100 Magias de Ogun

MÓDULO 1
Escola superior de Ifá

(Èsì)
Curso Filosofia e Teologia Yorùbá
Olúwo Ifágbaíyin Agboola
Módulo Avançado
-Módulo avanzado
AULA(33)
ODU IWORI WOFUN
Iwori teju mo ohun ti nse ni

Bi o ba te ifa tan
Ki o tun iye e re te
Awo ma fi eja igba gun ope
Awo ma fi ayimowe wo odo
Awo ma fi ibinu yo obe
Awo mafi kanjukanju jaye
Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola
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Awo ma fi warawara nkun ola
Awo ma seke solade
Awo ma puro jaye
Awo ma se igberaga si agba
Awo ma so iretu nu
Awo ma san ban te awo
Awo bi o ba tefa tan
Ki o tun ije e re te o
TRADUCCION:
ODU IWORI WOFUN
¡Iwori tenga sus ojos críticos puestos sobre

mí!
Que todo aquel que quiera iniciar en Ifá
que haga para obtener conocimiento y
sabiduría.
mí!
Awo no usa cuerda para subir el árbol de la
vida.
mí!
Awo no entra en el río sin saber nadar.
mí!
Awo no utiliza cuchillo cuando está en
rabia.

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mí!
Awo no se apresura a los gustos de la
vida.
mí!
Awo no se apresura para adquirir riquezas.
mí!
Awo no traiciona y no miente.
mí!
Awo no engaña para disfrutar de la vida.
mí!
Awo no es arrogante ni menor que los
mayores.
mí!
Awo no pierde la esperanza en la vida.
mí!
Awo no ama a la esposa de otra Awo.
mí!
Awo cuando se inició en Ifa se inicia de
nuevo utilizando su inteligencia y sabiduría.
mí!
AULA (34)
ODU OGBE ATE
Ogbè w nÌfáàà té K`àra ó ró wá, mo Gbá,

mo téní ìrègún Ifá.
Díá fún Òrúnmìlà bàbá yòó té ómó ré
nÌfá . Wón sákáalé, ébó ní síse Ó gbé`bó
rúbó, Nigbaàti mo gbà Bàbá à mí si té mí,
Aìlógbón nínù, Àìmèrò níkùn .
Níí mú`níí wó Ìgbodù, Lééméta .
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Bí a bá e Ifá tán ,Èése ti òró Èsú Ódàrà fi

kù, Ifá
Bí a bá té Ifá tán,
A kíí fí àiákú igbà á gu ópé,
A kíí bé ludó láì mó`wé,
A kíí rí íku nílé ká rotí bóó.
A kíí fé obinrin Awo,
A kíí gba aya ìsègún.
A ó gbódó mú obìnrín abóré wóle.
Kélékélé lóó fé, A ò gbódó bá obinrin ìmùlé
éni sèké .
Olúwo éni kíí bí ní lóró ká sé,
Koiko ti erín gbérí mó
Òrúnmìlà lo té Akódá
Ó té Asédá! Ó té Àràbà
Òrúnmìlá Àgbónnìègún Olójo Ìgbón,
Oun nìkan sósó la ò mó éni tó téé
Njé bí a bá té mí tán! Máá tún`ra mí té

Èèwó tí a bá ká fún mí! Máá gbó títé
até mí , Máá tùn`ra mí té o.
TRADUCCION:
ODU OGBE ATE
Ogbè, venga y se inicie para conseguir

confort.
Llevar una mano de Ifá, ser iniciado
totalmente es el orgullo que la tiene en Ifá.
Fueron quienes consultaron a Ifá para
Òrúnmìlà, Cuando él planeó iniciar a su
niño.
Òrúnmìlá fue aconsejado a ofrecer
sacrificio. Él accedió y ofreció el sacrificio.
Cuando recibí una mano de Ifá.
Mi padre ejecutó el Ìtélódú entonces para
min falta de sabiduría.

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Falta de pensamiento profundo.

Fue lo que hizo que alguien se iniciara
repentinamente en tres ocasiones.
Después de ser iniciado Èsú Ódàrà
necesita ser tomado en serio, por qué Èsú
Ódàrà debe ser dado consideración extra.
Después de ser iniciado, No deberemos
usar el lado esterno para torcer una cuerda
para escalar una palma de aceite.
NOSOTROS NO DEBEMOS PULAR EN
EL RIO SIN SABER NADAR.
No debemos arriesgarnos incorrectamente
que no pueda valer la pena.
No debemos desear a la esposa de un
Awo.
No debemos desear a la esposa de un
sanador.
No debemos tener conocimiento del canal
ilícito de la esposa de un ritualista.

No debemos planear el mal contra nuestro
enemigo con su esposa.
No debemos mentir a nuestro Olúwo.
Cualquier cosa que haya sido
exhaustivamente dirigida.
Órúnmìlá fue quien inició Akóda.
Él inició también Asédá.
Él también inició Aràbà.
Sólo Órúnmìlá Àgbónnirègun fue la
persona que conocemos que no se inició.
Ahora, después de que me inicié.
Lo completaré con la auto iniciación.
Todas estas cosas que son mis tabú, yo
los evitaré seguramente.
Me iniciaron, me reiniciar solo.
AULA (35)
ODU OGBE OSA

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Bí ojù bá n pon Babalawo

Kí Babalawo má puró
Bí ojú bá n pón Onísègùn
Kí onísègùn má sèra
K'éni má sèké, sèra
Nítorí àti sùn Awo
Díá fún Òrúnmìlà
Níjó eni Àìmo wá n kó ogun ja Baba
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbé'bo, Ó rúbo
TRADUCCION:
ODU OGBE OSA
Si un Babalawo está en serias

necesidades

deje lo mismo así, el Babalawo no puede
mentir.
Si un botánico está necesitado,
el botánico no puede ser deshonesto.
No permita mentir ni demostrar
deshonestidad.
Estas son las declaraciones de Ifá para
Òrúnmìlà,
Cuando las personas fingieron y fueron
hipócritas, ellos estaban creando guerras.
Ellos le aconsejaron ofrecer sacrificio
Y él obedeció.
AULA (36)
ODU OFUN OSE
Eni to ba puro
Iro a pa
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Eni ti o ba seke
Eke a ke won lowo
A ke wån lese
A ti won si gburugburu ona oun
Awon lo se ifa fun ajangurumale
Ti nse oluwo lode orun
Gbogbo eni ti o ba
Nfi suru pe suru
Ajangurumale ifa
Ni yoo ja won sorun
Gbogbo eni ti o ba
Nfi suru pe suru
Ajangurumale, ifa ni yoo ja won sorun
E ma fi oku pe aye
E ma fi aye pe oku
Eni ti o ba fi oku pe aye
Eni ti o ba fi aye pe oku
Ajangurumale ifa ni yoo ja won sorun
Ajangurumale
E ma fi abiyamo pe agan
E ma fi agan pe oyibi
Eni ti o ba fi abiyamo pe agan
Ti o fi agan pe oyibi
Ajangurumale, ifa ni yoo ja won sorun.
Este itan dEL Odu Ofun-Ose, narrado

lBabá King por el Babalawo Fabunmi
Sowunmi.
TRADUCCION:
ODU OFUN SE
Aquel que mente será destruido por la

mentira.
El que provoca discordia será destruido por
la discordia.
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La falsedad despojará el falso de la fuerza

vital de que dispone.
La falsedad destruirá los falsos.
Fueron ellos quienes adivinaron a
Ajagunmale (Ifá), sabio supremo en el
orun.
Todos aquellos que intercambian la verdad
por la mentira serán llevados al orun por
Ajagunmale (Ifá)
No llamen al muerto de vivo, ni llamen al
vivo de muerto.
Quien llama al muerto de vivo o llama al
vivo de muerto será llevado al orun por
Ajagunmale (Ifá).
No llamen a una mujer fértil de estéril, ni
llamen a una mujer estéril de fértil.
El que llama a una mujer fértil de estéril o
llama a una mujer estéril de fértil será
llevado al orun por Ajagunmale (Ifá)
No llamen el blanco, ni llamen el blanco de
negro.
Quien llama el negro de blanco o llama el
blanco de negro, será llevado al orun por
Ajagunmale (Ifá)
Orunmila dice que prefiere matar al
babalawo que miente para quien lo busca
en busca de la verdad y poner en su lugar
a un hombre ignorante acerca de la
compleja sabiduría de Ifá.
Orunmilá prefiere un hombre que no
conoce la sabiduría de Ifá que un gran
conocedor de esa sabiduría que sea falso
y mentiroso.
AULA (37)
ODU IDIN OGBE
Bí bèmbé bá ko gúdù
Gbogbo aya oba ló njó.
A d’ifá fún adabo.
Adabo nti òrun bò wá ayé.

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A rú ebo náà ni owó.

Ifá kí o jé ó fín.
Tí ó bá tó ebo, kí e jé ó fín.
Adabo jò ó jé kí ebo, ó dà fún elébo ò
adabo.
TRADUCCION:
ODU IDIN OGBE
Cuando bèmbé
hace sonidos de tambor
Todas las reinas jovialmente bailan
¿Por qué no?
(ayuda en la manifestación del ebo)
Cuando venía del cielo a la tierra
Estamos haciendo el ebo con el dinero
Si, por favor, haga que el ebo se manifieste
Si los materiales para el ebo son
completos deje que se manifieste
Por favor, deje que el ebo se manifieste
para el cliente.
AULA (38)
ODU OGBE ODI
Abowaba awo ode orun

A d'ífá fún Ogun
Lojo tó nbà wá sodé ayé
Ó fi orí /e odo Orunmila
Kí ó le mo bi irin ajo naa
Se má ari ó ní agbara
Atí gbà emi fún íjiya
olorun ati Òrìsà
Won ní kó rubo
Kó tó lo si ajo

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Kó fi adá rubo
Si Òrúnmìlà
Ki Òrúnmìlà le fún
Ati àwon omo re
Agbara atí gbà emí
Gegebi etutu si Òrìsà
Ati egún
Orunmila so wí pe
Bo se wà lati atete kó se
Ti Bàbàláwo atí iyaonifá
Bà bere Ifá
Atí asé lowo ogun
Fun etutu
Àwon Orisà
Ogun rubo
ó fún Òrúnmìlà lo be
Oná sí la fún ó je pe
Àwon omo Òrúnmìlà ni
Yó ó sa lati iyaonifa
Ní ase
Won nkorin
Ogun fún wón ní ase
Lati odo Òrúnmìlà pe
Ti won kó ba rubo
Kó ní si ibukun
Atí alafia laye
Abowaba awo ode Orun
A d'ífá fun Orunmila
Kó ní ipin
Pelu Orunmila ko le
Dí bàbálawo atí asiri
Àwon omo Orunmila
Agbara àwon olugbe aye
Ní yó ó fún won ni
Ominira ojuse ogun ni
Pelú Orunmila náa ní
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Agbara atí rubo

Gbá emi fún ijaja
Gbara àwón tó ntele
Atí áwon tó ntele
Olorun
Àwon omo Orunmila
Gbà se lówo ogun
Atí lkin Ifa
Ní gbatí Orunmila
Se itefá fún won
Won gbà ase Orunmila
Tori pe won
lgbese otíto ji ó ji o
Orunmila fun niase
lru eyí tó fún ogun
Ohun lo so dí Bàbàláwo
Verso publicado por Apola.

TRADUCCION:
ODU OGBE DI
El día en que venía hacia la Tierra
Él dijo para ir a la casa de Òrúnmìlà
Ifá le dijo para tener éxito en su misión
Yo era y dijo que tenía el poder
Lleve la vida
Cómo castigo de OLORUN
Y como un sacrificio para Òrìsà
Él debe ser el sacrificio hecho
Antes de su partida
Y ofrecer Òrúnmìlà
SU FACA
Òrúnmìlà y
sus hijos e hijas sacerdotes
Porque recibieron la autoridad
Para quitar la vida para el sacrificio
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Òrìsà
Òrúnmìlà dijo posteriormente
Bàbàláwos e iyaonífás
Se inició en Ifá
Ellos recibirán autoridad Ògún
Òrìsà sacrificio y Ògún
Ògún hizo sacrificio y entregó el cuchillo
para Òrúnmìlà
Misión fue exitosa
Para los hijos de Òrúnmìlà
Ellos cuidan de sacrificio Òrìsà
Ellos tendrán autoridad
Concesión que he convertido
Sacerdotes Òrìsà
Ellos cantaron que
RECIBIR la autoridad
Orunmila
Él les dio
Hijos de Òrìsà.
Òrúnmìlà media
Sin sacrificio
Fía BENDICIONES.
AULA (39)
ODU ÒTÚRÁ-RETE
Òtúrá-Rata, Tún’rárata.
Biabi’ni a tún’rá ani bi,
Òtúrá-Rata, Amuwan, Amuwan, Enima’wan
kiitä.
Emi I tani ma’wan?
þrúnmìlà I aniti næiæa.
Emi I tanima’wan?
þrúnmìlà I aniti kiina ‘wo awe ra tan.
Emi I tanima’wan?
þrúnmìlà I aniti kiija jale.
Emi I tanima’wan?

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þrúnmilà I aniti kiija’gbeese.

Emi I tanima’wan?
þrúnmilà I aniti kiimu oti,
aniti kiimu amu, aniti ko ja dala ara.
þtúrá-rata, Ojikutukutu ba’nu ara ra æiro
nítoríiæiæe!
Nínú agun nínú isa,
Màrìwò-epa a ya’risoke,
Jowóro kiina ‘wo tan,
Jokoja kiida’ gbese,
iasan kiida’gbese kiomasan,
Amuwon li Amaso!
Ewé Ifá:
Ewé jowóro, ewé jokoja, ewé asa, aæa
agafà
tàbí igbio,
aasàn owó-aya niki a tämaaæa naa yika
birikiti,

lahin igbati a ti gun ewé Ifá maa.
Ao ta Odù Òtúrá-rata ni iya-ìrosù le aæa
naa lori nínú
igbá ademu.
Wiwa ni.
TRADUCCION:
ODU ÒTÚRÁ-RETE
Òtúrá-Rete te controla.
Si usted nace, trate de producirse de
nuevo.
Ôtúrá-Rete, Amuwon, Amuwon, él que
sabe que la moderación nunca entrará en
desgracia.
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Yo digo: ¿Quién sabe la moderación?

Orúnmìlà dice: El que está trabajando.
Orúnmìlà dice: El que no desperdiciará su
dinero.
Orúnmìlà dice: El que no robará.
Orúnmìlà dice: El que no tiene deudas.
Orúnmìlà dice: Aquel que nunca bebe
alcohol,
Aquel que nunca rompe un juramento con

los amigos.
¡Òtúrá-Rete, aquel que despierta muy
temprano y medita dentro de él debido a
las actividades!
Entre las espinas y los cardos,

la hoja de la palma aceitera se proyectar
hacia fuera.
Jowóro nunca gastará todo su dinero,
Jokoje nunca será un deudor.
Si Eesan debe mucho dinero, él pagará la
deuda. Amuwon es el amado, (el que tiene
un sentido común de lo que es correcto).
Aula (40)
ODU ÒTÚRÀ ÓGBÈ

Oluko Ifá gbodo ní á mu mò rá
Ati afori ti ole je omodé tabi agba
Yiò gbà tokan tokan
A d` ifá fun òtúrà
Nigba to di Babalawo làì si eya meya
Obirin tabi okunrin
Ifá nipè kó rùbo
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Ko tole wole Orunmilá gegebi awo

Okunrin tabi obìnrin Ifá gbe ni
Òtúrà rùbo ebo rè gbà
Won di oju ati ara ó je eni to lokan
Oná rè sì lá ó sÌ di awo Orunmilá
Awo tolokan
Ifá kó bere
Boya omodé tabi agba
Nitorí pè ogbon ori rè ju ojo ori lo
Orunmilá jeri si
Nitorí pè Olorun gbagbo pe
Ogbon ju agbara
A d ifá fún Otura
Ni igba ti odi awo Orunmilá
Làì so pè omode tabi agba
Okunrin tabi obinrin
TRADUCCION:
ODU ÒTÚRÀ ÓGBÈ
El aprendiz de ifá estuado con dedicación y

sufrimiento
Puede ser niño o viejo, lo importante es
tener vocación
Él debe ser escogido en el cielo.
Hicieron adivinación de ifá para Otura
cuando él aspiró a ser sacerdote de ifá
Sin decir si era hombre o si era mujer
Si le dijo:
¿Qué debería hacer sacrifico para que su
aspiración fuera aceptada
Para que entrase en la casa de Orunmilá,
hombre o mujer
Las bendiciones del cielo no tienen
preferencia de sexo
Cuando Otura hizo el sacrificio fue
concedida su iniciación
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Su rostro y su cuerpo quedaron

encubiertos porque,
lo que se iniciaba era su alma
No se iniciaba ni su cuerpo ni su cara
Y así tuvo éxito
La Otura fue sacerdote de Orunmilá
¡El awo sin cuerpo!
El Awo es el alma consagrada
Ifá no preguntó si Otura era joven o era
viejo
Porque la edad su alma conocía y el alma
no era vieja ni joven
Porque lo que Dios crea solamente
Orunmilá testigo y sólo él sabe la edad del
alma.
Y sólo ellos saben la edad del alma
Sólo ellos saben la identidad del alma
A las palabras de Ifá para Otura, cuando
aspiro ser sacerdote de Orunmilá, sin decir
ser era joven o viejo, hombre o mujer.
AULA (41)
ODU OGBE ALARA
(Iwa Mujer de Orunmila).
Orisa lo se laa ni feere

O se enu re dududu
Komo araye o le maa ri nfon
Difa fun orunmila
Baba nlo ree gba iwa niyawo
Ebo ni woni ko wa se
O gbebo o rubo
Nje Alara o riwa n mi
Iwa la n ola Iwa
Ajero o riwa n mi
Iwa la n ola Iwa
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Owara-gun o riwa n mi
Beeyan lowo ti o niwa
Bi o niwa olowo ni
Iwa la n ola Iwa
Traduccion:
ODU OGBE ALARA
Es Orisa quien hizo la papaya como la

trompeta
Él hizo como la boca de la trompeta
sistemáticamente
Para que las personas pudieran usar su
ritmo
Adivinó ifa para Orunmila
Cuando Baba iba a tomar a Iwa como
esposa
Él fue invitado a hacer ebo
Él oyó y lo hizo
¿El rey de Alara vio Iwa?
Estamos en busca de Iwa
¿Rey Ajero vio Iwa?
Estamos en busca de Iwa
¿Owara-gun vio Iwa?
Si alguien es rico en vida, pero no tiene
comportamiento,
Riquezas serán perdidas
Estamos en busca de Iwa.
AULA (42)
ODU OSE OTURA

Konkoro nile ewi alado, de nde Orumu awo
isoko
Akara nibe lodo nilu

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Alakan ni Pepepepe
Díf´fún igba Irúnmolè ojùkòtún Olórun,
A bù fún iba Irùnmolé ojùkòsi Olórun,
Ti wón bòwa ilé ayé pèlú Òsn Sèègèsí
Olóòya-iyùn,
Láti pèsè ilé ayé fún gbogbo èdá.
Nígbàtí wón dé ilé ayé, wón kò féé
Fìmó se t´Òsun.
Njé Òsun bèrè sí bé ìkòkò ba ebo Irúnmole
jé.
Gbogbo èro àti íse won sí kùnà.
Wón gbéa; wón lo òdò Olódumare.
Wón nì gbogbo ohun ti ó ní won lo se,
Wón ní kò seé se.
Olódùmarè ní: “¿Òsun, obinrin kan ti nbe
Láarín yin nkó?”
Ò ní njé, “¿e fìmò se tirè?”
Wón ní àwon ófìmò se tirè
Olódùmarè níkí wón lo fìmo se tirè.
Wón wá padà wá sílé ayé.
Wón wá fìmò se tÓsun
Nígbànáà gbogbo èro àti ìse
Won bèrè síí gún.
Nítorínáà, a fìmò jé t´Òsun
Yèyé wa a bá wón pé nímò.
TRADUCCION:
ODU OSE OTURA
Las enseñanzas de Ifa se interpretaron

para los 200 poderes divinos al lado
derecho del Señor del cielo.
Y lo mismo se hizo para los 200
poderes divinos del lado izquierdo
Del señor del cielo.
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Aquellos que vinieron a la tierra con Osun,

Alguien elegante, poseedor de belleza
del peine de coral,
a fin de preparar el mundo para todas las
criaturas.
Pero cuando vinieron a la tierra, ellos
Ellos no dieron a Osun el debido respeto.
Entonces, Osun comenzó a usar su poder
secreto
Para hacer los esfuerzos del
400 poderes divinos.
Ellos rápidamente fueron a ver a
Olodumare.
Ellos prepararon sus razones y las
presentaron a ellos.
Ellos le dijeron que todo lo que él les había
dado,
Él dijo yendo y haciendo
Ellos no podían ejecutarlo.

Olodumare les preguntó: "¿Qué hay de mal
con Osun,
¿La única mujer en su medio?
Ellos dijeron que no le dieron el debido
respeto.
Olodumare dijo que ellos deberían ir y
Dé a Osun el debido respeto.
Ellos regresaron a la tierra y comenzaron
Dé a Osun el debido respeto.
Entonces, todas sus deliberaciones y
esfuerzos
Ellos empezaron a ir bien.
Por lo tanto, respetamos Osun
nuestra madre que está siempre presente.
AULA (43)
ODU OTURA OGUNDA

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Eke o kun'ni ,Ika o kun'mo eeyan

Bi eke ba n yo ile e da
Ohun Werewere Abenu una maa yo won ni
sise difa fun Sagbagiriyan
Ti nlo ree je bale asotito ,
ebo ni won ni ko wa se
O gb'ebo, o ru'bo
O ba Sotito sododo eni a Sotito
Ni imole Ngbe
TRADUCCION:
ODU OTURA OGUNDA
Mentir no tiene beneficio para nadie

El mal no tiene utilidad para los seres
humanos.
Cuando un mentiroso rompe el juramento

su conciencia le preocupa continuamente.
Se ha consultado a Sagbagiriyan
Cuando él se convertirá en el jefe de la
verdad.
Se le aconsejó ofrecer ebó.
Él oyó y cumplió.
Sea honesto, sea honesto.
El que dice la verdad
las divinidades apoyan.
AULA (44)
ODU OGUNDA ROSUN
Didun ni t'agbon
Didun ni t'oguro
Didun ni t ' ereke

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Adifa fun Atankoko ologberi ti nbu ikin

lekuro lasan
Gbogbo Atankoko ologberi ti won nbu ikin
lekuro lasan
Ogunda Rosun mo rinwon rinwon
TRADUCCION:
ODU OGUNDA ROSUN
La dulzura es para el coco

La dulzura es para el vino de palma
La dulzura es para la caña de azúcar
Adivina ifa para el ignorante que usa el ikin
(IFA) como una palmera común.
Todos los ignorantes imprudentes que
insultan nuestras palmeras sagradas
estúpidamente
Ogunda Rosun lidia con ellos ferozmente.

AULA (45)
ODU OGBE BARA
Ogbè gbàràdá tán

Tęlę gàn ló kù
Ifá şeun gbogbo tán
Ò ku tęlę nu
Díá fún Ędú
̀
ỌmỌ agbápà lápà
ỌmỌ agbé rekete lóríi rekete
TRADUCCION:
ODU OGBE BARA

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Ogbè hizo maravillas.

Sólo las críticas no se cumplen.
Ifa había realizado con éxito todas las
cosas
sólo las calumnias permanecen.
Estas fueron las declaraciones de Ifá a Èdú
(Ọrúnmìlà).
Aquel que aumenta las maravillas sobre
las maravillas.
Y él acumula cosas maravillosas sobre
otras cosas maravillosas.
AULA (46)
ODU OSE OBARA
Ọrúnmìlà pé ká kíyèsí àwỌn ti n jỌ Ije wòmù

Ó ní e mỌo wo àbò
Ìbèyin wỌn è é dáa
Ó ní ỌùgbỌn Ọni ti n jỌ díèdíè
Tí ò jỌ èrù mó on
Ipáa wỌn ò níí ká a
TRADUCCION:
ODU OSE OBARA
Ọrúnmìlà dice que debemos identificar a los

que comen con ganancia
Yo quiero eso hasta el final, él dijo
Usar todo hasta el final nunca es bueno.
Pero quien come de poco en poco
Aprende a no querer lo que no es tuyo.
¡Debemos tener paciencia para que todas

las cosas buenas lleguen para nosotros!
Un Bábáláwo nunca deja la ansiedad de
cuidar de su vida.
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AULA (47)
ODU OGUNDA BEDE
Esin ja, esin njeko

Beeyan ba rin um sol wo
Akiri y'aye ka laa pe ojo
Esu Odara kiri ka origun merin sim Yii
Gbogbo ibi ti mo ba correu o eis ni ki o de
Ojumo o nii mo k'oorun ma la
Aba ti abamoda ruim uma ni Oriso ngba
Bi akuko ba ko
A fona ilu han eni yoo sina
TRADUCCION:
ODU OGUNDA BEDE
El caballo estaba comiendo gramos.

Y cuando un ser humano camina
que va a observar su ambiente.
Es él que se mueve alrededor del mundo
es el nombre del sol.
Esu Odara movimiento alrededor de los
cuatro rincones del mundo.
Dondequiera que te envío, debes ir.
No hay ninguna mañana que el sol no
aparezca en el cielo.
Es la propuesta de abamoda que si el orisa
acepta cuando el gallo cante.
Ella va a mostrar el camino para aquellos
que tienen.
AULA( 48)

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ODU OGBE OGUNDA
Ìbínú ò da nkan fún ni

Sùúrù ni bàbá ìwà
Àgbà tó nko sùúrù
A j’ogbó
Aj’ató
Ajayé Ifá rindinrindin bi eni nláyin
Díá fún Orúnmìlà
Bàbá ńlo rèé fé Ìyà
Tíí se omo Oníwòó
TRADUCCION:
ODU OGBE OGUNDA
La rabia no resulta en nada fructífero.

La paciencia es el padre de todos buenos
carácter.
Un anciano que tiene paciencia
que va a vivir una vida larga,
crecer mucho.
Él aprovechará la vida de Ifá como alguien
que se deleita con pura miel.
Estas son las declaraciones de Ifá a
Orúnmìlà
cuando él fue a pedir la mano de la
hija de Oníwòó.

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MÓDULO 1

Escola superior de Ifá

Curso Filosofia e Teologia Yorùbá

Olúwo Ifágbaíyin Agboola

ODU IWORI WOFUN

Iwori teju mo ohun ti nse ni

Iwori teju mo ohun ti nse ni

¡Iwori tenga sus ojos críticos puestos sobre

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

¡Iwori tenga sus ojos críticos puestos sobre

ODU OGBE ATE

Ogbè w n`Ifáàà té K`àra ó ró wá, mo Gbá,

Bí a bá e Ifá tán ,Èése ti òró Èsú Ódàrà fi

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

Ogbè, venga y se inicie para conseguir

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

Falta de pensamiento profundo.

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

ODU OGBE OSA

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

Bí ojù bá n pon Babalawo

ODU OGBE OSA

Si un Babalawo está en serias

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

ODU OFUN OSE

Este itan dEL Odu Ofun-Ose, narrado

Aquel que mente será destruido por la

La falsedad despojará el falso de la fuerza

ODU IDIN OGBE

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

A rú ebo náà ni owó.

ODU IDIN OGBE

ODU OGBE ODI

Abowaba awo ode orun

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

Agbara atí rubo

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

þrúnmilà I aniti kiija’gbeese.

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

Yo digo: ¿Quién sabe la moderación?

Aquel que nunca rompe un juramento con

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

ODU ÒTÚRÀ ÓGBÈ

Ko tole wole Orunmilá gegebi awo

El aprendiz de ifá estuado con dedicación y

Su rostro y su cuerpo quedaron

ODU OGBE ALARA

(Iwa Mujer de Orunmila).

Orisa lo se laa ni feere

ODU OGBE ALARA

Es Orisa quien hizo la papaya como la

ODU OSE OTURA

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola

ODU OSE OTURA

Las enseñanzas de Ifa se interpretaron

Aquellos que vinieron a la tierra con Osun,

Escola Superior de Ifá Olúwo Ifagbaiyin Agboola