre. 23 Gozaos en
iglesia de Cristo habría sido simplemente aquel día, y alegraos (saltad de gozo, LBLA),
otra secta de los judíos, pero gracias a Dios, porque he aquí vuestro galardón es grande
Pablo defendió nuestra libertad en Cristo: “a en los cielos; porque así hacían sus padres
los cuales ni por un momento accedimos a con los profetas”.
someternos, para que la verdad del (7) Debemos regocijarnos por el poder
evangelio permaneciese con vosotros” (Gál. del evangelio, y porque muchos lo están
2:5). predicando en varias partes del mundo. En
6. Aun en medio de las tribulaciones y Antioquía de Pisidia los gentiles que oyeron
angustias más severas los santos no deben el evangelio, “se regocijaron y glorificaban la
imitar a los paganos que viven desesperados palabra del Señor” (Hech. 13:48). Cuando el
y aun cometen el suicidio, sino que debemos etíope fue bautizado, “siguió gozoso su
regocijarnos. “Y ellos salieron de la camino” (Hech. 8:39; compárese Luc. 19:4-6,
presencia del concilio, gozosos de haber Zaqueo descendió aprisa del sicómoro “y le
sido tenidos por dignos de padecer afrenta recibió gozoso”).
por causa del Nombre” (Hech. 5:41); “gozaos (8) El cristiano se regocija cuando el
por cuanto sois participantes de los pecador se arrepiente. Cuando el pastor
padecimientos de Cristo” (1 Ped. 4:13). encontró la oveja perdida (Luc. 15:6), “y al
Recordemos lo que Pablo dice a los llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos,
romanos (cap. 5:3)“ la tribulación produce diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he
paciencia; 4 y la paciencia, prueba; y la encontrado mi oveja que se había perdido. 7
prueba, esperanza; 5 y la esperanza no Os digo que así habrá más gozo en el cielo
avergüenza; porque el amor de Dios ha sido por un pecador que se arrepiente, que por
derramado en nuestros corazones por el noventa y nueve justos que no necesitan de
Espíritu Santo que nos fue dado”. Por esa arrepentimiento”. De esto habla Pablo (2
razón, en cuanto a sí mismo dijo (Col. 1:24), Cor. 7:9), “Ahora me gozo, no porque hayáis
“Ahora me gozo en lo que padezco por sido contristados, sino porque fuisteis
vosotros”, y también dice a nosotros (Fil. contristados para arrepentimiento; porque
4:4), “Regocijaos en el Señor siempre. Otra habéis sido contristados según Dios, para
vez digo: ¡Regocijaos! 5 Vuestra gentileza que ninguna pérdida padecieseis por nuestra
sea conocida de todos los hombres. El parte. 10 Porque la tristeza que es según
Señor está cerca. 6 Por nada estéis
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Dios produce arrepentimiento para alegráis, aunque ahora por un poco de

salvación”. tiempo, si es necesario, tengáis que ser
(9) Nuestros hermanos en Cristo son afligidos en diversas pruebas”. “Gozosos en
una fuente del gozo perpetuo. “Me regocijo la esperanza” (Rom. 12:12). (WEV publica
con la venida de Estéfanas, de Fortunato y una lista de “las razones y ocasiones para
de Acaico” (1 Cor. 16:17); hablando de gozarse, o regocijarse, por parte de los
Epafrodito Pablo dice, “Así que le envío con creyentes”; también véase GH sobre Fil.
mayor solicitud, para que al verle de nuevo, 4:4).
os gocéis, y yo esté con menos tristeza” (Fil.
2:28). Siempre nos debe llenar de gozo 5:17 Orad sin cesar. -- Efes. 6:18; Col. 1:3;
encontrarnos con hermanos amados. Nos 1 Tim. 2:1, “Exhorto ante todo, a que se
regocijamos por la fidelidad de nuestros hagan rogativas, oraciones, peticiones y
hermanos en la fe, dondequiera que estén. acciones de gracias, por todos los hombres”.
“¿Qué acción de gracias podremos dar a Al orar a Dios hablamos con El. El orar no es
Dios por vosotros, por todo el gozo con que simplemente meditar; más bien, es la
nos gozamos a causa de vosotros delante expresión de alabanza, de peticiones, de
de nuestro Dios” (3:9); “Porque vuestra acción de gracias, etc. Es la voz de nuestro
obediencia ha venido a ser notoria a todos, corazón. Es la comunicación con el Padre.
así que me gozo de vosotros” (Rom. 16:19); Dice Pablo, orad sin cesar; es decir,
“Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no no dejando de orar y no orando solamente
obstante en espíritu estoy con vosotros, “de vez en cuando”, sino regularmente,
gozándome y mirando vuestro buen orden y perseverando en la oración. Jesús habló dos
la firmeza de vuestra fe en Cristo” (Col. 2:5). parábolas para enfatizar la importancia de
Si amamos a nuestros hermanos, su orar sin desmayar, Luc. 11:5-13; 18:1-8.
fidelidad será ocasión de mucho gozo para Debemos orar sin cesar y no sólo en el
nosotros. “Me gozo de que en todo tengo tiempo de alguna emergencia. Para mucha
confianza en vosotros” (2 Cor. 7:16). gente el orar está en la misma categoría que
(10) Entre cristianos no hay envidia, el llamar la policía o los bomberos. Pero “El
sino que cada uno comparte el gozo de su que aparta su oído para no oír la ley, su
hermano. Rom. 12:15, “Gozaos con los que oración también es abominable” (Prov. 28:9).
se gozan; llorad con los que lloran”; 1 Cor. “Gritarán a mis oídos con gran voz, y no los
12:26, “De manera que si un miembro oiré” (Ezeq. 8:18). ¿Qué pedirá el pecador?
padece, todos los miembros se duelen con ¿el perdón? (Isa. 55:7; Hech. 2:38). ¿La fe?
él, y si un miembro recibe honra, (los demás (Rom. 10:17). ¿La salvación? (Hech. 11:14;
no le tienen envidia, sino que) todos los Mar. 16:16).
miembros con él se gozan”. El ejemplo de Jesús bien ilustra el
(11) El cristiano puede regocijarse orar sin cesar: Luc. 3:21; 5:15, 16; 6:12;
porque su nombre está escrito en el cielo, 9:18, 29; 11:1; 22:31; 22:44; 23:34. No sólo
como dice Jesús (Luc. 17:10), “Pero no os oró El mismo, sino que también nos enseña
regocijéis de que los espíritus se os sujetan, que nosotros debemos orar, (Mat. 7:7-11), y
sino regocijaos de que vuestros nombres nos enseña cómo orar (Mat. 6:9-13).
están escritos en los cielos”. En su primera ¿De qué consiste la oración? (1)
carta (1:4) Pedro habla de “una herencia Alabar a Dios: “Santificado sea tu nombre”;
incorruptible, incontaminada e inmarcesible, “Dad a Jehová la honra debida a su nombre”
reservada en los cielos para vosotros, 5 (1 Crón. 16:29); “Temed a Dios, y dadle
que sois guardados por el poder de Dios gloria” (Apoc. 14:7); “Y salió del trono una
mediante la fe, para alcanzar la salvación voz que decía: Alabad a nuestro Dios todos
que está preparada para ser manifestada en sus siervos, y los que le teméis, así
el tiempo postrero. 6 En lo cual vosotros os pequeños como grandes” (Apoc. 19:5).
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“Alabad al Señor todos los gentiles, Y de Jesús, y con sus hermanos”, Hech. 1:14.
magnificadle todos los pueblos” (Rom. (3) Orar cuando sufrimos aflicciones físicas.
15:11). (2) Orar por el reino de Dios: antes 2 Reyes 20:1-5; Sant. 5:13-15. (4) Orar
del día de Pentecostés los discípulos habían cuando estamos preocupados y ansiosos.
de orar, “Venga tu reino”. El reino fue Fil. 4:6, 7; 1 Ped. 5:7. “En mi angustia
establecido, pero la petición que sigue invoqué a Jehová, Y clamé a mi Dios. El
(“Hágase tu voluntad, como en el cielo, así oyó mi voz desde su templo, Y mi clamor
también en la tierra”) está muy relacionada llegó delante de él, a sus oídos” (Sal. 18:6);
con la primera, pues los que hacen la “A Jehová clamé estando en angustia, Y él
voluntad de Dios son trasladados al reino me respondió” (Sal. 120:1). (5) Orar antes de
(Col. 1:13). Sin cesar debemos orar que la entrar en pruebas severas, Mat. 26:36-46.
voluntad de Dios se haga para que su reino (6) Orar en medio de aflicciones, Hech.
se extienda sobre la tierra. Entonces urge 16:25. (7) Orar después de los grandes
que enseñemos la palabra de Dios para que eventos de la vida. Mat. 14:23. (8) Orar en
la gente haga su voluntad. (3) Acción de medio de las actividades de la vida, Luc.
gracias: Fil. 4:6; Col. 2:7; 3:15; 4:2. (4) Pedir 5:15, 16. (9) Orar cuando pecamos
el pan de cada día, pues “Y te afligió, y te (confesando pecados). Sal. 51. (10) Orar al
hizo tener hambre, y te sustentó con maná, despedirnos de hermanos amados. Hech.
comida que no conocías tú, ni tus padres la 20:36-38. (11) Orar en los últimos momentos
habían conocido, para hacerte saber que no de la vida. Hech. 7:59, 60.
sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo ¿Dónde debemos orar? (1) A solas,
que sale de la boca de Jehová vivirá el Mat. 6:6; 14:23; Mar. 1:35; (2) en el hogar
hombre” (Deut. 8:3); es decir, el hombre no (todo padre debe orar por su familia, cada
vive simplemente porque tiene pan que madre debe orar por su familia y cada hijo
comer, sino porque Dios “es quien da a debe orar por su familia; “Entonces oró
todos vida y aliento y todas las cosas” (Hech. Manoa a Jehová, y dijo: Ah, Señor mío, yo te
17:25). (5) Pedir la salud (3 Jn. 1, 2) y la ruego que aquel varón de Dios que enviaste,
seguridad (Mat. 24:20). (6) Pedir el perdón. vuelva ahora a venir a nosotros, y nos
Con toda sinceridad debemos reconocer enseñe lo que hayamos de hacer con el niño
nuestras faltas y humildemente pedir que que ha de nacer” (Juec. 13:8). (3) con
Dios nos perdone. 1 Jn. 1:8, 9; Sant. 5:16. hermanos, Hech. 4:31; 12:5.
(7) Pedir la sabiduría, Sant. 1:5-7; 1 Rey. ¿Quiénes están calificados para orar?
3:9. (8) Hacer súplicas y rogativas por todos (1) los que guardan los mandamientos de
los hombres, mayormente por los Dios y hacen las cosas que son agradables
gobernantes (1 Tim. 2:1, 2). (9) Orar por los delante de El, 1 Jn. 3:22; (2) los que piden
enemigos (Mat. 5:44; Luc. 23:34; Hech. conforme a la voluntad de Dios (1 Jn. 5:14);
7:60). (10) Pedir que Dios envíe más obreros (3) los que permanecen en Cristo (Jn. 15:7);
a su mies (Mat. 9:38). (4) los que perdonan a otros (Mat. 6:12-15);
¿Cuándo debemos orar? (1) Orar (5) los justos (1 Ped. 3:12; Sant. 5:16); (6)
antes de tomar decisiones importantes. Luc. los que piden con fe (Sant. 1:5-7).
6:12, “En aquellos días él fue al monte a ¿Cuáles son los estorbos de la
orar, y pasó la noche orando a Dios. 13 Y oración? (1) El pedir con egoísmo, Sant. 4:3,
cuando era de día, llamó a sus discípulos, y “Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para
escogió a doce de ellos, a los cuales gastar en vuestros deleites”. (2) El tener
también llamó apóstoles”. (2) Orar antes de pecado en la vida. “Si en mi corazón hubiese
eventos importantes. Por ej., antes de los yo mirado a la iniquidad, El Señor no me
eventos del día de Pentecostés, “Todos habría escuchado” (Sal. 66:18). (3) El no
éstos perseveraban unánimes en oración y ayudar al necesitado. “El que cierra su oído
ruego, con las mujeres, y con María la madre al clamor del pobre, También él clamará, y
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no será oído” (Prov. 21:13). (4) El no siempre” (1 Cor. 15:58), “en todo momento”
perdonar. “Y cuando estéis orando, debemos tener memoria de las cosas
perdonad, si tenéis algo contra alguno, para escritas por Pedro (2 Ped. 1:15). ¿Cómo
que también vuestro Padre que está en los podemos hacer tantas cosas siempre? Dice
cielos os perdone a vosotros vuestras Rom. 12:12, “constantes en la oración”; es
ofensas” (Mar. 11:25). (5) Problemas entre decir, no dejando de orar (Luc. 18:1,
esposos, 1 Ped. 3:7. “También les refirió Jesús una parábola
Jesús enseña la importancia de sobre la necesidad de orar siempre, y no
perseverar en la oración (Mat. 7:7-11; Luc. desmayar”). “Perseverad en la oración” (Col.
11:5-13; 18:1-8). Debemos orar como Ana (1 4:2). La religión de Cristo es la religión de
Sam. 1:10), como Ezequías (2 Rey. 20:5); siempre. No es la religión de “de vez en
como Elías (Sant. 5:17); como Pablo (2 Cor. cuando”. No es la religión de “cuando sea
12:7, 8) y, sobre todo, como Jesús. conveniente”. Hacemos su voluntad siempre
Es necesario siempre decir “sea como Cristo hacía la voluntad del Padre
hecha no la voluntad mía, sino la tuya” (Mat. siempre (Jn. 8:29).
26:44; 2 Cor. 12:7, 8). Dios nos da lo que
pedimos o algo mejor. A veces lo que 5:18 Dad gracias en todo, -- Si estamos
pedimos no es bueno para nosotros (como “siempre gozosos” (5:16) y si oramos sin
los padres no siempre dan a sus hijos lo que cesar (5:17), constantemente daremos
piden). gracias a Dios en todo. Desde luego, no
¿Estamos conscientes de nuestras hemos de dar gracias por todo evento y toda
flaquezas y debilidades y nuestra circunstancia de la vida, pero sí debemos
dependencia de Dios? ¿No debemos, pues, dar gracias a pesar de las circunstancias
orar fervientemente por la ayuda de Dios en más desfavorables. No sólo debemos tener
medio de tantas dificultades, tentaciones y gratitud en el corazón, sino que debemos
pruebas? (DL). Si de todo corazón creemos expresarla a Dios.
en Dios y en su poder para ayudarnos, si no “Y sed agradecidos” (Col. 3:15;
pedimos su ayuda, sin duda será porque en véanse Col. 1:3, 12; 2:7; 3:17; "Perseverad
realidad nos sentimos adecuados e en la oración, velando en ella con acción de
independientes. El santo que está gracias" (Col. 4:2); "dando siempre gracias
consciente del poder de Dios y de su propia por todo al Dios y Padre" (Fil. 1:3, 12-21;
dependencia, ora sin cesar. Los discípulos Filemón 4) a través de oraciones y cantos
que no oran tienen que sufrir las (Col. 3:16). El pueblo de Dios es un pueblo
consecuencias de este descuido: los agradecido y constantemente da gracias a
fracasos, la ausencia de gozo y tranquilidad Dios.
en su corazón, los corajes, el desaliento, etc. Debemos ser agradecidos y alabar a
Sin faltar la oración nos trae gozo y la fuerza Dios por sus atributos y perfecciones: es
de Dios (JWM). eterno, inmutable, omnipotente, omnisciente,
¿Cómo puede el cristiano hacer omnipresente, perfecto en amor, en justicia,
tantas cosas sin cesar o siempre? Si está en misericordia y en fidelidad. ¡Siempre
haciendo una cosa siempre, ¿cómo puede alabemos a Dios! Sal. 100:4; 147:87; 1 Crón.
estar haciendo otra cosa siempre? Dice 29:13. Bajo la ley de Moisés el pueblo
Pablo, “Sin cesar damos gracias a Dios” de ofrecía el "sacrificio de paz en acción de
que los tesalonicenses recibieron el mensaje gracias" (Lev. 7:15), y ahora su pueblo
como “es en verdad la palabra de Dios” ofrece "sacrificio de alabanza, es decir, fruto
(2:13); los filipenses siempre habían de labios que confiesan su nombre" (Heb.
obedecido (Fil. 2:12), y deberían regocijarse 13:15). Véanse también Apoc. 4:9; 7:11, 12.
siempre (Fil. 4:4), y los corintios deberían Debemos ser agradecidos y alabar a
estar “creciendo en la obra del Señor Dios por su gracia hacia nosotros en
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proveernos un Salvador, Jesucristo. 1 Cor. de lo alto, del Padre de las luces, en el cual
1:4; 15:57; Tito 2:11. Debemos ser no hay mudanza, ni sombra de variación"
agradecidos por haber obedecido al (Sant. 1:17). No hablemos nunca de "buena
evangelio (Rom. 6:17, 18), y ahora debemos suerte", sino de la providencia de Dios. Los
dejar todas las "palabras deshonestas ... que que dan gracias a sus "estrellas de buena
no convienen"; más bien, ahora debe haber suerte" no ponen su confianza en el Creador
muchas acciones de gracias" (Efes. 5:4). sino en la creación (Rom. 1:25). Antes de
Seamos "arraigados y sobreedificados en él, comer debemos dar gracias por los
y confirmados en la fe ... abundando en alimentos (Mat. 14:19; Jn. 6:11). "Y habiendo
acciones de gracias" (Col. 2:7). "Por nada dicho esto, tomó el pan y dio gracias a Dios
estéis afanosos, sino sean conocidas en presencia de todos (los marineros,
vuestras peticiones delante de Dios en toda soldados y otros en la nave), y partiéndolo,
oración y ruego, con acción de gracias" (Fil. comenzó a comer" (Hech. 27:35). No
4:6). tengamos vergüenza, pues, de dar gracias a
Debemos ser agradecidos y alabar a Dios por los alimentos que comemos en un
Dios por toda bendición espiritual en Cristo restaurante u otro lugar público.
(Efes. 1:3): la redención, el perdón, la Debemos ser agradecidos y dar
reconciliación, el privilegio de orar, de cantar, gracias a Dios por el empleo o el negocio,
de ofrendar, de ofrecer el cuerpo en sacrifico pues por este medio Dios pone pan sobre la
vivo, etc. Cada primer día de la semana mesa para nosotros. Deut. 8:17, 18.
debemos dar gracias por el pan sin levadura Debemos ser agradecidos y siempre
y la copa para conmemorar el cuerpo y la dar gracias a Dios por nuestra familia. 1 Tim.
sangre de Cristo (Mat. 26:26, 27). Obsérvese 5:4; Efes. 6:1-3; Tito 2:3-5. Los esposos
que Jesús bendijo el pan y dio gracias por la deben dar gracias a Dios los unos por los
copa. A veces en lugar de dar gracias por el otros.
pan o la copa algún hermano dirá, "bendice Debemos dar gracias por las pruebas.
este pan" o "bendice esta copa", pero al dar Hech. 5:41; 16:25; Rom. 5:3-5; 2 Cor. 12:8-
gracias a Dios nosotros mismos bendecimos 10; Sant. 1:2-4.
el pan y la copa. "La copa de bendición que Dios aborrece la ingratitud. "Pues
bendecimos" (1 Cor. 10:16). Al dar gracias habiendo conocido a Dios, no le glorificaron
por el pan, bendecimos el pan; al dar gracias como a Dios, ni le dieron gracias" (Rom.
por la copa, bendecimos la copa. ¡No 1:21). "Habrá hombres ... ingratos" (2 Tim.
dejemos de dar gracias por el pan y la copa! 3:2). Recuérdese Gén. 40:14, 23; cuando en
Debemos ser agradecidos y dar la cárcel José interpretó el sueño del jefe de
gracias a Dios por las Escrituras (2 Tim. los coperos, explicándole que sería
3:16, 17; 2 Ped. 1:3; Judas 3). restaurado a su puesto, le dijo, "Acuérdate,
Debemos ser agradecidos y dar pues, de mí cuando tengas ese bien, y te
gracias a Dios por las iglesias fieles. Rom. ruego que uses conmigo de misericordia, y
1:8; Fil. 1:3; 1 Tes. 3:9; 2 Tes. 1:3. Debemos hagas mención de mí a Faraón, y me saques
ser muy agradecidos por la congregación de de esta casa ... Y el jefe de los coperos no
la cual somos miembros si es iglesia fiel, se acordó de José, sino que le olvidó".
como también por las otras iglesias fieles del También cuando Jesús limpió a los diez
área donde vivimos. leprosos, "Entonces uno de ellos, viendo que
"¿Qué pagaré a Jehová por todos sus había sido sanado, volvió, glorificando a Dios
beneficios para conmigo?" (Sal. 116:12). "El a gran voz, y se postró rostro en tierra a sus
es quien da a todos vida y aliento y todas las pies, dándole gracias; y éste era samaritano.
cosas" (Hech. 17:25): el alimento, la ropa, el Respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los
techo y toda provisión necesaria. "Toda que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde
buena dádiva y todo don perfecto desciende están? ¿No hubo quien volviese y diese
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gloria a Dios, sino este extranjero?" (Luc. Ejemplos de apagar al Espíritu Santo se
17:12-18). En el vasto mundo no hay pecado ven en 1 Cor. 11:30; 1 Tim. 5:6; Heb. 6:4-6;
más horrendo que la ingratitud. 2 Ped. 2:20, 21; 1 Jn. 5:16.
-- porque esta es la voluntad de Dios En Efes. 4:30 Pablo dice, “no contristéis
para con vosotros en Cristo Jesús. – Es al Espíritu Santo de Dios”. Ejemplos de
posible que esta frase se refiera a las últimas contristar al Espíritu son: mentir al Espíritu
tres exhortaciones, pues son tres cosas bien Santo, Hech. 5:3; tentar al Espíritu Santo,
relacionadas: estar siempre gozoso, orar sin Hech. 5:9; resistir al Espíritu Santo, Hech.
cesar y no dejar de dar gracias a Dios. 7:51; hacer afrenta al Espíritu Santo, Heb.
10:29; y blasfemar contra el Espíritu Santo,
5:19 No apaguéis al Espíritu. – Desde Mar. 3:29, 39.
luego es imposible literalmente apagar al
Espíritu Santo. Más bien Pablo se refiere a 5:20 No menospreciéis las profecías. –
los efectos (la obra) del Espíritu Santo. En Rom. 12:6; 1 Cor. 12:10. Estas no son
este contexto es probable que se refiera al solamente predicciones del futuro (Hech.
uso correcto de los dones del Espíritu Santo 11:27, 28), sino también instrucciones que
(1 Cor. 12, 14); es decir, que todo se hiciera edifican a la iglesia (1 Cor. 14:4, 31); es
decentemente y con orden (1 Cor. 14:40), y decir, los profetas no sólo recibían
siempre para la edificación (1 Cor. 14:26), revelaciones de Dios, sino que también
pero que su uso no se menospreciara. “No enseñaban las verdades que ya se habían
arrojéis agua fría sobre aquellos que, bajo la revelado para edificar a los hermanos. Un
inspiración del Espíritu, se levantan para ejemplo de esto se ve en Hech. 15:27-32;
hablar en lenguas, para revelar misterios, o Judas y Silas eran profetas, pero en esta
para orar en la congregación”(JFB). ocasión su obra consistió en entregar la
El vocablo apagar se usa de extinguir el carta preparada en Jerusalén a las iglesias y
fuego (Mat. 12:20; 25:8; Mar. 9:48); por eso, “consolaron y confirmaron a los hermanos
concluimos que el Espíritu Santo se compara con abundancia de palabras”. Al
aquí al fuego que se puede apagar, porque menospreciar las profecías menospreciaban
alumbra y purifica el alma. Dice Hech. 2:1-3 al Espíritu Santo, y menospreciaban la
que cuando vino el Espíritu Santo el día de edificación, la exhortación y la consolación (1
Pentecostés, “se les aparecieron lenguas Cor. 14:3).
repartidas, como de fuego, asentándose Tal vez por pensar los corintios que el
sobre cada uno de ellos” (es decir, sobre los don de lenguas, por ser más llamativo y
apóstoles, 1:26). “Por lo cual te aconsejo vistoso, era “más milagroso”, Pablo les
que avives el fuego del don de Dios que está explicó (1 Cor. 14) que el don de profecía
en ti por la imposición de mis manos” (2 Tim. era superior al don de lenguas, porque los
1:6). En estos textos vemos la asociación que profetizaban entregaban las enseñanzas
entre el Espíritu Santo y el fuego. del Espíritu Santo en el idioma de la gente
También se puede agregar que la para que todos pudieran entenderlas (1 Cor.
influencia del Espíritu en nuestra vida, puede 14:1, 2, 4, 5, 6), mientras que los que
ser apagada por muchas cosas: el pecado, hablaban en lenguas ni siquiera deberían
la dureza del corazón, la indiferencia, la participar en la asamblea a menos que
ingratitud, la negligencia, y el corazón hubiera intérprete (1 Cor. 14:27, 28). El
cargado con los cuidados de esta vida (Mat. profetizar edificaba. Hoy en día el enseñar y
13:22; Luc. 21:34). Si estamos “fervientes en el predicar edifican. No existe el don de
espíritu” (Rom. 12:11), no apagaremos al profecía, pero la palabra que predicamos y
Espíritu Santo. enseñamos es la palabra inspirada de Dios.
Compárense los versículos 12, 13; como
habían de reconocer y estimar a los que
 1 Tesalonicenses 51

trabajaban entre ellos, les precedían en el obedece a lo que decimos por medio de esta
Señor y les amonestaban, así también carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él,
deberían respetar todo mensaje de los para que se avergüence”. Para examinar
profetas, pues era muy necesario para su algo, hay que haber una regla (2 Tim. 3:16,
edificación. 17; Hech. 2:42; 1 Cor. 14:37; 1 Jn. 4:6). Con
No hay profetas en la iglesia ahora. A las Escrituras podemos y debemos “poner a
través de los apóstoles y profetas el Señor prueba” toda enseñanza, como el banco
reveló “toda la verdad” en el primer siglo (Jn. examina los billetes para distinguir entre el
16:13; 1 Cor. 13:8-10). Ahora tenemos el dinero genuino y el falso. 1 Cor. 12:10, “a
mensaje inspirado en el Nuevo Testamento. otro (es dado) el discernimiento de espíritus”;
Los que predican la verdad revelada por el 1 Cor. 14:29, “los profetas hablen dos o tres,
Espíritu Santo por medio de los hombres y los demás juzguen”; 1 Jn. 4:1, “Amados, no
inspirados predican las mismas profecías creáis a todo espíritu, sino probad los
que los tesalonicenses escuchaban. Por eso, espíritus si son de Dios; porque muchos
esta amonestación es para nosotros falsos profetas han salido por el mundo. 2
también. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo
Pablo quería que todo hombre que espíritu que confiesa que Jesucristo ha
recibiera mensaje de Dios hablara. Dice a venido en carne, es de Dios; 3 y todo
los corintios (14:30), “Y si algo le fuere espíritu que no confiesa que Jesucristo ha
revelado a otro que estuviere sentado, calle venido en carne, no es de Dios; y este es el
el primero. 31 Porque podéis profetizar espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis
todos uno por uno, para que todos aprendan, oído que viene, y que ahora ya está en el
y todos sean exhortados”. De igual manera, mundo”.
quería que todo hombre que recibiera Los hermanos del primer siglo no tenían
mensaje de Dios fuera escuchado. “No su propio ejemplar de la Biblia completa,
menospreciéis las profecías”. porque en aquellos tiempos se estaba
Siempre existe el peligro de que los revelando, libro por libro; sin embargo,
santos descuiden (menosprecien) la tenían los dones del Espíritu Santo para
instrucción del Espíritu Santo. ¿Nos gusta recibir revelaciones y para distinguir entre la
más cantar himnos o escuchar un sermón? verdad y el error. Dice 1 Jn. 2:20, “Pero
Desde luego, el cantar himnos es un vosotros tenéis la unción del Santo, y
privilegio y una gran bendición de Dios, pero conocéis todas las cosas ... 27 Pero la
la predicación es igualmente importante. Nos unción que vosotros recibisteis de él
conviene escuchar la instrucción de la permanece en vosotros, y no tenéis
palabra con el mismo ánimo que tenemos necesidad de que nadie os enseñe”. De esa
cuando cantamos himnos. Los que no ponen manera podían examinarlo todo y retener lo
atención al sermón menosprecian las bueno.
profecías del Espíritu Santo. Tal vez algunos Los hermanos inspirados, conociendo
no escuchan al mensaje porque no les gusta “todas las cosas”, podían distinguir entre los
la manera de hablar del predicador pero escritos inspirados y los no inspirados, y aun
¿están menospreciando al hombre o a Dios? cuáles de los escritos inspirados deberían
formar parte de “Las Escrituras”. Por
5:21 Examinadlo (poned a prueba) todo; -- ejemplo, Pablo cita Mateo 10:10 y Luc. 10:7
La necesidad de esta exhortación se ve diciendo, “La Escritura dice: … Digno es el
claramente en 2 Tes. 2:2, “que no os dejéis obrero de su salario” (1 Tim. 5:18); es decir,
mover fácilmente de vuestro modo de el inspirado apóstol identifica los libros de
pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni Mateo y Lucas como “La Escritura”. También
por palabra, ni por carta como si fuera Pedro se refiere a las epístolas de Pablo
nuestra”; también en 3:14, “Si alguno no como “Escrituras”(2 Ped. 3:16).
 1 Tesalonicenses 52

Nosotros tenemos la Biblia completa, la interpretación de usted”, y otra es, “cada

la perfecta revelación de la voluntad de Dios, quien tiene el derecho de creer lo que
y con ella podemos probar a los maestros, quiera”. Con tales dichos cierran la
examinar su doctrina, rechazar el error y conversación y evitan la investigación de su
retener la verdad. Los de Berea (Hech. creencia. Para los tales el error es tan bueno
17:11) y todo el pueblo de Israel podían como la verdad; “por cuanto no recibieron el
escudriñar las Escrituras del Antiguo amor de la verdad para ser salvos. Por esto
Testamento para probar a los maestros. Dios les envía un poder engañoso, para que
Deut. 13:1-5 dice que aunque algún profeta crean la mentira” (2 Tes. 2:10,11).
hiciera señal o prodigio, si dijera, “Vamos en -- retened lo bueno. – “Lo bueno” es el
pos de dioses ajenos”, el tal “ha de ser evangelio puro. Habiendo probado los
muerto”. Como dijo Isaías (8:20), “¡A la ley y espíritus (maestros) por medio de las
al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, Escrituras (Hech. 17:11) y por medio del don
es porque no les ha amanecido”; nosotros, del “discernimiento de espíritus” (1 Cor.
sin embargo, tenemos tanto el Nuevo como 12:10), deberían rechazar todo error y
el Antiguo Testamento. La norma o regla que retener o guardar la verdad pura. Retenemos
seguir ahora es el patrón apostólico . lo bueno (la verdad), al estudiarla, practicarla
Constantemente tenemos que y predicarla. “Retened lo bueno” equivale a
examinar todo lo relacionado con la religión. perseverar en la doctrina de los apóstoles
El Señor siembra trigo, pero Satanás (Hech. 2:42). “Nosotros (los apóstoles)
siembra cizaña; el Señor estableció su somos de Dios; el que conoce a Dios, nos
iglesia, pero Satanás la substituye con oye; el que no es de Dios, no nos oye. En
denominaciones; el Señor y los apóstoles esto conocemos el espíritu de verdad y el
hicieron milagros, pero muchos se dejan espíritu de error” (1 Jn. 4:6). Pablo insistió en
llevar por la “obra de Satanás, con gran que Timoteo guardara lo que se le
poder y señales y prodigios mentirosos” (2 encargaba: 1 Tim. 6:20, “Oh Timoteo, guarda
Tes. 2:9). De la misma manera Dios ha lo que se te ha encomendado”; 2 Tim. 1:13,
enviado a sus apóstoles y profetas, y “Retén la forma de las sanas palabras que
Satanás ha enviado a los suyos (2 Cor. de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo
11:13-15). Jesús. 14 Guarda el buen depósito por el
“Examinadlo todo” requiere la Espíritu Santo que mora en nosotros”. ¿Por
investigación, que uno someta a prueba su qué era necesario esta exhortación? “Ya
fe y práctica. Cualquier líder religioso (o sabes esto, que me abandonaron todos los
pariente o amigo) que rehúse una que están en Asia, de los cuales son Figelo y
investigación amplia de su enseñanza no Hermógenes” (2 Tim. 1:15); La palabra de
enseña la verdad, porque el Señor requiere falsos hermanos “carcomerá como
que todo se someta a prueba, que no gangrena; de los cuales son Himeneo y
aceptemos cierta enseñanza simplemente Fileto, que se desviaron de la verdad” (2
porque confiamos en nuestros padres o en Tim. 2:17, 18). Al concluir esta segunda
otros que nos han enseñado, ni tampoco carta a Timoteo Pablo dice (4:1), “Te
porque el que nos enseñó fue muy sincero o encarezco delante de Dios y del Señor
muy celoso o muy educado, etc. Más bien, Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los
es necesario “poner a prueba” todo detalle muertos en su manifestación y en su reino,
de nuestra fe y práctica para estar seguros 2 que prediques la palabra; que instes a
de que estamos bien fundados en la verdad tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
revelada por el Espíritu Santo. reprende, exhorta con toda paciencia y
Una de las salidas más populares para doctrina. 3 Porque vendrá tiempo cuando
evitar la investigación de alguna doctrina es no sufrirán la sana doctrina, sino que
la expresión, “lo que usted dice es solamente teniendo comezón de oir, se amontonarán
 1 Tesalonicenses 53

maestros conforme a sus propias error doctrinal: p. ej. “algunos apostatarán de

concupiscencias, 4 y apartarán de la la fe … prohibirán casarse, y mandarán
verdad el oído y se volverán a las fábulas. 5 abstenerse de alimentos” (1 Tim. 4:3;
Pero tú sé sobrio en todo, soporta las compárese Col. 2:22, 23). Muchos de los
aflicciones, haz obra de evangelista, cumple que condenan la fornicación, etc., son
tu ministerio”. indiferentes hacia el error doctrinal,
La palabra forma quiere decir ejemplo, o pensando que es inofensivo, que no hace
patrón. Es necesario retener (guardar, ningún daño, pero el evangelio pervertido
seguir) el ejemplo o patrón dejado por Pablo (Gál. 1:7-9) no es el poder de Dios para
y los otros hombres inspirados; p. ej., Pablo salvarnos (Rom. 1:16).
explica en Rom. 6:17 que al ser bautizados “Todo aquel que lucha, de todo se
obedecemos “aquella forma de doctrina a la abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una
cual fuisteis entregados”; nos dejaron el corona corruptible, pero nosotros, una
ejemplo de escoger ancianos en cada incorruptible” (1 Cor. 9:25); “Amados, yo os
congregación, dando a entender que cada ruego como a extranjeros y peregrinos, que
iglesia es autónoma (Hech. 14:23), y de os abstengáis de los deseos carnales que
participar de la cena del Señor y de ofrendar batallan contra el alma” (1 Ped. 2:11). A
el primer día de la semana (Hech. 20:7; 1 veces los hermanos que quieren acercarse
Cor. 16:1, 2). al mundo dicen (acerca de alguna práctica
Los judaizantes no querían retener lo mundana), “eso no me afecta”, pero con esa
bueno, sino que querían imponer la ley actitud es probable que ya le haya afectado
(mayormente la circuncisión) sobre los (debilitado). Es necesario alejarnos de toda
hermanos gentiles (Hech. 15:1, 5). Los forma de pecado: “Huye también de las
judaizantes no retuvieron lo bueno, sino que pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el
pervirtieron el evangelio (Gál. 1:6-9; 3:1; amor y la paz, con los que de corazón limpio
5:4). Por lo tanto, Pablo les dijo, “Estad, invocan al Señor” (2 Tim. 2:22; compárense
pues, firmes en la libertad con que Cristo nos 1 Cor. 6:18, huir de la fornicación; 10:14, huir
hizo libres”(Gál. 5:1). de la idolatría; 1 Tim. 6:11, huir de la
Algunos de los hebreos dejaron de avaricia; habiendo huido de la corrupción
retener lo bueno y recayeron (Heb. 6:4). “Por que hay en el mundo, 2 Ped. 1:4).
tanto, es necesario que con más diligencia 5:23 Y el mismo Dios de paz (Rom. 15:33;
atendamos a las cosas que hemos oído, no 16:20; 2 Cor. 13:11; Filip. 4:9; 2 Tes. 3:16, la
sea que nos deslicemos” (Heb. 2:1); “Mirad, fuente de la paz verdadera) os santifique
hermanos, que no haya en ninguno de por completo; -- Esta sección termina con
vosotros corazón malo de incredulidad para una oración, al igual que la primera (3:11-
apartarse del Dios vivo” (Heb. 3:12). 13). Dios nos santifica cuando obedecemos
Jesús dijo a la iglesia de Tiatira, “lo que al evangelio (1 Cor. 6:11) y, por eso,
tenéis, retenedlo hasta que yo venga” (Apoc. comienza su carta a los corintios diciendo, “a
2:25), y dijo lo mismo a la iglesia de la iglesia de Dios que está en Corinto, a los
Filadelfia, “retén lo que tenéis” (Apoc. 3:11). santificados en Cristo Jesús”, pero a la
misma iglesia dice, “limpiémonos de toda
5:22 Absteneos de toda especie (forma, contaminación de carne y de espíritu,..
LBLA) de mal. – 4:3, “Pues la voluntad de perfeccionando la santidad en el temor de
Dios es vuestra santificación; que os apartéis Dios” (2 Cor. 7:1) y a los tesalonicenses
de fornicación”; “Que se les escriba que se Pablo dice, “la voluntad de Dios es vuestra
aparten de las contaminaciones de los santificación”(4:3).
ídolos, de fornicación, de ahogado y de -- y todo vuestro ser, espíritu, --
sangre” (Hech. 15:20). También es “PNEUMA denota en primer lugar el viento;
necesario abstenernos o apartarnos de todo también aliento; luego, de forma especial, el
 1 Tesalonicenses 54

espíritu, que, a semejanza del viento, es guardados “por el poder de Dios”, pero
invisible, inmaterial y poderoso” (WEV). En también somos guardados “mediante
este texto la palabra espíritu quiere decir “la nuestra fe”. ¿Qué pasa, pues, con los que
parte inmaterial e invisible del hombre, Lc pierden la fe? (1 Tim. 1:19; 2 Tim. 2:18).
8:55; Hch 7:59; 1 Co 5:5; Stg 2:26; cp. Ec Dios es fiel.
12:7” (WEV). Para los testigos del Atalaya Pablo había dejado un buen ejemplo
esta palabra nunca significa el espíritu para ellos: “Vosotros sois testigos, y Dios
eterno que está hecho a la imagen de Dios, también, de cuán santa, justa e
sino que sólo significa viento o aliento. irreprensiblemente nos comportamos con
Según el concepto torcido de los testigos, vosotros los creyentes” (1 Tes. 2:10).
pues, Esteban dijo, “Señor Jesús, recibe mi
aliento” (Hech. 7:59), y Pablo dijo, “el tal sea 5:24 Fiel es el que os llama (2 Tes. 2:14),
entregado a Satanás para destrucción de la el cual también lo hará. -- En la segunda
carne, a fin de que el aliento sea salvo en el carta (3:3) dice, “Pero fiel es el Señor, que
día del Señor Jesús”(1 Cor. 5:5). os afirmará y guardará del mal”; dice a los
--alma -- “PSUCHE denota el aliento, el corintios (1 Cor. 1:8), “el cual también os
aliento de la vida, y luego el alma, en sus confirmará hasta el fin, para que seáis
varios significados ... (a) la vida natural del irreprensibles en el día de nuestro Señor
cuerpo, ... Lc 12:22 ... (b) la parte inmaterial, Jesucristo. 9 Fiel es Dios, por el cual
invisible, del hombre, Mt 10:28 ...” (WEV). En fuisteis llamados a la comunión con su Hijo
este texto (1 Tes. 5:23) significa el aliento de Jesucristo nuestro Señor”; también en la
vida, porque Pablo también usa la palabra misma carta, 10:13, “No os ha sobrevenido
PNEUMA para indicar el hombre interior (2 ninguna tentación que no sea humana; pero
Cor. 4:16). Comúnmente no se encuentran fiel es Dios, que no os dejará ser tentados
los términos espíritu y alma en el mismo más de lo que podéis resistir, sino que dará
texto, pero aquí de la manera más extensiva también juntamente con la tentación la
Pablo se refiere a todo vuestro ser. salida, para que podáis soportar”; Juan dice
-- y cuerpo, -- el cuerpo del cristiano (1 Jn. 1:9), “Si confesamos nuestros
es santificado para el uso de Dios porque es pecados, él es fiel y justo para perdonar
el templo del Espíritu Santo (1 Cor. 6:19, 20). nuestros pecados, y limpiarnos de toda
Rom. 12:1. maldad”. En base a la fidelidad de Dios,
-- sea guardado irreprensible para Pablo expresa gran confianza (Rom. 8:31-
la venida de nuestro Señor Jesucristo. -- 39) (JWM).
Desde luego, el hombre tiene que cooperar Por eso, Dios hará lo que El promete
con Dios en el proceso de la santificación hacer. Nos llama y hará todo lo posible por
(véase 4:3). Dios no nos puede guardar si no santificarnos “por completo” para que todo
queremos ser guardados. Judas (24) dice, nuestro ser “sea guardado irreprensible para
“Y a aquel que es poderoso para guardaros la venida de nuestro Señor Jesucristo”. Sin
sin caída, y presentaros sin mancha delante embargo, el cristiano tiene que poner su
de su gloria con gran alegría”, pero también parte (4:3). “Conservaos en el amor de Dios,
dice (v. 21), “conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor
esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna” (Judas 21).
Jesucristo para vida eterna”; es decir, Dios Pedro dice que somos guardados mediante
nos guarda, pero también nosotros tenemos la fe”: “que sois guardados por el poder de
que conservarnos en su amor. Pedro dice (1 Dios mediante la fe, para alcanzar la
Ped. 1:5), “que sois guardados por el poder salvación que está preparada para ser
de Dios mediante la fe, para alcanzar la manifestada en el tiempo postrero” (1 Ped.
salvación que está preparada para ser 1:5). ¿Qué pasará con los que “naufragaron
manifestada en el tiempo postrero”. Somos en cuanto a la fe” (2 Tim. 1:18)?
 1 Tesalonicenses 55

Los hombres religiosos que no temen

5:25 Hermanos, orad por nosotros. -- En hacer caso omiso del conjuro de Pablo
muchos textos vemos que Pablo oraba por tienen corazones endurecidos. Están
las iglesias y por ciertos hermanos en resueltos a imitar a los judíos: “¡Ay de
particular. También pide sus oraciones por él vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis
(p. ej., Rom. 15:30; 2 Cor. 1:11; Efes. 6:19; quitado la llave de la ciencia; vosotros
Col. 4:3; 2 Tes. 3:1). Dice Heb. 13:18, “Orad mismos no entrasteis, y a los que entraban
por nosotros; pues confiamos en que se lo impedisteis” (Luc. 11:52). “Lo que
tenemos buena conciencia, deseando Pablo manda con conjuro, Roma prohibe
conducirnos bien en todo”. bajo maldición” (Bengel, JFB).
Pablo entregaba a todo miembro de esa
5:26 Saludad a todos los hermanos con iglesia un mensaje del Señor (“os decimos
ósculo santo. -- Compárense Rom. 16:16; esto en palabra del Señor”, 1 Tes. 4:15);
1 Cor. 16:20. “Saludaos unos a otros con cada miembro debería oírlo porque cada
ósculo de amor” (1 Ped. 5:14). Sea lo que miembro es responsable delante del Señor.
sea el modo de saludar (besar, abrazar, Nadie responderá por otro (Rom. 14:12).
estrechar manos), debe ser santo; es decir, Pablo no quería que ningún miembro fuera
debe ser con sinceridad y buena voluntad. engañado (2 Tim. 2:3). Es posible que
Que nunca sea un beso de Judas. algunos apagaran los dones del Espíritu o
Lamentablemente muchos se saludan con menospreciaran algunas de las profecías
beso o con palabras hermanables aunque en (enseñanzas) (5:19, 20); por eso, cada
su corazón haya dagas de odio y desprecio. miembro estaba obligado a examinarlo todo
¿Cómo podían los corintios que tienen celos, y retener lo bueno, y para hacerlo tenía que
contiendas y disensiones (1 Cor. 3:3) oír toda palabra de esta carta.
saludarse los unos a los otros con un beso Este texto refuta el concepto necio
santo? Para saludarse correctamente los inventado por el clero romano de que los
santos deben estar “llenos de bondad”(Rom. miembros de la iglesia no pueden leer y
15:14). estudiar las Escrituras por sí mismos. Si no
Hay mucho abuso del saludar con pueden, entonces están sin esperanza en
beso. Conocí a un hermano que sin faltar este mundo, porque los que profesan ser
besaba a las hermanas, con tal que fueran guías infalibles son apóstatas y falsos
jóvenes y bonitas. Otro hermano fue maestros. Si la gente común no puede
acusado por las hermanas de besar entender las Escrituras, ¿cómo lograban
sensualmente. entenderlas Loida y Eunice (2 Tim. 1:5), los
de Berea (Hech. 17:11) y los efesios (Efes.
5:27 Os conjuro (“hacer jurar, poner bajo 3:3, 4; 5:17)?
obligación de juramento”, WEV) por el Hay otro problema igualmente serio:
Señor, que esta carta se lea a todos los Pablo manda que esta carta “se lea a todos
santos hermanos. – “Como esta es la los santos hermanos”, pero ¿qué beneficio
primera de las Epístolas del Nuevo habría en eso si los miembros no estuvieran
Testamento, él hace de ésta la ocasión de presentes en la reunión?
un solemne mandato, de que siempre así “Todos los santos hermanos” pueden y
leída públicamente, fuese ejemplo de lo que deben entender las Escrituras. Los que
debería hacerse en el caso de otras” (JFB). dependen de lo que otros dicen fácilmente
Véanse Col. 4:16; Apoc. 1:3. Compárense son engañados, pero Dios los tendrá
Deut. 31:9-13; Josué 8:33-35. Los escritos responsable por su falta de entender su
de los apóstoles fueron copiados y voluntad, porque les dio un mensaje
circulaban entre todas las iglesias. personal a todos. Recuérdese que muchas
enseñanzas se dirigen a ciertas clases de
 1 Tesalonicenses 56

personas: a los padres, a los esposos, a los estas instrucciones prácticas explicó algunos
hijos, a los amos, a los esclavos, a los aspectos de la segunda venida de Cristo
ancianos, a los evangelistas, etc. ¿Cómo (4:13-5-11) y dio exhortaciones al respecto.
pueden estos distintos grupos de personas Estas palabras son muy necesarias para los
esperar hasta que otros les digan lo que familiares y hermanos de los que mueren en
Dios les dice a ellos? el Señor.
Pablo emplea el vocablo conjuro para Dice a los colosenses (4:16), “Cuando
enfatizar lo serio de que esta carta fuera esta carta haya sido leída entre vosotros,
leída “a todos los santos hermanos” de haced que también se lea en la iglesia de los
Tesalónica. De otro modo no sería de ningún laodicenses, y que la de Laodicea la leáis
beneficio para ellos. Esta carta no pertenecía también vosotros”. Véase también Apoc. 1:3,
a los ancianos, sino a la iglesia (JBC). Los “Bienaventurado el que lee, y los que oyen
ancianos son los obispos (supervisores) de las palabras de esta profecía, y guardan las
la congregación, pero no tienen el derecho cosas en ella escritas; porque el tiempo está
de prohibir que la iglesia oiga la palabra de cerca”. El Señor quiere que su palabra sea
Dios. Uno de los primeros pasos de la leída a la gente. Hay muchos analfabetos o
apostasía es el paso tomado por los personas que no leen bien y aunque mucha
ancianos que prohíben que el predicador gente tenga Biblia, pocos la estudian. Por lo
predique sobre ciertos temas bíblicos. Véase tanto, todavía y siempre es buena práctica
2 Tim. 4:3-4. Pablo no dice, “Yo quiero que leer las Escrituras a la gente. Es probable
los ancianos lean esta carta y que la que 1 Tim. 4:13 (“ocúpate en la lectura”) se
expliquen a la gente”, sino que la gente refiera, no sólo al estudio privado, sino a la
misma la oiga. A pesar de lo serio de lo que lectura pública de las Escrituras, porque se
Pablo dice aquí, muchos líderes religiosos conecta con “la exhortación y la enseñanza”.
han convencido a sus feligreses de que sólo El Antiguo Testamento era leído
ellos (los líderes) pueden entender las públicamente, especialmente en las
Escrituras y que la gente debe aceptar las sinagogas (Luc. 4:16, 17; Hech.17:1-3). Los
interpretaciones de ellos. levitas “leían en el libro de la ley de Dios
Una táctica usada por tales líderes ha claramente, y ponían el sentido, de modo
sido la de aprovecharse de la palabra santos que entendiesen la lectura” (Neh. 8:1-3, 7, 8,
que aparece en nuestra versión (se omite en 12). Cuánto más las escrituras del Nuevo
LBLA, VM, VHA y otras). Con astucia Testamento deben ser leídas en las iglesias
algunos aplican esta palabra al llamado clero de Cristo.
para “justificarse” en su práctica condenable Pablo no dice, “Os conjuro por el
de no dar la palabra a la gente común (los Señor que esta carta NO se lea a los
llamados laicos). hermanos”. El concepto del clero romano, de
Pablo quería que todos los hermanos los jefes del Atalaya y de muchos otros
oyeran toda palabra que él había escrito a sectarios es que la gente no puede entender
esta iglesia, porque en ella (1) expresó su las Escrituras sin las explicaciones de ellos.
gran amor y aprecio por ellos, (2) les explicó Dicen esto porque saben que la gente sí
unos detalles importantes acerca de su puede entender las Escrituras y que
ministerio entre ellos, (3) les exhortó con descubrirá la falsedad de las doctrinas
respecto a cómo deberían andar para sectarias. ¿Dijo Pablo que la gente no puede
agradar a Dios: a saber, (a) evitar la entender las Escrituras? (Efes. 3:3), “que por
fornicación, (b) practicar el amor fraternal, (c) revelación me fue declarado el misterio,
trabajar con sus manos para tener como antes lo he escrito brevemente, 4
tranquilidad, (d) estimar a los que trabajaban leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi
entre ellos y, por último, les entregó la serie conocimiento en el misterio de Cristo”.
de exhortaciones de 5:14-22. En medio de “Leyendo lo cual podéis entender”. Después
 1 Tesalonicenses 57

agrega esta exhortación “Por tanto, no seáis del “hombre de pecado, el hijo de perdición”
insensatos, sino entendidos de cuál sea la (2:3).
voluntad del Señor”(Efes. 5:17). En la primera carta (4:11, 12) les dijo,
“y que procuréis tener tranquilidad, y
5:28 La gracia de nuestro Señor ocuparos en vuestros negocios, y trabajar
Jesucristo sea con vosotros. Amén. – con vuestras manos de la manera que os
(1:1). hemos mandado, a fin de que os conduzcáis
honradamente para con los de afuera, y no
tengáis necesidad de nada”, pero en la
2 Tesalonicenses segunda carta podemos ver que esa
amonestación no resolvió el problema,
Introducción. Después de escribir la carta a porque en la segunda Pablo amonesta
la iglesia de Tesalónica, parece que Pablo fuertemente sobre el asunto, aun insistiendo
recibió noticias acerca de la condición de la en que se apartaran de los que no
iglesia y que se dio cuenta de la necesidad trabajaban (2 Tes. 3).
de escribirles otra vez. La segunda carta fue 2 Tesalonicenses 1
escrita poco tiempo después de la primera,
pues las dos tratan de los mismos 1:1, 2 Pablo, Silvano y Timoteo, a la
problemas. Había confusión con respecto a iglesia de los tesalonicenses en Dios
la segunda venida de Cristo y parece que el nuestro Padre (2:16) y en el Señor
problema de la ociosidad había aumentado Jesucristo (1.7, 8, 9, 12; 2:1, 8, 14, 16; 3:6,
aun más. 12): Gracia y paz a vosotros, de Dios
Otro detalle que nos convence que la nuestro Padre y del Señor Jesucristo. –
segunda fue escrita poco después que la La misma salutación que dieron en la
primera es que Silvano y Timoteo todavía primera carta. Al incluir a otros hermanos en
estuvieron con Pablo. Estos dos hermanos la salutación no significa que participaran en
estuvieron con Pablo solamente durante la la redacción de la carta.
primera parte de su ministerio en Corinto.
En la segunda carta Pablo no sigue 1:3 Debemos siempre dar gracias a Dios
defendiendo su ministerio; por eso, la por vosotros, hermanos, como es digno,
conclusión obvia es que la primera carta por cuanto vuestra fe va creciendo, y el
resolvió ese problema. Tampoco se vuelve a amor de todos y cada uno de vosotros
mencionar el problema de la muerte de los abunda para con los demás; -- En la
seres queridos. En esta carta sigue primera carta había dicho, “Y el Señor os
expresando su gratitud por la fidelidad de los haga crecer y abundar en amor unos para
hermanos (véase 1:3). con otros y para con todos, como también lo
Varios textos hablan acerca de la hacemos nosotros para con vosotros, para
segunda venida de Cristo (p. ej., Jn. 14:1-3; que sean afirmados vuestros corazones,
Hech. 1:9-11), pero no se había revelado el irreprensibles en santidad delante de Dios
tiempo de su venida. En la primera carta nuestro Padre, en la venida de nuestro
Pablo consuela a los hermanos con respecto Señor Jesucristo con todos sus santos”
a sus seres queridos que habían muerto (1 (3:12, 13); ahora da gracias a Dios que esta
Tes. 4:13-18). Les explica que estos serían oración fue oída. Esta segunda carta
resucitados cuando Cristo viniera. Ahora en contiene amonestaciones muy fuertes y
la segunda carta Pablo explica que habría requiere la disciplina de miembros infieles,
una apostasía antes del retorno de Cristo pero esta iglesia estaba creciendo y, por
(cap. 2). No sólo habla de una apostasía, eso, debería tener la fuerza espiritual para
sino que explica detalles específicos acerca llevar a cabo esta obra que estaba siendo
necesaria. Compárese Rom. 15:14.
 1 Tesalonicenses 58

persecuciones y tribulaciones tienen una

1:4 tanto, que nosotros mismos nos parte importante en la providencia de Dios
gloriamos de vosotros en las iglesias de (Heb. 12:5-8). Pedro explica esto de la
Dios, -- Pablo escribe esta carta desde siguiente manera: 1 Ped. 1:6, “En lo cual
Corinto; por eso, probablemente se refiere a vosotros os alegráis, aunque ahora por un
las iglesias de esa área. Al hablar de ciertas poco de tiempo, si es necesario, tengáis que
congregaciones Pablo dice “las iglesias de ser afligidos en diversas pruebas, 7 para
Dios” o “las iglesias de Cristo”. Desde luego, que sometida a prueba vuestra fe, mucho
son las mismas. La iglesia no tiene nombre más preciosa que el oro, el cual aunque
propio, sino que las Escrituras emplean perecedero se prueba con fuego, sea
designaciones descriptivas. Las iglesias son hallada en alabanza, gloria y honra cuando
de (pertenecen a) Cristo, pues El compró la sea manifestado Jesucristo” y en la misma
iglesia con su sangre (Hech. 20:28). El carta, 4:12, “Amados, no os sorprendáis del
nombre Dios puede referirse al Padre, al Hijo fuego de prueba que os ha sobrevenido,
y al Espíritu Santo. como si alguna cosa extraña os aconteciese,
Lamentablemente hay un grupo 13 sino gozaos por cuanto sois participantes
religioso, una rama de la llamada iglesia de los padecimientos de Cristo, para que
“Pentecostés” que usa el nombre “Iglesia de también en la revelación de su gloria os
Dios”, pero no por eso deberíamos dejar de gocéis con gran alegría. 14 Si sois
usar en sentido bíblico la designación vituperados por el nombre de Cristo, sois
descriptiva “iglesias de Dios”. bienaventurados, porque el glorioso Espíritu
-- por vuestra paciencia y fe en todas de Dios reposa sobre vosotros”.
vuestras persecuciones y tribulaciones
que soportáis. – Hech. 17:5-9, 13 describe 1:6 Porque es justo delante de Dios
la persecución de parte de algunos en pagar con tribulación a los que os
Tesalónica y, según este versículo, no había atribulan, -- Lo que Pablo afirma aquí tiene
terminado. que ver con el carácter de Dios. El es justo, y
siempre actúa justamente. Por lo tanto, no
1:5 Esto es demostración (una señal, es que Dios pueda castigarlos si quiere
LBLA; evidencia) del justo juicio de Dios, - hacerlo, sino que su misma naturaleza
- ¿Cómo era la “paciencia y fe” de estos demanda que lo haga. Los hombres de
hermanos evidencia del justo juicio de Dios? todas las naciones hacen leyes y castigan a
El hecho de que ellos podían soportar tales los que las quebrantan, porque creen que no
pruebas daba evidencia de que Dios estaba es correcto tratar de la misma manera tanto
con ellos para fortalecerles y que en el juicio a los inocentes como a los culpables. Desde
final todas las injusticias serían rectificadas. luego, muchos transgresores no se castigan
-- para que seáis tenidos por dignos aquí en este mundo, pero nadie escapará en
del reino de Dios, por el cual asimismo el Día Final. También se puede decir que
padecéis. – El sufrimiento de los discípulos muchos de los magistrados terrenales
de Cristo logra algo bueno en ellos, como amenazan mucho y castigan poco, pero Dios
Pablo explica en Rom. 5:3, “Y no sólo esto, no amenaza en vano.
sino que también nos gloriamos en las No es justo que el cristiano pague con
tribulaciones, sabiendo que la tribulación tribulación a los que le atribulan (Mat. 5:44,
produce paciencia; 4 y la paciencia, prueba; 45; Rom. 12:17-21), pero para Dios sí es
y la prueba, esperanza; 5 y la esperanza no justo. Siendo justo Dios tiene que “pagar” a
avergüenza; porque el amor de Dios ha sido los hombres según sus obras, de la misma
derramado en nuestros corazones por el manera que el patrón tiene que pagar a los
Espíritu Santo que nos fue dado”. Se puede trabajadores. Las acciones de los que
afirmar, pues, con toda confianza que las desobedecen al evangelio y obran en contra
 1 Tesalonicenses 59

de Dios demandan el pago correspondiente. Todos los que creen en el Dios Vivo saben
La justicia lo requiere. que estas leyes eran justas.
A través de la Biblia vemos el “justo Dice Lev. 24:19, “Y el que causare lesión
juicio de Dios”. ¿Aceptamos esto? ¿Fue en su prójimo, según hizo, así le sea hecho:
justo Dios cuando “echó fuera al hombre” del 20 rotura por rotura, ojo por ojo, diente por
huerto de Edén? (Gén. 3:24). ¿Fue justo diente; según la lesión que haya hecho a
cuando destruyó a los habitantes de la tierra otro, tal se hará a él. 21 El que hiere algún
con el diluvio? (Gén. 6 - 9). ¿Fue justo Dios animal ha de restituirlo; mas el que hiere de
cuando “hizo llover sobre Sodoma y sobre muerte a un hombre, que muera”. Véanse
Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová también Ex. 21:23-25; Deut. 19: 21. ¿Pero
desde los cielos; y destruyó las ciudades, y Jesús no abrogó esta ley? Cuando Jesús
toda aquella llanura, con todos los habla de “Ojo por ojo, etc.” enseña que sus
moradores de aquellas ciudades, y el fruto discípulos no deberían vengarse; más bien
de la tierra”? (Gén. 19:24, 25). ¿cuando deberían volver bien por mal (Mat. 5:38-48).
mató a Nadab y Abiú? (Lev. 10:1, 2). Pablo repite esta enseñanza en Rom. 12:17-
¿cuando “abrió la tierra su boca, y tragó” a 21 e inmediatamente explica que el gobierno
Coré, Datán y Abiram? (Núm. 16:32). ¿Fue civil ejecuta la venganza de Dios (13:1-4).
justo el castigo de los israelitas que no Esta ley era y es justa y debe ser la base de
pudieron entrar en la tierra prometida, sino la ley civil ahora.
que perecieron en el desierto? (Núm. 14:30, Job reconoció que todo pecado debe ser
32; Heb. 3:19-19). ¿Creemos en realidad castigado. Job 31:5-8, 9-10, 16-23, 24-28,
que el Juez de toda la tierra hará lo que es etc.
justo? (Gén. 18:25). Es justo castigar al hijo desobediente
¿Fue justo Dios cuando envió a su (Prov. 13:24; 19:18; 22:15; 23:13, 14; 29:15).
ejército para destruir a los cananeos y para El mismo hijo desobediente reconoce esto;
dar su tierra al pueblo de Israel? (Véase Lev. sabe que él mismo, por su conducta, está
18:28). ¿Fue justo cuando mandó al rey Saúl “pidiendo” o “demandando” el castigo. Si con
que destruyera a Amalec, diciéndole, “y no te justicia los padres administran la corrección,
apiades de él; mata a hombres, mujeres, el hijo sensato la aceptará y se corregirá.
niños, y aun los de pecho”? (1 Sam. 15:3; Pero ¿es justo el castigo eterno?
véanse Gén. 15:16; Deut. 25:17-19). Muchos (como los testigos del Atalaya)
Bajo la ley de Moisés “toda transgresión niegan esto, pero al hacerlo muestran que
y desobediencia recibió justa retribución” son incrédulos que rechazan la doctrina de
(Heb. 2:2). Esta ley decía que varias Cristo (Mat. 10:28; 2 Jn. 9) y que ellos no
transgresiones merecían la pena de muerte: aprecian lo hermoso de la salvación (1 Tes.
(1) el culto de dioses extraños (Ex. 22:20; 1:9, 10; 5:9). Tampoco reconocen lo terrible
Lev. 20:1; Deut. 13:5, 12-16); (2) la del pecado. Los condenados no son jueces
adoración del sol, la luna, las estrellas (Deut. de sí mismos. No pueden eliminar el castigo
4:19); al igual que la magia, la hechicería que merecen. En lugar de juzgar a Dios ellos
(brujería) (Ex. 22:18) y la evocación de mismos serán juzgados por el justo juicio de
espíritus y la adivinación (Lev. 20:27); la Dios.
blasfemia (Lev. 24:13-16); y la presunción de Pablo dice que Cristo viene “en llama
hablar en nombre de Dios (Deut. 18:20). de fuego, para dar retribución a los que no
¿Eran justas esas leyes? ¿Eran conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio
demasiado severas? La respuesta de estas de nuestro Señor Jesucristo; los cuales
preguntas depende del concepto que uno sufrirán pena de eterna perdición, excluidos
tenga del único Dios Vivo y si piensa que El de la presencia del Señor y de la gloria de su
merece la adoración exclusiva del hombre. poder” (1:8-9). ¿Creemos de todo corazón
que este castigo será justo? ¿será justo que
 1 Tesalonicenses 60

los tales sean echados al fuego que no impíamente, 7 y libró al justo Lot, abrumado
puede ser apagado? (Mar. 9:43). ¿al horno por la nefanda conducta de los malvados 8
de fuego? (Mat. 13:42); ¿al lugar de lloro y (porque este justo, que moraba entre ellos,
del crujir de dientes? (Mat. 22:13); ¿al lago afligía cada día su alma justa, viendo y
de fuego? (Apoc. 20:15). Para disminuir el oyendo los hechos inicuos de ellos), 9 sabe
impacto del lenguaje de estos y otros textos el Señor librar de tentación a los piadosos, y
sobre el castigo eterno, algunos dicen que reservar a los justos para ser castigados en
son meros símbolos, que es lenguaje el día del juicio”.
figurado, que se refiere sólo a la angustia Los que no toman en serio el pecado no
espiritual por estar separados de Dios, pero pueden entender el castigo que espera al
recuérdese que el cuerpo será resucitado y pecador. Hoy en día la gente habla de los
será incorruptible. equívocos para no hablar de pecados; habla
Es imposible imaginar el sufrimiento de los alcohólicos para no decir los
de los perdidos. La Biblia lo describe con los borrachos; habla de una aventura para no
términos tormento, el llanto, el crujir de decir adúlteros, etc. El hombre emblanquece
dientes, la tribulación, la angustia, etc. Apoc. el pecado. Se habla de la mentira blanca o
14:11 dice, “y el humo de su tormento sube de la mentirita. Muchos no se arrepienten
por los siglos de los siglos. Y no tienen simplemente porque no toman en serio el
reposo de día ni de noche” (pero léase pecado y el castigo que merece. Jesús nos
también el v. 13, “los muertos que mueren enseña que sería mejor cortar la mano o el
en el Señor … descansarán de sus trabajos, pie, o sacar el ojo en lugar de ir al infierno
porque sus obras con ellos siguen”). (Mat. 5:29,30; Mar. 9:43-48).
Dice Apoc. 20:12, “Y vi a los muertos, Recordemos que Dios es justo. El no es
grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los como el hombre (Sal. 50:21; Isa. 55:8, 9).
libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto,
el cual es el libro de la vida; y fueron 1:7 y a vosotros que sois atribulados,
juzgados los muertos por las cosas que daros reposo -- Como es justo que Dios
estaban escritas en los libros, según sus castigue a los desobedientes, es justo que
obras”. Véase también 2 Cor. 5:10. Es justo dé reposo a los obedientes. La palabra
que el hombre sea juzgado según sus obras, reposo es una palabra muy hermosa en
y es justo que sea castigado por la rebeldía cualquier idioma. Como el trabajador
contra Dios. descansa al terminar el día de trabajo, como
Pablo afirma que es justo que Dios el soldado descansa después de la batalla,
castigue a los perseguidores de los como el enfermo halla el dulce reposo
cristianos y a todos “los que no conocieron a después del dolor de alguna aflicción severa,
Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro así también los fieles reposarán de las
Señor Jesucristo”. La justicia de Dios lo persecuciones, tribulaciones, aflicciones y
demanda. Dice 2 Ped. 2:4, “Porque si Dios toda tristeza (Heb. 4:9; Apoc. 14:13; 21:4).
no perdonó a los ángeles que pecaron, sino -- con nosotros, -- Los santos de
que arrojándolos al infierno los entregó a Tesalónica, y todos los demás, no sólo
prisiones de oscuridad, para ser reservados encontrarán un precioso reposo, sino que
al juicio; 5 y si no perdonó al mundo disfrutarán de esta bendición en compañía
antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero con Pablo, Timoteo, Silvano y otros
de justicia, con otras siete personas, apóstoles y evangelistas del primer siglo.
trayendo el diluvio sobre el mundo de los Los fieles deben anhelar estar reunidos con
impíos; 6 y si condenó por destrucción a las los evangelistas y otros que les enseñaron la
ciudades de Sodoma y de Gomorra, palabra. Lamentablemente no es siempre
reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de así.
ejemplo a los que habían de vivir
 1 Tesalonicenses 61

-- cuando se manifieste (apokalupsis, cosas hechas, de modo que no tienen

revelación, descubrimiento) el Señor Jesús excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no
desde el cielo (1 Tes. 1:10; 4:16; Hech. 1:9- le glorificaron como a Dios, ni le dieron
11) con los ángeles de su poder, (1 Tes. gracias, sino que se envanecieron en sus
3:13; Mat. 13:41,42; 25:31). razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido”. El problema fue que “ellos
1:8 en llama de fuego, (Isa. 66:15, 16; 2 no aprobaron tener en cuenta a Dios” (Rom.
Ped. 3:7-12) para dar retribución – 1:28). Son como Faraón que dijo, “¿Quién es
Retribuir quiere decir pagar, recompensar. Jehová, para que yo oiga su voz?” (Ex. 5:2).
En realidad lo que el hombre reciba en Aquel “Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo
Día será lo que él mismo habrá ganado: a Dios, servíais a los que por naturaleza no
véase Rom. 2:5 “Pero por tu dureza y por tu son dioses”(Gál. 4:8). Véase Efes. 4:18, 19.
corazón no arrepentido, atesoras para ti Pero no sólo los gentiles, sino también
mismo ira para el día de la ira y de la los judíos se incluyen entre los que no
revelación del justo juicio de Dios, 6 el cual conocieron a Dios. Recuérdese que la
pagará a cada uno conforme a sus obras: 7 persecución de los hermanos de Tesalónica
vida eterna a los que, perseverando en bien fue causada por los judíos (Hech. 17:5;
hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, véase 1 Tes. 2:14-16). Jn.8:55 (“vosotros no
8 pero ira y enojo a los que son le conocéis”); 15:21 (“no conocen al que me
contenciosos y no obedecen a la verdad, envió”). Según estos textos muchos de los
sino que obedecen a la injusticia; 9 mismos hijos de Abraham, Isaac y Jacob, el
tribulación y angustia sobre todo ser humano pueblo escogido de Dios, no conocieron a
que hace lo malo, el judío primeramente y Dios. ¿Por qué no le conocieron? (1) Porque
también el griego, 10 pero gloria y honra y “ni tenéis su palabra morando en vosotros”
paz a todo el que hace lo bueno, al judío (Jn. 5:38); “Erráis, ignorando las Escrituras”
primeramente y también al griego; 11 (Mat. 22:29). (2) Porque no conocieron a
porque no hay acepción de personas para Cristo; es decir, no lo aceptaron como el Hijo
con Dios”. El hombre gana, atesora, para sí de Dios: Jn.14:7, “Si me conocieseis,
mismo “ira para el día de la ira”. Es el premio también a mi Padre conoceríais”. Es
por el cual ha trabajado. imposible conocer a Dios sin conocer a
-- a los que no conocieron a Dios, -- Cristo. “A Dios nadie le vio jamás; el
“Padre justo, el mundo no te ha conocido, unigénito Hijo, que está en el seno del
pero yo te he conocido, y éstos han conocido Padre, él le ha dado a conocer” (Jn. 1:18). “Y
que tú me enviaste (Jn. 17:25). “Porque esta es la vida eterna: que te conozcan a ti,
pasando y mirando vuestros santuarios, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a
hallé también un altar en el cual estaba esta quien has enviado” (Jn. 17:3).
inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al Para los “sabios” de este mundo el
que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es evangelio es locura, como Pablo explica en 1
a quien yo os anuncio” (Hech. 17:23). Cor. 1:21, “Pues ya que en la sabiduría de
¿Nunca habían oído estos de Dios? Dios, el mundo no conoció a Dios mediante
¿Por qué no conocieron a Dios? Esto no la sabiduría, agradó a Dios salvar a los
significa que nunca habían tenido la creyentes por la locura de la predicación. 22
oportunidad de conocer a Dios. Pablo Porque los judíos piden señales, y los
explica en Rom. 1:19-21 que “lo que de Dios griegos buscan sabiduría; 23 pero nosotros
se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo predicamos a Cristo crucificado, para los
manifestó. Porque las cosas invisibles de él, judíos ciertamente tropezadero, y para los
su eterno poder y deidad, se hacen gentiles locura; 24 mas para los llamados,
claramente visibles desde la creación del así judíos como griegos, Cristo poder de
mundo, siendo entendidas por medio de las Dios, y sabiduría de Dios”. Actualmente el
 1 Tesalonicenses 62

humanismo, la evolución y muchas otras Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los
filosofías son la sabiduría humana que llena que le obedecen” (Hech. 5:32); “muchos de
la mente del hombre para que no oiga el los sacerdotes obedecían a la fe” (Hech.
evangelio para conocer a Dios. Pablo explica 6:7); “por quien recibimos la gracia y el
lo que estaba haciendo al predicar el apostolado, para la obediencia a la fe” (Rom.
evangelio: “derribando argumentos y toda 1:5); “pero ira y enojo a los que son
altivez que se levanta contra el conocimiento contenciosos y no obedecen a la verdad,
de Dios, y llevando cautivo todo sino que obedecen a la injusticia” (Rom. 2:8);
pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 “Pero gracias a Dios, que aunque erais
Cor. 10:5). esclavos del pecado, habéis obedecido de
Otros que profesaron conocerle eran los corazón a aquella forma de doctrina a la cual
gnósticos, pero las cartas de Juan los fuisteis entregados; 18 y libertados del
exponen como falsos (véase 1 Jn. 2:4). pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia”
Como Pablo dice en Tito 1:16, “profesan (Rom. 6:17, 18); “Mas no todos obedecieron
conocer a Dios, pero con sus hechos lo al evangelio” (Rom. 10:16); “se ha dado a
niegan”. conocer a todas las gentes para que
Muchos no conocen a Dios porque creen obedezcan a la fe” (Rom. 16:26); “¿quién os
y practican la doctrina de los hombres (Mat. estorbó para no obedecer a la verdad?” (Gál.
15:8, 9; Col. 2:22, 23). “El que dice: Yo le 5:7); “vino a ser autor de eterna salvación
conozco, y no guarda sus mandamientos, el para todos los que le obedecen” (Heb. 5:9);
tal es mentiroso” (1 Jn. 2:3). Jesús dice en “Habiendo purificado vuestras almas por la
Mat. 7:21, “No todo el que me dice: Señor, obediencia a la verdad” (1 Ped. 1:22); “¿cuál
Señor, entrará en el reino de los cielos, sino será el fin de aquellos que no obedecen al
el que hace la voluntad de mi Padre que está evangelio de Dios?” (1 Ped. 4:17). Estos y
en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel muchos otros textos nos hacen ver que es
día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu imposible ser salvos sin obedecer al
nombre, y en tu nombre echamos fuera evangelio. Jesús dice la misma cosa en Mat.
demonios, y en tu nombre hicimos muchos 7:21, “No todo el que me dice: Señor, Señor,
milagros? 23 Y entonces les declararé: entrará en el reino de los cielos, sino el que
Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores hace la voluntad de mi Padre que está en los
de maldad”. cielos”.
Aun entre los miembros de la iglesia del Hechos de los Apóstoles relata la
Señor hay personas que no conocen a Dios: conversión de muchos judíos, samaritanos y
“Velad debidamente, y no pequéis; porque gentiles. Todos estos obedecieron al
algunos no conocen a Dios; para vergüenza evangelio de Cristo para ser salvos: (1)
vuestra lo digo” (1 Cor. 15:34). Los Pedro dijo a los judíos en el día de
hermanos corintios que negaron la Pentecostés: “Arrepentíos, y bautícese cada
resurrección no conocieron a Dios. Lo mismo uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
se puede decir de cualquier hermano que para perdón de los pecados; y recibiréis el
practique o enseñe error doctrinal. don del Espíritu Santo … Así que, los que
-- ni obedecen al evangelio de nuestro recibieron su palabra fueron bautizados; y se
Señor Jesucristo; -- Estas dos expresiones añadieron aquel día como tres mil persona”
son paralelas, pues los que no obedecen al (Hech. 2:38, 41); (2) “Pero cuando (los
evangelio de Cristo son los que no conocen samaritanos) creyeron a Felipe, que
a Dios. Los evangélicos casi no usan la anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
expresión, “obedecer al evangelio”, porque nombre de Jesucristo, se bautizaban
enseñan que el hombre se salva por la fe hombres y mujeres” (Hech. 8:12); (3) Hech..
sola, pero muchos textos hablan de 8, “35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y
obedecer para obtener la salvación: “el comenzando desde esta escritura, le
 1 Tesalonicenses 63

anunció el evangelio de Jesús. 36 Y yendo como en que se obedezca a las palabras de

por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor
el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que que los sacrificios, y el prestar atención que
yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees la grosura de los carneros. 23 Porque como
de todo corazón, bien puedes. Y pecado de adivinación es la rebelión, y como
respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto
Hijo de Dios. 38 Y mandó parar el carro; y tú desechaste la palabra de Jehová, él
descendieron ambos al agua, Felipe y el también te ha desechado para que no seas
eunuco, y le bautizó”; (4) Después de rey”.
predicarle el evangelio, Ananías dijo a Saulo Siempre seamos, pues, “hijos
de Tarso, “Ahora, pues, ¿por qué te obedientes” (1 Ped. 1:14).
detienes? Levántate y bautízate, y lava tus
pecados, invocando su nombre” (Hech. 1:9 los cuales sufrirán pena (lit., pagarán
22:16); (5) Pedro predicó el evangelio a la pena) de eterna perdición (destrucción,
Cornelio y su casa y “mandó bautizarles en LBLA; 1 Tes. 5:3), -- La palabra destrucción
el nombre del Señor Jesús” (Hech. 10:48); (perdición) no significa aniquilación, sino
(6) Lidia estaba atenta a lo que Pablo decía ruina (1 Tim. 6:9, LBLA). Dice Mat. 10:28, “Y
y “fue bautizada, y su familia” (Hech. 16:14, no temáis a los que matan el cuerpo, mas el
15); (7) el carcelero de Filipos oyó la alma no pueden matar; temed más bien a
predicación del evangelio y “tomándolos en aquel que puede destruir el alma y el cuerpo
aquella misma hora de la noche … se en el infierno”. Esta destrucción no se refiere
bautizó él con todos los suyos” (Hech. a la perdición de la existencia, sino a la
16:33); (8) “muchos de los corintios, oyendo, perdición del bienestar. Los perdidos estarán
creían y eran bautizados” (Hech. 18:8). en el estado de ruina, excluidos de la
Estos son los ejemplos que todos deben presencia del Señor y de la gloria de su
seguir para obedecer al evangelio. Tomando poder, -- La esencia de la recompensa
estos textos en conjunto observamos que celestial será la comunión con el Señor
estas personas oyeron el evangelio, (gozar de su presencia, Jn. 14:3; 17:24), y el
creyeron en Cristo como el Hijo de Dios, se castigo eterno será la separación de su
arrepintieron de sus pecados, confesaron a presencia. A los que no hacen la voluntad
Cristo y fueron bautizados (sumergidos) en del Padre Jesús dirá, “Nunca os conocí;
agua para perdón de los pecados. apartaos de mí, hacedores de maldad” (Mat.
El rey Saúl recibió el siguiente 7:21-23). En el día final dirá a los que
mandamiento de Dios: “Vé, pues, y hiere a estarán a su izquierda, “Apartaos de mí,
Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te malditos, al fuego eterno preparado para el
apiades de él; mata a hombres, mujeres, diablo y sus ángeles” (Mat. 25:41), pero los
niños, y aun los de pecho, vacas, ovejas, fieles “estaremos siempre con el Señor” (1
camellos y asnos” (1 Sam. 15:3), pero Saúl Tes. 4:17; 2 Cor. 4:14; Col. 3:4).
desobedeció a Dios: “Y Saúl y el pueblo -- eterna perdición – “Irán éstos al
perdonaron a Agag, y a lo mejor de las castigo eterno” (Mat. 25:46). Dicen los
ovejas y del ganado mayor, de los animales materialistas (p. ej., los testigos del Atalaya)
engordados, de los carneros y de todo lo que el castigo eterno significa que los
bueno, y no lo quisieron destruir; mas todo lo perdidos estarán aniquilados para siempre,
que era vil y despreciable destruyeron” (1 pero Jesús se refiere a un estado de castigo
Sam. 15:9). Dijo que trajeron los animales continuo.
engordados, etc. para ofrecerlos en sacrificio
a Dios, pero ¿Dios aceptó eso? Siga leyendo 1:10 cuando venga en aquel día (1 Tes.
1 Sam. 15:22, “Y Samuel dijo: ¿Se complace 5:4) para ser glorificado en sus santos
Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, (los que se han santificado por el evangelio,
 1 Tesalonicenses 64

1 Tes. 3:3, 4; 5:23; 2 Cor. 7:1) – “En aquel ¿Cuáles son los buenos propósitos de
día” los fieles serán participantes de su nosotros? ¿Tenemos el buen propósito de
gloria, Rom. 8:17; 1 Cor. 2:7; Fil. 3:21; Col. ser más fieles, más activos, de crecer y
1:27; 3:4. madurar espiritualmente? ¿Tenemos el
-- y ser admirado en todos los que ferviente deseo y propósito de
creyeron (por cuanto nuestro testimonio perfeccionarnos? ¿Anhelamos ser buenos
ha sido creído entre vosotros). – Hech. maestros de la Biblia? ¿Quieren algunos
17:1-4; 1 Tes. 2:13. “Los que creyeron” se hermanos predicar la palabra o predicar
llenarán de admiración al ver al Señor (1 Jn. mejor? ¿Anhela algún hermano ser obispo (1
3:3), pero los que no obedecen al evangelio Tim. 3:1)? ¿Queremos ser mejores padres,
se llenarán del terror (1:8, 9). hijos, esposos? ¿Ser más útiles al Señor en
todo?
1:11 Por lo cual asimismo oramos Algunos no crecen porque no piensan
siempre por vosotros, para que nuestro crecer, y no cambian porque no piensan
Dios os tenga por dignos de su cambiar. El buen propósito precede la
llamamiento, y cumpla todo propósito de acción. Ofrendamos de acuerdo a lo que
bondad y toda obra de fe (1:3; 1 Tes. 1:3) Dios nos haya prosperado si hemos
con su poder, -- véase 1:5. Para ser dignos propuesto hacerlo (1 Cor. 16:1, 2; 2 Cor.
“de su llamamiento”, debemos estar 9:7). “Daniel propuso en su corazón no
dispuestos a servir al Señor (2 Cor. 8:12), contaminarse con la porción de la comida del
aprovechar o usar bien el talento que el rey” (Dan. 1:8). Pablo dice que al llegar a
Señor nos ha dado (Mat. 25:15) y, como Corinto, “Pues me propuse no saber entre
María, hacer lo que podamos (Mar. 14:8). vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a
Recordemos que Jesús dijo, “cuando hayáis éste crucificado” (1 Cor. 2:2).
hecho todo lo que os ha sido ordenado, Dios quiere que sus hijos cumplan
decid: Siervos inútiles somos, pues lo que todo buen propósito. Nos ayuda a hacerlo.
debíamos hacer, hicimos” (Luc. 17:10), pero Como dice el Salmo 20:4 “Te dé conforme al
queremos crecer y ser perfectos (completos, deseo de tu corazón, y cumpla todo tu
maduros), (Mat. 5:48, en amor; Jn. 17:21, consejo”. Dice el Salmo 145:18, “Cercano
23, en unidad; 2 Cor. 7:1, en santidad; 13:9, está Jehová a todos los que le invocan, A
11; Heb. 5:14; Sant. 2:22, perfeccionar la fe todos los que le invocan de veras. 19
con obras). Apoc. 2:10 dice, “Sé fiel hasta la Cumplirá el deseo de los que le temen; Oirá
muerte, y yo te daré la corona de la vida”. asimismo el clamor de ellos, y los salvará”.
Pablo ora a Dios para que Dios Por eso, digamos “Señor, delante de ti están
cumpla todo propósito de bondad (que todos mis deseos, y mi suspiro no te es
cumpla todo buen propósito, RVR90). oculto” (Sal. 38:9). “El deseo de los justos es
Seguramente el buen propósito de los solamente el bien”(Prov. 11:23).
tesalonicenses era llevar a cabo las
instrucciones que Pablo les había entregado 1:12 para que el nombre de nuestro
en persona (4:2), como también las de la Señor Jesucristo sea glorificado en
primera carta: p. ej., 4:3, la santificación; vosotros (Jn. 17:10, 22; Gál. 1:24), y
4:11, 12, “y que procuréis tener tranquilidad, vosotros en él, por la gracia de nuestro
y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar Dios y del Señor Jesucristo. – El Señor
con vuestras manos de la manera que os será glorificado en ellos si Dios les tiene “por
hemos mandado, a fin de que os conduzcáis dignos de su llamamiento”.
honradamente para con los de afuera, y no
tengáis necesidad de nada”; y la serie de **********
exhortaciones que da al concluir la carta
(5:11-22). 2 Tesalonicenses 2
 1 Tesalonicenses 65

también de las iglesias de Cristo. Todos

2:1 Pero con respecto a la venida de deberíamos considerar seriamente cómo se
nuestro Señor Jesucristo, y nuestra originó la gran apostasía de la cual Pablo
reunión con él (1 Tes. 4:17), os rogamos, habla, porque uno de los primeros pasos fue
hermanos, -- El capítulo anterior termina el cambio del obispado. Según Hech. 20:17,
con la oración de Pablo por ellos; él empieza 28 los ancianos son los obispos, pero en
esta sección, rogando a ellos mismos. Este algunas iglesias se inició la práctica de
tema (la venida del Señor y nuestra reunión elevar a uno de los ancianos sobre los
con El) había ocasionado confusión (1 Tes. demás, y de llamarle el obispo. Después, a
4:13) y la enseñanza del error (3:11). este “obispo” se le dio autoridad sobre otras
congregaciones. Así pues, el primer paso de
2:2 que no os dejéis mover fácilmente la apostasía fue el rechazo de la autonomía
(“agitar, hacer oscilar como una caña, Mt. de cada congregación (Hech. 14:23). Sin
11:7”, ATR; Hech. 16:26; que no pierdan su lugar a dudas, muchos pensaban que este
equilibrio espiritual) de vuestro modo de cambio fue una cosa muy insignificante, un
pensar (Gál. 1:6; Efes. 4:14), ni os asunto de “puras opiniones”, pero paso a
conturbéis (Mat. 24:6), ni por espíritu paso llegó a ser la gigantesca jerarquía
(alguno que profesaba profetizar en el católica romana.
nombre del Señor), ni por palabra (la Lo que todo cristiano debe tener bien
palabra de Cristo, p. ej., Mat. 24, o la palabra grabado en la mente es el sencillo hecho de
de Pablo), ni por carta como si fuera que cuando se cambia el gobierno de la
nuestra, en el sentido de que el día del iglesia, se cambia también su doctrina y
Señor está cerca (ha llegado, LBLA). – En práctica. Esto es obvio, porque el cambio de
la primera carta les dijo, “Examinadlo todo; gobierno es el cambio de autoridad, y
retened lo bueno” (1 Tes. 5:21). Había cambio de ley, de lo cual resultarán docenas
hermanos inspirados en la congregación que de cambios al culto y a toda actividad de la
podían probar los espíritus (1 Cor. 12:10; 1 iglesia. En seguida presentamos una lista de
Jn. 4:1). digresiones de la fe preparada por Wilbur
Fields (College Press):
2:3 Nadie os engañe en ninguna manera; (1) Obispos ejercen autoridad sobre
porque no vendrá sin que antes venga la ancianos (presbíteros). Siglo segundo.
apostasía, -- Mat. 7:15-20; Hech. 20:28-31; (2) “Bautismo” infantil mencionado
1 Tim. 4:1-3 (en este texto Pablo usa la por primera vez – Cerca del año 150 D. C.
misma palabra, apostasía, y se refiere a dos (3) Muchos ritos paganos – velas,
doctrinas originadas por el clero romano); incienso, vestimentas, etc. – añadidos al
véanse también 2 Tim. 3:1-9; 2 Ped. 2; culto cristiano. Siglo tercero.
Judas. (4) Primer credo humano (concilio
Hoy en día muchos hermanos ecuménico de Nicea) – 325 D. C. Este fue el
liberales piensan y dicen que los hermanos primer documento escrito substituyó las
conservadores causamos problemas sobre Escrituras.
“opiniones” cuando insistimos en la (5) Cristianismo nombrado
autonomía de cada congregación y oficialmente como la única religión del
condenamos la práctica de centralizar los estado – 394 D. C. Al principio cuando la
fondos de muchas iglesias en una “iglesia iglesia fue fiel al Señor, fue perseguida y
patrocinadora” para que ésta se encargue de nunca hubiera sido nombrada como la
alguna obra evangelística o benévola para religión oficial del estado.
toda la hermandad, como también la práctica (6) Se le otorga a María el título
de establecer escuelas y otras instituciones “Madre de Dios” – 431 D. C.
con los fondos no sólo de individuos sino
 1 Tesalonicenses 66

(7) Confesión de pecados a un (“han surgido muchos anticristos”, 1 Jn.

sacerdote humano – Cerca de 457 D. C. 2:18). Los más numerosos anticristos son los
Hecho obligatoria en el año 1215 D. C. testigos del Atalaya que afirman que Cristo
(8) Cena del Señor llegó a ser una no era Dios sino “un dios”. Otros anticristos
misa (sacrificio) y misas por los muertos son los pentecosteses que afirman que
llegaron a ser frecuentes – Siglo sexto. Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
(9) El papa gana autoridad universal – Lo más terrible es que en la actualidad hasta
Cerca del año 606 D. C. hermanos en Cristo, queriendo enfatizar la
(10) Transubstanciación – 1215 D. C. humanidad de Cristo, enseñan que al venir a
(11) Indulgencias – Cerca del año la tierra Cristo se despojó a sí mismo de sus
1164 D. C. atributos o que nunca los manifestó. El
(12) Adoración de imágenes campeón de esta doctrina dijo públicamente
legalizada – Cerca del año 800 D.C. al hermano que se le oponía, “Usted y yo no
(13) Tradición hecha igual a las servimos al mismo Jesús”. Esto es muy
Escrituras – Cerca del año 1545 D. C. cierto, pues estos hermanos sirven a un
(14) Libros apócrifos añadidos a la Jesús que no existe.
Biblia – 1546 D. C. (Véase Apoc. 22:18, 19). “Aquí está un resumen de las
(15) Purgatorio – Originado en el siglo descripciones del hombre de pecado:
décimo. Hecho oficial, 1438 D. C. (1) Se opone todo lo que se llama
(16) La gente es privada de la copa Dios.
de la comunión – Cerca del año 1414 D. C. (2) Se levanta contra todo lo que se
(17) Celibato promovido (405 D. C.) y llama Dios o es objeto de culto.
hecho obligatorio (1123 D. C.). (Véase 1 (3) Se sienta en el templo de Dios.
Tim. 4:1-3). (4) Se exhibe a sí mismo como si
(18) Aspersión autorizada – 1311 D. fuera Dios.
C. (5) Su aparición fue impedido por
(19) Concepción inmaculada de María alguna fuerza que ya existía cuando Pablo
– 1854 D. C. escribió esta carta. 2:6, 7.
(20) Infalibilidad del papa – 1870 D. C. (6) El misterio de la iniquidad, que
(21) Asunción corporal de María al conduciría a su aparición, ya estaba obrando
cielo – 1950 D. C. cuando Pablo escribió esta carta. 2:7.
-- y se manifieste el hombre de (7) Continuará existiendo hasta que el
pecado (ANOMIAS, iniquidad, sin ley, Mat. Señor venga. 2:8.
7:23), el hijo de perdición (condenado a la (8) El Señor lo destruirá con el
perdición; compárese Jn. 17:12), -- La resplandor de su venida. 2:8.
apostasía iba a producir este “hombre de (9) El muestra poder, señales y
pecado, el hijo de perdición”; es decir, la prodigios mentirosos. 2:9.
apostasía vendría lentamente, pues la (10) Viene con todo engaño de
apostasía fue un proceso largo. La historia iniquidad. 2:10”. (WF).
revela claramente el desarrollo de esta
apostasía y cómo ineludiblemente trajo 2:4 el cual se opone (Luc. 13:17; 21:15; 1
consigo el oficio del papado (“el hombre de Cor. 16:9; Gál. 5:17; Fil. 1:28; 1 Tim. 1:10;
pecado”). 5:14) y se levanta contra todo lo que se
Muchos confunden “el hombre de llama Dios o es objeto de culto; -- Algunos
perdición” con el “anticristo” (1 Jn. 2:18, 22; dicen que el papado no es “el hombre de
4:3; 2 Jn. 7), pero Juan explica que el pecado” porque los papas adoran a Dios,
anticristo es aquel que niega que Cristo ha pero en realidad éstos ofrecen “culto
venido en carne. Desde el primer siglo hasta voluntario” (culto inventado por los hombres,
el presente ha habido muchos anticristos Mat. 15:8, 9; Col. 2:20-23), y el papa mismo
 1 Tesalonicenses 67

es “objeto de culto”, pues los feligreses se 2:5-7 ¿No os acordáis que cuando yo
arrodillan delante de él como si fuera Dios, estaba todavía con vosotros, os decía
besan su anillo, etc. esto? Y ahora vosotros sabéis lo que lo
-- tanto que se sienta en el templo detiene, a fin de que a su debido tiempo
de Dios (2 Cor. 6:16; Efes. 2:21; desde se manifieste. Porque ya está en acción el
luego, no está en el templo verdadero de misterio de la iniquidad (ANOMIA); -- Se
Dios, sino que ha usurpado el puesto que llama misterio simplemente porque no se
pertenece solamente a Dios) como Dios, había revelado. Este misterio obraba en
haciéndose pasar por Dios (compárese contra del misterio de Cristo (Efes. 3:3-5).Ya
Hech. 12:21-23). – Hay muchas citas en las estaba en acción la apostasía. Jesús dijo
obras católicas que confirman esta que en el juicio El diría a algunos religiosos,
declaración. Compárense Ezeq. 28:2, “Hijo “apartaos de mí, obradores de maldad” (Mat.
de hombre, dí al príncipe de Tiro: Así ha 7:23, obradores de maldad, ANOMIA, son los
dicho Jehová el Señor: Por cuanto se que obran sin ley). Pablo se refiere a todos
enalteció tu corazón, y dijiste: Yo soy un los programas escondidos de Satanás y a
dios, en el trono de Dios estoy sentado en los hombres que obran en contra de la ley de
medio de los mares (siendo tú hombre y no Dios para efectuar esta apostasía. Jesús
Dios), y has puesto tu corazón como corazón habló claramente de la venida de falsos
de Dios … ”; y Hech. 12:22 (acerca del rey maestros (Mat. 7:15-20) y aun de falsos
Herodes), “Y el pueblo aclamaba gritando: cristos (Mat. 24:24). Recuérdese lo que
¡Voz de Dios, y no de hombre! 23 Al Pablo dijo a los ancianos de Efeso (Hech.
momento un ángel del Señor le hirió, por 20:29) “Porque yo sé que después de mi
cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró partida entrarán en medio de vosotros lobos
comido de gusanos”. Los papas de Roma rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30
han reclamado para sí mismos tales títulos Y de vosotros mismos se levantarán
como “Nuestro Señor Dios el Papa, otro Dios hombres que hablen cosas perversas para
sobre la tierra”; han prohibido el matrimonio arrastrar tras sí a los discípulos”.
(un arreglo divino); han convertido la cena La idolatría ya estaba entrando en la
del Señor en el sacrificio de la misa (y no iglesia (1 Cor. 10:14); “culto a los ángeles”
permiten que la gente participe de la copa); ya estaba entrando en la iglesia (Col. 2:18);
se han atrevido a cambiar los diez algunos hacían mercancía de la palabra (2
mandamientos para eliminar la prohibición Cor. 2:17) y adulteraban la palabra (2 Cor.
de las imágenes; pretenden hacer el papel 4:2); algunos tomaban la piedad como fuente
de Dios al “perdonar pecados”, etc. de ganancia (1 Tim. 6:5); algunos querían
Religiosamente hablando, no hay otro guardar los días, los meses, los tiempos y
hombre en el mundo más arrogante y los años (Gál. 4:10); algunos enseñaban
orgulloso que el papa de Roma. A pesar de preceptos humanos como “No manejes, ni
su fingida humildad él piensa que puede gustes, ni aun toques” y el “duro trato del
formular leyes, cambiar leyes, quitar lo cuerpo” (Col. 2:10-23, doctrinas que
establecido por Dios o sustituirlo con su obviamente eran la simiente del ascetismo y
propia ley. Cree que cuando habla la vida monástica); y, desde luego, ya había
oficialmente, es infalible. No tiene respeto un Diótrefes (3 Jn. 9) que bien prefiguraba a
alguno por la doctrina de Cristo sobre el los obispos romanos, quienes anhelan “tener
matrimonio, el divorcio y segundas nupcias, el primer lugar”.
sobre la iglesia, el bautismo, la cena del -- sólo que hay quien al presente lo
Señor, la ofrenda, y docenas de otras detiene, hasta que él a su vez sea quitado
doctrinas. Para él sería igual si no hubiera de en medio. -- El desarrollo completo del
Nuevo Testamento. poder del papado fue detenido por los
emperadores romanos, pero al caer Roma
 1 Tesalonicenses 68

los papas reclamaron para sí mismos todo el (1) Tiene un solo hombre oficial como
poder de emperadores y reyes. Durante los su cabeza, y la arrogancia de sus
primeros tres siglos la iglesia fue perseguida pretensiones están concentradas en él.
por ser una religión autorizada por la ley; por (2) Aquel hombre vino con, y salió de,
esta causa los obispos ambiciosos no una apostasía, la misma clase de apostasía
podían obtener la autoridad que querían, que Pablo describe en otros textos. II Tim.
pero en el siglo IV, por causa de invasiones 3:1-9; 1 Tim. 4:1-3.
y otros factores, el imperio se debilitaba cada (3) Lo que estaba “en acción” cuando
vez más, pero desde el tiempo que el Pablo escribió esta carta -- el orgullo
emperador cambió la sede de gobierno de espiritual, el no sujetarse a la ley de Dios, y
Roma a Constantinopla (en el siglo IV), se el deseo de tener poder – fue detenido por el
aceleró aun más la caída del imperio. Así, gobierno civil de Roma que en aquel tiempo
pues, el poder de los emperadores disminuía dominaba y perseguía a la iglesia.
y la autoridad de los obispos aumentaba. (4) Cuando el obispo de Roma
En toda la historia eclesiástica no hay comenzó a afirmar y sostener su poder,
otra apostasía que se pueda comparar con estaba en conflicto con el gobierno romano.
ésta. Los historiadores más competentes (5) Cuando el imperio romano se
explican todos los detalles de su desarrollo. derrumbó, la iglesia romana llegó a ser
Sin lugar a dudas el catolicismo es la todopoderosa.
corrupción de la iglesia verdadera, pues aun (6) La misma apostasía ha sido
pretende ser la iglesia de Cristo original. La preservada cuidadosamente. La línea de
Biblia no explica el cumplimiento de esta papas ha sido preservada, y aparentemente
profecía acerca de la apostasía, pero es continuará hasta que Cristo vuelva.
obvio que bien describe al papado. (7) El papado se exalta a sí mismo
contra Dios y Cristo, reclamando para sí
2:8 Y entonces se manifestará aquel títulos que sólo Dios tiene el derecho de
inicuo, a quien el Señor matará con el llevar.
espíritu de su boca, y destruirá con el (8) Los papas se sientan en el templo
resplandor de su venida; -- Los de Dios.
comentaristas insisten en que “aquel inicuo” (9) El papado comprueba sus
es “el anticristo” que aparecerá poco antes pretensiones por medio de milagros
de la venida de Cristo, pero el apóstol Juan fraudulentos, señales y prodigios, sanidades
es el único escritor del Nuevo Testamento efectuadas por reliquias, altares y
que habla acerca del anticristo, y él no dice santuarios.
lo que los comentarios dicen. Léase con Dicen los papas de Roma que son
cuidado lo que dice: 1 Jn. 2:18, 22; 4:3; 2 Jn. sucesores del apóstol Pedro, pero en
7. Juan no habla de un gran, horrible realidad quieren sustituir a Dios y a Cristo.
“anticristo” que aparecerá poco antes de la No sólo son falsos apóstoles, sino también
venida de Cristo, sino de los niegan que falsos dioses y falsos cristos.
Cristo ha venido en carne. Este texto confirma que cuando Cristo
El inicuo se manifestó hace muchos venga, no habrá un “rapto secreto” para
siglos, desde el año 606 D. C. cuando sacar a los discípulos del mundo durante la
Bonifacio III fue nombrado el obispo supuesta “gran tribulación”, para después
universal de la iglesia. El inicuo no es un venir otra vez (una tercera venida) para
solo individuo, sino el papado de Roma. establecer su reino aquí en la tierra para
J. W. McGarvey hace una lista de reinar mil años. Tales conceptos son el fruto
nueve detalles que muestran que el papado de la imaginación fértil de soñadores
cumple la profecía acerca de la apostasía y religiosos. Cuando Cristo venga, todos los
la aparición del hombre de pecado: muertos resucitarán, los vivos serán
 1 Tesalonicenses 69

transformados, la tierra será quemada, y clero romano aun habla del “milagro” de la
todos comparecerán delante del Señor para misa, de que cuando los sacerdotes
ser juzgados. bendicen el pan y la copa, milagrosamente
2:9 inicuo cuyo advenimiento es por obra llegan a ser el cuerpo literal y la sangre literal
de Satanás, con gran poder y señales y de Cristo.
prodigios mentirosos, -- Es importante Nadie debería ser engañado, porque
recordar que el diablo hace milagros: los Jesús y Pablo nos dieron amplia advertencia
magos de Egipto hicieron milagros (Ex. 7:11, acerca de los que harían señales y prodigios
12); Deut. 13:1, “Cuando se levantare en mentirosos.
medio de ti profeta, o soñador de sueños, y
te anunciare señal o prodigios, 2 y si se 2:10 y con todo engaño de iniquidad para
cumpliere la señal o prodigio que él te los que se pierden, -- El inicuo no sólo vino
anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses con gran poder y señales, sino también con
ajenos, que no conociste, y sirvámosles; 3 “todo engaño de iniquidad”, porque a través
no darás oído a las palabras de tal profeta, ni de los siglos el sistema papal ha sido el
al tal soñador de sueños; porque Jehová enemigo de las Escrituras, pues ha privado
vuestro Dios os está probando … ”; Mat. al pueblo del conocimiento de la verdad y les
24:24, “Porque se levantarán falsos Cristos, engañan con doctrinas de los hombres. Las
y falsos profetas, y harán grandes señales y iglesias protestantes han perpetuado este
prodigios, de tal manera que engañarán, si mal al enseñar el calvinismo y otros errores.
fuere posible, aun a los escogidos”; Mat. La doctrina más popular de las iglesias
7:22, “Muchos me dirán en aquel día: Señor, “evangélicas” es la supuesta salvación por la
Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en fe sola. Otra es que no importa lo que uno
tu nombre echamos fuera demonios, y en tu crea sólo que sea sincero. Otra es que todas
nombre hicimos muchos milagros?”; véanse las iglesias son buenas y que cada quien
también Apoc. 13:13; 18:23; 19:20. debería escoger la que le convenga (que
No sólo la Iglesia Católica Romana, todas van al cielo, nada más por distintas
sino también las iglesias pentecosteses, los rutas).
mormones y otras tratan de probar por El engaño del error evita que le gente
medio de milagros que son la iglesia entienda la verdad: p. ej., (1) enseñamos la
verdadera, pero ¿Dios confirma todas las necesidad de ser bautizados para la
doctrinas contradictorias de estas iglesias remisión de los pecados (Hech. 2:38; Mar.
por medio de milagros? En primer lugar, los 16:16), y, por eso, nos dicen que queremos
milagros del primer siglo sólo confirmaron la salvarnos solos, y nos acusan de no confiar
verdad predicada por Cristo y los apóstoles y en Cristo sino en el agua, etc.; (2)
en segundo lugar, habiendo confirmado la enseñamos que la Biblia dice que hay una
verdad, se acabaron. Así, pues, en la sola iglesia (Mat. 16.18, Efes. 1:22, 23; 4:4)
actualidad no se hacen milagros ni siquiera y, por eso, nos llaman fariseos y dicen que
para confirmar la verdad, ni mucho menos creemos que somos los únicos que irán al
para confirmar las doctrinas contradictorias cielo.
del sectarismo. Pablo explica el problema: por
“Señales y prodigios mentirosos” cuanto no recibieron el amor de la verdad
juegan un papel importantísimo en el para ser salvos. – La verdad es el
catolicismo. Multitudes de personas acuden evangelio, la enseñanza de Cristo y sus
a los santuarios de Lourdes, Francia o San apóstoles. Después de morir los apóstoles,
Juan de los Lagos (México) y “sanan” de sus muchos dejaron de perseverar en la doctrina
enfermedades. Para que algún católico de los apóstoles. Dejaron de practicar la
piadoso sea canonizado, es necesario que enseñanza de Hech. 2:42; 14:23; 20:7, etc.
haya hecho por lo menos dos milagros. El Muchos textos describen esta apostasía (1
 1 Tesalonicenses 70

Tim. 4:1-3; Col. 2:18-23; 2 Tim. 3:1-7; 2 119:160). “Santifícalos en tu verdad; tu

Pedro; Judas, etc.). Si la iglesia deja de palabra es verdad” (Jn. 17:17). La verdad es
recibir el amor de la verdad y substituye la “la verdad del evangelio” (la verdadera
verdad por mentiras, el resultado es la enseñanza del evangelio, Gál. 2:5). El
apostasía. evangelio verdadero es el poder de Dios
Es indispensable, pues, que para salvarnos. De esto vemos muchos
recibamos el amor de la verdad y que ejemplos en el libro de Hechos de los
rechacemos toda mentira. 1) “Dios es Apóstoles. Pero los hombres han introducido
verdad” (Deut. 32:4) y el ídolo es una muchos evangelios falsos (Gál. 1:6-9; Col.
mentira (“cambiaron la verdad de Dios por la 2:20-23; 1 Tim. 4:1-3). El “evangelio”
mentira, honrando y dando culto a las predicado por el catolicismo es una mentira.
criaturas antes que al Creador”, Rom. 1:19- El calvinismo (la teología básica de los
25). Véase también 1 Cor. 8:4. El ídolo es evangélicos) es una mentira. El evangelio
una mentira (Sal. 115:3-8). La astrología es del mormonismo es una mentira. El
una mentira. La hechicería es una mentira. evangelio de los testigos del Atalaya es una
Dios es verdad; entonces, ¿es angosta o mentira. El mundo religioso propaga infinitos
ancha la verdad? ¿es relativa o absoluta? evangelios falsos.
(2) Puesto que Dios es verdad, la La verdad es angosta, porque es
creación registrada en Gén. 1 y 2 es la absoluta. No es relativa, como muchos
verdad, pues “toda casa es hecha por creen. No es subjetiva, sino objetiva; es
alguno; pero el que hizo todas las cosas es decir, la verdad no es la verdad solamente
Dios” (Heb. 3:4). La supuesta evolución es para algunas personas en particular y bajo
una mentira. No es verdad porque no es ciertas circunstancias, sino que es la verdad
científica, pues ni siquiera se puede para todos, bajo cualquier circunstancia, en
examinar científicamente y, por eso, no se cualquier tiempo. Por lo tanto, es absurdo
puede comprobar. Se nos dice que decir que “no importa lo que uno crea con tal
aceptamos la creación de Gén. 1 y 2 por fe; que sea sincero”. Insultan al Espíritu Santo
esto es cierto, pero es fe basada en los que dicen que la verdad revelada in la
evidencia verdadera (Rom. 1:19, 20; Sal. Biblia no es absoluta, sino que su significado
19:1-4). Los que creen en la evolución creen depende de la interpretación de cada
sin evidencia alguna. La creación es una persona. Según esto la mentira es tan buena
verdad angosta y no admite de ninguna como la verdad.
forma de evolución. Muchos creen y enseñan que la
(3) Jesucristo es la verdad (Jn. 14:6). verdad no es absoluta. Creen, pues, que se
“Este es el verdadero Dios” (1 Jn. 5:20). debe ser muy tolerante de las creencias de
Algunos sirven a los falsos cristos (Mat. otros. Los tales afirman que la verdad se
24:24). El “cristo” del catolicismo no existe. encuentra “entre los extremos”; es decir,
El “cristo” de los testigos del Atalaya no que siempre habrá creencias o enseñanzas
existe. El “cristo” de los “Sólo Jesús” no opuestas, y que la verdad se encontrará en
existe. El “cristo” predicado por algunos medio de los dos lados. Este es un concepto
hermanos, el que se despojó a sí mismo de muy común. Desde luego, es casi siempre
sus atributos divinos (o que nunca los necesario entre los partidos políticos,
mostró) cuando vino a la tierra, no existe comerciales, industriales, educacionales,
(predican “otro Jesús”; compárese 2 Cor. etc., pues cada lado insiste mucho en su
11:4). posición para ganar todo lo que pueda y
(4) El Espíritu Santo “es la verdad” (1 luego acepta ciertas modificaciones para
Jn. 5:7). Por lo tanto, la palabra de Dios poder finalizar un acuerdo con la oposición.
revelada por el Espíritu Santo es verdad: “la Muchos religiosos se clasifican a sí mismos
suma de tu palabra es verdad” (Sal.
 1 Tesalonicenses 71

como muy tolerantes, muy liberales y son obispos verdaderos, sino falsos. Los
comprensivos. apóstoles del mormonismo no son
Pero no es así la verdad de Dios. El verdaderos sino falsos (compárese Apoc.
plan de Dios para salvarnos no tiene dos 2:2).
“extremos”, sino que es un solo plan objetivo Es indispensable que recibamos el
(Rom. 1:16) y no admite de modificaciones. amor de la verdad si queremos ser salvos.
Cristo estableció una sola iglesia (Mat. De Jesús dijeron, “sabemos que eres
16:18; Efes. 1:22, 23; 4:4). El Nuevo amante de la verdad, que enseñas con
Testamento ha revelado que los discípulos verdad el camino de Dios, y que no te cuidas
se reúnen el primer día de la semana para de nadie, porque no miras la apariencia de
partir el pan (Hech. 2:42; 20:7) y para los hombres (no buscas el favor de nadie –
ofrendar (1 Cor. 16:2); otro día no está lit., no te preocupas de nadie -- porque eres
autorizado. La iglesias de Cristo del primer imparcial, LBLA)” (Mat. 22:16). “Desead,
siglo no tocaban instrumentos mecánicos de como niños recién nacidos, la leche
música en el culto. La mujer no predicaba, espiritual no adulterada, para que por ella
porque la verdad dice que ella debe estar en crezcáis para salvación” (1 Ped. 2:2).
sujeción (1 Tim. 2:11, 12; 1 Cor. 14:33). Esta “Bienaventurados los que tienen hambre y
es la verdad con respecto al culto de la sed {5.6:-Is. 55. 1-2.} de justicia, porque ellos
iglesia, y es angosta y absoluta. Además, serán saciados” (Mat. 5:6). Debemos amar la
cada iglesia es autónoma (Hech. 14:23) y los verdad como algunos aman el primer lugar
ancianos deben supervisar solamente la (3 Jn. 9, 10), como muchos aman el dinero
congregación de la cual son miembros (1 Tim. 6:10).
(Hech. 20:28, 29; 1 Ped. 5:2, 3). Esta verdad Lamentablemente muchos no aman la
también es angosta y absoluta. No se debe verdad, sino la mentira. Dice el Sal. 52:3,
modificar para agradar a los hombres. En “Amaste el mal más que el bien, la mentira
estos asuntos claramente revelados por las más que la verdad”. Nos conviene amar la
Escrituras, no hay “extremos” que discutir y verdad y aborrecer la mentira. Es
no hay modificaciones que se puedan indispensable que amemos la verdad.
aceptar. Cuando enseñamos la verdad sobre Los que verdaderamente aman la
estos temas, el mundo religioso (y aun verdad aman toda verdad. Algunos aman
algunos de nuestros hermanos) nos tildan de solamente ciertas verdades: (1) Son como
“extremistas” e insisten en que seamos más los judíos que apelaban a Moisés cuando les
tolerantes. convenía (Jn. 8:5), pero en realidad no
La verdad con respecto a cosas respetaban a Moisés (Jn. 5:46). No amaban
materiales se aprende por medio de toda la verdad.
experimentos y la verdad con respecto a la (2) Muchos de los que aman la verdad
historia se aprende por medio del testimonio, con respecto a una vida moral no aman la
pero la verdad de Dios ha sido revelada por verdad con respecto a mandamientos
el Espíritu Santo (Jn. 14:26; 16:13; 1 Cor. positivos: p. ej., el bautizarse, el asistir a las
2:11-13). reuniones para participar de la cena del
(5) Jesús estableció una sola iglesia Señor, etc.
(Mat. 16:18). Es su cuerpo (Efes. 1:22, 23) y, (3) Muchos aman la verdad con
desde luego, El tiene un solo cuerpo (Efes. respecto a ciertas prácticas inmorales (tales
4:4), pero los hombres la han substituido por como el matar, el robar, el adulterar, el
muchas iglesias, habiendo cambiado y embriagarse, etc.) pero no aman la verdad
corrompido su culto, gobierno, obra y todo con respecto a la necesidad de cambiar de
aspecto de ella, como hemos observado en carácter (p. ej., dejar la ira, los corajes, la
este capítulo 2 de 2 Tesalonicenses. Los malicia, la amargura, los celos y envidias).
obispos de la Iglesia Católica Romana no
 1 Tesalonicenses 72

(4) Sant. 2:1, 9, 10. El discriminar ¿Cómo mostramos que amamos la

quiere decir “diferenciar, separar … verdad?
distinguir. Dar trato de inferioridad a una (1) Por conocerla: Jesús dice,
persona o colectividad” (Larousse). Los que “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará
discriminan a otros lo hacen por distintos libres” (Jn. 8:32). Lamentablemente algunos
motivos, pero sea lo que sea el motivo, es “están aprendiendo, y nunca pueden llegar al
pecado. Por ejemplo, si los de la raza blanca conocimiento de la verdad” (2 Tim. 3:7). Sin
discriminan a los de la raza negra – o embargo, es posible hacerlo, pues Dios
viceversa – tendrán sus razones que les “quiere que todos los hombres sean salvos y
satisfacen, pero sean lo que sean sus vengan al conocimiento de la verdad” (1 Tim.
razones, pecan los unos contra los otros. 2:4).
También si los anglosajones discriminan a (2) Por aceptarla. Dice Prov. 23:23,
los hispanos – o viceversa --, tendrán sus “Compra la verdad (cueste lo que cueste), y
razones, pero sean lo que sean los motivos, no la vendas” (compárense Mat. 13:44-46;
pecan los unos contra los otros. Los tales no 16:24). Es imposible exagerar el valor de la
aman toda la verdad. verdad. Muchas veces decimos acerca de
(5) Un número alarmante de algún articulo, “Me gustaría comprarlo, pero
hermanos no aman la verdad con respecto al no puedo hacerlo”, pero todo el mundo
matrimonio, el divorcio y segundas nupcias, puede “comprar” la verdad. Como dice Isa.
pues siguen inventando salidas y pretextos 55:1, “A todos los sedientos: Venid a las
para escapar de la fuerza de lo que Jesús aguas; y los que no tienen dinero, venid,
enseña. comprad y comed”.
(6) Amamos la verdad que hemos (3) No ser oidores olvidadizos (Sant.
obedecido (p. ej., el bautismo), o la verdad 1:22), sino obedientes a la verdad: Rom. 2:8,
que actualmente practicamos (p. ej., la 9; Gál. 5:7; 1 Ped. 1:22.
asistencia, la participación de la cena y la (4) Seguir la verdad, o aferrarse a
ofrenda, etc.), pero ¿amamos también la ella, en amor (Efes. 4:15). Dice LBLA,
verdad que no obedecemos? ¿Amamos la “hablando la verdad en amor”.
verdad que nos exhorta, amonesta y (5) No detener la verdad con injusticia
reprende con respecto a chismear y (Rom. 1:18).
murmurar? ¿o con respecto a la indiferencia, (6) No substituir la verdad por fábulas
la negligencia, o la falta de responsabilidad? (2 Tim. 4:3, 4).
¿Aman las hermanas la verdad respecto a la (7) Usar bien la palabra de verdad (2
modestia? ¿Amamos las leyes civiles (las Tim. 2:15).
del gobierno)? ¿aman los maridos la verdad (8) Como soldado de Cristo, tomar la
de que ellos deben amar a sus esposas espada del Espíritu, que es la palabra de
como a sus mismos cuerpos? ¿aman las Dios (Efes. 6:17), para defender la verdad
esposas la verdad de que ellas deben estar (Gál. 2:5; Fil. 1:16).
sujetas a sus maridos? ¿aman los hijos la (9) Proclamarla (1 Tes. 1:8).
verdad de que deben estar sujetos a sus (10) Sufrir por la verdad (Mat. 5:10-
padres? O ¿solamente amamos la verdad 12; 1 Ped. 4:16).
que nos agrada y nos hace sentir bien (Isa. (11) Andar en la verdad (3 Jn. 4).
30:9,10; 2 Tim. 4:3, 4)? ¿Amamos la verdad
que nos transforma (Rom. 8:29; 2 Cor. 3:18; 2:11 Por esto Dios les envía un poder
Efes. 4:22)? O en lugar de cambiar nuestra engañoso, para que crean la mentira, --
vida, ¿preferimos cambiar la verdad? Cuando el hombre no ama la verdad y
¿Amamos la verdad controversial al igual rehúsa aceptarla, ¿qué va a creer?
que la verdad que casi todos aceptan (“Dios Obviamente está resuelto a creer la mentira;
es amor”)? por eso, Dios le enviará “un poder
 1 Tesalonicenses 73

engañoso”. En un sentido Dios hace lo que el evangelio puro (y aun lo han obedecido)
permite. 1 Crón 21:1 dice que “Satanás se se convierten en testigos del Atalaya,
levantó contra Israel, e incitó a David a que bautistas, pentecosteses, etc. ¿Quién puede
hiciese censo de Israel”, pero 2 Sam. 24:1 creer que los tales amaban la verdad?
dice que Dios “incitó a David contra ellos a Muchos hermanos en Cristo que por muchos
que dijese: Vé, haz un censo de Israel y de años conservaban pura la doctrina se han
Judá”. dejado llevar por el institucionalismo, la
Es posible que esta declaración iglesia patrocinadora, o herejías con
sorprenda a muchas personas y aun dirán respecto al divorcio y segundas nupcias, la
que Dios es injusto, pero esto lo dicen Deidad de Cristo, etc.
porque no conocen a Dios y no saben la En la primera carta a los
importancia de aceptar la verdad y hacer la tesalonicenses (2:16) Pablo se refiere a los
voluntad de Dios. La Biblia dice que Dios judíos que, a pesar de escuchar las
endureció el corazón de Faraón porque explicaciones de Pablo en las sinagogas
primero éste endureció su corazón (Ex. 3:19; (Hech. 17:1-3), no sólo rechazaron la
5:1, 2; 7:3, 13). Con respecto a los cananeos verdad, sino que “impidiéndonos hablar a los
corruptos y malvados Josué 11:20 dice, gentiles para que éstos se salven; así
“Porque esto vino de Jehová, que endurecía colman ellos siempre la medida de sus
el corazón de ellos para que resistiesen con pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el
guerra a Israel, para destruirlos, y que no les extremo”.
fuese hecha misericordia, sino que fuesen Pablo dijo a Timoteo que “vendrá
desarraigados, como Jehová lo había tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina,
mandado a Moisés”. El rey Acab (rey de sino que teniendo comezón de oir, se
Israel) había rechazado a Dios y practicaba amontonarán maestros conforme a sus
la idolatría. Dice 1 Rey. 22:20, “Y Jehová propias concupiscencias, y apartarán de la
dijo: ¿Quién inducirá a Acab, para que suba verdad el oído y se volverán a las fábulas” (2
y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía Tim. 4:3, 4).
de una manera, y otro decía de otra. 21 Y
salió un espíritu y se puso delante de 2:12 a fin de que sean condenados todos
Jehová, y dijo: Yo le induciré. Y Jehová le los que no creyeron a la verdad, sino que
dijo: ¿De qué manera? 22 El dijo: Yo se complacieron en la injusticia. – Los
saldré, y seré espíritu de mentira en boca de falsos sistemas religiosos producen muchos
todos sus profetas. Y él dijo: Le inducirás, y males. La Iglesia Católica Romana es un
aun lo conseguirás; vé, pues, y hazlo así. 23 árbol corrupto que lleva fruto corrupto. Sobre
Y ahora, he aquí Jehová ha puesto espíritu todo han evitado que sus feligreses
de mentira en la boca de todos tus profetas, aprendan la verdad revelada en las
y Jehová ha decretado el mal acerca de ti”. Sagradas Escrituras. Esto ha dejado
En cuanto a los gentiles que, “habiendo naciones enteras en tinieblas. En la mayoría
conocido a Dios, no le glorificaron como a de los países dominados por el catolicismo
Dios, sino que se envanecieron en sus el pueblo ha sufrido por causa de la
razonamientos … como ellos no aprobaron ignorancia, superstición, pobreza y opresión
tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a en general. Otro ejemplo, entre tantos, de la
una mente reprobada, para hacer cosas que injusticia del catolicismo es el celibato del
no convienen” (Rom. 1:21, 28). clero; esta apostasía (1 Tim. 4:3) ha
Pero a pesar de todo esto, muchas producido toda clase de inmoralidad, aun la
personas repiten como loros el refrán, “Pero homosexualidad.
no importa lo que uno crea, sólo que sea Igualmente los evangélicos han
sincero”; es decir, la mentira es tan buena retenido muchos de los errores del
como la verdad. Muchos de los que han oído catolicismo y han agregado el calvinismo
 1 Tesalonicenses 74

que en turno ha producido una cadena de (tradiciones, LBLA, margen) que habéis
errores y males. aprendido, sea por palabra, o por carta
2:13 Pero nosotros debemos dar siempre nuestra. -- Pablo emplea la palabra
gracias a Dios respecto a vosotros, tradición (PARADOSIS) aquí y otra vez en 3:6,
hermanos amados por el Señor, de que como también en 1 Cor. 11:2, 23; 15:13. La
Dios os haya escogido desde el principio palabra significa “un pasar de mano de uno a
para salvación, -- Al hablar de esta manera la mano de otro … (b) de la enseñanza de
Pablo enfatiza que los gentiles también los apóstoles, 1 Co 11:2 … 2 Ts 2:15 … se
habían de oír el evangelio y ser salvos, y que usa de la doctrina cristiana en general”. El
esto fue el plan de Dios desde el principio; significado básico de tradición es entregar
es decir, aun antes de llamar a Abraham y (Lacueva dice en el margen de su traducción
antes de entregar la ley a los israelitas, El de 2 Tes. 2:15, entregas); por eso, la
había incluido a los gentiles como herederos enseñanza entregada por los apóstoles en
de la salvación en Cristo (Rom. 9:23-26; persona o por carta se llama tradición.
Efes. 1:4; 3:5, 6). El clero romano ha usado estos textos
-- mediante la santificación por el erróneamente para justificar sus tradiciones.
Espíritu (la parte de Dios) y la fe en la Dicen que la tradición es solamente la
verdad, (la parte del hombre). – El Espíritu enseñanza oral de los apóstoles, y que esta
santifica por medio de la palabra inspirada enseñanza ha sido preservada a través de
(Jn. 17:17; Efes. 6:17; 1 Tes. 4:3; 5:23). Dios los siglos por la iglesia, pero toda la
nos ha escogido desde el principio mediante enseñanza apostólica está escrita y la
dos cosas: mediante la santificación por el tenemos en el Nuevo Testamento. La
Espíritu y la fe en la verdad. llamada tradición apostólica enseñada por el
catolicismo son puras tradiciones humanas
2:14 a lo cual os llamó mediante nuestro pues son las enseñanzas de los llamados
evangelio, para alcanzar la gloria de “padres de la iglesia”, los decretos de los
nuestro Señor Jesucristo. – Al llamarnos concilios ecuménicos, y las decisiones de los
por medio del evangelio Dios tiene el papas. El Nuevo Testamento denuncia todas
propósito de salvarnos eternamente; las tradiciones humanas de esta clase: Mat.
“estando persuadido de esto, que el que 15:2-9; Mar. 7:3-13; Col. 2:8, 20-23. Todas
comenzó en vosotros la buena obra, la estas sustituyen y anulan la palabra de Dios.
perfeccionará hasta el día de Jesucristo” (Fil. Es interesante observar que de este
1:6). mismo capítulo que denuncia al hombre de
El calvinismo enseña que antes de la pecado (el hijo de perdición), el clero romano
fundación del mundo Dios arbitrariamente ha sacado un argumento a favor de sus
escogió (predestinó) cierto número de tradiciones que usan para negar la fe
hombres y de ángeles para la salvación, verdadera.
pero la verdad es que Dios llama todos los Los tesalonicenses tenían tanto la
hombres por medio del evangelio de Cristo. enseñanza oral como la escrita (ambas
La Biblia no enseña ninguna forma de inspiradas), pero ahora no hay enseñanzas
elección arbitraria e incondicional. Todo el orales inspiradas. La inspiración no reside
mundo es llamado o invitado por el evangelio ahora en los hombres, sino solamente en las
de Cristo. Escrituras.

2:15 Así que, hermanos, estad firmes 2:16, 17 Y el mismo Jesucristo Señor
(“que no os dejéis mover fácilmente de nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos
vuestro modo de pensar, ni os conturbéis”, amó (1 Jn. 3:16; 4:10; Efes. 2:5, 6) y nos
2:2; no seáis sacudidos), y retened dio consolación eterna y buena
(observar, Mar. 7:3,4, LBLA) la doctrina esperanza por gracia (1 Jn. 3:2; Rom. 8:23,
 1 Tesalonicenses 75

24), conforte (impartir fortaleza a) vuestros sea librado de los rebeldes que están en
corazones, y os confirme en toda buena Judea” (Rom. 15:30, 31). Fue necesario que
palabra y obra. – Es importante observar la Pablo y sus compañeros fueran librados de
manera de hablar de Pablo a esta iglesia. En hombres perversos para que pudieran seguir
la misma carta les entregará enseñanza con sus actividades. El diablo emplea los
fuerte (medicina amarga) para que hagan hombres perversos y malos para impedir el
correcciones, pero en medio de sus progreso del evangelio.
instrucciones acerca de errores y -- porque no es de todos la fe. –
desórdenes, pronuncia esta hermosa Todos no son fieles. Véase el siguiente
bendición. versículo: “Pero fiel es el Señor”.

2 Tesalonicenses 3:1 3:3 Pero fiel es el Señor (Rom. 3:3, 4; 2

Tim. 2:12, 13), que os afirmará y guardará
3:1 Por lo demás, hermanos, orad por del mal (del diablo; Mat. 13:19; Efes. 6:16; 1
nosotros, -- En casi todas sus cartas Pablo Jn. 2:13, 14; 5:18). – Dios hará lo que Pablo
pide que los hermanos oren por él y sus pidió en 2:16, 17. Al decir que el Señor es
compañeros (1 Tes. 5:25; Rom. 15:30-32; 2 fiel, Pablo no está pensando en algún
Cor. 1:11; Efes. 6:18, 19; Fil. 1:19; Col. 4:3; beneficio personal, sino en el hecho de que
Filem. 22). es fiel para afirmar y guardar del mal a los
-- para que la palabra del Señor hermanos. La Biblia promete que el Señor
corra y sea glorificada, así como lo fue nos guardará del mal: “Y a aquel que es
entre vosotros (1 Tes. 1:6; 4:10; 5:11), -- poderoso para guardaros sin caída, y
Pablo pide que oren por él, pero no para presentaros sin mancha delante de su gloria
algún beneficio personal, sino para que la con gran alegría” (Judas 24); “que sois
verdad pueda vencer todo obstáculo y que guardados por el poder de Dios mediante la
siga prosperando, como lo había hecho en fe, para alcanzar la salvación que está
Tesalónica. “La palabra de Dios no está preparada para ser manifestada en el tiempo
presa” (2 Tim. 2.9), pero los enemigos postrero” (1 Ped. 1:5); “sabe el Señor librar
pueden impedir su progreso. Pablo habla de de tentación a los piadosos” (2 Ped. 2:9);
la verdad como si fuera una persona, pues “No ruego que los quites del mundo, sino
tiene mucha vitalidad. “El envía su palabra a que los guardes del mal” (Juan 17:15); “No
la tierra; Velozmente corre su palabra” (Sal. os ha sobrevenido ninguna tentación que no
147:15). El evangelio corre y es glorificado sea humana; pero fiel es Dios, que no os
cuando es aceptado (Hech. 13:48, “Los dejará ser tentados más de lo que podéis
gentiles … se regocijaban y glorificaban la resistir, sino que dará también juntamente
palabra del Señor”; Gál. 1:24, “glorificaban a con la tentación la salida, para que podáis
Dios en mí”). Glorificaban a Dios en los soportar” (1 Cor. 10:13). Lamentablemente
apóstoles porque estos “corrieron” para que algunos no aprovechan esta ayuda. Véanse
la palabra pudiera “correr” y ser glorificada: Gál. 5:4; Heb. 3:13; 4:11.
“¡Cuán hermosos son los pies de los que
anuncian la paz, de los que anuncian buenas 3:4 Y tenemos confianza respecto a
nuevas!”(Rom. 10:16). vosotros en el Señor, en que hacéis y
haréis lo que os hemos mandado. -- En
3:2 y para que seamos librados de base a su confianza en ellos, hace al Señor
hombres perversos y malos; -- Hech. 17:5; la petición del ver. 5. Como Pablo dice a los
17:13; 18:5-9, 12-18; 1 Tes. 2:14-16. “Pero filipenses, “estando persuadido de esto, que
os ruego, hermanos, por nuestro Señor el que comenzó en vosotros la buena obra,
Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me la perfeccionará hasta el día de Jesucristo”
ayudéis orando por mí a Dios, 31 para que (Fil. 1:6).
 1 Tesalonicenses 76

3:6 Pero os ordenamos (mandamos,

3:5 Y el Señor encamine vuestros LBLA) hermanos, en el nombre de
corazones al amor de Dios (Rom. 5:5; nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis
8:39; 2 Cor. 13:14), -- que los corazones de de todo hermano que ande
los santos sean movidos a amar a Dios por desordenadamente (“Término militar, fuera
causa del amor de Dios por nosotros. de su puesto en las filas”, ATR), y no según
“Nosotros le amamos a él, porque él nos la enseñanza que recibisteis de nosotros.
amó primero” (1 Jn. 4:19). – ¿De qué manera andaban
-- y a la paciencia de Cristo. – El desordenadamente? Cualquiera que anda
aguante perseverante de Cristo, la en violación de la voluntad (enseñanza) del
perseverancia de Jesús aquí en la tierra en Señor anda desordenadamente, pero en
medio de la adversidad. “HUPOMONE, lit., un Tesalónica, algunos andaban
permanecer bajo … se traduce ‘paciencia’de “desordenadamente, no trabajando en nada,
un modo casi invariable” (WEV). Su sentido sino entremetiéndose en lo ajeno” (ver. 11).
práctico es perseverancia. “En casi cada Muchos comentaristas dicen que no
caso en que el apóstol emplea este término, trabajaban porque estaban esperando la
usa también alguna palabra que indica la segunda venida de Cristo en cualquier
hostilidad dirigida contra Cristo y sus momento pero “no hay sugerencia alguna de
seguidores, o las pruebas y aflicciones que esto en el texto; y encontramos la ociosidad
estos tienen que soportar. Nótense los existente cuando Pablo escribió la primera
siguientes ejemplos: Rom. 5:3, 4: epístola, aunque en ese tiempo no había tal
perseverancia en medio de la tribulación; expectación emocionante” (JWM). En la
Rom. 15:4, 5: perseverancia en medio de primera carta Pablo les había exhortado de
vituperios; 2 Cor. 1:6: perseverancia en la siguiente manera: 1 Tes. 4:11, “y que
medio del sufrimiento; 2 Cor. 6:4: procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en
perseverancia en medio de aflicción; 2 Cor. vuestros negocios, y trabajar con vuestras
12:12: perseverancia en medio de la manos de la manera que os hemos
persecución y angustia; 2 Tes. 1:4: mandado, 12 a fin de que os conduzcáis
perseverancia en medio de la persecución; 1 honradamente para con los de afuera, y no
Tim. 6:11: perseverancia en medio de la tengáis necesidad de nada”; 5:14, “También
buena batalla (véase el ver. 12); 2 Tim. 3:10: os rogamos, hermanos, que amonestéis a
perseverancia en medio de la persecución y los ociosos”.
el sufrimiento (véase el ver. 11)” (GH). Varios comentaristas dicen que la
Heb. 12:1-4 dice, “Por tanto, nosotros disciplina descrita en este texto no es la
también, teniendo en derredor nuestro tan misma que la de Rom. 16:17 y 1 Cor. 5:5.
grande nube de testigos, despojémonos de Dice JFB: “no una sentencia formal de
todo peso y del pecado que nos asedia, y excomunión, tal como se aplicó más tarde a
corramos con paciencia la carrera que ofensores más graves como en 1 Corintios
tenemos por delante, 2 puestos los ojos en 5:5; 1 Timoteo 1:20”; tales comentaristas
Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual están equivocados, porque la Biblia no hace
por el gozo puesto delante de él sufrió la distinción entre estos casos. En todos estos
cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó textos hay dos requisitos: (1) señalar al
a la diestra del trono de Dios. 3 Considerad culpable (ver. 14; Rom. 16:17, “os fijéis en”);
a aquel que sufrió tal contradicción de es decir, identificarlo, y (2) apartarse de él,
pecadores contra sí mismo, para que vuestro no asociarse con él; “con el tal aun comáis”
ánimo no se canse hasta desmayar. 4 (1 Cor. 5:11). Tales comentaristas
Porque aún no habéis resistido hasta la simplemente no pueden aceptar que el no
sangre, combatiendo contra el pecado”. trabajar es un pecado ante los ojos de Dios;
creen que la ociosidad no se puede
 1 Tesalonicenses 77

comparar con la fornicación, pero para Dios pueden abusar del plan, porque no tienen
los dos son pecados y deben ser mayordomo que les imponga un horario para
disciplinados. Recuérdese la palabra clave, estudiar, evangelizar y cumplir los deberes
desordenadamente; el no trabajar es una de evangelista.
conducta completamente opuesta al buen
orden. 3:9 no porque no tuviésemos derecho, --
sino por daros nosotros mismos un
3:7, 8 Porque vosotros mismos sabéis de ejemplo para que nos imitaseis. -- Pablo
qué manera debéis imitarnos; pues explica que los que predican el evangelio
nosotros no anduvimos deben vivir del evangelio (1 Cor. 9:4-14; Mat.
desordenadamente entre vosotros, ni 10:10; Luc. 10:7; 1 Tim. 5:17, 18 ), pero él
comimos de balde el pan de nadie, sino mismo siguió trabajando con sus manos: (1
que trabajamos con afán y fatiga día y Cor. 9:11), “Si nosotros sembramos entre
noche, para no ser gravosos a ninguno vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si
de vosotros; -- “Muchos tesalonicenses, sin segáremos de vosotros lo material? 12 Si
duda, habrían considerado un privilegio otros participan de este derecho sobre
contribuir, pero como Pablo veía a algunos vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no
ociosos entre ellos, quienes habrían hecho hemos usado de este derecho, sino que lo
del ejemplo de él un pretexto para soportamos todo, por no poner ningún
justificarse a sí mismos, él renunció a su obstáculo al evangelio de Cristo”. Pablo
derecho” (JFB). aceptó ayuda de las iglesias (Fil. 4:15, 16; 2
Hech. 18:2 dice, “Y halló a un judío Cor. 11:8, 9) cuando esto no representaba
llamado Aquila, natural del Ponto, recién ningún obstáculo al evangelio.
venido de Italia con Priscila su mujer ... Fue
a ellos, 3 y como era del mismo oficio, se 3:10 Porque también cuando estábamos
quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el con vosotros, os ordenábamos esto: Si
oficio de ellos era hacer tiendas”. Dijo a los alguno no quiere trabajar, tampoco coma.
ancianos de Efeso (Hech. 20:33), “Ni plata ni – “Proverbio corriente entre los judíos,
oro ni vestido de nadie he codiciado. 34 expresión de la ley universal del trabajo; y
Antes vosotros sabéis que para lo que me ha por consiguiente también, censura de los
sido necesario a mí y a los que están que, en Tesalónica, comían, sin trabajar, el
conmigo, estas manos me han servido”. “El pan ajeno” (B-S). De lo que Pablo dice
judío glorificaba el trabajo. ‘El que no enseña concluimos que en Tesalónica los hermanos
a su hijo un oficio’decían, ‘le enseña a robar’ seguían dando de comer a los que no
… Los judíos creían en la dignidad del trabajaban; Pablo manda que dejen de
trabajo honrado”. (WB). hacerlo. Si no quieren trabajar, que no les
Si algunos pensaron (como sugiere den de comer.
JWM) que el trabajo manual había de Pablo estaba muy consciente de la
menospreciarse, el ejemplo del apóstol de necesidad de hermanos pobres (Gál. 2:10;
Cristo debería haber corregido tal concepto. Rom. 15:25-27; 1 Cor. 16:1-4; 2 Cor. 8 y 9),
Muchos de los hermanos que pero éstos no eran hermanos ociosos, sino
predican imitan a Pablo, trabajando en su verdaderamente necesitados. Si hubieran
empleo secular para no ser carga de la llegado a la pobreza por causa de la pereza,
iglesia y hacen grandes cosas por el Señor. Pablo nunca habría pedido ayuda por ellos.
Los que viven del evangelio (1 Cor. 9:14) Dios quiere que el hombre trabaje: “Tomó,
aceptan una responsabilidad seria de pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el
dedicarse enteramente a la obra de predicar huerto de Edén, para que lo labrara y lo
y los que trabajan de todo corazón en la obra guardase” (Gén. 2:15); “Con el sudor de tu
del Señor logran mucho. Sin embargo, rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la
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tierra, porque de ella fuiste tomado; pues

polvo eres, y al polvo volverás” (Gén. 3:19); 3:13 Y vosotros, hermanos, no os
“El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, canséis de hacer bien. – Que no se
haciendo con sus manos lo que es bueno, cansen de trabajar con sus manos, ni de
para que tenga qué compartir con el que corregir a los que andan desordenadamente.
padece necesidad” (Efes. 4:28). Jesús
trabajó en la carpintería hasta la edad de 3:14 Si alguno no obedece a lo que
treinta años, y su ministerio fue un periodo decimos por medio de esta carta, a ése
de unos tres años y medio de arduo trabajo: señaladlo (es necesario distinguir entre los
“Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta fieles y los infieles), y no os juntéis con él, -
ahora trabaja, y yo trabajo” (Jn. 5:17). Pedro, - Mat. 18:15-17; Rom. 16:17; 1 Cor. 5:9, 11;
Andrés, Jacobo y Juan eran pescadores, y 1 Tim. 6:5; Tito 3:10; 2 Jn. 10
Jesús les hizo pescadores de hombres. -- para que se avergüence. – El
Pablo hacía tiendas antes de comenzar su señalar al infiel y apartarse de él es una
ministerio como apóstol de Cristo, y siguió forma fuerte de censura pública que le
haciéndolo durante su ministerio. Los que no avergüenza. Produce una reacción, sea la
trabajan están en conflicto con el plan de tristeza o el enojo u otra, pero sin faltar
Dios. Por eso, Pablo prohíbe que los producirá alguna reacción. Se argumenta a
cristianos “ayuden” a los parásitos, porque veces que en muchos casos el infiel será
en realidad la “ayuda” material no les ayuda, indiferente hacia la disciplina, pero esto no
sino que les perjudica porque promueve la se puede probar. Puede reaccionar con
ociosidad. hostilidad pero eso no quiere decir que es
Véase 1 Tes. 4:11, el comentario indiferente. Si el culpable es indiferente
sobre el programa de asistencia pública de hacia la disciplina, ¿por qué hay tanta
los Estados Unidos. (El mismo mal se oposición de parte de sus familiares y
propaga en otros países). amigos? La reacción del hermano indicado,
como también la de los familiares y amigos,
3:11 Porque oímos que algunos de entre indica claramente que la disciplina da en el
vosotros andan desordenadamente, no blanco. Todos saben que tal disciplina es
trabajando en nada, sino entremetiéndose reprensión pública, deliberada y formal, que
en lo ajeno. – 1 Tim. 5:13; Tito 1:12; Hech. sí avergüenza y esto es precisamente lo que
17:21. El ocioso está muy aburrido porque el Señor quiere, para que la persona se
no hace nada en los negocios propios, y por humille, pero si la iglesia descuida la
esta razón se entremete en los asuntos de disciplina, no habrá reacción alguna de parte
otros. La vida del ocioso es una vida del infiel (excepto el desdén hacia la iglesia)
miserable. El trabajar “con vuestras manos” y seguirá en su pecado.
(1 Tes. 4:11) es una bendición de Dios. ¿Anda desordenadamente el miembro
Cuando Adán vivió en el huerto de Edén, de la iglesia que deja de asistir a las
que seguramente fue un paraíso, él trabajó: reuniones? ¿Debe la congregación señalar a
“Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo tales miembros y apartarse de él? Algunos
puso en el huerto de Edén, para que lo de los que se oponen a la disciplina del
labrara y lo guardase” (Gén. 2:15). miembro que deja de asistir argumentan que
ahora éste tiene muy poco contacto con la
3:12 A los tales mandamos y exhortamos iglesia y que, por eso, no pierde nada si la
por nuestro Señor Jesucristo, que iglesia se aparta de él. En muchos casos los
trabajando sosegadamente miembros disciplinados no tienen el deseo
(tranquilamente, LBLA; 1 Tes. 4:11), coman de estar con los fieles, porque fácilmente
su propio pan. – No el pan ajeno, el pan ganan amigos en el mundo. Todo esto es
ganado por el trabajo de otros. cierto, pero Pablo no dice que el propósito
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de la disciplina es para despertar en el infiel seguir disfrutando de la asociación con sus

el deseo de asociarse otra vez con los fieles. hermanos. (No quiere asociarse con ellos en
No dice que el miembro disciplinado los servicios, pero sí le gusta estar con ellos
extrañará a los fieles y que, por eso, será socialmente). Pablo dice, señalarle porque
restaurado. Sin embargo, lo que es muy está pecando y no quiere arrepentirse, y
cierto es que tal disciplina es una censura dejar de estar con él socialmente, para que
pública y que es muy efectiva, pues por ella se avergüence. Es muy posible que esto lo
el culpable ¡será avergonzado! (Los humille, para que se arrepienta y sea
comentarios de los últimos dos párrafos restaurado al Señor.
están basados en un artículo escrito por el El plan humano es lo siguiente: (1) no
hermano Gary P. Eubanks en Gospel señalarle como pecador no arrepentido, y no
Anchor, junio de 1992). apartarse de él socialmente; (2) más bien,
Algunos dicen que es imposible seguir la vida social con él, siempre
apartarse del miembro que ya dejó de asistir, invitándole y animándole a que vuelva, para
porque él ya se apartó de la congregación, que no se avergüence. El plan divino es (1)
pero los que hablan así no hablan conforme señalarle, y (2) no os juntéis con él, para que
a las Escrituras, sino conforme a la astucia se avergüence.
de la sabiduría humana. El hermano o la
hermana que deja de asistir a las reuniones 3:15 Mas no lo tengáis por enemigo, sino
anda desordenadamente, porque está en amonestadle como a hermano. – Tal
pecado. Ya no es fiel, pues ya dejó de hermano no debe ser abandonado y
reunirse con la iglesia (Heb. 10:24, 25); no olvidado, sino que los fieles deben buscarlo
participa de la cena del Señor (1 Cor. 11:24); para amonestarle.
no ofrenda (1 Cor. 16:1, 2) y, por eso, es un
avaro (1 Cor. 5:11); en fin, ya no tiene 3:16 Y el mismo Señor de paz (Jn. 14:27)
comunión con Dios ni con la iglesia y vive en os dé siempre paz (Efes. 2:14, 15; Rom.
pecado. Algunos dicen, “Oh, no, es que el 15:33; 16:20) en toda manera. El Señor
pobre está muy débil y desanimado”, pero la sea con todos vosotros. – Mat. 18:20;
verdad es que vive en rebelión contra Dios. 28:20; 1 Tes. 3:11-13; 5:23; 2 Tes. 2:16, 17.
Si la iglesia no debe apartarse del
miembro que dejó de asistir, entonces ¿cuál 3:17 La salutación es de mi propia mano,
es plan o el proceder para salvarlo? El plan de Pablo, que es el signo en toda carta
de Dios (el señalar al hermano no mía; así escribo. – 1 Cor. 16:21; Gál. 6:11;
arrepentido y apartarse de él) es para su Col. 4:18; Filem. 19.
salvación. ¿Hace él mismo el papel de la
iglesia de entregarse solo a Satanás para la 3:18 La gracia de nuestro Señor
destrucción de la carne para que el espíritu Jesucristo sea con todos vosotros.
se salve? (1 Cor. 5:5). ¿Qué se hace para Amén.
quitar la vieja levadura y mantener la
limpieza de la iglesia? (1 Cor. 5:7). ¿Está **********
haciendo él mismo algo que pueda
avergonzarle para que se arrepienta? En
realidad el hermano apartado (el que dejó de
asistir) no está haciendo nada para efectuar
su restauración y se está apartando cada
vez más lejos del Señor, y los miembros que
siguen asociándose con él promueven su
indiferencia y negligencia hacia la iglesia,
porque sin asistir a los servicios él puede