UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE CIENCIAS DE GEOGRAFÍA E

HISTORIA
Departamento de Historia del Arte II (Moderno)

LAS TAPICERÍAS EN LAS COLECCIONES DE LA NOBLEZA

ESPAÑOLA DEL SIGLO XVII

MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR

PRESENTADA POR

Victoria Ramírez Ruiz

Bajo la dirección de los doctores

Guy Delmarcel
Jesús Cantera Montenegro

Madrid, 2013

• ISBN: 978-84-695-7080-7 © Victoria Ramírez Ruiz, 2012

 TESIS DOCTORAL

LAS TAPICERÍAS EN LAS

COLECCIONES DE LA NOBLEZA
ESPAÑOLA DEL SIGLO XVII

Victoria Ramírez Ruiz.

Licenciada en Geografía e Historia por la Universidad de Córdoba.
Departamento de Historia del Arte II.
Facultad de Geografía e Historia
Universidad Complutense de Madrid. Año 2012
 LAS TAPICERÍAS EN LAS

COLECCIONES DE LA NOBLEZA

ESPAÑOLA DEL SIGLO XVII

Victoria Ramírez Ruiz

Licenciada en Geografía e Historia por la Universidad de Córdoba
Directores de Tesis: Dr. Guy Delmarcel y Dr. Jesús Cantera Montenegro
ISBN-10 84-695-7080-3
ISBN-13 978-84-695-7080-7

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AGRADECIMIENTOS
Quiero mostrar mi gratitud a cuantos han facilitado este trabajo.
En primer lugar al doctor Guy Delmarcel, profesor emérito de la universidad de
Lovaina (Bélgica), por haber aceptado la dirección de este trabajo cuando, hace
unos años, empezó nuestra relación académica y le manifesté el deseo de realizar
este estudio bajo su tutela. Desde el principio creyó en este proyecto y gracias a
sus correcciones y sugerencias una ingente masa documental ha cobrado forma.
Su paciencia, su atenta labor y su apoyo –incluso en momentos de desaliento–
han sido esenciales para la conclusión de este trabajo.
A Jesús Cantera, codirector de esta tesis, por su atención, ayuda en el proceso de
estudio.
A los miembros del tribunal, que juzgó mi trabajo en 2012, quiero agradecerles
su presencia y su atención.
Quiero también mostrar mi agradecimiento a don Alberto Bartolomé, Director
del Museo Nacional de Artes Decorativas, por dejarme analizar los tapices de su
institución, y a todos los coleccionistas y comerciantes que me han permitido
estudiar sus respectivas piezas; a don Manuel Casamar, que me ha enseñado con
su vasto conocimiento y al doctor Javier Alonso, que ha puesto algún orden en
mi trabajo.
Mención especial requiere mi familia; mi marido, mi madre y mis hijos, quienes
me han brindado un soporte incondicional, dedicándome su aliento, colaborando
y apoyándome en este lago proceso.

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 TOMO I

LAS TAPICERÍAS EN LAS COLECCIONES DE LA NOBLEZA

ESPAÑOLA DEL SIGLO XVII

1. Justificación del tema y objetivos

2. Estado de la cuestión
3. Metodología

I. Aspectos técnicos y funcionales de las tapicerías

• 1. Técnicas y construcción de las tapicerías
• 2. Centros de producción y principales tejedores
• 3. Marcas de los centros de tapicería encontrados en las colecciones
españolas del siglo XVII
• 4. Función de las tapicerías

II. Temas habituales en los tapices del siglo XVII en las colecciones
españolas
• 1. Introducción
• 2. Temas históricos y literarios
• 3.Temas religiosos
• 4. Temas mitológicos
• 5. Otros temas figurativos
• 6. Temas decorativos
• 7. Temas heráldicos

III. Análisis de los precios de las tapicerías en las colecciones

estudiadas

IV. El siglo XVII en las tapicerías de la nobleza española

• 1. Introducción
• 2. Vinculaciones a Mayorazgos
• 3. Tapicerías vinculadas a los mayorazgos de las principales casas
españolas.
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 • 4. Tapices de los duques de Alba
• 5. Tapices del duque de Caracena
• 6. Tapices del marqués del Carpio
• 7. Tapices del duque de Frías
• 8. Tapices del duque del Infantado
• 9. Tapices del marqués de Leganés
• 10. Tapices del duque de Lerma
• 11. Tapices del duque de Medina de la Torres/Oñate
• 12. Tapices del duque de Medina de Rioseco
• 13. Tapices del conde de Monterrey
• 14. Síntesis de los conjuntos estudiados

V. Derivación noble de los tapices de la iglesia

• 1. Introducción
• 2. Principales colecciones eclesiásticas del siglo XVII
• 3. Nobleza española y colecciones eclesiásticas de tapicería
–3.1. Traspasos de tapicerías de nobleza a la Iglesia durante el siglo
XVII
–3.2. Traspasos de tapicerías de nobleza a la Iglesia durante los
siglos XVIII y XIX
–3.3. Donación de D. Ramón Perellos y Rocafull

VI. Conclusiones
VII. Índices
1. Índice de láminas
2. Índice documental
3. Bibliografía
VIII. Apéndice documental

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1–JUSTIFICACIÓN DEL TEMA Y OBJETIVOS
En el año 1996 la doctora Mª Teresa Cruz Yabar publicaba un trabajo de
investigación sobre tapices en Madrid, un importante capítulo en el que quedaban
desveladas aportaciones desconocidas sobre el coleccionismo de tapicerías en la
corte madrileña y se aventuraba la existencia de otras muchas que quedaban
pendientes de una sistematización científica. Este trabajo supuso un importante
avance respecto al estudio de unas colecciones que consideramos fundamentales
para el panorama artístico español de los siglos XVI y XVII.
Uno de los aportes más interesantes del trabajo de Cruz Yabar se desarrolla en el
campo del conocimiento documental, un aspecto que había sido valorado tan sólo
parcialmente en otros trabajos sobre tapices en España hasta aquel momento. Su
texto dejó una puerta abierta al desarrollo de la historiografía en este campo y al
descubrimiento de las grandes colecciones españolas. En este sentido la obra La
tapicería en Madrid 1570–1640 nos hizo ver la necesidad que existía en la
historiografía española actual de un trabajo que, complementario a aquel, se
centrase en la tapicería española y analizase aspectos relativos a las colecciones
de la nobleza cortesana y la Iglesia, entre 1580 y 1700. Esta empresa ha
requerido una revisión completa de la documentación relativa a estos asuntos
conservada diversos archivos nacionales.
Las publicaciones del profesor Delmarcel sobre ciertos aspectos de las
colecciones españolas de tapicería han sido un buen ejemplo para adaptar el
esquema de investigación más habitual en otros países europeos a los contenidos
de este trabajo. También nos fijamos en los planteamientos de obras como la
colección de inventarios de pintura que Burke y Cherry publicaron en 1997, así
como otros trabajos que se centraban en el coleccionismo de pintura de la
nobleza española.
Son objetivos de este estudio:
– Dotar a esta disciplina de un trabajo de investigación pormenorizado en el
que se analicen las circunstancias de este arte y su desarrollo en territorio
español entre los márgenes cronológicos referidos.
– Poner de relevancia su importancia en el desarrollo social del individuo y
destacar los movimientos a los que se vieron sometidos, realizando un
estudio comparativo y reorganizado respecto a algunas de las más
importantes tapicerías de la Edad Moderna.
–Dar un paso más hacia el conocimiento global de las colecciones de
tapicería conservadas en España a lo largo de la historia y sus
circunstancias.

6
El estudio completo de las colecciones de tapices conservados en España entre
1580 y 1700 ha aportado gran cantidad de datos que, por ser en su mayoría
desconocidos, no habían sido tenidos en cuenta a la hora de obtener las
pertinentes soluciones a esta problemática. Estás informaciones han sido
determinantes en el planteamiento de nuevas conclusiones a este respecto.
La documentación referida a los bienes de algunos de los más notables miembros
de los principales linajes de la nobleza española ha aportado, en muchos casos,
datos suficientes para argumentar sobre el paradero de estas colecciones, sus
precios aproximados, su movilidad a lo largo de la historia y la actual ubicación
de ejemplares determinados o series completas de tapicería. Asimismo las
tasaciones realizadas antes de su venta o vinculación ayudan a comprender de
forma más clara cuáles fueron los criterios empleados para determinar los precios
en los que quedaban establecidas estas obras.

2–ESTADO DE LA CUESTIÓN
Aparte del mencionado trabajo que la doctora Cruz Yabar hizo público en 1996,
esencial para adquirir cierta familiaridad con el tema de las tapicerías en España,
existen otros trabajos y estudios de mayor o menor entidad en los que se tratan de
forma aislada ciertas colecciones nacionales de tapices, tanto civiles como
eclesiásticas, cuya lectura y estudio han arrojado datos de cierta relevancia a la
hora de formular algunas de las conclusiones contenidas en nuestro trabajo.
Los estudios sobre los tapices de las colecciones reales comenzados a principios
del siglo XX por el conde de Valencia de Don Juan y por los profesores Tormo y
Sánchez Cantón, suponen un primer paso para obtener un conocimiento general
de los paños pertenecientes a la colección real de tapices. En los trabajos de la
conservadora de Patrimonio Nacional Paulina Junquera de la Vega, se hace un
repaso completo, no sólo a las series de tapices de esta institución, sino también a
las de otras colecciones ajenas a la corte, como las de la catedral de Cuenca. Sus
abundantes estudios tienen el mérito de suponer algunas de las primeras
recopilaciones de tapicería dotadas de una sistematización de carácter científico.
Por destacar algún título dentro de su extensa obra citamos su conocido Catálogo
de tapices del Patrimonio Nacional: Volumen I. Siglo XVI, editado en 1986 junto
con Concepción Herrero Carretero. Con Carmen Díaz Gallego editó, también en
1986, el segundo volumen relativo a las colecciones del siglo XVII.
En 1977 Guy Delmarcel, dentro de las actas del XXIII Congreso Internacional de
Historia del Arte celebrado en Granada en 1973, publicaba un completo análisis
iconográfico de las tapicerías de Los honores, compradas en Sevilla por Carlos V
en 1526 con motivo de su matrimonio con Isabel de Portugal y actualmente

7
depositadas en el Real Sitio de La Graja de San Ildefonso. Ian Buchanan
prosiguió el estudio de las tapicerías en España con su artículo “The tapestry
collection of King Philip II. New documentation on tapestries acquired during his
visit to the Netherlands (1549–50 and 1555–59)” publicado en Gazette des
Beaux–Arts en 1999.
En el año 1964 se presentó en la Universidad Católica de Lovaina una tesis
doctoral sobre los tapices flamencos de la catedral de Zamora, realizada por el
desaparecido Jean Paul Asselberghs y editada por Santiago Samaniego en 1999.
Durante los años ochenta se publicaron es España algunos estudios centrados en
el análisis de los conjuntos de tapicería de la Iglesia. En 1985, Eduardo Torra de
Arana, Antero Hombría Tortajada y Tomás Domingo Pérez, publicaron su obra
Los Tapices de la Seo de Zaragoza, bien elaborada y profusa en ejemplos de
calidad. Incorpora este título una catalogación bastante completa, centrada en
aspectos técnicos y descriptivos de cada uno de los paños. Sobre los tapices de
Zaragoza también se pueden destacar algunos otros estudios como los realizados
por la profesora Carmen Rábanos Faci. En esta misma década destaca también la
tesis doctoral de Susana Cortés, Los tapices flamencos de la catedral de Toledo.
En Artes textiles en el palacio de la casa de Viana en Córdoba, Francisco Lara
Arrebola estudió y catalogó en 1982 las series de paños que se conservan hasta la
actualidad en este palacio cordobés. Sin profundizar en exceso en la
documentación de archivos, aborda el estudio detallado de cada tapiz aportando
descripciones muy completas, abundante información y precisiones de carácter
técnico. Él mismo había publicado en 1979 un inventario sobre las tapicerías
expuestas en el Museo Catedralicio de Córdoba en su libro Los tapices del
patrimonio eclesiástico de Córdoba.
La primera aportación sobre las tapicerías de Francisco Tons, tapicero
establecido en España desde 1622, fue divulgada por Asselberghs, Delmarcel y
García Calvo en 1985 a través del Boletín de los Museos Reales de Arte y de
Historia.
En los años noventa, aparte de los citados trabajos de la doctora Junquera,
destacan como estudios españoles la tesis doctoral titulada Los tapices de
Pastrana, defendida en la UNED por Margarita García Calvo durante 1995.
Cataloga en este estudio las piezas existentes en la iglesia de parroquial de
Pastrana (Guadalajara), su posible origen, fecha de realización, cartonista,
influencias estilísticas y características técnicas. Se trata de la primera
investigación documental sobre la principal factoría de tapices establecida en
España bajo el reinado de los Austrias. Destacó también en esta década el
artículo “Le roi Philppe II d’Espagne et la tapisserie: L’inventaire de Madrid de
1598” publicado por Delmarcel. Asimismo son varios los artículos publicados
8
sobre las tapicerías de la catedral de Lleida por Carmen Berlave Jover, de entre
los que destacamos “La col–lecció de tapissos de la Seu Vella de Lleida”
publicado en 1992 dentro de un trabajo recopilatorio sobre los paños de esta sede
catalana.
Desde los años ochenta hasta la actualidad, Concepción Herrero Carretero,
conservadora de Patrimonio Nacional, ha publicado varios libros y un número
considerable de artículos sobre diversas circunstancias relativas a los tapices del
siglo XVI, ampliando su campo en los últimos años con algunas incursiones en
obras del siglo XVII. Anotada su participación en el primer tomo del Catálogo
de tapices de Patrimonio Nacional, se pueden destacar además su Diccionario de
tapicería y “Las tapicerías ricas del Alcázar de Madrid”. Hace una década
sistematizó también el estudio de los tapices del siglo XVIII en las colecciones
de Patrimonio Nacional, título que destaca entre su amplia obra y que fue objeto
de su tesis doctoral.
En la primera década del siglo XXI, destaca el volumen Tapices flamencos de la
Universidad de Salamanca, realizado con gran acierto por Santiago Samaniego
Hidalgo.
Sobre aspectos relativos al tratamiento de colecciones nobiliarias del periodo
Barroco en España, cabe destacar obras como “Las colecciones de pintura del
conde de Monterrey”, de Alfonso Pérez Sánchez, El coleccionismo en España.
De las cámaras de Maravillas a las colecciones de pintura, firmado por Miguel
Morán y Fernando Checa en 1985, Coleccionismo y nobleza, que Antonio
Urquiza Herrera hiciera publicar en 2007, y la obra de Marco Burke, Collections
of paintigs in Madrid, 1601–1755. Sobre el marqués del Carpio destaca el
profundo trabajo realizado por la doctora Leticia de Frutos, materializado
originalmente en una tesis doctoral, algunos artículos y un volumen específico
publicado en 2010 titulado El templo de la fama: Alegoría del Marqués del
Carpio.

3 METODOLOGÍA
Algunos de los títulos citados en el epígrafe anterior hacen referencia parcial a
ciertos aspectos que se tratarán en este estudio, sin embargo la novedad de la
empresa que abordamos hacía obligatorio idear un método propio. La
elaboración del presente estudio ha supuesto una larga tarea organizada en cuatro
fases fundamentales: revisión detenida de la bibliografía existente sobre el tema,
investigación en los archivos, trabajo de campo y redacción del estudio.
Aparte de los títulos anotados arriba, ha sido necesario profundizar en el amplio
corpus de obras monográficas sobre cuestiones relativas a la tapicería y el
9
coleccionismo, y también realizar un repaso a los títulos más significativos en
que se trata el contexto histórico de la España del siglo XVII. El hecho de tratar
de manera específica las colecciones de algunos de los principales representantes
de la alta nobleza española, obligaba asimismo a tener un conocimiento
moderado de las circunstancias vitales y el recorrido de aquellos que fueron
figuras sociales o políticas de aquella época, así como las relaciones familiares
que se establecieron entre ellos a través del tiempo.
Durante los años en los que se ha ido realizando este trabajo de búsqueda, han
sido muchos los autores que han servido de referencia firme a la hora de plantear
las cuestiones que eran de interés principal, detectar el sentido más adecuado
para el planteamiento de las conclusiones y corregir la dirección de la propia
metodología que hemos ido adaptando y concretando en el proceso de redacción.
De entre todos ellos quizá se podrían destacar grandes figuras del estudio del
tapiz como Thomas P. Campbell, Pascal–François Bertrand, Jean Paul
Asselberghs, Koenraad Brosens, Erick Duverger y, por supuesto, Guy Delmarcel.
Sus obras han aportado las bases generales, la organización y el método de su
estudio a esta disciplina. Aunque la bibliografía de algunos de estos autores
abarca cuatro últimas décadas de estudio –con obras de plena validez actual–,
también ha sido necesario acudir a títulos más clásicos como los de Heinrich
Göbel, cuyo catálogo de marcas sigue aportando soluciones a problemas que
surgen en la actualidad.
Una vez reconocida y asimilada una parte considerable de la bibliografía
principal sobre estos temas, se fue realizando la toma de datos de los fondos
documentales de diferentes archivos, principalmente localizados en Madrid,
Toledo y Sevilla. En Madrid, por ejemplo, ha sido esencial contar especialmente
con la aportación documental convenientemente extraída de los fondos del
Archivo Histórico de Protocolos.
Las instituciones visitadas han sido, el citado Archivo Histórico de Protocolos de
Madrid (AHPM), las sedes madrileña y toledana del Archivo Histórico Nacional
(AHN), Archivo Instituto Valencia de Don Juan (AVDJ), Archivo Ducal Alba
(ADA), fondo antiguo de la Biblioteca Nacional (BN), Archivo biblioteca
Francisco Zabálburu (AFZ) y las sedes toledana y sevillana del Archivo Ducal de
Medinaceli (ADM).
La información se fue extrayendo de los archivos de forma ordenada, dedicando
a cada uno de ellos el tiempo necesario para dar por terminada la revisión de las
categorías documentales preseleccionadas, redactadas todas ellas durante el
periodo sometido a estudio (1580–1700). En primer lugar, siguiendo la vía
marcada por otros trabajos madrileños de investigación artística similares al
nuestro en sus planteamientos, asistimos al Archivo de Protocolos de Madrid en
10
el que fueron revisados principalmente tres bloques documentales: Inventarios,
almonedas y testamentos. De cada uno de los tres bloques se obtuvo una jugosa
información sobre el volumen de tapicerías que circulaban entre la nobleza del
momento, a la vez que íbamos obteniendo datos sobre sus medidas, materiales y
precios de tasación.
Una vez inspeccionados y transcritos los fondos necesarios del Archivo de
Protocolos, se procedió al ingreso en la sección relativa a la nobleza del Archivo
Histórico Nacional, ubicada en Toledo. En ella se revisaron los fondos de Osuna
y Frías, donde se conserva gran parte de la documentación privada relativa a
estas dos grandes casas españolas. Aportaron estos importante información sobre
algunas las herencias y traspasos de una buena parte de los conjuntos artísticos
nobiliarios del siglo XVII. La principal riqueza de este archivo es la de aportar
información sobre contratos, testamentos e inventarios de nobles que, al vivir
habitualmente lejos de la corte, no solían testar ni hacer inventario de sus bienes
en Madrid.
También hubo de ser revisada la documentación del Archivo Histórico Nacional
en su sección Consejos, centrándonos en este caso en los denominados “libros de
paso”. Los datos que se obtuvieron en esta búsqueda no fueron demasiado
abundantes, sin embargo se pudieron corroborar algunas fechas concretas en las
que diferentes propietarios sacaban las piezas fuera de España o las traían de
vuelta.
En el Instituto Valencia de Don Juan se ha seleccionado documentación relativa
a los bienes procedentes de la casa de Altamira. Además se contó con las copias
de los papeles empleados por el conde de Valencia de Don Juan para realizar el
primer estudio sobre las tapicerías de la Corona recogidos en el Archivo de
Simancas y en el Archivo de Palacio. En la fototeca de esta institución madrileña
se conservan también los originales fotográficos de las piezas que formaron parte
de la famosa venta de Alba de 1877, material que ha sido especialmente valioso
para conocer más a fondo las circunstancias de aquel evento.
Más adelante tuvimos acceso a algunos de los archivos privados de las más
importantes casas nobles españolas, como fueron los de la casa de Alba en
Madrid y el de los Medinaceli en Toledo y Sevilla. En ellos se conservan
contratos con tapiceros de Bruselas, inventarios, testamentos, hijuelas, cartas de
dote y documentos de donación que fueron fundamentales para realizar el
análisis de las colecciones de Alba, Medinaceli y Alburquerque. La información
obtenida de ellos y la que han revelado los fondos documentales de otros
archivos consultados ha sido, a la postre, suficiente para obtener algunas
conclusiones sobre la importancia de las tapicerías para la nobleza española de
este periodo. A la hora de examinar la documentación referida a esta materia,
11
también se han tenido en cuenta los datos arrojados por el estudio de colecciones
de menor entidad que, si bien no han sido valoradas por completo en el trabajo,
han ofrecido datos comparativos de interés.
Junto a la información recogida en los archivos, han sido de gran ayuda otro tipo
de textos como, por ejemplo, ciertos relatos de viajeros o crónicas que dan cuenta
de detalles como los adornos de calles y palacios de la Corte en la plenitud de los
siglos del Barroco.
Al revisar y manejar tal volumen de documentación hemos topado con algunas
peculiaridades, como la de encontrar copias de algunos documentos conservadas
tanto en instituciones públicas como en archivos privados, aunque en estos
últimos los datos casi siempre se relacionan con menor detalle, sobre todo en lo
tocante a factores económicos. Asimismo se han localizado abundantes errores
fruto de malas copias de documentos preexistentes, faltas que en algunos casos se
generalizaban y producían en cadena, atribuciones incorrectas, correcciones de
algunos datos que eran veraces y confusiones en medidas, precios y
procedencias. Algunos de estos casos no superan la crítica de credibilidad y
quedan como meras anécdotas.
Para desarrollar las labores de búsqueda directa de paños llevadas a cabo en cada
una las colecciones estudiadas que conservan ejemplos en la actualidad, se ha
seguido una metodología clásica. organización y orden de las fases,
sistematización de una ficha catalográfica de apoyo –en la que se incluyen los
materiales empleados, medidas generales y búsqueda y localización de marcas– y
reportaje fotográfico con tomas generales y detalles de las piezas localizadas. Las
dificultades surgidas a la hora de tomar testimonios gráficos de los tapices
estudiados han sido múltiples, más aún cuando se trató con piezas ubicadas en
instituciones eclesiásticas, en las que la falta de espacio y la iluminación
deficiente son circunstancias habituales.
Desde 2006 comenzamos a realizar el inventario y catalogación de las
colecciones de tapices de la Iglesia española, habiendo completado hasta el
momento el patrimonio conservado en las comunidades de Castilla–La Mancha,
Castilla y León, Cataluña, Andalucía, Galicia, Madrid, Comunidad Valenciana,
Baleares y Extremadura. Esta experiencia junto con la adquirida en el desarrollo
de otros trabajos anteriores –como la memoria de licenciatura realizada sobre las
tapicerías conservadas en el Instituto Valencia de Don Juan–, aportaron también
una metodología ágil y sistemática en la que todos los datos necesarios para
cumplimentar la descripción técnica de las piezas quedan pertinentemente
especificados.
Aparte se realizó una indagación tanto en colecciones públicas como privadas,
accediendo así a conjuntos de tapices tan importantes como los del Museo
12
Nacional de Artes Decorativas, los del Ayuntamiento de Madrid, los de la
colección del Banco de España o los de colecciones de la nobleza –como es el
caso de la casa de Alba–. Como novedad algunas de estas piezas y series
completas han podido ser relacionadas con conjuntos de tapicería de importantes
propietarios del siglo XVII.
Antes de empezar con la redacción e incluso con la toma de datos en los
archivos, la primera dificultad llegó a la hora de concretar el periodo cronológico
que debía ser sometido a estudio, dado que eran varias las opciones que se
barajaron desde un principio. El primer proyecto fue intentar abarcar en el
estudio los siglos XVI y XVII, es decir, las dos centurias en las que los
Habsburgo reinaron España. Pronto se vio que aquello supondría una labor
ímproba por lo que se optó por reducir este trabajo a un arco cronológico
comprendido entre las décadas finales del siglo XVI y el año 1700. Una vez
sopesada esta solución, y con los datos documentales en la mano, se planteó un
nuevo inconveniente respecto al volumen de personajes de la nobleza española
elegidos para desarrollar el trabajo. Debería ser suficientemente amplio como
para sacar conclusiones que demostrasen la importancia que la tapicería tuvo
entre las preferencias de la nobleza y la Iglesia españolas del siglo XVII y
profundizar en otras circunstancias determinantes en su evolución, como por
ejemplo si la incipiente atracción por la obra pictórica puesta de manifiesto por
los soberanos españoles a mediados del seiscientos, pudo haber devenido en un
cambio de gusto generalizado entre los estratos de la nobleza cortesana. Por fin
se tomó la determinación de articular un trabajo en el que se viesen incluidos el
mayor número posible de “coleccionistas” de la nobleza cercana al rey. Aislando
los principales linajes de la nobleza española, en cuyo poder se encontraban los
principales conjuntos de tapices, se pudo hacer un estudio en profundidad sobre
los personajes más representativos de estas familias y la relación del monto de
sus tapicerías respecto al de otras colecciones que estuvieran en su poder.
Con un esquema general de las ideas que se pretendían desarrollar, se procedió a
la última fase de este trabajo: la redacción. Tras los títulos introductorios, el texto
se organiza en cinco bloques fundamentales a los que se añaden un capítulo de
conclusiones, el siempre necesario apéndice documental y una sección de
bibliografía. A la vez que iban quedando determinados estos bloques de
información se procedía a la realización de un catálogo ilustrativo de las
principales piezas relacionadas o estudiadas en cada bloque.
En el primer capítulo se analizan elementos de corte técnico; centros de
producción, tejedores y funciones de las tapicerías en el periodo estudiado. En él
se inserta además un catálogo de marcas de procedencia y de los tejedores más
representativos de las piezas que actualmente se conservan en España. El

13
segundo epígrafe está dedicado a realizar, en primer lugar, un repaso de los temas
más habituales en las relaciones documentales de los bienes de la nobleza
española, siempre que estos sean propios y hayan tenido versiones tejidas en el
arco cronológico especificado. En segundo lugar, siempre que ha sido posible, se
aborda el análisis de piezas concretas que, sobre estos temas, se conservan en la
actualidad. Se aporta además, información relativa a los agentes que
intervinieron en la contratación, el diseño y la elaboración de algunos ejemplos
concretos. Es un bloque amplio que se redactó subdividiéndolo según la
naturaleza de los temas reflejados: históricos y literarios, religiosos, mitológicos,
decorativos y heráldicos. Este amplio capítulo se complementa con la
organización y desarrollo de un apartado del catálogo de imágenes en el que
aparecen representados y analizados los ejemplos más significativos de cada uno
de los temas conservados en las colecciones españolas o de procedencia nacional
probada. Aunque la documentación aporta un volumen muy superior de datos
respecto a los temas más frecuentes en los conjuntos revisados, una parte
considerable son paños procedentes de épocas anteriores a las que abarca este
trabajo, que además han sido tratados con suficiente amplitud en otras
publicaciones que nos preceden.
En el tercer capítulo se analizan los precios del género de la tapicería, un tema
muy concreto sobre el que, hasta el momento, no se han realizado estudios
específicos y que, por consiguiente, centró nuestro interés a la hora de extraer
todos los datos posibles del gran volumen de documentación empleado.
Abordamos un estudio general del nivel medio de los precios que alcanzaban los
tapices y que se relacionaban en los documentos de tasación de bienes. Para
tratar este tema dentro del siglo XVII y alcanzar un nivel de fiabilidad válido en
los resultados, fue determinante analizar dos variantes concretas: en primer lugar
conocer y tener en cuenta los cambios de precio que sufrió la moneda española
debido al ambiente fluctuante de la economía del siglo XVII; en segundo lugar
establecer un valor fijo en torno al cual se manifestaba el cambio del valor del
dinero. Para solucionar el primer inconveniente contamos con las tablas de
valores realizadas por García Guerra en 1996, que ya habían sido empleadas en
otros estudios como el publicado por la doctora Muñoz González sobre la
valoración de la pintura durante el siglo XVII. Con la elección del oro como
valor de referencia para determinar el precio real que en cada momento tuvieron
tapices de similares características, se resolvió el problema de la segunda
variante. Mediante este sistema y una sencilla operación matemática lo que
hemos obtenido es el precio en oro a que se marcaron los tapices en muy distintas
fechas del siglo XVII, pudiendo destacar así cuáles fueron las piezas más caras
de entre todas las conocidas y cuáles eran los precios habituales de cada tipo de
género, teniendo de esta manera también acceso al conocimiento de la distinta
14
valoración que tenían los paños dependiendo del lugar donde fueran tejidos. La
fiabilidad de las conclusiones que sacamos respecto a este apartado está
condicionada por las cifras determinadas por los tasadores. Rara vez conocemos
los precios de las tapicerías en origen.
En el siguiente epígrafe se tratan y analizan los principales conjuntos de tapicería
relacionados entre los bienes de la nobleza española del siglo XVII. Validos,
personajes con cargos diplomáticos y otros nobles que desempañaban cargos o
funciones en torno a ellos, forman parte del perfil general del coleccionista del
seiscientos elegido en este caso. En este sentido, se destacan en este capítulo las
tapicerías de personalidades políticas tan relevantes como lo fueron tres de los
cuatro validos del siglo XVII, Lerma, Carpio y Heliche. Lamentablemente, como
confirman otros investigadores, la documentación del favorito Olivares, no
aporta datos suficientes para hacer ni siquiera una relación de los tapices que, con
toda probabilidad, estaban entre sus bienes. Damos a conocer, sin embargo, los
conjuntos de tapicería pertenecientes a otros nobles que se desarrollaron al
amparo del círculo del conde duque, en algunos casos muestras tan importantes
como las de los condes de Monterrey, los marqueses de Leganés o los duques de
Medina de las Torres. Fuera del mencionado círculo, se analizan también los
bienes de los almirantes de Castilla, los duques de Alba y los de Infantado–
Pastrana. Frías, Caracena y Castelrodrigo se han seleccionado por ser nobles que
desempañaron misiones diplomáticas en el extranjero.
Dado que el coleccionismo es España se vio potenciado durante el reinado de
Felipe IV, de cada uno de los linajes seleccionados se ha elaborado su estudio a
través del personaje con mayor relevancia de entre los que dirigieron su casa
entre 1580 y 1700. Para alcanzar un mayor conocimiento de cada uno de estos
conjuntos ha sido necesario analizar también documentación relativa a los bienes
de sus predecesores y sucesores; con ello se ha podido obtener una visión más
contrastada del tipo de colección estudiada, su formación, desarrollo y destino
final, registrando las incorporaciones y traspasos de series o tapices concretos y
otros cambios acontecidos en ellas. Se atiende de manera especial en este bloque
a desvelar las características técnicas de las piezas relacionadas, su clasificación
cronológica y la atribución o confirmación de su autoría. En la primera parte del
capítulo se analiza el fenómeno de las vinculaciones de bienes a los mayorazgos
de la nobleza, su naturaleza legal, características y principales ejemplos en los
que piezas de tapicería fueron protegidas mediante este instrumento. Como
ocurría en el capítulo de los temas, la información analizada en este título está
acompañada de su correspondiente apartado en el catálogo de piezas, en el que se
destacan todos los tapices conservados en la actualidad que, realizados entre
1580 y 1700, pertenecieron a las colecciones de cada uno de los propietarios
aludidos.
15
El bloque titulado “Derivación noble de los tapices de la iglesia” se centra en el
análisis de las tapicerías que, tejidas en el marco cronológico de este estudio,
pertenecen en la actualidad a las colecciones eclesiásticas. Se tratan además los
casos en que miembros de la nobleza traspasaron algunas de sus piezas de
tapicería a esta institución durante el seiscientos, ya fuera por donación o por
venta. Se aporta así una visión recopiladora de las tapicerías de entre 1580 y
1700 que pertenecieron a esta institución y el desarrollo de estos conjuntos, con
el aporte de algunos datos reflejados en la bibliografía y documentación
analizadas. Como complemento incorporamos un título específico dentro del
catálogo de piezas. En él quedan plasmados los ejemplos más significativos,
siendo en este caso la mayoría de los conservados.
Tras la redacción de las conclusiones, en este estudio se aporta un nutrido
apéndice documental subdividido en tres bloques. En el primer apartado,
ordenado alfabéticamente por el título nobiliario que ostentaba el personaje, se
recoge principalmente documentación de tipo testamentario: inventarios,
tasaciones y almonedas. Como en la mayoría de los casos recogidos se incorpora
más de un documento por cada linaje, estos van ordenados conforme a su
cronología. El segundo apartado está compuesto por las notas relativas a las
tapicerías que aparecían registradas en los libros de paso, y el último son las
notas y papeles recogidos por el conde de Valencia de don Juan, aquellos que
empleó para realizar su estudio de 1903 sobre los tapices de la colección real.
Para finalizar el trabajo se incluye un último capítulo de índices en el que
aparecen incorporados los subtítulos relativos al índice de láminas, un listado de
referencias documentales y la bibliografía empleada en el estudio.
La numeración que identifica cada una de las láminas hace referencia, en primer
lugar, al número del capítulo en que se cita, número ordinal dentro de ese
capítulo, número ordinal de la serie en concreto y número de paño dentro de
dicha serie de entre los que aparecen representados.
En el apéndice bibliográfico se incorporan todos los títulos que, de una manera u
otras, han sido empleados y convenientemente citados en la elaboración de este
estudio –empleando para ello el sistema Harvard de notas a pie, completado en
algunos casos con escuetas citas literales–. En este capítulo, con el conveniente
desarrollo de las fichas bibliográficas precedidas por el tipo de cita a pie de
página destacado en negrita, se ha mantenido el tradicional orden alfabético.

16
 CAPÍTULO I

ASPECTOS TÉCNICOS Y
FUNCIONALES DE LAS
TAPICERÍAS

17
1. CRITERIOS TÉCNICOS Y CONSTRUCCIÓN

A lo largo del tiempo y aún en nuestros días, el termino tapiz se ha venido

utilizando en un sentido extraordinariamente amplio. La definición que
asumimos en este trabajo como más adecuada es la que identifica como tapiz al
tejido realizado por el entrecruzamiento regular de hilos, denominados
técnicamente urdimbre y trama, cuyo diseño no es repetitivo y cuyas figuras
forman parte integrante del tejido.

Antes de comenzar propiamente con el tejido de un tapiz hay una serie de

operaciones previas que son fundamentales de cara a la calidad final del
producto, ya sea desde el punto de vista estético o técnico.

En cuanto al dibujo se refiere, el proceso completo de su elaboración puede

comprender hasta tres fases distintas: boceto (esbozo sumario de las líneas
principales de la composición), modelo o petit patron (pintura a escala reducida
con la composición ya definida en todos sus detalles de dibujo y color) y,
finalmente, el cartón, que es el modelo a tamaño real en el que se basará el licero
para ir tejiendo su tapiz. De este cartón se hace un calco para, posteriormente,
pasar los contornos del dibujo a los hilos de la urdimbre. Esto se ha hecho
tradicionalmente con la “cacha” (una caña cortada al bies cuya punta se impregna
en tinta china), pero actualmente se pueden emplear otros procedimientos. De
este modo, una vez que el dibujo se ha pasado a las urdimbres, el tejedor tiene
encajadas en el telar las líneas principales de la composición para que le sirvan
de guía a la hora de interpretar del cartón.

En cuanto a las labores de tejido, las operaciones previas comienzan con el

urdido y el consiguiente montaje del telar. También hay que teñir los materiales,
que son hilos de lana, seda, plata y oro, estos últimos formados por un corazón o
alma de seda entorchada por una hojuela o laminilla de plata y oro. Una vez que
las madejas de lana y seda se han devanado para “cargar” las canillas, se puede
comenzar a tejer.

Los tapices se pueden tejer indistintamente en dos tipos de telares: de alto lizo o de
bajo lizo. En ambos casos el tejedor trabaja por el reverso del tapiz y el producto
resultante, independientemente del tipo de telar en que haya sido fabricado,
presenta un tejido con características técnicas idénticas. El único modo de
reconocer si un tapiz dado ha sido tejido en alto o en bajo lizo es atendiendo a su
dibujo, siempre y cuando se conozca el cartón que sirvió de modelo: en el primer
caso el dibujo aparece en el mismo sentido del cartón y en el segundo está invertido
con respecto a aquel.

En realidad, por lo tanto, no hay una diferencia sustancial entre los dos tipos de
telar y los dos procedimientos de tejido. El telar de alto lizo presenta las urdimbres

18
tensadas en vertical mientras que en el de bajo lizo las urdimbres están tensadas en
horizontal y se manejan con pedales. La ventaja principal de este con respecto al de
alto lizo es una mayor rapidez de ejecución: el tejedor alcanza aproximadamente un
tercio más de producción dado que sus manos están liberadas de la tarea de mover
los lizos. Sus desventajas, por el contrario, estriban en una menor calidad artística
(el tejedor no puede rectificar sobre la marcha porque no puede acceder a ver el
anverso del tapiz), y en que el dibujo aparece invertido con respecto al cartón.

Para conseguir tejer interpretar la pintura, el tejedor “pinta” con la canilla (el
instrumento con el que introduce las tramas entre las urdimbres) y, mediante
trapieles y el sinfín de recursos técnicos que le procura su maestría, consigue
emular los valores pictóricos que parecen más inasequibles al arte textil.

Los procedimientos del tejido de alto lizo son simples y responden a una larga
tradición de uso;
los utensilios
han cambiado
poco a través de
los siglos. El
telar se
compone de un
grueso armazón
vertical de
madera que
soporta dos
rodillos. Entre
ambos rodillos
se tienden los Fig. 1. Telar de alto lizo. Real fabrica de Tapices. Siglo XX.
hilos de la
urdimbre, repartidos a distancias iguales, de tal manera que haya de cuatro a doce
hilos por centímetro cuadrado. Los hilos se fijan en su posición por medio de una
regla de madera o igualador que se adapta a lo largo de los rodillos. Estos se
mantienen fijos gracias a un trinquete que se puede aflojar para que gire y
permita desenrollar y enrollar la urdimbre a medida que avanza el tejido. El
urdido exige regularidad en la tensión de los hilos.

Una vez tendida la urdimbre se dividen sus hilos uno a uno en dos planos,
separados por arriba por una gruesa varilla de madera o un tubo de vidrio. A cada
hilo del plano posterior se fija una cuerdecita en forma de anillo llamada lizo.
Con una canilla cargada de color, el artesano ejecuta la trama, cambiando de hilo
cada vez que se varía de color. Por medio de los lizos suben o bajan los hilos del
plano superior, con lo que se va formando la trama. Colocado entre el telar y el
cartón, el licero, por medio de un espejo, observa la marcha de su trabajo a través
de los hilos de la urdimbre.
19
En el telar de bajo lizo los hilos van paralelos al suelo, es decir, el telar está en
sentido horizontal. Los dos planos de los hilos de la urdimbre se ponen en
movimiento por medio de unos pedales. Los franceses llamaban a estos pedales
marche, por lo que se denominaron durante mucho tiempo tapices “de marche” a
los de bajo lizo. La mano de obra en estos tapices es más rápida y, por
consiguiente, el tapiz resulta más barato. Como el cartón se coloca debajo de la
urdimbre, al copiarlo, el modelo sale invertido.

Materiales

Se denomina estofa al tejido que forma un tapiz. Respecto a los materiales, por
sus características, suele emplearse la lana para los colores cálidos, hasta las
medias tintas, y las sedas para las luces y los tonos fríos; también se usa el hilo
de oro y plata, que proporciona tonalidades muy matizadas. En términos
generales, en cuanto a la calidad del tejido, según su importancia se pueden
diferenciar por densidad y materiales empleados en su manufactura. Los
tasadores españoles de tapices los dividen en, muy finos con hilos metálicos,
muy finos (cuando predomina la seda en su composición), finos (cuando tienen
seda y lana a partes semejantes), entrefinos (la lana predomina sobre la seda),
bastos (lana y estambre) y “de gorrilla” (lana y estambre con tratamientos de baja
calidad en general).

Por la documentación analizada se aprecia que el número de tapicerías tejidas

con hilos metálicos, especialmente las que emplean oro, es mucho menor en el
siglo XVII que en el XVI. La promulgación de las denominadas pragmáticas
contra el lujo publicadas en España desde el reinado de Felipe II podrían estar
detrás de este cambio 1.

La denominación “muy fina con toques de oro” sólo aparece reflejada en dos
documentos. En el inventario realizado sobre los bienes del duque de Alba en
1800 –una tapicería basada en cartones de Rafael de la Historia de Rómulo y
Remo y los paños de la Pasión– esta denominación se refiere a dos series del
siglo XVI2; pertenecientes al siglo XVII, sólo se emplea para referirse a la serie
de Escipión y Aníbal que era propiedad del marqués de Castelrodrigo, descrita
como nueva en 1675 3.

Paños descritos como “finos con hilos de oro” abundan en la documentación.

Gran parte de las colecciones estudiadas tienen paños con hilos metálicos,

1
Como ejemplo destacamos el caso de la Casa de Alba que, en la relación de bienes redactada en 1668,
tan sólo doce de sus cuarenta y cinco tapicerías con hilos metálicos eran obra del siglo XVII. Vid. ADA,
c. 157, exp. 42.
2
ADA, c. 6, ff. 203-221.
3
AHPM, sig. 12015, ff. 290-293.
20
muchos de ellos tejidos en el siglo XVI –por ejemplo los que, procedentes de la
venta de los bienes de Enrique VIII de Inglaterra, pertenecían al marqués del
Carpio– 4. El conjunto con más paños del siglo XVII con hilos metálicos en su
composición fue el de don Luis de Benavides, marqués de Caracena y
gobernador de los Países Bajos, entre cuyos bienes destaca la relación de los
tapices “ricos” de la Historia de Escipión, la de Aquiles y de Cleopatra 5.

Muchas son las referencias a los tipos de peor calidad, descritos por los tasadores
con distintos calificativos (de gorrilla, bastos, malos, etc.). Se valoraba en ellos el
tipo de materiales de que se componían, incluyendo algunas consideraciones de
carácter peyorativo en el ámbito de lo estético. Muchas de estas piezas eran
producciones de Audenarde, una procedencia, en líneas generales, poco
apreciada por los peritos.

Incluso en las mejores piezas, la vulnerabilidad intrínseca del tapiz, tejido con
materiales de fácil deterioro, lo condenó a un proceso de degradación constante.
Esto tuvo como consecuencia que, en algunas ocasiones, las piezas antiguas
perdieran su habitual función y fueran retiradas del uso o vendidas a precios
bajos por su mal estado de conservación.

Construcción de las tapicerías

Una tapicería es, básicamente, un grupo formado por dos o más tapices que
comparten una serie de elementos comunes que les hacen característicos. Como
se dirá, la forma más habitual de presentar estos conjuntos, sobre todo cuando se
trata de tapicerías de figuras, será la serie. La agrupación en series permite que
las tapicerías desempeñen su función narrativa; su desarrollo suele ser lineal,
siguiendo el orden cronológico de las historias, vidas o hechos que relata.

Aparte de los paños sueltos que fueron frecuentes en tipos determinados de

temas, dentro de las series figurativas se pueden encontrar principalmente ciclos
que van desde los cuatro tapices, en los ejemplos más escuetos, a los más de
veinte que conforman algunas de las más importantes series de la Edad Moderna.
El ciclo completo de cada serie era determinado, en primer lugar, por el
cartonista que realizaba los diseños de la historia y en segundo lugar por los
tejedores que la trasladaban al tapiz, que en líneas generales solían respetar las
directrices expuestas en los cartones que adquirían y tenían que pagar, aunque era
el cliente quien tenía la última palabra a este respecto. Si bien no era lo más
habitual, se conservan ejemplos documentados en que los compradores, a la hora

4
Inventario a la muerte de don Luis de Haro 1662.ADM Toledo Sección Medinaceli, leg 104-2. Frutos
Sastre, L., El VII marqués del Carpio, UCM, 2006.
5
AHPM, sig. 9818, ff. 348v. y ss.
21
de encargar los tapices de una serie concreta, en algunos casos no pagaban por el
ciclo completo, sino por un número concreto de paños. De esta manera, aunque
la historia de Ciro de Persia que se estaba tejiendo en el último cuarto del siglo
XVI estuviese diseñada para alcanzar un total de diez paños –en los que se
destacaban los hechos más importantes de la vida del monarca–, el cliente no
estaba obligado a adquirir la serie completa. Las factorías de tapices permitían al
pagador elegir las escenas por las que tuviera preferencia y, en la medida de las
posibilidades del taller, las dimensiones de los paños que mejor le sirvieran para
sus objetivos o su presupuesto. En este sentido las posibilidades de elegir
características alcanzaron sus más altas cotas cuando, a finales del siglo XVII, el
comprador podía incluso determinar el contenido temático de los tapices.
Combinando un determinado tipo de paisajes con las figuras que, dentro de unos
modelos establecidos en el muestrario de la tejeduría, quisiese que se
incorporasen al paño, el cliente intervenía notablemente en el diseño del tapiz
que deseaban adquirir.

Según queda indicado en la documentación, las tapicerías podían estar formadas

por diferentes tipos de paños, todos ellos realizados empleando el mismo tipo de
técnicas.

• Paños de escenas: Eran los elementos centrales de las tapicerías, los que
narraban la historia a representar, mostrando el contenido temático
articulado por la serie.

• Almohadas: Así se denominaban las cubiertas realizadas con técnicas de

tapiz que, a manera de lujosa funda, guarnecían cojines y almohadillas.

• Antepuerta: En algunos casos identificadas con las sobrepuertas, los paños

de antepuerta se empleaban para vestir con dignidad los accesos y salidas
de las salas o edificios.

• Bancal. Pieza de tapicería formada por un asiento y cuatro caídas laterales

• Entreventanas: Similares a las antepuertas, estas piezas ocupaban los

huecos de muro generados entre los vanos de una sala. Cuando eran
empleadas para vestir espacios entre dos accesos estos paños se
denominaban entrepuertas.

• Dosel o baldaquín: Conjunto formado por tres tapices sujetos a un

armazón de madera, denominados por su emplazamiento cabecera, trasera
y cielo. Solían ir montados cerca de una pared, levantándose primero
desde el suelo los paños de cabecera y trasera para, a una altura
determinada, colocar el cielo en paralelo con el suelo de la estancia. De
los tres lados libres del cielo solían colgar las denominadas goteras, que
presentaban distintas morfologías y podían ser paños individuales, siendo
22
 normalmente seis o nueve piezas las que cumplían esta función. Estos
accesorios también podían ser frisos corridos que se adosaban a los
extremos del cielo, denominados entonces cenefas. El dosel formaba una
suerte de estructura de abrigo que en ocasiones se completaba con
cortinajes de damasco o terciopelos.

• Espaldares: O respaldares, eran tapices de proyección horizontal alargada

que en algunos casos ocupaban la parte baja de los doseles. Por lo general,
se planteaban como frisos narrativos y decorativos colocados a media
altura. Por sus características morfológicas, extraídos de su correcta
ubicación, podían ser confundidos con las sobreventanas.

• Sobrepuertas y sobreventanas: Eran paños accesorios a los de escenas.

Manteniendo una estética similar a la de estos, sus dimensiones y
proporciones eran diferentes. Con mayor función decorativa que las
escenas, en algunos casos sobrepuertas y sobreventanas servían como
nexo de unión del programa iconográfico de la tapicería, ocupando los
espacios libres del muro, verticales u horizontales, que se generaban por la
apertura de una puerta o una ventana. Cuando vestían el exterior de los
edificios en similar disposición, las sobreventanas se denominaban
también sobrebalcones.

• Sobrecamas: De estructura y funciones

similares a las de los doseles, las
sobrecamas solían estar formadas por
un tapiz principal y cortinajes de otros
materiales textiles que permitían ser
recogidos hacia las columnas de la
cama. Durante el siglo XVII las
sobrecamas son escasamente recogidas
en la documentación. Se denominaron
también tapices de camas.

• Columnas: Suerte de festones exentos

de proyección vertical en los cuales se
representaban pilares, columnas,
pilastras o elementos de apoyo mixtos.
Su función solía ser la de flanquear los
accesos de las salas creando un marco
acorde con el tipo de tapices que se
exponían en ellas.

• Sobremesas: Tapices empleados para Fig . 2 Columna. Instituto

Valencia de don Juan.
vestir y decorar mesas y bufetes. Sus dimensiones, casi
23
 siempre pequeñas, se adaptaban
normalmente a las del mueble que
guarnecían. Son accesorios escasamente
relacionados.

• Sillas: Pequeñas piezas de tapicería que

eran empleadas para forrar o tapizar
asientos y respaldos de sillas. Los
fragmentos que ocupaban el asiento solían
ser decorativos y no figurados,
reservándose las escenas para cubrir los
respaldos. En algunos casos estos últimos
podían estar cosidos a manera de fundas.

Fig . 3 Cortinero. Instituto Valencia de

Don Juan

Si bien es cierto que no se conserva en la documentación española ningún

ejemplar de tapicería que incorpore todas estas tipologías, algunas de las más
importantes entre las de la nobleza del siglo XVII contaban con varios tipos de
paño distintos. De entre ellas, por su variedad y su gran riqueza, destaca la
tapicería de Escipión que estaba en poder del marqués de Caracena y se
encargaba en 1660. Entre sus variantes, aparte de los paños de escenas, se
encuentran tipos como un magnífico dosel, sillas, almohadas, sobrepuertas,
entreventanas y columnas.

2. CENTROS DE PRODUCCIÓN Y PRINCIPALES TEJEDORES

A excepción de las manufacturas de Bruselas, citadas continuamente en la
documentación, poco podemos decir del origen, número y calidad de paños que
llegaron a España en el periodo estudiado, ya que las menciones al respecto son
escasas en los inventarios analizados.

Como generalidad, en los inventarios y tasaciones de algunos paños se añade la

información “realizados en Flandes” cuando eran de menos densidad y tejidos
con mayor proporción de lana, en contraposición a “paños finos” normalmente
tejidos en Bruselas. Podemos pensar que esta primera clasificación hacía
referencia a paños tejidos en otros centros flamencos como Enghien, Audenarde,
o Brujas, si bien de este centro conocemos tapices, actualmente se encuentran en
colecciones españolas, que podían entrar en la calificación dada por los tasadores
del siglo XVII como “finos”, este es el caso del Triunfo de la Fortaleza del
Ayuntamiento de Madrid o la Historia de Diana de Patrimonio Nacional.

24
Manufactura de Bruselas

Desde finales del siglo XV, las mayores y más productivas manufacturas
europeas de tapices se establecen en Bruselas. Coinciden en esta ciudad una serie
de factores que van a hacer de ella el centro de producción de tapices más
importante de su tiempo. Sus manufacturas habían alcanzado gran perfección
técnica y una sólida estructura que permitía soportar una producción
suficientemente grande como para atender la demanda de los grandes dignatarios
europeos de la época, nobles y alto clero.

El hecho de que la corte de Borgoña se estableciera en Bruselas alentó aún más

este tipo de producciones, no sólo para la decoración de sus palacios e iglesias
sino también para enriquecer más el ornato de sus espacios de fiesta, ocio y de
representaciones teatrales, muy del gusto de aquella Corte.

Otro hecho importante que contribuyó al florecimiento de esta industria en la

ciudad de Bruselas fue la sobresaliente escuela de pintores que en ella existía, ya
que la importancia del
pintor en la realización de
los bocetos para cartones
de tapices fue aumentando
significativamente. Así
quedó de manifiesto en la
lucha establecida entre
pintores y tejedores por la
confección de los
cartones, que en 1476 se
resolvió con el acuerdo de
que las partes figurativas
quedaban reservadas a los
pintores, y sólo quedaba a
los tejedores la libertad
para imaginar flores y Fig. 4. El Encuentro / Historia de Escirpión. Producción de Bruselas
fauna 6. Contribuyó finales siglo XVI principios siglo XVII o XVII.
también a la importancia
de Bruselas como centro productor de este tipo de paños la existencia de un
potente gremio de tejedores y tintoreros que estableció un control estricto sobre
la calidad de los productos, incidencias del mercado, contratación y despido de
los trabajadores. Como ocurre en otras artes, las ordenanzas de este gremio, sus

6
DELMARCEL 1999, 45-46
25
regulaciones y las relaciones entre los diferentes gremios, son una
documentación fundamental para el estudio de la historia de la tapicería.

Bruselas fue un centro de importancia capital para el desarrollo de este arte

durante el siglo XVI, destacándose de manera notable respecto a los demás
centros productores. La expresión “tapiz de Bruselas” era una etiqueta de calidad
en todos los sentidos. Sin embargo, desde el último cuarto del siglo XVI, se
aprecia una disminución en los encargos de tapices, respecto a los de décadas
anteriores, siendo los paños realizados en este periodo de inferior calidad a los de
la era precedente. La pericia artística, capacidad técnica y calidad material,
exigían una financiación difícil de encontrar en una época convulsa para los
territorios de Flandes. Así, los cartones para tapices flamencos creados en las dos
últimas décadas del quinientos se distinguen por el empleo de figuras pequeñas
insertas en jardines y paisajes ricos. Buena muestra del carácter de estas piezas
eran los paisajes decorativos con escenas pastoriles o de cacerías, a menudo con
elementos de arquitectura tomados de grabados contemporáneos. Este tipo de
países fue una producción generalizada en varias de las ciudades manufactureras
flamencas, siendo difícil la atribución a un centro concreto cuando las colgaduras
carecen de marcas identificativas.

Durante el siglo XVI la gran fecundidad productiva y los altos niveles técnicos
alcanzados en Bruselas se debieron a figuras capitales de la tapicería flamenca de
todos los tiempos como Pierre van Aelst (1450–1533), Franz Geubels (1520–
1571), Jan de Kempeneer (activo 1554) o Guillaume Pannemaker (1535–1581).

A finales de la década de 1590 y comienzos de la siguiente, los talleres de

Bruselas recurrieron cada vez más a copias simplificadas de los diseños de
figuras grandes de mediados del siglo XVI. Ejemplo de estos paños son los dos
tapices de la Historia de Escipión que actualmente están colgados en la iglesia de
Santa María del Campo, en la provincia de Burgos

A comienzos del siglo XVII, el éxito de algunos talleres fuera de los Países Bajos
meridionales, obligó a los comerciantes de Bruselas a hacer una petición a sus
gobernantes para que protegieran su reputación, siguiesen sufragando el
desarrollo y renovasen su confianza en la calidad de las tapicerías tejidas en esta
ciudad. El interés mostrado, entre otros, por los archiduques Alberto e Isabel
Clara Eugenia volvió a aupar las manufacturas bruselenses y hacia 1610 la
recuperación de su industria tapicera era ya notable.

26
 Fig. 5. Los defensores de la Eucaristía sobre la Herejía/Triunfo de la
Eucaristía.
Rubens. Hacia 1625. Producción de Bruselas.

La solución a la crisis de finales del siglo XVI vino de la mano de la introducción

de las grandes figuras de la pintura flamenca de aquellos momentos en el proceso
creativo del tapiz. Con esta revitalización, la necesidad de nuevos diseños volvió
a ser apremiante, entrando así en escena el gran artista de Amberes Pedro Pablo
Rubens (1577–1640).

Este genio revolucionó el concepto de la tapicería en un triple sentido. En primer

lugar respecto al estilo, desarrollando criterios como los de grandeza y elegancia
barrocas, renovando el empleo de grandes figuras en primer plano dotadas de un
movimiento ágil, que restaban importancia a unos fondos que pasaron a ser
meros contextos espaciales. En segundo lugar introdujo un cambio considerable
en el concepto de bordura que se había mantenido hasta principios del siglo
XVII, sustituyendo los festones decorativos de importancia secundaria por
columnas y soportes de corte barroco que enmarcaban con gran elegancia las
escenas en un encuadre arquitectónico, dotando a los paños de una teatralidad
muy al uso durante toda la centuria. Este recurso tuvo onda repercusión en las
tapicerías bruselenses de toda la centuria. Por último revolucionó la técnica de
los cartones, empleando para ellos pinturas al óleo en las que todas las formas y
colores quedaban perfectamente determinadas, en composiciones de color tan
armónicas que los tejedores siguieron, en la mayoría de los casos, al pie de la
letra. Esto, que puede parecer un dato sin demasiada importancia, tuvo también
gran repercusión en el resultado y la conservación de los tapices. La nueva gama
de colores propuesta en los diseños de Rubens y sus seguidores y la apremiante
necesidad de recuperación de la industria, hizo que los tintoreros creasen nuevas
mezclas que fueron empleadas sin haber pasado una serie de pruebas básicas de
27
fijación y resistencia al paso del tiempo. El resultado fue que, si bien durante los
primeros años el brillo y la apariencia de los colores pudo resultar sorprendente,
el paso del tiempo demostró que las nuevas mezclas no eran tan resistentes como
las empleadas durante los siglos XV y XVI, con lo que el deterioro de los colores
fue mucho más acelerado, restando calidad y, por consiguiente, valor a muchas
tapicerías realizadas en el siglo XVII.

El estilo inaugurado por Rubens fue seguido por otras importantes figuras de la
pintura flamenca como Antoine Sallaert (1590–1650), Jacob Jordaens (1593–
1678) y, años más tarde, Justus van Eggmont (1601–1674). Todos ellos
explotaron principalmente el campo de las grandes tapicerías narrativas. Los
temas de nuevo cuño se alternaron con el rescate de importantes diseños creados
en el siglo XVI por grandes maestros de la pintura, como Rafael de Urbino o
Julio Romano, que volvieron a estar de moda como referentes nostálgicos de las
grandes obras de la época dorada de la tapicería flamenca. Los cambios más
significativos mostrados en estas obras de gusto arcaizante radicaban
principalmente en las borduras y algunas variaciones cromáticas de menor
importancia.

Pero en el siglo XVII en

Bruselas no todo fueron tapices
de predominio figurativo; las
colgaduras decorativas de
paisajes, arboledas, verduras,
galerías o jardines se
desarrollaron de forma
extraordinaria a lo largo de toda
la centuria. Este nuevo género
gozó de gran popularidad
durante todo el seiscientos por
ser géneros de carácter
ornamental muy adecuado a los
gustos del Barroco,
económicamente más accesibles
a un mayor número de clientes.
Aunque la mayoría de los
diseños destinados a este tipo de Fig. 6. Palas ahuyenta a los cobardes y a los perezosos. Alegoría
tapices eran obra de cartonistas de Palas Atenea. Tapiceros J Le Clec y Daniel Eggerman.
Cartones de un seguidor de Poerson. Hacia 1650-60 1666.
anónimos, se conocen algunos Producción de Bruselas. Catedral de Siguenza.
casos en los que intervinieron
pintores de cierta importancia en el panorama artístico de aquella época, como
por ejemplo el paisajista Lucas van Uden.

28
Hacia mediados del siglo XVII, la aparición en escena del francés Charles
Poerson (1609–1667) produjo una nueva conmoción en el mundo de la tapicería
flamenca. Su estilo se caracterizó por un gusto denodadamente clasicista que se
alejaba de los habituales ejercicios barrocos de autores que lo precedieron como
Rubens o Jordaens. Esta influencia francesa dejó de manifiesto que fuera de
Bruselas existían fórmulas que agradaban a los principales clientes de este arte y
competían con las fórmulas tradicionales bruselenses, lo que condujo a los
tapiceros a buscar entre los pintores flamencos artistas capaces de renovar el
estilo, un objetivo que se vio materializado en el trabajo de una nueva hornada de
artistas como David Teniers III (1638–1685).

A finales de siglo, nuevos cambios de gusto y estilo llevaron a las tapicerías de

este centro a concebir tapices con pequeñas figuras extraídas principalmente de la
mitología griega, insertas en frondosos paisajes caracterizados por falta de
profundidad, con representantes tan exitosos como Lucas Achtschellinck (1626–
1699) y Van Schoor.

Muchos son los tejedores que hicieron fortuna en Bruselas durante el siglo XVII.
Los que mayor actividad tuvieron, como queda demostrado en las principales
colecciones españolas, fueron Nicaise y Jan Aerts (activos 1635), Jacob Geubels
(1585–1605) Katarina van der Eyden (hasta 1629), Corneille Mattens (1613–
1624), Han II Raes (1613–1643), Franz van der Hecke o Han III Raes el Joven
(+1649). A partir de mediados de siglo se produjo un fenómeno conocido como
“sociedades de tapiceros” que les permitían acaparar mayor número de encargos,
les ofrecía mayor fortaleza corporativa y capacidad de adquirir nuevos cartones
para mantener su actividad. En este sentido fueron principales las sociedades de
Van Leefdael–Leyniers–Van der Strecken–Reydams y otros tapiceros como
Gerard Peemans, Albert Auwercx o Van Zeunen. Algunos de ellos procedían de
importantes familias de tejedores del siglo XVI.

Dentro de las tapicerías flamencas, las únicas que alcanzaron paños con el grado
de “muy finas” (con hilos metálicos en su composición), fueron las de Bruselas.
La densidad media del género bruselense durante el siglo XVII estaba en torno a
los seis u ocho hilos por centímetro cuadrado, lo que supone grados de calidad y
dificultad técnica cuando menos notables.

En la documentación no siempre se indicaba el origen de los paños relacionados,

aunque en los casos que sí se hizo, estos reflejan un predominio aplastante de
procedencia bruselense, con un porcentaje superior al noventa por ciento. Son
también muchos los casos en los que tan sólo se cita su procedencia cuando es
distinta a Bruselas, centro de producción tan generalizado que ni siquiera se
aludía como característica diferenciadora. La gran mayoría de los tapices y las
series que se documentan y estudian en el presente trabajo son producciones de
Bruselas.
29
Manufactura de Amberes

Tras el edicto imperial emitido en 1544 que determinaba obligatorio el empleo de

marcas de origen en las tapicerías de los Países Bajos españoles, los únicos que
se resistieron a cumplir las disposiciones fueron los tejedores de Amberes 7. Salvo
contadas excepciones, los
paños de Amberes
mantuvieron esta ausencia de
marcas durante la segunda
mitad del siglo XVI y todo el
siglo XVII.

Con una actividad mucho

más escasa que la de la
vecina Bruselas, Amberes
destaca como centro tapicero
principalmente en el siglo
XVI, con algunos talleres
importantes como el de Josse
van Herzeele, más activos
durante la segunda mitad de
la centuria.
Fig. 7. Destrucción del templo. Historia de Sansón. Hacia 1670.
Producción de Amberes
Aunque sin el grado de desarrollo
que alcanzó la actividad de Bruselas, sus manufacturas soportaron cierto nivel de
producción cuyo reflejo queda aún hoy en algunas colecciones con paños de los
pocos artistas que se han podido identificar por la documentación y otros
anónimos que presentan algunas características propias de la tapicería de esta
ciudad.

Conviene indicar que la gran mayoría de tapiceros que trabajaron en las

manufacturas de Amberes, eran tejedores que habían inmigrado de Bruselas y
que pretendieron conservar los privilegios de los que habían sido investidos antes
de su salida de aquella capital. De esta manera siguieron empleando la marca de
Bruselas, aún cuando sus producciones fuesen desarrolladas en Amberes, un
hecho demostrado que no hace otra cosa que dificultar más aún la identificación
de estas piezas. Tejidos en Amberes, mostraban no sólo las mismas
características sino también la marca propia de Bruselas. Esta práctica fue
finalmente prohibida por la archiduquesa Isabel Clara Eugenia entre 1617 y

7
Estas ordenanzas fueron finalmente emitidas en dicha fecha tras varios años en que el gremio de
tapiceros de Bruselas había ejercido cierta presión sobre las autoridades, por estar obligados a firmar con
origen sus piezas desde 1528. Vid. DE MEÛTER y VANWELDEN 1999, 291.
30
1620, tras una querella interpuesta por los tejedores de Bruselas respecto al
empleo fraudulento de las marcas de localidad. Fue entonces cuando, a pesar de
no incorporar una marca propia de Amberes, los tejedores de este centro dejaron
al menos de emplear las enseñas de Bruselas 8. Aunque en la actualidad son pocos
los ejemplos que se conocen y pueden ser identificados como tapices de Amberes
tejidos en el siglo XVI, los que se han reconocido son obras de buena calidad. En
líneas generales, una de las peculiaridades de estas producciones es la ausencia
del empleo de hilos metálicos en su composición, sin embargo, algunos contratos
de obra indican que en ciertos casos excepcionales se demandó el empleo de oro
para tapicerías muy concretas, como el caso de la serie Vistas de las villas a lo
largo del Escalda, encargada en 1560 9.

El estilo de sus tapicerías, personal como el de otros centros, se debió por una
parte al influjo de la escuela de pintores activos en Amberes y por otra parte a la
influencia, notable, de las manufacturas bruselenses. Como algo característico,
diremos que para la estética de aquellas obras del siglo XVI, fueron importantes
las láminas de dos grabadores de corte manierista, como fueron Franz Floris y
Cornelis Cort.

Sin un carácter tan corporativo como en el caso de Bruselas, el gremio de

tapiceros de Amberes tuvo poca actividad durante el siglo XVI. Esta dinámica
dio un apreciable giro en el siglo XVII. Durante la tregua de los doce años, se
estableció en esta ciudad una manufactura más activa con diseños originales de
notable nivel artístico. Como contrapartida a este brote de originalidad falló en
este caso la calidad de los tintes empleados, con materiales usados para lograr
algunos colores que no soportaron correctamente el paso del tiempo,
palideciendo (o incluso desapareciendo) con el transcurso de los siglos. En los
ejemplos que se conservan actualmente y que fueron tejidos en el primer cuarto
del siglo XVII, se aprecia un virado general de los colores a una gama de pardos
y grises que deslucen bastante la contemplación de los paños y no permiten
adivinar la riqueza cromática que seguramente tuvieron estos tapices al salir de
las factorías.

La influencia de la obra de Rubens tiene un papel fundamental en los tapices de

Amberes durante el siglo XVII. La relación Amberes–Bruselas fue siempre un
condicionante determinante para las producciones de esta ciudad que, a pesar de
ciertos arranques de originalidad, sus producciones fueron siempre subsidiarias
de las del principal centro flamenco. Los cartonistas más destacados que
trabajaron en Amberes durante el siglo XVII fueron Giovanni Francesco
Romaneli y Abraham van Diepenbeeck. El primero diseñó una importante serie
de Dido y Eneas, trasladada desde España a Piacenza por el cardenal Alberoni, y

8
DENUCE 1936, XXIX-XXX y 42-59; cit. DELMARCEL 1999, 179.
9
DELMARCEL 1999, 177.
31
el segundo destacó por series como la Historia de Marco Aurelio, Escenas de
cacería o la Vida de Moisés. En lo respectivo a géneros puramente decorativos,
durante el siglo XVII algunos talleres de Amberes destacaron por la producción
de las denominadas galerías o pérgolas. Mantuvieron el tipo de enmarque con
columnas salomónicas mucho tiempo después de que fuese desestimado en las
producciones Bruselenses y algunos de los ejemplos más importantes, como el
caso de los tapices de Patrimonio Nacional que han sido clasificados como obras
de Bruselas, fueron seguramente tejidos en Amberes en el último tercio del siglo
XVII 10.

Si algún clan de tejedores destaca por encima del resto durante el siglo XVII en
Amberes fue el de la familia Wauters, Jacques y sus hijos Michel y Philip. Tras
estos, ambos hermanos fallecidos en 1679, su producción fue continuada por la
hija de Michel, Marie–Anne Wauters, que se asoció con otros liceros y mantuvo
la producción hasta la fecha de desaparición de su factoría, estimada en 1688. A
la manera de las grandes figuras bruselenses, estos tejedores mostraron una
producción continua con series que les dieron fama internacional. Fue
característico de sus paños el empleo de borduras con columnas torsas ceñidas
por guirnaldas florales, a imitación de la moda impuesta por Rubens en la vecina
Bruselas. Así se puede observar en los ejemplos conservados de la Historia de
Sansón –con un paño en Madrid y otro en Salamanca–. El fundador, Jacques,
destacó principalmente por su ciclo de La reina Ester, con dos paños actualmente
conservados en Zaragoza. Sus hijos Michel y Philip mantuvieron una producción
más voluminosa, como queda de manifiesto en el inventario de bienes realizado
tras la muerte de Michel en el que se cuentan hasta veintiséis series figurativas
diferentes, todas piezas que figuraban en el stock de su factoría. Algunos de los
ejemplos más representativos conservados en España son la Historia del
emperador Marco Aurelio o Las metamorfosis de Ovidio. Entre otros tejedores
destacaron también figuras como la de André van Butsel por su serie de la
Historia de Solimán.

A finales del siglo XVII las Fábulas de Ovidio, en una versión de carácter
paisajista, triunfaron también en algunas manufacturas de Amberes. De las
versiones más notables destacan los paños tejidos por Jacques van der Goten y
otros anónimos, como los que se conservan en la catedral de Segovia sobre este
mismo tema.

La faceta más conocida de Amberes respecto al mundo del tapiz no fue, sin
embargo, la de ser centro productor sino ciudad de referencia en lo tocante al
comercio y la contratación de muchas de las series que posteriormente serían
realizadas en Bruselas. Con esto, su importancia como centro de producción sería
secundaria, ya que el mayor volumen de mercado que se activaba en Amberes

10
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 187-197.
32
respecto a esta disciplina tocaba más a las producciones bruselenses que a las
suyas propias. En el siglo XVI se creó el Pand, centro comercial de tapicerías de
referencia en los Países Bajos españoles. Esta singular institución estuvo en
activo hasta finales del siglo XVII y en su historia destacan, por ejemplo, el
hecho ocurrido en 1576, momento en que el ejército español desvalijó sus
instalaciones para cobrarse el botín de guerra del que se consideraban
merecedores tras el saqueo de la ciudad. La importancia de su actividad como
centro comercial queda reflejada también en parte de la documentación recogida
por Duverger en 1971. Entre los documentos de contrato que se firmaron en
Amberes, algunos hacen referencia a series encargadas por nobles y marchantes
españoles que posteriormente fueron ejecutadas en las más importantes tejedurías
bruselenses del momento. Pueden servir como ejemplo los paños de Ulises
contratados en 1644 entre el tejedor bruselense Franz van den Hecke y el
comerciante García de Illán 11, la Historia de Alejandro adquirida por el II duque
de Pastrana para ser tejida en Bruselas por Jacob Geubels 12, o el contrato firmado
entre Gerard Peemans y un comerciante español para tejer doce paños de la
Historia de Zenobia del mejor género de lana y seda del momento 13, todos
ejemplos negociados en la ciudad de Amberes.

La importancia de Amberes como centro comercial, creo gran confusión durante

el siglo XVII a la hora de atribuir ciertos paños a un centro o a otro. Así son
bastantes los casos en que fueron relacionados tapices originalmente bruselenses
que, por tradición oral se pensaban amberinos, con lo que la fiabilidad de estos
datos a la hora de hacer un posible recuento de las piezas de este origen entre las
colecciones analizadas es, cuando menos, insuficiente. Y no sólo ocurría con
piezas o series de procedencia bruselense; se conocen ejemplos documentados en
que tapices de orígenes distintos eran asociados con factorías amberinas por el
mero hecho de haber sido negociados en esta ciudad. Este es el caso de la
tapicería de la Historia de Carlos V encargada para Juan de Austria que,
habiendo sido tejidas en Brujas –como lo demuestran tanto los colores empleados
en las escenas como el modelo de bordura característico de trabajos
específicamente brujenses–, fue contratada en Amberes 14. Del total de series
relacionadas en las colecciones de la nobleza que han sido revisadas y
recopiladas en este trabajo, las referencias a Amberes aparecen en un total de
ocho únicas entradas, de las cuales al menos tres se han demostrado incorrectas o
rebatidas por otros instrumentos documentales.

11
DUBERGER 1971, 79.
12
GARCÍA CALVO 1997, 56.
13
CRICK-KRUTZIGER 1950, 26; cit. DELMARCEL 1999, 248.
14
AHPM, sig. 8193, ff. 5v. y 201-202.

33
Manufactura de Brujas

Documentada su producción desde el siglo XV, los talleres de Brujas

experimentaron respecto a las colecciones españolas un notable repunte durante
el siglo XVI, centuria en la que las relaciones comerciales con España
determinaron que Brujas fuese uno de los destinos predilecto para la producción
de la lana de la mesta castellana.

Los comerciantes establecidos en

esta ciudad, en su afán de
imitación de la nobleza española,
encargaron sus propios escudos
de armas, como queda constancia
en el tapiz que se encuentra en la
Institución Valencia de Don Juan
perteneciente a la familia Pardo,
burgueses sin rango de nobleza
naturales de la ciudad de Burgos
que, debido a la fortuna amasada
mediante sus operaciones Fig.8. Escudo de Armas. Finales del siglo XVI principios del
comerciales con la lana, llegaron a siglo XVII. Producción de Brujas.

ennoblecer su linaje a través de

casamientos.

Las principales características externas de las tapicerías bruguenses de la Edad

Moderna fueron el empleo de tonos de rojo y amarillo dotados de especial
vivacidad, así como un uso estereotipado de algunos modelos de bordura, como
por ejemplo las de grutescos que se pueden encontrar en las tapicerías de los
Grutescos de Hércules, con algunos paños completos conservados en la Casa
Vizcaya de Miami.

Si bien muchos de los encargos españoles ejecutados en Brujas siguieron

modelos de artistas como Hans Burkmair y pintores de su círculo, los clientes
italianos solicitaban otros esquemas compositivos, rodeando sus armas
nobiliarias con abundante vegetación y pequeñas flores salpicadas con algunos
pájaros, al estilo de las millle–fleus. Recientemente en la citada Casa Vizcaya de
Miami hemos creído reconocer armas españolas siguiendo también este esquema
preferido por los comitentes italianos, aunque los ejemplos de esta variante son
ciertamente escasos.

Los tapices de escenas se caracterizan por su plenitud en la representación y el

empleo de arcaísmos compositivos que eliminan el grado de ilusionismo presente
en las tapicerías de los maestros bruselenses. Entre los ejemplos figurativos de
finales del siglo XVI, relacionados con España, destacan una Historia de Julio
34
César, con un paño en el Museo Nacional de Artes Decorativas, y una serie de
Bailes de villanos (denominada originalmente Gombaut et Maceé), documentada
en el inventario de 1613 del duque de Frías y directamente relacionadas en él con
los talleres de Brujas; seguramente se tejió siguiendo modelos de grabados
franceses realizados por Jean Leclerc 15.

En el siglo XVII las tapicerías de Brujas, sin alcanzar los precios de los mejores
ejemplos bruselenses, son sinónimo de calidad artística y técnica. En sus
composiciones se emplearon diseños de tapicerías antiguas que habían triunfado
previamente en Bruselas, uno de los ejemplos más celebrados en este sentido lo
constituye la serie de Los meses o la Historia de Psyque, de las que no se guardan
ni se citan ejemplos en España. A estas características responden temas como la
Historia de Pompeyo, relacionada, esta sí, con tapices que existieron en nuestro
país, como el adquirido en 1857 por M. Galante 16.

Además de la mejora general de los elementos de representación, algunas de sus

tapicerías siguieron en las borduras modelos de pintores como Cornelius Schut,
con un tipo de diseño que fue reutilizado y rediseñado en diversas ocasiones.
Uno de los ejemplos españoles en que mejor se deja ver esta influencia puede ser
el paño de El triunfo de la Fortaleza que actualmente se conserva en el
ayuntamiento de Madrid 17. De entre los cartonistas que trabajaron surtiendo de
diseños a las tapicerías brujenses en el siglo XVII destacan principalmente
Gaspard de Crayer o el citado Cornelius Schut. A Brujas, como no podía ser de
otra forma, llegaron también influencias de la obra de Rubens que se
manifestaron en los diseños de algunos pintores anónimos, como el responsable
del paño del consistorio madrileño.

Aparte de los tapices heráldicos, los temas procedentes de Brujas que mayor
aceptación tuvieron entre las colecciones españolas fueron las Artes liberales,
con ejemplos conservados en la iglesia de Castrogeriz y el Museo Catedralicio de
Córdoba 18; la Vida de Carlos V labrada según diseños de Cornelius Schut,
documentada en el inventario de los bienes de Don Juan de Austria y del conde
de Baños, o la Historia de José, que aparece citada entre los bienes del conde de
Oropesa en un documento del año de 1628 19. En este punto es obligado hablar
también de la Historia de Diana que se tejía en Brujas a principios del siglo
XVII. Enmarcada por unas anchas borduras de los cuatro elementos que reducen
bastante el campo central y de cartonista desconocido, los ejemplos que se

15
AHN, sec. nobleza, Frías, c. 620, antiguo leg. 191-192, s/f.
16
DELMARCEL y DUUVERGER 1987, 4
17
RAMÍREZ 2008, 37.
18
Fechado en 1655 se conserva un documento que relaciona una serie de las artes liberales con un
comprador español, don Francisco Garraza de Aguilar. Encargó ocho paños al marchante de tapicerías
Carlos Janssens. Vid. DELMARCEL y DUVERGER 1987, 538.
19
AHN, sec nobleza, c. 1376, antiguo leg. 631, s/f.
35
conservan en España se pueden admirar entre las colecciones de Patrimonio
Nacional y un repertorio privado madrileño reunido en época actual.

En líneas generales, las marcas de los tejedores en Brujas son muy escasas. Las
que se han encontrado conducen hasta el artista Han de Ruddere (I·D·R), aunque
son más las que se conocen y no pueden ser atribuidas a ningún tejedor en
concreto, o careciendo de marcas han sido asignadas a ningún tejedor en concreto
(como es el caso de la serie de las Artes liberales conservada en el Museo
Comunal de Brujas y la catedral de Córdoba, presuntamente tejidas por Carlos
Janssens). Lo que es algo más habitual es encontrar marcas identificativas del
centro de producción. En el siglo XVII consisten, bien en una “b” de trazo gótico
coronada, bien en la representación de una canilla. De entre los tapices marcados,
un número significativo incorpora estas dos enseñas juntas.

En la documentación aparecen algunas referencias, vagas, en las que se

relacionan tapicerías a las que se les atribuía esta procedencia, un fenómeno que
parece en la mayoría de los casos, como ocurría con las piezas de Amberes, fruto
de algún tipo de tradición oral, dada la incapacidad manifiesta demostrada por los
tasadores “expertos” en tapicería que trabajaban en España durante el siglo XVII.
Entre estos ejemplos se podrían citar la serie de Bailes de villanos y casamientos
perteneciente al duque de Frías, que formaba parte de sus bienes en 1613 y una
Historia de José y otra con la Historia de Amán que el duque de Oropesa tenía en
1628. Otra serie denominada Historia de los Infantes de Lara, que pertenecía al
comendador Mayor de Castilla en 1666 (única relacionada documentalmente en
España con esta temática), se atribuye a la ciudad de Brujas.

Dadas las dificultades demostradas por los tasadores firmantes de la mayor parte
de los documentos consultados, y dado el número de tapicerías que, de
procedencia brujense, se conservan en las actuales colecciones españolas, el
exiguo porcentaje de menos del 1% del total que se transmite en las referencias
encontradas no pasa en este caso la crítica de credibilidad. Sin llegar a alcanzar el
volumen de las piezas procedentes de Audenarde, al menos significativo en el
recuento total, probablemente los ejemplos procedentes de Brujas entre las
colecciones españolas pudieron llegar a suponer, al menos, un 5% del total, lo
que ya supone algo más de veinte tapicerías.

Manufactura de Enghien

De toda la producción de tapices manufacturados en la ciudad de Enghien entre

el siglo XV hasta el siglo XVII, periodo cronológico del que se tiene constancia
de la actividad tapicera en esta región, no existen constancia ejemplos
documentados en las colecciones españolas. Sin embargo, perduran bastantes

36
ejemplos en la actualidad que confirman que, efectivamente, Enghien fue uno de
los orígenes secundarios de compra de tapicerías por parte de ciertos sectores de
la nobleza cortesana de los siglos XVI y XVII.

La producción en Enghien se conoce por ejemplos desde principios del siglo XV

y su primera relación con el comercio español ha sido documentada por
Delmarcel en 1455, a través de un contrato por el que un comerciante español
encargó a Jean de Doeve y Barthélemy van der Hage, una serie de verduras de
160 anas realizada según un modelo que el mismo cliente aportó 20.

La edad de oro de la tapicería de Enghien ha sido situada en la segunda mitad del

siglo XVI, momento en que los tejedores más importantes de este centro llevaron
a cabo un volumen de producción notable. Algunos de ellos, además de los
citados, fueron Quentin Flaschoen, Nicolas Hellinck, y los hermanos Philippe y
Jean van der Cammen.

Dos son los modelos más típicos de entre los ejemplos conservados en España.
Uno de ellos son las verduras de grandes hojas con representaciones de pájaros y
otros animales, similares a los producidos en otros centros como Audenarde y
Grammont. El segundo tipo, con temas historiados, toma los modelos que
triunfaban en Bruselas durante el último cuarto del siglo XVI, donde la
representación de abundantes personajes en ademanes poco expresivos se
combina con el empleo de un paisaje con vegetación profusa y una línea de
horizonte muy elevada. Siguiendo estos modelos, en algunas de las tejedurías
más importantes como la de Phillippe van der Cammen se emplearon de forma
muy habitual colores emblemáticos de esta procedencia, primando el empleo de
unos característicos tonos de verde y amarillo.

Del primer tipo se conservan cinco tapices repartidos entre las catedrales de
Gerona y Tarragona; del segundo modelo se conservan, en la catedral de Lérida
una Historia de Abraham 21; en el Museo Arqueológico Nacional, una serie de
diez paños de la Historia de Jacob 22; un ejemplar suelto de esta misma historia
en la catedral de Burgos y otra serie también completa de la Historia de Ulises en
la catedral de Badajoz. Se sabe que cuando los españoles saquearon el Pand de
Amberes en 1576, existía allá una buena cantidad de tapices de esta procedencia,
dado que era un centro que también sirvió de catalizador de todas las
producciones flamencas 23.

Manufactura de Audenarde
20
DELMARCEL 1999, 168.
21
BERLABÉ 1992,15-23
22
SÁNCHEZ BELTRÁN 1983, 53-60.
23
DONET 1894, 443-477.
37
La actividad de los talleres de Audenarde ya está confirmada por la
documentación durante el siglo XV, momento en que existía en la ciudad un
gremio de tapiceros con una infraestructura adecuada para el desarrollo de sus
actividades habituales. A finales de esta centuria se reconocen además
importantes relaciones establecidas con la ciudad de Tournai que facilitarían
cierta aproximación en las características técnicas y estéticas de ambos centros.
Sin embargo será el siglo XVI, más en su segunda mitad, cuando la producción
de paños destaque realmente en esta ciudad, pasando entonces a ser un centro de
tapicería conocido en toda Europa que, sin llegar a hacer sombra a las magnificas
obras creadas en Bruselas, tuvo cierto predicamento entre la nobleza sobre todo
en lo referido a obras de unas características muy concretas.

El mencionado edicto imperial emitido en 1544 respecto a la obligatoriedad de

incorporar las marcas de origen en las obras de tapicería, fue activado en
Audenarde el 16 de mayo de 1545 24. La marca propia de la ciudad consistía en
un escudo con tres bandas de gules sobre fondo de oro, flanqueado por dos
esferas. Aunque fue una marca que se empleó en un porcentaje apreciable de sus
tapicerías, la norma no se cumplió con el mismo rigor que en Bruselas, donde el
empleo de estas enseñas identificativas fue mucho más habitual. Durante la
segunda mitad del siglo XVI y buena parte del siglo XVII son gran cantidad los
tapices de Audenarde que carecen de sus marcas correspondientes y tan sólo
pueden ser identificados por su particular estilo, características técnicas o noticias
documentales donde queden relacionados.

Desde los primeros trabajos del siglo XV hasta finales del siglo XVI son escasas
las referencias a tejedores y cartonistas activos en la industria del tapiz de
Audenarde. A penas algún nombre como el de Philippe van Horne, activo en
1504, ha podido ser relacionado con alguna de las múltiples marcas de autor que,
por otro lado sí se han reconocido y relacionado con el trabajo de los artistas de
este centro, siendo la práctica totalidad de ellos tapiceros desconocidos. No es
este fruto de la casualidad o la ausencia de estudios respecto a las producciones
de este centro en particular. La principal razón de este vació se debe a que las
oficinas donde se conservaba la correspondencia de las marcas y los nombres de
los tejedores de Audenarde, ubicada en Bruselas por raciones administrativas, fue
pasto de las llamas, perdiéndose así toda referencia sobre la identidad de estos
artistas.

A finales del siglo XVI, cuando se abandonó la costumbre de utilizar

monogramas y se pasó a las marcas con nombres completos o iniciales, se
pueden identificar algunos autores como Anthone Robyns, sin embargo
reconocida una buena parte de la producción de este centro, a falta de nuevas
noticias, se comprueba que la costumbre de marcar los tapices en Audenarde fue

24
DELMARCEL 1999, 189.
38
poco habitual. En este sentido seguramente tuvo mucho que ver la competencia
de los nuevos mercados, o la postura de otros centros de producción como el de
Amberes donde las normas del marcaje tuvieron un seguimiento prácticamente
nulo. Determinante en este fenómeno parece también la desidia de los órganos de
administración que asistían impasibles a la continua dejación de las obligaciones
legales que por norma eran exigidas a los artistas.

La investigación en archivos
sobre documentos del siglo XVI
ha arrojado algunas listas de
tejedores que no han podido ser
relacionados con ninguna
producción en concreto, y
ejemplos como el del listado
publicado por A. Pinchart en
1885 sobre veinticuatro
tejedores de Audenarde han sido
hace tiempo desacreditados por
la poca fiabilidad de sus
métodos y conclusiones 25. Entre
1669 y 1678 existió un corto Fig.9. Nabucodonosor comienza la guerra. Historia de Judit. Hacia
periodo de tiempo en que se 1580-1590. Producción de Audenarde (?)
cumplieron las ordenanzas, no
atendiendo a la norma de 1544 sino a las nuevas exigencias de la administración
francesa, bajo cuyos dictámenes, más estrictos, se regía esta localidad flamenca.
Por citar algunos nombres, quede como testimonio la obra de Jean d’Olieslagher
o Daniel van Coppenolle, ambos activos en la segunda mitad del siglo XVII 26.

Respecto a la identidad de cartonistas que trabajasen particularmente para las

tejedurías no se conoce prácticamente ningún dato. A este respecto se viene
manteniendo que la mayor parte de los diseños empleados en este centro eran
interpretaciones literales o simplificadas de las versiones más exitosas empleadas
en tapicerías bruselenses, siendo los ejemplares específicamente creados para los
productos de Audenarde obra de cartonistas sin identificar. Generalmente sus
nombres no trascendieron a la posteridad, quizá por no ser artistas o pintores
realmente consolidados o especialmente apreciados.

De la producción del siglo XVI, en España conservan pocos ejemplares. Quizá

alguno de los más interesantes sean los Grutescos de Hércules, en su variante de
medallón central, conservado en el Museo Diocesano de Vic, o algún paño de
escenas religiosas como el del Museo Nacional de Santo Domingo, donde llegó
25
DE MEÛTER y VANWELDEN 1999, 291
26
DELMARCELL 1999, 281.
39
procedente de colecciones españolas. Algunos de sus modelos más difundidos,
como lo son los tapices de verduras, también se tejían ya desde mediados de la
centuria del quinientos. Dos de los ejemplares más antiguos de este tipo, se
conservan en una colección particular de Palma de Mallorca 27.

La importancia de las producciones de Audenarde experimentó un cambio entre

1580 y 1620 aproximadamente. En su producción de temas figurados se observa
una preferencia por las representaciones de carácter bíblico y personajes de la
antigüedad 28. En su composición es característico el empleo de una línea de
horizonte muy alta, con una escena principal donde las figuras protagonistas
ocupan un primer plano muy visual y las secundarias se retiran hacia el fondo. En
esta época se dio también mayor importancia al empleo de unos colores
concretos con que se han venido asimilando las producciones de Audenarde. El
uso predominante del pardo y del verde es otra constante en los tapices de esta
época. En menor proporción, también destaca determinados tonos de azul y rojo
que han perdido gran parte su brillo con el paso del tiempo, tornándose
anaranjados o incluso ocres

Fig.10. Escena cortesana. Paisajes y jardines. Finales s XVI, principios S XVII. Producción Audenarde

27
DE MEÛTER y VANWELDEN 1999, 125.
28
DELMARCEL 1999, 190.
40
Hubo en este periodo dos tipos de borduras características en Audenarde. En
primer lugar están las que se componían por un festón continuo de flores y frutos,
entre los que se alternaban algunos floreros y figuras alegóricas bajo pérgolas o
escenas en miniatura dentro de medallones. En segundo lugar, también bastante
frecuentes, eran las denominadas de los cuatro elementos: festones bastante
anchos con representaciones de aves, peces, animales terrestres y figuras
humanas, en un tipo de composición que presentaba pocos cambios. Son
características que se asocian con el trabajo de Audenarde en estos cuarenta años
y que aparecen en algunos ejemplos conservados en España como es el caso de
los ocho paños de la Historia de Judith que actualmente se conservan en la
iglesia de San Nicolás de Burgos.

Además de este modelo, dentro de la misma categoría de paños figurados se

puede observar una tendencia a la representación de paisajes de horizonte medio
con figuras humanas de menor tamaño, desarrollando actividades de cacería o
escenas de tipo cortesano 29. Buen ejemplo de esta variante es el tapiz con una
escena de cacería atribuida a talleres de Audenarde que actualmente se conserva
en el Ayuntamiento de Madrid 30. Esta variante es similar a lo que por entonces se
estaba realizando en otros centros como Bruselas, sin embargo, el mayor empleo
de la lana en detrimento del uso de la seda llevaba consigo una menor densidad
de hilos por centímetro cuadrado, que determinaban un resultado final más
ordinario, y su color pardo característico los asocian con las producciones más
habituales de este centro. Encontramos en la documentación abundantes juicios
de valor respecto a las tapicerías de Audenarde, en que son casi siempre
calificadas como ordinarias y bastas, siendo sus precios considerablemente
menores, por ejemplo, a los de producciones antiguas o de mediana calidad
realizadas en París o Bruselas.

La importancia presencial de los tapices de Audenarde en los inventarios de

bienes de la nobleza española, siendo superior a los ejemplos de Brujas y de
Amberes, sigue siendo más bien escasa dado el predominio sobresaliente de los
tapices de Bruselas. De entre las más de cuatrocientas series estudiadas, cuarenta
y cuatro son identificadas como paños de Audenarde y otras diez, con el
calificativo de ordinarias, que podrían asociarse a este u otros centros
secundarios. De entre ellas más de un setenta por ciento están referidas a
tapicerías de tipos decorativos como ramilleteros, boscajes, alamedas, verduras
o lampazos, algunos ejemplos de reposteros y otros paños de carácter accesorio.
Los paños de figuras tratan temas históricos y literarios, como la Historia de
Pomona, El rey Ciro o El robo de Elena; son, en cualquier caso, ejemplos
escasos.

29
CRUZ 1996, 87.
30
RAMÍREZ 2008, 15.
41
Manufacturas de París

La producción de tapices en Francia está atestiguada en la documentación ya

durante todo el siglo XVI, aunque será a partir de 1597 cuando, por iniciativa del
soberano Enrique IV, se reorganizaron las manufacturas que, por ciertos
desórdenes, habían disminuido su actividad en los reinados previos. El objetivo
fundamental del rey francés fue de carácter económico; manteniendo una
producción propia de un género tan apreciado, no sólo ahorraría grandes
cantidades de dinero sino que podría de algún modo plantear una línea de
competencia a las producciones de los Países Bajos españoles.

Durante el siglo XVII, el tapiz francés fue adquiriendo paulatinamente

importancia. La prohibición de importar piezas extranjeras tuvo como
consecuencia un perfeccionamiento técnico progresivo hasta superar las obras
flamencas. A comienzos del seiscientos destacaba el taller del Hospital de la
Trinidad.

El periodo de la producción francesa que interesa para nuestro estudio, empieza

con la subida al trono del rey Enrique IV (1553–1610).

Fig 11. “General a caballo”, Historia de la reina Artemisa, manufactura Faubourg Saint–Marcel, s.
XVII.Coleccion particular.

A fines del siglo XVI, el soberano francés –a instancias de su primer ministro

Sully–, pretendiendo evitar el monopolio de los Países Bajos en la producción
tapicera, fomentó la instalación y el desarrollo de talleres recurriendo a artistas
flamencos expulsados de su país por motivos religiosos. En 1597 había instalado
a varios artesanos en el Faubourg Saint–Marcel y en 1601 Van den Planken –
42
conocido en Francia como François de la Planche (1573–1627)– y su cuñado
Marc Comans (1563–1644), el primero natural de Audenarde y el segundo de
Amberes, introdujeron en Francia telares de bajo lizo. En 1607 se instalaron en
Faubourg Saint–Marcel, iniciando así lo que años después sería la Manufacture
Royale des Gobelins.

Los dos tapiceros, previa formación de los Gobelinos, recibieron una serie de
condiciones respecto a su organización, el funcionamiento de las tapicerías y los
precios de venta de sus productos. Entre ellas destaca la de estar obligados a
mantener ochenta telares en funcionamiento, sesenta en París y el resto
distribuidos entre Amiens (1604) y Tours (1613). Eran talleres que producían
tapices para su venta en el mercado y portaban como marca identificativas la flor
de lis típica de Francia y la inicial de su ciudad de origen (P, A y T). La
asociación de estos dos artistas flamencos fue efectiva hasta 1633, momento en
que su producción quedó abortada.

El mismo año de 1601 la casa real promulgó el privilegio de creación de una

nueva fábrica en el Louvre, para lo que en esta ocasión fueron seleccionados
artífices de nacionalidad francesa, entre otros los tapiceros Dubot, Girard Laurent
y Pierre Lefevre, que trabajaron directamente para la Corona. Con su
participación como técnicos y maestros, se fundó la tapicería del Louvre. A
diferencia de los talleres de Saint Marcel, estos tapiceros se especializaron en
piezas de alto lizo; característica fue también la alta calidad de los géneros
realizados. Aunque estos talleres tuvieron cierta producción de cara al púbico, su
principal cliente era el rey.

Estos dos talleres se

caracterizaron desde el
principio por tejer tapices de
materiales lujosos. Sin
embargo, aunque en ambos se
empleaba abundante seda, el
uso de hilos metálicos
quedaba en principio
restringido a los paños tejidos
en Faubourg Saint–Marcel.

Las dos manufacturas tenían

como administrador general a Fig.12. El padre de Psique consultando el oráculo. Historia de
Jean de Fourcy y trabajaban a Psique, Francia, ca. 1650. Ayuntamiento de Madrid.
partir de pinturas de un único grupo de cartonistas. Fueron famosas algunas de
sus historias como la de Coriolano, sobre diseños Henri Lerambert; la Historia
de Diana, realizada por Toussaint Dubreuil; la Historia de la reina Artemisa, a
partir de cartones de Lerambert y Dubreuil, y la del Pastor Fido elaborada por
43
Giovanni Battista Guarini. A partir de 1622 estos talleres incorporaron
propuestas de Rubens, de gran actualidad y prestigio en toda Europa, para
realizar unos cartones de la Historia de Constantino, obras que posteriormente
fue copiada en tierras flamencas.

También Raphael de la Planche, hijo de François de la Planche, fundó un taller

en Faubourg Saint–Germain que tuvo gran éxito, especialmente a mediados de
siglo. Estos talleres tuvieron una vida discreta hasta el ascenso de Luis XIV,
quien en 1662 ordenó la compra del hotel perteneciente a la familia Gobelin,
antiguos tapiceros, y se organizó la manufactura real de los Gobelinos. Con
algunas irregularidades, estos importantes talleres produjeron piezas hasta 1789.
Tras la Revolución lograron recuperarse y aún en la actualidad conservan su
producción promoviendo nuevas orientaciones y métodos de trabajo.

Junto a estos talleres parisinos, durante el siglo XVII existieron en Francia otros
dos importantes centros. El más relevante, situado en el condado de la Marche,
fue el de las Manufactures d'Aubusson. Su origen se remonta a principios del
siglo XIV y se caracterizaba por tejer tapices para una clientela no especialmente
acaudalada. Los paños de Aubusson empleaban una gama de color en la que
predominaban los pardos; esto parece debido a que, desde el siglo XVI, muchos
de los modelos se tomaron de grabados sin policromía. En un primer momento,
estos talleres se dedicaron a la confección de verdures. Dado que los encargos de
grandes tapicerías para la Corona eran satisfechos por los Gobelinos, en
Aubusson se especializaron además en la confección de tapicerías para muebles.

La documentación consultada indica que fueron pocas las tapicerías francesas

que llegaron a manos nuestra nobleza. Los casos que se citan, describen paños de
gran calidad y abundancia de hilos metálicos en su composición, tasados entre
los más caros del siglo XVII. En el inventario de Lerma de 1616, se citan los
paños de Artemisa, una historia que Luis XIII regaló al duque. Si bien la fecha
precisa en que don Luis recibió este regalo no queda clara, por las noticias de los
inventarios se sabe que tuvieron que llegar a su poder entre 1609 y 1616, años
que coinciden con los de la ejecución de este tema en las manufacturas parisinas,
y con los de otros regalos que el soberano francés hizo a distintos dignatarios
europeos 31.

Entre los bienes del duque de Villafranca se hace referencia a la compra de una
Historia de Diana 32. Esta tapicería fue, como en el caso de Lerma, un regalo que
el propio Luis XIII le hizo al marqués de Leganés cuando estaba París en misión

31
ADELSON 1994, 254-271.
32
Esta nota ha sido facilitada por la doctora Margarita Estella, extraída de la relación de bienes del duque
de Villafranca que se conserva en Medina Sidonia con fecha de 1625. Vid. JUNQUERA DE VEGA y
DIAZ 1986, 6.
44
diplomática 33. Otras dos de series de esta misma procedencia se puede rastrear
entre los bienes del almirante de Castilla, una de la Historia de Diana similar a la
de Leganés y Villafranca y otra supuesta Historia de Moisés. No existe
constancia de que en ninguno de los talleres franceses se tejiera un ciclo de
Moisés, por lo que pensamos que esta, siendo francesa, hubo de tratarse de una
Historia del Antiguo Testamento que, entre sus escenas principales, incorporase
un paño protagonizado por este personaje bíblico 34.

Anota la documentación la existencia de una serie de tapicerías de cazadores de

procedencia francesa, perteneciente al marqués de Villanueva, que tampoco ha
sido posible identificar entre las principales producciones de ninguno de aquellos
talleres. Inventariada en 1636, su bajo precio no parece aludir a un género
nuevo 35. Como curiosidad cabe indicar que, de entre los documentos de las
familias estudiadas, no aparecen citados en ningún caso paños franceses de
importancia susceptibles de ser de la segunda mitad del siglo XVII.

A pesar de la importancia que llegaron a tener las tapicerías francesas en las

colecciones europeas, su repercusión en España fue, cuando menos, bastante
escasa. Los ejemplos que se citan suponen tan sólo el 1’3 por ciento de todo el
material revisado. Este fenómeno se podría justificar por las tensas relaciones
que mantuvieron los dos países durante buena parte del siglo XVII, debidas a los
serios conflictos que habían antecedido
en el tiempo. No debemos olvidar que el
emperador Carlos V y Francisco I fueron
íntimos enemigos.

Si la documentación refleja la existencia

de estas piezas de origen francés, otros
son los ejemplos que en la actualidad se
conservan. Destacan de entre ellos, las
series de la Historia de la reina
Artemisa; una de ocho paños en la
embajada de España en Roma y parte de
otra –dos paños– en una colección
particular madrileña con marcas de
Faubourg Saint–Marcel y la P de París.
De menor calidad es el paño de la Fig.13. Muerte de Cleopatra. Historia de Cleopatra.
Hacia 1640. Manufactura francesa. Ayuntamiento
Historia de la reina Cleopatra, de Madrid.
perteneciente a la colección del

33
AHPM, sig 6265 f. 350-359.
34
.Otra tapicería […] que se compro en Roma inventariada a numero 1071, esta es fabrica de Francia
con cenefas blancas […]. Vid. AHPM, sig. 6233, ff. 261-64v
35
AHPM, sig 5201, f. 43.
45
ayuntamiento de Madrid 36.

Manufactura de Florencia.

Aunque existieron manufacturas de tapices italianas con actividad documentada

antes de 1500, los talleres florentinos pasaron al plano internacional gracias al
empuje de Cosme I, Gran duque de la Toscana, quien en su mandato (1537–
1574) mandó instalar dos obradores en Florencia para los tapiceros flamencos
Han Rost (act. 1535–1564) y Nicolas Karcher (1498–1562). Los contratos
firmados con los tapiceros comprometían a los maestros a enseñar el arte de la
tapicería a jóvenes florentinos y toscanos 37. Estos primeros talleres cesaron su
actividad entre 1554 y 1565. Su importancia radica en ser el germen del que
luego sería el gran taller auspiciado durante el mandato de Francisco I de
Medicis, inaugurado en 1574.

Al igual que exponíamos al tratar de Francia, comparadas con el producto

flamenco son pocas las piezas de tapicería documentadas como manufacturas
italianas durante la Edad Moderna en España. Todas ellas están relacionadas en
el primer cuarto del siglo XVII, durante el mandato de Cosme II (1590–1621).

La manufactura florentina tenía un sistema de organización diferente a los

talleres familiares flamencos. Era una institución fomentada por la más
importante familia italiana de todos los tiempos y gobernada según un tipo de
régimen interno determinado. Entre 1574 y 1588, los tapices florentinos siempre
se realizaron por el procedimiento de bajo lizo. Los tejedores más importantes de
esta primera época fueron Benedetto Michele Squilli (act. 1555–1588) y
Giovanni Sconditi, que emplearon cartones realizados por pintores y dibujantes
italianos como Federigo di Lámberto Sustris, Giaovanni Stradano (1523–1605) o
Alessandro Cristofano Allori (1535–1607).

El arco cronológico que va de 1588 a 1621 determina una segunda época dentro
de esta manufactura. Hasta 1620 el tejedor más importante fue Guasparri Papini,
sustituido por Jacob van Aelst en 1621. Uno de los avances más considerables
que la manufactura florentina experimento durante la época de Papini fue la
organización de una campaña promocional de sus tapicerías. El aumento de
encargos internacionales espoleó a la tejeduría medicea a preparar en 1611 un
catalogo de muestra para enviar al extranjero con los tapices que podían fabricar,
el precio marcado por ana tejida e información sobre los hilos y materiales de

36
RAMÍREZ RUIZ 2008, 51.
37
Aunque las relaciones artísticas de nuestra nobleza con los talleres mediceos de esta primera época han sido
escasamente estudiadas, podemos indicar que el II marqués de Villafranca, en 1551-1553, encargó a Pedro Rubiales
el diseño del tapiz de Alejandro, ejecuto por el tapicero flamenco Rost. Vid. CAMPOS SANCHEZ-BORDONA
2009.
46
que disponían. Este tomo aún se conserva38. El cartonista más requerido en esta
etapa siguió siendo Allori. Ya al final de la segunda década del siglo XVII,
Bernardino Monaldi y Ludovico Cardi deto il Cigoli verían algunas de sus
propuestas convertidas en tapiz.

En lo que afecta a colecciones españolas o relacionadas con España, la Historia

de Latona según cartones de Allori (de la primera época florentina), tuvo su
importancia en nuestro país, ya que fue un diseño seleccionado para ser tejido en
Pastrana como encargo del III duque don Ruy Gómez de Silva.

Entre toda la documentación revisada tan sólo cuatro legajos hacen referencia a
tapices realizados en Italia. La primera tapicería referenciada aparece en el
inventario de los bienes del I duque de Lerma (1609). Es una serie de Los
centauros formada por cuatro paños originales, de los que uno se dividió en dos
partes. Incorporaban un total de 185 anas tejidas entre 1586 y 1590 según
cartones originales de Allori y su colaborador Giovanni Maria Butteri. Aunque
no se conserva en la actualidad, la tapicería de los centauros que se relaciona en
este documento sería similar a la que actualmente se conserva en el palacio Pitti
de Florencia 39.

La segunda referencia documental se encuentra en el inventario de don Ruy

Gómez de Silva, III duque de Pastrana, realizado en 1626 a su vuelta de Roma –
donde estuvo como embajador español ante la corte pontificia de 1623 y 162640–.
Allí se relaciona […] una tapiceria de lana y seda fina con matices ricos
labrados en Florencia de ystoria de pescadores que son cuatro paños […] y una
tapiceria de lana y seda de las fabulas de Jupiter y Faeton que tiene seis paños
[…] labrados en Florencia. Reconocemos entre las tapicerías del III duque los
paños conocido como la Pesca (también llamada las estaciones) y la Historia de
Faetón. Estas dos series florentinas pudieron pertenecer en primer lugar al
cardenal Montalto, y fueron seguramente vendidos por su hermano el príncipe
Michele Pereti a don Ruy Gómez 41. La de Faetón se termino en 1617; fue una
serie de tapices florentinos destinados a las habitaciones de María Magdalena en
el palacio Pitti e ilustraba una historia diseñada por Michelangelo Cinganelli,
cartonista principal de la manufactura hasta su muerte en 1635.

Las otras dos referencias a tapices italianos aluden a otras dos series de la
Historia de Faetón, una perteneciente al marqués del Carpio con hilos metálicos
en su composición –actualmente en el palacio de Dueñas de la casa de Alba– y
otra relacionada en el inventario de los bienes del conde de Castrillo (1692). Está
realizada con seda y lana y se cita como manufactura de París, en un error

38
ASF,GM 543, f 11r. Cit. CAMPBELL 2008, 291.
39
MEONI 1998, 290.
40
ASSELBERGHS, DELMARCEL y GARCÍA 1985, 99 y 119.
41
FORTI 2008, 93.
47
involuntario del tasador que no supo ver en ella el diseño que por entonces se
realizaba precisamente en Florencia.

La manufactura de Pastrana

La villa de Pastrana ocupa un lugar destacado en el tema que nos ocupa por haber
sido sede de una de las dos únicas manufacturas de tapices anteriores a la
creación de la Real Fábrica de Tapices en siglo XVIII. Algunos interesantes
estudios defienden la existencia de manufacturas tapiceras anteriores, como las
de Santa Isabel en Madrid y la de Tortosa, talleres que probablemente se
dedicaron más bien al returpido y la fabricación de reposteros42. El otro lugar en
que se acredita documentalmente la existencia de al menos un taller en que se
tejían y encargaban paños de tapicería es Gerona. En esta ciudad el tapicero Juan
Ferrer recibió en torno a 1560 el encargo de realizar seis tapices de la Historia de
la Virgen, serie que actualmente se conserva completa en la catedral de esta
capital catalana 43.

Gracias al estudio de la abundante documentación de archivo llevado a cabo por

la doctora García y el doctor Delmarcel, se ha podido establecer el comienzo y la
historia de la manufactura pastranera. En 1621, un tejedor bruselense, Francisco
Tons, solicitó al rey Felipe IV instalarse en Pastrana para introducir “el arte de
hacer tapiceria de todas suertes y traer los oficiales necesarios para trabajar en
los telares” 44. ¿Quién era este tapicero, y qué le llevo a salir de Flandes e
instalarse en Pastrana?

Francisco Tons (1576–1633) era un tejedor de reconocido prestigio nacido en

Bruselas, con actividad documentada desde la segunda década del siglo XVII, y
miembro de una importante familia de tradición tejedora y cartonista desde el
siglo anterior. Había tejido piezas notables y dejado su marca, en varios tapices
de historias antiguas. Se desconocen las razones personales que trajeron a este
tejedor a España, aunque, por otro lado, siguió la moda iniciada por otros liceros
importantes de los Países Bajos, que salieron de su tierra en el primer cuarto del
siglo XVII, ya fuera por cuestiones económicas o ideológicas, como Marc
Coomans o Frans van der Planken, establecidos en Francia.

Para la elección de Pastrana como sede de su manufactura, Tons aduce razones

técnicas y justifica la elección con la siguiente cita, “[…] tiene noticias que en la

42
La doctora Cruz Yabar razona la existencia de una industria tapicera en Madrid denominada de “Santa
Isabel”, que desarrolló cierta actividad entre los años 1596 y 1612; vid. CRUZ YABAR 1996, 27-41. Para
Tortosa véase VIDAL FRANQUET 2007.
43
CLAUDIO GILBAL 1888, 19
44
GARCIA 2005, 67-90.
48
villa de Pastrana […] ay comodidades de buenos tintes, por las aguas y que halli
se labra la seda que es lo mas necesario para su arte, demas de otras
comodidades que tiene la tierra”. Era conocida la prosperidad alcanzada en las
sederías de los moriscos establecidos en esta villa, tanto en el comercio como en
la industria. Estos moriscos habían sido traídos a Pastrana por el I duque,
instalándose en un barrio al que llamaron el Albaicín, hasta que fueron
expulsados por Felipe IV en 1616. Sea como fuere, Francisco Tons hizo una
solicitud al rey Felipe IV el 18 de enero del 1621, para instalarse en Pastrana,
demandando para ello una serie de condiciones similares a las relacionadas por
sus compañeros establecidos en Francia en años anteriores.

a) El monopolio en la manufactura de tapices en Pastrana, para él y

sus oficiales, durante treinta años en España.

b) Provisión de materiales, especialmente de lanas de Segovia, que se

les venderán a los precios habituales

c) Quedar libres de impuestos.

d) Recibir casa gratis en la villa para trabajar y vivir.

e) Libertad para venir a España, petición que tiene que hacer el rey al
archiduque Alberto.

f) Por último, que después de doce años de trabajo, y dejando

asentada la continuación de la manufactura, él y sus oficiales
quedaran libres para volver a su tierra.

Según la documentación estudiada, esta manufactura muestra semejanzas con la

establecida entre el 1604 y el 1618 por Maximiliano I de Baviera. Se puede
considerar una “empresa privada” del duque de Pastrana, siendo él mismo quien
adelantó los fondos para la compra de materiales y el pago de los obreros, si bien
se conocen también pagos de subsidios de la monarquía y ventas a particulares.

En el año 1622 Tons estaba instalado en la villa alcarreña, residiendo en las casas
del duque, junto con su hijo y los oficiales que trajo de su país.

No sabemos si el duque de Pastrana tenía la exclusividad en los trabajos de

tapicerías que salían de la tejeduría de Tons, si bien nos inclinamos a opinar que
no fue así, porque se conocen facturas pagadas por Juan de Miranda, próspero
mercader de la villa, y encargos realizados por el obispo de Huesca en 1628.
Además, una de las piezas tejidas en Pastrana que ha llegado hasta la actualidad
es un tapiz con las armas del conde–duque de Olivares. Parece no obstante que,
si bien no el único, don Ruy Gómez de Silva fue el mejor cliente de esta
manufactura. Se conocen bastantes cartas de pago respecto a sus encargos, así
49
como descripciones de las tapicerías de su inventario, con […] catorce paños de
tapiceria labrada en Pastrana, de seda y lana fina de diversas historias nuevas.

El trabajo que salió de Pastrana debió ser variado y de buena calidad desde los
primeros tiempos de esta manufactura. El periodo de mayor actividad fue el
transcurrido entre 1622 y 1626, a tenor de las abundantes noticias que se
conservan sobre la producción de estos años. La documentación estudiada en los
archivos de Pastrana revela que el duque fue el encargado de subvencionar el
taller, el que adelantaba los fondos para la compra de las materias primas para
tejer los tapices y el que pagaba los salarios de Tons y de los flamencos que
trabajan con él. La primera mención documental del taller se encuentra en un
pago realizado por el licenciado Robles de Silva, administrador de los bienes del
duque, en mayo del 1622; en ella se da cuenta de la recepción de cinco mil reales
para él mismo y los obreros que trabajaban en sus talleres. A lo largo de aquel
año fueron muchas las cartas de pago que se extendieron a favor del tejedor, sin
que se especifique en ninguna de ellas a qué piezas corresponden. El año en que
mayor volumen de correspondencia y pagos se ha registrado es 1625, fecha en
que se llegan a contar sesenta y dos cartas. Se reconocen también algunas vagas
referencias a la procedencia de ciertos de los materiales empleados en la
fabricación, como en el caso de unos doseles en que se relata […] cuatro onzas
de oro, para comprar en Alcala, localidad proxima a Madrid, la seda, la lana y
el hilo blanco de Leon. Quizás estos doseles puedan corresponderse con los que
se citan en el inventario y tasación de los bienes de la duquesa del Infantado y
Pastrana (1737) […] Un dosel de Pastrana de los que se componen de cielo,
caida y seis cenefas” 45. “Un dosel de tapiceria fabrica de Pastrana con escudo
de armas en mil y quinientos reales vellon 46.

En diciembre de 1626, con la muerte del III duque, huérfana de benefactor,

comenzó el declive de esta manufactura. Con el IV duque la industria de la seda
no fue tan boyante, atendiendo a las protestas de los comerciantes por la
aplicación de nuevos impuestos, aunque la manufactura siguió recibiendo del
duque algunas cantidades hechas efectivas por su administrador el licenciado
Robles; eran cantidades pequeñas, como las percibidas en 1627 de tan sólo
doscientos reales de vellón. En los archivos se les cita por última vez como
maestros de tapicería en 1628, con los aludidos encargos del obispo de Huesca.

Por lo que parece, la muerte de Francisco Tons tuvo lugar en Pastrana corriendo
el año 1633. Si la fábrica estuvo posteriormente abierta, no han quedado
testimonios escritos de los trabajos que en ella se realizaron.

45
A H N, sec nobleza OSUNA leg 14.916, ff. 10V - 11V; 191V - 193V; 145 R – V.
46
A H N, sec nobleza OSUNA leg 14.916, ff. 191v – 193v.
50
 Fig. 14. Escudo de armas. Hacia 1625. Manufactura de Pastrana.

De los tapices que se citan en los documentos y crónicas de la época, como

realizados en Pastrana, sólo se han podido identificar unas trece piezas, de tres
temas diferentes. En primer lugar los denominados Animales en el bosque, que
tienen una cenefa formada por bandas de hojas de acanto que recorre toda la
superficie. Palmetas y mascarones rompen la monotonía, al igual que los
medallones con figuras populares en su interior, que vemos tanto en los ángulos
como en la parte central de la cenefa. De esta serie se tienen noticias de ventas o
del paradero actual, de unos cinco paños: 1) La Pantera atacando un caballo,
subastado en Nueva York en 1983; 2) Los Monos, vendido en Milán en el 1969,
con marcas de ciudad y tapicero; 3) Águila atrapando un pescado ,vendido en la
casa de Subastas Christie’s (Nueva York) en 1983, y del que, al igual que ocurre
con los dos anteriores, actualmente se desconoce su paradero aunque se han
identificado dos piezas de esta serie en el museo de Bellas Artes de Bilbao 47; 4)
Leopardo atacando un ciervo y León a la orilla de un río, que llevan en el lado
izquierdo la marca de la villa, muy deteriorada, y en el derecho el monograma de
Francisco Tons 48.

En segundo lugar los escudos de armas, entre los que se conservan el del conde–
duque de Olivares en el hostal de San marcos, otro ejemplar del mismo cartón se
conserva en una colección española recuperado tras un robo. El del duque de
Pastrana, en el museo Cerralbo, el del cardenal Guzmán y Benavides, en los

47
LARA 1982,105
48
GARCÍA, B´05,N 1, 67-90.

51
museos Reales de Bruselas, que quizás se corresponda con el escudo de armas
que en la actualidad se expone en el palacio de Viana de Córdoba.

La última serie es el único tema mitológico tejido en Guadalajara, la Historia de

Latona, también conocida en la documentación como Las ranas. Eran tres paños
que han sido identificados: Juno persiguiendo a Latona, Latona viendo a los
habitantes de Lacio convertidos en ranas y Latona amamantando a Apolo y a
Diana. Todos pertenecientes a la colección Alba hasta 1871. En la actualidad, el
primer ejemplar se encuentra en paradero desconocido, el segundo en una
colección privada belga y el tercero sigue en posesión de la colección Alba.

Tras haber realizado un recuento total de las series manejadas para la realización
del estudio llegamos a la conclusión de que en la mitad de los ejemplos
documentados no se aporta ningún dato sobre la procedencia de las tapicerías.
Quizá en este sentido el hecho de considerar frecuentemente a los tapices como
producciones propias de Bruselas hizo que muchos de los inspectores, tasadores
o encargados de la organización de los inventarios se ahorrasen la expresión
informativa de Bruselas a la hora de documentar este tipo de género, una
cuestión que, contrastando las fuerzas de producción de los diferentes centros y
su posible importancia en España parece que efectivamente era evidente. Por la
denominación de los orígenes indicada en los protocolos tendrían origen
Bruselense tan sólo un treinta por ciento de los ejemplos relacionados; es una
cifra que no da ningún tipo de confianza respecto a su veracidad dado que
incluso en estos casos los responsables pudieron estar equivocándose.
Consideramos en este punto que esta cifra podría perfectamente doblarse y que la
producción bruselense tuviera en los conjuntos españoles una representación
superior al sesenta por ciento.

52
 3. MARCAS DE LOS CENTROS DE TAPICERÍA ENCONTRADOS EN LAS
COLECCIONES DE LA NOBLEZA ESPAÑOLA DEL SIGLO XVII

Las marcas de tapicero y/o manufactura suelen situarse en los orillos inferiores y
laterales –también llamados fajas–, que recorren el perímetro del tapiz y le sirven
de remate.

Los tapices del siglo XV y primeros años del siglo XVI carecen de marcas que
identifiquen a su tejedor o a la ciudad en que se tejieron. Al no poder ser
identificado su lugar de producción, los tapiceros y comerciantes procuraron
abusos en la comercialización de los paños. Para evitar el fraude fue necesaria
una regulación.

Marcas de localidad

Bruselas

El 16 de mayo del 1528, el magistrado de Bruselas emitió

una ordenanza requiriendo que cada tapiz tejido en aquella
ciudad, que tuviese más de seis anas cuadradas (unos tres
metros y medio cuadrados de superficie), debería llevar en
un lado de su orillo la marca de la ciudad de Bruselas,
Fig. 15. Marca de la ciudad de
Bruselas que se estableció en un pequeño escudo rojo flanqueado
por las letras BB, y en el otro lado la marca del tejedor.
Esta ordenanza se anticipó por algunos años al edicto emitido por la corte
imperial en 1544, que requería que todos los centros tejedores de los Países Bajos
marcasen cada tapiz con la marca de la ciudad donde fuera tejido.

Amberes

Su marca de localidad consiste en una B y una A alrededor

de un escudete. Esta ciudad publicó el edicto imperial sobre
el marcaje en julio del 1562. En nuestro estudio tampoco
hemos encontrado ningún tapiz con esta marca.

Fig.16.Marca de la ciudad de
Amberes.

Brujas

La marca de Brujas, fue publicada en junio del 1547.Es una B

gótica coronada. En una época no determinada, seguramente a
finales del siglo XVI, se decide añadir una canilla para el alto
Fig. 17. Marca de la ciudad de
Brujas
53
lizo. Desde mediados del siglo XVII se utiliza especialmente la canilla sola.

Audenarde

El 15 de junio del 1545 Audenarde fue la primera ciudad en aplicar el edicto

imperial de 1544. La marca de esta ciudad se componía de un escudo con tres
barras rojas sobre un fondo amarillo, flanqueado por dos círculos a modo de
lente.

No hemos encontrado la marca de esta ciudad en

ningunas de las tapicerías estudiadas en este trabajo,
pudiendo afirmar que si bien en algunos casos han
podido desaparecer por malas restauraciones, en otros
Fig. 18. Marca de la ciudad de no han existido nunca.
Audenarde

Enghien

Sólo hemos encontrado la marca de la ciudad de Enghien,

en tapices del siglo XVI. Su lectura presenta un escudo
central flanqueado por una E y una N invertida.

Fig. 19. Marca de la ciudad de

Enghien

Francia

La inicial de su ciudad de origen (P, A y T) y el

símbolo de la flor de lis. Solamente hemos
encontrado una marca de talleres franceses entre los
paños estudiados, aunque lo habitual era que
estuviesen correctamente identificados con sus
Fig. 20. Marca de talleres marcas.
franceses

Florencia

La marca de los talleres florentinos son dos F,

iniciales de Factum Florentiae o Fatto a Firenze

No hemos encontrado marcas de ciudad, ni tejedor en

Fig. 21. Marca de la ciudad de
54
Florencia
los únicos tapices florentinos que quedan en la actualidad en colecciones
españolas.

Pastrana

En Pastrana se siguió la misma regulación que en los Países Bajos.

En algunos de los tapices tejidos en su manufactura encontramos
sistemas de marcaje muy completos con la marca de tejedor
(monograma o nombre y apellido completos), fecha en que se
tejió el tapiz y marca de ciudad, que se compone de un castillo con
la P de Pastrana tejida en el centro.
Fig. 22. Marca de la localidad
de Pastrana

55
Marcas de tejedor

Bruselas

Fig. 23. Marca de NICAISE AERT (1613 1627)

Fig.24. Marca de ALBERT AUWECX (1657–1717)

Fig. 25. Marca de PEETER VAN DER BERGHEN (1646–1675)

Fig. 26. Marca de BERNARD VAN BEREN

Fig. 27. Marca de JEAN VAN BRUGGHEN (1642–1675

Fig. 28/29. Marcas de CHISTIAN VAN BRUSTOM (act. 1625–1640)

Fig. 30. Marcas de BERNAERT VAN BRUSTOM. (act. 1625–1640).

Fig. 31. Marca de JEAN y JEROME LE CLERC (1638–1677)

56
 Fig. 32. Marca de JEAN C. CORDIJS (1650–1659) y JACOB C
CORDIJS (1680)

Fig. 33. Marca de DANIEL I EGGERMANS (hasta 1643)

Los Proverbios y la Historia de Ci

Fig. 34. Marca de JACQUES FOBERT (1587–1628)

Fig. 35. Marca de JACQUES I GEUBELS (1585–1605)

Fig. 36. Marca de CATHERINE VAN DEN EYDEN (1585–

1633)

Fig. 37. Marca de JEAN y FRANCOIS VAN DE HECKE (+ 1634)

Fig. 38. Marca de FRANCOIS VAN DE HECKE (1633–1665?)

Fig. 39. Marca de J. FRANÇOIS VAN DE HECKE (1662–1700)

57
 Fig. 40. Marca de JEAN VAN LEEFDAEL (1644–1662)

Fig. 41. Marca de GUILLAUME VAN LEEFDAEL (a partir

del 1656)

Fig. 42. Marca de GASPAR I LEYNIERS (1576–1649)

Fig. 43. Marca de URBAIN LEYNIERS (1674–1747)

Fig. 44. Marca de CORNEILLE MATTENS (1576–1640)

Fig.45. Marca de PARMENTIERS?

Fig. 46. Marca de JEAN DE MELTER (act. 1675)

Fig. 47. Marca de RASMUS OORLOFS

58
 Fig. 48. Marcas de GERARD
PEEMANS (1670–1710)

Fig. 49. Marcas de JAN RAES (1570–1614)

Fig. 50. Marca de JEAN RAES EL JOVEN (1629–1650)

Fig. 51. Marcas de JEAN RAES (1629–1633)

Fig. 52. Marcas de JEAN RAET.

Fig. 53. Marca de HEINRICK REYDAMS (1629–1669)

Fig. 54. MARTIN II REIMBOUTS. (1576–1613)

Fig. 55. Marca de JEAN VAN DE STRIC

Fig. 56. Marca de GERARD VAN DER STRECKEN (1647–1677)

59
 Fig. 57/58. Marcas de MARC DE VOS (1663–despues del
1673)

Fig.59 . Marca de PHILIPPE WAUTERS (+1679)

Fig. 60. Marca de JACOB y JOSSE VAN ZEUNEN (1644–

1680)

Enghien

Fig. 61. H. VAN DER CAMMEN (1541–1601)

Brujas

Fig. 62. Marca de tapicero desconocido

60
 Fig. 63. Marca de CARLOS JASSENS

Delft

Fig. 64. FRANZ SPERINCX 1592–1630

Fig. 65. Marca KAREL VAN MANDER (1615–1623)

Pastrana

Fig. 66. Marca de FRANCOIS TONS. (1576–1633).

Francia

Fig. 67. Marca de PHILIPPE DE MAECHT. Francia

Florencia

Fig. 68. Marca de GUASPARRI PAPINI. 1617 Tapices de la Historia de

Faetón. Italia

61
Marcas de tejedores no identificados

Fig. 69. Artes Liberales .La Gramática. Obispado de Córdoba.

Fig. 70. Historia de Judit. San Nicolás de Burgos.

Fig. 71. Historia de Judit. San Nicolás de Burgos

Fig. 72. Armas de la familia Salcedo. Colección particular.

Fig. 73. Historia de Aníbal. Catedral de Zamora.

Fig. 74. Historia de Escipión. Santa María del Campo.

62
 Fig. 75. Tapices de Marco Antonio y Cleopatra. Catedral de Burgos.

Fig. 76. Actos de los Apóstoles. Serie 48 de Patrimonio Nacional

63
4. FUNCIÓN DE LAS TAPICERÍAS

INTRODUCCIÓN

Desde finales del siglo XV la alta nobleza española en su conjunto fue

relacionando en sus inventarios un gran número de tapices, género que se
contaba entre los de más alto valor de todos sus patrimonios. Durante el siglo
XVII entre la nobleza española cercana a la corte se encuentran grandes
colecciones de tapices, especialmente destinados a sus palacios de Madrid que,
en su condición de corte, fue el núcleo urbano por excelencia al que hacían llegar
la mayor parte de sus colecciones.

Los tapices formaban también parte de los fastuosos equipajes de los reyes en las
cortes itinerantes y de los nobles en sus traslados a distintos palacios y viajes al
extranjero. En los grandes espacios palaciegos y las iglesias, los tapices servían
para aislar del frío y del viento, decorar los vacíos muros, compartimentar las
estancias y, colgados de las vigas, adornar las tiendas que se montaban para tal
efecto en las batallas y la organización de torneos de carácter lúdico. La facilidad
de su transporte de un sitio a otro y la sencillez de su colocación aumentaban su
disponibilidad decorativa, sin embargo con el paso del tiempo, a medida que las
casas ilustres acumulaban la suficiente cantidad de obras de arte, las colecciones
de cada uno de sus palacios fueron quedando más o menos configuradas. Durante
el siglo XVII la mayoría de los casos en que se documentan traslados de piezas
artísticas, se refieren a nobles muy cercanos al entorno del rey que se
desplazaban desde la corte a destinos de carácter diplomático.

Son tres características esencialmente funcionales, aunque no son las únicas,

dado que durante la Edad Moderna las condiciones sociales dieron un notable
giro y las obras de arte perdieron en gran parte su tradicional funcionalidad física
para convertirse en elementos transmisores de ideas como la magnificencia, la
posición social o el poder económico de sus propietarios. Este fenómeno que se
valora a la hora de realizar estudios sobre distintas disciplinas artísticas, también
afecta al mundo de los tapices, aún más que a otras artes si se tiene en cuenta
que, por sus altos precios, las tapicerías fueron obras que durante siglos tan sólo
estuvieron al alcance de los estratos más altos de la sociedad europea.

Durante todo este tiempo, y sobre todo a partir del siglo XVI, las directrices
artísticas de la nobleza española estuvieron claramente condicionadas por el
reiterativo gusto que tuvieron hacia la imitación y el abundamiento de las
preferencias estéticas de la monarquía. Esta misma idea de imitación aparece
posteriormente repetida como fórmula efectiva entre la baja nobleza y el
funcionariado respecto a los gustos de la nobleza cortesana.

64
El espacio de la corte en España era un espacio vivo, orgánico, que desarrolló
unos lenguajes propios mediante los que los integrantes de los diferentes grupos
podían mostrarse y dejarse ver en sociedad. Configuraban así una identidad
propia que los distinguía del resto, tanto dentro como fuera de su mismo
estamento, consiguiendo moldear una personalidad y una reputación propias.
Esta reputación la alimentaban mediante el empleo de símbolos externos de
naturaleza aparente, mostrando y respetando un tipo de ceremonial de claro
orden jerárquico y haciendo manifestación constante de su riqueza, su poder
económico y el lujo que eran capaces de mantener. Un exigente ritmo de vida les
obligaba a estar constantemente actualizados respecto a las tendencias dictadas
por la moda, las preferencias de las clases inmediatamente superiores y, cuando
las hubiera, las influencias que llegaban del extranjero. Todo ello tuvo reflejo en
la arquitectura y las decoraciones interiores de sus palacios.

Decoración de interiores palaciegos

Son conocidas las crónicas que atestiguan el empleo de tapices y otras piezas
textiles en la decoración de interiores, empleados tanto para ornamentar las casas
como para dar esplendor en una celebración o acto social determinado. Junto a
los tapices, sobre las paredes de los aposentos y galerías lucían también otras
colgaduras como los damascos azules, carmesíes y nacarados, enriquecidos con
bordados de oro y plata. Las telas de Florencia y los reposteros bordados se
cuentan también en algunos casos relacionados como parte de la guarnición
decorativa de salas, galerías o escaleras.

Sin embargo en pocos casos es posible determinar la ubicación exacta de estas

tapicerías. Son pocos son los inventarios en que se indica el lugar, al contrario de
lo que ocurre con la pintura, que desde mediados del siglo XVII ya aparece
relacionada con las estancias que ocupaba. En este sentido se conocen
excepciones, así durante su visita a Madrid en 1627, el cardenal Barberini fue
alojado en la Casa del Tesoro, un palacete situado cerca del Alcázar. El cronista
que le acompañó en sus viajes al extranjero apunta con cierto detalle la riqueza
de las telas que adornaban las estancias de su residencia temporal y se detiene en
la descripción de los cinco tapices de la Historia de Noé, con escudos de armas
labrados en los festones superiores de sus borduras de los cuatro elementos 49.
Estos tapices son los que actualmente forman la serie 37 de Patrimonio
Nacional 50.

49
BELTRAN 2005, 464.
50
JUNQUERA y HERRERO 1986, 268-272.
65
En términos generales, mientras que las pinturas y esculturas más valiosas eran
exhibidas en algunos casos en gabinetes y galerías dedicadas a tal efecto, hasta
bien entrado el siglo XVIII los salones de recepción estaban decorados con
tapicerías 51. En la documentación del conde de Monterrey se refiere la
construcción de una galería especial organizada en su palacio de Madrid para
presentar en ella sus grupos escultóricos y pictóricos principalmente atesorados
en Italia.

Debido a los comentarios manifestados principalmente por cronistas extranjeros,

se generalizó la idea de que en los palacios barrocos españoles las pinturas se
ponían sobre las tapicerías. Sin embargo no era esta una idea tan “bárbara” como
podrían dar a entender aquellas crónicas. A imitación de lo que se hacía en
palacio, en las casas de la alta nobleza española se practicaba la decoración
alternativa en función de las estaciones, ganando en importancia el empleo de
tapicerías durante los meses de frío. Por ejemplo, en el salón grande del Alcázar
madrileño, durante los meses de invierno, se colgaban los tapices de La
conquista de Túnez, siendo retirados al inicio de la temporada estival para ser
sustituidos por las pinturas de las victorias de Carlos V y algunas vistas de
ciudades españolas y extranjeras 52.

A este respecto cabe mencionar la crónica del viajero inglés William Edgeman,
que visitó el Retiro en 1650, obra emblemática del reinado de Felipe IV. En ella
se manifestaba respecto a la costumbre de colocar las colgaduras que adornaban
las paredes por delante de algunas pinturas que sólo se veían con el buen
tiempo 53.Si bien es cierto que en ocasiones algunos tapices estaban parcialmente
ocultos por piezas de mobiliario o algunas pinturas, esta situación se daría
principalmente en los casos en que estos tapices fuesen de mediana o baja
calidad. No parece lógico que en los casos en que se produjera este fenómeno las
piezas ocultas fuesen grandes tapicerías con hilos metálicos en su composición u
obras barrocas principales que, con funciones narrativa y ostentativa, exigían ser
yuxtapuestas en grandes espacios ininterrumpidos o adaptadas a la distribución
espacial de salas concretas. Al fin y al cabo nadie pagaría el alto precio que
costaban estas piezas si iban a ser tapadas por muebles o pinturas de inferior
valor económico.

Si bien los relatos que tratan sobre las decoraciones palaciegas de la nobleza
española son prácticamente inexistentes, respecto a la monarquía se guardan
noticias de gran interés, como las tocantes a la decoración de tapices del palacio
del Buen Retiro. Tal y como se indicaba, en las salas principales del palacio del
Rey planeta, los tapices se exponían principalmente en invierno. Recubrían los

51
CAMPBEL 2008, 327.
52
ORSO 1986, 121-125; cit. CAMPBELL 2008, 112.
53
ALVAREZ LOPERA 2005, 92.
66
muros de este recinto creando, como era el empeño del conde duque de Olivares,
un palacio digno del más grande de todos los monarcas de su tiempo. Según
algunos especialistas, el Buen Retiro en un principio fue concebido como la
ampliación de un pequeño aposento real unido al monasterio de San Jerónimo.
Las distintas variaciones de su ordenación unidas a las prisas y la falta de medios,
dieron lugar a un palacio de aspecto exterior recatado y ciertamente rústico, hasta
tal punto que parece que el rey y el conde–duque pudieron haberse arrepentido de
su falta de grandiosidad –planteándose incluso la posibilidad de ampliar y
revestir la fachada de mármol–. Quizá por esta razón se enriqueció tanto el
interior; si por fuera el palacio era más bien modesto, por dentro las pinturas, los
tapices y el opulento amueblamiento componían un derroche de magnificencia 54.
Esta fórmula se repetiría en la gran mayoría de las residencias de la nobleza de la
Villa y Corte.

Desde que Olivares recibiera el encargo real, propició su ampliación y procuró su

acondicionamiento. En las instrucciones de 29 de noviembre de 1633 que el
valido daba al Primer Oficio de Guardarropa y Guardajoyas del Buen Retiro se
destaca: A los tiempos que se acostumbra en palacio a colgar y aderezar la cassa
de hibierno, lo hareis tambien vos en la del Buen Retiro, para que su Magestad,
a cualquier hora que quisiere yrse a ella, le halle abrigada y aderezada. Y al
mismo tiempo que se acostumbra en palacio, lo haveis de colgar y disponer para
el tiempo de verano 55.

La citada relación se iniciaba describiendo la disposición de la cámara y

antecámara del rey. En su decoración había intervenido el conde de Castrillo,
Presidente del Consejo de Indias, proponiendo una serie de tapices de la Historia
de Pomona, seguramente los que forman las actuales series 16–18 de Patrimonio
Nacional. Las estancias donde trabajaba Felipe IV también fueron decoradas, en
este caso por Villanueva, así como otros dos aposentos contiguos para los que el
marqués de Leganés programó tapices diseñados por Rubens. Para los salones de
la reina también se propusieron importantes tapicerías como la fastuosa Historia
de Diana 56.

Tras el devastador incendio de 1651 algunas de las tapicerías que presidían

diferentes piezas del Buen Retiro tuvieron que ser restauradas. Se advierte
entonces que las series que formaban la decoración en los cuartos de la infanta
Margarita eran por entonces historias como la de Teseo o la vida del hombre,
actuales series 57–58 57. Para organizar estos grandes lienzos en los muros de los
palacios se empleaban dos sistemas: las escarpias y las perchas. Las escarpias

54
CHAVES 1992, 217-219.
55
Ibidem
56
A.G.I, leg 70, f. 179.
57
CUARTERO 1968, 62.
67
permanecían visibles y estables, y cuando habían de fijarse bajo la cornisa de una
estancia principal, se pintaban y ennoblecían. En el libro de cuentas de Tapicería
del 1641, Madrazo da cuenta de estos sistemas y su tratamiento en la
organización del denominado salón dorado del Alcázar. [...] se pusieron
escarpias doradas [...] se compraron quinientas escarpias para que se dorasen
para el salon y la pieza de las Furias. [...] Mas se doraron cuatrocientas ochenta
y cuatro escarpias 58.

Entre la nobleza, aunque no existen grandes crónicas que presenten sus palacios
y describan los lujos que en ellos se ordenaban, algunos documentos aportan
datos parciales sobre el mobiliario y los tapices que se colgaban en ciertas
estancias. Así sabemos que el V duque del Infantado destinaba una de sus más
importantes tapicerías que versaba sobre la vida de Escipión a una sala de su
palacio de Guadalajara que denominaba sala de los Escipiones 59.

En los casos en que los palacios se comunicaban con sus iglesias por medio de
pasos elevados o pasadizos, estas estructuras también eran susceptibles de ser
decoradas en fechas señaladas. Para estas ocasiones el pasadizo era adornado
ricamente, siendo las tapicerías uno de sus recursos habituales. Con motivo del
bautismo de la infanta Margarita María Catalina en 1623, se construyó una
pasarela descubierta por la que la digna comitiva se trasladaría al lugar de la
ceremonia.

[…] era descubierto, con barandillas pintadas de azul y a trechos plateadas.

adornado con las ricas tapicerias de Tunez y Goleta, todas de oro y seda, con
extremadas figuras tanto que aqui la naturaleza se presenta sobrepujada de arte,
por la parte de afuera un dosel de brocado riquisimo, que contenia la Historia
de Jupiter, el robo de Ganimedes en el aguila […] las piezas de las princesas
todas ricamente aderezadas, con la Historia del Apocalipsis y Actos de los
Apostoles, no inferiores en su tanto a la de Tunez, en la iglesia tapices de
boscaje y ninfas silvestres, todas también de oro y seda, y en la capilla mayor, la
historia de Jacob […] 60.

Decoración de interiores eclesiásticos

Desde el siglo XV muchas instituciones eclesiásticas gozaban de una seguridad

financiera y material sobrada que les permitía disponer de grandes series de
tapicería para ilustrar sus templos, edificios administrativos y residenciales. Esta
costumbre se vio notablemente acentuada a partir del último cuarto del siglo

58
ALENDA Y MIRA 1903, 25,2 vols.
59
SUAREZ Y HERRERA 1987,215.
60
SIMON DIAZ 1982 ,271
68
XVI, siendo los tapices un vehículo narrativo de probada eficacia respecto a las
pretensiones y las disposiciones tridentinas. Estas tapicerías que recubrían los
interiores de las más notables sedes católicas españolas llegaban al patrimonio de
la iglesia como fruto de compras y donaciones de la nobleza civil y eclesiástica. 61

La contrarreforma estimuló el aumento de los niveles de esplendor y teatralidad

en la liturgia. Siendo la comunidad religiosa española el prototípico ejemplo del
sentimiento católico europeo, eran habituales los excesos y las más grandes
manifestaciones que invitasen al fervor religioso, todo ello fomentado y
aplaudido por las clases dominantes. Tanto reyes como nobles particulares y
eclesiásticos donaban tapicerías a diferentes templos e iglesias, y lo hacían
enviándoles series completas o tapices sueltos, no siempre de temática religiosa.
Con este material, en la iglesia ya se cuidaron de organizar sus propios
programas dirigidos al aleccionamiento de los fieles y la mejora del prestigio de
cada sede. En Madrid, por ejemplo, el monasterio de la Encarnación fue dotado
por los reyes de grandes riquezas. En su descripción, León Pinelo advertía: [...]
tiene la casa las colgaduras necesarias para adornar la iglesia en todos los
tiempos. Una tapiceria de lana y seda de la Historia de los Actos Apostolicos
sirve la Navidad y Semana Santa 62.

En la tercera década del siglo XVII la infanta Isabel Clara Eugenia regaló al
convento de las descalzas Reales la serie del triunfo de la eucaristía, diseñada
por Rubens. La intención inicial fue la de que estos tapices fuesen destinados al
interior de la iglesia conventual; antes de que los paños fueran llegando a Madrid
ya existían planes para su colocación y ordenación en el interior de la iglesia. A
través de esta decoración el espacio interior de la iglesia se vería modificado al
gusto de sus diseñadores. Conociendo el tipo de composición de estos paños, su
presencia y visión desde el interior rompería el eje longitudinal de la iglesia,
reforzando la idea procesional de carácter circular que describirían sus paños
dispuestos en yuxtaposición 63. Otro ejemplo significativo tuvo lugar en la
catedral de Toledo donde se produjo un fenómeno similar; el arzobispo Luis
Manuel Fernández Portocarrero encargó en 1700 doce tapices para el
engalanamiento de las naves y el claustro de la sede primada. Las festividades
señaladas para la exposición de estas colgaduras fueron la Purificación de
Nuestra Señora, el Jueves Santo, el Corpus Christi y Nuestra Señora de Agosto.
Determinó Portocarrero también que todos estos paños fuesen expuestos siempre
en interiores y bajo las bóvedas del claustro, pero, en algún momento, su norma
fue contravenida para menoscabo de la conservación de algunos de estos tapices
que actualmente se presentan un estado lamentable.

61
Están documentadas desde el siglo XV donaciones de la nobleza a las catedrales españolas. Son varios
los estudios sobre el tema, destacando los trabajos de Carmen Berlabé para las colecciones catedralicias
de Lérida y Tarragona, y las de Asselberghs para la catedral de Zamora.
62
MARTORELL 2003, 322.
63
GARCÍA 1999, 114.
69
Como ocurría en los palacios, las tapicerías de las iglesias y catedrales españolas
eran habitualmente removidas, dependiendo del calendario eclesiástico.
Coincidiendo con determinados eventos, los templos se engalanaban mostrando
tapices con unos temas intencionadamente presentados o simplemente
cambiando las piezas que servían de ordinario. Sus dimensiones y composición
eran adecuadas para diferentes zonas de los edificios religiosos, destacando en
este sentido el presbiterio, ubicación de señalada importancia que era vestida con
tapices en fechas y festividades del más alto rango. Así ocurría en sedes
catedralicias como las de Zaragoza, Tarragona, Palencia o Burgos, que adornaron
sus cabeceras con los más fastuosos tapices donados por clérigos y seglares64.
Debido al tipo de gestión que existía respecto a la organización de los diferentes
espacios de iglesias y catedrales, era muy habitual que ciertos objetos fuesen
donados para el enriquecimiento de capillas particulares. Aunque en la mayoría
de las ocasiones estos oratorios privados eran dotados con retablos, vasos
sagrados y otros ornamentos, también se reconocen ejemplos en los que sus arcas
se completaban con algunas piezas de tapicería. Así ocurría en el caso del obispo
Cordonero que, pidiendo ser enterrado en la capilla de Nuestra Señora de la
Verdad, sita en la catedral de Salamanca, en un codicilo de su testamento de
1633 dotaba a este espacio con dos tapicerías completas que hasta entonces
habían servido en una de las salas aledañas, [...] dos tapicerias buenas de doce
paños que tengo y he tenido en la antesala [...] 65.

A este respecto en los cabildos catalanes se conocen varios casos en los que los
canónigos, obligados a sufragar una capella, cambiaban su importe, donando,
bien a la fábrica de la Iglesia Mayor, bien a una capilla específica, alguna de las
series de tapicería que tenían bajo su administración 66.

Decoración de exteriores

La costumbre de adornar las calles en las fiestas con tapicerías, era algo habitual
en las ciudades españolas desde antiguo, como queda constancia por el asombro
que el flamenco Antonio Lalaing tuvo en la entrada de Juana de Castilla y Felipe
el hermoso en 1501 en Burgos 67.

La ciudad se trasformaba durante las celebraciones y aunque a veces estos

cambios tenían un carácter permanente, eran habitualmente de tipo efímero.
Altares, triunfos, arcos, obeliscos y perspectivas fingidas, daban una imagen

64
Dedicamos en este trabajo un capítulo a las donaciones de tapices de eclesiásticos y seglares a la
Iglesia.
65
DE LUIS SIERRA 2009, 4.
66
Ver los trabajos antes citados de Carmen Berlabé.
67
SANCHEZ 1950, 89.
70
ideal de la ciudad. A este juego de apariencias contribuyeron también los adornos
de ventanas y balcones con lienzos, colgaduras, tapices, reposteros, y toldos
sobre las calles. En muchas descripciones de grandes festividades, ya fueran
religiosas o civiles, los textos abundaban en detalles sobre el lujo y la vistosidad
de los tapices que se disponían en las fachadas de los edificios más señeros y los
recorridos de diferentes celebraciones procesionales. Aunque estas referencias
son frecuentes, no solían contener explicaciones específicas respecto a los temas
representados en los tapices, de hecho en la mayoría de las ocasiones no se
distinguían los géneros textiles empleados: Estuvieron todas las calles y partes
dichas, ricamente aderezadas de colgaduras y tapicerias 68.

El papel que desempeñaron las tapicerías en el adorno de las calles y la

delimitación del espacio festivo fue notable. Estos textiles se convirtieron en uno
de los elementos fundamentales empleados para la transformación del espacio
urbano en algunas de las fiestas celebradas durante el siglo XVII, consiguiendo
crear, junto con otros elementos visuales, la ilusión de un espacio fastuoso, que
servía de marco a las distintas y variadas festividades urbanas.

Las colgaduras adornaban los balcones y las fachadas; se empleaban también

para realizar los “atajos” y recubrir los altares. Cualquier tipo de festividad servía
de excusa para que autoridades civiles y religiosas sacasen a la calle sus altares,
verdaderos pastiches en los que se mezclaban imágenes lujosamente ataviadas,
reliquias ricamente engastadas, tapices, joyas y cuadros.

De entre los textiles empleados en las decoraciones de exteriores, los géneros

más habituales eran lienzos, colgaduras, tapices y reposteros. De los primeros
poseemos abundante documentación; las colgaduras de sedas, damascos y
terciopelos son ampliamente descritas, existiendo además testimonios pictóricos
que así lo manifiestan (como un lienzo anónimo sobre la Plaza Mayor realizado
en 1620, o algunas ilustraciones de la procesión del Corpus Cristi en Madrid).
Por desgracia no contamos con fuentes gráficas de la época que documenten el
adorno de las calles españolas con tapices.

El adorno de las calles se dejaba en manos de la Corona, la corporación

municipal y algunos particulares e instituciones civiles o religiosas. Antes de la
fiesta se pronunciaba un pregón que obligaba a engalanar las fachadas, como
queda de manifiesto en la entrada de Felipe IV en Madrid como rey: […] Que se
pregonase que las puertas y ventanas de las referidas calles se colgasen el dicho
dia de colgaduras ricas, las mejores que cada vecino pudiese 69. En procesiones
como las del Corpus la corporación municipal de Madrid sólo se encargaba de
gestionar el adorno de las tapicerías en la plaza de la villa, y las empleadas para
68
TOBAR 1985, 6-9.
69
Libros del Ayuntamiento de Madrid, 20 de julio del 1746, recogido en ALMANSA, Biblioteca
Nacional, p 208.
71
crear algunos atajos. Para estas celebraciones el trabajo de colocar y retirar los
tapices se encargaba a mercaderes de tapicerías, los mismos que ponían su
género a disposición de la corporación, en concepto de arrendamiento. Esta
festividad era uno de los puntos culminantes del calendario de celebraciones
urbanas. Era costumbre muy notable para los extranjeros que visitaban nuestro
país, que quedaban maravillados ante la trasformación de las calles de las
principales ciudades mediante el uso de tapices de alta calidad y precio,
generalmente flamencos. Así en las crónicas de los viajeros, encontramos casi
siempre alusión a este adorno en las calles; […] La procesion desfila hasta la
plaza y vuelve por la Calle Mayor, que ese dia esta muy bien adornada por los
diversos tapices que ondulan en esos balcones […] 70. Estuvieron todas las calles
muy aderezadas, pero principalmente del Alcaázar a la parroquia de San Juan,
que llevaban: las guerras de Tunez y la Goleta, la de Abraham y la de Noe, y
frontero al Palacio hubo un altar con grandiosas joyas, [...] y un dosel nuevo de
seda, plata y oro, el mejor de esta calidad que se ha visto 71. En este recorrido se
habian colocado tres vallas, la de afuera de alamos muy altos, que se tenian las
velas y toldos; la de mas adentro de seis varas en alto, en que se colgaron los
tapices del rey; la de mas adentro, de vara y media en alto.

Sobre la procesión del Corpus de 1623, con la presencia del Príncipe de Gales,
tenemos una relación contemporánea que, de forma general, se ocupa de todos
los actos públicos a los que acudió este príncipe. En el texto no sólo se describen
los tapices de la colección real; es, de hecho, una de las escasas fuentes de
importancia en que aparecen noticias de los tapices que los nobles que vivían en
el recorrido de las procesiones, empleaban para adornaban las fachadas de sus
palacios. Aunque la iniciativa pública era fundamental en este aspecto de la
fiesta, el papel de los ciudadanos adquirió gran importancia, ya que estas fiestas
servían a los grandes señores para mostrar lujosas indumentarias, y signos
ostentosos de riqueza.

En esta y otras celebraciones, personalidades como el III duque de Pastrana,

aprovechaban la ocasión para dar a conocer piezas de primer orden.
Concretamente Ruy Gómez de Silva colgó en la fachada de su palacio unas de
las primeras tapicerías realizadas en sus dominios de Pastrana:[...] Solo quiero
ponderar el valor de dos tapicerias que hubo en las fiestas de San Felipe, una de
Sanson y otra de Hiudich, hechas en Pastrana, con lo que oi decir a unos
flamencos, que tratando dellas, estandolas mirando, que no habia en el mundo
pincel que las pudiera exceder, ni hombre entendido dellas, que las supieses

70
BRUNEL 1662, 442, recogido por Portus Pérez, J, La antigua procesión del Corpus Cristis en Madrid,
Madrid, 1993, 217.
71
ALMANZA Y MENDOZA, A de, Carta duodécima (S.l-si.) (s.a). 2hs 28,5 cm BN VE 141-84.
Recogido por Simón Diaz J, Relación breve de actos públicos celebrados en Madrid de 1541 a 1650,
Madrid, 1982, 258-259.
72
estimar 72. Esta nota relativa a los bienes de Pastrana no es única en referencia a
tapicerías ajenas a las de colecciones reales. Una de las relaciones más completas
es la de Juan Antonio de la Peña sobre el adorno que el duque de Lerma realizó
con motivo de la procesión elogio a San Francisco de Borja, su antecesor. “La
procesion salio por la calle de San Gines a la Mayor, y continuo via recta hasta
la huerta del Duque de Lerma, cuyo insigne sucesor hizo adornar todo el distrito
de la calle, desde Santa Catalina de Sena hasta sus casas, de las mejores y mas
ricas tapicerias que tiene, todas de oro y seda […] El adorno de la Casa
professa, aunque en sitio pequeño, fue muy grande. Colgose la riquisima
colgadura de los de la Fama, toda de oro, piedras finas y matizes.

Otros testimonios respecto a la decoración de tapicerías en los exteriores urbanos

resultan también interesantes, en todos los casos excepto en los dos citados hacen
relación a tapicerías de la casa del rey. Así, para la entrada en Madrid del
cardenal Barberini en 1626, su cronista advertía cómo, […] Fuera de la Puerta
de Alcala, a la entrada, se levanto un teatro capaz y anchuroso, con cuatro
gradas por largo, cubierto de ricas alfombras y en contorno, a modo de un
salon, se colgo la costosa tapiceria de los siete vicios, que es de oro y seda,
estimada por el primor de sus figuras [...] 73. Juan Bautista Valenzuela, regente
del Consejo de Italia, dejó también relación de algunas fiestas que presenció el
nuncio Barberini en su visita a España. […] Hubo toldos para el reparo del sol,
aunque la fuerza del aire los rompio y descompuso en muchas partes, y todo lo
que ocupaba el lugar, por do fue la procesion de la Plaza del Palacio estaba
aderezado con la tapiceria de Tunez, Creacion, Acto de los Apostoles, y otras
muy ricas de su Majestad […] Por la fachada del Palacio proseguian la
colgadura con los cuatro riquisimos paños de la Historia de Noe y el Diluvio, y
la soberbia de Nembrot y su torre, y con otros diez paños pequeños de oro y
seda. Seguian a estos nueve paños, de oro y seda, la feliz y tragica muerte de
gran rey Ciro....y a este le seguia la tapiceria de los Siete Vicios, copia de la ya
dicha […] 74.

Pero no sólo aquellas fiestas que se celebraban todos los años, y de gran
importancia, eran objeto de grandes adornos. Las tapicerías salían a las calles
cada vez que el rey quería honrar alguna de las procesiones, como es el caso del
traslado el 2 de julio de 1616, día de la Visitación de Santa Isabel, de las monjas
recoletas de San Agustín al monasterio de la Encarnación desde la Casa del
Tesoro, donde habían sido alojadas mientras se terminaban las obras. La
instalación definitiva de las monjas agustinas en el convento de La Encarnación y
su inauguración oficial, se recuerda en la historia de la ciudad como uno de los
acontecimientos más relevantes ocurridos en la primera mitad del siglo XVII.

72
Ibidem, 258-259.
73
SIMON DIAZ 1982, 345.
74
Ibidem, 354.
73
Esta procesión está recogida en varias crónicas de la época, siendo los relatos de
León Pinelo y de la Real Academia de la Historia los ejemplos más
sobresalientes. Para tan solemne ocasión, los reyes quisieron que las calles
estuviesen adornadas con siete suntuosos altares situados en el recorrido de la
procesión, y se mandó que las más ricas tapicerías de su Majestad engalanasen el
acto. Fueron elegidas la Historia de San Pablo, el diluvio y el arca de Noé, la
Historia de Abraham, las Virtudes, la Historia del Rey Ciro, y las tapicerías de
Túnez 75.

El mayor enemigo de estas ricas colgaduras que se disponían en los exteriores

eran los agentes climáticos, en particular el viento y la lluvia (la luz del sol era
solapada mediante el empleo de toldos). Por las relaciones consultadas
conocemos cómo ciertos años el mal tiempo dañó algunas de las colgaduras; […]
como los daños producidos encima de ricos tapices en palacio y plaza mayor
[…]. El mayor fue el daño que hizo el ayre, y agua en doseles, frontales y tapizes
de brocados, sedas labradas de oro y plata […] 76.

El interés de los monarcas por la buena conservación los tapices queda reflejado
en el cambio de itinerario que ordenó Felipe IV tras la procesión del Corpus de
1626, en la que la fuerza del viento rompió los toldos estropeando las tapicerías
de Túnez y de los Hechos de los Apóstoles, puestas en la plaza del Alcázar. De
este momento conservamos un poema de Lope de Vega que indica que el viento
parecía pretender anegar las naves representadas en los tapices de la campaña de
Túnez. Años más tarde, una vez restablecido el itinerario palatino por las quejas
de los madrileños, se puso especial empeño en el cuidado de las tapicerías. Así el
Conde de Castrillo, en 1644, mandó una carta al ente público diciendo: […] Su
Majestad manda que el dia del Corpus, para que no se embarace el sitio de la
plaza de Palacio ni se echen a perder las tapicerias con la bulla de los coches, se
atajen las entradas de las calles, de suerte que esten cerradas […] 77.

Las celebraciones festivas en tiempos de la dinastía Habsburgo tienen un

determinante papel de instrumento de propaganda política; para conseguir ese
objetivo se ponía en funcionamiento toda la maquinaria urbana recreando una
escenografía efímera que sorprendía y comunicaba.

Vehículos transmisores de ideas

75
Anónimo. Relación de la fiesta solemnísima que uvo en Madrid, a la Traslación del Conuento,y
Monjas de la Encarnacion, fundacion de la Reyna nuestra señora Doña Margarita de Austria, que esta
en el Cielo, y de la suntuosidad de Altares, y Real acompañamiento, de los Principes, y Grandes, a dos de
Iulio deste año, Sevilla.
76
SIMON DIAZ 1982, 164.
77
PORTUS 1993, 66.
74
Si se analizasen las tapicerías siguiendo únicamente estos criterios se les daría el
valor de un producto meramente artesano, apartado de la creación artística pura,
pero tal y como reza la cita del profesor Delmarcel, la de la tapicería, grâce à la
richesse de son iconographia et à son originalité artistique, est un elèment à part
entière des beaux–arts 78. Los tapices son, no solamente un objeto decorativo,
sino sobre todo, el soporte donde plasmar un mensaje. Esta idea queda
claramente reflejada, como veremos, en las tapicerías utilizadas principalmente
en España por los miembros de la Casa de Austria. A imitación del rey y para el
enriquecimiento de su corte, los estratos de la nobleza les siguieron también en
este sentido.

La propaganda de las gestas de la monarquía y su papel como defensora de la fe

católica, se ponen de relieve en el contenido temático de algunos de sus tapices.
Sirva como ejemplo del primer caso la serie de La conquista de Túnez, épica
representación de la campaña de Carlos V en 1535 contra las fuerzas
musulmanas de Jayr–al–Din, sin lugar a dudas el grupo más utilizado y
comentado desde el reinado de Felipe II. Como ejemplo del papel de la
monarquía constituida en defensora de la fe católica, se pueden señalar tres ciclos
concretos de temática religiosa: La Historia de San Pablo, Los hechos de los
Apóstoles, y el contrarreormista Triunfo de la Eucaristía. Dentro del programa
iconográfico trasmitido por los primeros Austrias a sus descendientes,
encontramos también diferentes temas que se empleaban para definir las
cualidades y virtudes de los soberanos, ensalzar la fama de su estirpe o dar la
imagen de grandes gobernantes, justos y victoriosos, empleando los ejemplos
más representativos de la historia de la humanidad.

Otras series de carácter religioso como la Historia de Sansón o la Historia de la

creación del hombre son representantes del carácter didáctico propuesto por la
Iglesia Católica, una línea de pensamiento defendida a ultranza por los
Habsburgo. Su finalidad era dar a conocer los aspectos más destacables del
dogma y la Historia Sagrada dentro de una línea post tridentina 79.

Las tapicerías que aparecían en todas las festividades organizadas o patrocinadas

por la casa real, en la definición de su diseño y organización, formaban parte de
un estudiado conjunto. Su función principal era la de reforzar un mensaje donde
se aludía al origen divino de la monarquía, se proclamaban sus virtudes como
príncipes cristianos y como gobernantes ejemplares en la paz y en la guerra, y se
resaltaban sus victorias, las hazañas de sus antepasados y su ética personal y
pública.

78
DELMARCEL 1999, 7. N.T. “gracias a la riqueza de su iconografía y a su originalidad artística, es una
disciplina de las bellas artes con pleno derecho”.
79
JUNQUERA DE LA VEGA y DIAZ 1986, 11.
75
A otros niveles, la alta nobleza española aspiró a objetivos similares y en algunos
casos sus colecciones de tapicería lo ponen claramente de manifiesto. La nobleza
trataba de emular al rey en sus colecciones de tapices, eligiendo en la medida de
lo posible, paños semejantes a los de la colección real. Conforme fue avanzando
el siglo XVII, esta imitación de los gustos de la realeza se reprodujo en otros
estratos de población que, siguiendo el ejemplo de la nobleza, realizaron acopio
de paños flamencos, siempre peor tratados y de inferior calidad que los
anteriores.

Sin embargo, en las colecciones de la nobleza española en el siglo XVII creemos

poder apreciar que, ya fuera por el método de adquisición de las piezas, por un
intento de emulación de las colecciones del rey o por el sentido de las modas, la
transmisión de mensajes a través de las tapicerías, pasa a un segundo plano
primando las ideas de magnificencia, poder y capacidad adquisitiva.

Los factores más susceptibles de ser imitados por la nobleza respecto a los paños
de la monarquía eran las victorias militares y los hechos notables de una familia
o linaje. Algunos casos concretos dejan claramente de manifiesto esta vertiente.
Los tapices de las batallas del duque de Alba o los de La Toma de Antequera del
valido Lerma, realzan las victorias militares de sus antepasados y destacan la
importancia de su linaje en la sucesión de acontecimientos que marcaron el
devenir político de su país. Los paños de Las batallas del archiduque Alberto,
marido de Isabel Clara Eugenia, ponían de manifiesto la personalidad aguerrida
de este personaje, su astucia militar y la fidelidad demostrada hacia los ideales y
la grandeza de su patria. Los siete paños que actualmente se conservan en
Patrimonio Nacional con la historia del archiduque no fueron sin embargo
encargados por él, sino fruto del reconocimiento rendido por la ciudad de
Amberes a su persona 80. En este caso el fenómeno de emulación no fue ejercido
por el noble sino por las autoridades de una ciudad, a sabiendas del gran honor
que suponía este gesto que elevaba a la persona del archiduque al rango de héroe.

La magnificencia

Para mostrar la magnificencia y el prestigio se emplearon símbolos de distinción

social; la tapicería fue capaz de representar como ningún otro arte conceptos
como poder o riqueza. Durante los siglos de la Edad Moderna fueron el presente
diplomático por excelencia, signo inequívoco de la magnificencia –en todas sus
acepciones– tanto de sus emisores como de sus receptores.

Si la monarquía afirmaba su poder a través de las fiestas, las autoridades

ciudadanas y la nobleza lo harían por medio de la representatividad de sus

80
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 19.
76
miembros más destacados, poniendo de manifiesto una estructura social férrea y
jerarquizada. Pero además, la magnificencia y el poder económico quedaban
también reflejados mediante la ostentación y el lujo con que empleaban los
símbolos de su grandeza. Para ello se sirvieron de las brillantes imágenes que
proyectaba la tapicería flamenca. En las crónicas de la época, se habla del lujo
con el que se vivía en Madrid, y en relación a las colgaduras se indica que
durante el siglo XVII los hidalgos ya no se contentaban con adornar sus casas
con colgaduras que pocos años antes adornaba las casas de los príncipes, […] las
sargas y los arambeles españoles se han cambiado por telas ricas de Milan y
Florencia, y costosisimas tapicerias de Bruxelas 81.

Las pragmáticas contra el lujo también se hicieron extensibles a la regulación del

consumo de tapicerías entre la nobleza española. Los extremos de dispendio
debieron de ser tales que en 1600 se dictó una norma real que, entre otras cosas,
prohibía hacer en el reino, o introducir tapices en que haya oro, y plata,
permitiendo tan sólo la compra de terciopelos, damascos, rasos, tafetanes u otras
telas de seda 82. Aunque como en otros apartados tocados por estas leyes esta
prohibición no fue del todo efectiva, lo cierto es que la frecuencia con que se
relacionan tapicerías con hilos metálicos durante el siglo XVII es
considerablemente inferior a lo que venía siendo habitual durante la centuria
anterior. Sin embargo las restricciones que imponían las pragmáticas contra los
excesos suntuarios tenían poco efecto durante la fiesta cortesana, ya que en estos
actos el lujo de los participantes, que era notable, era una herramienta esencial
para aumentar el esplendor de la celebración.

En la España de la Edad Moderna, especialmente en lo tocante a su nobleza, el

factor más importante para explicar el hábito de coleccionar fueron los
mecanismos de imitación, propios de sociedades occidentales jerarquizadas. Este
orden también afectaba limitando la extensión y el volumen de las colecciones de
cada una de las clases respecto a las de estratos sociales superiores. De esta
manera queda clara la relación entre la categoría del linaje y la calidad y cantidad
de obras artísticas que su propietario exhibiría únicamente en determinadas
prácticas sociales. Por ejemplo, cuando los duques de Frías crearon su
mayorazgo vinculando a él sus mejores tapicerías, dejaron claro que estas sólo
podrían ser expuestas en días determinados en los que se celebrase especialmente
la gloria de su linaje.

Por las especiales características de la organización de la corte capitalina, en

tiempos de los Austrias la nobleza española cortesana, por encima del lenguaje
arquitectónico exterior, dio a sus interiores domésticos una naturaleza
representativa de su posición social. Desde los tratados renacentistas, queda claro

81
SEMPERE 1788 (ed. 1973).
82
Ibidem.
77
que la disposición y la ornamentación del edificio tenían que estar en
consonancia con las necesidades derivadas del prestigio y dignidad que
acompaña a cada clase social 83. En el contexto español, la decoración interior de
los palacios nobles, con pocos signos externos de ostentación, enviaba un
mensaje claro sobre la mayor o menor magnificencia del linaje y la importancia
social de sus propietarios. A este tenor los tapices eran manifestación de las
virtudes de un linaje, del poder económico de su propietario y de su
conocimiento y gusto por las tendencias más actuales o más clásicas del arte de
su tiempo.

Cada linaje tenía unos tapices representativos, en unos casos heredados y en otros
adquiridos por el ultimo cabeza de familia, de forma que a través de las
colecciones de tapices se comunicaba la historia y percances de muchas familias
nobles. Las casas más pudientes atesoraban con esmero sus piezas más antiguas,
que daban solera y destacaban la antigüedad de su estirpe. Pero también
conservaron las obras de mayor calidad material y técnica, protegiéndolas en
algunos casos con instrumentos de tipo legal como lo eran los mayorazgos. En
este sentido se puede comprobar cómo para los duques del Infantado sus
tapicerías predilectas fueron los antiguos paños de Alfonso V y para los duques de
Lerma y sus sucesores, Las bodas de Mercurio, que si no eran tapices de mucha
antigüedad, tenían altas calidades técnica y material y recordaban la grandeza –y
el buen gusto– que su linaje alcanzó en tiempos de su fundador, el valido de
Felipe III.

La magnificencia también se alcanzaba por medio de una vía más prosaica como
era la demostración de bonanza económica. Si recibir tapices como regalo de
reyes o dignatarios era signo inequívoco del alto nivel de las relaciones de un
noble, poder comprar tapicerías nuevas o con poco uso era indicativo de un buen
poder adquisitivo, hecho que daba magnificencia a su propietario integrándole en
un pequeño y privilegiado círculo social. Para ser noble en la España del siglo
XVII primero había que parecerlo. Lo más básico era la casa, el palacio y su
ornamentación; en lo relativo al adorno y la vistosidad, las tapicerías tuvieron
una importancia determinante en aquellos momentos.

La prelación real

Entendida como preferencia, la prelación ejercida por el rey o la reina hacia

determinados individuos o colectivos, daba mayor esplendor social a la figura de
quienes en cada época se beneficiaron de aquellos favores. Estas preferencias,
tomando a las tapicerías como vehículo, podían ser manifestadas por el soberano

83
ALBERTI 1999, 165.
78
de dos maneras: Prestando alguna de sus tapicerías para que sirviesen en
determinas fiestas, eventos sociales o celebraciones de cualquier otro tipo, o bien
permitiendo la reproducción de alguna serie propia y exclusiva del monarca, para
que estuviera, casi con la misma exclusividad, al servicio de alguno de sus
personajes más cercanos y protegidos.

Aunque los datos son escasos, la documentación facilita algunos ejemplos en los
que la casa real hacía este tipo de mercedes. En algunas ocasiones estas tapicerías
se prestaban en circunstancias que relacionaban aquel gesto con un acto de
solidaridad. Este es el caso de la cesión que en 1632 la reina Margarita de Austria
hizo con la serie de La conquista de Túnez; este ciclo les fue cedido a las monjas
del convento de las Descalzas Reales con ocasión de las fiestas de aquel año para
apoyarlas en la reciente pérdida que habían tenido de una imagen muy venerada.
A los tapices de Túnez les acompañaron los de El triunfo de la eucaristía. [...]
Con ocasion de las fiestas celebradas en el monasterio, a instancias de la reina
Margarita, en desagravio de una imagen profanada, se colgaron en la plazuela
del convento, los tapices de la conquista de Tunez, y los de la serie de los
triunfos del Santisimo Sacramento, dadiva de la señora infanta de Flandes [...] 84.

En otras ocasiones este gesto tenía más que ver con la preferencia que la realeza
mostraba con un miembro o ente determinado de su círculo eclesiástico o
cortesano. Así el soberano le hacía el favor real de aumentar con ello la
vistosidad y el boato de alguna de sus fiestas. En este sentido se puede hacer
referencia a las tapicerías que Felipe III prestó al duque de Lerma con motivo de
la boda de su hija. Fueron los paños de La conquista de Túnez los que con su
grandeza y despliegue clasicista se emplearon para acrecentar aún más el brillo
de aquella celebración. Se sabe también que en 1627 mandó que se entoldase la
iglesia de las Carmelitas Descalzas con los mismos paños, tapicerías a las que los
soberanos le sacaron una rentabilidad social sin precedentes. Otro tanto ocurrió
en el convento de Santa Ana que ocupaban las Carmelitas Descalzas, a donde la
casa real envió colgaduras, cera y música 85.

Un caso de significativo interés es el que se refleja en el inventario de don Juan

José de Austria, hijo natural del rey Felipe IV y una famosa actriz madrileña del
momento. Siendo su hijo reconocido, seguramente el Rey Planeta derramó sobre
Juan José múltiples favores; entre ellos se cuenta el permiso de poseer como bien
propio los tapices de la Historia del emperador Carlos V, reproducidos según el
modelo de los ejemplares únicos que estaban en poder de la casa real. Este es un
hecho muy poco frecuente y escasamente documentado, sin embargo se sabe que,
en este caso, fue un ciclo que don Juan José de Austria conservó hasta el fin de

84
GARCÍA 1999,115.
85
SIMON DIAZ J 1982, 367.
79
sus días, quedando posteriormente destinado para el disfrute de sus herederos. Su
inventario de bienes aporta una escueta referencia a esta serie;

[...] Primeramente midieron y tasaron una tapizeria ystoria del señor

emperador Carlos quinto, de ocho paños de Amberes, que tiene seis
anas de caida y quarenta y dos de corrida, que en quadro azen
ducientas y zinquenta y dos anas, a rracon de setenta y siete reales de
vellon cada ana, que montan diez y nueve mill quatrocientos y quatro
reales 86.

En este mismo sentido los paños de La conquista de Túnez habían sido antes
objeto de este tipo de favores. Como concesión especial, el rey Felipe II, casi al
mismo tiempo que se tejía la serie prínceps, permitió que fueran realizados otros
tres ciclos similares a aquel, aunque de menores dimensiones. Eran copias
autorizadas que el duque de Alba, doña Leonor de Austria y María de Hungría
tuvieron el privilegio de recibir 87.

Estos son cinco buenos ejemplos del concepto de prelación real a través de la
cesión temporal o indefinida de unos derechos de propiedad artística exclusivos
de la realeza. Se sospecha que estos derechos también podían ser obtenidos en
otras ocasiones mediante el pago de una determinada cantidad de dinero, siendo
los más importantes y representativos de la monarquía los que en otras ocasiones
eran también alquilados para adornaban principalmente la Plaza del Alcázar y la
de las Descalzas Reales.

Identificación del linaje

Como ocurría en Italia, las casas de las principales familias españolas se

convirtieron en elementos de identificación familiar, pero también lo eran los
objetos y piezas artísticas que modificaban o engrandecían los interiores de
aquellas casas. En la mentalidad aristocrática del antiguo régimen, la casa y su
decoración no se perciben como una simple propiedad individual, con frecuencia
ha de ser vista como una referencia transgeneracional, un elemento de relación
entre los antepasados y los descendientes. Esta idea encontró un canal ponderable
mediante la institución de los mayorazgos, con funciones relacionadas con la
economía, la moral y la identidad familiar. La tenencia de algunas magníficas
series de tapicería identificadas con las armas de la familia, revestía a esta de
cualidades como la nobleza, el prestigio, la presunción de poderío económico y
la comentada magnificencia. Los ejemplos se podrían contar por decenas; a lo
largo de la redacción de este estudio quedan indicados y comentados los más

86
AHPM, sig. 8193, f. 201.
87
HORN 1989, vol . I , 454.
80
llamativos del siglo XVII, tanto en lo que respecta a la institución de los
mayorazgos de la nobleza, como en lo relativo a los más importantes ejemplos de
tapices con escudos de armas que se relacionan en la documentación revisada.

Si la monarquía tenía entre sus obras de arte temas con los que se sentían
identificados y con los que pretendían que se les identificase –Ciro el grande,
Los honores, etc.–, del mismo modo ocurría con algunas de las más destacadas
familias de la nobleza. Este es el caso por ejemplo de la predilección mostrada
por los miembros de la casa del Infantado–Pastrana por el tema de Dido y Eneas,
el cual aparece repetido en al menos tres ocasiones en forma de otras tantas series
diferentes. En algunos ciclos concretos, distintos para cada familia, y
especialmente en las tapicerías vinculadas, se encuentran relaciones directamente
asociadas con el aparato emocional de un linaje, con unos determinados deseos y
aspiraciones sociales, políticas e incluso económicas; un anhelo de verse y ser
reconocido en la historia de personajes heroicos a caballo entre la realidad y la
leyenda. Todo esto conduce a pensar que, en la mayoría de los casos, estas
agrupaciones de tapices no tenían el carácter de una auténtica colección, aunque
algunas veces empleemos ese término. El concepto del coleccionismo lleva
implícita la idea de una percepción cultural y una valoración formal de los
objetos, una relación entre el poseedor y lo poseído, que casi con toda
probabilidad no existía en la mayoría de los casos que serán comentados.

Refugio de capitales.

Por sus altos precios y su capacidad de mantener importes cercanos al original,

con el paso del tiempo algunos de los tapices flamencos de las colecciones
españolas, especialmente aquellos que tenían hilos de metales nobles en su
composición, fueron también bienes que funcionaron como refugio de capital.
Eran obras que, ante la inestabilidad endémica de los sistemas económicos del
siglo XVII español, se alzaban como valores con mayor seguridad que el dinero
en metálico. Con oro en su composición, metal a partir del cual se establecía el
precio de los productos y del propio dinero, estos tapices contenían una seguridad
intrínseca a la naturaleza de los materiales que los formaban.

Uno de los casos más llamativos a este respecto toca a los tapices pertenecientes
al marqués del Carpio. En la venta de los bienes del soberano inglés Carlos I –
“La almoneda del siglo” (1649–1653)–, series como las de Los hechos de los
apóstoles alcanzaron precios muy significativos (5.799 libras) y cuando a final de
siglo, tras la muerte del hijo de Carpio, se solicitó la desprotección de su
mayorazgo, aún fueron tasados con un valor tan alto que su venta no pudo
hacerse efectiva. Pero no sólo los hilos metálicos eran determinantes en estas
obras. Se sabe que los tapices de alta calidad técnica y buen estado de
81
conservación, tuvieran o no hilos metálicos en su composición, eran piezas
demandadas durante el siglo XVII por su estética característica y el hecho de ser
testimonios del gran nivel artístico que alcanzó el arte del tapiz en la centuria del
quinientos.

Como ocurría con las piezas de orfebrería, los tapices eran también un género
susceptible de ser empleado como aval en préstamos de dinero en metálico y
otros tratos de carácter legal. Entre otros casos conocidos se podría destacar el
uso que el conde de Lemos dio a su Historia de la Creación, que había
pertenecido a las grandes series del duque de Lerma, y por la que recibió casi
60.000 reales de plata de mano del conde de Bornos 88. En los casos en que ese
empleaban tapicerías como aval, estas no podían ser piezas vinculadas a los
mayorazgos ya que eran bienes susceptibles de ser perdidos si no se cumplían las
condiciones del acuerdo. Como este caso se conocen algunos otros gracias a la
información apuntada en los inventarios de bienes de algunas principales familias
españolas.

Función comercial

Por último, conviene destacar también la importante función de fomento de las

actividades comerciales que las factorías de tapices tenían respecto a la economía
de sus sedes urbanas. Como hemos visto, en la España el siglo XVII las factorías
de tapices no se desarrollaron con tanto brillo como en otros países europeos. El
evento más destacable fue la formación de una manufactura ubicada en la ciudad
de Pastrana, amparada y fomentada por el III duque don Ruy Gómez de Silva,
con actividad documentada entre 1620 y 1638. Aparte de los tapices que fueron
encargados por el propio duque, se reconocen algunos otros encargos como el de
los paños con escudos de armas que solicitó en obispo de Huesca en 1628 89. A
pesar de que don Ruy Gómez atrajo a su fábrica algunos importantes tejedores
bruselenses, el corto periodo en que se desarrolló su actividad no permitió un
progreso adecuado de su producción.

La función comercial y el rendimiento económico de las tapicerías se pueden

también identificar en fenómenos como el alquiler o las ventas en almonedas
públicas. Aparte de ser objetos susceptibles de funcionar con aval en
determinadas transacciones comerciales, los tapices eran piezas que con cierta
frecuencia eran alquiladas por algunos nobles con un sentido similar al explicado
en el apartado de la prelación real. Estos ciclos, que en este caso sí podían formar
parte de los mayorazgos de sus propietarios originales, servían para engalanar
celebraciones esporádicas o, de forma más prologada, determinadas residencias

88
ADA, c.197, exp. 10-1.
89
ASSELBERGHS, DELMARCEL y GARCÍA 1985, 99.
82
en las que quedaban depositadas hasta que finalizase al periodo de alquiler o sus
legítimos propietarios las solicitasen. Cuando las piezas eran de gran importancia
aparecen relacionadas en los inventarios como piezas dadas en alquiler; quizá
uno de los casos más claros sea el de Las bodas de Mercurio, ciclo perteneciente
al ducado de Lerma que servía en régimen de alquiler en una de las residencias
del conde de Monterrey. Cuando falleció el II duque de Lerma, en su testamento
fue reclamada la vuelta de esta tapicería para ser puesta a disposición de los
herederos de Lerma 90.Otro tanto ocurre con una Historia de Abraham que, en
1636, estaba registrada entre los bienes del conde de Puñorostro en régimen de
alquiler 91.

La venta en almonedas era otra forma de sacar rentabilidad económica a los

tapices. Salvo casos excepcionales, los precios a que eran marcadas las tapicerías
en este tipo de ventas públicas no solían ser demasiado altos, dado que su
propósito era el de vender aquellos bienes para repartir las ganancias entre las
deudas del difunto y las haciendas de sus herederos. La venta rebajada de estas
piezas no se consideraba una pérdida dado que, en la mayoría de las ocasiones,
las funciones desempeñadas por los paños –casi siempre viejos y muy usados–
habrían rentabilizado con creces la inversión inicial realizada por su propietario
original. Este tipo de ventas fueron la vía mediante la que personas de otros
estratos distintos a la nobleza adquirieron muchas de sus tapicerías, más aún
cuando, a finales del siglo XVII, los tapices fueron desapareciendo
progresivamente de los palacios de las principales familias para ser sustituidos
por importantes pinturas.

90
AHPM, sig. 7125, ff. 245.
91
AHPM, leg. 7029, f. 201.
83
 CAPÍTULO II

TEMAS HABITUALES EN LOS

TAPICES DEL SIGLO XVII

84
1. INTRODUCCIÓN

Para la tapicería, al igual que ocurre con otras disciplinas, los temas son los
objetos de la representación, elementos esenciales en un arte tan visual como
este. Los tapices fueron vehículos que dieron fiel reflejo de los estilos y las
modas estéticas de cada momento, transmitiendo y haciendo perdurar las
preferencias de los artistas que los tejieron y los propietarios que pudieron
disfrutarlos.

Aunque en el siglo XV y aún en el XVI se tejieron bastantes paños sueltos, el

tipo de organización que triunfó durante la Edad Moderna –sobre todo respecto a
la transmisión de temas figurados– fue la serie. Con unos usos diferentes a los de
la pintura, las series de tapicería permitían hacer en los interiores una cubrición
decorativa y aislante de los muros, completa y coherente. Para los exteriores
servían ilustrando con profusión una celebración concreta, siendo, como hemos
visto, elementos muy útiles en fiestas y procesiones religiosas, así como para dar
a conocer los gustos, afinidades y objetivos de sus propietarios mediante el
discurso completo de una historia a través de las imágenes.

Los temas, aunque diversos, dadas las especiales características del arte de la
tapicería, fueron limitados, superando por poco la centena entre los siglos XVI y
XVII. Dados los procedimientos requeridos para tejer tapices, dependiendo de la
época, los liceros solían contar con una serie determinada de cartones que eran
los que producían en sus factorías, un muestrario que iba ampliándose y
evolucionando con el tiempo, la demanda y los cambios de gusto. Conocidas
algunas excepciones que se citarán, los casos documentados en que un cliente
encargaba directamente la creación de cartones y su posterior traslado a los
tapices, son bastante escasos.

La principal dificultad que surge a la hora de hacer un estudio completo de los

temas presentes en la tapicería en el contexto de la España del siglo XVII, radica
en dos aspectos: las diversas maneras que se tenían en la Edad Moderna para
denominar a escenas o series iguales y los errores de atribución, dado que los
tasadores u otras personas encargadas de realizar los inventarios no siempre
tenían un conocimiento suficientemente profundo de la iconografía clásica como
para poder determinar la historia que se trataba en algunos paños sueltos o series
completas. En la documentación se han reconocido incluso correcciones que
hacen algunos peritos a la denominación que se les había atribuido a ciertos
paños en relaciones e inventarios anteriores a sus intervenciones 92.

92
Pedro Blaniac, tapicero de S. M., introduce varias correcciones en la tasación que hace de los bienes del
Almirante de Castilla en 1647, AHPM, sig. 6233, ff. 261-264v.
85
En cualquier caso el muestreo realizado entre las colecciones de tapicería de la
nobleza española del siglo XVII arroja una clara diferenciación entre tapices
figurados, decorativos, mixtos y heráldicos.

De entre los figurados los más abundantes en variedad son los religiosos con
treinta temas diferentes, seguidos muy de cerca del grupo de tapices con
iconografía de contenido histórico, literario y bélico; en ambos casos se han
recopilado un total de ciento diecinueve series. Las colgaduras mitológicas,
aunque bastante variadas, suponen en la documentación tan sólo una tercera parte
de las registradas en los dos bloques anteriores, con un total de treinta y ocho
series computadas. Aunque son un pequeño porcentaje del total con tan sólo
veinte series relacionadas, dentro de lo figurativo se conservan además diez
ejemplos de temática diversa, tapices que van desde la representación de
elementos astronómicos a las escenas de hípica, pasando por representaciones de
los meses del año, historias morales, las artes liberales o los tapices de indios.
Todos estos grupos con escenas de carácter figurativo suponen en 66’5 por ciento
del total de las colecciones. Si en el trabajo de la doctora Cruz Yabar los
ejemplos de temática religiosa recontados entre 1570 y 1640 suponían el 59 por
ciento del total de las tapicerías figuradas, en este nuevo repaso, de entre las casi
trescientas series narrativas computadas, las de contenido religioso tan sólo
suponen un 41 por cierto, casi veinte puntos porcentuales menos que en el
estudio de 1996 93.

Las tapicerías decorativas también presentan algunas subdivisiones establecidas

por las denominaciones que les dieron los tasadores. Existe un primer grupo
denominado “de boscaje” en que el elemento vegetal se combina en algunos
casos con figuras, animales o escenas de tipo bucólico –también denominadas
jardines– en una mezcla de elementos de abundante vegetación, rocas, animales y
algunas figuras aisladas que no muestran interrelación. Estos boscaje son los más
abundantes. Con cuarenta y cinco series anotadas en la documentación
consultada, suponen casi la mitad de todos los ejemplos decorativos presentes en
las colecciones de la nobleza. Les siguen en importancia presencial los de
verduras o lampazos, los de alamedas, los de jarras –también denominados
ramilleteros– y los de galerías. Con ciento tres series documentadas, suponen y
23’5 por ciento del total.

Los tapices mixtos son los menos numerosos. Quizá por su naturaleza menos
narrativa, tuvieron una menor demanda por parte de las clases dominantes y se
tejieron menos frecuentemente. Con tan sólo trece series, suponen un escaso 2’9
por ciento del total documentado. De entre sus temas habituales destacan los
paños dedicados a las monterías, de diferentes calidades y algunos procedentes
de Audenarde. Los tapices denominados “de camas” –que constituían la parte

93
CRUZ YABAR 1996, 78.
86
superior de las guarniciones de estos muebles–, con fiestas populares,
casamientos y bailes, también tuvieron su representación en ciertos conjuntos,
con alguna serie tejida durante el siglo XVII.

Por último han sido incluidos en esta muestra temática los tapices heráldicos y
reposteros tejidos en Bruselas más significativos de las colecciones de la nobleza
española. Con algunos ejemplos de suma importancia, riqueza material y
artística, los tapices con temas o motivos heráldicos suponen un 4’7 por ciento
del total. Aunque el repostero era una pieza muy habitual entre las colecciones
europeas de mayor abolengo, no son tantos los ejemplos tejidos en talleres
flamencos. A ese grupo en concreto es al que nos hemos acercado. Aunque en
Bruselas también existían tapiceros que hacían sus reposteros bordados, cuando
desde España eran mandados tejer en Flandes y no en otros centros nacionales,
normalmente eran piezas de tapicería, como seguramente lo eran los ciento
treinta y dos que Felipe III encargó en 1605 94.

De entre la gran cantidad de series documentadas en los archivos españoles,

interesa especialmente a este capítulo reconocer las que fueron tejidas durante el
siglo XVII, que se encuentren citadas o descritas en los instrumentos notariales
de las principales familias nobles de la época. También recogemos los paños que,
con las mismas características, se conservan hasta la actualidad en España o en
colecciones extranjeras que se formaron a raíz de las ventas llevadas a cabo en
este país durante los siglos XIX–XX. Con excepciones contadas, las más
destacadas colecciones de tapicería españolas del siglo XVII incorporaban un
porcentaje de series y paños procedentes del siglo del Renacimiento que, según
los casos, era más o menos importante. Ello dependía de la antigüedad del linaje,
de su nivel de influencia política, económica y social y, por supuesto, de la
sofisticación de su gusto, siendo en algunos casos nulo y en otros, más clásico
que sofisticado. En este sentido, la personalidad del cabeza de mayorazgo y su
interés por las artes fueron circunstancias esenciales que determinarían la
dirección y el desarrollo de cada una de las colecciones.

94
CRUZ YABAR 1996, 62
87
HISTÓRICOS, LITERARIOS Y BÉLICOS (107 series)

Historia de Troya (también Aquiles y Helena) (19) Triunfos de Petrarca (7)

Historia de Paris y helena (3) Historia de Lanzarote (1)
Historia de Príamo (1) Carlos V (1)
Historia de Ulises (2) Infantes de Lara (1)
Historia de Ciro (4) Historia de La independencia (1)
Historia de Nabucodonosor (1) Mucio Scevola (1)
Historia de Dido y Eneas (8) Historia de Zenobia (2)
Historia de Alejandro (10) Reina (1)
Historia de Roma (2) Historia de Tánger y Amán (2)
Historia de Julio César (4) Historia de Damasco (1)
Historia de Escipión (también Aníbal) (12) Historia de Túnez (1)
Historia de Trajano (1) Batallas (3)
Hª de Cleopatra y M Antonio (9) Guerras de Alemania (1)
Historia de Decio (2)

RELIGIOSOS (116 series)

Historia de La creación (4) Historia de Tobías (4)
Historia del hombre (4) Historia de Isaías (1)
Historia Sagrada (6) Historia de San Pablo (5)
Historia de David (13) Crucifixión (2)
Historia del Rey Salomón (5) Judas Macabeo (1)
Historia de José (7) Historia del Hijo pródigo (3)
Historia de Abraham (6) Los apóstoles (3)
Historia de Moisés (7) Hechos de los apóstoles (5)
Historia de Ester y Asuero (4) Santa Susana (2)
Historia de Sansón (6) Triunfos contra el amor (4)
Historia de Jacob (9) Triunfo de la fe y la iglesia (4)
Historia de Samuel (1) Las virtudes (1)
Historia de Judith (2) Los nueve de la fama (4)
Historia de Gedeón (1) Falsos profetas (1)
Historia de Daniel (1) Apocalipsis (2)
Historia de Elías (1)

MITOLÓGICOS (38 series)

Dioses (1) Historia de Latona (1)
Bodas de Mercurio (2) Historia de Pomona (2)
Historia de Diana (6) Historia de Ceres (2)
Historia de Artemisa (3) Historia de Faetón (2)

88
Historia de Eliseo (1) Amazonas (3)
Historia de Hipomenes (1) Centauros (2)
Historia de Proserpina (2) Sibilas (1)
Metamorfosis (3)
Historia de Perseo (1)
Pan y Siringa (1):
Historia de Hércules (3)
Vellocino (1)

OTROS TEMAS FIGURATIVOS (26 series)

Los Planetas (3) Meses del año (3)
El sol (2) Los sentidos (1)
Artes liberales (2) Escuela Picadero (1)
Disparates (2) Diferentes historias (4)
Indios (2)
Cumbres de Perú (1)

DECORATIVOS (103 series)

Boscaje (30) Verduras (también jardines y Lampazos) (19)
Boscajes y animales (9) Alamedas (13)
Boscaje y poesías (1) Jarras (también ramilleteros) (10)
Boscaje y figuras (5) Galerías (4)
Poesías y elementos (3) Galerías y poesías (1)
Fábulas y jardines (2) Menaje de casa (1)
Grutescos y países (5)

MITXOS (13 series)

Montería (9)
Casamientos (también bailes y camas) (4)

HERÁLDICOS (21 series)

Tapices de armas (2)
León (2)
Reposteros (sólo de Bruselas) (17)

89
2. TEMAS HISTÓRICOS Y LITERARIOS

Tal y como se indicaba, los tapices con temas históricos y literarios son los más
abundantes de entre todos los grupos organizados en este estudio. Si por algo
destaca este conjunto es precisamente porque sus series fueron en buena parte
diseñadas, reinterpretadas o tejidas en el siglo XVII. Con esta temática, eran
ciclos menos frecuentes en el quinientos frente a la importancia de las historias
de contenido religioso, por otro lado mucho más abundantes que en el siglo
XVII.

Por el mensaje que transmitían, las grandes series heroicas de esta centuria
fueron muy apreciadas tanto por la aristocracia como por la nobleza, casi siempre
gregaria de los gustos relacionados con la realeza. Estas historias tienen como
características básicas el empleo de escenas de gran formato con abundancia de
personajes de canon clasicista distribuidos en diferentes planos, con gestos
escorzados. Las composiciones son por lo general arriesgadas, con predominio
de líneas oblicuas y uso de recursos ilusionistas para acentuar la profundidad de
la representación. Dependiendo de la época y la historia representada, los fondos
presentan tanto escenarios con arquitecturas fingidas y estructuras efímeras,
como paisajes naturales más o menos exuberantes. Aunque esas atmósferas
intentaron ceñirse al contexto de la historia recreada, en algunos casos se
intercambiaron, existiendo variantes de un mismo tema en las que se pueden
encontrar que los escenarios arquitectónicos mutan en paisajes repletos de
colorido con vegetación frondosa o fondos abiertos. Otra constante que se repite
respecto a las localizaciones de las escenas es la gran escasez de secuencias
localizadas en interiores, que no parecían muy del gusto de los cartonistas y
tejedores.

Las fuentes esenciales para la recreación de estas historias de raigambre histórica

o literaria que se llevaron a los tapices del siglo XVII, fueron casi siempre textos
de la poesía y la épica grecolatinas. Y es que una parte fundamental de estos
temas está referida a personajes de la antigüedad, cuyos ejemplos de vida fueron
rehabilitados y difundidos con gran éxito desde el fin de la Edad Media. Obras de
autores como Homero, Virgilio, Clitarco, Diodoro de Sicilia, Flavio Arriano,
Rufo Quinto Curcio, Tito Livio, Ovidio, Polibio o Estacio sirvieron de referencia
a pintores y cartonistas para componer series de secuencias con los hechos más
significativos de héroes, príncipes, reyes y caudillos militares. Salvo excepciones
como la historia de Carlos V, casi todos ellos ganaron su fama en la antigüedad,
con casos que van desde el siglo XII antes de Cristo. En algunos ejemplos estas
fuentes antiguas habían sido revisadas en la Edad Media y el Renacimiento por
autores como Guanterio de Chatillón, Dante o Petrarca, y en otros casos se
contaba con interesantes recopilaciones actualizadas en el siglo XVII de los
antiguos escritos, como la obra que Isaac Casaubon impresa en 1603.

90
Dada la notable cantidad de series labradas y su desarrollo durante todo el siglo
XVII, estos tapices presentan una gran variedad de tipos de borduras con las que
se pueden diferenciar los diferentes talleres en que se tejieron y las diferentes
cronologías en que se concibieron dentro de un mismo taller. Si las columnas,
son típicas del segundo cuarto del siglo XVII, las borduras de flores marcarán
otro periodo, y en otros casos, la producción de otra ciudad.

Historia de Troya

Uno de los relatos épicos por antonomasia de la antigüedad, la historia y guerra

de Troya, es un tema esencial en la tapicería de narraciones históricas y literarias.
En este caso se trata de una historia clave no sólo por la cantidad y calidad de
ejemplos conservados sino porque su evolución se dio a lo largo de los siglos de
forma paralela a la historia del tapiz. Con notable éxito durante la segunda mitad
del siglo XV, en el XVI se diseñaron por completo nuevas versiones de la
epopeya y en siglos posteriores se desarrolló el contenido histórico de algunos de
sus protagonistas individuales, como Aquiles o Helena.

Las fuentes esenciales para la elaboración de este tema fueron un conjunto de

poemas escritos en el periodo de la Grecia Arcaica denominados “ciclo troyano”
de los que son principales “La Ilíada” y “La Odisea”, ambos atribuidos al poeta
Homero, y por otro lado “Las Heroidas” de Publio Ovidio Nasón. Junto con el
primero, “La Eneida” de Virgilio, “Las Etiopicas” de Actino de Mileto, “La
Biblioteca” del Pseudo Apolodoro o “La caída de Troya” de Quinto de Esmirna,
son las obras más importantes a la hora de aportar los hechos esenciales en torno
a los que se articula la narración histórico–literaria de este ciclo. “Las Heroidas”
de Ovidio, influido por “Las Ciprias” de Homero, aporta la ampliación de
algunos acontecimientos de carácter mitológico. Y es que el ciclo artístico de la
Guerra de Troya, a partir de sus características literarias, se enriqueció con estos
dos tipos de elementos, dándose mayor importancia a unos o a otros dependiendo
de la época en la que fuesen llevados al tapiz.

Los hechos históricos tienen como marco cronológico el siglo XII antes de
Cristo, tradicional fecha en que se cifran los acontecimientos relatados en los
textos clásicos y época en la que las modernas excavaciones realizadas en la
colina de Hisarlik, al noroeste de la península de Anatolia, determinan que se
produjo la destrucción de la que debió ser una próspera ciudad y centro de
articulación comercial de una zona muy activa. La Troya homérica en cualquier
caso, es tan sólo una de las diez ciudades que se han identificado en los estratos
superpuestos de las excavaciones iniciadas en 1870.

Las fuentes enumeradas conforman un gran relato en el que se van refiriendo los
acontecimientos que desencadenaron la guerra, el desarrollo de las

91
conversaciones, los conflictos bélicos y la importancia de los protagonistas
esenciales en el desarrollo y desenlace de la historia. Héctor y Aquiles, Paris y
Helena, Príamo y Agamenón, Ulises y Patroclo, Menelao y Antenor, son los
personajes en torno a los que se crearon la mayoría de los temas que fueron
propuestos para esta serie por los cartonistas de tapices flamencos desde el siglo
XV.

La entrega de la manzana a Afrodita, tras el juicio de belleza llevado a cabo por

el príncipe Paris, le aseguró el favor de la diosa y el amor de la hermosa Helena,
mujer de Menelao, rey de Esparta. Helena se fue con Paris a Troya y como
consecuencia se organizó una expedición de castigo al mando de Agamenón, rey
de Micenas y hermano del espartano. El ejército de Agamenón incluía a muchos
héroes griegos famosos, como el bravo Aquiles, su compañero y amante
Patroclo, el astuto Ulises, Ajax el aguerrido, o Nestor y su hermano Pólux.

Como los troyanos se negaran a devolver a Helena a Menelao, el ejército griego

se reunió en la bahía de Áulide para avanzar hacia Troya con un gran despliegue
naval. El sitio duró diez años y fue en el último de ellos cuando Aquiles se retiró
de la batalla por un altercado mantenido con Agamenón, acción que proporcionó
a Homero el tema central de la Ilíada. Para vengar la muerte de su amigo
Patroclo, Aquiles retomó la lucha y mató a Héctor, el principal general troyano.

Otros hechos, que aparecen narrados en poemas épicos posteriores, abarcan la

victoria de Aquiles sobre Pentesilea, reina de las Amazonas, y su posterior
muerte. La ciudad de Troya fue tomada finalmente gracias a una traición. Un
grupo de guerreros griegos consiguió entrar en la ciudad ocultándose en el
interior de un gran caballo de madera. A continuación los griegos saquearon y
quemaron la ciudad. Sólo escaparon unos pocos troyanos, el más famoso de ellos
Eneas, quien condujo a los demás sobrevivientes hacia la actual Italia.

Era un tema que ya en el siglo XI despertaba la atención de las clases pudientes

con acceso a la cultura, aunque sus traducciones a lenguas romances no
conocieron sus primeros textos hasta finales del siglo XII 95. En el siglo XIV estas
primeras narraciones tuvieron su réplica en escritos como las “Sumas de historia
troyana” de Guido de Colonne. Entre estos géneros y otros de contenido similar
se procuró la creación de una iconografía adecuada al gusto bajomedieval que fue
cristalizada por, entre otros artistas, los tapiceros flamencos del siglo XV. En esta
época se empezaron a tejer los primeros ejemplares con grandes paños de hasta
diez metros de anchura muy centrados, como era costumbre, en los episodios
cortesanos y bélicos más destacados de una de las más significativas hazañas
bélicas de la antigüedad. El repertorio de escenas representadas para recrear un
evento con un recorrido narrativo tan complejo, fue codificado en las grandes
series del siglo XV. En ellas, con una composición característicamente
95
Benoit de Sainte-Maure con su Roman de Troie, cit. LARA 1982, 38 y ASSELBERGHS 1995, 45.

92
complicada e integradora de diferentes pasajes en un solo plano, se fueron
cristalizando las secuencias que posteriormente serían extraídas y reinterpretadas
en los siglos XVI y XVII. Las principales fueron las siguientes: Embajada de
Antenor y juicio de Paris; La corte de Príamo; El lamento de Menelao y Ulises
ante el oráculo de Delfos; Desembarco de los griegos ante Troya y la primera
batalla; Combate de Agamenón y Aquiles contra Héctor; La quinta batalla; El
reto de Héctor; Armamento y partida hacia el combate; La muerte de Héctor; El
asesinato de Aquiles y las muertes de Troilo y Paris; Las hazañas de Pentesilea,
reina de las Amazonas; Batalla y muerte de Pentesilea; Asedio y destrucción de
Roma e inmolación de Polixena. Este fue el listado temático general en torno al
cual circulaban las representaciones de aquellos ejemplos de la baja Edad Media,
muy extensos en sus líneas de contenido y llenos de personajes de difícil
identificación, que requerían de desarrolladas cartelas explicativas para la
comprensión de lo representado.

Los cuatro paños de La Guerra de Troya que se conservan en la catedral de

Zamora son las piezas más antiguas de esta historia conservadas en las
colecciones españolas de tapices. Se tejieron en Tournai en el último cuarto del
siglo XV, representan los episodios de la toma y destrucción de Troya por parte
de los Griegos. Su fuente más cercana fue “Le Román de Troie” que Sainte–
Maure glosara entre fines del siglo XII y principios del siglo XIII y han sido
convenientemente estudiados y analizados en una de las obras clave del profesor
Asselberghs 96. Todos los paños de Zamora presentan el escudo de los Mendoza –
armas que fueron de don Íñigo López de Mendoza– incorporado entre las cartelas
explicativas superiores. Los paños, supuestamente, pertenecieron a Fernando de
Nápoles; llegaron a poder de don Íñigo quizá como recompensa por la
intercesión que el marqués hizo entre este rey de Nápoles e Inocencio VIII. Tras
su muerte en 1515, todos los bienes de don Íñigo López de Mendoza fueron
vendidos en almoneda y, según Asselberghs, fue entonces cuando pudieron ser
definitivamente adquiridos por el conde de Alba de Aliste en cuyo poder
quedaron, como se refiere en el inventario de bienes que se redactó a la muerte de
Enrique Enríquez de Guzmán, en 1562 97. Su entrada en la fábrica de la catedral
zamorana, sede en la que se conservan actualmente, se documenta por primera
vez en 1619.

Según otros modelos distintos a los empleados en el siglo XV, siguiendo la línea
del cartonista Jean van Roome, la historia de Troya se tejió también en el siglo
XVI. De esta variante destacan los dos tapices de grandes dimensiones tejidos en
Bruselas entre 1510 y 1515, que hoy se conservan en la catedral de Zaragoza. En
ellos se relatan Los desposorios de helena y Paris y El sacrificio de Agamenón
con una estética marcadamente flamenca, compartimentados por galerías de

96
ASSELBERGHS 1995, 45 y ss.
97
AHPM, sig. 157, f. 672v., 673 y 676v.

93
columnas que, con visión frontal, acotan el espacio de las representaciones y les
aportan un característico aire retablístico 98. Fragmentos de esta misma historia,
con una cronología similar a estos de Zaragoza, se conservan en el Instituto
Valencia de don Juan y en la colección Santander Central Hispano 99. En el
Instituto se conserva un tapiz completo que se ha dado en denominar Acción de
Gracias, tres fragmentos referidos a la historia de Aquiles y un episodio relativo
a la ira de Menelao.

No se ha citado hasta el momento ningún dato sobre un tapiz conservado en la

catedral de Burgos en el que se relata La muerte de Ulises que seguramente
perteneció a otra de las series de la guerra de Troya tejidas en Bruselas durante el
primer cuarto del siglo XVI. Con un estilo que presenta similitudes con los
anteriormente comentados y dentro del entorno estético de Jean van Roome,
sobre un recurso narrativo típico de los retablos tardogóticos, muestra los pasajes
narrados en dos registros superpuestos.

Los siguientes ejemplos de importancia fueron proyectados y tejidos durante el

último cuarto del siglo XVI con unos parámetros muy característicos de los
talleres bruselenses de aquel momento: Abundante paisaje con línea de horizonte
bastante alta, figuras grandes de volumen y perfil marcados, y expresividad
dramática dotada de los parámetros estéticos con que se identifica la vertiente
denominada romanista. Su cartonista es desconocido y a partir de sus modelos se
tejieron varias series de las que actualmente se conservan algunos paños en
importantes colecciones europeas. La historia de Helena inventariada entre los
bienes de la duquesa de Alburquerque en 1733 siguió seguramente esta versión.
Se componía de doce paños labrados con hilos de oro, más cargados de metal en
las borduras y los perfiles de las figuras. Era una tapicería de Bruselas tasada a
un precio considerable aún en el siglo XVIII (tres los doblones por ana), un
precio que hacía dudar sobre su posible cronología 100. Sin embargo en otra
tasación de los bienes de la familia Alburquerque, realizada en 1607, ya se tasaba
esta misma tapicería a un precio sólo ligeramente superior que en 1733. Dados
los términos de la tasación hemos de pensar que la de Alburquerque era una serie
que respondió al comentado modelo tejido por algunos ilustres laceros
bruselenses como Franz Geubels hiciera en torno a 1570, con una producción
suficientemente importante como para haber podido afrontar esta serie de gran
lujo. Esta historia de Helena fue seguramente una serie bien conservada y
apreciada por esta familia. De entre todas las historias que se relacionan en sus
inventarios esta es sin duda la que mayor calidad atesoraba.

Influidos por los mismos modelos en torno a 1570 –actualmente en una colección
de Munich–, en España se conservan cuatro paños, y no uno como se había
98
TORRA, HOMBRÍA y PÉREZ 1985, 183-197.
99
JUNQUERA 1996, 184-186
100
AHPM, sig. 15854, f. 524v.

94
dicho, con los pasajes El sacrificio de Agamenón, El rapto de helena, Antenor y
el juicio de Paris y Asedio de Troya y Captura de sus habitantes. Aunque siguen
un esquema similar al del tejedor bruselense Geubels, estos cuatro son paños sin
duda tejidos en Audenarde a finales del siglo XVI. Sus cenefas participan en
algunos de sus motivos principales con las denominadas “de los cuatro
elementos”, que veremos en otras series difundidas desde los talleres de Brujas
en los siglos XVI y XVII. El ejemplo de El Juicio de París fue catalogado en
1999 como parte de la serie de Judas Macabeo, sin embargo, tal como afirma
Asselberghs, es sin duda una de las escenas de la Guerra de Troya, un tema, por
otro lado, escasamente abordado en las factorías de Audenarde 101. Respecto a su
reflejo documental, entre las tapicerías de la nobleza española existe una
referencia dentro de los papeles testamentarios del conde de Chinchón en 1666,
en la que se cita una tapicería de seis paños como Historia del robo de Helena
que era de fábrica de Audenarde. La misma serie estaba en poder de Chinchón
entre al menos 1666 y 1705 y son los únicos ejemplos que coinciden con los
cuatro paños que actualmente se conservan en la catedral burgalesa 102.

Otra variante tejida entre 1585–1600 según otro grupo de cartones totalmente
distintos, se conservan en el palacio de Viana de Córdoba. Son tres tapices que
recrean los pasajes Juicio de Paris, Paris justifica su conducta ante Príamo y
Presentación de helena a Príamo. Son tres paños con marcas de la ciudad de
Bruselas y de tejedor sin identificar, al igual que ocurría con el cartonista. Como
característica general muestran línea de horizonte alta y abundante paisaje, en el
que se van distribuyendo los protagonistas de las escenas en diferentes planos de
profundidad. Las borduras, anchas, muestran grandes cartuchos con escenas
variadas en su interior, en una línea similar a la que aparece en otras tapicerías de
en torno a 1600 de diferentes historias 103.

Durante el siglo XVII más versiones relacionadas con la Historia de Troya

fueron tejidas según el diseño de diferentes cartones. La primera conocida en las
colecciones españolas no fue precisamente inventada en el periodo Barroco sino
que retomó los diseños de una de las variantes más trabajadas a en el último
cuarto del siglo XV. Sus características responden en gran medida a las
peculiaridades compositivas de los paños del final de la Edad Media, en la línea
de los dibujos de Achilles Jubinal, aunque quizá en ciertos detalles como el
perfilado de las figuras o un canon menos estilizado, se puede detectar lo que
estas piezas tenían de reinterpretación 104. En torno a 1610, estos paños fueron
tejidos en los talleres de Geubels y Jan Raes el viejo. Dos de ellos se conservaron
en la colección Berwick–Alba hasta el momento de su venta. En la actualidad se

101
DE MEÛTER y VANELDEN 1999, 189.
102
AHN, sec nobleza, c. 1443, doc. 9 y antiguo leg. 18, doc. 10
103
LARA 1982, 40-59.
104
ASSELBERGHS 1995, 147-148. El autor determinó que tenía que tratarse de paños reproducidos en
otro taller y época distintos a los de Tournai.

95
conserva un solo paño de grandes dimensiones que ha sido restaurado, y
convertido en una sola pieza, cuyas marcas identificativas se han perdido 105.

Según la relación organizada por duque de Berwick–Alba para su discurso de

ingreso a la Real Academia de San Fernando, en 1924 se pensaba que este paño
era parte de un regalo que los habitantes de Piedrahita le hicieron a Alba, y que
se citaba en 1485. No contemplaba el duque la posibilidad de que aquellos
fragmentos, en un estado de conservación muy deficiente, fueran una relectura
realizada a principios del siglo XVII de un grupo de cartones del siglo XV. La
referida en 1485 tuvo que ser una tapicería que terminó por venderse o
dispersarse, ya que nada más se sabe de su historia y parece más probable que los
fragmentos citados como Los troyanos disputan a los griegos el cuerpo de
Sarpedón, mortalmente herido por Héctor y La traición de Antenor fueran restos
de los cuatro paños de la Historia del robo de Helena y Troya que, llegados de
las colecciones del duque de Veragua, se incorporaron a la colección Alba
durante el siglo XVIII. En su última relación como piezas pertenecientes a la
colección Veragua en 1733, se advierte que estos eran cuatro paños de Bruselas,
antiguos, desgastados y maltratados, tejidos con lana y seda. Tenían seis anas de
caída y un total de 35 anas y parecen coincidir con el único paño reconstruido
que se conserva en la actualidad 106. Aunque se conserve este testigo, en ningún
caso fue un hecho habitual el tejido de “copias” durante el siglo XVII.

Una versión más actualizada de este grupo de escenas conserva un único paño
ubicado entre las colecciones del Museo Nacional de Artes Decorativas. Bajo el
título El juicio de Paris, este paño labrado con seda y abundantes hilos metálicos,
representa la llegada de las tres diosas que van a someterse al mítico juicio de
belleza, acompañadas de Hermes como testigo y portador de la manzana de oro.
Las cuatro divinidades avanzan al encuentro del príncipe Paris, que se representa
al fondo del paisaje desempeñando sus actividades pastoriles. Con borduras
laterales de columnas torsas, no parece que los modelos en los que se basaba
fueran anteriores a 1630, década en la que este recurso se puso de moda gracias a
los diseños de Pedro Pablo Rubens.

Los recursos estéticos del cartonista, de nuevo desconocido, se ajustan al entorno

artístico del pintor flamenco Antonio Sallaert (ca.1590–1650). En cualquier caso
no es un término que pueda ser confirmado dado que entre la obra de este artista
y su círculo de influencia no se han documentado referencias respecto a la
existencia de posibles trabajos sobre esta historia 107. Igual de complejo resulta
determinar la identidad de su posible tejedor. La única marca que conserva el
tapiz, en la mitad inferior del orillo lateral derecho, fue desvirtuada durante su
restauración. En ella se puede apreciar el trazo de una F similar a la que ha sido
105
CAMPBELL 2008, 72 y Catalogo de venta Berwick-Alba 1877, 56-57.
106
AHPM, sig. 14188, ff. 151v.-153v.
107
DELMARCEL 1999, 240.

96
recogida en algunas de las marcas del licero Franz van den Hecke, cuyo periodo
de actividad, a partir de 1629, podría coincidir con la cronología que se le supone
a nuestro paño. El prestigio de este tejedor es también un argumento que podría
asociar esta colgadura con su producción. Lamentablemente no se conservan
otros paños que puedan ayudar a completar estos datos sobre su autoría, ni en
colecciones nacionales ni en otras fuera de España.

En la documentación se alude a un ciclo denominado Juicio de Paris, que

seguramente incluyó una escena semejante a la del MNAD. Este conjunto
perteneció a los duques de Gandía y se relaciona por primera vez en 1659. Era
una tapicería de paños grandes, “medio usada”, formada por nueve tapices
labrados de oro y seda108. La ausencia de descripciones más precisas, ejemplos
conocidos o series similares que hayan sido objeto de estudio, impide conocer
cuáles eran el resto de las escenas que incorporaba esta variante, su cartonista o
los tejedores que la elaboraron.

Aparte de los ejemplos mencionados hubo otras familias nobles que tuvieron
tapicerías de la Historia de Troya. Desde ejemplos del siglo XVI, como los de las
colecciones del Condestable de Castilla, el marqués de Leganés o la del conde de
Olivares, hasta las del siglo XVII que, con muy pocos datos sobre ellas,
pertenecieron a las familias de Pastrana, Béjar y Oñate. El inventario de Olivares
(1607), recoge una tapicería de esta historia, comprada hacia 1583 en la
almoneda del Presidente de Indias, que constaba de doce paños (con su “portera”
o antepuerta) y un total de 367 anas que fue en 13.212 reales 109.

Uno de los ejemplos de mayor superficie perteneció a los condes de Lemos. Se

documenta en 1611 y contaba con más de 900 anas, tasada cada una a 13
ducados. Estaba compuesta de tapices de escenas, dosel, almohadas, alfombras y
sillas, y tuvo que ser vendida por sus propietarios para pagar a otros herederos el
dinero tomado por el conde de Lemos, don Francisco Ruiz de Castro, de los
bienes libres de la almoneda de su padre. Fue repartida entre el marqués de
Flores Dávila, los condes de Baños, los condes de Mora, los de Bornos y el
marqués de Veragua, a quien, según la documentación, se le adjudicaron nueve
paños 110.

Aunque entre estos ejemplos citados podría haber algún ejemplar de fechas
posteriores, se puede considerar que a partir de la década de 1640 las
representaciones de la Guerra de Troya (que en muchos casos se denominaron
también El robo de helena, Robo de helena y Troya, La historia de helena y la
Historia de Paris y helena), cayeron en desuso en favor del relato sobre la vida
de otros protagonistas individuales que tomaron parte en aquel evento.

108
AHN, secc. nobleza, Osuna, c. 441 y 442.
109
CRUZ YABAR 1996, 360.
110
AHPM, sig, 2300, f 630.Inventario de la condesa de Lemos. Madrid 1628.

97
Historia de Aquiles

Extraída del contexto histórico en que se desarrolló la Guerra de Troya, la

Historia de Aquiles fue una de las series de tapicería más tejidas durante el siglo
XVII en los Países Bajos. En ella se relataban los hechos más significativos de la
breve vida del colérico héroe pelida, desde su nacimiento hasta su muerte a
manos del príncipe Paris. Las fuentes empleadas en el desarrollo de este ciclo se
basan principalmente en “La Ilíada” de Homero, aunque ciertos detalles de la
narración pueden rastrearse también en la incompleta “Aquileida” de Estacio y el
“Ars amatoria” de Ovidio 111.

Aunque algunas de las hazañas de este personaje ya habían formado parte de

otros ciclos que se tejían en el siglo XVI, la serie protagonizada en exclusiva por
el héroe Aquiles se concibió como tal en el siglo XVII. El autor de los bocetos
originales fue Pedro Pablo Rubens, quien entre 1630 y 1635 creó ocho escenas
destinadas a convertirse en una serie de tapicerías encargada por un cliente
desconocido. La primera referencia en que se documenta la existencia de esta
serie aparece referida en los papeles testamentarios del que fuera suegro de
Rubens, Daniel Fourment. En ella se relacionan ocho bocetos sobre tabla de la
historia de Aquiles y diez tapices decorativos ya finalizados 112. En 1737 estos
modelos estaban en poder de los duques de Pastrana y parte de ellos fueron
donados al Museo Pau por la duquesa que ostentaba el título en 1887 113. De ellos
salieron los cartones que al parecer fueron realizados por primera vez n 1642.

Las ocho escenas fueron concebidas por Rubens para escenificar la vida de este
personaje fueron: Tetis sumergiendo a Aquiles en el río Estige; La educación de
Aquiles; Aquiles descubierto entre las hijas de Licomedes; La cólera de Aquiles;
La devolución de Briseida; Tetis recibiendo las armas para Aquiles; La muerte
de Héctor y La muerte de Aquiles.

No existe testimonio documental en el que se indique cuál fue la serie prínceps,

aunque se viene pensando que tuvo que ser igual que la tapicería que perteneció a
Luis Felipe de Francia con firma del tejedor Eggermans, muerto en 1643. De
estos tapices, que fueron vendidos en 1852, en la actualidad se conservan cuatro
paños en la Vila Viçosa de Portugal. Lo más probable es que esta primera
tapicería fuese tejida antes de la información aportada por Forment en 1643 dado
que, como vehículo para saldar una deuda, desde 1642 Jan III Raes el joven
(activo 1629–1650) tuvo acceso a los bocetos y los cartones de Aquiles. Fue este

111
Todas estas tesis han sido convenientemente expuestas y razonadas en Mc GARTH 1997,117-120; y
HEALY 2003, 45.
112
DENUCÉ 1936, 65 y 65; cit. DELMARCEL 2003, 33.
113
LÁMMERTSE 2004, 162.

98
licero quién tejió sucesivos ejemplares de esta serie, siendo la primera de ellas,
posterior a la de Eggermans, la que posteriormente, sería suministrada al
Almirante de Castilla Juan Alfonso Enríquez 114. Este ciclo se siguió tejiendo en
Bruselas durante la década de los cuarenta. Bien en los talleres de Eggermans o
de Raes el joven, en 1648 se documenta el encargo de dos historias, ambas de
ocho paños, encargadas una por don Luis de Benavides, marqués de Caracena, y
otra por el conde de Peñaranda 115.

Los bocetos y cartones fueron vendidos en 1653 a los tapiceros Jan van Leefdael
y Gerard van der Strecken, artistas que sacaron un gran partido a estos dibujos
con al menos trece reproducciones documentadas entre aquel año y 1668. De
todas estas tapicerías algunas fueron encargadas por clientes españoles, tal y
como se documenta en el año 1656, en que tanto don Alonso de Cárdenas como
en conde de Fuensaldaña, dejaron mandado el tejido de sus correspondientes
series. Tras el fallecimiento de Jan van Leefdael la factoría paso a ser dirigida por
su hijo Willem, quien siguió colaborando con Van der Strecken al menos hasta
1685. No es posible saber si esta sociedad tejió tapicerías de la historia de
Aquiles de forma conjunta, aunque el joven Van Leefdael lo hizo por su cuenta
entre 1677 y 1685 116.

De forma simultánea, durante el último cuarto del siglo XVII otros talleres de
Bruselas siguieron realizando esta serie. Este es el caso de Franz van den Hecke,
activo entre 1662 y 1700. Un ejemplo de su variante se conserva actualmente
entre las colecciones del Museo Nacional de Artes Decorativas.

En base a unos únicos cartones, amén de pequeñas variaciones en la composición

de las escenas, algunos recortes y cambios en los colores, sus diferencias
principales radican, como en otros casos, en las borduras. La primera serie,
tenida por prínceps, siguiendo los dibujos originales de Rubens, mostraba las
escenas principales flanqueadas por termes masculinos y femeninos, soportando
un entablamento con cartela central ovalada, guirnaldas y putti. En el suelo cada
paño presenta elementos distintos dependiendo de la escena representada;
cornucopias, palmas, herramientas y atributos de personajes mitológicos, en
algunos casos referidos al contenido de la escena que envolvían. Las series de
Raes tienen unas borduras menos extraordinarias –aunque de gran belleza–, que
generan un marco más definido que las de los tapices de Eggermans. Más
plantistas en líneas generales, en la primera de sus variantes se mantienen los
termes dispuestos en los laterales, que sustituyen el estípite inferior por colas de
pez entrelazadas. El entablamento superior tiene elementos muy similares a los
de la serie de Eggermans y en la cenefa inferior, putti, guirnaldas recogidas por

114
AHPM, sig. 6233, f, 262.
115
HAVERKAMP BEGEMANN 1975, 82-83; cit. DELMARCEL 2004, 36.
116
DELMARCEL 2004, 36.

99
lazos y una venera central flanqueada por cabezas de niños completan la
composición.

En relación a la primera de estas versiones, se conserva el contrato de obra

firmado en 1642 entre Antonio de Paz y Jan III Raes el joven. En él se solicita
manifiestamente, con la habitual ambigüedad propia del lenguaje del siglo XVII,
que para las borduras de la tapicería encargada se empleen “columnas
retorcidas”. El resultado, que conocemos actualmente, indica que el comitente no
debía esperar el empleo de columnas salomónicas sino esta particular variante de
termes de carácter manierista con el tramo inferior retorcido que presentan los
ejemplos conservados en Santiago de Compostela 117.

Antes de 1653 Raes realizó otro tipo de bordura notablemente distinta a la del
encargo de 1642. Con abundancia de flores, frutos, niños en diferentes posturas,
aves, cornucopias y las imágenes de un rey y una reina coronando las esquinas
superiores, los festones horizontales están centrados por reservas ovaladas
abiertas a un paisaje. No se conocen ejemplos de esta variante entre las
colecciones españolas.

Tras una serie producida por el pequeño de los Raes, Franz –en una línea
decorativa similar a la de la última variante producida por Jan 118–, los cartones
fueron vendidos, como se ha dicho, a la sociedad Leefdael–Strecken. Entre 1653
y 1668 se tejieron al menos cuatro variantes con distintos bordes. Una de ellas se
distingue perfectamente del resto por enmarcar las escenas entre columnas
salomónicas recorridas por guirnaldas y rematadas con orden corintio compuesto;
más guirnaldas con niños cuelgan de un entablamento centrado por un cartucho
con la cita correspondiente. Respecto al encargo de esta serie se conserva
también un contrato en el que se especifican algunas de las características de los
paños, firmado en 1656 entre Gaspar Rodríguez Passarino y los liceros Jan van
Leefdael y Gerard van der Strecken 119.

Las otras dos variantes presentaban abundante decoración barroca, algo más
sujeta a los marcos determinados por la escena central. Con flores, guirnaldas,
putti, aves y cartelas en distintas combinaciones, se identifican paños atribuidos
tanto a Van Leefdael como a Van der Strecken, catalogados unos entre 1653 y
1668 y los otros entre 1653 y 1677 120. Willen van Leefdael, sucesor de Jan,
realizó también algunas variantes que siguen de forma evidente los bocetos
originales de Rubens, volviendo al uso de los termes como había hecho su padre

117
DELMARCEL 2004, 39.
118
JANSSEN 1997, 118.
119
DUVERGER 1971, 164.
120
DELMARCEL 2004, 38.

100
en el ejemplo salido de su taller que se conserva en el Museo Nacional del Teatro
de Almagro 121.

Se conservan, como se ha dicho, abundantes testimonios documentales que

confirman la gran importancia y aceptación que la Historia de Aquiles tuvo
durante el siglo XVII entre las preferencias de la nobleza española. De entre
todos los ejemplos destacamos de nuevo la referida tapicería que Antonio de Paz
encargó en Bruselas, según varios indicios solicitada por el Almirante de Castilla
Juan Alfonso Enríquez 122. El marchante le encargó a Jan III Raes el joven una
tapicería formada por doce paños, ocho correspondientes a las escenas
principales de la historia y cuatro accesorios. Aparte de la comentada solicitud
que especificaba que los termes de las borduras no tuviesen pie recto sino
“retorcido”, demandaba el marchante que en las colgaduras primase el color azul
frente al amarillo. Esta última petición parece indicar que los paños de Aquiles
encargados por Antonio de Paz ya tenían un destino establecido y que la
habitación para cuya decoración estaban destinados, requería que unos tonos
determinados primasen sobre otros, un dato que resulta sumamente interesante
por indicar la intención estética del demandante. Las características de estas
borduras tienen una sola coincidencia en España, una tapicería que fue comprada
para un miembro de la nobleza española en 1642 y que actualmente se conserva
incompleta en la catedral de Santiago de Compostela.

De los ocho tapices que fueron inventariados en 1647 en la tasación de los bienes
del IX almirante de Castilla, única colección que por fecha atribuida y por
características coincide con la del contrato de 1642, actualmente se conservan
cinco paños con las escenas La educación de Aquiles, Aquiles descubierto entre
las hijas de Licomedes, Tetis recibiendo las armas para Aquiles, Pan educando
en la música al joven Aquiles y, La cólera de Aquiles. Es una tapicería tejida con
seda y lana, sin hilos metálicos en su composición, que en 1647 aún se
consideraba “nueva y por forrar”. Nada se indica por otra parte de los cuatro
accesorios con que se completaba la del documento de 1642, que quizá no
estuviesen entre los bienes del palacio revisado en 1647, o ni siquiera estuvieran
aún en poder de su propietario 123.

La primera serie de Aquiles comprada por el marqués de Caracena está

documentada en el año 1648 124. Este ciclo ha de corresponderse con los seis
paños que se conservaban relacionados en una entrada del inventario de los
bienes del marqués de 1668, colgaduras sin hilos metálicos en su composición
compradas en el taller de Jan III Raes el joven que probablemente fuesen una
variante similar a la que el Almirante había adquirido en 1642. Sin embargo la

121
FERRER y RAMÍREZ 2007, 249.
122
DENUCÉ 1936, 65 y 65.
123
AHPM, sig. 6233, f. 262.
124
DELMARCEL 2004, 39.

101
más importante historia de Aquiles conservada entre la documentación española
del siglo XVII, también era de Caracena. Estaba formada por diez paños y cuatro
entreventanas, labrados todos con seda e hilos de oro y, al parecer, don Luis de
Benavides la encargó años después de la primera, mientras era gobernador de los
Países Bajos Españoles (1659–1664). La contrató con el consorcio Van Leefdael
y Van der Strecken en un tiempo no muy lejano al de su otro gran encargo, la
historia de los actos y triunfos de Escipión el Africano.

La serie de Caracena le fue asignada por dote a su hija la marquesa de Aguilar.

De sus bienes, por muerte prematura, estos paños pasaron a su madre la condesa
de Medellín, doña Catalina Ponce de León y Aragón. Así queda inventariada
entre los bienes de dicha casa en una tasación realizada en 1674 125. En aquella
época la tapicería se conservaba tal y como fue descrita en el documento de
Caracena. Eran diez paños de escenas, cuatro entreventanas y doce paños de
sobrepuerta y sobreventana, todos labrados con oro, seda y lana, que
completaban las 571 anas de la serie completa. Era un conjunto mucho más
lujoso, completo, caro y nuevo que el anterior y fue realizado por el consorcio
Leefdael–Strecken.

El título y todos los bienes de Medellín, incluida esta fantástica serie, fueron
absorbidos por la casa de Medinaceli, donde se mantuvo hasta que a mediados
del siglo XX. La por entonces condesa, doña Victoria Fernández de Córdoba, la
vendió al estado que, a su vez, la cedió a la empresa concesionaria de Paradores
Nacionales. Del conjunto original, lo que actualmente se conoce en poder de
Paradores Nacionales son seis piezas, tres paños grandes y tres entrepuertas que
actualmente están siendo sometidos a un proceso de restauración. Los temas
representados son: Tetis sumergiendo a Aquiles en la laguna Estigia; Pan
educando en la música al joven Aquiles; La cólera de Aquiles; Aquiles
descubierto entre las hijas de Licomedes; Devolución de Briseida y La muerte de
Aquiles.

Aparte de estos ejemplos, apoyados por testimonios documentales, en el Museo

Nacional de Artes Decorativas se conserva el único ejemplo conocido en las
colecciones españolas de la última de las variantes del siglo XVII, aquella que se
tejió en el taller de Franz van den Hecke entre 1662 y 1700. A parte, en el Museo
del teatro de Almagro se conserva La cólera de Aquiles, con marcas de Leefdael,
que fue descubierto en las obras del palacio de la opera de Madrid 126.

La Historia de Aquiles siguió teniendo repercusión en el mundo de las tapicerías

durante el siglo XVIII. De característica composición pictórica apaisada y con
borduras angostas a manera de marcos de madera, en el ayuntamiento de Madrid
se conserva un excelente paño tejido en el taller de Jan Franz van der Borght

125
AHPM, sig. 9839, ff. 222 y ss., y 238 y ss.
126
SANCHEZ BELTRAN 1993,306-308

102
(+1776) en torno a 1745. En él se presenta una escena compuesta que narra la
batalla final entre Eneas y Aquiles y la muerte de Héctor. Es el único ejemplo de
estas características hecho público hasta el momento en las colecciones españolas
de tapicería 127.

Historia de Ulises

El segundo personaje del entorno de la guerra de Troya a quien se le dedicó una

serie de tapicerías con los relatos más destacables de su vida y hazañas fue
Ulises, rey de Ítaca, héroe de la antigüedad que luchó en la guerra de Troya con
el bando de la confederación griega al lado de Aquiles y sus mirmidones. Pero
entre los temas que se destacaron para ser representados en su ciclo ninguna
secuencia está referida al ciclo troyano. Tomando como fuente esencial “La
Odisea” de Homero, las dos variantes que se tejieron de su serie en el siglo XVII
hacen referencia a los episodios más populares que narran el penoso viaje de
vuelta de Odiseo a su patria y su definitiva reunión con la reina Penélope y su
hijo Telémaco.

Tal y como ocurría con la historia de Aquiles, el ciclo de Ulises se diseñó y tejió
durante el siglo XVI en una época en la que las tres grandes series relacionadas
con Troya coexistían en los talleres flamencos. Las investigaciones realizadas
respecto a la autoría de los cartones de la serie de Ulises no han podido aún
determinar si estos fueron obra del pintor Jan van den Straeten o de Michel
Coxcie, ambos con una actividad notable en la segunda mitad del siglo XVI. La
serie prínceps fue tejida para la condesa de Shrewsbury hacia 1570 128, con un
éxito notable teniendo en cuenta que aquellos diseños siguieron elaborándose en
talleres flamencos durante al menos las cinco primeras décadas del siglo XVII
(coexistiendo incluso con la nueva serie que proponía Jacob Jordaens entre 1626
y 1635) 129. Los cartones del siglo XVI se materializaron en una serie distribuida
en seis escenas: Ulises, descubierto por Palamedes, finge demencia; Ulises se
despide de su familia; Ulises recibido por los habitantes del país vecino; La
llegada de Ulises a casa de Polifemo; Ulises matando al jabalí; Ulises entre las
hijas de Polifemo; Ulises burla a Polifemo; Ulises y Circe; Ulises acepta los
regalos de Alcínoo y Penélope reconoce a Ulises.

De esta variante hay dos series relacionadas con las colecciones españolas que,
sobre los mismos diseños, presentan dos tipos diferentes de enmarques. El
ejemplo más antiguo de los dos, datado en torno a 1600, es el único paño del

127
RAMÍREZ 2007, 55.
128
ROETHLISBERGER 1972, 111-125, actualmente esta serie se conserva en el Hardwick Hall de
Chesterfield (RU).
129
DUVERGER 1971, 86.

103
ciclo de Ulises que se conserva en el Instituto Valencia de don Juan de Madrid.
Esta colgadura presenta la escena Ulises, descubierto por Palameles, finge
demencia. (Lam 1) Con la enseña de Bruselas, incorpora una marca de tejedor no
identificada por su mala conservación. Es una secuencia de la vida de Ulises que
no aparece como tal relacionada en la Odisea, siendo su fuente “Fábulas” de
Hyginus 130. Presenta una bordura de composición simétrica formada por festones
de hojas de acanto tendidas y ocho cartuchos con mascarones manieristas
colocados en las esquinas y el centro de cada friso. Esta cenefa se repite en otro
tapiz con la escena Ulises burla a Polifemo, que actualmente se encuentra en el
mercado del arte de Madrid y que no incorpora ninguna marca.Otro tapiz,
semejante se encuentra en la colección del Museo de Santa Cruz de Toledo.

Siguiendo las características de los tapices de paisajes con figuras pequeñas

realizados en los talleres flamencos desde las últimas décadas del siglo XVI, se
conservan en la catedral de Badajoz (Lám. 2.) siete paños probablemente tejidos
en el taller de Philippe van der Cammen (Enghien, 1541?–1601). Sus temas son:
Artemis acompañada de las parcas; Penélope cotejada por los pretendientes/La
fidelidad de Penélope; Diálogo entre Ulises y Nausicaa; Ulises disfrazado de
mendigo; Encuentro entre Ulises y Penélope; Artemis y las parcas con ciervo
cazado y Apolo persiguiendo a Dafne.

Con bordura diferente, que sigue el tipo denominado de “los cuatro elementos”,
en la colección de Patrimonio Nacional se conservan cuatro paños de esta
historia inventariados como el número de serie 42 y marcas identificativas de
Fraz van den Hecke. Esta serie, que ha sido datada en torno a 1650, pudo ser
similar a la tapicería que en 1644 fue contratada entre el tejedor Franz van den
Hecke y el licenciado español García de Illán en la ciudad de Amberes. En dicho
documento se especifica que la tapicería, pequeña en dimensiones y contratada
por piezas sueltas, tendría siete paños bastante angostos con un total de 47 anas.
Inferior en todo caso a los paños de Patrimonio Nacional, esta serie fue realizada
por el mismo tejedor y en una época muy similar a la de Patrimonio131. La
particularidad más significativa de esta variante es que, siendo diseñada en torno
a 1550, se mantuvo como serie viva y documentada al menos durante un siglo.
Sería casi un siglo y medio de vigencia si atendemos a la información que
aportaba Roethlisberger en 1972, cuando identificaba un paño de Ulises y Circe
como obra que Jan Franz van den Hecke tejiera a finales del siglo XVII, en este
caso con cambios notables en la composición. Sus figuras han perdido el
característico volumen de las obras romanistas de la segunda mitad del siglo
XVI 132. En cualquier caso fueron cartones que gozaron de gran éxito, aún cuando

130
PIGLER 1956, 317.
131
DUVERGER 1971, 79.
132
ROETHLISBERGER 1972, 121.

104
en Bruselas se había presentado una versión con las hazañas de este héroe griego
mucho más moderna y actualizada.

Jacob Jordaens fue el autor de estos nuevos bocetos, la única serie de Ulises
flamenca original del siglo XVII. La fecha en que cartones de Ulises fueron
realizados por este pintor no queda aún del todo clara; tal y como afirmaba
Duberger, aún quedan puntos de oscuridad a este respecto. Sin embargo existen
dos fechas que pueden establecer los límites de su cronología, 1626, primera
referencia documentada en que se reconoce un trabajo de Jordaens para
tapicerías 133, y 1635, momento en que se estima que la serie prínceps de esta
nueva versión estaba en poder del por entonces rey de Polonia 134. Los trabajos
preparatorios de Jordaens para la serie de Ulises incluían escenas de acuarela
sobre papel, modelli de oleo sobre lienzos y diseños determinados para las
borduras. Los temas propuestos para ilustrar esta variante fueron: Ulises en la
caverna de Polifemo; Circe transforma a los compañeros de Ulises en cerdos;
Ulises amenaza a Circe; Circe permite la partida a Ulises; Hermes visita a
Calipso; Ulises construye una balsa antes de la partida de Calipso; La balsa de
Ulises es aprovisionada por Calipso; Ulises y Nausicaa; Ulises y la corte del rey
Alcínoo; Telémaco presenta a Theoclimeno a Penélope y Ulises regresa al lado
de Penélope 135.

De los ejemplos conocidos en la actualidad, los únicos tres paños que pueden
relacionarse con esta primera edición que, como se ha dicho, ya estaba tejida en
1635, son dos conservados en una colección privada mejicana y uno suelto en
Bélgica. Sus temas son Circe transforma a los compañeros de Ulises en cerdos y
Ulises se despide de Alcínoo. El tercer tapiz, en la colección Fulda, representa la
secuencia Hermes visita a Calipso.

Destacaba esta versión por la novedad de sus composiciones frente a la de finales

del siglo XVI, más tradicional, y por la incorporación de unas borduras de gran
teatralidad barroca. En ellas Hermes y Atenea, representados a manera de termes
en las cenefas laterales, volvían la mirada hacia el interior de la escena. Según las
últimas investigaciones la marca C.V.B. que aparece en el paño de la colección
Fulda ha sido relacionada con el tejedor Christiaan van Bruston (activo en 1640).
Una vez desaparecido este licero, los cartones de Jordaens fueron adquiridos por
la sociedad Leefdael–Strecken, tejiendo una supuesta última serie en 1666. Esto
tuvo lugar poco tiempo antes de que el conde de Monterrey, Juan Domingo de
Haro, se hiciese con estos cartones para perderlos, junto a otras de sus
posesiones, en el naufragio de uno de los navíos que trasladaban mercancías
entre los Países Bajos y España (entre 1670 y 1675) 136.

133
D’HULST 1968, vol. LI, cit. DUBERGER 1971, 89.
134
FORTI GRAZZINI 1994, t.I, 285.
135
BROSENSS 2008, 135.
136
BROSENSS 2004, 191.

105
Si no la serie prínceps, uno de los primeros ciclos que se tejieron en talleres
bruselenses según la nueva variante de Jordaens, debió estar en poder de don
Francisco de Moncada, III marqués de Aitona. Este noble español, gobernador
interino de los Países Bajos españoles entre 1633 y 1634, que ya había negociado
en Flandes el encargo de los tapices de La vida de Carlos V para Juan de Austria,
ha sido reconocido por la historia como una persona entusiasta de las artes, que
las estudió y las promovió mediante la formación de algunas importantes
colecciones. De entre las tapicerías que pertenecieron a su colección, en un
documento de 1681 –tasación de los bienes de la que fuera su nuera Ana de Silva
y Portugal– destaca por encima del resto una tapicería de Ulises de ocho paños
principales y veintiocho accesorios. Este conjunto fue labrado en Bruselas y
encargado, muy probablemente, entre 1633 y 1635, fechas que coinciden con las
que se atribuyen a aquella primera serie que perteneciera al mandatario polaco.
La tapicería de Ulises se mantuvo en la familia hasta que pasó a Medinaceli por
la unión de este linaje con el de Aitona; en un inventario de 1731 sigue
denominándose tapicería del señor marqués de Aitona historia de Polifemo 137.

Tal y como ocurría con la serie prínceps, no es posible identificar al tejedor que
la llevó a cabo, en unas fechas en las que los principales liceros flamencos de la
primera mitad del siglo XVII tenían una producción notable. Como se apuntaba
al hablar de las primeras series sobre esta versión catalogadas en la historiografía
actual, quizá fuera obra de Christiaan van Bruston. La Historia de Ulises y
Polifemo de Aitona, labrada de lana y seda, incorporaba ocho paños de escenas,
cuatro entreventanas, once sobreventanas, una sobrepuerta, seis cenefas de
columnas exentas, un dosel, doce reposteros, seis almohadas y veinticuatro
cubiertas de taburetes. Con más de 600 anas de superficie componían una de las
tapicerías más completas de toda la documentación 138. Se sabe que en la fecha en
que don Francisco de Moncada encargaba esta tapicería, en Bruselas se estaba
labrando la versión anterior de esta misma historia. Como conocedor de este arte
y personaje adelantado de su tiempo, pensamos que no fue aquella sino la
variante de Jordaens la que el gobernador dejó mandada hacer y que
probablemente no llegó a disfrutar, dado que murió en Goch (Alemania) en 1635.

La misma versión de Jordaens parece que siguió la tapicería de Ulises que se

relaciona en el inventario de los bienes del III marqués de Montealegre. En este
documento se relaciona una tapicería compuesta por siete paños principales y un
dosel, todos labrados de lana y seda, que contenían un total de 408 anas, tasadas
a un precio algo superior a las de Aitona, 1’9 doblones de oro por ana.
Seguramente algo posterior a la del gobernador de los Países Bajos, esta era una

137
AHCM, leg. 85, f. 99.
138
AHPM, sig. 9875, ff. 1100 y ss. Y ADM, leg. 85, f. 99.

106
tapicería algo más discreta en su composición aunque seguramente de gran
calidad 139.

Historia de Dido y Eneas

Otro de los temas literarios bien representado en las tapicerías españolas del siglo
XVII fue la historia de Dido y Eneas. Basada en “La Eneida” de Virgilio, esta
historia se centra en la relación del cuarto héroe troyano con la que fuera
conocida como primera soberana de Cartago. Como ocurre con otros temas de la
literatura clásica, fue un pasaje que estuvo muy de moda durante el siglo XVII y
tuvo gran trascendencia en disciplinas como la pintura, la música –con la
creación de la ópera del mismo nombre compuesta por Purcell en 1682–, la
tapicería y otras artes decorativas.

Como serie de tapicería, se tejió en Bruselas ya en el siglo XVI; valga el ejemplo

recogido entre los fondos de las colecciones de Patrimonio Nacional 140. En la
decimoséptima centuria, más bien en su segunda mitad, fue reeditada gracias a la
creación de tres diferentes grupos de cartones, uno con características formales
que lo asocian al entorno de Jordaens141, otro grupo del pintor Giovanni
Francesco Romanelli (1610–1662) y un último conjunto, probablemente el más
tardío, elaborado por Justus van Egmont. Al respecto de estos últimos cartones
resulta interesante observar que en algunas series como la que se conserva en
Patrimonio Nacional (serie 47), los tejedores combinaron sus escenas con otras
tomadas o compartidas con los grupos de cartones que van Egmont había ideado
para historias como las de Zenobia o Cleopatra, no sólo en paños enteros sino
incluso reutilizando fragmentos de escenas complementarias a la narración
central 142.

Según los cartones de Romanelli, esta historia está centrada por la narración de
ocho escenas principales: Consulta del oráculo; Presentación de Eneas ante
Dido; Dido muestra a Eneas los planes de la construcción de Cartago; El
banquete de Dido y Eneas; Dido y Eneas se refugian en una gruta; Mercurio
ordena la partida de Eneas; Despedida entre Dido y Eneas y El suicidio de
Dido. Sobre la obra de este mismo pintor existen algunas colecciones, como la
que se conserva en el Colegio Alberoni de Piacenza, en las que se han contado

139
AHPM, sig. 9866, ff. 878 y ss.
140
JUNQUERA Y DIAZ 1986, 27-61
141
Tapisseries fLámandes d’Espagne. Musées des Beaux Arts Gand, Gante 1959, p. 15.
142
Las escenas Venus enseña a Eneas el vuelo de los cisnes y Zenovia prisionera conducida ante
Aureliano comparten las características compositivas de su tercio izquierdo. Ambos paños, uno en
Patrimonio Nacional y otro en el Real Museo de Arte e Historia de Bruselas, fueron labrados por el
mismo tejedor. En este sentido, no queda del todo claro si ese grupo de figuras aparecía repetido en los
cartones de ambas historias o si por el contrario fue un recurso empleado por el tejedor G. Peemans para
aumentar o enriquecer algunas de sus series más desarrolladas.

107
dos escenas más que abundan en los sucesos centrales de esta historia; en este
caso se trata de La llegada de Eneas acompañado de Acate y Cupido,
acompañado de Acate entra en la tienda de Dido.

Dentro de de la historia creada por Justus van Egmont, con ocho escenas
principales, se conocen algunas variaciones temáticas con la representación de
pasajes como Dido con su hermana la reina Ana y Venus enseña a Eneas el
milagro del vuelo de los cisnes. Amén de estos acontecimientos, Van Egmont
diseñó, como veremos en la historia de Zenobia, algunos fragmentos empleados
como accesorios de diferentes historias con protagonistas indeterminados.

Respecto a los cartones de autor desconocido, que estilísticamente se podría

asociar al círculo de Jordaens, no se conocen escenas que excedan a las ya
tratadas. De esta variante en la actualidad se conservan dos series incompletas,
un en la catedral de Toledo y otra en la colección de Ibercaja, ubicada en
Zaragoza.

La de Toledo es la versión de Dido y Eneas más antigua del siglo XVII. (Lam.3).
Es una serie de siete paños que, sobre unos mismos acontecimientos, se
diferencia de otras versiones en sus aspectos compositivos, la calidad de su
género y el diseño de las borduras. Su entrada a la fábrica de la catedral no
aparece documentada. Fue tejida por Jan Raet (activo1625?–1644), licero
bruselense con una producción escasa si se compara con la de otros grandes
productores flamencos. Estuvo asociado con Franz van den Hecke, algunos de
cuyos cartones fueron precisamente adquiridos por Marc de Vos, autor de la serie
de Patrimonio Nacional que comentaremos.

La tapicería de Ibercaja es algo más tardía. Ha sido catalogada como obra del
tercer cuarto del siglo XVII, con marcas del tapicero bruselense Peeter van den
Berghen (activo en 1660 y relacionado con Marc de Vos). Está formada por seis
paños y fue comprada al estado austriaco tras la II Guerra Mundial 143. Aunque
esta tapicería emplea borduras distintas a las de la serie de Toledo, van den
Berghen tuvo que conocer los cartones que empleó Jan Raet para la serie de la
catedral primada, de otra manera no hubiera podido tejer los tapices de Ibercaja.
De hecho las borduras de Toledo fueron reinterpretadas por él mismo en alguna
de las series que tejió basándose en la tercera variante, la del pintor van Egmont.

De las series de Dido y Eneas que se han localizado en la documentación

testamentaria de distintas familias nobles españolas del siglo XVII, las dos que
estaban entre los bienes del IX almirante de Castilla, o las de los duques del
Infantado, son las que mejor coinciden por fecha con el ejemplo de Toledo .Las
primeras, aparecen citadas en poder del almirante por primera vez en 1647,
ambas eran obra de factorías bruselenses, ambas tenían paños principales de seis

143
RABANOS FACI 2003, 428-449

108
anas de caída y para ambas se estableció un precio de tasación de dos doblones
por ana, precio que, sin hilos metálicos en su composición, puede indicar la poca
antigüedad de estos tapices. La primera era una serie de siete paños con una
superficie total de 280 anas, es comparable a las aproximadamente 250 que se
pueden medir actualmente en el ejemplo de Toledo. La segunda es una tapicería
mucho más grande, con dosel y otros accesorios, con lo que sus dimensiones se
disparan hasta las 517 anas. Si no los dos casos, al menos uno de estos
ejemplares siguió seguramente el mismo diseño que la tapicería de la catedral de
Toledo. Por coincidencias de fechas y dimensiones, probablemente fuera la
primera. Queda por otro lado la incógnita sobre el modelo seguido por la segunda
serie con dosel, que fue la que quedó en la casa del almirante hasta la
desarticulación de su mayorazgo.

Sobre los cartones de Romanelli se tejieron ejemplos en el taller de Michel

Wauters, licero que trabajó principalmente en Amberes y que elaboró esta
historia entre los años 1655 y 1679. Aparte de la serie custodiada en Cleveland y
Los Ángeles 144, se conserva otra tapicería completa en Piacenza relacionada con
las colecciones españolas. De entre los bienes que el cardenal Alberoni trasladó
de España a Italia tras concluir sus servicios con Felipe V, se relacionan una serie
de cajones que contenían alfombras y tapices sin determinar. Seguramente entre
estas series se encontraba la historia de Dido y Eneas de diez paños, tejida según
cartones de Romanelli, que hoy cuelgan de los muros del Colegio Alberoni en la
localidad de la Emilia–Romaña. Aunque se pensó que esta serie pudo haber
salido de las colecciones del XI almirante de Castilla que la Corona española
incautó tras su huida a Portugal, las fechas en la que Wauters tejió esta serie y la
que ilustra las dos tapicerías que fueron propiedad de los Almirantes no
coinciden, siendo posteriores las que identifican la obra del tejedor de
Amberes 145.

La versión de Justus van Egmont fue la más popularizada por los talleres de
Bruselas durante el siglo XVII. Se tejieron en las factorías dirigidas por Marcus
de Vos (activo desde 1663), Gerard Peemans (activo 1660–1710) y el citado
Peeter van den Berghen, que ya había trabajado con los cartones del seguidor de
Jordaens en la tapicería de Ibercaja. Los ejemplos que de esta serie se conservan
en España están repartidos entre la Catedral de Cuenca, los tapices de Patrimonio
Nacional y una colección particular.

Del taller de Van den Berghen se conocen dos versiones distintas de esta tercera
variante, diferenciadas principalmente por el tipo de bordura empleada. Una
primera versión tiene cenefas de pilastras y decoración vegetal frondosa en los
festones verticales, está centrada arriba por una cartela con inscripción y abajo

144
ASSELBERGHS 1974, 22 y 37.
145
AHPM, sig. 6233, ff. 261-264v.

109
por una reserva abierta a paisaje. La catedral de Cuenca (Lám. 4) cuenta entre su
patrimonio con dos paños de esta serie, titulados Mercurio ordena la partida de
Eneas y Venus enseña a Eneas el milagro del vuelo de los cisnes. (Lám.5). La
entrada de esta tapicería se documenta en 1721, año en que fue donada a la
fábrica de la catedral conquense por el obispo don Miguel de Olmo 146.

La segunda versión se conoce gracias a El banquete de Dido y Eneas, (Lám.6.)

paño conservado en una colección particular madrileña. En este tapiz,
curiosamente, se reinterpretan, con algunas variaciones, las borduras que
aparecían en la tapicería de la catedral de Toledo (en que se interpreta la variante
del seguidor de Jordaens). En el arranque de las cenefas laterales, esta orla
presenta dos niños sobre pedestal y bajo venera, seguidos por guirnaldas de flores
y frutos que giran en las esquinas superiores para encontrarse en el centro del
borde superior, punto que se resuelve mediante una reserva con paisaje.

La serie más destacada que se conserva en España tejida según el patrón de Van
Egmont, por el número de paños que han sido asociados a ella, es la que se
conserva en Patrimonio Nacional. Es un grupo compuesto por un total de
veinticuatro piezas entre escenas principales y accesorios, en las que se
consignan las firmas de Gerard Peemans y Marc de Vos. Entró a la colección real
en 1753, en fecha muy cercana a la recepción de los paños de la reina Zenobia 147.

Aparte de todas estas variantes existe un ejemplo más, localizado en una

colección privada navarra, en el que se representa el tema de La Presentación de
Eneas ante Dido. Esta escena responde a unos cartones diferentes a todos los
analizados en este capítulo, y sus borduras presentan laterales con grandes
columnas fajadas de acanaladura helicoidal, y friso vegetal con reserva de paisaje
en la cenefa superior. Las características de este único paño lo relacionan con
tapicerías de en torno a 1630 que no han sido consignadas en ningún caso hasta
la actualidad. Con un solo ejemplar resulta difícil sacar conclusiones, únicamente
la atribución cronológica podría indicar que este ejemplo fuese similar a la
segunda tapicería de esta historia consignada en el inventario de 1647 de los
bienes pertenecientes al IX almirante de Castilla (aquella que incorporaba paños
de dosel), o bien la que aparecía en poder de del marqués de Villanueva del
Fresno, citada en el inventario de sus posesiones que fuera redactado en 1635.

Historia de Ciro

Ciro el grande fue uno de los reyes más importante de la antigüedad pre–
alejandrina. Unificador y fundador del Imperio Persa Aqueménida, reinó durante

146
JUNQUERA 1973, 10.
147
HERRERO 2003, 167.

110
el segundo cuarto del siglo VI antes de Cristo, consolidando bajo su
administración el territorio más vasto conocido hasta aquella época. Político
sagaz y gran estratega militar, su vida y acciones fueron celebrados por cronistas
de la antigüedad como Ctesias con su “Pérsica” –poco fiable como fuente– y
Herodoto en su obra “Los nueve libros de la historia” en la que le dedicó a Ciro,
su política y sus conquistas, algunos importantes capítulos. En tiempos del rey
Alejandro, Jenofonte creo su única obra de ficción titulada “Ciropaedia”, un
escrito que, salpicado de algunas leyendas apócrifas, reflejaba la imagen de un
conquistador genial, poderoso y misericordioso. Un ser capaz de dominar a las
masas y un modelo de gobernante ideal que rigió a los pueblos conquistados,
unificándolos en un inmenso y extendido imperio 148. También la obra de
Jenofonte sirvió a los artistas del siglo XVI para modelar la imagen de Ciro II y
proveer a su historia de una lectura ejemplar y aleccionadora.

La primera gran serie de tapicería que recreaba la vida y hazañas del rey Ciro el
grande, fue recreada tomando como modelo unos diseños que han sido atribuidos
por algunos autores al pintor romanista de la escuela holandesa Martens van
Heemskerk (1498–1574) y por otros, quizá de manera más acertada, al malinés
Miguel Coxcie 149. En cualquiera de los casos resulta que los primeros paños de
esta variante fueron materializados en una serie prínceps que fue labrada en torno
a 1560 por los tejedores Johann van Tieghen y Frans Ghieteels (activo hasta
1581). Estaba compuesta por diez paños de grandes dimensiones, figuras grandes
y composición equilibrada. Los temas que se relatan en ella son: Ciro es
entregado a Mitradates; Astiages reconoce a Ciro; Ciro captura a Astiages;
Ciro captura a Creso; Ciro salva a Creso; Ciro ordena a los Lidios que toquen
música; Ciro libera a los hebreos; Ciro envía un mensajero a la reina Tomiris;
Tomiris introduce la cabeza de Ciro en un recipiente y Encuentro entre Ciro y
Artemisa. Pudo tener esta serie dos paños más que se han detectado en el ciclo de
la colección Barberini relacionados con el episodio de la liberación de los judíos
cautivos en Babilonia y el anuncio de Tomiris 150.
Una segunda versión fue ideada y adaptada a los tapices todavía durante la
decimosexta centuria. De cartonista desconocido, sigue unos parámetros
similares o los que veremos en otras historias tejidas entre 1590 y 1600 en
talleres de Amberes y Tournai. Estaban compuestas estas series por paños más
pequeños que los anteriores, de cenefas notablemente anchas, que enmarcan
escenas de menor desarrollo, con líneas de horizonte muy altas que les permitían
articular diferentes planos y boscajes de frondosa vegetación salpicados de
arquitecturas. No era de tanta calidad como la anterior y había perdido las
características pictóricas de aquella. La colección de Patrimonio Nacional
alberga ejemplos de ambas variantes, completa y de gran importancia en el

148
RENAULT 1975, 74.
149
JUNQUERA y HERRERO 1986, 279.
150
BERTRAND 2005, 101.

111
primer caso y con seis colgaduras en el segundo 151. Ambas pertenecían a las
colecciones reales, siendo la primera uno de los ciclos destacados de entre las
tapicerías de Felipe II 152.

De la última variante del siglo XVI se conservan dos paños en el M.H. Young
Memorial de San Francisco, cinco ejemplares en el Gardner Museum de Boston
y otros dos en el Museo de Arte de la ciudad de San Luis, en este caso con
marcas de Willen Segers. Las nueve piezas pudieron pertenecer a colecciones
españolas 153.

De en torno a 1600, siguiendo de cerca los modelos de Coxcie aunque con

importantes variaciones en los personajes de las escenas conservadas y su
indumentaria, se conserva un solo paño de seda y lana en el palacio de Viana de
Córdoba, con la escena Tomiris introduce la cabeza de Ciro en un recipiente. En
1982 este paño fue erróneamente catalogado; se dijo de él que era una pieza del
primer cuarto del siglo XVI firmada por Jacob Geubels I. Lo cierto es que ni
coincide la marca con las habituales de este tejedor, ni antes de 1535 se
reconocen versiones catalogadas de la historia de Ciro. Además, este ejemplar
presenta, como se ha dicho, características técnicas y compositivas que lo
identifican claramente con la versión de hacia 1600. Aunque el tejedor es
desconocido, sabemos por sus marcas que se trataba de una producción
bruselense 154.
La serie de Ciro el grande siguió tejiéndose durante todo el siglo XVII. En los
casos conocidos y publicados hasta el momento se ha hecho hincapié en que los
modelos que seguían estas versiones eran adaptaciones de la obra del
mencionado Coxcie, sin embargo de las escenas que los componen tan sólo
algunas coinciden en su composición con paños de la serie de hacia 1560. En
muchos otros se representan secuencias que ni siquiera forman parte de la
primera versión del siglo XVI. Es innegable que los cartonistas que trabajaron en
el siglo XVII conocían la obra de Coxcie, pero es igualmente indudable que las
variantes barrocas fueron enriquecidas con escenas que no se ilustraron en las
tapicerías de la decimosexta centuria. Este es el caso de al menos una de las
variantes del seiscientos tejidas en Bruselas, de la que dos paños tejidos por
Gillis Ydens y Albert Auwerks se encuentran actualmente en el Instituto de Arte
de Chicago.

De similar tratamiento es el paño que de esta historia se conserva en el Museo

Nacional de Artes Decorativas de Madrid. Este ejemplo toma la escena central
del tema Ciro envía un mensajero a Tomyris. En ella se prescinde de los

151
JUNQUERA y HERRERO 1986, 279-296.
152
HERRERO 2003, 167.
153
ASSELBERGS 1974, 32 y JUNQUERA y HERRERO 1986, 279.
154
LARA 1982, 60.

112
elementos colaterales representados en el siglo XVI dejando en el centro el hecho
principal de esta secuencia. Se enmarca esta escena con una cenefa habitual en
ejemplos flamencos de hacia 1640, integrada por volutas marcando las esquinas,
cornucopias, sirenas y cueros recortados entre los que discurre vegetación
bastante ordenada. Esta pieza llegó al museo procedente de la Comisaría General
de la Defensa del Patrimonio Artístico Nacional. En un inventario realizado en
1653 sobre los bienes del IV duque de Monterrey, aparece reflejada una tapicería
del rey Ciro formada por ocho paños tejidos con seda e hilos metálicos, que
tenían cinco anas de caída 155; ambas características coinciden con las del paño
del MNAD. Esta historia no se consigna en documentos anteriores de Monterrey,
siendo entonces probable, por fechas, que se correspondiese con la atribución
dada a este único paño, que por estilo hemos estimado hacia 1640. En cualquier
caso, y a falta de una confirmación documental, se puede concluir que ambas
piezas comparten varias semejanzas y podrían haber sido labradas en un círculo y
una cronología similares. La tapicería de Ciro el Grande perteneciente al duque
de Monterrey estaba en el siglo XVIII en poder de la familia Pastrana y en 1737
conservaba siete de sus ocho paños originales, que doña María de Haro dejaba
legados a su hijo don Manuel de Silva 156.

Además se conservan otras series inéditas, tejidas en el siglo XVII, que han
perdido todo contacto con la historia tramada por aquel pintor flamenco.

Como ejemplo, valgan en este sentido los ocho paños de seda y lana que se
conservan en la catedral de Tarragona. De cartonista desconocido, quizá un
pintor del círculo de influencia de Charles Poerson (1609–1667), y tejidos por
Daniel II van Eggermans (a partir de 1643), representan las siguientes escenas:
Ciro hace proezas frente a Astiages; Creso y su esposa destituidos en el trono
por Ciro; Ciro vence a la confederación asiria; Gobrias ofrece su hija a Ciro;
Ciro deja a Panthea de Susa al cuidado de Arastes; Panthea solicita a su esposo
que se ponga al servicio de Ciro; El triunfo de Ciro y Ciaxares casa a su hija
con Ciro. En primer lugar se puede observar que los temas tratados son bastante
diferentes a los de las dos series de Patrimonio Nacional, aunque algunas
secuencias hacen referencia a hechos similares, los momentos relatados en los
paños de Tarragona son otros en los que apenas coinciden sus protagonistas. El
tipo de composición, más arriesgada y dinámica, así como en tratamiento de las
figuras y los fondos, difieren por completo de los modelos interpretados en la
segunda mitad del siglo XVI. Se trabajan mucho más los perfiles, los tres cuartos
traseros e incluso las espaldas, como ocurre en la escena Panthea obliga a su
esposo a servir a Ciro en la que un jinete es representado de espaldas cerrando el
cuadro por la derecha. Asimismo el movimiento de las composiciones de batalla

155
AHPM, sig. 7684, ff. 275-277.
156
AHPM, sig. 14916, ff. 10v.-11v. y 191v.-193v.

113
es más agresivo y lineal, más dinámico. Esta serie fue donada a la catedral
catalana por el obispo Girón de Rebolledo en torno a 1680 157.

Entre la documentación testamentaria del siglo XVII consultada se han

localizado al menos otras dos colecciones de la nobleza española en las que
aparecen reflejadas otras tantas tapicerías de la Historia de Ciro. Por orden
cronológico, aparece reflejada en primer lugar la de la duquesa del Infantado en
1677. Aunque bastante grande, con diez paños y 402 anas de superficie, no era
una de las series más significativas de la colección Infantado–Pastrana, ya que
fue por entonces tasada a 0’8 doblones por ana contenida 158. Los escasos datos
apuntan a que debió de tratarse de una serie del siglo XVI distinta a la que
aparece en el inventario realizado en 1737.

La serie perteneciente a la casa de Oñate eran nueve paños de dimensiones

inferiores, con tan sólo cuatro anas y media de caída, fue confundida en el
inventario con un ciclo de Alejandro. Tampoco es posible precisar si eran paños
del siglo XVI o del siglo XVII dado que la descripción que se hace de ellos es
insignificante.

Historia de Alejandro

Con diez series localizadas en la documentación, el ciclo de Alejandro fue otra

de las historias predilectas entre los gustos de las altas clases europeas del siglo
XVII. Es la narración de la vida de uno de los prohombres más determinante y
atractivo de la historia antigua. Su grandeza, de ejemplar educación clásica, su
fama y la supuesta piedad que profería, eran argumentos suficientes para explicar
el magnetismo de la personalidad de Alejandro Magno. Aunque su exitosa
carrera militar frente al ejército más efectivo y disciplinado de su época, sus
grandes conquistas con continuas anexiones territoriales, su irrefrenable
ambición y una vida corta y apasionada llevada hasta el límite, fueron elementos
que sin duda tuvieron un peso notable en la gran aceptación que la historia de
este rey macedonio del siglo IV a.C. inspiró entre los estratos sociales más
poderosos de la Edad Moderna.

En trece años de reinado, Alejandro repelió los ataques que asolaban las fronteras
de Macedonia y venció al ejército persa aqueménida doblegando en repetidas
ocasiones al poderoso rey Darío III. Extendió sus fronteras por toda Asia Menor
hasta la base del Himalaya para tomar también parte del subcontinente indio,
dejando importantes bastiones en el océano Índico. Las memorables jornadas de
Alejandro III de Macedonia fueron glosadas por algunos de los más celebrados

157
BATTLE 1946, 60
158
AHPM, sig. 10432, ff. 554 y ss.

114
cronistas de la Edad Antigua, que aumentaron su leyenda participando en la
perpetuación de su figura como la de uno de los líderes militares más importantes
de la historia de occidente. Clitarco, con su “Historia de Alejandro”, supone la
fuente más antigua, y la “Historiae Alexandri Magni Macedonis” del romano
Rufo Quinto Curcio o los “Comentarios” de Diodoro de Sicilia, fueron algunas
de las versiones más recurridas durante la Edad Media para inmortalizar la vida,
conquistas y muerte del macedonio, en escritos como por ejemplo, el poema
“Alexandreis” de Gualterio de Chatillon. Para la recreación de la imagen de este
héroe también se emplearon la “Vida de Alejandro” y “Vitae illustrium virorum
graecorum et romanorum” que Plutarco escribiera en el siglo I, con anécdotas y
descripciones que no aparecen en el resto de las interpretaciones existentes 159.

Todos los textos antiguos fueron traducidos y ampliados en la Edad Media, época
en la que abundaron las versiones apócrifas y romances de ramificaciones
incalculables en los que la leyenda se intercalaba continuamente con una realidad
cada vez más turbia. Aún así el “Roman d’Alexandre” y otros como “Nueve
Paladines”, fueron obras esenciales a la hora de perpetuar su imagen, actualizar
su iconografía y difundir los aspectos más significativos de la su vida. Los textos
clásicos volvieron a emplearse durante el Renacimiento italiano y alguno de
ellos, como los de Flavio Arriano –“Anábasis de Alejandro Magno”– o Rufo
Quinto Crucio, por su alto nivel pedagógico, se transmitieron hasta el siglo XVIII
como herramienta esencial para la reconstrucción histórica y su enseñanza, un
autor que por otro lado ha sido tan duramente denostado en la actualidad 160.

Respecto al mundo del arte, la vida y actos de Alejandro Magno fueron fuentes
de inspiración continua, sobre todo para los pintores y cartonistas de los siglos
XVI y XVII. En lo que se refiere la tapicería, la historia de este rey fue un ciclo
con primeras versiones que datan aún del siglo XIV, concretamente de 1399,
fecha en que se cataloga una tapicería de Alejandro realizada para los duques de
Borgoña 161. Se tejió en el siglo XV, con la venta de al menos un conjunto
registrada en 1459 y, por supuesto, en el XVI con un importante grupo de
cartones obra de un pintor del círculo de Miguel Coxcie, creados en el último
cuarto de la centuria, entre otros ejemplos.

En las colecciones de la nobleza española esta serie aparece referida de forma

bastante temprana. En este sentido, en el inventario del III duque del Infantado
(1532) destaca una serie de Alejandro de siete paños compuesta por 648 anas
que, por entonces, constituía su tapicería más significativa162.

159
RENAULT 1975, 130 y BOSWORTH 2005, 13.
160
RENAULT 1975, 130. “El día en que Rufo Quinto Curcio se inscribió en una escuela romana de
retórica fue aciago para la historia”.
161
DELMARCEL 1999, 39.
162
AHN, secc. Osuna, leg. 1832; vid. SUAREZ y HERRERA 1987, 225.

115
La evolución de este ciclo durante el siglo XVII viene marcada por la
elaboración de al menos cinco nuevos grupos de cartones, realizados entre otros
por Jordaens hacia 1630 o Charles Le Brun (encargados por el rey de Francia en
1660).

Relacionados con las colecciones españolas ya desde finales del siglo XVI, se
conservan dos formatos. En primer lugar, por la fecha que se le atribuye y como
serie más representativa, están los once paños de la Historia de Alejandro que
actualmente se conservan en la serie 35 de Patrimonio Nacional. Esta variante
responde al diseño anteriormente citado que realizara un pintor romanista del
círculo estético de Miguel Coxcie en torno a 1585–1590. Considerada la serie
prínceps de esta variante, el ejemplar que conserva Patrimonio Nacional cuenta
en la actualidad con los temas: Alejandro atraviesa el Gránico; Alejandro y su
médico Filippo; Alejandro distribuye riquezas entre sus amigos; Sumisión de los
reyes de Chipre y Fenicia; Batalla de Issos; Alejandro curando las heridas
proferidas por Darío; Alejandro con la familia de Darío; Alejandro prepara el
cerco de Tiro; Marcha triunfal de Alejandro por Carmania y Alejandro
reconstruye el sepulcro de Ziro. Entre los paños reflejados en esta serie en
concreto aparece una pareja con composición y características muy similares,
diferencia tan sólo por algunos detalles. Pudo pertenecer a la serie original
aunque no deja de extrañar que la batalla de Issos, con sus grandes dimensiones y
abundancia de hilos metálicos, se repitiese para formar parte de una única serie.
Los paños de Patrimonio Nacional conservan marcas de Jacob Guebels, Jan Raes
y Adries Blommaert 163.

En el testamento del II duque de Pastrana –redactado en Luxemburgo en 1596–,

don Rodrigo Silva y Mendoza dejó asignada a la colegiata de Pastrana una
historia de Alejandro que había adquirido no mucho tiempo antes en Amberes 164.
Aunque fue entonces cuando se menciona esta cesión, su entrada en la iglesia no
queda reflejada documentalmente hasta 1797, en las cuentas de fábrica que van
del año 1773 a 1817. En la actualidad se conservan seis paños que quedaron de
los ocho originales, tejidos según los mismos cartones que los tapices de
Patrimonio Nacional, en este caso de seda sin hilos metálicos y con muy distinto
estado de conservación que el de los madrileños. Actualmente tres de ellos están
depositados en la colegiata, dos en el Museo Nacional de Artes Decorativas y
uno en el Banco de España. Estos paños conservan en algún caso las marcas de J.
Geubels como ocurría en la serie de Patrimonio. Aunque en el resto de los
inventarios conocidos de los bienes de Infantado–Pastrana aparece reflejada
como una tapicería de nueve paños con un total de 330 anas de superficie, la

163
JUNQUERA y HERRERO 1986, 248-262.
164
GARCÍA CALVO 1997, 56.

116
serie estaba compuesta por ocho escenas principales y un accesorio denominado
columna que constituía el paño número nueve 165.

Otra variante de esta historia, cercana en el tiempo a la de estos dos ejemplos de

Madrid y Pastrana, se realizó en los Países Bajos hacia 1600 por un cartonista
desconocido y se tejió en talleres de Bruselas y Tournai 166.

En los temas de esta versión se reconocen también las mismas fuentes literarias
aunque, por los ejemplos conservados, esta variante incorporaba algunas escenas
que no aparecían entre los diseños del anónimo romanista de finales del siglo
XVI. En cualquier caso, aunque los hechos narrados fueran similares, el tipo de
figuras empleadas, la composición y el estilo general de la obra se diferencian
perfectamente de aquella. En España se conservan tres paños basados en estos
cartones. El primero, con la secuencia de La batalla de Issos (Lám. 7) pertenece a
la colección del conde de Cabra; otra colgadura de la misma serie –con mismas
borduras– está depositada en la colección del Banco Santander Central Hispano,
se trata de la pieza El botín de guerra; el último ejemplo –con bordura distinta–,
está actualmente en el mercado del arte y su escena no ha podido ser identificada
con las existentes en ninguna otra serie de las atribuidas a este cartonista
desconocido. Siendo seguramente una de las escenas propias de este nuevo
programa de Alejandro, la bordura que presenta este último paño muestra
mayores similitudes con la de una serie que actualmente se halla en paradero
desconocido y que había pertenecido en el siglo XIX a la belga Sonsee
collection 167.

La versión de la Historia de Alejandro que mayor éxito tuvo en los talleres

flamencos del siglo XVII fue la tejida en base al grupo de cartones diseñados en
torno a 1630 por el pintor Jacob Jordaens (1593–1678)168. Sobre las mismas
fuentes de carácter clásico y medieval (quizá en este caso poniendo especial
acento en recrear detalles del texto “De rebús gestis Alejandri Magni” de Rufo
Quinto Curcio), sus diseños fueron materializados por diferentes tejedores
bruselenses durante el segundo tercio del siglo XVII. La atribución de estos
diseños al pintor flamenco fue adelantada por Crick–Krutziger. En 1950 este
autor conocía y trabajó sobre las series de Alejandro del palacio Chigi–Odescachi
y la que se encuentra en Piacenza, aunque fue D’Hulst quien seis años después
publicó dos dibujos y un boceto ejecutados por Jordaens sobre ciertas batallas de
la historia de Alejandro 169. Asimismo sabemos que otros dos trabajos

165
AHPM, sig. 10432, ff. 554 y ss.
166
BROSENS 2008, 227. Algunos especialistas han concluido que esta serie era fábrica de Audenarde
aunque no es una atribución compartida por todos los autores; vid. FORTI GRAZZINI 2003, 137-153.
167
Para cuya comparación tomamos como modelo los de un ejemplar de la misma variante conservado
actualmente en Chicago, vid. BROSES 2008, 227.
168
NELSON 1998, 251.
169
CRICK-KRUTZIGER 1950, 26 y D’HULST 1956, 23.

117
preparatorios del autor sobre este tema se conservan en el Museo de Bellas Artes
de París y en Berlín, y quizá uno más que aún no ha podido ser atribuido con
toda seguridad, en Ámsterdam. La fecha que les fue atribuida a estos estudios,
teniendo en cuenta el periodo de actividad de este autor, la evolución de su obra,
el tipo de dibujo y algunos detalles como la variedad de perspectiva empleada,
invitaron a pensar en una fecha en torno a 1630, que pudo ser anterior teniendo
en cuenta que algunas de las primeras series fueron tejidas en el taller de Jakob
Geubels (con actividad documentada hasta 1629).

Aunque siguen existiendo dudas sobre el número de paños de que se componía la

serie prínceps de esta versión, parece que un ciclo completo de esta variante
estaba habitualmente compuesto por los pasajes Alejandro salvado de las aguas
del río Cydnus; Alejandro herido en la batalla de Issos; Alejandro consuela a la
familia de Darío; Alejandro recibe la rendición de la ciudad; Alejandro y
Estateira; Alejandro armado y adorado como un dios por su pueblo; Alejandro
matando a un león y Alejandro preparando sus tropas para una batalla 170.

La serie prínceps de la versión de Jordaens corrió a cargo de tres tapiceros

bruselenses activos en torno a 1630, Jan Raes, Jacob Geubels y Jacob Fobert.
Aparte de ser tenida como serie principal de su versión, es la más antigua de las
catalogadas según este diseño y se viene pensando que perteneció a Cosme III de
Médicis 171. En 1920 cuatro de los ocho paños que formaban esta serie original
pasaron a la colección G. Zerega, uno más fue comprado por la ciudad de Milán
para el palacio Marino y otro, Alejandro matando al león, forma parte de la
colección de la princesa Borghese Caramanchimay, en Roma 172.

Tras la serie considerada prínceps, en los primeros años del segundo tercio del
siglo XVII, el tapicero Jacob Geubels acometió la elaboración de un ciclo
caracterizado por la incorporación de unas cartelas inferiores de fondos azul
cobalto en las que aparecen las leyendas DIVINA PALLADIS ARTE PICTURAM
SUPERAVIT ACUS y BISSUM PINGO NONIA PICTOR FINGO 173. No era una
novedad ni se trata de un caso único, dado que estas máximas ya aparecían
incorporadas en el centro del suelo de las cenefas de la serie prínceps y,
ocupando esa misma localización, en otros tapices que tejió Fobert un tiempo
después. Estas inscripciones, sin embargo, no dejan de ser una excepción dentro
de lo común en el trabajo de la tapicería de la Edad Moderna; suponen la
manifestación de las intenciones del tejedor, una valoración de su obra y la
importancia que los liceros le concedían a su disciplina frente a la de la pintura,
170
El estudio de esta serie presenta aún grandes dudas, a pesar del notable estudio realizado sobre ella por
Nelson Kristi. Se supone que las versiones más lujosas presentaban al menos nueve paños de escenas
principales y que algunas de ellas no seguía bocetos específicamente creados por Jordaens.
171
DELMARCEL 1999, 235.
172
Ibidem.
173
“A través del arte divino de Palas, la aguja a conquistado la pintura” y “Cuando pinto tela no invento
como pintor”.

118
tan en alza durante toda la decimoséptima centuria. En España se conserva un
tapiz de la serie de Geubels ubicado en el Instituto Valencia de don Juan. Se trata
de la escena Alejandro recibe la rendición de la ciudad, un paño de grandes
dimensiones que presenta un estado de conservación muy deficiente. Otras series
conocidas de este mismo tejedor, aparte de no incluir la citada cartela, muestran
notables diferencias en una bordura pletórica de excesos vegetales de carácter
barroco, frente a la cenefa de soportes laterales compuestos y festones vegetales
mucho más contenida que incorporan, por ejemplo, los dos paños de este ciclo
conservados en Sasamón (Burgos). (Lám. 8) En esta localidad se conservan las
secuencias Alejandro matando a un León y Alejandro armado y adorado como
un dios por su pueblo. Otro tapiz con borduras similares a las de Sasamón, se
encuentra actualmente en la Real Fábrica de Tapices, propiedad de la cofradía de
Santa Rita de Madrid.

A esta variante de Jordaens tuvo que pertenecer la serie de Alejandro

documentada en la colección de los almirantes de Castilla en 1647. Eran ocho
paños nuevos tejidos en Bruselas, piezas grandes de seis anas de caída sin hilos
metálicos en su composición, que en total hacían 369 anas de superficie, cuyo
diseño fue atribuido por el tasador a Rubens. Este tipo de atribuciones dejan
cuenta de la gran cantidad de errores que contiene la documentación, aún cuando
algunos de los peritos se atrevieran a corregir anteriores documentos, sin saber
que estaban incurriendo en nuevos errores. Actualmente sabemos que en
Bruselas nunca se tejió una serie de Alejandro según cartones de Pedro Pablo
Rubens. Sin embargo, en los dibujos preparatorios de sus escenas de batallas, la
obra de Jordaens no oculta la influencia de pintores como Rubens y Van Dyck.
Como paños nuevos de buena calidad, los del Almirante fueron tasados a 3’5
doblones por ana y seguramente, por la fecha en que se inventarían, serían tejidos
en el taller de Jan Raes, que dirigió su producción hasta 1643, o en el de Jacob
Fobert, quien a un nivel cualitativo similar, producía sus series de Alejandro
durante los años cuarenta del siglo XVII.

Tras haber sido elaborada por estos tres importantes tejedores, en torno a 1645,
los cartones de la historia de Alejandro llegaron a manos de Adries van den Dries
(activo 1635–1675) 174. De una de las series que realizara este licero, se conservan
en España seis tapices en el Museo de Santa Cruz (Lam 9) de Toledo 175. En los
paños conocidos no se manifiestan cambios de especial importancia respecto a la
obra de otros tejedores, más allá de las habituales variaciones en el contenido
ornamental de las cenefas.

El último tejedor flamenco que trabajó con los cartones de Jordaens fue Jan
Leyniers (1630–1686), a cuyo taller debieron de llegar también alrededor de

174
DELMARCEL 1999, 235.
175
FERRER y RAMÍREZ 2007, 257.

119
1645–1650. Salidos de su manufactura, en España se conservan algunos
interesantes ejemplares como los tres ejemplares que pertenecen a la catedral de
la Almudena, en Madrid (.Lam 10-11-12) Con los mismos parámetros para la
representación de las escenas principales, que en este caso incorporan pequeñas
diferencias de composición respecto a las de las series de otros tejedores, en el
tercer cuarto del siglo XVII Leyniers proyectó para esta serie una orla colorista
de frondosas guirnaldas entrelazadas en las que se mezclan flores y frutos,
rematada por una cartela central superior con texto explicativo y dos orbes azules
sobre pie circular en el festón inferior, un elemento poco empleado hasta
entonces en estos enmarques.

Jan Leyniers consta también como posible autor de los siete paños de Alejandro
que llegaron a Italia de la mano del cardenal Alberoni. Su posible relación con
España se justifica, como en otras ocasiones indicaremos, por el traslado que este
ministro de Felipe V hizo al dejar nuestro país, de una serie de cajones con
tapices y alfombras sin relacionar, para enviarlos a la ciudad de Piacenza. Sin
embargo, dada la ambigüedad de los términos de este documento, nada puede ser
confirmado con total seguridad, al menos al respecto de este conjunto en
concreto.

En este punto de la cronología, con la versión de Jordaens de la historia de

Alejandro tejiéndose en los talleres de van den Dries y Leyniers, aparece
relacionado uno de los más ricos ciclos de la historia de Alejandro que se
documenta en los archivos españoles. Se trata de la serie que perteneció al conde
de Monterrey, Historia de Alejandro y sus triunfos, formada por doce paños
labrados con seda y oro, que se relacionaron como nuevos en 1653 y se tasaron
en 1655 a un precio muy alto –4’2 doblones por ana– 176. La actividad de estos
dos tejedores se desarrolla en un marco cronológico similar, aunque la fama de
Leyniers fue notablemente superior a la de su coetáneo van den Dries, de cuya
factoría no se conocen producciones de alto lujo como lo fue esta perteneciente a
Monterrey. Por lo tanto, teniendo en cuenta todos los aspectos referidos a las
producciones de Bruselas de mediados del siglo XVII y sabiendo que por
entonces eran estas dos tejedurías las que seguían trabajando con los cartones de
Jordaens, lo más probable es que el taller de origen de esta serie concreta fuese el
del tejedor Jan Leyniers (autor confirmado de los comentados paños de la
catedral de La Almudena y del tapiz La familia de Darío a los pies de Alejandro
que conserva el Museo de Arte de Philadelphia 177). Su fecha que ejecución
fluctúa entre 1645 y 1653.

Esta nueva versión cuenta además con un paño que se encuentra en la actualidad
–en un estado muy deficiente– en la iglesia de San Nicolás de Burgos y la serie

176
AHPM, sig. 7685, ff. 852-853.
177
ASSELBERGHS 1974, 50.

120
completa conservada en el museo de Santa Cruz de de Toledo, también
propiedad de la Iglesia.

Tras las intervenciones de Jan Leyniers sobre los cartones de Jordaens, ningún
otro tejedor flamenco conocido volvió a tomarlos como modelo directo para la
elaboración de series completas. Sin embargo la Historia de Alejandro se volvió
a tejer en Bruselas al menos en otras tres fases.

El primer ejemplo se elaboró tomando como modelo lo que parece fueron unos
nuevos diseños realizados por un cartonista desconocido en el tercer cuarto del
siglo XVII. Entre todas las colecciones europeas y americanas revisadas tan sólo
hemos localizado seis tapices con este patrón, ubicados todos en el Museo
Catedralicio (Lam 13-14) ) de Córdoba 178. Esta serie incorpora algunas escenas de la
vida del rey macedonio que no aparecían referidas en otras versiones bruselenses
del siglo XVII, como los pasajes Encuentro de Alejandro y el sumo sacerdote de
Jerusalén o Las exequias de Darío 179. El resto de los temas, de una forma u otra
tocados en otros ciclos anteriores, presentan una composición que se diferencia
tanto de los ejemplos flamencos ya citados como de los que por entonces se
estaban realizando en Francia.
De una época similar a la de los ejemplos de Córdoba, en el palacio episcopal de
Tarragona se guardan cuatro tapices firmados por Franz van den Hecke (act.
1629–1675) con otras tantas escenas de la vida de Alejandro. El cartonista que
creo estos modelos es una vez más desconocido, aunque en sus diseños
demuestra influencias, en algunos casos muy marcadas, que van desde Rubens
hasta los trabajos de importantes artistas franceses. Al no conservarse la serie
completa no es posible determinar si en los restantes paños hubo escenas que
excediesen a las del repertorio habitual, pero viendo la línea marcada por el
diseñador es posible que no fuera así. Aparte de la buena calidad y el
satisfactorio estado de conservación de estas cuatro colgaduras, en sus escenas se
aprecian algunas características que llaman la atención por recrear un efecto
similar al que se puede ver en algunos de los ejemplos labrados en el taller de
Gerard Peemans. Este no es otro que la reproducción de figuras literalmente
extraídas de escenas diseñadas para recrear la historia de otro personaje. Así se
puede apreciar con total claridad que en la escena de Alejandro comandando sus
tropas de la serie de Tarragona, el protagonista junto a su caballo imita en todo
punto la figura del cónsul Decio en la escena Decio se despide de los lictores
que, según cartones de Rubens, (Lám.15) se tejió entre otros, en el taller de la
mujer de Geubels, Katharina van den Eynde y en el de Jan Raes, hacia 1630 y
1640 respectivamente.

178
LARA 1979, 115-130. El autor hace una estimación de la fecha en que fueron tejidos estos tapices,
acertada a nuestro juicio, a través del análisis de sus borduras, que compara con las de una serie de las
Artes Liberales que también se conserva en Córdoba.
179
Esta secuencia de la historia de Alejandro se trata, sin embargo, en la única serie conocida que se tejió
en talleres de Audenarde. Vid. DE MEÛTER y VANWELDEN 1999, 170-176.

121
Aparte de este hecho concreto, en el resto de las escenas se aprecian ascendentes
de otros temas históricos tejidos en Bruselas durante el segundo tercio del siglo
XVII, así como alusiones más veladas, centradas en el tratamiento de las figuras
y las composiciones. Similares características se pueden rastrear además en los
modelos que proyectó para este mismo tema el pintor francés Charles Le Brun.
Franz van den Hecke fue un tapicero cercano a los grandes círculos artísticos
bruselenses de su época, sin embargo su nivel cualitativo es inferior al de otros
grandes del siglo XVII como Geubels, Raes, Leyniers o Peemans. Siempre un
escalón por debajo de estos, tanto en técnica como en resultados, Van den Hecke
fue muy dado a introducir cambios y variaciones de los modelos originales.
Incluso reprodujo cartones con diseños de otros pintores menos afamados que
circulaban por el mercado flamenco, fenómeno este que se dio en el siglo XVII
respecto a historias con éxito singular y mercado suficiente.
Una de las variantes más espectaculares de la Historia de Alejandro fue la
proyectada por Charles Le Brun (1619–1690) por encargo de Luis XIV para unas
tapicerías que serían tejidas en los Göbelinos franceses. Fue la obra más
importante de este genial pintor francés, director que fuera tanto de aquellas
factorías como de la Real Academia de Pintura y Escultura de París. Las pinturas
que inspiraron los cartones de esta serie fueron realizadas entre 1660 y 1672 y la
primera edición materializada en tapicerías de alto lizo se tejió entre 1664 y
1680. Los temas relatados en las pinturas de Le Brun fueron: Alejandro y la
familia de Darío; El pasaje de Gránico; La batalla de Arbeles; La entrada
triunfal de Alejandro en Babilonia y La derrota de Porus. Estas cinco secuencias
de gran formato fueron trasladadas a once tapices que formaron la serie
completa 180.(Lám.16 )
Poco después, a través de los grabados, estos temas llegaron a Bruselas, donde
también se confeccionaron importantes series de tapicerías según los modelos
originales franceses 181. Este tipo de transmisión era muy rentable para los talleres
de tapicería dado que, al introducir las escenas mediante grabados, todo el coste
de la creación del modelo original quedaba ahorrado, a cambio del pequeño
precio que se les pagaba a los intermediarios que daban a conocer los dibujos.
Posteriormente tan sólo habían de ser convertidos en cartones del formato
adecuado y ser tejidos. El periodo de mayor producción de esta variante flamenca
habilitada por modelos franceses fue el último cuarto del siglo XVII, y uno de los
primeros ejemplares que se han podido documentar fue la serie perteneciente al
duque de Veragua, encargada a partir de 1675 y que analizaremos en el apartado
de la colección de la Casa de Alba. En esta fecha el sucesor de Franz van den
Hecke, su hijo Jan Franz, adquirió los cartones de esta versión que estaban en
poder de su predecesor y sobre ellos realizó la serie adquirida por este noble
español, que pocos años antes había sido agasajado con la orden del toisón de oro

180
VANHOREN 1999, 61-75.
181
IBIDEM, 61

122
–atributo que consta en el escudo de la bordura–. En origen esta serie se compuso
de once escenas principales más un paño heráldico. Tejidos con plata y seda;
todos los tapices pasaron por línea hereditaria a la casa de Alba y la serie aún
estaba completa al momento de realizarse la famosa venta de las tapicerías de
Berwick y Alba 182. Resulta en cualquier caso curioso que en el inventario de los
bienes de Veragua realizado en 1733 sólo se mencionasen ocho de los doce
paños que incorporaba su serie de Alejandro, con una superficie total de 458 anas
que se tasaron a un precio redondeado de un doblón por ana. Los cuatro paños
que se conservan en la actualidad están repartidos entre repertorios ubicados en
Francfort, el Museo Nacional de Santo Domingo (República Dominicana), y una
colección particular paño que fue adquirido recientemente en el mercado del
arte 183.
No es posible asociar documentalmente otras series de Alejandro que respondan
a estas características y pertenezcan a colecciones españolas del siglo XVII, sin
embargo en el Hospital Tavera de Toledo, actual sede de parte de la colección
Medinaceli, se conserva el fragmento central de un tapiz de El pasaje del
Gránico en el que, con una interpretación bastante libre, se podrían rastrear los
diseños de Le Brun, sobre todo en la figura de Alejandro sobre Bucéfalo y la
composición agolpada del resto de los personajes. Como decimos, es tan sólo un
fragmento que carece de marcas, posteriormente enmarcado con unas borduras
que posiblemente no se correspondan con la cronología de la escena. No se
corresponde tampoco con el diseño que de este pasaje realizase ningún cartonista
anterior. Aunque sea una interpretación del original, se relaciona estilística y
estéticamente con los modelos del genial pintor francés más que con ningún otro
caso conocido.

Para concluir con las apreciaciones sobre la importancia del tema de Alejandro
en las colecciones de tapices españolas, cabe aludir a otra referencia documental
en la que se relacionan los bienes que la familia Pastrana compró a los Galve en
1682. En ella se cita una tapicería con esta historia atribuida en su tiempo a
talleres de Audenarde 184. En las factorías de esta ciudad flamenca este tema se
trabajó en al menos un ciclo, que se ha catalogado al principio de este apartado,
entre 1580 y 1590 185. No han sido publicados otros ejemplos de esta historia
salidos de Audenarde que se supongan posteriores a esta fecha, nada, por tanto,
que pueda hacer pensar que estos siete paños que acabaron en poder de Pastrana
fuesen piezas del siglo XVII. Los 24 reales a que fueron tasadas cada una de sus
190 anas coinciden con los precios habituales en paños historiados
convencionales de esta procedencia y con un siglo de antigüedad.

182
HOTEL DORUOT, 1877.
183
VANHOREN 1999, 62.
184
AHN, secc. nobleza, Osuna, c. 441, docs. 1-5. s/f.
185
DE MEÛTER y VANWELDEN 1999, 170-176.

123
Historia de la fundación de Roma

Más allá de los relatos sobre la vida y obras de personajes ilustres, las tapicerías
flamencas de la Edad Moderna también tuvieron como objeto de su
representación el tema de los orígenes. A este respecto fueron sus ciclos
predilectos la Historia de la creación del mundo, un tema de raigambre religiosa,
y el origen de la fundación de la civilización romana, que dieron en llamar
Historia de Roma, Historia de los fundadores de Roma o Historia de Rómulo y
Remo. Siendo el libro I de la “Historia de Roma” de Tito Libio la fuente más
importante y completa para la organización de esta historia por secuencias, en el
libro I de las “Vidas paralelas” de Plutarco también se relatan los pasos
esenciales de la leyenda, haciendo especial hincapié en la figura de Rómulo,
personaje histórico considerado principal en los procesos de fundación y puesta
en marcha de la civilización romana en el siglo VIII antes de Cristo 186. En esta
obra, Plutarco sigue esencialmente comentarios y textos anteriores, algunos
perdidos, como la leyenda original del cronista Promatión o las historias de
Diocles Perapetio y Fabio Píctor. Si en la cuestión de los orígenes alguna de las
versiones más antiguas se atuvo más a los hechos que se suponen históricos, las
de la segunda mitad del siglo XVI y las producidas en el siglo XVII acudieron
más al legendario origen de los gemelos fundadores para el paño que inicia la
serie.

En torno a 1524 Bernard van Orley (1488–1541) concibió los primeros cartones
sobre la Historia de Roma, un diseño que fue adquirido en su versión prínceps
por el rey Enrique VIII de Inglaterra. De esta primera versión en España se
conservan seis paños tejidos hacia 1525, una serie puramente renacentista con
piezas de lana, seda, plata y oro. En referencia a esta tapicería, en los inventarios
de Felipe IV y Carlos II queda anotado también el mismo número de paños, lo
que indica que seguramente seis eran las piezas de las que se componía esta
versión de la casa real española 187. La segunda versión de esta misma historia,
mucho más clasicista que la primera, fue dibujada por Tommaso Vincidor, artista
italiano del entorno de Rafael que estaba trabajando en los Países Bajos entre
1521 y 1536. Parte de una de las series que se tejieron sobre los diseños de este
pintor fue encargada por Felipe II y adquirida en Amberes en 1550 por uno de
sus marchantes. La contratación se hizo efectiva en el negocio de Jean van de
Walle y, de los cuatro paños que fueron encargados, todos de gran lujo,
actualmente se conservan dos con las escenas Alegoría del Tiber y de Roma y
Rómulo dictando leyes 188. Todos los tapices de estas dos versiones –ocho en

186
PLUTARCO ed. FIOL y RIBAS 1970.
187
FERNÁNDEZ 1981 T. III, 250.
188
DELMARCEL 1999, 156.

124
total– están actualmente en las colecciones de Patrimonio Nacional integrando
las series 14 y 20 189.

En la segunda mitad del siglo XVI se hicieron nuevas versiones de esta historia
basadas en trabajos de un cartonista desconocido y adaptados al tapiz por artistas
como Fraz Geubels.

En 1655 la colección de Leganés tenía vinculada a su mayorazgo una tapicería

que denominaba Historia de Rómulo y el tasador atribuyó a un diseño de Rafael
de Sancio, quizá porque, por entonces, se pensaba que esta serie se basaba en los
diseños del genial pintor de Urbino. Estaba compuesta por ocho paños con
inscripción en una cartela, labrados con lana y seda de excepcional calidad. Por
los datos aportados en esta descripción, todo indica que debió de tratarse de una
de las versiones del siglo XVI. Conociendo ambas variantes y los cartones
realizados por el propio Rafael para otras tapicerías, la atribución propuesta por
el tasador relacionaría más a los paños de Leganés con la propuesta de Tommaso
Vincidor que con la anterior de Van Orley. Sin embargo en la relación también se
indica que en los paños había cartelas con inscripción, un detalle que no consta
en los tapices que encargara Felipe II. No era una serie vinculada en 1630, año en
que se establecía el primer mayorazgo de este linaje, aunque sí lo estaba en 1655.
Para haberlos vinculado con la selección de sus piezas más caras, esta serie de
Rómulo y Remo tuvo que llegar a poder de los de Leganés como presente de
algún importante personaje del momento, dado que sólo sus mejores y más
prestigiosas tapicerías formaban parte del mayorazgo que fundara 190.

Ya en el siglo XVII este tema se interpretó en al menos otras dos ocasiones. La

primera, la más conocida y difundida de las dos, fue diseñada por el pintor Jean
Boeckhorst (1604–1668), artista del entorno estético de Rubens, a principios del
segundo cuarto de la centuria. La deuda que Boeckhorst tuvo con el genio de
Amberes fue tan determinante que las composiciones de algunas de las escenas
de sus serie fueron tomadas directamente de sus obras; véase el caso del primer
tapiz de la serie Alegoría del Tiber, Rómulo y Remo y la pintura “Rómulo y
Remo” compuesta por Rubens hacia 1618. Se trata precisamente del único paño
de esta variante que se conserva en España. Perteneciente a la congregación de
Santa Rita, actualmente se halla expuesto en la madrileña Real Fábrica de
Tapices de Santa Bárbara.

La segunda versión de los tapices de la Fundación de Roma, tejidos en el siglo

XVII y que conservamos en la actualidad (basados en estos mismos cartones,
pero pensamos que tejidos en Amberes por los modelos de borduras), se
encuentran en una colección particular de Palma de Mallorca. (Lám.18.-10-20-21)
La documentación no deja muchos ejemplos que se puedan asociar con esta

189
JUNQUERA y HERRERO 1986, 93-99 y 140-142.
190
AHPM, sig. 6265, f. 359.

125
variante, sin embargo la descripción que acompaña a la cita de esta serie,
presente en el documento de tasación de los bienes de la familia Alburquerque
(1733), indica que doña Juana de la Cerda tenía entre sus tapices un ciclo con la
Historia de los fundadores de Roma compuesto por ocho paños que incorporaban
columnas salomónicas en sus borduras laterales. Excepto uno de los ejemplares,
parece que la tapicería estaba en buen estado aún con un siglo de antigüedad.
Siendo de lana y seda, sus anas aún eran tasadas a casi un doblón de oro 191.
Aunque hasta este momento no había sido realizada esta asociación, no
existiendo en la documentación otras referencias más claras a una serie de estas
características, seguramente el primer paño de la serie de Alburquerque sea el
único que haya sobrevivido hasta la actualidad. El tapiz tiene únicamente marcas
de Bruselas, sin constar en él el nombre o las iniciales de su tejedor.

La otra versión, algo más pobre en la composición de las escenas que la anterior
y dotada de un curioso predominio de tonos azules, fue diseñada por un seguidor
de Charles Poerson en torno a 1650. Las escenas de las que se componía esta
versión fueron: Faustulo encuentra a una loba amamantando a Rómulo y Remo;
Faustulo entrega a los niños a su mujer para que los crie; Presentación de
Rómulo y Remo ante el rey; La coronación de Rómulo; Rómulo presenta un
proyecto de leyes a Hércules; El rapto de las Sabinas; Reconciliación de los
romanos y los sabinos y Rómulo y La muerte de Tacio. La única serie completa
de esta variante que se conserva en las colecciones españolas está actualmente
ubicada en la catedral de Sigüenza. (Lám. 17). Llegó a ella mediante una donación
vía testamentaria realizada en 1668 por el obispo don Andrés Bravo de
Salamanca. Eran paños tejidos con lana y seda, con marcas de Bruselas y de los
tejedores Daniel II Eggermans (a partir de 1643) y Jan Le Clerc (act. 1644–
1677).

Historia de Decio

La historia del cónsul Decius Mus y su desarrollo están plasmados en “La

historia de Roma” de Tito Libio; en su libro VIII relata los hechos que tuvieron
lugar en el año 338 antes de Cristo en la II Guerra Latina. Entre los capítulos
sexto, noveno y décimo, esta fuente describe cómo los cónsules romanos Valerio
y Decio tuvieron un mismo sueño revelador en el que se anunciaba la victoria del
ejército a costa de la muerte su general. Ante tal profecía Decio tomó la decisión
de sacrificarse en la batalla de Veseris, que tuvo lugar en los aledaños del monte
Vesubio. Como en ocasión de otras historias, las virtudes que se pusieron de
manifiesto en este ciclo fueron la lealtad y el heroico sacrificio realizado por este
caudillo romano que, a pesar de los augurios, decidió cambiar el destino de una
campaña militar a costa de su propia vida. Al contrario de lo que ocurre en la
191
AHPM, sig. 15854, f. 524v.

126
mayoría de los ciclos, la Historia de Decio relata una serie de hechos que
tuvieron lugar en un corto espacio de tiempo.

Es uno de los temas diseñados de nuevo cuño en el siglo XVII por Rubens,
concretamente en 1616, cuyos bocetos originales se conservan hoy en la galería
Lichenstein de Viena. Además un petit patron forma parte de los fondos del
Museo del Prado.

La serie prínceps fue realizada en el taller de Jan Raes para Franco Cataneo,
comerciante genovés residente en Amberes. Se sabe que el contrato se hizo
cuando los cartones aún no estaban concluidos; en el documento se especifica
una cláusula mediante la que el pintor examinaría y tasaría las tapicerías una vez
estuviesen terminadas 192. De esta primera serie no se tienen más noticias 193.

El ciclo completo estaba formado por siete paños con las escenas Decio y Manlio
marchan a combatir a los latinos; Decio propone sacrificarse por las legiones;
Decio consulta al oráculo; Valerio bendice a Decio; Decio se despide de los
lictores; Batalla de Veseris y La muerte de Decio. Aparte de estos siete paños
principales se conocen dos series concretas que se completan con otras dos
escenas, El amor de Decio a su patria y Alegoría de la Guerra y la Victoria,
ambos casos conservados en las colecciones de Patrimonio Nacional con
números de serie 52 y 53.

Es un tema que se tejió abundantemente en los Países Bajos, en Bruselas en

diversos talleres, y en Amberes en la factoría de Wauters (1619–1651). En
cualquier caso todos los ejemplos conocidos siguieron un único diseño de
Rubens. Los principales liceros que trabajaron este ciclo fueron Jan Raes, –con
varias series conservadas en distintas colecciones–, Jacob Geubels, Katharina van
den Eynde (a partir de 1629), Jan III Raes el joven (1629–1650), Georges
Leemans, Jean van Leefdael y Franz van den Hecke (1629–1675). Las
principales diferencias entre unos y otros radican en las borduras, a través de las
cuales se pueden identificar los diferentes estilos y épocas en las cuales fueron
materializados. Pero no fueron los únicos artistas que tejieron esta historia; se
conocen otros ejemplares salidos de talleres flamencos secundarios, en los que se
pusieron en práctica algunas variaciones sobre las escenas de esta historia.

A mediados del siglo XVII en España se conservaba un magnífico ejemplar de la

tapicería de Decio; estaba en poder del marqués de Leganés y fue tasado en 1655,
pocos años después de haber sido tejido en una de estas factorías bruselenses. Era
una tapicería completa de nueve paños, suponemos que siete escenas principales
una escena final y la alegoría que actualmente se conserva en el ejemplo de
Patrimonio Nacional. Eran tapices tejidos con lana, seda e hilos de oro, de seis

192
CAMPBELL 2008, 73.
193
DELMARCEL 1999, 224 Y 228.

127
anas de caída, con más de 350 anas de superficie total y un precio por cada ana
de 7’4 doblones. Fue una serie tejida antes de 1640, regalo del príncipe Tomás de
Saboya, que probablemente se llevase a cabo en la factoría de Jan Raes, dado que
por entonces era la que más había trabajado con este ciclo y la más capacitada
para realizar una Historia de Decio tan lujosa como la que se relaciona en el
documento 194. Al igual que ocurría con la serie prínceps, nada más se ha sabido
de estos paños, que fueron uno de los cinco conjuntos de tapices vinculados al
mayorazgo de Leganés.

En nuestro estudio se ha documentado también una importante tapicería que se

ofreció al estado español para su compra en 1987, denominada Las Exequias de
Decio. Estaba tejida en lana, seda, y profusión de oro y presentaba las marcas de
Bruselas Brabante y la del tapicero Jan Raes. La riqueza de este paño hace pensar
que pertenezca a una de las grandes series españolas del momento, quizá a la de
Leganés, quizá a la de Carpio, también muy espléndida. Actualmente ninguna de
estas hipótesis puede ser confirmada por ausencia de datos documentales o
pruebas existentes 195.

De los ejemplos conservados en la actualidad en España destacan una serie

completa y otra parcial conservada, como se ha dicho, entre las colecciones de
Patrimonio Nacional 196. La primera, íntegra y tejida con lana, seda y oro, fue
manufacturada en Bruselas por Jan Raes y Jacob Geubels en torno a 1640. Sus
magníficas borduras reproducen el mismo modelo que otro ejemplo conservado
en una colección belga firmado por Jan III Raes el joven, que sin duda reutilizó
un buen número de las cenefas que había empleado su padre en otros trabajos 197.
La segunda serie, incompleta y ampliada con La alegoría de la guerra y la
victoria, fue realizada en el taller de Katharina van den Eynde, viuda que fuera de
Jacob Geubels. De esta historia se conservan cinco paños tejidos de lana y seda,
de menor tamaño que los de Raes, también con las mismas borduras que aquellos
y un resultado muy similar.

El resto de los ejemplos son en todos los casos paños sueltos. Así se conservan
dos tapices de lana y seda en el Museo Nacional de Artes Decorativas, Valerio
bendice a Decio (Lám. 22) y Decio propone sacrificarse por las legiones. El
primer caso incorpora cenefas de columnas salomónicas, tan características en
los diseños asociados a Rubens, y presenta marcas de Franz van den Hecke. Por
sus características y el periodo de actividad de su autor, todo indica que pudo ser
tejido en torno a 1635. El segundo paño es una variación muy sintetizada de la
escena referida, en ella tan sólo aparecen tres personajes que responden a otros

194
AHPM, sig. 6267, ff. 425 y ss, y 675-676.
195
El informe realizado por el asesor de la Junta de Calificación y Exportación de bienes del Patrimonio
Histórico, redactado en 1987, ya barajaba esta posibilidad que ahora nos parece más evidente.
196
JUNQUERA Y DÍAZ 1986, 89-103.
197
VV.AA. 1997, 53.

128
tantos de los que presiden la secuencia original de los cartones de Rubens. Sin
marcas y con los festones laterales cortados, podría tratarse de una obra del tercer
cuarto del siglo XVII, con escasa calidad artística y torpe composición.

Un paño del ciclo de Decio se conserva en el Museo Arqueológico Nacional, con

la escena Decio se despide de los lictores. Firmado también por Franz van den
Hecke, esta secuencia presenta notables variaciones frente al cuadro interpretado
en otros ejemplos como los de Patrimonio Nacional o la citada colección belga.
Cambia el ademán del cónsul, que ahora se sitúa en el centro, sin caballo y
escoltado por varios soldados con armas y estandartes. La bordura es asimismo
diferente, en este caso una ancha cenefa de guirnaldas con flores y frutos. En
1983 fue catalogado como pieza de mediados del siglo XVII, probablemente
entre 1650 y 1660 198. Esta misma escena se reproduce en otro tapiz de una
colección privada madrileña. Sin tejedor determinado ni una posible cronología
que asignarle, es un paño del que no se conservan imágenes y que se encuentra
en un estado de conservación muy deficiente.

Entre los fondos de la Colección Ibercaja, ubicada en Zaragoza, se conserva el

tapiz La muerte de Decio y otras dos escenas de esta misma serie se conserva hoy
en la Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara, dentro del grupo de la
mencionada congregación de Santa Rita.

La documentación de los archivos españoles deja testimonio de otras notables

series de la historia de Decio. Por detrás del magnífico lujo de la serie de
Leganés, interesa también el ciclo que fuera comprado por el IV duque de
Pastrana en 1649 al comerciante Dionisio Navarro, activo por aquel entonces en
Roma. Era una serie compuesta por trece paños, al parecer sin hilos metálicos en
su composición, todos ellos de seis anas de caída. Como en el caso de Leganés,
siete eran los de escenas principales y, por dimensiones, dos más que podrían
incorporar las aludidas alegorías que se conservan en las series de Patrimonio
Nacional. Eran, en general paños más grandes que los de Patrimonio. Si fueron
comprados en 1649 a un precio de seis ducados de a diez por ana
(aproximadamente dos doblones de oro) no pudieron ser paños muy antiguos,
probablemente sería tejidos entre 1635 y 1645, y siendo de este lujo, saldrían del
taller de Jan Raes o del de Katharina van den Eynde. De ambos se conservan
ejemplares de gran calidad y generosas dimensiones. Contando nueve paños
principales y cuatro accesorios, contenían un total de 432 anas, siendo así la
tapicería de Decio más vasta de todas las relacionadas en la documentación
española del siglo XVII 199.

También la que estuvo en poder de Carpio fue una serie muy especial. No tan
ampliamente documentada como el ejemplo anterior, era una tapicería de ocho

198
SÁNCHEZ 1983, 63-64.
199
AHN, seccion nobleza, Osuna, leg. 441, s/f.

129
paños con hilos metálicos en su composición que fue por primera vez
documentada en 1647. Aunque los paños de escenas ya estaban completos en
aquel momento, alcanzando una tasación de tres doblones y medio por ana, otros
accesorios aun estaban terminándose. Como se indicará en su momento, llama
poderosamente la atención el hecho de que el dosel que acompañaba esta
tapicería estuviese tan cargado de hijos metálicos que fue valorado a 15’7
doblones por ana, un precio sólo superado en el siglo XVII por algunos de los
ejemplos de la colección real 200.

Historia de Escipión el africano

La denominada Historia de Escipión es uno de los ciclos no religiosos más

reproducidos en las tapicerías flamencas del siglo XVII, además de ser una de las
series que mayor demanda tuvo entre la nobleza española de la época. Los
sucesos descritos en esta crónica épica se refieren a los hechos acaecidos en la
segunda guerra Púnica, y describen las gestas y los triunfos del general Escipión
el africano (236 a.C.–183 a.C.), tomando como fuentes obras clásicas de Tito
Livio y Polibio. La figura de Escipión fue desde la antigüedad ejemplo de
hombre de estado, gran estratega de su época en tiempo de guerra, y soberano
íntegro en tiempos de paz. La representación de los hechos y triunfos del
vencedor del hasta entonces invencible Aníbal, tuvieron un lugar importante en
las diversas manifestaciones del arte del Renacimiento. La tapicería no quedó
exenta de esta influencia y en los talleres de Flandes se tejieron múltiples y
suntuosas series sobre este tema. La serie prínceps de la versión tejida en el
segundo cuarto del siglo XVI estaba formada por veintidós paños divididos,
según el tema, en Gestas y Triunfos. Fue adquirida por el rey de Francia
Francisco I en los últimos años de su reinado (+1547).

La autoría de Giulio Romano sobre Los Triunfos no genera ninguna duda. Los
pintó en Mantua entre 1532 y 1534 por encargo de Francisco I y posteriormente
fueron enviados a Bruselas para que Primaticio, colaborador suyo, realizara los
cartones. Sobre los tapices de Las Gestas se plantean por el contrario varios
interrogantes, que son analizados por diferentes investigadores 201.

En 1907 D’Astier aportaba documentación sobre este tema referida a cinco

dibujos conservados en el Louvre que entraron a formar parte de la colección real
de Francia en 1671. Estos dibujos previos fueron atribuidos en ese momento a
Jean Francesco detto il Fatto, es decir Giovanni Francesco Penni, y hoy están en

200
AHPM, sig. 6239, ff. 327-332.
201
FORTI GRAZZIN,I 1994, 207-244.

130
el Cabinet des Dessins del Museo del Louvre de París, (n. 3717–3719–3722) y
Biblioteca Nacional de Francia (solamente la escena El Coloquio) 202.

El mismo autor deja constancia además de tres dibujos de la misma serie, de la

colección Gatteaux, atribuidos a Giulio Romano. Estos dibujos eran La
Continencia de Escipión, La batalla de Zama, y La captura del campamento.
Todos ellos destruidos en un incendio, se conocen gracias a las fotos publicadas
por Duplessis sobre las realizadas por C. Marville, depositadas en el Cabinet des
Estampes de la Biblioteca Nacional de París203. Son dibujos de gran importancia
para la realización de los cartones y de calidad superior a los del Louvre 204.
También en la Albertina de Viena se conservan tres dibujos: La Continencia de
Escipión; La Conferencia y La batalla de Zama, que presentan variaciones con
respecto a los dibujos del Louvre. Los tres fueron en origen atribuidos también a
Gian Francesco Penni, aunque algunos estudios más recientes dan la autoría de
La batalla de Zama a Giulio Romano 205.

Según diversas atribuciones, lo más probable es que los pequeños patrones de

Las gestas fueran hechos por Giulio Romano y por Gian Francesco Penni,
seguramente entre 1521 y 1523, cuando trabajaban juntos en la sala de
Constantino en el Vaticano 206, o bien en el 1528, cuando los dos artistas estaban
trabajando juntos en Mantua207.

Las distintas series que se tejieron a lo largo de los siglos XVI y XVII, aunque
todas ellas bebieron en los dibujos mencionados, presentaban modificaciones
según el cartonista que tomaban como referencia, o por cambios propios
practicados en los diferentes talleres donde se trabajó. Aunque después de la serie
prínceps no se tejió ninguna otra más completa, los altos dignatarios europeos
también contaban en sus colecciones con ciclos de Escipión el africano. Entre
ellos destacan el cardenal Mazarino, el rey Gustavo Adolfo de Suecia y el
archiduque –o la archiduquesa– de Austria. A mediados del siglo XVI se tejieron
series paralelas que, aun siguiendo los dibujos originales, se basaron en cartones
diferentes. La más conocida de estas tapicerías es la tejida para Jacques d’Albon
entre 1550 y 1560, que luego formo parte de la colección del cardenal Mazarino.

De los ejemplos conservados en España, tres ciclos se custodian entre las

colecciones de Patrimonio Nacional. La primera (serie 26) es un conjunto tejido
en 1544, año en que fue adquirido por María de Hungría. La segunda serie, que
entra mejor en la cronología de este estudio, fue tejida en Bruselas por Martín

202
CAMPBELL 2002, 345
203
D’ASTIER, 1907, 36-179.
204
JESTAZ 1978, 11-14.
205
FORTI GRAZZINI 1994, 207.
206
Ibidem
207
B. JESTAZ 1978, 11-14.

131
Reynbouts (act. 1576–1618) en 1590; en la actualidad se compone únicamente de
seis paños dado que fue un ciclo dividido en el siglo XIX (serie 27). La tercera
Historia de Escipión de Patrimonio Nacional, con marcas de Henry Mattens, fue
tejida hacia 1600 (serie 28). Con representaciones de las virtudes dentro de
hornacinas dispuestas en las borduras, fue comprada por Isabel de Farnesio entre
1730 y 1734, durante la estancia de la corte en Sevilla 208. De los ocho paños que
se tejieron en origen, seis se conservan actualmente en la colección; tenían en su
composición hilos metálicos.

Existe una serie tejida también por Mattens con sus paños repartidos entre la
Peabody School of Music de Baltimore, el Museo de Artes Decorativas de
Buenos Aires (que conserva las escenas El combate de Tessino y La continencia
de Escipión), y el castillo de Kronborrg, en Dinamarca. Todos ellos formaban
originalmente parte de la Historia de Escipión que seguramente perteneció a la
colección Alburquerque y que, por uniones matrimoniales, desembocó en el
patrimonio del duque de Sexto. Desde luego la cronología coincide, dado que en
el inventario de los bienes de Alburquerque redactado en 1613 aparece citada una
tapicería de Escipión de seda rica formada por ocho paños que no vuelve a ser
relacionada en otros inventarios o tasaciones (1668 y 1734). Es un conjunto muy
similar al de Patrimonio Nacional y, al igual que este, tiene virtudes en las
cenefas e hilos metálicos en su composición.
A mediados del siglo XVII en Bruselas la sociedad de tejedores Leefdael–
Strecken–Peemans elaboraron numerosas series de entre las que destaca esta de
Escipión. Con algunos ejemplos localizados en el extranjero, como la incluida en
la colección imperial de Viena, en los mismos ciclos se pueden encontrar
también firmas tan prestigiosas como las de Lenyers o Reydams. Una de las se
conserva en las colecciones españolas, fue la serie que el marqués de Caracena
don Luis Benavides Carrillo adquirió en Flandes en el periodo en que desarrolló
labores diplomáticas en los Países Bajos (1659–1664). De gran riqueza, con 14
escenas principales, 25 accesorios, dosel, sobremesas y sillas, presenta una
soberbia bordura barroca en la que destaca una cartela con el emblema del
comitente –águila montada por niño– y en la bordura inferior el escudo de armas
de Caracena 209. Entre sus paños destacan las marcas de Gerard van der Strecken,
Jan y Guillaume Leefdael. Tres de estos tapices, que de Caracena pasaron
posteriormente a Osuna (1683), se encuentran actualmente en la colección Toms
de Lausane 210. Otro tapiz de esta colección probablemente se corresponda con el
paño puesto a la venta en Paris en 1877 con la denominación El festín de Pirrus,
procedente de la colección Alba 211.

208
HERRERO 1999, 112.
209
AHPM, sig. 9818, ff. 348v. y ss.
210
DELMARCEL 1999, 252.
211
HOTEL DROUOT 1877, 75.

132
Otros ejemplos conservados en la actualidad en colecciones españolas salidos
también de talleres como el de los Leefdael o el de Everaert III Leyniers, son los
dos tapices de este mismo ciclo que se conservan en las colecciones del
ayuntamiento de Madrid 212. La continencia de Escipión y La cena en casa de
Syphas (Lám.28-29) son de nuevo ejemplos de estas series mixtas tejidas en los
años sesenta del siglo XVII, aunque mucho más sencillas que la mencionada de
Caracena o la del Museo de arte del condado de Los Ángeles 213. Presentan los
ejemplos madrileños escenas más centradas en el hecho principal de la narración,
con menos personajes y borduras figuradas más estrechas.
Siguiendo los esquemas habituales de fines del siglo XVI y principios del XVII,
en los que las escenas grandes se encuadran en un característico paisaje que
ocupa todo el campo, se conservan tapicerías con esta misma historia de
cartonista y tejedor desconocidos. Destacan entre las colecciones españolas los
dos paños de esta serie que se conservan actualmente en la iglesia de Santa María
del Campo (Burgos) (Lam 27), o el paño que se exhibe en el Museo Cerralbo,
Escipión derrota a Aníbal. Las dos colgaduras tienen características muy
similares, mismos detalles en las borduras y el paisaje de fondo, y marcas de
tejedor que no coinciden con los caracteres de los de ninguna de las primeras
figuras que trabajaban en los Países Bajos en el periodo referido.
En el museo de la catedral de Santiago de Compostela se conservan cuatro
tapices de la misma época. Dos tienen marcas de Bruselas y del tejedor Henry
Mattens y los otros dos portan monogramas que quizá se correspondan con una
marca no publicada de Franz van den Hecke. (Lám.23-24-25-26)
Pero no sólo los talleres de Bruselas se hicieron eco de este tema. Destacan los
paños de Escipión tejidos alrededor de 1610 en el taller de Francois Spering de la
ciudad de Delft siguiendo diseños de Charles II van Mander. Uno de estos raros
ejemplares se conserva en el Museo Arqueologico de Valladolid bajo la
denominación Victoria de Escipión.
De las relaciones en las que se documenta esta serie destacan los paños
adquiridos por el V duque del Infantado. Era un ciclo de diez escenas centrales
que don Íñigo López de Mendoza compró al mercader y tapicero Gaspar de
Ribera (a precio de dos doblones de oro por ana), para decorar una sala de su
palacio de Guadalajara que llamó “sala de los Escipiones”. Por los escasos datos
que se conservan parece que fue esta una de las series que se estaban tejiendo en
Flandes en torno a 1590–1600. Sin embargo el Infantado tuvo otra serie de
Escipión que llegó a la colección en tiempos de VI duque don Juan Hurtado. Esta
segunda serie, que no aparece citada como tal en el documento de 1624, se
relaciona como una tapicería de 16 paños que el almirante de Aragón, Francisco
de Mendoza, regaló al del Infantado. Es precisamente en la almoneda de los

212
RAMÍREZ 2008, 23.
213
ASSELBERGHS 1974, Lám. 23.

133
bienes de don Juan cuando esta tapicería queda descrita como una historia de
Escipión con 467 anas de superficie. Una vez más, las medidas indican que no se
trataba de una tapicería idéntica a la anterior; esta era más completa aunque las
dimensiones de cada colgadura eran menores que en la anterior y, como se dice,
no tuvo hilos metálicos en su composición. Por fecha, estos tapices podrían
corresponderse con cualquiera de los referidos que actualmente se conservan en
Santa María del Campo, el Museo Cerralbo o los dos paños con bordura de los
cuatro elementos que se conservan en el Museo de Brooklyn (Nueva York) 214.
La más valorada de las tapicerías de la colección que inventarió el marqués de
Castelrodrigo en 1675 fueron los ocho paños de su Historia de Aníbal y Escipión,
con abundancia de hilos metálicos en su composición. En 1675 el tasador
describe esta tapicería como nueva sin estrenar y en ella no se indica que tuviese
ningún tipo de accesorio. Fue seguramente esta serie una de las últimas que se
tejía en Flandes por liceros como Guillaume Leefdael o Gerard ven der Strecken
–ya al final de sus días–, siendo estas primeras figuras las que con mayor
probabilidad realizaron ciclos tan lujosos como este de Castelrodrigo.

De entre otras series de Escipión documentadas en los archivos españoles

conviene dar cuenta de las dos tapicerías nuevas que se inventariaron como parte
de los bienes del VIII duque de Gandía; según la documentación, ambas habían
pertenecido al cardenal Borgia. Una era de quince y la otra de ocho paños. A
principios del siglo XIX el linaje de Gandía se unió a la casa Osuna que vendió la
mayoría de sus bienes. Siendo denominados nuevos en 1659, probablemente
estos tapices fuesen labrados en Bruselas por aquel grupo de tapiceros que se
asociaron a mediados del siglo XVII para tejer los paños que les fueron
asignados en diferentes tejedurías.

Recientemente se ha localizado una nueva serie de Escipión entre los bienes del
duque de Sessa. Se trataba de un ciclo con diez escenas centrales de seis anas de
caída. No se aportan otros datos que faciliten la identificación de esta tapicería
con la serie tejida por algún tapicero en concreto o en una fecha determinada, sin
embargo supone un nuevo aporte al estudio de esta exitosa temática 215.

Tal y como se ha dicho, la historia de Escipión tuvo gran éxito entre las
preferencias de la nobleza española, siendo uno de los temas civiles más
representados en la documentación de entre 1575 y 1700. Tan sólo superado por
la Historia de Troya, el ciclo de Escipión aparece citado en doce de las más de
cincuenta colecciones revisadas. Referida como Historia de Escipión o Historia
de Escipión y Aníbal, existieron en el siglo XVI ciclos que trataban expresamente
los acontecimientos más destacados de la vida de Aníbal, teniendo a este héroe
cartaginés de la antigüedad como protagonista de su propio ciclo, diseñado por

214
GALERIE GEORGES PETIT 1919, Láms. 1-5.
215
AIVDV, Fondo Osma. Sin catalogar. Inventario de bienes del duque de Sessa, 1745.

134
un artista del círculo de influencia de Miguel Coxcie 216. De esta naturaleza era
uno de los paños que contenía la colección de los condes de Oropesa cuando fue
tasada en 1572. Se trata de una pieza de dimensiones extraordinarias, con 83 anas
de superficie, del que se dice era un paño “de los antiguos”. De las series de
Aníbal del siglo XVI conocidas en colecciones europeas, en ningún caso se
conservan colgaduras de estas dimensiones, teniendo las más grandes poco más
de la mitad de las anas que el paño de Oropesa, por lo que pensamos que pudiera
tratarse de una pieza del siglo XV de la que no se conservan otras referencias. El
siguiente inventario de los bienes del linaje Oropesa fue realizado en 1628 y este
paño ya no aparece referido 217.

Historia de Pompeyo

Otro de los héroes militares de la historia romana cuya vida fue ilustrada en las
tapicerías de la Edad Moderna fue Pompeyo Magno, uno de los generales y
políticos más famosos de su tiempo, que cayera ante el poder de Julio Cesar. De
origen humilde y con un rápido ascenso en la sociedad romana a través de la
carrera militar, la versión de la historia de la vida de Pompeyo que trascendió al
arte de la posteridad fue la relatada en las “Vidas paralelas” de Plutarco. En su
texto el escritor ya lo ponderaba con bastante benevolencia, identificándolo con
la imagen de un prohombre con modélica conducta, [...] por su templado método
de vida, su ejercicio en las armas, su elegancia en el decir, su igualdad de
costumbres y su afabilidad en el trato 218. Sus principales triunfos militares y
algunas escenas de su vida privada dieron pie a una importante serie de tapicerías
durante el siglo XVII.

En 1923 Goebel publicó el único paño de una tapicería del siglo XVI en el que se
narra una escena relativa a la vida de Pompeyo, tapiz que, se pensaba, podría
formar parte de una serie completa tejida por Jacob Geubels a finales del
quinientos. Según Goebel, este paño, propiedad del estado de Baviera, se basaba
en unos cartones del último cuarto del siglo XVI de autor desconocido. Poco más
se sabe de aquella versión. En aquel único paño un grupo de soldados se rinden
frente a un general a caballo mostrándole una cabeza del que parece ser su
caudillo. Esta secuencia parece más bien referirse a una escena de la Historia de
Julio César, en la que el general romano recibe la cabeza de Pompeyo, asesinado
por Ptolomeo en la costa del Egeo tras la batalla de Farsalia 219. A pesar de esta
atribución, al día de hoy no es posible asegurar que en el siglo XVI existiera una
serie completa dedicada a las hazañas del vanidoso Pompeyo.

216
ASSELBERGHS 1999, 293.
217
AHN, sec. nobleza, Frías, c. 1262, doc. 1, s/f.
218
PLUTARCO ed. FIOL y RIBAS 1970.
219
GOEBEL 1923, Lám. 278.

135
Las escenas de la vida de Pompeyo fueron adaptadas al mundo del tapiz
Bruselense del siglo XVII a través de la obra de un cartonista desconocido, que
trabajó en una línea estética cercana a la del pintor italiano del manierismo
Taddeo Zuccaro (1529–1566). Como ocurría en la versión del siglo XVII de la
Historia de Roma, los personajes de algunas escenas reproducen posturas y
escorzos extraídos directamente de ciertos trabajos de Pedro Pablo Rubens, más
concretamente de una de las escenas que elaboró para preparar el ciclo de Decio.
Fue en Bruselas donde las escenas de este pintor se adaptaron a ocho grandes
tapices, siendo responsables de ello los liceros Heinrick Reydams–en el taller
Leyniers–Reydams– y Bernaert y Chirstian van Brustom, activos hasta 1640.

Aunque en el diseño de los cartones de Brujas se han querido ver características

del arte de Ghislenus Vroylinck, lo cierto es que este pintor falleció en 1635 y
ninguna referencia documental puede corroborar esta hipótesis. En contra de esta
postura se defiende que las series tejidas en Brujas se basaron en los mismos
cartones que las bruselenses y no fueron producidas antes de 1640 220. Del mismo
modo se puede comprobar que algunas de las escenas de este ciclo que fueron
tejidas en Brujas se basan en un diseño distinto al que se muestra en la serie de
Bruselas; esto ocurre, por ejemplo, con el paño de La sumisión de Tigranes,
dotado de dos composiciones distintas que parecen hacer referencia a dos
momentos diferentes de una misma secuencia 221. De los ejemplos labrados en
Bruselas, los que se conservan hasta la actualidad portan las marcas de los
tejedores apuntados arriba mientras que los ejemplos de Brujas, sólo en algunos
casos, tienen las iniciales C. V. que no han podido ser identificadas con las de
ningún tejedor bruguense.

Siguiendo a Plutarco, las escenas que se destacaron en este ciclo como hechos
más relevantes de la vida de Pompeyo fueron: Soldados de Pompeyo buscando
los tesoros de los cartagineses; Triunfo de Pompeyo en Numidia; La captura de
Tigranes; Pompeyo pide matrimonio a Cornelia; Ofrenda a Venus Nicéfora; La
sumisión de Labienus; Triunfo de Pompeyo en Roma; Viaje de Pompeyo y
Cornelia. Estas son precisamente las ocho escenas principales que forman parte
del único ciclo, que se piensa completo, de la historia de Pompeyo ubicado en
España. (Lám. 33) Está actualmente depositado en la catedral de Segovia y se
desconoce cualquier dato relativo a su entrada en la sede o a sus propietarios
originales. Son todos paños de lana y seda con escenas de composición barroca,
sin gestos forzados en sus protagonistas, que desarrollan la acción principal en un
primer plano, quedando los fondos como mero escenario con localizaciones casi
siempre exteriores; fueron tejidos en la factoría van Brustom entre 1626 y 1640.
Las borduras muestran diferentes figuras masculinas en distintas actitudes y
escorzos, interrelacionadas con ciertos animales, siempre en posición de

220
DELMARCEL y DUVERGER 1986, 428.
221
DELMARCEL y DUVERGER 1986, 433.

136
dominio, que se alternan con grupos vegetales de desarrollo controlado. El festón
inferior está centrado por una cartela, vacía en unas ocasiones y con la leyenda
HISTORIA POMPEI MANGNI en otras, flanqueada por figuras aladas
contrapuestas; el superior muestra un ángel con serpientes en sus manos. Como
hipótesis explicativa se ha planteado una conexión simbológica entre los
personajes representados en las cenefas y la vida azarosa y de superación que
tuvo el protagonista de la serie, aunque parece un poco rebuscado, puede tener
sentido 222. No pudieron ser Pompeyo y su vida circunstancias demasiado
conocidas entre los habitantes de la Europa de la primera mitad del siglo XVII,
por lo que unas cenefas planteadas con esta didáctica, que no aparecen en ciclos
de personajes mucho más ilustres que él, podrían tener sentido, aunque su lectura
e interpretación están llenas de complejidad.

Fuera de España, aunque seguramente relacionado con las colecciones de este

país, actualmente se conserva un paño con la escena La sumisión de Tigranes en
el Museo Comunal de Brujas. Según se ha dicho, era el mismo paño o idéntico al
que adquirió M. Galante en España hacia 1885 223. En él, con las mismas borduras
que adornaban el ciclo bruselense, se desarrolla una versión de esta escena
distinta a la que aparece en la serie conservada en la catedral de Segovia.

Historia de Julio Cesar

La vida de Julio Cesar, uno de los líderes militares romanos por excelencia, tuvo
como las anteriores su reflejo en el mundo de la tapicería flamenca del siglo
XVII y de esta forma en las colecciones españolas. La fama de este dictador y su
reflejo en la literatura posterior creó una imagen llena de gestas políticas y
militares. La historia relatada en los paños que compusieron su tapicería tiene
como acto central el momento en que se desarrolla su relación con Cleopatra,
aunque con mayor o menor criterio, hace un repaso por lo que se consideraron
momentos culminantes en el desarrollo de su personalidad. Conociendo los
textos, son todas secuencias que se pueden rastrear una vez más en la obra clave
para el análisis de personajes históricos de la civilización imperial romana,
“Vidas paralelas” de Plutarco. En este caso el libro VI de la obra dibuja la
imagen y las hazañas de este personaje comparándolo con otra de las grandes
figuras de la historia, Alejandro el grande. Tan sólo la comparación ya da una
idea bastante clara del alto nivel al que fue valorado en su época y los siglos
posteriores. Aunque no queda expresamente manifestado en las escenas, uno de
los aspectos que probablemente llamó la atención de Julio Cesar fue su doble
vertiente de erudición y genio militar. Fue esta última la faceta en que más
acciones memorables llevó a cabo; su liderazgo dejó tras de sí una obra literaria

222
PÉREZ 1983, Memoria de licenciatura inédita, 41
223
DELMARCEL y DUVERGER 1986, 433.

137
reconocida y muy apreciada por los estudiosos de todas las épocas. Si las “Vidas
paralelas” fueron una fuente esencial para la organización de esta y otras historias
de héroes romanos, seguramente algunos de los detalles que las componían se
deban, como en el caso de la Reina Zenobia, a “La historia Augusta”, recopilada
en 1603 por Isaac Casaubon, texto que volvió a rescatar de la historia antigua la
vida de algunos personajes del periodo de dominación romana que habían sido
escasamente tratados como objetos de manifestaciones artísticas en el siglo XVI.
La que actualmente se conoce como Historia de Julio Cesar y Cleopatra forma
parte, según Brosens y otros especialistas actuales, de una recopilación de
escenas creada exclusivamente para tapices del siglo XVII. Siguiendo cartones
que Justus van Egmont realizase seguramente tras su regreso de Francia en 1649,
en esta serie se integraron escenas de los ciclos de Julio César, Cleopatra y la
Reina Zenobia. Todos ellos son personajes relativos a la historia del Imperio
Romano y sus consecuencias, y las escenas que los integran muestran una
estética muy peculiar. Bebiendo de las fuentes antes aludidas, Van Egmont fue
componiendo una amplia serie iconográfica que, una vez pasada al soporte del
tapiz, se sometió a ciertas revisiones que permitían aprovechar algunas
secuencias para la formación de historias distintas, tal y como hemos visto en
otros ciclos y confirmaremos en el de Zenobia. La Historia de Julio Cesar fue
establecida por Van Egmont en torno a 1659, en base a cinco escenas que
pudieron ser los modelos originales de este ciclo y que se relacionan en el
inventario de bienes de la viuda del pintor 224.
Como en otros temas pintados por Van Egmont, los tejedores que llevaron a cabo
esta historia en sus series más importantes fueron Jan van Leefdael (activo hasta
1668), Gerard van der Strecken (activo hasta 1677) y Gerard Peemans (activo
hasta 1710), todas ellas ajustadas a una cronología entre 1665 y 1680. El ejemplo
más completo que se conserva en España son los siete paños de la Historia de
Julio Cesar conservados entre la colección de tapices de la Diputación Provincial
de Madrid 225. Las escenas pertenecientes al ciclo son: Clodio disfrazado como
una mujer; César en la Guerra de las Galias; César cruza el Golfo Jónico;
César derrota a las tropas de Pompeyo; César y Cleopatra se convierten en
legisladores de Egipto; El descubrimiento del complot para asesinar a César y a
Cleopatra; Cesar se lanza al mar y El triunfo de César. De estas ocho, siete son
las que conserva la aludida colección, creadas por los primeros tejedores que
trabajaron sobre aquellos cartones, la sociedad Leefdael–Strecken.
La importancia de la figura de Julio César en el imaginario de la sociedad
europea del siglo XVII se puede corroborar conociendo el éxito que su historia
tuvo respecto a las colecciones de tapicería y las variantes que se produjeron en
diversos talleres bruselenses. Aparte del diseño de Van Egmont, a mediados de la
centuria se tejieron nuevas versiones como la basada en antiguos diseños de
224
BROSENSS 2008, 159.
225
ARRIOLA 1976, 46-64.

138
Pieter Coecke van Aels (1502–1550) y la que se tejiera también en Bruselas
según cartones de Jean Le Clerc (1600–1672). De estas dos últimas versiones,
que tuvieron cierto éxito en otros países europeos, no se conservan en España
referencia documental alguna ni ejemplos que hayan llegado hasta la actualidad.

En el Museo de Artes Decorativas de Madrid se conserva un tapiz denominado

La muerte de Cesar, con marca de Parmentier (?) que sigue modelos del siglo
XVI; la bordura, ancha, imita motivos de orfebrería. Este es un caso similar al
que aludíamos al hablar de la historia de Pompeyo y la referencia que hacía
Goebel en 1923. No es posible asegurar que esta escena pertenezca a una serie
específica de Julio Cesar, siendo más probable que formase parte de un ciclo más
global como la Historia de Roma.

Historia de Augusto César

Al igual que la vida de su padre Julio César y tomando como fuente principal “La
vida de los doce césares” de Suetonio (70–140), la historia del emperador
Octavio, denominado César Augusto, fue también una serie de tapicerías
demandada en el siglo XVII por algunos coleccionistas de la nobleza española.
Debida una vez más al cartonista Justus van Egmont que probablemente le diese
forma también durante la década de los años cincuenta del siglo XVII, la serie
completa estaba compuesta por ocho escenas principales: Ásia lee el testamento
a su hijo Augusto César; Augusto concede a Tiberio el cetro triunfal; Combate
entre romanos y germanos; Octavia hace reconciliar a Augusto con Marco
Antonio; Cleopatra delante de Augusto; La generosidad de Augusto con sus
soldados; Sacrificio de Augusto a los dioses y La vestal enseña al senado el
testamento de Augusto.
Esta historia fue tejida en Amberes por Jan Franz Cornelissen, cuñado de Philip
Wauters, con actividad documentada entre 1662 y 1678. En España se conservan
una serie completa de este autor y un solo paño de otro ciclo, obra de un tejedor
desconocido y de inferior calidad técnica y artística que las colgaduras de
Cornelissen.
La serie completa, localizada en una colección particular navarra, está formada
de doce paños entre los que destacan las ocho escenas principales antes aludidas
y cuatro más de menor tamaño, en las que aparecen uno o dos personajes
individualizados. Ninguno de los doce tapices incorpora marcas de ninguna
especie, sin embargo sus características estilísticas lo hermanan con el tapiz
Sacrificio de Augusto a los dioses de la colección Hallingbury Place, que
presenta las iniciales PW relativas al taller de Philip Wauters. No nos cabe duda
de que la serie navarra se trata de una producción de Amberes de los primeros
años del último tercio del siglo XVII, creada en el entorno profesional de Jan

139
Franz Cornelissen 226. En 1771 fue redactado un interesante documento en que se
relacionan y describen con inusitado detalle las tapicerías que por aquel entonces
formaban parte de los bienes del duque de Frías. En la segunda entrada sobre
tapices se refiere una serie que por entonces se pensaba Historia de Julio César,
que en su descripción coincide con las características del referido ciclo. Las
coincidencias son tan notables que en la actualidad no cabe lugar a ningún tipo
de duda sobre la correspondencia entre los paños recogidos en la casa Frías y los
doce de la serie navarra.
Muy similar a este ejemplo, aunque compuesto por ocho paños en vez de doce,
debió de ser la Historia de Augusto César relacionada en el inventario de los
bienes del marqués de Medellín en 1674. Además de su composición, paños de
lana y seda, coinciden con un pequeño margen de error las dimensiones de las
escenas principales, con una caída de cinco anas y media, tanto en estos como los
navarros. El precio a que fueron tasados, cien reales por ana (1’1 doblones de
oro), es poco habitual en otros ejemplos documentados de piezas procedentes de
Amberes, dato que habla tanto de su calidad, reconocida en los ejemplos
conservados, como de su escasa antigüedad y, por tanto, buen estado de
conservación. Tan sólo por detrás de una Historia de Alejandro con hilos
metálicos en su composición, esta de César Augusto es la segunda serie más
valiosa de Medellín, notable en número de piezas y calidad de los ejemplares 227.
Esta misma tapicería con todas sus características, ya era relacionada en el
inventario de los bienes de don Luis Benavides Carrillo de Toledo, marqués de
Frómista y Caracena (1668). Llama la atención el hecho de que en este
documento, tenidas en cuenta las transformaciones y altibajos habidos en el
sistema monetario español del periodo de Felipe IV, esta serie se tasase a un
precio menor que cuando estaba en poder de su mujer, la condesa de Medellín,
seis años más tarde 228.

Historia de Cleopatra y Marco Antonio

La historia de Cleopatra y Marco Antonio fue otra de las series de personajes

romanos ilustres tejidas, en este caso, desde el último cuarto del siglo XVI y
durante buena parte del siglo XVII, tomando como fuente esencial las “Vidas
paralelas” de Plutarco. Como se ha podido leer, diversos fragmentos de la vida de
Cleopatra (69–30 a.C.) fueron reflejados en tres tapicerías distintas durante el
siglo XVII, todas ellas protagonizadas o compartidas con ilustres personajes de la
aristocracia social romana. La fuente esencial tomada de la antigüedad para la
formación de su iconografía la aporto Plutarco en su pasaje dedicado a

226
FORTI GRAZZINI 1994, 342.
227
AHPM, sig. 9839, ff. 222 y ss., y 238 y ss.
228
AHPM, sig. 9818, ff. 348v. y ss.

140
“Antonio”. En ella aparece descrita como una reina de gran belleza, ingenio y
capacidad de control, pero también apasionada y derrotada en lo últimos
momentos. Una mujer poderosa que se supo adaptar a las circunstancias
históricas que le tocaron vivir, medrando cuando, en un mundo dominado por el
furor de hombres romanos, las circunstancias le eran adversas. El proceso
acontecido entre el fallecimiento de Marco Antonio y su teatral muerte constituye
uno de los puntos álgidos de la narración, amén de ser un material emotivo muy
del gusto del arte del siglo XVII. El belicoso Marco Antonio por su parte es
también audazmente ensalzado en las descripciones de Plutarco, como un gran
militar dominante y de conducta visceral, irritable e irritante, modelo de
comportamiento romano hasta su muerte y apasionado por sus catorce años de
romance con Cleopatra. Aquella que había sufragado algunas de sus más
ambiciosas apuestas militares y la madre de sus hijos, lo recibió en sus brazos
también al momento de su muerte 229.
La serie de tapicerías de Marco Antonio y Cleopatra creada en el último cuarto
del siglo XVI fue compuesta según cartones de un pintor romanista sin
identificar, en la misma línea de otras tantas que se dieron en los talleres
flamencos durante las décadas finales del siglo del Renacimiento. Esta primera
variante tenía en sus paños principales las escenas Marco Antonio recibiendo
vasallaje; Batalla naval e incendio de una carabela; Marco Antonio recibiendo
grandes tesoros; Gran batalla e incendio de un campamento; Soldados romanos
persiguiendo a Cleopatra; Los prisioneros de Marco Antonio; La prisión de
Cleopatra; La muerte de Cleopatra y Presentación de la cabeza de Marco
Antonio ante el sepulcro de Cleopatra.
La única serie completa que se conoce de esta primera variante está ubicada
actualmente en la catedral de Burgos. (Lám.30). Con borduras en las que se
representa abundante vegetación alterna con cuatro figuras alegóricas, son nueve
escenas de marcado dramatismo típico de la época romanista flamenca. Aunque
se especuló con la posibilidad de que estos paños hubieran pertenecido a la
colección Lerma 230, documentalmente se demuestra que fueron donados a la sede
burgalesa por el conde de Montalvo durante el primer cuarto del siglo XVII 231.
La presencia de esta primera versión en la documentación española es
ciertamente escasa. De todos los ejemplos relacionados en la documentación tan
sólo la tapicería de Cleopatra incorporada a la tasación de los bienes de la
duquesa de Maqueda en 1604, podría coincidir con las características de este
modelo romanista. Cada una de sus 232 anas fueron tasadas a casi dos doblones
de oro, un precio que se relaciona con tapices de escasa antigüedad

229
PLUTARCO ed. FIOL y RIBAS 1970.
230
Las actas capitulares de la catedral de Burgos de 3 de abril de 1645 reflejan que anteriormente habían
pertenecido al duque de Lerma. Cit MATESAN 2008, 121.
231
A.C.B. Archivo Capitular Burgos. Reg.84, fols 81r-82v.14 de abril, 1646.Adquisicion de las tapicerías
ricas del conde e Montalvo. Cit MATESAN 2008, 12.

141
probablemente tejidos en la década de 1580. No fueron compradas directamente
en Bruselas sino que pertenecían a una colección religiosa 232.

El pintor que realizó los segundos modelos sobre la Historia de Cleopatra y

Marco Antonio fue el flamenco Karel van Mander II (1579–1623) seguramente a
finales del siglo XVI o principios del siglo XVII. De sus diseños se crearon los
primeros cartones con las escenas: Reconciliación de Marco Antonio y Octavio;
Marco Antonio refuerza el ejército de César; Marco Antonio y los tesoros de
Egipto; Marco Antonio recibiendo vasallaje; Preparativos de la batalla naval de
Accio; Cleopatra y sus damas se mofan de Marco Antonio y La muerte de
Cleopatra. La serie prínceps fue tejida en 1626.
Con estos mismos cartones, la Historia de Cleopatra y Marco Antonio se tejió en
varias ocasiones, diferenciadas entre ellas por el tipo de bordura empleada.
Columnas salomónicas, soportes torsos con altos podios de dos tipos diferentes,
guirnaldas de flores y cenefas con abundantes objetos metálicos como vasos,
cráteras, piezas de armaduras y los dioses Atenea y Marte en los festones
laterales; todas estas variaciones enmarcaban las escenas recreadas por Mander
en diferentes versiones repartidas entre colecciones españolas y su mercado del
arte.
No se conserva en nuestro país ninguna serie completa de esta segunda variante,
siendo la más nutrida, en este sentido, la serie 54 de Patrimonio Nacional en la
que se relacionan cinco de los ocho paños originales con borduras de columnas
salomónicas y escudo sin identificar en el centro del festón superior. Son paños
de buena calidad técnica tejidos con lana y seda 233. Carecen de marcas y han sido
atribuidos a fábrica bruselense desconocida. Existe aún en la actualidad cierta
controversia al respecto de determinar el origen de los talleres en que se tejieron
esta y otras tapicerías según el cartón de Mander. Sabiendo que en algún
momento esta historia fue elaborada en Delft –tal y como sugiere Erkelens que
atribuye su autoría al tapicero Pieter de Cratch, lo realmente cierto es que tan
sólo existe un ejemplo en España de esta versión con las marcas BB de Bruselas,
es un paño que se halla en el mercado del arte y debido a sus improntas se ha
llegado a especular con un posible fraude 234.
Dado que las relaciones comerciales entre las tapicerías de los Países Bajos
meridionales y septentrionales están aún por determinar, no se puede aún
aventurar un veredicto que esclarezca esta hipótesis. El resto de aportaciones
realizadas por liceros bruselenses, debidamente documentadas, están todas
referidas a los cartones que Van Egmont preparase entre 1650 y 1656 235.

232
CRUZ YABAR 1996, 354
233
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 104-109.
234
RAMÍREZ 2008, 47.
235
DELMARCEL 1999, 366.

142
Algunos paños de esta segunda variante también se conservan en la colección
Zaforteza, ubicada en Mallorca, y otros dos significativos ejemplos con la escena
Cleopatra y sus damas se mofan de Marco Antonio, con las mismas cenefas que
el paño Preparativos de la batalla naval de Accio, se encuentran actualmente en
el mercado del arte español y la Real fábrica de Tapices.
Un paño más se conserva en la colección de tapices del Ayuntamiento de
Madrid; con la escena Marco Antonio y los tesoros de Egipto. (Lám.31). Aparte
de presentar una calidad diferente, muestra variaciones notables en los detalles
que rodean su composición. Cambios en los colores, menos estilización en las
figuras y modificaciones en los paramentos manifiestan un taller de origen
distinto al de los paños de Patrimonio Nacional y refuerzan la popularidad de esta
serie, en cualquier caso tejida durante el segundo cuarto del siglo XVII 236.
Los dos últimos ejemplos se conservan en el palacio arzobispal de Córdoba y
muestran las escenas Marco Antonio refuerza el ejército de César y Preparativos
de la batalla naval de Actium.( Lám.32). Como otros casos carecen de marcas y
presentan cenefas en las que destacan columnas jónicas entorchadas de
guirnaldas, que probablemente nos lleven a la producción de Amberes. El paño
de La batalla de Actium llama la atención por su notable desarrollo, con un
cuerpo central, mucho más elaborado que el ejemplo del mercado del arte, en el
que se incorporan embarcaciones con soldados en primer plano, elementos
vegetales a la derecha y mayor desarrollo de la composición en líneas
generales 237.

Por fecha y precios de tasa, de entre los ejemplos relacionados en la

documentación del siglo XVII, los ejemplares pertenecientes a las colecciones
del conde de Oropesa, el conde de Paredes y la duquesa de Alburquerque son los
que mejor se ajustan a las características de esta variante.

En 1628 en la tasación de bienes de Oropesa se relaciona una serie formada por

catorce paños compuestos por 452 anas tejidas de lana y seda, valoradas cada una
de ellas en algo más de dos doblones y medio, un alto precio en 1628 que
seguramente identifica piezas con no más de quince años de antigüedad. Cierto
es que la creación de la serie prínceps se ha cifrado en 1626, sin embargo, con
diseños creados en torno a 1600, hubo seguramente series que se tejieron durante
el primer cuarto del siglo XVII. Estos de Oropesa incorporaban en las borduras
figuras mezcladas con frutales, en un tipo de cenefa típico en producciones de
entre 1590 y 1615. Se relaciona en este mismo documento otra serie de la historia
de Cleopatra compuesta por siete paños de lana y seda, algo más barata que la
anterior aunque también de buen precio, que crea algunas dudas sobre su
atribución a la primera o la segunda de las variantes analizadas. Presentaba esta

236
RAMÍREZ 2008, 36.
237
LARA 1979, 201-202.

143
cenefas de los planetas que no hemos podido identificar en ninguno de los
ejemplos conservados o relacionados en la bibliografía 238.

El ejemplo del conde de Paredes, que se puede ajustar a la variante de Karel van
Mander, se tasa en 1693 descrito como una serie de ocho paños finos de
Bruselas. Eran escenas de seis anas de caída valoradas cada una de ellas en algo
menos de un doblón, un precio considerable si tenemos en cuenta que son
definidos como paños viejos. Una serie del último cuarto del siglo XVI sin hilos
metálicos en su composición, no siendo soberbia o en un buen estado de
conservación, difícilmente alcanzaría este precio a finales del XVII, por lo tanto
parece más lógico encuadrarla en esta versión tejida en las primeras décadas del
seiscientos 239.

En la colección Alburquerque los paños de su serie de Cleopatra se anotan por

primera vez en 1668. Era un conjunto formado por ocho paños de lana y seda con
cada una de sus anas tasadas en algo menos de un doblón, precio muy similar al
ejemplo de Paredes, que seguramente identifica una serie tejida durante los años
veinte del siglo XVII, en ningún caso anterior a 1613 dado que en la tasación
realizada ese año, estos paños no aparecen relacionados entre los bienes del
conde don Beltrán de la Cueva 240.

Hacia mediados del siglo XVII otra versión de la historia de Cleopatra de inferior
calidad se estaba tejiendo en talleres franceses según el diseño de un pintor del
círculo de Charles Poerson. Un ejemplo se conserva entre la colección de tapices
del Ayuntamiento de Madrid. Sus características borduras tienen los festones
laterales centrados por medallones con las efigies de Marco Antonio y Cleopatra,
con grandes ángeles en distintas posturas marcando las esquinas y águilas
explayadas en las líneas superior e inferior 241.

Aparte de esta, hubo otras versiones menos difundidas que también se trabajaron
en Francia notablemente influidas por los ejemplos flamencos aunque con
composiciones y características de los talleres franceses ajenos a las
producciones salidas de los Göbelinos. Uno de estos paños, con el pasaje de La
batalla de Actium, carente de borduras y, de mediana dimensión, se conserva en
el Museo Nacional de Artes Decorativas. Por el tipo de composición y los
recursos empleados, seguramente se trata de un producto francés de fines del
siglo XVII, término que no es posible contrastar dado que no se conocen en la
actualidad otros ejemplos identificados que se ajusten a sus características.

238
AHN, sec. nobleza, c. 1376, antiguo leg. 631, s/f.
239
AHPM, sig. 9887, ff. 888 y ss.
240
AHPM, sig. 10600, ff. 6237.
241
RAMÍREZ 2008, 51-52.

144
La versión más popular de la historia de Cleopatra y Marco Antonio creada
durante el siglo XVII se debe a diseños originales del pintor flamenco Justus van
Egmont, proyecto que como otros de los que realizó para su posterior paso a los
tapices, llevó a término en torno a 1650. En este caso, por la documentación
conservada, se sabe que sus ensayos sobre estos pasajes estaban terminados en
1651 242.

Tal y como se dijo al hablar de Julio Cesar, la Historia de Cleopatra y Marco

Antonio de Van Egmont formaba parte de un abundante conjunto de escenas en
el que se reunían las hazañas más significativas de diversas personalidades
relacionadas con el Imperio Romano, su desarrollo y su posterior caída. La
correspondiente a la época del segundo triunvirato, momento protagonizado por
Marco Antonio, está compuesta por las escenas Cleopatra requerida para pagar
su tributo a Roma; Marco Antonio, enviado para obligar a Cleopatra, cae
enamorado; El baño de Cleopatra; Cleopatra disuelve una perla en la bebida de
Marco Antonio; El triunfo de Marco Antonio y Cleopatra; La batalla de Actium;
La muerte de Marco Antonio y La muerte de Cleopatra. Como en otros casos, las
escenas no son fijas de unas series a otras y existen ejemplares con escenas de
mayor desarrollo de las que se sacaban dos paños, cambiando así sus títulos,
aunque los eventos principalmente representados, los que configuraron la trama
creada por Van Egmont, fueron estos ocho. Los tejedores Bruselenses más
significativos que llevaron a cabo esta serie fueron la compañía Leefdael–
Strecken y Gerard Peemans y la versión bruselense estuvo muy de moda hasta
1665, aunque se siguió tejiendo al menos durante otros veinte años 243.

De la variante de Van Egmont el único ejemplar conservado en España es un

paño con el tema Cleopatra disuelve una perla en la bebida de Marco Antonio,
conservado en una colección particular madrileña. Esta pieza ha perdido el orillo
inferior y con ello las marcas que identificarían a su autor aunque comparándolo
con el ejemplo del Instituto de Arte de Chicago, con pocas diferencias a
excepción de mostrar un mayor desarrollo de la escena, fue seguramente tejida
por Leefdael o Gerard Peemans, artistas que se repartieron por escenas la
manufactura de esta variante. Parece ser pieza de entre 1665 y 1675.

En la documentación localizada se relacionan algunas otras series de este mismo

tema que probablemente participaron de los diseños de Van Egmont. De entre
ellas se puede destacar la segunda serie de Marco Antonio y Cleopatra que
formaba parte de la colección del conde de Paredes; eran diez paños de lana y
seda tejidos en Bruselas que componían un conjunto de 452 anas, notable en su
extensión. Cada ana se valoró en 1693 a un doblón y medio que, por precio,

242
BLAZKOVÁ y DUVERGER 1970, 97.
243
BROSENSS 2008, 465.

145
seguramente serían labrados en torno a 1665 o 1670 por Leefdael o el propio
Peemans 244.

Entre otros ejemplos enunciados se pueden destacar los paños de los condes de
Castrillo y de Zúñiga. En el primer caso se relaciona una serie de ocho paños de
Bruselas con 300 anas de superficie, valoradas cada una en algo más de un
doblón de oro; paños de lana y seda seguramente labrados entre 1655 y 1665
según el modelo de Van Egmont245. Los del conde de Miranda, don Antonio
López de Zúñiga, fueron tasados en 1757; eran ocho paños con sus anas tasadas a
0’6 doblones, que también pudieron atender a estos mismos diseños 246.

Por encima de todos ellos, el ejemplo más importante de todas las colecciones
estudiadas es la serie perteneciente al marqués de Caracena, un conjunto de diez
paños tejidos con lana, seda y oro de la que cada una de sus 387 anas fue tasada a
casi cuatro doblones de oro. Un precio notable digno de una tapicería de gran
entidad que tuvo que ser prácticamente nueva en 1668, seguramente con menos
de diez años de antigüedad 247. Según estos datos fue una serie de lujo tejida por
la compañía Leefdael–Strecken, desarticulada en 1668 tras la muerte del primero.
De la colección Caracena pasó como dote a la hija del marqués doña Mariana de
Benavides Ponce de León, que fuera condesa de Altamira 248. Se conservó esta
tapicería hasta ser vendida en el siglo XIX a un comprador norteamericano, sin
embargo ninguno de los paños conservados en la actualidad en las colecciones
transatlánticas parece coincidir con las características de este ciclo de Caracena–
Altamira.

Historia de la reina Zenobia

Significativo por su éxito y por el número de paños que se incorporaban en una

de sus series originales, es el ciclo relacionado con la historia de Zenobia y su
derrota frente a los ejércitos del emperador Aureliano. En líneas generales esta
historia concreta tiene como fuentes las obras literarias de Petrarca y Bocaccio,
que mostraron en algunos de sus principales textos un notable interés por la
figura de esta heroína histórica con su vida y hechos ya relatados en antiguas
crónicas de los siglos III y IV249. En cualquier caso, en la decimoséptima centuria
fueron impresos dos textos esenciales para la formación del contenido
iconográfico de esta y otras historias sobre personajes notables de la antigüedad,

244
AHPM, sig. 9887, ff. 888.
245
AHPM, sig. 9887, ff. 776.
246
Discurso de Alba-Berwick 1924, 15.
247
AHPM, sig. 9818, ff. 349.
248
AHPM, sig. 9834, f. 233
249
En los Triunfos de Francesco Petrarca se hace un elogio a la figura de esta reina; PETRARCA, ed.
CORTINÉS Y CARRERA, 1983, 156. Vid. SAMANIEGO, 2002, 143.

146
“La historia Augusta”, recopilada en 1603, como se ha dicho, por Isaac Casaubon
sobre diversas variantes de textos manuscritos por autores de los periodos de
Diocleciano y Constantino I –conocidos como Scriptores Historiae Augustae–, y
el volumen de Jean Tristains de Saint–Amant “Comentarios históricos
conteniendo la historia general de los emperadores, cesares y tiranos del Imperio
Romano”. Por lo que parece, parte de la inspiración de Saint–Amat pudo tener
origen en la obra “La gran Zenobia”, publicada por el dramaturgo español Pedro
Calderón de la Barca en 1625.

De todas estas fuentes se puede extraer que Séptima Zenobia (245–274), esposa
del rey de Palmira, fue una mujer de gran belleza, talento y astucia. Gobernó
junto a Odeonato, jefe de una tribu del desierto de Palmira que administraba su
reino con gran autonomía respecto al Impero Romano del que formaba parte. Al
morir su marido Zenobia ejerció un gobierno efectivo en nombre de su hijo, con
un territorio de influencia que se desarrollo hasta formar una especie de
protectorado sobre un importante sector de la parte oriental del Imperio, desde
Egipto hasta Asia Menor. Durante su mandato organizó un poderoso ejército para
ejecutar su plan más ambicioso, la conquista del antaño omnipotente Egipto. Este
movimiento, con gestos tan provocadores como la emisión de monedas con las
esfinges suya y de su hijo, fue tomado por Roma como una ofensa y una
provocación personal.

Son precisamente estos sucesos, su posterior cautiverio y sus decisiones políticas

los hechos que más trascendencia tuvieron a la hora de llevar su vida a las
imágenes. Su principal contrincante, y coprotagonista de las historias que
trascendieron al mundo del tapiz, fue el emperador Lucio Doménico Aureliano,
quien en 272 atajó sin apenas resistencia la insurrección de Zenobia. En la última
de las tres batallas que centraron la actividad bélica de esta contienda, la reina de
Palmira huyo en busca del auxilio del Imperio Persa pero fue detenida y recluida
por los romanos. La batalla de Palmira y dos intentos de insurgencia, supusieron
la destrucción total de la capital y la aniquilación de las aspiraciones del reino del
desierto sirio.

En el siglo XVII el elogio a la figura de esta reina puso énfasis en sus virtudes
militares y su personalidad aguerrida, más que tratarla como espejo moral de vida
ejemplar marcada por el modelo de Cleopatra, de quien decía descender 250.

Este tema fue la inspiración para tres versiones de tapicería distintas, labradas
todas ellas en la decimoséptima centuria y basadas en otros tantos grupos de
cartones creados por artistas flamencos. La primera fue la de 1607 por Han
Snellinck el viejo, una serie diseñada para el tapicero de Audenarde Georges

250
WERNSDORF, 1742; DE HAUTEVILLE, 1758; SAINZ DE ROBLES, 1959, 1206, Cit
SAMANIEGO, 2002, 87.

147
Ghuys 251. Aunque en la actualidad no se conserva ningún tapiz ni resto que
pueda ser atribuido con seguridad a este primer ciclo, entre la documentación
consultada aparece un interesante aporte en este sentido; entre los bienes de la
colección Caracena, en 1626 se destaca una historia de Zenobia formada por
ocho paños de lana y seda con una superficie total de 212 anas, que fueron por
entonces relacionados como nuevos. Con una valoración bastante discreta para
tratarse de paños nuevos –1’25 doblones por ana–, coincide en todo caso con el
precio medio del género de estas características documentado en el siglo XVII
procedente de tejedurías de Audenarde.

En segundo lugar, en base a nuevos cartones del antiguo colaborador de Pedro

Pablo Rubens, Justus van Egmont (1601–1674), se tejió en los talleres bruselense
de Leefdael–Strecken y Gerard Peemans (1665–1710) una nueva tapicería con
las escenas La boda de Zenobia y Odeonato; Banquete nupcial; Zenobia es
conducida prisionera ante Aureliano; Triunfo de Aureliano; Zenobia rodeada de
animales; Flechazo de Aureliano en la batalla de Palmira; Entrega de las llaves
de Tiana y matanza de sus perros y Zenobia al mando del ejército 252. Por
algunos ejemplos que se conservan de esta variante se intuye que la historia de
Peemans pudo tener ocho paños de escenas grandes de la vida e historia de
Zenobia y cuatro o más con temas que se repiten en otras historias como la de
Cleopatra o Dido y Eneas, ciclos que también había sido diseñado por Egmont y
llevados al tapiz por los mismos liceros. En este sentido algunos de estos paños,
como pueden ser Reina sentada en una barca o Guerrero a caballo con unas
características especiales que les aportan cierta neutralidad, están asociados a la
serie de Zenobia que se conserva en el Palazzo Manci de Lucca 253 y al ciclo de
Dido y Eneas de Patrimonio Nacional. Mismas escenas con mismos detalles, sin
inscripción en las cartelas de la bordura superior, como si se tratase de alguna
suerte de paños multiusos con los que Leefdael–Strecken y Peemans enriquecían
algunas de sus series más populares. Estas escenas principales se completaban
con otros accesorios como antepuertas y sobreventanas que en algunos casos
llegaron a formar tapicerías de doce y hasta veinte paños 254.

En 1676 Peemans firmó un contrato con un comerciante español de Amberes

para tejer doce tapicerías de Zenobia del mejor género de lana y seda del
momento 255. En este documento ya encontramos el número que puede definir la
serie completa de escenas grandes que se corresponden con el ciclo conservado
en la catedral de Segovia y la gran serie que llegó a Alba a través de su unión con
Veragua. La Historia de Zenobia que actualmente se conserva expuesta en la sala
capitular de la catedral de Segovia (lam 35) procedía de los bienes del canónigo

251
DENIS 1996, 65.
252
SAMANIEGO 2002, 121.
253
FERRERO VIALLE, 1976.
254
HERRERO 1999, 178; cit. SAMANIEGO, 121.
255
CRICK-KRUTZIGER, 1950, 26; cit. DELMARCEL, 1999, 248.

148
arcediano don Antonio Ayala y Verganza, y pasó a formar parte de la fábrica de
la Iglesia Mayor en 1684 256. Con las marcas de G. Peemans en las borduras y
coincidiendo en número de paños –esta serie es la única de la que se tiene
constancia documental que tuvo más de ocho paños–, esta tapicería fue
seguramente la que se labró en Bruselas y que se documenta por primera vez en
1665, cuando era tejida al menos por segunda vez en aquel taller. En esta misma
referencia, a colación de la petición de una exención de impuestos, Peemans
alude al alto precio de los cartones que empleó en el tejido, modelos que, por lo
que parece, él mismo pagó el año en que se le habilitó como maestro, y que
reprodujo en al menos dos ocasiones más 257.

Esta misma variante fue la interpretada en la Historia de Zenobia que llegó a

Alba a través de su unión con la casa de Veragua. Es la serie más grande sobre la
reina de Palmira que se ha documentado hasta el momento, dado que en 1731, en
la adjudicación de bienes que se hace a la duquesa de Liria, la tapicería tenía una
superficie total de 934 anas y media. Su valoración por entonces no fue
excesivamente alta, superando por poco los 0’7 doblones por ana. Gracias a la
capacidad de persuasión del marqués de Villafranca, en 1752 la Casa del Rey
paga por una tapicería de Zenobia 51.000 reales de plata; doce paños grandes de
escenas, cuatro entreventanas, cuatro sobrepuertas y cuatro entrepuertas de seda
fina 258. Aunque en este documento del periodo de Fernando VI no parece hacerse
referencia al número de anas que contenían estas colgaduras, por las grandes
dimensiones del conjunto podría perfectamente coincidir con la historia de
Zenobia que antes había estado en poder de Veragua. Esta serie se cita por última
vez en 1731 relacionada con la familia Alba; no formó parte de la lista publicada
en 1799 con motivo de su unión con Villafranca. El precio marcado en el
momento de su compra por la Casa del Rey es superior al de la tasación que se
hizo de ella cuando pasó a los bienes de la duquesa de Liria, 1’3 doblones de oro
por ana contenida. Aunque este sea un dato que puede generar dudas,
entendemos que las circunstancias de una tasación de traspaso y de una venta –
mucho más si se trata de piezas que pasaban a colecciones reales– eran muy
diferentes.

La tapicería que hoy se conserva en Patrimonio Nacional, que supuestamente fue

adquirida por la casa del Rey en 1752, se compone de ocho paños de escenas, los
mismos que aparecen en la catedral de Segovia, con marcas de Peemans y
Bruselas. Dado que el ciclo de Zenobia de Patrimonio Nacional llegaba en origen
hasta los veinticuatro tapices, los paños 5, 9, 10, 12, 15, 16, 19, 20, 21 y 26 de la
serie 47 –Dido y Eneas–, por el razonamiento antes aludido, pudieron formar
parte de ella.

256
PÉREZ memoria inédita 1983; cit. SAMANIEGO, 121.
257
DELMARCEL, 1999, 248.
258
AP, secc. histórica, legs. 98 y 19; cit. HERRERO 1999, 112.

149
Esta variante fue la más difundida en el siglo XVII, dado que, junto a las cuatro
que se han citado, se conservan además ejemplares más o menos completos en el
Museo del Cincuentenario de Bruselas, en el castillo de Saint Géry del cantón de
Rabastens 259 y en el Museo de Arte e Historia de Bruselas.

El único ejemplo que se ha documentado en España en el que esta versión incluía

hilos metálicos en su composición fue una serie de trece paños con 583 anas,
cada una de ellas valoradas a 1’25 doblones de oro –75 reales del siglo XVIII.
Aparece citada en la hijuela que heredó el XIV conde de Miranda don Antonio
de Zúñiga Chaves en 1757. En la actualidad no es posible identificarla con
ninguno de los paños conservados en España por tener estos “realces de oro y
plata” 260.

En 1678 el tejedor Filips Wauters se comprometió por contrato con el

comerciante G. Forchondt, a realizar una serie de ocho tapices de la historia de
Zenobia sobre dibujos originales de Jan van Houbraken (1640–1674) 261. En esta
tercera y última variante, original de Amberes, las escenas principales responden
a las siguientes denominaciones: Nombramiento de Aureliano como cónsul por
Valeriano; Asalto de Aureliano y sedición de HeracLámón en el asedio de
Tiana; Premonición o invocación de sol invictus por Apolonio de Tiana en
Emesa; Fuga de Zenobia y Zaba en Emesa; Conminación de Aureliano a la
rendición de la reina Zenobia; Reacción de Zenobia a la propuesta de
Aureliano; Carta de Zenobia a Aureliano rechazando la rendición y Triunfo de
Aureliano sobre Zenobia y Tétrico. Actualmente se conocen varias series de esta
historia principalmente en colecciones suecas e inglesas 262. Respecto a lo que de
esta variante se conserva en España, destacan los ocho paños que se conservan en
la Universidad de Salamanca. Es una serie compuesta por grandes paneles
históricos, acompañados de siete pequeñas escenas secundarias, algunas de ellas
repetidas en las series de la Historia de Cleopatra que fueron tejidas según
cartones del mismo pintor. Fue convenientemente estudiada por Santiago
Samaniego en 2002 263.

Historia de Constantino el Grande

Las fuentes literarias, en que se basa la historia del primer emperador cristiano
son Lactancio y Eusebio de Cesarea. En el siglo XVII se tejieron tapicerías de la
historia de Constantino sobre al menos cinco versiones distintas de cartones.

259
AHLSELL DE TOULZA 2005.
260
Duque de Alba, 1924, 13.
261
DENUCÉ 1931, 192.
262
Tres paños en Melbury, otros tres en Drumlanrig, otros tantos en Newburgh Priory, Yorkshire, y dos
más en el Denma Palace. Vid. MERILIER 1930, 67.
263
SAMANIEGO 2002.

150
El primer diseño fue el que Rubens realizó por encargo del rey de Francia Luis
XIII. Fueron doce espectaculares tapices tejidos en el taller parisino de François
de La Planche en 1627, con un magnífico ejemplo conservado actualmente en el
Museo de Arte de Philadelphia 264. Poco después de haber sido labrada para el rey
de Francia, en Bruselas también se difundió la versión de Rubens. Aunque hasta
el momento se desconoce quiénes fueron tapiceros los que la elaboraron, no
debieron ser artistas inexpertos dado que se conserva algún ejemplo con hilos
metálicos en su composición.

Los diseños del pintor flamenco fueron revisados y ampliados en Italia por Pietro
da Cortona. Esta variante fue interpretada en una serie de tapices que Giacomo
della Riviera tejió por encargo del papa Barberini 265. Las escenas incorporadas en
esta versión fueron: La batalla del puente Milvio; La entrada de Constantino en
Roma; El bautismo de Constantino; Santa Elena y la Veracruz; La aparición de
la cruz a Constantino; Constantino quemando los decretos; La batalla naval;
Constantino destruyendo los ídolos y Constantino combatiendo al león, siendo
las tres últimas escenas aportaciones de Cortona.

La tercera versión de este ciclo, fue concebida por un pintor no identificado,

estilísticamente ubicado entre Jacob Jordaens y Justus van Eggmont. Se tejió su
serie en las factorías de Jacob Leemans y Roelants.

Aunque quizá la más notable de las versiones bruselenses fue la concebida por
Antonio Sallaert durante el segundo cuarto del siglo XVII, periodo más fecundo
de este prolijo creador de cartones para tapicerías.

La última variante fue, como la primera, concebida en Francia. Aunque en este

caso se tomaron como modelos los frescos que Rafael de Urbino y Giulio
Romano realizaran en el Vaticano con la historia de este emperador tan afiliado a
la fe católica, el cartonista de la serie fue Charles Le Brun, que los concibió en
1668 266.

En España se conservan restos de dos versiones. La variante de Rubens encuentra

representación en un tapiz que le fue ofrecido al estado en 1987 titulado Soldados
romanos observando el paso de las aves. Con una composición dotada de la
expresividad propia de Rubens y figuras corpulentas concebidas con gran detalle,
este tapiz muestra las típicas borduras de columnas fajadas presentes, entre otros,
en los trabajos de este autor durante los años veinte del siglo XVII. Era pieza
tejida con lana, seda y oro, y en ella no se detectó ninguna marca, aunque todo
parece indicar que fuera un tapiz de los que, siguiendo los cartones encargados a
Rubens por Luis XIII, se tejieron posteriormente en talleres flamencos.

264
DELMARCEL 1999, 230 y CAMPBELL 2008, 155.
265
BERTRAND 2005, 285-287.
266
TORRAS HOMBRÍA Y PÉREZ 1985, 304-305.

151
Por otra parte en la seo de Zaragoza se conservan seis paños sobre los cartones de
Sallaert, cuatro escenas grandes y dos entreventanas, realizados alrededor de
1650 por la sociedad de tapiceros Leefdael–Strecken, tal y como lo indican sus
marcas. Las escenas representadas son: Nerón y Popea; Constantino ante
Galerio; La batalla del puente Milvio; La coronación de la esposa de
Constantino y dos paños pequeños con generales romanos. De composición
acertada y buena calidad técnica, sus borduras muestran podios laterales
adelantados con cuerpos de volutas y grifos que peraltan jarrones con abundantes
flores. El festón superior muestra una opulenta guirnalda que se descuelgas desde
las esquinas hasta contactar con las flores más altas de los jarrones laterales. El
inferior está centrado por un paisaje rectangular abierto en una cartela de cueros
recortados 267.

Otra Historia de Constantino se conserva actualmente en la catedral de Granada.

La consideración de Constantino como príncipe del cristianismo, hizo que fuera
un tema apreciado por la Iglesia. Granada no es la única sede religiosa donde se
conserva su historia, que aparece también entre las colecciones artísticas de la
catedral de Zaragoza.

Como dato de interés quede dicho que en ninguno de los documentos de la

nobleza del siglo XVII revisados en los archivos españoles, se ha podido
encontrar mención alguna sobre la tapicería de Constantino. Quizá su existencia
esté oculta entre el porcentaje de series que los tasadores no supieron identificar
dada la complejidad de los trabajos realizados sobre héroes de la antigüedad
romana. En cualquier caso sorprende que en un país con un concepto del
catolicismo tan profundo nadie, ni siquiera la casa real, tuviese entre sus bienes la
historia del emperador romano que se reconcilió con el cristianismo y dio un
paso esencial para la evolución del poder eclesiástico medieval.

Historia de Carlomagno

La gesta que se relata en esta historia es parte de la vida del rey francés Carlos I
el grande, soberano de los francos y protector de la cristiandad. Impulsor del
denominado Sacro Imperio Romano, fue conformándolo mediante la expansión
de los reinos francos, la anexión territorial de buena parte de Europa central y la
Península itálica. La fuente que sirvió para dotar a su historia escrita de una
iconografía coherente fue “Vita Karoli Magni Imperatori”, escrita en torno al año
835 por Eginardo, y posteriormente editada en imprenta en 1521.

La historia de Carlomagno fue exclusivamente tejida en talleres bruselenses del

siglo XVII, siendo el responsable de sus primeros cartones el pintor flamenco

267
Ibidem.

152
Jacob Jordaens; compuesta en torno a 1660 fue uno de sus ciclos más tardíos. Se
tejieron importantes series que han sido documentadas y estudiadas, como la del
Quirinal en Roma 268. Las escenas que componían este conjunto fueron: Bretarda,
madre de Carlomagno, obtiene la mano de la hija de Desiderio; Irene,
emperatriz de Grecia, envía mensajeros a Carlomagno; El rezo de Carlomagno;
La coronación de Carlomagno; El homenaje del califa Harun al–Rashid a
Carlomagno; Carlomagno nomina a su hijo Ludovico heredero del Imperio y a
su nieto Bernardo rey de Italia y Trofeos de Carlomagno. Los tejedores
documentados que llevaron a cabo esta serie fueron Jan Roelants, Jan Leemas,
Jan van Leefdael, Jan Cordys, Hendrik de Puttere.

En España no fue una serie excesivamente popular, al menos así parece indicarlo
la documentación, de entre la que no ha sido posible extraer ni un solo paño
identificado. Son, sin embargo, algunos los ejemplos que se conservan en la
actualidad, restos de lo que debieron ser series completas que han terminado
formando parte de colecciones españolas. Los más significativos son los dos
tapices que se hallan depositados en la sede central de la Caja de Ahorros de
Gerona (Lám.36.) con las escenas Carlomagno nomina a su hijo Ludovico
heredero del Imperio y a su nieto Bernardo rey de Italia y Trofeos de
Carlomagno. Son paños de lana y seda que presentan en su borde inferior la
marca de Jan Cordys (activo 1644–1663) y que fueron tejidos en su taller entre
1660 y 1663. Presentan estos buenas calidades técnica y compositiva, que en
algunos casos muestra mayor desarrollo que los de otras series como la del
Quirinal. Con borduras similares a las de aquel, el de Gerona incorpora entre la
fronda vegetal orbes coronados y yelmos emplumados.

Historia de la reina Artemisa

Distinto a la Historia de Artemisa, el ciclo de la reina Artemisa escenifica los

acontecimientos más destacados de un personaje femenino ficticio relatados en la
narración épica escrita a mediados del siglo XVI por Nicolás Houel y titulada
“Historie de la Royne Arthémise” (1561–1562). En ella, empleando secuencias
de las historia de las reinas Artemisa I y Artemisa II, ambas soberanas de Caria
con notable peso político en el desarrollo de la historia antigua, el autor creó una
especie de gran panegírico con la intención de ensalzar la figura de Catalina de
Medicis, esposa de Enrique II 269. Esta creación literaria fue pasada de la prosa
original a un conjunto de sonetos en los que se ponían de manifiesto los
principales episodios de la narración que había sido ilustrada por el pintor
Antoine Caron (1521–1599). Fue el propio Houel quien, al parecer, sugirió que

268
FORTI GRAZZINI 1994, 311-328.
269
ADELSON 1994, 163.

153
este conjunto de piezas poéticas podrían ser una fuente válida para crear cartones
de soporte a una fastuosa serie de tapicerías 270.

Dadas las circunstancias y avatares históricos experimentados por el estado

francés en las últimas décadas de la decimosexta centuria, este proyecto no pudo
llevarse a cabo hasta que fue retomado por Enrique IV. Acercándose al final de
su reinado, en 1607 y según los dibujos de Caron, el soberano encargó al pintor
Laurent Guyot (1610–1617) el proyecto para dibujar los cartones de la que sería
conocida como Historia de la reina Artemisa. Aunque en origen el relato fuera
ideado para enaltecer la figura de Catalina de Medicis, Enrique IV se apropió
convenientemente del proyecto y promovió su ejecución con el propósito de
ennoblecer la figura de su mujer Margarita de Valois –conocida como la Reina
Margot–. Junto al de la historia de la diosa homónima (nombre griego de la
Diana romana), este de la reina Artemisa fue uno de los ciclos predilectos de las
tapicerías parisinas durante el primer tercio del siglo XVII.

Según la serie conservada en el Instituto de arte de Minneapolis, este ciclo

literario se organizó en una tapicería formada por ocho paños en los que se
representan las escenas Heraldo a caballo; El sacrificio de la coronación; Los
filósofos; La educación del Joven rey; La lección de monta; Ejercicio sobre el
asalto y la toma de un bastión; La reina distribuyendo el botín y Soldados con
vasos y literas. Estos parece que, en términos generales, fueron los temas de los
que se componía este ciclo que fue exclusivamente tejido en Francia entre 1609 y
1627. Además se reconocen al menos otros tres pasajes, dos de ellos
representados, en los casos conocidos, con borduras distintas a las de los ocho
paños con el monograma de Luis XIII que conserva este museo norteamericano,
la única colección conocida que tiene un ciclo tan extenso. Estas dos colgaduras
excedentes han sido denominadas Los regalos y La entrada de la reina en el
puerto de Rodas 271.

Los primeros ocho paños fueron diseñados entre 1607 y 1609 por Guyot y
Dumée; el de Los regalos fue también obra de estos dos artistas, que lo trazaron
entre los años 1610 y 1617. Pero el diseño del último de todos, con una
composición diferente y del que tan sólo se conoce un ejemplar, ha sido atribuido
a Henry Lerambert (1540–1608); se trataba por tanto de un cartón anterior a los
otros nueve que este pintor francés seguramente elaboró entre 1600 y 1606 272. No
es my habitual tener acceso a tantos detalles sobre la construcción y el desarrollo
de una serie de tapicería concreta, un hecho que debemos en gran medida al
esfuerzo grandes estudiosos de este tema como Denis o Adelson, y tampoco son
demasiados los casos en los que se puede reconocer un modelo que ejecutado
muy probablemente antes del encargo de los cartones de una tapicería, sea
270
DENIS 1996, 73.
271
ADELSON 1994, 161-288.
272
Ibidem, 280.

154
incorporado respetando el diseño original del artista que precedió al cartonista
oficial de la serie. Se trata sin duda de un caso aislado y en ningún caso significa
un cambio de estilo que, en su resultado final, pudiera desentonar con la calidad
y la estética general de las escenas principales. Al fin y al cabo, Lerambert,
Guyot y Dumée bebieron sin duda de unas mismas fuentes, tanto estilísticas en el
desarrollo general de su obra, como literarias para este caso concreto.

Las principales diferencias que muestran las variantes de esta tapicería, siempre
tejida en los talleres franceses Fabourgh Saint–Michel, son en primer lugar el
número de paños, que pudieron ir desde los seis que se reconocen en algunas
colecciones documentadas hasta los diez que contenía la serie completa de
cartones. La segunda diferencia se aprecia en las distintas borduras que
identifican paños realizados en tiempos de Enrique IV, Luis XIII y series
posteriores sin referencia a ningún reinado en concreto. En tiempos de Enrique
IV se tejieron dos versiones conocidas con diferentes borduras y en la segunda
etapa se reconocen al menos cuatro variantes con cenefas distintas 273. En España,
se han encontrado dos paños de la Historia de Artemisa, sin hilos metálicos; uno,
Soldado a caballo, se halla en una colección particular madrileña, y otro en el
museo arqueológico de Valladolid. El que más interesa a este capítulo, por ser
una serie relacionada con una de las más importantes colecciones españolas de
tapicería de todos los tiempos, es el conjunto que presenta en su bordura el
escudo con monograma de Luis XIII.

En 1616, el I duque de Lerma incorporó a su inventario de bienes –uno de los

numerosos que se le pueden atribuir– una tapicería de seis paños con la Historia
de la reina Artemisa. Este conjunto fue un presente que el valido de Felipe III
recibió del rey Luis XIII probablemente en agradecimiento a algún tipo de gesto
o acción movida a mejorar las relaciones entre ambos estados. Aunque ningún
documento lo aclara de forma manifiesta, el evento fue seguramente el acuerdo
matrimonial entre infantes de las dos casas reales, promovido por Lerma en 1611
cuando el príncipe Felipe, futuro enemigo de Francia, tan sólo contaba con seis
años de edad. Si la tapicería fue un regalo conmemorativo del evento,
seguramente fuera tejida en torno a 1611 o 1612 y, quizá como regalo real, en
ella pudo incorporarse el monograma de Luis XIII con el que se identificaron
algunas de las series de las que fueron tejidas bajo su reinado. Este de los regalos
reales con anagrama de Enrique IV o Luis XIII, es un detalle que todavía no es
posible de aseverar con total seguridad dado que existen varios ejemplares con
estas características que no han sido reconocidos como obsequios de este tipo.

La descripción de esta tapicería en el inventario de 1616 no aporta los elementos

de juicio suficientes para determinar el tipo de bordura que tenía su serie de la
reina Artemisa. La posible fecha del regalo y el número de paños coinciden con

273
DENIS 1996, 73.

155
la serie de seis tapices de la Historia de la reina Artemisa que se conserva
expuesta decorando ciertas salas de la embajada de España en Roma, aunque
sabemos que esta perteneció a la familia Borbón–Orleans.

¿Pudo ser entonces el paño que se conserva en el Museo provincial de Valladolid

parte de la tapicería de Lerma? La presentación del libro y la espada que se
conserva en el centro vallisoletano condiciona esta atribución por carecer de
borduras, aunque las posibilidades de que fuera parte de la historia del valido
existen. No es una secuencia demasiado conocida dado que no aparece en el
listado de los diez que recoge Adelson en el Instituto de Arte de Minneapolis

El ciclo de la embajada de España en Roma, está compuesto por las escenas:

Heraldo a caballo; Soldados portando vasos; La reina distribuyendo el botín;
Los regalos; Grupo de soldados y Las peticiones. El último tema es el único de
los de esta serie que relata un pasaje que no existe en la colección del Instituto de
arte de Minneapolis; ni se conserva en él ni ha sido relacionada por Adelson en
su magnífico estudio. En ella el príncipe, sentado y tocado con turbante, recibe
en una estancia a un gran número de personajes que esperan turno para entregarle
notas con algún tipo de demanda, mientras los soldados vigilan y ponen cierto
orden entre el gentío que puebla el recibidor abierto a un fondo porticado. Parece
que Antoine Caron había realizado un diseño sobre este mismo tema, que se
conserva actualmente en el Museo del Louvre, junto a su serie
correspondiente 274. La tapicería de la embajada de España en Roma es otra
versión diferente de este mismo tema, con distinta composición y mayor número
de personajes, aunque manteniendo una línea estilística que sigue fielmente la
propuesta por otros paños.

Otra serie de este mismo tema y de singular calidad, a juzgar por el desmesurado
precio de su tasación, fue la formada por ocho paños con hilos metálicos que
poseía entre sus bienes el IX almirante de Castilla. Con 12’5 doblones por ana,
era la más lujosa de su por sí espléndida colección de tapicerías. Reconoció el
tasador Pedro Blaniac el diseño de Guyot –transcrito como Guet– en aquellas
fastuosas colgaduras de casi siete anas de caída, con amplias escenas de regular
organización y composición dotada de cierta majestad clásica. No existen otros
datos que permitan identificar esta tapicería del almirante con la serie que
conserva la embajada de España en Roma, más allá de la coincidencia en el tema
tratado. La de don Juan Alfonso Enríquez es citada por última vez en la tasa de
sus bienes redactada en 1647.

Historia de Carlos V

274
BROSENSS 2008, 241.

156
La serie sobre la historia de Carlos V es la única de entre todos los temas
abordados en las colecciones españolas de tapicería en la que se escenifican las
hazañas y los hechos más relevantes de la vida de un personaje perteneciente a la
realeza española. Este hecho da buena medida de la importancia que se le
concedió en el siglo XVII a la figura de este soberano.

El cartonista de este ciclo es hasta el momento desconocido. Los estudios

realizados por el investigador J. Versyp, atribuyen los cartones a dos pintores:
Gaspar de Crayer y Cornelis Schut, sin embargo parece probable que este último
fuese sólo autor de los bocetos de las borduras, con motivos y colores en la línea
de otros de sus trabajos de cenefa materializados en Brujas, –como los de la
Historia de las Artes Liberales–. Este especialista atribuye a Gaspar Crayer las
escenas principales de esta tapicería; sus composiciones también coinciden
estilísticamente con otros trabajos y pinturas salidas de su paleta en torno a
1635 275. Los temas incluidos en esta serie fueron: Matrimonio de Carlos V con
Isabel de Portugal; El duque de Sajonia se somete al emperador; La conquista
de Túnez; La derrota de los turcos; La batalla de Pavía y La coronación de
Carlos V en Bolonia; La transmisión del poder y Carlos V en Yuste.

Quizá por ser la única que contenía hilos de oro en su composición o ser la mejor
de las que se conservan en la actualidad, se viene considerando que la serie
prínceps de esta historia es la tapicería de Carlos V que se exhibe en el palacio
Granvelle de Besançon, con siete de los ocho paños originales; La batalla de
Pavía no se conserva. Y como ocurría con el cartonista, el del tejedor o tejedores
de esta serie elaborada en Brujas es un dato desconocido, un hecho habitual en
las factorías de esta ciudad que, por costumbre, incorporaban como únicas
marcas una B gótica y, seguramente desde finales del siglo XVI, una canilla. Por
su estilo, la composición de las escenas y el análisis de sus borduras se viene
considerando que esta tapicería fue tejida en torno a 1630.

La relación de la serie de Besançon con España queda desvelada por H. Viegle,

quien argumenta que fue encargada por el III marqués de Aitona, don Francisco
de Moncada. El que fuera embajador de los Países Bajos entre 1629 y 1635
aparece representado en uno de los tapices que formaban la serie. Si este
personaje fue retratado en vida para formar parte de la iconografía de esta serie,
esta tuvo que ser ideada antes de 1635, fecha de la muerte del de Aitona 276. Con
la información empleada para este estudio no es posible confirmar ni desmentir
esta hipótesis dado que el único inventario de bienes de este linaje que se
conserva es de 1681 sobre las posesiones de la nuera de don Francisco y en él no

275
DELMARCEL y DUVERGER 1987, 366
276
AHPM, sig. 9875, ff.1100 y ss.

157
aparece ninguna Historia de Carlos V, quizá por no pertenecerle a ella, quizá por
no estar entre los bienes de la casa que eran enumerados en aquel documento 277.

Más series relacionadas con las colecciones españolas, actualmente en paradero

desconocido, son las pertenecientes a don Juan de Austria y al conde de Baños.
La de don Juan de Austria es la mejor de su escasa colección de tapicerías, que
fuera inventariada en 1680. Como la original, su Historia del emperador señor
Carlos V se componía de ocho paños, de seda y lana en este caso, que hacían un
total de 252 anas de superficie tasadas cada una a 1’6 doblones. No supieron
determinar en el documento que estos tapices eran de fábrica brujense y,
encontrando diferencias con respecto a los géneros más comunes de Bruselas,
atribuyen su autoría a algún tejedor de Amberes. Este error no es un hecho
aislado dado que hubo cierta tendencia entre los tapiceros españoles a confundir
la procedencia de los tapices de Brujas, seguramente porque Amberes era el
centro desde donde se solían despachar tapices labrados en la vecina ciudad
flamenca. En 1680 era una tapicería que quedaba completa a la muerte de su
propietario, desde entonces nada se vuelve a saber de estas piezas 278.

Según la documentación de la casa de Alba, en 1761 queda reflejada una historia

de Carlos V que pertenecía al conde de Baños279. Como las dos anteriores, esta se
conservó con ocho paños hasta su entrada en la colección Alba. Tenía 240 anas
de superficie, similar dimensión a la de don Juan de Austria. Otros datos parecen
indicar que estas dos series tuvieron que ser muy semejantes entre sí, basadas en
unos únicos cartones y posiblemente tejidas en un solo taller de cuya identidad
no existen referencias documentadas.
En España se conserva un único tapiz de esta historia, recientemente restaurado y
actualmente colgado en la sala de conferencias de la Real Academia de la
Historia, (Lám.37). en Madrid. Perteneció esta pieza a los herederos del marqués
de Santo Floro y se ignora el actual paradero de los otros paños de esta serie. Las
únicas noticias relacionadas con ellos son la aparición en dos ventas públicas de
los pasajes La Trasmisión del Poder y El Duque de Sajonia se somete al
Emperador victorioso, la primera en Nueva York y la segunda en Londres en
1958 280. La gran diferencia entre las dos series está en los materiales con que son
tejidas; aunque hay pequeños detalles que las diferencian, son prácticamente
iguales.

277
AHPM, sig. 9875, ff.1100 y ss.
278
AHPM, sig. 8193, ff. 5v. y 201-202.
279
ADA. C. 314 Inventario del conde de Baños. 1761. Idem otra serie de Carlos V (Historia de).- Fábrica
de Ouderarde: ocho paños, 240 anas, a 60 rs., 14.260 rs.
280
.DENIS 2006, 140-146.

158
3. TEMAS RELIGIOSOS

Los tapices con temática religiosa, si bien no son los más abundantes de entre
todos los grupos organizados en este estudio, sí presentan la mayor variedad
temática de todos ellos. Es conveniente señalar que una parte notable de las
series relacionadas en la documentación del siglo XVII está formada por ciclos
tejidos en el siglo XVI. Por la información obtenida en anteriores recuentos del
siglo XVI, los tapices con temática religiosa durante la segunda mitad de aquella
centuria suponían más de la mitad de la totalidad, una tendencia que se
diversificó de forma notable en las producciones posteriores a 1590. A pesar de
todo, las tapicerías con temática religiosa siguieron teniendo una importancia,
compartida en este caso, dentro del global de las manufacturas flamencas del
siglo XVII, aumentando la importancia de los temas relativos al Nuevo
Testamento. Existen además algunas series que, siendo tejidas en el siglo XVII,
reprodujeron cartones del siglo anterior, firmados por importantes artistas del
Renacimiento italiano, como ocurre con la Historia de la Creación.

Entre las ciento dieciséis series relacionadas en las colecciones españolas,

muchas procedentes de adquisiciones realizadas durante el siglo XVI, se
conservan algunos importantes ejemplos tejidos en el seiscientos como la
Historia de David, la serie religiosa más demandada con 13 ejemplares
documentados, las historias de Moisés, Jacob o los Hechos de los Apóstoles, o
complejas tapicerías como el Triunfo de la Iglesia.

Historia de la Creación del Hombre

En la Historia de la creación se relatan una serie de pasajes extraídos del libro

del Génesis en los que se escenifican hechos narrados desde la creación del
hombre hasta su expulsión del paraíso y su desarrollo inmediatamente posterior,
siendo los principales protagonistas Dios Padre, Adán, Eva, Caín y Abel.

Según cartones originales de Miguel Coxcie, esta historia pasó al tapiz en

Bruselas durante el siglo XVI. La serie prínceps, con seis paños de gran
superficie, fue encargada a los tejedores Willem Kempeneer, Jan van Tieghem y
Pieter van Aarst por el rey de Polonia Segismundo II 281. Este ciclo se componía
de los siguientes paños: El paraíso terrestre; Adán cultivando la tierra; El
sacrificio de Abel; El proyecto fratricida; El crimen de Caín y Caín recibiendo la
cólera de Dios.

281
SZABLOWSKY 1972, 75.

159
Aunque la serie prínceps fue realizada a mediados del siglo XVI sus modelos
originales, con notables variaciones en el campo y cambios en las borduras, se
volvieron a tejer de nuevo en la siguiente centuria.

Las versiones del siglo XVII se componen de un número mayor de paños que la
del quinientos. Respetando en líneas generales la composición de las escenas
diseñadas en el siglo XVI, en la decimoséptima centuria los grandes paños que la
formaban se subdividen en otros más pequeños, tal y como se puede observar
contraponiendo estos con los de la serie del rey de Polonia.

En España se conservan dos tapicerías de la creación tejidas en el siglo XVII

bastante completas. La primera, custodiada entre las colecciones de la catedral de
Burgos, está compuesta por nueve paños en los que se representan: La creación
del hombre; La creación de Eva y su presentación a Adán; Dios prohíbe a Adán
y a Eva comer del árbol; Adán y Eva comen la fruta del árbol prohibido; Adán
expulsado del paraíso; Adán obligado a trabajar la tierra Abel ofrece sacrificios
al señor y Caín mata a Abel. El noveno y último paño rescata dos de las escenas
antes representadas, La creación de Eva y su presentación a Adán y Dios prohíbe
a Adán y a Eva comer la fruta del árbol prohibido; fueron tejidas en un solo
paño a manera de lo que se hacía en los ejemplos del siglo XVI. Aunque no
constan en todos los paños, algunos de ellos incluyen la marca del tapicero Jan
Aerts, activo hasta 1635, la misma que aparece en otra tapicería del Génesis
conservada en Salzburgo que podemos relacionar con las de Burgos 282.

También en Bruselas los tejedores Jacques Fobert y Jan Verboert realizaron esta
serie en el siglo XVII; uno de sus ejemplares se conserva en Patrimonio Nacional
inventariado con el número de serie 50. El conjunto está formado por ocho paños
con la mayoría de las escenas coincidentes en su composición con las de Burgos,
aunque sin respetar los tamaños, los tipos de enmarque, los detalles de fondo e
incluso las características físicas de algunos de sus personajes. Se diferencia de
aquella también en la incorporación de un tema que no conserva la de Burgos,
Dios maldice a Caín, escena que probablemente formase parte también de la
tapicería de la catedral burgalesa y que no se conserva en la actualidad. Las
borduras, bastante más lujosas y desarrolladas, son de mayor calidad que las de
Burgos; ayudan a catalogar la serie de Patrimonio en torno a 1640 283.

El la documentación han aparecido cuatro familias de la nobleza española que

eran poseedoras de cinco tapicerías con la Historia de la Creación. La de los
duques de Arcos, por el bajo precio de tasa alcanzado en 1633 –apenas 12 reales
por ana– seguramente fuera tejida en el siglo XVI. Las otras cuatro, por sus
características, podrían perfectamente coincidir con alguna de las dos versiones
que sabemos se tejieron en el siglo XVII.

282
DELMARCEL 1999, 363.
283
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 80-88.

160
En el inventario del I duque de Lerma quedan relacionadas dos tapicerías de este
mismo tema. Una, formada por ocho paños de grandes dimensiones y otra
compuesta por seis lienzos. Las especiales características de la colección Lerma y
el hecho de que su patrimonio de tapicería fuera en gran parte tejido ex–novo
durante los años de su mandato, hacen pensar que las dos series del privado de
Felipe III fueron labradas en el siglo XVII, probablemente entre 1600 y 1616,
fecha esta última del inventario en que quedan reflejadas .Estos paños pasaron
después a los bienes de los condes de Lemos 284.

La Historia de la creación de la colección Frías eran ocho paños bruselenses de

buena calidad, así parece por el precio al que fueron tasados en 1678. Son los
únicos que por dimensiones coinciden con los que actualmente se conservan en
Patrimonio Nacional, dato que puede ser clave para su definitiva identificación.
Pero los que mayor calidad atesoraban, basándonos en los materiales empleados
y el altísimo precio al que fueron tasados en 1655, eran los siete paños flamencos
de la colección de Leganés– Con su entrada en España reflejada en 1629, estos
fueron un regalo que la infanta doña Isabel Clara Eugenia le hizo a don Diego
Mexía durante su estancia en Flandes. Actualmente se hallan en paradero
desconocido.

En la serie prínceps, que ya decíamos fue labrada para Segismundo II en el siglo

XVI, además de los seis paños de los capítulos de Adán, Eva, Caín y Abel, se
fueron incorporando otras escenas del libro del Génesis relativas a sus principales
personajes, que en el siglo XVII pasaron a ser series con entidad propia fuera de
La historia de la Creación. Sin embargo, como aquellas, respetaron los cartones
que Coxcie había diseñado en el siglo XVI respecto a las historias
protagonizadas por Noé y la construcción de la torre de Babel.

Para la historia de Noé se tomaron algunas de las secuencias más representativas

de su relato en el Génesis, sintetizadas en ocho escenas285: Dios ordena a Noé la
construcción del Arca; Entrada de los animales en el arca; El diluvio; La salida
del Arca; Noé y su familia ofrecen sacrificios a Jehová; La alianza de Dios con
Noé y La embriaguez de Noé.

Sobre los tejedores de esta secuela destaca el nombre de Martin Reynbouts

(1576–1618?) notable licero flamenco activo en Bruselas que tejió esta serie en
torno a 1600. Uno de sus paños se conserva en las colecciones de Patrimonio
Nacional; se trata de la escena de Noé y su familia ofrecen sacrificios a Jehová y

284
ADA, caja 216, exp. 11.
285
JUNQUERA 1973, 8-10.

161
su fecha de elaboración ha sido estimada en torno a 1600 286. De esta misma serie
firmada por Reynbouts se conserva además un paño en Florencia 287.

El resto de los tejedores que hicieron esta historia eran, al parecer de Delmarcel,
artistas de segunda fila como Paul van Niewenhove, con algún ejemplo en la
colección Toms de Laussane, Gillam van Cortenberg, con paños en el castillo
Sforza (Milán) y los hermanos Jan y Gaspar van Bruggen 288. Estos dos últimos,
activos entre 1640 y 1665, son los artistas que firman los siete paños de que
constaba originalmente los tapices de la Historia de Noé de la Catedral de
Cuenca. Estos tapices fueron donados por don Miguel de Olmo, canciller de
Milán y obispo de Cuenca entre 1706 y 1721, tres de los cuales se conservan en
la actualidad en la catedral manchega y otros tres, probablemente de la misma
serie, están actualmente en el Gardner Museum de Boston.

Historia de David

Bajo esta nomenclatura se incluyen todas las tapicerías en que se relatan algunas
de las secuencias más importantes de las hazañas del rey David, segundo
soberano del pueblo de Israel (1037–967 a. C.). En la Biblia, sus hazañas, la
historia de su gobierno y el desarrollo de su reino se relatan entre los libros de
Samuel, Reyes y Crónicas.

La Historia de David es el tema religioso más ampliamente representado en las

colecciones de tapices de la nobleza española del siglo XVII; con trece series
documentadas suponen más de un diez por ciento de las tapicerías religiosas
reflejadas en la documentación de los archivos consultados. Fue un tema tejido
en Bruselas principalmente durante el siglo XVI y alcanzó gran popularidad entre
las altas clases sociales europeas, que los conservaron durante la decimoséptima
centuria. Como muchos de los tapices relacionados con dioses de la mitología
grecorromana, reyes y héroes de la antigüedad, el éxito de la Historia de David
puede explicarse por la intención de atribuir un origen divino para las
monarquías y los linajes principales de cada estado. Tener una serie de David
colgada de los muros de un palacio presuponía un conocimiento por parte del
propietario de los valores indicados en la historia representada, una identificación
con los ideales modélicos de tenacidad, sabiduría y triunfo. Era una guía moral y
ética muy digna con la que identificarse y darse por identificado.

Una de las Historias de David que se tejió en el siglo XVI está enumerada entre
los bienes del Infantado; esta serie, vinculada por la marquesa de Cenete, llegó a

286
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 176.
287
Además de estos dos ejemplos, La construcción de la torre de Babel, también firmada por Reynbouts,
se conserva en el Gardner Museum de Boston, vid. ASSELBERGHS 1974, 13.
288
ASSELBERGHS 1974, 13.

162
los Mendoza mediante herencia 289. Tejida en Bruselas a mediados del siglo,
estaba formada por pasajes como La lucha entre David y Goliat (en dos paños),
David y Saúl, Abigail y David y cuatro tapices relacionados con La embriaguez
de David. Esta era la solución temática más habitual en otros ejemplos conocidos
del siglo XVI, reinterpretados en muchos casos durante la decimoséptima
centuria. De esta del Infantado actualmente se conservan nueve de sus doce
tapices originales.

También en el siglo XVI se tejieron los dos conjuntos de los marqueses de La

Bañeza (con ocho y siete escenas respectivamente), las ocho escenas de la serie
de Veragua, las siete del Almirante Enríquez, las seis de los marqueses de
Paredes y los cinco tapices de la casa de Pastrana.

Aunque en líneas generales las noticias sobre los encargos directos entre
españoles y tapiceros flamencos son escasas, en el Archivo del Estado de
Amberes se conserva un documento de contrato entre el licenciado García de
Yllán y el tejedor Franz van den Hecke, por el que el artista se obliga a hacer y
entregar en cuatro meses ocho piezas de tapicería de la Historia de David, de 371
anas, y siete de la Historia de Ulises, de casi 852 anas. Cada ana fue contratada a
10 florines y el documento tiene fecha de 27 de septiembre de 1644 290; una
prueba documental de que esta serie se tejía en Bruselas durante el siglo XVII y
en 1644 concretamente en el taller de van den Hecke. Este contrato dio como
resultado la Historia de David más completa de las que aparecen en la
documentación del siglo XVII.
Son pocas las series de David tejidas durante el siglo XVII que se atesoran en la
actualidad entre las colecciones españolas. La que se conserva parcialmente en la
catedral de Toledo, compuesta en la actualidad por tan sólo tres paños, es de
cartonista desconocido. En sus borduras muestra influencia de otros trabajos de
Rubens y aunque no presenta marcas, por sus características estilísticas, parece
haber salido de algún taller Bruselense de mediados del siglo XVII. De esta serie,
incompleta, en la actualidad se conservan los paños que representan La
coronación de David; Abigail aplacando la ira de David y David ungiendo a
Salomón. Los tres muestran una composición distinta a las escenas del Infantado
–recordemos, del siglo XVI–.
Los ejemplos documentados no son en ningún caso piezas de alta calidad que
incorporasen en su composición hilos metálicos. Abundan, eso sí, los ejemplos
de procedencia bruselense labrados con lana y seda y algún caso relacionado con
factorías de Audenarde (como los tres paños conservados en la catedral de

289
AHPM, sig. 1025, f. 587, vid. Cruz Yabar 1996, 329.
290
DUVERGER 1971, 79-80; STADSARCHIEF ANTWERPEN, sig. 2468 f. 309.

163
Zamora). Al parecer este fue uno de los temas figurados predilectos entre los
elaborados por los tejedores de esta sucursal flamenca 291.

Historia de Salomón

Al igual que su padre David, Salomón fue uno de los monarcas más ilustres del
pueblo de Israel. Su historia fue un tema muy adecuado para las tapicerías de
temática literaria y religiosa. La fuente que se siguió para actualizar su
representación fueron los capítulos del I al XI contenidos en el libro de los
Reyes.

En los siglos XV y XVI, primero en Alemania y más tarde en Italia, se tejieron

series completas sobre la historia de Salomón, además de otras escenas sueltas
que formaban parte de ciertos ciclos mixtos, galerías de hombres ilustres o
incluso de las series de otros personajes coetáneos 292. Sabemos así que entre los
bienes del conde de Alba de Aliste, en 1562 se relacionan dos paños con escenas
de la vida de Salomón, que por entonces ya eran denominados “viejos” 293. Sobre
un trabajo posterior también se guarda una interesante referencia, una serie que
formaba parte de los bienes de doña Isabel de Chacón, condesa de Casarubios, en
1608 294. Estaba formada por nueve paños y una antepuerta sobre una versión de
la historia de Salomón realizada en Bruselas muy probablemente durante el
último cuarto del siglo XVI, dado que su precio de tasación, 1’7 doblones de oro
por ana, era elevado.

En el segundo cuarto del siglo XVII Antonio Sallaert (1590–1650) pintó un

nuevo ciclo de Salomón. La serie de Sallaert fue adaptada a los tapices en siete
escenas, Salomón es ungido rey por Sadoc; El juicio de Salomón; Entrada del
arca de la alianza en el templo de Jerusalén; Salomón bendice al pueblo;
Aparición de Dios a Salomón; Salomón y la reina de Saba y La idolatría de
Salomón.

Los ejemplos de la Historia de Salomón conservados en la actualidad son

escasos. La documentación deja testimonio de que una de las mejores tapicerías
que se hicieron en Bruselas sobre este tema durante el siglo XVII, estuvo en
poder del Almirante de Castilla don Juan Alonso Enríquez de Cabrera. En 1647,
entre su brillante colección, se relacionan siete paños de una Historia de Salomón
y la reina de Saba tejidos con lana, seda y oro, de más de seis anas de caída y una
superficie total de 262. Eran paños de gran lujo, sin duda, tejidos según los
nuevos diseños de Sallaert; por el precio de tasa, en 1647 eran de escasa
291
ASSELBERGHS 1999, 303-314.
292
CORTÉS 1992, 547.
293
AHPM, sig. 157, f. 676v.
294
ADA C. 24, exp. 3.

164
antigüedad y buena calidad técnica. De ninguna otra manera se podría explicar
que cada una de sus anas fuese valorada en 10 doblones de oro, el tercer precio
más alto de todas las colecciones nobles del siglo XVII. Se desconoce el tejedor
que las llevó a cabo; aunque siendo de esta calidad habría que pensar en alguna
de las tejedurías más asentadas y profesionales de la ciudad de Bruselas. Por
estudios precedentes, examinando la producción de nombres tan principales
como Jan Raes, que trabajó con otros diseños de Sallaert, Katharina van den
Eynde, Georges Leemans o Jean van Leefdael, nada se apunta sobre su
intervención en esta serie. Como la mayoría de los paños de VI Almirante, fueron
vendidos por su sucesor; nada más se ha sabido de esta y otras sobresalientes
series de su colección 295.

Por otro lado conocemos que Jac van Zeunen, activo entre 1644 y 1680, realizó
en Bruselas al menos una serie completa de esta versión, ciclo que se conservó en
la Magistral de Alcalá de Henares hasta tiempos de la Guerra Civil Española 296.
La mayoría de las series sobre Salomón del siglo XVII que han sido
inventariadas en la documentación española, estaban compuestas de siete paños,
siendo la única excepción una historia completa que estaba en poder de Leganés
en 1655 formada por ocho piezas (las mismas que contenía el ejemplo de
Alcalá). Esta tapicería no se tasó en aquel documento, dato que podría dar una
aproximación sobre su antigüedad. Sabemos que eran paños de lana y seda,
seguramente de cierta calidad –como lo era todo lo que tenía en sus colecciones–,
sin llegar a ser piezas de lujo que de esa manera hubieran sido vinculadas a su
mayorazgo 297. Todas estas características se podrían asociar a la serie de Van
Zeunen; si además tenemos en cuenta que en ambos casos fueron ocho y no siete
los paños de los que se formaban la serie, sin otros datos que lo corroboren,
cuando menos cabe pensar que ambos ciclos pudieran ser el mismo y que la
tapicería de Leganés, transmitida a lo largo del tiempo, terminase en la sede
complutense.

La única serie completa que se conserva en España está depositada en la Catedral

de Toledo; (Lám.38) aún se puede ver expuesta en los muros exteriores de la sede
toledana en los días de celebración del Corpus Cristi. Está formada por siete
paños de lana y seda, cuyos colores han perdido prácticamente todo el lustre que
los debió adornar a mediados del siglo XVII. En ninguno de los bordes, que han
podido ser manipulados y returpidos, aparece marca alguna que pueda
relacionarla con el trabajo de ningún tejedor en concreto. Reproducen además
una versión distinta a la de Sallaert, una variante que no se parece a ninguna de
las que existen en colecciones europeas o americanas y, por las características de
su composición y borduras, podría haber sido tejida en cualquier taller flamenco,

295
AHPM, sig. 6233, ff. 261-64v.
296
DELMARCEL 1999, 241.
297
AHPM, sig. 6267, ff. 427.

165
probablemente de segunda fila, a mediados de la centuria del seiscientos. Su
estado de conservación es muy deficiente, tanto que algunas de las escenas son
difíciles de asimilar con los pasajes de la vida de Salomón que se supone recrean.
Fue una tapicería mencionada en la obra de Sixto Parro 298.

Además de Bruselas, Audenarde fue un centro en el que también se tejió esta

serie en los siglos XVI y XVII. Sobre cartones de en torno a 1550, en la iglesia
de San Nicolás de Burgos se conserva un paño con la escena Salomón y la reina
de Saba similar a otro que está en el castillo Azay–le–Rideau de la ciudad de
Frankrijk 299. Respecto al siglo XVII, también en Audenarde se puede reconocer
la importancia de la historia de Salomón gracias a un registro de su producción
realizado entre 1600 y 1620 en el que se destacan 39 conjuntos relacionados con
este ciclo 300.

Historia de Moisés

La Historia de Moisés fue otro de los temas religiosos predilectos por la nobleza
española desde la segunda mitad del siglo XVI, aunque se tiene constancia de
ejemplos anteriores tejidos en el siglo XV, como el tapiz de El paso del Mar
Rojo de la colección de Ayuntamiento de Madrid 301, o los de la colección Real
realizados en la primera mitad del siglo XVI. En ella se relataban los
acontecimientos más significativos de la vida del hijo de Abraham, cuyo
desarrollo aparece relatado entre los libros del Pentateuco, siendo las escenas del
Éxodo las que mayor trascendencia tuvieron en esta representación.

Aunque son más los ejemplos conservados que fueron labrados en el siglo XVI
debidos a grandes cartonistas de esta época (como Clement Sarrasin, Bernard van
Orley, Giovanni Battista Lodi da Cremona –seguidor de Giullio Romano– o
Michel Coxcie), durante el siglo XVII hubo otros autores que, trabajando para las
manufacturas flamencas, rediseñaron las escenas posteriormente plasmadas en
algunas de las mejores series con esta temática. De entre ellos destacan los
ejemplos tejidos por Reydams o Hoos van der Hecht. El éxito de este tema
durante el siglo XVII hizo que en los principales talleres europeos –Amberes,
Bruselas, Audenarde, París– se hicieran al menos dieciséis versiones distintas de
la misma historia, en su mayoría realizadas por los tejedores, Reydams y
Auwercx 302. De entre ellos las secuencias más representadas fueron las relativas
a la infancia de Moisés y su papel durante el éxodo del pueblo de Israel.

298
PARRO 1857, 621.
299
DE MEÛTER y VANWELDEN 1999, 151.
300
DELMARCEL 1999, 284.
301
RAMIREZ RUIZ 2008, 13-15.
302
VIANDE 1995, 54-.55. Citado por DELMARCEL, 1999, 205,

166
Abraham van Diepenbeeck, en el segundo tercio del siglo XVII, realizó cartones
sobre varias historias para la factoría de Michel y Philippe Wateurs, sita en la
ciudad de Amberes. De entre ellas, por su importancia para la historia de las
colecciones españolas, destacan los siete tapices conservados en la catedral de
Toledo dedicados a la Historia de Moisés 303. Las escenas reflejadas en este ciclo
fueron: Moisés y Aarón ante el faraón, Los israelitas y los tesoros de los
egipcios; El paso del mar Rojo; La recogida del Maná; Moisés en el Sinaí; La
adoración del Becerro de oro y El ataque de las serpientes.
De entre las series relacionadas en los inventarios de la nobleza española, y sin
tener datos que permitan confirmar por completo esta hipótesis, la serie de la
catedral de Toledo (Lam 39) pudo haber pertenecido a los marqueses de La
Bañeza, que 1695 inventariaban una serie de Moisés que por entonces contaba
con nueve paños. El resto de las documentadas, sea por la cronología de sus
inventarios o por el número de colgaduras que incorporaba cada una, no parece
coincidir con las características de la tapicería de la Primada. Como referencia, se
conserva un paño basado en estos mismos cartones en el Philadelphia Museum of
art; se trata de La recogida del Maná y su diseño está catalogado como obra de
van Diepenbeek 304.
Aparte de la serie perteneciente a los marqueses de La Bañeza, se han
documentado otros seis ejemplares repartidos entre los bienes de las casas de
Lerma, Alba, Alba de Aliste, Carpio, Pastrana y Almirantes de Castilla. Es
precisamente la tasación de bienes de los Almirantes la que revela la existencia
de una Historia de Moisés tejida en talleres franceses. Sin hilos metálicos en su
composición, se trataba de una tapicería bien valorada para su época (2’5
doblones por ana) comprada en Roma en los años cuarenta del siglo XVII 305. Es
la única serie francesa de la historia de Moisés relacionada en la documentación
de las colecciones españolas, aunque entre la muestra de tapicerías conservada en
el Banco de España destaca un tapiz francés de esta misma historia, en este caso
tejido a mediados del siglo XVII según cartones que, por comparación con otros
ejemplos publicados, atribuimos a Charles Le Brun. Se trata de una pieza inédita.

Historia de Jacob

Con nueve series documentadas, la Historia de Jacob es otro de los temas

religiosos presente en las colecciones de la nobleza española. Las escenas de esta
historia tratan sobre la vida del segundo hijo de Isaac, cuya alborotada trayectoria
es relatada en diversas secciones del Pentateuco.

303
CORTÉS HERNÁNDEZ tesis doctoral 1982, 423 y ss.
304
CRICK_KUNTZIGER 1935, 35-44
305
AHPM, sig. 6233, ff. 261-264v.

167
En las colecciones españolas inventariadas durante la Edad Moderna, la Historia
de Jacob aparece referida entre los bienes de las casas de Caracena, Oñate,
Maqueda, Alburquerque, Valle de Cerrato, Alba, Boadilla, Frías y Lerma. Todos
excepto los de Oñate y quizá Alba, son grupos tejidos antes de 1600, con
ejemplos bastante antiguos como la serie de la colección Frías, anterior a 1530,
fecha en torno a la que se estima el origen de este ciclo según modelos de
Bernaert van Orley 306. Este mismo tema interesó también a los tejedores de
Audenarde, que hacia 1545 elaboraron una serie con esta historia, aunque los
ejemplos de esta procedencia son más escasos que los de Bruselas 307.

La más interesante de las localizadas en la documentación es la que se

inventariaba en la colección Boadilla (1692), una serie de diez paños tejida en
Bruselas “según cartones de Rafael”. No sólo destacan sus considerables
dimensiones –597 anas–, también son notables los 2’3 doblones en que se tasaron
cada una de sus anas 308. No se conoce ninguna tapicería de la Historia de Jacob
que, estando formada por diez paños, fuese tejida con seguridad en el siglo XVII.
Además si como se dice es cierto que los cartones originales eran de Rafael de
Urbino (una postura actualmente indemostrable), probablemente fuera labrada en
la decimosexta centuria. En cualquier caso tuvo que ser una serie con un estado
de conservación excepcional para haber alcanzado un precio tan notable en una
tasación realizada, no lo olvidemos, en 1692.

De entre los del siglo XVII destacan los tres tapices de Jacob custodiados en la
burgalesa iglesia de San Nicolás, de indudable cartón del seiscientos trazado por
un pintor del entorno de Pauwels Rycx el viejo. Por sus características cromáticas
determinamos que su procedencia es Brujas; su tejedor desconocido, hecho muy
habitual en las producciones de esta localidad flamenca. (Lám. 40 ) Las escenas
representadas en estos tres ejemplos son La prosperidad de Jacob; Labán da
alcance a Jacob y La reconciliación de Jacob y Esaú.

En el madrileño Instituto Valencia de Don Juan se guarda un fragmento de tapiz

de pequeñas dimensiones en el que se representa la escena Labán entrega una de
sus hijas a Jacob; tiene marcas de Nicaise Aerts, activo en Bruselas entre 1613 y
1619. La condesa de Valencia De don Juan fue heredera de parte de los bienes de
la familia Oñate. Aunque no pueda ser confirmado documentalmente, es muy
probable que este fragmento fuese parte de los ocho paños que formaban la serie
de Oñate, procedencia que se repite en otros tapices de esta misma colección,
conservados hasta la actualidad en la institución madrileña.

306
Según noticias del duque de Alba, en la testamentaría del conde de Miranda don Joaquín (1749),
aparece el paño Jacob dando de beber a los ganados de Raquel y en la testamentaría de 1772 de don
Bernardino Fernández de Velasco, duque de Frías, aparece una Historia de Jacob de seis paños que
pasaba a la casa de Miranda. Es muy posible que este sea el ciclo original de la serie Frías. Vid. Discursos
del duque de Alba 1924, 135.
307
DE MEÛTER y VANWELDEN, 1999, 148.
308
AHPM. sig. 9887,

168
De la misma época que la de Oñate y con la marca de tejedor del hermano de
Nicaise, Jan Aerts, aunque ya fuera de España, se conservan cuatro paños de la
Historia de Jacob depositados en el Philadelphia Museum of Art 309. Como en
otras ocasiones ocurre respecto a piezas conservadas en museos estadounidenses,
es muy probable que estos paños fuesen adquiridos en las ventas de las
colecciones españolas.

Historia de Sansón

La serie que relata secuencias de la vida y hazañas de Sansón se basa en la

información que de este héroe bíblico aparece reflejada en el libro de los Jueces.
Fue una serie que ya se tejía en talleres flamencos durante el siglo XVI, así lo
corroboran noticias como el inventario del duque de Frías, que en 1574
relacionaba una Historia de Sansón de diecisiete paños descritos por entonces
como viejos. También son del quinientos los cinco paños de este ciclo
conservados en el Museo diocesano de Tarragona o la serie que Felipe II encargó
al tejedor bruselense Franz Geubels, un conjunto que, según Forti Grazzini,
formó parte de las colecciones de la catedral de Burgos para pasar posteriormente
al mercado internacional del arte 310.

En el siglo XVII se tejieron dos ciclos de la historia de Sansón. El primero se

labró inicialmente en 1610 en el taller bruselense de Jan Raes para el cardenal
Borghese, para reproducirse posteriormente en otras series que hoy se conservan
en el Philadelphia Museum of Art, la catedral de Cremona y en el Museo de arte
de Bucarest 311. El cartonista de esta primera serie trabajaba en el círculo
estilístico de Jordaens y Rubens, circunstancia que se aprecia de forma particular
en el tapiz denominado La traición de Dalila, siendo el paño de La prisión de
Sansón una trasposición directa de un cuadro de Rubens de este mismo tema 312.

La documentación de los Archivos españoles indica que hubo seis familias

principales que poseyeron una serie de la historia de Sansón: Frías, Carpio,
Arschot, Lerma, La Bañeza y Molina. Por las fechas de sus inventarios y las
características que en ellos se apuntan, las de los marqueses de Molina,
marqueses de La Bañeza y duques de Arschot fueron réplicas de la historia que
fuera realizada originalmente en 1610 en los talleres de Jan Raes De todas ellas
la más interesante es la serie de los duques de Arschot, la mejor de sus tapicerías.
Estaba formada por diez paños con un total de 378 anas. El valor de cada ana

309
ASSELBERGHS, 1974, 51.
310
FORTI GRAZZINI, 1984, 43.
311
ASSELBERGHS, 1974, 51
312
KALÁMAJSKA-SAEED, 1978, 245-253; según esta investigadora el cartonista pudo ser Jan van
Hoebroken.

169
calculado a 1’2 doblones de oro identifica esta tapicería como un conjunto bien
conservado y de buena calidad.

Aparte de estos ejemplos, el número de serie 49 de la colección de tapices de

Patrimonio Nacional también recrea el original de 1610, tapices que en este caso
fueron ejecutados en la tejeduría de Fanz van den Hecke en 1630. Se conservan
cuatro paños con las escenas El ángel predice a Manuel y su mujer el nacimiento
de Sansón; Sansón en un banquete propone un problema; Sansón mata a los
filisteos y La traición de Dalila 313.

La segunda serie hecha en el siglo XVII fue labrada en la segunda mitad de siglo
en Amberes, probablemente en los talleres de los Wauters (ca. 1670). Constaba
de siete u ocho paños y en ningún caso se ha conservado completa hasta la
actualidad. Las escenas que se han reconocido hasta el día de hoy son: El
combate contra los filisteos; El transporte de las puertas de Gaza; Dalila
desvela el secreto de la fuerza de Sansón; Sansón luchando contra el León; La
traición de Dalila; La prisión de Sansón y La destrucción del templo.

Aunque no han podido ser asociados en concreto a ninguna de las principales

familias de la nobleza española del siglo XVII, de esta segunda serie tejida en
Amberes se han localizado ejemplares como el tapiz denominado La destrucción
del templo que se conserva en el Museo Episcopal de Vich (con número de
inventario 4232) 314; Sansón mata a los filisteos en el ayuntamiento de Madrid 315;
(Lám.45-45). Sansón y el león de la colección Argentaria 316 y La destrucción del
templo que está en el mercado del arte 317. Este último comparte tema y estilo con
otro similar que forma parte de la colección de la Universidad de Salamanca 318

Hechos de los Apóstoles

También denominada Actos de los Apóstoles, es otra de las series religiosas con
importante presencia entre las colecciones de tapicería española. Las escenas de
esta serie están inspiradas en secuencias extraídas principalmente de los
evangelios de San Lucas y San Juan y, por supuesto, del libro de Los hechos de
los Apóstoles del Nuevo Testamento Bíblico. Era una de las series importantes
de las tapicerías flamencas del siglo XVI; la primera de las que se tejieron fue un
encargo del papa León X al famoso pintor florentino Rafael Sanzio (1483–1520).
En aquel primer diseño, con cartones pintados en 1519, los diez tapices de los

313
JUNQUERA y DÍAZ, 1986, 43-45.
314
FORTI GRAZINI, 1984, 43.
315
RAMÍREZ RUIZ 2008, 40.
316
HERRERO CARRETERO, 1995, 502.
317
SUBASTAS ALCALA, noviembre 2008, lote 234.
318
SAMANIEGO HIDALGO, 2002, 59-61.

170
que se componía este ciclo ilustraban los actos de los apóstoles Pedro y Pablo.
Los primeros ejemplares con este tema llegaron a Roma en las Navidades de
1519. El tejedor responsable de la serie prínceps fue Pierre van Edingen, también
llamado van Aelst. La llegada de estos cartones a las tejedurías bruselenses
supuso la introducción del cinquecento italiano en la tapicería flamenca. Sus
reediciones fueron numerosas, ya que desde su creación hasta el siglo XVIII la
serie de Los hechos de los Apóstoles fue tejida en más de cincuenta ocasiones en
factorías flamencas, inglesas y francesas 319.

En el siglo XVI estos cartones volvieron a ser llevados al tapiz en diversas

ocasiones, de entre ellas destacan los paños conservados en el palacio ducal de
Mantua. En lo que se refiere a las colecciones nacionales, la serie número 12 de
Patrimonio Nacional conserva nueve de los diez paños que originalmente tenía el
ciclo. Se materializaron en el taller de Johann van Tieghen y Nicolás Leyniers en
torno a 1560 320. En estas primeras series las escenas representadas fueron: La
pesca milagrosa, Apacienta a mis ovejas, Curación del paralítico; Muerte de
Ananías; Lapidación de San Esteban; Conversión de San Pablo; La ceguera de
Elymas; San Pablo y san Bernabé en Lystra; Predicación de San Pablo en el
Areópago de Atenas y San Pablo en Prisión, tejida esta última únicamente para
la primera edición de El Vaticano.

Para Francisco I de Francia y Enrique VIII también se labraron sendas series de

los Hechos de los Apóstoles durante el siglo XVI; ninguna de las dos se ha
conservado hasta la actualidad. Los paños de Enrique VIII, heredados por Carlos
I, fueron adquiridos por el marqués del Carpio en 1651, pasando a formar parte
de la colección Alba que los vendió en 1823 a un cónsul inglés 321.

Durante el siglo XVII las escenas del tema no experimentaron cambios a partir
del original de Rafael de Urbino, siendo las únicas variaciones las introducidas
en la elaboración de las borduras. En la actualidad se conserva otra serie en
Patrimonio Nacional, en este caso catalogada su factura como Bruselense de
entre 1615 y 1620, procedente de los talleres de Jan Raes y Jacob Geubels
(1605–1629) 322. A los nueve paños originales se le han sumado tres de lo que
parece ser parte de una Historia de San Pablo tejida en similar época, con
cartones, dibujo y esquema compositivo notablemente distintos a los anteriores.
Son tres escenas tejidas según cartones que Pier Coecke van Aelst (1502–1550)
dibujó en el segundo cuarto del siglo XVI323. Además se conservan otros ocho
tapices de esta historia (dos según otros autores) en la iglesia parroquial de San

319
SÁNCHEZ BELTRAN, 1983, 65-78.
320
JUNQUERA y HERRERO, 1986, 63-72.
321
ADA, sig. 205, nº 2. Certificación de la venta de los tapices de Rafael; “Actos de los Apóstoles”,
1823.
322
JUNQUERA y DÍAZ, 1986, 63-73.
323
CORTÉS 1982, 82.

171
Pablo de Zaragoza que representan La predicación de san Pablo y el episodio de
Lystra, tejidos por los hermanos Mattens en Bruselas en torno a 1625 324.

En el Museo Arqueológico Nacional se conservan nueve paños de esta serie,

tejidos en Bruselas hacia 1678 con marcas de Leyniers, Peemans y Leefdael.
Fueron donados por doña María del Carmen de Aragón Azlor y pertenecieron a
la colección de los duques de Villahermosa. De entre el resto de las familias de la
nobleza española, durante el siglo XVII se han localizado seis colecciones con
esta serie entre sus paños más importantes y, a excepción de la de los duques de
Béjar y la comentada de Carpio, cinco fueron grupos tejidos en el siglo XVII.

La más espectacular de todas fue una de las dos que estaban en poder el duque de
Lerma. Estaba formada por catorce paños y dos entreventanas; fue descrita en
1617 como nueva y contenía un total de 814 anas. Su precio no fue publicado
pero tuvo que ser por fuerza bastante alto, aunque no se apunta que tuviesen hilos
metálicos en su composición. De los nueve paños que originalmente tenía la
serie, como ocurre en la de Patrimonio Nacional, al menos durante el siglo XVII
algunas de estas grandes colgaduras se dividían en dos partes para servir como
antepuertas u ocupar espacios vacíos de la estructura habitacional en que se
colgasen. En este caso parece que cinco de los paños estaban divididos en dos. El
nombre del tejedor no se cita en la documentación, sin embargo sabemos que Jan
Raes y Geubels estaban elaborando tapices de este tema con similares
dimensiones en la misma fecha 325. La otra serie de los Hechos de los Apóstoles
que perteneció a Lerma aparece citada por primera vez en el inventario realizado
en 1609. Era un ciclo menos llamativo, con nueve paños y unas 390 anas mucho
más adecuadas a las dimensiones habituales de series que ya eran consideradas
grandes. Como respecto a la de Patrimonio Nacional, nada se puede asegurar
sobre la identidad de su tejedor.

Otras dos tapicerías de los Hechos aparecen en la documentación consultada. La

primera, propiedad del conde duque de Olivares, estaba compuesta por dieciséis
paños de seda fina. Regalada por Felipe IV a su valido, se tejió en el siglo XVII
tal y como indica el calificativo de “nuevas” con que se describen en 1628, año
de fundación del mayorazgo de San Lucas. 326 La segunda, de nueve paños de
seda y lana, fue donada a las dominicas de Loeches por la hermana del conde
duque –marquesa de Alcañices–, en 1652. 327 En los inventarios realizados en el
convento de las dominicas cinco años más tarde, junto a esta tapicería aparece la

324
MONSERRAT, 1917, 23
325
GUYFFREY 1886, 71.
326
A.H.N. Clero. Convento de la Purísima Concepción de dominicas de Loeches. Caja 3654.a 3700 y
libros 6.715,19252 a 19.320 a 19.322 y 19.746. Vid. PESCADOR DEL HOYO 1970, 97-106.
327
Libro de Inventario de la sacristía (1652)[…] Tapiceria. A primeros de septiembre se entrego a Soro
Maria de los Angeles, sacristana mayor, una colgadura de nueve paños de los actos de los apostoles, dio
la Exma sra doña Ynes de Guzman, marquesa de Alcañices, hermana del Exmo, Sr fundador. Que goce
de Dios para la iglesia ( Lib 19.289) Vid. PESCADOR DEL HOYO 1970, 101.

172
anotación Bendiose, sin embargo sabemos que al menos trece paños de la
tapicería de la hermana de Olivares permanecieron en manos de las religiosas
hasta 1875. Fue entonces, para remediar en mal estado en que se encontraba en
convento, cuando se vendieron al banquero Federico Emilio, barón de
Erlanger. 328
Notables, cuando menos, debieron ser los doce tapices de este mismo tema que el
conde Monterrey inventarió por primera vez en 1630. Estos paños, que formaron
parte de la venta de Alba, fueron descritos en 1877 como trece colgaduras tejidas
por Raes y Geubels. Eran tapices de seda y lana en toda parte similares a la serie
comentada de Patrimonio Nacional; las escenas, las borduras, incluso las
medidas son coincidentes con un pequeño margen de error favorable a los paños
de Monterrey. Llama poderosamente la atención el hecho de que en el paño de la
pesca milagrosa que se conserva en Patrimonio Nacional se observe con toda
claridad una línea central indicativa de que ese tapiz en algún momento estuvo
dividido en dos partes, que más tarde se juntaron de nuevo para formar la escena
completa que hoy se conserva, tal y como ocurría con el tapiz de Monterrey. La
versión que se ha esgrimido hasta la actualidad es que la serie de los Hechos de
los Apóstoles de Patrimonio Nacional podría ser la encargada por Isabel Clara
Eugenia en 1620 a estos mismos tapiceros 329.
Aunque son pocos los datos que arroja la documentación sobre los bienes del
marqués de Villanueva del Fresno, en la tasación de sus bienes realizada en 1635
se destaca como la mejor de sus tapicerías, una serie de Los Hechos de los
Apóstoles de nueve paños con un total de 447 anas, tasadas cada una de ellas a
1’2 doblones. Sin conocer al tejedor o tejedores que los concibieron, sus
características coinciden una vez más con las expresadas en las tapicerías de
Patrimonio Nacional y Monterrey.

El triunfo de la Iglesia

El Triunfo de la iglesia o Triunfo de la Eucaristía, es uno de los pocos temas

religiosos que fueron concebidos como tal durante el siglo XVII. En plena
contrarreforma, con esta serie de secuencias de arriesgada composición, se
pretendía exaltar la idea de la transustanciación del cuerpo de Cristo como eje
fundamental del sacramento de la Eucaristía, un axioma no admitido por la
vertiente protestante del catolicismo. De este modo serviría también para

328
Escritura de compra y venta otorgada por doña Emilia Carmena Monaldi a favor de don Hugo de Roos,
en representación del señor don Federico Emilio, baron de Erlanger.En Madrid a 10 de junio de 1875.
Ante don Mariano Demetrio de Ortiz y Galvez…. Caja 3.695, escitura 4. Citado en PESCADOR DEL
HOYO DE YUSTE, MC.”Los tapices del convento de dominicas de Loeches” Instituto de estudios
madrilenses.1970, 105. Creeemos que hay un error en las apreciaciones de Burke 2002,p 103hay un
error aclarado en nuestro estudio de la colección Alba.
329
JUNQUERA Y DIAZ 1986, 62-74

173
transmitir la supremacía de la iglesia católica, una idea elemental del arte
religioso pos tridentino. El introductor de este tema en el mundo de la tapicería
fue P.P. Rubens por encargo de la hija de Felipe II, la archiduquesa Isabel Clara
Eugenia. La fecha aproximada de la comisión se fija hacia el año 1625 y se
tienen noticias de que en 1627 Rubens estaba trabajando “en unas pinturas para
la Archiduquesa”. Los paños fueron llegando por piezas a la que sería su
definitiva sede, el convento de las Descalzas Reales de Madrid 330. Fue la serie
prínceps, compuesta de 20 paños, la que llegó a Madrid a lo largo de varios años
–existen al menos ocho entradas confirmadas entre los años 1632 y 1633–, tejida
en Bruselas por los tapiceros Jan Raes, Jacques Geubels, Jacques Fobert y Jan
Vervoert. Este ciclo fue el primero en que el cartonista cambió las tradicionales
borduras por columnas como enmarque de las escenas, empleando tanto órdenes
clásicos alterados como soportes salomónicos, muy visuales y en boga en los
diseños europeos del momento. El punto de vista de las composiciones también
experimentó variaciones, cambiando la tradicional visión perpendicular por el
enfoque de abajo hacia arriba.

Las escenas representadas en la serie original eran las siguientes: Carro triunfal
eucarístico del Amor Divino; Carro triunfal de la Fe eucarística; Carro triunfal
eucarístico de la Iglesia; La Eucaristía y los sacrificios del paganismo; Los
sacrificios de la ley mosaica, preanuncio del eucarístico; Las ofrendas de
Abraham a Melquisedec; El triunfo de la verdad Eucarística sobre la Herejía; El
maná en el desierto; El profeta Elías conformado con pan y vino; Los
evangelistas, testigos de la institución eucarística; Los Padres y Doctores, y
santa Clara en unión eucarística; La jerarquía de la iglesia en adoración
eucarística; El emperador, los reyes de España y la infanta en adoración
eucarística; Ángeles músicos I y II; El ostensorio eucarístico; David en el cielo
tañendo el arpa; Alegoría del ascetismo franciscano; La sabiduría sagrada; La
alegoría de la caridad iluminada por el dogma.

Aparte del ejemplo de las Descalzas Reales, estudiado en muchas publicaciones

hasta la actualidad, El triunfo de la Iglesia estuvo presente en las colecciones de
algunas de las colecciones de familias nobles españolas del siglo XVII. Por la
gran abundancia de paños y accesorios que se describen en su inventario, destaca
la serie de la condesa de Oñate. Era un ciclo compuesto por un total de cuarenta y
cinco paños –cinco grandes y multitud de colgaduras medianas y otros
accesorios– y 1.074 anas, que fue inventariada por primera vez en 1684. Con
labor de tapicería fina de Bruselas, llegó a Oñate como herencia directa a la
condesa de Valencia de Don Juan. En la actualidad uno de los paños de esta gran
serie se conserva en la institución madrileña. Careciendo estos paños de marca,
se desconoce la identidad de su tejedor, sin embargo se conservan noticias de que
entre los tapices de la colección Oñate existieron varias piezas del tapicero Franz

330
AHN, sección consejos, leg. 636-E, f. 221v. Citado por GARCÍA SANZ 2000, 110.

174
van den Hecke (act. 1629–1675), que, por otros ejemplos encontrados, se sabe
estaba tejiendo esta serie con la ayuda de su hijo. Los únicos paños de esta
historia documentados en España con hilos metálicos en su composición, se
reseñan entre la colección de tapicería del marqués de Castelrodrigo. En este caso
eran tan sólo ocho paños con un total de 328 anas tasadas cada una a 4’1
doblones de oro, una cantidad sobresaliente. En la actualidad no queda
constancia de la existencia de ninguno de ellos.

En la colección Alba se conservan restos de la serie del Triunfo de la iglesia que

llegó a la familia procedente de la colección Villafranca por medio de uniones
matrimoniales. En el inventario Alba de 1799 se relaciona por primera vez este
ciclo con diecisiete paños y algunos accesorios, todos con marcas de Franz van
den Hecke y su hijo Jan Franz. La serie de los van den Hecke, por sus fechas de
actividad, tuvo que ser tejida entre 1662, año de entrada del hijo Jan Franz, y
1675, fecha de la muerte del progenitor. En la actualidad la casa de Alba tan sólo
conserva un paño grande, Las ofrendas de Abraham a Melquisedec, que no fue
puesto a la venta y se encuentra en el palacio de Dueñas de Sevilla, así como tres
paños accesorios que están junto al principal del palacio sevillano.

Van den Hecke firmó seis tapices más de esta serie que actualmente se conservan
en Oncala (Soria). Por no incorporar las marcas de su hijo, pensamos que puedan
ser ligeramente anteriores a los que de Villafranca desembocaron en Alba. Por
los datos que aportan los inventarios, sabemos que esta no puede ser la serie de
Oñate, dado que cuando en 1684 fue inventariada se apunta que, de todos los
paños que la formaban, tan sólo cinco eran escenas principales de gran formato, y
esta de Oncala actualmente conserva ocho.

Sin embargo hay otro caso, la tapicería de los marqueses del El Valle, formada
por diez paños de escenas y algunos accesorios. Era una serie de buena calidad y
excelente estado de conservación en 1683, ya que cada una de sus anas fue tasada
a 3’1 doblones sin hilos metálicos en su composición. La serie de Oncala, que
actualmente conserva seis paños, llegó a esta iglesia soriana a finales del siglo
XVIII como donación del arzobispo de Valencia don Juan Francisco Giménez
del Río, natural de esta localidad 331. Al parecer, cuando fue donada tenía algún
paño más que posteriormente se vendió. Sin conocer cuál fue el destino de la
tapicería de los Triunfos de la Iglesia perteneciente a los marqueses de El Valle,
parece posible que esta y la que se conserva actualmente en Oncala sean el
mismo; sus características son coincidentes.

En la catedral de Toledo se conservan otros seis paños de este mismo tema que
fueron encargados a finales del siglo XVII por el cardenal Portocarrero al tejedor
Jan Franz van den Hecke (act. 1662–1700). Estos paños presentan el escudo del

331
ARGENTE OLIVER 1997, 20.

175
comitente en la bordura inferior y sirven para engalanar los muros exteriores de
la catedral en la procesión del Corpus Cristi 332. (Lám.47)

Por último hay que dejar constancia de la existencia de varios paños con este
mismo tema inventariados entre los fondos de la colección foral de Navarra con
marcas F.V.H 333. Además en la Academia de San Fernando, se encuentra colgado
un paño con inscripción AMOR DIVINUS propiedad del museo del Prado,
comprado en 1987 por el estado español. Procedente del castillo de Perelada
(Gerona) es de lana y seda y presenta las mismas marcas que los paños
navarros334.

332
CORTÉS 1996 y FERRER y RAMÍREZ 2007, 263-267.
333
ARGENTE OLIVER 1997, 21.
334
Expediente de venta 0569/86. Dirección General Patrimonio Artístico. Ministerio de cultura.

176
4. TEMAS MITOLÓGICOS

Historia de Diana

“Las metamorfosis” de Ovidio presentaron a Diana como la diosa de la caza y

protectora de la naturaleza. Como muchos personajes de la mitología grecolatina,
su vida, hazañas y su imagen fueron ampliamente difundidas entre los siglos XVI
y XVIII. En las tapicerías que contaron su historia se pusieron de relevancia
algunas de las secuencias que más definieron su personalidad y la catadura moral
de la diosa, recta y vengativa.

Ya existían tapicerías con este ciclo mitológico tejidas en el siglo XVI, tanto en
Francia como en los Países Bajos Españoles. Por lo que respecta a las
producciones del siglo XVII, se conservan tres versiones diferentes tejidas en
talleres y sobre cartones totalmente distintos los unos de los otros.

La más antigua variante de ellas es la serie francesa, realizada según modelos

originales que Toussaint Dubreuil pintara entre 1597 y 1600 335. Se estaba
tejiendo en los talleres franceses de Faubourg Saint–Marcel, tejedurías que
pertenecían al estado francés y de las que salieron muchos regalos destinados a
personalidades principales de la aristocracia y la nobleza europeas. La historia de
Diana de fábrica francesa se componía de ocho escenas principales: El
nacimiento de Diana 336; Latona convierte en ranas a los labradores; Diana con
sus lebreles; Diana descansando en el bosque acompañada de sus ninfas; La
asamblea de los dioses; La blasfemia de Niobe; Diana y Apolo matan a los hijos
de Niobe y Diana entre Otus y Efialtes. Eran conjuntos formidables casi siempre
tejidos a base de grandes escenas de casi siete anas de caída, realizados con
cuidada técnica y una buena cantidad de hilos de oro y plata. Hasta la actualidad
están asociados a talleres franceses veintiocho series distintas de la Historia de
Diana con un total de ciento treinta tapices 337.

Fue el ciclo que mayor número de ocasiones se tejió en Francia antes de la

instauración de los fastuosos Gobelinos –a partir de 1662–, con Luis XIV en el
trono. Por los ejemplos conservados, se viene pensando que el auge productivo
de este ciclo tuvo lugar durante el primer tercio del siglo XVII. La primera
variante, elaborada hasta la muerte de Enrique IV (1610), muestra una
característica bordura con lebreles ocupando sus cuatro esquinas y el medallón
central del friso superior. A manera de grisalla, los tondos que centran las cenefas
verticales y la reserva central del festón inferior, incorporan distintas escenas más
anecdóticas, colaterales a la vida y el entorno mitológico de la diosa Diana. El

335
DENIS 2008, 147.
336
También conocido como “El parto de Latona”.
337
DENIS 2008, 154.

177
campo se completa con bucráneos flanqueados por delfines manieristas,
mascarones y otros recursos similares 338. Aparte de los ejemplos conocidos en
colecciones europeas, respecto a una tapicería de estas mismas características, se
conserva testimonio documental de una serie perteneciente a los marqueses de
Paredes, relacionada por primera vez en el inventario de sus bienes realizado de
1693. Por entonces esta serie conservaba siete de sus ocho paños originales, con
hilos metálicos en su composición y de fábrica francesa. Tenía lebreles
representados en las esquinas de las cenefas y debía estar bastante deteriorada
por el bajo precio que alcanzó en su tasación, teniendo en cuenta que como fecha
límite pudo ser tejida en 1610.

La segunda variante tejida en Francia entre 1610 y 1625, se diferenciaba de la

primera en el diseño de sus borduras. En ellas se sustituyen los perros de caza
que aparecían en el ciclo de Enrique IV por faunos prisioneros ocupando las
esquinas inferiores y victorias aladas, portando antorcha y corona de olivo, sobre
los vértices superiores. Las cenefas laterales están centradas por dos putti alados
flanqueando un óvalo con escenas en grisalla, seguidos en ambas direcciones por
grupos de flores y frutos. El friso superior muestra una sucesión de roleos
yuxtapuestos que se encuentran con cuatro putti ciñendo una reserva destinada –
en la mayoría de los ejemplares conocidos– a albergar un escudo de armas que
cambia de unas series a otras, y la bordura inferior combina elementos
arquitectónicos, grandes guirnaldas mixtas y un medallón central en el que, de
nuevo a manera de grisalla, se relacionan escenas de carácter mitológico más
sencillas que las anteriores.

El mejor exponente de esta variante que se conserva actualmente en España es el

perteneciente a Patrimonio Nacional; presenta en su bordura superior el escudo
de armas de los Toledo y los Osorio 339. Esta es la tapicería que en el siglo XVII
perteneció al V marqués de Villafranca; con todas estas características, se
conserva completa y en un estado muy satisfactorio. El marqués de Villanueva,
en nombre de Felipe IV, compró esta tapicería en 1633 para que pasase a formar
parte del aparato decorativo del palacio del Buen retiro; por ella pagó un total de
1.345 doblones de oro. En 1986 el ciclo de Diana que perteneció a Villafranca
fue catalogado como obra de hacia 1618, probablemente por no conocerse el
contrato firmado en 1610 en el que don Pedro Álvarez de Toledo, marqués de
Villafranca y por entonces embajador de España en París, encargó una historia de
Artemisa a la factoría de Faubourg Saint–Michel 340. Esta es la única mención
documental conservada que involucra a Villafranca con la demanda de una
tapicería de estas características, seguramente la misma que, con su escudo, hoy
se conserva entre las colecciones de la corona española. En el estudio de 1986

338
BOCARDO 1999, 52-53.
339
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 6-14.
340
COURAL 1967, 19.

178
Junquera y Díaz atribuían la autoría de estos paños a Philip de Maeght, artífice
flamenco con actividad documentada en Francia entre 1610 y 1619; por la
interpretación de las marcas FM que conservan los paños de Patrimonio
Nacional, es una hipótesis que ya fue puesta en duda desde 1968 y actualmente
está descartada 341.

La tercera variante francesa, tejida entre 1625 y 1630, es la más habitual entre las
conservadas en las colecciones europeas; como las otras dos series, esta mantiene
elementos diferenciadores en las borduras. Con una disposición semejante a las
que adornan la serie de Patrimonio Nacional, en este caso los faunos y las
victorias de las esquinas se sustituyen por realeros de caza, arrodillados sujetando
parejas de perros en la parte inferior, y de pie recostados sobre el marco en la
superior. Los putti que en la anterior centraban los festones verticales, en este
caso se sustituyen por trofeos con prótomos de jabalís y ciervos. En la actualidad
se conservan restos de dos tapicerías de estas características relacionadas con
España. Con las armas del duque de Alba en la cenefa superior, se reconocen tres
paños en una colección particular de Ginebra, tejidos en el taller de Hans Taye y
Filippe de Maecht; con otras armas que no hemos podido identificar aún, la
fundación Sommer conserva el paño Diana y Apolo matan a los hijos de Niobe,
que mantiene unos colores muy vivos y un excelente estado de conservación 342.

Aunque no consta en la documentación estudiada, se tienen referencias de que en

una fecha no determinada del segundo cuarto del siglo XVII el duque de Alba
encargó una tapicería a Francia. Se trataba de la Historia de Diana, y según las
conclusiones del duque Fernando Fitzjames Stuart en 1919, esta serie de Alba fue
regalada al marqués del Carpio. Las fotografías de la venta indican que su estilo
era similar al de otros ejemplos de esta variante, como los comentados de la
colección de Ginebra, y la información aportada indica que estaba formada por
siete paños y 247 anas de superficie total. De su posible paso por Pastrana
también se conserva una entrada documentada en un inventario de bienes
redactado en 1737; en ella se confirma que la tapicería tenía ocho paños, como
debió de ser en su origen, aunque lo cierto es que el tasador, en base a sus
criterios, declaró que era de fábrica bruselense, elemento que podría poner en
entredicho esta hipótesis 343.

Más instrumentos documentales dejan testimonio del éxito que estas tapicerías
tuvieron entre los principales coleccionistas de la nobleza española del siglo
XVII. El IX almirante de Castilla tenía entre sus bienes más preciados una serie
llegada de talleres de París que a su muerte fue tasada a la formidable cantidad de
10 doblones de oro por ana 344, y el marqués de Leganés incorporó al grupo de

341
DENIS 2008, 150
342
DENIS 1996, 141.
343
AHPM, sig. 14.916, f. 10v.
344
AHPM, sig. 6263, f. 262.

179
bienes protegidos por su mayorazgo una tapicería denominada Júpiter y Diana
que fuera un regalo del rey Luis X de la época en que el marqués se ocupaba de
una embajada española en Francia (entre 1624 y 1627). Eran en este caso once
paños los que la formaban, seguramente los ocho de escenas principales y otras
piezas accesorias 345.

El triunfo de esta historia puede también venir asociado al trasfondo ideológico

que esta serie pudiera tener respecto a la figura de Isabel de Borbón, desde niña
preparada para ser reina de España por estar prometida con Felipe IV desde que
el futuro soberano cumpliera seis años. Se sabe por ciertas crónicas que en las
fiestas en conmemoración del bautismo del delfín de Francia, el 14 de septiembre
de 1606, la tapicería escogida para adornar los cuartos de la joven Isabel en
Fontainebleau eran los paños de la historia de Diana, conocida en algún caso
como Artemisa 346. Pudo ser una de las series predilectas de la futura soberana,
muy difundida desde los talleres de la corona francesa; su repercusión en las
colecciones españolas fue sin duda importante, no tanto por la cantidad de las
tapicerías documentadas y conservadas, que son seis, como por la calidad de
todos los ejemplares relacionados.

Un segundo centro donde se tejió la serie de Diana en el siglo XVII, en este caso
ya dentro del contexto flamenco, fue Brujas. Esta historia se elaboró según lo
propuesto en dos grupos de cartones distintos de autor desconocido, unos
primeros de estilo más renacentista con elementos arcaizantes creados en torno a
1600 y los segundos, con varios ejemplares conservados de entre las series
tejidas, siguiendo una línea barroca actualizada más próxima a las variantes
parisinas y bruselenses 347. Aunque en la actualidad no se conserva ninguna serie
completa en las colecciones conocidas, la historia original debió estar integrada
por ocho tapices con temas como Latona transforma a los campesinos en ranas;
Atalante caza el jabalí de Calidón; Diana acompañada de la ninfa Calisto;
Calisto expulsada de la compañía de Diana; Asclepio revive a Hipólito a
petición de diana o La ofrenda de Ifigenia a Diana 348.

Desconocido es asimismo el taller o talleres donde se realizaron y por

características estilísticas han sido catalogados en torno a 1630. Las series tejidas
según el segundo grupo de cartones presentan tres tipos de borduras diferentes.
En el primer caso putti alados en diferentes ademanes se alternan con los típicos

345
AHPM. sig. 6265, f. 359.
346
GODEFROY 1649, 177; cit. DENIS 1996, 128.
347
El estilo del autor de los segundo cartones se puede rastrear en otros ciclos como el de Astreé y
Celadón; vid. DELMARCEL y DUBERGER 1987, 322-
348
A la muerte del rey Carlos III se menciona entre los bienes del soberano una tapicería de ocho paños
de Diana con las borduras de los cuatro elementos. Aunque en aquel documento esta serie se asocia a
talleres franceses, como hemos visto en París no se tejieron tales cenefas, que coinciden por otro lado con

180
floreros de Brujas; los festones horizontales y verticales están centrados por
medallones con figuras, espejo superior y reserva con paisaje inferior. El segundo
ejemplo, más voluptuoso, mantiene los putti alados en las esquinas superiores,
completando el campo con Hermes, niños sobre pedestal soportando un frutero y
genios recostados en el borde inferior. El tercer ejemplo tiene borduras
denominadas de los cuatro elementos que ya se empleaba en otros casos
conocidos como la Historia de Noé tejida hacia 1566 para el rey Felipe II. De
este tercer tipo se han localizado en las colecciones españolas cuatro paños, tres
de ellos forman la serie 44 de Patrimonio Nacional y uno más en colección
particular, cuya escena es la misma que la del paño II de la de Patrimonio. Tres
de ellos presentan como marcas la “b” gótica coronada y la canilla; el de la
colección particular sólo incluye la canilla.

Existe además un quinto paño, actualmente en el Museo Comunal de Brujas, que

como única marca presenta de nuevo la canilla, reflejada en la mitad superior del
orillo derecho. La variante con la bordura de los cuatro elementos fue, por lo
tanto, tejida en más de una ocasión 349.

El tercer y último centro en el que se tiene conocimiento se labró de serie de

Diana, fue Bruselas. Al igual que los ejemplos de París y Brujas, los cartones de
Bruselas tuvieron como fuente de inspiración la obra de Ovidio. La información
vertida en el inventario del suegro de Rubens, único elemento documental fiable
encontrado hasta el momento, no revela el nombre del cartonista ni permite
atribuir la autoría de bocetos o cartones a su yerno Pedro Pablo. Se confirma, sin
embargo, que algunas de las escenas de los cartones bruselenses originales
bebieron directamente de la obra pictórica del genio flamenco. De esta forma el
tapiz La caza de Diana tejido por Daniel Eggermans que se encuentra en el
Kunsthistoriches Museum de Viena, coincide con la pintura de Rubens del
mismo nombre que se encuentra en la colección John Nieuwenhuys de Bruselas
y La partida de Diana es copia inversa de una pintura atribuida al mismo autor
conservada en el Museo del Prado 350. Si no fue Rubens el auténtico cartonista de
esta serie, debió ser por tanto un artista cercano al círculo del pintor de Siegen,
muerto en 1640.

Junto con estos dos temas citados, la serie se componía de escenas como Diana y
la ninfa Calisto; Diana y Acteón; Venus disuadiendo a Adonis y Venus encuentra
a Adonis muerto.

una de las variantes de los segundos cartones creados en Brujas para esta historia. Vid. DELMARCEL y
DUVERGER 1987, 327.
349
DELMARCEL y DUBERGER 1987, 331. Existe otra historia con bordura de los cuatro elementos en
el centro de la Manufactura Real de Wit, un tapiz que presenta a Latona con sus dos hijos, de
composición muy similar a los paños de Diana y con la canilla colocada en la zona central del orillo
lateral. Dado que no se conservan series completas de esta historia que fueran tejidas en Brujas, se ha
pensado que este paño podría formar parte del ciclo original; vid. DELMARCEL 1999, 269.
350
Museo del Prado. Catálogo de pinturas 1963, 591 (nº 1727).

181
Aunque la suerte sufrida por alguna de las series conservadas nos es desconocida,
de otras podemos dar alguna información Hoy día no se conoce ningún ciclo
completo de la Historia de Diana elaborada en Bruselas durante los años
cuarenta del siglo XVII, sin embargo se conservan paños sueltos de al menos tres
series diferentes que distinguimos –una vez más– gracias a las borduras
empleadas en sus enmarques.

La primera presenta grandes columnas y capiteles en las cenefas laterales, con un

niño en la parte inferior. Con esta bordura se conocen en la actualidad algunos
tapices de Adries van den Dries (1635–1675). En 1912 el arquitecto suizo
Edmond Fatio quiso vender cinco piezas de una serie de Diana que llevaban las
marcas de este tapicero. Göbel, en su recuento de tapicerías flamencas, dice que
en 1923 un comerciante de arte llamado J. Böhler contaba con varias tapicerías
de la serie de Diana, que parece que también coincidían con las piezas de la
colección suiza 351. Parte de esta serie fue vendida en 1927 a la Galería George
Petit de París.

Otra pieza de esta serie, Diana y Acteón, con la misma bordura, está en el
Suermondt–Ludwig–Museum. Dada la calidad artística y técnica que atesora,
aunque carece de marcas, Duverger se inclina por que pudiera haber sido tejida
en Bruselas por Daniel Eggermans el viejo. Se sabe que para la sociedad
Forment–Van Hecke además de van den Dries, trabajaron otros tejedores como
Eggermans o Hendrik van Assche. De este último licero se conserva un tapiz con
el campo igual que el del paño de Utrecht y bordura del ejemplo anterior 352.

El segundo modelo de borduras, que incorpora putti sobre jarrones con

guirnaldas de flores y frutos, aparece en tres paños de distintas colecciones
madrileñas. Diana y la ninfa Calixto en el Museo Nacional de Artes
Decorativas 353; ( Lam 49) Venus y Adonis en el ayuntamiento de Madrid 354 y
otro tapiz expuesto en la Real fábrica de Tapices denominado Venus encuentra a
Adonis muerto 355. Ninguno de ellos presenta marcas pero su alta calidad, por
comparación con otras piezas existentes, hace pensar que fueran fabricados en
Bruselas.

Hacemos notar que el tapiz del Ayuntamiento de Madrid, ( Lam 48) procedente de
la Congregación de la Corte de María, fue comprado por acuerdo municipal el 31

351
GÖBEL 1923, 373.
352
DUVERGER 1971, 119
353
MNAD, inv. 01455,410x464 cm. Sin marcas.
354
RAMÍREZ RUIZ 2008, 33.
355
Archivo parroquial de San Ginés, Madrid 33. Cofradía Corte de María. Venta de tapices 1894
Inventario realizado por la Real Fábrica de Tapices y Alfombras de “Custodia y Conservación de 23
tapices antiguos propiedad de la Real Congregación de Santa Rita Madrid 4-Febrero 1994. N 21. Tema
histórico.

182
de diciembre 1948 356. Esta congregación, como ya se ha mencionado, pertenecía
a parroquia de San Ginés de Madrid y las aportaciones a su “fábrica” eran todas
de particulares. Desgraciadamente buena parte del archivo de esta parroquia fue
destruido durante la Guerra Civil, aunque se sabe que algunos de sus tapices
llegaron a ella como donación de doña Victoria Oliva Gutiérrez, que a su vez los
había comprado a la Casa de Superunda en Ávila 357.

Del tercer modelo de bordura decorado con guirnaldas de flores y frutos que
salen en anillos sujetos a la cabeza de un carnero, encontramos en la actualidad
tapices en el Museo de Arte e Historia de Viena (con las iniciales A.V.D) y un
paño de gran calidad en el Hotel Bellone de Bruselas. Esta tapicería incorpora las
marcas B(escudete)B y A.C (?) 358. Por su parte el Kunsthistoriches Museum de
Viena también posee tapices de esta serie, como el de La caza de Diana, tejido
por Daniel Eggermans.

No se sabe cuántas veces fue tejida esta última versión. Además de las dos series
inventariadas en 1643, sabemos que la sociedad Fourment–Van Hecke, heredera
de los cartones, hizo llamar de nuevo a Adries van den Dries para realizar otra
Historia de Diana compuesta por doce tapices 359.

La siguiente referencia documental relativa a este tercer modelo tiene fecha de

1645, año en que un mercader de Madrid sin consignar negoció en Amberes con
Pedro Fourment la compra de ocho tapicerías de este ciclo que fueron tejidas por
Adries van den Dries. Este encargo podría coincidir con alguno de los tapices
que quedan en las colecciones madrileñas 360.

De entre los ejemplares de Diana tejidos en Bruselas que hemos podido

documentar, la segunda serie de Alburquerque es la que mayores elementos
descriptivos incorpora en su tasación. En ella se cita expresamente que eran
tapices con inscripción en la cenefa superior y niños dispuestos en los festones
laterales. Conociendo las variantes que se tejieron en Bruselas, esta tapicería, que

356
Departamento de Registros Municipales. Dependencias municipales Tapices Reposteros y Alfombras
p 1446 Inventario de muebles de carácter histórico, artístico o de considerable valor económico del
Ayuntamiento de Madrid.
357
ARRIOLA y DE JAVIER 1976, 39.
358
Mantenemos la hipótesis de que las marcas AC estén dañadas o hayan sido alteradas en alguna
restauración, y que su lectura original fuera una vez más AVD, relativa a Adries van den Dries. Si su
grafía no ha sido manipulada, las iniciales AC corresponderían a un licero no consignado hasta el
momento.
359
DUVERGER 1971, 119.
360
,, Die quinta may 1645.Parescio presente Pedro Forment, mercader vezino y morador desta ciudad de
Amberes, al qual yo escribano doy fe que conosco, tanen su nombre propio como de su compania
cantante Pedro van Hecke y Pedro Forment et constituit el Señor Francisco Palaveccino, residente en
Madrid..[…….] para ellos obligados una camera de tapicería fabrica de Andrea van den Dries de
Bruxellas de la Historia de Diana y otras poesias, conteniendo ocho piezas en trecientas diez y ocho
anas[…] SADSARCHIEF ANTWERPEN, Notaris T. Guyot N 1894 (1645), fº 180vº) Recogido por
DUVERGER 1971, 126.

183
estaba compuesta por ocho paños de seda y lana, coincide con las características
del segundo tipo de bordura antes distinguida y que se estaba tejiendo en
Bruselas hacia 1645.

La serie de Diana que mayores incógnitas deja por resolver es la relacionada en

1684 entre los bienes de la marquesa de Oñate. Esta era una tapicería formada
por ocho paños que, si bien incorpora hilos metálicos en su composición –como
ocurre en todos los ejemplos franceses conocidos–, sus paños tenían una caída de
tan sólo cinco anas y media, una dimensión habitual entre los ejemplos
bruselenses. En el Instituto Valencia de don Juan, que guarda algunos de los
paños seleccionados de la colección Oñate, se conserva un tapiz denominado El
baño de Diana cuyas medidas no coinciden exactamente con las cinco anas y
media expresadas en el inventario de Oñate.

Especialmente en lo que se refiere a la Historia de Diana existe gran confusión

entre los tasadores del siglo XVII a la hora de determinar los centros en que
fueron producidas las diferentes versiones anotadas en las colecciones españolas.
Hemos visto dos casos en que se describen piezas francesas, con características
de esta procedencia y elementos documentales que lo atestiguan, de las que los
peritos pensaban que eran piezas de Bruselas, y otras tapicerías que siendo bien
parisinas bien bruselenses, los expertos las catalogaron como piezas de Amberes.
El hecho de mezclar talleres de París con talleres de Bruselas sólo puede ser fruto
de la confusión o el desconocimiento que los tasadores tuvieran de una y otra
variante, no existe en este sentido otra explicación. Respecto al caso de Amberes,
se sabe que durante el siglo XVII fue un centro de comercio principal de los
Países Bajos españoles en el que desarrollaban sus negocios intermediarios de
venta de tapices y sociedades como la citada Fourment–van Hecke, y que,
aunque se reconoce alguna tejeduría de importancia como la de Michel Wauters,
sus producciones no tuvieron tanta trascendencia como las de Brujas o Bruselas.
En este sentido cabe pensar que las tradiciones orales sobre la procedencia de
ciertos paños jugaron un papel muy importante a la hora de determinar la
procedencia de algunas series, que por haber sido adquiridas en los mercados
amberinos, se tenían por ciclos tejidos en aquella ciudad. Los ejemplos que en
este caso comparten esta confusión son la serie de Alba y una de las de
Alburquerque, la primera de fábrica francesa y la segunda realizada en Bruselas.

Historia de Meleagro

Otra de las series mitológicas que se tejieron en el siglo XVII fue la historia del
príncipe Meleagro, hijo de Éneo rey de Calidón. En “Las metamorfosis” de
Ovidio, la “Biblioteca mitológica” de Apolodoro o las “Fábulas” de Higinio. En
todas las versiones fue descrito como un guerrero prácticamente invulnerable
cuya vida, como la de Aquiles, estaba sujeta a un sólo punto vulnerable. Como en
184
el tema del pélida, Meleagro mantenía una historia de complicidad con su madre,
única conocedora de su secreto, aunque en este caso fue también la que
determinó sus destinos, acabando con la vida de su hijo para después suicidarse.
Su hazaña más celebrada es diferente según el texto que se consulte, aunque muy
popular fue la historia del llamado “Jabalí de Calidón” que más bien fue el jabalí
de Artemisa, ya que por ella y por su despecho, fue enviado a aquel reino. Tras
una dura batalla a la que concurrieron varios héroes del momento, sólo Meleagro
fue capaz de derribar al feroz jabalí en una refriega con algunas bajas humanas.
El hecho de ofrecer la cabeza del jabalí a la hermosa Atalanta –también
Atalante– supuso un serio conflicto de celos para algunos de sus parientes, que
habían participado en la cacería. El enfado de Meleagro tuvo como consecuencia
la muerte de Plexipo y Toxeo, asesinato doble que desembocó a su vez en el
furor de su madre y la posterior quema del tronco de madera al cual iba unida su
vida desde que, tras su nacimiento, así lo decidieran las mitológicas Parcas 361.

La Historia del dios Meleagro fue por primera vez adaptada para una serie
completa de tapicerías en torno a 1658. Sus escenas se basaron en diseños
preparados por Charles Le Brun para ser tejidos en los Gobelinos franceses,
durante el último tercio del siglo XVII 362. La primera que se tejió fue la serie
prínceps, encargada por el comerciante flamenco Jean Valdor, comitente de la
tapicería y dueño de los cartones originales.

En los siglos XV y XVI se han catalogado algunos paños sueltos en los que se
representan pasajes de esta misma historia, un claro ejemplo lo constituye una de
las escenas de La cacería del jabalí perteneciente a cartones de la segunda mitad
del siglo XVI, que actualmente se halla en el mercado de arte. Hasta el momento
no queda del todo claro si fueron parte de series completas relativas a la vida de
este dios heleno, o por el contrario eran escenas sueltas que completaban una
suerte de series mitológicas mixtas, como la denominada Historia de dioses 363.
El ciclo del siglo XVII estaba originalmente formado por doce cartones que se
convirtieron en ocho escenas, cuyo orden sería: El nacimiento de Meleagro;
Altea coge el tizón del fuego; Encuentro entre Meleagro y Atalanta; Cacería de
jabalíes; La caza del jabalí de Calidón; La ofrenda de la cabeza; Disputa de
Meleagro con sus tíos y La muerte de Meleagro 364.

En 1672, poco tiempo antes de morir, el comerciante Valdor regresó a su ciudad

natal, Lieja. Poco después entró en contacto con la sociedad Leefdael–Strecken–
Peemans para cederles sus cartones en concepto de alquiler y en 1673 se los

361
OVIDIO ed. LÓPEZ, 1991, 164-171.
362
Aunque se ha venido pensando que los primeros talleres en que se tejió fueron los de Maincy, aunque
actualmente se sabe que por ser un cometido demasiado caro, los diseños se llevaron a los gobelinos
donde existían las infraestructuras y el personal cualificado para ser tejidos. vid. BROSENSS 2008, 180.
363
ASSELBERGHS 1974, 22 y 45.
364
REYNIERS 1996, 265.

185
alquiló a Everaert II Leyniers y a su hijo Jan II. La principal diferencia que existe
entre las piezas francesas y flamencas de este ciclo radica en la composición de
las borduras. Las escenas mantienen el tipo de dibujo y la composición general
de los cartones de Le Brun que aún se conservan parcialmente entre el Museo del
Louvre y Galería de Arte Walker de Liverpool. Son obras de gran expresividad
cuyo dinamismo no se perdió en el soporte tapiz; transmiten la majestad
clasicista característica de los trabajos del académico francés.

De todas estas escenas originales, en España se conserva tan sólo dos paños,
actualmente expuestos en los muros del Palacio Tavera de Toledo (Lám.50). y el
centro de Ibercaja en Zaragoza. Se trata de las escenas Disputa de Meleagro con
sus tíos y Caza del jabalí de Calidón. Ambos incorporan la marca de Gerard
Peemans.

A pesar de ser una serie bastante popular en París y Bruselas –entre ambos
centros se tejió en más de treinta ocasiones–, no ocurrió así en España en cuya
documentación no ha sido posible detectar ni tan siquiera una serie con tal
denominación. Una razón de peso que justifique este fenómeno puede ser que
estas tapicerías llegaron al muestrario flamenco demasiado tarde, cuando en
España ya eran pocos los nobles que compraban tapicerías nuevas, salvo las
relativas a temas muy enraizados en el imaginario clásico de los principales
linajes.

Historia de Faetón

Faetón era el hijo injuriado del Sol que acudió al palacio de su padre (Helios) a
fin de encontrar una prueba certera de su linaje. Al llegar al palacio solicitó
conducir el carro solar por un día, pero inexperto, débil por su juventud y
asustado por los entes que habitaban el cielo, falló en su manejo generando una
tragedia universal. Faetón cayó muerto por la ira de Júpiter –que lo fulminó con
su rayo– y Helios amenazó con no volver a iluminar.

Este mito sólo se encuentra completo en el libro II de las Metamorfosis de

Ovidio, que lo ubica cronológicamente en el momento del paso del caos al
cosmos. En otras fuentes clásicas se obtienen datos aislados que no permiten
reconstruir una estructura narrativa organizada. En ellas las referencias a Faetón
presentan variaciones con respecto a las genealogías del personaje y las causas de
su caída del carro dorado, mientras que se mantienen estables sus características
distintivas: juventud, soberbia y valentía, entre otras. Tales aspectos se reiteran
en la “Biblioteca” de Apolodoro y la “Teogonía” de Hesiodo, las versiones más
antiguas del mito. En el siglo XVI resurge el interés por este relato como
consecuencia natural de la recuperación de las Metamorfosis de Ovidio, que se
reafirma en la cultura europea durante el siglo XVII. Las representaciones del

186
mito se incrementan hasta llegar a presentarse como un motivo predilecto. Dicha
elección no escapa a cuestiones históricas y simbólicas tales como la preferencia
de algunos monarcas, como Luis XIV o Felipe IV, por las representaciones
ecuestres y las referencias a los mitos solares 365.

Los tapices con la Historia de Faetón se tejen en los siglos XVI y XVII tanto en
Bruselas como en Florencia. Siguiendo modelos flamencos del siglo XVI,
conocemos conjuntos bruselenses del siglo XVII realizados por Raes, como la
tapicería que se encuentran en la embajada de España en Roma, y otra serie más
tardía con el monograma de Jan Leyniers citada por Junquera y Díaz 366. En 1915,
al menos una de las escenas de este ciclo bruselense formaba parte la colección
del marqués de Campofranco en Palma de Mallorca 367.

Según advierte la doctora Lucía Meoni, la Historia de Faetón tejida en talleres

florentinos siguió la obra de dos pintores italianos: Alessandro Allori y
Michelangelo Cinganelli. El taller mediceo de Guasparri Papini produjo al menos
cinco series completas de esta historia entre los últimos años del siglo XVI y
1621; las tres primeras se hicieron siguiendo los cartones de Allori 368. La serie
prínceps de este ciclo parece ser la conservada en la actualidad en la Galería Real
degli Arazzi, aunque no sigue la obra de Allori, sino la de Cinganelli. Hemos de
pensar que esta que se desglosa en el estudio de Meoni se trata de la serie
prínceps de la versión de Cinganelli, posterior a la de Allori.

Por la documentación consultada sabemos que el III duque de Pastrana, cuando

fue embajador ante la Santa Sede, adquirió hacia 1623 una serie de Faetón
italiana compuesta por seis paños. Otra serie de este tema, aparece referenciada
en el inventario del conde de Castrillo en 1692 369. Podemos afirmar que a finales
del siglo XVII, en España existían no menos de tres series italianas de Faetón, la
del marqués del Carpio, la del conde de Castrillo, y la comprada por la casa real.
Dos de ellas se conservan en la actualidad.

En Patrimonio Nacional existen seis tapices sobre esta historia comprados por el
conde de Castrillo al conde de Ricla en 1634 370. Según Junquera y Díaz en 1986
y Lucía Meoni en 1998, los tapices de la Historia de Faetón de Patrimonio
Nacional estaban realizados en base a los cartones de M. Cinganelli 371. Otra serie

365
“El rey mismo era a veces representado indirecta o alegóricamente (…)Los ciclos de pinturas
mitológicas del Louvre, Versalles, las Tullerías y otros palacios reales tenían que leerse también
alegóricamente, con Luis en el lugar de Apolo, Hércules o Neptuno (Burke. 2003: 33); “…se comparaba
a Felipe con el sol y se le llamaba «el rey planeta»” (Burke. 2003:170)
366
JUNQUERA y DIAZ 1986, 110.
367
Fototeca del Instituto Amatller de Arte Hispánico; cliché Mas, nº C-12355.
368
MEONI 1998, 343.
369
AHPM, sig. 9887, ff. 776.
370
BROWN Y ELLIOTT 2003, 108.
371
JUNQUERA Y DÍAZ 1986, 110 y MEONI 1998, 343. Meoni indica claramente en su estudio que la
serie de Faetón de Patrimonio Nacional, que antes se pensaba seguidora de los cartones de Allori, se

187
de seis paños muy semejante a la de Patrimonio, con variaciones en los colores
de algunas zonas y el empleo de hilos de oro en su composición, se conserva
entre los bienes de la casa de Alba, alojada hoy en el palacio de las dueñas de
Sevilla. Llegó a Alba desde los bienes del marqués del Carpio que referimos
arriba 372. Es indudable que las dos series –la de Alba y la de Patrimonio
Nacional– se basan en los mismos cartones. Los paños de la Galería Real degli
Arazzi, que siguen las pinturas de Cinganelli, muestran claras diferencias en la
composición, el dibujo y la postura de los personajes respecto a los ciclos de
Patrimonio y el palacio de Dueñas. Por lo tanto todo parece indicar que estos dos
ejemplos que se conservan en nuestro país fueron realizados tomando como
modelo los cartones que Allori presentara en 1585.

Historia de las Metamorfosis

Aunque el libro de Las Metamorfosis de Ovidio aportó pistas muy importantes a

la hora de reconstruir y determinar los actos más representativos de ciertos
personajes mitológicos, sobre cuyas figuras se crearon series de tapicería
completas, fue también una fuente esencial para un ciclo concreto que dio en
llamarse Las metamorfosis, Los metamorfóseos y en varios casos poesías y
países, boscaje y poesías e incluso a finales del siglo XVII, fábulas y jardines.

En una suerte de tapicerías de carácter mixto –por incorporar figuras humanas

incluidas en grandes frondas paisajísticas–, aunque de clara vocación decorativa,
estos paños tuvieron un programa estable compuesto en la década de 1690 por
algunos pintores flamencos más o menos influyentes como Louis y Willem van
Shoor, Pieter Sperinck, Peter Ijkens o Pieter van Verren 373. Las escenas
principales de las que se componía esta muestra fueron; Adonis cae presa de
Venus; Eurídice mordida por la serpiente; Las bacanales; El encuentro de Acis y
Galatea; Mercurio retenido por Aglauro; Ceres busca a su hija Proserpina;
Palas y Aracne; y Vertumno y Pomona. Sin embargo algunas de las escenas
cambiaron conforme las series iban siendo tejidas y aceptadas las peticiones de
los comitentes, así en los inicios del siglo XVIII encontramos paños de esta
misma familia con diferentes momentos de secuencias similares. Por ejemplo
Adonis cae preso de Venus muestra dos versiones distintas prácticamente
coetáneas.

Esto se puede explicar porque fue un ciclo tejido tanto en Bruselas como en
Amberes por tapiceros como Jan van der Bortch (act. 1675–1707?) y Jacob van

realizó a partir de la propuesta de Cinganelli, atribución que, comparando las versiones españolas con la
italiana, no parece estar del todo clara.
372
ADA, c.221, exp, 2. Inventario de cuadros y tapicerías del conde duque y marqués de Heliche 1692-
1693. Almoneda del jardín de San Joaquín, propio del marqués del Carpio 1692-93.
373
BROSENSS 2004, 93.

188
der Goten. En 1700 la manufactura bruselense de Heinrick II Reydams estaba
también preparando esta serie según los cartones de los años noventa. Dada la
ausencia de marcas en muchos de los ejemplos conservados hasta la actualidad,
no es posible determinar cuáles fueron las diferencias entre estos centros, o si los
dos grupos de cartones se tejieron indistintamente en talleres de Amberes y
Bruselas. Unos presentan figuras algo más grandes en escenas compuestas con
mayor dinamismo y casi siempre incluidas en boscajes exuberantes, las otras
muestran composiciones de figuras más localizadas, agrupadas en uno de los
lados del paño, que se interrelacionan en jardines ordenados con estructuras
arquitectónicas entre las que interactúan unas figuras más contenidas en sus
gestos.

La presencia de este ciclo en España no fue anecdótica, de su existencia nos dan

debida cuenta las noticias presentes en los inventarios de bienes y los ejemplos
que se han conservado hasta la fecha, piezas que remiten a ejemplares
compuestos en base a los dos diseños distintos referidos. Quizá el caso más
singular sea el de la colección Monterrey que, si en sus inventarios del siglo
XVII no aparecen citados, se sabe que en 1695 encargaron a fábricas flamencas
un ciclo de Países con las Metamorfosis de Ovidio 374. En la actualidad, en el
palacio de Monterrey de Salamanca se conservan tres paños con escenas de este
ciclo. Uno de ellos con el título Adonis cae presa de Venus sigue los cartones con
figuras grandes trazados por Pieter Sperinck y Peter Ijkens; la bordura muestra
sobre fondo marrón jarrones en las esquinas y águilas explayadas centrando los
festones verticales, elementos que se diferencian entre guirnaldas de flores
multicolores, hojas y algunos frutos. Los otros dos tapices, con los temas El baño
de Diana y El encuentro entre Acis y Galatea, responden al segundo diseño, de
figuras más pequeñas y agrupadas en un jardín con estructuras arquitectónicas
perfectamente definidas. Ninguno de los tres ejemplos incorpora marcas
identificativas y aún no es posible determinar cuál fue concretamente la serie que
don Manuel Fonseca mandó tejer en 1695.

La serie más completa conservada en España es la que, compuesta por seis

paños, se exhibe en la capilla de Santa Catalina de la catedral de Segovia.
(Lám.51). Son tapices que presentan un estado general de conservación
satisfactorio y que reproducen las escenas El encuentro de Acis y Galatea, El
baño de Diana, Apolo, Minerva y las Musas, Apolo y Dafne, Paseo a pie, y quizá
La búsqueda de Proserpina. Con grandes diferencias respecto al diseño de
figuras grandes, no sólo estilísticas sino también iconográficas, son piezas todas
ellas tejidas en lana y seda. Se ha encontrado otro paño de Metamorfosis en la
colección Alba, procedente de las compras a la colección Veragua con el escudo
de su comitente en la bordura superior.

374
BROSENSS 2008, 446.

189
Otros tapices relacionados con esta serie son La caza de diana, actualmente en el
Banco de España (Lám.52). con marca de Bruselas y como tejedor G Peemans, o
El triunfo de una divinidad, en el Museo Pio V de Valencia con la marca del
tejedor de A. Anwecx.

El VII duque de Veragua, Antonio Manuel Colón de Portugal, tras su casamiento

con doña Teresa Marina de Ayala, encargó, en torno a 1700, una tapicería de Las
Metamorfosis de Ovidio que más tarde aparece reflejada en una tasación
realizada sobre los bienes que su hija (doña Catalina Colón de Portugal y Ayala)
recibió de manos de su padre. Con un número de paños sin definir, tenía 330 anas
de superficie. El único ejemplo conservado en la actualidad en el mercado del
arte y con escudos de las familias Veragua, Portugal y Ayala en las cenefas, está
formado por paños de cuatro anas y media de caída. Siguiendo el modelo del
pintor Louis van Shoor, carecen de marcas que identifiquen su taller de origen,
sin embargo el paño Eurídice mordida por la serpiente conservado en el Museo
Kunsthistoriches de Viena presenta una bordura muy similar a la del ejemplo de
Veragua, en este caso con marcas de Bruselas y del tejedor Jan van der Bortch 375.
Aparte de los paños de los que se componía, esta tapicería le fue entregada a
doña Catalina acompañada de un dosel mucho más rico de lo que debieron ser las
citadas colgaduras de escenas que la formaban. Si estas estaban valoradas en algo
más de un doblón de oro por ana, el dosel aparece marcado en la tasación a un
precio seis veces superior al de aquellos, indicativo de una más que probable
presencia de hilos metálicos en su composición 376.

Sin embargo el tratamiento de Las metamorfosis de Ovidio en el mundo de las

tapicerías no fue exclusivamente creado a finales del siglo XVII, ya que ejemplos
localizados en colecciones americanas y notas de inventarios y tasaciones de
bienes, relacionan alguna serie que, realizada durante el primer cuarto del siglo
XVII, se corresponde con las características de esta historia. En la tasación de
bienes del II duque de Lerma aparece una entrada en la que se relaciona una
tapicería de ocho paños labrada con lana, seda e hilos metálicos que en primera
instancia se denomina Historia de fábulas. Eran estos paños originalmente
propiedad del duque de Uceda, padre difunto del II duque de Lerma, que en 1636
estaban alquilados por el almirante de Castilla 377. Como propiedad de Lerma,
heredero de Uceda, así quedan reflejados en el inventario de bienes del II duque
y en el inventario del almirante, realizado en 1647 378. Cuando parecía que estos
paños estaban desaparecidos vuelven a constar entre los bienes de la esposa del II
duque de Lerma, que en su testamento de 1676 los pasa a su sucesora, la nueva

375
DELMARCEL 1999, 306.
376
ADA, c. 114, exp. 7, s/f. Inventario y tasacion de muebles, joyas, pinturas, tapicerias y adjudicacion a
la duquesa de Liria.
377
AHPM, sig. 7125, f. 245.
378
AHPM, sig. 6233, f. 264.

190
duquesa de Uceda 379. Son paños que se denominan Historia de fábulas, Fábula
de Ceres y distintas historias, recalcando su característica de ser paños de una
tapicería compuesta por distintas escenas de dioses. Nada se ha apuntado a este
respecto en las publicaciones más destacadas, ningún dato que ayude a
determinar en cualquier caso el nombre del artista que pudo concebir estas
escenas. Sin embargo los propios tasadores de los documentos de 1636 y 1647
indican claramente que se trataba de tapicerías tejidas en la manufactura de Jan
Raes “el viejo” (act. 1614–1643). Habiendo muerto el I duque de Uceda en 1624,
estas tapicerías tuvieron que ser tejidas entre 1614 y 1624. El precio más alto al
que fueron tasadas queda determinado en el documento del IX almirante de
Castilla, en el que cada una de sus anas se valoraron en cinco doblones y medio
de oro.

Esta sucesión de entradas documentales no cuenta con ejemplos conservados en

la actualidad que puedan respaldar con seguridad la teoría de que ya a principios
del siglo XVII se tejían Las metamorfosis de Ovidio que existía a finales de la
centuria. Sin embargo es seguro que ya en el siglo XVI se realizaban series que
se daban en denominar tapicerías de diferentes historias, o diferentes historias de
dioses incluso en algunos casos Fábulas de Ovidio –denominación que se acerca
definitivamente a la aplicada a partir de 1690–, y que en la actualidad se han
traducido en algunos casos como Paisajes con escenas mitológicas. Uno de los
ejemplos más representativos a este respecto puede ser el ciclo conservado en el
instituto de Arte de Chicago, con tres escenas en las que, en amplios paisajes
completados con escenas secundarias de caza, se representan secuencias en las
que se interrelacionan Venus y Adonis, Plutón y Proserpina, y Diana y las ninfas.
Son obras atribuidas a Jacob Geubels, maestro tapicero con el que colaboró Jan
Raes durante diez años y del que, si no los modelos, pudo tomar el habito de tejer
paños de temas mitológicos variados.

En este sentido existen dos ejemplos que pueden mostrar una visión similar a la
que tuvieron en origen los paños que Raes tejiera para el I duque de Uceda entre
1614 y 1624. Uno de ellos incorpora la escena Vertumno y Pomona, binomio
mitológico que, aunque tuvo una serie propia, era también habitual en estos
paños sobre diversas historias. Estaba firmado por Jan Raes e incluía a estos dos
dioses deambulando bajo una pérgola de termes. Con un aspecto muy similar en
su tratamiento, la colección Tavera conserva otros tres paños con el mismo tipo
de pérgola y fondos arquitectónicos que aparecía en la escena de los dioses. Es
también un paño realizado por Jan Raes en los primeros años de su producción y
pudiera ser similar en su composición a aquel que perteneció al linaje de los
Uceda.

379
AHPM, sig. 8748, ff. 1, 13v y ss.

191
5. OTROS TEMAS FIGURATIVOS

La Historia de la vida del hombre

Con una temática similar a la serie titulada Las Virtudes, en la Historia de la vida
del hombre se describen una serie de pasajes en los que quedan definidas las
opciones consideradas correctas según el ideal occidental del momento; una
lección moralista de la actitud del hombre frente a los elementos de la fortuna,
relatada a lo largo de diferentes edades. Estas escenas fueron ilustradas por Otto
Vaenius en su “Emblemata Horatiana”, editado por primera vez en Amberes
durante 1607, y tuvieron gran trascendencia como guía moral en tiempos de la
contrarreforma.

En paralelo a los más importantes grabados del tomo de Vaenius, La vida del
hombre fue llevada a las tapicerías flamencas durante el siglo XVII según
cartones originales que Antoine Sallaert, discípulo de Rubens, realizó en 1630.
Los responsables de su ejecución fueron principalmente dos importantes familias
de tapiceros, los Raes y los van den Hecke. Los siete temas que se escenificaban
en la serie de Sallaert fueron: La templanza presenta al hombre como guía que le
preserve de los vicios; La fortuna ahuyenta a los que exigen demasiados dones;
Los vicios rechazan a la templanza; La paciencia humilla a la Fortuna; La
virtud triunfante sobre todos los vicios; La fortuna ciega reparte bienes y
desdichas; y El tiempo aleja a la vejez de los placeres.

De entre las colecciones que actualmente se conservan en España se pueden

diferenciar al menos cinco series diferentes. Básicamente, siguiendo el ejemplo
que había puesto de moda Rubens en su Triunfo de la Iglesia y a excepción de la
última serie catalogada, se trata de tapices con borduras denominadas “de
columnas”; siendo todos ciclos basados en los mismos cartones, con pequeñas
diferencias en las escenas representadas, los elementos que realmente las
individualizaron fueron sus borduras, en las que se puede diferenciar el empleo
de diferentes tipos de enmarque.

Con número de serie 59 y la marca de Jan Raes en una de las piezas, se conserva
un ciclo entre las colecciones de Patrimonio Nacional. Son seis paños con
borduras de columnas corintias y entablamento con una reserva con paisaje;
incorporan asimismo una bordura inferior de frutos y elementos vegetales,
centrada también por una ventana que da a otro paisaje. Su fecha de ejecución ha
sido aproximada entre 1610 y 1631, una fecha la primera imposible de dar por
válida dado que los cartones de Sallaert fueron dibujados hacia 1630380.

380
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 143-148.

192
Otro ciclo se reproduce en la serie 58 de Patrimonio Nacional; sin marcas que se
conserven en ninguno de sus siete paños, presenta un enmarque distinto al del
anterior ejemplo. Las escenas están flanqueadas por columnas corintias con
fustes rectos profusamente decorados y una cartela con inscripción en el centro
del entablamento, ceñida por dos putti. Como el anterior, aunque distinta tanto en
las borduras como en el desarrollo de las escenas, esta serie también se le
atribuye a Jan Raes (padre) y su ejecución, según Junquera y Díaz, pudo tener
lugar en 1630 381. Resulta cuando menos extraño que en una fecha tan próxima en
la misma factoría se realizasen dos series sobre el mismo tema con tantas
diferencias como las que se pueden apreciar en estos dos ciclos analizados, aún
más si se tiene en cuenta que poco tiempo después Jan Reas “el joven”, hijo del
anterior, reprodujo una serie similar, con el mismo enmarque que la 58 de
Patrimonio Nacional y diferente desarrollo de las escenas que las dos anteriores.
Estos detalles se pueden observar en un único paño que se conserva en el Museo
Nacional de Artes Decorativas. Se trata de la escena La virtud triunfante sobre
todos los vicios e incorpora las marcas de Jan III Raes. Por las fechas de
actividad de este tejedor, esta serie tuvo que ser tejida durante el segundo cuarto
del siglo XVII, entre 1630 y 1650.

En la catedral de Toledo se conservan otras cinco piezas en las que se representan

escenas de esta misma historia moralista. En este caso su tejedor Franz van den
Hecke empleó en las borduras unas columnas salomónicas muy visuales que
soportan un entablamento similar al de la serie 59 de Patrimonio Nacional, con
guirnaldas y grandes reserva con paisaje, más grandes en este ejemplo. Dado el
tipo de elementos empleados y la actividad de su tejedor, fueron tapices
seguramente tejidos durante el segundo cuarto del siglo XVII, época en la que
este tema tuvo mayor difusión entre las preferencias de la nobleza española.

Otra variante de La vida del hombre identificada durante el siglo XVII se

corresponde con los dos tapices de este tema conservados en la Diputación
Provincial de Madrid 382. En este caso no se trata de una nueva recreación de los
cartones de Sallaert; los cartones eran nuevos y su autoría se desconoce por el
momento –en los años setenta se atribuyeron de forma general a algún discípulo
de Rubens. De las dos piezas que se conservan, una coincide con uno de los
temas vistos en la serie 58 de Patrimonio Nacional y en el ciclo de Toledo: La
fortuna, ciega, reparte bienes y desdichas. El ejemplo de la Diputación presenta
una composición notablemente distinta a la de aquellas dos, siendo diferente el
número de personajes, su distribución y su disposición. Además las borduras
vuelven a la fórmula de enmarque rectangular a base de ricas guirnaldas, grupos
florales y algunas aves, con cartela identificativa superior. El tema denominado
El hombre tranquilo domina la suerte con paciencia no se incluyó en la versión

381
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 134-141.
382
ARRIOLA 1976, 65-69.

193
de 1630. Los dos tapices muestran marcas, en uno aparece la del tejedor Franz
van den Hecke y en lo otro la de su hijo Ian Franz van den Hecke. Estos
importantes liceros tan sólo solaparon su actividad entre los años 1662 y 1675,
por lo tanto entre estas dos fechas tuvo que ser tejida esta serie.

Se han podido localizar en España otros tapices similares a estos, repartidos en

diferentes colecciones. Un paño denominado La fortuna ciega reparte bienes y
desdichas en una colección particular, dos más en el Museo de Artes y
Costumbres populares Alto Guadalquivir en Jaén y otros dos en el Museo
Episcopal de Córdoba.

La documentación deja además tres ejemplos de colecciones en las que se

conserva esta misma historia. La más destacable es la extraída de entre los bienes
del conde de Molina, la mejor de todas sus tapicerías. La serie estaba formada
por nueve paños de grandes dimensiones, cuatro sobreventanas, cuatro
sobrepuertas y un dosel de nueve piezas, labrado todo ello con oro, seda y lana.
Con 543 anas de superficie total fue una serie tasada en 1675 a 2’1 doblones por
ana. Se trataba sin duda de una tapicería de buena calidad que no debía ser
demasiado antigua. Por las características y la fecha en la que se realizó el
inventario, dado que no se indica que fuesen paños nuevos, parece muy probable
que la tapicería de Molina reprodujese la serie que se tejía entre 1630 y 1650, sin
embargo es un hecho poco habitual que ni siquiera la serie perteneciente a Felipe
IV tuviera oro en su composición, frente a la riqueza y la alta valoración que se
hizo de estos paños a la muerte del conde 383.

Como en muchos de los casos analizados en el presente estudio, la serie de La

vida del hombre estaba presente en las colecciones reales de tapicería. En el
inventario de los bienes realizado tras la muerte de Felipe IV, se cita una
tapicería de Las edades de siete paños de gran caída, que parece ser la que el
soberano adquirió en 1638 de mano del maestro tapicero Pierre Biquemans384.
Aunque hemos intentado encontrar paralelos con alguna de las series de la vida
del hombre conservadas en Patrimonio Nacional, las medidas expresadas en la
descripción del inventario de los bienes del rey no coinciden en ningún caso con
las que se conservan actualmente.

Las Artes Liberales

Desde la alta Edad Media las siete artes liberales se representaron organizando
un programa de acceso al conocimiento global dirigido a las personas libres de
clases sociales y espirituales superiores, alejadas de los oficios cotidianos o con

383
AHPM, sig. 12006, ff. 448-449.
384
HERRERO 1996, 105.

194
propósitos mercantiles y monetarios, para diferenciarse así de las artes mecánicas
más mundanas. La fuente literaria de esta historia es la obra “De nuptiis Mercurii
et Philologiae” del neoplatónico Marciano Capella, escritor, crónico y retórico
del siglo V de nuestra era. En la primera etapa de este ciclo pedagógico se
presentaba el trívium, las tres artes de la elocuencia pública: la gramática, la
dialéctica y la retórica. Las ciencias exactas incluían la aritmética, la geometría,
la música y la astronomía; fueron denominadas quadrivium y eran las
protagonistas de un segundo bloque. Sin embargo pensamos que para la creación
del programa iconográfico de las pinturas y series de tapicería que se hicieron en
el siglo XVII tuvo mucho que ver la edición del repertorio “Iconología overo
Descrittione dell'Imagini universali” (1593), en el que su autor Cesare Ripa
aportaba un modelo y justificación a los atributos de cada una de sus alegorías 385.

Aunque se tejieron piezas y series de tapices entre los siglos XIV y XVI con una
base iconográfica y composiciones totalmente distintas 386, el ciclo reconocido en
el mundo de la tapicería del siglo XVII como Historia de las Artes Liberales es
una serie que se tejió exclusivamente en Flandes, con ejemplares conocidos
procedentes de los talleres de Brujas,(Lám.42-43). Bruselas y algún caso salido de
Amberes.( Lám.44.) La variante más repetida es la que se basa en los cartones del
pintor Cornelis Schut (1597–1655), que los realizase entre 1631 y 1655,
basándose en los trabajos de otros artistas y grabadores holandeses del siglo
XVI 387. La primera edición fue tejida en cualquier caso antes de la muerte del
cartonista dado que existe un contrato entre el tejedor brujéense Charles Janssens
y un cliente español, firmado en 1655, que hace referencia a una tapicería
comprada en 1654 y otra encargada para 1655 388.

La serie prínceps parece ser la que actualmente se conserva en el museo

L’Ermitage de San Petersburgo, con borduras de divinidades marinas y atlantes.
Esta serie, como el resto de las que se tejieron en Bujas en el siglo XVII, estaba
compuesta por ocho tapices: La gramática; La dialéctica; La retórica; La
aritmética; La geometría; La astrología; y La reunión de las siete artes
liberales. Solamente en uno o dos casos reconocidos esta serie se completa con
un noveno paño que seguía dibujos originales de Rubens y describía Las
consecuencias de la guerra, como remate moralista muy propio del seiscientos
para una serie de tan marcada dirección pedagógica.
Las tres variantes que se sabe fueron tejidas en Brujas se diferencian entre sí por
el tipo de bordura que enmarca las escenas principales. El primer tipo es el
comentado de la serie prínceps, con dioses marinos y atlantes; el segundo tipo,
con un buen ejemplo en el palacio episcopal de Córdoba, presenta cenefas de

385
LARA 1979, 76.
386
ASSELBERGHS 1999, 349.
387
DELMARCEL y DUVERGER 1987, 454.
388
DELMARCEL 1999, 300.

195
cueros recortados con floreros, putti y cartela con inscripción. El tercer y último
tipo tiene borduras laterales con columnas de fuste doble entrecruzado y
entablamento y suelo ornamentados con guirnaldas de flores y cabezas de ángel;
valga como ejemplo de esta la serie conservada en la villa Hügel a Essens de
Milán 389. Todas ellas fueron tejidas en telares de alto lizo, con lo que las escenas
representadas se plasmaron en el mismo sentido que el de la pintura o dibujos
que reproducían.
Los ejemplos conservados en España respecto a la segunda de las variantes
trabajadas en Brujas, la de borduras con cartuchos, jarrones con flores y putti,
están representados por dos series muy similares: la que hoy está en el Museo
Catedralicio de Córdoba y la que completa los fondos de la iglesia de Castrojeriz
en Burgos.
El ejemplar de Córdoba presenta ocho paños de seda y lana sin variaciones
perceptibles respecto a la composición y borduras de otros ejemplares de esta
misma variante, que en 1979 fueron erróneamente atribuidos a talleres
bruselenses y en la actualidad, colgados de los muros del Museo, se conservan en
un estado muy deficiente, con una notable pérdida cromática, roturas y múltiples
desperfectos 390.
La serie de Castrojeriz presenta en la actualidad seis de sus ocho paños
originales. Con las mismas características que los anteriores, en este caso
presentan un estado de conservación mucho más adecuado que permite apreciar
la integridad de las composiciones y adivinar la calidad de lo que debieron ser
sus colores originales, poco alterados por lo que parece. Como en el caso de
Córdoba no se conoce la vía de entrada de estos tapices en la iglesia burgalesa,
pero existe un dato antes apuntado que puede dar alguna pista sobre su fecha de
elaboración. Esta noticia es la referida al contrato que el tejedor y mercader de
Brujas Charles Janssens firmó en Amberes con don Francisco Garraza de
Aguilar, marchante español que pudo ser mercader privado o delegado de alguna
personalidad de la nobleza española, para que en 1655 el flamenco le librase una
serie de la Historia de las Artes Liberales de ocho paños y 270 anas de
superficie. Estas debían ser del mismo patrón y calidad que otra serie que don
Francisco había comprado en 1654, aunque en este caso el comitente pedía que
cada una de las cenefas laterales contuviese no uno sino dos jarrones con flores
que aumentaban las medidas generales de las 247 anas que tenía la serie de 1654
a las 270 que solicitaba para este nuevo ciclo 391.

Este documento resulta sumamente interesante ya que, por un lado permite

asociar a la tapicería de 247 anas reflejada en el documento con una de las dos
389
Ibídem.
390
LARA 1979, 79.
391
DELMARCEL y DUVERGER 1987, 538. Contrato de compra de ocho tapices de las Artes Liberales
por don Francisco Garraza de Aguilar a Charles Jassens, marchante de tapices. 18 de Septiembre del
1655.

196
citadas y por otro lado desvela la existencia de un tipo de cenefa que en ninguno
de los ejemplos revisados, tanto en España como en el extranjero, parece
conservarse. Si al final este contrato se llevó a buen término, sería una de las
pocas tapicerías de esta segunda variante en la que sus cenefas laterales
contuviesen parejas de floreros, sin embargo nada más se ha sabido de la
existencia de esta o una serie similar. Sí existen, por otro lado, otras series que,
similares a la de Castrojeriz, tenían paños de cinco anas de caída, por las cinco y
media que tiene la serie burgalesa. Valga como ejemplo el paño de La aritmética
que se conserva en la colección Toms de Lausane 392.

Por sus actuales medidas, las tapicerías de Córdoba y Castrojeriz, con 233 y 241
anas respectivamente, coinciden con la tapicería que don Francisco Garraza había
comprado a Janssens en 1654. Si, como parece, aquella tuvo borduras de
cartuchos con un florero en cada lado, basándose en los cartones de Cornelius
Schütz, tuvo que ser muy similar a las dos conservadas en España. El documento
no deja claro que Charles Janssen fuese tejedor; aunque en realidad se le encarga
mandar hacer esa tapicería, seguramente dar este tipo de órdenes estuviese entre
las funciones de algún alto cargo de las tejedurías. Podría en tal caso tomarse al
propio Janssen como “tejedor” responsable de estas series, aunque este es un
término que no es posible confirmar por la ambigüedad del vocabulario de este
documento y la ausencia de marcas de autor en los ejemplos conservados.
Existen otras tapicerías basadas en los mismos cartones que se diferencian de los
ejemplos de Brujas en las borduras, los colores empleados y el sentido en que se
plasman las escenas, indicador que las identifica como tapices tejidos en telar de
bajo lizo. Estas variantes no contienen marcas de ningún tipo y, con ejemplos de
cuatro series distintas entre las colecciones españolas, han sido atribuidas a
posibles talleres activos en Amberes. Esta relación viene dada en función de las
características de sus borduras, con ciertas similitudes a las de otros liceros de
esta ciudad, y porque en el inventario de los bienes del tejedor Michel Wauters
(Amberes, 1675) se mencionan dos series de Las Artes Liberales, una con ocho
paños y sus respectivos cartones 393.
Las medidas de estas series, incompletas en todos los casos conservados en
España, arrojan una superficie similar a los ejemplos de Brujas, rondando las 250
anas de superficie. Si bien presentan distinciones en la ejecución, con
figuraciones más esquemáticas y colores muy diferentes a los de Brujas, su
principal particularidad se hace perceptible en las borduras, que en este caso
presentan enmarques arquitectónicos con pilastras laterales ornadas con ramos de
flores poco frondosos y reservas heráldicas, y un entablamento superior de
similares características con una cartela central sin inscripción que más parece
elemento decorativo que informativo. De estas producciones de Amberes se

392
DELMARCEL y cols. 1997, 64.
393
VERSYP 1954, 44 y 111; vid. ASSELBERGHS 1999, 347.

197
conservan seis paños en la catedral de Zamora, estudiados por Asselberghs en
1999, y cuatro entre las colecciones de tapicería de la catedral de Toledo en un
estado de conservación muy deficiente, dado que sirven como decoración de los
muros externos de la catedral en las procesiones del Corpus Cristi.
Una tapicería de esta historia forma parte de la colección Central–Hispano. Tiene
ocho paños y cuatro accesorios que parecen dos entrepuertas y dos entreventanas.
Tejidas con seda y lana, las marcas que incorporan identifican al tejedor Jan II
Leyniers (1630–1683) como responsable de este ciclo, única variante conocida
en el siglo XVII salida de factorías Bruselenses. El tipo de bordura que ilustra las
escenas representadas, guirnaldas y ramos de flores exentos de marco interior,
responden a modelos vistos en otras tapicerías de Bruselas fechadas entre 1670 y
1680, época final dentro de la actividad de este tejedor.
De los dos ejemplos extraídos de la documentación relativa a los bienes de la
nobleza española del siglo XVII, el que más curiosidad despierta es el de la
colección de los marqueses de Paredes, grupo que fue tasado en 1693 tras la
muerte de don Tomás Lorenzo de la Cerda. Era la mejor valorada de sus once
series, ocho paños de escenas y cuatro sobreventanas tejidos en Bruselas con
unas dimensiones totales de 410 anas que fueron tasadas a 1’6 doblones de oro
cada una. Los paños de escenas contenían un total de 386 anas, muy cercanas a
las 355 que incorporan los paños principales del la serie del Central–Hispano,
que junto con los accesorios que conserva esta, dan unas medidas muy similares.
Tenían los paños de Paredes ramos de flores en las cenefas al igual que la
tapicería mencionada, y como esta, la del conde era obra de Bruselas. Muy
similar tuvo que ser la serie de Paredes cuando coincide en tanta medida con los
paños de la colección madrileña referida.

Los Planetas
La Historia de los Planetas tuvo también importancia respecto a los programas
de tapicería de algunas de las colecciones de la nobleza española del siglo XVII;
eran temas relacionados con la mitología grecolatina y como tales, de moda ya
desde el siglo XVI, susceptibles de levantar el interés de las personas con altas
aspiraciones sociales y capacidad adquisitiva. El de los planetas fue un tema que
se llevó al mundo de los tapices ya en el siglo XVI aunque de forma muy
diferente a los ejemplos conservados del siglo posterior. Con una mayor
intención narrativa, los paños del Renacimiento pudieron tener su fuente de
inspiración última en las Metamorfosis de Ovidio, tomando algunos detalles de la
antigua narración para recrear las escenas correspondientes. En el siglo XVII las
mismas divinidades con sus atributos, se representan presidiendo uno de los
laterales de cada tapiz, en algunos casos involucrándose tímidamente con el resto
de los personajes representados aunque sin abandonar su ademán de posado. No
se relacionan estas piezas con una fuente concreta ya que aunque se han buscado

198
establecer lazos entre estas escenas y los relatos clásicos y renacentistas de cada
uno de estos dioses, el tipo de representación no permite establecer ninguna
conexión lógica. Dada la gran producción de grabados que circulaban por
Europa, probablemente durante el siglo XVI alguna de estas fuentes impresas
sirviera de inspiración al cartonista encargado de proyectar esta serie de
tapicerías.
El tema de los planetas guarda cierta relación de significado con el de Los meses
del año, dado que son los dioses protectores de cada uno de los planetas los que
aportan un carácter determinado tanto a las personas nacidas bajo el signo
zodiacal que se les asignaba como a los distintos “gremios” de los cuales se les
suponía patrones o promotores. Los temas que aparecían en esta serie, tanto en el
siglo XVI como en el XVII fueron Júpiter, La luna, El sol, Mercurio, Venus,
Marte y Saturno.
Como testimonio vivo de la versión del siglo XVI, en la actualidad se conservan
algunos ejemplares expuestos en salas del castillo de Chaumont (Bélgica), paños
seguramente similares a los que estaban en poder de la familia Pastrana, que en
1596 los inventariaban como siete paños viejos labrados de seda y oro 394. Sin
datos concretos que apunten hacia el diseñador de la serie original, posiblemente
llegada al mundo de la tapicería a través de grabados del Renacimiento
reinterpretando composiciones del siglo XV como las de los frescos del Salone
de Padua, sabemos que Martin Reynbouts estaba tejiendo estos paños en
Bruselas entre 1576 y 1613. Tuvieron que ser anteriores los paños de Pastrana,
que ya se relacionaban en la tasación de los bienes de la princesa de Éboli, doña
María de la Cerda, documento redactado en 1573. Tenían estos siete paños un
total de 140 anas de superficie, que fueron valoradas en algo más de un doblón
por ana. Incorporando hilos de oro en su composición, no es un precio indicador
de que fuesen nuevos 395.
En el siglo XVII La historia de los Planetas volvió a ser tejida únicamente en
Bruselas, en este caso en base a los modelos programados por el pintor Antoine
Sallaert. En este punto cabe indicar que ya a mediados de la centuria del
seiscientos se pensaba que los modelos originales de esta versión habían sido
ideados por el pintor italiano del Renacimiento Perino del Vaga. Este artista
florentino, profundamente influido por la obra de Rafael de Urbino, se asimiló al
ciclo de los Planetas seguramente porque los propios tasadores encontraron
detalles que coincidían en los nuevos diseños con algunas características de la
obra del italiano. Su nombre pudo haber estado relacionado en el pasado con los
diseños originales de alguna de las versiones de los planetas durante el siglo

394
AHPM, sig. 1617, ff. 1833v.-1834.
395
AHPM, sig. 742, f. 71.

199
XVI. Sin embargo un mayor conocimiento de las circunstancias de esta serie
llevó a concluir que los cartones fueron efectivamente realizados por Sallaert 396.
La única serie de la historia de Los Planetas conservada en España está
actualmente depositada en la catedral de Segovia.( Lám.56) Son siete paños de
lana y seda con buen estado de conservación, de los cuales tan sólo uno forma
parte de la exposición de la Sala Capitular, incorporado en un marco de madera.
Junto a la marca de Bruselas aparecen también las iniciales I.V.Z del tejedor
Jacob van Zeunen (act. 1644–1680) que la tejió en un momento indeterminado
del tercer cuarto del siglo XVII. En una colección de Viena se conservan algunos
paños de esta misma versión que presentan no sólo diferencias en las borduras,
con ángeles sobre podios en los festones laterales y cartela en la cenefa superior,
sino también en la composición de la escena, tanto en lo que se refiere al paisaje
de fondo como al gesto y el desarrollo de las vestiduras de alguno de sus
protagonistas. La serie de Viena ha sido también atribuida al licero Jacob van
Zeunen y su cronología establecida hacia 1660 397.
La composición de cada uno de los siete paños segovianos, con una caída de
cinco anas, está presidida por la figura del dios protector de cada uno de los
astros incorporado en un paisaje en el que otras figuras y personajes secundarios
desarrollan actividades relacionadas con la personalidad o hábitos asociados a la
divinidad representada. Nada se sabe sobre las circunstancias de su entrada a la
Iglesia Mayor segoviana y por sus características no es posible asociarla a
ninguna de las tres colecciones en que, durante el siglo XVII fue relacionado un
ciclo semejante.
De entre los ejemplos documentados destaca sin duda el ejemplar que perteneció
a la colección de Almirante de Castilla don Juan Alfonso Enríquez de Cabrera,
un conjunto formado casi íntegramente durante los años que estuvo al frente del
linaje. Era un ciclo completo formado por siete paños tejidos con seda y lana de
grandes dimensiones, ya que fueron medidos en casi siete anas de caída. Con un
total de 327 anas, cada una de ellas fue valorada a la sorprendente cantidad de
diez doblones de oro. No pudieron ser paños demasiado antiguos dado que, en tal
caso, su precio se hubiera resentido a la baja. En la tasación, aunque se aportan
bastantes datos sobre las tapicerías, no se indica que fuesen piezas nuevas.
Seguramente fueron paños labrados entre 1635 y 1640 en alguno de los talleres
bruselenses más importantes del momento, diferente en cualquier caso al taller de
Jacob van Zeunen con actividad documentada desde 1644. Lamentablemente la
dispersión de esta importante colección, que tuvo lugar tras la muerte del VI
almirante, no permite determinar siquiera la existencia de alguno de los paños
que formaron parte de esta extraordinaria serie.

396
DELMARCEL 1999, 241.
397
GÖBELS 1923 t. II, Lám. 335

200
Los meses del año

Según los parámetros establecidos por la “Iconología” de Cesare Ripa –en

muchos aspectos de la figuración del siglo XVII, una obra de marcado carácter
dogmático–, los meses del año eran doce alegorías femeninas con una
determinada fisonomía y unos atributos que hacían referencia a elementos
relacionados con la época del año que pretendían personificar 398. Aunque eran
motivos que ya se habían representado en el siglo XVI, la influencia de este autor
y las preferencias del pintor que realizó los primeros modelos de la centuria del
seiscientos, determinaron una serie diferente a las del siglo anterior. Desde
mediados del siglo XVII Los meses del año se rediseñaron en un total de seis
escenas, con personificaciones a manera de mujeres aladas que se agrupaban de
dos en dos en cada escena, portando el símbolo del zodiaco que predominaba en
cada mes y rodeadas por una gran guirnalda floral sostenida por un número
variable de putti que circulaban en torno a ellas. Una de las primeras series del
siglo XVII, realizada en torno a 1650, fue pintada por Jan van den Hoecke
(1611–1651) y adaptada a un grupo de cartones por un grupo de dibujantes
capitaneados por Pieter Thijs 399.

Basados en estos cartones se realizaron al menos seis tapices en el taller de

Everaert III Leyniers encargados por el archiduque Leopoldo Guillermo,
gobernador de los Países Bajos españoles desde 1647. Además de estos seis
paños, acompañaban a esta serie otras colgaduras dedicadas a los elementos, la
noche y el día400. Estos tapices tenían como novedad la incorporación del nombre
de su tejedor y el del responsable del modelo en que se basaron los paños.
Aunque es excepcional en el panorama de la tapicería flamenca del siglo XVII,
no es un caso único ya que sucesivas versiones de este mismo tema se hicieron
eco de este detalle y también incorporaron el nombre del pintor junto al del licero
que las materializara. Resulta de igual modo llamativo el hecho de que, por las
particulares características de la representación de este tema, las seis escenas que
formaron sus diferentes versiones carecían de borduras tal y como se conciben en
otros tipos de tapicerías. En todos los casos lo que sería la cenefa habitual en
otros temas figurados, estaría formada por la guirnalda que, ocupando el espacio
de la propia escena, rodea a las protagonistas de cada uno de los paños.
En el último cuarto del siglo XVII aparecieron nuevas versiones que, basadas en
la idea de los anteriores cartones, evolucionaron para adaptarse de los nuevos
gustos del momento en que fueron tejidas. En este caso el ejecutor de los
modelos fue David Teniers el joven, tercero de esta saga de pintores flamencos.
En esta variante, manteniendo características citadas, los ademanes de las figuras
experimentan variaciones fácilmente identificables, cambiando también la

398
RIPA 1644, 320.
399
BLAZKOVÁ 1981, 203.
400
BROSENSS 2008, 185.

201
tonalidad de los fondos y la distribución de las guirnaldas que los rodean. Las
versiones de Teniers fueron las tejidas en el taller de Gerard Peemans, que tuvo
los cartones en su poder hasta 1711, y de ellas se han diferenciado hasta el
momento cuatro variantes que presentan diferencias en algunos casos notables,
con ejemplos de tres versiones en una colección de Praga y una más en la
colección del Banco de España, en Madrid. El ejemplo español conserva los seis
paños originales, tejidos de seda y lana, que incorporan, como se dijo, las firmas
del pintor y el tejedor. De gran riqueza cromática y ejecución de una calidad
habitualmente alta en la obra de este licero, bajo la cartela indicativa de los meses
representados, los seis paños incorporan un escudo de armas español.
Por las características apuntadas en los instrumentos consultados, todas las series
de Los meses del año documentadas en el siglo XVII que se han relacionado con
colecciones españolas de tapicería, reprodujeron alguna de las variantes tejidas
en Bruselas durante la segunda mitad del siglo XVII, pero sólo una de ellas
puede relacionarse de alguna forma con la tapicería que actualmente engalana la
colección del Banco de España401. Se trata de la serie de la condesa de Oñate,
inventariada entre sus bienes en 1684. Eran seis paños finos de Bruselas, cada
uno con seis anas de caída.
Del resto destacan, en primer lugar, la que perteneció al marqués del Carpio,
inventariada por primera vez en 1672, que no reproducía la versión de Peemans,
dado que se sabe que la primera variante distinta a la de Jan van den Hoecke fue
tejida en 1675 402. La tapicería de los meses que pertenecía a la colección de los
duques de Villahermosa fue vendida a los marqueses de Camporreal durante el
siglo XIX y en la actualidad se conservan dos paños y un escudo de armas
diseñados por Teniers en el palacio de los Perinat, en Madrid. Estos paños, con
algunas características que los diferencian de los del Banco de España,
representan las escenas del día, la noche –ambas asociadas a otros ciclos de los
meses del año– y un tapiz heráldico. Ninguno de estos tres paños presenta el
escudo de la fortaleza rodeada de filacteria que aparece debajo de la cartela
explicativa de los paños del Banco de España, un hecho que, por lógica, podría
distanciarlos de estos. Otro detalle es el alto precio a que fueron marcadas cada
una de las anas que componían los tapices de Villahermosa, 25 florines que
suponen 14’7 doblones, un importe que sólo podría justificarse en piezas con alta
densidad de hilos metálicos 403.

Por último queda el ejemplo de Pastrana, encargado en 1675 en el taller de

Peemans, en ningún caso de los conocidos consta reflejado como un bien de la
401
Hemos encontrado muy recientemente una fotografía del palacio de los marqueses de Camporreal,
donde aparece una pintura con el escudo que se muestra en la parte superior de los tapices de Los Meses
del Banco de España. Puesto que están documentadas ventas de tapices entre el duque de Villahermosa y
el marqués de Camporreal, su atribución al conde de Oñate se hace dudosa, pudiendo establecerse su
procedencia en la familia Villahermosa.
402
BLAZKOVÁ 1981, 203.
403
BLAZKOVÁ 1981, 206.

202
familia, no relacionado ni con Infantado ni con Pastrana en los documentos de
inventario que se conservan en los años 1682, 1736 y 1737.

Además de los tapices que se encuentran en la actualidad en la sede central del

Banco de España de Madrid, (Lám.57-58-59-60-61-62) en el año 1979 se vendieron
en Sotheby´s seis paños semejantes procedentes del palacio de El Quexigal
(Robledo de Chavela, Madrid). Desconocemos su paradero actual.

Escuela de equitación

El tema de la equitación era muy apropiado por recoger elementos de la

educación de un príncipe moderno, los ideales de la vida caballeresca y el drama
mitológico. El caballo es la montura de los héroes, de los santos y de los
conquistadores espirituales, y la equitación era vista no solo como una bella
ocupación, sino también como un ejercicio necesario para la salud del alma y del
cuerpo. El gusto por esta actividad en el siglo XVII tiene un claro reflejo en la
importancia que adquirieron algunas obras escritas como la de Antoine Pluvinet
(1555–1620). Este escritor funda en París una academia de equitación en la que
se da clase al futuro Luis XIII. Fruto de las conversaciones del rey de Francia con
los príncipes de su corte durante las lecciones de equitación, escribe el libro
titulado “L’instruction du Roi, en L’exercice de monter à cheval”, que se publicó
en 1623, después de la muerte del autor. Este texto, ilustrado con los grabados de
Grispin de la Passe, es una de las obras más importantes de bibliografía
ecuestre 404. A este tratado se añaden a mediados del siglo XVII, como obras que
cobraron importancia, el libro publicado en Amberes en 1658 por Abraham Van
Diepenbeeck, de Jacob Van Meurs, “La mèthode nouvelle et invention
extraordinaire de dresser les chevaux”, que reedita el tratado del duque de
Newcastle, William Cavendish, exiliado en Amberes, ciudad donde fundó una
escuela de equitación.

La serie de tapicerías que en el siglo XVII se ideó para conmemorar tan noble
costumbre, se componía originalmente de ocho tapices. Dos, de carácter
mitológico y seis, que representan ejercicios ecuestres.

Fueron numerosas las series de la Escuela de equitación que se realizaron en el

siglo XVII, principalmente tejidas por Heindrick Reydams I y por Everaert III
Leyniers. Entre ellas aparecen diferencias notables en las borduras, en las figuras
protagonistas, en los personajes que acompañan a la figura principal, y sobre
todo en el paisaje. Estas diferencias ponen de manifiesto la existencia de distintos
cartonistas para diferentes series, que incorporaron cambios incluso dentro de
una misma factoría.

404
BAUER y DELMARCEL 1977,40

203
Si bien los dos tapices de carácter mitológico muestran semejanzas con las
características generales de la obra de Jacob Jordaens, el diseño de los restantes
tapices presenta aún actualmente algunas lagunas. Estos seis tapices que hacen
referencia a las figuras tradicionales de la hípica, se pueden dividir en dos
grandes grupos: “Baja escuela”, aquellos que representan los aires o ejercicios
ecuestres realizados por un jinete joven al aire libre, y “Alta escuela”, donde
aparecen caballeros de más edad ejecutando el ejercicio en un espacio lleno de
elementos arquitectónicos, acompañados de personajes de la mitología
grecolatina, principalmente Marte y Mercurio.

Para autores como Duverger sólo los cartones clasificados como Alta Escuela
están realizados por Jordaens. Esta afirmación encuentra base documental en un
contrato suscrito ante un notario de Amberes entre el negociante Carlos Vinque y
los tapiceros E. Leyniers y H Reydams, en 20 de noviembre 1651, para el
encargo de Groote actie van peerden, es decir, de escenas de caballos de alta
escuela 405. En el contrato se dice que esta serie se debe ejecutar sobre cartones de
Jordaens, y que el tal Carlos Vinque había comprado ya otras tapicerías de
Cleyder actie van peerden o Baja escuela. En este caso no menciona el nombre
del cartonista.

Después de realizado el estudio de los tapices de la misma serie que se

encuentran hoy día en el castillo de Hluboka 406, y viendo las diferencias
existentes en detalles de los caballos y los paisajes, según las últimas
investigaciones, Jordaens no parece el autor único de todos los cartones de los
tapices de la Alta escuela. Algunos de ellos, conocidos como “escenas de
caballos pequeños” –junto con los tapices denominados como de la Baja escuela–
, pueden ser de uno o varios cartonistas desconocidos que, hacia 1625, siguieron
los grabados de Crispin Passe. Esta hipótesis está reforzada por las diferencias
que encontramos en las composiciones, los fondos y las figuras 407. La naturaleza
exacta del vínculo que une las series de caballos pequeños y de caballos grandes
sigue siendo oscura. Se ha llegado a plantear la hipótesis de que, una vez que los
cartones de ambos juegos se encontraron en manos de los tapiceros Everaert III
Leyniers y Heinrick Reydams, fueran adaptando libremente cada nuevo conjunto
a las demandas establecidas por sus clientes.

Esta serie fue repetida en distintas confecciones a lo largo del siglo XVII,
quedando en la actualidad piezas sueltas en diferentes colecciones que presentan
algunas diferencias en cada caso.

De entre las tapicerías más conocidas en este sentido, destaca el paño comprado
en 1655 por el archiduque Leopoldo Guillermo, tras cuya muerte paso a manos

405
Archivos Municipales de Amberes, nº 3011; vid. DUVERGER 1958, 172, y NELSON 1998, 195-196.
406
BLAZKOVA 1959, 40.
407
HEFFORD 2003, 117-126.

204
de su mayordomo Jan Adolfo Von Scharzeburg y que hoy se encuentra ubicado
en el Castillo de Hluboka en la República Checa. De buena calidad también son
los tapices comprados en 1666 por Leopoldo I emperador de Alemania a un
marchante de Viena llamado Bartolomé Triangl, con motivo de su matrimonio
con María Teresa de España408. Con la marca de Bruselas y la de los tapiceros de
Everaert III Leyniers y H. Reydams, esta serie se conserva completa en el
Kunsthistorisches Museum de Viena (Inv. XL/1–8). Se reconocen otras piezas de
similares características en la colección del Barón Erlanger y en los Musées
Royaux d’Art et d’Historie de Bruselas, con marca de H. Reydams.

En España, se han localizado cuatro tapices en el Ayuntamiento de Madrid (Lám

63-64--65-66) y dos de la misma serie –con las misma borduras y marcas de
tejedor– en la colección de la Casa de Alba; actualmente están expuestos en el
palacio de las Dueñas de Sevilla 409. Tres de ellos estuvieron en la venta en Paris
de 1877 410. En la catedral de Toledo (Lám.67)existen además otros tres paños que
se cuelgan en su fachada en la fiesta del Corpus. Marcados por H. Reydams y E.
Leyniers incorporan una bordura de flores y frutos 411.

Es, sin embargo, un tema escasamente reflejado en la documentación. De entre

las series analizadas, en ningún caso se apunta como bien relacionado durante el
siglo XVII y tan sólo consta entre los bienes que la casa de Alba atesoraba en el
año 1800, grupo al que se unió con otras piezas pertenecientes a los marqueses de
Villafranca. Se trataba de una tapicería formada por nueve paños grandes tejidos
en Bruselas con lana e hilos de seda –nada se dice de los hilos de plata que
enriquecen los ejemplos del Ayuntamiento–, completados con algunos
accesorios, una columna y cinco paños de sobrepuerta y sobreventana. En total
juntaba dicha tapicería 408 anas de superficie, cada una de ellas valorada en 1784
a 60 reales, más o menos equivalente al precio de un doblón de oro 412. Sus
marcas indican, al igual que los paños del Ayuntamiento, que fue tejida por
Everaert III Leyniers y H. Reydams.

Los Nueve de la fama

Los Nueve de la Fama fue una selección de personajes de la antigüedad,

designados por primera vez a principios del siglo XIV, en los que se reunían las
características esenciales del denominado “ideal de caballería”. En la lista
original se incorporaban héroes históricos y literarios como Héctor, Julio Cesar o
Alejandro Magno, patriarcas de la iglesia cristiana como Josué, David y Judas
408
BAUER 1999, 118.
409
ADA, O/T/2/1/1, negativo 2199; O/T/2/1/2, negativo 2233.
410
Paris, Hotel Drouot (7-20 -4-1877) lots 39,40,49.
411
CORTES 1982.
412
ADA, sig. 6, ff. 203-221.

205
Macabeo, y otros personajes históricos más contemporáneos como Carlomagno,
el rey Arturo y Godofredo de Bouillón, cuyas hazañas se cristalizaron en la
defensa del ideal cristiano. Estas listas fueron organizadas por Jaques de
Loguyon en su obra “Voeux du Paon”, escrita en 1312.

Como objetos de representación, tuvieron cierta importancia durante la baja Edad

Media y su paso a los tapices ya se producía en el siglo XV con ejemplos como
los conservados en el Museo Metropolitano de Nueva York. Según el modelo de
un cartonista desconocido, se tejieron en base a las características góticas que por
su fecha les corresponden.

La serie de Héroes y patriarcas de la antigüedad perteneciente a la colección

Villafranca llegó a la colección Alba en 1799, como otras tapicerías ya referidas.
En la actualidad se conservan piezas en la colección Alba; son seis paños que,
según sus propietarios, tienen la marca de Jan Raes el joven (act. 1629–1650).
No parecen ser los mismos que pasaron de Villafranca, dado que aquellos
incorporaban una cartela explicativa en cada escena y los actuales no la tienen.

En la documentación consultada, junto con el inventario Alba–Villafranca, del

1800, se referencia otra serie de la duquesa de Arcos vendida en 1633 con […]
trescientos y quarenta y quatro annas 413. Y en los inventarios del duque de
Lerma […] una tapiceria de seda y lana fina, de la ystoria de Los Nueve de la
Fama, que tiene nueve paños y cada paño seis anas de cayda 414. No podemos
asegurar que en los tres casos estamos notificando las mismas piezas.

413
AHPM, sig. 6175, ff. 1178, 1200, 1201 y 1207v-1208.
414
AHPM, sig. 7125, ff. 245 y ss.

206
6. TEMAS DECORATIVOS

Las tapicerías decorativas son aquellas con escasa o nula presencia de la figura
humana en su campo; sus representaciones tienen un carácter exclusivamente
ornamental, sin intención narrativa. Desde los primeros tiempos de la tapicería
los fondos de carácter vegetal fueron empleados de diferentes formas, como
escenarios de escenas figuradas o fondos sobre los que se incorporaban temas
heráldicos. Hacia mediados del siglo XVI, bajo el nombre de tapices de
lampazos, aparecen los primeros paños con predominio representativo de temas
vegetales; principalmente estas variantes se tejían por entonces principalmente en
talleres de Gramont y Enghien. Casi de forma coetánea empezaron a
popularizarse los denominados Países con animales o Verduras con animales; en
ellos figuras de animales relacionadas principalmente con la caza mayor, familias
de presa, aves y animales fantásticos se iban intercalando en una fronda boscosa.
En muchos casos se incorporaban en una misma imagen especies irreconciliables
en escenas bucólicas y luchas o cacerías entre carnívoros y herbívoros.

En la decimoséptima centuria la producción de estas variantes estuvo bastante

repartida por los principales centros europeos. La documentación consultada
arroja datos de importantes series realizadas en talleres bruselenses, (
Lám.69)manufacturas de Audenarde, Brujas e incluso Pastrana, sin olvidarnos de
los ejemplos franceses –menos abundantes hasta finales del siglo y nulos en la
documentación revisada. Eran paños demandados tanto por la alta nobleza como
por otras clases urbanas aventajadas; eran más baratos y, a excepción de la
representativa, desempeñaban las mismas funciones que cualquier otro tapiz de
escenas. Abundaba en ellos la lana, tosca –o de gorrilla– o más fina –como la
denominada de capichola–, aunque también se relacionan importantes ejemplos
enriquecidos con seda de gran calidad e incluso ejemplares con hilos metálicos,
como la denominada serie de Jarras perteneciente al duque de Alba. Aunque
también se han relacionado algunos ejemplares con una caída de seis anas, la
mayoría de los casos no solían superar las cuatro anas y media. Más que de gran
caída, se conservan piezas de pequeñas dimensiones adecuadas para la
decoración de sectores determinados de los muros interiores y exteriores.

En 1679 se redactó un documento de bastante interés para la correcta valoración

de la importancia de los tapices de índole decorativa durante el último tercio del
siglo XVII. El marqués de Osera, don Juan de Villalpando, pidió a Juan Bautista
Isdoren, probable agente comercial o intermediario conocido por este noble,
información sobre los géneros más de moda en el Pand de Amberes. La respuesta
de este personaje fue que lo que más se estaba vendiendo en dicha institución
eran […] países y figuritas, patrón nuevo de Teniers, […] y […] países y figuras
de tamaño natural […] .Informaba Isdoren además que por entonces también
triunfaban entre las demandas los paños de los meses del año y tapices de

207
paisajes de Audenarde, parecidos a los de las fábricas de Bruselas pero algo más
baratos 415.

Durante el siglo XVII sus variantes, con denominaciones específicas apuntadas

en la documentación, experimentaron un desarrollo notable. Dentro de este
género, se pueden distinguir dos grupos en los que quedarían incorporadas las
denominaciones de Boscajes, Verduras, Países, jardines, Lampazos, Galerías,
Jarras y Ramilleteros.

Boscajes, verduras y alamedas

Se caracterizan por ser tapices con fondos boscosos y una línea de horizonte alta
o muy alta, que podían incorporar o no elementos arquitectónicos de mayor o
menor tamaño, figuras animales y figuras humanas. Cuando aparecen elementos
humanos no suelen ser de tipo narrativo; son personajes anónimos que en
actitudes de tipo galante o actividades cinegéticas. Este tipo nació como variante
durante el último cuarto del siglo XVI y en la documentación recibe
denominaciones muy diversas, dependiendo de los elementos que se incorporen
al grueso vegetal. Así se relacionan como boscajes, verduras, boscajes con
peñascos, boscajes y animales, o boscaje y figuras. (Lam 68) Muy cercanos a
estos, las Poesías eran paños decorativos vegetales con figuras de la
Metamorfosis de Ovidio en pasajes de difícil interpretación.
Dentro de esta primera división también podrían incorporarse los denominados
de alamedas. Sin características determinadas que los diferencien de los boscajes
o paisajes, parece que en ellos la presencia de grandes árboles iría acompañada
de un progresivo descenso de la línea de horizonte, conforme disminuía el
tamaño de las figuras que deambulaban por la escena. (Lám.70-71-72)
Con el paso de las décadas, algunas de estas interpretaciones dieron lugar a una
variante de notoria popularidad como fueron los tapices de monterías. De
carácter mixto, por representar escenas en las que la actividad humana está
dirigida a un fin, fueron tipos que también tuvieron éxito sobre todo a partir del
último cuarto del siglo XVI. Algunos de los ejemplos más elaborados se tejieron
tomando como modelo diseños de importantes pintores como Antonio Tempesta
y Jean Stradanus (+1605).
Entre paños de los siglos XVI y XVII de estas denominaciones aparecen
documentadas más de ochenta series de diversas calidades con contenidos
semejantes. Quizá los más importantes de todos ellos sean los tapices de
Verduras que Isabel Clara Eugenia encargó para el duque de Frías (tras su
intervención en las Jornadas de Inglaterra) y el marqués de Leganés a finales del
primer tercio del siglo XVII.

415
ADA, c. 20, sig. 120, s./f.

208
Galerías
Posteriormente también denominados tapices de pérgolas, las galerías, eran
paños de distintos tamaños centrados por construcciones arquitectónicas
simétricas, bastante aéreas, que ocupaban la mayor parte del campo
representativo y recogían entre sus estructuras mayor o menor cantidad de
elementos vegetales. La vegetación podía trepar por las columnas o estípites, de
corte clásico o barroco, flanquear las estructuras o ir incorporada en grandes
floreros ocupando el centro de la representación (jarras o ramilleteros).
Como ocurre con otras variantes de tapices decorativos, concebidas por primera
vez durante la segunda mitad del siglo XVI, las galerías se popularizaron desde
principios del siglo XVII. La evolución de su estilo se puede apreciar con
claridad en el tipo de elementos arquitectónicos empleados a lo largo del tiempo,
dependiendo de la tendencia que estuviese más a la moda. Las galerías tampoco
quedaron totalmente libres de la representación animal y humana, que en algunos
casos era puramente anecdótica y en otros, más escasos y propios del último
cuarto del siglo XVI y primeras décadas del siglo XVII, incorporaban algunas
escenas narrativas de corte mitológico. Pasajes de la vida de Vertumno y Pomona
se tejieron habitualmente empleando en su diseño este tipo de artificios
arquitectónicos.
Los dos principales focos de producción para esta variante de galerías fueron
Bruselas y Audenarde, y de los escasos nombres de pintores que se conservan
citados como autores de cartones para tapices de este tipo, destaca Jan
Boeckhorst. Fue Boeckhorst discípulo de Rubens y autor de los cartones
empleados en una de las series de galerías más bellas del siglo XVII conservadas
actualmente en España 416.
En la documentación se citan un total de ocho series distintas que completaban
grandes colecciones como las de Oñate, Castelrodrigo o Monterrey. Son las de
mayor interés los siete paños nuevos de Audenarde que se citan en 1675 en poder
del conde de Molina, los once paños bruselenses con accesorios en poder de
Montealegre o la tapicería de galerías que, también como nueva, se relaciona en
el inventario de los bienes de don Miguel de Salamanca, hombre del Real
Consejo de Felipe IV, en 1666.
Una de las variantes con personalidad propia dentro del esquema de galerías fue
la citada de jarras o ramilleteros. Mas representada en la documentación que la
particular denominada de galerías –en la que sin duda hay que englobarlas– los
tapices de jarras eran secuencias lineales con jarrones yuxtapuestos en banda
horizontal, normalmente enmarcados por las citadas estructuras de galerías. Las
series que formaban estas tapicerías incluían paños con varios jarrones entre los

416
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 232.

209
que se intercalaban colgaduras algo más pequeñas con pérgolas individuales que
acogían un solo ejemplar central. El ejemplo documentado que mayor riqueza
parece albergar, por la incorporación de hilos metálicos en su composición,
aparece relacionado entre los bienes de la casa de Alba en un documento fechado
en 1666. Destacan también los dieciséis paños que adornaban algunas salas del
palacio de los condes de Castrillo, y que se relacionan en 1692 con un precio de
algo más de un doblón de oro por ana tasada.
De todas estas variantes decorativas son abundantes los paños que se han
conservado hasta la actualidad. De los viejos lampazos del siglo XVI destacan
tres paños en la catedral de Gerona y dos en la de Tarragona. En la lujosa serie
125 de Patrimonio Nacional destacan dos series de estas características, una en
Madrid y otra de cinco paños actualmente ubicada en Palma de Mallorca, todos
ellos tejidos en torno a 1660. También de galerías son los cincuenta y ocho
tapices de Patrimonio Nacional, divididos en diversas series de distintas
cronologías del siglo XVII. Dos paños en el Museo Eclesiástico de Córdoba 417, (
Lám.71-72) cuatro en el palacio de Tavera ( Lam 73-74) y otros dos en la Real
Fábrica de Tapices, completarían los ejemplos más importantes a este respecto.

417
LARA 1980, 173-176.

210
7. TEMAS HERALDICOS
Otra variante de tapices con una notable presencia en la documentación, son los
de contenido heráldico. Llamados de forma general “reposteros”, las citas
documentales que hacen referencia a estas piezas, suelen indicar cuándo se trata
de paños tejidos mediante técnicas de tapicería. Aunque menos interesantes para
este estudio, los reposteros eran habitualmente piezas realizadas con pedazos de
fieltro o lana coloreada y armas, enseñas o lemas bordados con diferentes
materiales. Estos últimos se cortaban en talleres españoles, siendo de cierta
importancia tanto los que se elaboraban en Madrid como los llegados de talleres
salmantinos.
Los reposteros de tapicería se tejieron principalmente en talleres flamencos,
siendo Brujas, Bruselas y Audenarde los que en mayor parte los produjeron. Los
temas heráldicos estuvieron entre la temática predilecta para esta disciplina
desde los primeros tiempos del tapiz, aunque fue durante el siglo XVI cuando
esta variedad temática alcanzase su punto de mayor esplendor. Respecto a los
materiales que se empleaban, es una variante que presenta ejemplos de todo
grado de calidades, desde los menos refinados tejidos principalmente con lana
más o menos ordinaria, hasta los paños más caros en cuya elaboración abundó el
empleo de la seda y los hilos metálicos. Solían tejerse en series de al menos seis
ejemplares, en unos casos todos iguales, en otros labrando un modelo diferente
en cada uno de los paños.
Estas piezas se empleaban tanto en decoraciones murales exteriores como
interiores; asimismo embellecían los vehículos de transporte de algunas familias
principales españolas. También fueron elementos de representación empleados
por otras familias menos poderosas ya que, concretamente referidos a los tapices
de temas heráldicos, las importantes relaciones comerciales ejercidas por
algunos comerciantes españoles en el negocio de la lana con Flandes hicieron
que unos cuantos de ellos pudieran honrar a su escudo familiar con una
representación de este género. En este sentido, el madrileño Instituto Valencia de
Don Juan guarda entre sus colecciones interesantes ejemplos que dejan
testimonio de esta costumbre.

La producción de tapices heráldicos en Brujas es más destacada durante el siglo

XVI. Gran parte de su producción en aquella centuria siguió esquemas
decorativos como los plasmados en los grabados que en 1512 mandó ejecutar
Maximiliano I a Hans Burgkmair, Altdorfer, Durero y Wolf Huber. Fueron
modelos que se mantuvieron durante buena parte del siglo XVI y de los que se
surtieron los principales clientes de los talleres brujenses. El contenido figurado
de estos paños se reducía a incorporar el escudo a representar, con cierto grado
de inclinación y gran detalle en la ilustración de los elementos externos, casi
siempre sobre un fondo o enmarque de motivos vegetales. Para las borduras se
empleaban diferentes motivos heráldicos acompañados de abundante vegetación.

211
Por lo que parece la producción de tapices con temática heráldica realizada en
Brujas tuvo en pocas ocasiones un destino entre los bienes de la alta nobleza
española; en sus talleres casi siempre se surtieron clientes de una posición algo
más discreta. Su tipo de producción no experimento variaciones considerables
con el cambio de siglo, si bien se resintió por una cierta bajada en el número de
encargos.

Poco o nada se ha podido concluir hasta el momento eespecto a los reposteros de

tapicería bruselenses durante el siglo XVI; no han sido motivo de monografías
que hayan trascendido, aún menos tratándose de piezas relacionadas con la
historia de España. En este sentido, por ejemplos conservados, sabemos que estos
tapices estaban protagonizados por los escudos solicitados, colocados en el
centro de los paños y rodeados de cierta decoración a la moda de cada momento,
renacentista en el Renacimiento y de carácter manierista durante el apogeo
manierista de los Países Bajos 418. Sin embargo durante el siglo XVII estas piezas
experimentaron un notable giro, al menos así fue en lo tocante al tipo de diseño
que emplearon. Hasta 1630 en los talleres de Pastrana se estaban imitando los
modelos más exitosos que llegaban de Flandes en aquella época,
presumiblemente de origen bruselense. En ellos las armas siguen ocupando un
lugar preeminente aunque quedan incorporadas sobre fondos abiertos a un
paisaje de predominio vegetal y empleo de horizonte bajo.

Ya en el segundo cuarto de siglo se conocen ejemplos –como el que adorna el

descanso de la escalera del Museo Cerralbo– en los que un escudo central de
menor tamaño que los precedentes se presentaba dignificado por enmarques con
carácter arquitectónico de similares características a los empleados en los tapices
de escenas. El del Museo Cerralbo reproduce un modelo muy similar al de la
serie de Aquiles labrada en el taller de Juan III Raes el joven para la colección de
los Almirantes de Castilla.

Pocos ejemplos se conservan que sean susceptibles de haber sido tejidos a

mediados de la centuria. Durante el último cuarto del siglo XVII los tapices
heráldicos bruselenses, imitando los denominados portières –antepuertas– que se
estaban haciendo en obradores franceses, experimentaron un cambio sustancial
en su composición. En aquella época es escudo, que siguió siendo principal
quedaba arropado en el centro de un escenario que solía incluir elaboradas
estructuras arquitectónicas de gran tamaño o paisajes con fondos abiertos, entre
los que deambulaban personajes normalmente alegóricos. Valga para ilustrar este
caso el ejemplo de tapiz heráldico del conde de Fuensalida conservado
actualmente en el banco de España. Estos modelos, bastante espectaculares en
comparación a los que se estilaban durante la primera mitad del siglo, resultaron

418
Un buen ejemplo lo constituyen en estos momentos los paños heráldicos de los Spinola, que estuvieron
en poder del duque de Lerma y son por primera vez relacionados en su documentación de esta familia a
principios del siglo XVII. Vid. SOTHEBY’S LONDON oct. 2003, 160-169.

212
muy atractivos a los altos dignatarios españoles que ocupaban puestos políticos
en los Países Bajos, de manera que varios de los que estuvieron allá desde 1660
encargaron paños de este tipo (como los de don Bartolomé Colmenares,
actualmente en una colección particular).

En lo que respecta a los ejemplares que se tejían en Audenarde, siempre más

ordinarios que los de los dos centros precedentes, no existen muchas noticias que
puedan avanzar aspectos sobre su tradición en aquel centro, los modelos más
empleados o la evolución de sus diseños. Gracias a la documentación consultada
se sabe que se encargaban tapices heráldicos en Audenarde, a un precio medio
muy inferior a los de los ejemplos bruselenses y casi siempre confeccionados
básicamente con lana teñida de sus colores característicos. Los ejemplares
documentados con esta procedencia que mayor importancia parecen tener, por
los precios consignados, son los doce ejemplares en poder del marqués de
Molina, relacionados por primera vez en 1675.

Estos tapices heráldicos dejan un rastro cuantitativo notable en nuestra

documentación. Las veintiuna series que se relacionan aparecen repartidas entre
familias tan notables como la de los almirantes de Castilla, Valle de Cerrato,
Pastrana, Veragua, Aguilar, Aliste, Benavente, Carpio, Castelrodrigo (con tres
series diferentes), Castrillo, Gandía, Juan de Austria, Bañeza, Lerma, Medellín,
Molina, Monterrey, y Paredes. Algunos de los más significativos por su precio y
los materiales empleados eran los relacionados por el marqués de Caracena,
(prácticamente nuevos en 1668), los ejemplares del citado Castelrodrigo y los
del conde de Castillo, anotados ya a finales del siglo. Por número de piezas
destacan los setenta y nueve paños que el marqués del Carpio tenía entre su
colección de tapices, o los veintiocho del marqués de La Bañeza.

De entre los ejemplos conservados en España, destacan por calidad y número de

ejemplares los custodiados en el Instituto Valencia de don Juan, con piezas que
van desde la segunda mitad del siglo XVI hasta el primer cuarto del siglo XVII.
Del tipo sobrepuerta sobresalen dos ejemplares ubicados en el Museo Nacional
de Artes Decorativas, con el escudo de Armas de don Francisco Bernardo de
Quirós, que también ocupara puesto de gobernador en los Países Bajos. En vivos
colores, presentan la firma del tapicero Reydams y sus armas aparecen tendidas
sobre un lujoso carro rodeado de personajes alegóricos. De similar época, aunque
mucho menos originales y adaptados a las modas del momento, son los dos que
se conservan actualmente repartidos entre la colección Alba y la Casa Pilatos de
Sevilla. Notables en su composición y originales por la temática empleada son
las tapices heráldicos pertenecientes a los duques de Gelves; eran diez tapices
distintos en que, con un fantástico enmarque arquitectónico y diversas alegorías
de distinto signo, se hacía un homenaje a los distintos dominios americanos.

213
Como último aporte conviene indicar que aunque los tapices heráldicos
experimentaron cambios en sus tipos compositivos, existió una producción
mucho más sencilla y anclada en posturas anteriores al cambio de siglo, que se
siguió sirviendo para los clientes que preferían piezas más sencillas. Un buen
ejemplo lo constituye un tapiz del cardenal Portocarrero conservado en una
colección privada que, catalogado como pieza de 1700, muestra una imagen
central con su escudo de gran tamaño, escasa decoración, fondos neutros y
exiguo interés artístico. (Lam 75-76-77-78-79-80-81-82)

214
 CAPÍTULO III

ANALISIS DE LOS PRECIOS EN

LAS
COLECCIONES ESTUDIADAS

215
1. EL DOBLÓN DE ORO Y SU IMPORTANCIA COMO INDICADOR DE
PRECIOS

Los diferentes avatares y reveses de carácter político experimentados por el

estado español a lo largo del siglo XVII, primero con Felipe III y más adelante
con su heredero Felipe IV, unidos a la caótica administración de sus riquezas,
sumieron al sistema financiero nacional en una continua crisis. En torno a 1636 y
tras un primer resello de la moneda, el precio del oro empezó a dispararse; las
variaciones de este indicador y las alteraciones del precio del ducado, el real de
plata y, por extensión, el real de vellón, no encontraron cierta estabilidad hasta el
ocaso de la centuria. La única solución que al estado se le ocurrió frente a esta
continua variación de los precios era la de asumir su incapacidad de control
mediante la promulgación de pragmáticas reales que pretendían poner al día los
precios de la moneda respecto a un indicador fijo, el doblón de oro. Así ha sido
recogido por diversos especialistas desde que Jerónimo de Barrionuevo aportase
las primeras crónicas del estado de la economía española a mediados del siglo
XVII y se pronunciase sobre los decretos reales respecto a los cambios en el
precio de la moneda 419.

Desde tiempos de Felipe II la moneda de dos escudos, una acuñación que

incorporaba 6’78 gramos de oro y que se mantuvo en el sistema monetario
español hasta los cambios introducidos durante el reinado de Isabel II, era
denominada doblón. Durante el siglo XVII fue elegido como valor modelo a
través del cual se fijaban los precios de las monedas de plata y de vellón. La
cantidad de oro incluida en el doblón nunca varió, lo que cambiaba era el valor
de estos 6’78 gramos de oro, y las variaciones fueron muy grandes. Al analizar
los precios marcados en las tasaciones de bienes realizados a lo largo del siglo
XVII no se puede tener únicamente en cuenta el hecho de que entre 1600 y 1700
el doblón casi triplicó su valor –siendo en 1600 equivalente a 26 reales y medio y
en 1700 en torno a 60 reales de vellón–; para determinar con precisión el valor
real de los bienes tasados, su valor en oro, es necesario conocer la cuantía del
doblón en el momento concreto de la tasación, y aún así tampoco es posible
aseverarlo con todo rigor dado que durante la decimoséptima centuria hubo años
en los que se reconocen más de quince cambios en el valor de los dos escudos de
oro.

El instrumento más fiable para tener acceso al precio que tenían las tapicerías del
periodo comprendido en el presente estudio son los papeles de tasación, que
acompañaban a los inventarios de los bienes de un difunto. Las tasaciones eran
herramientas muy útiles a la hora de realizar el reparto equitativo de las
herencias, previamente determinado por la voluntad del finado, y marcar los
precios de los objetos que se ofertaban en las almonedas públicas de bienes, en
419
BARRIONUEVO 1862,45.

216
los casos en que estas tuviesen lugar. Incorporadas con cierta frecuencia tras el
inventario y habitualmente realizadas algunos días o semanas después de aquél,
en las tasaciones se recogían de forma individualizada los precios de las
diferentes categorías de objetos presentes en el inventario previo. Para realizar
las tasaciones eran citados maestros peritos de reconocida valía en diferentes
artes y oficios; algunos eran fieles determinados por el gobierno municipal, los
demás expertos contactados por parte de las autoridades judiciales. En el caso de
Madrid algunos de estos maestros eran a su vez encargados del mantenimiento y
la supervisión de las colecciones reales.

Aunque con ciertas reservas a este respecto, lo cierto es que hemos de dar por
supuesto que los tasadores estuviesen al día de los cambios en el valor de la
moneda, que por otro lado se manifestaban de forma diferente dependiendo del
género tasado y del contexto en que fuese realizada una valoración.
Evidentemente los precios de mercado de productos consumibles, aunque en
bastantes casos fueran marcados y controlados por las autoridades para evitar el
exceso de fraude, no estarían sujetos de la misma manera a los vaivenes
económicos que los valores de objetos tasados según la ley, bajo la supervisión
de un notario y la presión que suponía un juramento hecho, que en caso de ser
trasgredido acarrearía serias complicaciones administrativas al perito encargado.

Teniendo en cuenta estos factores y tras el resultado de las transformaciones

hechas de los precios expresados en reales de vellón en base al valor que en cada
momento tenía el doblón de oro, los resultados han sido bastante coherentes y
son contadas las ocasiones en que se detectan irregularidades. Teniendo en
cuenta las variantes de cronología –conociendo gracias a estudios previos el valor
en reales de vellón que en diferentes fechas del siglo XVII tenían los doblones de
oro 420– y calidad de los paños tasados, los mayores precios se corresponden con
los tapices de las grandes colecciones cuyas descripciones cuentan con mayor
número de detalles y en las que se justifican los altos precios alcanzados. Según
los precios obtenidos se puede concluir que son más caros los tapices de figuras
usados realizados en Bruselas cuanto más nuevos son y cuanto mayor es su
contenido en oro y seda. Cuando existen, estas categorías casi siempre se
destacan antes de indicar el precio por ana.

La media del ana de los tapices de figuras con hilos metálicos, denominados
“finos” de Bruselas, tasados durante el siglo XVII alcanzó los 2’86 doblones de
oro, casi el valor tres monedas de dos escudos o el equivalente a prácticamente
veinte gramos de oro por ana tasada. Las piezas más caras, todas por encima de
seis doblones el ana, corresponden a las colecciones de Osuna, con su serie de la
Historia de Escipión con catorce paños, dosel y accesorios, tasada en 1683 a 8’3
doblones por ana, seguida muy de cerca por los 8’2 doblones en que se valoró
420
Hay que hacer constar, que gran parte de los paños de la Historia de Escipion de la colección Osuna,
provenían de la dote de su mujer la marquesa de Caracena.

217
cada una de las 468 anas de la misma Historia de Escipión perteneciente en este
caso a la colección de Castelrrodrigo en 1681. Las Bodas de Mercurio del duque
de Lerma en 1636 fueron valoradas en 7’7 doblones el ana y las tapicerías de
Júpiter y Diana, pertenecientes a la gran colección de Leganés, alcanzaron los
6’4 doblones por ana en 1675. Todas ellas están a la zaga del altísimo precio
alcanzado en 1648 por el dosel de la tapicería de la Historia de Decio
perteneciente al valido don Luis de Haro, marqués del Carpio; cada una de las 56
anas que lo integraban fueron tasadas a 15’7 doblones, o lo que es lo mismo, el
valor que por aquel entonces tenían ciento seis gramos medio de oro de 22
kilates. La pieza al completo suponía un importe superior a los cinco kilogramos
de oro.

Respecto al precio de las series bruselenses de carácter decorativo hay que

indicar que, aunque no fueran muchos los casos en los que esta categoría se
especificase, algunos ejemplares incorporaban también hilos metálicos. En los
casos en los que esta característica queda apuntada en las redacciones de la
tasación, el precio final alcanzado denota el lujo de los paños. Así destacan los
diez de Países y grutescos pertenecientes a los duques de Medina de las Torres
que en 1678 fueron tasados a 2’9 doblones por ana, más del doble de la media de
este tipo de piezas, que en base a los ejemplos conservados se puede establecer
en 1’36 doblones. Junto con la serie de Medina, destacan por su precio de
tasación los cinco tapices de Boscajes y los once de galerías pertenecientes a la
colección de Montealegre, tasados en 1683 a 2’5 y 2 doblones el ana
respectivamente. Aunque en este caso no se apunta que estas piezas incorporasen
oro o que fueran colgaduras nuevas, por el precio que solía alcanzar este tipo de
género no cabe duda de que serían piezas labradas en Bruselas con contenido de
metales preciosos y probablemente en un estado bastante satisfactorio, bien por
estar correctamente conservados, bien por no ser demasiado antiguos.

2. ANÁLISIS DE LOS PRECIOS DE LAS TAPICERÍAS EN LAS

COLECCIONES ESTUDIADAS

Junto con las más de setenta tasaciones de tapicerías que han sido cotejadas en
este estudio, en su mayoría totalmente inéditas, se ha revisado también la
documentación sobre las tapicerías de los nobles establecidos en la corte recogida
por la doctora Cruz Yabar en su volumen La tapicería en Madrid (1570–1640);
los datos extraídos de su trabajo complementan alguno de los puntos de nuestras
conclusiones.

Los factores que influyen en la formación de los precios de este género artístico a
lo largo de la época estudiada son variados, y dependen tanto de la naturaleza del
objeto como del tipo de transacción en la que estén involucrados.

218
2.1. Tapices nuevos

El tipo de comercialización es el primer factor que determina el valor de los

diferentes tapices. Las circunstancias que atañen a la formación del precio de
unas tapicerías nuevas vendidas en un mercado primario, salidas directamente del
taller del tejedor o la tienda de comerciantes de “obra nueva”, son diferentes a las
de los paños que se comercializan de segunda mano, en un mercado secundario,
en comercios, almonedas o ventas entre particulares. En estas últimas el precio
estaba influido principalmente por factores internos a la propia obra.

A lo largo de los siglos XV, XVI y XVII, salvo excepciones, las mejores series
de tapices venían de Flandes y algunas de ellas eran adquiridas como piezas
nuevas directamente por sus propietarios. Buen ejemplo de ello lo constituyen los
tres paños de Las batallas del duque de Alba encargadas por don Fernando
Álvarez de Toledo al tejedor Guillermo Pannemaker en 1559 421 o la serie de la
Historia de Alejandro comprada en Amberes por el del II duque de Pastrana don
Rodrigo de Silva y Mendoza (1526–1596) en 1596 422. Según hemos podido
comprobar, estos encargos directos tuvieron lugar en fechas en las que nobles
españoles ocupan cargos de preeminencia en Flandes; personalidades de
relevancia histórica como don Luis de Benavides, marqués de Caracena, o don
Francisco de Moura Cortereal, marqués de Castelrodrigo, y militares destacados
en el extranjero como don Colon de Portugal, duque de Veragua, de quienes
damos cumplida cuenta en el capítulo correspondiente al análisis de sus
colecciones.

Dentro de este mercado primario también se podían adquirir tapices nuevos, en

tiendas y comercios de particulares; este tipo de transacciones, que generalmente
se hacían con obras usadas, han dejado algunos ejemplos documentados de venta
de colgaduras sin estrenar. Así, en 1645 se prueba la compra de ocho tapicerías
de la Historia de Diana, tejidas por A. van den Dries, negociadas entre un
mercader de Madrid y Pedro Fourment, comerciante en Amberes. Aunque no
existe la seguridad total, estos paños podrían tratarse de los tapices del mismo
tema que quedaron en las colecciones del duque del Infantado 423.

421
A.D.A, c. 47 exp. 98. Recibo de Guillermo Pannemaker 1559. Este documento es uno de los pocos
contratos con los que contamos. En los archivos privados que hemos consultado estos instrumentos han
sido destruidos o perdidos con el paso del tiempo.
422
AHN Osuna, leg 2025, nº 13-4, 13-2. vid. GARCIA CALVO, Reales Sitios n 133, 59.
423
Die quinta may 1645. Parescio presente Pedro Forment, mercader vezino y morador desta ciudad de
Amberes, al qual yo escribano doy fe que conosco, tan en su nombre propio como de su compania
cantante Pedro van Hecke y Pedro Forment et constituit el Señor Francisco Palaveccino, residente en
Madrid […] para ellos obligados una camera de tapicería fabrica de Andrea van den Dries de Bruxellas
de la Historia de Diana y otras poesias, conteniendo ocho piezas en trecientas diez y ocho anaas [...] Cfr
SADSAECHIEF ANTWERPEN, Notaris T. Guyot N 1894 (1645), f. 180v). Vid. DUVERGER 1971, 126
y RAMÍREZ RUIZ, V, La colección de tapicerías del Ayuntamiento de Madrid. Madrid 2008. AHN,
sección nobleza, Osuna, c. 441-1, leg. 1, s/f. Inventario de las alhajas que estaban a cargo de Manuel

219
Las relaciones comerciales entre diferentes regiones de España y las zonas
productoras de tapicerías flamencas fueron amplias. Como ya se mencionaba a la
hora de hablar de los tapices con temas heráldicos, los comerciantes de lanas de
Burgos y Segovia enviaban sus productos a las tejedurías Flandes de forma que
son muchos los casos de mayoristas establecidos en Flandes, especialmente en la
zona de Brujas, que se enriquecieron y ennoblecieron a través de este comercio.
En este sentido parece muy probable que serían varios los comerciantes
españoles que entre sus negocios incluirían también el de la exportación de
tapices usados y nuevos a España. El estudio de la documentación aduanera,
especialmente de la de la ciudad de Bilbao, donde los negociantes tendrían que
declarar y tributar sus mercancías, puede corroborar esta hipótesis.

Entre los ciudadanos que en ocasiones vendían tapicerías nuevas con un alto
precio de tasación, en ciudades con contacto comercial flamenco o que por su
cargo pudieran haber sido pagados con tapices y otras colgaduras, podemos citar
al alférez mayor de la ciudad de Burgos, Francisco Orense Manrique. En 1586
este personaje adquirió de manos del flamenco Diego Meinert dos series de
tapices de la Historia de Moisés hechos en Audenarde, integrados por 448 anas
repartidas en dieciséis paños, al precio de 20 reales /ana. Se trata de un precio
elevado, cercano al importe más alto documentado durante el siglo XVII respecto
a tapicerías de esta procedencia habitualmente consideradas “bastas” 424.

Otra forma de adquisición directa era el encargo a través de un agente nombrado

para el efecto. Entre los ejemplos más destacados están los del representante que
el IV duque del Infantado tenía en Flandes en la segunda mitad del siglo XVI o
los apoderados Sinaldo Fiesco y Juan Bautista Justiniano, personajes que
intervinieron en 1605 en la adquisición de unos reposteros hechos en Bruselas
para Felipe III, supliendo los gastos y pagos necesarios con un desembolso del
que no se recuperaron sino al cabo de bastantes años 425.

2.2. Tapices usados

Según se demuestra en este trabajo, la mayoría de las ventas realizadas a lo largo

del siglo XVI y XVII se hicieron con tapices usados. Este fenómeno denominado
mercado secundario, estaba alimentado principalmente por actividades
comerciales entre particulares, vendedores de segunda mano y, de forma muy
especial, las almonedas.

Merino, guardarropa de la casa del Duque del Infantado. Reproduce la información de un inventario
realizado en 1736.
424
CRUZ, 1996, 75. Esto supondría que el precio del doblón de oro, siendo en el año 1600 de 28 reales,
en 1585 podría perfectamente estar establecido entre los 14 y los 20 reales de vellón.
425
CRUZ, 1996, 75.

220
Respecto a esta última categoría se han podido documentar diversas
transacciones aunque una de las más sobresalientes, que se desarrollará
convenientemente en el capítulo referido a las colecciones, es la almoneda que
tuvo lugar en Londres entre 1649 y 1654 respecto a los bienes del rey Carlos de
Inglaterra. De ella se surtió la muestra española de tapices flamencos más
importante del siglo XVII, la colección del marqués del Carpio. Parte de la
colección de Carpio fue vinculada a su mayorazgo, sin embargo su hijo don
Gaspar, marqués de Heliche, desvinculo algunas de sus piezas para someterlas a
nuevas ventas públicas. De los bienes libres que quedaron a la muerte de don
Gaspar tuvieron lugar varias almonedas, una en Nápoles, de la que no hay
constancia de venta de tapicerías, y otra en Madrid en la que se remataron en don
José Donoso y Cortes, encargado de realizar el inventario y tasación de las
pinturas, seis paños variados de tapicería denominados La Mula, a una media de
25 reales por ana (0’4 doblones) 426. Estos tapices habían sido tasados en 1648 en
30 reales ana, esto es 0’8 doblones de oro, y en 1692, tras casi medio siglo de uso
continuado, a 0’5 doblones, datos todos que confirman la coherente evolución de
los precios de esta serie.

La documentación sobre ventas entre particulares es mucho más complicada de

localizar. Dado el carácter privado de este tipo de transacciones, tal y como
ocurre respecto a otras artes, en la mayoría de los casos no era necesaria –ni
obligatoria– la emisión de un tipo concreto de contrato. Cuando existían, eran
acuerdos por escrito de carácter privado que únicamente concernían a las dos
partes interesadas y que en la gran mayoría de las ocasiones no se han
conservado. El caso más conocido tuvo lugar en Madrid durante 1613, cuando el
maestro del príncipe don Garceran Albanes compró en un comercio situado en la
puerta de Guadalajara, una tapicería de ocho paños de la Historia de David a 48
reales ana, equivalentes a 1’4 doblones. Es una cifra bastante discreta, muy por
debajo de la media del siglo respecto a tapicerías nuevas, que se ajusta al precio
medio de las más de veinte cuya tasación se ha documentado este mismo año.
Estos datos indican que seguramente se trataba de una tapicería de Bruselas
usada, con bajo contenido de hilos de oro, completa y en buen estado de uso.

2.3. Los materiales, la calidad técnica y los centros de producción

El precio de los tapices en el mercado primario viene dado principalmente por los
materiales empleados en su elaboración y la calidad del tejido, siendo, como se
ha dicho, pocos los ejemplos documentados de tapices nuevos –siempre

426
AHPM, exp. 9818, f. 1128. Almoneda de don Gaspar de Haro y Guzmán en la villa de Madrid 1690.
Seis paños de tapicería de las cuatro mas antiguas de Bruselas , de la Historia de David, que llaman de
las Mulas y las dos de estofa de Bruselas en 4.127 reales las cuatro. Tasados a 30 reales las primeras y
las otros dos paños a 20 reales el ana.

221
atendiendo a las referencias de los tasadores cuando indican expresamente el
término “nuevo”.

En 1648, el marqués del Carpio compró treinta y seis almohadas nuevas de la

Historia de Decio compuestas por 87 anas de superficie, tasadas cada una a 5’3
doblones; en la tasación están consideradas como “piezas finas, nuevas” con
abundante seda e hilos de metal. Seguramente este conjunto lo encargo para
completar una generosa serie de tapices acompañada del citado dosel con franjas
de oro de 56 anas, con tal cantidad de metal noble tejido que el ana se valoró a
15’7 doblones. La resultante es un precio tres veces superior al de las almohadas
que, aunque nuevas, no contenían tanta cantidad de oro. Este ejemplo tan gráfico
demuestra que en piezas de semejante calidad, excepcional en ambos casos,
siendo unas nuevas y otras usadas, el factor que determina el precio son los
materiales, especialmente la mayor o menor abundancia de oro.

Otro de los factores fundamentales considerados por los peritos a la hora de

marcar el precio de un tapiz fue su nivel de calidad técnica. Esta categoría
vendría determinada principalmente por cualidades demostrables como la
densidad de nudo empleada, la pericia en el tejido y la habilidad en la aplicación
del color. En términos generales la calidad técnica iba unida a la riqueza de
materiales, siendo las piezas que mejor técnica conjugaban las que a su vez
mejores materiales incluían. La expresión “estofa fina” era empleada por los
tasadores para diferenciar tapices dotados de alta densidad y buenos materiales;
si bien todas las estofas finas no tenían por qué emplear hilos de metal, el uso o
predominio de la seda y la capichola sobre una base de lana siempre estaba
asegurado en esta denominación. Valga el ejemplo de la Historia de Troya
perteneciente al condestable de Castilla que, usada y carente de hilos metálicos,
fue tasada en 1613 a un precio de 1’75 doblones por ana, un precio que superaba
la media del primer tercio del siglo XVII en más de un 60%.

El siguiente factor que determina los precios de los paños, y que no puede ser
independizado de los dos anteriores, es el centro de producción. Tal y como
queda indicado en la siguiente relación obtenida de analizar los precios de más de
trescientas cincuenta series de tapices, existen importantes diferencias entre los
paños procedentes de los dos centros más habituales, siendo las tejedurías
bruselenses las productoras de los géneros más caros del momento:

Bruselas
Tapicerías nuevas: 4’45 doblones por ana.
Tapices de figuras con hilos de oro: 2’86 doblones /ana.
Tapices de figuras sin hilos de oro: 0’92 doblones/ana.
Tapices de temática decorativa: 1 doblón/ana.
222
Precio más alto: 15’7 doblones/ana.

Audenarde
Precios medios: 0’42 doblones/ana.
Precio más alto: 1’3 doblones/ana.

Existen otros centros menos representados en las colecciones analizadas durante

el siglo XVII, de entre ellos cabe destacar la presencia de Brujas, cuyo mayor
desarrollo productivo tienen lugar en dicha centuria. El hecho de tener una
representación tan escasa impide sacar precios medios fiables.

En base a los materiales empleados y la densidad sugerida en las descripciones

de los tejidos documentados y conservados, con los ejemplos apuntados en este
trabajo se puede concluir que la calidad media de Brujas era inferior a la de los
tapices de Bruselas y sin embargo superior a las encontradas en producciones
menos lujosas salidas de los talleres de Audenarde. Significativos a este respecto
son los tapices de El baile de villanos, denominado también Casamiento y
bailes 427 –semejantes a las tapicerías conocidas como Gombaut y Macée–,
comprados en 1609 por el condestable Castilla en la almoneda del conde de
Fuentes. La serie estaba compuesta de seis paños valorados en 0´64 doblones por
ana, un precio superior a la media de Audenarde y de rango medio respecto a la
totalidad frecuente en el primer tercio del siglo XVII.

Más representativa de esta procedencia resulta la serie de La vida de Carlos V

inventariada en la colección de don Juan de Austria, que aparece en los
documentos como “Amberes”, siendo esta ciudad su centro de distribución y
Brujas su localidad de origen –tal y como se ha ejemplificado en el apartado
relativo a los temas a través del tapiz conservado en la Real Academia de la
Historia de Madrid. Los tapices de la vida del emperador fueron tasados en 1680
a 77 reales por ana, esto es 1’6 doblones de oro, un precio en este caso bastante
elevado indicativo de la buena calidad técnica de estas colgaduras, el empleo de
materiales apreciados, la escasez de representación de este tema y la alta cuna de
su propietario.

2.4. Las categorías: Figurados, “decorativos” y mixtos

El género de lo representado en las tapicerías es también un factor que incide en

su precio. Este apartado, en relación a lo indicado en las tasaciones, se puede
dividir en tres grandes categorías: Figurados, no figurados y mixtos

427
DELMARCEL y DUVERGER 1987, 249

223
Como queda desarrollado en el capítulo dedicado a los temas, dentro de la
primera clase quedan incluidos todos aquellos asuntos consistentes en la
representación escenas de cualquier clase en cuya narración interactúen
personajes. Los no figurados o “decorativos” dejan de lado las representaciones
antropomórficas y suelen incluir en su campo especies exclusivamente vegetales
y algunos animales. Los mixtos, como indica el término, son todos aquellos en
los que prima el paisaje sobre las figuras, que suelen ser pequeñas o poco
definidas y con un protagonismo limitado. Estos últimos son los más
escasamente representados en los inventarios de la nobleza, siendo los de
montería los que mejor representan esta clase.

Figurados

Aunque en las tres categorías existen ejemplares que alcanzaron altos precios en
las tasaciones estudiadas, lo cierto es que, en líneas generales los precios medios
más altos coinciden con los tapices de escenas realizados en Bruselas. Varios
ejemplos de gran valor, los más caros de todo el trabajo, demuestran
gráficamente esta conclusión. Aparte del mencionado dosel de la tapicería de
Decio perteneciente a la colección del marqués del Carpio, destacan las
colgaduras sobre la Historia de Escipión y Aníbal compuesta de catorce paños y
gran cantidad de accesorios con un precio que se calculó en 8’3 doblones por ana
y 8’5 doblones en los tejidos adjuntos. Este mismo tema incluido entre las
colgaduras del marqués de Castelrodrigo, en este caso una serie nueva, fue tasada
a 8’2 doblones por ana. Otro ejemplo destacado de tapicería de escenas tasada a
un precio muy alto lo constituye la serie de Las bodas de Mercurio del duque de
Lerma que en 1636, una fecha muy temprana en la que el valor del real aún
estaba bastante alto, alcanzó un precio de 7’7 doblones por ana.

Así sucesivamente ocurre con la Historia de Júpiter y Diana de Leganés, tasada

a 6’4 doblones, la Historia de Escipión de Caracena a 5’4 doblones por ana, el
Triunfo de la fe de Castelrodrigo a 4’1 doblones el ana, la Historia de Decio y La
creación del mundo, ambas del marqués de Leganés y ambas tasadas a 3’7
dobles, y así sucesivamente en casi veinte ejemplos hasta alcanzar el precio más
alto de la categoría de tapices decorativos en un ejemplo que excepcionalmente
alcanzan los 2’9 doblones por ana, valor que prácticamente triplica el coste
medio de los paños de esta clase.

Todos estos casos apuntados arriba son relativos a tapices en los que se indica
expresamente su contenido de hilos metálicos. Dentro de la categoría de
“escenas” también fueron muy frecuentes los ejemplares que, realizados
principalmente en Bruselas y Brujas, incluían únicamente seda y capichola –una
fibra que mezclaba seda y lana a partes iguales habitual en la indumentaria
religiosa de lujo– sobre una base de lana. Cuanto mayor fuera el contenido de
seda y mejor fuese su tejido, más ricas y caras serían las colgaduras. En este

224
sentido destacan la Historia de Ulises y Polifemo perteneciente a la marquesa de
Aitona con ocho paños de columnas en las cenefas y algunos accesorios que fue
valorada a 2 doblones por ana, o la Historia de Troya adquirida por el
condestable de Castilla en la almoneda del conde de Fuentes llevaba a cabo en
Milán y que, sin hilos de oro, fue tasada a 1’75 doblones por ana. La Historia de
Hércules de Castelrodrigo también alcanzó un precio de tasación bastante alto
alzándose hasta los 1’6 doblones por ana, al igual que su Historia de Hipomene
que en mismo año fue valorada en 1’5 doblones por ana. Carpio tuvo algunas
importantes piezas carentes de oro de entre las que destaca la Historia de Sansón,
tejida en Bruselas y tasada a 1’4 doblones por ana.

La auténtica excepción entre todos los ejemplos conocidos de tapices sin hilos de
metal la representan tres de las series del conde de Oropesa. En primer lugar los
nueve paños con la Historia de los falsos profetas, en cuya descripción se
especifica que su composición es únicamente seda y lana, fue valorada a 2’8
doblones por ana. De cerca le seguían las dos series de Cleopatra que
incorporaba en su colección, con 2’4 y 2’1 doblones por ana respectivamente.

Todos estos precios son bastante altos si consideramos que el valor medio de este
género a lo largo de todo el siglo XVII está estimado en torno al doblón
(teniendo en cuenta tan sólo los ejemplos cuyas anas superan los 0’25 doblones
de valoración). La mayoría de estos ejemplos prácticamente doblan esta cantidad,
aunque son muchos más los ejemplos que, principalmente por su estado de
conservación, rondan el medio doblón de tasación (equivalente a un escudo de
3’4 gramos de oro por ana).

No figurados

Los tapices no figurados, entre los que se cuentan las denominaciones de

Jardines, Boscajes, Lampazos o verduras, Jarras o Ramilleteros y más tarde los
llamados Galerías y Alamedas, se mueven en niveles ligeramente superiores al
grupo de figurados sin hilos de metal, con un precio medio de 1 doblón por ana
computando todos los ejemplares del siglo XVII. Estos tapices, a diferencia de
los mixtos, son muy numerosos en los inventarios de los nobles españoles. En la
mayoría de los casos estudiados los materiales que los componen son lana y seda.
Entre los ejemplos denominados “bastos” tejidos únicamente con lana, y los
tapices con bajo contenido de seda o capichola se encuentran englobadas el 70%
de las piezas de esta categoría. La explicación a este fenómeno radica en que las
colgaduras no figuradas eran ornamentos que, aunque muy empleados, no solían
ocupar espacios simbólicos de la casa y no estaban diseñados para acaparar el
protagonismo de las colecciones.

Sin embargo, aunque son producciones tradicionalmente asociadas a las

tejedurías de Audenarde, existen algunas grandes series realizadas en Bruselas
con alto contenido de oro que alcanzaron precios realmente elevados para tratarse
225
de esta categoría. De entre todas las tapicerías no figuradas la que mayor precio
de tasación en oro alcanzó fue la serie de Países perteneciente al duque de
Medina de las Torres, compuesta por diez paños de gran caída que se valoró en
2’9 doblones por ana. Es un precio realmente notable casi igualado por los paños
de Fábulas y jardines pertenecientes al marqués del Carpio que en 1648 fueron
tasados a 2’6 doblones por ana. Se trata evidentemente de casos excepcionales en
los que queda remarcado su contenido en oro y su procedencia bruselense. Junto
con las dos series de Boscajes y la de galerías del marqués de Montealegre, son
los únicos cinco casos que superan los 2 doblones por ana tasada de entre las
setenta y cinco series revisadas, cifra que supone tan sólo un 3’75 % del total
pero que sin duda sube el precio medio de esta categoría, de la que tan sólo se
han tenido en cuenta los ejemplares de más de 0’35 doblones.

Los tapices de Audenarde encontrados en las tasaciones de bienes de la nobleza

española del siglo XVII son de temática eminentemente decorativa. De las
veinticuatro series identificadas –seguramente existieron muchos más– tan sólo
cuatro son de escenas, el resto reproducen Lampazos, Alamedas, Ramilleteros,
etc., y en ninguno de ellos parece que se incorporasen hilos metálicos. El precio
medio de las series tenidas en cuenta alcanza los 0’42 doblones por ana y de
entre todos destacan la serie de alamedas propiedad de Castelrodrigo que, con
seda en su composición, fue tasada a 1’3 doblones por ana, y las Galerías y flores
del conde de Molina, tasadas como tapicerías de lana nuevas cuyo precio no
superó los 0’6 doblones por ana. Los documentos conservados demuestran que el
género de Audenarde fue el menos valorado de toda la Edad Moderna, lo que le
convertía en un producto al alcance de la burguesía alta y media, para los que las
almonedas eran un mercado de ocasión respecto a la adquisición de estos paños
de tercera clase.

Mixtos

El tercer grupo de tapices respecto al tema representado son los denominados

mixtos, de entre los que las más representativas son las tapicerías de Monterías y
cazadores. Los ejemplos conservados, escasos, presentan precios muy por debajo
de los asignados a los tapices figurados, dado que en ninguno de ellos se alude al
oro como componente sino más bien a la lana. No solían componer grandes
series, los factores técnicos eran de menor calidad y buena parte de ellos eran
realizados en centros de producción secundarios como Audenarde. Son pocos los
ejemplos considerados a la hora de efectuar el cálculo del precio medio de las
colgaduras de esta tapicería, ya que en los inventarios varias de las series mixtas
están descritas como viejas, muy viejas o incluso rotas. A estos ejemplos se les
adjudican precios casi insignificantes o simplemente se citan sin pronunciar una
valoración determinada.

226
Los casos tasados por encima de los 0’20 doblones el ana son tan sólo siete y su
precio medio llega hasta los 0’62 doblones por ana, una cantidad sin duda
engrosada, casi ficticia, gracias al precio de los dos ejemplos más significativos
dentro de las piezas de montería: la serie de ocho paños labrada en Bruselas
perteneciente al obispo de Sigüenza, que en 1623 se valoró en 1 doblón por ana,
y los paños de cazadores labrados en taller francés sin identificar pertenecientes a
la colección del marqués de Villanueva, valorados en 0’88 doblones por ana.

Heráldicos

Para finalizar este bloque quedarían los tapices con escudos de armas
denominados. Su característica intrínseca fundamental es que el cartón era
realizado para ser empleado en el tejido de unos pocos tapices, un hecho el del
diseño individualizado, que los debería encarecer de manera considerable. Dentro
de los labrados exclusivamente en Bruselas, algunos de ellos utilizan entre sus
materiales abundante seda y ciertas cantidades de hilos de oro. Otros sin
embargo, los más, estaban por completo tejidos en lana con abundante aplicación
de color y salían de las fábricas de Audenarde.

Los precios de tasación son variados y van desde los 2 doblones por ana
alcanzados por los dos reposteros de puertas declarados en el inventario del
marqués de Caracena, hasta los 0’2 doblones por ana en que se tasaron los
reposteros de Audenarde del conde de Molina, los de Castelrodrigo o los de
Benavente. Otros ejemplos destacados son los doce paños de Bruselas de la
marquesa de Aitona tasados a 1’4 doblones por ana, otros doce de la misma
procedencia que, aparte de los de lana, tenía el marqués de Castelrodrigo tasados
a 1’3 doblones el ana, o los del conde de Paredes, otra vez doce paños de
Bruselas tasados, en esta ocasión, a 1 doblón por ana.

3.2.5. Otros factores

La autoría del tejedor, que pocas veces aparece determinada en los inventarios
probablemente por ser ignorada por los tasadores españoles –que no sabrían
identificar los monogramas que portaban las obras–, podría en algunos casos ser
un factor que elevase el precio de las estimaciones. Los ejemplos son tan escasos
que no resulta posible confirmar esta suposición.

Durante el siglo XVII tan sólo se hace una mención documental a este respecto,
se trata de una serie de ocho paños con 324 anas denominada Historia de fábulas
propiedad del duque de Lerma, en la que se especifica que fue tejida en Bruselas
por el tapicero “Juan Raens”. Es la segunda serie más cara de la colección del
valido y de ella tan sólo se conoce el precio por el que la tenían empeñada en el

227
momento de realizar el inventario, 44.000 reales que en 1636 se correspondían a
3’5 doblones por ana, un precio considerable para tratarse de un empeño.

Como en el caso del tejedor, la autoría del cartonista o el pintor que realizaba los
modelos que eran tejidos más tarde no pensamos que condicionase de forma
significativa el precio de las tapicerías. La Historia de Escipión y Aníbal, basada
en los modelos de Giulio Romano y F Penni, era tasada desde los 5’4 doblones
por ana en el caso de la serie del marqués de Caracena, seguramente tejida con
abundante seda e hilos de oro, hasta los 0’55 doblones en que se valoraron las
anas del ejemplo en poder del comendador mayor de Castilla. Cierto es que en
ninguno de estos dos casos nada indica que los tasadores tuviesen esa
información en su poder y su valoración parece guiarse únicamente por los
materiales empleados en los tejidos, la calidad técnica y el estado de
conservación de las piezas. De entre las grandes colecciones de la nobleza
española del siglo XVII tan sólo se cita a Rafael de Urbino como cartonista de la
serie de Rómulo y Remo, labrada en Bruselas con seda y lana, perteneciente al
marqués de Leganés que fue valorada a 1’9 doblones por ana.

Sin embargo conservamos un ejemplo de sumo interés en la tasación de bienes de

doña María de Vera y Gasca, señora de la villa de Boadilla, en la que se tasa una
serie de diez paños de la Historia de Jacob en la que se especifica que el dibujo
era, una vez más, de “Rafael de Urbino”428. Según la descripción, se trata de una
serie antigua, fina de Bruselas y sin hilos metálicos, con cartelas de texto en las
cenefas relativo a cada escena y en buen estado de conservación. El tapicero
Tomás de Pazos la tasó a 2’3 doblones el ana, un precio muy alto para tratarse de
colgaduras sin oro en su composición y probablemente tejidas a finales del siglo
XVI. Este dato nos hace preguntarnos si el hecho de pretender reconocer la mano
del gran pintor del Renacimiento en el diseño en base al cual se tejió esta serie de
Jacob no invitaría a Tomás de Pazos a elevar de alguna manera el precio de cada
una de las anas de estas colgaduras.

Los factores externos son todos aquellos que influyen en el precio de la obra pero
que nada tienen que ver con la obra propiamente dicha, afectando en términos
generales de igual manera a todas las obras de arte tasadas. Como elementos
externos, en este sentido, pueden considerarse los relativos a la personalidad del
tasador, las circunstancias en que se desarrolló la venta de las piezas, la moda
imperante en cada momento y las preferencias de los compradores que acudan a
estas ventas.

Las cuestiones relativas a la personalidad del tasador suponen el factor más

subjetivo de todo el proceso. Si no es a través de las frecuentemente escuetas

428
En el siglo XVII posiblemente la atribución a Rafael era sinónimo de “renacimiento italiano”. En
realidad la serie de Jacob fue pintada por Bernard van Orley.

228
descripciones que aparecen en la documentación, no podemos conocer las piezas
de tapicería que tenía delante el tasador, su calidad y cualidades, su estado de
conservación en el momento de la tasación o la pericia y los conocimientos del
experto aplicados a sus valoraciones. Ante la posibilidad de que algunas de las
series estudiadas fuesen ejemplares prínceps podría ocurrir que el tasador,
comprendiendo la originalidad propia de esta categoría, aplicase un incremento
sobre el precio matemático que le sugiriesen el resto de factores presentes en las
colgaduras, sin embargo, ante la documentación estudiada y por el desmesurado
precio de las series prínceps, se cree que estos casos estaban casi exclusivamente
relacionados con las colecciones reales. Sólo aquellos casos en que la obra
respondía al encargo especial de una determinada familia, como el caso de las
Batallas del III duque de Alba, o los tapices con escudos de armas, estamos
frente a ejemplos únicos y en ninguno de los casos parece que se dé un
incremento especial en el precio de las tapicerías.

Las preferencias de los compradores varían de forma evidente a lo largo del siglo
XVII. Este punto y el cambio de gusto que se aprecia a lo largo del siglo XVII
indican que a partir de un determinado momento sólo las tapicerías de primera
calidad seguían manteniendo precios elevados en el mercado, siendo las de clase
media y baja más demandadas por otros estratos sociales diferentes a la alta
nobleza, en un intento de imitación de los hábitos y gustos de la aristocracia.

Como ejemplo de cómo el conjunto de factores internos y externos podía hacer

variar los precios de los tapices, puede servir la comparación entre dos tasaciones
realizadas respecto a los mismos bienes en diferentes épocas. La primera tasación
corresponde a las tapicerías del marqués del Carpio, don Luis Méndez de Haro,
realizada en 1647 por el tapicero Sebastián Gutiérrez 429 y la segunda a la venta
de las mismas tapicerías llevada a cabo en 1689, tras la muerte de su hijo don
Gaspar, marqués de Heliche 430. Las tasaciones fueron realizadas por los maestros
de tapicería Tomas de Pazos y Bernardo Gestelin respectivamente. Valgan estos
dos ejemplos comparados a continuación para demostrar cómo muchos de los
factores antes enumerados concurren en la reducción del valor que
experimentaban los tapices:

1) Historia de Moisés, cuando estaba en manos del marqués del Carpio en 1647/8
se taso a 2’3 doblones por ana; cuando se tasa a la muerte de marqués de Heliche
en 1689 se denomina “antigua” y se valora a 0´9 doblones por ana.

429
AHPM, exp. 6239, f. 650V-655V. Bienes correspondientes a don. Luis Méndez de Haro, marqués del
Carpio, tras la partición de los bienes de su mujer, doña Catalina Fernández de Córdoba y Aragón
condesa duquesa de Olivares, marquesa de Heliche, realizada en 1647.
430
AHPM, exp. 9819, f. 1128. Inventario, tasación de tapicería, que quedaron por muerte del Excmo. Sr.
don Gaspar de Haro y Guzmán, marqués del Carpio, duque de Montoro, en 1689.

229
2) La serie de tapices de la Historia de Sansón es tasada en el inventario de don
Luis a 1´46 doblones por ana y en la tasación de los bienes de su hijo, a 0´7
doblones.

Tabla de García Guerra sobre las equivalencias entre los reales de vellón y el
doblón de oro 431

Año  Doblón    46 rs vellón 

1600  26r y 18 mrs    47 rs vellón 
1625  26 rs menos 4mrs plata  1650  48 rs vellón 
  40 rs de vellón  1651  48 rs vellón 
1627  26rs menos 4mrs plata  1652  48 rs vellón 
  40 rs de vellón    28 rs vellón 
1628  28,5 rs vellón  1653  48 rs vellón 
1631  28 rs plata  1655  46 rs vellón 
  34 rs vellón    47 rs vellón 
1639  42 rs vellón    48 rs vellón 
  46 rs vellón  1656  40 rs vellón 
  50 rs vellón  1657  50 rs vellón 
  54 rs vellón    51 rs vellón 
  56 rs vellón  1658  52 rs vellón 
1641  71 rs vellón    53 rs vellón 
  74 rs vellón    54 rs vellón 
  78 rs vellón    55 rs vellón 
  80 rs vellón  1659  55 rs vellón 
  82 rs vellón    56 rs vellón 
  84 rs vellón    57 rs vellón 
1642  87 rs vellón    48 rs vellón 
  89 rs vellón    49 rs vellón 
  45 rs vellón    50 rs vellón 
1643  45 rs vellón  1660  50 rs vellón 
1644  40 rs vellón    51 rs vellón 

431
Tabla de equivalencias sobre los precios del doblón de oro expresados en reales, en diferentes épocas
del siglo XVII. Aportación original de GARCÍA GUERRA, publicada en MUÑOZ 2006, 162-165.

230
  41 rs vellón    52 rs vellón 
  42 rs vellón  1661  52 rs vellón 
1646  43 rs vellón    53 rs vellón 
1647  30 rs plata    54 rs vellón 
  37,5 rs vellón    55 rs vellón 
1648  42 rs vellón    56 rs vellón 
1649  43 rs vellón  1662  56 rs vellón 
  44 rs vellón    57 rs vellón 
  45 rs vellón    58 rs vellón 
1663  59 rs vellón    60 rs vellón 
  60 rs vellón    61 rs vellón 
  61 rs vellón    62 rs vellón 
  62 rs vellón    63 rs vellón 
  63 rs vellón    64 rs vellón 
  64 rs vellón    65 rs vellón 
  65 rs vellón    66 rs vellón 
  66 rs vellón    67 rs vellón 
  67 rs vellón    68 rs vellón 
  68 rs vellón    69 rs vellón 
  69 rs vellón    70 rs vellón 
  70 rs vellón    71 rs vellón 
1664  71 rs vellón  1666  72 rs vellón 
  72 rs vellón  1667  73 rs vellón 
  73 rs vellón    74 rs vellón 
  74 rs vellón    75 rs vellón 
  75 rs vellón    76 rs vellón 
  76 rs vellón  1668  77 rs vellón 
  77 rs vellón    78 rs vellón 
  78 rs vellón    79 rs vellón 
  79 rs vellón  1669  80 rs vellón 
  80 rs vellón  1671  83 rs vellón 
  48 rs vellón    84 rs vellón 
  49 rs vellón    85 rs vellón 
  50 rs vellón  1672  86 rs vellón 

231
  51 rs vellón  1673  87 rs vellón 
  52 rs vellón    88 rs vellón 
  53 rs vellón  1674  89 rs vellón 
  54 rs vellón    90 rs vellón 
  55 rs vellón    92 rs vellón 
1665  56 rs vellón  1675  92 rs vellón 
  57 rs vellón    93 rs vellón 
  58 rs vellón    94 rs vellón 
  59 rs vellón    95 rs vellón 
   
1676  96 rs vellón 
  97 rs vellón 
  98 rs vellón 
1677  99 rs vellón 
  100 rs vellón 
  101 rs vellón 
  100 rs vellón 
1678  101 rs vellón 
  102 rs vellón 
  103 rs vellón 
  104 rs vellón 
1679  105 rs vellón 
  106 rs vellón 
  107 rs vellón 
  108 rs vellón 
  109 rs vellón 
1680  110 rs vellón 
  48 rs vellón 
1683  48 rs vellón 
1684  48 rs vellón 
1686  32 rs plata 
  40 rs plata o 60 rs vellón 

232
 CAPÍTULO IV

EL SIGLO XVII EN LAS TAPICERIAS

DE LA NOBLEZA ESPAÑOLA

233
1. INTRODUCCIÓN

Los conjuntos de obras de arte pertenecientes a la nobleza española de la Edad

Moderna están sujetos a una serie de peculiaridades que las hacen únicas
respecto al resto de colecciones europeas, no sólo por su contenido y su
abundancia, sino por otros factores que determinan su naturaleza y su destino
final.

De la gran cantidad de familias de raíz noble que existían en España durante el

siglo XVII, muchas llegaron al XIX adheridas a alguna de cuatro ramas
principales supervivientes: Alba, Osuna, Altamira y Medinaceli. Algunas de ellas
pudieron dejar al patrimonio de estas cuatro cabezas visibles una parte
considerable de sus bienes, mientras que otras los perdieron antes de aquel
proceso; grandes fortunas que fueron dilapidadas por herederos irresponsables,
conjuntos de piezas de incalculable valor que terminaron dispersos entre multitud
de beneficiarios o vendidos en almonedas al mejor postor. Este hecho, por otra
parte, facilitó la formación de otras colecciones secundarias en importancia como
algunos conjuntos eclesiásticos, de miembros de la hidalguía y colecciones
públicas y privadas de la actualidad. Uno de estos factores característicos, quizá
el más interesante, son los denominados mayorazgos, conjuntos de bienes
seleccionados por los administradores de los linajes, sujetos a una legislación
propia, que se convertían en grupos bienes muebles o inmuebles que no podían
ser separados o vendidos sin la correspondiente intervención real.

Las colecciones seleccionadas para formar el cuerpo teórico de este capítulo han
sido escogidas en función del patrimonio familiar de cada linaje –tomando como
referencia al personaje más representativo del siglo XVII–, el desempeño de
determinadas funciones que este tuvo en la corte, o su tenencia de un patrimonio
de tapicerías digno de ser relacionado y analizado en profundidad.

En cualquier caso conviene remarcar que el gran éxito de los tapices en el ámbito
doméstico español no quedó reducido a las colecciones de la nobleza; además de
los conjuntos de titularidad eclesiástica, las tapicerías fueron también
demandadas por altos cargos de la administración y comerciantes en cuyas líneas
de sucesión no existía rastro alguno de nobleza y aún hidalguía. No olvidemos
que –como se ha dicho– el hecho de tener un tapiz llevaba asociados factores
muy relacionados con el prestigio y la supuesta posición social de su propietario.

2. VINCULACIONES A MAYORAZGOS

El desarrollo de los mayorazgos

234
Uno de los hechos que mas favoreció la pervivencia de las colecciones de tapices
de la nobleza española hasta finales del siglo XIX, fue su vinculación a los
mayorazgos.

El mayorazgo es una institución jurídica del antiguo derecho castellano que

permitía mantener un conjunto de bienes muebles e inmuebles vinculados entre sí
de manera permanente. Se conocen como bienes vinculados aquellos que van
unidos al título y al titular de un mayorazgo, recibidos por herencia o traspaso, de
cuyo cuidado y mantenimiento es responsable como propietario único. El
propósito principal de esta medida era impedir el fraccionamiento de los más
grandes patrimonios aristocráticos y la disolución social de las grandes familias
españolas, de forma que el grueso del patrimonio de una familia no se
diseminaba, sólo podía aumentar. Esta institución obró también sobre las clases
medias concentrando en pocas manos las principales riquezas del país.

Las condiciones para heredar se fijaban en el momento de crear el vínculo y

solían incluir obligaciones que debía cumplir el heredero; la más habitual era la
adopción del apellido del linaje –en caso de no poseerlo. El heredero era
usualmente el mayor de los hijos varones, aunque en algunos casos podía ser
cualquiera de los vástagos, hombre o mujer, que fuera considerado más
capacitado para la sucesión, Este particular dependía siempre de las normas
expuestas en la fundación del mayorazgo, bastante similares todas ellas aunque
con algunas diferencias para cada caso. Los hijos distintos al heredero sólo
podían disfrutar de los bienes libres que los padres poseyeran, usualmente
escasos. Con no demasiados medios para la subsistencia, este detalle invitaba a
los varones no beneficiarios de la sucesión a emprender carreras militares o
eclesiásticas 432, y a las hijas a conformarse con un casamiento mediocre por no
poder aportar una dote adecuada 433. Esta fuga irreversible de miembros de
importantes linajes hacia la carrera eclesiástica tuvo consecuencias ya que,
cuando los herederos del mayorazgo morían sin descendencia y era necesario
recurrir a parientes más o menos distantes, eran estos religiosos los agraciados;
para ellos suponía una mejora notable en su liquidez económica y para la iglesia
más posesiones que administrar y explotar.

Los bienes quedaban vinculados a la casa y, si no existían herederos directos, el

titulo con su mayorazgo recaían en el familiar más próximo. Muchos son los
pleitos que se suceden en la historia de España provocados por las sucesiones en
los mayorazgos tras la muerte de sus poseedores. Por ejemplo, al derivar en
manos de mujeres, el mayorazgo del Infantado fue puesto en cuestión en
numerosas ocasiones; incluso el fundado por el conde–duque de Olivares, el más

432
Analizaremos en capítulo aparte la herencia de las tapicerías de algunos nobles eclesiásticos, como el
caso de san Juan de Ribera, patriarca de Antioquia y heredero del marqués de Alcalá.
433
De hecho, la vía adoptada por muchas de ellas, en un intento por no desprestigiarse con un matrimonio
inapropiado, fue el ingreso en conventos de órdenes que no exigían grandes aportes patrimoniales

235
importante de España durante el segundo cuarto del siglo XVII (perteneciente a
la Casa de Sanlúcar), también generó problemas de herencia dado que, al morir el
valido sin descendencia directa, su sucesión dio lugar a un largo pleito ganado al
fin por su sobrino don Luis Méndez de Haro Guzmán, marqués del Carpio.

La institución del mayorazgo defendía los bienes del linaje frente a una potencial
ruina, pero era muy frecuente que los herederos se excediesen en gastos y
tuvieran que acudir a la venta de ciertos objetos. Una vez promulgadas las leyes
desvinculadoras del siglo XIX, grandes colecciones nobiliarias como las de la
Casa de Altamira y Osuna fueron vendidas por algunos de sus propietarios.

Para los bienes raíces de los mayorazgos, con cierta cautela, estaban permitidos
los censos, que eran dinero a crédito sobre las tierras. Estos censos tenían que ser
aprobados por el rey, cosa que generalmente ocurría ya que una parte
considerable de los gastos de estos nobles eran causados por los dispendios de la
corte. Por este motivo los únicos bienes inamovibles eran los bienes muebles;
joyas, plata, tapices, mobiliario y más tarde la pintura, eran una parte importante
del montante total del cuerpo de hacienda.

En relación a las tapicerías, son varias las causas que motivaran que las piezas
fueran vinculadas. La primera causa vienen dada por la riqueza de sus materiales;
sólo aquellas piezas que incorporaban en su elaboración materiales nobles como
el oro, aseguraban una calidad suficiente y tenían como añadido un valor
intrínseco que aumentaba a lo largo del tiempo. Este criterio queda claramente de
manifiesto en el caso del marqués del Carpio, quien vinculó paños con hilos de
oro comprados en la almoneda de Carlos I y otros traídos de Italia, que tras
medio siglo alcanzaron una muy alta valoración. Aquí se puede observar una
intención inversora que favorecería el enriquecimiento de la casa, aparentaría
mayor nivel y haría que el valor de las piezas normalmente fluctuase al alza. Con
la apreciación de la pintura, el concepto de riqueza material es sustituido por
otras valoraciones de carácter estético y técnico. Además, el hecho de que las
tapicerías tendían a deteriorarse con mayor facilidad que los lienzos, eran menos
manejables y fueron pasando de moda, fue determinante en el denominado
cambio de gusto. De esta forma en la segunda mitad del siglo XVII una colección
de tapices ya no era considerada como una gran inversión; con el tiempo dejaron
de vincularse.

Una segunda razón por la que una serie de tapices podía ser vinculada a un
mayorazgo era la mayor o menor importancia que el tema representado tuviera
para el linaje que la poseía. En este sentido, para la casa de Alba la serie de Las
batallas del duque de Alba, que imita a otros tapices sobre batallas de algunos
reyes como Alfonso V o Carlos V, tenían gran importancia. Para la casa de Frías
La Guerra de Troya era un tema que despertaba gran devoción y los Guzmanes
experimentaban el mismo sentir por la serie de Felipe IV como rey Planeta, que

236
fue transmitida junto a otras importantes series como la Historia de Faetón y
otras tapicerías italianas.

La procedencia real de un bien también podía ser causa justificada de su

vinculación a un mayorazgo; piezas de tapicería regaladas por reyes o infantes,
que pusieran de manifiesto unas buenas relaciones o la cercanía de su estirpe al
vértice superior de la pirámide social. El prestigio y la magnificencia eran valores
muy importantes para la nobleza española del Barroco, así el marqués de
Leganés incluía entre sus bienes vinculados unos tapices regalo de la infanta
Isabel Clara Eugenia por su participación en las Jornadas de Inglaterra. Eran seis
paños de tapicería de oro y seda tejidos en Bruselas, probablemente semejantes a
unos que poseía la casa real española denominados en los inventarios antiguos
Poesías y actualmente Fabulas de Ovidio 434. Los tapices con temas destinados a
la realeza y para cuya adquisición se requería el permiso de los reyes eran
también piezas muy apreciadas y habitualmente vinculadas a los mayorazgos; la
casa de Alba poseía una serie de doce paños de las Batallas de Túnez, un tema
que había sido tejido por primera vez para Carlos V 435.

En caso de necesidad, el proceso para desvincular tapicerías y otros los bienes de

los mayorazgos era largo y requería un permiso real. Una vez que el rey había
concedido la desvinculación, el propietario estaba obligado a “hacer postura” y
“pregonar” de forma pública estas ventas, o bien, cambiarlas por otras del mismo
valor. En el siglo XVII tan sólo se ha podido documentar dos ejemplos claros de
desvinculación; el caso de las tapicerías de Alfonso V, donadas a la iglesia
parroquial de Pastrana a cambio de otras de la misma medida, y el de los paños
que habían sido vinculados por el marqués de Carpio y fueron liberados en 1693
tras la muerte de su hijo el marqués de Heliche, don Gaspar de Guzmán 436.

La documentación sobre vinculaciones de series de tapicería a mayorazgos es

más copiosa entre 1550 y 1650. En esta época no interesaban tanto los lienzos
como las ricas colgaduras que revestían las paredes. Don Juan Fernández de
Velasco, Condestable de Castilla, vinculó en 1613 lo mejor de sus joyas, plata y
algunas tapicerías, dejando de lado su colección de pintura por el bajo precio
alcanzado en la tasación en un momento en que esta disciplina no estaba tan
valorada como lo estaría en el último tercio del seiscientos. Este hecho, ejemplo
gráfico de uno de los giros habituales en la historia del gusto y la moda, supuso
un duro golpe para el desarrollo de las tapicerías y su aprecio en la época
indicada, circunstancias que desembocaron en la definitiva sustitución de las
colgaduras historiadas en favor de los lienzos pintados.

434
JUNQUERA y HERRERO 1986, 134. Serie 19 de Patrimonio Nacional.
435
ADA, c.157, exp, 42.Inventario de los bienes muebles y guardarropa del duque de Alba. 1668.
436
ADA, c.221, exp, 2. Inventario de cuadros y tapicerías etc del Conde-Duque y del marqués de
Heliche. Almoneda del jardin de San Joaquin, propio del marqués del Carpio 1692-93.

237
El primer ejemplo que aparece en la documentación analizada es el caso del
marqués de Leganés, don Diego Mexía de Guzmán, que en los documentos sobre
la formación de sus mayorazgos fechados en 1630 y 1642, para que su colección
no se dispersara, hace constar de forma específica la vinculación de pinturas, sin
olvidar por otro lado su extensa colección de tapicerías. Avanzado el siglo, otros
coleccionistas como el marqués del Carpio fueron vinculando sus pinturas a los
bienes del mayorazgo, en este caso sin especificar qué piezas vinculaba. Lo
mismo hizo el marqués de Leganés, dejando explicito que los cuadros vinculados
eran sus lienzos de mayor valor; en cambio, las tapicerías elegidas quedan
descritas individualmente en el documento, procedimiento más habitual hasta
entonces.

El sistema de vinculaciones estuvo en vigor hasta el siglo XIX. Ya a finales del

XVIII, con el inicio de las reformar ilustradas, estos procedimientos empezaron a
ponerse en entredicho. Especialmente en su postura respecto a los bienes raíces,
el sistema fue duramente criticado en el Expediente de la Ley Agraria, escrito por
Gaspar Melchor de Jovellanos a petición de la Sociedad Económica de Amigos
del País. Consecuencia directa de aquella manifestación fue la desamortización
de Manuel Godoy de 1789. La institución del mayorazgo estuvo vigente hasta la
denominada Ley Desvinculadora de 1820, que suprimió todos los vínculos 437.

Pasó casi un siglo en el inicio de las reformas ilustradas y el inicio de las ventas
mayoritarias de obras de arte de la nobleza –entre ellas muchas tapicerías. Fue a
finales del siglo XIX cuando una serie de factores personales de las tres grandes
casas nobiliarias españolas, se conjugaron con la instituida libertad de venta de
grandes colecciones de tapicería. A partir de ese momento, salvo contadas
excepciones, los repartos por herencia de la mayoría de las posesiones de las
grandes casas españolas hicieron que, paulatinamente, perdieran su pasado de
esplendor y poder.

437
Decreto de supresión de mayorazgos y vinculaciones (1820)
“[...] Art. 1. Quedan suprimidos todos los mayorazgos, fideicomisos, patronatos, y cualquiera otra
especie de vinculaciones de bienes raíces, muebles, semovientes, censos, juros, foros o de cualquiera otra
naturaleza, los cuales se restituyen desde ahora a la clase de absolutamente libres [...].
14. Nadie podrá en lo sucesivo, aunque sea por vía de mejora, ni por otro título ni pretexto, fundar
mayorazgo, fideicomiso, patronato, capellanía, obra pía, ni vinculación alguna sobre ninguna clase de
bienes o derechos, ni prohibir directa o indirectamente su enajenación. Tampoco podrá nadie vincular
acciones sobre bancos u otros fondos extranjeros.
15. Las iglesias, monasterios, conventos y cualesquiera comunidades eclesiásticas, así seculares como
regulares, los hospitales, hospicios, casas de misericordia y de enseñanza, las cofradías, hermandades,
encomiendas y cualesquiera otros establecimientos permanentes, sean eclesiásticos o laicales, conocidos
con el nombre de manos muertas, no pueden desde ahora en adelante adquirir bienes algunos raíces o
inmuebles en provincia alguna de la Monarquía, ni por testamento ni por donación, compra, permuta, ni
por otro título alguno.”
Madrid, 27 de septiembre de 1820. Gaceta del Gobierno, 20 de octubre de 1820.
Pedro A. Ruiz Lalinde. IES “Marqués de la Ensenada”. Haro

238
Como consecuencia directa, las colecciones de tapicerías se disolvieron en el
siglo XIX. La unión de los mayorazgos, provocada por las alianzas entre títulos a
lo largo de los siglos XVII y XVIII, concluyó en la unión de las casas más
importantes donde irían confluyendo también sus colecciones de tapices. La
ruina de estas casas en el siglo XIX tuvo como consecuencias colaterales la
dispersión de estas colecciones y la venta masiva de bienes muebles (como la
realizada por la Casa de Alba en 1877, con piezas que habían llegado vía
Monterrey, que a su vez había heredado del marqués del Carpio). Producto de
aquellas ventas fue la formación de nuevas colecciones que, en una parte
considerable, se han conservado hasta la actualidad repartidas entre instituciones
públicas y manos privadas. Muchas de estas piezas se hallan fuera de nuestras
fronteras geográficas y bastantes forman parte de las más importantes
colecciones de tapices presentes en diversos museos y muestras americanas, tanto
estadounidenses como iberoamericanas. Entre estas colgaduras se cuentan
importantes fondos del Museo Nacional de Artes decorativas de Buenos Aires y
del Metropolitam Museum de Nueva York.

3. TAPICERÍAS VINCULADAS A LOS MAYORAZGOS DE LAS

PRINCIPALES CASAS ESPAÑOLAS

En la documentación analizada en este estudio hemos encontrado referencias

precisas sobre las vinculaciones de series de tapicería a mayorazgos de la nobleza
española, aunque el vinculo tuviese lugar en años anteriores a los de la
documentación encontrada, estos bienes figuran como vinculados, no se podían
vender y, a no ser por causa de estado de conservación o perdida, seguían
apareciendo en inventarios posteriores.

Condado de Monterrey

La referencia documental más antigua que encontramos es una copia de los

bienes vinculados del conde de Monterrey que, realizada en 1840, da noticia de
un documento de 1555 en el que se citan efectos y alhajas vinculados por el III
conde, don Alonso de Acevedo y Zúñiga438. El mayorazgo de Monterrey fue
otorgado por los Reyes Católicos en 1485 –ratificado en 1504– en favor de don
Alonso de Fonseca, arzobispo de Santiago 439. Tras darse una primera venta de
bienes, en 1549 se reinstituyeron las líneas del mayorazgo a favor del II conde,

438
ADA, c. 158, exp. 13, s/f.
439
ADA, c.158, exp, 13. Inventario de alhajas, tapicerías, cuadros y otros objetos vinculados en la Casa,
1777 (18-04-1777). Estado de Monterrey.

239
don Jerónimo de Fonseca y Zúñiga; pocos años más tarde se vincularon las
tapicerías.

Después de haber realizado el análisis de esta colección queda determinado que

los paños vinculados en 1555 son ocho, con un total de 395 anas. De estos ocho,
los más significativos son los siete paños grandes comprados a Maldonado, un
personaje principal en la Salamanca de la primera mitad del siglo XVI
(relacionado con el obispo Fonseca), donde había edificado hacia 1530 una casa
conocida como Palacio de los Mendoza 440. El paño restante es La lamentación,
actualmente en National Gallery of Art, Washinton. La mayoría de los paños
vinculados siguieron en manos de sus descendientes, así queda constancia
documental en la relación de las tapicerías que lleva el conde de Monterrey a
Roma en 1630 441.

Es conocido el gusto de los Fonseca por los tapices desde la época del obispo
Juan Rodríguez de Fonseca (+1524), que se trasladara a Bruselas como
embajador de los Reyes Católicos dejando tras su muerte donaciones de
importantes series en las catedrales como las de Palencia y Burgos 442.

A la muerte del VI conde de Monterrey, este mayorazgo se unió con el del

condado de Fuentes, posteriormente con el del Carpio y a principios del siglo
XVIII sus bienes pasaron a la Casa de Alba. Probablemente el primer tapiz de la
relación redactada en 1800 con los bienes de don José Álvarez de Toledo,
coincida con el paño vendido en Paris en 1877, el citado de La lamentación,
catalogado entonces como “tapicerías italianas” y vendido en 19.000 francos.
Cinco de los otros siete paños, tejidos en Bruselas durante el primer cuarto del
siglo XVI y de temática moralista (la lucha de los Vicios y Virtudes, La
redención del hombre, etc.), fueron puestos a la venta en la misma almoneda. Del
sexto queda constancia fotográfica en la fototeca de Instituto Valencia de Don
Juan y del séptimo no se ha vuelto a saber nada 443.

De los siete tapices de la serie Vicios y Virtudes, y La redención del hombre

podemos afirmar que en la actualidad quedan seis en paradero cierto. El tapiz
denominado La Resurrección, (Lam 84) esta en poder del Instituto de Arte de
Chicago. 444 El denominado Juicio Final, se encuentra en el Museo del Louvre de
Paris. y dos tapices de Escenas Alegóricas del Nuevo Testamento, La Redencion
del hombre y Cristo crucificado en el Kasteel De Haar, Haarzuilens de

440
Seis fotografías de los tapices de la colección Monterrey, han sido recogidas de la fototeca del IVDJ.
donde quedan los clichés originales que sirvieron para la venta en Paris de la colección Alba en 1877.
441
ADA, c. 249, exp. 2, s/f.
442
Se analizan ampliamente en el apartado de la relación de las tapicerías de los nobles con la Iglesia.
443
Seis fotografías de los tapices de la colección Monterrey, han sido recogidas de la fototeca del IVDJ.
donde quedan los clichés originales que sirvieron para la venta en Paris de la colección Alba en 1877.
444
BROSENS, K, European Tapestries in the Art Institute of Chicago, Chicago, 2008, p.62

240
Holanda. Y por ultimo Dos tapices en el Museum of Fine Arts de Boston Cristo
ascendiendo a los cielos y Cristo empezando su ministerio. ( Lám 83-88)

Ducado de Alba

Tras Monterrey, la documentación más antigua localizada pertenece a la casa de

Alba; varias entradas dejan constancia de la vinculación de tapicerías.

Por orden cronológico contamos con el testamento del III duque de Alba, don
Fernando Álvarez de Toledo, redactado en Lisboa poco tiempo antes de su
muerte 445. Se conservan también diferentes documentos en los que constan
bienes vinculados, y por último el inventario realizado el 18 de abril de 1777
sobre “cual quieran bienes muebles que estén vinculados y sujetos a restitución
ya fueran alhajas oro, plata, diamantes, esmeraldas, perlas, rubíes, tapicerías,
colgaduras, bibliotecas y otros de los distintas mayorazgos, de que se componía
los distintos estados de la casa de Alba” 446.

En esta documentación se deja constancia de que el mayorazgo del estado de

Alba se constituyó en 1554, y que los tapices vinculados eran dos series
concretas con un total de seis paños: tres tejidos según cartones de El Bosco y
otros tres conocidos como los de Las batallas (conservados hasta la actualidad y
al menos uno de ellos con las marcas de W Pannemaker, tejedor que a su vez
dirigió la ejecución de los tapices de la Conquista de Túnez para Carlos V); todos
ellos incorporaban las armas de los Toledo. Ambas series fueron traídas desde
Flandes por el propio duque, quedando incorporadas al mayorazgo por escritura
en 1575.

Los Tapices con figuras de El Bosco aparecen citados en distintos inventarios de

los duques de Alba como paños con hilos de oro; en 1800 se describían como
paños muy estropeados. Esta serie, que no aparece anotada en la venta de 1877,
no se encuentra en la actualidad en poder de la casa de Alba. Si bien en alguna
ocasión durante el siglo XVII aparecen citados como Disparates, pensamos que
podrían ser semejantes a Los pecados capitales de Patrimonio Nacional,
actualmente colgados en el palacio de El Escorial con el añadido de las armas de
los Álvarez de Toledo y que se basan en obras del mismo pintor.

Aunque no se sabe de forma precisa, en otro momento Alba vinculó otra de sus
principales tapicerías, los denominados Paños de Túnez. La primera referencia

445
ADA, c. 344, exp. 14. Testamento del III duque de Alba Fernando Álvarez de Toledo y su mujer
María Enríquez. Alcalá de Henares, 5 de marzo de 1580.
446
ADA, c.158, exp, 13. Inventario de alhajas, tapicerías, cuadros y otros objetos vinculados en la casa,
1777 (18-04-1777).

241
que conocemos en la que aparece como serie vinculada, data de 1667 447. Era un
conjunto de doce paños grandes y tres antepuertas tejidos todos con oro y seda y
forrados de holandilla.

En su discurso de entrada en la Academia de la Historia, el duque de Alba añade

que en el testamento de 1580, don Fernando dejó mandado regalar estos tapices
al convento de san Esteban de Salamanca. Esta “intención” se confirma en el
testamento don Antonio Álvarez de Toledo y la duquesa doña Mencía (1632),
aunque en un inventario del guardarropa redactado entre 1666–68 se dice que las
tapicerías seguían físicamente en poder del VI duque. Probablemente se tratase
de unos paños semejantes a los paños de Túnez de la serie 13 de Patrimonio
Nacional, también de doce piezas aunque sin antepuertas 448.

Ducado de Alburquerque

La Casa de Alburquerque vinculó en 1574 una tapicería de diez paños de la

Historia de Abraham que el III duque don Beltrán de la Cueva, había adquirido
en Flandes 449.

Diez paños de tapiceria rica de la Historia de Abhaham, nuevos, que

se compraron en Flandes el año de mil quiniestos cuarenta u cuatro, y
todos ellos tienen ochocientas ochenta varas de la medida de Amberes
y son casi iguales. El primero de la dicha historia es cuando Nuestro
Señor mando a Abraham que dejase su tierra; el segundo cuando los
de Egipto le restituyeron su mujer e hijas; el tercero, cuando se
apartaron el y Loc; el cuarto, cuando vencidos los Reyes que
prendieron a Loc, salio Melchisedec con la ofrenda; el quinto, cuando
se ha criado Ismael; el sexto, cuando le prometio Dios, hijo a Sara, y
se destruyo Sodoma; el septimo, cuando sacrifico a Isaac; el octavo,
cuando Sara murio; el noveno, cuando tomo juramento a si siervo
sobre el casamiento de Isaac; el decimo, cuando fue el dicho siervo a
la fuente donde estaba Rebeca .– Tasaronse en dos mil ducados que
costaron 450.

Esta vinculación se confirma en inventarios posteriores, por ejemplo en el de

1613, donde se refleja como una serie de diez paños con 880 anas de medida,

447
ADA, c.157 exp, 48. Extracto del documento de inventario de bienes muebles y guardarropas de don
Fernando Álvarez de Toledo, Duque de Alba, 1667.
448
JUNQUERA y HERRERO l986, 73-92.
449
Fundación Archivo Histórico de la Casa Ducal de Alburquerque, 10 nº 5 (Cª 3 leg 2 add nº 8) , Carta
de pago 13 de junio del 1574, otorgada por Florián de la Riba como apoderado de Beltrán de la Cueva,
duque de Alburquerque,
450
RODRÍGUEZ VILLA 1883, 21-23.

242
traída de Amberes y valorada en diez ducados por ana 451. Eran paños valiosos y
tuvieron que ser de alta calidad para alcanzar este precio casi un siglo después de
su ejecución. No aparecen citados en el inventario que la duquesa de
Alburquerque dictase en 1713, en el que solamente se tasaron los bienes libres.
La última cita documentada referente a este bien vinculado aparece en un
documento redactado en Madrid en 1868 sobre la testamentaria de don Nicolás
Osorio y Zayas, difunto marqués de Alcañices 452.

Probablemente se tratase de una historia semejante a la serie 29 de Patrimonio

Nacional, a la que se realizo para el duque de Sessa –actualmente propiedad de la
fábrica de la catedral de Toledo y a la de Enrique VIII de Inglaterra que está en
Hampton Court 453.

Ducado de Frías

Las vinculaciones de tapicerías al mayorazgo de la casa de Frías comienzan con

las aportaciones de don Íñigo Tovar y Velasco, V Condestable de Castilla y
duque de Frías (1520–1585).

El interés de V Condestable por engrandecer su linaje, tuvo como consecuencia

la reforma de la llamada casa del Cordón de Burgos, su sede y el centro de su
mayorazgo. Exigió el duque que las tapicerías vinculadas fueran nuevas, no
usadas más que en días muy señalados para no convertirlas en algo habitual y
que no saliesen de Burgos, para que su dignidad quedase de manifiesto en la casa
madre de las tierras que vieron nacer la grandeza de su linaje. Esta idea la
encontramos nuevamente en las vinculaciones contenidas en el testamento de su
sucesor, don Juan Fernández de Velasco, redactado en Madrid el 27 de agosto del
1612 454.

Dos fueron las series de tapicerías vinculadas por el V Condestable de Castilla,

los paños de la Historia de Escipión y Aníbal y la serie de la Guerra de Troya. La
Historia de Escipión se vuelve a citar en el inventario don Bernardo Fernández
de Velasco, VIII condestable de Castilla y León, redactado en Madrid el 31 de
marzo de 1652.

El VI duque, en testamento redactado en Madrid el 20de abril del 1613, vinculó a

su mayorazgo lo mejor de sus joyas, plata y tapicerías, entre las que incluye […]

451
CRUZ YABAR 1996, 367-368
452
Fundación Archivo Histórico de la Casa Ducal de Alburquerque, c. 408, nº 4, f. 3379 y 3383.

453
CAMPBELL 2007, 282.
454
AHPM, 1830, f. 277/295 Recogido por MATILLA TASCON 1983, 115-121.

243
la vajilla plata regalada por el rey de Inglaterra y una tapiceria que le trajo de
alli el señor conde de Verin 455. A su muerte estos bienes aparecen inventariados
entre los de su palacio de la Quinta. Las tapicerías eran seis paños de Boscaje y
Poesias tejidos en Bruselas con seda e hilos metálicos, y el alto precio de su
tasación indica que debieron ser de una calidad excelente. Estos tapices
vinculados cumplían con todas las premisas del duque: riqueza de materiales,
ejemplares sin uso y notable procedencia, ya que eran regalo de la infanta Isabel
Clara Eugenia.

Don Juan vinculó además otras series; dado que su padre había manifestado el
deseo de que las anteriores quedasen en Burgos, él necesitó nuevos paños para
exhibir en el palacio de una quinta que había comprado en Madrid. Para ello se
decantó por series decorativas como lo eran las Poesías. El gusto por los
elementos de Poesías, del VI condestable queda manifiesto cuando vincula a su
mayorazgo esta serie de ocho paños y cuatrocientas treinta dos anas, en cuyas
esquinas figuraban las armas de los Velasco 456. Además de esta, vinculó una
Historia de Troya que procedía de las compras realizadas en Nápoles en la
almoneda del conde de Fuentes, y otra serie de ocho paños de la que se
desconoce el tema 457.

Ducado de Lerma

Antes de 1611 el I duque de Lerma fundó un primer mayorazgo que contenía un

grupo denominado Las fuentes, serie de paños que había comprado de los bienes
de conde de Ampudia; el precio de estas piezas ascendió a 265.000 reales. No se
cita esta serie, específicamente, como una tapicería.

Por documentación indirecta (un informe de la casa de Alba realizado en 1777)

sabemos que el I duque de Lerma vincularon una colgaduras denominadas de la
Fama a los bienes de su segundo mayorazgo 458. Años más tarde, en 1636, esta
referencia documental sobre los nueve paños de la Fama, ya aparece contenida en
el inventario de II duque, don Francisco Gómez de Sandoval. La documentación
de los condes del Gelve, herederos del mayorazgo de Lerma, también aporta
noticias sobre esta serie y como estos paños estuvieron empeñados además en la
casa de los de Medinaceli; en esta última cita se documentaron sólo seis de los
nueve originales 459. Tampoco en este caso podemos afirmar que estos paños

455
A.H.N, secc Nobleza, Frías, c. 620, nº 1.
456
AHN, secc Nobleza, Frías caja 620/4 Antigua signatura Leg 191/2
457
CRUZ YABAR 1996, 371-2
458
ADA, c. 303 exp.4
459
Ibídem. Carpeta en que consta que la colección de seis paños llamados de la Fama pertenecientes al
conde de Gelve, fue constituida en empeño por la casa de Medinaceli.

244
fueran tapices, dado que en el documento no se indicaba su tipología textil y
hasta el día de hoy no hemos encontrado piezas de ninguna clase que se puedan
asociar con el tema referido.

Contamos, por otra parte, con un documento crucial para conocer las
vinculaciones posteriores de la casa de Lerma, el inventario de los bienes que
quedaron tras la muerte de la duquesa nieta del fundador del mayorazgo, que
fuera redactado en Madrid en 1676. En esta lista aparece […] una tapiceria
labrada de seda y oro en cañamaço que tiene siete paños, cada una de una
historia diferente [...] una tapiceria, que tiene ocho paños de a seis anas de
cayda, hecha en Bruselas de las fabulas de Eneas […], dos series que quedaban
así vinculadas al mayorazgo. La falta de datos respecto a la primera serie impide
su identificación. De la de Eneas queda un paño en una colección noble de
Madrid, denominado La cena de Dido y Eneas. Por sus medidas, número de
paños y tema, se emparenta notablemente con un conjunto que en la actualidad se
conserva en Zaragoza, aunque no parece ser la de Lerma, dado que la de la
capital aragonesa fue comprada al estado austriaco tras la II Guerra Mundial 460.

Los avatares sufridos por este linaje tuvieron como consecuencia que toda la
colección de tapicerías que empezara a recopilar el I duque de Lerma, una de las
más importantes del momento, quedase totalmente dispersada. Ninguna de las
tapicerías referidas en la documentación localizada está en manos del actual
duque de Lerma.

Marquesado de Leganés

El marqués de Leganés don Diego Felipe de Guzmán, a fin de evitar la dispersión

de sus bienes, fundó dos mayorazgos en vida de su primera esposa doña
Polixema Spinola. En el primero, realizado el 15 de febrero de 1630, vinculaba
diez pinturas y dos series de tapicería. 461

Una tapiceria de oro y seda de figuras grandes de la Historia de la

Creacion del mundo, de siete paños de seis anas de cayda que todos
tienen trecientos sesenta anas.

Otra tapiceria de seda y lana muy fina de la Historia de Jupiter y

Diana de once paños de seis anas y tres cuarto de cayda y todos
tienen quattrocientas treinta anas.

La Historia de la Creación fue un conjunto tejido poco antes de 1629, según

460
RABANOS 2004, 425.
461
AHPM 6265, h. 348r-369v. El testamento fue entregado cerrado a Antonio Núñez de Guevara el 14
de octubre de 1652, y se abrió el 16 de febrero de 1655 ante Francisco Suárez de Ribera.

245
consta por su entrada en Castilla en los registros de los Libros de Pasos, donde
aparece como nueva 462. Como en otros casos comentados, esta serie reunía dos
de las características principales que debía de tener una tapicería para ser
vinculada, riqueza de sus materiales (oro y seda) y noble procedencia, dado que
fue regalo de la infanta Isabel Clara Eugenia por los servicios que el marqués de
Leganés había realizado en Flandes como Capitán General de la caballería ligera.

La serie de la Historia de Júpiter y Diana fue un regalo que el marqués recibió

de manos de Luis XIII, según se refiere de forma reiterada en diversos
documentos. Seguramente fue 1627 el año en que el marqués de Leganés, junto
con su suegro don Ambrosio Spínola, fue recibido por el monarca francés 463.

En segundo mayorazgo, el marqués de Leganés vinculó dos series de tapicería de

seda y oro, la primera fueron los nueve paños de la Historia de Decio con una
dimensión total de 359 anas, y la segunda fue la Historia de Pomona, ocho paños
de figuras grandes y de 309 anas de superficie. Junto a estas dos, se vincularon
también ocho paños de la Historia de Rómulo con una cartela en la cenefa en la
que se indicaba que su diseño respondía a un patrón original de Rafael de
Urbino 464.Tenía una superficie total de tan sólo ochenta anas y fue tejida con lana
y seda, sin embargo por el alto precio que alcanza en su tasación, realizada en
1655 a la muerte del marqués de Leganés, debía de tener buena calidad y ser un
valioso bien para el mayorazgo.

Los paños de la Historia de Rómulo eran de pequeño formato. Con tan sólo
cuatro anas de caída, sus diseños fueron pintados originalmente por Bernard van
Orley en 1524. De estos se dice que siguieron un patrón original de Rafael

462
AHN Sección Cámara de Castilla, Consejos, Libros de Pasos, f. 564v-567v: Relación de registró que
hizo de la ropa que trajo de Flandes el Marqués de Leganés:
Otro cofre numerado 19
-En tres cajas venían ocho paños de tapicería de la Creación del Mundo de oro, plata y seda de seis anas
de caída nuevos.
-En otras tres cajas otros ocho paños de tapicería de seda y lana.
-Un pedazo de paño carmesí de Inglaterra de seis varas de un retrato de la señora Infanta.
Otra caja numerada 20
-En otras tres cajas una tapicería de ocho paños de seda y lana del señor Miguel de Olivares aforrados
nuevos.
-En otras dos cajas de un tamaño otra tapicería de Don Gaspar de […] de siete paños de seda y lana
nueva.
-Dos cajas con una tapiceria vieja.
-Otra caja con una tapiceria para el conde de Villegas nueva.
-Otros dos cofres en que venian cuatro paños de tapiceria.
463
AHN Sec. Cámara de Castilla. Libros de Pasos, f.443 r. […] saved que Don Diego, Marques de
Leganes del nuestro consejo de estado, nuestro Capitan General de la caballeria ligera de Flandes y de
la artilleria de España, Gentilhombre de mi camara, envia de Francia a esta corte una tapiceria de lana
y seda usada que le dio el Rey de Francia, mi hermano […].
…en Madrid a 20 de Octubre de 1627…
464
Sobre la autoria del diseñador ver DEMARCEL,G 1999, p 155-162

246
debido a su calidad y para diferenciarlos claramente de los que en aquella misma
época estaba en Bruselas Jean Boeckhorst, un discípulo de Rubens 465.

El marqués de Leganés, vinculó treinta y cinco paños y un dosel, un total de

1.220 anas de las que tres series fueron regalos reales y un alto porcentaje eran de
seda y oro. Los bienes vinculados a estos mayorazgos fueron refrendados en su
testamento, redactado en Madrid por Antonio Núñez de Guevara el 14 de octubre
de 1652 466.

Un dosel de tapiceria que se hizo en Flandes con un escudo de armas

de los Guzmanes y Spinolas en medio. Tiene cielo y goteras de seis
anas de cayda.

El heredero de sus mayorazgos fue su hijo mayor, casado con la hija de su

segunda mujer, la marquesa de Poza467. Esta magnífica colección de obras de arte
se mantuvo prácticamente intacta durante los siglos XVII y XVIII en la propia
Casa de Leganés hasta 1711, cuando muere el III marqués de Leganés sin
descendencia directa. Tras esta muerte, el mayorazgo, el título y la colección de
pinturas del marqués pasaron a engrosar los bienes de Altamira, donde la
colección permaneció prácticamente indivisa hasta que la ruina económica de
esta casa nobiliaria llevó a que gran parte de la colección saliese a la venta en una
almoneda celebrada durante 1833. Uno de los principales compradores fue el
marqués de Salamanca.

465
DELMARCEL 1999, 241
466
AHPM, sig. 6265, f.350-359, f. 358 v.
Iten declaro que en el primero y segundo mayorazgo que hice delante de Francisco Juarez, vincule
algunas tapicerias y que ahora es mi voluntad vincular solo las siguientes.
Una tapiceria de lana muy fina, historia de Jupiter y Diana que me dio el rey de Francia Luis decimo
tercio cuando fuy a aquella corte con embajada particular de s.m, tiene once paños de 6 anas de caida,
cuatrocientas sesenta anas.
Otra de nueve paños de oro y seda, historia de decio, que tiene seis anas de caida.
Otra de seda y lana que tiene ocho paños, cuatro anas de caida, historia de Romulo, con letrero en la
cenefa.patron de Raphael de Urbino, teniendo ochenta anas.
Iten vinculo una tapiceria de oro y seda, de la creacion del mundo, que son siete paños de 6 anas de
caida que me la dio la infanta en Flandes
Otra de oro y seda, historia de Pomona de figuras grandes que tienen ocho paños de seis anas de caida.
P 359 Mas un dosel de tapiceria que se hizo en Flandes con el un escudo de armas de Guzmanes y
Espinola en medio tiene cielo y goteras de seis anas de cayda.
Las cuales tapicerias dejo vinculadas como dicho es, y de las demas que yo tengo, quiero que se den, las
que prometi dar en las capitulaciones matrimoniales a doña Ines de Guzman mi hija, marquesa de
Almazar, y otra a don Ambrosio, mi hijo, como arriba se ha dicho, y otra a la marquesa doña Juana, mi
mujer, la que su señoria eligiese de las que no quedan vinculadas. Y si dispongo de otras en este
testamento, o, en la memoria aparte que va con el, se den y haga con ellas lo que dispusiere y de las
demas que quedaran despues de todo lo susodicho se las mando y dejo por via delegado (al Marques de
Morata, mi hijo).
467
AHPM, sig. 6265, ff.350-359.

247
Marquesado del Carpio

La primera mención documental sobre bienes vinculados de don Luis de Haro,

marqués del Carpio, se encuentra recogida en el testamento otorgado en Madrid
el 24 de agosto de 1658 ante el escribano Francisco de Suárez de Ribera. En él
declaraba:

Y es mi voluntad que dicho mi hijo mayor don Gaspar de Haro y

Guzman los goce por los dias de su vida y despues de el, sean para
sus sucesores en la casa, estado y mayorazgo de Carpio. 468

Este documento fue aumentado por don Luis mediante un codicilo en 1661
mediante el que vincula dos series de tapicería concretas de su importante
colección; no lo hizo así ni con las pinturas ni con el resto de las tapicerías, que
dejó vinculadas sin especificar cuáles eran. Los criterios que sigue para la
vinculación de tapicerías son los mismos que se mencionaban en otros ejemplos
de vinculaciones, la riqueza de sus materiales y la nobleza de su procedencia.
Unas eran de los bienes Enrique VIII, rey de Inglaterra, y sobre las otras se ha
pensado que fueron regalo de Mazarino, primer ministro de Francia.

La primera serie de tapicerías que vinculo el marqués fueron los nueve paños de
los Actos de los Apóstoles que había comprado en Inglaterra, en 1651. Estos
paños eran de gran calidad y, como se decía respecto a una serie de la Historia de
Rómulo perteneciente a Leganés, seguían un patrón original de Rafael. Fueron
comprados para el valido a través del ministro Cárdenas en la almoneda de los
bienes del rey de Inglaterra Carlos I. Posteriormente, ya en 1823, la serie de los
Actos de los Apóstoles fue adquirida por don Pedro Carey Tupper, cónsul
británico 469; en 1844 llegaron a la Gallery de Berlín, dándose por desaparecidos
en 1945 470.

Según dice Patrick Michel, no está probado que los tapices de la Fabula de
Faetón fueran un regalo recibido por el marqués de manos de Giulio Mazarino
por las gestiones que Carpio hizo en el casamiento de la hija de Felipe IV con el
rey de Francia 471. La serie se componía de 340 anas repartidas en seis paños
tejidos con abundante seda e hilos de metal. Aún careciendo de marcas, sus
características estilísticas y técnicas invitan a pensar que fueron tejidos en
Florencia siguiendo los cartones del pintor Alessandro Allori. La serie de Carpio

468
MATILLA TASCON 1983, 217 y 222
469
ADA, c. 205, exp. 2.
470
Según información de Rainer Michaelis, conservador de Textiles de la Gallery de Berlín, había nueve
paños de esta tapicería en la institución alemana, a la cual llegaron en 1844 que fueron destruidos en los
desastres de la guerra, durante 1945.
471
MICHEL 1999, 293.

248
fue puesta a la venta a finales del siglo XVII, tras ser admitida su petición de
desvinculación; el madrileño Jardín de San Joaquín fue el lugar donde se realizó
la almoneda en la que fue vendida. En la actualidad estos tapices se encuentran
en poder de la casa de Alba, en el palacio de las Dueñas de Sevilla.

En la documentación consultada consta una Historia de Faetón de seis paños

propiedad del conde de Castrillo, una interesante coincidencia si se tiene en
cuenta que esta casa descendía de la familia Guzmán.

Hay otra serie de tapicerías que, según documentos posteriores, aparece como
grupo vinculado al mayorazgo de Carpio; en el documento la serie aparece
marcada con una cruz. Eran ocho paños de devoción que llegaron procedentes de
las compras de Inglaterra. En carta del primero de junio del 1654, Cárdenas da
cuenta cómo habían sido acomodados, junto con algunas pinturas, en ocho cajas
y remitidas al puerto flamenco de Dunkerque472.

[...]Cuatro paños iguales de oro y seda, de cinco anas de cayda y

otras tantas de ancho, de la Pasion de Nuestro Señor que hacen cient
anas […], uno es de la Cena, otro de la Oracion del huerto, el tercero
de la Cruz cuestas y el cuarto de Cristo Crucificado.

Cuatro sobrepuertas de oro y seda, una de Christo muerto y otras

ocho figuras del natural, de tres anas de caida, y otras tantas de
ancho; otra de la aparicion de Christo resucitado a San Pedro, de tres
anas y tres cuartas de cayda; Otra del Bautismo de Christo de tres
anas de cayda y tres anas y tres cuartas de alto; y la 4ª de Christo en
la cruz con muchos angeles, de tres anas y una tercera de cayda y tres
anas y medio de ancho[…] Mas dos sobrepuertas de oro y seda,
[…]Una de San Jeronimo e la otra del Descendimiento de la Cruz 473.

Delos cuatro paños denominados iguales, dos están identificados en el catalogo

que se adjunta en este trabajo, y las seis sobrepuertas de oro y seda, se pueden
identificar en el catalogo de venta de la colección Alba de 1871.

472
ADA, c. 182., 167-8-9.
473
ADA, c. 182, exp. 195 . Memoria de pinturas y tapices remitidos a España. Memoria de las pinturas y
paños de tapicería que van en las cajas que se han remitido. Recogido por BROWN Y ELLIOT 2002,
Hemos establecido relación directa entre el tapiz y el que aparece en la venta de Alba, “como tapicería
italiana” y la colección Monterrey A falta de estudios posteriores, y de nueva documentación Tenemos
que dejar constancia que en las compras que realizo el marques del Carpio, en Inglaterra en 1654, aparece
un tapiz, de” Cristo muerto” , rodeado de ocho figuras,ADA, caja 182-195 que puede concidir también
con el tapiz de la venta de Alba, actualmente en el National Gallery of Art, Washinton, D.F.

249
Junto con los otros bienes vinculados, estos tapices fueron declarados libres tras
la muerte de don Gaspar de Guzmán 474, sin embargo no se vendieron en la
almoneda realizada tras su muerte sino que pasaron como bienes libres, a manos
de la VIII marquesa de Carpio, doña Catalina de Haro y Guzmán, casada con don
Francisco Álvarez de Toledo, X duque de Alba. Gran parte de los tapices
llegados por herencia de la colección Carpio se mantuvieron en poder de Alba
hasta la venta de 1877.

Ducado del Infantado y Pastrana

Las colgaduras que se documentan como vinculadas al mayorazgo de la casa del

Infantado son las tapicerías de Alfonso V (denominadas en los inventarios como
paños de Tánger, Ceuta o Pastrana), y una Historia de José. No existen aportes
documentales que indiquen el momento concreto en que estos paños fueron
vinculados al mayorazgo de los duques del Infantado. De hecho la primera
noticia conocida que hace una clara referencia a este asunto es bastante tardía;
aparece en el testamento dado por doña Catalina Gómez de Sandoval en 1681.
En él indica que los paños de Tánger quedaban en la Iglesia de Pastrana
recibiendo a cambio otros desconocidos que, supuestamente, quedaron
vinculados al mayorazgo. No conocemos otros documentos que aclaren esta
circunstancia o aporten datos definitivos sobre las tapicerías que quedaron en
lugar de las anteriores. Según se dice, tenían medidas similares a las de las
tapicerías donadas a la Iglesia de Pastrana. Las dimensiones y el precio de
tasación, se acercan a las que tenía su Historia de Eneas.

[...] de Bruselas, que tiene diez y ssiete paños de a sseis annas de

caida y tubo noventa y seis annas de corrido que haçen quinientas y
setenta y seis annas; y mas una pierna con la misma caida y dos
annas de corrido que hacen doze annas, y en todas quinientas y
ochenta y ocho annas, las quales tassaron a ciento y veinte y un reales
cada anna, que ynporttan setenta y un mill ciento y quarenta y ocho
reales.

A día de hoy esta hipótesis sigue planteando dudas dado que la casa del
Infantado ya poseía una Historia de Eneas mandada realizar en Roma por el
duque, aunque en este caso se trataba de seis lienzos de raso blanco pintado de
aguadas. Estas colgaduras estaban terminadas en 1657 y dos paños mas quedaron
encargados y aun sin terminar 475.

474
ADA, c.221, exp, 2.
475
AHPM, sig. 8226, s/f.

250
En la tasación de bienes del III duque del Infantado, redactada en Guadalajara en
1532, se citan ya estas tapicerías; las piezas más destacadas de esta primera
tasación son las series de Tánger, Arcilla y las de la Historia de José. A partir de
la primera cita, los sucesivos inventarios los reflejan sin falta; aunque son la
misma historia, unas veces están mencionados como Tánger y otras como Ceuta,
y desde 1633 se hace notar en la descripción que, de los seis que forman el
conjunto, cuatro paños son de un género y dos de otro. Se refieren a ellos como
dos conjuntos diferentes aunque sean de la misma serie. Según la descripción de
1564, eran colgaduras de estofa fina en las que se empleó abundante seda. Tal y
como se ha dicho, estas colgaduras estuvieron en poder de los duques del
Infantado al menos desde los años treinta del siglo XVI hasta 1667, año en que
fueron entregados por vía testamentaria a la iglesia de esta localidad alcarreña
por don Rodrigo Díaz de Vivar y Silva, IV duque de Pastrana 476. Fue en 1681
cuando la VIII duquesa del Infantado, consorte del IV duque de Pastrana,
Catalina Gómez de Sandoval, especifica en su testamento su decisión de respetar
la voluntad de su difunto marido y dejar los tapices de Tánger desvinculados y en
poder de la parroquial de Pastrana 477. Es el único caso, que de forma documental,
podemos dar cuenta de una desvinculación consumada.

En cuanto a los paños de la Historia de José, se nombran en los mismos

documentos que la otra serie, excepto en el documento de donación a la Iglesia
de Pastrana, donde no aparecen citados creando la duda de si efectivamente
fueron traspasados a la vez que los de Tánger. Estos paños, podían ser similares a
los que se conservan actualmente en la catedral de Tarragona, aunque no los
mismos.

En el siglo XVIII, todos los bienes vinculados de los duques del Infantado,
pasaron a la Casa de Osuna, siendo vendidos en gran parte en la conocida “venta
Osuna” en 1896, tras la aplicación de las referidas leyes desvinculadoras.

Marquesado de Cenete

No se conserva ninguna aportación documental que deje anotado a las claras

cuáles eran los paños que quedaron protegidos por el mayorazgo de Cenete. Sin
embargo, gracias al inventario de los bienes de doña María de Mendoza,
redactado en Madrid en 1580, se puede deducir que las series vinculadas fueron
Los triunfos de Petrarca y la Historia de David, ambos conjuntos procedentes de
los bienes de la colección de su hermana doña Mencía 478.

476
Pastrana, Arch Parroquial, Libro de inventario de las alhajas y ornamentos de la colegiata. de
Pastrana, año 1634-1756, ff. 32v, 49, Citado por GARCIA CALVO 2003, 89.
477
.AHN, secc Nobleza, Osuna, leg. 1766- 11 f. 41.
478
La colección de Cenete ha sido estudiada en HIDALGO OGÁYAR, Doña Mencía de Medoza y su
residencia en el palacio del Real en Valencia, AEA, 2011, pp.59-90.

251
Fueron las dos únicas tapicerías que no se pusieron a la venta tras la muerte de la
marquesa; para cuando fue realizado el documento, ya se encontraban
depositadas en el palacio que los del Infantado tenían en Guadalajara 479.

La Historia de David estaba formada por seis paños de los que sabemos que eran
de lana y seda. Probablemente se trate de los mismos que en la actualidad se
conservan en el palacio de la Monclova de Sevilla, propiedad del vigente duque
del Infantado. En aquel momento, los paños de David tenían una superficie total
de 313 añas.

Los triunfos de Petrarca, que se convertirán en una serie clave para el patrimonio
de tapices de la casa del Infantado, en tiempos de la III duquesa de Cenete,
estaban formados también por otros seis paños, con un total de 318 anas.

Estas dos tapicerías, pasaron al uso y disfrute de la administración de los duques

del Infantado. Mientras que la Historia de David, llego hasta la actualidad, el
conjunto de los Triunfos de Petrarca, fue vendido en la venta Osuna, pasando a
formar parte de colecciones privadas.

Ducado de Medinaceli

Respecto a las tapicerías de los duques de Medinaceli, la documentación

conservada tan sólo permite conocer que en la cabeza del mayorazgo se
encontraba, en 1731, una tapicería de lana, seda e hilos de oro, formada por ocho
paños de seis anas de caída 480. Posiblemente se trate de la serie de Mercurio y
Herse, procedente de la colección del I duque de Lerma. Este conjunto quedo en
la colección Medinaceli hasta 1624, en que fue repartida entre sus hederos 481.

Como se ha dicho, estas colecciones se mantuvieron unidas hasta después del

1820 cuando las leyes desvinculadoras dieron potestad a sus dueños para vender
los bienes que se habían mantenido unidos durante tres o cuatro siglo. De esta
forma se produjo en España la dispersión absoluta de buena parte de los
conjuntos de tapicerías y otros bienes artísticos, ante la indiferencia de un estado
español que entonces no alcanzó a comprender el expolio cultural que se estaba
produciendo.

479
AHPM, sig.1025, f.589; vid. CRUZ YABAR 1996, 329.
480
ADM, Toledo, Secc Archivo Histórico, leg. 85. Inventario de bienes de Nicolás Fernández de
Córdoba, X duque de Medinaceli. 1731.
481
BLANCO FREJEIRO 1963, 11-17.

252
4. TAPICES DE LOS DUQUES DE ALBA

Introducción a la colección Alba

La colección de Alba ha sido desde sus comienzos una colección viva que ha ido
incrementándose con el paso del tiempo, no solo por compras, donaciones,
regalos de príncipes y reyes, sino por las aportaciones que cada unión
matrimonial representaba.

La casa de Alba no es un ejemplo único entre la nobleza española ya que ha ido

absolviendo por matrimonio o herencia muchos de los grandes linajes españoles,
incrementando en cada caso un patrimonio artístico que ha sabido conservar
inteligentemente de una manera excepcional en la historia del coleccionismo
español hasta hoy.

Una de las primeras consideraciones es que el título “Alba”, es el que predomina

a través de los siglos, como principal de esta Casa, a pesar de que va heredando
otros títulos tan o más importantes en prestigio social o económico. Con el
tiempo, ya sea por matrimonio o legado, la Casa ha ido añadiendo títulos,
habiéndose convertido en la casa noble con mayor cantidad de éstos en el mundo.

Juan II concedió el título de conde de Alba de Tormes en 1438 a Fernando

Álvarez de Toledo. El título de conde de Alba (más tarde duque de Alba)
adquiera gran nombre en tiempo de los reyes Católicos cuando esta casa.

Su hijo García Álvarez de Toledo, marqués de Coria y conde de Salvatierra, se

convirtió en el primer duque de Alba cuando en 1472 obtuvo la conversión del
título de condado en ducado de manos de Enrique IV, quien se proponía con ello
atraerle a su causa en las guerras que le enfrentaban con la nobleza de Castilla.

El segundo duque Alba de Tormes, Fabrique Álvarez de Toledo y el tercero,

Fernando Álvarez de Toledo, conocido como el Gran Duque de Alba, son los que
han alcanzado mayor notoriedad histórica.

El siglo XVIII, produjo un cambio en los titulares de la casa de Alba, y las

distintas uniones que se producen en los primeros años del siglo XVIII, son la
base principal del actual conjunto de tapices de la colección Alba.

Creemos necesario hacer un recorrido histórico de la colección de tapicerías de

la casa de Alba, ya que los paños registrados en los inventarios, testamentos,
capitulaciones matrimoniales y otros documentos de las casas señoriales que se
van uniendo a ella, llegan a sumar un centenar. Haremos por tanto un doble
trabajo, por un lado, estudiaremos las colecciones tapicerías de las principales
coleccionistas que se unen a esta casa de forma independiente, y por otro, como
creemos que es la colección particular de tapices más importante que queda en la

253
actualidad en España, analizaremos las piezas que, bien in situ o por fotografía,
hayamos podido ubicar en el entorno de esta colección.

Desde el siglo XV está documentada la importancia que para la casa de Alba,

tuvieron las tapicerías. En 1477, se documenta el envió a Flandes de dos criados
del primer duque D. García, para comprar una tapicería que fue expuesta en la
boda de Doña Mencía Enríquez, su séptima hija 482. Normalmente, las compras de
tapices se hacían en ferias como la de Medina del Campo o la de Villalón483;
respecto a esta última se conservan pagos de piezas procedentes de Amberes y
Milán, registrados en 1551.

En algunas ocasiones se practicaba compra directa, como los tapices de escudos

de armas encargados por Miguel Pau, tesorero del III duque de Alba, a W.
Pannemaker, cuya carta de pago –por doscientos escudos–, se conserva en la
documentación privada de la Casa de Alba484. Otra forma más de adquirir estas
piezas era en las almonedas. Este es el caso de unas tapicerías de verduras
compradas por la duquesa de Alba, en 30 de noviembre del 1545, junto con otras
alhajas procedían de María Manuela, princesa de Portugal 485.

Toda esa gran importancia dada a los tejidos y, como máximo exponente de
ellos, a las tapicerías, se demuestra en el hecho de tener a famosos tapiceros
asalariados en las casas señoriales, como la de Alba, en la que figuraba desde
1559 hasta 1583 el tapicero flamenco Hans Pannemaker, con un sueldo en el
último año de “12.750 maravedís por el tercio de año” 486.

Por último, tenemos que hacer constar que la casa de Alba, gracias a la
Fundación Alba y al interés artístico de muchos de sus poseedores, es el único de
los grandes linajes españoles que conserva un gran patrimonio tapicero, y que
abre sus puertas al público en general y a los investigadores de la nobleza en
particular.

La colección de tapices
La base documental empleada en este estudio para descifrar los detalles de la
colección de tapicerías de la casa de Alba ha sido, como en otras ocasiones, la
relativa a inventarios y tasaciones de los bienes de diferentes dirigentes del linaje,
desde las compras de tapicerías del III duque don Fernando Álvarez de Toledo,
redactados en 1555, hasta el inventario redactado en 1871, años antes de la gran

482
DUQUE BERWICK ALBA 1919, 24
483
ADA, c. 169, exp.14 (77) Cuentas pormenorizadas de gastos a pagar en la feria de Villalón de unas
tapicerías encargadas en Milan y Amberes.
484
ADA, c. 169,exp. 14 (161) Carta de pago.
485
ADA, c. 171,exp. 1. 1545. Manda la duquesa al contador Terrazas que pague en la primera feria de X a
Gaspar de Teibas, tesorero de la princesa de Portugal, que fue lo que compro en la almoneda citada.
486
ADA, c. 211, exp, 26. Diferentes pagos a Hans Panemaker..

254
dispersión de esta colección de tapices. Esta documentación se conserva repartida
entre el archivo privado de los duques de Alba y el Archivo Histórico de
Protocolos de esta ciudad.
Por desgracia el importante archivo de la casa de Alba, que actualmente se
encuentra en el palacio de Liria en Madrid, ha sufrido varios incendios a lo largo
de la historia que han supuesto un importante menoscabo para la conservación de
sus fondos, siendo el peor de ellos el acontecido durante la Guerra Civil. No
obstante aún se conserva documentación suficiente que ha supuesto un punto de
apoyo esencial para este trabajo. Uno de los documentos en concreto, de los
conservados en la institución, supone una interesante guía para profundizar en las
complejas entrañas de esta importante muestra, actualmente la mejor
representada de toda la alta nobleza histórica española. Se trata del inventario de
tapicerías que se realizó en 1924 para preparar el discurso del duque de Alba en
sus ingresos a la Real Academia de la Historia y la de Artes de San Fernando –a
pesar de que, a nuestro juicio, en aquella disertación se hicieron afirmaciones
difíciles de demostrar.

El siglo XVII
En la documentación relativa a la colección de tapicerías de los duques de Alba
destaca el bloque relativo a las actividades del VI duque, don Fernando Álvarez
de Toledo y Mendoza. Es el más adecuado para centrar nuestro estudio, dado que
la documentación relativa a este personaje entra de lleno en el marco cronológico
elegido en este caso; pero no es esta la única razón. Resulta realmente interesante
ya que en su personalidad se unen dos importantes características de los
coleccionistas de la nobleza barroca española: tuvo don Fernando afán por
conservar los paños unidos al mayorazgo de Alba de Tormes, unos que
desaparecen en posteriores inventarios, y otros que se conservan en esta
colección hasta la actualidad, y comenzar con sus descendientes una de las más
destacadas colecciones de tapices del siglo XVII español. Su intervención en la
historia de este conjunto fue esencial para su posterior desarrollo.
De entre ellos cabe destacar especialmente dos documentos relativos a ciertos
extractos de bienes, más concretamente los referidos a los tapices que existían
durante su periodo como cabeza de familia. El primero, fechado 1652–1654, y el
ultimo en 1666, indican la sustitución de Pedro García como guardarropas del
duque –a favor de Antonio Martín de la Vega– y la nueva relación de bienes
realizada tras este cambio. Se conservan, además, un nuevo inventario realizado
en 1667y otro más que repite y refunde los anteriores 487.

487
Los diferentes inventarios de tapicerías son muy semejantes. Vid. ADA, c. 158, exp. 2 y ADA, c. 157,
exps. 41 y 48.

255
Una primera toma de contacto con la colección, permite conocer las
denominaciones de las series y los paños que la componen y su ubicación, dato
este último menos habitual de lo que se podría pensar en este tipo de recuentos.
En él se recogen importantes piezas del siglo XVI, adquiridas por el que fuera III
duque de Alba antes de su estancia como gobernador de Flandes. Junto a estos
documentos también se conserva el inventario de tapicerías que quedaron en sus
guardarropas, redactado el 14 de octubre del 1667.
Según esta información, en 1666 y 1667 el cuerpo de tapicerías del VI duque se
componía de 64 paños repartidos entre diez series, una buena colección aunque
quizá, por otros ejemplos conocidos, de cuantía insuficiente para la importancia
del personaje. La temática de sus series estaba bien repartida entre temas
históricos, mitológicos, religiosos y decorativos; era la colección que se inició en
el siglo XVI, no constando en ella ninguna tapicería como compra nueva –
aunque pudiera ser que al menos una de ellas lo fuera. Otra característica que
destaca en estos ejemplos es la riqueza de sus materiales, especialmente en las
atribuidas a encargos del III duque, todas ellas con contenido de oro y seda.
Queda indicado que, excediendo algunas series concretas casi siempre de
carácter más decorativo que representativo, estos tapices no se exponían de
ordinario. Más aún, en el texto se describen como recubiertas con sábanas y
guardadas para que, al mejorar sus condiciones de conservación, se pudiera
optimizar su uso.
Estas series más lujosas fueron encargadas en Flandes hacia 1559, antes del
mandato del III duque en Italia. Don Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel
mandó tejer seis tapices de oro, plata y seda, que se trajo a España hacia 1571. En
una escritura de agregación de mayorazgo con incorporación de bienes hecha el
17 de octubre de 1575 –refrendada después en su testamento de 1580 488–, se
indica que aquel mismo año quedó vinculada a la casa de Alba una tapicería de
seis paños fabricada en Bruselas. Tres de ellos ilustraban las jornadas del duque
en Alemania, y los otros, tres pinturas de El Bosco. Todos ellos incorporaban la
firma F.M, que hace referencia a los nombres del III duque de Alba, Fernando, y
de su mujer, María Enríquez. La bordura superior estaba ocupada por el escudo
de los Álvarez de Toledo, rodeado de insignias y surmontado por una corona
ducal, la misma representación que aparece en las pinturas murales de la batalla
de Mühlberg del castillo de Alba de Tormes 489. Fueron tejidos por el tapicero
flamenco Guillermo Pannemaker. La relación del III duque con el tapicero
Pannemaker comienza documentalmente cuando por medio de una carta de pago
gestionada por el tesorero de Alba, don Miguel de Pau. En ella, por medio de
tesorero del duque, se le entregaron doscientos escudos a Luis Sigoney, grefier

488
ADA, leg 24, letra T, nº 31, año 1580. Testamento de los duques de alba, de los señores D Fernando
Alvarez de Toledo, llamado El Grande, III duque de Alba y de doña Maria de Toledo, su mujer. 1580. Se
refiere este documento al año 1583, momento de apertura del testamento cerrado en 1580 por muerte del
duque. Vid. ADA, c. 344, nº 14.
489
GARCÍA ARRANZ 2002-3, 14 (nota 16).

256
del emperador, por los reposteros que Guillermo Pannemaker hizo para el duque
de Alba en 1555 490.
.En otros documentos se reflejan distintos importes a Pannemaker, referidos a
una tapicería fina “de terciopelo de azul sobre azul” de 1.088 anas por mas de
1102 escudos . Además de los referidos trescientos escudos, se indican otros
2.176 escudos del sol, y dieciocho “placas” por otra tapicería fina 491.
En 1574, tras su salida de Flandes y su paso por Italia, el trasporte de la colección
de tapices queda reflejado documentalmente como once balas de tapicería, que
viajaron desde Barcelona a Madrid y de allí a Alba 492.
Los tres tapices de Las batallas (referidos también como Guerras de Alemania)
continúan en la actualidad colgados de las paredes el primer piso del palacio de
Liria de Madrid. En sus borduras laterales, aparecen dibujos de animales y
paisajes, y en la inferior soldados de infantería y armamento variado. Estas
tapicerías son de lana, seda e hilos metálicos; tienen una dimensión de 390x660
cm. y al menos uno de ellos conserva la marca de W Pannemaker, tejedor que a
su vez dirigió la ejecución de los tapices de la Conquista de Túnez para Carlos V
(serie que también tuvo como propia el III duque), por lo que probablemente
fuera el tejedor de todos los paños vinculados de la Casa de Alba.

No se conoce documentalmente el cartonista de estos tapices. Sin embargo, la

relación de la tapicería con el pintor Michel Coxcie, y sus características
estilísticas nos hace atribuirlo a él o a su entorno. Se sabe que este pintor, hacia
1550, realizó, de nuevo por mediación de María de Hungría, los cartones para
una serie de tapices titulada Victorias de Carlos V sobre los príncipes
protestantes y que en ella se incluyó una representación de la batalla de
Mühlberg (1547). Así lo indicó el propio pintor en una comparecencia ante la
Cámara de Cuentas de Flandes el 21 de noviembre de 1550 .Según parece, estos
episodios nunca llegaron a ser representados en tapicería y el rastro de los
cartones se pierde en el siglo XVI493.

Los hechos representados en estos tres tapices recrean otras tantas secuencias
culminantes de la batalla de Muhlberg, refriegas entre las tropas imperiales y las
del elector de Sajonia; en ellas la Casa de Alba estuvo magníficamente
representada. Estos tapices siguen las crónicas de Luis de Avila y Zuñiga en su
“Comentario de la guerra de Alemania hecha por Carlos V, máximo Emperador
Romano, Rey de España, en el año de 1546–1547”494. Los hemos denominado:
Comienzo de la Batalla, El paso del Elba, Combate en el bosque de Lochau. En
estas representaciones se pueden identificar algunos de los personajes principales

490
ADA, c 169, exp.14 (161)
491
ADA, c. 47, exp. 98. Recibo de G Pannemaker.1559. Por el número de anas relacionadas, podríamos
estar ante las tres series de tapicería con hilos metálicos que el duque encargó a este productor.
492
ADA, c 169, exp.14 (73)
493
FERNÁNDEZ SORIANO 2008, 191-196.
494

257
por las insignias y estandartes, como son Antonio de Toledo, prior de malta,
Hernando de Toledo hijo natural del duque y el propio III duque.
Los otros tres paños encargados por don Fernando, llevaban la bordura superior
igual que la de los anteriores y eran denominados Disparates, también se tejieron
con seda y oro. El último apunte documental que hemos utilizado para este
trabajo, referido a los paños de El Bosco, se recoge en el inventario de bienes de
don José Álvarez de Toledo, duque de Alba fallecido en 1799. En este caso se
denominan de San Antonio Abad y se advierte que están muy maltratados. No se
encuentran en la actualidad en poder de la Casa de Alba y sin embargo se sabe
que tuvieron que ser muy semejantes en su campo, a tres de las tapicerías de la
serie 36 de Patrimonio Nacional.
Del resto de series también se conserva interesante información. El primer apunte
que aparece en la relación de tapicerías de 1654–1666 es relativo a los
denominados tapices de Túnez, que según se dice eran doce paños y:
[...] tres antepuertas tejidas en oro y seda, como están guardadas
están aforradas en holandilla y envueltas en pedazos de sábanas.
Aunque no se ha encontrado documentación sobre la donación o la recepción de
los tapices, se viene pensando que en 1560 llegó, desde Laredo a Alba, la famosa
tapicería de la Jornada de Túnez, legada en el testamento del duque al convento
de San Esteban de Salamanca 495.
Se trata de una afirmación cuando menos cuestionable, ya que estos tapices
aparecen reflejados en el inventario de los bienes del VI duque redactado en
Madrid el 14 de octubre de 1667 –[…] doce paños de la tapicería de Túnez que
son de mayorazgo […]–, sin ninguna indicación de estar donados 496.
En su versión original, la encargada por el emperador Carlos V, los tapices
fueron concluidos el 21 de abril de 1554 y de Bruselas fueron embarcados hacia
Inglaterra para asistir a la boda de Felipe II con María Tudor 497. Seguramente fue
en el real enlace donde el III duque de Alba los admirase por primera vez. Debió
de quedar gratamente emocionado, de tal manera que, como casi al mismo
tiempo que se tejía la serie princeps, se realizaron copias autorizadas en pequeñas
dimensiones. Don Fernando pudo compartir el privilegio de su obtención junto
con Leonor de Austria y María de Hungría, las otras dos únicas afortunadas 498.
Tras la serie de Túnez destacan las de temática bíblica, el grupo con mayor
presencia en la colección en 1667. Citados en primer lugar aparecen los doce

495
DUQUE BERWICK ALBA 1919, 3.
496
Por el número de anas indicado (1.088 y 181), y conociendo las características habituales de las obras
de Pannemaker, esta referencia seguramente aluda no sólo a una tapicería sino a las tres que se le
atribuyen a este tejedor flamenco.
497
Archivo de Lille reg.2504, f.33v. Documento publicado en 1921 por Paul Saintenoy. Cit. JUNQUERA
Y HERRERO 1986, 73.
498
HORN 1989, vol. I.

258
paños de la Historia de Jacob, que aquel año estaban adornando los cuartos de la
duquesa de Alba y el denominado “Guzmán”. Era una serie compuesta de doce
paños con 587 añas de superficie, valorada su ana a unos escasos 0’60 doblones,
un precio que indica que no tuvo hilos metálicos y que su estado de conservación
no debía ser demasiado bueno tras un siglo de uso. Unos paños de Jacob
estuvieron en poder de la duquesa de Alba en 1583 499. Estos paños son anotados
por última vez en la relación de tapicerías de la casa realizada en 1871, en la que
no especifican su nombre, sólo se los denomina historia sagrada; hoy día no
están en la colección.
Lo mismo ocurre con los de la Historia de Moisés, en este caso se componía de
seis paños de lana y seda con 354 anas que fueron tasados igual que los
anteriores, a cuatro ducados la ana (0’60 doblones en 1667).
Como ejemplo de serie decorativa, en aquel momento la colección poseía
también una serie de doce paños llamada “de las jarras”, que no es otra cosa que
los tradicionales ramilleteros –acompañados de las armas de los Toledo– 500, junto
con las de alamedas o boscajes, una de las series decorativas predilectas por la
alta nobleza española del siglo XVII. Los paños de Alba estaban tejidos
empleando oro y seda, tal como se específica en el documento –como se ha
dicho, muy parco en información complementaria– y seguramente fueron
labrados en Bruselas con unas dimensiones difíciles de calcular, dado que no se
aporta ni siquiera su caída. Por otros casos conocidos, también pertenecientes a
importantes casas nobles como las del conde de Castrillo, el marqués de Medellín
o Castelrodrigo, y dado el número de paños de este, podría tener en torno a
trescientas anas de superficie. No existe total certeza de cuando fueron tejidos, lo
que está claro es que en el documento de inventario de bienes realizado el 8 de
diciembre de 1654, los doce paños de Las jarras constan entre los enseres de
tapicería revisados. Si el documento es del todo fiable habría que suponer que
estos doce paños fueron encargados, dejando mandado tejer en ellos sus escudos
nobiliarios, antes 1654, siendo cuando se citan en esta segunda fecha, piezas
bastante nuevas y, probablemente, lustrosas. Tenemos constancia fotográfica de
un tapiz que posee en la actualidad la duquesa de Alba (nº inventario T/ 18),
denominado Templete con floreros, que coincide por datación y decoración con
esta serie, y que probablemente sea de ella, pero no hemos podido comprobarlo
in situ. Este tapiz es semejante a los de la serie 65de Patrimonio Nacional.
En la relación de tapices hecha entre 1654–66 501 aparecen además:

499
ADA, c.211, exp 26. 1583, Madrid. Carta de obligación de Fernando de Frías Ceballos, vecino y
regidor de Medina, por valor de 16.305 reales que debe a la duquesa, de doce paños de la tapicería de la
historia de Jacob o de Ciro. Con seis anas de caída, juntaban en total 543,5 anas que fueron tasadas a
treinta reales cada una.
500
ADA, c.157, exp. 48.

501
ADA, c. 158, exp. 2.

259
–Seis tapices de los elementos de seda y lana
–Cuatro tapices de los de casamientos, de los que dan cuenta de su estado,
catalogándolos de “viejos”.
–Cuatro tapices de los bosquejos, del que se indica uno como parte del ajuar
permanente del cuarto denominado de Guzmán.
De estos paños pudo formar parte el dosel del ciervo. En todas las reseñas de
bienes del VI duque se apunta de forma reiterada la existencia de esta pieza;
nunca se dice nada de ella, ni siquiera se citan sus dimensiones, al menos hasta su
incorporación al catalogo de la venta de Alba. De sorprendente resistencia, el
dosel del ciervo se presentó con el número de lote 74 y la siguiente reseña:
[...] una tapicería de Bruselas del siglo XVII, que se titula Bosque
animado con ciervos, flores, pájaros y marcas de RAET.
Creemos que el tapiz que queda en la actualidad en esta colección
denominado Paisaje con Aves, con monograma Raes, y número de
inventario de la colección Alba T/49, se corresponda con uno de los paños
de aquella serie.

Fig. .76 Tapiz de lana y seda. Paisaje con aves .360X320cm. RAES. Palacio de
las Dueñas SEVILLA.

260
Desarrollo de la colección
El tratamiento de toda esta información quedaría como la visión parcial de una de
las colecciones europeas de tapices más importantes de todos los tiempos, si no
se hiciera referencia a su desarrollo en fechas posteriores al siglo XVII.
Para reconocer la identidad de estos y otros paños que planteaban múltiples
dudas fue necesario recurrir a la catalogación y estudio de las piezas que
actualmente se conservan en la casa de Alba y a la revisión exhaustiva del
catalogo de venta del 1877. En este sentido el apoyo de los negativos de las
fotografías de la colección Alba, pertenecientes a la fototeca del archivo del
Instituto Valencia de don Juan, y la documentación extraída tanto del archivo de
la casa de Alba, como del Archivo de Protocolos de Madrid, ha sido esencial. La
base documental empleada para aumentar el conocimiento de esta entramada
colección son los inventarios de bienes de don Manuel Colón de Portugal, duque
de Veragua, redactado en 1731 502, la fundación de los diferentes mayorazgos
unidos a Alba, entre ellos el de Monterrey 503, el inventario de los bienes del
duque de Alba del mes de mayo de 1800 504 y el mandado realizar en 1871 por
don Santiago Luis Fitz–James, duque de Berwick, que relaciona las tapicerías
que quedaban en poder de esta Casa, pocos años antes de su definitiva
dispersión 505.
Como se ha dicho, la unión de las casas de Carpio, Veragua, Monterrey, Galve,
Lerín, Lerma y otras, con el linaje Alba, aportó a la colección de tapices el
remanente más importante conocido en la historia de España, muestra que
actualmente está repartida entre colecciones nacionales y de algunos museos
americanos. Si los tapices que estaban en Alba hasta el siglo XVII ya han sido
estudiados y analizados en sus detalles, ahora quedan por ver el resto de paños de
que se componía esta colección hasta la venta de París; series que llegaron a
manos de los Álvarez de Toledo tras la citada unificación de familias principales.
Por la documentación se sabe que en 1800 la colección de tapices de Alba estaba
formada por doce series historiadas y decorativas, tres series de reposteros y
diversos fragmentos sueltos reunidos en cinco bloques de diferentes calidades.
Ninguna de las que se cita en el documento de 1800 aparece reflejada en el
inventario realizado en 1799, tras la muerte de su mujer, la marquesa de
Villafranca, una relación cuya información se contrastó con la de otro documento
redactado en 1784. En él se hace referencia a doce grupos de los que siete son
series historiadas y cinco son sobrepuertas, accesorios y tapices sueltos. Con

502
AHPM, sig. 14.188 ff. 112.
503
ADA, c.158, exp. 13 Inventario de alhajas ,tapicerías, cuadros y otros objetos vinculados en la
casa,1777 (18-04-1777)
504
ADA, c. 203, f. 21. Madrid, 1799-1800.
Extractos del inventario y la tasación de bienes de don José Álvarez de Toledo, duque de Alba. Incluye
una cláusula con el documento de 1799 que refleja la tasación.
505
AHPM, sig. 31648, ff. 612-313.

261
estos datos, sin otros documentos que presuntamente corrijan estas cifras, la
colección de tapices de Alba estaba formada por más de 5.740 anas de diferente
género y calidades repartidas entre diecinueve series historiadas y decorativas,
tres series de reposteros, un tapiz suelto, seis accesorios sueltos y setenta
fragmentos agrupados en cinco bloques. En el documento de 1800 se identifican
seis series labradas con seda e hilos metálicos, algunas con más cantidad, como
la de Rómulo y Remo, que en total suman treinta y seis paños del mejor tejido
bruselense de la Edad Moderna; las tapicerías finas, esto es, con mayor o menor
cantidad de hilos de seda en su composición, sólo se identifican en el documento
de 1796, en total son dos series de nueve y diecisiete paños respectivamente, y
seis sobrepuertas, todas de Bruselas. El resto de las colgaduras son ordinarias,
entrefinas o están tan mal conservadas que ni siquiera se citan sus materiales.
El patrimonio de las familias con el que se completó la colección de tapices de la
casa Alba, al menos en sus ejemplares más importantes, proviene de los linajes
de Monterrey, Carpio y Veragua.

Monterrey
Siempre en base a la información del documento de 1800, las piezas más
importantes llegadas de la colección Monterrey son los siete tapices del
Testamento nuevo y viejo, el paño de devoción de la Lamentación, Los hechos
de los Apóstoles y los denominados Metamorfóseos.
Durante algún tiempo, se había creído que los grandes paños de Nuevo y Viejo
testamento, vendidos en el evento de 1877, pertenecían a la colección que
procedía de los duques de Alba del siglo XVI. Así lo indicaba la bibliografía
sobre la colección, reunida entre 1919 y 1924 por los archiveros de la casa, para
elaborar los discursos de la entrada del duque en las academias. Tras realizar el
estudio completo, la documentación de Monterrey–Alba desvela que esta serie ya
aparecía documentada como bien vinculado al mayorazgo de Monterrey desde
1555, y que pasó a formar parte de la compilación de Alba en 1688 como
herencia de la duquesa del Carpio y condesa de Monterrey, doña Catalina de
Haro y Guzmán. En la actualidad esta serie está repartida entre distintas
colecciones de museos; a su actual ubicación llegaron mayoritariamente,
mediante los herederos del barón Erlanger, personaje que los adquirió en el
evento de 1877, que posteriormente vendieron a unos coleccionistas europeos y
americanos.
Los hechos de los Apóstoles es otra de las series conservada en la casa Alba hasta
1877. Es un conjunto documentado en poder de Monterrey desde 1630, momento
en el que el conde la trasladó a Roma junto con otras tapicerías de calidad

262
notable 506. En el documento de 1800 no se cita su denominación concreta y se
habla de ellos como una serie de nueve paños con abundantes accesorios, labrada
según patrones de Rafael de Urbino; tenía 389 añas de superficie.
Los denominados Metamorfóseos, encargados por don Manuel Fonseca y Zúñiga
en 1695, VII conde de Monterrey, son tapices de jardines con escenas relativas a
ciertas historias relatadas por Ovidio en sus Metamorfosis. De los paños
originales, dos se conservan en la colección de Alba y actualmente están
expuestos en una de las salas del palacio de Monterrey en Salamanca –un paño
de Artemisa y otro de Diana y las ninfas semejantes, a los que están colgados en
la capilla de santa Catalina de la catedral de Segovia, entre ellos dos idénticos a
los anteriores.

Carpio
El linaje de Monterrey se unió a la casa de Alba a través de la VIII marquesa del
Carpio, receptora de la herencia del VII conde de Monterrey. Los ejemplos de
tapices pertenecientes al mayorazgo de Carpio que llegaron a la casa de Alba, tal
y como se refiere en el inventario de 1800, son La historia de Faetón, ocho paños
devocionales, los nueve paños ricos de Los hechos de los apóstoles y los paños
del duque de Rouen (Los meses del año).
Los primeros eran seis paños de siete anas de caída procedentes de factoría
italiana, que aparecen por primera vez en el inventario de bienes del marqués del
Carpio de 1666. En la actualidad aún se conservan en la colección de Alba. Los
paños devocionales referidos, que en el inventario de 1800 se reúnen con otros
cinco de temática similares para formar una serie de nueve colgaduras,
pertenecieron a la colección Carpio desde su llegada en 1654. Se vendieron en
París en 1877, procedían de las colecciones del controvertido Enrique VIII y en
la actualidad se conservan repartidos entre la National Galery de Washington
(Oración en el Huerto y Crucifixión), el Metropolitan Museum of Art de Nueva
York (Última cena) y el Museo Jacquemart–André de París, todos en buena
condición 507. Junto a estos cuatro en el hotel Drouot de París se vendieron otras
tres colgaduras de oro y seda con escenas de la Pasión de Cristo. En el tocador
de la marquesa del Carpio, en 1667, se inventariaron seis paños con escenas de la
pasión de Jesús, seis ejemplares que, aunque con una temática similar a los
primeros, creemos no pertenecieron a la serie de paños de Enrique VIII –aunque
llegaron de Inglaterra a la colección del valido en una fecha similar 508. No existe
total seguridad de que estos tres que se vendieron en París fuesen los referidos

506
ADA, c. 249, leg. 2, s/f. 1630, Madrid, extracto del inventario de bienes con reseña de las tapicerías
que el duque de Monterrey desplazó en su viaje a Roma.
507
CAMPBELL 2008 ,192 y ss.
508
DUQUE BERWICK ALBA 1919, 3.

263
del tocador de la marquesa, aunque por todas las referencias estudiadas parece lo
más probable.
La serie de Los actos de los Apóstoles, tal y como se citaba en su capítulo
correspondiente, procedían de la almoneda de los bienes del rey Carlos II de
Inglaterra, que tuvo lugar en Londres en 1651. De ellos siempre se destaca la
riqueza de sus materiales y la autoría de Rafael de Urbino en referencia a sus
cartones. Fueron vendidos en 1823 509.
También se citan los paños con las armas del duque de Rouen, que en 1800 se
encontraban en una condición desmejorada y que aparecen por primera vez en el
inventario que el marqués del Carpio redactase en 1647. En aquel documento
aparecen referidos como siete paños de temática decorativa de alta calidad, dado
el precio al que fueron tasados. Nada más se apunta sobre estas colgaduras tras la
noticia de 1800 donde, como se ha dicho, ya se describen como muy maltratados.
Pensamos que estos tapices son los referidos en el catalogo de venta de París con
los números 32–36. Salieron cinco paños con escenas relacionadas con las
estaciones del año en cuyas cenefas, además de los símbolos del zodiaco,
constaban también las armas del duque de Rouen –los citados escudos con flores
de lis. Si bien no constan en los documentos del inventario la muerte del marqués
del Carpio, sí aparecen referidos en el inventario del guardarropa don Gaspar de
Guzmán, redactado en 1667. En él se cita una serie de los meses del año repartida
entre once paños de Bruselas, con gran caída y las armas del duque de Rouen en
las borduras. De esta serie, cinco fueron vendidos en 1877 en Paris. Se sabe que
portaban marcas de Bruselas y de tejedor desconocido, la misma marca que
aparece en los tapices de la Historia de Abraham ubicados en Viena. Se tejieron
hacia 1535–40. En la actualidad se conoce como La historia de Vertumno y
Pomona y se ha expuesto el tapiz Pomona sorprende a Vertumno y otros
pretendientes, en el 2008 en Chicago.510 Conservándose en la actualidad los otros
cuatro repartidos entre Deutsche Bank, de Frankfurt–am Main, y el Milwaukee
Public Museum.
En el inventario de los bienes del guardarropa de duque de Alba se menciona una
tapicería de Moisés, de seda y lana, formada por ocho paños. Por otro lado la
colección Carpio poseía una Historia de Moisés de gran calidad que se cita en
documentos de 1647, 1648 y 1672. Por el número de paños que llegan al
inventario de 1800, y porque tendría mayor coherencia, suponemos que la serie a
la que se refieren en el siglo XIX era la original de Alba, dado que a los paños de
Carpio se les pierde la pista tras la muerte don Gaspar de Haro y Guzmán,
marqués de Heliche.

509
ADA, c. 205, exp. 2.
510
BROSENS 2008, 94-100, 446.

264
Del resto de entradas que aparecen en el documento de 1800 tan sólo queda
información de la referida tapicería de Los amores de Diana, que creemos se
corresponde con las tapicerías francesas compradas por el duque, y que fueron
vendidas en París.

Veragua

Entre otras series, la unión con el linaje Veragua reportó a Alba una serie de la
Historia de Alejandro tejida según cartones de Le Brun, que llegó a la colección
en 1716 por el matrimonio de la IX duquesa doña Catalina Ventura de Colón con
James Francis Fitz–James Stuart. Los únicos ejemplares de los que queda
constancia en la actualidad de aquella serie, son el que se encuentra en el Museo
de Colón en Santo Domingo y otro visto recientemente en el mercado del arte.
Sin embargo conocemos por las fotografías obtenidas en la fototeca del Valencia
de Don Juan, parte de esta colección formada por trece tapices, con las armas de
Veragua, en la bordura superior.

Si al repasar los paños, llegados de la casa Monterrey, se citaba una serie de las
Metamorfosis de Ovidio, en el caso de Veragua se puede confirmar la existencia
de un dosel de tapicería, fino, bien tratado y moderno, con las armas de Veragua
de 69 anas de superficie. Por elementos de coincidencia pensamos que este dosel
es el mismo que se describe como legitima paterna de doña Catalina Ventura,
quizás formando serie de otra parte de las Metamorfosis.

En poder de doña Catalina Ventura Colón de Portugal, heredera de la colección

Veragua, había dos series de Las metamorfosis de Ovidio. Así parece constar en
la hijuela y legítima paterna de los bienes de la marquesa del Carpio, su abuela,
en la que estas dos series presentan precios muy distintos 511. En este sentido,
conviene dejar constancia, de que en la venta de Paris, con número de lote 45,
aparece un tapiz denominado Sacrificio a Diana, con marcas de Bruselas y
marcas de tejedor M.D.V (Martin de Vos). Este ejemplar podría bien tratarse de
uno de los paños de las citadas Metamorfosis 512.

Otra de la aportación de la Casa de Veragua a la actual colección Alba son los

diez reposteros con las armas del duque de Gelves, algunos de ellos, colgados en
el palacio de Liria de Madrid. Los tapices pertenecientes a la actual colección
Alba se denominan: Veragua, Boavista, La vera Cruz, Panama, Nombre de
Dios, Mexico y Buenos Aires. Aunque se presentan enmarcados, llevan las
marcas de Bruselas y las de los tapiceros Le Clec y Leyniers.

511
BROSENSS, K, “La producción flamenca, 1660-1515,” Hilos de esplendor, Madrid, 2008, p. 446
512
Conocemos un tapiz de esta misma historia y distinto cartonista, blasonado con las armas de los
Veragua, que fue vendido en el mercado del arte español antes del año 2000.

265
Un número significativo de las piezas llegadas del linaje Colon de Portugal, se
conservan actualmente expuestos en las salas del Palacio de Liria, en el museo de
Santo Domingo y formando parte de otras colecciones particulares.

El inventario de Villafranca
En 1799 la colección de Alba es sometida a un nuevo proceso de inventario, en
este caso de las series de tapicería que pertenecieron a la mujer de don José
Álvarez de Toledo, doña María Ana de Silba, marquesa de Villafranca. Esta
colección se inventaría tras la muerte de la marquesa viuda y ninguna de las
series que aparecen en este documento y otro anterior que se había redactado en
1784, coinciden con las descritas entre las posesiones del duque de Alba. Llaman
poderosamente la atención los precios en que estas piezas son tasadas a finales
del siglo XVIII, con ejemplares de gran calidad como El triunfo de la iglesia,
labrado según cartones de Rubens, en que cada una de sus anas fue tasada a unos
exiguos 28 reales. Este dato nos da una idea muy clara del nivel de devaluación
experimentado por el arte de la tapicería durante el siglo XVIII.

Siendo mayoritariamente piezas del siglo XVII, por orden de importancia

destacan La escuela del picadero, El triunfo de la Iglesia y Los patriarcas y
héroes de la antigüedad.
La primera serie, basada en los cartones de Jordaens y tejida por Reydams en su
taller de Bruselas –y a falta de más estudios en profundidad–, pueden
corresponderse con los tres paños actualmente se conservan en la colección de
Alba y cuatro en la colección del ayuntamiento de Madrid 513. Aún en la
actualidad están consideradas como piezas de buena calidad y mejor arte.
De los diecisiete tapices originales con accesorios de el Triunfo de la Iglesia que
aparecen en el inventario, en la actualidad puede corresponderse, con el paño que
queda en poder de la Casa de Alba un paño grande de 418 X630 con marcas de
Bruselas y del tapicero Fran van den Hecke (sig Alba O/T/2/0, Negativo 2.182)
colgado de los muros del palacio de Dueñas de Sevilla, y tres sobrepuertas; estos
ejemplares podrían formar parte de la serie original. A pesar del precio que se
expresa en el documento de 1799, era una serie muy importante que constituía un
verdadero clásico entre las tapicerías de temática religiosa del siglo XVII. Otros
once paños, entre piezas grandes y pequeñas, salieron a la venta en París y
actualmente se conservan repartidos por diversas colecciones. El último que se

513
RAMÍREZ RUIZ 2009, 28-32. A la colección Alba llegaron dos series de la Escuela de Equitación,
hecho bastante insólito en las colecciones españolas por no ser un tema especialmente demandado. En
2009 atribuimos la procedencia de los tapices de la Escuela de equitación del Ayuntamiento de Madrid a
la serie que llego a la colección Alba procedente de la herencia de los Montijo. Investigaciones más
profundas llevadas a cabo en este estudio, nos llevan a pensar que la procedencia más probable sea la de
los bienes de la marquesa de Villafranca.

266
ha visto pasar por el mercado del arte fue un paño catalogado como El triunfo de
la eucaristía vendido en Sotheby’s Londres en sesión de diciembre de 1999.
Otra serie denominada Los patriarcas y héroes de la antigüedad es también
conocida como Los nueve de la fama, está relacionada en la documentación de
Villafranca. Pueden corresponderse con los que se vendieron en Paris, con
marcas de Ian Raes el joven. En la casa de Alba, quedan en la actualidad, paños
semejantes a los de la colección Alba, con diferencia en las cartelas de las
borduras.

Otras series presentes en la venta de París y la actual colección

Aparte de todos estos ejemplos, existen en la documentación sobre la venta de
París 1877 otras series que habían llegado a la colección Alba como herencia de
los linajes Galve, Pastrana y otros.
De la colección de Galve salieron a la venta dos tapices tejidos en Pastrana de
Las fábulas de Latona, con las armas del duque de Pastrana en la bordura
superior. El X conde de Galve, que pertenecía a los Pastrana, se casó con la XI
duquesa de Alba doña Teresa Álvarez de Toledo. Por esta unión las series
propiedad de Galve desembocaron en la casa de Alba. En la actualidad uno de
estos dos paños sigue formando parte de la compilación de los de Alba de
Tormes.
Una tapicería del Festín de Pirrus después de la batalla de Ausculum, con marca
de Bruselas y monograma HR. Por las descripciones, parece corresponderse con
el tapiz de La comida en casa de Sifax, de la Historia de Escipión, que
pertenecería de la colección de Caracena. Pudo llegar a esta colección junto con
otro paño, en que se representan las armas del linaje Caracena.

Colección actual
Con todos estos movimientos documentados y los avatares sufridos por las
diferentes colecciones de este gran linaje, en la actualidad la casa de Alba posee
aún una colección formada por quince series, con un total de sesenta paños
aproximadamente.. De los tapices que consta la colección actual, unas trece
tapicerías son escudos de armas; además de los diez paños reposteros que
llegaron de la casa de Veragua, hay uno del IX duque de Medinaceli semejante a
otro ejemplar conservado en la casa Pilatos de Sevilla, otro del marqués de Osera
y uno más con las armas del marqués de Caracena, basado en cartones de
Fourment, un ejemplar semejante al que se conserva en la catedral de Santiago de
Compostela 514. El del IX duque de Medinaceli, don Luis Francisco de la Cerda
y Aragon (sig Alba O/T/1/1/1 negativo 2245) o los de los marqueses de Osera (

514
DELMARCEL 2005, 186

267
sig Alba O/T/2/1/1, negativo 2.338)
Dos paños decorativos, uno denominado Templete con Floreros (sig Alba
O/T/2/1/1, negativo 2221) y otro de gran calidad Paisaje con aves, y marcas de
Raes (sig Alba O/T/2/0, negativo 2.176))

Por parte de los tapices de escenas, ha llegado hasta nosotros un paño de la serie
de Aglauro, denominado Mercurio y las atenienses, que se conserva en el palacio
de las Dueñas, original de la colección que el I duque de Lerma. Formaba parte
de una serie de tapices de ocho paños, que estuvieron arrendados a los condes de
Monterrey, y documentados entre los bienes de duque de Lerma en 1609, y en la
colección de su nieta la duquesa de Medinaceli.
Además de los paños citados en este trabajo, en el palacio de Liria, queda un gran
tapiz denominado Las Amazonas, formado por la unión de varias piezas. Consta
en la historia de la Casa, que el paño más antiguo la colección actual es la Guerra
de las Amazonas, datado en el discurso del duque como una pieza de 1475 –un
presente comprado en Flandes por los habitantes de Piedrahita para regalárselo al
Duque. Al analizar el catalogo de la venta de la casa de Alba en París, aparece un
paño de esta misma serie, vendido, en el que consta la marca Bruselas –Brabante
entre escudetes y las marcas de RAES y Van der EYNDE por lo que estamos
ante copias realizadas en siglo XVII, de tapicerías del siglo XV, hecho bastante
insólito 515.Este paño, parece ser la unión de tres trozos, de distintos tapices.
Contrastada toda esta información, podemos concluir que por datación
cronológica el tapiz más antiguo de la actual colección Alba, fuera de los paños
de las Batallas, proviene de los condes de Lerín 516. Se trata de un paño,
denominado Hércules en la aventura de las yeguas de Diomedes. Este paño de la
Historia de Hércules, (sig Alba O/T/2/1/1, negativo 2185) fue comprado por
don Luis de Beaumont, IV conde de Lerín y condestable de Navarra, en 1580.
Esta tapicería desembocó en Alba por herencia de su hija doña Brianda de
Beaumont, casada en 1565 con don Diego de Toledo –segundo hijo del III
duque– que murió sin sucesión. Tenía una superficie de 66 anas por la que se
pagaron 1.386 reales.
Por último se encuentran en esta colección tapices flamencos, de los que no
hemos podido documentar su entrada. Es el caso de un tapiz de Brujas,
denominado la Caridad. (sig Alba O/T2/1/1 negativo 2177)
Actualmente en el mismo palacio existen tres series de tapices gobelinos, todos
del siglo XVIII, mencionados como Las Indias, Los amores de los Dioses, y los

515
CAMPBELL 2008,72
516
ADA c. 197, exp, 32. Lerín, 1568

268
Grutescos , que, según la tradición, fueron un regalo del monarca francés Luis
XV, al duque de Huescar, durante su misión diplomática en Paris 517.
En 1877 se produjo la gran venta de objetos artísticos procedentes de la colección
de arte que los duques de Alba tenían en el palacio de Liria 518. Las tapicerías que
se pusieron a la venta fueron setenta y cinco piezas (en parte tejidas con hilos de
oro), de las cuales se vendieron gran parte de ellas. A comienzos del siglo XX la
colección Alba aún tenía más de sesenta tapices, la mayoría de los cuales han
llegado a la actualidad como hemos dado cuenta en este estudio.

517
DUQUE BERWICK ALBA 1919, 38
518
Venta de la colección del duque de Berwick y Alba. Paris 1877.

269
5. TAPICES DEL MARQUES DE CARACENA.

Introducción

La colección de tapices que nos ocupa en este apartado es la de los marqueses de

Caracena, especialmente la del II marqués don Luis Francisco Benavides Carrillo
de Toledo (20 de septiembre de 1608 Valencia – 6 de enero de 1668 Madrid). El
también marqués de Frómista y conde de Pinto, fue un general del ejército y
político español que sirvió como, gobernador del Estado de Milán entre 1648 y
1656 y gobernador de los Países Bajos españoles entre 1659 y 1664. Criado en
una familia noble española, hizo carrera militar en lo ejércitos de Italia y Flandes
entre 1629 y 1659, conquistando la fortaleza de Casale Monferrato en 1652.

Después de la derrota de Juan José de Austria en la Batalla de la Dunas (1658),

Caracena fue designado como su sucesor al frente de los Países Bajos españoles.
Tras la firma del Tratado de los Pirineos (1659), los Países Bajos españoles
pudieron vivir un período de paz. A pesar de este hecho, el gobierno no fue fácil
para Caracena, ya que España se encontraba exhausta tras años de de guerra.

En 1664 volvió a España para asumir el mando en la guerra contra Portugal que
se estaba tornando muy difícil tras derrota en 1663, en la Batalla de Ameixial,
cerca de Estremoz, de Juan José de Austria. Pero Caracena no fue capaz de
cambiar la situación, siendo derrotado en la Batalla de Montes Claros, cerca de
Vila Viçosa en 1665.

Después de la batalla, Caracena fue acusado de traición y cobardía, pero él se

justificó por el mal estado en el que se hallaba el ejército español. Tras estos
hechos Caracena cayó en desgracia muriendo por enfermedad en 1668.

La colección de tapices

El gusto por los tapices de los Caracena queda ya documentado en 1530, año en
que hereda una tapicería de plata y oro de Judit y Holofernes que había comprado
a la condesa de Paredes por 100.000 maravedíes 519.

La colección de tapices de don Luis Francisco Benavides Carrillo de Toledo, II

marqués de Caracena, es fiel reflejo de una de las conclusiones que se pretenden
demostrar con este estudio: los grandes compradores de tapices de la nobleza
española en la segunda mitad del siglo XVII son aquellos que ocupan altos
cargos en el gobierno de Flandes y tienen una relación directa con el mundo
cultural flamenco, mientras que los nobles que ocupan cargos en Italia o en la

519
FRANCO 1987 ,524.

270
misma corte, manifiestan un cambio de gusto especialmente dirigido hacia la
pintura, impulsado por los cambios introducidos en la colección real.

La documentación relativa a la colección de tapicería del II marqués de

Caracena, tiene como instrumento clave un extracto relativo al cuerpo de bienes
de don Luis Francisco de Benavides Carrillo de Toledo, fallecido el día de La
Epifanía de 1668 520. En este último documento se recogen algunas de las
tapicerías que, junto con ejemplares de las colecciones Carpio y Frías, son las
más caras de todo el siglo XVII. Estos casos, a la fecha del documento, no
tendrían que superar los diez años de antigüedad con lo que los precios indicados
por el tasador pueden dar buena idea de los montos reales que este género de lujo
marcaba a mediados de la centuria del seiscientos.

Junto a este documento, que marcará el eje central del estudio de esta colección,
se conserva también el inventario del los bienes que quedaron en el guardarropas
de su suegro don Luis Carrillo de Toledo, I marqués de Caracena y I conde de
Pinto, realizado en 1622 por el tapicero de la Casa del rey Antonio Cerón 521. Se
conservan asimismo las cartas de dote pertenecientes a las tres hijas y herederas
de don Luis, la primera otorgada en 1673 correspondiente a doña Mariana de
Benavides Ponce de León, condesa de Altamira 522, una segunda, con fecha de
1677 correspondiente a las tapicerías de doña Teresa de Benavides, condesa de
Aguilar 523, y la última otorgada por don Gaspar Téllez de Girón V duque de
Osuna correspondiente a la dote de la III duquesa de Caracena, doña Catalina de
Benavides 524. Por último, en el inventario de tapicerías de V duque de Osuna
realizado el 4 septiembre 1716, aparecen gran parte de los paños de don Luis de
Benavides Carrillo de Toledo, aportados a esta colección por la segunda mujer
del duque, doña Catalina de Benavides, marquesa de Caracena 525.

En la documentación relativa al primer marqués Luis Carrillo de Toledo, se

advierte la presencia de una colección de tapices valorada en 1622 en 6.588
reales –84 doblones de oro– con un total de 684 anas; respecto a las grandes
muestras del siglo XVII esta primera relación no supone un aporte tan importante
como cabría esperar. En ella destacan los siete paños de tapicería fina de la
Historia de Troya con 170 anas y media que se tasan a seis ducados el ana –1’7
doblones– con un valor total de 300 doblones de oro aproximadamente. Este
importe indica que eran piezas de calidad media–alta, labradas de estofa fina
probablemente con poca carga de hilos de metal, que ni se mencionan en la

520
A.H.P.M, leg. 9818, ff. 348v. y ss.
521
A.H.N sec nobleza, Frías, c 1724. Antigua sig leg 977/28
522
A.H.P.M,sig. 9834, f. 233
523
A.H.P.M, sig.. 9847, f. 251v.
524
A.H.P.M, 9831, sig. ff. 3316-317
525
A.H.N. sec nobleza, Osuna, leg 47 n 2 ff 1r-3r

271
descripción pero que debieron existir en alguna especie, dado que su precio de
tasación resulta alto en 1622 como para tratarse de una simple estofa fina, no
siendo que se tratase de una serie bastante nueva. No se puede relacionar esta
serie ni por medidas ni precio con las dos series sobre la guerra de Troya, que
aparecen en el inventario de su sucesor. Por otra parte queda constancia del gusto
por este tema, si bien conviene aclarar que fue una de las series predilectas por
los nobles españoles del siglo XVII.

Notable también resulta la serie de tapices dedicados a la reina Zenobia, ejemplar

único por lo temprano de su fecha. Contrastando toda la información extraída de
los archivos consultados, este tema, junto con la historia de otras mujeres
celebres de la antigüedad, no cuenta prácticamente con ejemplares
documentados. Sabemos que alcanzo cotas de importancia en la segunda mitad
del siglo XVII; así parecen demostrarlo las series de tapices de la Historia de
Zenobia que se exponen en la actualidad en la catedral de Segovia, o la del
palacio de la Almudaina de Palma de Mallorca, propiedad de Patrimonio
Nacional, tejidas ambas en el tercer cuarto de la decimoséptima centuria
siguiendo los modelos de Justus van Egmont. En el caso de Caracena se trataba
de una serie de 215 anas repartidas en ocho paños de estofa fina tasadas cada una
a 1’2 doblones de oro, con un precio total de 275 doblones. De nuevo son paños
de significativa importancia como ocurría con la anterior serie de Troya, no tan
valorados como aquellos, probablemente no incorporasen hilos metálicos en su
elaboración. En las colecciones españolas nada se sabe de series de mujeres
ilustres tejidas antes de 1600 por lo que tampoco cabe esperar que fuese un
conjunto mucho más antiguo a estas fechas, siendo así se trataría de un ejemplo
único en la historiografía del arte español.

En la universidad de Salamanca se expone otra Historia de Zenobia de calidad

muy inferior a las anteriormente citada 526. En la bibliografía consultada aparecen
sin embargo dos series que podrían coincidir con la del I marqués, una de la que
sólo se conoce un paño vendido en una subasta de Nueva York en 1638 –
atribuido por Asselberghs, a Francois Geubels–, y la segunda que fuera diseñada
por Jan Snellinck en 1607 para Georges Ghuys, tapicero de Audenarde,
coincidente en número de paños con la que aquí se refleja.

Breve cita merecen también las series de la Historia de Jacob y la de la Historia

de Tobías, con las que contaba la colección del I marqués. La primera era una
serie de ocho paños con un total de 215 anas valoradas a 33 reales cada una,
apenas 0’85 doblones, con un precio total de 181 doblones. La de Tobías era más
escueta, tres paños con 75 anas en total valoradas al mismo precio que las de la
anterior serie, con un importe total de 63 doblones. Serían piezas de lana y seda,

526
SAMANIEGO HIDALGO 2002, 27.

272
probablemente antiguas y no demasiado importantes dadas la escasa relevancia
que se les concede en la tasación.

Ninguna de estas entradas coincide con las piezas registradas en la tasación de

bienes de don Luis Francisco de Benavides, una muestra mucho más nutrida que
la de su suegro, que identifica al II marqués de Caracena como uno de los
importantes coleccionistas de tapices del siglo XVII español.

De las dieciséis referencias a elementos de tapicería que incorpora el documento,

la más destacable es una serie de la Historia de Escipión y Aníbal, realizada en
lana, seda y oro en una tejeduría de Bruselense sin especificar. Está compuesta
por catorce paños de gran caída, excepcional si se tiene en cuenta que en este
caso son siete las anas de caída que apunta el tasador, más cuatro entreventanas,
ocho sobreventanas, siete sobrepuertas y seis reposteros, todos ellos de las misma
serie y género. En total suman la extraordinaria superficie de 1.044 anas, tasada
cada una de ellas a 5’4 doblones, un precio alto, superior a la media establecida
durante el último tercio del siglo XVII, que la sitúa entre las diez series más caras
de este estudio. Tal y como se planteaba a la hora de hablar de los temas, con
diez ejemplos documentados, la historia de Escipión es una de las series de
temática heroica que mayor popularidad tuvo durante el siglo XVII. En una
colección de esta importancia no podía faltar una historia tan popular entre la
nobleza europea del momento. Esta importante serie de tapices fue heredada por
la hija mayor de don Luis, la III duquesa de Caracena doña Catalina de
Benavides, mujer del duque de Osuna.

La denominada serie de los Actos y Triunfos de Escipión el Africano, fue

encargada en 1660 por el marqués de Caracena al consorcio de Van Leefdael–
Van der Streckenen y a su colaborador Hendrik I Reydams, El encargo se
produjo pocos años antes de que se realizara el inventario de don Luis –redactado
en 1668–, por lo que se pueden considerar como piezas nuevas a la hora de
valorar su tasación. Los sucesos descritos en esta serie se refieren a los hechos
acaecidos en la segunda guerra Púnica, y describen las gestas y los triunfos de
Escipión “El Africano”, tomando como fuente la Historia de Tito Livio y de
Polibio 527. La primera de estas series, de la que derivan todas las demás, es la
denominada "El Gran Escipión", vendida por Marc Credif en 1535 a Francisco I
rey de Francia por la suma de 23.448 ducados de oro. A mediados del siglo XVI
las factorías holandesas empezaron a tejer paños con este tema y son muchas las
referencias documentales a tapicerías con esta serie en las colecciones de nobleza
española y de la Casa real, colección esta última que cuenta con dos series sobre
Escipión. Todos estos tapices se basan en modelos dibujados por Giulio Romano,
Gian Francesco Penni y sus seguidores, aunque presentan algunas
modificaciones respeto al diseño original realizadas posteriormente. Los

527
FORTI GRAZZINI 1994, 212.

273
ejemplares que se conservan tienen una ancha bordura barroca decorada con
armas, putti, flores y frutos. Centrando la cartela superior aparece un angelote
sobre un águila, emblema del marqués de Caracena, y en la inferior su escudo de
armas.

En el inventario realizado tras su muerte, los bienes del duque de Osuna aportan
la serie documentada con mayor volumen sobre la Guerra de Escipión y Aníbal,
60 paños entre los que aparecen de nuevo enumerados estos tapices de seda y oro
procedentes de Bruselas y heredados de la colección del II marqués, tal y como
queda apuntado en el documento.

[...] al menos en parte fue aportada por su segunda mujer, doña

Catalina de Benavides, marquesa de Caracena, pues en diversos
paños aparecen sus armas 528.

Mientras que una parte considerable de estos tapices se conserva en la actualidad

custodiada en la colección Toms de Lausanne529, algunos otros han salido a la
venta en subasta pública, como el ejemplo de 2003 en la casa Sothebýs.

A mediados del siglo XVII, distintas tapicerías fueron fabricadas por

asociaciones de tejedores flamencos, como la del Quirinal –obra de Van Leeldals
y Strecken–, o las incluidas en las colecciones imperiales de Viena (serie T XII
del Kunsthistorisches Museum, con firmas de Leyniers, Van Leefdael, Van der
Strecken y Reydams). En su recorrido por las tapicerías en Norte América
Asselberhs deja constancia de la existencia de paños de estas serie en el Angeles
Country Museum, firmados por el tejedor Reybourts, y uno en el Museum
Brooklyn de Nueva York 530. De la segunda mitad del siglo XVII, se encuentran
en la actualidad tapices semejantes procedentes de la colección madrileña del
duque de Sesto, que pueden identificarse con los existentes en Peabody School of
Music de Baltimore –presentan el anagrama de Mattens 531–, y también entre
algunas de las colgaduras existente en el Museo de Artes Decorativas de Buenos
Aires. Además de las series citadas, que son las más importantes, conocemos
paños sueltos, en distintos museos y colecciones, como es el caso del
Ayuntamiento de Madrid 532.

La Historia de Troya de don Luis de Benavides, en este caso denominada de

Aquiles, es una serie tejida con lana, seda y detalles de oro, organizada en diez

528
A.H.N. sec nobleza, Osuna, leg. 47, nº 2, ff. 1-3, Inventario de todos los bienes y alaxas tocantes a la
testamentaria del excelentísimo señor duque don Gaspar que se hayan existentes en la casa del duque mi
señor.
529
DELMARCEL 1999, 243
530
ASSELBERHS 1974, 36-53.
531
ASSELBERHS 1974, 36.
532
RAMÍREZ RUIZ 2008, 22-24.

274
paños de gran caída y accesorios variados del mismo género, como las doce
sobreventanas que lo acompañan. En total la superficie de esta serie se va hasta
las 571 anas; con un precio por ana establecido en 3’6 doblones, es la segunda
serie figurada mejor valorada de la colección, casi un doblón por encima de la
media del siglo XVII. Se trata de un género de alta calidad, probablemente
adquirido durante la estancia del marqués en los Países Bajos, tan sólo unos años
antes de que se redactara el cuerpo de bienes de 1668. Con trece ejemplares
documentados desde mediados del siglo XVI, es la historia de héroes y batallas
más representada en las colecciones españolas de la Edad Moderna.

En segunda instancia se hace referencia a otra tapicería de Troya, denominada

una vez más Historia de Aquiles; en este caso se trata de una serie de menor
categoría que la anterior. Está compuesta por seis paños sin accesorios, labrados
en Bruselas, que suman 225 anas de superficie total. El precio especificado por
ana es de 1’4 doblones, notablemente inferior al de la serie anterior
probablemente debido a la calidad del tejido; en otros ejemplares de este mismo
inventario se menciona la existencia de oro cuando aparece en el tejido,
indicación que no aparece especificada en este caso. Por esta razón y por el
precio marcado seguramente se tratase de un género fino de Bruselas carente de
hilos metálicos valorado en 310 doblones, precio moderadamente alto para
tratarse de una serie de seis paños (el valor que por entonces tendrían en el
mercado dos kilogramos de oro), que superaría el precio medio de este tipo de
género durante el siglo XVII en un 33%. Como se apunta en el comentario sobre
la colección del condestable de Castilla, son contados los casos en los que un
mismo propietario tiene documentadas series repetidas y en los casos que se
conocen una de ellas suele estar prácticamente inservible. Probablemente don
Luis de Benavides tuviese esta serie antes de adquirir la gran tapicería de Troya a
no ser que esta le llegase como resultado de algún tipo de fianza, empeño o
adquisición en circunstancias especiales. La Historia de Troya del I marqués de
Caracena no puede relacionarse documentalmente con ninguna de estas dos del
documento de 1668; aunque los datos de la primera referencia son escasos la
medidas no existe concordancia ni en medidas ni en precios. Por otro lado queda
patente de manera manifiesta la afición de los marqueses de Caracena por esta
serie épica.

En 1648 le fueron vendidos a don Luis de Benavides ocho paños de la Historia

de Troya, transacción que parece hacer referencia a este segundo grupo referido
de la Historia de Aquiles y de los que seis están en su inventario realizado veinte
años más tarde.

La serie de Aquiles, basada en los cartones de Rubens fue una de las series
predilectas por la nobleza española. El primer ejemplo documentado de la
compra de una serie de Toya es el de las doce piezas tejida por Jan Raes y
compradas por el mercader Antonio de Paz, quien supuestamente las vendió a

275
don Juan Alfonso Enríquez de Cabrera, almirante de Castilla 533. También por
testimonio documental se sabe que a mediados del siglo XVII el conde de
Peñaranda encargó ocho piezas de esta serie.

Años más tarde, entre 1653 y 1665, cuando los cartones se habían vendido a Jan
van Leefdael y Gerard van der Strecken, se compraron nuevos tapices por
clientes españoles entre ellos el conde de Fuensaldaña y don Alonso de Cárdenas.
Probablemente alguna de estas piezas sea el tapiz de La muerte de Aquiles
propiedad del Museo de Artes Decorativas de Madrid con marca del tejedor
I.F.V.H (Jan van den Hecke).

Por su importancia estilística y riqueza de materiales, destaca entre las

colecciones nobiliarias del seiscientos, la Historia de Aquiles originalmente
perteneciente al II marqués de Caracena, y documentada en el inventario de don
Luis, como segunda serie sobre este mismo tema. Esta segunda serie de tapices,
es enumerada en la documentación como una historia de Aquiles, la más
importante de las dos, formada por diez paños de escenas centrales, cuatro
entreventanas y doce tapices más entre sobrepuertas y sobreventanas de distintas
dimensiones. En total esta tapicería tenía casi 400 metros cuadrados de superficie
(571 anas) de uno de los géneros más caros del momento, que en 1668 fue tasada
en 65.094 reales de plata, el valor que más o menos se pagaba entonces por 8’5
kilogramos de oro. Fue una tapicería encargada al parecer por don Luis de
Benavides, unos años más tarde que la primera, al consorcio Van Leefdael y Van
der Strecken, en un tiempo no muy lejano al de su otro gran encargo, la Historia
de los actos y triunfos de Escipión el Africano 534. Podría, en este sentido,
coincidir con el contrato que se conserva entre estos liceros y Gaspar Rodríguez
Passarino, donde se especifican algunas de las características que deberían de
tener los paños aunque nada parece mencionarse sobre el diseño de sus
borduras 535.

Los seis paños que componen actualmente la serie son de gran calidad artística y
técnica, realizados con lana, seda y gran profusión de hilos metálicos y una
proporción importante de oro. Las escenas que se conservan en el parador
nacional de Fuenterrabía son: Tetis sumergiendo a Aquiles en el río Estige; La
educación de Aquiles; Aquiles descubierto entre las hijas de Nicomedes; La
cólera de Aquiles; La devolución de Briseida; y La muerte de Aquiles.

Todos ellos responden a dos tipos que normalmente aparecían en estas series
históricas: escenas centrales, de grandes dimensiones y normalmente cuadradas o
rectangulares apaisadas, y entreventanas, piezas rectangulares de proyección
vertical. Con una altura que en todos los casos es de cuatro metros y medio, los

533
HEVERKAMPBEGERMANN 1975, 82-83. Vid. DELMARCEL 2003, 36-37.
534
DELMARCEL 2008, 205
535
DUVERGER 1971, 164.

276
tapices de escenas centrales en este caso presentan la misma anchura (378 cm.).
Estos son La devolución de Briseida, Aquiles descubierto entre las hijas de
Licomedes, y La muerte de Aquiles. Las tres entreventanas tienen todas
dimensiones similares; con un ancho de 147 cm., su superficie es de casi siete
metros cuadrados. Respecto a las dimensiones generales, son todas piezas de las
denominadas de gran caída, que superaban las seis anas de altura –en este caso
eran de seis anas y media–, dimensiones casi siempre reservadas para los paños
más lujosos e importantes de cada momento.
Tal y como se puede comprobar, los tapices que se conservan en la actualidad,
con algunos cambios, siguen en líneas generales los diseños que para esta serie
había creado Rubens antes de 1640. Los detalles que de manera más notable los
individualizan de otras series son sus borduras, completas en las escenas
centrales y de festones verticales –superior e inferior– incorporados en las
entreventanas. Partiendo de una suerte de cráteras clasicistas peraltadas sobre
plintos pétreos y decoradas con guirnaldas, en las borduras laterales se van
superponiendo niños en ademán escorzado, grupos de flores y frutas, tazas de
distinta tipología, centradas por la imagen de un pavo representado de frente. Los
festones horizontales presentan diferente tipos de diseño según su anchura; los
elementos que aparecen en ellos son ricas guirnaldas y pabellones colgantes con
elementos vegetales y frutales, simples o doblados y algunos putti centrados en
los suelos por un paisaje rectangular y en los cielos por cartelas con frases
alusivas a la escena representada.
Las variaciones que se aprecian en las piezas de tapicería respecto a sus modelos
originales varían dependiendo de la serie que se estudie. Dentro de los de la
Historia de Aquiles y atendiendo a los ejemplares de esta variante en concreto,
las variaciones son notables sobre todo en los casos de las entreventanas. Las
mayores diferencias que encontramos en este caso se basan en el formato, dado
que, por lo especial de sus dimensiones, en los tres casos se reduce notablemente
los detalles de la composición, centrando la representación en los elementos
centrales de cada escena. En Tetis sumergiendo a Aquiles en el río Estige se ha
eliminado todo el fondo del paisaje del averno, con el paso del río y el transporte
de los muertos en la barca de Caronte; en la Educación de Aquiles se eliminan
los cuartos traseros del centauro, con todo el paisaje lateral, los perros y la lira;
en La cólera de Aquiles, quizá el modelo más grande pasado a estos tres
pequeños tapices, no constan el grupo formado por el Calcante y Néstor, y buena
parte de los detalles de la tienda de Agamenón. Dentro de los tapices de escenas
centrales, en el de Aquiles descubierto entre las hijas de Licomedes, la escena del
modelo original se ha visto reducida por los dos laterales; en La devolución de
Briseida se puede contemplar la escena casi por completo, tan sólo con pequeños
cortes laterales, lo mismo que ocurre en el paño de La muerte de Aquiles. Este
tipo de reducciones no es exclusivo de la serie de Caracena, de manera similar

277
ocurre en otros ejemplos tejidos por los mismos tejedores, como los paños de la
colección Marc Merckx 536.
La documentación consultada nos facilita el seguimiento de esta serie. Las
principales tapicerías del II marqués de Caracena no desaparecieron con la
muerte de don Luis Benavides, sino que pasaron a tres de las colecciones
artísticas más destacadas desde el siglo XVII hasta su desmembración,
acontecida entre los siglos XIX y XX. estas fueron las de las casas de Altamira,
Osuna y Medinaceli 537.
Junto al inventario y tasación de los bienes del marqués de Caracena, se han
conservado las cartas de dote de sus tres hijas y herederas, en las que se relaciona
el reparto de las principales series de tapicería de don Luis. La primera de ellas
fue la otorgada en 1673 a doña Mariana de Benavides Ponce de León, condesa de
Altamira 538; una segunda, en el mismo año que la anterior, correspondió a las
tapicerías destinadas a doña Teresa de Benavides, condesa de Aguilar 539; la
última, otorgada a don Gaspar Téllez de Girón V duque de Osuna, fue la
correspondiente a la III duquesa de Caracena, doña Catalina de Benavides en
1683 540.
Junto con tres paños de devoción, la serie de tapices de Aquiles tejidos con hilos
metálicos fueron destinados a la dote matrimonial a doña Teresa de Benavides,
casada con el marqués de Aguilar 541. Por la prematura muerte de doña Teresa
parece que los paños nunca llegaron a formar parte de los bienes de la casa de
Aguilar y la siguiente referencia documental en la que aparecen descritos forma
parte del documento de tasación de los bienes de doña Catalina Ponce de León,
madre de la difunta doña Teresa, casada en segundas nupcias con el conde de
Medellín. Este documento se redactó en 1674 tras la muerte de su segundo
marido. En aquella época la tapicería se conservaba tal y como es descrita en el
documento de don Luis 542.
Los bienes de los condes de Medellín son heredados, tras la muerte del
matrimonio por los marqueses de Aytona, quienes años más tarde se unirán a la
casa de Medinaceli. Como una gran colección de tapicería, los paños de esta casa
llegaron hasta el siglo XIX, así queda de manifiesto en el testamento del XV
duque de Medinaceli, don Luis Fernández de Córdoba y Ponce de León, muerto
en Paris en 1873 543. Por él se conoce la dispersión de este conjunto con piezas de

536
BOERMA, LÁMMERSTE y VERGARA 2003, 82.
537
AHN sec nobleza, Frías, c 1724. Antigua sig leg 977/28
538
AHPM, sig. 9834, f. 233
539
AHPM, sig. 9847, f. 251v.
540
AHPM, sig. 9831, ff. 3316-317
541
AHPM,sig. 9847, f. 251v.
542
AHPM, sig. 9839, ff. 222 y ss., y 238 y ss.
543
AHPM, sig 28323

278
gran calibre como las que formaban la serie de Mercurio y Herse 544, que pasaron
como hijuela al duque de Lerma, un tapiz de Teniers heredado por la duquesa de
Valdelagrana, la serie del Triunfo de Cesar, al duque de Tarifa, o esta serie de
tapices de Aquiles. Este conjunto de tapicerías permaneció casi tres siglos en
poder de esta familia, hasta que en el siglo XX la actual marquesa de Medinaceli
Mª Victoria Fernández de Córdova, marquesa de Alcalá de la Alameda, las vende
al Estado y son, como se ha dicho, expuestas en el parador nacional de
Fuenterrabía (Guipúzcoa).

El precio de la serie de Cleopatra y Marco Antonio que se cita en el cuerpo de

bienes de 1668 también llama la atención. Esta historia también resulta habitual
entre los inventarios de la nobleza española durante el siglo XVII, figura entre
los temas predilectos de este estudio con ocho apariciones documentadas, siendo
este el ejemplo mejor valorado de todos ellos. Se trata de una tapicería de diez
paños de gran caída tejidos en Bruselas con lana, seda y oro, con una superficie
total de 387 anas. De buena calidad debieron de ser estos paños cuando fueron
tasados a 3’2 doblones por ana; como otras series citadas, probablemente estas
piezas fueron adquiridas durante la estancia del marqués en los Países Bajos. La
serie fue heredada por su segunda hija, doña Mariana Benavides, condesa de
Altamira, como consta en su carta de dote redactada en Madrid en 1677;
posteriormente en el siglo XIX serían vendidos junto con gran parte de las obras
de arte, biblioteca y archivos de la Casa de Altamira. La tasación en este
documento arroja un precio de 3 doblones por ana, ligeramente inferior al de la
tasación realizada a la muerte de su padre nueve años antes. Dada la calidad de
estas piezas y la alta probabilidad que existe de que fuesen adquiridos
directamente en Bruselas a mediados del siglo XVII, seguramente se basaban en
los cartones de Van Egmont y serian tejidos por Jan van Leefdael y Gerard van
der Strecken.

De entre otras series tejidas en Bruselas cabe destacar una historia de Julio Cesar
de 282 anas en total, tasada cada una a 1’4 doblones de oro. Precio que denota
que estamos ante una tapicería de calidad media– alta y sin hilos de metal en su
composición.

Esta tapicería podía ser semejante a la serie de Julio Cesar de perteneciente a las
colecciones de Patrimonio Nacional, o a la de Sarasota del The John and Mable
Ringling Museum of Art. En el Museo Nacional de Artes Decorativas, se
conserva un fragmento de un tapiz de esta serie y el castillo de Manzanares el
Real, propiedad de la Comunidad de Madrid, custodia una serie de Julio Cesar de
10 paños, por caracteres estilísticos, tejida en época cercana a la de don Luis.

Fuera de las series estrictamente figurativas aunque también realizados en

Bruselas se apuntan un dosel y una serie de accesorios de tapicería entre los que
544
AHPM, sig 28323,f 1560

279
se incluyen goteras, sobremesas, almohadas y sillas. El tasador determinó la
superficie total de estas piezas en 190 anas de género tejido con lana, seda y
abundante oro, que fueron tasadas cada una a 5’2 doblones. En la descripción no
se hace referencia a ninguna temática o elemento decorativo que dé pistas sobre
la apariencia de estos complementos, ni se afirma que fuesen piezas labradas a
juego o pertenecientes a alguna de las series inventariadas. El hecho de que en el
documento de tasación vayan anotadas en segundo lugar, inmediatamente
después de la Historia de Escipión, podría hacer suponer que se tratase de piezas
pertenecientes a aquella serie, pero el hecho de no constar este detalle indicado
en la redacción y tener otro precio de tasación distinto –inferior– al de la serie
mencionada, parecen indicios suficientes para pensar que se trataba de paños
diferentes y sin embargo, como los de Escipión, de gran calidad y con abundante
oro en su composición, detalle que, en este caso, aparece convenientemente
recalcado por el perito nombrado al efecto.

No es el único juego de accesorios incorporado al documento de 1668, dado que

en el párrafo final de la tasación se agrupan otra serie de objetos descritos como
dosel con ocho goteras en las que se habían tejido las armas de los Caracena en
oro plata y seda, dos reposteros de puertas y treinta almohadas de género fino de
Bruselas. Con una superficie total de 200, se tasó cada una de ellas a 2 doblones
de oro, un precio que se aplica en general al tejido de todas las tipologías
mencionadas y que respecto a los reposteros supone la valoración más alta de
todo el siglo XVII. Quedan en la actualidad, tapices con los escudos de armas del
marqués de Caracena en la Casa de Alba y en la catedral de Santiago de
Compostela, aparte de las apariciones esporádicas de algunos de ellos en el
mercado de subastas. Estos tapices se tejieron sobre un trabajo del cartonista
Fourment 545.

Las series decorativas también tienen una importante representación en la

tasación de tapicerías de don Luis de Benavides. El mejor valorado es un
conjunto de siete paños de Alamedas labrados en taller bruselense, con una
superficie total de 239 anas tasadas cada una de ellas a 1’2 doblones que, si bien
no es ni con mucho el grupo mejor valorado de este tipo, supera el precio medio
del siglo en un veinte por ciento. No se indica la existencia de oro en su
composición por lo que probablemente se tratase de género “fino de Bruselas”
realizado con lana y seda, bien tejido y relativamente poco usado. Una tapicería
de Triunfos contra el Amor con 183 anas de superficie y un precio por ana de
0’96 doblones, completa esta rica selección de paños de Bruselas.

Aparte de los tejidos de Bruselas, en el documento de 1668 se citan tapicerías de

otras procedencias como Amberes, con una serie de Ramilleteros o jarras
formada por siete paños con una superficie total de 196 anas, y sobre todo

545
DELMARCEL 2005, 186.

280
Audenarde con una poco valorada serie de la Historia de José, descrita como
ordinaria, o las más habituales de ramilleteros y alamedas. De estas se citan 37
paños tejidos principalmente con lana, cuyo precio por ana se cifra en 0’5
doblones, una cantidad que está por encima del precio medio de los paños salidos
en el siglo XVII de estos talleres flamencos y no muy alejada de lo que venían
costando otros ejemplos denominados “nuevos”, pocas veces superiores a los
sesenta reales por ana.

281
6. TAPICES DELMARQUÉS DEL CARPIO

Introducción

Don Luis Menéndez de Haro y Sotomayor, VI marqués del Carpio y III conde de
Olivares, (1603–1661) valido de Felipe IV y rector del rumbo político de España
durante prácticamente dos décadas, fue también uno de los más importantes
coleccionistas de tapices del siglo XVII en este país. En su faceta de amante del
arte su personalidad ha sido hasta el momento analizada de forma parcial por
algunos especialistas, principalmente a la hora de afrontar el estudio de su amplia
pinacoteca o en sus labores de comprador de obras de arte para el Rey de España.

Fue uno de los personajes más destacados de la corte española en los últimos
tiempos del reinado de Felipe IV, momentos en los que desempeño un notable
papel político, sustituyendo como valido a su tío don Gaspar Guzmán y Pimentel,
el poderoso conde–duque de Olivares, de quien heredó no solo el cargo sino
también el condado de Olivares. Poco dado a las grandes exhibiciones públicas,
la alargada sombra de su tío ha dejado en parte velada la labor de don Luis;
aunque muy activo, sus niveles de prestigio y control no llegaron nunca a ser
comparables a los del conde–duque.

El título de Marqués del Carpio fue concedido ex novo por Felipe II el 20 de

octubre de 1559 a favor de don Diego López de Haro y Sotomayor, X señor del
Carpio, señor de Lobrín y Sorves. Los poseedores de este título no alcanzaron la
Grandeza de España hasta que fue ostentado por don Luis, otorgada por Felipe
IV en 1640.

Nacido en Valladolid en 1603, don Luis fue hijo de don Diego López de Haro y
Sotomayor V marqués del Carpio que había ocupado el cargo de Caballerizo
Mayor de su Majestad, una función que le daba el derecho y la oportunidad de
estar cerca del Rey en todas sus salidas de palacio. Su madre, doña Francisca de
Guzmán, era hermana del poderoso don Gaspar de Guzmán, conde de Olivares, y
como tal, miembro del clan de los Guzmanes, que bajo la influencia del valido de
Felipe IV, su estirpe alcanzo poder político y grandes riquezas.

Desde su infancia, don Luis había mantenido una relación cordial y estrecha con
el futuro monarca. Así, cuando en 1622 Felipe IV ascendió al trono, Méndez de
Haro fue agasajado con el titulo de Gentilhombre de Cámara, un privilegio, que
como ya había ocurrido con su padre, le permitía tener acceso directo al rey. Era
por entonces cuando su tío el valido estaba poniendo en marcha toda una
maquinaria de parentelas de apoyo a sus reformas. Aunque a la hora de elegir su
sucesor se fijara en su yerno el marqués de Toral –marido de su hija María–,
consiguió para su sobrino el matrimonio con doña Catalina Fernández de
Córdoba y Aragón, hija menor de Enrique de Córdoba Cardona y Aragón –V

282
Duque de Segorbe 546– y de su segunda, mujer Catalina Fernández de Córdoba y
Figueroa, hija a su vez del IV Marqués de Priego. La esposa de don Luis, además
de ser miembro de la alta nobleza, era una mujer muy rica y aporto una cuantiosa
dote al matrimonio, calculada en 100.000 ducados. Las capitulaciones
matrimoniales se firmaron en el Escorial el 19–20 de octubre del 1924547. De este
matrimonio, nacerían seis hijos, de los cuales sólo cuatro alcanzan la vida adulta.

La misma política matrimonial de su tío fue seguida años más tarde por don Luis,
con sus cuatro hijas: las dos mayores se casan con descendientes de las Casas de
Medinaceli, y Segorbe y sus dos hijas menores, casadas tras su muerte, lo hacen,
una con el primogénito del IX duque de Benavente don Gaspar de Pimentel y
Vigil, y la otra con el V duque de Pastrana don Gregorio de Silva y Mendoza.

En 1648 don Luis heredo de su padre el marquesado del Carpio y el condado de

Morente, y de su madre, por circunstancias que detallaremos a continuación, el
marquesado de Heliche. El título de marqués de Heliche fue concedido por el rey
Felipe IV a la hija de su valido don Gaspar de Guzmán, cuando se casa con el
marqués de Toral. En 1626, muere la marquesa de Heliche, sin descendencia, por
lo que Olivares, a fin de transmitir sus títulos y mayorazgos por línea directa,
legitimiza a un hijo natural, el marqués de Mairena, para que pueda heredarlo. La
muerte prematura del mismo y no tener descendencia, acabarían trastocando sus
deseos. A la muerte del conde–duque, don Luis de Haro no dudó en pleitear con
su tía y el duque de Medina de las Torres, antiguo yerno de don Gaspar, como
heredero entre otros del título de conde de Olivares y marqués de Heliche. Sin
embargo, este último título, debió cedérselo directamente a su hijo don Gaspar de
Haro, que ya figura como tal en el inventario realizado a la muerte de su madre
en 1647.

El marqués del Carpio, aunque había tenido buena relación con su tío, no cesaría
en su empeño de vincular a su casa con el ducado de San Lúcar la Mayor, unido
al título de conde–duque de Olivares, y lo hizo a costa de recurrir a todos los
medios legales que estaban a su disposición. Tras ganar largos pleitos, don Luis
consiguió ser el heredero familiar de don Gaspar de Guzmán en 1645, y también
su heredero político a partir de 1647, año en que fue nombrado segundo valido de
Felipe IV. A lo largo de su vida acrecentó sus rentas patrimoniales con
numerosos cargos palatinos remunerados, como el de alcalde del Alcázar de
Córdoba y de Sevilla, gran canciller de las Indias, comendador de la orden de
Alcántara y caballerizo mayor, entre otros. Todos estos méritos hicieron de él

546
El suegro de don Luis, atesoraba en su persona otros títulos nobiliarios, siendo simultáneamente VI
Duque de Cardona, IV Marqués de Comares, VI Marqués de Pallares, XXXVI Conde de Ampurias, XI
Conde de Prades, Vizconde de Villamur, Barón de Entenza, IX Señor de las villas y estados de Lucena,
Chillón y Espejo, X Alcaide de los Donceles, Condestable de Aragón y Grande de España.
547
Los contrayentes firmaron capitulaciones matrimoniales por poderes en San Lorenzo del Escorial y en
Madrid los días 19 y 20 de octubre de 1624; mas tarde, en abril de1625, se celebró una boda por poderes
en Barcelona.

283
uno del hombre más ricos del reino, alcanzando unos ingresos anuales de unos
130.000 ducados.

No se han realizado hasta el momento demasiados estudios en profundidad sobre

la vida y las circunstancias globales de la figura de don Luis. Frente a la
prepotencia y el orgullo de Olivares, los especialistas en este periodo de la
política española coinciden, con algunas precisiones al respecto, en relatar la
voluntad, la discreción y las buenas maneras del marqués del Carpio. A
diferencia de su tío, que controlaba al detalle la vida en el Alcázar, don Luis no
vivía en palacio; en los años de su valimiento mantuvo dos residencias en
Madrid. Su vivienda principal, prestada o comprada al duque de Uceda, estaba
situada frente a la Iglesia de Santa María, cerca del antiguo Alcázar, y la otra era
un palacio con jardín situado en una zona próxima al Buen Retiro.

Al igual que otros coleccionistas de su época, su colección de objetos artísticos

se fue formando en torno sus gustos personales, y su crecimiento se debe sin
duda a la evolución de su carrera política, sus destinos, cargos en la corte y las
circunstancias políticas y sociales en que se vio envuelto. Respecto a su
colección de tapices, su naturaleza puede determinarse analizando diversos
momentos de la vida política y personal de don Luis; el primero familiar, la
muerte de su esposa; el segundo y el tercero políticos, la almoneda de los bienes
del rey Carlos I de Inglaterra y su participación en la Paz de los Pirineos como
máximo representante español.

La primera mención documental que encontramos de la colección de objetos

artísticos de don Luis aparece referida en el documento de inventario de los
bienes del matrimonio redactado el 19 de noviembre del 1647 tras la muerte de
su mujer doña Catalina 548. Hay que tener en cuenta que, con su padre en vida, en
este momento don Luis aún no ha heredado y no fue hasta entonces cuando se
hace con el título de conde de Olivares. Según los estudiosos de las colecciones
pictóricas de don Luis, este primer inventario es pobre y no introduciría a nuestro
personaje en las listas de grandes coleccionistas, en cambio en la relación de
tapicerías, si bien faltan las piezas más importantes de su colección, podemos
considerarlo ya como un documento importante, sobre todo a la hora de
emprender su reconstrucción.

Hasta entonces la colección artística de don Luis, aún considerándola importante,

no tendría el prestigio que alcanzo años más tarde, tras las compras realizadas a

548
AHPM, sig.6239. Los documentos comprenden el testamento, inventario, tasación y partición de
herencia de doña Catalina Fernández de Córdoba y Aragón, que falleció el 19 de noviembre del 1647.
Aquí nos hacemos eco sólo de las tapicerías; este documento ha sido citado y parcialmente trascrito por
Saltillo Marqués en “Colecciones madrileñas de pintura: la de D Serafín García de la Huerta”, Arte
Español 18, 1951, p 170. Transcrito literalmente por Burke y Cherry en Collections of Paintings in
Madrid 1601-1755, 2 vols. Spanish Inventories I , Document for the History of Collecting, Los Ángeles,
1977.

284
mediados del siglo XVII. Su importancia como coleccionista está justificada no
sólo por el número de piezas o el precio de sus colecciones sino por el volumen
que alcanzó su actividad respecto a las compras de grandes tapicerías y otras
obras de arte, especialmente pinturas de la almoneda de Carlos I, que colocan a
don Luis en todas las listas de los coleccionistas y entendidos más importantes
del siglo de oro.

El personaje clave en las compras de Londres fue el embajador español don

Alonso de Cárdenas y Peralta, diplomático que había ocupado diferentes cargos
en varios países de Europa bajo las ordenes, entre otros, del duque de Alcalá, otro
gran conocedor y amante de las obras de arte. Gracias a las investigaciones
llevadas a cabo por la duquesa de Alba en el siglo XIX y por Albert J. Loomie,
Jonathan Brown y Marcus B. Burke últimamente, es pública la correspondencia
entre el embajador Cárdenas y don Luis de Haro, cartas que son una pieza clave
para el estudio de las piezas compradas en las almonedas inglesas; una ventana al
conocimiento del mundo de la diplomacia internacional y el alto coleccionismo
de arte. Aunque las importantes piezas de tapicería se mencionan al transcribir
los documentos, estos estudios se refieren especialmente a la pintura adquirida
por don Luis de Haro a mediados del siglo XVII. Los tapices comprados en esta
almoneda se convirtieron en el núcleo fundamental de su colección y, años más
tarde, de la colección de la casa de Alba. Aunque la mayor parte de la
correspondencia se ha perdido, los textos conservados suponen una magnifica
información sobre el proceso de compra en esta almoneda. Una de las cuestiones
que más interés pueden despertar en ellos radica en el criterio del embajador
Cárdenas respecto a las piezas que podían ser interesantes para don Luis, o para
el mismo Rey; sus descripciones, precios, informe sobre problemas de embalaje,
transporte, gastos generales, etc. Debido a los incendios acontecidos en el palacio
de Liria, las respuestas de don Luis se conservan únicamente de manera parcial.

Si en lo que a pintura se refiere está compras constituyeron partes esenciales de

las colecciones del Marqués del Carpio y del rey, respecto al género de tapices
las adquisiciones quedaron reducidas a poco mas veinte piezas, no obstante de
calidad excepcional. Aunque desde 1645 el embajador Cárdenas estaba
informando al rey y a don Luis de las ventas en las almonedas inglesas, tanto de
la colección Buckingham como seguramente de la del mismo rey, no se
considero decoroso que la Cabeza de España se beneficiase de los despojos del
rey Carlos, por lo que se determino que la compra de segunda mano, a través de
intermediarios, sería una fórmula más apropiada; este y no otro fue el papel que,
en este caso concreto, desempeñó Cárdenas. El embajador no fue el único
intermediario empleado por don Luis para realizar este tipo de transacciones;
tuvo otros corresponsales en Europa y otros centros de compra distintos a
Londres. En 1649, antes de que se realizasen las primeras compras importantes
de tapicerías y pinturas de la almoneda de Carlos I, Carpio consiguió los cartones

285
de Rubens que se emplearon para tejer los tapices de la Eucaristía del archiduque
Leopoldo Guillermo 549.

Otro de los momentos políticos que fueron aprovechados para aumentar la

colección de tapices del marqués del Carpio, fue la firma del tratado de paz de
los Pirineos. Suscrita por el cardenal Mazarino y don Luis de Haro en la Isla de
los Faisanes del río Bidasoa, junto a Irún, el 7 de noviembre de 1659, supuso el
final de la guerra con Francia, el acuerdo matrimonial de Luis XIX con la infanta
María Teresa y la mutilación del principado de Cataluña, que perdía las comarcas
de El Rosellón, El Conflent, El Capcir y de una parte de La Çerdaña. Este
acuerdo de paz dio un empujón definitivo a la recuperación económica de ambos
reinos.

“No hubo en la isla de los Faisanes, intercambios de retratos de los novios, pero
si un regalo reciproco entre los negociadores. El rey de Francia dono a don Luis
dos series de tapices y lo mismo hizo el de España con Mazarino.

Los tapices regalados por los franceses procedían de la colección personal del
cardenal y comprendían una serie de siete tapices con motivos de animales,
atribuidas a Durero y otra de seis con tema de bacanales que se creía derivada
de modelos de Leonardo. Los tapices ofrecidos por Felipe IV eran tres series,
una llamada los Frutos de la Guerra, con motivos de Gulio Romano, otra con los
trabajos de Hércules atribuida a Tiziano y otra con los Doce Meses. 550

No parece que Carpio quedara satisfecho por estos regalos, ya que en carta
dirigida al Rey los describe con las siguientes palabras:

“una tapicería era de seda y oro de Boscaje, y la otra de figuras de las nuevas
que ahora se labran, ambas de tan pocos paños y anas que no se pueden reputar
por una. Y la una y la otra cosa de muy ordinaria condición y poco
correspondiente de quien las ha enviado 551.

Aparte de estos comentarios más o menos escuetos, que estos tapices no fueron
muy apreciados por don Luis lo demuestra el hecho de que, como hemos visto,
no los vinculó a su mayorazgo del Carpio y Montoro, sino que los cedió en su
testamento y codicilo a su yerno, el conde de Niebla 552. Quizás estas ocurridas en
la Isla de los Faisanes, fueran las últimas adquisiciones de tapices de Carpio, ya
que el 16 de noviembre del 1661 el valido moría en Madrid. Ninguna de estas
tapicerías aparecen citadas en el inventario realizado tras su muerte; la

549
BROWN 1995, 45
550
.MICHEL 1999, 293
551
BASSEGODA 2002-2003, 311 Cita el articulo del MARQUÉS DE SALTILLO, 1947, 24-124 en
concreto p. 96.
552
MATILLA TASCON 1983, 221-224.

286
denominada “motivos de Animales”, tal como hemos dicho, paso a su hija casada
con el conde de Niebla, pero, ¿qué fue de los seis tapices de Bacanales, que se
creían inspirados en una obra de Leonardo?

Como otros coleccionistas del siglo de oro, don Luis de Haro integró sus mejores
piezas de arte de sus colecciones en su mayorazgo. La idea era que sus tapicerías
quedasen vinculadas al título familiar, como las tierras de las que el titulo tomaba
su nombre. En su testamento, otorgado en Madrid el 24 de agosto de 1658 ante el
escribano Francisco de Suárez de Ribera, el marqués del Carpio declara que
vincula

Una tapicería de los Actos de los Apóstoles en doce paños también de

siete anas de caída, y otra tapicería de la Fabula de Faetón en seis
paños también en seis anas y otras diferentes tapicerías y pinturas
[...]. Y es mi voluntad que dicho mi hijo mayor don Gaspar de Haro y
Guzmán los goce por el día de su vida y después de él, sean para sus
sucesores en la casa, estado y mayorazgo de Carpio, al cual desde
luego agrego e incorporo las dos tapicerías de los Hechos de los
Apóstoles y de la Fabula de Faetón 553.

Hay que tener en cuenta, la influencia que la colección real tenía en los
coleccionistas cortesanos del siglo XVII. Estas dos series, ya estaban presentes
en la colección real, Los hechos de los Apóstoles, procedente probablemente de
la colección de los Archiduques Alberto e Isabel, y la de cuatro paños del tema
de la Pasión, con algunas variantes, procedente de los bienes de Margarita de
Austria.

A la muerte de don Luis, el núcleo más importante de su colección de tapices lo

heredó su hijo don Gaspar de Haro y Guzmán, conocido desde época temprana
como Marqués de Heliche y más tarde como VII Marqués del Carpio (1629–
1687) 554. Fue uno de los representantes más característicos del coleccionismo
español del siglo XVII y, aunque sus circunstancias no han sido tema prioritario
de este estudio, destacaremos que fue un hito ejemplar respecto al cambio de
gusto de los tapices a la pintura, fenómeno propio del último cuarto del siglo
XVII. Presentado ante la historia, no sólo como disoluto aristócrata, sino como
uno de los hombres más cultos de España y aún de la Europa de su tiempo, su
personalidad fue conocida en la corte por su influencia política y sus escándalos,
cobrando especial importancia como coleccionista cuando se descubrió el
inventario de bienes que, realizado en 1651, le hacía poseedor de la Venus del

553
Codicilo y Testamento de don Luis Méndez de Haro. MATILLA TASCON 1983, 217 y 222.
554
La colección artística de don Gaspar de Haro y Guzman, ha sido magníficamente estudiada
en Frutos Sastre, L, El VII marqués del Carpio, UCM, 2006.

287
Espejo de Velázquez con tan sólo 21 años de edad 555. Su figura es el reflejo de
una época, el final del Barroco, llena de contradicciones, que oscila entre el brillo
superficial y teatral de la vida cortesana y una idea del arte profundamente
erudita e intelectual. 556 Como todo buen coleccionista de su época, Heliche
gustaba de reunir obras de muy diversa índole, pero especialmente aquellas que
contribuía a exaltar la magnificencia del propietario por la riqueza de sus
materiales –esculturas, objetos de piedras duras–, la antigüedad y nobleza de su
origen, –piezas romanas– y su rareza, piezas extraordinarias “que cotizaban
entonces como cotizan ahora” 557. Su colección de pintura, escultura, dibujos y
piezas de arquitectura con fastuosas decoraciones en mármol y bronces, son de
las más destacadas de su época.

Todas las noticias y documentos conocidos de don Gaspar lo revelan como un

verdadero aficionado al arte 558, sin embargo, los tapices no estuvieron dentro de
las preferencias de este coleccionista. En documentos como sus inventarios de
1653 y 1688, las notas de su estancia en Roma y Nápoles, el inventario de sus
posesiones de Roma, o el manuscrito de El Escorial, en el que se detalla la
embarcación en Nápoles de buena parte de sus pertenencias 559, todo indica que
don Gaspar no fue un entusiasta de los tapices como lo fuera su predecesor. No
acrecentó de forma significativa la colección heredada de su padre, al contrario
de lo que ocurrió con su pinacoteca o su selección de esculturas. Entre todas sus
compras, adquisiciones y listados de obras de arte tan sólo se ha podido
documentar la incorporación de una pieza de tapicería nueva.

[...] un dosel con cayda y cielo y seis goteras de tapicería fina de

Bruselas de la fabrica, nueva con el escudo de Aro y Guzmán que
tiene cincuenta y quatro anas, en toda forrada, cada ana a setenta
reales de vellón que importan 3 ducados 980 reales. 560

Al morir el VII marqués del Carpio se hizo en Nápoles un inventario de todos los
bienes que don Gaspar atesoraba en Italia, en él se registra un conjunto de pintura
sencillamente impresionante 561. Años más tarde se realiza en Madrid la almoneda
de los bienes existentes en el llamado Jardín de San Joaquín, cerca de la Puerta
de San Joaquín, según Teixeira, en un solar inmediato al ocupado por el Palacio
de Liria. Muchas de sus obras de arte sirvieron como medio de pago a los

555
PITA ANDRADE, A.E.A, 1952, 227.
556
CHECA CREMADES 2004, 14, 193-212.
557
Ms 7526 f.166. Vid. LOPEZ TORRIJOS, C.S.I.C Madrid, 1991.
558
La relación entre don Gaspar y las artes, han sido tratadas en: FRUTOS, L, El VII marqués del
Carpio (1629-1687): mecenas y coleccionista de las Artes', Tesis doctoral, UCM, 2006.
559
CHECA CREMADES 2004, 14, 193-212.
560
AHPM, sig. 9819 f. 813, 813v., 821 821v 960, 960v, 661, 661v 662.
561
ADA, c. 217, exp, 12. Consta de 94 folios paginados y aparece escrito en italiano. Fue realizado entre los meses de noviembre de
1687 y febrero de 1688

288
diversos acreedores, que las recibían valoradas en la mitad de lo que habían sido
tasadas. Cuando se hizo el inventario y tasación de sus bienes se había pedido
permiso real para desvincular del mayorazgo las dos series más importantes de
tapicerías de la Casa del Carpio y los paños pequeños de oro y seda, para poder
venderlas como bienes libres en la almoneda. Se “hace postura, se pregona la
venta” de aquellos bienes vinculados que reciben el permiso real. Existe
constancia documental de la puesta en venta de la serie de Los Actos de los
Apóstoles, la Historia de Faetón y los paños pequeños de oro y seda, que por su
alto precio o por el posible cambio de gusto experimentado en aquellos nobles
coleccionistas que podían comprarlos, quedaron sin vender. Otras obras de arte
salieron de las manos de los marqueses del Carpio para siempre.

La heredera de don Gaspar fue su hija doña Catalina de Haro y Guzmán (1672–
1733), VIII marquesa del Carpio, IV marquesa de Heliche y V duquesa de
Olivares, que en 1688 casó con Francisco de Toledo y Silva, X duque de Alba de
Tormes y VII duque de Huéscar, quedando unidos los títulos de conde–duque de
Olivares y de duque de Alba de Tormes. Doña Catalina y la casa de Alba asumió
la herencia de otra de las grandes colecciones de arte del siglo XVII con el
matrimonio de don Juan Domingo de Haro y Guzmán y doña Francisca de
Zúñiga, VII condesa de Monterrey que, al no tener descendencia favorecieron
con todo aquel patrimonio a doña Catalina de Haro y Guzmán y su marido el X
duque de Alba.

La colección de tapices

La documentación generada por la actividad del marqués don Luis ha sido

ampliamente estudiada por diversos investigadores, sin embargo ningún estudio
hace especial hincapié en el análisis de su colección de tapicerías. El primer
contacto con esta colección lo tuvimos a través de la lista de tapicerías propiedad
de la Casa de Alba hecha pública en 1924 562; la documentación en que se basaba
este listado había desaparecido en parte, ya fuera por el paso del tiempo o por las
vicisitudes sufridas por el archivo de los Alba en la Guerra Civil.

En lo referente a don Luis de Haro y sus colecciones, los archivos madrileños

contienen una importante base documental; respecto a los primeros pasos de su
grupo de tapices se conserva un notable núcleo dividido en tres partes. Una
primera con el inventario y la tasación de los bienes de doña Catalina Fernández
de Córdoba y Aragón, condesa duquesa de Olivares y primera mujer de don Luis,
realizado el 19 de noviembre del 1647; la segunda, la partición y división de los
bienes muebles y raíces libres que quedaron por muerte de la doña Catalina; la

562
Discursos leídos por la Real Academia de Bellas Ates de San Fernando por el duque de Berwick y de
Alba. Madrid, 1924.

289
tercera el extracto del monto de los bienes que don Luís Méndez de Haro recibió
en la partición 563. En estos documentos está recogida la primera elección de
tapicerías de don Luis de Haro, un primer paso realmente importante para la que
sería la más importante de las colecciones españolas de tapicería del Barroco.

La colección inventariada y tasada de los bienes del matrimonio contaba con casi
cien piezas de tapicería, de las cuales cincuenta y tres paños tienen seis anas de
caída, con historias bíblicas, otras mitológicas y algunas decorativas.

Hecha la partición de los bienes de su mujer, las tapicerías que se adjudicaron a

don Luis fueron las siguientes: Una Historia de Sansón de once paños, seis paños
de la Historia de los Dioses, nueve paños de la Historia de Moisés, cinco de la
Historia de José, siete tapices decorativos de los denominados Fábulas de
jardines con “armas de flores de lis”, doce paños de la Historia de Samuel, cinco
de tapicería ordinaria con figuras grandes, una que llaman la Mula compuesta de
diferentes historias, que tenía trece paños con uno de David y otros dos del Rey
Asuero, once paños de la historia de Esther con Asuero, seis paños con la
historia de los Planetas y ocho paños de buena calidad de la Historia de Decio,
acompañados de un dosel con abundante oro y varias almohadas que según se
dice, se estaban haciendo aún en 1648 564. Entre todos, contando algunos
antiguos, hacen un total de 99 tapices y 16 almohadas, que suponen una
superficie total de 4.038 anas, y un precio medio de 98 reales el ana, que en 1647
suponían 2’6 doblones de oro, superior a la media de la mayoría de las
colecciones estudiadas en el siglo XVII. Las anas más caras son las que forman
parte del dosel de la tapicería de Decio, elevadas hasta los 15’7 doblones y las
más baratas dos tapicerías antiguas cuyo valor oscila en torno a lo 0’3 doblones
por ana. Si eliminamos estos extremos, la media se acerca mucho más a lo
habitual en otras grandes colecciones a mediados de siglo, dos doblones por ana
tasada.

Desde que la herencia de su mujer le favoreciese con aquella rica colección, en

todos los documentos que se conservan referidos a sus tapices viene citada en
primer lugar la serie de Sansón, un conjunto compuesto por once paños de seis
anas de caída. Su superficie total ascendía a 508 anas, una gran serie superior en
dimensiones a la media del periodo, y el precio tasado fue de 1’4 doblones por
ana. Estas cifras describen una tapicería de calidad media alta, de las
denominadas “finas”, sin oro pero con abundante seda en su composición y
realizada en Bruselas. No se puede aventurar mucho más de ella a través de las

563
Inventario de bienes conjuntos AHPM, sig 6239. Los documentos comprenden el testamento,
inventario, tasación y partición de herencia de doña Catalina Fernández de Córdoba y Aragón, que
falleció el 19 de noviembre del 1647. Aunque nosotros, transcribimos sólo el inventario de las tapicerías,
que es documento inédito, este documento ha sido citado y parcialmente trascrito por SALTILLO,
marqués, 1951, 170. Trascrito literalmente por BURKE y CHERRY 1977.
564
AHPM, sig.6239,f, 650V -655V

290
escuetas descripciones documentales, que en 1662 la definen como antigua y con
cenefa de follaje; complicado determinar así la antigüedad de estos paños que,
con ese precio, aún tenidos por antiguos, difícilmente serían anteriores a 1580,
probablemente fuesen adquiridos en vida del abuelo de doña Catalina, el X conde
de Prades 565. Su precio de tasación ascendía a 558 doblones en 1647 y a 374
doblones en 1662.

La última mención documental de esta serie está contenida entre las escasas
referencias sobre tapices que se dan en el inventario redactado con las piezas que
quedaban en el palacio de la Quinta de San Joaquín en 1692, después de la
muerte de don Gaspar, marqués de Heliche.

En segundo lugar destacan los tapices conocidos como Historia de los Dioses,
una temática poco explorada en las colecciones españolas del siglo XVII,
compuesta de seis paños y con una caída de seis anas. La superficie de esta serie
contaba con 270 anas tasadas a un precio de 0’88 doblones cada una,
ascendiendo su precio a unos escuetos 237 doblones. Nada se indica sobre la
posible antigüedad de estas colgaduras, característica que aparece reflejada en los
casos que el tasador consideró adecuado, por el precio en el que se tasan
probablemente se tratase de un tipo de paño con seda y lana de calidad media
baja. Dado que no se conocen otros ejemplos con esta temática no es posible
comparar, aunque con esa superficie no entra en la categoría de gran serie y su
precio, en la media de los tapices sin hilos metálicos, no destaca en ningún
sentido.

La Historia de Moisés –tema repetido al menos en cuatro ocasiones entre otras

grandes colecciones del siglo XVII– que don Luis recibió en la partición de
bienes, incorporaba nueve paños con una caída de seis anas cada uno. Tenía una
superficie total de 426 anas que se tasaron a 2’3 doblones cada una, resultando un
precio total de 997 doblones. Tasada a ese precio, consideramos que esta serie
debía de estar labrada en un género fino de Bruselas, muy probablemente tejida
con lana, seda y oro, de buena hechura e impecable estado de conservación; una
gran serie suficientemente amplia y decorosa como para adornar alguna de las
principales salas de uno de los palacios del valido. Estos datos también conducen
a pensar que no debían de ser paños excesivamente antiguos y que
probablemente fuesen tejidos en Flandes dos o, como mucho, tres décadas antes
de ser inventariados, quizá entre 1610 y 1625.

565
Sobre don Luis Ramón Folc de Cardona, de Aragón y Córdoba (1568-1596), no existe documentación
que determine si esta u otras series fueron compradas ex novo por él o por su hijo Enrique, suegro de don
Luis. En cualquier caso en 1662 difícilmente calificarán de antigua una tapicería si no tuviese al menos 80
años, antes de lo cual probablemente se describiría con cenefa angosta y difícilmente alcanzaría una
tasación de 55 reales el, ana a no ser que se tratase de una serie de gran calidad técnica y sobresaliente
estado de conservación.

291
Tal y como se ha mencionado, a principios del siglo XVIII esta colección paso a
engrosar en gran patrimonio artístico de la casa de Alba. Como tales, estos paños
aparecen citados en 1800 en el inventario del duque don José Álvarez de Toledo.
Estaban depositados en el palacio de Buenavista de Madrid, muy desmejorados
con casi dos siglos de antigüedad y con tres paños menos de los que formaban la
serie en origen; […] Una tapicería antigua bastante maltratada, fábrica de
Bruselas, que representa la historia de Moisés y se compone de seis paños
hermanos, que en cuadro tienen o hacen doscientas cincuenta y tres anas y
media.

Si la calidad es una de las características generales de la colección de tapices de

Carpio, no estrañaría que fuera poseedor de una de las mejores tapicerías de
decoración de galerías que haya existido nunca en nuestro país. Así parecía
demostrarlo los 2’6 doblones en el que se tasaron cada una de las 302 anas de las
que se componían estos siete paños de Fábulas y jardines, que tan sólo superados
por los 2’9 doblones en que se tasó en 1678 la ana de la tapicería de Países y
grutescos del duque de Medina de las Torres. Sin embargo esta serie, con una
definición de tapices decorativos no figurados, no se corresponde con paños de
esta especie sino con la Historia de Vertumno y Pomona, tejida en Bruselas entre
1535 y 1540 por un productor desconocido. De lana y seda y unas extraordinarias
seis anas y media de caída, las de don Luis tenían un escudo a armas con flores
de lis situado en el centro superior de cada paño –que eran, como se dirá, las
armas del duque de Rouan– 566. Su calidad excepcional se puede apreciar aún en
los ejemplares que se conservan en el Instituto de Arte de Chicago, el Deutsch
Bank o en el Museo Público de Miwaukee (tres paños) 567. Carpio dejó esta
tapicería a su hijo, y creemos reconocer en ella la misma citada en un inventario
de bienes de don Gaspar.

[...] fabulas y jardines, tienen las armas del duque de Rouan, y está
compuesta por siete paños de siete anas de caída. Con un total de 302
anas, que queda vinculada en su testamento [...] 568

Antes de la venta de Alba, estos paños aparecián reflejados por última vez en
poder del duque en el citado inventario redactado en 1800, entre las piezas de
tapicería que se encontraban en el palacio de Buenavista. En él se describen
como paños antiguos muy maltratados, la llaman la tapicería del Duque de Rouen
y conservaba 223 de las 302 anas originales. Estas tapicerías han sido expuestas
en la actualidad en la exposición de Chicago del 2008 569.

566
AHPM, sig 6239, f 327-332v. Partición de bienes libres que quedaron a la muerte de Catalina
Fernández de Córdoba, mujer del Marqués del Carpio y Conde-Duque de Olivares.
567
BROSENS 2008, 94-101.
568
MATILLA TASCON 1983, 217 y 222
569
BROSENSS 2008, 94

292
Otras tapicerías de las que queda constancia en estos primeros documentos de
1647 son las de la Historia de Samuel, Historia de David o la conocida como la
Mula:

[...] tapicería de once paños, los siete de un genero y los cuatro

aunque correspondientes, algo diferentes. Antiguos de Bruselas de la
Historia de David, que en otros inventarios recibe el nombre de
historia de Samuel, que llaman de la Mula, de cinco anas de caída y
sesenta y siete y media de corrida que hacen en todas trescientas y
treinta y siete anas y media tassadas cada una a treinta reales de
vellón [...].

Esta serie se mantuvo en poder de Carpio, hasta su muerte, como queda

documentado en el inventario de sus bienes, dejándolos en herencia a su hijo.
Denominados de Samuel, fueron tejidos en Bruselas, la serie estaba compuesta
de doce paños con 300 de las 380 anas que tenían en 1647 570. Esta tapicería es la
única de Carpio documentada como venta a un particular, momento en el cual
quedó separada, siendo los cuatro paños diferentes los que se vendieron. El
comprador fue José Donoso, tasador de la colección de pinturas en su almoneda.

Rema tose en don José Donoso seis paños de tapicería, cuatro

antiguos de Bruselas de las Historias de David que llaman de las
Mulas y otras dos de estofa de Bruselas en cuatro mil ciento veinte y
seis reales. Tasados a treinta reales el ana los cuatro de las Mulas y a
veinte reales el ana los dos pequeños.” 571

La más importante de las tapicerías inventariadas son los ocho paños, un dosel
con cielo y treinta y seis almohadas de tapicería fina de la Historia de Decio. Las
colgaduras, con seis anas de caída, sumaban en total 342, el dosel tenía 56 anas, y
las almohadas 87. Con una superficie total de 485 anas, era, tras la Historia de
Sansón, el segundo conjunto de mayores dimensiones reseñado en los inventarios
de Carpio.

La calidad de estas piezas tenía que ser excelente, una serie completa con su
dosel de franjas y alamares de oro y 36 almohadas adornadas con galón de oro al
canto y cuatro borlas de seda carmesí y más oro. La ana de las colgaduras (sin
contar el dosel) fue tasada en 3’5 doblones, un costo bastante alto casi un doblón
por encima de la media de este tipo de género, hecho que habla muy bien de la
calidad que tuvieron aquellos paños. Pero si los ocho paños fueron tasados a un
precio alto que denotaba no sólo la calidad de materiales sino también su

570
Inventario a la muerte de don Luis de Haro 1662. ADM, Sección Medinaceli, leg 104-2. Toledo.
Frutos Sastre 2006.
571
ADA, c.221, exp. 2 Almoneda del jardín de San Joaquín, propio del marqués del Carpio 1692-93
Inventario de cuadros tapicerías del conde duque, marqués de Heliche 1692-1993.

293
ejecución y un estado de conservación prácticamente perfecto, los 5’3 doblones a
que se tasó el ana de las almohadas y, sobre todo, los 15’7 doblones del dosel
(precio por ana), suponen la de las valoraciones más altas de toda la centuria.

Todo este conjunto fue valorado en 95.544 reales de vellón (2.547 doblones),
siendo 45.144 reales de los tapices, 33.000 reales de el dosel y 17.400 reales las
almohadas. Atendiendo al precio que marcaba el doblón de oro en 1647, el
montante total de esta tapicería con sus accesorios sería el equivalente al valor
que por entonces se le concedía a 17 kilogramos y medio de oro.

Tras los inventarios otros documentos importantes para nuestro estudio, que
aportan datos imprescindibles para el análisis de la colección de tapicerías de
marqués del Carpio, son los relativos a la correspondencia que mantuvieron don
Luis de Haro y el embajador español en Inglaterra, Cárdenas, en relación a las
ventas de tapicerías de la almoneda del rey Carlos I de Inglaterra. En estas cartas
se describe una de las mayores ventas de obras de arte de todo el siglo XVII. Por
motivos económicos, de gusto, o de circunstancias, lo que en pintura fue uno de
los pilares de la colección del marqués del Carpio, para las tapicerías estas ventas
quedaron reducidas a poco más 20 piezas, no obstante de calidad excepcional.

La primera carta de la que queda constancia en el archivo de la casa de Alba fue

redactada en Londres en 1649, año que empieza la almoneda del monarca, y
como en una memoria, da cuenta de las obras de arte que se están poniendo a la
venta en la capital inglesa. En esta primera lista ya aparece una mención a las
tapicerías puestas a la venta.

De las seis referencias principales, encontramos en primer lugar,

Nueve paños de la Historia de los Actos de los Apóstoles tejidos en

oro y seda, entre cinco y seis anas con cayda de ellos y todos están
aforrados enteramente de cañamazo uno de los cuales está un poco
ahumado, pero dicen que se podrán limpiar fácilmente. Fabricase en
tiempos de Enrique, que murió en el año 1547, y esta ha sido reputada
por la primera calidad.

(Al margen) Los nueve paños de esta tapicería tienen 632 anas y
piden por cada anna a 28 rrº de a 10rº moneda de Inglaterra, en que
está tasada 572.

572
ADA, c. 182-178, f 1 r. Memoria de las primeras, mejores y mas ricas tapicerías del Rey de Inglaterra
/ (que, por orden del Parlamento, se trata de vender en la ciudad de Londres;/ sacada de la original que
envió el señor don Alonso de Cárdenas. Recogido por BROWN Y ELLIOT. la almoneda del siglo
relaciones artísticas entre España y Gran Bretaña 1604-1655. Madrid, 2002, p. 284.

294
Otras series puestas en venta, en el primer momento son una Historia de
Abraham, otra de Tobías, una serie de la Historia de José, San Pablo, Julio
Cesar y una llamada los Siete pecados mortales.

De esta larga lista, la documentación sólo confirma la compra los Actos de los
Apóstoles 573. Junto con varias pinturas, una de ellas de Tiziano, esta serie fue de
las primeras compras que mandó hacer don Luis en la almoneda; el importe de
estas tapicerías ascendía a 316 doblones 574.

La documentación es muy precisa y por ella podemos conocer junto con el precio
de las tapicerías, los gastos del viaje, el embalaje, la encomienda al mercader que
las cuidaba y el seguro del navío. El gasto total ascendiendo a 351 doblones (702
escudos de oro).

Son muchas las notas y aclaraciones realizadas en la correspondencia enviada por

Cárdenas. Sobre la primera compra, los Actos de los Apóstoles, da cuenta
detallada de cómo había sido embalada, las cajas empleadas, el nombre del
mercader que se hizo cargo de la mercancía y el lugar donde la guarda, todo ello
junto con los costes de todo el proceso. Ninguna otra transacción demandó tantos
cuidados por parte del embajador Cárdenas; en carta del 24 de marzo del 1651
manifestó:

Hasta ahora no he tenido aviso de arribo a España de la tapicería,

pero tengo por buena señal que, hallándonos ya a 24 de marzo, no se
ha oído que el bajel que la llevo hubieses tenido ningún azar, con que
a esta hora la juzgo ya en Madrid 575.

Los peligros de los que se cuidaba el embajador no eran sólo naturales; las cajas
eran embarcadas en el puerto de Dover con destino a la ciudad de Bilbao y los
navíos franceses y holandeses que navegaban por estos mares, habían causado
más de un apresamiento a barcos españoles, además se sabía que cierta
correspondencia destinada a don Luis había sido interceptada en uno de los
siniestros.

Respecto a la tapicería de Abraham, parece que don Luis hizo caso omiso a los
requerimientos de Cárdenas y no se hizo con esta magnífica serie, que
seguramente no llegó a salir de las fronteras de Inglaterra. En octubre del 1651
hay una noticia de Cárdenas concluyente para afirmar que, de la primera lista de
tapicerías, sólo se adquirió la de los Actos de los Apóstoles. 576

573
CAMPBELL 2007,263-266
574
ADA, c.182-173. 8 agosto 1651.Cuentas del dinero que el excelentisimo señor don Luis Méndez de
Haro, conde-duque de Olivares/ remitio a Don Alonso de Cárdenas, mi señor embaxador de su Magª en
Inglaterra, para que le distribuyeses conforme sus ordenes y del gasto hecho en virtud dellos/ F.2r.
575
ADA, c.182-179 24 de marzo 1951. Carta de Cardenas.
576
ADA, c.182-166, 167,.

295
En esta fecha, enterado el embajador de que iban a continuar las ventas y de
cómo se estaban organizando los acreedores por mandato del Parlamento, da
cuenta de estos hechos:

[...]en esta partición no entran las seis tapicerías ricas que quedaron
de las siete que le remití la memoria a V E., porque el Estado las toma
todas las seis para su uso, y ha habido gran riudo porque se vendio la
de los Actos de los Apostoles (Fol 2 r). Y han querido ver la postura y
remate que se hizo de ella, pero han hallado todos los recados
necessarios tan corrientes, que no han tenido que decir; y es sin duda
que si no huviesse comprado quando se compro, oy por ningun dinero
no se pudiera haver. 577

Sólo se conocen dos apuntes relativos al pago de tapicerías referidos a piezas

cuya identificación no es posible determinar por ausencia de datos. El primero de
30.000 reales, por diez paños de tapicería con una superficie total de 600 anas578.
No parecen ni los espaldares de Rómulo y Remo, cuyas medidas no coinciden, ni
los denominados “paños de devoción” (de los que hablaremos más adelante),
cuya partida se conserva en una carta que se supone posterior a noviembre del
1651.

La segunda noticia, que pasa casi desapercibida entre la correspondencia del

embajador, por desgracia incompleta, es la que hace referencia a un último envío
de tapicerías. En ella se citan once cajas, con especial atención a la número ocho
que incluía nueve paños de tapicería sin identificar 579.

La última mención data del 10 de agosto del 1654 y en ella se apunta la llegada
de varias tapicerías a España. Cuatro colgaduras de la serie de la Pasión de
Nuestro Señor labradas con seda y oro que hacían un total de 100 anas, tasada
cada una de ellas a catorce reales. Describe las escenas de las cuatro paños por lo
que sabemos que unos trataba La última cena, otro la secuencia de La oración en
el monte de los Olivos, la tercera reflejaba El camino al calvario a través de la
escena de Jesús con la cruz a cuesta y por último Jesus Crucificado. 580. Junto a
esta historia sagrada aparecen referidas otras piezas similares aunque distintas. Se
citan también algunos accesorios, más concretamente seis sobrepuestas del

577
ADA, c. 182-175.20 de octubre 1951
578
ADA, c. 182-178 Memoria de las pinturas, tapicería que el conde de Fuensaldaña envió a D Luis de
Haro.
579
ADA, c.182-183. 26 de enero 1656. Según las noticias dada por el D de Alba, en el discurso impartido
en el Año 24, ante la R Academia de Bellas Artes de San Fernando, p 36. También aparece en manos del
marques del Carpio, una tapicería denominada Los siete pecados capitales procedente de Hampton Court,
vendidos en 1877 enla venta Alba, al baron Erlanger.
580
CAMPBELL 2007,191-195

296
mismo género. En cuatro de ellas se relatan el Bautismo de Jesús, Jesús muerto,
Cristo en gloria rodeado de ángeles y La aparición a San Pedro, suponían un
total de 54 anas, tasada cada una a doce reales, aunque se compraron por un
precio de siete reales 581. Las otras dos sobrepuertas mostraban El descendimiento
de la cruz y una escena de San Jerónimo 582.

Fig. 77. Aparición a san Pedro. Localización desconocida Fig. 78. Jesús muerto.
Localización desconocida

581
ADA caja 182-195
582
Estas fotografías, pertenecen a la fototeca del IVDJ.
297
 Fig.79.Bautismo de Jesús. Localización desconocid

Estas tapicerías fueron vinculadas al marquesado de San Lucas, propiedad de los

duques de Olivares en el codicilo redactado por Carpio el 16 de noviembre del
1661, pasando con el resto de los bienes vinculados a su hijo don Gaspar de
Haro. A la muerte de don Gaspar, se pusieron en venta todos sus bienes libres y
se pidió un permiso real para poder poner en venta los bienes vinculados. Con
esta desvinculación se hace postura, se pregona y se ponen en venta todos los
tapices vinculados, por un lado, los nueve tapices de los Apóstoles que tienen
510 anas, y se tasaron a 3 doblones por ana que monta 1.530 doblones, y por otro
lado, los paños de devoción y los tapices de la Historia de Faetón.

Desde 1651 Carpio encargó a Cárdenas que buscase entre los bienes puestos a la
venta algunos paños de devoción para decorar un oratorio y una alcoba. El
embajador, siempre atento a las peticiones de Carpio, en junio de 1651 le escribe
dando cuenta de algunos tapices de este género, que serán tan del agrado de don
Luis, como este le ha comunicado que le han parecido, las series de los Actos de
los Apóstoles y los espaldares.

¿Pueden ser estos los cuatro paños que regala don Luis al conde de Monterrey, su
segundo hijo? Así podría parecer si atendemos a las descripciones en que se
apunta que eran cuatro paños, refiriéndose probablemente a los tapices
principales de la serie, y que no fueran cuatro, sino tres sobrepuertas las que se
entregaron, como aparece en la descripción de esta serie apuntada en el
inventario realizado a la muerte de don Luis583. En cualquier caso, si estuvieron

583
Ibidem.

298
en algún momento en manos de Monterrey, fue por poco tiempo; al morir sin
descendencia los condes de Monterrey, sus bienes son heredados por su sobrina,
la VIII duquesa del Carpio.

Otra noticia sobre estos paños aparece en la relación de tapicerías de los duques
de Alba en 1924, referida al inventario de don Gaspar, hijo del anterior. Se
refiere a seis paños de devoción o sobrepuertas conocidos como Historia de
Cristo, con escenas como El entierro, El bautismo de san Juan, La crucifixión,
La resurrección, San Jerónimo, y El descendimiento de la cruz; aparecen en
1667 colocados entre el primer estrado y el tocador de la marquesa del Carpio.
De las dos sobrepuertas, El bautismo de San Juan, y el paño de San Jerónimo tan
sólo existe constancia documental en los siglos XVII y XVIII; en 1877 no
aparecen en la venta de tapices de la casa de Alba. En 1796 se les cita de la forma
siguiente:

[...]

Otro que representa a Nuestro Señor después de haberle descolgado

de la Cruz de tres anas cumplidas de corrida por otras tres de caída.

Un paño agregado con la cenefa igual a la de los anteriores que

representa a San Jerónimo en el Desierto, de una ana y tres cuartas
de corrida por dos anas y cuarta de caída. 584

Las otras tapicerías compradas en Inglaterra, más pequeñas pero también con
hilos de oro y plata, quedaron en la casa de Alba hasta que en 1877 se ponen a la
venta en el Hotel Drouot de Paris 585. Aunque no todos fueron vendidos, la mayor
parte de los paños documentados como procedentes de la colección Carpio
cambiaron de manos, pasando bastantes a formar parte de los fondos de ciertos
museos e instituciones norteamericanas.

De los ocho paños de devoción que se compraron en Londres en 1654, siete

salieron a la venta en la subastas de objetos de arte de París. En el listado de
colgaduras extraído de la venta falta el de la Cena que no sabemos cuándo se
vendió, pieza que, según Campbell, al día de hoy se guarda en el Metropolitan
Museum de Nueva York. La oración en el huerto de los Olivos alcanzo un precio
de 18.000 francos y el Calvario, 29.000 francos; estas dos colgaduras se
encuentran en la actualidad en la Nacional Gallery of Art de Washington 586.

584
ADA, c. 203-21, Inventario y relación a la muerte de don José Álvarez de Toledo, del palacio de
Buenavista. 1796.
585
Collection de S.A Le Duc de Berwick et Dable. Hotel Drouot. Paris, 1877, 29-45
586
CAMPBELL 2007, 193

299
El camino de la cruz, actualmente en Musee Jacquemart–André/ Instituto de
Francia, Paris, fue vendido en 29.100 francos587; la Aparición de Cristo a San
Pedro, que alcanzo un precio de 16.800 francos, se encuentra en la actualidad en
la Grace Cathedral de San Francisco 588, y La muerte de Cristo, actualmente en el
Metropolitan, fue vendido en 19.000 francos. El bautismo de Cristo, paso a la
colección del Barón Erlanger y más tarde a los Musées Royaux du
Cinquantenaire 589.

En el testamento que el marqués del Carpio otorgara en Madrid el 24 de agosto

de 1658 ante el escribano Francisco de Suárez de Ribera, la tapicería de los
Hechos de los apóstoles, junto con los seis paños de Faetón, se declara como
vinculada al mayorazgo del Carpio 590. Este documento aporta un dato
fundamental sobre la colección del valido, por primera vez consta en ella una
serie de la fábula de Faetón que no aparece en los primeros documentos
estudiados y que, al parecer, fue adquirida hacia 1658. La serie se compone de
seis paños con una superficie de 340 anas; no se conserva constancia documental
del precio que alcanzó esta tapicería a mediados del siglo XVII pero si de la
tasación realizada a finales de siglo, cuando se valoró a 3 doblones por ana, que
daban un precio total de 1.020 doblones. Algunos de los documentos estudiados
indican que su calidad y sus materiales eran excelentes, abundando entre ellos la
seda y los hilos de metal. Como ya se ha mencionado, por las características
descritas pensamos que fueron tejidos en Florencia.

Este tema se estaba tejiendo en Flandes y en Italia desde el siglo XVI y lo

encontramos en algunas colecciones de la nobleza española, con un destacado
ejemplo de seis paños según cartones atribuidos a Michelangelo Cinganelli,
actualmente parte de la colección real, pudo ser la que adornara los salones del
palacio del conde de Castrillo 591. La serie princeps de este ciclo de tapices parece
ser la conservada en la Galería Real degli Arazzi de Florencia 592 y de entre los
ejemplos más conocidos, basados en los mismos cartones es el ejemplo de la
colección real española.

La documentación de finales del siglo XVII da cuenta de cómo, después de pedir

permiso al rey para su desvinculación, la serie de Carpio fue puesta a la venta en
la almoneda realizada en Madrid en el Jardín de San Joaquín.

En el inventario de bienes de don Luis, sacado a la luz por la doctora Leticia

Frutos, no aparecen consignados los paños conocidos como La Pasión de

587
Collection de S.A Le Duc de Berwick et Dable. Hotel Drouot. Paris1877 , 46
588
ASSELBERGHS 1974, 35
589
DESTREE, J 1910, 25 pl 21,22,23.
590
Codicilo y Testamento de don Luis Méndez de Haro. MATILLA TASCON 1983, 217 y 222
591
La atribución a este autor aparece en JUNQUERA Y DÍAZ 1986, 110.
592
MEONI 1998, 342.

300
Jesucristo y los Actos de los Apóstoles, vinculados por don Luis al mayorazgo
en el Codicilo que redacta en 1661. Sin embargo, además de otras tapicerías
dadas a conocer en los primeros documentos, se cita por primera vez una serie de
la Historia de los Centauros de son cinco paños de seis anas y que en 1672
estaban en poder de Monterrey. Este tema debió de estar de moda en el tercer
cuarto del siglo XVII ya que lo encontramos en otras colecciones, como la del
duque de Pastrana en el inventario redactado en 1677 593.

Junto con la historia de los Centauros aparece citada también una serie con Los
meses del año, repartida en seis paños con un total de 208 anas. Dado que el
documento de 1664 carece de tasación no s posible hacer una valoración de estas
piezas. En su descripción no se apuntan demasiadas especificaciones, si acaso
indicar que la de Los meses del año estaba realizada en Bruselas en género fino,
probablemente sin hilos metálicos.

Para finalizar con esta revisión sobre la colección del marqués del Carpio no
podemos olvidar su colección de tapices con escudos heráldicos. De un total de
129 reposteros, 79 eran de Bruselas y fueron la decoración principal del
alojamiento del marqués del Carpio en la Isla de los Faisanes, cuando represento
a España, en el tratado de los Pirineos. Estos reposteros no se adjuntan en las
listas de 1648, apareciendo ya en la documentación de 1664 y en 1672 en poder
de don Gaspar, marqués de Heliche. Sin poder determinar, si son las mismas
piezas, y si los que decoraban las habitaciones del marqués en las Isla de los
Faisanes, fueran tapices o los conocidos como reposteros de “cachos”.

593
MEONI 1998, 290

301
7. TAPICES DEL DUQUE DE FRÍAS

Introducción

En este capítulo nos introduciremos en las colecciones de tapicerías de los

duques de Frías, Condestables de Castilla; como figura principal de esta Casa, se
estudiara especialmente la colección de tapices de don Juan Fernández de
Velasco, VI Condestable, que supone a principios del siglo XVII un brillante
colofón a la carrera coleccionista de sus antepasados.

Estamos ante uno de los más importantes linajes castellanos de todos los tiempos.
Los “Velasco” fueron condes de Haro, Condestables y, poco después, duques e
Frías. Al igual que buena parte de la nobleza castellana, en poco más de un siglo
los condestables pasaron de un oficio militar a un oficio de Corte, del campo de
batalla al asiento de su Quinta de Madrid.

La condestablía era un cargo militar, un oficio de capitanía que Juan I había

importado de la monarquía francesa a finales del siglo XIV. El cargo fue
ostentado por los Fernández de Velasco desde el 1473, siendo el primer
condestable de este linaje el hijo del conde de Haro, don Pedro Fernández de
Velasco. Aunque sería largo enumerar el origen y los personajes destacados que
pertenecieron a esta casa, importa a nuestro estudio la documentación generada a
partir del matrimonio formado por don Pedro Fernández de Velasco y Haro y
Doña Mencía de Mendoza, hija de don Iñigo de Mendoza, I marqués de
Santillana.

En el estudio realizado por Begoña Alonso sobre los condestables de Castilla se

pone de relieve la importancia que para esta casa tuvo la figura de doña
Mencía 594. Poseyó una notable colección de tapices y la historiografía
decimonónica la recuerda como la mujer más poderosa y rica de castilla, tan sólo
por debajo de Isabel la Católica. Del patronazgo llevado a cabo por esta insigne
mujer, quedan aún muestras en la Casa del Cordón de Burgos, donde fue
inventariada su importante colección de arte.

Se conocen otros inventarios de bienes de esta familia que sirven para organizar
el estudio de su colección de tapicerías. Su hijo, heredero de la dignidad de
condestable y con quien doña Mencía estableció un largo pleito, fue don
Bernandino Fernández de Velasco. Nacido en 1454, el III conde de Haro fue
nombrado por los Reyes Católicos I duque de Frías, como reconocimiento a los
servicios prestados a la corona en Portugal y Granada.

594
ALONSO, DE CARLOS, PEREDA 2005, 66-68.

302
Continúa la varonía de esta familia don Iñigo Fernández de Velasco, III duque de
Frías (+1528), cuyo inventario reproducimos en el apéndice correspondiente. A
este le sucedió su sobrino don Iñigo Fernández de Velasco, casado con doña Ana
de Guzmán y Aragón (+1589), hija del VI duque de Medina Sidonia, padres que
fueron de don Juan Fernández de Velasco y Guzmán, VI Condestable de Castilla,
capitán General y gobernador del Estado de Milán, Presidente del Consejo de
Italia y del Consejo de Estado. Don Juan, se casó en dos ocasiones, la primera
con María Girón, hija del duque de Osuna, y la segunda con Juana Fernández de
Córdoba y Aragón, hija del conde de Paredes.

Para levar a cabo, el estudio de su colección de tapicerías –como de resto de sus

colecciones–, es imprescindible atender a las actividades políticas y diplomáticas
que llevó a cabo al servicio de los reyes de España. Este aspecto proporciona
información acerca de los lugares que visitó y de los personajes con los que tuvo
contacto y que tanto le influyeron a la hora de formar su colección. Su herencia y
su formación no fueron las únicas causas de la ampliación de su colección
artística.

De la vida pública y de la carrera política de don Juan estamos bien informados.

Comenzó su carrera diplomática, acompañando a Portugal a su suegro don Pedro
Girón, I Duque de Osuna, para gestionar asuntos tocantes a la sucesión e la
Corona portuguesa. Más tarde, acompañó de nuevo a su suegro a Nápoles, donde
Osuna fue virrey entre 1582 y 1586. Durante estos años, Felipe II, envió al
condestable desde Nápoles a Roma para que se entrevistara con el Papa Sixto V.
Su primer nombramiento como gobernador e Milán se produjo en 1592;
desarrolló su cargo durante ocho años para ser nombrado de nuevo en 1610,
momento en que sustituyó al frente del gobierno al polémico conde de Fuentes.

Entre estas dos fechas, asistió a las Jornadas de Inglaterra que tuvieron lugar en
1604. La participación del condestable como embajador extraordinario de Felipe
III en estas jornadas es uno de los episodios más conocidos de su actividad
diplomática. Como se sabe, las Jornadas culminaron con la firma de un tratado de
paz en Londres entre el monarca español y el nuevo rey ingles Jacobo I, en
agosto del 1604. El desarrollo de las ceremonias celebradas en el transcurso de la
conferencia de paz y algunos aspectos puntuales de la misma, especialmente el
intercambio de joyas entre los asistentes, han sido objeto de atención de
estudiosos. Sin embargo desde el punto de vista artístico, aún quedan muchos
aspectos que desentrañar, por ejemplo, sobre los regalos que recibieron los
diversos participantes, los objetos artísticos que se realizaron para estos actos y
cómo se justificaron estas dadivas.

Para nuestro estudio este acontecimiento es especialmente significativo por las

compras de tapicerías flamencas adquiridas con las asignaciones y beneficios
obtenidos tras el evento. Debió ser muy grande el estipendio conseguido en

303
Inglaterra, ya que las tapicerías compradas con aquel dinero sumaron un total de
ocho series completas que se completaron con regalos conmemorativos como la
tapicería de seis paños de oro y seda regalada por la infanta Isabel.

Volvió el condestable como gobernador a Milán en 1610, donde permaneció

otros dos años. Durante este bienio don Juan solicito al rey en numerosas
ocasiones permiso para volver a España; su edad y los problemas de salud que
acarreaba no le permitían hacer frente a la complicada situación que había dejado
en Milán el conde de Fuentes. El condestable falleció en Madrid apenas un año
después de su regreso, el 15 de marzo del 1613.

Parece que desde su regreso de su primera estancia en Italia, don Juan tuvo
deseos de adquirir una residencia campestre. Aunque la Casa del Cordón de
Burgos era esencial para la historia e identidad de su linaje, la necesidad de otra
vivienda en la corte le llevo a intentar su compra, primero en Valladolid y, una
vez trasladada la corte, en Madrid, donde todos los grandes de España se habían
establecido. Tras varios intentos fallidos, en agosto del 1609, el condestable
compro a Hernando Ramírez, clérigo presbítero e la catedral de Ávila, la
propiedad de Mirafuentes, situada en Madrid junto al arroyo Abroñigal. En el
documento de venta se especifica que el conjunto se componía de una casa con
jardines, estanque, fuentes, árboles frutales y viñedos. Las obras de restauración
comenzaron inmediatamente y fueron supervisadas directamente por don Juan,
incluso cuando tuvo que volver a Milán. Queda constancia de su intención en la
carta enviada por su agente en Madrid, Ochoa de Layando, en la que este informa
de manera pormenorizada del desarrollo de las obras 595.

Su colección de tapices se engrosó con importantes compras, como las realizadas

en la almoneda llevada a cabo en Milán tras la muerte de su predecesor el conde
de Fuentes. La circunstancia no pudo ser más adecuada para el duque de Frías, en
un momento en que se encontraba necesitado de patrimonio artístico para llenar
las estancias de su nueva residencia. Con su nueva residencia en Madrid, el
condestable dio la espalda a las posesiones de los Velasco en Burgos, en especial
la más importante de ellas, la Casa del Cordón. Buena parte de sus colecciones
fueron trasladadas a Mirafuentes.

Tras la muerte del VI condestable, su hijo mayor, Bernandino Fernández de

Velasco, heredo la quinta. Sabemos que la corte acudió allí en algunas jornadas
festivas. El 1 de diciembre del 1630, el VIII condestable de Castilla vendió la
quinta al Rey por 30.000 ducados. La propiedad se destinó a diversos usos que
desvirtuaron la imagen que Mirafuentes tenía a comienzos del siglo XVII.

595
AHN sec. nobleza Frías leg. 80, f. 9 v. Carta de 18 de septiembre de 1611. ALONSO 2005, 227.

304
El VI condestable de Castilla siguió la tradición de los Velasco. Se rodeó de un
ambiente refinado, patrocinó obras religiosas en lugares emblemáticos y
enriqueció su biblioteca y su palacio de Madrid. Tras su muerte su colección de
tapicerías se valoró en 25.725 reales, cantidad muy importante para su época 596.

La colección de tapices

Dentro de la documentación empleada en el estudio de las colecciones de

tapicería de los duques de Frías, hay dos instrumentos que destacan por su
importancia: el inventario y tasación de los bienes del condestable, duque de
Frías, don Juan Fernández de Velasco en Madrid –realizado en 1608 tras la
muerte de su primera mujer 597–, y el extracto relativo al cuerpo de los bienes de
don Juan, fallecido en 1613. En ellos quedaron recogidas las tapicerías más
significativas de la colección, en parte adquiridas por el duque durante su
estancia en Flandes, en parte resultado de regalos de la Infanta Isabel Clara
Eugenia, compras realizadas con fondos de las “Jornadas de Inglaterra” y
compras particulares realizadas por el duque en su estancia en Milán.

Entre otros documentos que también han aportado algunos datos está el
inventario de los bienes del condestable don Iñigo Fernández de Velasco, IV
duque de Frías, redactado a su muerte en 1536598, donde quedan enumerados tan
sólo cuatro apuntes de tapicerías, quizá por haber sido algunos de sus bienes
vendidos en pública almoneda, quizá por no contabilizarse en este caso concreto
más que los paños de una de sus viviendas. Llama la atención la parquedad de
referencias sobre tapices propia de este informe, más aún cuando en 1500 el
inventario de la duquesa de Frías doña Mecía de Velasco, da cuenta de una
importante colección de colgaduras flamencas, y que el inventario de Isabel la
Católica deja noticias de los Velasco como grandes compradores en la almoneda
de sus bienes.

Los inventarios de bienes redactados tras la muerte de los condestables, en

1574 599 y 1587 600, mencionan entre otros, ciertos tapices que, en la primera
fecha, se encontraban en poder de doña Aldonza Velasco y Manrique, duquesa
de Frías, siendo lo más destacable una serie de la Historia de José.

596
CRUZ YABAR 1996, 369.
597
AHPM, 24850 recogido por CRUZ YABAR 1996, 364-6.
598
AHN, sec. nobleza, Frías, c 606/9, leg. 183, n 5.
599
AHN, sec. nobleza, Frías, c. 539,leg. 46, s/f.
600
AHN, sec. nobleza, Frías, c. 414/25, leg.188, s/f.

305
Aparte contamos con la información de la tasación de bienes de don Antonio de
Velasco en 1615, el inventario de bienes de don Bernardo Fernández de Velasco
de 1652 y la tasación de las tapicerías de doña María Sarmiento Zúñiga, duquesa
de Frías y condesa de Revilla, redactado en Madrid el 15 de enero de 1678.

El inventario del condestable don Íñigo Tovar y Velasco (1520–1585), supone el

punto de partida de la colección de tapices de los duques de Frías; en 1587, esta
muestra poseía una superficie total de 4.063 anas. De las diez entradas referentes
a elementos de tapicería que incorpora este documento, quizá la más destacable
sea una Historia de Escipión y Aníbal compuesta por diez paños de seis anas de
caída y una antepuerta, todos guarnecidos de angeo. Tal y como se ha dicho, la
historia de Escipión es una de las series de temática heroica que mayor
aceptación tuvo durante los siglos XVI–XVII. En una colección de esta
importancia, no podía faltar una historia tan popular entre la nobleza europea del
momento, tal es así que en el último cuarto del siglo XVI habían comprado
tapices del mismo tema para el palacio de Guadalajara. Esta serie ocupa el
segundo lugar en el inventario de don Juan Fernández de Velasco, donde se
indica que la tapicería se mantenía intacta después de casi cuarenta años. La serie
fue tasada a 32 reales la ana, haciendo un total de 15.184 reales de vellón, lo que
a precios de 1613 –primer año en que se aporta un valor de tasación a todos los
paños de la colección–, supondrían 0’94 doblones por ana y 446 doblones y
medio en total. Era una tapicería fina de Bruselas sin hilos metálicos, vinculada
al mayorazgo de Frías; su precio era un poco superior a la media de la época para
tapicerías de figuración, lo que confirma que, a pesar de su antigüedad, se
encontraría en buen estado. En un inventario realizado años antes a la muerte de
su mujer doña María de Girón, son tasados en cuatro reales más por cada ana,
ascendiendo su precio total a 517 doblones de oro. Esta serie se cita por última
vez en el inventario de don Bernardo Fernández de Velasco, en 1652.

El inventario del condestable de 1613 revela la existencia de una Historia de

Troya organizada en ocho paños de cinco anas caída. En total la superficie de
esta serie se va hasta las 305 anas y fueron tasadas cada una de ellas a 1’7
doblones; el precio de tasación es el segundo más alto de toda la colección. Dado
que no se especifica en la descripción que estos paños incorporen ni oro ni plata,
seguramente se tratase de un género fino de Bruselas con abundante contenido de
seda y buena calidad en la figuración. El condestable compró esta tapicería en
Milán, ciudad en la que se celebró la almoneda de los bienes del conde de
Fuentes. Es una serie que aparece citada por primera vez en este documento; por
el precio no parece un conjunto demasiado antiguo, aunque no sabemos si fue
comprada como nueva, o cuantos años habría estado en manos de su anterior
poseedor.

En el inventario del condestable de 1586 aparece otra serie de la misma Historia

de Troya anterior a esta tenía doce paños con 358 anas, que en 1613 fueron

306
tasadas a 0’76 doblones cada una, en total 273 doblones de oro. A lo largo de la
historia son contados los casos en los que un mismo propietario tiene
documentadas dos series de tapices sobre un mismo tema, y en los casos que se
conocen una de ellas suele estar prácticamente inservible. Seguramente esta
segunda serie, la más antigua cronológicamente, fuese a la casa matriz de Frías
en Burgos, y que, encontrándose en Milán con la almoneda del conde de Fuentes
y la intención de adquirir piezas para su sede en Madrid, la emblemática serie de
historias de Troya, hazañas bélicas muy del gusto del condestable, cumplió con
las expectativas del duque. Se desconoce si fueron tejidas a partir de los mismos
cartones; no parece ser así, teniendo la más antigua doce paños y la segunda y
mejor valorada, únicamente ocho.

Poco tiempo duraron las primeras tapicerías de la Historia de Troya en poder de

los Velasco, ya que unos años más tarde fue vendida en la almoneda de bienes de
don Juan a la duquesa de Medina del Rioseco. Si bien la documentación
consultada deja constancia de que los paños vendidos se correspondían con los
comprados al conde de Fuentes -rematados a un precio muy alto-, creemos que
existe alguna confusión, ya que los ocho paños comprados en Milán fueron
vinculados al mayorazgo de Frías, y los vendidos en 1613, son “doce paños de
tapicería de la Historia de Troya”, que de nuevo se relacionan años mas tarde.

Quizá se puede aclarar esta confusión a través de la descripción de 1624 que se

hizo sobre el adorno del palacio del Condestable en Madrid 601. En ella se
confirma que en aquella fecha, coexistían en él dos tapicerías de la Historia de
Troya.

[...] La casa del Condestable se aderezo asi “en el cuarto de abajo en

el que vivía una tapizeria de doze paños de la historia troyana,
extrañamente rica […]. En la pieza de dormir, la tapicería de la
guerra de troyana de menores figuras.

Otras series figurativas que ya encontramos en el inventario del duque de Frías

de 1587 son cuatro paños de tapicería que llaman de la Sagrada escritura, que
entre todos reunían 63 anas. Estos tapices pueden ser los denominados en el
inventario de 1609 de Pentecostés, por entonces sólo quedaban tres de los cuatro
paños. Su valoración, francamente baja, indica que se trataba de paños bastante
antiguos, probablemente con escaso o nulo contenido de seda y en un estado de
conservación, cuando menos, deficiente.

En el inventario redactado a la muerte de doña María de Girón, primera mujer del

condestable, se hace notar el aumento que experimentó la colección de tapices en
tiempos de esta señora 602.

601
SIMÓN DÍAZ, 1982, 298.
602
AHPM, sig. 24.850, s/f. Citado por Cruz 1996, 364-366

307
En primer lugar se enumeran las tapicerías que se compraron en Bruselas a
principios del siglo XVII. La Historia de San Pablo, con diez paños de cinco
anas de caída y cuatro cenefas sueltas, tenía un total de 270 anas que se tasaron a
1’3 doblones cada una; eran piezas de seda y lana, finas y sin hilos metálicos. Su
precio se alza un 36 por ciento sobre la valoración media de los tapices figurados
de lana y seda de todo el siglo XVII, un precio modelo para una pieza nueva sin
oro en su composición. En la tasación de 1613 se mantiene el mismo precio y,
aunque se dice que son de Bruselas, ya no se indica que sean nuevos;
probablemente fuesen comprados en la fábrica bruselense entre 1606 y 1609. No
se conoce tampoco el paradero de estos paños referidos, los del mismo nombre
que quedan en la actualidad en la catedral de Toledo o en Patrimonio Nacional
no podrían ser considerados como “nuevos” a principios del siglo XVII.

La tapicería más destacada que se cita en los inventarios y tasaciones de bienes

de 1608 y 1613 carece lamentablemente de denominación, aunque llama la
atención por su aparente lujo y el alto precio de su tasación 603. Se trata de una
serie de seis paños tejidos en Bruselas con lana, seda y oro, de cinco anas de
caída y una superficie total de 171 anas, tasadas cada una de ellas a 4’4 doblones
en 1608 y a 4’1 en 1613. Fueron regalo de la infanta doña Isabel por la
participación del condestable en la Jornada Inglaterra y probablemente se trate de
piezas no figuradas de carácter decorativo. En otros casos conocidos en los que
en un inventario no se cita un tema el concreto de cierta serie, ocurre que en
anteriores o posteriores documentos aparece definida en unos casos como paños
de Galerías y en otros como poesías. Como serie no figurada sería la más cara de
todo el estudio. En un documento bastante descriptivo no se dice que estos paños
incluyan oro en su diseño, aunque su precio es tan sumamente elevado que
probablemente sería un detalle que quedó omitido. Parece por otro lado que, en el
momento de ser donados por la infanta Isabel Clara Eugenia, probablemente se
tratase de paños nuevos o muy poco usados, de otra forma quedaría reflejado en
su precio dado que estamos hablando de una de las diez series más caras de todo
el siglo XVII y las mejor valoradas de entre todas las anotadas durante el primer
tercio de la centuria. Esta tapicería quedó vinculada al mayorazgo de Frías y
aparece referenciada en otros de los documentos estudiados.

Además de esta, la colección del condestable también incorporaba otra

importante serie decorativa, en este caso identificada como poesías y elementos,
compuesta por ocho paños labrados en Bruselas de género fino, con un total de
432 anas de superficie. Esta serie estaba valorada en 838 doblones de oro, a 2’1
por cada ana. De este ejemplo se puede confirmar su carácter decorativo; aunque
a mitad de precio que los paños anteriores, también está considerado como una
de las series ornamentales más importantes de la primera mitad del siglo XVII.

603
AHN, sec. nobleza, Frías, c,539, leg,. 46, s/f.

308
De entre las ocho series tejidas en Flandes que compra el condestable con el
dinero de las Jornadas, además de la Historia de San Pablo antes citada cabe
destacar tres series especialmente interesantes. La mejor valorada son diez paños
denominados de espaldares, de dos anas y media de caída, y seis cenefas que en
total sumaban 119 anas, se tasaron a 50 reales por ana, lo que suponía 1’5
doblones de oro. En segundo lugar destacan las dieciséis antepuertas de Boscaje
y poesías, descritas como finas de Bruselas, que incorporaban algunas figuras
entre el paisaje. Tenían todas cuatro anas de caída y en total 185 anas de
superficie, tasadas cada una a 1’4 doblones de oro. De entre los demás casos, y
por poner algún ejemplo, quizá los más interesantes sean los diez paños que
formaban la serie denominada de Boscaje de centurión; con 257 anas en total
fueron tasados a 1 doblón por ana.

Otros paños de este inventario son los ocho paños de la Historia de Eneas y
Dido, que tienen como característica distintiva unas cenefas con decoraciones de
los elementos, poesías y armas.

Aunque, por lo que parece, eran mayoría, los que formaban parte de la colección
del duque de Frías no fueron únicamente tapices tejidos de Bruselas. En el
documento de 1608, compradas con el dinero de de las Jornadas, se citan
tapicerías de otras procedencias, como doce antepuertas de Audenarde o los
paños costumbristas realizados en Brujas.

Tal y como ya se ha dicho, en líneas generales las tapicerías de Audenarde eran

menos valoradas que las de Bruselas, aunque se conocen algunas importantes
series figuradas de esta procedencia, su producción en paños decorativos y
mixtos era más habitual que la recreación de escenas. En muchos casos, como el
de estas antepuertas, por estar enteramente realizadas en lana, eran descritas
como “ordinarias” o “bastas”, hecho que, aunque no fuesen muy antiguas, era
suficiente impedimento para que no alcanzasen altos precios. Las del condestable
tenían 96 anas repartidas entre doce paños y fueron marcadas a 36 doblones de
oro, con unos escasos 0’34 doblones por cada ana tasada.

También se cita una tapicería tejida en Brujas de seis paños con cinco anas de
caída y un total de 160 anas y media. El tema representado era Casamiento y
baile de villanos y flamencos. Se valora en unos escuetos 0’58 doblones por ana
en 1608 y a 0’64 en 1613. Este precio es bastante bajo para tapices de escenas,
pero creemos que el estar realizados en Brujas y seguramente, como era habitual
en las tejedurías de este centro, tener más lana que seda, su valor se vería
notablemente reducido respecto a otras piezas bruselenses. Las tapicerías
denominadas en este inventario como casamiento y baile de villanos y flamenco

309
son semejantes a las del “Gombauut et Marcée”, que se encuentran en el museo
Comunal de Brujas 604.

Estas tapicerías fueron vendidas al pintor Carducho -que pocos años antes había
sido nombrado pintor del rey- a 29 reales el ana, precio superior al que habían
sido tasadas.

Como ocurre en otros casos, se desconoce la historia y el destino final de estas

últimas series. Bernardino Fernández de Velasco, VI duque de Frías e hijo del VI
condestable, hizo una importante venta de patrimonio en la corte 605. Casi todo lo
que vendió eran piezas que había heredado de su padre. En la transacción, estos
tapices pasaron a manos de los siguientes propietarios, entre los que destacan el
conde de Antioquia, el conde de Fuensaldaña, la duquesa de Medina del Rioseco.

Como hemos visto, la de Frías era una importante colección de tapices que
alcanzó su punto de mayor esplendor durante la vida del VI condestable don Juan
Fernández de Velasco. Contaba con ciento cincuenta y seis paños, repartidos en
diecinueve series, con un total de anas estimado en 4.203. De entre todas ellas, la
serie más cara fueron los seis paños de Bruselas regalados por la infanta, con un
precio de 4’4 doblones por ana, y los más baratos, dejando de lado los descritos
como “viejos”, algunos paños de Lampazos y boscaje y la serie de Audenarde,
que tan sólo alcanzó los 0’34 doblones por ana.

Las series más importantes de entre las vinculaciones al mayorazgo fueron las de
la Historia de Escipión y la de poesías que le fue regalada y que se citaba antes.

En el inventario realizado a la muerte del VI duque de Frías, don Bernardo

Fernández de Velasco (1609–1652), a penas encontramos una aportación nueva
relativa a una serie sin identificar de ochos paños nuevos de 225 anas; nada se
dice de su valor, temática o posible procedencia 606. Sin embargo, si nos atenemos
al último documento relativo a Frías valorado en este estudio, fechado en
1678 607, la colección había cambiado notablemente y ninguna de las piezas que
quedan en este registro se conservaban en el listado de 1652, ni siquiera las
piezas que se consideraban vinculadas el mayorazgo. Una vez más tendemos a
pensar que las piezas extraídas en la tasación de doña María Sarmiento Zúñiga,
duquesa de Frías y condesa de Revilla, no constituyen la totalidad de las
colgaduras que poseía la familia, y que quizá las más relevantes siguiesen en la
casa madre de Burgos.

604
DELMARCEL y DUVERGER 1987, 249.
605
AHPM sig. 4719, ff. 68-231.
606
AHPM, sig. 14938, ff. 1404 y ss.
607
AHPM, sig. 9859, ff. 100-101.

310
Las tapicerías más notables de esta relación documental, son los ocho paños de
La creación del hombre; fueron tejidos en Bruselas y probablemente coinciden
con los tapices del mismo nombre que hoy están en la catedral de Burgos.

La descripción del palacio del condestable antes referida, añade información a la

colección de don Bernardo608. Además de los paños de la historia de Troya se
mencionan otras tapicerías.

[...]
En la segunda pieza otra tapiceria de boscajes.
Tapiceria de figuras pequeñas de Bruselas.
A mano derecha, una riquisima tapicería de la historia de marco
Antonio y Cesar.
En la antecamara, una tapiceria de figuras pequeñas de los Hechos
Apostolicos, la pieza del estrado, con tapicerias de boscaje, menudo
de Flandes, otra pieza del estrado con tapices de la historia de Jacob,
de lana y antigua.
En la pieza donde se celebra la merienda del Rey, una tapiceria de
jardines y glorietas flamencas.

En esta descripción se reconocen gran parte de los tapices ya enumerados en la

colección de su padre. Sólo la que mencionan como riquísima tapicería de la
Historia de Marco Antonio y Cesar, no se relacionaba en el anterior inventario,
por lo que, si descartamos una identificación errónea, tenemos que creer que se
unió a la colección Frías entre 1613 y 1624.

El seguimiento de esta colección en el siglo XVIII ha sido posible gracias al

inventario de los bienes de XI duque don Bernandino Fernández de Velasco,
realizado en 1771 en Madrid. Este personaje acumuló entre sus bienes una de las
mejores colección española de tapices flamencos del siglo XVIII, ya que, además
de las herencias y compras del siglo anterior, incorporó tapices procedentes de
los bienes de su mujer, doña María José Téllez de Girón Toledo y Portugal.

La colección de tapices estaba formada en 1771 por algunas series de bastante

importancia que no aparecen referidas en otros textos y que coinciden con
importantes ejemplos temáticos de los más habituales en el siglo XVII. En primer
lugar se relaciona una tapicería de Aquiles formada por siete paños que
incorporaban en total 255 anas de superficie. De forma extraordinaria, este
documento incorpora bastantes detalles de los tapices incorporados en él. Aunque
no describe una por una las escenas que en él se contienen, sí lo hace con el
contenido de las borduras que, en cada ejemplo, describe con bastante fidelidad.
En la serie de Aquiles, siguiendo el modelo de Rubens, las cenefas incorporaban
termes –que aquí se denominan esfinges– ceñidos por una guirnalda de frutas,

608
SIMÓN DÍAZ 1882, 298.

311
ocupando los festones laterales, y más guirnaldas formaban el contenido de los
frisos horizontales, centrado el superior por una venera. Revisados los ejemplos
publicados y los que conocemos en diferentes colecciones actuales, aunque
muchos casos presentan los termes que con tanto acierto empleara Rubens en su
serie original, en ningún caso estas figuras presentan una guirnalda de frutas en
torno así, con lo que no es posible de asociar esta serie concreta con ningún
ejemplar en conocido. Sorprende ver que este conjunto era tasado en 1771 en
unos escasos 5.000 reales, un precio claramente redondeado que indica poca
precisión en su tasación y establece un valor de 0’3 doblones por ana. De
medidas algo inferiores a lo que se acostumbraba en las grandes tapicerías, esta
serie probablemente fuese tejida a mediados del siglo XVII, pero no aparece
reflejada en el inventario de 1678, quizá porque llegase a su poder años más
tarde.

La siguiente de las series referidas, tampoco incorporada a otros documentos

anteriores, era una Historia de Julio César formada por nueve paños. Tenían
estos cenefas adornadas con esculturas que portaban armas, elevadas sobre
podios de esfinges, y los festones horizontales con guirnaldas soportadas por
águilas en las esquinas y espejos vacíos centrando el marco inferior. Eran
probablemente paños del tercer cuarto del siglo XVII que, siguiendo los diseños
originales de Justus van Eggmont, fueron, por ejemplo, tejidos en Amberes por
Jan Franz Cornelissen o Anna María Wauters. En una colección particular
navarra de uno de los descendientes de la reina María Cristina de España, se
conserva una serie con la Historia del emperador Octavio Augusto que presenta
las mismas dimensiones de caída y las mismas borduras. Teniendo en cuenta lo
fácil que podía ser confundir el ciclo de Julio Cesar con el de Cesar Augusto, los
paños relacionados en este documento podrían ser los mismos que los de la
colección referida. Sin embargo estos de la familia Frías eran nueve paños y la
serie navarra está actualmente formada por doce colgaduras; quizá en el
inventario de 1771 tan sólo se relacionaron nueve de los doce paños que pudieron
completarla. Lo que sí podemos afirmar, es que una colgadura de la Historia de
Cesar, denominada Sacrificio de Cesar, se conservó hasta principios del siglo
XX en el convento de carmelitas de Mansilla de la Sierra (Burgos); era, además,
conocido como el “tapiz de los Velasco” 609.

Incluye este inventario también una serie de galerías bastante extensa, formada
por veinte paños. Cada pieza incorporaba en las borduras laterales, columnas
salomónicas recorridas por una guirnalda helicoidal de flores con elementos
arquitectónicos tanto en el friso superior como en el suelo. Eran paños del siglo
XVII de los que en Bruselas se reprodujeron series diferentes, al menos hasta los
años sesenta o setenta del siglo XVII. Por la descripción del documento, tuvieron

609
Catálogo Exposición de Arte Retrospectivo VII Centenario de la Catedral de Burgos, 1921, Burgos
1926, Lám XXVII.

312
que ser piezas con similitud notable a las galerías que forman la serie 65 de
Patrimonio Nacional 610. Fueron también escasamente valorados, tasados a menos
de 250 reales por paño. Algo anterior, aunque posiblemente también del siglo
XVII, eran los seis tapices entrefinos de paisajes y arboledas con columnas
salomónicas doradas en las borduras laterales, soportando un arquitrabe
arquitectónico con cornisa moldurada.

Además de estas piezas referidas, el inventario incorpora otros paños decorativos

y accesorios realizados en el siglo XVII. También se relacionan importantes
series tejidas en el XVI, como por ejemplo una Historia de Hércules de corte
romanista, los seis paños de una Historia de Roma con cenefa de los cuatro
elementos o una Historia de Jacob, que también se describe como antigua. En
total eran ciento dos paños de distintas especies, de entre los que no se destacan
series tejidas en el siglo XVIII. Salvo contadas excepciones, ninguno de los
ciclos relacionados supera en su valoración los 5.000 reales, indicativo del escaso
valor monetario que en el último tercio del siglo XVIII se le concedía a este
género, más aún cuando no se trataba de piezas nuevas, ejemplares únicos u
obras que incorporasen hilos metálicos en su composición.

Fig. 92. El sacrificio de Cesar. Colección duques de Frías. Mansilla de la Sierra. Burgos.

610
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 185-197.

313
8. TAPICES DEL DUQUE DEL INFANTADO

Introducción

El objetivo de este capítulo es estudiar la colección de tapicerías que poseyó la

familia Mendoza, en especial la rama de los duques del Infantado. Para ello
haremos también un seguimiento de los conjuntos artísticos de sus parientes los
marqueses de Cenete, y los duques de Pastrana.

Los Mendoza fueron un gran linaje que a lo largo de la Baja Edad Media y el
Renacimiento ejerció las funciones de un auténtico “partido”, un núcleo
multipersonal de poder en la sociedad castellana de sus días. Gozó, por supuesto,
de una saneada situación económica y de un orgullo de casta esgrimieron
públicamente 611. Los Mendoza son muchos y muy ilustres a lo largo de la
historia de España. A finales del siglo XV se inició la escisión de la casa de
Mendoza, formándose distintos grupos mendocinos unidos como grupo de
presión en busca del poder.

Distintas ramas de los Mendoza que se separan a finales del siglo XV se volverán
a juntar por matrimonios o herencias entre finales del siglo XVI y el XVII,
momento en el que se unirán, tres de las ramas más importantes de esta familia,
bajo la casa del Infantado Desde entonces esta familia fue acrecentando un
aprecio progresivo por el coleccionismo y encargo de estas piezas. El
desenfrenado amor por la magnificencia ostentosa, constituyó una de las más
importantes facetas de la personalidad de los Mendoza alcarreños del siglo XV,
faceta heredada por los duques del infantado en el siglo XVI y XVII.

Entre los distintos géneros artísticos, la tapicería se erige como el signo externo
de ostentación por excelencia. Tanto en fiestas públicas, religiosas o recepciones
conocemos el aprecio de los Mendoza por los tapices, y cómo eran colocadas
para el adorno de su palacio de Guadalajara. Algunos testimonios describen la
entrada de Francisco I en Madrid, preso por Carlos V.

[…] Echo el rey pie a tierra a la puerta del palacio y acompañado del
conde de Saldaña y nobles del sequito. Hizo su entrada pisando
mullida alfombra hasta el fondo del patio, cuyo aspecto era
maravilloso con las paredes cubiertas de ricas tapicerias
flamencas 612.

Otro documento significativo que describe, en este caso, el ambiente del palacio
de Guadalajara, es el relato de Salazar y Mendoza de las fiestas del Corpus, en

611
HERRERA 1981, 345-382.
612
LAYNA 1942,45.

314
los tiempos del III duque. Don Diego mandaba celebrar cada año la fiesta y la
Octava del Corpus Christi; el jueves de la Festividad por la tarde el Santísimo
recorría en procesión las galerías altas del patio, adornadas con tapices y un altar
en cada esquina 613.

Se analizarán en este apartado colecciones de tapices a través de más de dos

siglos, centrándonos especialmente en el seiscientos, donde por uniones
familiares, formación de empresas, compras y herencias, la colección de tapices
de la casa del Infantado va a llegar al siglo XVIII compuesta por un gran número
de paños. En su patrimonio artístico figuraron siempre tapices de muy especial
calidad, que fueron creciendo en número hasta la segunda mitad del siglo XVII,
cuando los duques del Infantado se desprendieron de las mejores piezas de su
colección.

A través de la documentación y los estudios realizados hasta la actualidad, es

posible hacer un seguimiento a la colección del los duques del Infantado 614. La
documentación conservada sobre las pertenencias de esta familia abarca un arco
temporal bastante importante, con aportaciones que van desde la tasación de
bienes realizada en 1532 hasta una última valoración fechada en 1737. En esta
sucesión de inventarios se aprecia la incorporación de nuevas tapicerías a la
colección y la retirada de otras series, donadas en algunos casos, entregadas
como pago en otros o desestimadas por su mal estado. La información que
ofrecen los inventarios puede ser en ocasiones confusa por la omisión de ciertos
paños en determinadas fechas, confusión en algunas medidas e incluso precios,
sin embargo son un testimonio de valor incalculable, dado que, en muchos casos,
son las únicas noticias que existen respecto a determinadas piezas.

Hemos centrado el estudio de la colección de tapices en dos momentos

cronológicos fundamentales:

El primer periodo documentado de la historia de la colección de tapicerías de los

duques del Infantado se ha establecido entre 1532 y 1624, con la documentación
generada entre el III y el VI duque y de su mujer doña Ana de Mendoza. Este
matrimonio dejó definitivamente el palacio del Infantado de Guadalajara,
estableciendo su residencia principal en la corte. En este primer apartado, se
reflejan documentalmente las grandes tapicerías de los duques y la herencia que
recibieron de los marqueses de Cenete.

613
SALAZAR 1625, 33.
614
Han trabajado directamente en las colecciones de tapicerías de los Mendoza GARCÍA CALVO, M,
Tapices de Pastrana, (tesis doctoral inédita), UNED, Madrid 1995; SUÁREZ DE ARCOS y HERRERA
CASADO, A, “Tapicerías en la casa de Mendoza” en Wad.al-hayara 14, 1987 y ASSELBERGHS, J.P.,
DELMARCEL, G., GARCÍA CALVO, M, “Un tapissier bruxellois actif en Espagne: Francois Tons” ,
Bulletin des Musèes Royaux d’Art et d’Histoir. Bruxelles, 1985.

315
El segundo periodo está marcado por la unión de las ramas del Infantado y
Pastrana. Comprende el periodo que va desde la tercera década del siglo XVII
hasta 1737, y en él esta colección refleja abundantes cambios. La unión entre
estas dos líneas se materializó en 1630 con el matrimonio entre don Rodrigo Díaz
de Vivar de Silva y Mendoza, IV duque de Pastrana, con Catalina Gómez de
Mendoza y Sandoval (1616–1686) que luego sería heredera del ducado del
Infantado tras la muerte de su hermano el séptimo duque.

Tras su muerte, las series de tapicerías más importantes de la casa del Infantado–
Pastrana que no estaban vinculadas, son dadas como hijuela a las hermanas del
IX duque del Infantado, saliendo definitivamente de esta colección.

La colección de tapices

Para afrontar el estudio de esta colección de tapices en la primera fase, la

información más aparece contenida en los documentos de inventario y tasación
de bienes redactados en Madrid a la muerte del VI duque don Juan Hurtado de
Mendoza 615. El desarrollo de esta colección, hasta su unión con Pastrana, se
puede seguir a través de los inventarios de bienes de su mujer doña Ana de
Mendoza 616, y del VII duque 617. En este último, de 1657, se enumeraran por
última vez los grandes paños de las Batallas de Alfonso V, la tapicería más
importante del mayorazgo del Infantado.

Las noticias que se conservan sobre la formación de esta colección durante el

siglo XV son escasas, dado que el documento importante más antiguo
conservado es el inventario de los bienes del III duque don Diego Hurtado de
Mendoza, con data de 1532. Por las tapicerías mencionadas en este documento y
las noticias aportadas por su mujer doña María de Pimentel en sus capitulaciones
matrimoniales, se comprueba la afición del III duque por el coleccionismo de
tapices. En la almoneda de los bienes de Don Diego se vendieron algunas
tapicerías, concretamente las más viejas y de peor calidad; las mejores quedaron
en agregadas al mayorazgo 618.

615
AHPM, sig. 2674, f. 1297v.-1299. Madrid, 1624. Inventario de tapicerías del duque del Infantado, don
Juan Hurtado de Mendoza.
616
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1836 s/f. Guadalajara, 1633. Inventario de los tapices que quedaron en
Guadalajara a la muerte de doña Ana de Mendoza, duquesa del Infantado, que aporto en el cuerpo de su
hacienda.
617
AHPM, sig. 8226, s/f. Madrid, 1657, enero, 17. Extractos del inventario de bienes del duque del
Infantado en el que van referidos los asuntos relativos a las diferentes series de tapices que aporto en el
cuerpo de su hacienda.
618
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1833 s/f.

316
La documentación relativa al IV marqués no aporta la denominación
individualizada de todas las tapicerías vinculadas al mayorazgo del Infantado, sin
embargo lo hace respecto a la Historia de José y los paños de Tánger y Arcila,
series que posteriormente fueron compradas por V duque del Infantado como
bienes libres –no vinculadas en aquel momento– en la almoneda de su antecesor.
Junto con estos, la Historia de Alejandro, los Triunfos de Petrarca, la Historia de
Hércules o la de Nabucodonosor, formaban el grueso de los tapices III duque, en
parte seguramente recibidas en la herencia de su padre.

Por la parte de su madre, doña María de Luna, heredó seis paños. Uno
denominado del cabrón, de cien anas tasadas a doscientos maravedíes el ana;
otro de capilla –que puede tratarse del denominado Crucifixo en su inventario–,
que tenia treinta anas a mil maravedíes el ana; un paño del deán y tres más con
temática de vendimias completaban esta parte del legado. El tapiz denominado
del deán provenía de don Álvaro de Luna y estaba deficiente y viejo. También
recibió herencia por parte de su tía doña Mencía de la Vega otros veinte tapices,
catorce de ellos de fábrica de Tournai, cinco antepuertas, tres paños de cama y
diez almohadas 619. Pero sin duda la aportación más cuantiosa fue la realizada por
su mujer doña María de Pimentel Pacheco que en 1488, entre otras cosas,
colaboró al engrandecimiento de la colección con varias colgaduras de buena
calidad.

[...] cinco tapices ricos para una sala, un tapiz pequeño de raz de
capilla, seis tapices de ras bastos, ocho antepuertas, un entresuelo,
una cama de cuatro piezas [...] 620.

El Infantado, siglo XVI

Ya pertenecientes al quinientos, en la colección del III duque don Diego Hurtado

de Mendoza destaca un paño muy grande de la Fama, posiblemente el mayor de
toda la colección, con 120 anas de superficie, tasado en 1530 a cuatro reales el
ana. Algunos autores quieren relacionar esta pieza, con la serie del mismo
nombre que aparecía en la almoneda de bienes realizada tras la muerte de Isabel
la Católica, a la que el II duque seguramente asistió. En su primer inventario este
ejemplar fue denominado de la reina. La colección de tapices de Isabel la
Católica fue puesta en venta en Toro; en ella los grandes nobles de Castilla
fueron quienes principalmente compraron sus paños621. En el inventario de los
bienes de don Diego existen paños coincidentes en su denominación con algunos
de los que pertenecieron a Isabel, que aparecían también en el inventario de su

619
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1.773-25.
620
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1837-6 . Ibídem 216.
621
AHN, sec. Nobleza, Osuna, Legajo 453-2- 10 citado en SUÁREZ Y, HERRERA 1987, 215.

317
padre Enrique IV 622. Las referencias coincidentes son la Historia de
Nabucodonosor, la Historia de Hércules, las Amazonas, y la Fama.

Los paños de la Historia de Alejandro también tienen bastante importancia entre

los tapices del III duque. En el documento de 1532 se alude a esta serie como los
paños de Alixandrie; eran siete piezas con una superficie de 648 anas, tasada
cada una de ellas a 16 reales de vellón y un montante total de 10.482 reales,
adecuado al precio medio de las tapicerías de cierta calidad de la primera mitad
del siglo XVI. Atendiendo a la descripción detallada que de los mismos se hace
en el inventario de su hijo el IV duque, se sabe que son en todo punto
coincidentes con los paños del mismo tema que en la actualidad se conservan en
la colección de los príncipes Doria –Palazzo del Príncipe en Génova623. Son
espectaculares no sólo en lo que se refiere al diseño compositivo sino también en
sus aspectos técnicos y la paleta de colores empleada en ellos. Se encuentran
entre los ejemplos más bellos del siglo XV que han sobrevivido hasta la
actualidad.

Iten otro paño de la dicha ystoria de Alejandro, que se llama el sexto,

con un letrero por lo alto, que tiene onze varas y media de largo y
seys varas de cayda, que tiene en medio a Alexander como le suben
unos grifos metido en una jaula de hierro y ençima esta Dios Padre.

Los paños de Alejandro del Infantado fueron vendidos en 1566 en almoneda

pública tras la muerte de don Iñigo de Mendoza y Pimentel 624.

Otros importantes ejemplos de la colección eran los conocidos como paños de

Haman, el mencionado de Nabucodonosor, que continuó en la casa del Infantado
hasta la muerte del IV duque, o el del Crucifijo. Los primeros eran una serie de
tres piezas, de 240 anas de superficie tasadas a 500 maravedíes cada una; su
precio total ascendía a de 120.000 maravedíes. Esta serie, que se cita en el
inventario de los bienes de de doña Catalina de Aragón, fue también vendida en
la almoneda organizada tras el deceso del IV duque. El de Nabucodonosor era un
sólo paño de 90 anas valorado a seis reales por ana –19.896 maravedíes–, y el del
crucifijo, que tan sólo tenía 30 anas, se tasó a seis reales y medio, alcanzando un
precio final de 30.000 maravedíes.

Dados estos aportes documentales y las noticias que hasta ahora han sido
publicadas se puede colegir que la colección de tapices de la casa del Infantado
en vida del III duque, estaba formada por sesenta y nueve paños y seis
antepuertas, con una superficie total superior a 2.560 anas (1.830 metros

622
AGS, Contaduría Mayor, 1 ep, leg. 84. Vid. DELMARCEL, 2005.
623
Dos de estos paños fueron expuestos, tras su restauración, en la Feria de Antigüedades de Bruselas en
2008.
624
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1834-1.

318
cuadrados), valorada en 1.939.276 maravedíes –lo que equivalía a 3.676
doblones de oro 625.

Tras la muerte del IV duque, don Iñigo de Mendoza y Pimentel, la colección de

tapices sufrió algunas pérdidas notables. Su composición se puede conocer
gracias al inventario de bienes del duque, realizado en Guadalajara en 1564, y al
de su mujer doña Isabel de Aragón y Castro, sobrina de Fernando el Católico 626.
Esta colección estaba compuesta de noventa paños, de los cuales sesenta y nueve
eran tapices propiamente dichos y el resto accesorios; la superficie total ascendía
1.790 metros cuadrados, algo menor a la de su predecesor.

El IV duque continuó con la tradición de coleccionismo que había desarrollado

su padre; su mayor aporte tuvo lugar tras su matrimonio con doña Isabel. Con su
dote, la sobrina del rey Fernando aportó grandes cantidades de dinero y una
importante colección de paños de tapicería. En las capitulaciones aparecen
citados ejemplares como unos tapices con armas, la historia de Nucio Cebola y
la historia de Coriolano, todos paños encuadrados en el gusto de la nobleza
renacentista 627.

La historia de Mucio Scevola, que es su verdadero nombre, eran paños antiguos

de lana y seda que en total sumaban 449 anas y media; en 1564 fueron tasados a
25 reales el ana, precio alto (si tenemos en cuenta que eran antiguos), que indica
su buena calidad 628. Tapices similares aparecen documentados en 1605 en la
tasación de bienes del marqués de Pozas, que fueron después a Medina de las
Torres y al marqués de Alcañices.

También se reconocen paños de Tournai, descritos como de raz. Carentes de

precio de tasación, los únicos ejemplares nuevos que se mencionan son:

Dos antepuertas de ras, que tienen un rey cada una en medio que
tiene una corona cave el pecho.

Pero sin lugar a dudas la principal aportación en concepto de tapicerías realizada

en tiempo de doña Isabel de Aragón y Castro fueron los Triunfos de Petrarca,
serie que no se cita en las capitulaciones y que posiblemente fuese comprada por
el matrimonio. Estaba formada por cinco paños de 24 anas cada uno y fueron
puestos a la venta y vendidos en 1566.

Ya se ha referido que a la muerte de don Iñigo de Mendoza se realizó una pública

almoneda en la que salieron a la venta todos los paños de tapicería y otros objetos

625
SUÁREZ y HERRERA 1987, 224.
626
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1834-2
627
Ibídem.
628
Ibídem.

319
artísticos de la colección del Infantado. Los mejores paños de la colección fueron
dispersados, los suyos y los que había heredado de sus predecesores, entre ellos
las citadas series de la Historia de Alejandro, la Historia de Hércules y estas de
Mucio Scevola y Triunfos de Petrarca 629.

En tiempos del V duque, muerto en 1601, la colección de tapicerías se rehízo;

aunque tenía notables ausencias respecto a anteriores memorias, era
cualitativamente superior. Reunió un total de noventa y siete paños y cuatro
antepuertas, con una superficie aproximada de 3.000 anas 630. Este personaje se
afano en devolver el esplendor artístico a la casa del Infantado, para lo que
compro gran cantidad de pinturas de calidad y notables series de tapices. De
entre las colecciones de pintura se pueden destacar las de procedencia flamenca y
obra del pintor español Francisco Cleves, posteriormente presente como perito en
el inventario de los bienes de don Iñigo 631.

Respecto a las tapicerías, el V duque recuperó en la almoneda de los bienes de su

padre los seis paños de Tánger y Arcilla y los cuatro de la Historia de José;
además le compro la serie de Petrarca a su yerno don Rodrigo. El resto de
tapicerías fueron compradas para completar la decoración de las salas de su
palacio de Guadalajara. En Valladolid adquirió una serie de las Fabulas de
Ovidio y unos paños de lampazos; al conde de Medellín le compró la Historia de
Hipomenes, a don Carlos de Arellano ocho paños de la Historia de Asuero y
Ester; al conde de Lemos siete de Las virtudes; y al Obispo Covarrubias de
Segovia cuatro paños de David y Goliat632. Junto a estos tapices, de los que se da
cuenta en el inventario, aparecen ocho paños de Julio Cesar, nueve de Perseo y la
medusa, y seis de Boscajes.

Otro importante aporte de tapicerías a la colección del Infantado se produjo

cuando el V duque heredó todos los bienes de su prima la marquesa de Cenete,
que había muerto sin sucesión 633.

Respecto a las menciones del inventario del V duque, entre las que destacan la
Historia de Tamar, la Historia Absalon o la Historia de Trajano, todas estas,
tasadas a 14, 10 y 9 reales por ana, presentan precios medios que no da la medida
real de su importancia; hay que tener en cuenta que entre estos paños estaban los
de doña Mencía de Mendoza, una de las mujeres más ricas y cultas de la primera
mitad del siglo XVI. Los más significativos son paños que, sin embargo, no
presentan tasación, que se empleaban en el palacio de Guadalajara; se trata de las

629
SUÁREZ y HERRERA 1987,218
630
Ibídem.
631
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1834-1.
632
Ibídem.
633
CRUZ YABAR 1996, 327.

320
series de la Historia de David y la Historia de Petrarca. 634 Al no presentar tasa
se piensa que fueron series vinculadas.

Para terminar la visión de esta colección en el siglo XVI, en 1588 fue redactado
el inventario de bienes del primer marido de Ana de Mendoza, VI duquesa del
Infantado y que posteriormente se unió en matrimonio con don Juan Hurtado de
Mendoza. Su primer cónyuge fue Rodrigo de Mendoza, hermano del V duque, y
en su inventario de bienes aporta cinco entradas de elementos de tapicería. En
ella, salvo un caso, no se citan ni dimensiones globales –tan sólo se hace
referencia a las medidas de sus caídas– ni precios de los paños. Entre ellos
aparecen series que resultan ya familiares en la colección, como la Historia de
Lanzarote y la Historia de Petrarca. La primera, que no había aparecido en
anteriores relaciones, queda descrita posteriormente en el inventario de 1624
sobre los bienes de don Juan –una tapicería bastante sencilla–; la de Petrarca
parece ser la que pasó a poder del V duque, que murió trece años después de su
hermano –y yerno– don Rodrigo y que posteriormente fue a engrosar la
colección de don Juan –aparte, en cualquier caso, de la serie traspasada de la
colección de Cenete. Además de estos ejemplos, en este documento destacan
dieciocho paños de Boscaje y montería que quedan descritos como nuevos,
probablemente adquiridos por el propio don Rodrigo, y que no se reflejan en la
lista de bienes de don Juan. También se relaciona una serie de siete paños sobre
la ciudad de Damasco, con una superficie estimada, esta sí, en 392 anas; no se
especifica su género ni su mayor o menor calidad respecto al resto.

El Infantado, siglo XVII

En la decimoséptima centuria el documento más completo con el que cuenta la

colección de tapices del Infantado es, como se aludía, el bloque inventario–
tasación–almoneda de los bienes que don Juan Hurtado de Mendoza, segundo
marido de la VI duquesa del Infantado; tenía en su casa de Madrid. A la tasa
acudieron como peritos los tapiceros Juan Escudero y Antonio Rodríguez, según
los cuales las tapicerías del VI duque consorte contaban con un total de dieciocho
series con ciento cincuenta paños y cinco espaldares de tapicería. Como en este
caso la tasación tampoco especifica la superficie total de cada serie, no es posible
determinar ni las dimensiones de toda la colección ni el precio global al que fue
tasada, aunque los peritos incorporaron, eso sí, su estimación sobre el precio de
cada ana. Tan sólo las piezas que fueron rematadas en la posterior almoneda
aportan información de sus medidas globales y el precio total de la venta.

Como en otros casos las piezas más valiosas son relacionadas entre las primeras

634
Gran parte de las compras que realiza Sonzée creemos probar en próximos trabajos procedían de la
original colección de los duques del Infantado.

321
anotaciones, así se destacan en primer lugar los seis paños de tapicería de Tánger
y Arcilla, citados como integrantes de la colección desde 1532. Aunque se sabe
que eran paños flamencos de buen género, tejidos con lana y seda, su fecha de
ejecución no queda demasiado clara ya que la tradición tan sólo aporta el dato de
que fueron encargados por los reyes de Portugal en el último cuarto del siglo
XV 635. Dado que los hechos representados acaecieron en 1471, teniendo en
cuentas que los paños de estas dimensiones tardarían en ser labrados varios años,
posiblemente estuvieran acabados entre 1475 y 1500. En 1532, con una
superficie anotada de 665 anas, se les atribuyó un precio de 19.576 reales que
suponen 29 reales y medio por ana. Notable valor en esta época que, lejos de ir
en detrimento con el paso del tiempo, se mantuvo y aún se multiplicó a pesar de
las pronunciadas fluctuaciones de la moneda española. En la actualidad esta serie
es conocida de forma genérica como tapices de Pastrana 636.

Según la descripción de 1532, cada uno de estos seis paños debía de tener más de
100 anas de superficie –medidas que no concuerdan con las últimas
catalogaciones que se han realizado y que a duras penas alcanzan las 90 anas por
tapiz–, y estaban divididos en dos grupos: uno de cuatro piezas, es conocido
como tapicerías de Alfonso V de Portugal, y el segundo grupo, con las dos
colgaduras restantes, denominado tapices de Cruzadas.

En el primer grupo que relata las conquistas de Alfonso V en el norte de África,

con características comunes y unidad de estilo, se aprecian algunas diferencias
entre los que forman La trilogía de Arcilla (Desembarque de Arcilla, El cerco de
Arcilla y el Asalto a Arcilla) y el conocido como Entrada en Tánger. El último
muestra una composición más ordenada, mayor acierto en el tratamiento de la
perspectiva (poco conseguida en cualquier caso), y la unidad temporal y espacial,
conceptos peor resueltos en los tres primeros. Todos ellos tienen en común ser
composiciones múltiples, con varias escenas representadas en un mismo paño, en
las que multitud de personajes se agolpan especialmente en las escenas de
batallas. La parte superior de los tapices de la Trilogía de Arcilla presenta una
cartela explicativa en latín con letra gótica sobre fondos rojos, que narra los
hechos representados en los tapices.

La autoría de los modelos se atribuyo a Nuno Gonçalves, pintor real de Alfonso

V, por la coincidencia estilística existente entre los retratos de este pintor y los
personajes que aparecen en las tapicerías 637, sin embargo faltan estudios en
profundidad que aporten conclusiones más fiables, de hecho esta teoría está
prácticamente descartada en la actualidad. En estos paños se diferencian algunos
rostros individualizados como los de Alfonso V, los infantes de Portugal y el

635
RAMÍREZ 2008, 25.
636
Ibídem.
637
MENDOÇA 1954, citado en DELMARCEL 1999, 39.

322
conde de Valencia. Respecto a los talleres en los que fueron tejidos, una vez más
en base a características de su estilo, parece probable que su origen fuera alguna
de las factorías de Tournai.

Los tapices de Las Cruzadas, con más hazañas del mismo rey portugués,
presentan estilemas algo posteriores a los de los cuatro anteriores; fueron
realizados más de veinte años después de aquellos 638. Su estética denota
influencia de los trabajos del pintor bruselense Colyn de Coter (1455–ca.1525),
sobre todo en lo referido al tratamiento de los brocados y el escorzo de algunos
personajes, con una característica manera de representar el perfil. Algunos de
estos detalles se pueden rastrear en las primeras obras de Coter, como el retablo
de La pasión de Cristo de la catedral de Stränguäs 639.

Unas veces mencionados como paños de Tánger y Arcilla y otras como tapices
de Ceuta, aparecen citados en diversos documentos relativos a los bienes del
Infantado. Desde el inventario de los bienes del III duque 640, se mencionan en la
relación de tapicerías del guardarropa del IV duque en 1546, en el documento de
1564 y en los inventarios de los de los bienes de los VI duques, de 1624 y 1633.
Aparecen referidos de nuevo entre los bienes trasladados a Denia por el VII
duque en 1649, y en 1667 y 1669, cuando fueron entregados vía testamentaria
por el IV duque de Pastrana, don Rodrigo Díaz de Vivar y Silva, y recibidos en la
iglesia de esta localidad alcarreña 641.

Leiose una carta de su excelencia en que dice envia seis tapices y que
en ellos se contiene la Batalla de Atunez.

Por último, en 1681, la VIII duquesa del Infantado Catalina Gómez de Sandoval,
consorte del IV duque de Pastrana, expresa en su testamento la decisión de
respetar la voluntad de su difunto marido y dejar los tapices de Tánger en poder
de la parroquial de Pastrana, quedando definitivamente desvinculados del
mayorazgo 642.

Queda testimonio escrito de cómo estos paños fueron utilizados en momentos

importantes de la Casa del Infantado, para realce de la familia, en fiestas
señaladas (como el bautizo del hijo de la condesa de Saldaña, en 1614 en la

638
GARCÍA 2003, 86.
639
Ibídem.
640
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 2247-2.Citado por GARCÍA, 1995 ,7
641
GARCÍA 1929,16
642
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1766- 11 f. 41.
Madrid. 1681.
Extracto del testamento de doña Catalina Gómez de Sandoval, duquesa del Infantado, en el que se
desvincula una serie de tapices de Tánger y Ceuta en favor de la Iglesia de Pastrana

323
capilla de San Andrés, de Madrid 643) o como demostración de riqueza y
magnificencia 644.

Desde 1669, estos tapices salieron por primera vez de la iglesia de Pastrana en
tiempos de la II Republica Española645; con posterioridad viajaron a Valencia,
siendo depositados en las Torres de Serrano, y más tarde a Ginebra. Terminada la
Guerra Civil, fueron reclamados por el gobierno español para ser conservados en
la Real Fábrica de Tapices hasta 1950, donde, después de ser restaurados y
copiados, fueron devueltos a Portugal y a la parroquia–colegiata de Pastrana.

El segundo grupo, que había sido previamente cortado y mutilado, fue también
restaurado en la Real fábrica de tapices, en este caso en 1973. Con grandes
lagunas materiales, se decidió realizar una limpieza en profundidad y un recosido
de los trozos que quedaban, montándolos sobre una tela a fin de evitar mayores
deterioros. En 2008 aparecieron en el mercado español algunos recortes de los
tapices de Pastrana que habían sido trasladados a Portugal en 1924 y desde allá
relanzados al mercado de arte 646.

En el inventario de los bienes del VI duque se apunta la existencia de dos series

denominadas Historia de José. La primera que se menciona estaba formada por
cuatro paños de lana y seda con caída de seis anas y una superficie total de 256
anas, cada una de las cuales fue valorada a 33 reales. Estos cuatro paños se
conservaron en la colección al menos entre 1532 y el siglo XVIII, de hecho era
una de las series vinculadas al mayorazgo del Infantado, noticia que se concreta
en la declaración de la VIII duquesa fechada en 1687 647.

[...] iten declaro que estando vinculadas en la casa del Infantado las
tapicerias que llaman del patriarca Jose, hijo de Jacob [...]

Inventariados entre los bienes del III duque, esta serie fue valorada en 125
maravedíes por ana, unos 38 reales y medio, precio adecuado en aquellos
tiempos para una tapicería notable, tejida con materiales de calidad y buen estado
de conservación. Estos mismos paños fueron descritos también en el inventario
del IV duque redactado en Guadalajara en 1564. En este caso se describen uno
por uno, concluyendo que el primero tenía 62 anas y representaba a José
acompañado de su reina en un tabernáculo; el segundo, con 65 anas, presentaba a
José dormido dentro de un pabellón; el tercero, de similares dimensiones,
presentaba a José en una cama recibiendo ofrendas; y el último mostraba los

643
SIMÓN DÍAZ 1982, p.90.
644
Ibídem.
645
GARCÍA 2003, 87.
646
Estos fragmentos salen al mercado del arte, propiedad de la familia Stuik, directores desde la Real
fabrica de tapices de Madrid desde el momento de su fundación.
647
AHPM, sig. 10432, ff. 554 y ss.

324
desposorios de José y tenia 68 anas. Se mencionan también en los documentos de
1649 –traslado a Denia– y 1657 –inventario del VII duque.

Tras su última cita en 1687, al ser bienes vinculados, suponemos que pasaron con
el resto del patrimonio a la casa de Osuna, no pudiendo venderse hasta la
promulgación de las leyes des vinculadoras de 1840. Pudieron ser semejantes a
los paños de la historia de José, que actualmente se conservan en la catedral de
Tarragona.

El segundo grupo de la Historia de José se cita por primera vez en el inventario

del VI duque (1624). Era una serie de seis paños que, como la anterior, tenían
seis anas de caída y contaba con una superficie total de 210 anas. Tal y como se
ha dicho, el inventario de los bienes de don Juan Hurtado de Mendoza ofrece
datos muy escasos sobre las características de los paños que se relacionaron en
él; sin embargo, en base a las dimensiones anotadas, lo más probable es que estas
fuesen piezas basadas en distintos modeli que los de la serie de cuatro paños
vinculada al mayorazgo del Infantado, 46 anas superior a esta segunda. Esta serie
engrosó la colección del Infantado durante poco tiempo, dado que en la almoneda
del VI duque fue adquirida por el conde de Bailén al mismo precio que había
sido tasada unos días antes. No debía ser inferior al valor determinado por los
tasadores; en este tipo de liquidaciones casi todas las piezas eran rematadas a
precios inferiores a los de su tasación y Francisco Ponce de León los adquirió al
mismo precio estipulado por los peritos.

Otro tema recurrente en las tapicerías de la casa del Infantado son los Triunfos de
Petrarca. Tres series diferentes quedan reflejadas en la documentación de esta
casa y la primera ya se citaba al hablar de las tapicerías del IV duque. Eran cinco
paños de pequeñas dimensiones –24 anas cada uno– que fueron vendidos en
1566 648. La segunda serie aparece referida en el inventario de don Juan Hurtado,
con el número de inventario 443; estaba formada por seis paños de seis anas de
caída. Con un total de 588 anas, cada una estaba tasada a cinco ducados, que
equivaldrían a 55 reales. Fue adquirida por el V duque, el cual se la compró a su
hermano don Rodrigo de Mendoza 649. En 1624, 55 reales (1’3 doblones de oro)
era un precio significativo que sugería una tapicería de tipo medio–alto, sin
embargo en la almoneda fueron rematados en seis ducados el ana, lo que
equivaldría a 32’3 reales; un ejemplo más de lo confusos y fluctuantes que
pueden ser los datos de la documentación del seiscientos en los archivos
españoles 650. Parece ser que en la almoneda fueron rematados a dos terceras
partes del precio en que fueron tasados, ya que, atendiendo a la correspondencia
estable entre el ducado y el real (un ducado=11 reales) en la tasación esta serie se

648
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1834-1 Citado en SUÁREZ Y HERRERA 1987,218
649
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1948-3.
650
AHN, sec. nobleza, Osuna leg. 1836, s/f. Su precio final ascendió a 19.008 reales.

325
marcó a un precio total de 32.340 reales. En 1624 esta tapicería, junto con otras
puestas a la venta por el VI duque, fue adquirida por el comerciante Matías
López, del que no se conservan otros datos de relevancia. Y la última serie,
procedente de los Cenete, fue vendida al destruirse la colección Osuna; coinciden
con los que se subastaron en 2007, procedentes de la colección León de Somzeé.

Junto a una serie de José y los tapices de Tánger, el VII duque, en su traslado a
Roma, incluyo en su ajuar de viaje una serie de Triunfos de Petrarca. En el
documento de 1649 se describe una tapicería de ocho paños y 300 anas valoradas
a tres ducados, que no coincide con ninguno de los dos casos comentados, uno de
cinco y otro de seis colgaduras. Dado que no se aportan más datos, parece
probable que la que salió para Roma fuese alguna de esta dos, completada con
otros paños que no fueron tasados en su momento. No parece tratarse de de una
serie nueva, dado que se tasó a treinta reales el ana. ¿Otra tapicería ya usada que
se hubiese comprado para tal efecto? Podría ser una posibilidad aunque nada en
la documentación parece indicarlo 651.

Aparte de los paños de José y los de Petrarca, don Juan Hurtado tenía otros dos
temas repetidos con dos series de cada uno: la Historia de David y la Historia de
Escipión. Respecto a los paños de David y Goliat, ambas tapicerías habían sido
incorporadas al Infantado en tiempos del V duque don Iñigo, una de ellas, de
cuatro paños, fue comprada al obispo de Segovia don Diego de Covarrubias, y la
otra, formada por seis escenas, a la marquesa de Cenete; de esta manera quedó
reflejado en su inventario 652.

Cuando en 1624 se relacionan los bienes del VI duque, la Historia de David se

relaciona como una sola tapicería de diez paños con seis anas de caída, valorada
en 64 reales por ana, o lo que es lo mismo 1’6 doblones. Estos paños, con una
superficie total de 588 anas, fueron puestos a la venta en la almoneda de los
bienes de don Juan y se remataron una vez más en Matías López. Según se dice,
este las compró a precio de 62 reales el ana, similar al anotado en el peritaje, pero
las cuentas fallan una vez más ya que, sin otros datos que indiquen lo contrario,
esos 62 reales por ana darían un total de 36.456 reales y no los más de 42.800 en
que fueron definitivamente rematadas –que supondría un monto de casi 73 reales
por ana. Como en otras ocasiones, tras la venta se pierde la pista de estas obras.

Respecto a las tapicerías de Escipión, la que ya pertenecía a la familia, fue

comprada por el V duque al tapicero y mercader Gaspar de Ribera. Tenía diez
paños y una antepuerta que en total sumaban 480 anas de superficie, siento
tasada cada ana en tiempos de don Juan a ochenta reales (en 1624, equivalentes a
dos doblones). Seguramente fueron adquiridos para formar el núcleo central de la

651
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 441-1.
652
La de Cenete es la que ha llegado hasta la actualidad.

326
decoración de una estancia denominada “sala de Escipión”, habilitada en el
palacio de Guadalajara. Por el precio de su tasación, teniendo en cuenta que
serían paños con una antigüedad de en torno a cincuenta años, probablemente
tuvieron cierto porcentaje de hilos metálicos en su composición y estarían en
buen estado de conservación. En la almoneda de los bienes de don Juan, los diez
paños y la antepuerta –citada como sobreventana en ese documento– fueron
rematados en favor del mercader Matías López, que pagó 90 reales por ana y un
total de 43.200 reales por la serie completa, casi 1.100 doblones de oro.

El segundo grupo de Escipión no aparece citado por su nombre en el inventario

de 1624. Se relaciona como una tapicería de lana y seda formada por dieciséis
paños de cinco anas de caída, y se indica que fue un presente que el almirante de
Aragón, Francisco de Mendoza, le hizo al VI duque del Infantado; cada ana se
tasó a tres ducados. Es precisamente en la almoneda de los bienes de don Juan
cuando esta tapicería queda descrita como una Historia de Escipión, con 467 anas
de superficie. Una vez más, las medidas indican que no se trataba de una
tapicería idéntica a la anterior. Con 16 paños, esta segunda era más completa,
aunque las dimensiones de cada colgadura eran menores que las de la primera y,
como se dice, esta no tuvo hilos metálicos en su composición. En la almoneda
fue rematada a favor de Agustina Núñez, esposa de un mercader. El remate fue
ligeramente más alto que el estimado por los tasadores, pasando de 33 a 35 reales
por ana 653.

Poseía don Juan asimismo dos series de la Historia de Julio Cesar. La primera se
describe como una tapicería de 17 paños, cada uno con cinco ana de caída, que se
tasó a 28 reales por ana. Como se ha dicho, en este documento no aparecen
reflejados el número de anas de superficie ni la valoración total. Por el precio
estimado no parece que se tratase una tapicería de gran calidad, posiblemente
fuese antigua y tejida con lana y seda –o incluso capichola. La segunda serie se
relaciona justo después de esta comentada; era un conjunto de once paños de
cinco anas de caída, en este caso valorada cada ana a casi el doble del precio que
marcó la anterior, 44 reales. Esta diferencia indica claramente que eran conjuntos
distintos, de mejor calidad el último. Una de las series ya aparecía indicada entre
las posesiones del V duque don Iñigo, aunque en aquel caso tan sólo parecen
registrados ocho de los paños que la formaban. Dado lo escueto de la
información aportada en ambos inventarios de bienes, no es posible determinar
cuál de las dos pertenecía previamente a don Iñigo. Ninguna de ellas se relaciona
entre los bienes puestos a la venta tras la muerte de don Juan.

La serie que sí fue vendida en la almoneda fue la tapicería del Viejo y nuevo
testamento. Eran siete paños labrados con lana y seda de seis anas y media de

653
AHN, sec. nobleza, Osuna leg. 1836, s/f.

327
caída, que tenían un total de 364 anas en su superficie. En la tasación esta serie
fue marcada a seis ducados el ana, y en la almoneda a ochenta reales (dos
doblones de oro). Como en otras entradas de este documento, este precio es algo
superior al estimado por los tasadores, en este caso aumentado 14 reales por ana.
Estos paños, importantes como indica su precio, no se citan en el inventario del
V duque, así que tuvieron que ser adquiridos, seguramente nuevos, en vida de los
sextos duques, que en vez de pasarlos como herencia prefirieron ponerlos a la
venta.

De entre el resto de las tapicerías destaca por su supuesta calidad una Historia de
Pomona, que en 1624 fue tasada a 250 reales por ana; este precio en reales
equivalía a 6’25 doblones de oro (42’5 gramos de oro). No se conocen más datos
sobre esta esplendida serie; sin duda tuvieron que ser paños flamencos labrados
con abundantes hilos metálicos y con poca antigüedad. En sucesivos documentos
relacionados con las casas del Infantado y Pastrana no se vuelve a citar esta
tapicería; en 1687 se relaciona una Historia de Pomona, pero se indica que se
trataba de una tapicería de Audenarde, tasándola a 26 reales por ana. Se trata,
evidentemente, de una tapicería distinta a la descrita en la tasación de los bienes
de don Juan de Hurtado.

Además de estos conjuntos, tras la muerte de don Juan quedaban en la casa del
Infantado series de las fábulas de Ovidio, una Historia de Lanzarote, la
denominada tapicería de La reina, una Historia de Salomón y tres series de
tapices decorativos de Lampazos, boscajes y jardines, además de cinco
espaldares de tapicería; de todas ellas tan sólo alcanzaba el doblón por ana la
serie de Ovidio. Resulta curioso, cuando menos, que en la almoneda que se hizo
tras la muerte del duque apareciesen paños de tapicería que no había sido tasados
por los peritos. Son tres paños sueltos que, por su descripción, podían ser piezas
antiguas, denominadas en el siglo XVI paños de capilla. Se desconoce hasta el
momento la razón por la que estos tapices no se incluyen en la tasación, si no es
porque fuesen demasiado viejos y poco valorados. En cualquier caso los tres
paños, uno de San Jerónimo, otro de la Crucifixión y otro más con un Cristo,
fueron rematados a precios bastante bajos. Por incorporar hilos metálicos en su
composición, la de San Jerónimo fue la mejor valorada y se remató a 1.100 reales
(55 escudos de oro).

Antes de estudiar los cambios producidos en esta colección de tapices con

motivo de la unión del Infantado con Pastrana, conviene analizar las aportaciones
del VII duque del Infantado, don Rodrigo Gómez de Sandoval y Mendoza
(1633–1657). Las anotaciones más importantes referidas a las tapicerías del VII
duque, aparecen recogidas en el inventario de bienes realizado antes de su
traslado a Denia, previo al viaje a Roma, y en otro inventario realizado, en este
caso, tras su muerte en 1657.

328
El primer documento, redactado en 1649, es una sencilla relación de las series de
tapices en la que se aportan algunas novedades. Entre los bienes que don Rodrigo
hizo trasladar, aparecen los Triunfos de Petrarca, la Historia de José (la de
cuatro paños) y La conquista de Tánger. Pero además se citan dos series no
conocidas entre los bienes de sus predecesores: los Triunfos contra el amor y una
Historia de Dido y Eneas. La primera, según se dice, tenía ocho paños con 300
anas de superficie, valorada cada ana a 50 reales de vellón; estaba repartida entre
dos de los cajones en los que se embalaron sus bienes y aparece también
relacionada en el documento de 1657. La Historia de Dido y Eneas, por su parte,
eran ocho paños y un dosel con una superficie total de 220 anas que, en aquella
fecha, se valoraron a 30 reales cada una; 6.600 reales por toda la tapicería.

Esta información choca con los datos aportados en el inventario redactado tras la
muerte de don Rodrigo, en el que se advierte que la tapicería de Dido y Eneas
estaba valorada en 10.000 reales de plata, aproximadamente 15.000 reales de
vellón, más del doble del precio apuntado en el documento del traslado a Denia.
Parece más fiable la información aportada en este último inventario de bienes
que la que se redactó en 1649. Esta serie quedaba así marcada en el inventario a
70 reales por ana (1’2 doblones de oro), un precio mucho más adecuado para
unas tapicerías de lana y seda seguramente con menos de 25 años de antigüedad.
Por los datos que se aportan, probablemente este conjunto sea semejante a los
paños que en la actualidad se conservan en la catedral de Toledo con la misma
temática. Podría ser también que se tratase de dos series distintas, ya que en 1986
los herederos del duque ofrecieron al Estado un tapiz de esta historia,
denominado Soldados miran el paso de las aves, con medidas de 350 X 400 cm.
Icorporaba esta pieza del segundo cuarto del siglo XVII, lana, seda e hilos
metálicos y tenía borduras laterales de columnas estriadas 654.

El inventario de 1657 se inicia con un interesante aporte relativo a unas

colgaduras que, aunque no se trata estrictamente de piezas de tapicería, quedan
anotadas en la misma sección del documento. Se trata de seis nuevos paños de la
Historia de Dido y Eneas realizados en raso blanco pintado de aguadas, que
fueron encargados por el duque durante su estancia en Roma y que aún tenían
que completarse con otras dos colgaduras, ya pagadas, que se estaban acabando
en la capital italiana.

Ya en documentos relativos a la casa de Pastrana, tan sólo una entrada remite a

piezas que se asemejan a estas del VII duque. La tasación de los bienes de la VIII
duquesa, viuda ya de don Rodrigo, cita una tapicería de Dido y Eneas que podría
en algún caso coincidir con los datos de las dos que tenía el don Rodrigo. Eran
dieciséis paños con un total de 576 añas que se valoraron cada una a 121 reales.

654
Informe redactado por don Manuel Casamar para la oferta de venta de estos tapices al estado español,
1986.

329
Sin embargo los peritos, reconocidos y cualificados, hubieran dejado constancia
de que no eran tapices en sí sino telas pintadas, cosa que no se cita en esta
entrada, por lo que consideramos que se trataba de otra tapicería de la misma
historia, que llegó a la familia de forma posterior a las anteriores series
comentadas.

Alrededor de 1660, la casa del Infantado se une a la de sus parientes los duques
de Pastrana, formando una de las familias más poderosas de España, que poseyó
una colección de obras de arte acorde con el prestigio de los linajes que
representaban.

Colección de tapices Pastrana/Infantado.

A finales del siglo XVI, la familia Pastrana tenía entre sus bienes algunas series
de tapices que componían un conjunto algo escaso atendiendo a las noticias que
quedan en el inventario de bienes del II duque, redactado en Madrid en 1596.
Tan sólo se relacionan cuatro entradas con paños viejos y raídos de los que nada
se sabe durante el siglo XVII. Los ejemplares anotados son una serie de Los
planetas formada por siete paños, once ejemplares de lana con decoración de
verduras, ocho paños con paisajes y montería y un repostero de tapicería con un
león grande en medio. Un ciclo de Los planetas, que contenía hilos de oro sobre
un entramado de seda y lana, aparece anotado en el inventario del I duque;
contenía de siete paños con tan sólo 140 anas de superficie, tasadas a 350
ducados –27’5 reales por ana 655. El caso es que esta tapicería fue puesta en la
almoneda del I duque Ruy Gómez de Silva (9 de noviembre de 1573) y se remató
a favor del marqués de Auñon en 34 reales y medio por ana. Los datos aportados
en el inventario del II duque son tan escasos que no permiten aseverar si la serie
referida en 1596 es la misma que disfrutó el príncipe de Éboly (don Ruy Gómez),
sin embargo, como la de aquel, esta tenía siete paños e hilos metálicos en su
composición. Tras el documento de 1596, en el que ya se describe como una
tapicería vieja, tan sólo vuelve a citarse en el inventario de los bienes del III
duque en 1626, a partir del cual desaparece por completo de la documentación.

Si el inventario del II duque fue redactado en Madrid, su testamento se dictó en

Luxemburgo poco tiempo antes de morir; en él se apuntaba la compra de una
tapicería de la Historia de Alejandro que fue donada a la iglesia de Pastrana 656.
La serie estaba compuesta por nueve paños en los que se representaba la vida de
Alejandro Magno, tejidos en Bruselas según consta por la marca que se conserva
en el orillo lateral derecho de algunos de ellos. Junto a las dos B, aparece la
marca del tejedor Jacob Geubels I (1585–1605), con importante actividad a

655
AHPM, sig.1617,ff. 1833v.-1834.
656
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 2025,n 13-1 y 13-4. Citado por GARCÍA 1997, 56.

330
finales del siglo XVI, época a la que seguramente pertenezcan estas obras. El
carácter romanista de las figuras lo acerca al círculo de pintores cercano a Michel
Coxie (1499–1592). En la actualidad tres de ellos siguen custodiados en la iglesia
de Pastrana, uno en la sede central del Banco de España de Madrid, dos en el
Museo Nacional de Artes Decorativas y el resto en paradero desconocido.
Aunque sabemos que estos ocho paños fueron donados a la iglesia de Pastrana,
en la documentación de la iglesia alcarreña no constan hasta 1797 657.

Tampoco aparece relacionada entre los bienes inventariados a la muerte del III
duque y, sin embargo, queda reflejada en el inventario y tasación de los bienes
del IV duque Rodrigo Díaz de Silva. En este documento se apunta que tenía 670
anas de superficie, valorada cada una de ellas a 88 reales de vellón (0’8 doblones
de oro), con un precio total de 29.040 reales 658. Tal y como se puede constatar
hoy en día, eran todos paños finos de Bruselas sin hilos metálicos en su
composición. La documentación vuelve a transmitir que los paños de Alejandro
pasaron a la hijuela de la V duquesa de Pastrana, doña María de Silva y
Mendoza 659. Llegaron definitivamente a la iglesia de Pastrana en vida del XIII
duque del Infantado, tal y como queda asentado en los libros de fábrica. Con
similar destino que los denominados “tapices de Pastrana”, los de Alejandro no
salieron de la colegiata hasta la Guerra Civil española; posteriormente tres de los
nueve originales fueron devueltos a Guadalajara.

En el siglo XVII se conocen importantes incorporaciones al listado de paños de

Pastrana, que se habría enriquecido con las distintas alianzas establecidas con
otras familias. No olvidemos que los miembros de la casa de Pastrana eran
también Mendozas, una estirpe de importancia capital en el devenir político de
España durante la Edad Moderna.

Además de los tapices de Los planetas, una de las serie que despierta interés en el
inventario de los bienes del III duque Ruy Gómez de Silva es una Historia de
Aníbal, compuesta por ocho paños con hilos de oro en su composición. No
aparecía reflejada entre las escasas referencias de los tapices del II duque; la cita
en que se relacionan por primera vez no aporta prácticamente más datos de los
expresados. Todo parece indicar que se tratara de la serie de Aníbal realizada
según los diseños de un pintor flamenco del círculo de Miguel Coxcie, que ya se
estaba tejiendo en Bruselas a principios del último cuarto del siglo XVI. En el
apartado referente a la almoneda de los bienes de don Rui, aparece citada esta
serie con 109 anas de superficie. Eran paños de pequeñas dimensiones que fueron
adquiridos a algo más de dos doblones de oro por ana, en cualquier caso un

657
GARCÍA 1997, 56.
658
AHPM, sig. 1677, ff. 554 y ss.
659
AHN, sec. nobleza, Osuna, cartas 616-52, 8-oc 1986. Citado por GARCÍA 1997, 56. En este caso
aparece reflejada como aporte que la madre del VI duque le dejó en herencia.

331
precio considerable. Ninguna de las series de Aníbal conocidas en España o
colecciones americanas presentan en la actualidad hilos de oro en su
composición, por lo que no podemos asociar el ejemplo de Pastrana con ninguna
de ellas.

Entre las tapicerías apuntadas en este documento del III duque, destaca también
la Historia de Faetón; diseñada y tejida en Florencia, seguramente el duque la
adquirió en torno a 1620. Estaba compuesta por seis paños tejidos con lana y
seda. A parte de esta, la serie de Faetón sólo aparece citada entre los bienes del
marqués del Carpio -que desembocó Alba-, los de Castrillo y los de la casa Real;
era un tema bastante escaso en las tapicerías españolas. En la actualidad, aquí se
conservan dos ejemplos, los que quedaron en la casa Alba y los que se citan en la
casa del rey a la muerte de Felipe IV, que eran los mismos que el conde de
Castrillo había comprado al marqués de Ricla en 1634 para la decoración del
Buen Retiro 660. Como los de Pastrana, estos últimos estaban compuestos de seis
paños de lana y seda tejidos en talleres florentinos en torno a 1620 661. Estas
coincidencias no parecen suficientes para afirmar que la serie de Faetón que
actualmente se encuentra entre las colecciones de Patrimonio Nacional fuera la
de Pastrana. Por otro lado, estos podrían haber llegado a poder de Ricla para
posteriormente ser adquiridos por Castrillo y destinarlos al nuevo palacio
madrileño. Es una historia que no se incorporaba entre los bienes del IV duque,
muerto en 1677, detalle que abre la puerta a esta posibilidad que, a falta de más
datos, sólo podemos plantear como hipótesis.

Otra entrada del inventario de 1626 agrupa catorce paños nuevos de fábrica de
Pastrana. De ellos tan sólo se dice que eran varias historias diferentes, nuevas,
que habían sido encargadas por su fundador en los talleres alcarreños. Por el
inventario del IV duque sabemos que entre estos tapices se encontraban una serie
de Los centauros, otra de David y otro grupo sin identificar, con un número total
de quince paños y no catorce como se indicaba en el documento del III duque. Se
sabe que el ciclo de los centauros fue reproducido en Pastrana según el diseño de
sus originales italianos, asimismo se menciona que en esta factoría española se
tejía una serie de Latona, también según un modelo italiano, y una serie de
animales.

La de Latona, denominada también Fábulas y ranas, estaba compuesta por seis

tapices según consta en el inventario de la IV duquesa de Pastrana (1686), los
mismos que se refieren en el inventario de su marido sin determinar su
contenido 662. De esta serie en la actualidad se conserva un paño en la colección

660
BROWN y ELLIOT 2003, 108.
661
JUNQUERA y DÍAZ 1986, 110-116.
662
En el inventario de 1677, en que se recogen los bienes del IV duque de Pastrana, los seis tapices sin
identificar de fábrica de Pastrana contaban con un total de 264 anas de superficie, mientras que en el
documento de su esposa, ya identificados como historia de Latona, aparecen medidos en 362. No es una

332
ducal de Alba, otro en la colección Vervoordt de Amberes y el último en una
colección particular no consignada. Se basaba en los dibujos de Alexandro Allori
(1535–1607), con modificaciones especialmente localizadas en las borduras,
decoradas en este caso con grandes guirnaldas de flores y cenefa superior
centrada por el escudo con las armas de Pastrana.

Nada se sabe de la Historia de David de cinco paños que fue tejida en estas
factorías, que en el inventario de la IV duquesa queda referida como Historia de
Alejandro y en una crónica sobre la procesión del Corpus del año 1623 suponen
de Judith. Parece, por tanto, evidente que durante el siglo XVII no se supo
identificar esta última historia, que junto a los paños de Latona y los de Los
centauros, fueron adquiridos por el III duque poco tiempo antes de firmar su
testamento.

Diferentes series completaban la colección de 1626, algunas de ellas adquiridas

en Italia, como los paños de Pedro el pescador tejidos en Florencia, o unos
tapices de Montería de procedencia no determinada 663.

En 1649 el IV duque, Rodrigo Díaz de Vivar de Silva hizo una de las

aportaciones más importantes y mejor documentadas de toda la colección
familiar de tapices. En diciembre de ese año queda así documentada la
adquisición de una tapicería de la Historia de Decio emperador, comprada en
Roma al comerciante Dionisio Navarro. Era una serie formada por trece paños,
con 435 anas por la que el duque pagó 2.610 escudos (1.305 doblones de oro). El
pliego en el que queda registrada la compra no aporta información distinta a la
relativa a sus dimensiones, aunque por el precio alcanzado, tuvo que ser un
conjunto de tapicerías nuevas con hilos metálicos muy probablemente labradas
en taller bruselense, del mejor género del momento. Respecto al número de
paños, entre las colecciones estudiadas no se conocen otras muestras de Decio
que incorporasen trece colgaduras de escenas, siendo más habituales ejemplares
de ocho o nueve piezas grandes, que podían completarse con otros accesorios.
Según las dimensiones anotadas en el pliego de encargo, los cuatro últimos
paños, con cinco, cuatro, dos y un ana y media de longitud, serían sobrepuertas o
sobreventanas y los ocho anotados antes –siendo el más pequeño de cuatro
metros y medio de longitud– fueron sin duda los tapices de escenas que formaban
en grueso central de esta serie.

La principal pregunta que surge a la hora de rastrear este conjunto es dónde

quedó tras su compra, ya que ni en el inventario del propio duque ni en el de su

medida fiable ya que, si la tapicería del primer inventario contaba con 44 anas de corrida, en el inventario
de doña Catalina se indica que eran 262 las anas de corrida, una cifra equivocada que multiplicada por las
seis anas de sus caídas darían en total la cifra imposible de 2.172 anas. Probablemente la cifra expresada
en la longitud de los tapices que apunta el inventario de la marquesa sea en realidad la superficie total en
que se midieron. Vid. ASSELBERGHS, DELMARCEL y GARCÍA 1985, 118.
663
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1838-51-2; vid. GARCÍA CALVO 1995, 202.

333
mujer la duquesa, firmados en 1677 y 1686 respectivamente, vuelven a ser
mencionados. Esto puede ser debido a que los paños estuviesen depositados en
una casa diferente a la central y que fuesen relacionados en otros documentos que
no se conservan en los archivos consultados. La tapicería de Decio vuelve a
citase en 1736 con el inventario de las alhajas que estaban al cargo e Manuel
Merino, guardarropa de la casa del VI duque de Pastrana (X del Infantado). Al
final del documento se anota la existencia de una tapicería de Decio, en este caso
descrita ya como de ocho paños sin accesorios, que pertenecía a la condesa de
Saldaña, a la cual le había sido entregado en tiempo de su matrimonio664. Esta
fue la serie comprada en 1649 por el IV duque en Roma. Aunque la
documentación no permite confirmalo, quizá uno de los paños de la Historia de
Decio, denominado Las exequias del cónsul Decio, sea el que los herederos de
los duques del Infantado ofrecieron al Estado en 1986. Es un paño rico con
marcas de Bruselas y monograma de Jean Raes, realizado en la segunda cuarto
del siglo XVII, y de calidad superior a los que tiene Patrimonio Nacional sobre el
mismo tema. Sus borduras son y semejantes a estos últimos665.

Otras importantes series de tapicerías que formaron parte del patrimonio artístico
de la casa de Pastrana, quedan relacionadas en el documentos de inventario y
tasación de los bienes del IV duque don Rodrigo. En primer lugar destacan los
conocidos paños de Las batallas. Esta serie estaba formada por ocho paños de
tapicería de seda y oro que tenían 306 anas valoradas en 48.960 reales (170 reales
por ana). Estas escenas incorporaban las armas de Pastrana en sus borduras, y en
ellas se destacan los eventos bélicos más relevantes del linaje, como vemos en
otras casas como las de Alba o Lerma 666. El precio marcado en 1677 no es
excesivamente alto, no alcanzando los dos doblones por ana (concretamente 1’7
doblones de oro) aunque su calidad queda fuera de toda duda. Es una serie que
tan sólo vuelve a registrase nueve años más tarde en el inventario de su mujer
doña Catalina de Sandoval. En este caso los paños son tasados a 160 reales, que
si bien en esta moneda parece un precio más bajo, es su transformación a oro la
que nos da un importe superior al estimado en 1677, siendo ahora de 2’6
doblones por ana. Esta es una dinámica que se repite en todo el documento: los
precios en reales apenas se diferencian entre la tasación de los bienes del duque y
los de la duquesa, con diferencias a la baja de entorno a cinco o diez reales.
Parece que los tasadores no tuvieron en cuenta que la diferencia del precio del
real en estos diez años fue considerable, siendo mucho más fuerte –mucho más
caro– en 1687 que en 1677. Los precios marcados en la tasación de los bienes de
la marquesa han de ser leídos como una aproximación de los que aparecen en la
tasación de don Rodrigo, no cuentan con la correspondiente actualización, a

664
AHPM, sig. 14916, ff. 10v.-11v. y 191v.-193v.
665
Informe redactado por don Manuel Casamar, encargado por la Junta de Calificacion,para la oferta de
venta de dos tapices al estado español. 1968
666
AHPM, sig. 1677, ff. 554 y ss.

334
pesar del juramento de los peritos tapiceros.

La tapicería de Dido y Eneas era otra de las importantes series del linaje
Pastrana. Compuesta por diecisiete paños, tenía un total de 576 anas de
superficie; estaba labrada en Bruselas y cada ana se valoró a 121 reales (en total
71.128 reales). Este conjunto aparece por primera vez reseñado en el documento
de 1677, por lo que seguramente se tratase de una tapicería nueva, comprada en
vida del duque. Siendo así, probablemente estas colgaduras fuesen labradas en
las tejedurías flamencas de Leefdael–Strecken o Wauters. Si bien es cierto que
tanto Pastrana como Infantado cuentan con otras entradas de esta misma historia
entre las relaciones de sus bienes de los siglos XVI y XVII, esta es la más
importante de las documentadas hasta el momento 667.

Tal y como se ha comentado en el capítulo de las vinculaciones, en 1681 doña

Catalina mandó redactar un documento en el que las tapicerías de la Historia de
José y las denominadas de Tánger quedaban desvinculadas del mayorazgo del
Infantado a favor de la iglesia de Pastrana. Aunque la cesión ya había sido hecha
anteriormente, con este documento dejaba constancia de la intención de respetar
la voluntad de su marido para que sus herederos no reclamasen estos bienes tras
su desaparición. Al final de esta nota se reseña que, para que el mayorazgo no
sufriese menoscabo, sustituyesen estos bienes desvinculados por otra tapicería de
setecientas anas sin identificar, que ella dejaba comprada y reservada para tal
efecto 668. La tapicería de Dido y Eneas es la única serie relacionada entre sus
bienes que se acerca a las dimensiones apuntadas en el documento de 1681; la
calidad material y técnica de estos paños los convierte en firmes candidatos para
ocupar el puesto de los “paños de Pastrana” en el mayorazgo del Infantado.

Aparte de la comentada Historia de Alejandro, entre los bienes del IV duque de

Pastrana, el documento de 1677 refleja la existencia de una interesante Historia
de Ciro formada por diez paños tejidos en Bruselas, con un total de 402 anas de
superficie que fueron tasadas a 80 reales cada una (0’8 doblones de oro). Según
el inventario de los bienes de la duquesa doña María de Haro, redactado en 1737,
estos paños procedían de la colección de Monterrey, entre cuyos bienes aparecen
por última vez reflejados en 1653. Eran paños con hilos de oro en su
composición y por el precio a que son tasados en 1677, parece que eran piezas de
cierta antigüedad. Probablemente reproducian alguna de las primeras versiones
tejidas en Bruselas durante el tercer cuarto del siglo XVI sobre los diseños de
Miguel Coxcie; serían así similares a ejemplares como el que forma la serie 39
de Patrimonio Nacional 669. Esta tapicería se cita una vez más en el inventario y
tasación de los bienes de doña Catalina, relacionada con las mismas

667
AHPM, sig. 10432, ff. 554 y ss.
668
AHN, sec. nobleza, Osuna, leg. 1766- 11 f. 41.
669
JUNQUERA y HERRERO 1986, 279-289.

335
características y los mismos precios. En el entorno familiar no vuelve a aparecer
reflejada la existencia de este mismo tema hasta el inventario de doña María
Teresa, VI duquesa. En este caso se refiere a una tapicería diferente de la del IV
duque, ya que se describe como una serie ordinaria de siete paños con cinco anas
de caída 670. A la serie antes referida se le pierde el rastro tras el documento de
1686.

Tanto en el documento del duque como en el de la duquesa, se destacan varias

series de tapicerías apuntadas como producciones de Pastrana. La manufactura de
tapices de Pastrana fue creada en la tercera década del siglo XVII gracias a la
intervención de tapicero flamenco Francisco Tons. Fue este artista quien
comunico al propio Felipe IV su interés por organizar esta factoría, apuntando
algunas de las razones que le invitaban a elegir su emplazamiento. El rey aceptó
y, amparada por el III duque de Pastrana –quien la subvencionó y promocionó en
la corte–, tuvo lugar la fundación de esta tejeduría, inaugurada en 1622. Con la
muerte del III duque en 1626, comienza el declive de esta manufactura, con
actividad documentada hasta 1628 671.

[…] el duque de Pastrana hizo exponer un dosel nuevo de seda, plata

y oro, el mejor que de esta ciudad se ha visto, hecho en el nuevo
obraje que ha traido a su villa el duque, para emulacion de chinos y
flamencos, pues se han hecho alli algunas tapicerias, la mejores que
dicen, se hallan en Europa […]solo quiero ponderar el valor de dos
tapicerias, una de Sanson y otra de Judith, hechas en Pastrana, en lo
que oi decir a unos flamencos, que no habia en el mundo pincel que
los pudiese exceder 672.

Como ya se aludía a la hora de hablar de las colecciones del III duque, los
ejemplares relacionados en los inventarios como conjuntos labrados en Pastrana
son: una Historia de Latona, una Historia de Centauros y una Historia de David.
Además se indica que otra de las series diferente a estas tres, incorpora escudos
de armas de los Pastrana. Seguramente se trata la que contenía el tapiz con las
armas de los Silva, Mendoza y de la Cerda, actualmente conservado en el Museo
Cerralbo de Madrid 673. La mejor valorada era la serie de Latona, formada por seis
paños de gran caída, con un total de 264 anas tasadas cada una de ellas a 77
reales 674. De similar precio es la denominada tanto Historia de David como

670
AHPM, sig. 24895, f. 221.
671
ASSELBERGHS, DELMARCEL y GARCÍA 1985, 118.
672
ALMANZA y MENDOZA 1626, 24 .
673
Los animales en el bosque, de la que se han identificado dos paños en el Museo de Bellas Artes de
Bilbao y tres en colecciones particulares, pertenecen también a esta manufactura. La misma procedencia
parecen tener los tapices heráldicos conservados en el palacio de los marqueses de Viana (córdoba),
denominados tapices heráldicos sobre un país.
674
AHPM, sig. 24895, f. 221.

336
Historia de Alejandro, en este caso una tapicería de tan sólo cinco paños y 171
anas de superficie que tasaron a 70 reales con un total de 11.970 reales. La última
es una Historia de centauros, que eran cuatro paños centrales, seis entreventanas
y tres sobre puertas; trece paños con un total de 221 anas. Eran más antiguos que
los anteriores y sus anas se valoraron a 66 reales cada una.

Del resto de las tapicerías relacionadas en los documentos de 1677 y 1686, cabe
destacar por su tradición la serie en este caso denominada Fábulas de leones.
Eran doce paños de cinco anas de caída y seis sobrepuertas con 385 anas de
superficie total, cada una de las cuales se tasaba a 88 reales. Dado que en
inventarios previos no constan, pudieron ser paños encargados a mediados del
siglo XVII siguiendo modelos del XVI, semejantes a los de esta misma temática
actualmente custodiados en el castillo de Wawel –Carcovia. Como otros
ejemplos, tras el documento de 1686 estos paños no vuelven a aparecer
relacionados en la colección hasta las memorias redactadas tras la muerte de la
duquesa doña María Teresa de los Ríos Zapata, con documentación datada entre
1741 y 1744. El resto de las series, casi todas viejas, maltratadas o de escasa
calidad se citan como Boscaje de diferentes animales grandes, Boscaje de
animales pequeños, Historia de Pomona, Historia del robo de Elena, Historia de
Moisés y Ester y Asuero. La de Pomona era una serie labrada en Audenarde
escasamente valorada en ambos documentos.

Don Gregorio de Silva y Mendoza, V duque de Pastrana y IX del Infantado hizo

importantes aportaciones a la colección de tapices de la familia, principalmente
gracias a las compras realizadas en la almoneda de bienes de su pariente el conde
de Galve (1682). Existen dos documentos en los que se refleja este evento, uno
relativo a la compra y otro que da cuenta de los tapices adquiridos por don
Gregorio que quedaron en Pastrana. Ambas relaciones son importantes para el
posterior desarrollo de esta colección, dado que un número considerable de
aquellas series fueron transmitidas por herencia a sus sucesores, formando el
grueso de la colección de tapices durante el siglo XVIII. Algunos de ellos aún se
conservan en la actualidad.

La primera serie relacionada es una Historia de la vida del hombre, comprada

con siete paños de cinco anas y cuarta de caída, que sumaron un total de 202 anas
de superficie. Fueron adquiridas por el duque y rematadas en 12.150 reales, que
suponen un precio de 60 reales el ana, lo que en 1682 equivalía a 1’25 doblones
de oro. Basados en los cartones de Antonio Sallaert, se estaban tejiendo en
Bruselas en torno a 1630. Su precio indica que eran tapices finos, de lana y seda
y calidad media–alta. Su precio supera por unas décimas la media habitual en el
siglo XVII. En la actualidad seis de estos paños se conservan en la catedral de
Toledo en un estado deplorable; sirven de decoración parietal de la sede primada
en la festividad del Corpus Cristi. Esta serie aparece de nuevo referida en el
inventario de bienes del guardarropa del VI duque de Pastrana, redactado en

337
1736. En su entrada se indica que tocaban al estado de Pastrana por la hijuela de
doña María de Silva.

La Historia de las virtudes que salió en la venta de Galve, estaba formada por
ocho paños y una sobreventana que hacían un total de 255 anas de superficie.
Aunque habían sido tasados a 48 reales de vellón, fueron rematados en 44 reales
por ana (0’9 doblones de oro). Eran colgaduras de lana y seda labradas en
Bruselas y se citan de nuevo en el referido documento de 1736, una vez más
como hijuela de doña María de Silva.

Las otras dos tapicerías que compró el V duque en la almoneda de Galve fueron
una Historia de Alejandro y una serie del Robo de Elena –también denominada
Destrucción de Troya. Ambas fueron rematadas a unos escasos 24 reales por ana
(0’5 doblones de oro). Siendo series tejidas en Audenarde, su precio indica que
eran conjuntos de escasa calidad material o que estaban en un estado de
conservación poco adecuado.

Además de los aportes incorporados tras la almoneda de Galve, el V duque

también poseía cinco paños de la Historia de Hercules, antiguos y, según reza el
documento, adquiridos en Amberes, en la testamentaria de la condesa de Pliego.
Tenían 191 anas y media, no se especifica el precio en que fueron comprados y
seguramente se trataba de paños bruselenses de calidad media, aunque nada se
cita al respecto de sus materiales o su mayor o menor calidad.

La documentación relativa al linaje de Pastrana se extiende aun durante el siglo

XVIII. En lo relativo a tapicerías, destacan los inventarios de los bienes del VI
duque don Juan de Dios de Silva y Haro y de su mujer doña María Teresa de los
Ríos Zapata y Guzmán. Entre sus colecciones se repiten tapicerías anteriormente
citadas, con escasas incorporaciones dignas de mención. Quizá destacar una
nueva serie de la Historia de Diana que disfrutó la VI duquesa por herencia de su
madre, fina de Bruselas y formada de ocho paños.

A estas alturas, la colección estaba pues compuesta de quince series de tapices y

diecisiete accesorios, que en total sumaban ciento trece paños de tapicería.
Ninguna de ella incorporaba hilos metálicos en su composición.

La que fue gran colección de los Mendoza acabó definitivamente dispersa con el
ocaso del linaje. Los ejemplares más importantes se repartieron entre las tres
hijas del VI duque, quedando para el heredero del mayorazgo las series de Dido y
Eneas y la de Alejandro. Como se ha dicho, esta última terminó por ingresar en la
iglesia de Pastrana, lugar donde aún se conserva parcialmente.

338
9. TAPICES DEL MARQUÉS DE LEGANÉS

Introducción

Diego Messía y Guzmán, (1590–1655) era el cuarto hijo del conde de Uceda y
primo del conde duque de Olivares, todopoderoso valido de Felipe IV. Gracias a
este parentesco, pudo ascender en el escalafón militar, social y económico de su
época. 675 Llegando a ser general de los ejércitos del rey católico en Flandes,
Portugal, Alemania y Cataluña; gobernador de Milán, presidente del Consejo de
Flandes. Tuvo algunos éxitos sonados en su azarosa vida militar, destacando la
victoria sobre los suecos en Nördlinguer (1634) o el victorioso socorro de Lérida
de 1647; junto con otros sonoros fracasos como en Lérida en 1642 o en la toma
de la fortaleza de Casale (1639).

Siendo apenas un adolescente viajó a la corte de Bruselas, en calidad de menino

de la infanta Isabel Clara Eugenia (hermana de Felipe III); con breves estancias
en Madrid, pasaría veinte años en la capital belga, donde pudo medrar en esta
corte y alcanzar una cierta notoriedad y riqueza. Fama y fortuna que se
multiplicaron cuando Olivares alcanzó la privanza del joven Felipe IV.

Vio recompensados todos sus servicios en julio de 1626 cuando lo nombraron

miembro del Consejo de Estado. En junio de ese mismo año se casó con una
dama de honor de la reina Isabel de Borbón, doña Polixena Spinola, hija del gran
Ambrosio Spinola, cuya dote ascendió a la fabulosa suma de 200.000 ducados 676

Este auge social le permitió la compra de los derechos señoriales de la aldea de

Leganés (que desde ese momento pasó a ser villa), allá por 1626, por unos
20.000 ducados [una verdadera fortuna] y convertirse así en señor de vasallos,
requisito imprescindible para poder gozar de un título nobiliario. Al año
siguiente, Felipe IV le otorgó el título de marqués de Leganés, con el que
alcanzaría la Grandeza de España en 1641; en tan sólo catorce años pasó de ser
un simple caballero de Santiago a Grande de España, algo poco habitual en la
época. Una vez titulado se cambió el nombre y pasó a llamarse Diego Felipe de
Guzmán, en honor a sus benefactores.

Gracias a su conocimiento sobre el terreno, en los círculos de la corte se le

consideraba un especialista en lo referido a los Países Bajos. Por ello, el conde-
duque recurrió a él en 1627 para que hiciera aceptar allí su proyecto de la Unión
de Armas. Leganés llegó a Bruselas el 19 de septiembre y pasó las semanas

675
PÉREZ PRECIADOS, J.J, El marqués de Leganés y las artes, UCM, 2010.
676
ARROYO MARTÍN 2002, 145-185.

339
siguientes negociando con los estados de las diversas provincias de los Países
Bajos españoles. A finales de año, las provincias acordaron participar en la
Unión, ofreciendo un aporte de 12.000 soldados de infantería pagados.

Don Diego murió en 1655 en su espléndido palacio situado entre las actuales
calles de San Bernardo, Flor Alta, Libreros y Marqués de Leganés de Madrid 677.
Aparte de este palacio, tuvo otra gran casa en Morata de Tajuña y una casa de
campo, a la que se referían como la “Huerta de Leganés” en la vega del arroyo de
Butarque. Su magnífica colección de obras de arte estaba diseminada entre estas
viviendas, siendo uno de las mayores conjuntos de arte europeos de su época.
Leganés contó con dos grandes ventajas para desarrollar esta pasión: una fortuna
personal con la que adquirir obras de los pintores de mayor renombre, y una
actividad diplomática, militar y política que le permitió viajar por Europa y
acceder a los más prestigiosos artistas de su época. En particular debieron de ser
muy fructíferas sus prolongadas estancias en los Países Bajos e Italia.

Esta magnífica colección se mantuvo prácticamente intacta hasta finales del siglo
XVII. Aunque con importantes ventas –especialmente tapicerías–, tras la muerte
del III marqués en 1711, el mayorazgo, el título y la colección de obras de arte
pasaron a engrosar los bienes de la Casa de Altamira. Allí permaneció hasta que
la ruina económica de esta Altamira tuvo como consecuencia que gran parte de la
colección se subastara públicamente en almoneda en 1833. Uno de los
principales compradores fue el marqués de Salamanca, quien a su vez se vio
obligado a subastar gran parte de su colección unos años después en París (1867).
De esta forma se produjo la dispersión absoluta de la colección ante la
indiferencia de un estado español, que entonces no alcanzó a comprender el
expolio cultural que se estaba produciendo.

La colección de tapices

La colección de tapices de los marqueses de Leganés, como el recuento de sus

numerosas piezas, se corresponde con una personalidad marcada por el gusto y la
protección de diversas disciplinas artísticas. Al igual que ocurrió con Caracena,
sus veinte años de destino en los Países Bajos al servicio del rey tuvieron un
importante papel en la formación de su colección de tapices. Fue durante su
estancia en la corte de Bruselas cuando don Diego entró en contacto con el
mundo del arte y las manufacturas de tapices; en aquel entorno se constituyó el
grueso de su conjunto de paños.

Amén de otras referencias documentales que han sido publicadas total o

parcialmente, para tener una idea más o menos detallada de los tapices que

677
VOLK 1980, 256-268.

340
pertenecieron al I marqués de Leganés, interesa el extracto de la tasación de sus
series realizada por Pedro Blaniac en 1655. De un total de más de veinte, en este
documento Blaniac sólo calculó la tasación de las seis series que quedaron
vinculadas a su mayorazgo. Estas cifras dan la medida de una colección
extraordinaria, con paños de escenas que, dejando aparte la colección real,
alcanzan los mayores precios de todo el Barroco español.

Se conservan otros documentos sobre los bienes de Leganés, redactados durante

el segundo cuarto del siglo XVII. Así, hacia 1633, junto a su mujer Polixena,
favoreció la creación de dos mayorazgos para evitar la dispersión de sus
bienes 678. En el primero, de las importantes tapicerías que estaban en poder de los
marqueses, tan sólo quedó vinculada la Historia de Júpiter y Diana, su serie más
valiosa; sabemos que para entonces la Historia de la creación ya estaba en su
poder. Las tapicerías y pinturas vinculadas en este primer mayorazgo eran
propiedad del marqués desde antes de su matrimonio 679. Poco después, fueron
agregadas a esta lista otras tapicerías que tenían en Madrid, como era la Historia
de Decio, la Historia de Romulo, la de Pomona, y un dosel de tapicería rico con
un escudo de armas de los Guzmanes y los Espínolas 680.

El inventario y tasación de los bienes realizado años mas tarde de la muerte de

doña Polixena, en 30 abril 1642, aporta una relación de las tapicerías del
matrimonio con sus precios 681.

Aparte de estos y las anotaciones de los libros de paso 682, no hemos encontrado
otros documentos que aporten información esencial sobre las tapicerías de don
Diego. Su historia se puede reconstruir parcialmente por las noticias que nos
quedan de su actividad política y algunos datos que se aportan en sus inventarios.
Aunque casi todos sus paños se consideran compras y regalos directos de
importantes personajes de las cortes europeas, no ha trascendido información
sobre sus posibles contratos con los talleres de Bruselas, ni documentos que
atestigüen con mayor fidelidad los regalos de Isabel Clara Eugenia o el rey de
Francia, que vayan más allá de las correspondientes anotaciones incorporadas en
las características de las obras inventariadas o tasadas.

La tesis doctoral sobre el marqués de Leganés y su relación con las artes, leída
recientemente en la UCM por el doctor Pérez Preciados, ha completado
importantes noticia, sobre los herederos inmediatos de esta colección de
tapicerías.

678
AHPM, sig. 6265, f. 359. AHPM 6157, ff. 301v-302.
679
AHPM 6157 f 301.
680
AHPM, sig. 6267, ff. 425 y ss., y 675-676.
681
AHPM 5399, f 288-290. Inventario y tasación a la muerte de la marquesa de Leganés. 1642.
682
AHN, Cámara de Castilla, Consejos. Libro de cedulas de paso, 635.f. 564v-567v.

341
En estos documentos, la serie más comentada y anotada siempre en primer lugar,
es la citada Historia de Júpiter y Diana. Era un grupo de once paños descritos
como muy finos, que el rey de Francia Luis XIII regaló a don Diego en agosto de
1627, cuando estaba destinado a París en misión diplomática. Se trata de la
primera pieza de este género coleccionada por Leganés de la que tenemos noticia
documental; a su muerte quedó registrada como un grupo de 463 anas, tasadas
cada una de ellas en 599 reales. Según se dice, eran todos paños de siete anas de
caída; no se mencionan otros accesorios que solían completar estas tapicerías de
gran lujo. Llama poderosamente la atención el altísimo precio al que fueron
tasadas; los 599 reales referidos equivalían en 1655 a 12’7 doblones, esto es, 86
gramos de oro, el precio más alto alcanzado por tapices de escenas de la alta
nobleza española durante el siglo XVII. Dejando de lado las colecciones reales,
tan sólo se ha computado un precio superior en la historia de esta disciplina en
España: el dosel de la tapicería de Decio perteneciente al marqués del Carpio,
que alcanzó un precio de tasación de 15’7 doblones. Sin embargo, en la tasación
de Carpio, este valor sólo se aplica a una pieza de dosel, siendo el de los paños
con escenas de 3’5 doblones de oro por ana (23’8 g.).

Otra interesante característica sobre esta serie de Júpiter y Diana, es que se

trataba de paños franceses. Aunque en ningún inventario se apunta de forma
clara, nunca se dice que sean obra flamenca. Siendo tapices regalados
directamente por el rey de Francia, como ocurre en otras ocasiones comentadas,
seguramente se trató de piezas confeccionadas en las factorías parisinas. En los
“libros de paso” del Archivo Histórico Nacional queda anotada la entrada de
estos paños en España en el año 1627, tras el regreso del marqués de su misión
en París 683. Queda constancia documental de la importancia de estas piezas y su
revalorización, ya que en el espacio de los poco más de diez años transcurridos
entre la tasación de los bienes de doña Polixena y la del su marido, su precio
experimento un aumento de 379 reales –pasaron de 220 a 599reales/ana 684.
Aunque hay que tener cuenta la variación de la moneda y la diferencia de los
tasadores, el aumento es absolutamente extraordinario.

La Historia de Decio es otra de las importantes series vinculadas al mayorazgo

de Leganés. Era una serie algo menor que la anterior, compuesta por nueve paños
con un total de 359 anas valoradas cada una de ellas a 350 reales. Los tapices
tenían seis anas de caída y una valoración de nuevo más que notoria, siendo su
equivalencia unos nada despreciables 7’4 doblones de oro; algo más cerca ya de
los precios naturalmente elevados que marcaban las mejores tapicerías de seda y
oro flamencas del siglo XVII, aunque tan sólo superada por los 8’2 doblones de
la Historia de Aníbal perteneciente a la colección de Castelrodrigo. Como la de
Júpiter y Diana, esta Historia de Decio fue regalo de una alta personalidad de la

683
AHN, Cámara de Castilla, Consejos. Libro de cedulas de paso, 635.f. 443r.
684
AHPM 5399, f 288-290.

342
aristocracia europea; Leganés la recibió de manos del príncipe Tomás de Saboya.
Dada la cronología de las operaciones del marqués en suelo italiano, el regalo del
príncipe Tomás pudo tener lugar en torno a 1640, año en el que don Diego era la
cabeza visible de los ejércitos españoles de apoyo en tierras lombardas. Estos
paños debieron llegar prácticamente nuevos a la tasación de 1655, y como tales
fueron valorados.

La tercera tapicería citada en la tasación conducida por Pedro Blaniac es la serie

de Rómulo y Remo. Un tema clásico este de la historia de Roma, que se creía en
basada en los cartones originales de Rafael de Urbino, dato que, en este caso, se
suponía apuntado en la cenefa. Estaba compuesta por ocho paños con una caída
de cuatro anas, bastante contenida respecto a las seis habituales en las principales
series. Se trataba de una tapicería fina, de seda y lana sin hilos de oro, formada
por ocho paños con un total de 180 anas de superficie, cada una de ellas tasada a
1’7 doblones. Su valoración es la más baja de todas las series vinculadas por el
marqués. Otras historias de Rómulo y Remo publicadas y documentadas hasta el
momento no coinciden exactamente con las características de estos tapices; no
desestimamos por completo la posibilidad de que fuesen piezas similares a las
conservadas en el museo de Cardiff (Gales) 685. Esta tapicería debió de llegar a
manos del marqués de Leganés tras la muerte de doña Polixena, ya que no se cita
en el inventario de su mujer.

La tapicería de la Creación del mundo fue la segunda serie incorporada en la

fundación del mayorazgo de 1630. Era un conjunto formado por ocho paños
flamencos de gran caída con seda e hilos metálicos; tenía 357 anas valoradas en
casi 125.000 reales. Como la Historia de Decio, cada ana se marcó a 7’4
doblones de oro. Esta serie de ocho paños fue un regalo que la infanta Isabel
Clara Eugenia le hizo a don Diego durante su estancia en Flandes 686; su entrada
en España queda reflejada en 1629, un año antes de su incorporación al
mayorazgo 687. El alto precio de su tasa indica que, además de la riqueza de sus
materiales, era una tapicería bastante nueva. Tenía por entonces poco más de
veinticinco años de antigüedad y su estado de conservación debió de ser muy
bueno. Con algunas variaciones, sería similar a la que se realizó en Bruselas a
partir de los diseños de Michel Coxcie para Segismundo de Polonia, conservada
actualmente en el Castillo Wawel, en Cracovia. Sin hilos metálicos pero con el
mismo número de paños que la de Leganés, se conservan en España dos series
similares, localizadas en la Catedral de Burgos y en el palacio de La Granja -
propiedad de Patrimonio Nacional.

685
DELMARCEL 1999, 241.
686
En tres caxas venian ocho paños de tapiceria de la Creacion del Mundo de oro, plata y seda de seis
anas de cayda nuevos. Descrito en la Relación del registro que se hizo de la ropa que truxo de Flandes el
Marques de Leganes. AHN, Cámara de Castilla, Consejos. Libro de cedulas de paso 636, f. 564v.-567v.
Citado en MORAN TURINA 1994, 550.
687
AHPM 6267, f. 425.

343
Este no fue el único regalo que Leganés recibió de la infanta Isabel, hubo otro
conjunto de tapices cuyo tema se desconoce. En 1631 el marqués solicitaba de
nuevo permiso de importación sobre una tapicería que le había entregado la
mandataria, cuyo tema se desconoce, que fue valorada en 1.200 ducados 688.

Otra de las series mitológicas de mayor importancia de la colección Leganés era

la tapicería de Pomona. Queda descrita como un conjunto de ocho paños
labrados de oro y seda con un total de 309 anas de superficie, cada una de las
cuales fue valorada en cuatro doblones y medio. Eran paños seguramente
flamencos, de seis anas de caída y de figuras grandes. Probablemente esta serie
también entrase en España con el resto del equipaje del marqués en 1629, aunque
en el registro de entrada no cita ninguna serie que se ajuste a las características de
esta –existen tres entradas de tapicerías de ocho paños, una es la de la historia de
la Creación, así nombrada, y las otras dos, aunque el número de piezas coincide
con el de ésta, se dice son de lana y seda. En el rastreo por colecciones públicas y
privadas para la realización de este estudio, hemos encontrado una tapicería que
coincidiría estilísticamente con la del marqués de Leganés, de Pomona con
Figuras grande, pero de seda y lana, muy diferente a la realizada en el siglo XVI,
y que se puede ver en Patrimonio Nacional.

La última pieza citada como tapiz vinculado es un dosel de 55 anas valoradas

cada una a 4’2 doblones. Era una pieza de “tapicería rica”, labrada con seda y oro
en factorías flamencas, en cuyo centro portaba un escudo con las armas de los
linajes Guzmán y Espínola;(Lám. 4.38–9.1/2) su caída era de seis anas e
incorporaba cielo y goteras. No aparece refería entre los tapices que entraron en
el país en 1629.Quizas estemos ante los tapices de armas e los Spinolas, que
salieron al mercado hace unos años, y que de nuevo han vuelto a nuestro país, a
manos de la familia original, con gran riqueza de materiales y marcas de Martin
Reyburg. La identificación de estas piezas, viene corroborada por la idea, de que
los tapices de armas de Ambrosio Spinola, no fueron unido al mayorazgo de los
Balbases, como lo prueba el inventario del Iv marqués de los Balbases, don
Carlos Felipe de Spinola y Colonna, muerto en Madrid, en 1722, y cuyo
inventario es conocido. 689

Las vinculaciones de tapices fueron determinadas en la última voluntad de don

Diego. Según se apunta en el encabezamiento del inventario de bienes, las
tapicerías que habían sido vinculadas en las dos fundaciones de mayorazgos eran
distintas a las de la lista definitiva. Su hijo don Felipe de Guzmán, casado con
doña Francisca de Rojas y Córdoba, fue declarado heredero universal del
mayorazgo y administrador de los bienes.

688
AHN, Consejos, 636, f. 192v.-193r. 19 de octubre, 1631.
689
BARRIO y LÓPEZ 2002, 437-440.

344
En el inventario de 1655, previo a la tasación de aquel mismo año, se apunta
también que una de las series, quedaba reservada como bien libre para aportar a
la dote de su hija doña Inés de Guzmán, ya casada y marquesa de Almazán.

[…] Una tapiceria fina de la Historia de Escipion de son 12 paños,

ocho grandes y cuatro entre ventanas todos de seis anas de caida.
Esta tapiceria se dio en dote a la Sra. marquesa de Almazan, por las
capitulaciones que se hizieron cuando se trato el casamiento con el
señor marques de Almazan” 690

A la muerte de la marquesa de Almazán, esta tapicería fue legada a su hijo el

conde de Palma 691.

Otra quedaba para su segunda mujer, Juana Fernández de Rojas; en este caso se
trataba de una serie a elegir entre las que quedaban libres, que respetase la
prometida a su hijastra Inés.

[…] Una tapiceria de lana de doce paños de ramilleteros e cinco anas

y tercia de cayda, con sus cuatro entreventanas, que todas son
veinticuatro piezas 692.

Dejó dispuesto el marqués que, por su voluntad, algunas series sin identificar su
número o especie, quedaran para su hijo el marqués de Morata, y otras se diesen
a quién correspondieran. De estas últimas tampoco se tiene otra noticia que no
sea la referida a la serie de Aníbal, que, según quedó dispuesto en el testamento
de su primera mujer, le fue dejada en herencia a su hijo Ambrosio de Guzmán
junto con otra que decidiese su esposa Juana. Siendo don Ambrosio eclesiástico
–y sin otros datos que lo corroboren–, podríamos estar ante la tapicería de
Aníbal que actualmente se encuentra en la catedral de Zamora 693.

Dado lo escueto de las anotaciones apuntadas en el inventario de bienes –

confrontadas con los datos asentados en los libros de paso–,poco se puede aportar
del resto de los paños, aparte de sus denominaciones. Siete eran series
decorativas, con ejemplos denominados ramilleteros, boscajes, peñascos,
grutescos y animales. Sabemos que en ese viaje de 1634, Leganés dejó
concertada la realización de una de las tapicerías de paisajes boscosos, conjunto
que llegó a España el 12 de agosto de 1636, unos meses después de su último y

690
AHPM, sig. 6267, 436v 440.
691
BAH, Salazar, M-57 f. 171. Madrid, 13abril 1683. Testamento marquesa de Almazán.
692
AHPM, sig. 6267, 436v 440.
693
La tradición dice que la tapicería de la Historia de Aníbal que actualmente se halla en la catedral de
Zamora, fue regalada por el chantre don Juan Jacinto Varáez y Vázquez en 1772. Vid. RAMOS DE
CASTRO 1982, 496.

345
definitivo viaje a los Países Bajos694. Una de ellas estaba compuesta por ocho
paños grandes y cuatro sobreventanas; otra (de Peñascos y boscaxe con aves y
animales diferentes) tenía siete escenas y dos sobreventanas; una tercera, descrita
como de boscajes y arboledas, estaba compuesta por nueve paños con su dosel,
cielo, tres sobrepuertas, dos sobreventanas y una columna.

Tres eran tapicerías de temática religiosa, con una Historia de David, una de
Salomón y una Historia sagrada sin precisar tema ni fecha de donación, que
originariamente fue propiedad de Ambrosio Spínola.

Queda también reflejada en el inventario una Historia de Helena. De este ciclo

separado de la Guerra de Toya, sólo se sabe que estaba compuesta por siete
paños considerados antiguos en 1655. Además de nueve tapices heráldicos, se
cita un grupo de la Historia del Gentilhombre en su Granja, compuesta de ocho
paños de lana y seda, que podía coincidir con la serie alegórica que actualmente
se encuentra en la catedral de Tarragona.

Como otros miembros del clan de los Guzmanes, Leganés regaló algunas obras
de arte al rey y a su familia. Respecto a los presentes que hizo el marqués para la
decoración del palacio de Buen Retiro, sabemos que “[…] tuvo que proporcionar
cuadros para tres o cuatro salas y una galería, además de un riquísimo tapiz
valorado en 40.000 ducados695”. Esta última afirmación no hemos podido
corroborarla, ya que la única noticia que podemos ratificar documentalmente
sobre tapicerías de este precio, es la de una venta que se hizo en Flandes para
ayudar al servicio del cardenal Infante 696. Sin embargo conocemos algunas de las
series que el marqués de Leganés regalo al rey Felipe IV para el Buen Retiro, y
cómo le fue encargado el adorno de dos aposentos situados a continuación de las
estancias donde trabajaba el rey. Empleó para ello tapices de Rubens con figuras
y paisajes de Flandes, […] primorosa cosa y de lo nuevo lo mejor que se ha
labrado 697. Seguramente se trataba de una de las historias de Decio que tiene
Patrimonio Nacional en la actualidad, que no se correspondía con la que regaló al
marqués el príncipe de Saboya, que quedó en su inventario de 1655.

La afirmación de Brown y Eliot, que apuntan que el marqués de Leganés aportó

en 1633 una importante serie de tapicería al palacio del Buen Retiro valorada en

694
AHN Cámara de Castilla, Consejos, Libro 636, f. 411r. […] Quando el marques su marido estuvo la
ultima vez en los nuestros estados de Flandes dexo concertados nuebe paños de tapiçeria fina de voscaje
y arboledas y un dosel con su çielo y caydas i tres sobrepuertas y cinco sobre ventanas, que todo tiene
cuatrocientas noventa y una anas y media.
695
MORAN Y CHECA 1985, 284. Vid. BROWN y ELLIOTT 2003, 112.
696
AHPM 6267 f 369. Notas añadidas a la documentación del inventario del marqués de Leganés.
Corresponden a la documentación emanada tras la muerte de la marquesa de Leganés. Madrid, 1641.
697
Archivo del Palacio Real de Madrid( A.P.M) Buen Retiro, Cª 11.730/31 Recogido en ,( CHAVES
MONTOYA, M.T. “El Buen Retiro y el Conde Duque de Olivares” en Anuario del Departamento de
Historia y Teoría del Arte.(U.A.M) Vol IV. 1992 p. 218.

346
40.000 ducados, quizá sea fruto de algún error, ya que era un precio muy superior
al de cualquiera de las series de la colección de don Diego; tan sólo un veinte por
ciento inferior en precio al valor de todos sus tapices vinculados 698. En el
documento del Archivo Histórico Nacional que menciona el legado al Buen
Retiro, se dice que era una tapicería de países de Flandes con figuras grandes,
basada en cartones de Rubens. Además se apunta con énfasis que era una obra
primorosa, nueva y del mejor género que se labraba en los Países Bajos.
Conociendo las diferencias del precio del dinero entre 1630 (fecha aproximada
en que se estima el traspaso de esta tapicería) y 1666, al repasar los resultados de
la tasación de bienes realizada tras la muerte de Felipe IV, no queda claro que
ninguna de las tapicerías apuntadas sea esta que regaló Leganés para la
decoración del Buen Retiro. Los conjuntos que pueden acercarse a un precio
similar a los 440.000 reales que se le suponen a esta, son la tapicería del
Apocalipsis y la denominada de los Honores, que llegaron a la Casa Real por
otros medios 699. Puede que la moneda fuera transcrita erróneamente y no se trate
de ducados sino de reales, como ocurre en el inventario de doña Polixena
Spinola, realizado en 1641.

Con los datos en la mano, la colección de tapices del I marqués de Leganés,

dotada de bastante equilibrio temático, con ejemplares mitológicos, históricos,
religiosos y decorativos, estaba compuesta por veintiuna series, tres de ellas con
dosel y otros accesorios, y un grupo de reposteros, integradas por un total de
doscientos un tapices. Es la más amplia de todas las de la alta nobleza española
analizadas en el presente estudio y una de las de mayor calidad en líneas
generales, siendo las seis series que quedaron definitivamente vinculadas a su
mayorazgo, ejemplos significativos del mejor género de tapicería del siglo XVII.
Dado que tan sólo estas seis fueron valoradas a la muerte del marqués, sabemos
que su precio en total ascendió 13.172 doblones de oro (619.075 reales de
vellón), el valor que por entonces tenían noventa kilogramos de oro.

Hoy sabemos que algunas de estas piezas, especialmente las tapicerías, fueron
desvinculadas progresivamente a través de distintos intermediarios y
compradores. Tras la guerra de sucesión, por su claro apoyo a la causa de los
Austrias, el III marqués de Leganés se exilió de la corte. Leganés fue primero
apresado en Madrid, luego enviado a Pamplona, Burdeos y París, donde murió el
29 de febrero de 1711. Sin hijos y sin testamento, se produjo un proceso de
testamentaría por el que sus bienes libres se inventariaron, tasaron y vendieron en
pública almoneda. Mientras, los bienes del mayorazgo fundado por su abuelo
pasaron a su legítimo heredero, el X conde de Altamira Antonio Moscoso y
Osorio.

698
BROWN y ELLIOTT 2003, 112.
699
HERRERO CARRETERO 2009, 126 y 128.

347
Las irregularidades en la herencia fueron puestas de manifiesto por los
encargados de conde de Altamira, especialmente en el caso de las tapicerías
vinculadas.

Entre aquellos bienes se citan muchas de las tapicerías que vimos ya se creían
perdidas años atrás: la que fue regalo de Luís XIII, la historia de Júpiter y Diana,
la regalada por la infanta Isabel Clara de la Creación del Mundo, la Historia de
Rómulo, las de Decio y Pomona y los reposteros ganados al conde de Arcourt en
la batalla de Lérida por el I marqués. Es decir, los paños más valiosos de la
colección de tapices ya no se encontraba en el mayorazgo 700.

La última aportación documental sobre las tapicerías unidas al mayorazgo de la

colección de Leganés, ha sido recogida por Pérez Preciados. Revela datos sobre
algunas de las obras perdidas, como las tapicerías que había llevado Leganés en
Valencia durante el tiempo en que fue virrey, que luego empeñó y que, para
recuperar al menos la de Júpiter y Diana, vendió las cuatro restantes; justificando
así su ausencia. También confirmaron que la que sobrevivió a esta presión
económica con la Historia de Júpiter, en 1689 la vendió Leganés al marqués
Grillo, cuando necesitó el dinero para emprender el viaje a Alemania, donde fue
para asistir a Mariana de Neoburgo en su viaje hacia España 701.

700
Pretensiones del Monasterio de san Basilio, contra los vienes del Marqs de leganes sobre que se le
pague el doblo de las Alajas Defalcadas al Mayorazgo”, 1 agosto 1712. A. D. M.. Cª2102/ 8. Citado por
PEREZ PRECIADOS, J.J, El marqués de Leganes y las artes, UCM, 2010, p. 847.
701
Reconocimiento de los bienes enajenados del mayorazgo en vida del III Marqués. 27 julio 1711,
A.D.M. Cit. PEREZ PRECIADOS 2010.

348
10. TAPICES DE LOS DUQUES DE LERMA

Introducción

Figura clave para el coleccionismo en España desde los primeros años del siglo
XVII, e iniciador de una de las colecciones de tapices más importantes de nuestra
historia, don Francisco Gómez de Sandoval Rojas y Borja (1553–1625), fue V
marqués de Denia; I marqués de Cea; sumiller de Corps; caballerizo mayor, I
duque de Lerma desde 1599; primer ministro y valido de Felipe III (1598–1618).
Nació en Tordesillas y fue educado en la corte de Felipe II. Su abuelo materno
fue Francisco de Borja (San Francisco de Borja); pertenecía a una familia con
tradición en el cargo de Adelantado de Castilla desde 1412.

Sus padres eran don Francisco de Sandoval, marqués de Denia, y doña Isabel de
Borja, hija del duque de Gandía. Su tío el arzobispo de Sevilla, don Cristóbal de
Rojas Sandoval, le educó en la corte madrileña y logró introducirle en el puesto
de menino del príncipe Carlos, hijo de Felipe II y de su primera mujer María
Manuela de Portugal.

A la muerte de su padre, Francisco quedó a frente de una familia con más deudas
que rentas. Pero el ascenso en su carrera comenzó pronto, al asumir los cargos de
gentilhombre de cámara del rey y, en 1592, gentilhombre de la casa del príncipe,
el futuro Felipe III. Algunas personas de la corte supieron ver desde el principio
la gran influencia que el futuro duque de Lerma tenía sobre el príncipe y
recomendaron al rey que lo alejase por algún tiempo. Así fue cómo el rey le
nombró virrey de Valencia, puesto que ocupó a lo largo de dos años. A su
regreso a Madrid el propio príncipe Felipe pidió su nombramiento para
caballerizo mayor.

Con la subida al trono Felipe III, el monarca tomó como amigo, consejero y
hombre de confianza a Francisco de Sandoval. Se rodeó además, de un
familiares, nobles y amigos entre los que distribuyó los puestos más importantes
de la corte. Uno de ellos fue Rodrigo Calderon, de quien se decía que era “el
valido del valido”. En 1599, Felipe III otorgó a don Francisco el título de duque
de Lerma, ascendiendo con ello a la categoría de Grande de España. A través de
estos cargos y sus los salarios, su capital aumento de forma considerable.

Como el hombre más poderoso del reinado de Felipe III, Lerma se hizo
inmensamente rico a través del tráfico de influencias, la corrupción y la venta de
cargos públicos. Por otra parte fue el gran mecenas de la ciudad capital de su
ducado, Lerma. En su engrandecimiento empleó una parte considerable de su
fortuna, atrayendo a ella a importantes arquitectos de su tiempo, que emplearon
los mejores materiales que tuvieron a su disposición.

349
El poder de don Francisco de Rojas fue casi total en la España de Felipe III.
Influyó en la mayor parte de decisiones de índole política y económica, que
luego sancionaría el monarca, y aún llegó a tomar sus propias decisiones, que
fueron relevantes para la dirección del orden nacional (manejaba el sello real,
convocaba consejos de estado, etc.). Su autoridad queda reflejada, entre otros, en
el comentario de Simón Contarini. Este embajador de la república de Venecia, en
1605 escribía al senado de su capital explicando cómo en la corte de Felipe III
ninguna negociación se podía llevar a cabo sin el consentimiento del valido, y
que las cortes de Europa estaban mandando regalos para mejorar las relaciones
con él. Fue considerado por muchos como rey de España.

Junto con el transitorio cambio de la ubicación de la corte, que en 1601 se

trasladó a Valladolid -según parece- por su consejo, hubo otros incidentes más
importantes durante su mandato velado, como la firma de la tregua con los Países
Bajos o la expulsión de los moriscos, acaecidos en 1609. Años más tarde, se
desencadenó una fuerte presión contra su régimen y, ante el giro de los
acontecimientos, el duque dio un último golpe maestro. Con el permiso del rey
para retirarse de la primera línea de la política española, Lerma solicitó el capelo
cardenalicio a Roma, requerimiento que se le concedió en 1618. Retirado de la
vida pública, falleció en 1625.

A diferencia de su soberano, el duque de Lerma fue un compulsivo comprador de

obras de arte. Gracias a su privanza con el rey y su control de los presupuestos
del Estado, la precaria situación económica de su familia mejoró notable y
rápidamente, lo que le permitió adquirir y amueblar nuevas residencias en
Valladolid y Lerma, Madrid y varias casas de campo. Por su historia familiar,
nos inclinamos a pensar que la mayor parte de sus colecciones fue adquirida por
don Francisco, ya fuera por compras o por los regalos a los que estaba tan
acostumbrado.

Su colección de obras de arte se formó a una velocidad de vértigo. Entre 1599 y

1606, adquirió mil cuatrocientos treinta y un cuadros, a veces comprados sin
ningún tipo de supervisión, urgido por la necesidad de decorar sus propiedades.
Así parece que hizo con los doscientos cuarenta retratos de papas, o las ciento
cincuenta y tres cabezas de emperadores romanos destinadas al ornamento del
palacio.

No menos importancia dio el duque a los textiles. Sabemos que para la

inauguración de monasterio carmelita de Lerma, a la que asistió Felipe III,
ordeno engalanar la iglesia con las colgaduras que llaman de la Fama y algunos
ricos bordados. En 1609, su colección de tapices estaba prácticamente formada;
su estudio ha sido posible gracias a los numerosos inventarios que fueron
realizados en vida del duque, en los que se citan de forma repetida los mismos

350
tapices 702. Se conocen doce inventarios de los bienes de don Francisco, de los
cuales destacamos los del periodo 1609–1616 y una breve reseña de los bienes de
los Lerma en Madrid. Aunque el inventario que manejamos no contenía tasación,
con la documentación de sus herederos, la bibliografía analizada en este estudio y
el análisis comparativo de precios de las tapicerías, se pueden sacar conclusiones
sobre los precios de algunas de las series.

El primer inventario, del que nos hacemos eco para el estudio de las tapicerías,
del I duque de Lerma, fue empezado a redactar el 22 de diciembre del 1608, y
terminado en enero del año siguiente. Gracias a él conocemos las tapicerías,
colgaduras, sitiales y otras cosas que el duque de Lerma hizo enviar desde
Valladolid para el adorno de su palacio en Lerma. Las tapicerías fueron remitidas
por el contador Juan ladrón de Guevara, con la intervención de Pedro Panamá, y
recibidas por Ramón Borderas, guardarropa del duque de Lerma 703.

Desde el 3 de septiembre de 1616, hasta el 14 de diciembre del 1617, se

realizaron hasta cinco inventarios en los que aparecen las tapicerías que fueron
llegando a Lerma 704. Esos documentos fueron recogidos, en 1967, por Cervera
Vera en una publicación; transcritos y comentados de forma somera, no fueron
entonces sometidos a un análisis en profundidad.

El último inventario, en vida del I duque, realizado en 1622, nos muestra la

relación de objetos en poder del Lerma que quedaban en la ciudad de
Valladolid 705. En él ya no queda nada del esplendor de esta familia, en las dos
primeras décadas del siglo XVII. De los textiles mencionados en este inventario,
han desaparecido los grandes series de tapices, no quedando más que un baratillo
de prendas, descritas, como trozos, pedazos, o piezas de uso personal, destacando
entre todas “un escudo muy rico con las armas de la duquesa” del que con
seguridad, no se refiere a paño de tapicerías, sino a reposteros de cachos, de los
que eran tan aficionada la nobleza barroca española

Nada tiene que ver la colección del sucesor de don Francisco con el conjunto de
tapices que el valido logró reunir en vida. Una parte considerable se dispersó
mediante donaciones a iglesias y conventos; otra parte salió vendida tras su
caída, y otra se repartió entre sus herederos. Para hacer un seguimiento a esta
colección de tapices, se han analizado inventarios de algunos de ellos. Las dos

702
Para la historia de la colección de don Francisco Sandoval y Rojas, duque de Lerma, hemos basado
nuestro estudio en inventarios publicados por Cervera Vera. El archivo del palacio de Tavera, en Toledo y
el de Pilatos de Sevilla, conservan documentación complementaria que no hemos considerado necesaria
para este trabajo.
703
CERVERA 1967, 48. AHP, Lerma Pedro Lozano, año 1609, f 85.
704
AHP, Lerma. Pedro Lozano, año 1616, f 426; año 1617 f 515 AHP, Lerma Pedro Lozano, año 1617, f
619.
705
BAH Madrid, Salazar, f.22.

351
ramas sucesorias que nos han permitido aportar datos a este estudio son la de
Lerma y la de Lemos.

Así, a parte de los tratados por Cervera, el inventario del II duque de Lerma, don
Francisco de Sandoval y Rojas -nieto del I duque, muerto en 1636-, es uno de los
más interesantes. También el de la II duquesa de Lerma, doña Felliche Enríquez
de Contreras (1676); el de don Juan francisco de la Cerda, muerto en 1693, que
fuera conde de Paredes y marido de doña Catalina de Cardona Aragón y
Sandoval, duquesa de Lerma; y el del VIII duque de Medinaceli, don Nicolás
Fernández de Córdova y de la Cerda, firmado en1639. Otra fuente empleada ha
sido archivo ducal de Alba, con documentos relativos a las tapicerías del
matrimonio de don Pedro Fernández de Castro y Andrade (1576–1622), VII
conde de Lemos, casado con la hija del I duque de Lerma, Catalina de la Cerda
Sandoval y Zúñiga706.

Estos títulos y otros más, con sus bienes, en el siglo XVIII se unieron al linaje
Alba en la persona de James Francis Edward Fitz–James Stuart y Ventura Colón
de Portugal (1718 – 1785), XIV Conde de Lemos, XI Marqués de Sarria, III
.Duque de Berwick

La colección de tapices

El I duque de Lerma don Francisco de Rojas, personaje más trascendental de este

linaje, acumuló entre sus bienes la mejor colección española de tapices
flamencos de su tiempo de entre todos los conjuntos de la nobleza. Tal y como
afirma Cervera Vera, en su momento de mayor apogeo, en torno a 1616, la
colección de Lerma incorporaba trescientos diecinueve paños de tapicería de
diferentes calidades y distinta temática 707. Nueve años antes de la muerte del
valido, en el conjunto palacial que el duque tenía en la localidad de Lerma, se
conservaban series de gran importancia como las Bodas de Mercurio, dos
Historias de Troya, paños de Grutescos, tres paños de devoción y una Historia
de la Reina Artemisa, por poner algunos ejemplos. Todas estas tapicerías eran
sobresalientes, del mejor género que se trabajaba a finales del siglo XVI y las
primeras décadas del siglo XVII en talleres flamencos, franceses e italianos.
Todas estaban tejidas con seda e hilos metálicos en su composición y algunas de
ellas eran muy nuevas, como es el caso de la Reina Artemisa, labrada en París y
adquirida por el duque entre 1609 y 1617. Estas cuatro series destacan del resto
de la abundante colección del I duque, que, por otro lado, incorporaba
abundantes colgaduras de lana y seda. Algunas de estas últimas se citan en los

706
AHPM, sig. 2.300, f. 751.
707
A manera de listado y sin mostrar la secuencia completa, estos inventarios fueron publicados en
CERVERA VERA 1967, 33.

352
inventarios de su nieto el II duque y de su mujer, y en algunos casos, también en
las relaciones de bienes del VII conde de Lemos, su yerno, y del conde de
Paredes, su biznieto.

De todas las series del I duque, la más importante, íntegramente conservada hasta
la actualidad ya citada en el inventario de 1609 –con dos paños depositados en el
Museo del Prado, dos en la colección ducal de Medinaceli, dos en el
Metropolitan de Nueva York, uno en la colección ducal de Alba y el último en
manos de la duquesa de Cardona–, fue la de las Bodas de Mercurio. Formada por
ocho paños labrados con hilos de oro, seda y lana, presentaban una caída de seis
anas y una tercia, con una superficie total de casi 605 anas (604’8) 708. Basadas en
el libro segundo de “Las metamorfosis” de Ovidio, las escenas de que consta este
ciclo son Epitalamio de Mercurio y Herse; Metamorfosis de Aglauro; Mercurio y
las doncellas atenienses; Paseo de Mercurio y Herse; Mercurio detenido por
Aglauro; Aglauro corrompida por la envidia; El baile; y Mercurio y Cecrops 709.
Las borduras reproducen modelos de figuración cuidada con grutescos y
elementos de carácter alegórico y mitológico, reproduciendo modelos empleados
a principios del siglo XVI en una tapicería de Los hechos de los apóstoles que
actualmente se conserva en El Vaticano 710. Los paños que la componen presentan
una peculiaridad técnica; aparte de la extraordinaria densidad de de sus hilos, el
oro y la seda se entretejen siempre con cuatro hilos juntos.

Las marcas de Bruselas–Brabante y del tapicero Pannemaker aparecen tejidas en

los orillos de cada paño, a excepción del de Cardona, que carece de borduras por
haber sido retiradas de la pieza con posterioridad a 1964. La tradición dice que
estos paños fueron comprados por el duque de Medinaceli siendo gobernador de
los Países Bajos, teoría hoy descartada dado que el primer propietario
documentado de la serie fue el I duque de Lerma y su llegada a la colección
Medinaceli fue fruto de donaciones familiares que tuvieron lugar en el último
cuarto del siglo XVII. Como se verá más adelante, las Bodas de Mercurio,
aparecen ya referenciadas en el inventario de 1609, seguramente en su poder
bastantes años antes, pasaron a su nieto el II duque y, a través de él, a su mujer,
que le sobrevivió cuarenta años. A partir de entonces salieron de la casa de
Lerma para incorporarse a la colección Medinaceli. En 2010, los paños de esta
serie fueron piezas centrales en una exposición realizada en el Museo del Prado,
comisariada por Leticia Azcue y Concepción Herrero.

708
Todos los datos sobre las medidas de los paños contenidos en estos inventarios del I duque están
expresados en varas. La transformación de aquellos 0’83 metros en anas “de Brabante” (0’69 metros) dan
como resultado las medidas que se expresan en este apartado. Haremos notar que el paño “Aglauro
corrompida por la envidia”, actualmente en poder de la duquesa de Cardona en Córdoba, presenta
medidas algo inferiores por habérsele retirado las borduras.
709
BLANCO 1963/4, 11.
710
DELMARCEL 1999, 142-143.

353
La marca del tejedor William Pannemaker indica que, como muy tarde, estos
paños pudieron ser realizados hasta 1581, fecha de la muerte del productor
flamenco. Con este dato, lo más probable es que los tapices de Mercurio fueran
comprados por el duque de segunda mano, dado que, cuando aparecen por
primera vez inventariados entre los bienes de don Francisco, ya tenían como
mínimo probable 28 años de antigüedad. Campbell, al hablar de los ejemplos que
se conservan en el Metropólitam, les atribuye una cronología en ningún caso
posterior a 1550, una aproximación bastante factible que indica que la antigüedad
de los paños, cuando fueron inventariados entre los bienes del valido, era ya
superior al medio siglo. Este autor defiende igualmente que la autoría de los
modelos originales era de Giovanni Battista Lodi da Cremona 711.

Estos ocho paños aparecen relacionados entre los bienes del I duque tanto en
1609 como en 1616. En 1628 el conde de Monterrey los tomó en empeño,
pagando por ellos la cantidad de 8.000 reales de plata doble y seguían en su
poder cuando se redactó el inventario de los bienes del II duque en 1636. Así se
hace constar en su entrada correspondiente, advirtiendo que era una tapicería que
debía ser ya recuperada para que pasase a formar parte de los repartos de la
herencia 712. En 1676, tras la muerte de la mujer del II duque, vuelven a
mencionarse estos paños indicando que eran enviados por vía testamentaria al
ducado de Medinaceli y Lerma 713. El siguiente aporte documental, es el
inventario del duque de X Medinaceli, don Nicolás Fernández de Córdoba en
1731 714. Siguieron los paños en la cabeza de mayorazgo de la casa de Medinaceli
hasta el siglo XX, y tras la muerte de don Luis Tomas Fernández de Córdoba,
acaecida en 1907, se repartió entre varios de sus herederos. Dos paños se
quedaron en poder de la casa Medinaceli y los seis restantes fueron repartidos
entre la duquesa de Denia, el duque de Lerma, el duque de Denia–Tarifa, la
duquesa de Híjar, la duquesa de Uceda y el conde de Gavia 715.

A pesar de ser una de las series más importantes del duque de Lerma y de la
influencia que todos los asuntos tocantes a su persona tuvieron sin duda entre la
nobleza española del primer cuarto del siglo XVII, las Bodas de Mercurio no fue
una historia predilecta entre los gustos de los principales linajes del momento. El
de Lerma fue el único ciclo con este tema que se encuentra relacionado en la
documentación de la decimoséptima centuria. Según Forti Grazzini, don
Francisco de Toledo tuvo otra serie de Mercurio de inferior calidad a la de
Lerma; probablemente el paño que se encuentra actualmente en la sede de la

711
CAMPBELL 2002, 394.
712
AHPM, sig. 7125, f. 245.
713
AHPM, sig. 8748, ff. 1, 13v y ss.
714
ADM, sec. Archivo Histórico, leg. 85.
715
BLANCO 1963/4, 13.

354
Diputación de Barcelona formase parte de esta serie. Sobre el mismo diseño que
la de Lerma, esta presentaba cambios en las borduras.

Los paños de Artemisa llegaron a la colección del I duque de Lerma como

resultado de un presente que don Francisco recibió del rey de Francia Luis XIII.
Era una tapicería compuesta por seis paños de gran caída -siete anas-, con un
total de 381 anas decoradas con hilos de oro, plata, seda y lana, seguramente de
las más altas calidades manufacturadas en los talleres parisinos. La fecha en que
tuvo lugar este regalo no queda por completo definida, sin embargo, por las
noticias de los inventarios se sabe que tuvieron que llegar al poder del duque
entre 1609 y 1616, fechas que coinciden con las de su realización en las
manufacturas parisinas y las de los regalos que el mismo rey hizo a otros
dignatarios europeos 716. Es una serie muy especial dentro de la colección del I
duque, poco habitual entre sus tapices por su procedencia francesa; se citan de
nuevo en el inventario de los bienes de su nieto el II duque, y de su bisnieto el
conde de Paredes. En la valoración de los bienes de este último, realizada en
1693, la tapicería de la Reina Artemisa, con casi un siglo de antigüedad, era la
que registraba un mayor precio por ana tasada. Esta es, como se ha indicado en
anteriores capítulos, semejante a la serie que se conserva expuesta repartida entre
algunas salas de la embajada de España en Roma, procedente de la familia
Borbón–Orleans.Existe un paño en el museo de Valladoliz, que se puede
corresponder con los de la colección Lerma.

Las Historias de Troya que estaban en poder de Lerma eran dos conjuntos
diferentes. Ya citados desde el inventario de 1609, ambos estaban formados por
paños de escenas de algo más de 5’3 anas de caída, la primera citada en el
inventario estaba formada por once paños de hilos de oro, seda y lana fina que
tenían algo más de 389 anas de superficie total. La segunda, con similar
composición, tenía siete paños y en torno a 220 anas de superficie; ambas se
citaban por primera vez en el inventario redactado en 1609717. Tras los
inventarios de bienes del I duque, la menor de estas dos extraordinarias series,
que no fueron paños vinculados al mayorazgo de Lerma, vuelve a ser relacionada
entre los tesoros relacionados en el inventario de su nieto don Cristóbal, de la
más importante no se tienen más datos. En el inventario de la condesa de Lemos
aparece citada una serie de Troya notable, sin embargo aún no podemos
relacionarla con ninguna de las dos de Lerma.

Dentro de este primer apartado de los tapices más significativos con hilos
metálicos en su composición, hemos de mencionar una serie denominada
tapicería de Grutescos. Estaba compuesta por cinco paños tejidos con lana, seda
y oro que comprendían un total de 212 anas de superficie. El tema de los

716
ADELSON 1994, 254-271.
717
CERVERA VERA 1967, 378.

355
grutescos se dio con mayor asiduidad durante las décadas centrales del siglo XVI
que a principios del XVII, por lo que no tuvieron por qué ser paños
necesariamente nuevos. Pudo tratarse de una serie que fuera comprada ya con
treinta o cuarenta años de antigüedad, aunque parece más lógico que estos cinco
paños llegasen a su colección fruto de algún regalo entregado por personas más o
menos ilustres del momento.

En una colección eclasiastica burgalesa, hemos encontrado un paño de calidades

material y técnica sobresalientes –oro, seda, y lana, como por la densidad de
tejido y calidad de dibujo, del que se afirma, fue donación del duque de Lerma, y
que por sus coincidencias de datación y enumeración genérica en los inventarios
como “paños de devoción” nos atrevemos a enumerarlo en este estudio 718.

Se trata, de un tapiz que representa la Madonna della seggiola, copia de una

pintura de Rafael, basándose en los cartones de Cristoffano Allori, y fue tejida en
las tejedurías mediceas de Florencia hacia la primera década del siglo XVII.

Aunque el documento de 1616 relaciona los bienes más destacables de la

colección Lerma, comparando los documentos, respecto al capítulo de tapicerías,
en 1609 gran parte de la colección ya estaba formada. Más allá de los ejemplares
con hilos metálicos que han sido comentados, existió un buen número de paños
de género fino de Bruselas, compuestos con lana y seda, de entre los cuales se
pueden destacar algunas series ejemplares.

En lo tocante a historias bíblicas, parece relevante la Historia de Moisés que

tenía el duque, formada por ocho paños y una antepuerta que en total hacían de
336 anas. Dada la historia de esta iconografía, la que formaba parte de la
colección Lerma en 1609 tuvo que haberse tejido durante el siglo XVI y para
formar parte de su colección seguramente fuese de alta calidad. Los diseños más
significativos de este ciclo fueron tejidos a mediados del quinientos según
cartones de alguno de los romanistas que trabajaron en el círculo de Bernard van
Orley, quizá el de esta serie en concreto, por su calidad, fuera Giovanni Battista
Lodi da Cremona. Pudo ser por tanto, y seguramente fue entonces, similar a una
de las dos series que actualmente se pueden apreciar en Patrimonio Nacional, o la
del castillo de Châteadum719.

Su Historia de de Jacob estaba compuesta por once paños, que unidos

componían un ciclo de 271 anas de superficie. Conociendo los ejemplos de
Jacob, esta de la colección Lerma también fue seguramente obra del siglo XVI,
siendo los diseños de Bernaert van Orley los que más éxito y difusión tuvieron
desde que concibiera las escenas en el segundo cuarto del siglo. Tampoco en este
caso es posible asegurarlo aunque parece muy probable que los once paños

718
No se nos ha permitido mostrar fotografía de esta pieza, ni dar su ubicación actual.
719
JUNQUERA y HERRERO 1986, 163-175; CAMPBELL 2002, 392.

356
reflejados en el inventario de 1609 reprodujesen los trazos de aquél insigne
pintor flamenco. Como ejemplo representativo de aquella serie pueden servir los
que actualmente se conservan en la colección de la Fundación Selgas–Fagalde.

La Historia de David y Goliat relacionada en este documento estaba formada por

seis paños de pequeño tamaño. Con tres anas y media de caída, tenía tan sólo 75
anas de superficie total. Dentro de la historia de David las secuencias que mayor
éxito tuvieron durante el siglo XVI fueron las relativas al ciclo de Betsabé. El
capítulo relativo a la lucha del rey David con el gigante Goliat fue menos
difundido, aunque se conocen algunos ejemplos tejidos a principios de la
segunda mitad del quinientos; formalizados por un cartonista desconocido, uno
de los más significativos se relaciona también en la colección del Infantado. En
la catedral de Zamora se conservan dos tapices de este ciclo concreto, fueron
tejidos en Audenarde en la segunda mitad del siglo XVI y sus dimensiones no
coinciden con las de los paños del duque 720. Otro posible modelo es el que se
conserva en la catedral de Burgos; basado en este caso en los diseños de Bernaert
van Orley, era diferente al ejemplo zamorano. Seguramente la tapicería de
Lerma, de una época similar, en cualquier caso de la segunda mitad del siglo
XVI, fuese semejante a uno u otro ejemplo.

También tenía el duque de Lerma una Historia de Tobías entre los tapices de su
colección. Eran ocho paños de algo más de cuatro anas y media de caída, con una
superficie total de 214 anas, no era por tanto una tapicería muy voluminosa. No
se tejieron series de Tobías nuevas durante el siglo XVII, siendo los modelos más
empleados los de Van Orley y los de Pierre Coecke d’Alost, ambos trazados
durante la primera mitad del siglo XVI. De ambas versiones se conservan
ejemplos en las colecciones españolas que pueden servir para hacer una idea de
cómo fueron éstos de Lerma. Los cartones de Van Orley fueron los que se
tomaron como modelo para la serie que se conserva en Patrimonio Nacional 721, y
los de Coecke los que se siguieron en el ciclo de Tobías que actualmente se
conservan en la catedral de Tarragona. Los primeros, según Göbel, se estaban
tejiendo en el taller bruselense de Franz Raes en torno a 1550. Además de las
cuatro menciones que aparecen en la documentación testamentaria de la nobleza
española del siglo XVII, al menos otras dos series de Tobías estaban en el siglo
XVI en el entorno nacional, una serie de diez paños vendida en 1570 y otra de
ocho paños pertenecientes al duque de Alba, donada en 1571. Ambas habías sido
confiscadas por el gobierno al marqués de Berghes 722. Aunque el número de
paños no es coincidente, quizá esta tapicería de Tobías, a la que se le pierde la
pista tras en inventario de 1616, puede ser la misma que más adelante declara
tener el conde de Monterrey, que ya había alquilado en 1627 la tapicería de las

720
ASSELBERGHS 1999, 303-314.
721
JUNQUERA y HERRERO 1986, 241-247.
722
Ibídem 241.

357
Bodas de Mercurio. En 1630 Monterrey sólo declara tener cinco paños de
Tobías, de dimensiones equiparables a la de Lerma.

La Historia de Sansón que aparece en el inventario de 1609 estaba formada por

ocho paños que constituían un total de 192 anas. Existe mención de que en
España concurrieron ejemplos de paños de Sansón tejidos por Franz Geubels en
torno a 1570 y otros labrados por Han Raes a partir de 1580. Del primer grupo se
conserva parte de una serie en la Catedral de Tarragona y del segundo al menos
un paño en el mercado del arte. Si no por la calidad, por la difusión que tuvieron
las paños de Geubels sería más lógico pensar que los de Lerma fuesen obra de
este tapicero y no de Han Raes, dado que él mismo fue quien recibió el encargo
de Felipe II en 1571, sin embargo las escuetas descripciones que se conservan no
permiten afirmar este supuesto 723.

También la colección Lerma tuvo entre sus bienes dos series de los Hechos de
los Apóstoles tejidas de lana y seda. La primera estaba formada por nueve paños
de seis anas de caída con un total de 456 anas en toda su superficie. Según los
cartones originales de Rafael de Urbino, se tejieron series en distintas factorías
bruselenses durante el siglo XVI. Por las fechas en las que se tejen cabe más
pensar que esta primera de Lerma se tratase de la serie labrada en los talleres de
Johann van Tieghen y Nicolas Leyniers en torno a 1560, similar entonces a la
conservada en Patrimonio Nacional 724. En el inventario de 1616 aparece reflejada
la segunda serie de este mismo tema. En este caso estaba formada por 16 paños
con un total de 814 anas, que tuvieron que ser tejidos entre 1609 y 1616 y
seguramente en la tejeduría bruselense de Han Raes. De este tapicero se conoce
un contrato para una tapicería similar compuesta en este caso por 829 anas que
fue donada a las carmelitas de Bruselas en 1620 725.

El inventario del duque de Lerma es uno de los pocos que incorpora en su

relación tapices de contenido bélico. De hecho tenía dos series; una primera
denominada de Las batallas compuesta por ocho paños de escenas grandes y una
sobre ventana, todos de algo menos de cinco anas de caída que en total hacía 172
anas de superficie. Fuero tapices que recibieron por herencia los condes de
Lemos y de ellos se sabe que en 1639 tan sólo quedaban seis paños726. Como
otras piezas de tapicería, se empeñaban en momentos de necesidad de dinero, y
eso parece que sucedió, a la muerte de la condesa de Lemos, en 1639, en que son
rescatados de empeño, cuatro paños de esta serie. 727 Además se relaciona una

723
FORTI GRAZZINI 1984, 43. Aparte de estos ejemplos, otras piezas de Geubels se conservan en los
museos americanos; sirvan como ejemplo el gran paño con dos escenas unidas que se conservan en el
Museo del condado de Los Ángeles, vid. ASSELBERGHS 1974, 36.
724
JUNQUERA y HERRERO 1986, 63-72.
725
GUIFFREY 1911, 271.
726
ADA, c. 21, exp. 11, ADA, c. 216, exp.11.
727
ADA, c.197, exp.10 (2

358
tapicería denominada Los hechos de los Sandovales, que relataba de forma
gráfica las hazañas de los más notables personajes de la familia Sandoval. La
escena principal que se relaciona en el documento de 1609 era La toma de
Antequera, un paño de extraordinarias dimensiones, con una superficie de 267
anas. Al parecer la toma de Antequera había sido diseñada por Vicente Carducho
(1578–1638) en un lienzo que lucía en la Huerta de la Rivera 728; se supone que la
obra de este pintor italiano fue precisamente la que inspiró el diseño trazado para
los cartones de este tapiz. El gusto demostrado por el duque respecto a esta serie
en concreto lo demuestra el hecho de ser la tapicería elegida para engalanar la
pieza donde Lerma dio un gran banquete en honor a la visita del embajador
inglés cuando la corte estaba en Valladolid 729. Este dato indica que esta tapicería,
encargada ex profeso por Lerma en sus primeros años de ministerio, estaba
terminada antes de 1606. Cualquier otro dato sobre su taller de origen o posibles
autores es del todo desconocido.

Los tapices de la Historia de Adán que aparecen referidos por primera vez en
1609 componían una serie de seis paños y 104 anas de superficie. Basados en los
cartones que Miguel Coxcie dibujara en el siglo XVI, estos tapices parecen ser
los mismos que se relacionan posteriormente en poder de Lemos. En el
inventario de la condesa de Lemos, hija de don Francisco, aparece una tapicería
denominada Adán y la creación del Mundo, que tenía como esta seis paños, y
que parece era parte de la herencia que le llegó de Lerma. En 1639 la tapicería de
Adán y la creación del mundo de la condesa de Lemos 730 fueron tasadas a 1.300
ducados, que por ana dan un precio, elevado, de 2’75 doblones de oro. Este
precio es indicativo de que, teniendo buena calidad, dado el pequeño tamaño de
la tapicería y la ausencia de hilos de oro en su composición, no debieron ser
paños antiguos sino todo lo contrario. Los seis paños de Adán fueron dejados por
la condesa de Lemos a sus sobrinos dado que murió sin descendencia. En el
documento redactado en 1616 también destacan como novedad respecto al
inventario anterior los denominados paños de La creación del mundo, ocho
tapices de seis anas de caída, con un total de 519 anas de superficie, labradas de
lana y seda muy rica. Podría ser una tapicería semejante a la anterior, de
diferentes medidas y tampoco muy antiguos dado que no se relacionaban en
1609. Estos ocho también aparecen en el citado inventario de Lemos, donde
quedan dejados en empeño al conde de Flores por 2.400 reales 731.

Aparte de los ciclos de contenido religioso, el inventario de bienes de 1609, sin

contar las Bodas de Mercurio que se relacionaba más arriba, incorpora otras
tapicerías de temática mitológica.

728
SCHOTH 1990, 11.
729
Boletín de la sociedad Cervantes 2005, 63.
730
ADA, c. 216, exp.11.
731
ADA, c.197, exp. 10.

359
Tenía el duque de Lerma una tapicería de La guerra de los centauros, estaba
formada por cuatro paños originales, de los que uno se dividió en dos partes, que
incorporaban un total de 185 anas de superficie. La Historia de los centauros
más popular en la segunda mitad del siglo XVI fue la diseñada en torno a 1580
por Alessandro Allori y tejida en talleres italianos entre 1586 y 1590. Con
bastante seguridad la tapicería de los centauros que se relaciona en el inventario
de don Francisco sería similar a la que actualmente se conserva en el palacio Pitti
de Florencia 732.

La Historia de Hércules tuvo una notable representación en este documento,

dado que aparece citada por tres veces. La primera que se menciona es un grupo
de seis paños y una antepuerta con un total de 188 anas de superficie,
denominada “de los cisnes”, la segunda la formaban cinco paños y una
antepuerta que sumaban 150 anas totales, llamada “de verduras” y una tercera
más grande, formada por once paños, que se citaba “de los niños”. Estas tres
denominaciones hacen sin duda referencia al tipo de representación que
predominaba en las borduras de cada una de las tapicerías. Según se ha dicho,
algunos de estos paños parece que se conservan actualmente repartidos entre la
basílica del Pilar y la Universidad de Zaragoza, siendo los primeros los de las
cenefas de “niños” y los segundos los de “verduras”, por el tipo de
representación que abunda en sus borduras 733. Aunque otros ejemplos se
conservan en España que pueden ser relacionados con los tapices de Lerma; por
ejemplo, con cenefas de verduras, en el Museo de Artes Decorativas de
Barcelona (Hércules y la hidra de Lerna) perteneciente al taller de Bernaert van
Bruston. Una de las herederas de la colección Lerma, la duquesa de Denia,
conservaba hasta 1919 una Historia de Hércules que en este caso parece más
probable llegase hasta el siglo XX desde las posesiones originales del valido de
Felipe III 734.

Refleja también el inventario una Historia de Aníbal formada por siete paños,
muy finos según se indica, que tenían cada uno cinco anas y media de caída y un
total de 231 anas en su superficie. Nada indica que se tratase de paños nuevos,
pudiendo tener unas décadas de antigüedad, siendo así probable que coincidiese
en diseño con la serie de Aníbal que actualmente se conserva en la catedral de
Zamora, realizada según cartones originales de un pintor flamenco del círculo de
Miguel Coxcie 735. Aunque en principio se pudo pensar que los ejemplares
zamoranos y la tapicería del duque fueran los mismos paños, las dimensiones no
coinciden.

732
MEONI 1998, 290.
733
RABANOS FACI,“ Notas sobre la colección de tapices de la colección de Zaragoza” S.A.A, 1974 75-
99
734
SAMANIEGO 2002, 77.
735
ASSELBEGHS 1999, 273-298.

360
Cabe citar en este punto los seis espaldares de tapicería que representaban una
comprimida historia de las metamorfosis. Su superficie total fue estimada en
1609 en torno a las 99 anas. Eran piezas nuevas de seda y lana que incorporaban,
según el documento, Historias de verduras y fábulas de Ovidio, descripción que
normalmente coincide con el tema denominado de las metamorfosis. Respecto a
estas piezas se manejaba la posibilidad de que dos tapices de los seis originales
fueran los que actualmente se conservan en la Casa Vizcaya de Miami (Florida),
sin embargo al contrastar las medidas no parece probable que sean estos paños,
ya que los de Lerma presentaban una caída de algo más de dos metros y estos
superan por poco el metro de altura. La historia que aparece en estos tapices
presenta una estructura lineal en la que los mismos personajes aparecen
desarrollando distintas escenas que se yuxtaponen de izquierda a derecha. Sin
conocer el diseño original de los paños de Lerma, los ejemplares de Miami
pueden dar una idea aproximada de la composición de aquellos.

El tema de las siete virtudes también tenía representación entre los tapices de don
Francisco de Sandoval. En este caso fueron paños comprados a don Pedro de
Porres que tenían un total de 312 anas de superficie. Ha quedado registrado el
precio a que fueron comprados estos paños y el resultado sorprende por ser una
cantidad extraordinariamente elevada para unos tapices que no tenían hilos
metálicos en su composición. Según Hermida Balado se pagaron por los siete
paños 4.000 ducados, lo que equivale a 44.000 reales de vellón; estando el precio
del doblón de oro establecido durante la primera década del siglo XVII en torno a
los 26 reales de vellón, el valor que quedaría marcado por cada una de sus anas
sería de 5’4 doblones de oro 736. Una vez muerto el I duque de Lerma, estas
tapicerías estuvieron en poder del conde de Lemos, previo pleito tomado contra
su anterior propietario, que la reclamara, ante el Consejo de Órdenes. Se vuelve a
citar esta tapicería en 1639, momento en que la condesa de Lemos la lleva a
reparar al taller del tapicero Pedro Blaniac antes de trasladarla a Galicia 737. Dice
el documento que eran tapicería “de ropaje antiguo” esto es, que las figuras que
las ilustraban estaban vestidas a la manera clásica. Con esta misma característica,
existe una serie de las virtudes formada aún en la actualidad por los siete paños
originales y conservados en la catedral de Burgos. Obra de Franz Geubels,
estimamos su ejecución en torno a 1570, una fecha que no pudo estar demasiado
alejada de los tapices de Lerma. Son también paños de gran belleza artística y
notable calidad técnica que, si no fueron los mismos del duque, sin duda tuvieron
que ser similares dado que en el último tercio del siglo XVI no se estaba tejiendo
en Flandes otro modelo de las Virtudes que haya llegado hasta nuestra época.

La de los Triunfos de Petrarca, citados en la documentación en este caso como

Triunfos a lo divino, fue otra de las series de importancia en la colección Lerma.

736
HERMIDA BALADO, 206.
737
ADA, c. 21, exp. 11.

361
En origen estaba compuesta de seis paños de lana y seda, muy fina según se
indica en el inventario de 1609, todos con una caída de casi seis anas y un total
de 223 anas de superficie. Ya se ha destacado la importancia que tuvo este ciclo
en las principales colecciones de tapices de la nobleza española por el especial
tratamiento de la obra de Petrarca, con un mensaje de carácter humanista muy
culto y lectura de extraordinaria complejidad. Uno de estos seis paños, titulado El
triunfo de la divinidad, puede ser, el que se conserva actualmente y es propiedad
de una galería de arte madrileña. Aunque su estado de conservación no es del
todo satisfactorio, presenta una marca parcial que muestra similitudes con alguna
de las empleadas por el tapicero Martin Reynbouts (activo hasta 1649). Para
conocer el precio que alcanzó esta tapicería tenemos que recurrir al documento
de 1639 en que se cita de nuevo la serie de los Triunfos. En aquella época, tasada
toda ella en 890 ducados, cada una de sus anas valía algo menos de un doblón de
oro 738.

También tenía Lerma una tapicería de Diana formada por cinco paños con
escenas de boscaje y caza. De medianas dimensiones no parece coincidir con la
que años más tarde relacionase la condesa de Lemos, formada en este caso de
siete paños y con cuarenta anas más que las declaradas en el inventario de Lerma.

Cuatro de paños de devoción reflejados en 1609 incorporaban las armas de la

familia Sandoval.. No se indica que fueran nuevos aunque seguramente no fueron
tejidos con anterioridad a 1600. Nada se indica en el inventario de los temas que
contenían estos cuatro tapices, si embargo hay que dejar constancia e la relación
directa, que tanto Lerma, como su valido Carderon, tuvieron con las factorías
italinanas de donde podían proceder estos paños. Además constan diez reposteros
tejidos en Flandes también con las armas de los duques, y unos pájaros en el friso
superior de la bordura.

Completaban la colección más de treinta paños decorativos de galerías y boscajes

de entre los cuales pensamos que cuatro de Galerías con las marcas de Han Raes
son los que actualmente se dividen entre la colección Medinaceli, con tres paños,
y una colección privada mallorquina, vendida en los últimos meses al Estado,
que conserva un solo ejemplar.

Todos estos ciclos y alguno más de carácter secundario componían un abundante

conjunto de 319 tapices. De entre estos últimos existieron 24 reposteros que no
se citan de manera expresa en ninguno de los dos inventarios, pero que debieron
de existir ya que está documentado que por ellos el tapicero de la corte Diego del
Castillo había cobrado 2.336 reales en 1603, dinero con el que se cancelaba el
pago de aquellas piezas, labradas por un precio total de 6.336 reales. Al precio
que estaba el real de vellón en 1603 no fueron en absoluto piezas baratas ya que

738
ADA, c. 21, exp. 11.

362
cada uno de los reposteros le costó al duque casi 10 doblones de oro (9’7
doblones por pieza). No serían pues reposteros de los denominados “de
Salamanca” realizados con paños de lana de diferentes colores, cosidos y con
armas bordadas; estos que Lerma encargó en la corte eran piezas tejidas de
tapicería. De entre todos los paños de este género contenidos en este estudio, los
reposteros del valido de Felipe III tan sólo son superados en precio por los seis
tapices heráldicos finos de Bruselas inventariados entre los bienes del Infantado
en 1737; otros ejemplos importantes como los doce reposteros de los condes de
Benavente no fueron considerados tan valiosos como los que tejiera Diego del
Castillo para don Francisco de Rojas en 1603739.

Las aportaciones más significativas que aparecen relacionadas en el inventario de

1616 y que exceden a los ejemplos ya estudiados son una Historia de Salomón y
cuatro paños de devoción diferentes a los relacionados en el primer documento.

El ciclo de Salomón, que por lo que parece no era tal sino una serie mixta con al
menos dos paños en los que aparecía representado este personaje, considerado en
el inventario como muy viejo, estaba formado por seis paños con un total de 330
anas de superficie. Fueron adquiridos por orden del duque en la almoneda de los
bienes del marqués de Poza. Pudo ser una de las series de esta historia tejidas
durante la primera mitad del siglo XVI.

Sobre los cuatro nuevos paños de devoción, dos de ellos habían sido adquiridos
en la almoneda de los bienes del duque de Peñaranda en 1608 con las escenas La
oración en el Huerto y El descendimiento de la cruz” Eran tapices de oro, lana y
seda siendo el segundo de mayor tamaño que el primero. En la colección de
Patrimonio Nacional, los paños 1 y 4 de la serie 10 presentan estas mismas
escenas. Los otros dos tapices, con la misma composición, representaban también
la escena del descendimiento; el primero, forrado en holandilla azul, tenía casi 14
anas de superficie y el segundo, único que no contenía oro en su composición,
tenía cuatro anas de superficie. Por las descripciones si algo parece evidente es
que no se trataba de una serie como tal sino de paños sueltos que, por tener una
temática similar, eran agrupados como serie en el inventario.

Para concluir tan sólo quedan por citar los tapices que el I duque de Lerma tenía
incorporados a la cabeza de sus dos mayorazgos. El primero, fundado para ser
heredado por su primogénito el duque de Uceda, contenía un grupo denominado
Las fuentes, serie que había comprado de las posesiones del conde de Ampudia,
por la que pagó la extraordinaria cantidad de 265.000 reales. Existen dudas
razonables sobre la naturaleza de esta serie que no se cita específicamente como
una tapicería, aunque su alto valor hace pensar en un rico y refinado género
bruselense que presidía la iglesia de su palacio en Lerma cuando recibió la visita

739
AHPM, sig. 1848, f. 1254.

363
de su soberano Felipe III 740. Al segundo mayorazgo incorporó la denominada
tapicería de la Fama, una serie compuesta por ocho paños que vía hereditaria
acabaron recayendo en la colección del duque de de Berwick–Alba 741. En la
actualidad uno de estos ocho paños podría ser el que se encuentra en la sede de la
Diputación de Barcelona, entidad a la que llegó como donación de una de las
herederas de Berwick. este único ejemplar, tejido de lana y seda, conserva la
marca del tapicero Franz Geubels (1605–1629), que tuvo que ser tejido por lo
tanto entre 1609 y 1616.

Cuando muere el I duque, tal y como se ha dicho, la persona que hereda título y
mayorazgo de Lerma es su nieto don Francisco de Rojas, II duque de Lerma.
Este personaje ostentó el título entre 1625 y 1636, fecha que data su inventario de
bienes. El documento incorpora un capítulo de tapicerías notablemente reducido
en comparación con la riqueza expresada en los distintos inventarios de su abuelo
el I duque. En él tan solo se relacionan cuatro entradas con tapicerías de diferente
género, de entre las que destacan algunas de las heredadas de los bienes de su
predecesor. En 1676, tras la muerte de la mujer de don Francisco, doña Pheliche
Enríquez de Contreras, se lleva a cabo otro inventario de bienes en el que quedan
referidas no sólo parte de las tapicerías que se anotaban en el inventario de su
marido, sino también algunas de las que debía de conservar la duquesa, que
habían llegado a su poder como parte de la herencia del I duque y que no
quedaban relacionadas en el apartado de su nieto.

El inventario de 1636 incluye como conjuntos más relevantes las Bodas de

Mercurio y los paños de La reina Artemisa, ambas series ya convenientemente
comentadas, pertenecientes al I duque. Las bodas de Mercurio, tal y como se
expresaba anteriormente, eran ocho paños labrados con hilos de oro, plata, seda y
lana, en este caso medidos por un total de 576 anas de superficie –treinta menos a
las apuntadas en el documento de 1616– que en el momento de su muerte estaban
empeñados por el duque de Monterrey en 70.000 reales de plata. Para la
formalización de las últimas voluntades del II duque, estas colgaduras debía ser
recuperadas con el dinero de los bienes libres, para ser asignadas a sus
testamentarios. En los documentos de inventario y tasación de los bienes de doña
Pheliche vuelve a aparecer este conjunto, en este caso por última vez relacionado
con el linaje de Lerma. Consta como una tapicería de ocho paños que en este

740
CERVERA VERA 1973, 81.
741
ADA, c 158,n 13.s/f
No tenemos documentación directa de la vinculación de estos paños.Las noticias sobre tapices de la
Fama, estan referidas, a los acuerdos realizados años después entre doña Catalina de Sandoval y los
duques de Lerma .Tenemos que hacer constar, que no podemos asegurar, que la tapicería de la colección
Alba, fuese la misma, ya que nos parece extraño, que la tapicería vinculada por el duque de Lerma, no
fuese de primera calidad..Asi mismo, no podemos asegurar que fueses paños de tapicería.Sin embargo
dejamos constancia de la documentación que hace referencia , a “una tapicería del Cardenal Duque de
Lerma aparece relacionada en 1871 entre los bienes del estado de Galve, declarados en el guardarropa del
Duque de Alba. Vid. AHPM, sig. 31648, f. 611-613.

364
caso fue medida con un total de 464 anas de superficie, una diferencia más que
considerable respecto a las primeras noticias en que se documentan. Eran tapices
de oro, seda y lana que la duquesa mandó por su testamento a los duques de
Medinaceli. En este documento ya se cifra el valor de esta tapicería que, por otro
lado, tenía ya más de cien años de antigüedad; aún así su precio se eleva hasta
unos nada despreciables 4’6 doblones de oro por ana tasada. De esta manera se
constata la gran calidad y riqueza que atesoraban estos paños, aun conservados,
que el duque de Medinaceli se apresuró a vincular a la cabeza de su
mayorazgo 742.

Sobre los paños de Artemisa, el inventario del II duque indica que eran seis
tapices labrados con hilos de oro, plata, seda y lana, que incorporaban un total de
381 anas, las mismas que las expresadas en la documentación del valido de
Felipe III. En 1636 estas colgaduras estaban alquiladas por el marqués de
Valdefuentes, el cual había dejado en depósito 3.000 ducados de plata, dinero
que le tenía que ser reembolsado al de Valdefuentes para así recuperar las seis
piezas y dejarlas a disposición de sus testamentarios. Estos paños que le habían
sido regalados al I duque por el rey de Francia Luis XIII ya no vuelven a
mencionarse en la documentación de Lerma; no aparecen referidos en la
almoneda de bienes que se organizó tras la muerte del II duque ni en los
documentos generados tras el deceso de su mujer doña Pheliche. Por su
procedencia parisina, esta serie era seguramente similar a la que en la actualidad
se conserva en el Instituto de Arte de Minneapolis, con posible variación en las
cenefas. Y la que hacemos coincidir, de la embajada de España en Roma
Tambien, y es por la que mas, nos definimos, es la tapiceria de la Historia de
Artemisa,que actualmente se encuentra en el Museo de Valladoliz Entre la
documentación estudiada tan sólo se ha localizado dos series más de Artemisa de
procedencia francesa perteneciente a los condes de Paredes y a los Almirantes de
Castilla.

Otra de las entradas significativas que aporta el documento de 1636 es la referida

a los tapices de Los nueve de la fama; esta serie aparece descrita por duplicado en
el inventario de bienes del II duque. En una primera entrada se cita como una
tapicería fina, de seda y lana, formada por nueve paños de seis anas de caída,
siendo en la segunda anotación referida como un conjunto de 18 paños, nueve de
hombres y nueve de mujeres, con dosel, cinco pilares y cinco sobre ventanas. De
gran escasez entre las colecciones de la nobleza española del siglo XVII, todo
parece indicar que ambas referencias no identifican una misma tapicería, que en
su segunda mención se desarrolla convenientemente.

742
ADM, Toledo, sec.Archivo Historico, leg. 85. Inventario de bienes de Nicolas Fdaz de Cordoba, X
duque de Medinaceli. 1731

365
Esta segunda referencia puede corresponderse con los tapices de La Fama. La
única noticia que tenemos sobre tapices de este nombre, es que existió un
acuerdo entre doña Catalina Gomez de Sandoval, y los duques de Lerma, de
manera que prestaban una tapicería de la Fama, en virtud del debito que tenían
con la hija del segundo hijo, del I duque de Lerma, don Diego de Sandoval y
Rojas 743, por los bienes vinculados de un mayorazgo creado en 1611, para él. Tal
y como ocurría con el caso de los paños de Artemisa, se pierde su rastro
documental. No hemos podido documentar tapices de este nombre entre los
paños del I duque de Lerma.Entre los tapices de la actual colección Alba,
heredera como hemos visto, de algunas series originalmente pertenecientes a
Lerma, aparecen registrados cinco paños de este ciclo 744 que no creemos puedan
coincidir con estos segundos de Lerma, de los que tampoco afirmamos que sean
tapicerias.La serie actualmente en Alba, coincide en fecha, con los paños de
Lerma, no con los materiales que fueron tejidos, Los tapices de la Fama, de la
actual colección Alba, con cinco personajes masculinos, incorporan las marcas
de Han Raes y fueron ejecutados en su taller probablemente aún durante el
primer cuarto del siglo XVII si atendemos al estilo que muestran las borduras,
con hojas de acanto muy ordenadas y mascarones centrando los festones
verticales.

Un informe redactado también en 1636, en el que se refieren algunos de los

objetos que iba a ser subastados en la almoneda de los bienes del II duque,
incorpora tres tapicerías. Referida en último lugar aparece listada una Historia de
Troya y de Elena compuesta por siete paños labrados con seda e hilos de oro,
medida en este caso en 231 anas de superficie total. Eran paños que se
encontraban relacionados entre los bienes que el II duque que, siendo
gobernador, había llevado a Milán, por lo que el curador nombrado para
administrar los bienes de la familia pide que sean traídos a la corte para ser
puestos a disposición de los testamentarios de su padre el duque de Uceda. Los
pocos detalles aportados en este documento encajan con algunas de las
características expresadas en el inventario de los bienes del I duque de Lerma
respecto a una de las dos series de la Historia de Troya que el valido tenía en su
colección. Con un pequeño desfase en las medidas, que en el primer documento
venía expresadas en varas y tuvieron que ser transformadas a anas, es un
conjunto con el mismo número de paños y labrado con hilos metálicos en su
composición tal y como ocurría en el ejemplo antes tratado. Las tapicerías
consignadas en este informe eran conjuntos dispuestos para ser vendidos en
pública almoneda; dado que no se conservan los remates definitivos de este
evento, tanto esta como el resto de las series seleccionadas quedaron dispersados

743
ADA, c 158,n 13.s/f
744
Algunos de los paños,de estas series, aparecen en la documentación recogida en ADA como vendidos.
Otros tapices, parecen estar partidos y retocados, este es el caso de las dos piezas de tapicería que se
encuentran en el palacio de Dueñas, de Sevilla.

366
sin que otras noticias documentales aporten pistas sobre su destino o paradero
definitivo.

De las otras dos tapicerías referidas, una de ellas era también un conjunto, en este
caso de ocho paños, labrado con hilos de oro, plata, seda y lana, que
representaban Historias de fábulas –literalmente indicado en el texto. Cuando en
otras ocasiones se ha hecho referencia a esta denominación solía identificarse con
la serie de las fábulas de Ovidio, relativa a un grupo de escenas extraídas de sus
Metamorfosis, aunque en este caso no queda del todo claro, y podría tratarse de
una serie de historias de diversos dioses de la mitología grecorromana que el
perito no supo identificar. Se apunta, en cualquier caso, que estos paños eran
obra del famoso tejedor Han Raes (en el texto Juan Raens) activo entre 1613 y
1643, siendo en 1629 uno de los artistas del tapiz más activos de las factorías
bruselenses. Entre las series más trabajadas por Raes no aparece en ningún caso
la Historia de las Metamorfosis de Ovidio, estando sus principales producciones
más centradas en temas de índole histórica y religiosa, y algunas monografías
sobre determinados héroes de la antigüedad. En 1646 estas tapicería estaban
alquiladas al Almirante don Juan Alfonso Enríquez de Cabrera, por las que había
abonado un depósito de 4.000 ducados de plata; para recuperar los paños el tutor
don Diego de Sandoval ordenó sacar aquel dinero de los bienes libres del de
Lerma para que los tapices fuesen recuperados y puestos, una vez más, a
disposición de los testamentarios del duque de Uceda don Cristóbal.

El último grupo eran ocho reposteros de los que seis se encontraban también
depositados en Milán y dos en el guardarropa que el duque tenía en su casa de
Madrid. Como en los otros dos casos, don Diego de Sandoval pide que, para la
formalización de las voluntades del difunto, aquellos que estaban en Italia se
trajesen de vuelta para ser entregadas y sacadas a almoneda.

Además de la tapicería de las Bodas de Mercurio, el documento de 1676 quedan

registradas otras importantes tapicerías que quedaron tras la muerte de doña
Feliche, mujer, como se ha dicho, del II duque de Lerma.

Si en el inventario de los bienes del II duque no aparecen referencias a paños que

formasen parte de su mayorazgo, a la muerte de doña Feliche quedan reflejadas
dos series como grupos vinculados. La más importante, por el precio de tasación
alcanzado, es una tapicería de siete paños con diferentes historias labrada con
seda e hilos de oro, que tenía 266 anas tasada cada una de ellas a tres doblones,
un valor, cuando menos, considerable para la fecha. Esta tapicería pasó a formar
parte de los bienes de Lerma cuando doña Feliche la aportó como dote en
tiempos de su matrimonio con don Francisco. Siendo así, tuvieron que ser paños
que tras la muerte de su padre el VIII almirante de Castilla, hubiesen quedado
reservados para el matrimonio de su hija, por lo tanto piezas que, en cualquier
caso, por lógica no podrían ser posteriores al año 1600 –nada se cita sobre tapices

367
similares en la tasación de los bienes de su hermano el IX almirante. Con al
menos 76 años de antigüedad, tendrían que ser paños de bastante calidad para ser
tasados a 300 reales por ana. Como esta de diferentes historias, queda vinculada
otra tapicería; se trata de una Historia de Dido y Eneas de ocho paños con seis
anas de caída, que fue labrada en Bruselas, de seda y lana, y que fue tasada en
40.135 reales, a 1’2 doblones de oro por ana tasada. No se especifica en el
documento que fuese un bien heredado de parte de los Almirantes, ni aparecen
entre los bienes de los dos duques de Lerma paños con esta temática en concreto.
Por el precio alcanzado y las características con las que se describe,
probablemente fuesen paños de calidad media alta, quizá tejidos a mediados del
siglo XVII, dado que desde 1540 esta historia no había sido vuelta a tejer en
talleres flamencos. Pueden ser semejantes en el campo a los tapices de este
mismo tema que en la actualidad e encuentran depositados en la catedral de
Cuenca 745.

El resto de las entradas que aparecen en el documento de 1676 son dos tapicerías
de diferente género cuyo destino queda convenientemente indicado en las
anotaciones. De esta manera se relaciona una serie de Ramilleteros y columnas
manufacturada en Audenarde, compuesta por seis paños de seda y lana, con una
superficie total de 214 anas tasadas cada una de ellas a 0’6 doblones. Esta serie
fue adjudicada por doña Feliche a la duquesa de Cardona, y por los datos podrían
ser similares a los registrados en la serie 68 de la colección de Patrimonio
Nacional –catalogados como piezas de ca. 1625–, y a otra serie de similares
características conservada en la catedral de Burgos 746. La restante es una
tapicería denominada de Animales, formada por ocho paños y dos sobre ventanas
que estaba tejida con lana de color pardo y oscuro, dato que identifica colgaduras
labradas en Audenarde o Enghien. Eran piezas bastante viejas y gastadas y la
duquesa se las adjudicó a su camarera Francisca Marañón.

Una nota más acompaña a este documento. Doña Feliche, beneficiaria de los
bienes de los almirantes de Castilla, hace constar que el depositario de aquellos
bienes tenía en su poder una tapicería de siete paños tejida con hilos de oro y
seda, que en tiempos había sido valorada en 78.750 reales de vellón, lo que
equivale a 328 reales de vellón por ana contenida, un precio que en cualquier
momento anterior a 1679 superaría los 3 doblones de oro. Eran siete paños con
una superficie total de 240 anas y, aunque el tema representado en ellas no se
menciona, se dice que era una tapicería de buena calidad, bien tratada y sin faltas
ni roturas. Estos paños, en manos del depositario, no habían sido desembalados
desde hacía muchos años y temiendo por su buena conservación, doña Feliche,
mostrando una preocupación poco habitual en este tipo de diligencias notariales,
propone que sean puestos en manos del tapicero Francisco Núñez para que les

745
FERRER Y RAMIREZ 2006, 251
746
JUNQUERA Y DIAZ 1986, 232-242

368
sometiese a los cuidados y tratamientos pertinentes. No expresa doña Feliche
ninguna intención sobre la solicitud de esta tapicería, aunque indica cierto
sentimiento de responsabilidad sobre ella, de otra manera no haría semejante
interpelación, documentada al final del capítulo de tapicerías contenido en el
inventario de sus bienes.

El estudio completo de todas las tapicerías de los duques de Lerma arroja una
serie de conclusiones que en muchos casos pueden hacerse extensibles al resto de
las colecciones. En primer lugar se puede apreciar que todos los ciclos
representados excepto dos casos, son de procedencia flamenca. Las dos
excepciones las constituyen una serie con la Historia de los centauros y los
paños de La reina Artemisa, que por otro lado es una de sus historias más
importantes. En segundo lugar, analizando el inventario de 1609 se puede
apreciar que la colección del I duque había sido constituida a lo largo de menos
de diez años, desde que empezara su mandato bajo el auspicio de Felipe III hasta
la fecha de su primer inventario analizado en este trabajo. Un indicador fiable de
que estos paños habían sido adquiridos poco tiempo antes es que aparecen
indicados la mayoría de los nombres de las personas en cuya almoneda había
realizado las compras, un dato poco habitual en líneas generales. La
documentación demuestra que tras su muerte su colección de tapices quedó
repartida principalmente entre su nieto, heredero del título de Lerma, su hijo el
duque de Uceda y su hija la condesa de Lemos. Las piezas más importantes de su
colección, las Bodas de Mercurio, fueron primero heredadas por sus nietos,
pasando a engrosar los bienes de la Casa de de Medinaceli y se conservan hasta
la actualidad.

369
11. LA COLECCIÓN DE TAPICES DEL DUQUE DE MEDINA DE LAS
TORRES Y LA CONDESA DE OÑATE

Introducción

La importancia de la colección de tapicerías que se analiza en este capítulo, viene

dada por el papel político, social y económico del matrimonio de los duques de
Medina de las Torres y condes de Oñate.

Don Ramiro Felipe Núñez de Guzmán nació en León. Fue hijo de los marqueses
de Toral, titulo concedido por Felipe III en 1612 a don Gabriel Núñez de
Guzmán. Nada en sus orígenes hacía prever que, este miembro de una familia
hidalga leonesa, fuese a convertirse en uno de los personajes históricos más
relevantes del siglo XVII. La causa de este giro se debe debido a la parentela que,
en grado lejano, unía a don Ramiro con conde duque de Olivares, por cuanto
todos los Guzmanes procedían de la casa de Abiados 747.

La reclamación que los marqueses de Toral hacían por la jefatura titular de la

antigua casa de los Guzmán invitó a Olivares a tender un lazo con ellos, para lo
que promovió al matrimonio de su hija con el jefe nominal de la familia. Así, el
10 de octubre de 1624 se firmó un contrato matrimonial entre don Ramiro Núñez
de Guzmán, marqués de Toral, y doña María de Guzmán, marquesa de Heliche.
Por este contrato, Toral tomaría el título de marqués de Heliche y los
descendientes de la unión llevarían los apellidos Pérez Guzmán y lucirían las
armas de la casa de Olivares. La boda se celebró el 9 de enero de 1625, cuatro
días después de que su suegro fuera ascendido al rango de duque por Felipe IV.
Toral pronto daría muestras de ser modelo de cortesanos y rápidamente se
granjeó el afecto del rey.

Tras la muerte de su esposa, Olivares no retiro su favor a don Ramiro, pero

pasados diez años de viudedad, este se casó con Anna Caraffa, heredera de vastas
posesiones y princesa de Stigliano. Doña Anna puso como condición que su
futuro marido residiera en Nápoles y ocupara el cargo de virrey. Aunque esta
nueva alianza podía tener repercusiones nacionales e internacionales muy
importantes, Olivares se mostró hostil a la boda. El duque de Medina de las
Torres se había embarcado en las negociaciones por su propia cuenta y el valido
se sintió ofendido; al fin y al cabo don Ramiro era un joven al que Olivares había
sacado de la nada y que pretendía mantener a su lado. Dadas las circunstancias,
las negociaciones matrimoniales resultaron más complicadas de lo habitual, y su
resolución tuvo que depender de las deliberaciones de una junta especialmente
nombrada al efecto y de los buenos oficios del propio rey. Felipe IV, siempre

747
BARRIOS MOYA 1986, 17

370
generoso en esos asuntos, colmó de favores al novio, entre ellos el virreinato de
Nápoles, en aquellos momentos administrado por el conde de Monterrey.

Con la caída de Olivares, el valimiento fue ocupado por otro miembro de la

familia Guzmán, el marqués del Carpio. Para entonces don Ramiro ya estaba de
regreso en la corte; con la muerte de don Luis de Haro en 1661, el monarca
pasaría a ser asesorado en política exterior por Medina de las Torres y en política
interior por el conde de Castrillo. La política exterior de aquellos años, tras la
firma de la Paz de los Pirineos con Francia, estuvo caracterizada por la
reactivación del conflicto portugués. A partir de 1664, tras algunos descalabros,
se iniciaron contactos diplomáticos orientados a una tregua o una paz definitiva,
al tiempo que se constataba la inutilidad de los esfuerzos castellanos por
reconquistar Portugal. Medina de las Torres se convirtió en estos años en uno de
los mayores partidarios de una tregua con los lusos.

Tras la muerte de Felipe IV (septiembre de 1665), Medina de las Torres sufrió

uno de los mayores reveses políticos de su carrera al no ser tenido en cuenta por
el rey en su testamento. No formó parte de la Junta de Gobierno que debía
asesorar a la reina Mariana de Austria en su regencia durante la minoría de edad
del rey Carlos II. Este hecho supuso el principio del fin de su carrera política, que
concluyó con su muerte en 1668.

Medina de las Torres se había casado en terceras nupcias con doña Catalina
Vélez Ladrón de Guevara (+1684), IX condesa de Oñate, hija del VIII conde
Iñigo Vélez Ladrón de Guevara. De este matrimonio nació una niña, Mariana de
Guzmán y Vélez Ladrón de Guevara (+1723), que heredó los títulos de IV
marquesa de Toral y III duquesa de Medina de las Torres. En este último
matrimonio convergen dos causas fundamentales en el devenir de esta colección.
Don Ramiro poseía un vasto conjunto de objetos artísticos; plata, tapicerías
muebles y pinturas que había atesorado en pocos años 748. Eran el reflejo de su
magnificencia, su nivel cultural y el poder económico que ostentó. Por otro lado,
la condesa de Oñate, era heredera de una extensa colección formada por sus
antecesores a lo largo de décadas, que doña Catalina se preocupó por conservar y
acrecentar.

La herencia de este matrimonio se fue dividiendo entre distintos herederos hasta

completar su disgregación en el siglo XIX, con las ventas de Altamira. Parte del
conjunto derivó en la casa de los Medina Sidonia y otros bienes se conservan en
la actualidad en el Instituto Valencia de don Juan de Madrid.

748
Con respecto a la pintura, no hay que olvidar el apoyo que el duque de Medina de las Torres prestó en
Nápoles al pintor José Ribera.

371
La colección de tapices

La colección de tapices de las casas de Medina de las Torres y Oñate pueden ser
reconocidas gracias a los testimonios vertidos en la documentación del que fuera
II marqués de Toral, don Ramiro Felipe Núñez de Guzmán, I duque de Medina
de las Torres y marqués consorte de Heliche, y de su tercera mujer, Catalina
Vélez de Guevara, duquesa de Oñate. Los documentos tienen fecha de 1668 y
1684.

A pesar de tener una vida tan ligada a las más altas esferas políticas y sociales de
la España del siglo XVII, el conjunto de tapicerías de los condes de Medina de
las Torres no es tan vistoso y abundante como el de otros miembros coetáneos de
la nobleza. Sin embargo, merece nuestra atención por la importancia de su
propietario y la aparición de algunas importantes piezas, tipos y temas
representativos del gusto barroco en España. En el primer documento, relativo a
los bienes del duque, aparecen únicamente relacionadas cuatro entradas sobre
elementos de tapicería, mientras que en el de la condesa de Oñate se señala la
existencia de otras importantes historias de cuyos precios de tasación no quedó
referencia documentada.

En el documento de 1668, en primer lugar y como serie más importante, se

destaca una tapicería de diez paños labrados con seda y oro, cada uno de ellos
con seis anas de caída y un total de 470 anas. Según se indica en el documento,
eran paños con escenas de boscajes y figuras pequeñas incorporadas dentro de
óvalos centrales. Este último detalle, que aporta información sobre el tipo de
composición de los paños, se repite en otras dos ocasiones y aporta una
característica poco habitual en este tipo de paños. Alcanzaron estos tapices una
tasación por ana de casi cuatro doblones, dato que apunta a la buena calidad de
unas piezas que no podían ser demasiado antiguas. Reproducen un tipo de
composición poco habitual, tanto en tapices de escenas como en ejemplares de
carácter más decorativo, siendo su antecedente más claro, seguramente, la serie
denominada de Los grutescos de Hércules. En esta se relataban los trabajos de
Hércules, incluyendo las escenas en grandes círculos que ocupaban la parte
central del paño; se hacían acompañar de un campo de grutescos representados
en el espacio generado entre el tondo interior y las borduras del paño. Con una
composición similar, se conserva también algún ejemplo de colcha de tapicería,
una tipología quizá más propicia para destacar la escena representada por un
marco físico 749. A decir verdad no reconocemos hasta el momento ninguna otra
serie realizada en Bruselas durante la primera mitad del siglo XVII, que pueda
ser comparada con esta tapicería del I duque. La serie más destacada de las
relacionadas entre los bienes de don Ramiro, no queda referida en la
documentación de su mujer, dado que, tras su muerte, pasó a los bienes de su hijo

749
HARTKAMP-JONXIS 2008, 253-257.

372
y heredero, Nicolás María de Guzmán y Caraffa, hasta 1689 II conde de Medina
de las Torres 750.

Por orden de importancia, de entre sus tapicerías de escenas destaca en segundo

lugar una Historia de Aquiles, constituida por ocho paños de seda y lana, todos
con caídas de seis anas y un total de 300 en su superficie; fueron valoradas cada
una de estas anas a 1’4 doblones. Esta serie de Aquiles fue una de las muchas que
se tejieron en Bruselas a partir de los diseños que Rubens realizara entre 1630 y
1635. De entre los contratos realizados entre marchantes españoles y tapiceros
bruselenses para encargar esta historia en concreto, la de don Ramiro podría
quizá corresponderse con la tratada en el documento firmado en 1656 entre
Gaspar Rodríguez Passarino y los liceros Han van Leefdael y Gerard van der
Strecken, aunque carecemos de una base documental que afiance esta
hipótesis 751. Siendo así, y dada la evolución experimentada por este tema en el
segundo tercio del siglo XVII, podría ser suya la serie a la que perteneció el tapiz
que hoy se custodia en el Museo del Teatro de Almagro. En cualquier caso,
parece un precio demasiado escaso para piezas que al momento de la muerte del
duque tendrían, a penas, diez años de antigüedad. En 1737 los tapices de Aquiles
estaban en poder de los duques de Pastrana y parte de ellos fueron donados al
Museo Pau por la duquesa que ostentaba el título en 1887 752. Aparecen
documentados en el inventario realizado en Nápoles con los bienes del duque y la
princesa de Stigliano, entre 1638 y 1641 753 por lo que se trata de una de las
primeras ediciones de la serie.

El ciclo de Aquiles que conservaba el duque a su muerte era una de las primeras
series de tapices que salieron del taller de los Raes a comienzos de la década de
1640 754. No aparece citado de forma completa en el inventario de bienes de su
mujer, donde tan sólo se reseña un paño suelto de cinco anas y media de caída –
poco más o menos–, ni en el inventario de Gaspar Vélez de Guevara, XI conde
de Oñate y marqués de Campo Real, redactado en 1709 755.

750
Hemos encontrado la fotografía de un tapiz del Museo Diocesano de Vich-Barri en el Instituto Amaller
de Arte Hispánico (nº 4228). Aunque puede basarse en los mismos cartones que los pertenecientes al
duque de Medina de las Torres, no coinciden en materiales. Agradezco a la doctora Carmen Berlabe las
fotografías de esta pieza.
751
DUVERGER 1971, 164.
752
LAMMERTSE F. “Procedencia de los bocetos, modelos y cartones”, en Pedro Pablo Rubens. La
Historia de Aquiles, catálogo de la exposición, Museum Boijmans van Beuningen, Rotterdam, y Museo
Nacional del Prado, Madrid, 2003, p. 62.
753
“Inventario del duque de Medina de las Torres y la princesa Stigliano”, Nápoles, 1638-1641, AHN,
Consejos Suprimidos, 51182/1/1, f. 41v.
754
BROSSENS K. , “New Light on the Raes Workshop in Brussels and Rubens´s Achilles Series” op.
cit., pp. 20-33.
755
“Inventario de bienes del conde de Oñate, don Gaspar Vélez de Guevara”, Madrid, 1709, AHPM, sig.
13.366, ff. 314-344. Citado en BARRIO MOYA J. L., “El madrileño palacio del conde de Oñate según un
inventario de 1709”, Anales del Instituto de Estudios Madrileños, 44, 2004, pp. 273-274.

373
El tercer conjunto que se relaciona entre los bienes de Medina de las Torres es la
Historia de Alejandro estaba compuesta por siete paños con seis anas de caída
cada uno y que en total sumaban 315 anas de superficie, valoradas cada una de
ellas a 1’2 doblones de oro., La serie aparece ya citada en el inventario de
Medina de las Torres en 1641, y tras su muerte quedó a disposición de su mujer,
la condesa de Oñate, como pone de manifiesto el inventario de 1684. Estos
tapices se documentan en poder del IX conde de Oñate en 1709. Los bienes de la
casa de Oñate fueron heredados por los descendientes de la casa de Altamira,
entre quienes se encontraba la condesa de Valencia de Don Juan, fundadora de la
institución madrileña en la que se conserva en la actualidad un paño de esta serie,
Alejandro adorado como un Dios.
El conjunto en poder del duque se basaba en la versión realizada por Jacob
Jordaens en torno a 1625-29, que tuvo notable difusión entre los ciclos españoles
de tapicería durante el Seiscientos. Fue realizado en el taller de Jacob Geubels y
de su viuda, Katharina van den Eynde, en el estrecho margen temporal
establecido entre el supuesto momento de creación de este taller y el cese de su
actividad, estimado en 1629. El ejemplo conservado tiene como característica la
incorporación de una gran cartela con las máximas: DIVINA PALLADIS ARTE
PICTURAM SUPERAVIT ACUS y BISSUM PINGO NONIA PICTOR FINGO756.
El tapiz que se encuentra en el Instituto Valencia de Don Juan presenta la escena
dividida en dos partes, que coinciden con los citados fragmentos. En la parte
izquierda se encuentra Alejandro, con amplia capa y corona, montado sobre su
blanco caballo y acompañado de los generales y de su ejército. En el fragmento
derecho se aprecia un grupo de ciudadanos arrodillados ante el emperador,
encabezados por un sacerdote en idéntica actitud, que le ofrecen regalos y una
corona, un hombre vestido al modo oriental y otra figura masculina que porta una
ancha jarra.
En el documento sobre los bienes del I duque se anota también la existencia de
una pieza de dosel fino de Bruselas, de cuarenta y nueve anas de superficie total,
con sus goteras y alamares, que incorporaba las armas del duque. Probablemente
fuesen piezas realizadas para adorno y dignidad de su sede napolitana, por lo
tanto elaborado entre 1636 y 1644 en un taller no identificado. El precio a que se
ajustan estos accesorios es de un doblón y medio por ana tasada, un valor que
indica una calidad moderada. Esta pieza fue heredada por la condesa de Oñate,
como queda constancia documental en el inventario de 1684 757. Entre los paños
que se exponen en el Instituto Valencia de Don Juan, se encuentran un cubre
ventanas y un machón de tapicería, el primero con cuatro escudos en sus
esquinas, entre ellos las armas de los Guzmán –alusivas al duque de Medina de

756
“A través del arte divino de Palas, la aguja ha conquistado la pintura” y “Cuando pinto tela no invento
como pintor”.
757
“Inventario de las tapicerías de doña Catalina Vélez de Guevara, condesa de Oñate”, Madrid, 1684,
AHPM, sig. 11162, f. 3v.

374
las Torres– y de Oñate –en referencia a Catalina Vélez Ladrón de Guevara. El
machón sigue el esquema derecho de la pieza anterior.

Aparte de estos cuatro lotes, el conjunto de tapicerías tuvo algunos otros

ejemplares de los que quedan referencias documentales algo inconexas. Entre los
nobles que fueron encargados para organizar el adorno de algunas de las salas
construidas en el palacio del Buen Retiro hasta 1633, se le encargó a don Ramiro
la decoración del vestidor de la Reina y otras seis piezas más 758. Para ello parece
que el duque de Medina de las Torres puso a disposición una de sus tapicerías
importantes, la Historia de Decio, que vendió al precio de 13.000 ducados de
plata, lo que vendrían a ser entre 320 y 340 doblones de oro. La categoría de los
materiales empleados y la fecha que le viene siendo atribuida a la serie 53 de
Patrimonio Nacional, hacen que nos inclinemos a pensar que la historia del
cónsul que actualmente se conserva en la colección española, atribuida a
Katharina van den Eynde, fuera la misma que don Ramiro vendió a la corona
unos años antes de partir en su misión hacia Italia.
Estos tapices aparecen en los inventarios redactados a la muerte de Carlos II
(1661-1700) denominados “Decio de oro”, aclarando que se encontraban en el
palacio del Buen Retiro 759. En la actualidad se encuentran colgados en los muros
de diferentes palacios de Patrimonio Nacional y embajadas españolas.
Otras anotaciones sobre la colección de tapices del duque de Medina de Las
Torres, se encuentran en entre la documentación relativa a la participación del
duque en la Paz de los Pirineos, “El duque de Medina de las Torre, dono, los
tapices de los hechos de Constantino o los frutos de la guerra basa en los dibujos
de Julio Romano 760.

En el inventario de bienes de la tercera mujer de don Ramiro, Catalina Vélez de

Guevara (1684), aparecen relacionados juntos los bienes que heredó de sus
padres, los condes de Oñate, y de los que recibió de su esposo761. En el inventario
de su madre, redactado en 1648, entre las once entradas de tapices que aparecen
apuntadas, destaca, en primer lugar, la serie de el Triunfo de la Iglesia –conocido
en esta documentación como Historia eclesiástica–, formado por un total de
cuarenta paños entre principales y accesorios, y con un precio de 71.000 reales de
vellón, casi 1.700 doblones de oro 762. Bajo la misma denominación, aparece

758
AHN, Osuna, leg. 198, f. 33.
759
FERNANDEZ BAYTON G. Inventarios Reales. Testamentaría de Carlos II, 1701-1703, Museo
Nacional del Prado, Patronato Nacional de Museos, Madrid, 1981, pp. 250-255. Citado en C. Herrero
Carretero, Rubens 1577-1640. Colección de Tapices de Patrimonio Nacional, Madrid, 2008, pp. 150-154.
760
AGS, Estado, K 1622,f.80, Duque de Medina de las Torres a Luis de Contreras, 10 de octubre, de
1659; […] me dijo vuestra señoria no queria su Mu Majestad la colgadura sino la tapiceria de Frutus
beli .A que respondi a Vuesta Señoria: ella y todo cuanto estaba en mi casa esta a los pies de su
Majestad. Cit. COLOMER 2003, p.84.
761
AHPM, sig. 11.162, ff. 3-5.
762
CUADRADO 1998, 278.

375
relacionada en el inventario de doña Catalina una Historia eclesiástica que
incluía un total de cuarenta y cinco paños, en que se repartían sus 1.074 anas. No
consta la tasación de esta tapicería en 1684, aunque los datos que aporta la hija
de Oñate valen para determinar que, a finales de los años cuarenta, cada ana de
esta tapicería tendría un valor aproximado de 1’5 doblones de oro. Este precio
está cercano a la media de las valoraciones de los paños finos de Bruselas sin
hilos metálicos, de mediados de siglo. De todos estos tapices, actualmente
también se conserva uno de ellos en el Instituto Valencia de don Juan, institución
que, como se ha dicho, es receptora de una parte considerable de los bienes de
Oñate.

Otra serie que aparece citada en los documentos de la duquesa madre y de doña
Catalina, es una Historia de Diana, identificada en 1648 como Triunfo de Diana.
Estaba compuesta por los ocho paños tradicionales que contenía la historia,
realizados con género de seda e hilos metálicos. Por tratarse de una serie tejida
casi con toda seguridad durante el primer tercio del siglo XVII y contener oro en
su composición, es lógico pensar que se trate de una producción francesa de las
que se tejieron en los talleres parisinos durante esta etapa. Son además muy
escasos los ejemplos bruselenses que incorporaban metales, ninguno
documentado antes de mediados de siglo. Sin indicar el número de anas ni el
precio, los ocho tapices seguían formando la serie que fue inventariada en 1684.

En el Valencia de Don Juan se conserva además otro paño que puede poner en
contacto las colecciones de los condes de Oñate y de su hija Catalina. Aunque
no se sabe con total seguridad, es posible que la serie de la Historia de Jacob que
se apunta en el documento de 1684 perteneciera a sus padres. Podría
corresponderse con la que con firmas de Nicaise Aerts, se conserva entre los
fondos de la institución madrileña; fue realizado durante el primer tercio del siglo
XVII. Sospechamos además que parte de esta serie sean los cuatro paños de la
Historia de Jacob que actualmente se encuentran en el Museo de Arte de
Filadelfia 763.

La principal herencia de tapicería que doña Catalina recibió de su marido fue la

Historia de Alejandro antes comentada, basada en los diseños de Jordaens y
completada con las referidas cartelas, con un ejemplar conservado dividido en
dos pedazos. Nada se apunta en aquel documento que indique que alguna de las
series restantes que estaban en poder de doña Catalina a su muerte, hubieran sido
propiedad de don Ramiro.

Fuera de las aportaciones realizadas por las herencias de sus padres y su marido,
la condesa tenía entre sus bienes una serie de Los meses del año, actualmente
conservada de forma íntegra en la colección de Arte del Banco de España. Fue

763
ASSELBERGHS 1974, 51. Por una confusión en la interpretación de las marcas, el autor atribuyó
estos tapices al hijo de Nicaise, Jan.

376
tejida entre 1675 y 1684 en el taller del tapicero bruselense Geraerd Peemans, y
en los orillos de sus paños se conservan las marcas del tejedor y del autor de los
diseños originales, David Teniers. No se conserva en este caso tampoco el precio
que se estimaba en aquella época a esta tapicería, prácticamente nueva, un dato
que sería de sumo interés. Esta serie fue vendida al Banco de España en los años
cincuenta por Livinio Stuyk, director por entonces de la Real Fábrica de Tapices,
en representación de los que eran sus legítimos propietarios.

Del resto de sus series tan sólo se conocen los datos aportados en el inventario de
bienes de 1684. Junto a una serie de la Historia del robo de Helena, se indica la
existencia de una Historia de Ciro y unas tapicerías de boscajes, sin dar más
noticias que el número de paños que componían cada una y que en ningún caso
sobrepasaban las cuatro anas y media de caída.

377
12. TAPICES DEL DUQUE DE MEDINA DE RIOSECO

Introducción

El origen y la fortuna de los duques de Medina de Rioseco radican en que los

Enríquez, Almirantes de Castilla, estaban emparentados con la dinastía de los
Trastamara, tras recibir el señorío de manos de Juan II. La dignidad de Almirante
de Castilla, fue creada por el rey Fernando III y el ducado de Medina de Rio Seco
les fue concedido de manos de Carlos I. Fernando Enríquez (1538–1542), V
almirante de Castilla, fue el primer duque del linaje.

Sin embargo, el personaje más representativo de esta casa, desde el punto de

vista del coleccionismo, fue Juan Alfonso Enríquez de Cabrera (1600–1657), IX
Almirante de Castilla. Aunque era hijo de Luis Enríquez de Cabrera, Vittoria
Colonna se encargo de su educación al quedar huérfano a los tres años. Su
sucesor, don Juan Gaspar, destaco como hombre culto y poeta, teniendo una
colección de pinturas superior a las de la galería imperial o la del Archiduque
Leopordo 764.

Don Juan Tomas Enríquez de Cabera, XI almirante de Castilla, se afilió al bando

de los Austrias al comienzo de la Guerra de Sucesión. Aunque cuando abandonó
España el almirante incluyó en su equipaje el grueso de su colección de obras de
arte, las piezas que quedaron en Madrid repartidas entre sus tres casas principales
(situadas en el barrio de los Afligidos, junto al convento de Premostratenses, y en
el Prado de San Jerónimo) fueron incautadas en 1703, fecha en que fue declarado
criminal de lesa majestad, confiscados todos sus bienes y condenado a muerte
por contumacia, e ingresaron en la colección real 765. Entre los que fueron
regalados por Felipe V al cardenal Alberoni, pudieron estar importantes
colecciones de tapicerías, obras muy apreciadas por el cardenal 766. El último
Enríquez con título de almirante, murió en Portugal el 29 de junio de 1705.

La colección de tapices

Respecto a las colecciones de tapicería pertenecientes a los almirantes de

Castilla, el presente estudio se centra en el periodo del IX almirante Juan Alfonso
Enríquez de Cabrera (1600–1647), aquel que trasladara la sede central de la
familia a la corte de Felipe III. Su documentación testamentaria incluye una

764
MARTINEZ DEL BARRIO 2008, 294
765
Para su colección de pinturas se puede consultar los inventarios publicados en BURKE y CHERRY
1997, vol. I, 892-962.
766
SIMAL LÓPEZ, M., “Noticia sobre Giulio Alberoni y las artes durante su estancia en la corte española
(1713-1719)” En imprenta.

378
tasación con interesante información sobre las series que integraban a mediados
del siglo XVII su colección de tapicerías. Respecto al coleccionismo de este tipo
de género artístico, el IX almirante es el personaje más relevante de su linaje. Se
conserva también el inventario de Vittoria Colonna, entre cuyos bienes tan sólo
se relaciona una Historia de fuentes y jardines, con animales y otras figuras, que
estaba formada por veinte paños con cinco anas de caída 767.

En líneas generales, la colección de don Juan Alfonso Enríquez es una muestra

abundante con algunos conjuntos de importante calidad. El documento de 1647
registra diecisiete entradas relativas a elementos de tapicería, donde se comentan
sus características y montos de tasación, algunos de ellos realmente elevados.
Con una temporada –entre 1642 y 1665– en la que el real mantuvo cierta
regularidad y fortaleza 768, los precios por ana de algunas de sus series se acercan
mucho a los máximos registrados en otras colecciones de la nobleza española del
siglo XVII, contando entre sus paños con la tercera serie más cara registrada en
el presente estudio 769.

Un aspecto muy distinto presenta el listado de tapicerías incorporado en la

tasación de los bienes del X almirante, realizada por el tapicero real Bernardo
Gestelin en 1691 770. Tan sólo conservó dos series de todas las de su predecesor, e
hizo una aportación, bastante discreta en este caso; ninguno de aquellos paños
quedaron asignados como herencia a doña Luisa de Sandoval, mujer del IX
almirante 771. Fruto de una controvertida administración, en momentos en los que
seguramente la moda de los tapices empezó a resultar poco adecuada para la
decoración de los palacios, don Juan Gaspar Enríquez se deshizo casi por
completo de la colección de paños que le fuera legada por su predecesor, no
respetando ni si quiera los más importantes de la colección. Todos ellos pasaron
a dispersarse y actualmente se hallan en paradero desconocido. Como ocurría con
otros importantes herederos de la nobleza española, el X almirante se dedicó
desde muy pronto a cultivar los aspectos más refinados de la vida de la corte,
patrocinando grandes banquetes, espectáculos teatrales y una creación literaria
paralela e independiente de los estilos más oficiales, todo ello a través de las
grandes galas organizadas en su palacio. Fundó el convento franciscano de San
Pascual Bailón, al que cedió algunas de las más importantes pinturas de temática
religiosa de su colección, que pasarían a adornar la iglesia donde fue enterrado en
1691 772. Su reducida lista de tapicerías fue la última inventariada de los

767
AHPM. Sig. 6415, f. 405.
768
MUÑOZ GONZÁLEZ 2006, 162.
769
AHPM, sig. 6233, ff. 261-264v.
770
AHN, sec. nobleza, leg. 498/2.
771
En el inventario de sus bienes, redactado en 1664, tan sólo se cita una serie de tapices muy viejos que
no coincide con ninguno de los mencionados en la documentación referida a su marido. Vid. AHN sec.
nobleza, leg. 498/1.
772
FERNANDEZ DURO 1902, 5.

379
almirantes de Castilla, dadas las condiciones, ya comentadas, en las que el XI
acabó exiliado en Portugal al haberse afiliado al bando austriaco en la guerra de
sucesión 773.

Tras la muerte del IX almirante de Castilla, una de las tapicerías más

significativas que le tocó tasar al tapicero del rey Pedro Blaniac en 1647, fue una
Historia de los planetas, realizada en lana y seda, formada por siete paños de
gran caída, con una superficie total de 327 anas. Esta tapicería de escenas –que
en un inventario anterior del que no se aporta fecha se denominaba erróneamente
Fábulas de Júpiter–, si en realidad, como parece, estaba únicamente labrada en
lana y seda, es la tapicería fina de Bruselas –entendemos que sin hilos metálicos
en su composición– más cara de todo el siglo. Sobre un dibujo del pintor italiano
Perín del Vaga (1501–1547) 774 cada ana de estos siete paños de diseño clásico
ascendía a los diez doblones de oro, casi 70 gramos de oro por cada 69
centímetros cuadrados 775.

No debió quedarse a la zaga la Historia de Diana tejida en París con seda, oro y
lana. Estaba formada por ocho paños de seis anas de caída, con un total de 361
anas de superficie; esta típica serie de las manufacturas parisinas fue, al igual que
la anterior, valorada en diez doblones de oro por ana, lo que en 1647 equivalían a
cuatrocientos reales. Que se sepa, estos paños se estaban tejiendo con cierta
asiduidad en París principalmente entre los años 1610 y 1615 776, no serían pues
colgaduras con más de treinta y cinco años de antigüedad que, sin duda,
presentarían un buen estado de conservación. Tuvieron que ser muy similares a
los de la tapicería que el duque de Lerma recibió de manos del rey Luis XIII
entre 1609 y 1616.

También entre los paños más significativos su colección, se incluía una tapicería
de oro y seda con la Historia de la diosa Ceres, escasa entre las predilecciones de
la alta nobleza española. Estaba formada por ocho paños de gran caída con 313
anas de superficie total, valoradas cada una de ellas a 220 reales de vellón (5’5
doblones de oro). Con seda e hilos de oro en su composición, presentaba marcas
de haber sido tejida en la fábrica bruselense de Jan Raes el viejo; había
pertenecido al duque de Uceda.

Las fábulas de Héctor, Aquiles y otros dioses, sin embargo, tenían en su

composición únicamente seda y lana, aunque estas eran colgaduras nuevas que

773
Ibídem, 8.
774
Vid. VASARI ed. Cátedra 2002.
775
Aunque por su calidad hemos pretendido buscar lazos de unión con otras series importantes de los
Planetas, como la registrada en los inventarios del I duque de Lerma, sus dimensiones y otras
características no coinciden en ningún caso con ninguna serie de este mismo tema registrada antes de
1647 entre las colecciones españolas de tapices.
776
BOCCARDO 1999, 51-60.

380
aún estaban pendientes de ser forradas por el reverso. Como apunta Blaniac en su
descripción, habían sido mandadas tejer en Bruselas según el boceto original de
Pedro Pablo Rubens unos años antes de producirse el deceso del almirante,
probablemente en 1642. Este conjunto concreto coincide precisamente con los
datos que ya se conocen sobre las circunstancias y el papel de esta serie épica y
su desarrollo en talleres de tapicería flamencos. Precisamente, la referencia más
antigua documentada hasta el momento concerniente a la Historia de Aquiles
consta del 17 de octubre de 1642, cuando Jan Raes recibió el encargo de tejer un
conjunto de doce paños que adquirió el mercader Antonio de Paz, quien
supuestamente la consiguió para el almirante don Juan Alfonso 777. En la tasación
sólo constan, en cualquier caso, ocho de los doce paños del encargo original,
siendo los cuatro restantes accesorios secundarios que no fueron relacionados en
el documento. Estos paños fueron valorados en 46.800 reales (1.170 doblones de
oro), a 3’75 doblones por ana tasada.

Hemos podido identificar los tapices de la Historia de Aquiles procedentes de la

colección del Almirante, con los existentes en la actualidad en el museo
catedralicio de Santiago de Compostela. Además de coincidir en materiales,
tejedor y estilo, tienen unas mismas características columnas azules en las
borduras, que también aparecen en el escudo de armas del Almirante,
actualmente conservado en el museo Cerralbo.

Similares circunstancias tenía la Historia de Alejandro Magno, formada por ocho

paños finos de Flandes, con un total de 369 anas de superficie, que también
respondía, según Blaniac, a cartones originales del pintor Rubens. Como la de
Aquiles, esta era nueva, había sido labrada en Bruselas pocos años antes de la
desaparición de don Juan Alfonso y cada una de sus anas fue tasada a 3’5
doblones de oro. Ambos precios, tratándose de tapicerías de seda y lana
prácticamente nuevas, indicaban una notable calidad en los paños, tanto de los
materiales empleados, como del diseño y el resultado final. De acuerdo con estas
características, consideramos en este punto que el tasador no acertó del todo al
atribuir los modelos originales de la Historia de Alejandro a Pedro Pablo Rubens,
dado que actualmente sabemos que los tapices de este tema que se labraban en
Bruselas a partir de los años treinta del siglo XVII estaban basados en pinturas
originales de Jacob Jordaens 778. Tal y como comentábamos en el capítulo relativo
a los temas, esta serie del almirante fue seguramente labrada en el taller de Jan
Raes.

Giulio Alberoni, para su vuelta a Italia en 1719, remitió parte de los regalos que
recibió en España durante su etapa al lado de Felipe V. Una parte considerable de
estos presentes procedía de los bienes incautados por la corona al último

777
HAVERKAMP BEGEMANN 1975, 82-83. Vid. DELMARCEL 2004, 36.
778
Ver el apartado de Alejandro de los temas.

381
almirante de Castilla y entre ellos probablemente algunas de las tapicerías a las
que, tras el documento de 1647, se les había perdido el rastro. Una de las que
envió a Génova era una Historia de Alejandro, de ocho paños que coincide en
características y dimensiones con la que actualmente se conservan en el palacio
Alberoni de Piacenza 779. A falta de estudios posteriores, pudo ser este grupo el
que antes perteneciera al IX almirante don Juan Alfonso.

Otra de las series francesas de la colección de los almirantes era su Historia de

Moisés. Estaba formada por ocho paños de seda y lana con un total de 252 anas
de superficie; el tasador indica que era de fábrica de Francia y que tenía las
cenefas blancas, refiriéndose seguramente al fondo de las borduras. Esta tapicería
fue adquirida en Roma, ciudad que no estuvo dentro de los destinos políticos de
don Juan Alfonso ni de su predecesor, aunque seguramente durante su mandato
como virrey de Sicilia tuviese de alguna manera contacto con el mercado
Romano, lugar donde adquirió estos ocho paños entre 1641 y 1644. Cada una de
sus anas estaba valorada a cinco escudos de oro. Tanto esta tapicería como la
Historia de Ceres antes comentada, habían sido dadas en arrendamiento a Pablo
Cani, secretario y mayordomo del embajador de Alemania. Este traspaso tuvo
lugar el nueve de octubre de 1646 y por ellos el diplomático le entregó al IX
almirante 44.000 reales de plata, una importante suma que quedaba en depósito.
En las manufacturas de París se tejieron escenas concretas que representan ambas
historias, sin embargo no se tiene constancia de que en ninguna de las
manufacturas francesas se organizase una historia concreta sobre la vida de
Moisés, siendo su escena tan sólo uno de los paños que formaban parte de una
visión más amplia del Antiguo Testamento. Si en realidad se trataba de paños
franceses, esta debió de ser la serie a la que correspondía.

Otros once paños de su colección estaban por entonces también cedidos a otro
personaje de alto rango social vecino de la corte. Unos años antes la tapicería
denominada de Los animales había sido solicitada por el caballero don Luis
Carrasco para servir al adorno de su casa. Este personaje recibió once colgaduras
de seda y lana de 369 anas de superficie total, cada una de ellas tasada por el
perito a 1’6 doblones de oro, dejando por ellas un depósito de 11.000 reales de
vellón (casi 300 doblones). Es la tapicería de animales más importante
documentada entre las colecciones de la nobleza del siglo XVII.

La repetición de temas en una misma colección, tiene en la muestra del almirante

un interesante ejemplo; en este caso se trata de la de la Historia de Eneas. La
primera serie estaba compuesta por siete paños de seda y lana labrados en
Bruselas, con un total de 280 anas de superficie, que fueron valoradas cada una

779
SIMAL LÓPEZ. En imprenta Cita a G. F. Rossi, “I diciotto arazzi del Cardinale Alberoni nelle tre
serie di Priamo, Alessandro Magno, Enea e Didone”, Vol. II, pp. 35-48.

382
en 1’6 doblones, con un precio total de 18.546 reales. La segunda en cambio, era
una relación de doce paños, todos con sus marcas de Bruselas–Brabante, también
de lana y seda, que albergaba 517 anas y media. Cada una de sus anas fue tasada
a un precio muy similar al de la anterior, en este caso un doblón y medio.
Aunque semejantes en precio, no eran por tanto tapicerías iguales; esta
concretamente fue una de las dos únicas historias de tapicería que conservaba el
X almirante al momento de redactar su inventario de bienes.

Era un conjunto con dosel que, entre los bienes de don Juan, se inventarió con
504 anas, y se tasó a preció de un doblón por ana. Los Enríquez son uno de esos
ejemplos comentados de familias que se sentían identificadas de alguna forma
con una serie concreta de carácter histórico o mitológico. Al menos en lo que se
refiere a las tapicerías, las hazañas de Eneas estuvieron presentes en este linaje
durante varias generaciones. No es sólo el hecho de que el IX almirante tuviese
dos ejemplares y que su hijo conservase, casi como excepción, una de ellas; en
realidad otra Historia de Eneas con diferentes características formaba parte de la
colección de la hermana del almirante, doña Feliche, II duquesa consorte de
Lerma. Ella también disfrutó de aquella historia épica y, aunque no era de una
calidad excepcional, en este sentido similar a las del almirante –se tasó en 1’2
doblones de oro por ana–, quedó vinculada a su mayorazgo para que la disfrutase
su legítima heredera doña María Téllez de Jirón. Por los datos extraídos del
testamento de su marido, al que sobrevivió cuarenta años, parece ser que esos
tapices fueron adquiridos por Feliche Enríquez de Cabrera tras la muerte del II
duque, entonces entre 1636 y 1676 780.

Además de todos estos ejemplos, de entre la colección del IX almirante hay un

conjunto que destaca ligeramente por encima del resto; se trata de la Historia de
la reina Artemisa. En el documento de 1647, el tapicero Pedro Blaniac, un
consumado especialista tasador de tapicerías –como demuestra serlo en otros
ejemplos documentados–, corrige, sin pudor alguno, varias afirmaciones vertidas
en un inventario anterior. Lo hacía en el caso de la Historia de los planetas y lo
vuelve a hacer en este caso, dado que esta serie había estado inventariada hasta
entonces como una Historia de Tobías seguramente por algún tipo de error de
anotación, dado que la probabilidad de confusión en las escenas de una y otra
historia resultaría inexplicable en un tapiz de estas calidades. Estaba formada la
serie por ocho paños, tejidos con abundantes hilos de oro y fina seda, que tenían
casi siete anas de caída y contenían un total de 357 anas y media de superficie.
Apostó fuerte el tasador por la calidad de estos paños, dado que valoró cada una
de sus anas a 500 reales de vellón, 12’7 doblones de oro por ana, y que se atrevió
a aventurar el nombre del autor de los modelos originales: Laurent Guyot (1610–
1617). Siendo así, en la opinión de Blaniac, estos tapices eran también de fábrica

780
AHPM, sig. 8748, ff. 1, 13v y ss.

383
francesa, igual que ocurría con la serie de Historia de Diana, labrada en Francia
principalmente entre 1610 y 1620. Muy cercanas en calidad y dimensiones, esta
de la reina Artemisa es la tercera tapicería mejor valorada de las principales
colecciones de la nobleza española, y de su destino final nada se puede asegurar
hasta el momento. En estos casos llama notablemente la atención la postura
adoptada por el X almirante respecto a su especial política de conservación y
traspaso de obras de arte heredadas, dado que la venta de estos paños, en la
plenitud de su esplendor, propició su definitiva dispersión. Por la relación que la
familia de los almirantes mantenía con la casa de Lerma, en estos momentos no
es posible descartar la posibilidad de que esta tapicería y la que del mismo tema
se relaciona en los inventarios de Lerma fuese la misma serie, que pasase de una
a otra familia.

Otra de las series cuya denominación corrigió Pedro Blaniac en la redacción del
inventario de don Juan Alfonso fue la denominada de Tobías, en realidad una
Historia de José formada por ocho paños entre los que uno era un poco distinto,
con la cenefa algo menor. Eran tapices de seda y lana con una superficie total de
399 anas, tasadas cada una de ellas a un doblón y medio. De entre el resto de las
tapicerías destaca una serie de la Historia de la reina Ester, que aunque vieja
tenía hilos metálicos en su composición, o una Historia de Salomón, de la que
tan sólo dos de sus ocho paños originales se conservaban entre los bienes de su
residencia en la corte española, los otros seis estaban aún en Italia a expensas de
volver a ser reunidos con los de Madrid.

Junto con una de las series de Eneas, el X almirante don Juan Gaspar conservó
hasta su muerte una tapicería con las armas de su linaje, que ya se denominaba
“antigua” a la muerte de su predecesor. Originalmente compuesta por trece
paños, dos de ellos de dosel, tenía un total de 477 anas de superficie y su precio
fue fijado en 0’82 doblones por ana. En el documento de 1691 Bernardo Gestelin
identificó tan sólo doce de estos reposteros y la comprobación de sus medidas dio
un total de 417 anas, cada una de las que se valoraron en apenas medio doblón.
Parece ser que don Juan Gaspar Enríquez sólo conservó tapices relacionados con
su tradición familiar, el resto de los paños heredados fueron todos vendidos.

Con todos estos datos se puede concluir que la colección de tapices de los
almirantes de Castilla fue, a mediados del siglo XVII, una de las muestras más
importantes que adornaban los palacios de la corte española. También que era un
referente dentro de su clase social, que era conocida y en algunos casos
solicitada por diplomáticos europeos y nobles de alta alcurnia. En tiempos del IX
almirante esta gran muestra estaba formada por ciento cuarenta y dos paños, con
un total de casi 5.500 anas de tapicería, valorada con el precio medio más
sobresaliente del siglo XVII, 4 doblones por ana tasada, tan sólo por debajo del
relativo a la colección real. Medio siglo después estas tapicerías habían quedado
reducida a unas escasas 1.118 anas, de una calidad general muy inferior, tan sólo

384
aumentadas por una Historia de David formada por siete paños medianos que
fueron comprados en Amberes. Esta era la única de las tres series del X
almirante que tenía una mínima cantidad de hilos de oro en su composición.

385
13. TAPICES DE LOS CONDES DE MONTERREY

Introducción

En 1513, la vizcondesa Teresa de Zúñiga y su esposo Sancho Sánchez de Ulloa

recibieron el título de condes de Monerrey, señorío establecido por Juan II de
Castilla en favor de Pedro de Zúñiga y Biedma. Entre los miembros más
destacados de este linaje destacó Gaspar de Acevedo y Zúñiga (?–1606),
administrador colonial, Virrey de Nueva España (1595–1603) y de Perú (1603–
1606). Su hija Inés se casó con el conde-duque de Olivares, unión que relacionó
a los Monterrey y los Guzmanes, grandes amantes de las colecciones artísticas
durante el siglo XVII.

La colección de tapices de Monterrey es fiel reflejo de los hábitos de este tipo de

coleccionismo en pleno siglo XVII, tanto en lo referido a los temas contenidos
en su repertorio como al tipo y número de paños. La herencia familiar de los
Fonseca, aficionados a las tapicerías desde el principio de siglo XVI, queda
patente en esta muestra, con paños antiguos que han llegado hasta nuestros días.
Con la llegada del siglo XVII y el aumento de la importancia política de esta
familia en el panorama europeo, sus delegaciones a Roma y a Flandes, refuerzan
nuestra idea de que los grandes compradores de tapices de la nobleza española
de la segunda mitad del siglo XVII fueron aquellos que ocupaban altos cargos en
el gobierno de los Países Bajos, aquellos que tuvieron una relación directa con el
mundo cultural flamenco; eran estas personalidades las que compraban y
encargaban sus colgaduras a las principales factorías de paños.

Para el presente estudio, el personaje clave del linaje Monterrey es el VI conde,

Manuel de Fonseca y Zúñiga (Villalpando, 1580 – Madrid, 1653). Citado
también como Manuel de Zúñiga Acevedo y Fonseca, fue grande de España con
Felipe IV y un hombre ciertamente influyente en el desarrollo político español
de su tiempo. Era hijo del mentado Gaspar de Zúñiga y Acevedo y de Inés de
Velasco y Aragón, hija del IV duque de Frías. Tomó en matrimonio a su prima
Leonor María de Guzmán, hermana del conde-duque de Olivares. Esta unión no
dio frutos por lo que a su muerte sus títulos nobiliarios pasaron a su tío, Baltasar
de Zúñiga y Acevedo, y a su sobrina Isabel Zúñiga y Fonseca, VII condesa de
Monterrey. De una relación extramatrimonial nació su única hija reconocida,
Inés Francisca de la Visitación, que fue priora del convento de las agustinas
recoletas de Salamanca.

Manuel de Fonseca acumuló otros títulos como el de II conde de Fuentes de

Valdepero y virrey de Nápoles (1631), desempeñando cargos de consejero de
Estado y embajador de España en Florencia y Roma durante los años 1621-1622
y 1628-1631. Fue presidente del consejo de Italia y consejero de Estado de
Guerra; a su regreso a España, en 1641, fue nombrado comandante en jefe de las

386
tropas destacadas en Extremadura durante la guerra de secesión de Portugal. Es
descrito por Marañón como un personaje vanidoso y de grandes ambiciones; en
su faceta como coleccionista de arte dio rienda suelta a sus inclinaciones 781.

Se conserva documentación relativa a su salida hacia las embajadas italianas,

que aportan algunos datos de los objetos que le acompañaron es su traslado:

Jueves, a quatro de noviembre de mil y seiscientos y veinte y uno,

salio desta corte el señor conde de Monterrey, con embajada a Roma
por su Majestad el señor rey don Felipe IV recien heredado, y fue el
primer embajador que salio de esta corte por su Majestad. Salio a las
tres de la tarde con uno de los mas lucidos acompañamientos que se
han visto, y llevabalo a mano derecha el señor Condestable de
Castilla [...]

Hoy han salido a las doce de mediodia sesenta y seis mulas cargadas,
muy bien aderezadas y con muy lucida orden [...]. Las cincuenta y
quatro con reposteros de Salamanca con sus armas, doce con
garrotes de plata y chapas y terciopelos carmesis, bordadas las
armas del dicho señor conde y detras todos los oficios para
servicio 782.

Es precisamente en su periplo italiano cuando su historia deja cuenta de ciertas

labores de mecenazgo realizadas a favor de algunos pintores, pagando algunas
de sus obras y fomentando el desarrollo de su arte –se le atribuye el mérito de
ser el verdadero descubridor de Claudio de Lorena–. Fueron algunos de los
afortunados Velázquez, de quien fue protector en el primer viaje del sevillano a
la capital romana; Ribera o Giovanni Lanfranco, que suponen un porcentaje
pequeño de nombres frente a la extensa relación de grandes artistas que
adornaron su magnífica pinacoteca, una de las más significativas de toda de
Edad Moderna. Su interés por las artes no quedo reducido al mero acopio de
pinturas; promovió importantes obras de embellecimiento en Nápoles y fue
figura clave en la construcción del convento de las agustinas de Monterrey en
Salamanca 783. Fue también, como más adelante el valido Carpio, delegado por
Olivares y por el propio rey planeta para la ampliación las colecciones reales de
pintura, una labor que ejerció con gran eficacia. Don Manuel de Fonseca y
Zúñiga, también colaboró muy activamente en la provisión de obras de arte y de
todo tipo de objetos suntuarios destinados al Buen Retiro durante los años que

781
MARAÑON 1939, 176.
782
BNM, manuscrito 2395, Anales de las efemérides y noticias que llegaban a la villa y corte de Madrid
escritas por el platero de plata Antonio de León y Soto y su hijo, desde 158 hasta 1622. 4 de noviembre
de 1621, s/f.
783
PÉREZ SÁNCHEZ 1977, 419.

387
ocupó el cargo de virrey de Nápoles (1631–1637) 784. En VI conde falleció el 22
de marzo de 1653. El día 27 del mismo mes, Pedro Blaniac, perito encargado,
empezó la revisión de sus tapicerías, reposteros y colgaduras. El recuento se
interrumpió unos días para reanudarse el mes de abril.

Don Manuel era gustoso de estar rodeado del mejor arte en todas las disciplinas;
su colección de tapices es otro testigo del exquisito gusto de este interesante
personaje. Su heredero el VII conde, don Juan Domingo de Haro, consorte de la
VII condesa Isabel Zúñiga Fonseca, fue gobernador de Flandes entre 1671 y
1675; de su actividad se conserva un documento que describe la relación de
tapicerías que llevó a su destino diplomático 785.

Para realizar el estudio de la colección de tapices de los condes de Monterrey

destacamos varios documentos. Entre ellos se conserva una relación de las
tapicerías que don Manuel de Fonseca y Zúñiga llevo a Roma cuando fue
nombrado embajador y, por supuesto, un extracto relativo a su cuerpo de bienes
realizado tras su fallecimiento a petición de su viuda, que había de morir en
diciembre del año siguiente, que se realizó en 1655 786. En este último documento
se recogen algunas de las tapicerías más importantes de la colección Alba –que
asumió todo el legado de Monterrey desde 1716–; un texto que proporciona la
visión más completa de la colección de tapices del conde de Monterrey. En la
relación de los tapices que el VII conde consorte de Monterrey llevo a Flandes
en 1673, cuando fue gobernador de aquellos territorios, se puede comprobar que
gran parte aquellos paños fueron heredados. Sin embargo también sabemos que
don Juan Domingo de Haro aumento la colección con al menos dos tapicerías de
armas y una serie de las Metamorfosis de Ovidio, encargadas en 1695, antes de
volver a la Península 787.

En 1625, se redactó el inventario de bienes y almoneda de los bienes de la

condesa de Monterrey doña Francisca de Valdivieso y Fuentes, madre del VIII
conde 788. Las tapicerías de la condesa no se citan en el documento de inventario,
sin embargo aparecen anotados en las notas de la almoneda pública:

Seis tapices nuevos para forrar de lana y seda de la historia del rey
Ziro, tienen çiento y quarenta y ocho anas tasadas a treynta reales, de
quatro anas y media de caida.

784
ÚBEDA DE LOS COBOS, A., “Der Graf von Monterrey, Neapel und der Buen Retiro”, Velázquez,
Rubens, Lorrain. Museo del Prado. Malerei am Hof Philipp IV, Bonn, 1999, pp. 84-101. Cit. SIMAL
LÓPEZ, M, “ Nuevas noticias sobre las pinturas para el Real Palacio del Buen Retiro realizadas en Italia
(1633-1642) AEA LXXXIV, Julio-Septiembre 2011, pp. 245-260.
785
ADA, c. 216, exp. 16. Inventario y relaciones de Alhajas, cuadros y tapicerías que llevo a Flandes el
conde de Monterrey y de Fuentes, 1673.
786
AHPM, sig. 7685, f. 981.
787
SMIT 2008 454.
788
AHPM, sig. 5674, f. 269.

388
Ya en el siglo XVIII, como apoyo a toda esta información, existen otras dos
relaciones realizadas por la casa de Alba. La primera, de 1777 789, da cuenta de la
cesión del mayorazgo de Monterrey; la segunda es una copia de documentos
antiguos realizada en 1840 790.

Avanzada la investigación, aparecieron en el archivo del palacio de Liria otros

documentos fundamentales para conocer la evolución de esta colección de
tapices, una vez que el título Monterrey se unió a la casa de Alba. En primer
lugar destaca un instrumento referido a la fundación de los diferentes
mayorazgos de los apellidos unidos a la casa, entre ellos Monterrey 791; otro
documento con la relación de los bienes que don José Álvarez de Toledo poseía
en 1800 792 y otro, posterior, que ratificaba los tapices que procedían de esta
casa 793. Por último, en el archivo de Protocolos de Madrid, se conserva otro
inventario mandado realizar en 1871 por don Santiago Luis Fitz James, duque de
Alba, que relaciona las tapicerías que quedaban en poder de esta casa, pocos
años antes de su dispersión 794.

La colección de tapices

El documento redactado en 1653 ofrece una lista de diez series de tapices sin
precios especificados, una anotación escueta con los datos habituales en este tipo
de entradas. Por la descripción de los materiales, destacan las dos primeras series
citadas; la primera es una Historia de Mercurio formada por 456 anas
distribuidas en ocho paños, tejidos en Bruselas empleando hilos metálicos de oro
y seda. Según se indica en el documento, esta era una serie empeñada,
perteneciente, al parecer, a la duquesa de Lerma, cuyo precio de empeño
tampoco queda especificado; por la calidad que parece tenían sus ocho paños, no
debió ser inferior a cinco o seis mil ducados. Cuando se efectuaban este tipo de
empeños entre la alta nobleza española, lo habitual era realizarlos con piezas de
buena calidad que presentasen un estado general aceptable para su exhibición.
Siendo una serie labrada con hilos metálicos, y teniendo en cuenta otros
ejemplos conocidos de la época de similar categoría, cada una de sus anas no
sería valorada por menos de tres doblones, lo que supondría un precio total de

789
ADA, c. 15, exp. 13.
790
AHPM, sig. 31648, ff. 611v.-613.
791
ADA, c.158, exp. 13. Inventario de alhajas ,tapicerías, cuadros y otros objetos vinculados en la
Casa,1777 (18-04-1777)
792
ADA, c. 6, ff. 203-221. Extractos del inventario y la tasación de bienes de don José Álvarez de Toledo,
duque de Alba. Incluye una cláusula con el documento de 1799 que refleja la tasación.
793
ADA, c. 158, exp.14, s/f. Extracto de los inventarios de bienes de tapicerías de los condes de
Monterrey. Letra siglo XIX. 1840, Madrid
794
AHPM, sig.. 31648, ff 612-313.

389
entre 1.300 y 1.400 doblones, unos 65.000 reales aproximadamente. En
cualquier caso, independientemente de su precio –que tan sólo podemos
aproximar mediante suposiciones y cifras medias–, sin duda se trató de una
importante serie mitológica destinada a alguna de las fastuosas salas del palacio
de Monterrey. Posiblemente, se trata de la serie de Mercurio y Herse, vinculada
por los Medinaceli, a los que pasa en herencia de la duquesa viuda de Lerma. No
hay otras noticias sobre este ciclo; seguramente, tras la muerte de la mujer de
don Manuel, sería recuperado por la casa de Lerma y estos paños terminaran
volviendo a su origen.

La Historia del rey Ciro de Persia, parece tratarse de una serie que pertenecía a
los condes de Monterrey al menos desde la década de 1620. No debió de ser
tejida antes de 1618-1620, porque en la almoneda de los bienes de la madre de
don Manuel, realizada en 1625, seis de los ocho paños que la componían son
descritos como piezas nuevas, pendientes aún de ser forradas para su mejor
conservación. Sin embargo, existen algunas dudas respecto a que los de doña
Francisca y don Manuel sean los mismos paños; en la descripción de los bienes
sacados a la almoneda de su madre, la tapicería de Ciro no aparece descrita
como una serie con hilos metálicos, y en 1653 se indica claramente. También
existe cierto desfase en las medidas apuntadas en uno y otro caso; en la
almoneda se habla de paños con cuatro anas y media de caída, mientras que en el
inventario de don Manuel son medidas a cinco anas. Pero lo que más puede
llegar a despistar son los escuetos treinta reales a los que se tasa cada ana de esta
serie en el documento de 1625, cuando parece más adecuado que fuesen piezas
de 120 o 130 reales por ana (más o menos tres doblones), más aún cuando se las
describe como nuevas. Todos estos indicios, estos datos cambiados y el desfase
en los precios hacen sospechar que fueran de series distintas, aunque
seguramente se trate de pequeños errores acentuados en el caso del precio, ya
que ninguna tapicería historiada descrita como nueva, fuese del material que
fuese, podría tener una tasación, que no un remate, tan baja como ésta, que en
1625 equivaldría a tan sólo 0’75 doblones –recordemos que incluso las piezas
nuevas de Audenarde, en líneas generales poco valoradas, superaban en
bastantes casos el doblón por ana tasada. Tampoco se saben más datos de esta
serie tras el inventario de 1653.

El ciclo de tapicería más importante descrito en la colección de Monterrey es

una Historia de Alejandro formada por doce paños nuevos de gran caída,
labrados con oro y seda, con un total de 622 anas que el tapicero Pedro Blaniac
tasó a 4’2 doblones por ana. Aparece referida en el inventario de 1653 y en la
tasación de 1655, en ambos casos, tal como se ha dicho, descrita como una serie
nueva por lo que debió de ser labrada en Bruselas entre 1645 y 1650. Su precio
se ajusta con bastante precisión a la media de las tapicerías nuevas bruselenses
de figuras y su calidad parece indudable. Fue la serie más importante que el VII
conde se llevó a Flandes en 1673. Aunque no podemos identificar estos paños de

390
forma cierta, nos atrevemos a pensar que estaríamos ante el ciclo de Alejandro
basado en los cartones de Jordaens, que son los que están de tejiéndose en
aquellos años.

Aparte de estos tres ejemplos, todos con hilos metálicos, en el inventario de 1653
se citan otros interesantes conjuntos tejidos con materiales menos selectos. Así
consta la existencia de dos conjuntos de Los hechos de los Apóstoles. Una de
ellas tenía doce paños de lana y capichola, de seis anas de caída y 547 en total; la
otra, también de lana y capichola, era de seis paños con cinco anas de caída, y un
total de 171 anas. Esta segunda estaba tejida, según se indica en el documento, en
base a cartones originales de Rafael. La primera de estas dos estuvo entre las
siete series seleccionadas por don Manuel en 1630 para que le acompañasen a su
destino en Roma; tiene como particularidad el hecho de haber sido registrada
fotográficamente en la venta de Alba, donde fue adquirida por un comprador
indeterminado 795. Esas fotos y los datos con los que se describió en la
transacción, indican que presentaba marcas de Bruselas-Brabante y dos distintas
de tapicero, una de ellas de Jan Raes. Aunque en la actualidad sus doce paños se
hallan en paradero desconocido, se conserva un grupo prácticamente idéntico en
las colecciones de Patrimonio Nacional, con número de serie 48.

Las demás colgaduras anotadas en el documento de inventario del VIII conde,

son de similar o inferior calidad y estado que esta de los apóstoles. Anota una
Historia de Abraham de lana y seda compuesta en origen por diecisiete paños de
los que, en 1653, tan sólo quedaban seis. Tenía una caída de cinco anas y media
y los once paños restantes, descritos como “galerías”, fueron regalados en un
momento no determinado entre 1630 y 1653. También indica la existencia de
una Historia de Tobías, formada por cinco paños de de lana y capichola, que en
total contaba con 157’5 anas de superficie. Esta tapicería, de la que se da cuenta
en el documento de 1840, pertenecía al III conde de Monterrey a mediados del
siglo XVI; pudo ser similar a las tapicerías del mismo tema que hoy se
conservan en las catedrales de Palma de Mallorca o Tarragona 796.

Otras tapicerías fueron una serie de los Triunfos de Petrarca de lana con detalles
en seda, formada con 268 anas distribuidas entre sus seis paños y una serie del
Viejo testamento, con siete paños tejidos con lana fina en un total de 386 anas.
Estos ya han sido mencionados como paños vinculados de la casa de Monterrey,
relacionados con los de Fonseca de Burgos y Palencia, a cuya familia
pertenecían.

795
Hemos identificado estos tapices de entre otras muchas series de los Actos de los Apóstoles que llegan
a manos de la Casa de Alba, en atención a los materiales, tema y datación.
796
BATTLE HUGUET 1946, 41. El número de paños de la catedral de Tarragona es, en la actualidad,
superior al número de tapices que aparece en la relación del conde de Monterrey, en 1653.

391
De los siete tapices de la serie Vicios y Virtudes y La redención del hombre
podemos afirmar que en la actualidad quedan seis en paradero cierto. El tapiz
denominado La Resurrección, está en poder del Instituto de Arte de Chicago 797;
el denominado Juicio Final se encuentra en el Museo del Louvre de Paris; La
creación del hombre, Escenas Alegóricas del Nuevo Testamento o Cristo
crucificado y Cristo empezando su ministerio se conservan en el Kasteel de
Haar, en Haarzuilens (Holanda); y por ultimo Cristo ascendiendo a los cielos
pertenece hoy a los fondos del Museo de Bellas Artes de Boston.

Algunas de estas últimas series fueron también trasladadas a la embajada de

Roma, para decorar las estancias del alojamiento provisional del conde. Siendo
su personalidad muy dada a la ostentación y la manifestación del lujo,
entendemos que don Manuel seleccionaría estos paños con buen criterio y que
todas ellas estarían dotadas de gran belleza y un estado de conservación digno,
cuando no excelente.

Otros tapices piedad de esta casa desde la primera mitad del siglo XVI (puesto
que aparecen comprados a Maldonado), son el Descendimiento, vinculado como
los anteriores, y una tapicería de raz vieja, de la que no tenemos más noticias 798.

En la relación del siglo XIX, se indica que estaban en poder del III conde de
Monterrey una Historia de rey Saúl de cinco paños, con unas 172 anas totales.
Esta serie podría tener relación, por tema, medidas, y fechas, con los colgados en
la catedral de Cuenca que fueron adquiridos por el cabildo de esta ciudad en la
almoneda del obispo Portocarrero en 1599 799. De estos tapices no se tiene
referencia documental en los inventarios del siglo XVII relativos a los bienes de
los condes de Monterrey.

Respecto a tapices de temática decorativa, tan sólo hay dos series que fueron
referidas en una ocasión. La primera, como otras anteriormente descritas, consta
en el listado de colgaduras que don Manuel traslado a su embajada romana; se
trata de un grupo de Jardines y galerías de once paños labrados en Flandes, con
231 anas de superficie, que fue tasado en 5.082 reales, a 0’64 doblones por ana.
En origen eran doce los paños que la formaban, aunque uno de ellos fue vendido
unos años antes al nuncio del Papa junto con una Historia de Ulises, que
también perteneció al linaje y de cuya existencia tan sólo tenemos noticias
gracias a esta reseña. Antes de que el conde las llevase a Roma, estas once
piezas servían de adorno en la casa de doña Isabel de Zúñiga. Como las otras,
esta debió de ser una buena serie de lana y seda, no en vano es la primera que se

797
BROSENS 2008, 62.
798
ADA, c. 158, exp.14, s/f.
799
JUNQUERA 1973, 1-11.

392
cita en el listado de piezas que formaban parte del traslado y la única que
aparece tasada y comentada.

La otra serie decorativa es un grupo descrito como de Boscajes y toros, labrado

con lana y capichola y compuesto por seis paños con un total de 162 anas, cada
una de ellas tasada a tres ducados (0’70 doblones de oro). Aparece referido en la
tasación de los bienes de la viuda de don Manuel, redactada en 1655, con Pedro
Blaniac como perito encargado de la valoración. Confrontando el tipo de
material con que fue tejida la serie y el precio que alcanzó en la tasación,
seguramente se trató de seis paños relativamente nuevos y en un estado de
conservación bastante bueno. Junto a esta, en la tasación de doña Leonor de
Guzmán, aparecen descritos tan sólo otros dos grupos, una tapicería vieja de
origen francés y la Historia de Alejandro a la que antes se hacía mención.

De don Juan Domingo de Haro, VII duque de Monterrey gracias a su

matrimonio con la condesa doña Isabel, se conserva la relación de piezas que se
llevó a Flandes. Se trata de un listado muy escueto en el que, respecto a los
tapices, tan sólo se citan las series con alguna nota referente a su número de
paños o los materiales de los que estaban tejidas. De las cuatro series citadas son
nuevas en la colección Monterrey una Historia de Decio fina de Bruselas con
sobreventanas y puertas, y una tapicería de Centauros de cinco paños, que pudo
ser la que aparece mencionada en la colección Carpio, y heredada por su hija.
Las otras dos citas son la de los Triunfos de Petrarca y la de la Historia de
Alejandro; la primera ya fue empleada por el VI conde en su viaje a Roma de
1630 y la segunda consta en su inventario de bienes de 1653. Entre las tapicerías
del VII conde, también se ha destacado la compra de colgaduras con motivos
heráldicos 800 (referidos por H. Smit en una publicación reciente 801), y los paños
de las Metamorfosis encargados por don Juan Domingo en 1692.

Tan sólo con la información procedente de la documentación estudiada de los VI

y VII condes de Monterrey, se observa que la colección de tapices de esta
familia llegó a estar formada al menos por dieciséis series y un total de entre
ciento veinte y ciento veinticinco paños distintos, registrados entre 1625 y 1700.

800
BROSENS 2004, 191. Contrato con el tapicero Gaspar Leyniers para hacer tapicerías al conde de
Monterrey. 1672.
A Son Exce.
Remonstre en tout respect Gaspar Leyniers mre. teinturier en cette ville de Bruxelles, qu’il a fait diverses
preuves de couleurs, tant de cramoisij, qu’autre necessaires a fin de teindre comme il a fait avec
satisfaction, toutes les saijettes qu’il a furnie aux tapissiers qui travaillent a la maison de l’Empereur pour
le service de Sre. Exce. a cause de quelle invention il a esté obligé de faire plusieurs frais extraordinaires,
comme en pourroit informer U : E : le Capne D. Pedro d’Oudet, et vue quele demostrant est l’uniq et
premier de cette ville qui a trouvé lárt desdites teintures de cramoisij, en divers couleurs, il se retire vers
Sre. Exce. la suppliant tres humblent. Estre servie (en recompense de ses paines et frais) de luij permetre
de pouvoir metre devant la porte de sa maison, où il tient sa Bouticque, les armoiries de Sre. Exce. en
qualité de teinturier de sa maison, quoij faisant este […].
801
SMIT 2008, 454.

393
Los tapices vinculados a la casa de Monterrey, fueron un paño de devoción del
Descendimiento de la Cruz y una tapicería de siete paños del Viejo Testamento,
todos comprados a Maldonado, personaje principal relacionado en la primera
mitad del siglo XVI. Estas tapicerías fueron vendidas en la gran venta de París
de la casa de Alba, y en la actualidad están repartidas en los museos americanos
y europeos

A principios del siglo XIX, quedaban más de treinta tapices procedentes de la

colección Monterrey en la colección Alba, pertenecientes al menos a cuatro
series 802. Una de las dos series de los tapices de los Hechos de los Apóstoles,
estuvieron en la colección Alba hasta 1877.

Como legado de la colección Monterrey, solo se han localizado hasta el momento

dos o tres tapices de Las Metamorfosis (colgados en el palacio de Monterrey) y
dos tapices con escudos de armas, uno en el mercado italiano y otro en el
Rijksmuseum de Ámsterdam 803.

802
ADA, c. 6, ff. 203-221; 1800, mayo, 20. Madrid.

394
14. SÍNTESIS DE LOS CONJUNTOS ESTUDIADOS

Tocando las categorías esenciales, sintetizamos los datos de los conjuntos más
significativos analizados en este capítulo a través de los datos que arroja la
documentación sobre los tapices del personaje principal de cada una de las
familias.

Conjunto Coleccionista Año Series y paños Anas

totales
Alba Fernando Álvarez de Toledo 1667 9 series –
67 paños
Caracena Luis Carrillo de Toledo 1668 11 series 4.509
154 paños
Carpio Luis Méndez de Haro 1672 22 series *4.883
221 paños
Frías Juan Fernández de Velasco 1613 20 series 4.469
167 paños
Infantado Juan Hurtado de Mendoza 1624 19 series *2.689
162 paños
Leganés Diego Mexía de Figueroa 1655 15 series *2.186
137 paños
Lerma Francisco Gómez de 1617 35 series –
Sandoval 319 paños
y Rojas
Medina Ramiro Felipe Núñez de 1678/ 11 series *2.208
Torres/ Guzmán 1684 105 paños
Oñate
Medina Juan Alfonso Enríquez 1647 17 series 5.318
Rioseco 138 paños
Monterrey Manuel de Fonseca y Silva 1653 11 series *1.767
66 paños

*Las anas contenidas por cada serie no aparecen indicadas en todas las entradas
documentadas.

395
 Cuadro de temas

En este apartado se reparten y recuentan los diferentes grupos temáticos que

aparecen documentados en los conjuntos de tapicería de los principales
representantes de cada una de las casas estudiadas en este capítulo.

Colección Histórico Religios Mitológicos Otros Decorativ Heráldic

o figurados os os
Alba 2 series 2 series 1 serie 2 series 2 series –
18 paños 20 6 paños 7 paños 16 paños
paños
Caracena 4 series 1 serie – – 6 series –
95 paños 8 paños 51 paños
Carpio 2 series 6 series 6 series 6 series 1 serie 1 serie
20 paños 60 23 paños 32 paños 7 paños 79 paños
paños
Frías 4 series 3 series – 3 series 10 series –
38 paños 18 22 paños 89 paños
paños
Infantado 6 series 5 series 2 series 1 serie 5 series –
57 paños 35 17 paños 8 paños 45 paños
paños
Leganés 4 series 2 series 2 series – 5 series 2 series
36 paños 12 19 paños 56 paños 14 paños
paños
Lerma 7 series 7 series 7 series 4 series 13 series 1 serie
48 paños 68 46 paños 27 paños 120 paños 10 paños
paños
M. Torres/ 4 series 2 series 1 serie 1 series 2 series 1 serie
Oñate 25 paños 48 8 paños 6 paños 13 paños 5 paños
paños
M. Rioseco 6 series 6 series 3 series – 1 serie 1 serie
51 paños 40 23 paños 11 paños 13 paños
paños
Monterrey 2 series 5 series – 2 series – –

396
18 paños 35 13 paños
paños

397
 CAPÍTULO V

DERIVACIÓN NOBLE DE LOS

TAPICES DE LA IGLESIA

398
1. INTRODUCCIÓN

Aparte de los grupos de tapices estudiados como parte de los bienes de las
principales familias nobles españolas, en este país se reconocen también
importantes conjuntos de tapicería administrados por la Iglesia Católica. La
formación de las principales colecciones eclesiásticas españolas de tapicería que
existían en el siglo XVII, fue posible gracias a varios factores.

Sin lugar a dudas, todos los expertos que han dado cuenta de la formación de las
colecciones de los nobles, han barajado cuestiones relativas al gusto, la
decoración, la idea de poder adquisitivo y fáctico o el incremento de su
magnificencia, como factores y funciones propias de este tipo de arte. Sin
embargo en lo tocante a la iglesia, si bien se mantuvieron estas premisas, se
dieron elementos específicos de la naturaleza social de este grupo, como lo son la
“obligación” que ciertos cargos religiosos tenían de donar parte de sus bienes tras
su muerte, o el cumplimiento de las regulaciones de la contrarreforma al respecto
de la difusión activa del dogma nacido de Trento.

Al respecto del primer factor específico, existe documentación que deja ver con
claridad cómo, desde la Edad Media, los canónigos de las catedrales españolas
cedían en concepto de donación a sus correspondientes sedes, parte de su
patrimonio mueble e inmueble. Si los finados pertenecían a algún tipo de rama
noble española, o familia adinerada, y entre sus bienes tenían piezas de tapicería,
algunos de estos paños podían formar parte de su legado. Así se observa en
algunas disposiciones de las Constituciones de las catedrales españolas, cómo se
estipula que todos los prelados de la provincia eclesiástica estaban obligados a
dejar en su respectiva seo una “capella”, es decir un conjunto completo de
ornamentos sagrados o su valor monetario equivalente.

Respecto a las disposiciones emanadas tras las conclusiones tridentinas, la

decoración de las capillas debía poner de manifiesto una relación entre los
ornamentos empleados, los textos sagrados y la liturgia. Así triunfaron los tapices
con temática religiosa, tanto los narrativos sobre la vida y la enseñanzas de los
personajes de las Sagradas Escrituras, como las series relacionadas con la
exaltación de la Iglesia; secuencias moralistas, relación de la astrología con la
enseñanza cristiana, etc. La pretendida función didáctica de las tapicerías con
temática religiosa estuvo más presente y activa durante el siglo XVI que en la
decimoséptima centuria. Si bien durante el quinientos se hizo especial incidencia
en la plasmación ejemplarizante de este tipo de historias –cerrando quizá las
puertas a otro tipo de manifestaciones–, en el siglo XVII se advierte un cambio
en los sistemas educativos generales anteriores con la incorporación, por
ejemplo, de las series de exaltación eucarística y una mayor permisividad a la
hora de escoger temas de carácter histórico o mitológico, no necesariamente
relacionados con los ideales católicos. En este sentido destaca el ejemplo de
399
Andrés Bravo de Salamanca, obispo de Sigüenza, que en los años sesenta del
siglo XVII encargó para el uso y disfrute del cabildo catedralicio una serie de la
Historia de Roma 804.

2. PRINCIPALES COLECCIONES ECLESIÁSTICAS ENTRE 1580 Y 1700

Badajoz

Los tapices que se conservan en la catedral de Badajoz son todos de finales del
siglo XVI; entraron en la sede extremeña mediante una compra realizada en
Madrid durante el año 1750 805. Un ejemplo que destaca por su originalidad es su
Historia de Ulises, obra tejida Enghien, caracterizada por el empleo de una
abundante decoración vegetal que ocupa por completo el campo de la escena, en
que se interrelacionan figuras de tamaño medio. Son siete paños de seda y lana
de cartonista y tejedor desconocidos, muy similares a otros ubicados actualmente
en el Banco Argenta de Amberes, que conservan marcas de Philippe van der
Cammen.

Otro paño suelto, en este caso de fábrica bruselense, formó también parte de la
compra realizada por la catedral en 1750. Se trata de un tapiz de seda y lana
también tejido en los años finales del siglo XVI, y representa una típica Escena
de montería con abundantes personajes y animales insertos en un decorado de
boscaje con vegetación frondosa. El diseño de los paisajes parece corresponderse
con el de otras composiciones de similares características realizadas por Hans
Vredemans de Vries, siendo su tejedor el artista bruselense Martin Reynbouts,
activo en la capital europea de la tapicería hasta 1613.

Todos ellos están actualmente colgados adornando los muros de la sacristía de la

iglesia mayor badajocense.

Barbastro

En la catedral de Barbastro se conservan al menos dos tapices flamencos de

Paisajes con figuras tejidos en el siglo XVII. Portan marcas de la ciudad de
Bruselas y del tejedor William Segers, y su entrada en esta sede turolense se debe
a la donación realizada por un canónigo de Zaragoza a la iglesia de Fanlo,
localidad desde la cual fueron trasladados a la Iglesia Mayor de Barbastro 806.

804
GARCÍA 2004, 23.
805
ACB, documentación sin catalogar.
806
MORTE 2006, 152.

400
Burgos

Los ejemplos de tapicería del siglo XVII sitos en la provincia de Brugos se

distribuyen entre los ejemplos conservados en la Catedral, la iglesia de San
Nicolás de esta misma ciudad, y las parroquiales de Castrogeriz, Santa María del
Campo y Sasamón. La abundancia de piezas de tapicería flamenca en distintas
sedes burgalesas es consecuencia de las importantes relaciones mercantiles
desarrolladas por los comerciantes de lana burgaleses con los centros de tapicería
de los Países Bajos españoles. Entre los ejemplos conocidos destacan por su
número obras procedentes de talleres secundarios como Audenarde o Brujas,
aquellos que principalmente entraban en el círculo de influencia de las citadas
relaciones comerciales.

Catedral

En la catedral, aparte de la Historia de Alejandro que tocaremos más adelante

cuando hablemos de las relaciones nobleza-iglesia, destaca una serie entregada
por los testamentarios del Arzobispo don Cristóbal Vela de Acuña 807. Se trata de
un grupo formado por siete paños de una Historia de las virtudes, que entraron
en la iglesia mayor el día 3 de agosto de 1600, para ser empleados durante los
meses de invierno en el recubrimiento de los muros de la sala capitular. Las
virtudes teologales y cardinales reproducían la versión que de este tema fue
realizada por un pintor anónimo, romanista flamenco, y fueron tejidos a
principios del último tercio del siglo XVI por el licero Franz Geubels. El de las
virtudes es un tema escasamente documentado entre los conjuntos de la nobleza
española; no parece que de él se hiciesen versiones dignas de destacar durante el
siglo XVII. Actualmente, se exponen dos ejemplares en el museo de la catedral
con los temas La justicia y La templanza.

Respecto a otras piezas más centradas en la cronología que nos interesa, cabe
mencionar la Historia de la creación del hombre, regalada en 1797por el tesorero
de la catedral, don Ramón Campuzano. En la actualidad, se conservan diez de
estos paños bruselenses, tejidos por Jaen Aerst a finales del primer cuarto del
siglo XVII –algunos de ellos con sus correspondientes marcas– siguiendo los
exitosos modelos creados para esta serie por el pintor Miguel Coxcie. De menor
calidad, procedente de talleres de la ciudad de Audenarde, se conserva también
en la catedral un ciclo de la Historia de Troya, formada por cuatro paños tejidos

807
ACB, reg. 70, ff. 240r-224v. 5 de julio de 1600. Traslado del documento de donación del arzobispo
Cristóbal Vela de Acuña, el día 18 de Noviembre de 1599, en Laredo, ante el escribano Agustín de
Bercedo. MATESANZ 2008, 120.

401
en torno a 1600, similares por procedencia y cronología con los tapices de la
Historia de Judas Macabeo, con tres únicos paños. Estas dos últimas dos series
seguramente formaron parte de los treinta y un paños que entraron en la catedral
de Burgos en 1777, tras las compras realizadas por el miembro del cabildo
Pujana808. Dentro de este paquete, existían diez paños de verduras y montería de
distintos tamaños y formatos, de los que actualmente se conservan nueve
ejemplares. Por lo que parece, muchos de ellos eran productos de Audenarde,
tejidos en diferentes momentos del primer tercio del siglo XVII.

Castrojeriz

En la iglesia burgalesa de Castrojeriz se conserva un importante ciclo de tapices

del siglo XVII cuya forma de entrada sigue siendo un misterio en la actualidad.
Se trata de una serie de seis paños con la Historia de las artes liberales.

El diseño que muestra se corresponde con el de la versión que se estaba

trabajando en Brujas durante el tercer cuarto del seiscientos. Su encargo podría
coincidir en el tiempo con el realizado entre el marchante español don Francisco
Garraza y el tejedor de Brujas Charles Janssens, en 1655, en que el primero le
encargaba al licero una serie completa –de ocho paños– con este tema, formada
por un total de 270 anas 809. Esta relación aún no ha podido ser corroborada.

San Nicolás

Esta iglesia destaca por el número de series del siglo XVII que componen su
notable colección de tapices, comparable –y en muchos casos superior– a las de
la mayoría de las catedrales españolas. En primer lugar destaca un paño de la
Historia de Alejandro, que sigue modelos de Jacob Jordaens y formó parte de
una serie tejida en Bruselas, seguramente por Jan Leyniers, a mediados de la
centuria del seiscientos. A este ejemplar hay que sumar también una interesante
serie de la Historia de Judith, en este caso labrada en Audenarde a finales del
siglo XVI y compuesta por nueve paños, que en todo detalle recuerdan a los
trabajos realizados en este centro flamenco desde 1580. Con un tipo de marca
aún no identificada, tanto su cartonista como su tejedor son desconocidos. De
esta misma procedencia y con una cronología similar, se conserva en san Nicolás
un solo paño de Paisaje con escena cortesana que muestra el característico
tratamiento técnico de los paños de la ciudad de Audenarde.

808
MATESANZ 2008, 127.
809
DELMARCEL y DUVERGER 1987, 538.

402
A todos estos hay que unir también los tres paños de la Historia de Jacob con las
escenas: La prosperidad de Jacob, Labán da alcance a Jacob y La
reconciliación de Jacob y Esaú. Estos paños muestran las calidades, la
composición y el colorido típicos de los tapices de Brujas; fueron tejidos a
mediados del siglo XVII en base a unos diseños de cartonista desconocido, quizá
cercano a los presupuestos estéticos del pintor Pauweels Rycx el viejo.

En ningún caso se conserva documentación que indique la vía de llegada de estos

tapices a esta iglesia parroquial burgalesa.

Santa María del Campo

En esta iglesia se conservan dos paños de la Historia de Escipión que reproducen

la versión flamenca de fines del siglo XVI y principios del siglo XVII, en los que
las escenas grandes se encuadran en un característico paisaje que ocupa todo el
campo. Son piezas de cartonista y tejedor desconocidos y siguen un modelo muy
similar al reproducido en otro paño con este mismo tema que se conserva en el
Museo Cerralbo de Madrid. Incorporan marcas de tejedor que no coinciden con
los caracteres de los de ninguna de las primeras figuras que trabajaban en los
Países Bajos durante el periodo referido.

Sasamón

También perteneciente a la provincia de Burgos, la iglesia de Sasamón tiene

entre sus bienes algunos paños del siglo XVII. En este caso, se trata de dos piezas
de la Historia de Alejandro tejidas según la versión que Jordaens realizara sobre
este tema a finales del primer tercio de la centuria. Los tapices salieron del
afamado taller de Jacob Geubels, tejedor activo hasta 1629, y pudieron estar
tejidos bajo su dirección o la de su viuda Katharina van den Eynde. Con un buen
estado de conservación, en esta localidad se conservan las secuencias Alejandro
matando a un León y Alejandro armado y adorado como un dios por su pueblo,
ambos paños muestran del buen hacer que caracterizó las producciones de los
talleres de Geubels–Van den Eynde–Raes durante los primeros años del segundo
cuarto del siglo XVII.

Córdoba

En la ciudad de Córdoba existen tapices de titularidad eclesiástica repartidos

entre los fondos de la mezquita–catedral y el Palacio Episcopal. En las capillas
laterales de la catedral se conservan seis tapices de la Historia de Alejandro que

403
reproduce un modelo poco habitual de esta serie, tan escaso que hasta el
momento se considera como una serie única de entre todas las versiones de la
historia del rey macedonio. Aunque no lleva marcas, pudo ser producida en el
taller de Jan van den Hecke, y formaba parte de una larga serie con más de
quince tapices, siete de los cuales se vendieron para pagar la restauración de los
restantes 810. No existen otras noticias de su llegada al palacio distintas a las
referidas en el acta capitular del 5 de mayo de 1758; este día se informó de la
donación de dos tapices por parte del obispo don Miguel Vicente Cebrián 811.

En el Palacio Episcopal se conservan otros dieciocho ejemplares pertenecientes

al siglo que nos ocupa. Así, tenemos una serie de Las artes liberales formada por
ocho paños de seda y lana, la más completa de todas las españolas, que fue tejida
en Brujas entre 1655 y 1660, en base a los cartones elaborados por Cornelius
Schut (+1655). Además de unos paños del trívium y el cuadrivium, la serie
incluye una gran escena con la reunión de todas las artes y un paño en que se
destaca la filosofía. Otros dos tapices formaban parte de una Historia de Marco
Antonio y Cleopatra. Sin marcas, siguen los modelos de Karel van Mander II;
por el tipo de bordura, parece tratarse de una obra del tercer cuarto del siglo XVII
tejido en un taller de Amberes. Un tapiz suelo que pertenece a la Historia de la
vida del hombre denominado La victoria de la paciencia sobre la ira, presenta
marcas de Jan II Raes y fue tejido entre 1610 y 1630.

Dentro de los temas decorativos, destacan dos tapices de Pérgolas con flores, dos
de Paisajes con figuras y uno de escenas cortesanas; todos ellos son de fábrica
bruselense y fueron tejidos en diferentes momentos del siglo XVII. Actualmente
están siendo sometidos a un proceso de restauración previo a su exposición en el
nuevo Museo Diocesano de Córdoba.

Cuenca

De los tapices que se conservan en la catedral de Cuenca, cinco son del siglo
XVII. Tres pertenecen a la Historia de Noé y forman parte de un conjunto de seis
que legó en su testamento el que fuera obispo de esta diócesis entre 1706 y 1721,
don Miguel del Olmo. Esta serie constaba en origen de ocho paños y reproducían
el modelo ideado por Miguel Coxcie hacia 1550; fueron tejidos en la
manufactura bruselense de Gaspar van der Bruggen a mediados del siglo XVII.
Hasta 1973 se conservaron en la catedral conquense los seis tapices legados en
origen: Dios ordena a Noé la construcción del arca; Entrada de los animales en
el arca; Noé y su familia ofrecen sacrificios a Jehová; La salida del arca; El
diluvio y La embriaguez de Noé. En la actualidad se mantienen las tres últimas

810
LARA 1979, 28.
811
AMCC, Actas capitulares, T. LXXX, s./f.

404
escenas, de las que dos están expuestas en el Museo Diocesano de
Cuenca 812.Otros tapices semejantes en época, tejedor, y composición de
borduras, se encuentran actualmente en el Museo Isabella Stewart Gardner de
Boston 813.

Existen en la catedral de Cuenca otros dos paños pertenecietesn a una Historia de

Dido y Eneas; sobre los cartones de Justus van Egmont, fueron tejidos por Peeter
van den Berghen, activo en 1660. Las escenas que se conservan son Venus
enseña a Eneas el milagro del vuelo de los cisnes y Eneas, aconsejado por los
dioses, abandona Lidia.

En 1599 se tienen documentada la entrada de un conjunto de seis tapices de la

Historia de Saúl, tejidos hacia 1555 por el maestro Franz Geubels y otro tapicero
no consignado, que habían pertenecido a los bienes del obispo don Pedro
Portocarrero. A pesar de ser piezas bastante antiguas, todos ellos se conservan en
buen estado colgados de los muros del Museo Diocesano. Semejantes a otros
ejemplos de Patrimonio Nacional, no han perdido sus colores ni han sido dañados
por factores externos 814.

Granada

Las primeras menciones que relacionan obras de tapicería con sedes eclesiásticas
granadinas están recogidas en la almoneda de los bienes de Isabel la Católica,
celebrada en Toro en 1505. En ella quedaban reservados diecinueve tapices para
acompañar a su cuerpo en la Capilla Real de Granada. Una nota recogida en la
documentación de 1702, indica que, tras dos siglos, los tapices donados por la
reina católica, piezas de tapicería flamenca del siglo XV, estaban en muy mal
estado, sin doblar ni recoger, llenos de polvo y con abundantes pérdidas815. Lo
más probable es que la mayor parte de la colección terminase despedazada y
empleada para otras funciones.

Por último, en 1928 se documentó la entrada como depósito del Museo de la

catedral de siete tapicerías en la fábrica de la sede granadina que pertenecían a la
hermandad de san Nicolás de Vari, sita en la iglesia del Albaicín. Estos tapices
son parte de una Historia de Constantino; fueron realizados en Bruselas, tal y
como indican sus marcas de localidad, en base a modelos de Han Boerckhorst
por el tapicero Mathieu Roelants, (act. 1657-1663), –productor que
habitualmente trabajaba con George Leemans (1638-1665) –, cuyas marcas

812
JUNQUERA 1973, 8.
813
GARCÍA 2009, 65.
814
FERRER y RAMÍREZ 2007, 234.
815
REYES 2005, 314 y 334.

405
también constan en algunos de los paños de esta serie. Los paños que se
conservan en la actualidad son La visión de la cruz; La batalla de Puente Milvio;
El buen gobierno de Constantino; Constantino retira su imagen de los templos
de los ídolos; El edicto de Milán; Constanza conducida al matrimonio; y
Entrada triunfal de Constantino en Roma 816.

Madrid

En la catedral de la Almudena de Madrid se conservan algunas piezas de

tapicería del siglo XVII; ya hemos citado en el apartado de los temas, tres paños
de la Historia de Alejandro tejidos sobre los diseños que Jacob Jordaens realizara
para este tema. Fueron producidos por Jan Leyniers (1630-1686), el último
tapicero bruselense que trabajó directamente con los cartones de Jordaens en los
años centrales del tercer cuarto del seiscientos. Amén de reproducir con fidelidad
los diseños del afamado pintor, incorporó una orla colorista de frondosas
guirnaldas entrelazadas en las que se mezclan flores y frutos, rematada por una
cartela central superior con texto explicativo.

Aparte de la catedral, existen otros tapices en Madrid que son propiedad de la

iglesia, aunque en este caso no están depositados en un recinto católico sino en la
Real Fábrica de Tapices de santa Bárbara. Son las colgaduras pertenecientes a la
Real Asociación de santa Rita de Casia, sita en la Iglesia de las concepcionistas
de Calatrava, en Madrid. De entre estos veintiún tapices del siglo XVII, seis son
franceses y el resto flamencos. Se dividen en varias series; dos pertenecen a una
serie de Cleopatra y Marco Antonio; otros dos tapices fueron rescatados de dos
series similares de la Historia de Decio, uno con marcas de Franz van den Hecke
y el otro con la de Han II Raes –seguramente tejido durante el segundo cuarto de
siglo junto con otro de cacerías denominado La caza del tigre. Se conservan
también, un ejemplar de la Historia de Alejandro y otro extraído de la Historia
de Diana, ambos sin marcas; cinco Paisajes y verduras tejidos en Bruselas a
finales del siglo XVII por Heinrick Reydams II; un tapiz de la Historia de David,
denominado Samuel unge a David; y la secuencia de una historia figurativa sin
identificar, que presentan marcas de Jacob van Zeunen. Están depositados en la
Real Fábrica de Tapices por ser el objeto de una disputa de carácter judicial que
lleva varias décadas sin ser retomada.

No podemos dejar Madrid sin recordar que, hasta 1933, existíeron en Alcalá de
Henares dos series de tapices que, desde el siglo XVII, formaban parte de los
fondos artísticos de la catedral magistral. La primera de ellas, una Historia de
Salomón formada por diez paños de seda y lana, presentaba marcas de Bruselas y
del tejedor Jacob van Zeunen y fue realizada a mediados de siglo. Había sido

816
GILA 2005 vol. I, 765-773.

406
donada por el obispo don Diego Ramón de Ugarte en 1657. Otra serie de diez
tapices fue donada en 1689 por don Francisco de la Peña; por lo que se ha podido
ver en las fotografías, parece que eran tapices de origen francés, aunque no se ha
podido determinar la historia que representaban 817.

817
TORNERO 1950, 209-221.

407
Fig. 77–78.TAPICES DE LA HISTORIA DE SALOMON DESAPARECIDOS DE LA MAGISTRAL DE ALCALA DE
HENARES .

Fig. 79 TAPICES FRANCESES...DESAPARECIDOS DE LA MAGISTRAL DE ALCALA DE HENARES .

408
Santiago de Compostela

Además de los tres tapices de la historia de Aquiles de la tejeduría de Jan II Raes,

(que en el presente trabajo hemos atribuido a la colección del Almirante), en la
catedral de Santiago de Compostela se conservan otros ocho paños del siglo
XVII; el resto son del siglo XVIII, tejidos en fábricas bruselenses y española.
Tres de ellos pertenecen a una serie de Alegorías producida en Bruselas por un
desconocido Rasmus Oorlofs; otros cuatro son de una Historia de Escipión,
portan marcas de Franz van den Hecke y Henry Mattens y fueron tejidos hacia
1600 sobre los modelos propuestos ochenta años antes por los pintores Giulio
Romano y Gian Francesco Penni.

Segovia

El centro catedralicio de Segovia cuenta con una importante colección de tapices

compuesta por una treintena de piezas, repartidas en cuatro series de importancia
artística y un estado de conservación aceptable.

Las primeras noticias en que se relacionan conjuntos de tapicería asociados con

esta catedral castellana, se remontan al siglo XVI. En la reunión capitular del 13
de noviembre del 1579, presidida por su obispo don Antonio Gómez, queda
anotado

[…] don Antonio Gómez Davila queria comprar para la fabrica doce
tapices que eran del señor obispo don Gregorio Gallo, por tanto que
se tratase por el dicho cabildo si era su voluntad, o no, y el dicho
cabildo trato dello y concluyeron en que se tomase y comprase. Y que
para dicho efecto se presten del arca del deposito trescientos ducados
[…] que la dicha fabrica tiene mucha necesidad y pobreza y cuestan
novecientos ducados 818.

Lamentablemente esta cita no aportaba ninguna característica de los tapices

demandados por el prelado.

Los ejemplos del siglo XVII que se conservan en la actualidad, avanzados en

algunos casos en el capítulo relativo a los temas, son la Historia de Pompeyo
Magno, la Historia de la reina Zenobia, la Historia de los Planetas y las
Metamorfosis de Ovidio. En ninguno de los cuatro casos se conoce cuál fue su
vehículo de entrada o si pertenecieron en algún momento a las colecciones de tal
o cual noble.

818
ACS, I-48. Acta Capitular de 13 de Noviembre-1579.

409
La primera de ellas es una serie compuesta por ocho paños de lana y seda, tejidos
en Bruselas por Bernaert van Brustom sobre diseños realizados por el cartonista
Ghislenus Vroylinck (+1635). Por la fecha de actividad de estos dos artistas y el
estilo que presentan las borduras, parece tratarse de una obra cuya ejecución se
podría estimar en torno a 1630. La Historia de la reina Zenobia es una magnífica
tapicería compuesta por diez paños de escenas de distinto tamaño; seis son de
gran formato, dos centrados en representación de personajes con escenas más
pequeñas y menor desarrollo narrativo, otras dos más pequeñas y sin borduras, y
dos sobrepuertas con guirnaldas y letrero. Fueron todos ellos realizados en
Bruselas en torno a 1660 y tienen marcas de Gerard Peemans; se tejieron según
los diseños de Justus van Egmont. Los siete tapices de Los planetas son el único
ejemplo conservado en España (y seguramente la serie europea más completa)
que reproduce esta versión renovada para las tapicerías del siglo XVII. Fueron
tejidos en Bruselas por Jacob van Zeunen (act. 1644-1680) durante el tercer
cuarto del siglo XVII tomando como referencia los diseños creados por Antoine
Sallaert. La más moderna de estas tapicerías fue la de las Metamorfosis de
Ovidio, seis paños de tejedor desconocido que fueron manufacturados a finales
del siglo XVII en base de los diseños de Louis van Schor y Pieter Sperinck.

También en Segovia, la iglesia palacial de la Granja de san Ildefonso alberga dos

tapices del siglo XVIII en que se representan escenas de la vida de Cristo,
pertenecientes a un ciclo incompleto que se estaba tejiendo en Flandes durante la
primera mitad de la centuria del setecientos.

Sigüenza

A la catedral de la localidad de Sigüenza llegaron durante el siglo XVII algunas

series de tapicerías gracias a los esfuerzos realizados por el que fuera obispo de
esta diócesis, don Andrés Bravo de Salamanca (1662-1668). Con él pasaron a
formar parte de esta fábrica dieciséis tapicerías, con series como la de Rómulo y
Remo, o la Alegoría de Palas Atenea, que representa las virtudes que la mitología
atribuye a esta diosa como una lección de actitud cívica. Esta serie tiene como
fuente literaria principal la “Iconología” de Cesare Ripa, excepto el paño La
gloria de las musas estimuladas por la paz, colocado en la Sacristía mayor, que
se basa en los relatos de las “Metamorfosis” de Ovidio. Cada uno de los
personajes es representado con sus atributos, lo que los hace fácilmente
identificables.

La serie se compone de ocho paños con los siguientes títulos: Palas ahuyenta a
los cobardes y a los perezosos; El triunfo y la gloria de Palas y La Paz; La Paz
estimula la gloria de las musas; La Paz conduce a los esforzados al templo del
Honor; Palas y La Paz restauran los sacrificios divinos; La recompensa de las
armas; Palas triunfante es acompañada por las musas; y Palas obtiene la paz,
410
haciendo huir a Marte. Todos los tapices llevan en su orillo inferior la marca de
Brabante–Bruselas y los monogramas de dos talleres: Jan le Clerc y D.
Eggermans, ambos pertenecientes a sagas de reconocida reputación en Bruselas y
con más obras ya comentadas en este estudio. Respecto a los cartones, parecen
todos ellos salidos de la mano de un mismo artista. El autor, según propone la
profesora García Calvo, pudo haber sido un maestro flamenco seguidor del estilo
de Charles Poerson (1609–1667)819.

En 1668, año en que fallece el obispo, es enterrado en la capilla del Santo Cristo
(trascoro), con su escudo de armas sobre su sepulcro y en el retablo que preside
la estancia. Había pasado su juventud en Sigüenza, estudió en Salamanca y fue
nombrado obispo de Cartagena y Murcia, desde donde manifiestó su voluntad,
por el gran cariño que tenía a la ciudad, de ser enterrado en Sigüenza. Para llevar
a cabo su deseo, en 1661 escribió al arcediano de Almazán, Andrés de Manrique,
manifestando que […] por el gran afecto que tenia a esta iglesia deseaba
enterrarse en ella y que deseaba saber en que parte de la capilla mayor le darian
entierro y cuanto habia de dar de limosna a la fabrica 820.

Antes de la llegada de estos tapices a la catedral, en su testamento de 1666, don

Andrés Bravo de Salamanca dejaba mandado que en la iglesia se colocasen
veinte tapices de boscajes y verduras que en tenía como de su propiedad, para
que fueran adorno del templo en el día de San Andrés, y que se quedasen en
propiedad del cabildo de Sigüenza en caso de que los tapices de Flandes no
hubieran llegado para entonces. Siguiendo la crónica de Pérez Villamil, se podría
pensar que los paños previstos por el obispo eran los mismos que llegaron dos
años después desde Flandes, que son los que se encuentran en la actualidad 821.
Estudios posteriores y la mera identificación de los temas que actualmente se
encuentran en Sigüenza, demuestran que en 1668, se confirma la donación del
obispo Bravo de […] una colgadura de tapiceria de Flandes que se comprara de
dieciseis paños, los ocho de la historia de Romulo y Remo y los otros ocho del
Triunfo de las armas y las letras, con el coro de las nueve musas. Todas las
colgaduras tienen figuras grandes y se ponen en invierno en la capilla Mayor 822.

Tarragona

De los cincuenta y cuatro paños que son propiedad del cabildo de Tarragona,
cuarenta y uno son piezas realizadas en el siglo XVII. De todos ellos, dieciocho

819
GARCÍA 2004, 215-228.
820
Ibídem.
821
PÉREZ VILLÁMIL 1899, 221.
822
Datos aportados por el archivero de la catedral de Sigüenza don Juan Antonio Marco. Codicilo del
testamento de don Andrés Bravo; abril 1668.

411
pertenecieron a la familia de los Moncada y el resto se dividen en dos series más
un paño suelto. La Historia de Ciro de Tarragona, está formada por ocho paños
que fueron donados por el canónigo don Diego Girón de Rebolledo. Siguieron un
modelo bastante libre respecto a la muy emulada versión de Miguel Coxcie,
seguramente obra de un pintor del círculo artístico de Charles Poerson, y fueron
tejidos por Daniel Eggermans durante el tercer cuarto del siglo XVII.

Durante el siglo XX llegaron a la fábrica de la catedral de Tarragona otros cuatro

paños de tapicería, en este caso de la Historia de Alejandro. Paños diseñados y
tejidos también durante el tercer cuarto del siglo XVII, están firmados por el
tejedor bruselense Franz van den Hecke y presentan influencias estéticas de
cartones de Rubens y otros trabajos realizados por algunos importantes artistas
franceses. Aparte de estos ejemplos, se conserva también un tapiz que representa
una escena cortesana incluida en una fronda boscosa, ejecutado en Audenarde
por un tejedor de desconocido, en torno a 1600.

Toledo

Tomando como base el inventario de bienes realizado en la catedral de Toledo en

1792, se puede recrear el conjunto de tapices que existían por entonces en la
fábrica manchega. Si bien los doce primeros apuntes de este documento
relacionan tapices del siglo XVI, a continuación, tras la relación de los tapices de
Portocarrero, se citan ocho paños con la Historia de David y Salomón realizados
en el siglo XVII, que fueron comprados en Madrid y entregados en la capilla del
sagrario el 31 de enero de 1787. Son paños que carecen de marcas identificativas,
presentan un diseño original que no se reproduce en otros ejemplos europeos o
americanos y están en un estado de conservación muy deficiente.

En este documento también se relaciona una serie de seis paños de Países y

arboledas, comprados en Madrid en el año 1791 823. De estos tapices
inventariados, actualmente se conserva tan sólo un ejemplar custodiado en el
palacio de Fuensalida y mantiene algunas de las características estilísticas más
habituales de los paños de verduras realizados en Audenarde durante el siglo
XVII, quizá en los años centrales de la centuria.

Además, en la actualidad se conservan en Toledo tres tapices de la Escuela de

equitación, de cuya entrada no existen referencias documentales; cuatro tapices
de Las artes liberales; seis paños de la Vida del hombre; otros tantos de la
historia de Dido y Eneas (que pueden proceder de la colección de los duques del
Infantado) y tres ejemplares de la Historia de David.

823
ACT, Actas capitulares s/n., 264-267v.

412
Procedente de la iglesia de san Vicente de Toledo, en el Museo de Santa cruz,
propiedad de la catedral, se conservan ocho tapices de la Historia de Alejandro,
según diseño de Jordaens, y con marcas de Bruselas y Adrien van den Dries.
Fueron donados por el canónigo Francisco Fernández de Madrid y Rojival en
1802 824.

Zamora

En un inventario realizado en 1694 sobre los bienes de la catedral de Zamora, se

habla de ocho tapices historiados que estaban por entonces colgados en el coro.
Pudiendo corresponderse tanto con una serie de Aníbal como con una de las
Artes liberales (ambas relacionadas entre los bienes de la catedral), en 1672 el
chantre don Jacinto Varas y Vázquez manda desde Granada una serie de tapices
de Flandes para sustituir a los que él recordaba en la catedral, que ya estaban
muy viejos. Según Asselberghs, lo normal sería que, con el fin de sustituir piezas
antiguas, no se empleasen paños demasiado antiguos como lo eran por entonces
los de Aníbal. Seguramente los de la historia de Las Artes liberales fueron los
que, por entonces, se incorporaron a los bienes de la iglesia mayor zamorana 825.

Zaragoza

De los sesenta y tres paños que forman la actual colección de los tapices de la seo
de Zaragoza, solamente siete de ellos pertenecen al siglo XVII. Seis son paños de
la Historia de Constantino que ya valorábamos en el capítulo relativo a los
temas; cuatro escenas grandes y dos entreventanas realizadas en Bruselas en
torno a 1650 por la sociedad Leefdael–Strecken sobre cartones de Antonio
Sallaert. La colgadura restante es una Apoteosis de Baco de la serie Historia de
Baco, con marcas de la ciudad de Bruselas y sin indicativos sobre la identidad de
su tejedor. Por su estilo, este paño podría ser datado hacia 1635 826.

824
GONZÁLEZ 1917, 159-15
825
GÓMEZ y CHILLÓN 1925, 35, cit. ASSELBERGHS 1999, 362.
826
TORRAS HOMBRÍA Y PÉREZ 1985, 304-305. Analiza el documento de inventario de bienes de la
Basílica de Pilar, fechado en 1863, 334.

413
3. NOBLEZA ESPAÑOLA Y COLECCIONES ECLESIÁSTICAS DE
TAPICERÍA

Como ocurrió en muchos casos documentados entre las colecciones de la

nobleza, el patrimonio eclesiástico de tapicerías también se vio incrementado por
compras realizadas en almonedas de bienes de importantes personajes civiles de
la Edad Moderna. El ejemplo de la tapicería del duque de Sessa, comprada por el
cabildo toledano en 1578, es buen indicador de esta actividad. Son pocos, en
cambio, los ejemplos en que se documentan de compras de piezas nuevas por
parte de miembros de la iglesia.

La existencia de tapices entre los bienes de la alta jerarquía eclesiástica venía en

muchos casos condicionada por su pertenencia a familias de la nobleza cortesana
española. Eran nobles que, casi siempre, ocupaban segundos lugares en la línea
de sucesión y a los que no se les cedía la titularidad del mayorazgo –
presumiblemente no podían tener descendencia a la que traspasar estos poderes–,
para lo que se les buscaban otro tipo de beneficios que les concedieran
preeminencia social. Podían, como el resto de los herederos, ser receptores de
bienes que quedaban libres en los testamentos de sus antecesores, bienes que en
muchas ocasiones pasaron a formar parte del patrimonio eclesiástico, mucho más
hermético y seguro para los objetos artísticos que formaban parte de él, dado que
dejaban de depender de la buena o mala fortuna de una familia en concreto y
quedaban exentos de la aplicación de instrumentos como las leyes
desvinculadoras del siglo XVIII. Hubo ventas, pero estas no llegaron hasta los
siglos XIX y XX y, a pesar de las desamortizaciones, aún fueron muy inferiores
que las realizadas por la nobleza. Prueba de esto es la actual distribución de los
principales conjuntos de tapicería, orfebrería o escultura en España, en un
porcentaje muy alto, patrimonio predominantemente eclesiástico.

3.1. Traspasos de tapicerías de nobleza a la Iglesia durante el siglo XVII

El ejemplo más antiguo que se conserva en la actualidad con titularidad

eclesiástica, como pieza llegada de las colecciones de la nobleza, es el tapiz de
La buena vida de la catedral de Tarragona, donado por el arzobispo don
Fernando González de Heredia en 1513 827. En segundo lugar, con estas mismas
características de transmisión, destacan los paños donados por el obispo Juan
Rodríguez Fonseca. Fueron suyos dos de los grupos que actualmente están la
catedral de Palencia, con importantes ejemplos como las tapicerías del
Testamento antiguo y nuevo entregadas en 1527, o los paños de la vida de la
Virgen –denominados también Salve Regina– entregados en 1529. También dejó

827
BATTLE HUGUET 1946, 16.

414
Fonseca tapicerías en la catedral de Burgos, como los tres paños de La vida del
hombre, obra bruselense de en torno a 1500.

Durante el siglo XVII, destacan una serie de centros en los cuales actualmente se
conservan paños de tapicería llegados a la iglesia a través de los conjuntos de
bienes de la nobleza española.

Albarracín

La única serie de tapices que se conserva en la catedral de Albarracín pudo haber

llegado de uno de los conjuntos de tapicería de la nobleza española828. Se trata de
la Historia de Gedeón, una serie muy escasamente representada entre las
preferencias de los compradores de este país, ya que, en la documentación
revisada, desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XVIII tan sólo
aparece relacionada en una ocasión, formando parte de los bienes de los
marqueses de Poza (inventariada por primera vez en el año 1605 y tasada a un
precio que indica su escasa antigüedad). Fuera de Albarracín, tan sólo se tiene
constancia de la existencia de un paño suelto de esta historia; Selección de los
trescientos combatientes de Gedeon se conserva en la colección Selga-Fagalde.
Al carecer de borduras, no se puede determinar el taller en que fue ejecutado.
Esta serie paso a formar parte de los bienes de la fábrica albarracinense por la
donación don Vicente Serna obispo de esta villa desde 1605 829.

Como se indica en el ejemplo de Poza, la serie de Albarracín está formada por

siete paños de escenas que fueron trazados y ejecutados en Bruselas a finales del
siglo XVI, condiciones ambas manifestadas por la marca y el inconfundible
estilo bruselense de las últimas décadas del quinientos. Sin una base científica
que permita contrastar este dato, tradicionalmente se ha defendido la idea de que
fueron paños realizados por Geubels, siendo así, seguramente serían obra del hijo
de Franz, Jacob Geubels, que desarrolló su actividad entre 1585 y 1605. Siendo
un tema tan escaso entre las colecciones españolas y siguiendo una línea de
indicios y coincidencias, resulta probable que la tapicería de Gedeón que se
relaciona en la tasación de bienes de los marqueses de Poza sea la misma que aún
hoy se conserva en la catedral de Albarracín.

Dado que los marqueses de Poza no mantienen en su historia relaciones notables

con esta localidad aragonesa, estos tapices pudieron llegar a ella por transmisores
secundarios o fruto de su adquisición en una almoneda de bienes, datos que están
aún por confirmar. Se sabe, por otra parte, que durante la segunda mitad del siglo
XVII cursó una época de cierto esplendor económico en esta catedral y quizá por

828
MORA 1905, 97-107.
829
RABANOS 1978, 32.

415
entonces llegaron a ella estas piezas, que no volvieron a ser documentadas en
poder de los marqueses de Poza desde 1605 830.

Burgos

Los ejemplos de esta naturaleza conservados en Burgos se limitan a la serie de

Marco Antonio y Cleopatra que fue vendida por el conde de Montalvo a la
catedral de Brugos, ofertada por este noble en 1645 831. Se trata de una serie tejida
en Bruselas durante el último cuarto del siglo XVI por un tejedor no consignado
en base a cartones de un pintor anónimo de tipo romanista, con características
similares a las de otras tantas que se dieron en los talleres flamencos durante las
décadas finales del siglo del Renacimiento.

Actualmente no se encuentra expuesta en ninguna de las dependencias

catedralicias debió a que su estado de conservación en muy deficiente.

Palencia

En la catedral de Palencia se conservan en la actualidad tres series de tapices y un

paño suelto denominado el Árbol de la vida, todos tejidos en Flandes en el siglo
XVI. La donación fue realizada por Juan Rodríguez Fonseca en el primer cuarto
del siglo XVI, constaba de cuatro tapices del Testamento viejo y nuevo y Vicios y
Virtudes, y otros tantos de la Salve. Otros tres paños sobre la serie de Abraham,
que se exponen en la capilla mayor, proceden de la donación testamentaria
realizada en Palencia el 17 de abril de 1653 por don Francisco Zúñiga y Carrillo.
Este abad de Lebanza, también era de origen noble aunque no directamente
relacionado con la alta nobleza cortesana.

Pastrana

En Pastrana se conservan dos series de tapices que suponen uno de los ejemplos
mejor documentados de donación de la nobleza a la Iglesia. Se trata de los
denominados tapices de Las batallas y la Historia de Alejandro. Procedentes de
los bienes de los duques del Infantado y Pastrana, los primeros entraron en la
colegiata en 1667 como regalo del III duque de Pastrana, pero no pasaron a ser
propiedad de la iglesia hasta que en 1681 murió su mujer, la VIII duquesa del
Infantado. La segunda serie, con mayores dificultades no entró definitivamente a

830
AHPM, sig. 2176, f. 205.
831
MATESANZ 2003, 355-374.

416
formar parte de los bienes de la sede alcarreña hasta el año 1797; esta Historia de
Alejandro perteneció en origen el II duque de Pastrana quien, un año antes de su
muerte dejó prevista esta donación 832.

Aunque no se conservan en la actualidad, la documentación indica que el II

duque dejó en la colegiata alcarreña al menos otra serie. Se trataba de una
Historia de los Triunfos de Petrarca formada por ocho paños usados, con cenefas
en las que se combinaban elementos vegetales y algunas figuras

Por el mismo vehículo de trasmisión, la colegiata fue receptora de, al menos, otra
serie de tapices perteneciente el hermano del II duque, don Francisco Pedro
González de Mendoza. Por escritura pública ejecutada en Sigüenza el 17 de
septiembre de 1627, cedía a la iglesia de Pastrana una serie de ocho paños con
escenas de Fieras y animales, una temática que por entonces se estaba tejiendo
en la factoría caracense, aunque por los exiguos datos relacionados en este
documento, nada es posible de confirmar a este respecto. Él mismo dejó en el
convento de San Francisco de la misma villa, otra colección de ocho tapices de
lana y seda con la Historia de Ciro de Persia (según el documento, Naaman) 833.

Tarragona

De entre la colección de tapices de la catedral de Tarragona, la serie de Los

proverbios perteneció a nobleza; procedía de la colección de don Luis Guillén de
Moncada, muerto en 1672 834. Era una serie compuesta por veintiún tapices
realizados en Bruselas, de los cuales actualmente se conservan aún dieciocho; fue
diseñada por Jacob Jordaens hacia 1644. En 1683 entraban a formar parte de la
fábrica de la catedral como donación del canónigo don Diego Girón de
Rebolledo, que las había conseguido tras la venta de la colección Valenzuela en
1677.

Originalmente, esta versión de los proverbios estaba compuesta por ocho paños
de escenas, como los que se encuentran en el castillo de Hubloka. Los otros diez
que se conservan son mezclas de diferentes composiciones moralistas y de
personajes históricos y literarios realizadas por este pintor en torno a este mismo
tema. La avaricia; Lo más fácil es lo primero; La vida sana; La reputación; El
control del dueño; Sin esfuerzo el dinero no vale; La vida sana II; La
experiencia; Los cirios lucen bien; El amor florece; El valor; La prudencia; Dido
e Iarbas; Esther y Asuero; Marco Antonio; Cleopatra y Marco Antonio; La reina
de Saba y Salomón; La reina Artemisa con las cenizas del mausoleo; y Judith

832
FERRER y RAMÍREZ 2007, 244.
833
GARCÍA 1929, 15.
834
DELMARCEL, GARCÍA y BROSENSS, inédito.

417
presenta la cabeza de Holofernes al pueblo. Eran todos ellos paños realizados en
Bruselas, algunos de ellos con marcas D.E. que se han asociado al tapicero
Daniel Eggermans. Esta serie no tiene más representación en las colecciones
españolas, no se conservan otros paños ni se indica su existencia de forma
específica en la documentación.

Tres de estos paños están formados por pedazos de dos tapices distintos.
Probablemente los tres que faltan de los veintiuno originales llegaron a la
catedral formando parte de la composición de otros.

Toledo

Con algunos precedentes en el siglo XVI, como el caso de la Historia de

Abraham perteneciente al duque de Sessa (adquirida por miembros del cabildo de
la catedral de Toledo en 1578), durante el siglo XVII la sede manchega vio
incrementados sus bienes por un número significativo de paños835.

En 1641, según un inventario realizado en la Sagrario de la primada, a parte de

las tapicerías que ya se relacionaban en otro documento de similares
características realizado en 1588, existían ocho paños con seis anas de caída de la
Historia de San pablo con cartelas en la parte superior. Esta tapicería entró a
formar parte de la fábrica toledana procedente de la almoneda de los bienes del
cardenal don Bernardo de Sandoval de Rojas, tío del duque de Lerma, y su
entrada fue hecha efectiva el 14 de marzo de 1619. En la actualidad se conservan
todos los paños, aunque uno de ellos presenta una pérdida de tejido considerable;
se encuentran custodiados en el Museos de la Santa Cruz de Toledo. Estos
tapices sin hilos metálicos en su composición y con marcas de tapicero que no
han sido identificadas hasta la fecha, por otros ejemplos semejantes que se
conservan en la actualidad, se ha venido pensando que fueron realizados en la
ciudad de Bruselas, sin embargo uno de ellos presenta una posible marca de la
ciudad de Amberes. Al nivel que están actualmente las investigaciones de este
caso concreto, no es posible desestimar la posibilidad de que esta marca, única en
toda la serie, no sea un añadido que se realizase en años posteriores al de su
ejecución.

A finales del siglo XVII el cardenal Luis Manuel Fernández Portocarrero, para el
adorno de la catedral, encargó en Bruselas doce paños correspondientes a dos
series distintas, seis relativos a la historia del Triunfo de la iglesia y otros seis
conmemorativos de otros tantos Obispos toledanos canonizados por la iglesia
católica, San Eugenio, San Eladio, San Eugenio III, San Ildefonso, San Julián y
San Eulogio. Los paños fueron encargados por el cardenal a la manufactura de

835
CORTÉS 1982, 127.

418
Franz van den Hecke, el único artista de Bruselas que por entonces tenía en su
poder los cartones originales que Rubens hubiera trazado sobre el Triunfo de la
iglesia entre 1625 y 1628. La entrada de estos tapices a la sede primada, según
documentación de archivo, tuvo lugar, en 1701 para los paños del triunfo y en
1702 para los seis de los obispos toledanos 836.

En el inventario de los bienes de la catedral realizado en 1792, tras la relación de

los tapices de Portocarrero, se cita la existencia de una Historia de Moisés
formada por ocho paños de seda y lana que fueron comprados en Madrid y
entregados en la capilla del sagrario el 31 de enero de 1787. De entre las series
relacionadas en los inventarios de la nobleza, y sin tener datos que permitan
confirmar por completo esta hipótesis, la serie de la catedral de Toledo pudo
haber pertenecido a los marqueses de La Bañeza, que en 1695 inventariaban una
serie de Moisés por entonces de nueve paños.

El resto de las series que han sido documentadas, sea por la cronología de sus
inventarios o por el número de colgaduras que incorporaban, no parecen
coincidir con las características de la tapicería toledana. Actualmente se
conservan los siete paños que entraron en 1787.

Valencia

A la Iglesia del colegio del Patriarca de la ciudad de Valencia también llegaron

en el siglo XVII algunos paños de importancia para su colección de obras de arte.
Si bien no se conoce el número exacto de los tapices que llegaron en origen, en la
actualidad quedan siete paños que, parece, fueron propiedad del duque de Alcalá;
fueron donados por el hijo natural del duque, don Juan de Ribera, en 1611. El
que fuera obispo de Valencia y patriarca de Antioquía, considerado el personaje
más relevante de la restauración espiritual de la diócesis de Valencia por su
rigurosa aplicación de las directrices tridentinas, fundó el llamado Colegio del
Patriarca. A su muerte todos sus bienes pasaron a esta institución y entre ellos se
cuentan numerosas obras de importancia que pertenecía a su padre el duque de
Alcalá 837.

Estos siete tapices se engloban en tres periodos distintos de las tejedurías

bruselenses del siglo XVI. De entre los más antiguos, cuya ejecución se ha
determinado en torno a 1500, destacan dos piezas de la serie La parábola de la
viña, con los temas La llamada de los operarios y El pago del denario. Siguen
un tipo de composición de registros, con personajes, bastante aglomerados,
vestidos a la moda flamenca de principios del siglo XVI. En una fecha semejante

836
CORTÉS 1982, 826-827.
837
BENITO DOMENECH 1991, 63 y ROGGEN 1957, 74.

419
catalogamos el paño de La ira y la pereza de la serie de Las virtudes, de similares
características técnicas y estéticas que los otros dos. De en torno a 1515 se
cuentan tres escenas de la serie las moralidades: La gula y la lujuria, La
exhortación de las virtudes 838 y La gracia pública y los honores. El último es un
paño de los denominados devocionales, con abundantes hilos metálicos en su
composición, que representa la escena del Descendimiento. Se basa en una obra
del pintor Pieter de Kempeneer (1503–1586), autor que influyó notablemente en
el arte sevillano de la segunda mitad del siglo XVI y fue también del gusto de los
marqueses de Alcalá. Aunque no presenta marcas, tuvo que ser tejido en el tercer
cuarto del siglo XVI, fecha en la que este autor volvió a Flandes desde Sevilla y
mantuvo una relación bastante directa con la tapicería.

Zamora

La colección de tapices que alberga en la actualidad la catedral de Zamora está

principalmente integrada por piezas de los siglos XV y XVI, aunque existe
también una serie del XVII, de fecha más cercana al momento en que tuvo lugar
el traspaso. Un grupo cualitativamente importante de este conjunto, perteneció en
origen a los bienes de los condes de Alba de Aliste; de entre estos paños fueron
seleccionados para ser realojados en la fábrica de la sede zamorana, seis
ejemplares y un terno para difuntos. El responsable de esta donación fue Antonio
Enríquez de Guzmán, quien en 1608 decidió que, entre otros, los paños de la
Guerra de Troya sirvieran de ofrenda a cambio de ciertas honras que serían
llevadas a cabo por los canónigos de la catedral.

Cuatro paños eran de la Guerra de Troya, uno de la Historia de Tarquino y otro

sin determinar. En 1562, fecha en que murió su predecesor, la serie troyana
estaba formada por cinco paños que incorporaban las armas de don Íñigo López
de Mendoza, II conde de Tendilla, personaje al que, según Gómez Moreno (en
hipótesis no confirmada documentalmente), le fueron regalados por Fernando de
Aragón, rey de Nápoles. Los paños de Troya fueron definitivamente adquiridos
por Alba de Aliste en la almoneda de los bienes del conde de la Tendilla, hecha
en Granada en 1515. Estas colgaduras no llegaron físicamente a la Catedral hasta
1619. En un inventario realizado en 1620 queda claro que los tapices que
pertenecieron a Alba de Aliste eran seis, y el resto de los que allá se relacionaban
pertenecían ya a la fábrica de la catedral castellana.

La serie más trascendente en este sentido fue la guerra de Troya, una versión de
once tapices de gran dimensión basados en el Román de Troie” de Benôit de
Sainte–Maure. Fueron tejidos en Tournai en torno a 1480 839.

838
Archivo de colegio del Patriarca, leg. 1, nº 11.
839
ASSELBERGHS 1999, 129-151.

420
Uno de ellos se perdió parcialmente en un incendio, siendo vendidos sus restos.
Actualmente se conservan en Zamora cuatro ejemplares de la Guerra de Troya y
uno de la Historia de Roma: El rapto de Elena; La tienda de Aquiles; La muerte
de Aquiles; La caída de Troya; y, a parte, la Historia de Tarquino, perteneciente,
como se ha dicho, a una Historia de Roma que no queda por otro lado reflejada
como tal en el inventario de 1562 840. Lo más similar que por entonces se
conservaba en poder de esta familia noble y que, de alguna manera hubiera
podido ser confundido por el perito que realizó el documento, es una historia de
Trajano; la posibilidad de confusión no es precisamente un hecho aislado entre la
documentación de los siglos XVI y XVII.

Otros tapices conservados en la actualidad en la catedral de Zamora son una

Historia de Aníbal; probablemente fuera semejante a la misma serie de este tema
que fue heredada por hijo del marqués de de Leganés.

3.2. Traspasos de tapicerías de nobleza a la Iglesia durante los siglos XVIII y

XIX

Algo fuera de la cronología específica empleada en la elaboración de este

estudio, aunque con la misma importancia para entender la actual organización
de las colecciones de la iglesia, conviene apuntar que durante los siglos XVIII y
XIX se produjeron algunos traspasos de paños donados por algunas notables
familias de la nobleza española, adquiridos por ellos para determinadas iglesias o
comprados por sus miembros cuando estos formaban parte de sus conjuntos de
bienes, bien mediante oferta, bien mediante almoneda.

Canarias

Con escasos datos sobre tapicerías llegadas del entorno de la nobleza a

instituciones religiosas durante el siglo XVIII, se pueden destacar algunos
ejemplos en la comunidad Canaria. Así se sabe que la condesa de La Gomera y
marquesa de Adeje, en 1747 donó a la iglesia del convento de Nuestra Señora de
Guadalupe y san Pablo de esta última localidad, ocho tapices de verduras y
paisajes realizados en los Göbelinos franceses durante el último cuarto del siglo
XVII. Las características de estos ocho paños se corresponden con las tendencias
estéticas habituales en esta fecha en los talleres franceses, amplitud de paisaje,
reducida escala para la representación de personajes vestidos a la manera clásica
y cenefas decoradas con elementos vegetales entre los que se distribuyen pájaros,
esfinges y jarrones.

840
AHPM, sig. 157, f. 672v., 673 y 676v.

421
Lérida.

Procedente de la colección de infante don Gabriel (hijo de Carlos III), llegó al

museo catedralicio de Lérida una colección de obras de arte, entre las que se
encontraba un tapiz con la cabeza de Cristo crucificado, de escuela italiana, y que
en la actualidad se encuentra expuesto en sus salas 841.

Oncala

En la iglesia de la localidad soriana de Oncala se conservan también algunos

tapices relacionados con una rama de la nobleza española, se trata de una serie de
el Triunfo de la Iglesia que por lo que parece pudo pertenecer al conjunto de
bienes de los marqueses de El Valle, tal y como justificábamos anteriormente.
Aunque actualmente se conservan ocho, la serie completa estaba formada por
diez paños que fueron donados a la iglesia por don Juan Francisco Jiménez del
Rió, arzobispo de Valencia que, a finales del siglo XVIII, propició la llegada de
estas obras a la sede de Oncala. Junto con estas piezas se incluyeron otros cinco
tapices que fueron vendidos por parte de la iglesia en 1806 842.

Santiago de Compostela

Según una crónica redactada en 1715 con motivo de la canonización de Pío V,

hasta el siglo XVIII existían entre la catedral y el convento de Santo Domingo al
menos treinta tapices flamencos e italianos con ejemplares que iban desde el
siglo XV hasta el XVII. Casi todos eran piezas tejidas con lana y seda y
primaban entre ellos los de temática religiosa 843. Fueron bienhechores del citado
convento don Baltasar Boscoso y Sandoval, miembro de la casa de Altamira y
arzobispo de Toledo y el arzobispo de Santiago don Antonio de Monroy, dos
miembros de familias nobles que, según parece, fueron quienes atrajeron muchas
de aquellas piezas a las arcas de estas sedes compostelanas. Algunas otras
iglesias de la ciudad tenían también sus tapices propios, como los que estaban en
la iglesia de las ánimas, en cuyo pórtico se colocaban hasta finales del siglo XIX.

Más allá del siglo XVIII, siguió documentándose la llegada de tapices de

procedencia noble a algunas iglesias compostelanas. De la notable colección de
tapicerías conservada en la catedral de Santiago, en este capítulo destaca

841
Información cedida por Carmen Berlabe, conservadora del Museo de Lérida.
842
ARGENTE 1997, 20.
843
NOVOA COSTOYA 1908, 2.

422
principalmente una serie concreta cuya procedencia ha resultado hasta el
momento ciertamente enigmática; se trata de la serie de Aquiles. Gracias a la
información destilada de la documentación de la época se ha podido determinar
que esta singular serie de Aquiles perteneció en origen al almirante de Castilla
Juan Alfonso Enríquez. Fue encargada a través de un delegado en 1642 y su
ejecución fue llevada a cabo en el prolífico taller de los Raes, según las marcas
que porta, bajo la dirección de Jan III Raes el joven. La llegada de lo que
quedaba de esta serie a la catedral de Santiago fue propiciada en 1811 por don
Pedro Acuña Malvar, que fuera ministro de Carlos IV.

Zaragoza

En 1758 la duquesa de Hijar dona a la Basílica del Pilar una serie de Las virtudes
compuesta por doce paños. Eran colgaduras consideradas en la documentación
como “muy ricas” y portaban las armas de sus propietarios originales. En 1873 se
relacionaron únicamente cinco de los doce tapices originales y en la actualidad
todos se han perdido 844.

Aparte de este ejemplo de la Basílica del Pilar, en la iglesia de san Pablo de la

capital aragonesa se conserva desde 1725 una tapicería de ocho paños de la
Historia de san Pablo, donada por disposición testamentaria de don Guillén
Ramón Rocafull y Rocaberti, conde de Perelada y Aranda. Pertenecía esta
tapicería a la familia de la esposa de don Guillén, al que llegó de los bienes de su
suegro, don Pedro Pablo Zapata, marqués de Anglesola. Las escenas principales
de estos paños representan una interpretación de la Historia de los hechos de los
apóstoles realizada en base a los cartones de Rafael de Sanzio, con los temas: La
pesca milagrosa; Jesús confía a san Pedro el cuidado de la grey; Pedro y Juan
curan a un cojo de nacimiento; La lapidación de San Esteban; La conversión de
Saulo en el camino de Damasco; La conversión de Sergio Paulo; San Pablo y
san Bernabé en Lystra; y Predicación de San Pablo en el Areópago de Atenas.
Aparte de ser una interpretación del tema sugerido, tienen unas características
borduras que les aportan un atractivo especial, compuestas cada una de ellas por
cuatro figuras de las virtudes cardinales, de un tamaño muy superior a lo que
venía siendo habitual en estos tipos y en el festón inferior, de menos tamaño, tres
virtudes teologales. Portan marcas de Bruselas, CM y HM que se corresponden a
los tapiceros Heinrich y Conrnelius Matens, quienes los produjeron hacia
1625 845.

844
TORRAS, HOMBRÍA y DOMINGO 1985, 334.
845
ALBAREDA 1954, 89-102. Este autor afirma que los tapices fueron tejidos en torno a 1630; por la
actividad desarrollada por estos tejedores quizá 1625 se acerque más a la fecha en que realmente fueron
elaborados.

423
Hasta el último tercio del siglo XVI, esta iglesia no tuvo tapicerías propias por lo
que, para las grandes festividades, solicitaba la de los duques de Villahermosa o
las de los condes de Aranda 846.

Algunas noticias confusas atribuyen a la iglesia de San Pablo otra tapicería de

Los hechos de los Apóstoles, distinta de la anterior –principalmente en las
borduras–, de la que no podemos dar noticias en la actualidad. Si realmente
estuvo en San Pablo, posiblemente procediera de algunas de las dos casas nobles
aragonesas, los Villahermosa, o la de los condes de Aranda. 847

3.3. Donación de D. Ramón Perellos y Rocafull

El gran maestre de la orden de san Juan de Jerusalén desde 1697, don Ramón
Perellos y Rocafull, fue el responsable de una de las donaciones de tapices más
importantes realizadas en el siglo XVII con fondos pertenecientes a la nobleza
destinados a una institución religiosa europea fuera de las fronteras peninsulares.
Aparte de la importancia de los tapices flamencos donados a la catedral de san
Juan de La Valetta (Malta), este caso supone un interesante ejemplo de cómo,
aunque en casos bastante aislados, la nobleza española se comprometía con sedes
extranjeras para hacer efectivos traspasos de importantes bienes patrimoniales.

Según ha puesto de manifiesto el profesor Delmarcel, en 1699 don Ramón

realizó un importante encargo al tejedor Judocus de Vos sobre una gran serie de
contenido cristológico, que quiso destinar a la sede maltesa que vio nacer a la
orden religiosa de la cual él era el gran maestre. Realizado el encargo en 1699, se
supone que los primeros contactos al respecto pudieron haberse dado un año
antes, mediando para ello Charles-Antoine de Fourneau, agente de la orden en
los Países Bajos. El conjunto debía constar de un total de quince escenas en que
se tratasen, en primer lugar, hechos de importancia en el desarrollo de La vida de
Jesús, y en segundo lugar las escenas de la serie el Triunfo de la iglesia. Las
escenas de la vida de Jesús quedaron determinadas así con los siguientes títulos:
La anunciación; La adoración de los pastores; La adoración de los magos; y El
levantamiento de la cruz. Tanto estos cuatro como los siete dedicados al triunfo
de la iglesia –que ya se han tratado con suficiente profundidad en el capítulo
relativo a los temas– fueron tejidos partiendo de modelos diseñados por P.P.
Rubens, sometidos a algunas variaciones 848. Aunque de series distintas, todos los
tapices que formaron parte del encargo de 1699, muestran un mismo tipo de

846
RABANOS 1978, 56-193.
847
DE LA SALA.-VALDEZ, M, 1913, 34-37
848
DELMARCEL 1999, 136-143. De Vos no tuvo acceso a los cartones originales de Rubens por lo que
tuvo que solicitar la creación de nuevos cartones en cualquier caso basados en la obra del famoso pintor
flamencco. Los modelos empleados por DeVos estaban mejor adaptados al gusto de su época, diferente al
de la época de los cartones originales (1625-1628).

424
bordura. Básicamente se trata de una imitación a los marcos de madera
empleados en las obras pictóricas, con carnosas hojas de acanto tendidas y
yuxtapuestas. En todos los casos, el festón superior está centrado por el escudo
de armas del dónate, los laterales con un pinjante de la cruz de Malta y el inferior
con un pequeño escritorio que incluye una naveta, un pequeño candelero, un
libro abierto, dos cerrados y un tintero con sus plumas, todo ello comprimido en
el sector central de la bordura.

Aunque en la documentación no se indica el nombre exacto de la ciudad donde

eran encargadas estas piezas, los ejemplares incluyen las marcas del tejedor
Judocus de Vos y de la ciudad de Bruselas, lugar en el cuál este importante
tejedor de formación francesa, desarrolló los momentos esenciales de su
producción, caracterizada por el preciosismo técnico y los resultados de alta
calidad.

425
 CAPÍTULO VI

CONCLUSIONES

426
CONCLUSIONES

1. Durante el siglo XVII, fuera de las colecciones reales, los conjuntos más
notables de tapicerías pertenecieron a miembros de la alta nobleza española
íntimamente relacionados con la realeza, que en muchos casos desempeñaron
misiones diplomáticas en el extranjero, sobre todo en los ejemplos en que estas
misiones tenían como destino los Países Bajos. Sin embargo la posesión de
tapices y colgaduras ricas de cierta entidad no fue un lujo exclusivo de la alta
nobleza. Por distintos aportes documentales se sabe que otros personajes de los
estamentos urbanos relacionados con la baja nobleza, residentes en la corte,
también tenían en sus casas algunas series de tapicería; entre ellos destacan
hidalgos, personajes del ámbito militar, cargos administrativos, del ramo
diplomático y comerciantes de género textil.

2. Los modos de adquisición de las tapicerías fueron variados según el rango

social de sus compradores. Un método común a todas las clases era el de la
compra en almonedas; el nombramiento de delegados de compras y el encargo
directo a los comerciantes flamencos son métodos principalmente documentados
entre la alta nobleza. Si en la primera mitad del siglo XVII los grandes
compradores de tapicerías podían no desplazarse para realizar las compras,
nombrando a un agente o delegado para tal efecto, durante la segunda mitad de
siglo familias principales como Caracena, Castelrodrigo y Monterrey,
desempeñando cargos diplomáticos en Flandes, realizaban las compras y los
encargos de manera directa.

3. La formación de las principales colecciones de tapices de la nobleza española

del siglo XVII se constituye a través de tres vías principales: las herencias, las
compras y los regalos. Cada una de estas tres vías lleva implícitas otras
circunstancias; la herencia va unida a la idea de linaje, la compra vinculada al
poder económico, al interés cultural y a la idea de rango social, y el regalo pone
de manifiesto la importancia y la altura de las relaciones sociales del agasajado.

4. La mayoría de los tapices de la principales colecciones están reflejados en los

documentos de los miembros masculinos de cada linaje, aunque no fuesen los
herederos directos.

5. Más del noventa y cinco por ciento de las piezas estudiadas son tapices de
procedencia flamenca. Aunque la actividad de otros talleres activos en Europa
fuera incrementándose con el paso del siglo, el género originario de los Países
Bajos fue el que más éxito tuvo en España. Las piezas francesas de importancia
que han sido documentadas y estudiadas en el presente trabajo fueron todas ellas
fruto de regalos realizados por altas personalidades o por el propio rey de Francia
a personajes principales de la nobleza española.

427
6. A la hora de revisar los tapices del siglo XVII conservados actualmente en las
colecciones españolas y americanas, se puede concluir que sólo las piezas
procedentes de la ciudad de Bruselas siguieron con cierto rigor las normativas
establecidas respecto al marcaje del género de tapicería. El resto de las
producciones flamencas –orientales y occidentales– ponen de manifiesto un
seguimiento de las normas específicamente promulgadas en 1544, bastante
escaso, a excepción de los tapices producidos en Audenarde entre 1669 y 1678
cuando, bajo administración francesa, estas normas fueron respetadas en líneas
generales.

7. Al igual que ocurría en el siglo XVI, los tapices nuevos que mayor precio
alcanzaron en el XVII fueron los que contenían hilos metálicos en su
composición. A través de los ejemplares conservados hasta la actualidad se
puede concluir que las tapicerías de calidad técnica y artística siguieron
manteniendo precios elevados hasta finales del siglo XVII, aunque también se
comprueba que la llegada de obras más baratas y de menor calidad, en líneas
generales, experimentó un crecimiento moderado. La demanda de tapicerías por
parte de clases sociales menos pudientes dio lugar a la proliferación de géneros
más baratos y de menor calidad. En la segunda mitad del siglo XVIII el precio de
los tapices, incluso los casos de más alto grado cualitativo, cae de forma notable,
encontrando ejemplos documentados, como el de la casa de Alba, en los que a
finales del setecientos los precios estaban por completo devaluados.

8. Durante el siglo XVII, probablemente debido a la promulgación de las

pragmáticas contra el lujo o bien al cambio de gusto, el volumen de tapicerías
con hilos metálicos localizadas en los conjuntos analizados, es notablemente
inferior a lo que se conoce durante el siglo anterior.

9. Se ha documentado cómo algunas grandes familias españolas hacían encargos

específicos de piezas de tapicería cuyos temas se hallaban comprendidos entre
los de las colecciones reales. Del mismo modo ocurre que otros temas que tienen
mayor importancia en fastuosos conjuntos europeos de tapicería, muestran una
escasa repercusión entre los gustos españoles, quizá por no aparecer contenidos
en las colecciones reales. En otros casos, por influencia de las colecciones de
ciertos miembros de la realeza, casas determinadas de la nobleza, mandaban
hacer tapices donde se ponían de relieve los hechos más significativos de la
historia de sus linajes.

10. El cambio de gusto es uno de los fenómenos que con más claridad se aprecia
al analizar la evolución de los temas preferidos en diversas épocas, que van desde
finales del siglo XVI al año 1700. Durante las dos últimas décadas del siglo XVI
el repertorio temático va experimentando un giro que en torno a 1600 ya tiene
una dirección bastante clara, se trata del cambio experimentado desde la anterior
preferencia por los temas religiosos al gusto por los repertorios de tipo histórico y

428
aún literario. Esta dirección se mantiene durante buena parte de la centuria del
seiscientos, para ir cambiando durante el último tercio de siglo, en que triunfaran
los grandes tapices de escenas con carácter bucólico, más decorativos.

11. Los tapices de variantes temáticas denominadas decorativas experimentan un

profundo cambio, desde los tipos habituales de jardines con escenas cortesanas
de las últimas décadas del siglo XVI, a los lujosos tapices de galerías o paisajes
con columnas realizados a partir del segundo cuarto del XVII. El desarrollo de
todos estos temas experimenta un notable crecimiento en el seiscientos,
reconociéndose entonces temas diversos como los boscajes o verduras, los
jardines con figuras o los ramilleteros.

12. Entre 1550 y 1650 se detecta un mayor número de ejemplos relativos a

tapices o series de tapicerías vinculadas a los mayorazgos fundados por la alta
nobleza española. A excepción de los tapices de Las Bodas de Mercurio y Herse,
con una vinculación documentada en 1731, en la segunda mitad de la centuria no
se conocen vinculaciones de tapicerías a mayorazgos, mostrando un mayor apego
a las obras pictóricas que a las colgaduras de este género flamenco. Aunque nada
está definitivamente probado a este respecto, esta circunstancia invita a pensar en
la posibilidad de que desde mediados del siglo XVII se produjese entre la
nobleza española un cambio de gusto progresivo. Al parecer los principales
propietarios de obras artísticas fueron dando mayor importancia a la pintura que
al tapiz.

13. La mayoría de los tapices que actualmente quedan en las colecciones de la

Iglesia española proceden de donaciones de clérigos de diferente rango entre los
que priman miembros de la nobleza que desempeñaban cargos eclesiásticos,
aunque muchas de estas piezas, fueran compradas en almonedas de nobles. En
menor proporción se documentan paños directamente donados por miembros
activos del alta y media nobleza española.

14. Los principales conjuntos de tapicería del siglo XVII, a causa de continuas
uniones familiares, llegan hasta el ochocientos contenidas básicamente en los
bienes de cinco grandes casas nobiliarias: Osuna, Altamira, Alba, Medinaceli y
Frías. La ruina de los linajes y la normativa desvinculadora, junto al escaso valor
que se le ha concedido a este género en la Edad Contemporánea, fueron causas
esenciales a la hora de explicar las grandes ventas de bienes que tuvieron lugar
entre los siglos XIX y XX. Por otra parte las leyes desamortizadoras y las
grandes necesidades experimentadas por la iglesia durante esta misma época,
fueron a su vez causa de algunas importantes ventas de tapices a clientes públicos
y privados. Todos estos hechos son detonantes esenciales para la formación de
algunas de las más importantes colecciones de tapices públicas y privadas, tanto
en Europa como en el ámbito americano.

429
Durante el siglo XVII no se puede valorar de forma individual la intención
coleccionista de la nobleza respecto al género del tapiz. En términos generales,
aunque el noble coleccionista del siglo XVII era una persona culta y refinada, en
su relación con el género de la tapicería no se detectan indicios de una clara
valoración artística–coleccionista hacia este género. Entre ellos predomina la
intención de mantener el adorno de sus casas y palacios actualizado a la moda de
cada momento. En los casos en los que algún factor parece indicar una posible
intención coleccionista, suele ser casi siempre un factor secundario.

430
INDICE DE LÁMINAS I

431
FIGURA.1. Telar de alto lizo. Real fabrica de Tapices. Siglo XX.

FiGURA. 2 Columna. Instituto Valencia de don Juan

FIGURA. 3 Cortinero. Instituto Valencia de Don Juan

FIGURA. 4. El Encuentro / Historia de Escipión. Producción de Bruselas

finales siglo XVI principios siglo XVII o XVII.

FIGURA. 5. Los defensores de la Eucaristía sobre la Herejía/Triunfo de la

Eucaristía. Rubens. Hacia 1625. Producción de Bruselas.

FIGURA.6. Palas ahuyenta a los cobardes y a los perezosos. Alegoría de Palas

Atenea. Tapiceros J Le Clec y Daniel Eggerman. Cartones de un seguidor de
Poerson. Hacia 1650–60 1666. Producción de Bruselas. Catedral de Sigüenza.

FIGURA.7. Destrucción del templo. Historia de Sansón. Hacia 1670. Producción

de Amberes

FIGURA.8. Escudo de Armas. Finales del siglo XVI principios del siglo XVII.
Producción de Brujas.

FIGURA .9. Nabucodonosor comienza la guerra. Historia de Judit. Hacia 1580–

1590. Producción de Audenarde (?)

FIGURA.10. Escena cortesana. Paisajes y jardines. Finales s XVI, principios S

XVII. Producción Audenarde

FIGURA. 11. “General a caballo”, Historia de la reina Artemisa, manufactura

Faubourg Saint–Marcel, s. XVII.Coleccion particular.

FIGURA.12. El padre de Psique consultando el oráculo. Historia de Psique,

Francia, ca. 1650. Ayuntamiento de Madrid.

FIGURA.13. Muerte de Cleopatra. Historia de Cleopatra. Hacia 1640.

Manufactura francesa. Ayuntamiento de Madrid.

FIGURA.14. Escudo de armas. Hacia 1625. Manufactura de Pastrana

FIGURA.15. Marca de la ciudad de Bruselas.

Fig.16.Marca de la ciudad de Amberes.

432
FIGURA.17. Marca de la ciudad de Brujas

FIGURA.18. Marca de la ciudad de Audenarde

FIGURA.19. Marca de la ciudad de Enghien

FIGURA.20. Marca de talleres franceses

FIGURA.21. Marca de la ciudad de Florencia

FIGURA.22. Marca de la localidad de Pastrana

FIGURA.23. Marca de NICAISE AERT (1613 1627)

FIGURA.24. Marca de ALBERT AUWECX (1657–1717)

FIGURA.25. Marca de PEETER VAN DER BERGHEN (1646–1675)

FIGURA.26. Marca de BERNARD VAN BEREN

FIGURA.27. Marca de JEAN VAN BRUGGHEN (1642–1675

FIGURA.28/29. Marcas de CHISTIAN VAN BRUSTOM (act. 1625–1640)

FIGURA.30. Marcas de BERNAERT VAN BRUSTOM. (act. 1625–1640).

FIGURA.31. Marca de JEAN y JEROME LE CLERC (1638–1677)

FIGURA.32. Marca de JEAN C. CORDIJS (1650–1659) y JACOB C CORDIJS

(1680)

FIGURA.33. Marca de DANIEL I EGGERMANS (hasta 1643)

FIGURA.34. Marca de JACQUES FOBERT (1587–1628)

FIGURA.35. Marca de JACQUES I GEUBELS (1585–1605)

FIGURA.36. Marca de CATHERINE VAN DEN EYDEN (1585–1633)

FIGURA.37. Marca de JEAN y FRANCOIS VAN DE HECKE (+ 1634)

FIGURA.38. Marca de FRANCOIS VAN DE HECKE (1633–1665?)

FIGURA.39. Marca de J. FRANÇOIS VAN DE HECKE (1662–1700)

FIGURA.40. Marca de JEAN VAN LEEFDAEL (1644–1662)

FIGURA.41. Marca de GUILLAUME VAN LEEFDAEL (a partir del 1656)

433
FIGURA.42. Marca de GASPAR I LEYNIERS (1576–1649)

FIGURA.43. Marca de URBAIN LEYNIERS (1674–1747)

FIGURA.44. Marca de CORNEILLE MATTENS (1576–1640)

FiGURA.45. Marca de PARMENTIERS?

FIGURA.46. Marca de JEAN DE MELTER (act. 1675)

FIGURA.47. Marca de RASMUS OORLOFS

FIGURA.48. Marcas de GERARD PEEMANS (1670–1710)

FIGURA.49. Marcas de JAN RAES (1570–1614)

FIGURA.50. Marca de JEAN RAES EL JOVEN (1629–1650)

FIGURA.51. Marcas de JEAN RAES (1629–1633)

FIGURA.52. Marcas de JEAN RAET.

FIGURA.53. Marca de HEINRICK REYDAMS (1629–1669)

FIGURA.54. MARTIN II REIMBOUTS. (1576–1613)

FIGURA.55. Marca de JEAN VAN DE STRIC

FIGURA.56. Marca de GERARD VAN DER STRECKEN (1647–1677)

FIGURA.57/58. Marcas de MARC DE VOS (1663–despues del 1673)

FIGURA. 59. Marca de PHILIPPE WAUTERS (+1679)

FIGURA.60. Marca de JACOB y JOSSE VAN ZEUNEN (1644–1680)

FIGURA.61. H. VAN DER CAMMEN (1541–1601)

FIGURA.62. Marca de tapicero desconocido

FIGURA.63. Marca de CARLOS JASSENS

FIGURA.64. FRANZ SPERINCX 1592–1630

FIGURA.65. Marca KAREL VAN MANDER (1615–1623)

FIGURA.66. Marca de FRANCOIS TONS. (1576–1633).

FIGURA.67. Marca de PHILIPPE DE MAECHT. Francia

434
FIGURA.68. Marca de GUASPARRI PAPINI. 1617 Tapices de la Historia de
Faetón. Italia

FIGURA.69. Artes Liberales .La Gramática. Obispado de Córdoba.

FIGURA.70. Historia de Judit. San Nicolás de Burgos.

FIGURA.71. Historia de Judit. San Nicolás de Burgos

FIGURA.72. Armas de la familia Salcedo. Colección particular.

FIGURA.73. Historia de Aníbal. Catedral de Zamora.

FIGURA. 74. Historia de Escipión. Santa María del Campo.

FIGURA.75. Tapices de Marco Antonio y Cleopatra. Catedral de Burgos.

FIGURA.76. Actos de los Apóstoles. Serie 48 de Patrimonio Nacional

FIGURA.76. Paisaje con aves . Palacio de las Dueñas SEVILLA

FIGURA 77 Aparición a san Pedro. Localización desconocida

FIGURA 78 Jesús muerto Localización desconocida

FIGURA 79 Bautismo de Jesús. Localización desconocida

Figura .80. El sacrificio de Cesar. Colección duques de Frías. Mansilla de la
Sierra. Burgos.
FIGURA.81/82.Tapices de la Historia de Salomón desaparecidos de la Magistral
de Alcalá de Henares

FIGURA. 83 Tapices franceses desaparecidos de la Magistral de Alcalá de

Henares

FIGURA. 84/85 .Tapices de la Historia de San Pablo Bruselas. Hacia

1620.Iglesia de Pablo Zaragoza

435
LÁMINAS II

436
 ÍNDICE DE LÁMINAS II

LÁMINA 1. Ulises fije demencia/Historia de Ulises. Instituto Valencia de Don

Juan (Madrid).

437
LÁMINA. 2. Artemis acompañada de las parcas/La fidelidad de Penélope.
Catedral Badajoz.
LÁMINA 3. Mercurio y Eneas/Historia de Dido y Eneas. Catedral de Toledo.
LÁMINA. 4. Eneas aconsejado por los dioses deja Libia/Historia de Dido y
Eneas Museo diocesano de Cuenca (Cuenca).
LÁMINA. 5. Venus enseña a Eneas el milagro del vuelo de los cisnes/Historia de
Dido y Eneas Museo diocesano (Cuenca).
LÁMINA 6. Cena de Dido y Eneas/Dido y Eneas. Bruselas: Colección
particular. (Madrid).
LÁMINA 7. Batalla de Issus/Historia de Alejandro. Tournai? Colección
particular. (Madrid). Procedencia conde de Cabra.
LÁMINA 8. Alejandro el Grande victorioso, obsequiado con armas y adorado
como un dios por su pueblo/Historia de Alejandro el Grande. Iglesia de Santa
María La Real. Sasamón (Burgos).
LÁMINA 9. Alejandro recibe la rendición de una ciudad/Historia de Alejandro.
Museo de Santa Cruz. (Toledo).
LÁMINA 10. Alejandro revisando sus tropas/Historia de Alejandro..Catedral de
la Almudena (Madrid).
LÁMINA 11. Alejandro adorado como un rey por su pueblo/Historia de
Alejandro. Catedral de la Almudena (Madrid).
LÁMINA 12. La batalla de Issus/Historia de Alejandro. Catedral de la Almudena
(Madrid).
LÁMINA 13. Batalla del río Granico/Historia de Alejandro. Mezquita Catedral
(Córdoba).
LÁMINA 14. Encuentro de Alejandro y el sumo sacerdote de Jerusalén/Historia
Mezquita Catedral (Córdoba).
LÁMINA 15. Alejandro inspecciona el avituallamiento de su ejército/Historia de
Alejandro Magno. Palacio Arzobispal (Tarragona).
LÁMINA 16. La familia de Darío a los pies de Alejandro/Historia de Alejandro.
Palacio de Tavera. Toledo. Colección duques de Medinaceli.

438
LÁMINA 17. Una vez erigida Roma, Rómulo es coronado rey/Historia de
Rómulo y Remo.Catedral de Sigüenza (Guadalajara).
LÁMINA 18. El rapto de las sabinas/Historia de la fundación de Roma.
Amberes?. Colección particular. Palma de Mallorca.
LÁMINA 19. Fáustulo encuentra a una loba amamantando a Rómulo y
Remo/Historia de la fundación de Roma. Colección particular. Palma de
Mallorca.
LÁMINA 20. Reconciliación entre los romanos y las sabinas/Historia de la
fundación de Roma. Colección particular. (Palma de Mallorca).

LÁMINA 21. Alegoría/Historia de la fundación de Roma. Colección particular.

(Palma de Mallorca).

LÁMINA 22. Valerio bendice a Decio/Historia de Decio. Museo Nacional de

Artes Decorativas. (Madrid).
LÁMINA 23. Preparativo para la batalla/Historia de Escipión. Museo de la
Catedral (Santiago de Compostela).
LÁMINA 24. Los jefes locales rinden pleitesía a Escipión/Historia de Escipión.
Museo de la Catedral (Santiago de Compostela).
LÁMINA 25 . Encuentro entre Aníbal y Escipión/Historia de Escipión Museo de
la Catedral (Santiago de Compostela).
LÁMINA 26. Traslado del ejército/Historia de Escipión. Museo de la Catedral
(Santiago de Compostela).
LÁMINA 27. Encuentro entre Aníbal y Escipión/Historia de Escipión. Iglesia de
la Asunción de Nuestra Señora de Santa María del Campo (Burgos).
LÁMINA 28 La cena en casa de Sifax/Historia de Escipión.
LÁMINA 29. La contingencia/Historia de Escipión. Ayuntamiento de Madrid.
LÁMINA 30. Batalla naval/Historia de Marco Antonio y Cleopatra. Iglesia
Catedral (Burgos). Procedente del conde de Montalvo.
LÁMINA 31. Marco Antonio reparte las riquezas de Egipto/Historia de Marco
Antonio y Cleopatra. Ayuntamiento de Madrid.
LÁMINA 32. Reconciliación entre Marco Antonio y Octavio/Historia de Marco
Antonio y Cleopatra Museo catedralicio (Córdoba).
439
Lámina 33. Viaje de Pompeyo y Cornelia/Historia de Pompeyo Magno. Catedral
(Segovia).
LÁMINA 34. Augusto pasa las insignias imperiales a Tiberio/Historia del
emperador Octavio Augusto. Colección particular. Procedencia de la colección
duque de Frías.
LÁMINA 35. Zenobia cautiva, ante Aureliano/Historia de Zenobia, reina de
Palmira. Catedral (Segovia).
LÁMINA 36. Sacrificio de los prisioneros/Historia de Carlomagno Colección de
la Caja de Ahorros de Lérida. (Lérida).
LÁMINA 37. La coronación de Carlos V/Historia de Carlos V. Real academia de
la Historia (Madrid).
LÁMINA 38. Salomón bendice al pueblo/Historia de Salomón. Catedral
(Toledo).
LÁMINA 39 Los israelitas recogen los tesoros de los egipcios/Historia de
Moisés. Catedral (Toledo).
LÁMINA 40 .La reconciliación de Esaú y Jacob/Historia de Jacob. Iglesia de
San Nicolás (Burgos).
LÁMINA 41. Victoria de la paciencia sobre la ira/Historia de la Vida del
Hombre. Palacio episcopal (Córdoba).
LÁMINA 42 . La Astrología/Las Artes Liberales. Museo catedralicio (Córdoba).
LÁMINA 43. La Astrología/Las Artes Liberales. Iglesia parroquial de
Castrojeriz (Burgos).
Lámina 44. Las siete Artes Liberales reunidas/Las Artes Liberales. Catedral
(Toledo).
LÁMINA 45. Sansón mata a los filisteos/Historia de Sansón. Ayuntamiento de
Madrid (Madrid).
LÁMINA 46. Sansón destruye el templo de los filisteos/Historia de Sansón.
Comercio del Arte (Madrid).
LÁMINA 47. El triunfo de la Iglesia/La Apoteosis de la Eucaristía. Catedral
(Toledo). Procedencia del cardenal Portocarrero.

440
LÁMINA 48. Venus acompaña a Adonis a cazar/Historia de Diana, Acteón y
Calixto/Historia de Diana. Ayuntamiento de Madrid (Madrid).
LÁMINA 49. El baño de Diana/Historia de Diana, Acteón y Calixto/Historia de
Diana. Museo Nacional de Artes Decorativas (Madrid).
LÁMINA 50. Meleagro y sus tíos/Cacerías de Atalanta y Meleagro. Palacio de
Tavera (Toledo). Colección duques de Medinaceli.
LÁMINA 51. Diana y las ninfas/Las Metamorfosis. Catedral (Segovia).
LÁMINA 52. Adonis y Diana/Metamorfosis. Banco de España (Madrid).
LÁMINA 53. La Virtud triunfante sobre los vicios/Historia de la Vida del
Hombre. Museo Nacional de Artes Decorativas (Madrid).
LÁMINA 54 . El Tiempo aleja a La Vejez de los placeres/Historia de la vida del
hombre. Catedral (Toledo).
LÁMINA 55. La Fortuna ciega reparte bienes y desdichas/Historia de la Vida del
Hombre. Colección particular (Madrid).
LÁMINA 56. Júpiter/Historia de los Planetas. Catedral de Segovia.
LÁMINA 57. Enero y Febrero/Los Meses. Banco de España (Madrid).
Procedencia duque de Villahermosa.
LÁMINA 58. Marzo y Abril/Los Meses. Banco de España (Madrid). Procedencia
duque de Villahermosa.
LÁMINA 59. Mayo y Junio/Los Meses. Banco de España (Madrid). Procedencia
duque de Villahermosa.
LÁMINA 60. Julio y agosto/Los Meses. Banco de España (Madrid).Procedencia
duque de Villahermosa.
LÁMINA 61. Septiembre y Octubre/Los Meses. Banco de España (Madrid).
Procedencia duque de Villahermosa.
LÁMINA 62. Noviembre y Diciembre/Los Meses. Banco de España (Madrid).
Procedencia duque de Villahermosa.
LÁMINA 63. El nacimiento del caballo/Escuela de equitación. Ayuntamiento de
Madrid.
LÁMINA 64. Caballero realizando una croupade/Escuela de equitacion.
Ayuntamiento (Madrid).

441
LÁMINA 65. Caballero realizando una courbette en presencia de su
maestro/Escuela de equitacion. Ayuntamiento (Madrid).
LÁMINA 66. El Mezair/Escuela de equitacion Ayuntamiento (Madrid).
LÁMINA 67. Cabriola/Escuela de Equitación. Catedral (Toledo).
LÁMINA 68. Verduras con escenas de cacerías/Jardines y boscajes. Catedral de
Badajoz.
LÁMINA 69. La caza del faisán/Verduras con escenas de caza. Iglesia de San
Nicolás (Burgos).
LÁMINA 70. Pérgolas con floreros. Palacio episcopal (Córdoba).
LÁMINA 71. Paisaje con figuras. I. Palacio episcopal (Córdoba).
LÁMINA 72 .Paisaje con figuras II. Palacio episcopal (Córdoba).
LÁMINA 73.Tapiz de Jardines con pérgolas. Palacio de Tavera (Toledo).
Colección duque de Medinaceli.

LÁMINA 74. Tapiz de Jardines con pérgolas. Palacio de Tavera (Toledo).

Colección duque de Medinaceli.
LÁMINA 75 .Escudo de armas de don Rodrigo Miño de Alcocer/Escudo de
armas. Instituto Valencia de Don Juan (Madrid). Procedencia Conde de Añover.
LÁMINA 76. Escudo de armas de la familia Pardo/Escudos de armas. Brujas.
Instituto Valencia de don Juan (Madrid).
LÁMINA 77. Escudo de armas de la casa de Altamira/Escudo de aenas. Instituto
Valencia de don Juan (Madrid). Procedencia condesa Valencia de don Juan.
LÁMINA 78. Escudo de armas de la familia Salcedo/Escudo de armas.
Colección particular.
LÁMINA 79. Escudo de Don Francisco de Quirós/Escudos de armas. Museo
Nacional de artes Decorativas (Madrid).
LÁMINA 80. Escudo del cardenal Portocarrero. Comercio del arte.
LÁMINA 81. Escudo de armas del conde de Fuensalida/Escudos de armas.
Colección del Banco de España (Madrid).
LÁMINA 82. Escudo de armas de don Bartolomé Colmenares/Escudo de armas.
Mercado del arte.

442
LÁMINA 83. Escenas alegóricas del Nuevo Testamento. Cristo crucificado/La
lucha de los Vicios y las Virtudes o Alegorías del Cristianismo. Kasteel De Haar,
Haarzuilens (Holanda). Procedencia Colección Maldonado. Colección conde de
Monterrey. Colección de los duques de Alba.
LÁMINA 84. La Resurrección/La Redención del hombre o Alegorías del
Cristianismo. Art Institute of Chicago. Procedencia Colección Maldonado.
Colección conde de Monterrey. Colección de los duques de Alba
LÁMINA 85. Escenas Alegóricas del Nuevo Testamento. Cristo empezando su
ministerio/La Redención del Hombre o Alegorías del cristianismo. M. Fine Arts
Bostom. Procedencia Colección Maldonado. Colección conde de Monterrey.
Collection Alba. Gift of the Hearst Foundation?.
LÁMINA 86. Cristo ascendiendo a los cielos/La Redención del Hombre o
Alegorías del cristianismo. Museum of Fine Arts. Boston.Colección Maldonado.
Colección conde de Monterrey. Colección de los duques de Alba
LÁMINA 87. El Juicio Final/Historia de la Redención del Hombre. Museo del
Louvre?. Procencia: Colección Maldonado, Colección conde de Monterrey,
Colección de los duques de Alba.
LÁMINA 88. La creación del hombre/La Redención del Hombre o Alegorías del
cristianismo. Kasteel De Haar, Haarzuilens (Holanda). Procedencia Colección
Maldonado. Colección conde de Monterrey. Colección de los duques de Alba
LÁMINA 89. La Lamentación. National Gallery of Art, Washinton D.F.
Procedente de la colección conde de Monterrey desde 1555. Colección de los
duques de Alba hasta 1788.
LÁMINA 90. El baño de Diana/Las Metamorfosis. Palacio Monterrey
(Salamanca). Procedente del conde de Monterrey, desde finales del siglo XVII.
Colección marquesa del Carpio. Colección Alba.
LÁMINA 91. Eurídice mordido por una serpiente/Las Metamorfosis. Flandes,
Palacio Monterrey (Salamanca). Procedente del conde de Monterrey, desde
finales del siglo XVII. Colección marquesa del Carpio. Colección Alba.
LÁMINA 92. Escudo del conde de Monterrey/Escudo de armas. Colección
privada

443
LÁMINA 93. Batalla de Muhberg I. El ataque/Las Batallas del duque de Alba.
Bruselas hacia 1550. Wilhelm Pannemaker. Lana, seda y oro, de 380 x 685 cm.
Casa de Alba. Palacio de Liria. (Madrid). Procedente de don Fernando Álvarez
de Toledo y Pimentel III duque de Alba. Colección Berwick-Alba.
LÁMINA 94. Batalla de Muhberg. El paso del rio Elba/Las Batallas del duque de
Alba. Casa de Alba. Palacio de Liria. (Madrid). Procedente de don Fernando
Álvarez de Toledo y Pimentel, III duque de Alba. Colección Berwick-Alba.
LÁMINA 95. Batalla de Muhberg II, El ataque Las Batallas del duque de Alba. 
Casa de Alba. Palacio de Liria. (Madrid). Procedente de don Fernando Álvarez de 
Toledo y Pimentel, III duque de Alba. Colección Berwick‐Alba.
LÁMINA 96. Escudo del duque de Veragua/Casa de Alba. Palacio de Liria
(Madrid). Procedente de don Pedro Colón de Portugal, duque de Veragua.
Colección Berwick-Alba.
LÁMINA 97. Baco y Ariadna/Metamorfóseos. Comercio del Arte. Procedente de
la colección de Pedro Núñez de Colón, duque de Veragua. Colección Berwick-
Alba.
LÁMINA 98. Alejandro/Rosanna. Museo de Colón - Santo Domingo (República
Dominicana). Procedente de la colección de Pedro Núñez de Colón, duque de
Veragua. Colección Berwick-Alba.
LÁMINA 100. Alegoría de la Eternidad/Triunfo de la Eucaristía. Comercio del
Arte. Madrid. Procedente de la colección Berwick-Alba.
Lámina.101. Sacrificio de la ley musaica o del Antiguo testamento/Triunfo de la
Eucaristía. Palacio de las Dueñas. Sevilla. Procedente colección Berwick-Alba.
LÁMINA 102. La Crucifixión/Paños de Devoción. Nacional Gallery of Art
(Washington). Procedente de la colección de Enrique VIII de Inglaterra, Marqués
del Carpio-Heliche. Colección Berwick-Alba.

LÁMINA 103. La oración en el huerto o Cristo en el jardín de Getsemaní/Paños

de Devoción. Nacional Gallery of Art (Washington). Procedente de la colección
de Enrique VIII de Inglaterra. Marqués del Carpio-Heliche. Colección Berwick-
Alba.

444
LÄMINA 104. Escudo de armas de don Gaspar de Haro/Escudo de armas (1662-
1700). Colección particular. Procedente de don Gaspar de Guzmán marqués del
Carpio y marqués de Heliche.

LÁMINA 105.- Marcha triunfal de Alejandro por la Carmania/Historia de

Alejandro. Iglesia parroquial Colegiata de Pastrana (Guadalajara). Procedente de
la colección II duque del Pastrana.
LÁMINA 105. La familia de Darío a los pies de Alejandro/Historia de
Alejandro. Banco de España (Madrid). Procedente de la colección II duque del
Pastrana.
LÁMINA 106. Fragmento del tapiz Alejandro y su médico Filipo/Historia de
Alejandro. Museo Nacional de Artes Decorativas. (Madrid) Procedente de la
colección II duque del Pastrana.
LÁMINA 107 Fragmento del tapiz Fundación de Alejandría/Historia de
Alejandro. Museo Nacional de Artes Decorativas. (Madrid) Procedente de la
colección II duque del Pastrana.
LÁMINA 108. El asalto de Arzila/Conquistas de Alfonso V de Portugal I. Países
Bajos meridionales.
Iglesia colegiata de Pastrana (Guadalajara). Procedente de la colección del III
duque del Infantado.
LÁMINA 109. El desembarco de Arzila/Conquistas de Alfonso V de Portugal I.
Países Bajos meridionales.
Iglesia colegiata de Pastrana. (Guadalajara) Procedente de la colección del III
duque del Infantado
Lámina.110. El cerco de Arzila/Conquistas de Alfonso V de Portugal I.
Iglesia colegiata de Pastrana. (Guadalajara) Procedente de la colección del III
duque del Infantado.
Lámina.111. Entrada en Tánger/ Conquistas de Alfonso V de Portugal I.
Iglesia colegiata de Pastrana (Guadalajara), Procedente de la colección del III
duque del Infantado.
LÁMINA 112. El embarque para Alcázar Seguér/ Conquistas de Alfonso V de
Portugal II.
445
Iglesia colegiata de Pastrana (Guadalajara). Procedente de la colección del III
duque del Infantado.
LÁMINA 113. Misa y besamanos de Alfonso V de Portugal/Conquistas de
Alfonso V de Portugal II. Iglesia colegiata de Pastrana (Guadalajara). Procedente
de la colección del III duque del Infantado.
LÁMINA 114. David mata a Goliat/Historia de David y Goliat. Palacio de la
Monclova (Sevilla). Colección duques del Infantado. Procedencia marquesa de
Cenete. Duques del Infantado.
L.ÁMINA 115. Abigail ante David/Historia de David y Goliat. Palacio de la
Monclova. Sevilla. Colección duques del Infantado. Procedencia marquesa de
Cenete. Duques del Infantado.
LÁMINA 116/117. León y pantera comiendo/Animales en el bosque, Museo de
Bellas Artes de Bilbao. Procedente de la colección III duque de Pastrana.
LÁMINA 118. Tetis sumergiendo a Aquiles en la laguna Estigia/Historia de
Aquiles. Parador Nacional de Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedendente de la
colección del marqués de Caracena.
LÁMINA 119. La educación de Aquiles/Historia de Aquiles. Parador Nacional
de Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedendente de la colección del marqués de
Caracena.
LÁMINA 120. La cólera de Aquiles/Historia de Aquiles. Parador Nacional de
Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedendente de la colección del marqués de
Caracena.
LÁMINA 121. Aquiles descubierto entre las hijas de Licomedes/Historia de
Aquiles. Parador Nacional de Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedente de la
colección marqués de Caracena.
LÁMINA 122. Devolución de Briseida/Historia de Aquiles. Parador Nacional de
Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedente de la colección marqués de Caracena.
LÁMINA 123. Muerte de Aquiles/Historia de Aquiles. Parador Nacional de
Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedente de la colección marqués de Caracena.

446
LÁMINA 124. Escudo de armas del marqués de Caracena/Escudo de armas.
Colección Berwick-Alba. Procedente del marqués de Caracena, don Luis de
Benavides.

LÁMINA 125. El Baile/Historia de Mercurio y Herse. Casa de Pilatos (Sevilla).

Procedente de la Colección duque de Lerma, 1603. Colección duques de
Medinaceli.
LÁMINA 126. Epitalamio de Mercurio y Herse/Historia de Mercurio y Herse.
Metropolitam Museum of Art (N.Y). Procedente de la colección duque de
Lerma, 1603. Colección duques de Medinaceli.
LÁMINA 127. Laban entrega una de sus hijas a Jacob. Instituto Valencia de Don
Juan (Madrid). Procedente de la colección de los condes de Oñate.
LÁMINA 128. Ángeles tocando instrumentos musicales/La Apoteosis de la
Eucaristía. Instituto Valencia de Don Juan (Madrid). Procedente de la colección
de los condes de Oñate.
LÁMINA 129. Alejandro recibe la rendición de la ciudad/Historia de Alejandro.
Instituto Valencia de Don Juan (Madrid). Procedente de la colección del duque
de Medina de las Torres.
LÁMINA 130. Tetis recibiendo las armas para Aquiles/Historia de Aquiles.
Museo de la catedral de Santiago de Compostela. Procedente de la colección del
duque de Medina de Rio Seco, don Juan Alfonso Enríquez de Cabrera (+1647)
LÁMINA 131. Aquiles bañado por su madre Tetis/Historia de Aquiles. Historia
de Aquiles. Museo de la catedral de Santiago de Compostela. Procedente de la
colección del duque de Medina de Rio Seco, don Juan Alfonso Enriquez de
Cabrera (+1647).
LÁMINA 132. Aquiles entre las hijas de Licomendes/Historia de Aquiles.
Museo de la catedral de Santiago de Compostela. Procedente de la colección del
duque de Medina de Rio Seco, don Juan Alfonso Enriquez de Cabrera (+1647).

447
448
LAMINAS II

449
Lam 1. Ulises fije demencia/Historia de Ulises Bruselas, tejedor desconocido. Primer cuarto
siglo XVII. Instituto Valencia de Don Juan (Madrid).

450
Lám. 2. Artemis acompañada de las parcas/La fidelidad de Penélope. Enghien. Hacia 1575 -
1600. Lana y seda, de 349 x 538 cm.
Catedral Badajoz.

451
Lam.3. Mercurio y Eneas/Historia de Dido y Eneas. Bruselas. Hacia 1640. Jean Raet Catedral
de Toledo. (Toledo)

452
Lám. 4. Eneas aconsejado por los dioses deja Libia/Historia de Dido y Eneas Cuenca Bruselas
Hacia 1660. Peeter Vanden Berghen. Lana y seda, 417 x 481 cm.
Museo diocesano de Cuenca (Cuenca)

453
Lám.5. Venus enseña a Eneas el milagro del vuelo de los cisnes/Historia de Dido y Eneas
Bruselas Hacia 1660. Peeter Vanden Berghen II. Tapiz de lana y seda, de 416 x 360 cm Museo
diocesano ( Cuenca.)

454
Lámina. 6. Cena de Dido y Eneas/Dido y Eneas. Bruselas: Hacia mediados siglo XVII I.V.R.
Brugghen. Lana y seda, de 347 x 510 cm. Colección particular. (Madrid.)

455
Lámina. 7. Batalla de Issus/Historia de Alejandro. Tournai? Hacia 1590-1610 Lana y seda, 275
x 452 cm. Colección particular. (Madrid) Procedencia conde de Cabra.

456
Lámina. 8. Alejandro el Grande victorioso, obsequiado con armas y adorado como un dios por
su pueblo/Historia de Alejandro el Grande. Bruselas Hacia 1630-1640, Lana y seda, de 375 x
525 cm. Iglesia de Santa María La Real. Sasamón (Burgos).

457
Lámina.9. Alejandro recibe la rendición de una ciudad/Historia de Alejandro. Bruselas. Hacia
1660. Adrian van de Dries. Lana y seda, de 370 x 470 cm. Museo de Santa Cruz. (Toledo.)

458
Lámina.10 . Alejandro revisando sus tropas/Historia de Alejandro. Bruselas, hacia 1660. Jean
Leyniers (1630-1686).Lana y seda, de 370 x 370? cm. Catedral Almudena ( Madrid)

459
Lámina. 11. Alejandro adorado como un rey por su pueblo/Historia de Alejandro.
Bruselas, hacia 1660. Jean Leyniers (1630-1686).Lana y seda, de 370 x 670? cm. Catedral
Almudena ( Madrid)

460
Lámina. 12. La batalla de Issus/Historia de Alejandro. Bruselas, hacia 1660. Jean Leyniers
.Lana y seda, de 370 x 400 cm. Catedral Almudena ( Madrid)

461
Lámina. 13 . Batalla del rio Granico/Historia de Alejandro. Bruselas. Hacia 1675.
Lana y seda, 502 x 340 cm. Mezquita Catedral (Córdoba)

462
Lámina. 14. Encuentro de Alejandro y el sumo sacerdote de Jerusalén/Historia de Alejandro.
Bruselas. Hacia 1675. lana y seda, de 382 x 343 cm.
Mezquita Catedral ( Córdoba.)

463
Lámina.15. Alejandro inspecciona el avituallamiento de su ejército/Historia de Alejandro
Magno Bruselas. Hacía 1640 y Francois van den Hecke. Lana y seda. 410X430cm
Palacio Arzobispal (Tarragona.)

464
Lámina.16 La familia de Darío a los pies de Alejandro/Historia de Alejandro. Aubusson ¿
(Francia). Hacia 1670. Lana y seda, de 290 x 475 cm.
Palacio de Tavera. Toledo. Colección duques de Medinaceli.

465
Lámina. 17. Una vez erigida Roma, Rómulo es coronado rey/Historia de Rómulo y Remo.
Bruselas. Hacia1650-1660 Jean Le Clerc. Lana y seda, 406 x 390 cm.
Catedral de Sigüenza (Guadalajara).

466
Lámina.18. El rapto de las sabinas/Historia de la fundación de Roma. Amberes? Hacia1650-
1660.
lana y seda, de ¿? x 540 cm.
Colección particular. Palma de Mallorca.

467
Lámina.19. Fáustulo, encuentra a una loba amamantando a Rómulo y Remo/Historia de la
fundación de Roma. Amberes? Hacia1650-1660. Lana y seda, de 408 x 340 cm.
Colección particular. Palma de Mallorca.

468
Lámina.20. Reconciliación entre los romanos y las sabinas./Historia de la fundación de Roma.
Amberes? Hacia1650-1660. Lana y seda, de ¿? x 540 cm.
Colección particular. (Palma de Mallorca.)

469
Lam.21. Alegoría/Historia de la fundación de Roma. Amberes? Hacia1650-1660. Lana y seda,
Colección particular. (Palma de Mallorca.)

470
Lámina. 22 . Valerio bendice a Decio/Historia de Decio Mus. Bruselas. Hacia 1630.Francois
van de Hecke Lana y seda. 500 x 391 cm.
Museo Nacional de Artes Decorativas. (Madrid.)

471
Lámina.23. Preparativo para la batalla/Historia de Escipión. Bruselas. Hacia 1600.Con marca
de taller de desconocido. Lana y seda, 346 x 326 cm.
Museo de la catedral (Santiago de Compostela.)

472
Lámina.24. Los jefes locales rinden pleitesía a Escipión/Historia de Escipión. Bruselas. Hacia
1600. Fran van Den Hecke? lana y seda, de 347 x 261 cm.
Museo de la catedral (Santiago de Compostela).

473
Lámina.25 . Encuentro entre Aníbal y Escipión/Historia de Escipión. Bruselas, Hacia 1600.
Henry Mattens. lana y seda, de 346 x 325 cm.
Museo de la catedral (Santiago de Compostela.)

474
Lámina.26. Traslado del ejército/Historia de Escipión. Bruselas, Hacia 1600. Henry Mattens
Lana y seda, de 346 x 525 cm.
Museo de la catedral (Santiago de Compostela.)

475
Lámina.27 . Encuentro entre Aníbal y Escipión/Historia de Escipión. Bruselas 1600.
Lana y seda, de 339 x 382 cm.
Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora de Santa María del Campo ( Burgos)

476
Lámina.28 La cena en casa de Sifax/Historia de Escipión. Bruselas. Hacia 1650-1662. Con
marca I.V.L. Jean van Leefdael Lana y seda, de 392 x 340 cm.
Ayuntamiento de Madrid.

477
Lámina.29. La contingencia/Historia de Escipión. Bruselas Hacia 1650-1662. Everard III
Leyniers Lana y seda, de 400 x 400 cm.
Ayuntamiento de Madrid.

478
Lámina.30. Batalla naval/Historia de Marco Antonio y Cleopatra. Bruselas hacia 1575-
1600.Marca desconocida. Seda, oro, plata y lana, de 400 x 510 cm
Iglesia catedral (Burgos.)Procedente del conde de Montalvo.

479
Lámina. 31. Marco Antonio reparte las riquezas de Egipto/Historia de Marco Antonio y
Cleopatra. Delft?. Hacia 1626. Art Spierings? Lana y seda, 350 x 275 cm.
Ayuntamiento de Madrid.

480
Lámina.32. Reconciliación entre Marco Antonio y Octavio/Historia de Marco Antonio y
Cleopatra Delf. Hacia 1640. Lana y seda, de 350 x 305 cm.
Museo catedralicio (Córdoba.)

481
Lámina. 33. Viaje de Pompeyo y Cornelia/Historia de Pompeyo Magno. Bruselas. Hacia 1630
Bernaert van Brustom Lana y seda, 343 x 390 cm.
Catedral (Segovia)

482
Lámina. 34. Augusto pasa las insignias imperiales a Tiberio/Historia del emperador Octavio
Augusto.
Lana y seda, 364 x 734 cm. Colección particular Procedencia de la colección duque de Frías

……..

483
Lámina.35 . Zenobia cautiva, ante Aureliano/Historia de Zenobia, reina de Palmira. Bruselas.
Hacia 1680.Gerard Peemans Lana y seda, de 382 x 595 cm. Catedral (Segovia).

484
Lámina.36. Sacrificio de los prisioneros/Historia de Carlomagno. Bruselas.1660. J.Cordijs
Colección de la Caja de Ahorros de Lérida. ( Lérida)

485
Lámina.37. La coronación de Carlos V/Historia de Carlos V. Brujas. Hacia 1630. Lana y seda,
de 412 x 508 cm. Real academia de la Historia. (Madrid)

486
Lámina.38. Salomón bendice al pueblo/Historia de Salomón. Bruselas. Hacia 1660. Lana y
seda, de 390 x 370 cm. Catedral (Toledo)

487
Lámina.39 . Los israelitas recogen los tesoros de los egipcios/Historia de Moisés. Bruselas.
Hacia 1675.Albert Auwercx Catedral (Toledo)

488
Lámina. 40 . La reconciliación de Esaú y Jacob/Historia de Jacob. Brujas. Hacia 1640.Lana y
seda, 310 x 320 cm. Iglesia de San Nicolás. (Burgos)
.

489
Lámina.41. Victoria de la paciencia sobre la ira/Historia de la Vida del Hombre. Bruselas.
Hacia 1630. Ian Raes I Lana y seda, de 344 x 318 cm. Palacio episcopal (Córdoba.)

490
Lámina.42 . La Astrología/Las Artes Liberales. Brujas. Hacia 1675 Lana y seda, de 385 x 315
cm.
Museo catedralicio (Córdoba.)

491
Lámina. 43. La Astrología/Las Artes Liberales. Brujas. Hacia 1675 lana y seda, de 385 x 315
cm.
Iglesia parroquial de Castrojeriz (Burgos).

492
Lámina. 44. Las siete Artes Liberales reunidas/Las Artes Liberales. Amberes?. Hacia 1670-
1675. Lana y seda, 330 x 570 cm. Catedral ( Toledo)

493
Lámina.45. Sansón mata a los filisteos/Historia de Sansón. Amberes. Hacia 1670. Philip
Waulters. (1657-1717) lana, seda, de 355 x 380 cm.
Ayuntamiento de Madrid ( Madrid)

494
Lámina.46. Sansón destruye el templo de los filisteos/Historia de Sansón. Amberes. Hacia
1670 lana y seda. Comercio del Arte (Madrid.)

495
Lámina.47. El triunfo de la Iglesia/La Apoteosis de la Eucaristía. Brusela hacia 1690-1700. Ian
Franz van den Hecke (1662-1700). Lana y seda, de 440 x 680 cm. Catedral. (Toledo)
Procedencia del cardenal Portocarrero

496
Lámina.48. Venus acompaña a Adonis a cazar/Historia de Diana, Acteón y Calixto/Historia de
Diana. Bruselas. Hacia 1645. Adries van de Dries? (1635-1675). Lana y seda, de 400 x300 cm
Ayuntamiento de Madrid. (Madrid)

497
Lámina. 49. El baño de Diana/Historia de Diana, Acteón y Calixto/Historia de Diana. Bruselas.
Hacia 1645. Adries van de Dries? (1635-1675). Lana y seda, de 410 x 464 cm.
Museo Nacional de Artes Decorativas. (Madrid)

498
.

Lámina.50. Meleagro y sus tíos/Cacerías de Atalanta y Meleagro. Bruselas. Hacia 1665.

George Peemans Lana y seda, de 380 x 574 cm.
Palacio de Tavera. Toledo. Colección duques de Medinaceli.

499
Lámina.51. Diana y las ninfas/Las Metamorfosis. Bruselas? Hacia 1600 Lana y seda, de 377 x
451 cm. Catedral (Segovia)

500
Lámina. 52. Adonis y Diana/Metamorfosis Bruselas. Hacia 1670. Gerard Peemans Lana y seda,
de 390 x 260 cm. Banco de España. (Madrid)

501
Lámina.53. La Virtud triunfante sobre los vicios/Historia de la Vida del Hombre. Bruselas.
Hacia 1630. Ian Raes , el joven; Lana y seda, de 330 x 490 cm.
Museo Nacional de Artes Decorativas. (Madrid)

502
Lámina.54 . El Tiempo aleja a La Vejez de los placeres/Historia de la vida del hombre.
Bruselas. Hacia 1630. Franz van den Hecke Lana y seda, de 390 x 410 cm.
Catedral (Toledo)

503
Lámina. 55. La Fortuna ciega reparte bienes y desdichas/Historia de la Vida del Hombre.
Bruselas. Hacia 1630. Ian Raes. Le ieusne Lana y seda, de 325 x 544 cm Colección particular.
(Madrid.)

504
Lámina.56. Júpiter/Historia de los Planetas. Bruselas. Tercer cuarto del siglo XVII. Jacob o
Josse van Zeunen Lana y seda, de 351 x 388 cm.
Catedral de Segovia.

505
Lámina.57. Enero y Febrero/Los Meses. Bruselas. Hacia1675.Gerard Peemans lana y
seda, de 400 x 400 cm. Banco de España (Madrid). Procedencia duque de Villahermosa.

506
Lámina. 58. Marzo y Abril/Los Meses. Bruselas. Hacia1675.Gerard Peemans lana y seda,
de 400 x 400 cm. Banco de España (Madrid). Procedencia duque de Villahermosa.

507
Lámina.59. Mayo y Junio/Los Meses. Bruselas. Hacia1675.Gerard Peemans lana y seda,
de 400 x 400 cm. Banco de España (Madrid). Procedencia duque de Villahermosa.

508
Lam. 60. Julio y agosto/ Los Meses. Bruselas. Hacia1675.Gerard Peemans lana y seda, de 400
x 400 cm. Banco de España (Madrid). Procedencia duque de Villahermosa.

509
Lámina.61. Septiembre y Octubre/ Los Meses. Bruselas. Hacia1675.Gerard Peemans lana
y seda, de 400 x 400 cm. Banco de España (Madrid). Procedencia duque de Villahermosa.

510
Lámina.62. Noviembre y Diciembre Los Meses. Bruselas. Hacia1675.Gerard Peemans. L
ana y seda, de 400 x 400 cm. Banco de España (Madrid). Procedencia duque de
Villahermosa.

511
Lámina. 63. El nacimiento del caballo/Escuela de equitación. Bruselas. Hacia 1650-60. H.
REYDAMS, corresponde al taller de Henri I Reydam Lana, seda y plata, 380x528 cm.
Ayuntamiento de Madrid.

512
Lámina.64. Caballero realizando una croupade/Escuela de equitacion. Bruselas. Hacia 1650-
60. Henri I Reydams Lana, seda y plata, de 380 x 365 cm.
Ayuntamiento ( Madrid.)

513
Lámina.65. Caballero realizando una courbette en presencia de su maestro/Escuela de
equitacion. Bruselas. Hacia 1650-60. Everaert Leyniers III Lana, seda y plata, de 380 x 472 cm
Ayuntamiento de Madrid.

514
Lámina.66. El Mezair/Escuela de equitacion. Bruselas. Hacia 1650-60. Henri I Reydams Lana,
seda y plata, de 380 x 365 cm.
Ayuntamiento ( Madrid)

515
Lámina.67. Cabriola/Escuela de Equitación. Bruselas. Hacia 1650-70. Everard III Leyniers
Lana y seda, de 380 x 450 cm.
Catedral (Toledo)

516
Lámina.68. Verduras con escenas de cacerías/Jardines y boscajes. Bruselas. Hacia 1575-
1600. Martin Reymbouts Lana y seda, de 359 x 405 cm.
Catedral de Badajoz.

517
Lámina.69. La caza del faisán/Verduras con escenas de caza. Audenaarde? Hacia 1600
lana y seda, de 301 x 447 cm. Iglesia de San Nicolás (Burgos).

518
•

Lámina.70. Pérgolas con floreros. Audenaarde? Hacia 1650 Lana y seda. 385X500cm.
Palacio episcopal (Córdoba.)

519
Lámina .71 .Paisaje con figuras. I Bruselas. Hacia 1660. Con marca Berendrecht Lana y
seda 280X380cm. Palacio episcopal (Córdoba.)

520
Lámina. 72 . Paisaje con figuras II Bruselas. Hacia 1660. Berendrecht Lana y seda
280X380cm
Palacio episcopal (Córdoba)

521
Lámina .73.Tapiz de Jardines con pérgolas. Bruselas. Hacia 1620. J.Raes. (1570-1643) Seda y
lana. 350X350cm.Palacio de Tavera. (Toledo)Colección duque de Medinaceli.

522
•

Lámina 74.Tapiz de Jardines con pérgolas. . Bruselas. Hacia 1620. J.Raes. (1570-1643)
Seda y lana. 350X35? cm. Palacio de Tavera. (Toledo) Colección duque de Medinaceli.

523
524
Lámina.75 .Escudo de armas de don Rodrigo Miño de Alcocer/ escudo de armas. Flandes.
Hacia 1610. Lana y seda. 250 cm x 260 cm. Instituto Valencia de Don Juan. Madrid.
Procedencia Conde de Añover

525
•

Lámina.76 .Escudo de armas de la familia Pardo/ escudos de armas. Brujas. Hacia 16oo
lana y seda. 275 cm X 275 cm. Instituto Valencia de don Juan.(Madrid)

526
•
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•
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Lámina.77 .Escudo de armas de la casa de Altamira/ escudo de armas Brujas. Hacia 16oo.
lana y seda. 280 cm x 260 cm. Instituto Valencia de don Juan.( Madrid) Procedencia
condesa Valencia de don Juan.

527
Lámina.78. Escudo de armas de la familia Salcedo/ escudo de armas. Bruselas. Hacia
1600. Con marca taller desconocido. lana y seda. 250 cm x 260 cm. Colección particular.

528
 •

Lámina.79.Escudo de Don Francisco de Quirós/escudos de armas. Bruselas. Hacia

1700.Enric Reydams. Lana y seda. 430 cm. x 360cm. Museo Nacional de Artes Decorativas.
(Madrid)

529
.

Lámina.80. Escudo del cardenal Portocarrero. Bruselas. Hacia 1700. Jean François van
den Heche. Lana y seda. 300 X 260 cm. Comercio del arte.Procedente de la colección del
cardenal Portocarrero(+1702)

530
• .
•
•
•
•
•

Lámina.81 .Escudo de armas del conde de Fuensalida, don Pedro de Ayala y

Velazco/Escudos de armas. Bruselas. Hacia 1670.IAN LEYNIERS lana y seda. 377x220cm
Colección del Banco de España. (Madrid)

531
Lámina .82. Escudo de armas de don Bartolomé Colmenares/ Escudo de armas.
Bruselas. Hacia 1660. G. Peemans. Lana y seda .380 X 339 cm
Mercado del arte.

532
Lámina.83 .Escenas Alegóricas del Nuevo Testamento. Cristo crucificado/La lucha de los
Vicios y las Virtudes o Alegorías del Cristianismo. Países Bajos meridionales. Hacia 1500-1520
lana y seda de 400 x 800 cm Kasteel De Haar, Haarzuilens. Holanda.
Procedencia Colección Maldonado. Colección conde de Monterrey. Colección de los duques de
Berwick-Alba.(1877)

533
Lámina. 84. La Resurrección/La Redención del hombre o Alegorías del Cristianismo.
Países Bajos meridionales. Hacia 1500-1520 lana y seda de 400 x 621 cm Art Institute of
Chicago. Procedencia Colección Maldonado. Colección conde de Monterrey. Colección de los
duques de Berwick-Alba. 1877. Coleccion Duveen Brothers Inc 1922Coleccion W.R. Hearst
1943. Colección French&Co Colección C Deering1646.

534
Lámina.85. Escenas Alegóricas del Nuevo Testamento. Cristo empezando su ministerio/La
Redención del Hombre o Alegorías del cristianismo. Países Bajos meridionales. Bruselas. Hacia
1500-1515. Lana y seda de 425 x 825 cm .Museum of Fine Arts Bostom desde 1954.
Procedencia Colección Maldonado. Colección conde de Monterrey. Coleccion Berwick- Alba
1877 Coleccion Baron von Erlanger, Hearst Foundation. 1922

535
Lámina.86. Cristo ascendiendo a los cielos/La Redención del Hombre o Alegorías del
cristianismo Países Bajos meridionales. Bruselas. Hacia 1500-1515. Lana y seda, de 425 x 850
cm. Museum of Fine Arts.Boston
Colección Maldonado. Colección conde de Monterrey. Colección de los duques de Berwick-
Alba.1877

536
Lámina. 87. El Juicio Final/Historia de la Redención del Hombre. Países Bajos meridionales.
Hacia 1500-1515. Lana y seda de 425 x 825 cm. Museo del Louvre. Paris Procencia:
Colección Maldonado. Colección conde de Monterrey. Colección de los duques de Berwick-
Alba.1877

537
Lámina. 88. La creación del hombre/La Redención del Hombre o Alegorías del cristianismo.
Países Bajos meridionales. Hacia 1500-1515. Tapiz de lana y seda de 417 x 813 cm.
Kasteel De Haar, Haarzuilens. Holanda. Procedencia:
Colección Maldonado. Colección conde de Monterrey. Colección de los duques de Berwick-
Alba.1877.

538
Lámina.89. La Lamentación. Bruselas. Hacia 1520-15255. Lana, seda e hilos de metal, de
218 x 214 cm. National Gallery of Art, Washinton, D.C. Procedente de la colección del
marques del Carpio, compras en Iglaterra? Procedente de la colección del conde de
Monterrey? Colección de los duques de Berwick- Alba hasta 1877.

539
Lámina.90. El baño de Diana/Las Metamorfosis. Flandes. Hacia 1690. Lana y seda, de 377 x
451 cm Palacio Monterrey. (Salamanca). Procedente del conde de Monterrey, desde finales s
XVII. Colección marquesa del Carpio. Colección Berwick-Alba.

540
Lámina.91. Eurídice mordido por una serpiente/Las Metamorfosis. Flandes, Bruselas o
Amberes. Hacia 1690. Lana y seda, de 325 x 465 cm.
Palacio Monterrey. (Salamanca). Procedente del conde de Monterrey, desde finales s XVII.
Colección marquesa del Carpio. Colección Berwick-Alba.

541
Lámina.92 Escudo del conde de Monterrey/Escudo de armas. Bruselas. Hacia 1675. Con
marca de Jacob van der Borcht. Tapiz de lana, seda e hilos de metal, de 360 x 285 cm.
Colección privada.

542
Lámina.93. Batalla de Muhberg I. El ataque/Las Batallas del duque de Alba. Bruselas. Hacia
1550. Wilhelm Pannemaker. Lana, seda y oro, de 380 x 685 cm.
Casa de Alba. Palacio de Liria. (Madrid)
Procedente de don Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, III duque de Alba. Colección
Berwick-Alba.

543
Lámina.94. Batalla de Muhberg, El paso del rio Elba / Las Batallas del duque de Alba.
Bruselas. Hacia 1550. Wilhelm Pannemaker. Lana, seda y oro, de 380 x 685 cm.
Casa de Alba. Palacio de Liria. (Madrid)
Procedente de don Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, III duque de Alba. Colección
Berwick-Alba.

544
Lámina. 95. Batalla de Muhberg II, El ataque
/ Las Batallas del duque de Alba. Bruselas. Hacia 1550. Wilhelm Pannemaker. Lana, seda y
oro, de 380 x 685 cm.
Casa de Alba. Palacio de Liria. (Madrid)
Procedente de don Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, III duque de Alba. Colección
Berwick-Alba.

545
Lam 96. Escudo del duque de Veragua/ Lana, seda, 373 x 380 cm. Le Clerc y Jacob van der
Borcht, Bruselas. Hacia último cuarto del s XVII Casa de Alba. Palacio de Liria. (Madrid)
Procedente de don Pedro Colon de Portugal, duque de Veragua. Colección Berwick-Alba.

546
Lámina.97. Baco y Ariadna/Metamorfóseos. Bruselas. Hacia 1690. Lana y seda, de 299 x 325
cm.
Comercio del Arte.
Procedente de la colección de Pedro Núñez de Colón, duque de Veragua. Colección Berwick-
Alba.

547
Lámina.98. Alejandro/Rosanna. Bruselas. Hacia 1700. Con marca J.F. Van Den Hecke Lana y
seda, de 365 x 410 cm. Museo de Colón. Santo Domingo. Republica Dominicana. Procedente
de la colección de Pedro Núñez de Colón, duque de Veragua. Colección Berwick-Alba.

548
Lámina. 100. Alegoría de la Eternidad/Triunfo de la Eucaristía .Bruselas de Lana y seda, de
400 x 360 cm. Comercio del Arte. Madrid. Procedente de la colección Berwick-Alba.

549
Lámina.101. Sacrificio de la ley musaica o del Antiguo testamento/Triunfo de la Eucaristía.
Bruselas. Hacia 1650 Lana y seda, de 480 x 657 cm.
Palacio de las Dueñas. Sevilla. Procedente colección Berwick-Alba.

550
Lámina.102. La Crucifixión/Paños de Devoción. Bruselas. Hacia 1525 y 15228lana, seda y oro,
de 364 x 354 cm. Nacional Gallery of Art. (Washington) Procedente Colección Enrique VIII de
Inglaterra. Marqués del Carpio-Heliche. Colección Berwick-Alba. 1877.

551
Lámina.103. La oración en el huerto o Cristo en el jardín de Getsemaní/ Paños de Devoción.
Bruselas. Hacia 1525 y 1528 lana, seda y oro, de 364 x 354 cm. Nacional Gallery of Art.
(Washington) Procedente Colección Enrique VIII de Inglaterra. Marqués del Carpio-Heliche.
Colección Berwick-Alba. 1877

552
Lámina.104. Escudo de armas de don Gaspar de Haro/Escudo de armas. Tapiz de lana y seda,
de

216 x 202 cm .Bruselas Hacia 1675. Con marcas de F.V H Jean François van den Hecke

(1662-1700). Colección particular. Procedente de don Gaspar de Guzmán marqués del Carpio

y marqués de Heliche.

553
Lámina.105. Marcha triunfal de Alejandro por la Carmania/Historia de Alejandro. Bruselas
hacia 1590-1600, Jacob Geubels Lana y seda, de 404 x 589 cm. Iglesia parroquial Colegiata de
Pastrana.( Guadalajara) Procedente de la colección II duque del Pastrana.

554
Lámina.105. La familia de Darío a los pies de Alejandro/ Historia de Alejandro. Bruselas
hacia 1590-1600, Jacob Geubels Lana y seda, de 403 x 241 cm. Banco de España. Madrid
(Madrid) Procedente de la colección II duque del Pastrana

555
Lámina. 106. Fragmento del tapiz Alejandro y su médico Filipo/ Historia de Alejandro.
Bruselas hacia 1590-1600, Jacob Geubels Lana y seda, de 403 x 241 cm .Museo Nacional de
Artes Decorativas. (Madrid) Procedente de la colección II duque del Pastrana..

556
Lámina.107 Fragmento del tapiz Fundación de Alejandría /Historia de Alejandro. Bruselas
hacia 1590-1600, Jacob Geubels Lana y seda, de 365X304 cm
Museo Nacional de Artes Decorativas. (Madrid) Procedente de la colección II duque del
Pastrana..

557
Lámina.108. El asalto de Arzila/Conquistas de Alfonso V de Portugal I. Países Bajos
meridionales. Tournai?. Hacia 1475. Lana y seda, de 355 x 1.071 cm.
Iglesia colegiata de Pastrana. (Guadalajara) Procedente de la colección del III duque del
Infantado.

558
Lámina.109. El desembarco de Arzila/Conquistas de Alfonso V de Portugal I. Países Bajos
meridionales. Tournai?. Hacia 1475. Lana y seda, de 355 x 1.071 cm.
Iglesia colegiata de Pastrana. (Guadalajara) Procedente de la colección del III duque del
Infantado.

559
Lámina.110. El cerco de Arzila/Conquistas de Alfonso V de Portugal I. Países Bajos
meridionales. Tournai?. Hacia 1475. Lana y seda, de 405 x 1.081 cm.
Iglesia colegiata de Pastrana. (Guadalajara) Procedente de la colección del III duque del
Infantado.

560
Lámina.111. Entrada en Tánger/ Conquistas de Alfonso V de Portugal I. Países Bajos
meridionales. Tournai?. Hacia 1475. Lana y seda, de 402 x 1.076 cm.
Iglesia colegiata de Pastrana. (Guadalajara) Procedente de la colección del III duque del
Infantado.

561
Lam. 112. El embarque para Alcázar Seguér/ Conquistas de Alfonso V de Portugal II. Países
Bajos meridionales. Bruselas? Hacia 1500. Lana y seda, 420 x 1.085 cm.
Iglesia colegiata de Pastrana. (Guadalajara) Procedente de la colección del III duque del
Infantado.

562
Lámina.113. Misa y besamanos de Alfonso V de Portugal// Conquistas de Alfonso V de
Portugal II. Países Bajos meridionales. Bruselas? Hacia 1500. Lana y seda, 420 x 1.060 cm.
Iglesia colegiata de Pastrana. (Guadalajara) Procedente de la colección del III duque del
Infantado.

563
Lam.114 .David mata a Goliat/ Historia de David y Goliat. Bruselas .Hacia 1550 lana y seda e
hilos metalicos? 310X425cm.
Palacio de la Monclova. Sevilla. Colección duques del Infantado. Procedencia marquesa de
Cenete. Duques del Infantado.

564
Lam.115. Abigail ante David/ Historia de David y Goliat. Bruselas .Hacia 1550
Palacio de la Monclova. Sevilla. Colección duques del Infantado. Procedencia marquesa de
Cenete. Duques del Infantado.

565
Lam.116/117. León y pantera comiendo/Animales en el bosque. Lana y seda.
Pastrana. Hacia 1625. Probablemente Francisco Tons. Museo de Bellas Artes de Bilbao.
Procedente de la colección III duque de Pastrana.

566
Lámina. 118. Tetis sumergiendo a Aquiles en la laguna Estigia/ Historia de Aquiles. Bruselas.
Hacia 1658. IAN VAN LEEFDAEL Lana, seda, plata y oro, de 450 x 147 cm.
Parador Nacional de Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedendente de la colección del marqués de
Caracena.

567
Lámina. 119 La educación de Aquiles/Historia de Aquiles. Bruselas. Hacia 1658. IAN VAN
LEEFDAEL Lana, seda, plata y oro, de 450 x 147 cm.
Parador Nacional de Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedendente de la colección del marqués de
Caracena.

568
Lámina.120 La cólera de Aquiles/ Historia de Aquiles. Bruselas. Hacia 1658. IAN VAN
LEEFDAEL Lana, seda, plata y oro, de 450 x 147 cm.
Parador Nacional de Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedendente de la colección del marqués de
Caracena.

569
Lámina. 121 Aquiles descubierto entre las hijas de Licomedes/Historia de Aquiles. Bruselas.
Hacia 1658. Con marca de IAN LEEFDAEL. Lana, seda, plata y oro, de 450 x 378 cm. Parador
Nacional de Fuenterrabía (Guipúzcoa).Procedente de la colección marques de Caracena.

570
Lámina.122. Devolución de Briseida/ Historia de Aquiles. Bruselas. Hacia 1658. Con marca de
BB y C-V-D STREKEN. Tapiz de lana, seda y oro, de 450 x 510cm.
Parador Nacional de Fuenterrabía (Guipúzcoa).Procedente de la colección marqués de
Caracena.

571
Lámina.123. Muerte de Aquiles/Historia de Aquiles. Bruselas. Hacia 1658. C-V-D STREKEN.
Lana, seda y oro, de 450 x 378 cm.
Parador Nacional de Fuenterrabía (Guipúzcoa). Procedente de la colección marqués de
Caracena.

572
Lam. 124. Escudo de armas del marqués de Caracena/Escudo de armas.

Lana y seda de 332 x 272 cm. Bruselas. Hacia 1660. Colección Berwick-Alba. Procedente del
marqués de Caracena, don Luis de Benavides.

573
Lámina. 125. El Baile/Historia de Mercurio y Herse. Bruselas Hacia 1570. W. Pannemaker
Lana, seda, oro y plata de 436 x 600 cm. Casa de Pilatos. (Sevilla) Procedente de la
Colección duque de Lerma.1603. Colección duques de Medinaceli.

574
Lámina.126. Epitalamio de Mercurio y Herse/Historia de Mercurio y Herse. Bruselas Hacia
1570. W. Pannemaker Lana, seda, oro y plata de 436 x 600 cm. Metropolitam Museum of Art
(N.Y) Procedente de la Colección duque de Lerma.1603. Colección duques de Medinaceli.

575
Lámina.127. Laban entrega una de sus hijas a Jacob. Bruselas. Primer cuarto del siglo XVII.
Nicaise Aerts lana y seda, de 127 x 135 cm. Instituto Valencia de Don Juan. (Madrid)
Procedente de la colección de los condes de Oñate.

576
Lámina.128. Ángeles tocando instrumentos musicales/La Apoteosis de la Eucaristía. Bruselas.
Segundo cuarto del siglo XVII lana y seda, de 450 x 300 cm. Instituto Valencia de Don Juan.
(Madrid) Procedente de la colección de los condes de Oñate.

577
Lámina.129. Alejandro recibe la rendición de la ciudad/Historia de Alejandro. Bruselas. Hacia
1630. Jaques II Geubels. Lana y seda, partido en dos trozos, de 410 x 240 cm. y de 410 x 460
cm. de Instituto Valencia de Don Juan. (Madrid.)Procedente de la colección del duque de
Medina de las Torres.(+1666)

578
Lámina.130 Tetis recibiendo las armas para Aquiles/ Historia de Aquiles. Historia de Aquiles.
Bruselas. Hacia 1642.IAN RAES (1614-1643). Lana y seda, de 408 x 397? cm.
Museo de la catedral Santiago de Compostela. Procedente de la colección del duque de
Medina de Rio Seco, don Juan Alfonso Enríquez de Cabrera (+1647)

579
Lámina. 131. Aquiles bañado por su madre Tetis/Historia de Aquiles. Historia de Aquiles.
Bruselas. Hacia 1642.IAN RAES (1614-1643). Lana y seda, de 408 x 397? cm.
Museo de la catedral Santiago de Compostela. Procedente de la colección del duque de
Medina de Rio Seco, don Juan Alfonso Enriquez de Cabrera (+1647)

580
Lámina.132. Aquiles entre las hijas de Licomendes/Historia de Aquiles. Bruselas. Hacia
1642.IAN RAES (1614-1643). Lana y seda, de 408 x 397? cm.
Museo de la catedral Santiago de Compostela. Procedente de la colección del duque de
Medina de Rio Seco, don Juan Alfonso Enriquez de Cabrera (+1647)

581
FUENTES DOCUMENTALES

Y BIBLIOGRAFIA

582
 FUENTES DOCUMENTALES Y BIBLIOGRAFÍA

RELACIÓN DE ABREVIATURAS:

A.H.P.M.: Archivo Histórico de Protocolos. Madrid

A.H.N: Archivo Histórico Nacional
A.D.A: Archivo Casa ducal de Alba.
A.D.M.: Archivo Casa ducal de Medinaceli.
A.G.P.: Archivo General de Palacio. Madrid
B.N.: Biblioteca Nacional

DOCUMENTACION CONSULTADA:

ARCHIVO CASA DUCAL DE ALBA (ADA)

ADA, c. 47, exp. 98. Año 1559. Carta de pago de Guillermo Pannemaker (20–
1–1559).

ADA, c. 169, exp. 14. 1555. Carta de pago de Luis Sigoney por unos reposteros.

ADA, c. 169, exp. 14. Año 1570. Hans Pannemaker

ADA, c. 109, exp. 4 s/f. Hijuela de doña Catalina Colón de Portugal y Ayala,
1716.

ADA, c. 114, exp. 7 s/f. Inventario y tasación de muebles, joyas pinturas,

tapicerías, etc., y adjudicación a la duquesa de Liria,? 1731.

ADA, c. 114, exp. 46. Ano 1650–1651. Relacion de las tapicerias alquiladas para
las piezas de la casa del duque de Veragua

ADA, c. 157, exp. 41. Año 1666. Memoria de todo lo que se ha entregado a
Antonio Martín y de la Vega guardarropa del duque.

ADA, c. 157, sig. 42. Extracto de la memoria entregada por el mayordomo de

don Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba, en la que se detallan los bienes
que le fueron entregados en custodia, 1654–1668.

583
ADA, c. 157, exp. 48. Extracto del documento de inventario de bienes muebles y
guardarropas de don Fernando Álvarez de Toledo, Duque de Alba, 1667.

ADA, c. 158, exp. 2. Inventario de las tapicerías del VI duque de Alba, don
Fernando Álvarez de Toledo y Mendoza, 1652–1654.

ADA, c. 158, exp. 13. Extracto del inventario de alhajas, tapicerías, cuadros y
otros objetos vinculados en la Casa, 1777.

ADA c. 158, exp. 14, s/f. Año 1840. Extracto de los inventarios de bienes
vinculados de tapicerías de los condes de Monterrey.

ADA, c, 159, exp. 12. Año 1823. Certificación dada por don Alejandro de Silva,
de la venta que hizo el duque de Alba de unos tapices.

ADA, c.182, exp.18. 167, 169,175, 177, 178 ,180, 182 Memoria de pinturas y
tapices remitidos a España. Carta de don Alonso de Cárdenas a don Luis Méndez
de Haro, 1651–4

ADA, c.182 exp 173. 8 agosto 1651. Cuentas del dinero que el excelentísimo
señor don Luis Méndez de Haro, conde–duque de Olivares remitió a don Alonso
de Cárdenas.

A.D.A., c 185.10., fol. 5r. Relación de los estados de Lemos, 1603–1622, y

tapicería del Cardenal Duque, 1621

ADA, c. 197, exp.10.Año 1639. Memoria de la ropa que Juan de Encisso entregó
a mi señora Leonor Beltrán por mandado de mi señora
la condesa de Lemos y de Castro la qual ropa es de su Excelencia, Madrid, 18 de
junio de 1639 Memoria de las tapicerías procedentes de Galicia. Tapices y
objetos de la casa de Lemos

ADA, c. 197, exp.10. 1639. Memoria de las tapicerias y ropas procedentes de

Galicia que se entregaron a doña Leonor de Beltran.

ADA, c. 197.1º, fols. 1r–1v.Empeño de la tapiçería de Troya

ADA, c. 197, exp. 32 Año 1568. Obligación de plata por ciertas alhajas que
compró el señor condestable don Diego de Toledo, conde de Lerín

ADA c. 197, exp.38. Año 1622. Bienes de la casa de Lemos.

A.D.A., c. 197.11, fol. 1r. Lo que mi señora la condesa de Lemos, doña Catalina
de la Zerda ha dado a los señores condes de Lemos su primo y sobrino y ha
gastado con sus excelencias sus hijos y hermanos desde que binieron de Italia,
,

584
ADA, c. 203, exp. 21 s/f. Año 1796. Inventario por muerte de la XIII duquesa
de Alba s XIX. Inventario y relación a la muerte don José Álvarez de Toledo,
del Palacio de Buenavista.

ADA, c.205, exp 2. Certificación de la venta de los tapices de Rafael “Actos de

los Apóstoles”, 1823.

ADA, c. 216, exp. 11. Año 1629. Inventario de bienes de doña Catalina de
Zúñiga, condesa de Lemos.

ADA, c. 216, exp. 16. Inventario y relación de las alhajas, cuadros y tapicerías
que llevó a Flandes el IX conde de Monterrey y de Fuentes, 1673.

ADA, c. 221, exp. 2. Año 1692–93. Inventario de cuadros y tapicerías del

marqués de Liche.

ADA, c. 249, exp 2, s/f. Extracto del inventario de bienes con reseña de las
tapicerías que el duque de Monterrey, don Manuel de Zúñiga y Fonseca desplazó
en su viaje a Roma, 1630.

ADA, c. 302, exp. 4. Año 1682. Inventario y descripción del mobiliario y otros
bienes de don Gaspar de Haro y Guzmán.

ADA, c. 303, exp. 4. Carpeta en la que consta que la colección de tapices

llamados La Fama, perteneciente al conde de Galve, fue constituida en empeño
por la casa de Medinaceli (sin documentación en su interior).

ARCHIVO INSTITUTO VALENCIA DE DON JUAN. (IVJ)

IVDJ, fondo Osma, sin catalogar. Relación de ropas que el duque de Alba
envió a España con Martín Izquierdo, su criado, el 4 septiembre de 1571.

AVDJ. Copia de documentación del Archivo de Palacio, recogido por el

conde de Valencia de don Juan. Sin catalogar. Inventario de tapicerías 1711.

AVDJ. Fondo Osma. Pendiente de catalogación. Inventario de las tapicerías de

la duquesa de Sessa, 1745.

FUNDACION ARCHIVO HISTÓRICO DE LA CASA DE ALBUQUERQUE.

(AHDA)

585
AHDA, 10 nº 5 (Cª 3 leg. 2 add. nº 8). Carta de pago otorgada por Florián de la
Riba, como apoderado de Beltrán de la Cueva, duque de Albuquerque, de diez
tapices de la Historia de Abraham, que le entregó Juana de la Lama. 1574.

AHDA, 63 leg 12 nº 65. Inventario y tasación de tapices de la casa del marqués

de Alcañices, 1867.

AHDA, 408 Nº 4. Testamentaría de Nicolás Osorio y Zayas, difunto marqués de

Alcañices, 1868.

AHDA, 408 Nº 5. Testamentaría de Nicolás Osorio y Zayas, difunto marqués de

Alcañices, 1868.

AHDA, 431 Nº 16. Inventario de los tapices y reposteros vinculados,

pertenecientes al difunto Nicolás Osorio, marqués de Alcañices, 1866.

AHDA, 449 N 23. Tasaciones de objetos de plata, tapices, pinturas, muebles y

telas (no se menciona a quien pertenecen) 1658–1660.

ARCHIVO HISTORICO NACIONAL (AHN)

Sección nobleza:

AHN, sección nobleza, Frías, c. 403, doc. 26, s/f. Inventario de bienes del
marqués del Fresno, 1664.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 539, do. 46, s/f. Inventario de los bienes que
quedaron de doña Aldonza de Velasco y Manrique, 1543.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 540. Inventario de los bienes de don Pedro de
Velasco, 1589.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 540,32. Tasación de los bienes del señor don
Antonio de Velasco, 1615.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 506/9. Partición de los bienes que quedaron por
el fallecimiento del Condestable don Iñigo Fernández de Velasco, duque de
Frías.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 614, doc. 24–25. Inventario duquesa de Frías.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 614, doc. 25. 13 de enero 1587. Traslado
autorizado del inventario de los bienes libres que dejó el condestable de Castilla
don Iñigo Fernández de Velasco.

586
AHN, sección nobleza, Frías, c. 620, antiguo leg. 191–192, s/f. Inventario y
tasación de los bienes y alhajas que quedaron por el fallecimiento del
Condestable de Castilla don Juan Fernández de Velasco, 1613.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 843, doc. 1. Testamento y codicilo de doña

María de Cárdenas Zúñiga, mujer de don Pedro López de Ayala, V Condestable
de Castilla.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 845, doc. 18. Inventario y tasación de los
bienes y hacienda que quedó por muerte del excelentísimo señor don Félix López
de Ayala Velasco y Cárdenas conde que fue de Fuensalida, duque y señor de
Atrisco, 1735.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 890, doc. 4. Aprecio y tasación de los bienes
muebles del señor don Diego de Cárdenas duque de Maqueda, ante Francisco de
Figueroa, 1543.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 1262, doc. 1, s/f. Un inventario de los bienes
que quedaron por fin del fallecimiento del excelentísimo señor don Fernando
Álvarez de Toledo Monroy y Ayala.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 1366. Fecha de 1627. Inventario de los bienes
que quedaron por fin y muerte del señor don Duarte.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 1435. Inventarios de bienes de los condes de

Chinchón.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 1724. Relación de lo que aparecido haber en la

guardarropa del señor marqués de Caracena, 1624.

AHN, sección nobleza, Osuna, leg 77, doc. 7. Tasación de los bienes que dejó
doña Leonor Neli de Rivadeneyra, mujer de don Cristóbal de Benavente y
Benavides, Conde de Fontanar, hecha en Madrid a 31 de enero de 1647.

A.H.N., Nobleza, Osuna, leg. 429–50. Inventario de bienes del conde de

Benavente, 1607.

AHN, sección nobleza, Osuna, c. 498/1. Inventario de los bienes de la señora

doña Luisa de Sandoval, mujer que fue del almirante don Juan Alfonso.

HN, sección nobleza, Osuna, leg. 1625/7. Inventario de bienes que quedaron
por muerte de don Francisco Rodrigo Ponce de León, duque de Arcos, en
Marchena, 1673.

AHN, sección nobleza, Osuna, leg. 1766, f. 41.

587
AHN, sección nobleza, Osuna, leg.1836. Inventario del duque del Infantado,
1624.

AHN, sección nobleza, Osuna, leg.1836 doc. 1–2. Almonedas y remate original
que se hizo en la villa de Madrid el año 1624 de don Juan Hurtado de Mendoza,
duque del Infantado.

AHN, sección nobleza, Osuna, c. 2418/12. Inventario de don Francisco de

Mendoza, almirante de Aragón y obispo que fue de Sigüenza.

AHN, sección nobleza, Osuna, c. 4225/12. Inventario de los bienes libres que
quedaron por fin y muerte de la excelentísima señora doña Ana de Mendoza,
duquesa que fue del Infantado, 1633.

AHN, sección nobleza, Osuna, c. 569/1. Inventario de alhajas, bienes que

pertenecieron al duque don Francisco, y otros papeles que se refieren a su
testamentaría y a las de otros individuos de la familia, 1595–1691.
AHN, sección nobleza, c. 1376, antiguo leg. 631, s/f. Inventario de los condes
de Chinchón.

AHN, sección nobleza, c. 1435, antiguo leg. 10, s/f.

AHN, sección nobleza, c. 1443, doc. 9. Extracto del inventario de bienes del
duque de Arcos, 1673.

ARCHIVO HISTORICO NACIONAL (A.H.N)

AHN, Cámara de Castilla, libro de cedulas de paso, 635. Libros de Pasos, 15

de septiembre de 1622 a 14 de abril de 1629.

AHN, Consejos Suprimidos, 51182/1/1, f. 41v.

Inventario del duque de Medina de las Torres y la princesa Stigliano. Nápoles,
1638-1641,

ARCHIVO HISTÓRICO DE PROTOCOLOS DE MADRID (A.H.P.M.)

Protocolo 157, f. 672v., 673 y 676v. Conde de Alba de Aliste.

Protocolo 1.825, folio 381. Inventario de bienes de la condesa de Haro, 1609.

Protocolo 1.866, folio 2.203. Declaración de los bienes de la duquesa de Sessa

según la pragmática de SM, 1611.

588
Protocolo 2.021, folio 904. Inventario de bienes del marqués de Villafranca,
1617.

Protocolo 2.187, folio 1.204. Inventario de bienes de la duquesa de Béjar, 1602.

Protocolo 2.512, folio 48V. Inventario de bienes de la duquesa de Sessa, 1638.

Protocolo 2447, f. 1208. Otros propietarios.

Protocolo 2.614, folio 101. Inventario y tasación de bienes de doña María de

Austria, infanta de Castilla, 1606.

Protocolo 2.619, folio 1.339. Inventario de bienes de la duquesa de Maqueda y

Nájera, 1604.

Protocolo 2.664, folio 706. Inventario de bienes de la duquesa de Osuna, 1619.

Protocolo 2.679, folio 1.191. Inventario de bienes del marqués de Taracena,

1626.

Protocolo 2.689, folio 825. Inventario de bienes del marqués de Alcalá, 1633.

Protocolo 2.850, folio 3. Inventario de bienes de la duquesa de Frías, 1608.

Protocolo 2.875, folio 833. Inventario de bienes del duque de Nájera, 1627.

Protocolo 2.921, folio 904. Inventario de bienes del marqués de Villafranca,

1617.

Protocolo 3548, f. 354v. Inventario de bienes otros propietarios.

Protocolo 5201, f. 48. Inventario de bienes del marqués de Villanueva de

Fresno.

Protocolo 5.328, folio 76. Inventario de bienes del conde de Calve, 1638; folio
95, tasación de bienes.

Protocolo 5.412, folio 1. Inventario y tasación de bienes de la reina Isabel de

Borbón, 1644.

Protocolo 5.651,
folio 68. Inventario de bienes de la duquesa de Peñaranda, 1630.
folio 97. Tasación de bienes de la condesa de Miranda, 1630.
folio 334. Inventario de bienes de la condesa de Gondomar, 1630.

589
Protocolo 5.674, folio 22. Inventario de bienes de la condesa de Fuentes, 1625.

Protocolo 5.892, folio 815. Inventario de bienes del marqués de Santa Cruz,
1646.

Protocolo 5.940, folio 224. Inventario de bienes del conde de Castrillo, 1631.

Protocolo 5979, folio 266. Inventario de bienes marquesa de Villanueva de

Fresno.

Protocolo 5993, ff. 1131 y ss. Inventario de bienes del duque de Aschot.

Protocolo 6.042, folio 1.029. Inventario de bienes de la marquesa de la

Conquista, 1655.

Protocolo 6.047, folio 104. Inventario de bienes del marqués de Santofloro,

1654.

Protocolo 6.048, folio 572. Inventario de bienes de la condesa de Benavente,

1656.
Protocolo 6.158, folio 983. Inventario de bienes de la duquesa de Sessa y
marquesa de Poza, 1630.

Protocolo 6.167, folio 387. Inventario de bienes del conde de Añover, 1632.

Protocolo 6.169, folio 1.212. Dote de la marquesa de la Guardia, 1632.

Protocolo 6175, ff. 1178, 1200, 1201 y 1207v–1208. Condesa de Arco.

Protocolo 6.236, folio 532. Tasación de bienes del conde de Figuero, 1654.

Protocolo 6.239, folio 17. Inventario de bienes de la condesa duquesa de

Olivares.

Protocolo 6.267, folio 425. Inventario de bienes del marqués de Leganés, 1655.

Protocolo 6.289, folio 25. Inventario de bienes de la condesa de Salvatierra,

1659.

Protocolo 6.295, folio 1. Inventario de bienes de la marquesa de Montealegre,

1661.

Protocolo 6.449, folio 367. Inventario de bienes de la condesa de Bailén, 1644;

folio 372, almoneda de bienes.

590
Protocolo 6.569, folio 156. Inventario de bienes de la condesa de Montalbo,
1646; folio 188, tasación de bienes.

Protocolo 6.578, folio 328. Inventario de bienes de la marquesa de Almenara,

1652.

Protocolo 6.589, folio 318. Inventario de bienes de la condesa de Montalbo,

1656; folio 335, tasación de bienes.

Protocolo 6.766, folio 71. Inventario de bienes del marqués de Grana, 1652.

Protocolo 6.767, folio 872. Inventario de bienes del conde de Peñaflorida, 1652.

Protocolo 6.771, folio 208. Inventario de bienes del Conde de Amarante, 1655.

Protocolo 6.932, folio 1.117. Inventario de bienes del duque de Baena y de

Sessa, 1642.

Protocolo 6.952, folio 489. Inventario de bienes de la marquesa de Masibradi,

1656.

Protocolo 7.671, folio 1.002. Inventario de bienes de la marquesa de la Hinojosa,

1642; folio 1.028, tasación de bienes.

Protocolo 7.684, folio 275. Inventario de bienes del conde de Monterrey, 1653.

Protocolo 7685, folio 291. Inventario de bienes del condesa de Monterrey,

1653.

Protocolo 7.834, folio 151. Inventario de bienes de la marquesa de Taracena,

1650.

Protocolo 8.155, folio 286. Inventario de bienes de la condesa de Peñaranda,

1668.

Protocolo 8.161, folio 84. Tasación de bienes de la condesa de Mora, 1669.

Protocolo 8181, ff. 322v. y ss. Duque de Medina de las Torres.

Protocolo 8193, ff. 5v. y 201–202. Inventario de bienes de don Juan de Austria.

Protocolo 8.213, folio 9. Inventario de bienes de la marquesa de Campotéjar,

1643; folio 103, tasación de bienes.

Protocolo 8.226, folio 12. Inventario de bienes del duque del Infantado, 1657.

591
Protocolo 8.263, folio 3. Inventario de bienes del marqués de Villarrubia, 1652.

Protocolo 8.274, folio 57. Inventario de bienes de la condesa de La Monclova,

1656.

Protocolo 8.748, folio 78. Tasación de bienes de la duquesa de Lerma, 1676.

Protocolo 9.047, folio 104. Tasación de bienes del marqués de Santo Floro,
1654.

Protocolo 9.613, folio 309. Inventario de Bienes del Marqués de Cañete, 1654.

Protocolo 9804, f. 592. Inventario de bienes de la duquesa de Béjar.

Protocolo 9812, folio 413. Inventario de bienes del marqués de Caracena.

Protocolo 9818, ff. 348 y ss. Inventario de bienes del marqués de Fromista y
Caracena.

Protocolo 9831, ff. 316 y 317. Inventario de bienes del duque de Osuna.

Protocolo 9834, folio 233. Inventario de bienes de la condesa de Altamira.

Protocolo 9839, folio 224.

Protocolo 9847, folio 251v. Inventario de bienes de la marquesa de Aguilar.

Protocolo 9.859,
Folio 44 (1ª foliación). Inventario de bienes de la condesa de la Rasilla,
1677.
Folio 477 (2ª foliación). Inventario de bienes del conde de Medellín,
1679.
Folio 557 (2ª foliación). Inventario de bienes del conde de Peñaranda,
1690.

Protocolo 9861, ff. 603 y ss. Inventario de bienes del marqués de Castelrodrigo.

Protocolo 9866, ff. 448–449.

Protocolo 9868, folio 33. Inventario de bienes de la marquesa del Valle.

Protocolo 9875, folio 1100 y ss. Inventario de bienes de la marquesa de Aitona.

Protocolo 9881, folio 397.

Protocolo 9887, folio 298y ss. Inventario de bienes de la marquesa de Trucifal.

592
Protocolo 9893, ff. 51, 197–198 y ss. Inventario de bienes de la marquesa de La
Bañeza.

Protocolo 10.066, folio 226. Inventario de bienes del marqués de Mejorada,

1680.

Protocolo 10.432, folio 552. Inventario de bienes del duque de Pastrana y del
Infantado, 1677.

Protocolo 10.600, folio 1. Inventario de bienes de la duquesa de Albuquerque,

1668.

Protocolo 10.640, folio 23. Recibo de dote del conde de Linares a favor de doña
Mariana Ladrón de Villanova y Silva, 1667.

Protocolo 10.801, folio 159V. Inventario de bienes del conde de Cifuentes,

1670.

Protocolo 10.855, folio 261. Inventario de bienes del duque de Montalvo, 1672.

Protocolo 10.861, folio 190. Recibo de dote del marqués de la Laguna, 1675.

Protocolo 10.901, folio 1. Inventario de bienes de la duquesa de Feria, 1691.

Protocolo 10.902, folio 492. Inventario de bienes de la duquesa de Feria, 1679.

Protocolo 11.049, folio 187. Tasación de bienes del marqués de Bayona, 1693.

Protocolo 11.162, folio 1. Inventario de bienes de la condesa de Oñate, 1684.

Protocolo 11.408, folio 708. Inventario de bienes de la marquesa de Mondéjar,

1678.

Protocolo 11.536, folio 369. Inventario de bienes de don Juan Eugenio Frías,
escribano de SM, 1683.

Protocolo 11.545, folio 765. Tasación de bienes del conde de Arquen, 1692.

Protocolo 11.562, folio 987. Inventario de bienes del marqués de San Vicente,
1703.

593
Protocolo 11.564, folio 79. Inventario de bienes del duque de Maqueda, 1704.

Protocolo 11.836,
Folio 130. Inventario de bienes del marqués de Valle de Cerrato, 1685.
Folio 419. Tasación de los bienes del conde de Molina, 1674.

Protocolo 12006, folio 419. Inventario de bienes del conde de Molina, 1695.

Protocolo 12.598,
Folio 111. Inventario de bienes del conde de los Arcos, 1699.
Folio 340. Inventario de bienes de la condesa de los Arcos, 1701.

Protocolo 14.188, folio 112. Tasación de bienes del duque de Veragua, 1734.

Protocolo 14.916, folio 1. Inventario de bienes de la duquesa del Infantado y de

Pastrana, 1737.

Protocolo 14.921, folio 221. Inventario de bienes del marqués de Peñaflorida,

1718; folio 264, tasación de bienes.

Protocolo 14.938, folio 327. Inventario de bienes del marqués de Castelrodrigo,

1723.

Protocolo 14.948, folio 109. Inventario de bienes de la marquesa de Ciudad

Rodrigo, 1741.

Protocolo 15854, folio 524v. Inventario duquesa Albuquerque, 1633.

Protocolo 31648, f 611v–613. Inventario del duque de Alba, 1871.

DOCUMENTACION TRANSCRITA
11. LA COLECCIÓN DE TAPICES DEL DUQUE DE MEDINA DE LAS
TORRES Y LA CONDESA DE OÑATE.......................................................370
............525
1– AGUILAR, MARQUESA...........................................................................596
2– ALBA DE ALISTE, CONDE. ....................................................................596
3– ALBA, DUQUE............................................................................................598
4– ALBURQUERQUER, DUQUE. ................................................................613
5– ALTAMIRA, CONDESA. ..........................................................................613
6– ARCOS, DUQUE.........................................................................................614

594
7– AUSTRIA, INFANTE. ................................................................................615
8– ASCHOT, DUQUE......................................................................................617
9– AYTONA, MARQUESA. ...........................................................................619
10– BEJAR, DUQUESA. .................................................................................620
11– BENAVENTE, conde ................................................................................621
12– BOADILLA, CONDESA. .........................................................................625
13– CARACENA, MARQUÉS........................................................................625
14– CASTELRODRIGO, MARQUES ...........................................................630
15–CARPIO, MARQUÉS................................................................................640
16– CASTRILLO, CONDE. ............................................................................649
20– FRIAS, DUQUE.........................................................................................657
21–GANDÍA, DUQUE .....................................................................................670
23–LA BAÑEZA, MARQUESA......................................................................686
24– LEGANÉS, MARQUES............................................................................688
25– LEMOS, CONDES. ...................................................................................693
26– LERIN, CONDE. .......................................................................................695
27–LERMA LERMA. ......................................................................................696
28– MAQUEDA, DUQUE................................................................................700
30–MEDINA DE LAS TORRES.....................................................................702
31–MEDINA DE RIOSECO, DUQUE ...........................................................703
32– MOLINA, CONDE....................................................................................707
33–MONTALVO Y TERRANOVA, DUQUE...............................................708
35 – MONTERREY CONDE ..........................................................................710
36– OÑATE, CONDE ......................................................................................715
37–OROPESA CONDE ...................................................................................716
38– PAREDES, CONDE. .................................................................................718
39– SESSA, DUQUESA. ..................................................................................719
40– TRUCIFAL, MARQUESA.......................................................................720
41–VALLE CERRATO DEL ..........................................................................721
42– VILLANUEVA, MARQUES....................................................................722
43–VILLESCA, MARQUES. ..........................................................................723
• 44–2. INVENTARIO REAL 1711............................................................725
595
44–3. Tapicerias de desecho.............................................................................732
45–LIBROS DE PASOS...................................................................................748

1– AGUILAR, MARQUESA.

1677, julio, 12. Madrid.

Tasación de las tapicerías de doña Teresa de Benavides, marquesa de Aguilar.

Datos muy escuetos.

AHPM, sig. 9847, f. 251v.

[...]

Más entrego dicho don Pedro de Rivero otro paño de cinco anas de cayda, con la
Virgen, tassado en medio en mil reales.

Otro paño del bautismo de Nuestro Señor tasado en quatrocientos y cinquenta

reales.
Más otro paño de la huida a Egipto, tassado en ochozientos reales.
[...]

2– ALBA DE ALISTE, CONDE.

1562. Madrid.

Extracto del inventario de bienes redactado tras la muerte del conde de Alba de
Aliste en que se enumeran y describen sucintamente las diferentes series de
tapices de su propiedad.

AHPM, sig. 157, f. 672v., 673 y 676v.

Inventario de los bienes que el ilustrísimo señor don Enrique Enríquez de

Guzmán, conde de Alba de Aliste mi señor, que sea en gloria, dexo al tiempo de
su fallecimiento.
[...]

La tapicería y sedas que están a cargo de Ramón Fabre, tapicero.

+Un paño grande historia de Troya que tiene ochenta y ocho anas y seis anas y
media de caída.
+Otro paño de esta misma historia 184 anas y media 6ª de caída.
+Otro compañero destos. 188 anas 6ª de caída.
+Otro de la misma historia. 84 anas, 6ª de caída.
+Otro paño que anda con estos. 78 anas y seis de caída.

596
+Seis paños grandes historia de Petrarca, tiene cada uno 45 anas y 6 de caída.
+Un paño historia de Petrarca chico. 33 anas, 5 de caída.
+Otro paño compañero deste. 24anas, 5 de caída.
+Otro desta misma historia. 29 anas y media, 5 de caída.
+Otro paño historia de lo mismo. 23 anas y media, 5 de caída.
+Otro desta historia. 37 anas y media, 5 de caída.
+Otro paño historia de Traxano. 28 anas, 5 de caída.
+Otro desta historia. 37 anas y media, 5 de caída.
+Otro desta historia. 47 anas y media, 5 de caída.
+Otro desta historia. 24 anas y media, 5 de caída.
+Otro desta historia. 20 anas, 5 de caída.
+Otro desta historia. 37 anas y media, 5 de caída.
+Otro desta historia. 27 anas y media, 5 de caída.
+Otro paño nuevo de figuras. 29 anas y media, 5 de caída.
+Otro compañero deste. 24 anas y media, 5 de caída.
+Otro de la misma obra. 20 anas, 5 de caída.
+Una antepuerta de figuras. 12 anas, 4 de caída.
+Un paño historia de Susana. 20 anas 4ª de caída.
+Un paño de figuras. 29 anas, 5 de caída.
+Otro paño hermano deste. 24 anas y media, 5 de caída.
+Otro de la misma obra. 24 anas y media, 5 de caída.
+Otro de lo mismo. 19 anas y media, 5 de caída.
+Otro compañero destos. 25 anas, 5 de caída.
+Un paño de indios. 21 anas, 5 de caída.
+Otro desta obra. 37 anas y media, 5 de caída.
+Otro de lo mismo. 38 anas y media, 5 de caída.
+Otro compañero destos. 28 anas, 5 de caída.
+Veinte reposteros de armas.
[...]

Los bienes que quedaron en Zamora a cargo de Cristóbal Álvarez quando el

conde mi señor, que aya gloria, vino a residir en el oficio de mayordomo mayor
de la reyna nuestra señora.
[...]

+Tres paños amarillos de figuras que fueron del conde don Diego.
+Otros seis paños de figuras que fueron del conde don Diego.
+Siete entresuelos de figuras que también fueron del conde don Diego, entre
ellos el paño de las artes y los dos de San Antón, y un paño pequeño que parece
antepuerta, también fueron del conde.
+Los dos paños de la fama, el uno de los monos y el otro de los oficios.
+Otro dos paños que están en la sala baxa, viejos, del rey Solomon.
+Otro dos paños viejos y un cielo que están en la quadra escura vaja, son todos
de figuras.
+Quatro paños grandes de figuras, que se llaman del sol, que fueron del prior don
Diego.

597
+Otros quatro paños de figuras del nacimiento de Alexandre que fueron del prior
don Diego.
+Otros dos paños medianos de Moisés y dos antepuertas, todos de figuras, que
fueron del prior.
+Más otros trece paños de verdura que también fueron del prior mi señor, digo
que son catorce con el entresuelo.

3– ALBA, DUQUE.

• 3–1. 1568.

Obligación de plata por ciertas alhajas que compró el señor condestable don
Diego de Toledo, conde de Lerín

ADA, c. 197, exp. 32

Digo yo don Diego de Bramonte condestable de Navarra y Conde de Lerín que

por esta cédula firmada de mi mano y escrita de mano ajena daré y pagaré a
(…2…) de los hijos de algo de la vecindad de Stella, o a quien su poder tuviere, a
saber es, la suma de cuatro mil y ciento y sesenta y seis reales de plata por razón
que me ha vendido una alfombra de seda, en ciento y treinta ducados, y una ropa
de terciopelo negro aforrada en ciento y dos ducados, y más por sesenta y seis
anas y siete de tapicería de la historia de Hércules a razón de veinte y un reales
la ana, que montan ciento y veinte y siete ducados y siete reales, y por una
cubierta de cama de pelo de por veinte ducados, que todo monta los dichos
cuatro mil ciento y setenta y seis reales, y por ello prometo mi fe y palabra que
los daré y pagaré por todo el mes de Agosto primero y fin dicho plazo alguno a
veinte y seis de Diciembre 1568. El condestable y conde de Lerín.

En ¿? a 26 días de Diciembre año 1568 contando de la natividad, el mayordomo

del señor condestable de Navarra contenido en la susodicha cédula, otorgó haber
tomado y escrito todo lo contenido en la susodicha cédula en nombre de su
señora del dicho condestable y de ellos fe hubo por entregado renunciando a las
entregas, pruebas, pagas y valor de ellos. De ello Joan y Felipe de Cegama y lo
firmo.

• 3–2. 1571, septiembre, 4.

Relación de ropas que el duque de Alba envió a España con Martín Izquierdo, su
criado, el 4 septiembre de 1571.

IVDJ, fondo Osma sin catalogar.

(Copia de la documentación del Archivo General de Simancas. Libros de

relación de los años 1569 a 1574. Fos. 159v y siguientes).

598
En la relación de la ropa, que el duque de Alba envió a España con Martin
Izquierdo su criado el 4 de septiembre de 1571 consta lo siguiente:
“Primeramente tres cajas grandes n 1.2.3 que van intituladas y en cada una de
estas van dos piezas de tapicería de oro y seda de cinco anas y media de caída.

Más tres cajas de n 6 a 28 en que van cinco paños de tapicería de la historia de

Absalón que en los dos n 26 y 27 van a dos paños y en el n 28 va un paño, que
todos tienen 293 anas. Más cuatro cajas blancas grandes n 31–32–33–34 en que
van siete piezas de tapicería de oro y seda de los siete pecados mortales y en las
dos cajas n 31–32–33 van dos paños en cada una y en la 34 va un paño que tiene
siete piezas, de cuatrocientas ochenta anas.

• 3–3. 1654, diciembre, 8. Madrid.

Memoria de las tapicerías del VI duque de Alba, don Fernando Álvarez de

Toledo y Mendoza, movio entre sus casas.1652–1654.

ADA, c. 158, exp. 2.

Más se pesó otra arca grande encerada y aforrada de frisa colorada con dos
cerraduras. Pesó diez y siete arrobas y trece libras de número tres va en ella lo
siguiente:

–Primeramente dos paños de tapicería de Tunez.

–Más una cortina de la misma colgadura.
–Más un tapiz de la colgadura de Jacob.

Otra arca grande encerada y aforrada en frisa colorada con dos cerraduras. Pesó
catorce arrobas y veinte libras. Tiene número cuatro, va en ella lo siguiente:

–Primeramente dos paños de la tapicería de Tunez.

–Más un dosel de terciopelo carmesí con las armas de los Toledo.

Otra arca grande encerada y aforrada en frisa colorada con dos cerraduras. Pesó
diez y seis arrobas y diez y seis libras de número cinco, va en ella lo siguiente:

–Primeramente dos tapices de la colgadura de Túnez…

Otra arca grande encerada y aforrada en frisa colorada con dos cerraduras. Peso
catorce arrobas y diez libras. Va en ella lo siguiente, tiene número seis:

–Primeramente dos paños de la tapicería de Tunez.

–Mas el dosel del ciervo.

599
Otra arca grande encerada y aforrada en frisa colorada con dos cerraduras
número siete. Pesó diez y siete arrobas. Va en ella lo siguiente:

–Primeramente tres paños de la tapicería de las guerras de Alemania y

disparates.
–Más un tapiz de la historia de Jacob.

Otra arca grande encerada y aforrada en frisa colorada con dos cerraduras
número ocho. Pesó diez y seis arrobas y cuatro libras. Va en ella lo siguiente:

–Primeramente un tapiz de la historia de Jacob.

–Más tres tapices de las guerras de Alemania y disparates. Esta partida
había de poner antes de la de arriba, no importa pues no hay más.

Otra arca grande encerada y aforrada en frisa colorada con una cerradura. Pesó
quince arrobas, número nueve. Va en ella lo siguiente:

–Primeramente tres tapices de la colgadura de la historia de Jacob.

Otra arca grande encerada y aforrada en holandilla azul con dos cerraduras. Va
en ella lo siguiente. Pesó catorce arrobas. (Nº 10):

–Primeramente cuatro paños de la tapicería de la historia de Jacob.

Memoria de lo que queda en el año 1652 en la casa de Belada?

En las arcas quedan 12 tapices de las Jarras y 8 tapices de la Historia de
Moises
6 pequeños de los Elementos
4 tapices viejos de los Casamientos
2 tapices de Verduras
1 sobreventana
Otras cosas que no son tapicería…

• 3–4. 1666, 25 de septiembre 1666. Madrid.

Memoria de todo lo que se ha entregado a Antonio Martín y de la Vega

guardarropa del Duque, 1666.

ADA, c. 157, exp. 41

Memoria de todo lo que se ha entregado a Antonio Martin y de la Vega

guardarropa del duque mi señor de todo lo que estaba a cargo de Pedro García su
antecesor.

Colgaduras, tapicerías de seda y oro:

600
–Doce paños de la tapicería de Tunez con ocho sábanas en pedazos en que se
envuelven.
(Texto al margen: dos están en la guardarropa).
–Tres paños de la tapicería de las guerras de Alemania envueltos en pedazos de
sabanas.
(Texto al margen: están en la galería de mi señora).
–Tres tapices de los disparates tienen pedazos de sábanas para envolver.
(Texto al margen: están en la galería de mi señora).
–Doce paños de la tapicería de Jacob que los nueve están en el cuarto a donde
duerme mi señora.
(Texto al margen: faltan 3 que están alquilados).
–Tres antepuertas de la tapicería de Tunez de oro y seda aforradas en holandilla.
–Doce tapices de las jarras de oro y seda.
–Ocho tapices de la historia de Moisés, los cinco tienelos en su cuarto y los tres
alquilo los el guardarropa.
(Texto al margen: los tres alquilo los en casa del embajador el guardarropa).
–Seis tapices de los elementos.
–Cuatro tapices de los de casamientos.
–Cuatro tapices de los bosquejos, uno está en el cuarto de Guzmán y otros tiene
de (…6…).
(Texto al margen: uno en el cuarto de sr de Guzmán.
(…9…) de esta memoria firmado de mi mano (…10…) a ocho de Diciembre de
mil y seiscientos y sesenta y seis años.

Don Francisco de Mendizabal.

• 3–5. 1667, octubre, 14. Madrid.

Extracto del documento de inventario de bienes muebles y guardarropas de don

Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba. Incorpora cientos paños con
cartones de El Bosco.

ADA, c, 158, exp. 48

Memoria de las alhaxas y vestidos de la recamara del duque de Alba, mi señor

don Fernando, que goce de Dios, que de orden del duque don Antonio, marqués
de Villanueva del Rio mi señor, a repartido entre los criados del duque mi señor
don Fernando, el señor don Manuel de Ceballos, camarero de su excelencia, que
son como se siguen
[...]
En la ciudad de Madrid a catorce días del mes de octubre de mill y seisçientos y
sesentta y siete años, el señor alcalde don Joseph Beltran de Arnedo, regidor de
provincia, estando en las casas del señor duque de Alba en presencia de don Luis
de Guzmán, caballero de la orden de Santiago testamentario del señor don
Fernando Alvarez de Toledo, duque que fue de Alba [...], mediante la orden que

601
dijo haber precedido de los señores duques de Medina de la Torre, conde de
Peñaranda y de Oropesa y príncipe de Astillano se dio principio a este inventario.
[...]

Doce paños de la tapicería de Tunez que son de mayorazgo (no se lee)

Tres paños de la tapicería de las guerras de Alemania así mismo de dicho
mayorazgo.
Tres paños de los disparates de Jerónimo Bosco.
Tres tapices de antepuertas de la tapicería de Tunez de oro y seda forrados en
holandilla.
Doce tapices de las jarras de oro y seda con las armas de la casa de Alba.
Doce paños de la tapiceria de la historia de Jacob de seda y lana.
Ocho tapices de la historia de Moises de seda y lana.
Seis tapices de los elementos de seda y lana.

• 3–6. 1654– 1668, diciembre, 8. Madrid.

Extracto de la memoria entregada por el mayordomo de Fernando Alvarez de

Toledo, duque de Alba, en la que se detallan los bienes que le fueron entregados
en custodia.

ADA, c. 157.

Memoria de todo lo que se ha entregado a Antonio Martín y de la Vega

guardarropa del duque mi señor, de todo lo que estaba a cargo de Pedro García su
antecesor.

Colgaduras, tapicerías de seda y oro:

–Doce paños de la tapicería de Tunez con ocho sabanas en pedazos en que se

envuelven.
–Tres paños de la tapiceria de las guerras de Alemania envueltos en pedazos de
sabanas.
–Tres tapices de los disparates, tienen pedazos de sabanas para envolver.
–Doce paños de la tapicería de Jacob, que los nueve están en el quarto a donde
duerme mi señora.
–Tres antepuertas de la tapicería de Tunez de oro y seda aforradas en holandilla.
–Doce tapices de las jarras de oro y seda.
–Ocho tapices de la ystoria de Moises, los cinco tiene los en su quarto y los tres
alquilo los el guardarropa.
–Seis tapices de los elementos.
–Quatro tapices de los de casamientos.
–Quatro tapices de los bosquejos, uno está en el quarto del de Guzman.
[...] de esta memoria firmado de mi mano, a ocho de diciembre de mil y
seiscientos y sesenta y seis años.

602
[...]

• 3–7. 1650 Madrid.

Relación de las tapicerías alquiladas para las piezas de la casa del duque de
Veragua en 1650,

ADA, c. 114, exp. 46 s/f

Andrés Salgado alquila al duque de Veragua:

Una pieza para el estrado, una tapicería de 8 paños de la Creación del Mundo.
Segundo estrado, unas tapicerías de las Fabulas de Diana de siete paños.
Tercero, en el dormitorio siete paños de tapicería de Judich y Holofernes.
En el tocador de mi señora una tapicería de seis paños, tres de la historia de
Diana y tres de la historia de José.
Tapicerias para las piezas donde se viste el duque, seis paños de seis anas de
caída.
Otra tapicería en el cuarto de don Fernando, seis paños de seis anas de historia
antigua.
Otros siete paños de Historia Antigua en el cuarto de don Juan de Ayala.
De como estas tapicerías se componen de cuarenta y siete paños de historias y
quedan colgadas por seis meses, total del alquiler 49 ducados.

• 3–8. 1716. Madrid.

Hijuela de doña Catalina Colón de Portugal y Ayala.

ADA, c. 109, exp. 4 s/f

Hijuela de mi señora doña Catalina.

Resumen:
De lo que se hubo de adjudicado en las particiones hechas de sus bienes de su
padre el duque mi señor don Pedro Manuel que esté en Gloria.
Haber de ser:
Pago:
Colgaduras: Una colgadura de raso blanco bordada de imaginería…11970.
Tapicerías: Una tapicería de Metamorfoseos…59400.
Nota: en estas particiones importa el capital de mi señora la duquesa madre, que
esté en Gloria…3866846 reales de vellón.

603
 • 3–9 1731. Madrid.

Inventario y tasación de muebles, joyas pinturas, tapicerias, etc. y adjudicación a

la duquesa de Liria.

ADA, c. 114, exp. 7 s/f.

Adjudicación a la Excma. señora doña Catalina Ventura de Portugal y Ayala,

duquesa de Liria. Por razón de su legítima paterna y materna.

Legítima paterna:
Un dosel rico de la tapicería de Metamorfoseos, (ver que era de la duquesa del
Carpio) que tiene 91 anas a 6 doblones/ana 32.760 ducados.
La tapicería de la Metamorfosis de 330 anas a 12 pesos cada una 59400 ducados.

Por parte materna:

La tapicería de Zenovia que tiene 934 anas y media a 9 pesos cada una importa
40080r.
La tapicería de Boscaje que fue la dote de la señora duquesa que tiene 306 anas y
que están incluidas en el cuerpo e bienes en 33660 reales, que se dio en dote y
aquí se adjudica en dicha cantidad

• 3–10. 1733, junio, 8. Madrid.

Extracto de la tasación de bienes realizada tras la muerte de don Pedro Nuño

Manuel Florentín Colón de Portugal y Ayala, duque de Veragua. Taso el tapicero
de S.M. Juan de la Maza.

AHPM, sig. 14188, ff. 151v.–153v.

[...]

Primeramente tasó una tapicería fina de Bruselas, moderna, las cenefas de ramos
y flores de corrida y caída, con platta escudo y armas en la cenefa de arriva, la
que estta ttocada de podrido, de figuras grandes, historia de Alejandro, de ocho
paños de seis annas menos ochava de caída y settentta y seis y ttercia de corrida,
que hacen en quadro quattrocienttas y cinquentta y ocho annas y media, poco
más o menos, y vale cada anna sesentta reales de vellón; que ttodas hacen veintte
y siette mill quinienttos y diez reales de la misma expecie.

Más quattro colunas, quattro sobrepuerttas y quattro sobreventtanas, ttodas

hermanas de la dicha tapicería, bien ttrattadas, que ttodas componen en quadro
cientto y ocho annas, y vale cada una a cientto y ochenta reales de vellón; que
ttodas componen diez y nueve mill quattrozienttos y quarentta reales de la dicha
moneda.

604
Quattro tapices finos de Bruselas, anttiguos, malttrattados y desgasttado el negro,
historia del rovo de Helena y Troya, e seis annas de caída y ttreintta y cinco de
corrida, que hacen en quadro doscienttas y diez annas, a precio cada una de doze
reales de vellón, que ttodas componen dos mill quinienttas y veintte reales de la
propia expecie.
Mas doze reposteros finos, también de Bruselas, modernos [...] con escudo de
armas, de cinco annas y ttercia de caida y cinquentta de corrida, que hacen en
quadro doscienttas y sesentta y seis annas y dos ttercias, a quarentta reales de
vellón cada una, hacen ttodas diez mill seiscienttos y sesentta y seis reales y
veintte y dos maravedis de la misma moneda.

Una tapiceria entrefina, marca de Bruselas, antigua con obalos en las cenefas de
arriva y niños en las de las caídas, histtoria de David; ocho paños de cinco annas
y ttercia de caída, y quarentta y vna annas y media de corrida que hacen en
quadro doscienttas y veinte y una annas, y vale cada una a quarentta y quattro
reales que ympottan ttodas nueve mill settezienttos y veintte y quattro reales de
vellón.

Más un dosel fino de Bruselas bien ttrattado, moderno, con las armas de la cassa
en la caída, y se compone de sesentta y nueve annas y dos ttercias, y vale cada
anna a rrazon de cientto y veintte reales de vellón; que ttodas componen ocho
mill trescientos y sesentta reales e dicha moneda.

Ottro dosel asimismo fino de Bruselas antiguo, maltratado, con escudo de armas
en la caída, con su campana y seis zenefas, las ttres guarnecidas con fleco de
seda, y ttiene sesentta anas y ttres quarttas cada una a precio de cinquentta reales
de vellon que componen ttodas ttres mill y treintta y siette reales y medio de
dicha moneda.

Dos sobremesas finas ttambien de Bruselas modernas, bien ttrattadas con obalos
en las zenefas de la caida y unos niños al reedor; que ambas componen en quadro
diez y siette annas a cientto y veintte reales cada una, que ttodas hacen dos mill y
quarentta reales de vellón.

• 3–11. 1777, abril, 18. Madrid

Extracto del inventario de alhajas, tapicerías, cuadros y otros objetos vinculados

en la Casa, 1777.

ADA, c. 158, exp. 13

Informes de Alba 1777.

Don Juan José de Ximeno archivero del Excmo. señor duque de Alba, marqués
de Villafranca examino por los respectivos dichos estados de alba, y sus

605
agregados certifico que en virtud del decreto de su excelencia del 18 de abril del
1777.
“ necesitándose en la Contaduría General de mi Casa relación puntual de las
alhajas de oro, plata, diamantes, esmeraldas, perlas rubíes, tapicerías, colgaduras,
bibliotecas y otros cualquiera bienes muebles que estén vinculados y sujetos a
restitución, mando a don Juan Ximeno mi archivero actual de los estados de alba
y demás agregados, ponga certificación circunstanciada y en forma de lo que
contase de las escrituras refundaciones o agregaciones de mayorazgos,
testamentos, codicilos y otros documentos de todos y cada uno de dichos estados
que obrases en el archivo de su cargo”.

Estado de Alba. Mayorazgo constituido 1554.

Tapicería. De la tapicería que habían traído últimamente de Flandes compuesta
por 6 paños, los tres de las pinturas de Jerónimo Bosho y los otros tres de las
Jornadas de Alemania y todos con las armas de Toledo.

Estado de Monterrey. Mayorazgo constituido 1555.

Un paño de devoción de raso del descendimiento de la Cruz de 19 anas.
“Vna tapicería de siete paños del Testamento Viejo de seis anas y media de
cayda, que en todo tiene trecientas y ochenta y seis anas”

• 3–12. 1800, mayo, 20. Madrid.

Extractos del inventario y la tasación de bienes de don José Alvarez de Toledo,

duque de Alba. Incluye una cláusula con el documento de 1799 que refleja la
tasación.

ADA, c 203 n 21, a–, f 59v.

Inventario y relación circunstanciada de las tapicerías y reposteros que con

motivo de la muerte del excelentisimo señor don José Álvarez de Toledo, duque
de Alba, han encontrado en los cuartos bajos del palacio de Buenavista y otros
parajes y en la cámara mortuoria del duque de Alba, don Fernando de Silva, no
se hizo mención de dichos efetos en el ynventario formado a su muerte ni en los
autos de su testamentaria por el concepto en que estaban de ser vinculados.

–Una tapicería de oro y seda bastante maltratada de las tentaciones de San

Antonio Abad de tres paños hermanos forrados de angulema blanca con las
armas de Toledo en la parte superior y una cifra compuesta de las letras F. M.
Miden 19 anas de corrida por cinco y tres cuartos de caída que hacen en cuadro
ciento nueve anas y cuarta.

–Tres paños hermanos de la misma estofa con campamentos y batallas; miden

veintisiete anas y cuarta de corrida por cinco y media de caída, que hacen en
cuadro ciento y cuarenta y nueve anas y tres cuartas y media.

606
–Una tapicería muy fina con toques de oro original de Rafael de Urbino, y
compuesta de nueve paños hermanos, forrados de angulema, que miden sesenta y
siete anas y cuarta de corrida, por cinco y media de caída, que hacen en cuadro
trescientas ochenta y nueve anas y tres cuartas y media.

–Siete trozos de friso cubiertos también de oro, y sirvieron con los mismos
paños.

–Otros tres trozos de la misma calidad y con destino a la parte de abajo.

–Veinticuatro trozos útiles de cenefa, conocida con el nombre de verdura de

Rafael, y servía para guarnecer los frisos y caídas de esta tapicería.

–Treinta y dos trozos muy cortos e iguales a los anteriores.

–Cuatro figuras sueltas recortadas que quizás se sacaron de las caídas.

–Otra tapicería muy fina con ylo de oro que se compone de ocho paños hermanos
y hacen en cuadro trescientas cincuenta y cuatro anas, siete octavos y tres cuartas
partes de otro.

–Otra tapicería muy fina de estofa de oro, algo deslucida, que se compone de
nueve paños hermanos, y uno agregado en la forma siguiente: cuatro que
representan la Oración del Huerto, la Cena, Nuestro Señor en la calle de la
Amargura y clavado en la Cruz.

–Otra de Nuestro Señor clavado en la Cruz con la Virgen, San Juan y la

Magdalena al pie, de tres anas y media de corrida por otras tantas de caída.

–Otro paño del Bautismo del Mesías en el Jordan, de tres anas y media y tres
cuartas de corrida por tres anas de caída.

–Nuestro Señor Jesucristo resucitado de tres anas y cuarta de corrida por tres y
siete octavos de caída.

–Otro que representa a Nuestro Señor después de haberle descolgado de la Cruz

de tres anas cumplidas de corrida por otras tres de caída.

–Otro, del Descendimiento de Nuestro Señor de dos anas y media de corrida por
lo mismo de caída.

–Un paño agregado con la cenefa igual a la de los anteriores que representa a San
Jerónimo en el Desierto, de una ana y tres cuartas de corrida por dos anas y
cuarta de caída.

–Una tapicería antigua y muy maltratada, y se cree sea la llamada del Duque de
Rouen y hacen en cuadro doscientas veintitrés anas y tres octavos.

607
–Una tapiceria antigua deslucida compuesta de nueve paños hermanos y cuatro
caídas de columnas, miden los trece paños sesenta y nueve anas y dos octavos de
corrida por seis anas de caída, que hacen en cuadro cuatrocientas quince anas y
media.
Se cree sea esta la tapiceria llamada de la Fama, vinculada en el Estado de Galves
según los documentos que se han tenido presentes.

–Una tapicería antigua bastante maltratada fabrica de Bruselas que representa la

historia de Moises y se compone de seis paños hermanos que en cuadro tienen o
hacen doscientas cincuenta y tres anas y media.

–Dos reposteros que servían de sobrepuertas forrados de angulema blanca y muy

maltratada, con un árbol en el medio y dos figuras con una lira, cenefa de
adornos y flores, miden veinticuatro anas.

–Otra tapicería fabrica de Amberes que representa los amores de Diana y se

compone de siete paños hermanos; miden cuarenta y una anas de corrida por seis
de caida que hacen en cuadro doscientas cuarenta y siete anas y media.

–Una tapicería de estofa muy fina con bastante oro que representa diferentes
sucesos, entre ellos la crianza de Rómulo y Remo compuesta de cuatro paños o
trozos sin cenefa ni forros, al parecer cortados; miden treinta y siete anas y cuarto
de corrida, que hacen en cuadro setenta y cuatro anas y media.

–Dos caidas entrefinas de Bruselas que representan arboledas y figuras pequeñas;

tienen cada una cinco anas de caída por una y cuarta de corrida y ambas hacen en
cuadro doce anas y media.

–Doce reposteros finos y muy bien tratados, fabrica de Bruselas, con las armas de
la casa de Alba; mide cada uno cinco anas de corrida por cinco y media de caída
que hacen todo trescientas treinta anas.

–Diez reposteros finos de Bruselas, forrados todos de angulema blanca con las
armas de la casa del duque sobre fondo azul; mide cada uno tres anas y cuarta de
corrida por tres y tres cuartas de caída.
[...]
Madrid a 20 de Mayo de 1800.=Ignacio Cincunegui = Antonio García de Vargas.
***

Inventario y relación circunstanciada de los tapices y reposteros que existían el

día 9 de Junio de 1796 en que se falleció el excelentisimo señor don José Álvarez
de Toledo, duque de Alba, marqués de Villafranca, de los que se inventariaron y
se tasaron por muerte de la excelentísima señora doña María Ana de Silva,
duquesa de Alba, viuda, con expresión del valor que se les dio en esta última
época.

608
Una tapicería fina de Bruselas que representa la Escuela del Picadero, y se
compone de nueve paños hermanos que tienen sesenta y una anas y media de
corrida por cinco y tres cuartos de caída que componen en cuadro trescientas
cincuenta y tres anas y cinco octavos, comprendiendo un corte para hueco de
puerta o una caída o columna hermana de los mismos paños que tiene una ana y
media de corrida por cinco de caída, un paño agregado con tres anas de corrida
por ocho de caída y cinco sobrepuertas y sobreventanas que tienen veintinueve
anas y tres cuartas: mide toda la tapicería cuatrocientas ocho anas y siete octavos
por las cuatrocientas doce anas que expresa el inventario del año de 1784; pero se
sacan los veinticuatro mil setecientos veinte reales en que se tasó en aquella
época.

–Otra tapicería fina de Bruselas que representa el Triunfo de la Iglesia con otras
alegorías, según los dibujos de Rubens y se compone de diez y siete paños
hermanos y una columna, que tienen ciento catorce anas y tres cuartas de corrida
por ocho de caída, que son noventa y cuatro anas y siete octavos mas que tienen
en cuadro, diez sobrepuertas compañeras de diferentes medidas componen toda
la tapicería, setecientas ochenta y tres anas y tres octavos y no las seiscientas
setenta y dos anas que expresa el inventario del año de 1784; pero se sacan los
veintidós mil ciento setenta y seis reales en que se tasó entonces.

–Una tapiceria antigua y maltratada Fabrica de Bruselas que se compone de seis

paños hermanos que tienen cincuenta y dos anas y media de corrida por ocho de
caída, que con tres anas mas que tiene una sobrepuerta compañera hacen en
cuadro trescientas diez y ocho anas y no las trescientas setenta anas y media que
expresa el inventario del año de 1784; pero se sacan los tres mil setecientos cinco
reales en que se tasó entonces.

–Un juego de siete tapices hermanos fábrica de Bruselas que representan los
Patriarcas, y heroes de la antigüedad, con letreros que declaran sus nombres, y se
hayan muy maltratados de agujeros descosidos; miden cincuenta y ocho anas y
cuarta de corrida por seis de caída, que hacen en cuadro trescientas cuarenta y
nueve anas y media y no las trescientas noventa y seis anas que expresa el
inventario del año de 1784; pero se sacan los dos mil trescientos setenta y seis
reales en que se tasó entonces.

–Otro juego de ocho tapices hermanos fábrica de Bruselas sumamente

maltratados que representas pasajes del viejo y del nuevo Testamento, sin
cenefas de verduras: miden sesenta y seis anas y cuarta de corrida por ocho de
caida, que hacen en cuadro trescientas noventa y siete anas y media y no las
trescientas dos anas que expresa el inventario del año de 1784 en el que se
designó esta tapicería bajo el nombre de Historia de Jacob, pero se sacan los mil
reales en que fue tasada entonces.

609
–Un tapiz suelto bien tratado, fábrica de Bruselas, de primera suerte representa
juguetes de niños y colgantes de flores, con forro de holandilla azul y toques de
plata: mide tres anas y media de corrida por cinco y tres cuartas de caída, que
vale, según la tasación del año de 1784… 400 reales.

–Cuatro tapices, dos hermanados en fábricas y tamaños, muy maltratados a

quince reales uno... 60 reales.

–Dos sobrepuertas finas de Bruselas, y bien tratadas, con fajas de angulema

blanca, la una representa a Vulcano fabricando armas para Cupido, y la otra, una
marina con figuras nadando sobre peces: miden cuatro anas de corrida por tres de
caída, que hacen en cuadro doce anas y valen según la tasación antigua… 120
reales.

–Otra sobrepuerta fina y bien tratada de la misma fábrica que representa a un

hombre herido por Cupido y sentado junto a una mujer: mide tres anas de corrida
por otras tantas de caída, que hacen en cuadro nueve anas y vale… 60 reales.

–Otra sobrepuerta fina y bien tratada de la misma fábrica que representa la

Adoración de los Santos Magos, de figuras medianas y con toques de plata: mide
tres anas escasas de corrida por dos y cuarta de caída, que hacen seis anas y tres
cuartas: valen… 360 reales.

–Dos sobrepuertas finas y bien tratadas de fábrica de Bruselas con forros y fajas
de holandilla azul: representan diferentes sucesos de la historia de Moisés y
miden cinco anas y media de corrida por tres de caída, que hacen en cuadro diez
y seis anas y media y valen según la tasación del año de 1784…150 reales.
[...]
Importan noventa y tres mil quinientas ochenta y siete reales vellón. Madrid 10
de Diciembre de 1799= Ignacio Cincunegui. =Antonio García de Vargas.

• 3–13. Madrid, noviembre, 1870

Extracto del documento de inventario de bienes muebles y guardarropas del

Excmo. señor don Santiago Luis Fiz James duque de Berwick, de Alba, de Liria
y otros títulos. Relación de tapicerías.

AHPM, exp 31648, f 611v–613

Tapicería.

Una colgadura de raso blanco de seda de Lyon de guirnalda de rosas de colores

para el salón consta de 34 paños de 3.5 de largo y 17 trozos de cenefa para las
mismas componen 250 varas tasadas en diez mil ochocientos cuarenta
reales……………10.840

610
Seis tapices que representan la fábula de Faeton tejidos de plata y oro tasados en
doce mil
reales…………………………………………………………………………..12.0
00
Un tapiz que representa la Pasión tasado en cuatrocientos
reales……………………400
Dos alfombras turcas tasadas en ochocientos
reales………………………………….800
Nueve tapices; cuatro representan las cuatro partes del mundo; cuatro con
medallones mitológicos y otro de historia tasados en cien mil
reales……………………..…100.000
Un tapiz representando la Fama tasado en mil cuatrocientos reales……… …
…...1.400
Quince tapices de diferentes dimensiones e iguales en tamaño que representan
paños de la historia sagrada tasados en diez mil trescientos setenta
reales…………………10.370
Quince tapices de varios tamaños también de la historia sagrada y de varios
caprichos tejidos de plata tasados en diez mil ochocientos noventa
reales………………….10.890
Once tapices con escudo de armas de Colón valorados en cuatro mil
cuatrocientos
reales………………………………………………………………………………
4.400
Nueve tapices de mitología de diferentes tamaños tasados en cinco mil
cuatrocientos
reales………………………………………………………………………………
5.400
Ocho tapices que representan la historia Sagrada tasados en Seis mil seiscientos
reales……………………………………………………………………………….
..6.600
Treinta tapices también de la historia sagrada tasada en mil quinientos reales…
.1.500
Dos tapices de diferentes clases valorados en novecientos
reales…………………….900
Treinta y dos tapices, de ellos 12 con tejido de plata, valorados en seis mil
cuarenta
reales……………………………………………………………………………….
.6.040
Once tapices reposteros valorados en tres mil trescientos
reales…………………..3.300
Un tapiz de siete pies y medio encuadrado tasado en ciento sesenta reales
……….160
Dos tapices de diez pies de largo por once de ancho, con escudo de armas tasados
en setecientos
reales…………………………………………………………………….700

611
Un tapiz de catorce pies en cuadro del picadero valorado en cuatrocientos
reales…400
Otro tapiz de catorce pies de largo por veintidós de ancho tasado en setecientos
reales………………………………………………………………………………
….700
Otro tapiz de catorce pies de largo por veinte y medio de ancho tasado en
setecientos
reales………………………………………………………………………………
….700
Otro tapiz de catorce pies de largo por diecinueve y medio de ancho tasado en
seiscientos
reales…………………………………………………………………….600
Restos de alfombras de paño de varios colores tasados en trescientos
reales………300
Importe total de la tapicería ciento setenta y ocho mil cuatrocientos
reales…….178.400

• 3–14–12–abril– 1679. Bruselas.

Carta de don Juan Bautista, al marqués de Osera, informando las

tapicerías que están en venta

ADA, c 20 n 119,

En cuanto a las tapicerías me he informado en el Panda de esta villa de los

géneros siguientes:
Una tapicería de Payses y figuritas, patrón nuevo del pintor Teniers, de 3 y cuarto
de alto, representando poesías o fabulas. Son seis paños, todos juntos tienen 33
anas de vuelo y 5 y cuarto de cayda, a 12 florines el ana con una cenefa de ancho
de una cuarta–
Otra tapicería del mismo género que se está haciendo, 8 paños de 46 anas que
tienen 5 y cuarto de cayda.la cenefa tiene cinco anas, de autor y de precio de la
de arriba.
Otra tapicería historia con figuras al natural, representado “ los gustos del
mundo, son 8 paños, con cerca de 50 anas de vuelo y 5 y media de cayda a 10
florines y medio la ana.
Una de cass y figuritas pequeñas de 6 paños de 33 anas de vuelo y 4 y medio de
caída a 8 florines y 15 placas, placas?
Otra de figuras algo menos del natural de 12 paños representando los 12 meses
del año con 70 anas de vuelo de 4 y medio de caída a 9 y medio florines. Buena
para la galería. Todas estas de Bruselas. Otra tapicería fabrica de Audenarde de
dibujo nuevo, representando galerías reales de 6 anas de cayda a 5 florines.
También hay en Amberes tapicerías que se parecen a la fábrica de Bruselas y son
más baratas.
[…]

612
4– ALBURQUERQUER, DUQUE.

1733, octubre, 13. Madrid.

Extracto del inventario y tasación de las tapicerías de don Francisco Fernández

de la Cueva, duque de Albuquerque, marques de Cuellar, duque de Ledesma y
de Huelva, Gentilhombre de Cámara de su Majestad, realizado a la muerte de su
madre, la marquesa de Cadreita.

AHPM, sig. 15854, f.524v.

[...]

Una tapicería fina de Bruselas Historia de Elena que se compone de doce paños
de campo de las cenefas de hilo de oro y figuras del centro perfiladas, de cinco
anas y medio de caída, y setenta y una de corrida, que tienen en cuadro
trescientas y noventa anas y media que, al respecto de ciento y ochenta reales
cada una, importan setenta mil y doscientos y noventa reales de vellón.

Otra tapicería fina de Bruselas de la historia de los fundadores de Roma que se

compone de ocho tapices, el uno maltratado, y por cenefas columnas salomónicas
de seis anas menos sesma de caída y cincuenta de corrida, que en cuadro hacen
doscientas y noventa anas que, al respecto cada una de cincuenta reales, montan
catorce mil y quinientos reales.
[...]

Yten una tapicería fina de Bruselas Historia de Diana, que se compone de once
paños, de campo de las cenefas de borde de oro, y las mas figuras del centro
perfiladas de lo mismo, de cinco anas y media de caída, y setenta y una de
corrida, que hacen en cuadro trescientas y noventa anas y media, y apreciada
cada una a ciento y ochenta reales de vellón y se taso otra tapicería en setenta mil
doscientos y noventa reales de vellón.
[...]

Una tapicería fina de Amberes, Fábulas de Diana, que se compone de ocho paños
bien tratados, con rótulos al medio de las cenefas de arriba, y unos niños en los
lados, de seis anas de caída, y cincuenta y sesma de corrida, y trescientas y una
en cuadro, y se haya tasada en diez y ocho mil y sesenta reales de vellón.
[...]

5– ALTAMIRA, CONDESA.

1673, agosto, 20. Madrid.

613
Extracto de la dote de doña Mariana de Benavides Ponce de León, condesa de
Altamira.

AHPM, sig. 9834, f. 233

[...]
–Una tapizeria de Cleopatra y Marco Antonio que se compone de diez paños de
seis anas de caída, en ttodas ttiene ttrecienttas y ochentta y tres anas, tassada en
dicha partticion en treyntta y ocho mill reales de plata, que en vellon ymporttan
cientto y tres mill quattrocientos y diez y ocho reales.

–Un dosel con ocho goteras con la armas de labrador, de oro, platta y seda, con
tres sobremesas y dos repostteros de puerttas y treyntta almoadas, ttienen sus
borlas de pendón y galón al cantto de seda, ttassado todo en treyntta y cinco mil
trecientos y quarentta y tres reales y veynte y quatro maravedis.
[...]

6– ARCOS, DUQUE.

• 6–1. 1633, agosto, 28. Madrid.

Extracto de las particiones de bienes realizadas tras la muerte de la condesa de

los Arcos. En el documento se mezclan las ganancias obtenidas tras la venta de
ciertos bienes con los resultados de la tasación de otros que, por lo que parece, no
fueron vendidos y que, sin embargo, formaron parte de algunos lotes. No se cita
el nombre del tasador.

AHPM, sig. 6175, ff. 1178, 1200, 1201 y 1207v–1208.

Partizion y dibision de los bienes que quedaron por muerte de la señora condesa
de los Arcos y el señor conde de Añober, su hixo.
[…]

Yten sietemill y sieteçientos y diez reales en vellón en que se vendió vna

tapicería de la historia de Judich, que son ocho paños y vna antepuerta, y miden
doscientas y cinquenta y quatro annas.
[…]

Más veinte y seis mill quatrecientos y ochenta y ocho reales en vellón en que se
vendió vna tapicería de estofa fina de Los Nueve de la fama, que midieron
trescientos y quarenta y quatro annas.
[…]

Yten tres paños que llaman de las virtudes, que tienen ochenta y cinco anas,
tasadas a once reales cada anna, montan nueveçientos y treinta y cinco reales.

614
Más cinco paños de la historia de Adam y Eva que tienen ciento y treinta y vna
annas, tasados a doze reales cada anna, montan mill y quinientos y setenta y dos
reales.
Yten un paño antiguo que llaman de La Fama, partido en dos, que tendrá más de
çien annas, a ocho reales cada vna, monta ochoçientos reales.
Yten tres paños de estofa más fina que andan con los de Adam, tienen çinquenta
y siete annas, tasada cada vna a diez y ocho reales, montan mill y veinte y seis
reales.

• 6–2. 1673, Marchena.

Extracto del inventario de bienes que quedaron por muerte de D. Francisco

Rodrigo Ponce de León, Duque de Arcos.

AHN sec. Nobleza, Osuna Leg 1625/127.

Tapicerías:

Una tapicería de las Virtudes que se compone de siete paños.

Otra de la creación que se componen de seis paños.
Un pedazo de cenefa que sirve en la misma tapicería.
Otra de la historia de la tribu de Judá que se compone de ocho paños .
Otra de José patriarca que se compone de ocho paños.
Otra tapicería de las figuras de Hércules que se compone de ocho paños.
Una del triunfo de Dacio que se compone de ocho paños.
Otra de la historia de Ciro de otros ocho paños
Otra de los boscajes de otros ocho paños.
Otra de la escuela de los caballos de siete paños con su dosel de la misma estofa
de la tapicería que se compone de los paños que tienen un hombre sobre un
caballo en cerro desenfrenado cielo y siete goteras llanas y dosel.
Otros seis paños viejos de diferente historias y estofas.
Otra tapicería de los reposteros de la casa con sus armas de trece paños y uno que
se dio a Pedro Reinaldo para que enviase por muestra de los que se habían de
hacer en Holanda.

7– AUSTRIA, INFANTE.

1680, enero, 8. Madrid.

Extracto del inventario y tasación de bienes de su alteza Juan de Austria, en que

se tratan asuntos referidos a sus colecciones de tapices. La tasación fue llevada a
cabo por Heinrich Gestelin, tapicero de S.M., y su hijo Bernardo. En la almoneda
tan sólo fueron rematados los doce reposteros tasados en último lugar, adquiridos
por Juan de Horcasitas en 2.640 reales.

615
AHPM, sig. 8193, ff. 5v. y 201–202.

Oficio de la tapizeria
[...]

Una tapicería de ocho paños de seda y lana y cinco anas de cayda, estofa de
Bruselas que llaman la berdilla.
Otra tapicería de ocho paños de la historia del señor emperador Carlos V, estofa
de Ámsterdam, de seda y lana.
Doce reposteros grandes de seda y lana finos, con las armas de su alteza, que se
hicieron en Bruselas.
[...]

Una tapizeria antigua de figuras pequeñas que tiene ocho paños.

[...]

Tasación de tapizerias y demás cosas de este xenero.

En la villa de Madrid, a diez y seis días del mes de abril de mil y seiscientos y
ochenta años, para efeto de tasar las tapizerias y demás cosas deste jenero que
quedaron por muerte del serenísimo señor don Juan de Austria, que aya gloria, yo
el escribano recibí juramento por Dios nuestro señor y a una señal de cruz en
forma de derecho de Enrique Jestelim, tapicero de su majestad, nombrado para
dicho efecto, el qual, y Bernardo Jestelim su hijo también tapizero, devajo del
mismo juramento, midieron y tasaron las tapizerias y demás cosas siguientes.

–Primeramente midieron y tasaron una tapizeria ystoria del señor emperador

Carlos quinto, de ocho paños de Amberes, que tiene seis anas de caída y quarenta
y dos de corrida, que en quadro azen ducientas y zinquenta y dos anas, a rracon
de setenta y siete reales de vellón cada ana, que montan diez y nueve mill
quatrocientos y quatro reales.

–Ytten otra tapizeria de ocho paños, fina de Bruselas, toda de seda y compuesta
de cinco paños de un jenero y tres de otro que pueden correr por hermanos, que
en el inventario llaman la verdilla y tiene de cayda zinco anas y quarta, y dos y
media de corrida, que en quadro tiene ducientas y doce anas y media a racon de
zinquenta reales cada ana, monta diez mil seiscientos y veinte y cinco reales.

–Más otra tapizeria ordinaria de ocho paños de montería y alamedas de cinco

anas de cayda y quarenta y dos anas y media, a racon de veinte reales el ana,
monta quatromil y duzientos y cinquenta reales.

–Más doze reposteros finos de Bruselas de seda y lana con las armas de su alteza
de quatro anas de caída y quatro anas menos sesma de corrida, que en quadro
azen quinze anas y tercia, tasado cada vno en quattrozientos reales de vellon, que
montan quatromil y ochozientos reales.
[..]

616
La qual dicha tasación, los dichos tasadores declararon aver hecho devajo de
dicho juramento, vien y fielmente a sv saber y entender, sin azer ningún agrabio,
y lo firmaron.

Hiënriderisch Gartdlinche Bernardo Gestelin

8– ASCHOT, DUQUE.

1640, septiembre, 23. Madrid.

Extracto del inventario, tasación y almoneda de bienes del duque de Aschot en el

que van referidos los asuntos relativos a las diferentes series de tapices que
aportó en el cuerpo de su hacienda. Los tapices inventariados no estaban
depositados en la casa del duque (de “las siete chimeneas”) si no en las llamadas
casas de Rodrigo Herrera.

AHPM, sig. 5993, ff. 1131 y ss. […]

Sigue el inventario en la casa de la señora duquesa.
En la villa de Madrid, el dicho día dos de octubre de mill y seiscientos y
cuarenta, ante mí el escribano, el dicho don Diego Tamirón, mayordomo del
dicho duque de Ariscote, en presencia y con asistencia de Antonio de Puga,
maestro de arte, pintor, estando en las casas que dicen de don Rodrigo de
Herrera, que son en la calle de Alcalá frontero del convento de los carmelitas
descalços, donde vive la señora duquesa de Ariscote y el señor Ángel, su hixo,
hixo del difunto, se comenzó el ynventario de los vienes que avia en la dicha
casa, que son los siguientes.
[…]

–Más una tapiçeria de seis pieças con flores y pilares en forma de galería labrada
sobre canamaço.

–Otra tapicería de siete pieças de paño oscuro con flores grandes, labrado en
canamaço.

–Más seis piezas de tapices de Flandes con paisses y vestias grandes.

–Diez pieças de tapicería que es la ystoria de Sansón.

–Más ocho pieças de tapicería que es la historia de la diosa Seras, que es de

Flandes.

–Más otra tapicería de Flandes de payses, que sson diez piezas, entre ellas dos
muy pequeñas.
[…]

617
Tasación de tapicerías, alfombras, tapetes y otras cosas.

En la villa de Madrid a treinta i vn días del mes de agosto de mil i seiscientos i

cuarenta y un años, ante mí el escribano Juan Codert y Phelipe Moartele,
personas nombradas para la tasación de tapicerías, alfombras, tapetes i otras
cosas, i debajo de juramento que hicieron por Dios i una cruz conforme, de hacer
bien y fielmente la dicha tasación, sin agravio de persona alguna en la manera
siguiente.
[…]

8 –Más otra tapicería fina de Bruselas de boscaxes y animales, de zinco anas de

caída, que tiene en todo seis piezas, Nº 8, que son ciento i sesenta i seis anas i
tres cuartos a rraçon de cuarenta reales el ana, que monta seis mil seiscientos i
setenta rreales de vellón.

9 –Más otra tapicería de Bruselas fina de voscaxes i países de zinco anas i media
menos ochava de caída, que son en todo ocho pieças, numero 9, que son
doscientas i veinte i quatro anas, a cuarenta i quatro rreales cada ana, que montan
nueve mil ochocientos i cinquenta y seis reales.

10 –Más otra tapicería fina de Bruselas de la Historia de la diosa Ceres, que son
diez paños pequeños, Nº 10, i grandes de cinco anas y media de caída que acen
en todo doscientas i diez anas i dos terçias, a cinquenta reales cada ana, que
montan diez mil quinientos i treinta i tres rreales.
[…]

–Yten se remato en el señor Josephe Gutiérrez vna tapicería, a precio cada ana de
ochenta reales, que es la historia de Sansón y tiene seis anas de cayda, que monta
las anas que tiene trescientas y setenta y ocho, que al dicho precio ymporta
treintamil ducientos u cuarenta reales.
[…]

–Yten en el dicho Francisco Rosete se rremato vna tapicería de seis paños, cinco
anas y media, en precio de cuarenta reales cada ana, que es del número ocho, y
monta las anas que tiene ciento y sesenta y seis anas y tres cuartas, que da el
dicho precio monta siete mill y cuarenta reales.

–Yten se remato en el dicho Antonio Angulo vna tapicería de ocho paños, países
y boscaje, que tiene trescientas y veinte y quatro anas, que a un precio de
cuarenta y quatro reales cada ana, monta nuevemill y ochocientos y cnquenta
reales.

–Más se rremato en Cristóbal de Piña otra tapicería fina de Bruselas de la historia

de Seres la diosa, que son diez paños pequeños y grandes, en cinco anas y media

618
de cayda, que hacen en todo decientas y diez anas y dos tercias, que a razón de
cinquenta reales cada ana, monta diez mill y quinientos y treinta y tres reales.

9– AYTONA, MARQUESA.

1681, junio, 16. Madrid.

Tasación de las tapicerías de doña Ana de Silva y Corella, marquesa de Aitona.

AHPM, sig. 9875, ff.1100 y ss.

En la villa de Madrid, a diez y seis días del mes de junio de mill y seiscientos y
ochenta y uno, por ante mí el scribano, parezio Andrés Salgado, maestro
tapicero, para efecto de thasar lo tacantte a su oficio de las alfombras y ttapicerias
que quedaron por fin y muerte de la excelentísima señora doña Ana de Silva,
marquesa de Ayttona, y aceptando como acepta el dicho nombramiento de tal
tasador, y en presencia y con asistencia de don Thomas Corrilla de Velasco, su
ttestamentario, y don Pedro Calderón Villegas, persona nonvrada por dicha
asistencia, por la excelentísima señora doña Luisa Feliciana Porttocarrero, y el
dicho Andrés Salgado hizo la dicha ttasacion en la manera siguiente.
[...]

+Más una tapicería de ocho paños de a seis anas de cayda, fina hecha en
Bruselas, de la ystoria de Vlises y Polifemo, y seis cenfeas que son colunas, y
quatro entreventanas, todas de seis anasde cayda, y tiene quatrocienttas y treynta
anas; mas tres sobreventanas que tienen en ttodas cattorze anas; otras quatro
sobreventanas de ana y media de cayda y en ttodas doze anas; quatro
sobreventanas chicas que tienen siette anas y una quartta; vna sobrepuerta sola
que tiene tres anas y una quartta; todo de dicha tapicería, y juntas con las
quatrocienttas y treyntta de la dicha ttapiceria hazen quinienttas y dos anas y
media, que se compone ttodo de treynta y quatro piezas, qua a razón cada ana de
cien reales de vellón, suma y montta cinquentta mill duzientas y cinquentta reales
de vellón.

+Un dosel de la misma estofa que la tapicería, que se compone de árbol con
escudo de la casa de Moncada, Cielo y seis cenefas con punttas, que en ttodo
tienen sesenta y cinco anas y tres quartas, que a razón de cient reales cada ana,
montan seis mill quinienttos y settentta y cinco reales.
+Mas taso doze reposteros hechos en Vruselas con las armas de la cassa de
Moncada, de cinco anas y media de cayda y quatro menos sesma de corrida, y
todos doze tienen ducienttas y sesentta y quatro anas que, a razón cada ana de a
settentta reales, monta diez y ocho mill quatrocienttos y ochentta reales de
vellón.

619
+Mas taso otra tapicería de ocho paños de cinco anas y media de cayda, de
alamedas, hecha en Bruselas que tiene duzienttas y ochentta anas y media que, a
razón de settentta y quattro reales cada vna, monttan veynte mill settezientos y
cinquentta y siette reales.

+Mas una tapicería de seis paños de a seis anas de cayda, antiguas de çenefa
angosta, diferentes unos de otross que todos a una traza, los quatro de ystoria
sagrada, que todos tienen trecienttas y quarentta y ocho anas que, a razón de a
veintte reales cada ana, monttan seis mill novecienttos y sesentta reales.

+Más otra tapicería de cinco paños de quatro anas y media de cayda, de la ystoria
de abraan, que tiene cientto y veintte y cinco anas, estofa ordinaria, que, a razón
de cattorze reales cada ana, monta mill settezienttos y cinquentta reales.

+Otra ttapiceria de seis paños de quatro anas y media de cayda, de alamedas,

estofa muy hordinaria, que tiene cientto y treynta y seis anas, a razón cada una de
a doze realess, hazen mill seiscienttos y treyntta y dos reales.
[...]

Mas la qual dicha tasación, el dicho Andrés Salgado juro a Dios y a vna cruz en
forma de derecho averla echo vien y fielmente a su saver y entender sin hazer
agravio a ninguna de las parttes, y lo firmo.
Andrés Salgado

10– BEJAR, DUQUESA.

1665, febrero, 6. Madrid.

Extracto de la carta de dote otorgada en favor de la duquesa de Béjar, referido al

asunto de los tapices que la duquesa aporta al matrimonio.

AHPM, sig. 9804, f. 592v.

[...]

Una tapicería de Bruselas de ocho paños de figuras grandes con unos letreros
arriva, historia de los apóstoles, que tiene cada una cinco anas de cayda, y todos
junttos tienen ducientas y doce anas y media, vale cada ana a rrazon de treinta
reales, que montan seis mill trecientos y setenta y cinco reales.

Otra tapicería de Bruselas de ocho paños, historia de Troya con letreros arriba,
que tiene cada uno cinco anas de cayda, y todos juntos ciento y nobenta y dos
anas y media, a rrazon de treinta reales cada ana, montan cinco mill setecientos y
setenta y cinco reales.
[...]

620
11– BENAVENTE, conde

• 11–1. 1607, Madrid.

Inventario de tapices del cargo del guardarropa del VIII conde–duque de

Benavente [se trata de una copia realizada en 1619 en la que se enumeran los
distintos tapices adquiridos durante el virreinato napolitano por don Juan Alfonso
Pimentel] transcrito en SIMAL LÓPEZ, M., Los condes–duques de Benavente en
el siglo XVII. Patronos y coleccionistas en su villa solariega, Benavente, Centro
de Estudios Benaventanos “Ledo del Pozo” (C.E.C.E.L–C.S.I.C.), 2002].

A.H.N., Nobleza, Osuna, leg. 429–50.

“Grmo Ruiz guarda ropa del conde mi señor.

Cargo que se haçe de tapiçerias de seda y oro y lana, y reposteros.

Cargo
[1] Primeramte se le cargan al dho Grmo Ruiz diez y nuebe reposteros nuebos de
lana con las armas de Pimenteles y Requesens.
[2] más otros veinte y un reposteros viejos con armas de Pimenteles y Enrríquez.
[3] más doze paños de tapiçería que llaman de los meses y otros quatro menores
que tanuién son de los meses que todos diez y seis son de una estufa [al margen
“los dos al conde de Luna”].
[4] más otros ocho paños que llaman los de Pedro Hernández que son de boscaje.
[5] más otros seis paños y una antepuerta de la ystoria de Santa Susana [al
margen “en Salamanca”].
[6] mas otros seis paños de tapicería de seda y oro y lana de figuras [al margen
“falta uno”].
[7] mas otros seis paños grandes de la ystoria de David.
[8] otros siete paños de las Siete Virtudes.
[9] más otros siete paños de una estufa y caídas los quatro de la istoria de David
y los tres del rouo de Elena.
[10] más otros seis paños de los Triunfos de Petrarca [al margen “en
Salamanca”].
[11] más otros quatro paños grandes de la ystoria de Alejandro. Otro paño que
son cinco de tapdo de abajo.
[12] mas otros onçe paños grandes y pequeños de stofa fina, con oro y seda que
llaman del Quarto Rico.
[13] más çinco reposteros con çinco escudos de armas cada uno de stofa fina.
[14] otro paño con [...] escudos de armas de los Herreras, Velascos y Pimenteles
y figuras.
[15] más otros çinco paños grandes de figuras que llaman de Cristoval de Grajal.
[16] más çinco antepuertas destofa fina que llaman las Ricas.
[17] más otros seys paños que llaman de Carmona de figuras.
[18] más tres antepuertas guarneçidas [...].

621
[19] un paño de figuras que anda con los de Alexandro ques de los onçe que
llaman de la condesa porque los diez fueron a saLáminaª benavte [al margen “son
onçe paños porque los diez fueron a benavte y así no se ha puesto más de uno”].
[20] más dos reposteros de tapiçería con escudos de las armas de Pimenteles y
Enrríquez son de aparador.
[21] otros diez reposteros viejos en que bino envuelta parte de la tapicería [al
margen “gastados por viejos”].
[22] un repostero de paño açul roto en que binieron unos tapiçes enbueltos [al
margen “está muy viejo ya sin fondo”].
[23] onçe paños de montª de la misma estofa [al margen “en Salamanca, estos se
trajeron a Benavte”].
[24] otros çinco paños angostos de boscaje que son de camino [al margen “en
Salamanca”].
[25] más dos reposteros de paño açul con las armas de Pimenteles y Requesenes
que son los que trajeron las açémilas que presentaron a mi señora los de Martorel
[al margen “más otros 23 reposteros de paño açul que se hycieron con las armas
de mi Sª que aunque fueron 24 perdió uno Miguel Pérez de Vª aca. en la benida
de Náps”].
[26] más se han comprado en Nápoles que se trajeron de Flandes nuebe paños de
tapiçería fina que son los actos de los Apóstoles que tienen 471 años. Los gicales
vinieron por horden de los Salucios [al margen “al marqués”].
[27] más otros nuebe paños de tapiçería destofa fina delgada que se compraron
en Roma que son de ystorias de figuras y danças pastoriles [al margen “al
marqués”].
[28] más otros catorze paños de tapiçería destofa gruesa que se compraron en
Nápoles que son de figuras que tienen 367 años a 18 ps. Ay dos paños de
lampazos y los demás son de [...].
[29] más otros siete paños de tapiçería de seda y oro q vinieron de Flandes que
tienen de la historia de [Es]cipión y Aníbal [al margen “al marqués”].
[30] más çinco tafetanes de color carmesí con sus cordones de la misma seda
para guarda [...] [al margen “gastaron dos de tafetán falta uno. Otro en el Xpo de
Sº Domº”].

Receví las cosas contenidas en esta plana y en las dos antes della como vienes de
su exª y lo firma en Naps a 14 de febrero de 1607.

Gerónimo Ruiz
[31] en 22 de 7bre 1607 r[ecib]i çinco paños de tapizería que se compraron de m
Anjelo Tapizero en 42 ds son de berduras y lampazos.
[32] en 25 de 7bre 1607 se le cargan al dho Hermo Ruiz otros doze paños de
tapizería que se compraron de maestro Angelo Tapizº que costaron 80 ds son de
berduras y lampazos
[33] en este día se le cargan otros onçe paños de tapizerías de lampácos que se
compraron del dho en 176 dos.
[34] en 20 de octubre 1607 se le cargan seys paños de tapizería que tienen 150
años que se compraron en 105 ds de Jeran Carrillo Nacar […].

622
[35] este día otros seys paños de tapiçería de montría que se compraron en 195 ds
y mº de principio [...] que tienen 170 años […] [al margen “figuras en las
cenefas”].
[36] dho día otros seys paños de tapizería de labor de montería que tienen 179
años que se compraron de Gusepe Deseo en 489 ds [...] [al margen “a 27 d la
vara”].
[37] en 13 de dho 1607 otros seys paños y dos antepuertas de tapizería de boscaje
que se conpraron de Ypolito Galeota en 385 ds tienen 170 años [al margen
“bendiose a Martín de Ycara en Vallad digo que se bendieron a don Xpoval de
Sandernandº”].
[38] más se le cargan otro paño de las maravillas y dos antepuertas que se
compraron del consejero Jacome de Franquis en mil ducados [al margen “al
marqués”].
[39] más se le cargan ocho paños de tapizerías destofa fina de figuras que se
trajeron de Portillo con un rotulo abajo d. Alº Pimentel [al margen “al conde de
Luna”].

[…] con el preste en 20 de xº de 1619”.

• 11–2. 1656, enero, 31. Madrid.

Extracto de la tasación de los bienes de la condesa de Benavente, doña Leonor

María Pimentel, realizada por el tapicero Amaro González, en que se valoran los
reposteros de tapicería de su propiedad. En la almoneda fueron rematados en
2.280 reales y adquiridos por don Antonio de Alegría.

AHPM, sig. 6048, f. 648.

En la villa de Madrid, a veynte y quatro días del mes de marco, año de mil y
seiscientos y cinquenta y seis, ante mí el scribano, estando en las dichas casas
donde bibia y murió la señora condesa de Benabente, en la puerta de la Vega,
Amaro González, vecino de esta villa, maestro tapiçero, abiendo bisto todas las
cosas tocantes a su oficio como tassador, para que las tasse debaxo de juramento
que yco por Dios nuestro señor y una señal de cruz en forma de derecho hico la
tasación en la forma siguiente:

+Doce reposteros de Bruselas con las armas de Cristo, biudales, de lana y seda a
ducientos reales cada uno, que todos doce ynportan dos mil y quatrocientos
reales.
[...]

Y en esta forma el dicho Amaro González dijo acer la dicha tasación a todo su
saber y entender, sin fraude ni cautela, debajo de dicho juramento en que se
afirma y ratifica. Y lo firmo, y que es de la edad de años, poco más o
menos.

623
 Amaro González

• 11–3– 1701. Madrid

1701. Inventario del cargo del guardajoyas de la residencia madrileña del XII
conde–duque de Benavente. Transcrito en SIMAL LÓPEZ, M., Los condes–
duques de Benavente en el siglo XVII. Patronos y coleccionistas en su villa
solariega, Benavente, Centro de Estudios Benaventanos “Ledo del Pozo”
(C.E.C.E.L–C.S.I.C.), 2002.

AHN, Nobleza, Osuna, leg. 436–6/9.

“Ymbenttario de las tapizerías, colgaduras de camas, estrados y otras diferentes

alaxas de la guardaropa del exmo. sor. conde duque de Benaventte mi sor. sumiller
de corps de s. mgd. que se hiço con asistencia de dn Germo de la Calle maymo y
conttor de la Casa de s. e. en 10 de henero del año de 1701 y quedan a cargo de
Domingo del Sobrado y Tapia, que bolvió segunda vez a servir la guardaropa,
por muerte de Joseph de Bovadilla.

Tapizerías:

[1] Primeramente una tapizería de la historia de Pomona con veintte y nueve

paños.
[2] Ottra tapizería de Diana con ocho paños.
[3] Ottra de la historia de Abigail con ocho paños.
[4] Ottra de cañamazo bordada de flores de ocho paños con el paño de la caída
del dosel.
[5] Ottra de boscajes con diez paños.
[6] Ottra de la historia de Eneas con ocho paños.
[7] Ottra de la Creación del mundo con ocho paños.
[8] Ottra tapizería con diez paños, y es la que se compró por muerte del sor dn
Antº Piml Ponze de León, abad que fue de Alcalá la Rl.

Colgaduras:

[9] Una colgadura de brocatel carmessí de oro y plata que bino de casa del sor
duque de Gandía, que se compone de doze paños en las piezas siguientes; dos de
a siete piernas, uno de cinco piernas, tres de a quatro piernas, quatro de a ttres y
los ottros dos paños de a dos piernas, que todos hazen los dhos doze paños con su
friso de oro y galón [al margen “esto no es del ymbentario”].
[10] Más dos sobrepuerttas de lo mismo, la una de quatro piernas y la ottra de
tres con su friso o franja de oro [al margen “ydem].
[11] Más ottra colgadura de brocatel paxizo, y terciopelo carmessí, con cinquenta
y tres piernas con su friso y flueco de oro [al margen “todo son 48 paños”].
624
12– BOADILLA, CONDESA.

1692, marzo, 17. Madrid.

Tasación de las tapicerías de doña María de Vera y Gasca, señora de la villa de

Boadilla. Consta como tasador el tapicero Tomás de Pazos.

AHPM, sig. 9887, ff. 492 y ss.

[...]

Una tapizeria de diez paños de seis anas de caída, estofa antigua, fina de
Bruselas, de figuras grandes de la historia de Jacob, con cenefas de espadañas
rosas fruttas y flores, dibujo de Rafael, bien tratada, y tiene la dicha tapizeria en
las zenefas de arriva unos letreros en campo colorado en que dice el misterio de
cada paño, y tiene noventa y nueve anas y media de corrida, que hazen en quadro
quinientas y noventa y siette anas, tasada cada uno a ciento y quarenta reales de
vellon, que ynportta ochenta y ttres mil quinientos y ochenta reales de vellon.
[...]

13– CARACENA, MARQUÉS.

• 13–1. 1622, enero, 21. Madrid.

Tasación de las tapicerías del marqués de Caracena, tasadas por Antonio Cerón,
tapicero.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 1724, s/f.

[...]

Relación de lo que aparecido haber en la guardarropa del señor marqués de

Caracena así desta tapicerías como colgaduras de seda y oro y doseles y sillas y
bufetes y las demás cosas anexas a la dicha guardarropa, lo siguiente:
[...]

Siete paños de tapiceria historia de Troya que tubieron ciento y setenta y siete
anas y media que a seis ducados cada ana montan once mil y setecientos y quince
reales.
Ocho paños de tapiceria historia de la reina Cenovia que tubieron ducientas y
quince anas que a cinquenta reales cada ana monta diez mil y setecientos y
cinquenta reales.

625
Otros ocho paños historia de Jacob que tubieron ducientas y quince anas que a
tres ducados cada ana montan siete mil y noventa y cinco reales.
Tres paños de tapicería historia de Tobías que tubieron setenta y cinco anas que a
tres ducados cada ana montan dos mil y quatrocientos y setenta y cinco reales.
Dos tiras de las mismas tapicerías que tubieron nueve anas y una quarta a tres
ducados cada ana montan a trecientos y cinco reales.
[...]

Todo lo cual así tapicerías como alfombras y reposteros ymportan treinta y seis
mil y quinientos y sesenta y ocho reales y esto me parece que es lo que bale, y en
fe dello lo firme en Madrid a veinte y uno de enero de mill y seiscientos y veinte
y dos años. Antonio Cerón de Barrientos
[...

• 13–2. 1668, junio, 18. Madrid.

Fragmento del cuerpo de bienes de don Luis Carrillo de Toledo, marqués de

Fromista y Caracena. En el documento están contenidas las tasaciones más altas
de todas las localizadas entre 1650 y 1700.

AHPM, sig. 9818, ff. 348v. y ss.

[...]

Ponesse más por cuerpo de haçienda de esta partiçion una ttapiceria de catorce
paños de siete anas de caida, fina de Bruselas, labrada de sseda, y oro y lana de
las guerras de Çipion y Anival, que tiene ochoçientas y veintte anas; y quatro
entreventanas de la misma caida que tienen settentta y dos anas y quarta; y ocho
ssobreventanas que tienen quarentta anas, y siete sobrepuertas que tienen
quarentta y una anas, y seis reposteros para puerttas que tienen sesentta y cinco
anas; todo de la dicha tapiceria, que juntas todas las ana son mill y quarentta y
quatro y quartta, a çiento y sesentta reales de plata cada una, importta çiento y
sesentta y siette mill y ochentta reales de platta que valen çinco quentos
seissçientas y ochenta mill seteçientos ochenta y ocho.

Ponesse más vn dossel con caída, çiento y seis goteras, que tienen ochentta y tres
anas y quartta, con quatro sobremesas que tienen treinta y çinco anas y media, y
doce sillas con sus respaldos que tienen veinte y tres asnas, veintte y quattro
almoadas que tienen quarenta y ocho anas; que todas las dichas anas suman
çientto y ochenta y nueve y tres quartas, que por tener más oro que lo que devia
ttener, a çiento y sessentta y quatro reales de platta, que valen un quento
çincuenta y ocho mill y quarenta y seis maravedis de plata.

Ponesse más la mitad de las sillas, de las veinte y quatro almoadas que se haçe
mención en la partida de arriva, que hacen diez y seis anas que, a quarenta y

626
quatro reales de plata cada una, importtan settecienttos y quatro reales de platta,
que valen veinte y tres mill noveçientos y treinta y seis maravedis.

Ponesse más por cuerpo de haçienda desta partición una tapicería de diez paños y
quatro entreventtanas de a seis anas de caida, de las fábulas de Aquiles, labrada
con oro, seda y lana, que tiene en ttodas quinienttas y doçe anas y media; y doce
ssobrepuerttas y ventanas de lo mismo que tienen settentta y cinco anas y media,
que juntas todas importtan quinientas y settentta y una que, a çiento y catorce
reales de platta, montan ssessentta y cinco mil y noventta y quatro reales, dos
quentos duçientas y treçe mil çientto y noventta y seis maravedis de plata.

Ponesse más otra tapicería de diez paños a sseis anas de caida de la historia de
Cleopatra y Marco Antonio, labrada con oro, seda y lana, que tienen por todas
trecienttas y ochentta y siete anas, a çientt reales de plata cada una, montan
treinta y ocho mill trecienttos reales de platta, que valen vn quento treçienttas y
dos mill y docientos maravedis de platta.

Ponesse más una tapicería de siette paños de a cinco anas y media de caída, de
Alamedas, hecha en Bruselas que todas son duçientas y treinta y nueve anas y
quartta que, a quarentta reales de plata cada ana, importtan nueve mill quinientos
y setenta reales que valen treçienttos veinte y cinco mill treçientos y ochenta
maravedis de plata.

Ponesse más por cuerpo de hazienda desta partición otra tapicería de seis paños
de a sseis anas de caída, de las fábulas de Aquiles, hecha en Bruselas, que tiene
ducientas y veintte y çinco anas, que a quarenta y quatro reales de platta cada
una, importan nieve mill y noveçientos reales, que valen treçientas treinta y seis
mill y seteçientos maravedis.

Ponesse más otra tapicería de ocho paños de la historia de Augusto César de

çinco anas y media cada uno que ttodas son ducienttas y ochenta y dos, a
quarentta y quatro reales de platta cada una importtan doce mill quatrocientto y
ocho reales de platta, que valen quatrocientas veinte y un mill ochoçientos y
setenta y dos maravedis.

Más se pone por cuerpo de haçienda desta partiçion otra ttapiceria de siette paños
de çinco anas de caida, de ramilleteros hecha en Hamberes, que ttiene çientto y
noventta y seiss anas y quartta, que, a veintte y quatro reales de plata cada una,
importa quatro mill setteçienttos y diez reales de platta, que valen çientto y
sessentta mill çientto y quarentta maravedis de platta.

Ponesse más por cuerpo de haçienda otra ttapiceria de ocho paños de a çinco
anas de caída, hecha en Ordinarda, que ttiene en ttodas ducienttas y onçe anas,
que a quince reales de platta cada una importtan tres mill çientto y sesentta y
çinco reales de platta que valen çiento siette mill seisçienttos y diez maravedis.

627
Ponesse más otra tapicería de siete paños de çinco anas de caída cada uno, hecha
en Bruselas de los triunfos contra el amor, que por todas son çiento y ochenta y
tres anas y media, que, a treintta reales de plata cada una, importtan çinco mill
quinientos y çinco reales, que valen çientto y ochenta y siette mill çiento y
settenta maravedis de platta.

Ponesse más otra ttapiçeria de ocho paños de a çinco anas de caída, ordinaria y
gastada, de la historia de Josué, y algunos de ellos diferenttes, que en ttodos
tienen duçienttas y quinçe anas que, a ocho rreales de plata cada una, importta
mill seteçienttos y veinte, que valen cinquenta y ocho mill quatroçienttos y
ochenta maravedis.

Ponesse más otra ttapiceria de quince paños de cinco anas y media de caída, echa
en Ordinarde de ramilleteros, que tiene treçienttas y noventta y ocho anas y tres
quartas en todas, que, a diez y seis reales de platta cada una, ymportta seis mll
trecientas y ochenta reales que valen duçienttos diez y seis mill nobeçientos y
veinte maravedis de platta.

Ponesse otra ttapicería de ocho paños de a çinco anas de caída cada uno, hecha en
Ordinarde de Alamedas, que tiene doçientas y doce anas y media, que, a diez y
seis reales de platta cada una, importta tres mill y quatroçientos reales que valen
çientto y quince mill y seisçienttos maravedis.

Ponesse más otra ttapicería de seis paños de a quatro anas y media de caída,
hecha en Ordinarde de Alamedas, que tiene çientto y quarentta anas y media por
todas, que, a diez y seis reales de platta cada una, importa dos mill duçienttos y
quarentta reales de platta, que valen settentta y seis mill çientto y sessentta
maravedis de platta.

Ponesse más un dosel con ocho gotteras con las armas labradas de oro y platta y
seda, y tres sobremessas y dos rreposteros de puerttas, y treinta almoadas, todo
fina labrado en Bruselas, y las veinte y quatro almoadas tienen sus borlas de
pendón y galón al canto de sseda, que todas las dichas pieças tienen ducientas
anas, que, a ssesentta y quatro reales de platta cada una y la echura de todas estas
pieças, que se tasso en duçienttos reales de platta, importta ttodo treze mill reales,
que valen quatroçientas y quarenta y dos maravedis.
[...]

• 13–3. 1683, febrero, 24. Madrid.

Extracto de la carta de dote otorgada por el duque de Osuna en favor de su mujer,

referido al asunto de los tapices que la duquesa aporta al matrimonio.

628
AHPM, sig. 9831, ff. 3316–317
[...]

Una ttapiceria de cattorce paños a siette anas de cayda, fina de Bruselas, labradas
de seda y oro y lana, de las guerras de Scipión y Anibal, que tiene ochocienttas y
veintte anas; y quatro entreventanas de la misma caída que tienen settentta y dos
anas y quartta; y ocho sobreventanas que tienen quarentta anas y siette
sobrepuerttas, que ttienen quarentta y una anas, y seis reposteros para puerttas
que ttienen sesentta y cinco anas, y juntas hazen mil y quarentta cuatro anas y
cuartta, tassadas a cientto sesentta reales de plata cada una, montan cientto y
sesentta y siette mill y ochentta reales de platta.

Un dosel con caída y cielo, y seis gotteras que tienen ochentta y tres anas y
quarta, con quattro sobremesas que tienen treynta y cinco anas y media; veinte y
quattro almoadas y doselillos con sus respaldos, que tienen quarentta y ocho
anas, que todas las otras anas suman cientto y ochentta y nueve y tres quarttas,
que por tener más oro que lo que devia ttener, tasado a cientto y sesentta y quatro
reales de plata cada na. Montan ttreynta y dos mill cientto y diez y nueve reales
de platta.

La mitad de las sillas de las veynte y quattro almoadas que se hace mencion en la
partida de arriba, que hazen diez y seis anas tassadas a quarentta y quatro reales
de platta cada ana, ymporttan settecienttos y quatro rreales de platta.
[...]

• 13–4. 1673, agosto, 20. Madrid.

Extracto de la dote de doña Mariana de Benavides Ponce de León, condesa de

Altamira.

AHPM, sig. 9834, f. 233

[...]

–Una tapizeria de Cleopatra y Marco Antonio que se compone de diez paños de

seis anas de caída, en ttodas ttiene ttrecienttas y ochentta y tres anas, tassada en
dicha partticion en treyntta y ocho mill reales de plata, que en vellon ymporttan
cientto y tres mill quattrocientos y diez y ocho reales.

–Un dosel con ocho goteras con la armas de labrador, de oro, platta y seda, con
tres sobremesas y dos repostteros de puerttas y treyntta almoadas, ttienen sus
borlas de pendón y galón al cantto de seda, ttassado todo en treyntta y cinco mil
trecientos y quarentta y tres reales y veynte y quatro maravedis.
[...]

• 13–5. 1677, julio, 12. Madrid.

629
Tasación de las tapicerías de doña Teresa de Benavides, marquesa de Aguilar.

AHPM, sig. 9847, f. 251v.

Más entregó dicho don Pedro de Rivero otro paño de cinco anas de cayda, con la
Virgen, tassado en medio en mil reales.
Otro paño del bautismo de Nuestro Señor tasado en quatrocientos y cinquenta
reales.

Más otro paño de la huida a Egipto, tassado en ochozientos reales.

Un una tapicería de diez paños y quatro entreventtanas de a seis anas de caída, de

las fábulas de Aquiles, labrada con oro, seda y lana, que tiene en ttodas
quinienttas y doçe anas y media; y doce ssobrepuerttas y ventanas de lo mismo
que tienen settentta y cinco anas y media, que juntas todas importtan quinientas y
settentta y una que, a çiento y catorce reales de platta, montan ssessentta y cinco
mil y noventta y quatro reales, dos quentos duçientas y treçe mil çientto y
noventta y seis maravedis de plata
[...]

14– CASTELRODRIGO, MARQUES

• 14–1. 1675, diciembre, 9. Madrid

Tasación de las tapicerías que quedaron tras la muerte de don Francisco de

Moura Cortereal, marqués de Castelrodrigo. En este documento se tasan los
bienes hallados en la casa llamada “La Florida”. Las tapicerías fueron tasadas por
Andrés Salgado.

AHPM, sig. 12015, ff. 290–293.

En la villa de Madrid a nueve días del mes de diciembre de mil y seiscientos y

setenta y cinco años, Andrés Salgado tapicero que tiene su tienda en la calle de
Atocha, tasador nombrado para tasar los vienes que quedaron del excelentísimo
marqués de Castelrodrigo de conformidad y con asistencia del señor don Joseph
Pérez de Soto del consejo de su Majestad [...] la hizo en esta manera.

Una tapicería de oro y seda de la historia de Aníbal que tiene ocho paños de
cinco varas de caída sin estrenar.
Una tapicería de la historia de Hércules que son ocho paños de cinco varas de
caída.
Dos paños de tapicería de lana, seda, oro y plata de la historia del Triunfo de la
Iglesia de cinco varas de caída y los demás dicen están colgados en la pieza que
llaman del dosel.

630
Dos paños de tapicería de seda y oro de figuras pequeñas de cuatro varas y media
de caída, y que los dos demás dicen están en la pieza que llaman del bufete de
plata.
Dos paños de tapicería de boscajes de cinco varas de caída, dícese que son ocho
y que los demás están en sala de la marquesa del cuarto alto.
Dos paños de tapicería de lana de galerías, de cuatro varas de caída y los otros
ocho están en la pieza donde hoy vive la familia.
Dos sobreventanas de la otra tapicería de seda y oro de figuras pequeñas
Ocho paños de tapicería de boscaje de cuatro varas de caída.
Veinte y dos paños de tapicería de boscaje de estofa ordinaria de Oudenarde de
cuatro varas algo más de caída.
Seis reposteros de estofa fina de Flandes con las armas de su excia. forrados en
lienzo
Un dosel seis cenefas del dosel confleco de seda.
Una sobreventana y una pieza de entreventanas que todo toca hasta la colgadura
y otros reposteros de … que todos están colgados en el cuarto bajo (…9…) en
que está el tapiz de la genealogía de su Excelencia.[….]
Doce reposteros de estofa ordinaria con las armas de ……
Un tapiz grande de figuras que llaman estofa de Portugal de cinco varas de caída
y ocho varas de ancho declararon que pertenecía al excelentísimo señor Conde
de…. porque habiendo enviado a la Florida este tapiz y los demás de esta
tapicería y otras ropas de casa se empaquetarían para llevarla a su vez de
Cataluña se quedó sin empaquetarse este tapiz.

Diez paños de tapicería viejos, diferentes, forrados en lienzo de 2 de varas de

caída.

Seis tapices viejos de galerías y ramilleteros de menos de tres varas de caída.

Un tapiz grande viejo de figuras

En este estado quedó hecho inventario para proseguirle cuando convenga

[…]

Tass de las tapizerias.

En la villa de Madrid a veinte y nueve días del mes de diciembre de mil y
seiscientos y setenta y cinco años, Andrés Salgado tapicero que tiene su tienda en
la calle de Atocha, tasador nombrado para tasar los vienes que quedaron del
excelentísimo marqués de Castelrodrigo de conformidad y con asistencia del
señor don Joseph Pérez de Soto del consejo de su Majestad [...] la hizo en esta
manera.

Vna tapiceria de ocho paños de seis anas de cayda, fina, hecha en Bruselas,
labrada con oro, seda y lana, que tiene trecientas y veinte y ocho anas, la taso en
docientos reales de vellón la ana, que montan sesenta y cinco mil y seiscientos
reales de vellón, es del Triunfo de la Iglesia.

631
Otra tapicería de boscaxe con figuras pequeñas y zenefas de columnas con
mascarones y figuras grandes, que tiene trecientas y tres anas, son ocho paños de
a seis anas de cayda maltratados, la taso a setenta reales de vellón la ana, que
monta veinte y un mil ducientos y diez reales de vellón.

Otra tapiceria de la ystoria de Hércules de ocho paños de a seis anas de cayda,

que en todas tiene trecientos y cinquenta y quatro anas, la taso a setenta y siete
reales la ana, ymporta veinte y siete mill doscientos y cinquenta y ocho reales de
vellón.
[...]

Dos sobrepuertas y dos sobreventanas de tapicería de la estofa de la tapicería de

la ystoria de Hércules, que tienen diez y seis anas, las taso a cinquenta reales de
vellón, que montan ochocientos reales.
[...]

Más tasó el dicho Andrés Salgado unas tapicerías de ocho paños, finas de
Bruselas, de alamedas y boscaxes, que tiene quarenta y un paños de cayda y
cinco menos ochava de cayda que hacen doscientas y dos anas y media, que vale
cada ana a setenta reales de vellón, que montan catorce mil ciento y setenta y
cinco reales.
[...]
Ítem, taso una tapicería de seis paños de ramilleteros y galerías de a tres anas y
media de caída de estofa ordinaria, que tiene noventa y dos anas a veinte reales
de vellón, que monta mil ochocientos y quarenta reales.

Otra tapicería de ocho paños a cinco anas de cayda, hecha en Bruselas, de las
fábulas de Ypomene que tiene ducientas y tres anas, la taso a setenta y tres reales
la ana, que montan quince mil trecientos y treinta reales.
[...]

Todas las cosas referidas y tasadas hasta aquí se llevaron de la casa de campo de
La Florida a la casa de don Juan de Heredia, junto a la iglesia de San Sebastián
de la Corte, donde se compone la vivienda para el excelentísimo señor don
Arielo de Moura y Guzmán, marqués de Castelrodrigo, en virtud del acuerdo de
la Junta de la testamentaria del excelentísimo señor marqués don Francisco de
Moura Cortereal, marqués que fue de Castelrodrigo, y en conformidad del auto
en que se manda hacer tasación de sus bienes, el prosiguió la de las cosas de este
género en esta manera:
[...]

–Una tapicería de ocho paños de a seis anas de cayda echa en Bruselas muy fina
sin estrenar de la ystoria de Scipión labrada con oro, seda y lana que tiene
quatrocientas y sesenta y ocho anas y media, las taso a trescientas y noventa y

632
cinco reales de vellón cada ana, que monta ciento y ochenta y cinco mil y
cinquenta y siete reales de vellón.

–Una tapicería de siete paños de a cinco anas y media de cayda echa en Bruselas
labrada de oro, seda y lana, ystoria que llaman de Grutescos, y un paño de ellos
que es grande mayor que los otros seis, labrada la genealogía de su excelencia y
tienen todos doscientas y cuarenta y seis anas que las taso a ciento y quarenta y
dos reales cada una, montan treinta y quatro mil novecientos y treinta y dos
reales.

–Una tapicería de alamedas de ocho paños de a cinco anas de cayda fabricada en

Bruselas y tiene ducientas y cinco anas, las taso a ochenta y cinco reales la ana,
montan diez y siete mil quatrocientos y veinte y cinco reales.

–Una tapicería de alamedas de ocho paños de cinco anas de caída tiene ducientas
y nueve anas la taso a treinta reales la ana que monta seis mil ducientos y setenta
reales.

–Una tapicería de alamedas de seis paños de a quatro anas y media de cayda

estofa de Andinardas que tiene ciento y quarenta y dos anas, las taso a sesenta y
seis reales montan nueve mil trecientos y setenta y dos reales.

–Dos sobreventanas pertenecientes a la tapicería de oro y seda de figuras

pequeñas que tienen quatro anas, las taso a doblón y medio la ana, y ambas juntas
en quinientos y setenta reales.

–Doze reposteros de estofa fina de Flandes con armas de su excelencia y otro

repostero con la genealogía de la casa de su excelencia.

–Doze reposteros finos de Bruselas con armas de su excelentísima que en el

inventario se dice de estofa ordinaria, de a cinco anas menos sesma de cayda y
quatro menos sesma de corrida, los taso a mil ciento y cinquenta reales cada uno,
monta treze mil y ochocientos reales.

–Un tapiz grande de seis anas de cayda antiguo de zenefa angosta de figuras, que
tiene sesenta anas las taso a veinte reales que monta mil y ducientos reales tasole
en este precio por ser solo.

–Quatro respaldares de tapicería de a dos anas y media de cayda que tienen

ciento y cinquenta y seis anas y media, las taso a quince reales el ana, que
montan ochocientos y cuarenta y ocho reales; en el inventario se dice en una
parte tres paños de tapicería y en otra un tapiz pequeño para entreventanas de dos
varas de caída y estos son los mismos tasados en la partida.

633
–Un tapiz grande viejo de figuras de a seis anas menos tercia de cayda, antiguo
de cenefa angosta, que tiene treinta y una anas y por ser solo la taso a doce reales
la ana que monta trescientos y setenta y dos reales.

–Dos entreventanas de alamedas de a cinco anas de cayda cada una y quatro

menos tercia de corrida las dos que en todas son diez y ocho anas y media; una
sobrepuerta de lo mismo que tiene seis anas; otra sobreventana de lo mismo que
tiene quatro anas, en todas son veinte y ocho anas y media, las taso a cinquenta
reales cada ana montan mil quatrocientos y catorce reales.

–Quatro tapices de a dos anas de cayda finos de figuras, que tienen treinta anas,
taso a diez y ocho reales la ana, monta quatrocientos y ochenta reales son los que
dice el inventario que son viejos y diferentes.
[...]

Dos sobremesas de tapicería de frutas y flores forradas en tafetán verde, que

tienen siete anas, taso a cinquenta reales la ana, que monta treçientos y cinquenta
rreales.

Diez reposteros de sobrecargas finos maltratados, con armas de su excelentísima

a cien reales cada uno.
[...]

Un friso de tapicería de dibujos y armas de su excelentísima, a trechos campo

colorado, de una ana y dos tercias de alto y cinquenta y quatro anas y sesma de
largo, en once pedazos grandes y pequeños que tiene noventa anas y media, taso
a cinquenta reales cada ana, que montan quatro mil quinientos y veinte y cinco
reales. Dice el inventario que son siete pedazos.
[...]

Un tapiz solo de quatro anas de cayda y dos anas y dos tercias de ancho, de
figuras, que tiene diez anas y dos tercias, en ciento treinta reales.

Dos tapices de a tres anas y media de cayda, muy viejos, de figuras y zenefa
angosta, en cien reales ambos.
[...]

Dos sobrepuertas de figuras, de a dos anas de cayda, que tienen diez anas a veinte
reales el ana, montan ducientos reales.
[...]

• 14–2. 1681, noviembre, 2. Madrid.

Extracto de la transacción y partición de los bienes del marqués de Castelrodrigo.

En el capítulo referente a los bienes transferidos a las herederas del marqués, sus
hijas Leonor de Moura, marquesa de Castelrodrigo, y Juana de Moura, princesa

634
de Pío de Saboya, aparecen citadas algunas tapicerías tasadas. Anota la existencia
de una serie de paños sin estrenar.

AHPM, sig. 9861, ff. 603 y ss.

[...]

Ocho paños de tapizeria de la historia de Marco Antonio que está en ser y tasada
en quinze mill y seiçientos reales de plata.
Otra tapizeria de ocho paños de artes liberales y mercaderes tasada en quinze mill
y seiçientos reales de plata.
Otra tapizeria de siete paños de galerías y animales que está en ser y tasada en
nueve mill duçientos y quarenta reales de vellon.
Otra tapizeria basta de alamedas, zenefas y columnas de ocho paños que está en
ser y tasada en seis mill quinientos y setenta reales de vellón.
Otra tapizeria de ocho paños historia de Eroe y Leandro, que no está en ser y se
vendió en doze mill y seiçientos reales de vellón.
[...]

Yten por quanto la dicha señora marquesa no dice haver reçibido mas tapizerias
que las çinco que van declaradas, siendo así en vna memoria firmada por la dicha
señora marquesa a favor de Iacome Labrancha, guardarropa que fue del dicho
señor marqués, que no tiene fecha, pero que se dize fue dado en el año de setenta
y dos cuando dicha señora marquesa se fue a Cataluña, ay cinco y otra que se
dice de ocho piezas de brocatel de Bruselas y esta niega la señora marquesa
haberla recivido, y esta que niega dicha señora marquesa y otras quatro que están
yncluidas en un recivo dado a favor de don Francisco López de Vlloa por dicha
señora marquesa en veinte y dos de octubre del año mil y seiscientos y setenta y
quatro años, recivimos refiere la certificación referida del dicho contador
Nabazerrada, se pretendía por parte de la señora princesa de Pio que se havian de
cargar a dicha señora marquesa con otras alhajas, y atendiendo a algunas
tapizerias de las del segundo recivo parezen las del primero, se toma se le
carguen por dadas por el dicho señor marqués su padre, se estiman en quarenta y
siet mill duçientos y quarenta y dos reales que es la misma cantidad en que están
estimadas quatro tapicerías en el cuerpo de bienes.
[...]

Tapizerias:

Vna tapizeria de oro y seda de ocho paños Ystoria de Anibal por estrenar,
inventariada folio 22, tasada folio 213b en ciento y ochenta y cinco mil y
cinquenta y siete reales de vellón.
Otra de la historia de Hércules de ocho paños de a seis anas de caída,
inbentariada folio 22, tasada folio 213b en veinte y siete mill duçientos y
cinquenta y ocho reales de vellón.

635
Dos sobrepuertas y dos sobreventanas de dicha tapizeria, inbentariadas folio 45b,
tasadas folio 214 en ochoçientos reales de vellón.

Otra tapizeria del triunfo de la Fe, de seda y oro de ocho paños, inbentaviada
folio 22 y 35b y tasada folio 213b en sesenta y cinco mill y seisçientos reales de
vellón.

Vn dosel de dicha tapizeria imbentariado folio 35b, tasada folio 214, en quince
mil noveçientos y veinte y ocho reales de vellón.

Otra de oro y seda de figurillas de grutescos de siete paños imbentariada folio 22

y 36, tasada folio 217 en treinta y quatro mill nobeçientos y treinta y dos reales
de vellón.

Dos sobreventanas de dicha tapizería imbentariadas folio 22, tasadas folio 218 en
quinientos y setenta reales de vellón.

Vna sobrepuerta que el inventario llama sobreventana, folio 24, tasada folio 220
en 550 reales de vellón.

Otra tapizeria de boscages, labor de galerías, fábula de Ypomene de ocho paños,

ymbentariada folio 22 y 23, tasada folio 216, en quince mill treçientos y treinta
reales de vellón.

Otra de boscaxes y zenefas de colunas, de ocho paños ymbentariada folio 22 y

35b, tasada folio 213 en veinte y vn mill duçientos y diez reales de vellón.

Otra de ramilleteros y galerías de diez paños ymbentariada folio 23, tasada folio
226 en mil ochocientos y quarenta reales de vellón.

Otra fina de figuras, de quatro paños ymbentariada folio 23b, tasada folio 220 en
quatroçientos y ochenta reales de vellón.

Vn tapiz grande viejo ymbentariado folio 23, tasado folio 219 en treçientos y
setenta y dos reales de vellón.

Quatro tapizerias de boscajes y alamedas, las tres de a ocho paños cada vna, de
Bruselas, y la otra de seis paños, estofa de Audenarda. Vun tapiz de figuras y dos
tapizes mui viejos y dos entrebentanas de las dichas tapizerias, que en todo seon
treinta y cinco paños y vna sobrepuerta y vna sobreventana, ymbentariado todo
foilo 22b, 23b, 33 y 36, tasado todo en la forma siguiente:

La vna tapizeria de ocho paños a folio 215, en catorce mill ciento y setenta
y çinco reales.
La otra de ocho paños tasada folio 217 en diez y siete mill quatrocientos y
veinte y çinco reales.

636
 Y la otra de ocho paños, labor ordinaria, tasada folio 217, en seis mill
duçientos y setenta reales.
Y la otra de seis paños de alamedas, de estofa de Audenarda, tasada folio
217b en nueve mill treçientos y setenta y dos reales de vellón.

El tapiz de figuras tasado folio 221 en ciento y treinta reales de vellón.

Los dos tapices de figuras viejos, tasados folio 221, en cien reales.

Dos entreventanas de alamedas, la sobrepuerta y sobreventana de lo mismo,

tasado folio 219b en mil quatrocientos y catorce reales de vellón.

Treze reposteros, los doze con armas de estofa de Flandes y el uno con la
genealogía de su excelencia, inventariados los seis a folio 22b y los otros seis y el
de la genealogía a folio 35b.

Y dosel de esta tapizeria con seis zenefas, cielo con fleco de seda, dos
sobreventanas que el inventario dice que es vna y vna pierna para entreventanas y
quatro sobrepuertas, dos sobremesas, tres zenefas y dos piernas de dicha tapizeria
para entrepuertas, y todo forrado en olandilla azul, inbentariado el dosel y las dos
sobreventanas a folio 22b y las dos sobrepuertas a folio [...] en sesenta y nueve
mil setecientos y quarenta reales de vellón.

Más doze reposteros con armas de su excelencia, de estofa fina que el inbentario
llama ordinaria, folio 22b, tasados en trezemill y ochocientos reales de vellón.

Más diez reposteros con armas de su excelencia para Azemlas, inventariados

folio 24, tasados folio 220 en mill reales de vellón.

Dos sobremesas de tapizerias de frutas y flores ynbentariado folio 24, tasado

folio 220 en treinta reales.

Nueve sobreventanas, dos sobrepuertas [...] tasadas en mil setecientos treinta

reales de vellon [...].

Vn friso de tapizeria de dibujos y armas de su excelencia en onze pedaços

grances y pequeños, aunque en el inventario se dice siete pedazos, tasados en
quatro mil quinientos y veinte y cinco reales de vellón.

Quatro respaldares de tapizeria de a dos anas y media de caida ymbentariadas por

tapizes los tres a folio 22b y el otro pequeño para entreventanas a folio 24,
tasados folio 219 en ochocientos quarenta y ocho reales de vellón.

Dos pares de alforjas de tapizeria tasadas en quatroçientos y ochenta reales de

vellón.

637
Hijuela de la princesa de Pío.
Tapizerias.

Vna tapizeria de la historia de Ercules de ocho paños de aseis anas de caída, que
en todas tiene trezientas y cinquenta y quatro anas tasada en veinte y siete mill
duçientos y cinquenta y ocho reales de vellón.
Dos sobrepuertas y dos sobreventanas de dicha tapizeria tasadas en ochoçientos
reales de vellón.

Otra tapizeria del triunfo de la Fe de ocho paños de a seis anas de caída, fina,
hecha en Bruselas, labrada con oro, seda y lana, que tiene treçientas y veinte y
ocho anas, tasada en sesenta y çinco mill y seiscientos reales de vellón.

Otra tapizeria de ocho paños labor de galerías de la fábula de Ypomene, hecha en

Bruselas, que tiene duçientas y diez anas, tasada en quinze mill trecientos y
treinta reales.

Otra tapizeria de boscajes con figuras pequeñas y zenefas de columnas con

mascarones y figuras grandes, de ocho paños de seis anas de caída, maltratados,
que tienen trezientas y tres anas, tasadasen veinte y vn mill ducientos y diez
reales.

Otra tapizeria de seis paños de ramilleteros y galerías de a tres anas y media de

caída, de estofa hordinaria, que tiene nobenta y dos anas, tasada en mil
ochoçientos y quarenta reales.

Quatro tapizes de a dos anas de caída, finos de figuras, que tienen treinta anas,
tasados en quatroçientos y ochenta reales.

Vna tapiceria de alamedas de ocho paños de a çinco anas tasada en diez y siete
mill quatroçientos y veinte y cinco reales.

Otra tapizeria de alamedas de seis paños de a quatro anas y media de caída,

estofa ordinaria, que tiene çiento y quarenta y dos anas, tasada en nueve mill
trezientos y setenta y dos reales.

Hijuela de la marquesa de Castelrrodrigo

Tapizerias

Vna tapizeria de ocho paños de a seis anas de caída hecha en Bruselas, de oro y
seda sin estrenar, de la historia de Escipión y Anibal, que tiene quatroçientas y
sesenta y ocho anas y media, tasada en ciento y ochenta y çinco mill y cinquenta
y siete reales de vellón.

Otra tapizeria de siete paños de a çinco anas y media de caída hecha en Bruselas,
labrada de oro, seda y lana, de grutrescos y vn paño que es grande, maior que los

638
otros seis, tiene labradas la genealogía de su excelencia, tasada en treinta y quatro
mill novecientos y treinta y dos reales.

Dos sobreventanas de dicha tapizeria de oro y seda, de figuras pequeñas que

tiene quatro anas, tasadas en quinientos y setenta reales.

Vna sobrepuerta que el imbentario llama sobreventana, de tapizeria de oro y seda

que tiene siete anas, tasada en quinientos y cinquenta reales.

Vn tapiz grande, viejo, de figuras, de a seis anas menos tercia de caída, antiguo
de zenefa angosta que tiene treinta y una anas, tasado en trezientos y setenta y
dos reales.
Vna tapizeria de ocho paños, fina de Bruselas, de alamedas y boscajes que tiene
quarenta y una anas de corrida y cinco menos ochaba de caída, que hacen
duçientos y dos anas y media, tasadas en catorce mill ciento y setenta y cinco
reales.

Vn tapiz solo de quatro anas de caída y dos anas y dos terçias de ancho en çiento
y treinta reales.

Dos tapizes de a tres anas y media de caída muy viejos, de figuras y cenefa
angosta en cien reales.

Dos entreventanas de alamedas de çinco anas de caída cada una y quatro menos
tercia de corrida; vna sobrepuerta de lo mismo que tiene seis anas, otra
sobreventana de lo mismo que tiene quatro anas, otra sobreventana de la mismo
que tiene quatro anas, que en todas, que en todas son veinte y ocho anas y media
en mill quatroçientos y catorce reales.

Doze reposteros de estofa fina de Flandes con armas de su excelencia y con la

genealogía de su excelencia. Vn dosel con seis zenefas y cielo con fleco de seda,
que vno de los dichos reposteros sirve de caída; dos sobreventanas que en el
imbentario dice que es vna y vna pierna para entreventanas, todo forrado en
olandilla azul, que en todo tienen trecientas y nobenta anas, tasadas en sesenta y
nueve mill seteçientos y quarenta reales.
Doce reposteros finos de Bruselas con armas de su excelencia que en el
ymbentario llama estofa hordinaria, de a cinco anas menos sesma de caída y
quatro menos sesma de corrida, tasados en treçe mill ochoçientos reales.

Diez reposteros de sobrecarga para azémilas con armas de su excelencia, tasados

en mill reales.
[...]

Nueve sobreventanas y dos sobrepuertas tasadas en mil seteçientos y treinta

reales.

639
Vn friso de tapizeria de dibujos y armas de su excelencia, a trechos campo
colorado, de una ana y dos tercios de alto y çinquenta y quatro anas y sesma de
largo en onze pedazos grandes y pequeños que tiene nobenta anas y media,
tasada en quatro mill quinientos y veinte y çinco reales.

Quatro respaldares de tapizeria de a dos anas y media de caída y tienen çiento y

çinquenta y seis anas y media, tasados en ochoçientos y quarenta y ocho reales.

Vn repostero viejo con armas de su excelencia tasado en cien reales.

Dos pares de alforjas de tapizeria en quatroçientos y ochenta reales.

Quatro almohadas o cojines de tapizeria de duçientos y quarenta reales.

15–CARPIO, MARQUÉS.

Cartas de Cárdenas al marqués del Carpio, sobre las ventas de Londres.

Parte de esta documentación ha sido publicada por BROWN Y ELLIOT. La
almoneda del siglo, relaciones artísticas entre España y Gran Bretaña 1604–
165,Madrid, 2002, p.284–296.

Por su importancia, para los estudios de las colecciones de tapicerías, pasamos a

transcribir de forma íntegra, la parte relacionada con los tapices:

ADA, c.182, 178

Primeramente una tapicería de oro y seda/ de la Historia de los Actos de los

Apóstoles, cuyo patrón o diseño es de Raphael. Los/ paños son nueve, uno de los
cuales está un poco ahumado, pero dicen que se podrán limpiar/ fácilmente. La
cayda de ellos es entre cinco/ y seis anas, y todos están aforrados, en/teramente
de cañamazo. Fabricase en tiempos de/ Enrique (, que murió en el año 1547, y/
esta ha sido reputada por la primera calidad/

(Al margen) Los nueve paños de esta tapicería tienen 632 anas y piden por cada
anna a 28 rrº de a 10rº moneda de Inglaterra, en / que está tasada...

En segundo lugar: “Ítem otra tapicería de oro y seda de la Historia de Abraham,

cuyo patrón es de/Alberto Duro. Los paños son diez, l/ cayda dellos es de siete
anas. Assimismo aforrados enteramente como los de arriva. Labrose en tiempos
de la reyna Isabel hará 60 o 70 años (al margen) Los 10 paños de esta tapicería
tienen 826 anas y piden por cada anna cuarenta rrº / de dicha moneda en que está
tasada. 33D040.

Ítem, otra tapicería de oro y seda de la /historia de Tobías, cuyo patrón es de

Crispín / de Paz de Utrecht. Los paños son /nueve la cayda seis anas aforrados

640
como (Fol. 1v los de arriva. Fabricase en tiempos de la reyna Isabel (al margen).
Los nueve paños de tapicería tienen 487/annas y piden por cada uno 28rrº de
dicha moneda tasada, 13D 436.

Ítem, otra tapicería de oro y seda de la historia de Josué, cuyo patrón es de

Rápale/ Los paños son diez. La cayda seis anas. Asimismo aforrados como los de
arriva: La /brose también en tiempos de la reyna Isabel (al margen) los diez
paños e esta tapicería tienen/566 annas y media y piden por cada una/ a 24 rr de
dicha moneda en que está tasada 13D584.

Item, otra tapicería de seda y oro de la / Historia de San Pablo, cuyo patrón es de
/ Juan Climabo Stalion. Los paños son/nueve. La cayda seis anas y media.
Aforrados como los de arriba: labrose en tiempos de la reina María que haura
algo más de 90 años.

(Al margen). Los nueve paños de esta tapicería tienen /613 annas y piden por
cada una a 20rr/ de dicha moneda en que está tasada 12D260.

Item otra tapicería de oro y seda de la hi/storia de Julio César, cuyo patrón es de
Belino/ Los paños son 10. La cayda seis anas y / media, afforados como arriva:
Ay duda e cuando/ se labro pero parece en tiempos de la reyna Isabel.

(Al margen)) Los diez paños de esta tapicería tienen 717/annas y piden por cada
una de ellas 28RR/ de dicha moneda en que está tasada 21D086
Item, otra tapicería de oro y seda de los/siete pecados mortales, cuyo patrón es de
/ Rápale. Los paños son siete, la / cayda de seis a siete anas: Afforrados como
dicho es. / Labrose en tiempos de Enrique 7 Los 7 paños de esta tapicería tienen
486/annas y piden cada una 20rrº/ en que está tasada. 9D720.

Fuera de estas tapicerías, ay otras muchas/ de oro y seda, modernas, labradas en

Inglaterra: también las ay de figuras muy antiguas (fol. 2r) y de flores; y,
asimismo, las ay de lana y /seda de mucha cayda y muchas figuras/ a lo antiguo.
Pero cosa notable, sin oro no las ay/
A las particularidades que van expresadas en cada/ tapicería falta la del precio,
que no se pone por/ no haverse aún publicado la tasa”.

• ADA c 182 166 23 enero 51.

(Al margen) ^[1 parrafo ) ] de la tapicería que, como tengo escrito a V:E en mis
vitimas, estaba comprada y empaquetada.
No pudo gozar del pasage de D Sevastiab Hierro de Castro porque no devio de
poder tocaren las Dunas , con los navios en que pasaba a España, pues no lo hizo.
Y hace conocido que no es pasage muy seguro el de navios holandeses pues las
fragatas de Francia y de Irlanda, que con patente del nuevo Rey andan
depredando por este canal, los toman cada dia y haura 15 que cojieron juntos 28

641
y los llevaron a una de las islas Sorlinghas, que esta a la boca del canal , que se
llama Siley

Con que es mucho el cydado que me da el encaminar con seguridad esta tapicería
y aunqye,yo , no quisiera alejarla mas que hasta San Sebastian. Puede ofrecersse
ocasión de navios de guerra del Parlamento en que poder embarcarla, y para en
este caso tengo ya sacada orden del Consejo de Estado para que vno de los
primeros nabios que se despacharen lleven las cajas que me pareciere enviar y las
desembarque en algún puerto de Galicia o en Cadiz…Con que seria muy
posibleque se ofrecisse brevemente ocasión de remitirlas con personas que cuyde
de ellas, como lo hare en este caso, no sabiendo el puerto que será, ni las
personas a quien dirigirlas. Las…dos letras que ninieron con la carta de VE de
13.000 escudos he embiado a Amberes con orden para que hazeten y se me
remita el dinero, el cual espero………………
( Firma) don Alonso de Cardenas

• ADA c 182 167 10 febrero 51.

Londres , 10 de febrero de 1651 Don Alonso de Cardenas.

Señor, mucho desseo ver respuesta de VE a mis cartas del 9 de diciembre, que
llevaron el avisso de haberse comprado la tapicería de los Actos de los Apostoles
y saber como le habían parecido a VE las pinturas que dixe a UE haber comprado
en carta del 4 de noviembre…..
Tambien de la tapicería se ha asssegurado una buena parte y la demás se va
buscando quien la aegure, porque no se hayan fácilmente personas de
satisfacción que lo hagan…….

• ADA c 182 171 9 de junio 1651

• (al margen) De la tapicería y de lo bien que a VE havia parecido y a los

demás que la han visto, de que yo quedo contentissimo….
Cuando V E me escrivio por las sobrepuertas y sobreventanas de tapicería
que suelen ser tan necesarias para colgar bien las piezas, yo vi las que
havia y no me contentaron; assi lo escrivi a VE con lo que me pareció de
algunos paños de devoción para un oratorio y los que había de servir para
una alcoba
…..Desean do perder el crédito de buen gusto que puedo haber ganado en
las tapicerias y los espaldares de que Dios guarde a VE los muchos años
que deseo y es de meneter
(Firma) Alonso de Cardenas.
•
•
ADA c 182-173

Cuentas 8 agosto 1651.

642
Cargo
(Fol 1v)
Primeramente, da D Alonso de Cardenas, mi S, en datta y descargo libras 225
esterlinas/ que hacen 900 rr de moneda de Inglaerra, que pago por cuatro
espaldares de oro y seda de la Historia de Romulo y Remo, disignio de Alberto
Duro, de don anas y media de cayda en que ay 94 nas, comprados en la almoneda
del Rey Carlos I, por la mano de Guillermo Geere, Que ha rezon de cuatro
escudos de a cinco squiles por libra esterlina, hacen dicha suma de …..rrº 900

( Fol 2 r)
Iten da por descargo libras3559.4.4 sterlinas que hacen rrº 14.236.8rº y 4 dineros,
que pago por precio de de nueve paños de tapicería de oro y seda de los Actos de
los Apostoles, disignio de Rafaek de siete anas de cayda, comprada en la dicha
almoneda por manos y en nombre de Roberto Hogton……………

• ADA caja 182-195

(Fol 5v) Memoria de las pinturas y paños de tapizeria que van en las cajas que
se han remitido.

N 7 y 8 … Cuatro paños iguales, de oro y seda aforrados en cañamazo, de cinco

anas de cayda y otras tantas de ancho, de la Pasion de nuestro sñ, que hacen 100
anas. Tasadas cada una a 14rrº , Uno es de la cena, Otro de la Oración del huerto,
el tercero de la Cruz a cuestas, y el cuarto Cristo cruzificado.
Cuatro sobrepuertas de oro y seda , una de Cristo muerto y otras ocho figuras al
natural, de tres anas de cayda y otras , otra de la aparición de Cristo resucitado a
San Pedro, de tres anas y tres cuartas de cayda otra del Bautismo de Cristo , de
tres anas de cayda y tres anas y cuarto e ancho la cuarta Cristo en la cruz, con
muchos angeles de tres anas y una tercera de cayda y tres ans y media de ancho.
Tasadas cada una de todas estas cuatro antepuertas a 12 rrº las cuales juntas con
los 4 paños de la Pasion, hacen 154 anas y media. Y se compraron de 7 reales
cada ana, una con orta que importan mil y ochenta escudos…………..1.080
escudos.
Mas dos sobrepuertas de oro y seda, compradas ambas por mayor en 52 realesº
Una de San geronimo en32 y la otra del Descendimiento de la Cruz en 20…..52

• 15–2. 1647. Madrid

Extracto de la partición de Heliche con la hijuela correspondiente a don Luis

Méndez de Haro, marqués de Heliche.

AHPM, sig. 6239, FOL. 650V –655V

643
[...]

Tapicerías:

Primeramente se adjudica al excelentísimo señor don Luis Méndez de Haro una

tapicería de la ystoria de Sansón que tiene once paños de seis anas de cayda y en
todas quinientas y ocho anas que, a razón de a cinquenta y cinco reales cada ana
conforme se tasó, valen veinte y siete mil novecientos y quarenta reales, que
valen novecientos quarenta y nueve mil novecientos sesenta maravedíes.

Más se le adjudica a nuestro excelentísimo señor otra tapicería de la ystoria de

los Dioses que tiene seis paños de seis anas de cayda y en todas ducientas y
setenta anas, tasadas treinta y tres reales cada ana, montan ocho mil novecientos
y diez reales y valen trescientas y dos mil novecientos y cuarenta maravedíes.
Más se adjudican a nuestro excelentísimo señor otra tapicería de nueve paños de
la ystoria de Moisés de seis anas de cayda y en todas quatrocientas y veinte y seis
anas, tasadas a ochenta y ocho reales cada ana, montan treinta y siete mil
quatrocientas y ochenta y ocho reales [...].
Más se adjudica a su excelencia otra tapicería de cinco paños de la ystoria de
Josepher, de seis anas de cayda y en todas tiene ciento y quarenta y cinco anas
que, a razón de a treinta y tres reales cada ana conforme se tasó, montan quatro
mil setecientos y ochenta y cinco reales que valen ciento sesenta y dos mil
seiscientos y noventa maravedíes.
Más se adjudica a su excelencia otra tapicería de siete paños de fábulas de
jardines con armas de flor de lises por arriba, de seis anas y media de cayda y en
todas trecientas y dos anas que, a razón de a cien reales cada ana conforme se
tasó, monta treinta mil y ducientos reales.
Más otra tapicería de la ystoria de Samuel que tiene doce paños, los quatro de
ellos diferentes de cinco anas de cayda y en todas trecientas anas que a treinta
reales cada ana montan nueve mil reales que valen trecientas y seis mil
maravedíes.
Más cinco paños de tapicería hordinaria de figuras grandes de cinco anas de
cayda, y en todas ciento y quarenta anas que, a razón de a doce reales cada ana
conforme se tasó, monta mil seiscientos y ochenta reales y valen cinquenta y
siete mil ciento veinte maravedíes.
Más se adjudica a su excelencia otra tapicería, que llaman de la Mula, de
diferentes historias que tiene trece paños el uno de David otros dos del Rey
Asuero de cinco anas de cayda y en todas trecientas y ochenta anas, a treinta
reales cada ana conforme se tasó, hacen once mil y quatrocientos reales y valen
trecientos y ochenta y siete mil y seiscientos maravedíes.
Más otra tapicería de onze paños de la ystoria del Rey Asuero y la Reina Ester de
quatro anas de cayda y en todas doscientas y ocho anas tasada a veinte y seis
reales cada ana, monta cinco mil quatrocientos y ocho reales, que valen ciento
ochenta y tres mil ochocientos y setenta y dos maravedíes.
Más cinco paños y una espalder de la historia de los Planetas, que todo tiene
ciento y veinte y seis anas tasados a treinta reales cada ana, montan tres mil

644
setecientos y ochenta reales y valen ciento veinte y seis mil y setenta y dos
maravedíes.
Más se adjudica a nuestro excelentísimo señor don Luis Méndez de Haro otra
tapicería de ocho paños de la historia de Decio, de seis anas de cayda y en todas
trescientas y quarenta y dos anas tasada a ciento y treinta y dos reales cada ana,
monta quarenta y cinco mil ciento y quarenta y quatro reales, y valen un ciento
quinientas treinta y quatro mil ochocientos y noventa y seis maravedíes.
[...]

• 15–3. 1648. Madrid.

Extracto de la partición de bienes realizada tras la muerte de doña Catalina

Fernández de Córdoba, mujer del marqués del Carpio y duque de Olivares.

AHPM, sig. 6239, ff. 327–332.

[...]

Primeramente se ponen por cuerpo de hacienda una tapicería de la ystoria de

Sansón que tiene onze paños de seis anas de caída y en todas quinientas y ocho
anas que, a razón de a cinquenta y cinco reales cada ana conforme taso, hacen
veinte y siete mil novecientos y quarenta reales que valen novecientas y quarenta
y nueve mil novecientos y sesenta maravedíes.
Más otra tapicería de la ystoria de los dioses que tiene seis paños de seis anas de
cayda y en todas ducientas y setenta anas, tasada a treinta y tres reales cada ana,
montan ocho mil novecientas y diez reales que valen trescientos y dos mil
novecientos y quarenta maravedíes.
Más otra tapicería de nueve paños de la ystoria de Moisés de seis anas de cayda y
en todas quatrocientas y veinte y seis anas, tasada a ochenta y ocho reales cada
ana, monta treinta y siete mil quatrocientos y ocho reales [...].
Más otra tapicería de cinco paños de la ystoria de Joseph de seis anas de cayda y
en todas tiene ciento y quarenta y cinco anas, que a razón de a treinta y tres reales
cada ana conforme taso, forman quatro mil setecientos y ochenta y cinco reales
que valen ciento y sesenta y dos mil seiscientos y noventa maravedíes.
Más otra tapicería de siete paños de fábulas y jardines con armas de flor de lises
por arriba de seis anas y media de cayda y en todas trecientas y dos anas, que a
razón de a cien reales cada ana, conforme se tasó monta treinta mil y doscientos
reales [...].
Más otra tapicería de la historia de Samuel que tiene doce paños, los quatro de
ellos diferentes, de cinco anas de cayda y en todas trescientas anas, que a treinta
reales cada ana, montan nueve mil reales que valen trescientas y seis mil
maravedíes.
Más cinco paños de tapicería ordinaria de figuras grandes de cinco anas de cayda
y en todas ciento y quarenta anas, que a razón de a doce reales cada ana,
conforme se tasó monta mil seiscientos y ochenta reales que valen cinquenta y
siete mil ciento y veinte.

645
Más otra tapicería que llaman de la Mula de diferentes ystorias que tiene trece
paños, el uno de David, otros del Rey Asuero de cinco anas de cayda y en todas
trecientas y ochenta anas, a treinta reales cada una conforme se tasó, hacen once
mil y quatrocientos reales, que valen trecientos ochenta y siete mil y seiscientos
maravedíes.
Más otra tapicería de once paños de la ystoria del rey Asuero y la reina Ester de
quatro anas de cayda y en todas ducientas y ocho anas tasadas a veinte y seis
reales cada ana montan cinco mil quatrocientos y ocho reales que valen ciento
ochenta y tres mil ochocientos y setenta y dos maravedíes.
Más cinco paños y un espalder de la historia de los Planetas que todo tiene ciento
y veinte y seis anas, tasados a treinta reales cada ana, montan tres mil setecientos
y ochenta reales que valen ciento y veinte y seis mil y setenta y dos maravedíes.
Más otra tapicería de ocho paños de Bruselas de la historia de Decio de seis anas
de cayda y en todas tiene trescientas y cuarenta y dos anas tasada a ciento treinta
y dos reales cada ana montan quarenta y cinco mil ciento y quarenta y quatro
reales [...].
Más un dosel de la tapicería contenida en la partida antecedente con franjas y
alamares de oro que tiene cinquenta y seis anas, tasado todo en treinta y tres mil
reales de vellón [...].
Más cincuenta y cuatro almoadas, digo treinta y seis almoadas de tapicería fina
de la estofa de las de Decio; las diez y ocho de ellas acabadas y tienen campos
blancos con flores de galón de oro al canto con quatro borlas cada una de seda
carmesí y oro, y las otras diez y ocho están por acabar sin que haya más de los
cuerpos principales de ellas el campo colorado y matices que tienen todas
ochenta y siete anas, tasadas a doscientos reales cada ana, montan diez y siete mil
y quatrocientos reales que valen quinientas noventa y un mil seiscientos
maravedíes.
[...]
Más otra tapicería de siete paños antiguos de cenefa angosta de seis anas de
cayda y en todas setecientas y quarenta y ocho anas, tasada a catorce reales cada
ana, montan diez mil quatrocientos y setenta y dos reales.
Más tres paños viejos de figuras de quatro anas y media de cayda y todos tienen
setenta y dos anas, tasados a quatro reales cada ana, montan doscientos y ochenta
y ocho que valen nueve mil setecientos y noventa y dos maravedíes.
[...]
Más otros dos reposteros con armas de Portocarrero tasados ambos en ciento y
treinta y dos reales que valen quatro mil quatrocientos y ochenta y ocho
maravedíes.
[...]

• 15–4. 1662, noviembre, 24. Madrid.

Resumen del inventario de las tapicerías del marqués del Carpio.

ADM, Sección Medinaceli, Toledo, leg. 104–2, ff. 11 y 12. Copia de Frutos
Sastre, L,

646
El VII marqués del Carpio, (1639–1687). Mecenas y coleccionista de las Artes,
UCM, 2006. Tono IV, p. 9. [...]
Tapiceria y reposteros:

Primeramente once paños de tapicería de ystoria de Sansón de seis anas de caída

que todos los once paños tienen 580 anas.
Más seis paños de la ystoria de Joseph, de 6 anas de cayda; 150 anas.
Más seis paños de las ystorias de diferentes fábulas que tienen seis anas de
cayda que tienen doscientas sesenta anas.
Otra tapicería de fábulas y jardines. Siete paños de siete anas de cayda. Con
armas del duque de Rouan en lo alto, 302 anas.
Otra de la Samuel o de las Mulas, de Bruselas; doce paños los quatro son
diferentes y andan juntos de 5 anas de cayda; y todos tiene trecientas anas.
Más cinco paños de tapicería ordinaria de figuras grandes desde cinco anas de
cayda y todos tienen ciento quarenta anas.
Otra tapicería de la historia del Asuero y Reyna Ester que tienen once paños
de quatro anas, de 208 anas.
Planetas. Cinco paños, seis piezas y un espaldar; 126 anas.
Otra tapicería con ocho paños finos de la ystoria de Decio, hecho en Bruselas, de
seis anas de cayda, que tiene 342 anas.
Tres sobrepuertas de tapicería de arriva y tres sobre ventanas que tienen 53 anas
que las tiene el señor conde de Monterrey.
Otra tapicería de 7 paños antiguos de cenefa angosta de gorrilla, de seis anas de
cayda que todas las siete tienen 348 anas que asimismo las tiene el señor conde
de Monterrey.
Otros tres paños viejos de figuras de cuatro altos que tienen 72 anas.
Otra sobrepuerta de tapicería que anda con la colgadura de Moisés, que tiene dos
figuras de tres varas de cayda y dos de ancho.
Más seis paños ordinarios viejos de figuras de diferentes tamaños.
Más una tapicería de la historia de los Centauros que son cinco paños de seis
anas que asimismo la tiene el conde de Monterrey.
Otros paños ordinarios viejos de figuras de diferentes tamaños.
Cinco antepuertas de tapicería cada una con una ninfa enmedio.
Una tapicería fina de Bruselas de seis paños de la ystoria de los meses del año de
seis anas de cayda que todas tienen 208 anas.
Otra tapicería de la Historia de Tetrarca de seis paños.
[...]
Más 79 reposteros de Bruselas con las mismas armas (Arcos y Guzmanes), unos
añadidos más largos que otros.
[...]

15–5. 1689, septiembre Madrid

Tasación de tapicerías realizada por los tapiceros Tomás de Pazos y Bernardo

Pasaclin de las colecciones de Don Gaspar de Haro y Guzmán.

647
AHPM, sig.9819, f 1128.
[...]

En la villa de Madrid a 20 de septiembre del año 1689, ante mí, escribano,

comparecieron Tomás de Pazos y Bernardo ¿Pesaclín?, maestros del arte de
tapicería, tasadores nombrados por las casas tocantes a dicho oficio de las que
quedaron por muerte del Excmo. Sr. don Gaspar de Haro y Guzmán, marqués del
Carpio, duque de Montoro,…. que hacen la tasación de la forma siguiente:
primeramente una tapicería de nueve paños de “La Historia de Moisés”, antigua,
de Bruselas, que tiene sesenta y una anas y tercia de corrida y seis de caída, que
en cuadro hacen cuatrocientas veintiocho anas tasadas cada una a cincuenta
reales de vellón, que hacen 21.400 reales.

Más otra tapicería de “La Historia de Sansón” antigua, de Bruselas, de cenefa de

follaje, que tiene once paños de seis anas de caída y ochenta cinco menos una
cuarta de corrida, que todas hacen en cuadro quinientas ocho anas y media,
tasadas a cuarenta y dos reales cada una, que importan todas 21.359 reales.

Otra tapicería de once paños, los siete de un género y los cuatro, aunque
correspondientes, algo diferentes, antiguos, de Bruselas, de “La Historia de
David”, que llaman “de la mula”, de cinco anas de caída y sesenta y siete y
media de corrida, que hacen todas trescientas treinta y siete anas y media, tasadas
cada una a treinta reales de vellón, que hacen todas 10.129 reales.

Más veintiocho reposteros de Bruselas, nuevos, con las armas de Haro y

Guzmán, de cuatro anas de caída y, treinta y cuarta de corrida, que en cuadro
hacen trece anas cada uno, y cada uno tasado a trescientos reales de vellón, y
todos importan 8.400 reales.

Dosel. Más un dosel con su caída, cielo y seis goteras, de tapicería fina de gotera
de la fábrica nueva con el escudo de Haro y Guzmán, que tienen cincuenta y
cuatro anas en toda, tasada cada ana a setenta reales de vellón, que importan
todas 3.780 reales.

Más se le añade a dicho dosel de tapicería….

15–6. 1992 1693 10 octubre Madrid

Extracto del inventario de tapicerías, que ha quedado en el Jardín de San Joaquín

de la almoneda del Exmo marqués del Carpio, don Gaspar de Haro y Guzmán, 10
de octubre 1692.

ADA, c. 221, exp 2.

648
Relación de las alhajas que en casa del Exmo marqués del Carpio según las tasas
hechas en ellas relación después de la almoneda del Jardín de San Joaquín.

Primeramente una tapicería de la historia de Moisés tasada en 20.400 reales.

Una tapiceria de la Historia de Sansón, tasada en 21.359 reales.
Un dosel de tapicería.
Veintiocho reposteros de Bruselas con las armas de Haro y Guzmán: 8.700
reales.

16– CASTRILLO, CONDE.

1692, noviembre, 22. Madrid.

Tasación de las tapicerías propiedad de don Manuel Domingo Mauleón de

Navarra, conde de Castrillo. Consta como tasador el tapicero José Díaz de
Cuéllar.
AHPM, sig. 9887, ff. 776.

En la villa de Madrid, a veinte y dos días del mes de noviembre, años de mill
seiscientos y nobenta y dos, yo el escribano notifiqué e hize notorio el auto
antezedente a Joseph Díaz de Cuéllar, maestro tapizero que vive en la plazuela de
la sartén de esta villa, en su persona, el que dijo que azepta el nombramiento en
el echo, para el efecto que en dicho auto se expresa, y devajo de juramento que
hizo a Dios y una cruz en forma, hizo la tasazion de lo tocante a su oficio en la
manera siguiente.
Primeramente vna tapizeria fina de Bruselas de figuras grandes, que es de la
historia de Marco Antonio y tiene ocho paños de a seis anas de caída, y en todas
son zinquenta anas que hazen trecientas anas, a setenta y siete reales la anas
ymportan 23.100 reales.
Otra tapizeria de jarras de galería de diez y seis paños con ocho sobreventanas y
puertas; los diez y seis paños tienen ochenta y tres anas de corrida, por seis
menos sesma de caída, hazen quatrocientas y ochenta y quatro anas, más cuatro
sobreventanas que tienen otras treze anas, que en todas hazen quinientas y diez y
nueve anas, tasada cada ana a setenta reales, que ymportan treinta y vn mill
ciento y quarenta reales de vellón.
Otra tapizeria de la historia de Phaeton de seis paños, que tiene siete anas de
cayda y cinquenta y media de corrida, que hazen todas trezientas y cinquenta y
tres anas y media, y dicha tapizeria es fabrica de París, tasada cada ana a setenta
reales de vellón, que hazen veinte y quatro mill setezientos y quarenta y zinco
reales de vellón.
Doze reposteros de tapizeria con escudos de armas de las casa de Castrillo
hechos en Flandes, tasado cada uno a treçientos reales, hazen tres mill y
seiscientos reales de vellón.

649
La qual dicha tasación declaro haver hecho bien y fielmente, a su saver y
entender, sin hazer agavio a ninguna de las partes ynteresadas, so cargo de dicho
juramento que lleva fecho, que se afirmo, ratifico y lo firmo.
Joseph Díaz de Cuéllar

17–CHINCHON, CONDE

• 17–1. 1625, Madrid

Extracto de la testamentaria de doña Ana Osorio, primera mujer de don Luis

Jerónimo de Cabrera y Bobadilla, IV conde de Chinchón.

AHN, sección nobleza, c. 1435, antiguo leg. 10, s/f.

Relación de los bienes que se inventariaron de orden de la justicia por muerte de

mi señora la condesa de Chinchón doña Ana Osorio Manrique.
Primeramente una tapicería fina de la ystoria de Eneas y Dido que tiene catorce
paños y son de cinco anas de cayda.
Más otra tapicería de nueve paños de la ystoria y fuerças de Hércules que tiene
seis anas de cayda y entre ellas una antepuerta.
Otra tapicería de la ystoria de Hércules que tiene unas ruedas que tiene nueve
paños de cinco anas de cayda.
Otra tapicería de lampazos de zinco paños de a tres anas de cayda, digo que no
son más de cuatro paños.
Otra tapicería de boscaje de ocho paños de seis anas de caída entra en ella una
antepuerta.
Otra tapicería fina de boscaje y jardines que son once paños de cinco anas de
caída.
Otra tapicería fina de Flandes de jardines y galerías que tiene onze paños los tres
de ellos pequeños.
[...]

• 17–2. 1666, Madrid.

Extractos de las partidas testamentarias declaradas sobre los bienes de don

Francisco Fausto de Cabrera y Bobadilla, V conde de Chinchón, fallecido en
1665.

AHN, sección nobleza, c. 1443, doc. 9 y antiguo leg. 18, doc. 10

[...]

Además se le hace cargo de tres mil ochocientos y ochenta y ocho reales de

vellón en que se remató una tapicería de seis paños de Oudenarda, Historia del
robo de Elena de cinco anas de cayda.

650
Por el inventario consta había ocho tapicerías, el tesorero esta hecho cargo de dos
que están vendidas por el almoneda la una de estofa gorda que es la de Alejandro
que se vendió a don Diego de Vera, que también certifica don Francisco Rubio
ser esta misma, y la otra del robo de Elena la compro don Francisco Testa. Otra
de las Amazonas se dio a mi señora doña Inés Enríquez por su legado; la de
Cunbes a las monjas de Chinchón por el suyo y las cuatro restantes de boscaje,
Triunfo de Cupido, Vida del hombre y diferentes fabulas están en poder de
Andrés Sánchez.
[...]

Tapicería de Odón
M´ss se le hace cargo al dicho tesorero de quatro mill setecientos y settenta y
quatro reales de vellón en que se remató una tapicería basta de ocho paños que
estaba en Odón.
Tapicería de paños del robo de Elena
Más se le hace cargo de tres mil ochocientos y ochenta y ocho reales de vellón en
que se remató una tapicería historia del robo de Elena de cinco anas de cayda en
don Francisco Testa.
Al dicho folio 37 se halla inventariada una tapicería de Alejandro Magno de 8
paños con 5 anas de caída y, aunque no conste de su tasación, fue vendida al
folio 191 en 4.774 reales de vellón.
Al dicho folio del inventario y 140 de la tasación se halla otra tapicería ystoria de
Elena, de 6 paños y cinco anas de cayda en 4.008 reales de vellón y vendida al
folio 211 en 3.888 reales.
A dichos folios se halla otra tapicería ystoria de las amazonas de 8 paños con 5
anas de caída tasada en 15.050 reales de vellón.
A dicho folio del inventario se halla otra tapicería de boscaje y animales de 8
paños y cinco anas, que en el inventario se dicen ser de don Andrés de Castro y
estar empeñadas en 5.000 reales de vellón y 700 ducados de plata.
Antiguo leg. 18 d. 16.

Dª Juana Francisca de Córdoba y Velasco, mujer de D. Francisco Fausto

Fernández de Cabrera y Bobadilla, V conde de Chinchón. Siglo XVII 2º ½
Tapicerías y Reposteros
Inventario nº 458
Una tapicería de Alejandro de cinco anas 8 paños.
Otra de la historia de Elena.
Otra de las Amazonas.
Otra de boscaje y animales.
24 reposteros de terciopelo carmesí bordados de diferentes lamas de oro y plata.
Una tapicería de oro y seda del triunfo de Cupido.
Una tapicería de lumbres.
Una tapicería vida del hombre.
Tapicería lana y seda de fabulas.
Diez reposteros de Salamanca viejos con las armas de Chinchón.

651
 • 17–3. 1705, Marzo, 23. Madrid.

Testamentaria
Carpetilla Dª Juana Francisca de Cordova y Velasco mujer del conde de
Chinchón, Francisco Fausto.

AHN, secc. nobleza Antiguo leg. 18 nº 18.

Carpetilla de doña Juana Francisca de Córdoba y Velasco, mujer de don

Francisco Fausto Fernández de Cabrera y Bobadilla, V conde de Chinchón.
Testamentaría. 1705–mayo–20. Madrid.

Inventario hecho de los bienes que quedaron por fin y muerte de la Excelentísima
Señora Dª Juana Francisca de Córdoba Velasco condesa que fue de Chinchón
(que aya gloria)

Tapices: una tapicería de la fabula o historia de Palmerin y Olivia de buena

estofa que se compone de siete paños de igual caída y unos mayores que los otros

• 17–4. 1706, Octubre. Madrid.

Extractos de la testamentaría del V conde de Chinchón don Francisco Fausto

Fernández de Cabrera y Bobadilla.

AHN, sección nobleza, c. 1443, doc. 9 y antiguo leg. 18, doc. 10.
[...]

Para formar la cuenta de los bienes y hacienda que quedó por el fin y muerte del
Excelentísimo don Francisco Fausto de Cabrera y Bobadilla Conde que fue de
Chinchón gentil hombre de la Cámara de su Majestad y embajador de Alemania
se hacen los presupuestos siguientes

Al dicho folio 37 se halla inventariada una tapicería de Alejandro Magno de 8

paños con 5 anas de caída aunque no conste de su tasación fue vendida al folio
191 en 4.774 reales de vellón.

Al dicho folio del inventario y 140 de la tasación se halla otra tapicería historia
de Elena de 6 paños y 5 anas de caída en 4.008 reales de vellón y vendida al folio
211 en 3.888 reales. Al dicho folio se halla otra tapicería historia de las
Amazonas de 8 paños con 5 anas de caída tasada en 15.050 reales de vellón de la
cual hizo legado el señor conde Don Francisco Fausto a la señora doña Inés
Enríquez quien la vendió y otorgó carta de pago que está al folio 219 y para esta
cuenta se carga el valor de su tasación.

A dicho folio del inventario se halla otra tapicería de Boscaje y Animales de 8

paños y 5 anas que en el inventario se dice ser de don Andrés de Castro y están

652
empeñada en 5000 reales de vellón y 700 ducados ¿ partida esta puesta una
nota que dice estar empeñada en 1.000 reales de vellón y 700 ducados de plata. Y
está tasada al folio 141 en 24.970 reales de vellón la cual se entregó a mi señora
la condesa por resultas de la almoneda y para esta cuenta se hace cargo de los
10.000 reales de vellón y 200? ducados de plata que percibió la testamentaria.

• 17–5. 1705, Marzo, 23. Madrid.

•
Extractos de la testamentaría de doña Juana Francisca de Córdoba y Velasco,
mujer del V conde de Chinchón don Francisco Fausto Fernández de Cabrera y
Bobadilla. Incluye dos series nuevas respecto al inventario de 1666.

AHN, sección nobleza, antiguo leg. 18, doc. 16, 18 y 19, s/f.
[...]

Vna tapiceria de Alejandro de cinco anas, 8 paños.

Otra de la historia de Elena.
Otra de las Amazonas.
Otra de boscaje y animales.
24 reposteros de terciopelo carmesí bordados de diferentes lamas de oro y plata.
Una tapicería de oro y seda del triunfo de Cupido.
Una tapicería de lumbres.
Una tapiceria vida del hombre.
Tapiceria lana y seda de fábulas.
Diez reposteros de Salamanca viejos con las armas de Chinchón
* * *
[...]
Imbentario hecho de los bienes que quedaron por fin y muerte de la
excelentísima señora doña Juana Francisca de Cordoba Velasco condesa que fue
de Chinchón, que aya gloria.
Tapices/ Vna tapiceria de la fabula o ystoria de Palmerín y Olivia, de buena
estofa, que se compone de siete paños de igual cayda y unos mayores que los
otros.
* * *
Copia a la letra de los autos hechos sobre el inventario y tasaciones de bienes que
quedaron por fin y muerte de la Excelentísima señora doña Juana Francisco de
Córdoba y Velasco, condesa que fue de Chinchón, sacada de los que están en el
protocolo que para en el oficio de Don Manuel de Quiñones, escribano del
numero desta villa.
[...]

Una tapicería de la fábula o historia de Palmerín y Oliva de buena estofa que se

compone de siete paños de igual caída y unos mayores que los otros.
[...
Primeramente vio y reconoció dicha tapiceria que compone de siete paños de seis
anas de cayda y quarenta y seis y quarta de corrida, de la fabula o ystoria de

653
Palmerin y Oliva, que hacen en cuadro doscientas y setenta y siete anas y media,
taso cada una a cincuenta reales de vellon a cuyo respecto importan trece mil
ochocientas y setenta y cinco reales.

18– FONTANAR, CONDE.

1647, 31 de enero. Madrid.

Tasación de los bienes que dejó doña Leonor Neli de Rivadeneyra mujer de D.
Cristóbal de Benavente y Benavides Conde de Fontanar, hecha en Madrid a 31
de enero de 1647.

AHN, sección nobleza, Osuna leg, 77 d.7.

En la villa de Madrid a dos de febrero de mil seiscientos y cuarenta pareció Juan

Banderlin tapicero nombrado para esto e hizo la tasación siguiente:
Una tapicería de historia de Ciro de doce paños de cinco anas de caída y tienen
en todo trescientas y cincuenta y dos anas, a noventa y cinco reales el ana suman
cuatrocientos y treinta y seis mil noventa y treinta maravedíes.
Otra tapicería historia de Diana a cuatro anas y media de caída que son seis paños
y entre todos tienen ciento y treinta y dos anas y una sesma a sesenta y siete
reales suman trescientos y un mil y setenta maravedíes.
Otra tapicería de galerías y flores y boscaje de cinco anas de caída son ocho
paños y en todas doscientos veinte y cinco anas a cuarenta suman trescientos diez
mil doscientos y cincuenta maravedíes.
Otra tapicería de Bruselas de figuras pequeñas de cuatro anas y media de caída
son seis paños y tienen en todo ciento y seis anas a treinta reales suman ciento
ocho mil ciento veinte y seis maravedíes.
Otra tapicería de Oudenarda de cuatro anas y media de caída y son ocho paños y
tienen en todo ciento noventa y dos anas y dos tercias a diez y ocho reales suman
ciento diez y ocho mil quinientos cuatro maravedíes.
Otra tapicería de Bruselas de tres anas y media de caída son cinco paños y tienen
en todo cien anas a treinta y tres reales el ana suman ciento doce mil doscientos
maravedíes.
Otra tapicería de praderías y de tres anas de caída son diez paños y en todo ciento
ochenta anas a seis reales suma treinta y seis mil setecientos veinte maravedíes.

Tapices

Una tapicería de la historia de Ciro de doce paños y cinco de caída que tienen
trescientas y cincuenta y dos anas.
Más otra tapicería historia de Diana de cuatro anas y media de caída que son seis
paños y ciento dos tienen ciento y treinta anas y media.
Otra tapicería de galerías, flores y boscajes de cinco anas de caída son ocho
paños y en todos son doscientas y veinte cinco anas.

654
Otra tapicería de Bruselas de figuras pequeñas de cuatro anas y media de caída
son seis paños y tienen en todo ciento y seis anas.
Otra tapicería de Udinarda de cuatro anas y media de caída son ocho paños y
tienen en todas ciento y noventa y dos anas y dos tercias.
Otra tapicería de praderías de tres anas de caída son diez paños y en todo ciento y
ochenta anas.

19–FRESNO, MARQUESA

• 19–1. 1664. Madrid.

Tasación de las tapicerías que quedaron de don Luis Fernández Tobar y Velasco,
marqués del Fresno. No se tasan todas las que aparecen inventariadas.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 403, doc. 26, s/f.

[...]

–Primeramente seis paños de tapicería historia del Hijo Pródigo.

–Más diez paños de tapicería de la ystoria de San Pablo.
–Más quatro cenefas de tapicería de la dicha historia.
–Diez y seis antepuertas de tapicería de Bruselas.
–Seis tapices nuevos de boscaje que se compraron de don Francisco Quijano.
–Otros tapices más biejos que se compraron del mismo.
[...]

En la villa de Madrid, a diez días del mes de jullio de mill y siscientos y sesenta y
quatro años, por ante mí el escribano el excelentísimo señor conde de Chinchón y
su señoría la señora marquesa de Fresno, y don Juan de Torres en nombre y en
birtud del poder que tiene del señor marqués de Fresno don Pedro Fernández de
Tobar y Belasco, como testamentarios que quedaron de su señoría el señor don
Luis Fernández de Tobar y Belasco, marqués que fue de Fresno difunto, estando
en las casas donde murió su señoría para este efecto de hacer las tasaciones de los
bienes que por el auto de arriba se manda, abiendo puesto de manifiesto los que
tocan a tapicerías y alfombras Domingo Bázquez, maestro tapicero becino desta
corte y tasador nombrado para ello, habiendo lo bisto y reconocido y acetado el
dho. oficio y jurado a Dios y a una Cruz en forma de derecho de usarle bien y
fielmente, hizo la tasación dello en la forma siguiente.
–Primeramente tasó una tapicería ystoria de San Pablo, que tiene diez paños de
cinco anas de cayda con quatro cenefillas que tienen cinquenta y una anas de
corrido que hacen doscientos cinquenta y cinco anas, a cinquenta reales cada una
por ser los paños finos de Bruselas, monta doce mill setecientos y cinquenta
rreales.
–Más otra tapicería ystoria del Hijo Pródigo de seis paños de a cinco anas de
caída, fina de Bruselas, a treinta y quatro anas y media de corrido, que hacen

655
ciento y sesenta y dos anas y media, a quarenta y quatro reales el ana, monta siete
mil quinientos y nobenta rreales.

[...]

• 19–2. 1690. Madrid.

Tasación de las tapicerías que quedaron tras la muerte de doña Catalina de

Velasco y Ayala, marquesa de Fresno. Consta como tasador el tapicero Tomás de
Pazos.

AHPM, sig. 9887, f. 83.

En la villa de Madrid, a diez días del mes de abril, año mill y seiscienttos y
noventta, en cumplimiento del auto anttecedentte, para efectto de hazer la
tasazion de los vienes que aquí yran declarados, yo el scribano recivi juramentto
en forma de derecho de Thomas de Pazos, maestro tapizero, el qual, abiendole
echo a Dios y a una Cruz, promettio de hazerla bien y fielmentte, y la hizo en la
manera siguientte.
–Primeramentte tasso una tapicería de cinco anas de cayda, de seis paños, fina de
Bruselas, de las anttiguas, figuras grandes, de la ystoria del Hijo Pródigo, y
tienen los dichos seis paños treintta y quattro anas y media de corrida, que hazen
multiplicadas las cinco de cayda, cientto y settentta y dos anas y media en todas,
y tasso cada una a treintta y seis reales de vellon, que ymporttan seis mill
duzienttos y diez reales de vellón.
[...]

Más diez y seis paños de quatro anas de cayda, finos de Bruselas, todos iguales
como anttepuerttas, los unos de figuras grandes, los ottros de figuras pequeñas,
que tienen todas las dieciséis piezas quarentta y quattro anas de corrida, que
hazen en quadro cientto y settentta y cinco anas poco más o menos, porque se
midieron esttando colgadas, y tasso cada una a veintte y quattro reales de vellon,
qua hazen quattro mill y ducienttos.
[...]

La qual dicha tasación declaró haverla echo bien y fielmente, a su saver y

entender, sin azer agrabio a ninguno de los intteresados devaxo del juramentto
que a fecho, en que se afirmo, y lo firmo.
Thomas de Pazos

656
20– FRIAS, DUQUE.

• 20–1. 1536, febrero, 12. Madrid.

Extracto de la partición de los bienes del condestable don Iñigo Fernández de

Velasco, duque de Frías, hecha entre sus hijos legítimos don Pedro y don Juan de
Tovar.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 606, doc. 9, s/f.

[...]

Lo que yo el dicho Francisco de Salinas he recibido en nombre del condestable

mis señor don Pedro de Velasco e tomado de la hacienda del condestable don
Iñigo Fernández de Velasco, mi señor, su padre, que aya gloria, lo siguiente.
[...]

–Los dos paños de los sentidos en quarenta y tres mil y doscientos maravedíes.
–Otro medio paños de Jacob quatro mil e quinientos e noventa.
–Un paño de estambre cinco mil e sesenta e dos maravedíes.
–Un paño de tapicería viejo y figuras de veinte e quatro anas en mil maravedíes.
[...]

• 20–2. 1565? Burgos.

Extractos e inventarios en los que se mencionan ciertos tapices en poder de doña

doña Ana de Aragón y Guzmán, mujer que fue del condestable de Castilla don
Yñigo Fernández de Velasco.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 614, do. 24/25, Ant. Asg. Leg. 188.

Testimonio dado por Martín de Esparza escribano del número de Berlanga, del
inventario y tasación de los bienes que dejó al tiempo de su fallecimiento la
señora duquesa doña Ana de Aragón y Guzmán, mujer que fue del condestable
de Castilla don Yñigo Fernández de Velasco.

Tapicerías

Yten diez paños de tapicería de la historia de Scipión y una antepuerta que los
paños tienen seis anas de caída cada uno de ellos entre todos diez paños y una
antepuerta cuatrocientos setenta y cuatro anas y media están guarnecidos de
angeo.

657
Yten otros doce paños de tapicería en que está la historia de Troya que tiene de
caída cada uno cinco anas y en todos doce paños tienen trescientas cincuenta y
seis anas y media y todos doce paños están guarnecidos de angeo

Ytn cinco paños de tapicería que son de boscaje que tienen de caída cada uno tres
anas y media que los envió Fernando de la Riba Herrera que todos juntos tienen
ochenta y nueve anas están guarnecidos de angeo.

Después de lo susodicho en la dicha villa de Berlanga a veinte cinco de

septiembre de mil quinientos y sesenta y cinco años los dichos señores racionero
Juan de Benito y Nicolás de Barrientas en nombre su excelencia prosiguiendo y
continuando en dicho inventario de los bienes que quedaron del excelentísimo
condestable de Castilla mi señor habían en la dicha guardarropa pusieron e
hicieron poner por inventario los bienes siguientes:

Yten otros siete paños de tapicería que eran del dotor Roa tiene cada uno de caída
tres anas son de boscaje y todos juntos tiene noventa y cinco anas están
guarnecidos de angeo.

Yten otros siete paños de tapicería de lampazos que eran de doña Catalina Vélez
que los dos paños de ellos tienen a cuatro anas y media de caída y los otro cinco
a cuatro y en todos tiene ciento treinta y cinco anas están forrados de angeo.

Yten otros tres paños de tapicería que llaman de la Sagrada Escritura que en el
uno de ellos está una figura del Espíritu Santo tiene cada uno seis anas de caída y
entre todos ciento sesenta y tres anas están guarnecidos de angeo.

Yten dos paños de tapicería de cinco anas de caída y las figuras vestidas de
brocadillo tienen ciento diez y seis anas.

Yten tres paños de tapicería de la historia de David de a cuatro anas de caída cada
uno todos juntos ochenta y dos anas están guarnecidos de angeo.

Yten otros ocho paños de tapicería que llaman los batallones cada uno cinco anas
de caída y en todas doscientas noventa y ocho anas.

Yten diecinueve paños de tapicería muy viejos que entre todos tienen
cuatrocientas setenta y cuatro anas.

• 20.3– 1574, abril, 11. Madrid.

Extractos e inventarios en los que se mencionan ciertos tapices en poder de doña

Aldonza Velasco y Manrique, duquesa de Frías.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 539, do. 46, s/f.

658
Doña Aldonza de Velasco y Manrique, mujer que fue de don Pedro de Çuñiga en
el año de mil y quinientos y setenta y quatro se presentó por don Pedro de
Velasco ante los señores presidentes y oidores en el pleyto que seguía con doña
Ynes de Zúñiga, como Curadora de doña Luisa de Cárdenas.
[...]

Yten siete paños nuevos de tapicería ricos de la historia de Joseph y una

antepuerta de lo mismo.
Yten trece paños de verdura viejos y rotos los tres dellos son entresuelos.
Yten ocho goteras de verdura viejas.
[...]
* *

• 20–4. 1587, 13 de enero. Burgos.

Traslado autorizado del inventario de los bienes libres que dejó el condestable de
Castilla don Iñigo Fernández de Velasco.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 414/25, do antg. Leg. 188.

Tapicerías
Yten diez paños de tapicería de la historia de Scipión y una antepuerta que los
paños tienen seis anas de caída cada uno de ellos y entre todos diez paños y una
antepuerta cuatrocientos y setenta y cuatro anas y media que están guarnecido de
angeo.

Yten otros doce paños de tapicería en que esta la historia de Troya que tiene de
caída cada uno cinco anas y todos doce paños tienen trescientas y cincuenta y
ocho anas y media y todos doce paños están guarnecidos de angeo.

Yten cinco paños de tapicería que son de boscaje y tienen de caída cada uno tres
anas y media que los envió Fernando de la Riba Herrera que todos juntos tienen
ochenta y nueve anas están guarnecidos de angeo.
Yten otros siete paños de tapicería que Fernando dotor Rua tiene cada uno de
caída tres anas son de boscaje y todos juntos tienen noventa y cinco anas que
están guarnecidos de angeo.

Yten otros siete paños de tapicería de lampazos que fueron de doña catalina
Vélez que los dos paños tienen cuatro anas y media de caída y los otros cinco a
cuatro y que todos tiene a ciento y treinta y cinco anas que están forrados de
angeo.

Yten cuatro paños de tapicería que llaman de la Sagrada Escritura que en uno de
ellos esta una figura del Espíritu Santo tiene cada uno seis anas de caída y entre
todos juntos sesenta y tres anas que están guarnecido de angeo.

659
Yten dos paños de tapicería de cinco anas de caída y las figuras vestidas de
brocadillos que entre ambos dos tienen ciento diez y ocho anas.

Yten tres paños de tapicería de la historia de David de cuatro anas de caída cada
uno y que todos tienen ochenta y dos anas están guarnecidos de angeo.

Yten otros ocho paños de tapicería que llaman de batallones tiene cada uno cinco
anas de caída y que todos doscientas setenta y cuatro anas.

Yten diez y nueve paños de tapicería muy viejos que entre todos tienen
cuatrocientas y setenta y cuatro anas.

• 20.5. 1589, Julio, 15, Valladolid.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 540, doc. 31–32, s/f.

En la villa de Valladolid, a quince días del mes de julio de mil e quinientos y

ochenta e nueve anos, ynventario los vienes siguientes:
[...]

Doze paños de tapizeria de quatro anas de caída de boscaxe muy buenos en sus
arcas.
Doze paños de tapicería de la ystoria de Sansón viejos digo son diez y siete paños
de Sansón de e Jasson.
Cinco paños de tapicería de quatro anas de caída de otra ystoria buenos.
Seis paños de tapicería de lanpaços viejos.
Otros quatro paños digo cinco de tapicería de diferentes tapicerías, los dos de una
manera y los otros tres cada uno de la suya.

• 20–6. 1565, Septiembre. Madrid.

Testimonio dado por Martín de Esparza escribano del número de Berlanga, del
inventario de los bienes que dejó al tiempo de su fallecimiento la señora duquesa
doña Ana de Aragón y Guzmán, mujer que fue del condestable de Castilla don
Íñigo Fernández de Velasco.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 614, doc. 24, s/f.

[...]

–Yten diez paños de tapicería de la ystoria de Scipión y una antepuerta que los
paños tiene seis anas de cayda cada uno de ellos entre todos diez paños y una
antepuerta cuatrocientos setenta y quatro anas y media están guarnecidos de
angeo.

660
–Yten otros doze paños de tapicería en que esta la ystoria de Troya que tiene de
cayda cada uno cinco anas y en todos doce paños tienen trecientas cinquenta y
seis anas y media, y todos doce paños están guarnecidos de angeo.
–Yten cinco paños de tapicería que son de boscaje que tienen de cayda cada uno
tres anas y media, que los envió Fernando de la Riba Herrera, que todos juntos
tienen ochenta y nueve anas están guarnecidos de angeo.
[...]

Después de lo susodicho en la dicha villa de Berlanga a veinte cinco de

septiembre de mil quinientos y sesenta y cinco años, los dichos señores racionero
Juan de Benito y Nicolás de Barrientas en nombre su excelencia prosiguiendo y
continuando en dicho inventario de los bienes que quedaron del excelentísimo
condestable de Castilla mi señor y habían en la dicha guardarropa, pusieron e
hicieron poner por inventario los bienes siguientes
[...]

–Yten otros siete paños de tapicería que eran del dotor Roa, tiene cada uno de
cayda tres anas, son de boscaje y todos juntos tiene noventa y cinco anas; están
guarnecidos de angeo.
–Yten otros siete paños de tapicería de lampazos que eran de doña Catalina
Vélez, que los dos paños de ellos tienen a quatro anas y media de cayda y los
otros cinco a quatro, y en todos tiene ciento treinta y cinco anas; están forrados
de angeo.
–Yten otros tres paños de tapicería que llaman de la Sagrada Escritura que en el
uno de ellos esta una figura del Espíritu Santo tiene cada uno seis anas de cayda
y entre todos ciento sesenta y tres anas; están guarnecidos de angeo.
–Yten dos paños de tapicería de cinco anas de cayda y las figuras vestidas de
brocadillo, tienen ciento diez y seis anas.
–Yten tres paños de tapicería de la historia de David de a quatro anas de cayda
cada uno, todos juntos ochenta y dos anas; están guarnecidos de angeo.
–Yten otros ocho paños de tapiceria que llaman los batallones, cada uno cinco
anas de cayda y en todas doscientas noventa y ocho anas.
–Yten diecinueve paños de tapicería muy viejos que entre todos tienen
quatrocientas y setenta y quatro anas.
[...]

• 20–7. 1613, Abril, 20. Madrid.

Extracto de la tasación de los bienes del don Juan Fernández de Velasco,

condestable de Castilla. La tasación fue realizada por el tapicero Domingo de
Herrera.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 620, antiguo leg. 191–192, s/f.

661
En la villa de Madrid a beinte días del mes de abril de mill y seiscientos y trece,
en presencia de mí el escribano y testigos, los dichos contador Francisco de
Quellar Aguilar y tesorero Gerónimo Ozdonez, prosiguiendo el dicho ynventario
pusieron en él a Domingo de Herrera, tapicero vecino de esta villa de Madrid,
tassando las tapicerías y otras cossas en los precios siguientes:
Doce paños de tapicería en que esta la ystoria de Troya que tienen cinco anas de
caída y todos trescientas y cinquenta y ocho anas, guarnecidos por dentro de
anxo, tasaronsse a veinte y seis reales cada ana, que montan nueve mill trecientos
y ocho reales, que balen trescientas y diez y seis mill quatrocientos setenta y dos
marabedis en que fue tasado la dicha tapicería.
Y una tapicería de boscaxe que tiene cinco paños, de caída tres anas y media y
ochenta y nuebe anas en los cinco paños, tasase a doce reales cada ana que monta
mill y sesenta y ocho reales, balen treinta y seis mill y trescientos y doce
marabedis.
Y una tapicería de lanpaços que tiene ciento y treinta y cinco anas, tasose a ocho
reales cada ana, que monta mil y ochenta reales, el uno es diferente del otro que
balen 36.720 reales.
Y seis paños de tapicería de la ystoria del Hijo Pródigo que tiene cinco anas de
caída, en todos ellos ciento y sesenta y quatro anas que se tasan a treinta y tres
rreales cada ana, que montan cinco mill setecientos y quarenta y dos reales, que
balen ciento y nobenta y cinco mill ducientos y veinte y ocho maravedíes en que
se tasso lo sobre dicho.
Y diez paños de tapicería de lana y sseda de Bruselas de la ystoria de san Pablo,
que con quatro cenefas sueltas tienen los ocho paños ducientas y setenta anas y
cinco de caída, y se tassaron a quarenta y quatro reales cada ana que montan
honce mill ochocientos y ochenta reales, que balen quatrocientas y tres mill y
novecientos y veinte marabedis.
Más diez y sseis paños de tapicería grande de boscaxe y por el que tienen cinco
anas de cayda y con catorce cenefas que ay demás de los dichos paños, son
treinta reales en todo y a trescientas y ochenta y sseis anas en todas las dichas
treinta piezas, tasase a quatro ducados el ana, que monta diez y seis mill y
nobecientos y ochenta y quatro reales, que balen quinientas y setenta y siete mill
quatrocientos cinquenta y seis marabedis.
Y diez y seis antepuertas de boscaxe y poesías de Bruselas, finas de figuras, de
quatro anas de caída guarnecidas de angeo por dentro que tienen ciento y ochenta
y cinco anas se tasan a quarenta y quatro reales cada ana, que montan ocho mill
ciento y quarenta reales, que balen ducientas y setenta y seis mill setecientos
sesenta marabedis.
Y diez paños de espalderes y sseis cenefas, que todos tienen çiento y diez y
nuebe anas de a dos anas y media de caídas, guarnecidas de anxeo que se tassan a
cinquenta reales cada ana que monta cinco mill y novecientos y cinquenta reales,
que balen ducientas y dos mill y trescientos marabedis.
Y siete paños de tapicería de la historia de Dido y Heneas, que son de quatro anas
de caída y tienen ciento y cinquenta y siete anas, tasase a quarenta reales cada
ana que monta seis mill ducientos y ochenta reales, que balen ducientas y trece
mil quinientos y beinte maravedies.

662
Y doce antepuertas de tapicería de Ondinarda bastas que tienen nobenta y sseis
anas y tres quartas de caida, tassaronse a trece reales cada ana que montan mill y
ducientos y quarenta y ocho reales que balen quarenta y dos mil quatrocientos y
treinta y dos marabedis.
Una tapicería que tiene seis paños hechos en Brujas, que es un casamiento y baile
de villanos y flamencos, que tiene cinco anas de caída todos ciento y sesenta y
una anas y media que a veinte y dos reales el ana como lo tassaron monta tresmill
quinientos y cinquenta y tres reales, que balen ciento y veinte mill ochocientas y
dos maravedíes.
Y diez paños de tapicería de boscaxe que es la que se compró en Flandes de
centurión, de cinco anas de cayda que en todo tiene ducientas y cinquenta y siete
anas que, a treinta y tres reales como se tasó, monta ocho mil quatrocientos
ochenta y un reales que balen duçientas y ochenta y ocho mill trescientos
cinquenta y quatro marabedis.
Hasta aquí son las ocho tapicerías desde su título que se compraron en Flandes
con el dinero de la jornada de Ynglaterra, yendo el condestable allá.
Yten se inbentarian dos paños de la ystoria de David que son de una cenefa
angosta de racimos, que tienen seis anas de caída, anbos ciento y ocho anas,
tasansse a tres el ana, que monta trescientos y veinte y quatro reales.
Y cuatro paños de tapicería que llaman de brocadillo muy antiguos, biexos,
cortados por abaxo, que tienen çiento y sesenta anas, a tres reales como se tasa,
monta quatroçientos y ochenta reales, que balen dieciséis mill trecientos y veinte.
Y diez paños con una antepuerta de tapicería que se tassan los cinco paños çiento
y quarenta anas y media y los quatro ciento y una anas que son a tres reales cada
ana que se compraron en Burgos, con la antepuerta monta trecemill y doce reales
que balen çiento y dos mill quatrocientos y ocho.
* * *

En la villa de Madrid a cinco días mes de julio de mill seiscientos y trece años,
en presencia de mi escribano los dichos contador y tesorero, prosiguieron este
dicho inventario del venido de Berlanga tocante a tapicerías que lo fue tasando
Domingo de Herrera, tapicero, en la manera siguiente:

Yten se pone por ynventario diez paños de tapicería de la historia de Scipión con
una antepuerta que los paños tiene seis anas de cayda y todos diez paños, y la
antepuerta tiene quatrocientas y sesenta y quatro anas y media, están guarnecidas
de angeo; tasase a treinta y dos reales cada una, que montan quince mil ciento y
ochenta y quatro reales, que valen quinientos y diez y seis mil doscientos y
cincuenta y seis maravedies y se declara que esta tapicería que dice el ynventario
que se bincule con las demás.
Yten se pone por ynventario ocho paños de tapicería historia de Troya que
compró en Milán el condestable, que está en el cuerpo de la almoneda del conde
de Fuentes, que tiene trescientas y cinco anas y seis anas de caída; tásase a
sesenta reales el ana que monta diez y ocho mil y trescientos reales, que valen
seiscientos y veinte y dos mil doscientos maravedíes.

663
Más se pone por inventario otros ocho paños de tapicería así mismo comprada en
Milán de la dicha almoneda del conde de Fuentes, que tiene doscientas y seis
anas y media de cinco anas de caída; tásase a sesenta reales el ana que monta dos
mil trescientas y cinquenta reales, que valen quatrocientos veinte un mil
docientos y sesenta maravedíes.
Yten seis paños de tapicería de oro y seda echo en Bruselas, que la presentó la
señora infanta doña Isabel al condestable en la jornada que hizo a Ynglaterra,
tiene ciento setenta y una ana y media de caída cinco anas; tasose a ciento
quarenta reales cada ana que monta veinticuatro mil diez reales que valen
ochocientas diez y seis mil trecientas y quarenta maravedíes, dejando dicho el
conde las vincule al testamento.
Más otra tapicería de ocho paños que tienen poesías y elementos por cenefas, que
hay en todos quatrocientos treinta dos anas; tásase, aunque dice el condestable se
vincule, a sesenta y seis reales el ana que monta veinte ocho mil quinientos y
doce reales, que valen novecientos sesenta y nueve mil cuatrocientos y ocho mil
reales que se compraron al conde de Fuentes.
Lo cual tasó el dicho Domingo de Herrera tapicero que fue de la majestad de la
emperatriz y juró a Dios en forma de derecho aver echo la dicha tasación bien y
fielmente a su saber y entender, y lo firmó de su nombre y Juan de Treviño en
cuyo poder quedo el susodicho Domingo de Herrera.

• 20–8. 1613.

Almoneda del duque de Frías, don Juan Fernández de Velasco y Tovar.

AHPM. Sig. 4719 fol. 68–231.

Tapicería.
Rematose al licenciado Carducho pintor del rey, una tapicería que tuvo seis
paños que se realizó en Brujas, que es un casamiento y bailes de villanos
flamencos, que tiene cinco anas de caída y todos doscientos 271 ana y media,
que a 29 reales el ana, montan 4.683 reales y medio y que valen la cantidad
cuatro mil seiscientos sesenta y tres reales y medio.

Rematose a Gonzalo Fernández portero de cámara de su majestad, cinco paños

de tapicería de los Historias que dice en la partida del inventario que se
compraron en Burgos, con una antepuerta. Que tuvieron estos cinco paños ciento
cuarenta anas y media que valen a once reales el ana, y que montaron mil
quinientas cuarenta y cinco reales y que se vendieron a cincuenta y dos mil
cuarenta y seis maravedíes
.
Rematose a Cecilio Viñas un repostero de lana hecho en Salamanca, con las
armas de los Velascos,….que se remataron en mil setecientos maravedíes.

Vendiose a Francisco de la Barreda cuatro paños de tapicería de los diez con una
antepuerta de los que conta en el inventario como fabricados en Burgos, y que

664
dichos paños tiene 101 anas y que con otras ciento cuarenta anas que con otros
cinco paños que se vendieron, se acabo de vender la dicha tapicería, y solo
quedo la antepuerta. El ana se vendió a 11 reales, lo que monta treinta y siete mil
setecientos setenta y cuatro maravedíes.

Se vendió a Alonso Francisco de Barreda un tapiz de lampazos, de los siete

paños que se refieren en la tasación del inventario. De dieciocho anas y se dió
con los gustos del artista. Creo que esta a once reales cada ana de los dieciocho,
que valen seis mil setecientos treinta y dos maravedíes.

En este estado quedó la almoneda…

En Madrid lunes veinte y cuatro días del mes de septiembre del mil setecientos
trece en presencia del escribano Justino Pérez, encargado de la almoneda.
Rematosse al conde de Antioquia diez paños de tapicería de boscajes que se
compraron en Flandes Los diez aparecen en la partida del inventario de cinco
anas de caída que todos tienen 257 anas a cuarenta y dos reales el ana, son
10.794 reales que valen 363.800 maravedíes.

Se vendió a Baltasar de Medrano vecino de Barajas una tapicería de cinco paños

y de caída tres anas y media y que tenía otros cinco paños , y que vale a once
reales y medio cada ana , y que montaron mil…….reales lo que vale treinta y
cuatro mil setecientos noventa y nueve…..

Más se remató al conde de Fuensaldaña ocho paños de tapicería así mismo

comprada en Milán en la almoneda del conde de Fuentes, que tiene 206 anas y
media… a razón de sesenta y dos reales y medio se remataron en 43.302
maravedíes.

Rematose a la duquesa de Medina del Río Seco doce paños de tapicería de la

historia de Troya que compro en Milán en la almoneda del conde de Fuentes, que
tiene trecientas y ocho anas y seis anas de caída, a setenta y ocho reales el ana, lo
que vale 2.704 reales que montan …….795.160 maravedíes. Entregose esta
tapicería por escritura realizada por mí, y se obligó a la dicha duquesa de Medina
al pago que acordase la duquesa de Frías

• 20–9. 1615, agosto, 8. Madrid.

Extracto de la tasación de los bienes del don Antonio de Velasco, duque de Frías.
La tasación fue realizada por el tapicero Domingo de Herrera.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 540, doc. 32.

En la villa de Madrid, a diez y ocho días del mes de agosto de mil y seiscientos y
quinze años, ante el presente escribano y tesorero, parescio presente Domingo de

665
Herrera, tapicero vecino desta dicha villa de Madrid, y en cumplimiento del auto
de atrás abiendo jurado, tasó los bienes siguientes:

Primeramente seis paños de tapicería que son la ystoria de Jason y Ercules que
tienen de cayda quatro baras y media, que en todos seis paños a ciento y treinta y
dos anas, a razón cada ana de dos ducados que al dicho precio montan dos mil y
nobecientos y quatro reales.
Yten otros siete paños de figuras de cinco anas de cayda que todos siete tienen
ciento y ochenta y una anas que a doze reales cada una ana montan dos mil y
ciento y sesenta y dos reales.
[...]

• 20–10. 1652, marzo, 31. Madrid.

Fragmento del inventario de bienes de don Bernardo Fernández de Velasco,

condestable de Castilla y León. Carece de tasación.

AHPM, sig. 14938, ff. 1404 y ss.

[...]

En la villa de Madrid, a onze días el mes de mayo de mil y seiscientos y

cinquenta y dos años, estando en las casas y morada donde bibio y murio el
excelentísimo señor Bernardo Fernández de Velasco, condestable de Castilla y
León, se prosiguió en el inventario de vienes de los que están cargados a
Francisco Mejía, su guardarropa en presencia del scribano y contador Juan
Carmona de la Cruz, que tenía una de las llaves de la puerta della, habiéndose
havierto por el cargo que lesta hecho al dicho Francisco Mejía, se fue pidiendo e
ymbentariando las cosas siguientes.
Primeramente se pone por ynbentario una tapizeria de Troya que tiene doze
paños de zinco anas de cayda y ttodas son ttrezientas y ziquenta y ocho anas, y
esta guarnecida por de dentro.
Más se pone por ymbentario diez y seis paños de ttapizeria de boscaje y poesías
que tiene cinco anas de cayda y asimismo catorce zenefas del mismo boscaje que
en todas son ttreynta piezas y en todas ay treçientas y ochenta y seis anas.
Más se pone por ymbentario diez paños y una anttepuerta de la historia de Zipion
y Cartago, y los paños tienen a seis anas de cayda y ellos y la antepuerta tienen
quattrozientos y sesenta y quatro anas y media y stan guarnezidos de anfeo.
Más se pone por ymbentario seis paños de tapizeria de oro y seda hecha en
Bruselas.
Más se pone por ymbentario una tapizeria que tiene ocho paños de la ystoria de
Heneas y Dido y en las çenefas los elementos, poesías y armas.
Más se pone por ymbentario ocho paños de tapizeria nueba, hordinaria, que tiene
dozientos y veinte y çinco anas.
Más se pone por ymbentario ocho paños de tapizeria grandes de figuras antiguas
muy biejos.
Más de pone por ymbentario dos paños de tapizeria de lampaços muy biejos.

666
 • 20–11. 1678, enero, 15. Madrid.

Tasación de las tapicerías de doña Marías Sarmiento Zúñiga, duquesa de Frías y

condesa de Revilla.

AHPM, sig. 9859, ff. 100–101.

En la dicha villa de Madrid, a quinçe días del dicho mes y año, para la dicha
tasación, ante mí el scribano pareçio Andrés Salgado, maestro tapiçero, persona
nombrada para ttasar lo ttocante a su ofiçio, el qual, debajo de juramento que
hizo a Dios y a una Cruz en forma, la hizo por ante mí el scribano en la forma
siguiente:

–Primeramente una tapiçeria de catorçe paños que llaman de disparates, de çinco

anas de cayda, y tienen ttodos treçientos y veinte y tres anas y media, y tasó cada
ana a treinta y siete reales, monta onçe mill nobeçientos y sesenta y nuebe reales.
–Otra tapiçeria de ocho paños de La Creaçion del hombre hecha en Bruselas, y
tiene duçientas y quinçe anas, ttasada la ana a çien reales, monta veintte y un mil
y quinientos reales.
–Otra ttapiçeria de diez paños e guerras de los romanos, que tienen duçienttas y
setenta y ocho anas, ttasada la ana a quarenta reales, montta onçe mill y çiento
veinte reales.
–Quatro paños de tapiceria conformes otros tres del mismo género, que ttienen
ttodos cientto y ochenta y siete anas, tasada cada ana a veinte y quattro reales,
monta quattro mill quattroçientos y ochenta y ocho reales.
[...]

La qual tasaçion dijo averla echo bien y fielmentte, a su saber entender, so cargo
del dicho juramento, sin fraude, y lo firmo, doy fe.

Andrés Salgado

• 20–12. 1772. 10 febrero. Madrid.

Inventario de tapicerías, alfombras y tapetes de don Bernandino Fernández de

Velasco, XI duque de Frías, por Francisco Vandergotten y hermanos, directores
de la Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara

AHPM, sig. 17268, f. 119–142.

[..]

– siete paños que representan la Historia de Aquiles en figuras de tamaño natural,

de estofa fina, de Amberes, las cenefas que adornan los costados de todos los

667
paños una esfinge con un festón de frutas que la ciñe, las de corrida por arriba y
avajo son compuestas de festones de frutas y flores y en el medio de las de arriba
una concha guarnecida con perfiles amarillos, miden los expresados siete paños
quarenta anas de corrida que multiplicados por cinco de caída producen en
quadro doscientas cinquenta y cinco anas, 5.000 rs.
–nueve paños que representan la Historia de Julio César en figuras de tamaño al
natural, fabricados en Bruselas, las cenefas que adornan los costados de los paños
con compuertas en el ángulo de arriba una águila con un cordón en el pico que
sostiene los festones de frutas que forman la cenefa de corrida y de esta dependen
varios trofeos de guerra que cargan sobre una estatua de bronce que está puesta
sobre una bola, y esta sobre una pilastra sostenida de dos esfinges bronceadas,
mide de corrida quarenta y cinco anas por cinco y medio de cahida, hacen en
quadro doscientas sesenta y seisanas y media, 18.655 rs.
–otra tapicería de nueve paños que representa la Historia de Hércules en figuras
grandes, fábrica antigua,con cenefas de frutas y flores interpoladas con tarjetas y
en los costados de ellas por la parte de arriba puesta sobre cartones que
guarnecen la fruta y forman la cenefa que descarga sobre un león, que tiene en el
angulo por la parte de avajo, tienen de corrida los expresados nueve paños
cinquenta y quatro anas y media que multiplicadas por cinco de cahida producen
doscientas setenta y dos anas y media, 5.450 rs.
–cinco paños que representan boscages y animales, de estofa ordinaria, muy
usados y ahumados, tienen veinte y siete anas de corrida y cinco de cahida y en
quadro producen ciento treintay cinco, 1.350 rs.
–seis sobre puertas que representan diferentesflores puestas en un jarro
bronzeado entre dos pilastras azules que forman el amago de arco, estofa
ordinario, miden las seis piezas diez y seis anas y media, 132 rs.
–quatro sobre puertas adornadas con diferentes juguetes de niños, fabricados en
Bruselas, mide cada una seis anas en quadro, y las quatro tienen veinte y quatro,
360.824 rs.
–otras quatro sobre puertas de estofa fina que representan unos emblemas en
figuras pequeñas, tienen cada una seis anas y quarta en quadro, y las quatro
componen veinte y cinco anas, 625 rs.
–cinco paños muy usados, fábrica antigua que llaman de gorrillas, tienen de
corrida treinta y quatro anas y seis de cahida, que hacen doscientas y quatro, 816
rs.
–otra sobre puerta que representa diferentes flores puestas en un jarro entre
pilastras azules que forman el amago de arco, estofa ordinaria, mide dos anas y
tres quartas, 22 rs.
–siete paños de estofa ordinaria que representan galerías con jarrones de flores en
los arcos, las cenefas de frutas, en las de corrida y abajo sus targetas en los
medios, tienen de corrida treinta y nueve anas que multiplicados por cinco de
cahida producen ciento noventa y cinco, 975 rs.
–veinte paños de estofa entrefina que representan varias galerías, las cenefas de
los costados las forma una columna salomónica circundada con banda de flores,
las de corrida de arriba y de avajo finge ser talla sobre fondo color de pizarra,

668
miden de corrida setenta y tres anas y quarta por cinco de cahida que hacen
trescientas setenta y seis anas, 4395 rs.
–seis paños de estofa entrefina que representan diferentes países con frondosas
arboledas, las cenefas que adornan por los costados a los paños las forman una
columna salomónica guarnecida de talla dorada, la de corrida por la parte de
arriba solo una cornisa que sostiene las dos colunas de los costados, miden de
corrida treinta y dos anas, que multiplicadas por quatro y tres quartas que tienen
de cahida hacen ciento cinquenta y dos anas, 2280 rs.
–quatro sobrepuertas que representan diferentes flores puestas en un jarro
bronceado entre dos pilastras azules que forman el amago de arco, estofa
ordinaria, miden de corrida diez anas y media por dos y quarta de cahida hacen
en quadro veinte y tres anas y media, 188 rs.
–otra sobrepuerta igual a las de arriba de quadro, tiene cinco anas y tres quartas,
47 rs.–una alfombra fábrica de El Cairo con rueda en el medio, muy usada,
desbrasida y rota por partes, mide de largo once baras y cinco de ancho, y en
quadro cinquenta y cinco, 660 rs.
–otra alfombra de El Cairo muy usada y desbrasida, su largo nueva varas y media
y de ancho cinco y media y en quadro cinquenta y dos y quarta, 627 rs.
–otra alfombra de segunda suerte tocada de la polilla en su rueda de en medio, y
en ella se reconocen varios aderezos, tiene de largo seis baras y media y de ancho
quatro y en quadro veinte y quatro y medio, 612 rs y medio.
–seis paños de estofa ordinaria antigua que representa Historia Romana, las
cenefas explican los quatro elementos, miden veinte y nueve anas y media de
corrida por quatro y media de cahida, hacen en quadro ciento treinta y dos anas y
tres quartas, 1062 rs.
–seis paños de la Historia de Jacob con cenefas de ojas, frutas y paxaros y en los
ángulos por la parte de arriba el escudo de Armas o blasones, miden quarenta y
cinco anas de corrida por seis de cahida que hacen en quadro dos cientas y
setenta, 2.700 rs.
–quatro paños de estofa ordinaria, muy usados, que representan varias montañas,
tienen de corrida doce anas por quatro de cahida, que hacen en quadro quarenta y
ocho, 288 rs.
–un testero o respaldo de dosel de estofa fina de Bruselas, en su medio el globo
celeste, a los costados dos columnas guarnecidas de un festón de frutas y flores,
tiene de corrida quatro anas y tres quartas por seis y media de cahida que hacen
en quadro treinta y una anas escasas, 2.790 rs.
–un paño suelto de estofa ordinaria que representa Montería, mide de corrida
siete anas y media por quatro de caída, que hacen en quadro treinta , 60 rs.
–siete paños de estofa ordinaria muy ahumados y rotos con cenefas de ojas y
flores que representan al parecer en figuras grandes el Pastor Fido, miden de
corrida treinta y siete anas por cinco de cahida, que hacen en quadro ciento
ochenta y cinco, 740 rs.
–seis paños de estofa fina, fábrica antigua, que representan Cacerías, las cenefas
de ojarasca sobre campo blanco, y en los quatro ángulos de cada paño una figura
que representa las Virtudes, miden de corrida diez y siete anas y media por
quatro de cahida que hacen en quadro setenta anas, 700rs.

669
–una alfombra turca usada, rota y tocada de la polilla, su largo nueve varas y
quarta por quatro y media de ancho que hacen en quadro quarenta y una y media,
622 rs y 7 mrs.
–otra alfombra fábrica de El Cairo muy usada por lo que se halla desbrasida que
apenas se perciben las labores, su largo nuebe varas y media por quatro y media
de ancho, y en quadro quarenta y dos y tres quartas, 470 rs y 8 mrs.
–otra alfombra fábrica de El Cairo muy usada por lo que se halla igual a la
anterior, su largo diez varas y media por quatro y tres quartas de ancho que hacen
en quadro cinquenta varas, 550 rs.
–un tapete fábrica de Lieto, muy usado, manchado y roto, de tres varas de largo
por una y media de ancho y en quadro quatro y media, 30 rs.
–quatro tapetes fábrica de Lieto, tiene cada uno de largo tres varas y de ancho
una y media, y en quadro todos quatro 826 ,diez y ocho varas, 468 rs.
–una alfombra de la fábrica de Lieto, su largo diez varas y ancho quatro y en
quadro quarenta , 1120 rs.
Francisco Vendergoten.

21–GANDÍA, DUQUE

1659, septiembre, 26.

Extracto del inventario de bienes del duque de Gandía.

AHN, sección nobleza, Osuna, c. 441 y 442.

Memoria del inventario de la guardarropa del excelentísimo señor duque de

Gandía mi señor cuya ropa se ha entregado por mandado de su excelencia a Luis
Granita en Gandía a 26 de Septiembre de 1659 contenida en 20 folios escritos de
una propia mano y (no pone nada).
–Primero quinze paños de tapicería de Flandes que solían ser del cardenal Borja,
mi señor, que se nombran los Cipiones y son nuevos= los diez paños son grandes
y los cinco son estrechos que sirven para entrepuertas […].
–Más otra tapicería de Flandes que era del cardenal Borja mi señor son ocho
paños nuevos que también son de Cipiones con la estofa de seda y lana […].
–Más otra tapicería de Flandes que era del cardenal Borja mi señor que son de la
historia de Paris y Elena del robo en nueve paños con la estofa de oro, seda y
lana medio usados los siete paños son grandes […].
–Más otra tapicería de Flandes nueva que solía ser del cardenal Borja, mi señor,
con la historia de Josué en ocho paños de estofa de seda y lana […].
–Más doce reposteros con la estofa de lana que eran del cardenal Borja mi señor
con las armas de su excelencia tienen de largo y de ancho cada uno y son
de color.
[…]

670
22–INFANTADO, DUQUE.

• 22–1. 1588. Guadalajara.

Inventario de tapicerías que quedaron por muerte de don Rodrigo de Mendoza,

duque del Infantado, a pedimento de doña Ana de Mendoza, su mujer.

AHN, ces nobleza, Osuna, leg 1836, s/f.

[...]

–Ytem diez y ocho paños de tapicería de boscaje y montería nuebos de muy

buena estofa de lana y seda, que tienen a cuatro annas de cayda en todos ellos y
están guarnecidos por dentro de unas fajas de angeo blanco.
–Ytem otros seis paños de tapizeria grandes que dicen la ystoria de Lanzarote
que tienen cada uno cinco annas y media de cayda y en todos ellos hay...
–Ytem seis paños de boscaje pequeños de quatro annas de caída que tienen ciento
siete annas.
–Ytem seis paños de la ystoria de Petrarca que tienen docientas noventa y tres
anas.
–Ytem siete paños de ystoria de la ciudad de Damasco que tienen cincuenta y
seis annas de largo y siete anas de caída.

• 22–2. 1624, septiembre, 16. Madrid.

Fragmento de la tasación de los bienes de don Juan Hurtado de Mendoza, duque

del Infantado y Mandas, que quedaron en su casa de Madrid. Fueron tasadores
los tapiceros Juan Escudero y Antonio Rodríguez.

AHPM, sig. 2674 f. 1297v.

[...]

–Primeramente seis paños grandes de tapiçeria de la istoria de Tánger y Arçilla

que tienen siete añas de cayda, que a noventa reales cada ana, digo a doçe
ducados.
–Otra tapicería de oro y seda que tiene nueve paños de seis anas de cayda, ques la
historia de Pomona, tasada cada ana a doscientos y cinquenta reales.
–Otra tapiçeria que tiene paños de lana y seda, del Testamento Nuevo y Viejo, de
seis anas y media de cayda, tasada cada ana a seis ducados.
–Otra tapiçeria de la ystoria de David de lana y seda, que son diez paños grandes
de seis anas de cayda, a sesenta y quatro reales el ana.
–Otra tapiçeria que llaman los Triunfos del Petrarca, que son seis paños de a seis
anas de cayda, que es de lana y seda, tasada cada ana a çinco ducados.
–Otra tapiçeria de lana y seda que tiene ocho paños de seis anas e cayda de la
ystoria de las fabulas de Ovidio, tasada cada ana a quarenta reales.

671
–Otra tapiçeria que es la ystoria de Joseph, que son quatro paños de lana y seda
de seis anas de cayda, tasada cada ana a tres ducados.
–Otra tapiçeria de la ystoria de Lançarote ques de lana y tiene siete paños de a
seis anas de cayda, tasada cada ana a treçe reales.
–Otra tapiçeria que llaman de la reyna, que son ocho paños de lana y seda, tasada
cada ana a veinte y dos reales.
–Otra tapiçeria de lana y seda de jardines que son ocho paños de quatro anas y
media de cada, tasada cada ana a treinta y seis reales.
–Otra tapiçeria de lana y seda que tiene diez y siete paños de çinco anas de
cayda, de la ystoria de Julio Çesar, tasada cada ana a veinte y ocho reales.
–Otra tapiçeria también de la ystoria de Julio Çesar que tiene onçe paños y cinco
anas de cayda, tasada cada ana en quarenta y quatro reales.
–Otra tapiçeria de la ystoria de Salomón que tiene catorçe paños, çinco anas de
cayda, tasada cada ana a treinta y quatro reales.
–Otra tapiçeria de la ystoria de Çipion que tiene diez paños y una antepuerta, de
seis anas de cayda, tasada el ana ochenta reales.
–Otra tapiçeria de mucho boscaje y lagartos y animales, que son diez paños de
çinco anas de cayda tasada cada ana a doçe reales.
–Otra tapiçeria que tiene seis paños de la istoria de Joseph, de seis anas de cayda,
tasada cada ana a catorçe reales.
–Yten çinco espaldares de tapiçeria de lana y seda de dos baras y media poco
más o menos de cayda, tasada a çinquenta reales la ana.
–Vna tapiçeria que tiene diez y seis paños de lana y seda, de çinco anas de cayda,
que el señor almirante de Aragón dio al señor duque, tasada cada ana a tres
ducados.
–Yten seis tapiçes de lana que tiene de cayda tres anas y media, digo quatro anas,
que son de boscaje y figuras, tasada cada ana a diez reales.

• 22–3. 1624, septiembre, 15. Madrid.

Fragmento de la almoneda y remate de los bienes que quedaron de don Juan

Hurtado de Mendoza, duque del Infantado, y que aportó en el cuerpo de su
hacienda.

AHN, ces nobleza, Osuna leg. 1836, s/f.

–Rematase en Matías López mercader vecino de esta ciudad una tapicería de la

ystoria de Scipión de diez paños y una sobreventtana que tiene quatrocientas
ochenta anas el anna a noventa reales, que monta quarenta y tres mil doscientos
reales.
–Más se remató en el suso dicho otra tapicería de la historia de David que tiene
quinientos y ochenta y ocho annas, el anna a setenta y dos reales, que monta
quarenta y dos mil docientos treinta y seis reales tiene diez paños y el valor se
quedó con el dicho Matías López.

672
–Más se remató en el dicho Matías López siete paños de tapicería del testamento
viejo de a seis anas y media de caída que tiene trecientos y sesenta y quatro anas
el ana a ochenta reales monta veinte y nueve mil novecientos y veinte reales.
–Más en el dicho se remató seis paños de tapicería de la historia de Petrarca que
tiene quinientos y ochenta y ocho anas, el ana a sesenta y seis reales, monta diez
y nueve mil y ocho reales.
[...]
–Rematase en Cosme de Miranda la tapicería de Scipión que tiene diez y seis
paños y en ellos quatrocientas sesenta y siete anas, a treinta y cinco reales el ana,
montan diez y seis mil trecientos y quarenta y cinco reales que recibió Agustina
Núñez mercadera.
–Rematase en el conde de Bailén una tapicería de José de seis paños que tiene
docientas y diez anas el ana, a catorce reales, montan dos mil novecientos y
quarenta reales que los recibió la dicha Agustina Núñez.
[...]
–Yten rematase en su excelencia San Jerónimo un tapicería de oro y seda y lana
que tiene tres anas de ancho en mil y cien reales.
–Ytem rematase en su excelencia un descendimiento de la Cruz en tapicería en
ochocientas y setenta y siete reales.
–Ytem se le remato un Cristo de tapicería de oro y seda en mil y cuatrocientos y
sesenta reales.

• 22–4. 1633. Guadalajara.

Inventario de los tapices que quedaron en Guadalajara a la muerte de doña Ana

de Mendoza duquesa del Infantado, que aportó en el cuerpo de su hacienda.

AHN, sección nobleza, Osuna, leg. 1836 s/f.

Inventario que se hizo en la ciudad de Guadalajara en el año mill y seiscientos

treinta y tres ante Diego de Yangües escribano de los bienes que quedaron en
dicha ciudad por fin y muerte de la excelentísima señora duquesa del Infantado
doña Ana de Mendoza; que se sacó a pedimento del excelentísimo señor don
Rodrigo de Mendoza y Silva, duque del Infantado y Pastrana, nieto de dicha
señora, en Guadalajara a veinte de septiembre de mil seiscientos y treinta y zinco
en virtud del auto del teniente corregidor de ella, por testimonio del dicho
escribano de quien está signado.
[...]
Seis paños de tapicería de Tanxer, quatro de una suerte y dos de otra, y son todos
de la ystoria de Tanxer y Zeuta.
Quatro paños de la ystoria de Joseph
Ocho paños de la ystoria de Obidio
Diez y seis paños de sayal fraylego.
[...]

673
Primeramente una tapicería de Lanzarote que es de lana y son siete paños de seis
anas de caída la cual era de su excelencia de la dicha señora duquesa del
Infantado.
Yten otra tapicería de lana y seda de jardines que son de su excelencia de la dicha
señora duquesa cuando era viuda del dicho señor don Pedro, su primer marido,
que son dieciocho paños de a quatro anas y media de caída.
[...]
Primeramente una tapicería que tiene seis paños de poca cayda que se llama de
Valladolid que era de baylio.
Yten otra tapicería que tiene cinco paños y es vieja que era de mi señor, de
baylio.
Ytem otra dieciocho paños de a cuatro anas y media de caída.

• 22–5. Madrid. 1649.

Relación de las tapicerías que fueron embaladas en el traslado a Denia del VII
duque del Infantado.

AHN, sección nobleza, Osuna, leg. 441–1.

[...]

Primeramente la tapicería de los triunfos del Petrarca que son ocho paños y
tienen 300 anas baluadas a 30 reales cada una, y va encajonada en dos cajones nº
1 y nº 2 [...].
La tapicería de los triunfos contra el amor que tienen 8 paños y 300 anas, que
valen a cincuenta reales cada ana, que va encajonada en los cajones nº 3, que
pesa 10 arrobas, y el nº 4, que pesa 9 arrobas y media.
Más la tapicería de la ystoria de Joseph que tiene quatro paños y 180 anas a 24
reales cada una, que acen 4320 reales y va encajonada en el cajón nº 5 que pesa
16 arrobas y media [...].
Más la tapicería de la conquista de Tánger, que son seis paños y tienen
quatrocientas anas a 30 reales cada una, que va encajonada en tres cajones, nº 6
que pesa diez y nueve arrobas, nº 7 que pesa 15 arrobas y nº 8 que pesa 14
arrobas y media, que todas hacen 45 arrobas y media.
Así mismo la tapicería de Dido y Eneas que tiene ocho paños y un dosel y 220
anas a 30 reales cada una, que hacen 6600 reales y va encajonada en los cajones
nº 9, que pesa ocho arrobas y media, y nº 10, que pesa lo mismo.
[…]
Más una caja embreada que es de don Marcos de Varreda y va dentro seis tapices
viejos de diferente estofa y una alfombrilla, valuado cada tapiz y la alfombrilla a
cincuenta reales, que hacen 350 reales y la dicha caja lleva nº 20, que pesa 13
arrobas y media.
[…]

• 22–6. 1657, enero, 17. Madrid.

674
Extractos del inventario de bienes del duque del Infantado en el que van referidos
los asuntos relativos a las diferentes series de tapices que aportó en el cuerpo de
su hacienda.

AHPM, sig. 8226, s/f.

[...]

En la villa de Madrid a diecisiete de enero de dicho año el dicho señor Alcalde

don Francisco de Quiñones como continuación del dicho inventario y para
proseguirle, habiendo requerido a los contadores de la casa del señor duque del
Infantado como personas a cuyo cargo está la razón de los bienes muebles
efectos y papeles en los que son para inventariarlos, y habiéndolo echo se
continuó y prosiguió el otro ynventario en la forma y manera siguiente:
[...]
Más otra colgadura y su sobrepuertta de seis paños a modo de tapicerías y son de
raso blanco pintado de aguadas la historia de Dido y Eneas, y dicen que esta
colgadura le están acabando de pintar en Roma otros dos paños de la misma
colgadura que están ya pagados.
Más una tapicería de la historia de David emperador que tiene quatrocientas y
zinquenta anas, y en todos doce paños grandes y pequeños.
Más una tapicería de boscaje que tiene ocho paños y tiene docientas y ttreinta
anas.
Más otra tapicería de los triunfos contra el amor que tiene ocho paños.
[...]
En la villa de Madrid, a diez y ocho dias del dicho mes y año, el dicho señor
alcalde don Francisco de Quiñones ante mí el escribano continúa el dicho
ynventario de los bienes y hacienda que quedaron por muerte del dicho señor
duque del Infantado en esta forma:
[...]
Más una tapicería de Tánger que tiene seis paños.
Más otra tapicería de los triunfos de Tetrarca que tiene ocho paños.
Otra tapicería de la historia de Joseph que tiene quatro paños.
Más otra tapicería de la istoria de Dido y Eneas y tiene dossel de la misma
ystoria, y son los paños ocho que están valorados en diez mil reales de plata.
[...]
Y en este estado quedo el dicho inventario con protestación de proseguirle y lo
señaló el dicho señor alcalde de que doy fe, siendo testigos Juan Codesso y
Domingo Martínez, residentes en Madrid, ante mi Nicolás Martínez Serrano.
[...]
PASTRANA–INFANTADO.

• 22–7. 1626. Roma.

Resumen del inventario de los bienes entregados por los criados del III duque de
Pastrana, don Ruíz Gómez de Silva, cuando vinieron de Roma, sacado de un

675
libro de asiento de su casa a petición de su madre doña Ana de Portugal y Borja,
1626.
Recogido en García Calvo 1995, 202.

A.H.N ces nobleza, Osuna, Leg 1838–51–2.

Tapicerías:
– Lo primero se hace cargo de una tapicería de 19 paños de los leones, de lana y
seda fina, 13 grandes y dos pequeños. Ocho paños de la Historia de Aníbal de
seda, oro y lana.
– Siete paños de los 7 planetas, oro seda y lana.
– Ocho paños de borduras de seda y lana.
– Cinco paños de figuras de calidad ordinaria.
– Cuatro paños de tapicería ordinaria que compró el duque en 1621.
– Una tapicería que compró el duque a Paucho Sonniri, achero e su mag. en ocho
paños.
– Seis paños historia e Faetón.
– Cuatro paños de la historia de San Pedro pescador.
– Ocho paños de monterías que compraron en Roma a un hebreo.
– Catorce paños de tapicería labrada en Pastrana e seda y lana fina de diversas
historias nuevas.
– Una tapicería e lana y seda, consistente en un paño que fue la que se trajo de
España.
– Ocho paños de tapicería en Florencia de historias de pescadores que son cuatro
paños.
– Una tapicería de lana y seda de las fábulas de Júpiter y Faeton que tiene seis
paños labradas en Florencia […].
– Ocho paños de tapiceria de Flandes de caza.

• 22–8. 1632.

Almoneda III duque de Pastrana.

AHN ces nobleza leg 1632 f 807.

Tapicería de 19 paños de los leones vendida en 19.052 reales.

Tapicería de 8 paños de la historia de Aníbal 109 anas de seda y oro 90 reales ana
total 27.810 reales.

• 22–9. 1649 diciembre 14. Roma.

Pliego de encargo del duque de Pastrana sobre la compra de una tapicería de la

Historia de Decio, que se compró en Roma de Dionisio Navarro

676
AHN, seco nobleza, Osuna, leg. 441, s/f.

Pliego de la tapicería de Decio emperador, por libranza de catorce de diciembre

de mill y seiscientos y quarenta y nueve, dada por el duque mi señor pagó [...]
dos mil seiscientos y diez escudos de a diez a Dionisio Navarro de Roma, por
tantos en que se compro de él una tapicería de la historia de Decio emperador,
que tiene trece paños de las medidas siguientes:
Un paño tiene nueve anas.
Otro paño tiene ocho anas y media.
Otro paño tiene ocho anas.
Tres paños son iguales de a seis anas y media cada uno que son 19 anas y media.
Otro paño tiene siette anas y media.
Otros dos tienen a cinco anas cada uno.
Otro tiene dos anas y media.
Otro paño tiene dos anas.
Otro tiene ana y media.
Otro paño tiene cuatro anas.
Que las dichas anas son settenta y dos anas y media y son de corrida por los
frisos y de caida tiene seis anas cada paño.
[...]

• 22–10. 1677, julio, 16. Madrid.

Tasación de las tapicerías de don Rodrigo de Silva y Mendoza, duque del

Infantado.

AHPM, sig. 10432, ff. 554 y ss.

En la villa de Madrid, a diez y seis días del mes de julio de mill y seisscientos y
setenta y siete años, por ante mí el escribano, Juan Cano y Henrrique de Esterlin,
tapiceros, personas nombradas por la excelentísima señora dona Cathalina de
Sandoval y Mendoza, duquesa del Infantado, marquesa del Cenete, biuda del
excelentísimo señor duque de Pastrana y del Infantado, don Rodrigo de Silva y
Mendoza, y por el excelentísimo señor don Gregorio de Sandoval Silva y
Mendoza, príncipe de Mérito, conde de Saldaña, y por los señores don Gaspar y
don Joseph Silva y Mendoza, sus hijos y herederos del dicho señor duque, para la
tasación de las tapicerías y alfombras que quedaron por la muerte del dicho señor
duque, cuyo nombramiento y auto en que se les ubo por nombrados que esta
antes de esto proveydo [...] debaxo de juramento que primero ycieron a Dios y a
una Cruz en forma de derecho, de acer bien y fielmente a dicha tasa, la hicieron
en la forma siguiente:
Primeramente una tapicería de seda y oro de batallas con las armas de la casa de
Pastrana, que son ocho paños de a seis anas de cayda, que tiene cinquenta y una
de corrido, que acen trecientas y seis anas, las quales tasaron cada una de ellas a
çiento y sesenta reales de vellón, que al dicho rrespecto ynportan quarenta y ocho
mll nobeçientos y sesenta y ocho reales.

677
Más otra mediana hecha en Pastrana, que tiene seis paños de seis anas de cayda y
tubo quarenta y quatro anas de corrido, que acen duçientos y sesenta y quatro
anas, que al dicho respecto ynporta veinte mill treçientos y veinte y ocho reales.
Más otra de las fábulas de los leones, de Bruselas, que tiene doze paños de a
çinco anas de caída y sesenta y quatro de corrido, que haçen trecientas y veinte
anas, y más seis sobrepuertas que tienen sesenta y çinco anas, todas y juntas con
las tresientas y veinte haçen trecientas y ochenta y çinco anas, las quales tasaron
a ochenta y ocho reales de vellón cada una, que a dicho precio ymportan treinta y
tres mil ochozientos y ochenta y ocho reales de vellón.
Más otra tapicería de Bruselas de boscaxe de diferentes animales grandes que
tiene ocho paños de a seis alas de caída y tubo cinquenta y ocho anas y media de
corrido, que haçen trescientas y cinquenta y una annas, las quales tassaron cada
una a precio de cinquenta y cinco reales de vellón, que ynportan diez y nueve
mill trescientos y cinco reales.
Más otra tapicería de Bruselas de boscaxe de animales pequeños, que tiene ocho
paños de a cinco anas de cayda y que tubo quarenta y ocho annas de corrido que
hacen doscientas y quarenta annas, las quales tassaron a ssesenta reales cada una,
que ynporta diez y ocho mill quatrocientos y ochenta reales.
Más otra tapiçeria hecha en Pastrana de los centauros que tiene quatro paños y
sseis entreventanas de cinco de cinco annas de caída, que tubo quarenta annas de
corrido, que açen doscientas annas, y más tres sobrepuerttas que tienen veinte y
una annas, que todas haçen ducientas y veinte y una annas, que a precio de
sesenta y seis reales cada una, que es a como las tassaron, ynportan catorce mill
quinientos y ochenta y sseis reales.
Más otra tapicería de Pomona que en el ymbentario se dixo ser de Audenarda,
que tiene ocho paños de quatro annas de cayda, y tubo quarenta y quatro annas
de corrido, que açen ciento y setenta y seis annas, las quales tassaron a veinte y
sseis reales cada una, que a dicho precio monta quatro mill y quinientos y setenta
y seis reales.
Más otra tapicería de Bruselas del robo de Elena, que tiene seis paños de a cinco
annas de caída y treinta y tres annas de corrido, que haçen ciento y ssessenta y
cinco annas, las quales tasaron cada una a precio de ssesenta y sseis reales de
vellón, que al dicho respeto ymportan diez mill ducientos y treinta reales.
Más otra de la historia del rey Ciro que en el ymbentario se dijo era del Cid, que
tiene diez paños de a seis annas de caída y tiene sesenta y ssiete annas de corrido,
que haçen quatrocientas y dos annas, las quales tassaron cada una a ochenta
reales que hacen treinta y dos mill ciento y ssessenta reales.
Más otra tapicería hecha en Pastrana de la historia de David sin aformar, que
tiene cinco paños de a sseis annas de caída y tubo veinte y ocho annas y media de
corrida que açen ciento y setenta y una annas que tasaron a precio de setenta
reales de vellón cada una, ynportan onçe mill novecientos y ssetenta reales.
Más otra tapicería de la historia de Alexandro hecha en Bruselas, que tiene nueve
paños de seis annas de caída y tubo quarenta y cinco annas de corrido que haçen
trescientas y treinta annas, las quales tasaron a ochenta y ocho reales de vellón
cada una, que inportan veinte y nuebe mill y quarenta reales de vellón.

678
Más otra tapicería de Eneas de Bruselas, que tiene diez y ssiete paños de a sseis
annas de caída y tubo noventa y seis annas de corrido que haçen quinientas y
setenta y seis annas= y más una pierna con la misma caída y dos annas de corrido
que hacen doze annas, y en todas quinientas y ochenta y ocho annas, las quales
tassaron a ciento y veinte y un reales cada anna, que ynporttan setenta y un mill
ciento y quarenta y ocho reales.
Más otra de la historia de Moisés de Bruselas que tiene siete paños de a cinco
annas de caída y tubo quarenta y quatro annas de corrido, que haçen ducientas y
vente y dos annas y media, las quales tassaron a treinta y tres reales cada una por
estar muy viexas y maltratada, ynportan siete mill trescientos y quarenta y dos
reales y medio.
Más otra de la historia de la reina Ester y Asuero, que tiene siete paños bastos de
cinco annas de caída, y tubo treinta y ocho annas de corrido, que acen ciento y
noventa annas, y tassaron cada una a precio de veinte reales que inportan tres
mill y ochocientos reales.
[...]
Y en la forma referida, los dichos tassadores hicieron la dicha tassacion de las
dichas tapicerías y alfombras, la que declararon aver hecho bien y fielmente a su
saver y entender, y lo firmaron [...]. Juan Cano

22–11–Madrid. 1681.

Extracto del testamento de doña Catalina Gómez de Sandoval, duquesa del

Infantado, en el que se desvincula una serie de tapices de Tánger y Ceuta en
favor de la Iglesia de Pastrana.

AHN, secc. nobleza, Osuna, leg. 1766– 11 f. 41.

[...]

Ítem declaro que estando vinculadas en la casa del Infantado las tapicerías que
llaman del Patriarca José, hijo de Jacob, y la tapicería de Tanxer. El duque mi
marido y señor mío dio la de Tanxer a la Iglesia de Pastrana, donde estas
sirvieron al culto divino y así por no sacarlas de tan santo empleo y por respecto
a las disposiciones de mi marido y mi señor, pido a los subzesores en mi casa que
dexen la dicha tapizería en la Iglesia de Pastrana y que en su lugar sustitullan del
vínculo una tapicería que dejo comprada de setecientas anas.
[...]

• 22–12. 1682. Madrid.

Relación de las compras de don Gregorio de Silva y Mendoza, V duque de

Pastrana, en la Almoneda del conde de Galve. Ultima aportación cronológica 5
octubre 1682.

AHN, sección nobleza, Osuna, c. 441, docs. 1–5. s/f.

679
Excelentísimo señor duque de Pastrana, mi señor. Relación de las alhaxas que
compró su excelentísima de la testamentaría del señor conde de Galve, que este
en el cielo [...].
Alhajas compradas del señor conde de Galve, difunto.
Dentro de este pliego ay testimonio de las alhajas que se compraron de la
testamentaría del señor conde de Galve, que esté en el cielo, e importaron
330.225 reales.
[...]

–Una tapicería ystoria de la vida del hombre que tiene docientas y dos anas y
media, tasada a 66 reales el ana y se remato a 60 reales que importa 12.150
reales.
–Más otra tapicería ystoria de las Virtudes, que tiene 255 anas tasada cada una a
48 reales, se remato a 44 reales que importan 11.220 reales.
–Más otra tapicería ystoria de Alejandro que tiene 190 anas a 24 reales el ana,
importa 4.560 reales.
–Más otra tapicería ystoria del robo de Elena que tiene 187 anas menos tercia, a
24 reales el ana, importa 4.482 reales.
[...]

Yo, Domingo de Manas Castilla, vecino del reino y residente en esta corte, doy
fe y verdadero testimonio como en la almoneda que hizo de los bienes que
quedaron por fin y muerte del señor conde de Galve, que pasó ante mí como tal
en diez y siete y diez y ocho días del mes de septiembre del año pasado de
ochenta y dos, y demás partidas que se remataron en la manera siguiente:

–Remató dicha tapicería de Bruselas historia de la Vida del Hombre, edades y

tiempo, de cinco anas y cuarta de caída y tiene doscientas y dos anas y media a
sesenta reales el ana, doce mil ciento y cincuenta reales.
–Rematose otra tapicería de la fábrica de Bruselas, Historia de las Virtudes que
tiene ocho paños de seis anas y cuarta y dos y media de caída que hacen
doscientas y cincuenta y cinco a cuarenta y cuatro reales el ana importa once mil
y doscientos y veinte reales.
–Más se remató en el susodicho dicha sobreventana de dicha tapicería en ciento y
cincuenta reales.
–Más se remató en don Gonzalo de Mendoza dicha tapicería historia de
Alejandro y fabrica de Audenarda, que tiene siete paños de cinco anas de cayda
que acen ciento y noventa anas a veinte y quatro reales el ana importa quatro mil
quinientos y sesenta reales.
–Más se remató en don Antonio de Espínola dicha tapicería historia del robo de
Elena que tiene siete paños de cinco anas de cayda, que hacen ciento y ochenta y
siete anas menos tercia a veinte y cuatro reales el ana importa quatro mil
quatrocientos y ochenta y ocho reales de vellón.
* * *

680
–Prima mentte una tapizeria de Bruselas de la istoria de la Vida del Hombre que
se compone de siette paños que tiene cinco anas y quarta de cayda y 38 y media
de de corrida, que hacen en cuadro 202 anas y media que se compro de la
testamentaría del señor conde de Galbe que esté en gloria.
–Otra tapicería de la historia de las Virtudes que se compone de ocho paños y
una sobreventana que tiene seis anas y quarta de cayda y quarenta y dos y medida
de corrido, que hazen en cuadro 255 anas, que se compro de dicha testamentaría.
–Más otra tapizeria de siete paños de la historia de Alejandro, fábrica de
Addenarda que tiene cinco anas de cayda y 38 de corrida q hacen en cuadro 190
anas que se compró de dicha testamentaría.
–Otra tapicería de siete paños de la dicha fábrica de Audenarda del robo de Elena
de cinco anas de cayda y 37 y tercia de corrida, que hacen 187menos tercia en
cuadro, que se compró de dicha testamentaría.
–Otra tapizeria de la historia de Alejandro que se compone de nueve paños, que
era de mi señora la condesa de Luna, y tiene de cayda seis anas cada paño y
sesenta y quarta de corrida, que hacen en cuadro trescientos y sesenta y dos anas.
–Más otra tapicería que se compone de cinco paños de la historia de Hércules
fábrica antigua de Amberes que se compró de la ttestamentaria de la señora
condesa de Priego, de seis anas de cayda cada paño y de corrida 32 menos quarta,
y en cuadro 191 y medio, mas ocho reposteros bordados con las armas de su
excelencia sobre paño verde.
–Más una cama de tapicería con su madera de seda y oro que se compone de
cuadro verde y oro, cortinas con goteras de adentro de tafetán y el rodapiés sin él.
[...]

• 22–13. 1675, 25 de Diciembre.

Tapices fabricados en Pastrana, citados en la hijuela de los bienes que quedaron a

la muerte del IV duque de Pastrana, don Rodrigo de Silva y Mendoza. La
partición fue hecha entre la duquesa y sus tres hijos.

AHN Ces Osuna Lega 1771–1.

Se adjudican a la duquesa del Infantado 14.586 reales que valen 49.9924 mrs. en
valor de otra tapicería hecha en Pastrana de los Centauros que tiene 4 paños y
seis sobreventanas de cinco anas de cayda que son 40 anas de corrida que hacen
200 anas en total más tres sobrepuertas.
Además se adjudican a dicha duquesa 11.960 reales que valen 406.980 mrs. de
una tapicería de la historia de David, realizada en Pastrana de cinco anas de caída
de 28 anas corrida que son 170 anas.

• 22–14. 1682, octubre, 5. Madrid.

•

681
Memoria de las tapicerías del conde de Galve que quedaron en Pastrana para el
duque del Infantado. Se incorpora el importe de todas ellas.

AHN, ces nobleza, Osuna, c. 441, docs. 1–5. s/f.

[...]

Vna tapicería de Bruselas de siete paños de la Vida del Hombre de cinco anas y
quarta de cayda y treinta y ocho y media de corrida que hacen ducientas y dos
anas y media en quadro, tasada cada una a sesenta y seis reales de vellón y se
bendieron la venta a sesenta reales de vellón, que a este precio importa 12.150
reales de vellón.
Más otra tapicería ystoria de las virtudes, fábrica de (vacío) que tiene ocho paños
de seis anas de cayda y quarenta y dos y media de corrida, que hacen ducientas y
cinquenta y cinco anas en quadro, tasada cada una a quarenta y ocho reales de
vellón y vendida a quarenta y quatro reales, monta 11.220 reales de vellón.
Más una sobreventana que tiene dos anas de corrida y dos menos quarta de
cayda, en ciento y cinquenta reales de vellón.
Más otra tapicería fábrica de (vacío) de la ystoria de Alejandro de cinco anas de
cayda y treinta y ocho de corrida, que hacen cientto noventa anas en quadro, que
a veinte y quatro reales de vellon cada una, montan 4.560 reales.
Más otra tapicería de siete paños de fábrica de (vacío) ystoria del robo de Elena
de cinco anas de caída y treinta y siete y tercia de corrida, que hacen cieno
ochenta y siette menos tercia de quadro que, a veinte y quatro reales de vellón
cada una, montan 4.482 reales de vellón.

• 22–15. 1737, mayo, 14. Madrid.

Extractos del inventario y tasación de bienes de doña María de Haro y Guzmán,

duquesa del Infantado y Pastrana, en el que ven referidos los asuntos relativos a
las diferentes series de tapices que aportó en el cuerpo de su hacienda.

AHPM, sig. 14916, ff. 10v.–11v. y 191v.–193v.

[...]

Prosigue en la villa de Madrid, a catorce días del mes de mayo año de mil
setecientos treinta y siete, estando en las casas donde vivió y murió la
excelentísima señora duquesa del Infantado y de Pastrana, en asistencia de don
Juan Hernández de Madrid se continuó este inventario en la forma y manera
siguiente:
Primeramente una tapicería de ocho paños historia de Diana, fina de Bruselas de
cinco anas y media de caída, la cual toca al señor duque actual por habérsela
dejado legada la señora duquesa doña María de Haro y Guzmán, su madre, por el
testamento vajo cuia disposición falleció, otorgado en once de febrero de mil y
seiscientos y noventa y tres.

682
Otra tapicería ordinaria de siete paños ystoria del Rey Ziro de cinco anas de caída
la cual dicha señora duquesa doña María de Haro por dicho su testamento dejo de
legado al señor don Manuel de Silva su hijo, quien la dio al señor duque del
Infantado su hermano en parte del pago de la deuda.
Otra tapicería ordinaria de quatro paños de Montería de cuatro anas de caída.
Otra tapicería de cinco paños ordinarios de cuatro anas y media de caída.
Un paño tapiz fino de Bruselas con un león en medio de cinco anas de caída.
Dos sobrepuertas finas de Bruselas con un león en medio cada una.
Cuatro sobrepuertas ordinarias las dos con figuras grandes y las otras dos de
Montería.
Otros seis reposteros finos de Bruselas con escudos de armas lo cuales compro el
señor duque de la testamentaría de su tío el señor conde de Monterrey.
Dos doseles de tapicería con escudos de armas el uno fábrica de Bruselas y otro
de Pastrana los que se componen de cielo (¿?–2) caída y seis cenefas.
Un tapiz pintado que tiene encima de la chimenea de la entrada principal.
Siete tapices ordinarios de Montería.
[...]
Dos tapices reposteros pintados en lienzo, tres sobreventanas y dos sobrepuertas
de la figura todo de los reposteros del señor conde de Monteterrey.
[...]

Tapicerías:
–Primeramente una tapicería ordinaria de cuatro paños de Montería de cuatro
anas de caída en cuatrocientos reales.
–Cuatro sobrepuertas grandes ordinarias las dos con figuras y las otras dos de
Montería en cuatrocientos y ochenta reales vellón.
–Seis reposteros con escudos de armas que los compró de la testamentaría del
señor conde de Monterrey en doce mil setecientos y cincuenta reales vellón.
Un dosel de tapicería fábrica de Pastrana con escudo de armas en mil y
quinientos reales vellón.
Siete tapices ordinarios de Montería en mil y ochocientos reales vellón.
[...]

• 22–16. 1736, julio, 1. Madrid.

Inventario de las alhajas que estaban a cargo de Manuel Merino guardarropa de

la casa del Duque del Infantado. Reproduce la información de un inventario
realizado en el año 1736.

AHN, sección nobleza, Osuna, c. 441–1, leg. 1, s/f.

En la villa de Madrid, a primero de julio de mil setecientos treinta y seis, yo don

Alonso Joseph de Herrera y Montoya, mayordomo del excelentísimo señor duque
del Infantado mi señor, con asistencia de don Andrés de Semeria, veedor, y de
Manuel Merino, guardarropa, a cuio cargo están todas las alhajas que hay en ella

683
y constan de el inventario hecho en veinte y seis de abril de mil setecientos
treinta y tres, pase a dar principio a este inventario en la forma y manera
siguiente:

–Primeramente una tapicería de nueve paños de la historia de Alejandro fina de

Bruselas de seis anas de caída. Es del estado de Pastrana para la hijuela de la
señora doña María de Silva.
–Otra tapicería con algunas figuras de veinte y un paños. Toca al estado del
Infantado por la hijuela dada por muerte de mi señora doña Catalina.
–Otra tapicería de ocho paños fábrica de Bruselas de la historia de las Virtudes
de seis anas de caída. Toca al estado de Pastrana por la hijuela de la señora doña
María de Silva.
– Otra tapicería de ocho paños historia de Diana, fina de Bruselas de cinco anas y
media de caída.
–Otra tapicería de ocho paños historia de los triunfos del Petrarca fina de
Bruselas antigua, de seis anas de caída. Toca al estado del Infantado por la
hijuela dada por la muerte de mi señora doña Catalina.
[...]
–Otra tapicería de siete paños fina de Bruselas de la historia de la Vida del
Hombre, de cinco anas y media de caída. Toca al estado de Pastrana por la
hijuela de la señora doña María de Silva.
–Otra tapicería de siete paños fina de Bruselas de la historia de Moisés de seis
anas de caída. Toca al estado de Pastrana por la hijuela antes dicha.
–Otra tapicería ordinaria de siete paños historia del rey Ziro de cinco anas de
caída
–Otra tapicería ordinaria de siete paños historia de la destrucción de Troya de
cinco anas de caída. Es del estado de Pastrana por la hijuela de la señora doña
Catalina de Silva.
–Otra tapicería ordinaria de cuatro paños de montería de cuatro anas de caída.
[...]

2º dicho inventario de la guardarropa. Año de 1736.

–Otra tapicería de cinco paños ordinarios de cuatro anas y media de caída.
–Otra tapicería de seis paños y algunos de ellos cortados, historia de Josue de seis
anas de caída.
–Once sobrepuertas de lienzo pintado.
–Un tapiz fino de Bruselas con un león en medio de cinco anas de caída.
–Dos sobrepuertas finas de Bruselas con un león en medio cada una.
–Cuatro sobrepuertas ordinarias; las dos figuras grandes, y las otras Montería.
–Seis reposteros finos de Bruselas con escudos de Armas que se compraron de la
testamentaría del señor conde de Monterrey.
–Dos doseles de tapicería con escudos de armas y se componen de cielo, caída y
seis cenefas, que el uno de ellos las tiene unidas, y es uno fábrica de Bruselas y
otro de Pastrana.
–Un tapiz pintado que sirve encima de la chimenea del estrado principal.
–Siete tapices ordinarios de montería.

684
 [...]
–Dos tapices reposteros pintados, tres sobreventanas y dos sobrepuertas de las
figuras, todo de los reposteros del señor conde de Monterrey y sirven en el
dormitorio de mi señora.
[...]

Las tres tapicerías, una de ocho paños historia de Decio pertenecía antes a mi
señora la condesa de Saldaña; otra historia de Scipión y Aníbal tocante a mi
señora la condesa de Luna, y otra de los triunfos de Faeton y Diana perteneciente
a mi señora la duquesa de Alburquerque y que por menos constan en los
inventarios antecedentes, salen de este cargo por habérselos entregado a dichas
tres excelentísimas señoras cuando contrajeron matrimonio como parece de sus
cartas de dotes.

• 22–18. 1741. Madrid.

Extracto de la memoria de bienes de los duques del Infantado realizada en 1741

tras la muerte de doña María Teresa de los Ríos Zapata. En ella se incluye una
lista de tapicerías pertenecientes al estado del Infantado y Pastrana.

AHPM, sig. 24895, f. 221.

En el inventario de vienes de la señora duquesa del Infantado, difunta, se

pusieron por tal diferentes tapicerías, tapices y alfombras que no consta se habían
tasado con lo demás que se comprendió [...] y lo que assi faltta de thasar de dicha
especie es lo siguiente:
–Una tapicería de ocho paños historia de Diana, fina de Bruselas, de zinco annas
y media de caída, que se puso en el inventario de vienes de dicha señora duquesa
con la expresión de tocar al señor duque por haversela dejado legada la señora
duquesa doña María de Haro y Guzmán, su madre, por el testamento vajo cuia
disposición falleció, otorgado en 11 de febrero de 1693 ante Bartolomé
Fernández Sottelo, escribano que fue del número, que no consta se había tasado,
24.750.
–Otra tapizeria ordinaria de siete paños historia del rey Ziro, de zinco annas de
caída, [...] dejó legado por su testamento al señor don Manuel de Silva su hijo,
quien la dio al señor duque del Infantado en parte de pago de lo que devia, y no
consta se haya tasado. 1.500.
–Otra tapizeria de zinco paños ordinarios de quattro annas y media de caída
puesta en dicho inventario [...]. 600.
–Un paño de tapiz fino de Bruselas con un león en medio, de zinco annas de
caída [...]. 400.
–Dos sobrepuertas finas de Bruselas con un león en medio cada una,
comprendidas en dicho inventario y no consta su thasa. 400.
–Un dosel de tapizeria con escudo de armas, fábrica de Bruselas, compuesto de
cielo, caída y seis zenefas que se puso en el inventario con otro de la mesma

685
forma de fábrica de Pastrana y no consta que el referido de Bruselas se haya
tasado. 2.000.
[...]
Yo, Domingo Garzia, he visto una tapizeria ordinaria de siete paños de montería
y hanimales de quatro anas y media de caída y la taso en mil y quinientos reales.
[...]
–Más una tapizeria de ocho paños de fábulas de Diana, fina de Bruselas, de cinco
anas y media escasas de caída y cinquenta de corrida, que hace en quadro
duzientas y setenta y cinco, y vale cada una a nobenta reales de vellón, que
importa veinte y quatro mil setecientos y cinquenta reales.
–Más quatro paños de figuras grandes de quatro anas y media de cayda, fábrica
de Audenarda, que aunque en la memoria consta ser cinco quedó uno a cargo de
Manuel Merino, guardarropa que fue de la casa, que no le entregó cuando dio sus
quentas y los taso en seiszientos reales.
–Dos reposteros finos de Bruselas con un león en medio, y los taso en
quatrocientos reales.
–Un dosel de tapizeria fino de Bruselas que se compone de cielo, caída y seis
zenefas, y le taso en dos mil reales.
Y todo lo contenido en esta memoria es, a mi saber y entender, y por la verdad y
no saber firmar lo hizo por mí don Andrés de Semeria. Junio, 17 de 1743.

23–LA BAÑEZA, MARQUESA

1695, enero, 27. Madrid.

Extracto de la relación de bienes dotales aportados por doña Isabel Rosa de

Ayala respecto a su matrimonio con el marqués de La Bañeza. Se aporta también
la aprobación de la cuenta de doña Isabel como beneficiaria de ciertos bienes del
marqués.

AHPM, sig. 9893, ff. 51, 191 201 y 202.

[...]

Dos tapicerías, una de ocho paños de seis anas de cayda, de 301 anas y dos
tercias, historia de David, y otra también de ocho paños de la misma estofa y
cayda, historia de Elías, de 300 annas y dos alfombras de vervena peludas, tasado
todo en 36.497 reales de vellón.
[...]
Más me hago cargo de siete mill y duzientos rreales de vellón que valen
duzientos y veinte y quatro mill y ocozientos maravedis por los mismos en que se
bendio una tapizeria de la historia del Petrarca que tiene seis paños, seis anas de
caída y en todo duzientas y quarenta anas a Pedro Pato, de orden del dicho señor
don Ysidro Camargo.
Más me hago cargo de seiscientos y veinte reales que balen veinte y un mil y
ochenta maravedíes, por los mismos en que se bendio vna sobrepuerta tapiz de la

686
dicha historia que tiene quinze anas y media al dicho Pedro Pato de orden del
dicho señor don Ysidro Camargo.
Más me hago cargo de quatro mill setezientos y quarenta y seis rreales de vellón
que valen ciento y sesenta y vn mill trezientos y sesenta y quatro maravedíes, por
los mismos en que se bendieron al excelentísimo señor conde de Monterey siete
paños de tapizeria de la ystoria de David que tiene cinco anas de caída y en todas
duzientos y veinte y seis, de estofa ordinaria, de orden de dicho señor don Ysidro
Camargo.
Más me hago cargo de diez mill y duzientos y sesenta rreales de vellón que balen
trezienos y quarenta y ocho mill ochozientos y quarenta maravedis por los
mismos en que se bendio vna tapizeria de los meses del año, entrefina, de seis
anas de caída y duzientas y ochenta y cinco anas de corrida, a don Antonio
Portillo por orden de dicho señor don Ysidro.
[...]
Cargan sele más duzientos rreales de vellón que balen seis mill y ochocientos
maravedis por los mismos en que estaban tasadas una entreventana y dos
sobreventanas finas de Bruselas, que todas tienen onze anas y media en quadro,
que dexo de entregar el dicho don Joseph al dicho depositario don Martín de
Narbarte.
[...]
Cargan sele más ciento y veinte reales de vellón que balen quatro mill y ochenta
maravedíes por los mismos en que estaba tasado un tapiz pequeño de Judas
Macabeo antiguo de Bruselas, que tiene quatro anas de caída y tres de corrida,
que en quadro hazen doze anas tasada cada una a diez reales, que dexo de
entregar.
Cargan sele más ochozientos y cinquenta y dos reales de vellón que valen veinte
y ocho mill novezientos y sesenta y ocho maravedis por los mismos en que
estava tasada una sobrepuerta de tapizeria fina de Bruselas de tres anas y quarta
de caída, hermana de la tapizeria de Petrarca, con cinco anas menos quarta de
corrida, que en quadro hazen quinze anas y media, tasada cada vna a quinze
reales, que dexo de entregar dicho don Joseph.
[...]
Yten me hago cargo de veinte mill y quatrocientos rreales de vellón que balen
seiscientos y noventa y tres mill y seiscientos maravedíes por los mismos en que
se vendió y estaba tasada a don Bartholome de Vega vna tapizeria de la historia
de Moisses que tiene nueve paños y seis anas de caída, en todas quatrozientas y
veinte y seis anas.
Me hago cargo de veinte y vn mill trezientos y cinquenta y siete rreales de vellón
que balen setecientos y veinte y seis mill ciento y treinta y ocho maravedíes por
los mismos que estava tasada y se bendio a dicho don Bartholome de Vega otra
tapizeria de la historia de Sansón, que tiene onze paños, seis anas de caída y en
todas quinientas y ochenta anas.
Cargan sele más siete mill quatrozientos y setenta y dos rreales de vellón que
balen duzientos y cinquenta y quatro mill y quarenta y ocho maravedíes, por los
mismos en que estava tasado y se bendio al dicho don Bartholome de Vega vn

687
dosel con su fleco de oro y diez y ocho almohadas de estrado de género de
tapizeria con su galón al canto.
Cargan sele más ocho mill y setezientos reales de vellón que balen duzientos y
noventa y cinco mill y ochozientos maravedíes, por los mismos en que estavan
tasados y se bendieron al dicho don Bartholome de Vega veinte y ocho
reposteros de Bruselas.

24– LEGANÉS, MARQUES

• 24–1. 30 abril 1642.

Tasación de las tapicerías que quedaron tras la muerte de la marquesa de

Leganés, Policena Spínola. 30 abril 1642.

AHPM 5399, f 288–290.

Recogida en PEREZ PRECIADOS, J.J, El marqués de Leganés y las artes,
UCM, 2010, p.853–854.

Lo primero vio y tasó una tapiçeria fina de la ystoria de Çipion que son doze
paños, los ocho dellos grandes y los quatro entre bentanas todo de seis anas de
cayda que tuvo quatroçientas y catorçe anas y tasso cada una dellas a ciento y
veunte reales que montaron quarenta y nueue mill seiscientos y ochenta reales
que haçen un quento seisçientos y siete mill çiento y veinte maravedíes
1.687.120
Más otra tapiçeria de grutescos que no es tan fina de cinco anas de cayda que
tiene treçe paños los nueue grandes y las quatro entre ventanas que tuvieron
duçientas setenta y dos anas y media que tasso a seis ducados cada una dellas que
montaron diez y siete mil nouecientos y ochenta y cinco reales 611.490
Más otra tapiçeria de animales de la misma calidad y cayda que son doze paños
los ocho grandes y los quatro entre ventanas que tubieron duçientos y cinquenta y
[f. 288v] cinquenta y cinco anas que montaron, digo que tasso cada una dellas a
setenta reales que montaron diez y siete mill ochoçientosy çinquenta reales que
haçen seiscientas y sesenta y seis mill digo seisçientas y seis mil y nouecientos
maravedíes 606.900.
Más otra tapicería de Peñascos y boscaxe con Aues y animales diferentes de
quatro anas y quarta de cayda que tiene nueue paños los siete grandes y dos entre
bentanas que tuvo ciento y cinquenta y tres anas y tasso cada una dellas a diez y
ocho reales que montaron dos mill seteçientos y çinquenta y quatro reales que
haçen nouenta y tres mill seisçientos y treinta y seis maravedíes 93.636.
Más otra tapiçeria muy fina de la ystoria de la fabulas de Diana de a siete anas de
cayda que son onze paños que tubieron quatroçientas y cinquenta y una anas y
tasso a duçientas y veinte reales cada una dellas que montan nouenta y nueue
mill duçientos y veinte reales que hacen tres quentostrecientos setenta y tres mill
quatrocientos y ochenta maravedíes 3.373.480.

688
Más una sobre ceminea (sic) del robo de Europa con zenefas de oro tiene ocho
anas y tasso al mesmo preçio que la antezedente que monta mill y seteçientos y
sesenta reeales que haçen çinquenta ynueue mill ochoçienos y quarenta
marauedis 59.840.
Más otra tapiçeria con oro de la Creaçion del Mundo que son siete paños de a
seys Anas de cayda que tubieron treçientas y cinquenta y siete Anas que tasso a
treçientos y treitna Reales cada una dellasque montaron çiento y diez y siete mill
ochocientos y diez Reales que hacen quatro quentos y cinco mil quinientos y
quarenta marauedis [f. 289] 4.005.540
Más otra tapicería de ocho paños de seis Anas de cayda ystoria del Rey Salomón
que tubieron 1.203.600 ducientas y nouenta y cinco Anas y tasso cada una dellas
a çiento y veinte Reales que montan treinta y cinco mill y quatrocientos Reales
que hacen un quento duçientos y tres mill y seis cientos mradis.
Más otra tapicería de oro y seda de la Ystoria de Pomona figuras grandes que
tiene ocho paños deseys anas de cayda que tuuo trecientas y veynte y dos anas y
tasso cada una dellas a quatrocientos Reales que montan ciento y beinte y ocho
mil y ochocientos reales que hacen quatro quentos trecientas setenta y nueue mill
y ducientos marauedis 4.379.200
Más otra tapicería de ocho paños de lana y seda de cinco Anas y media de cayda
ystoria del gentilhome en su Granja de figuras grandes, tubieron, digo tuuo
duçientas y quarenta y eis Anas ytasso cada una dellas a ciento y treinta Reales
que montaron treynta y un mill nouecientos y ochenta Reales que hacen un
quento nouenta y siete mill treçientos y diez marauedis1097310
Más otra tapicería de lana con muy poca seda muy trayda que tiene ocho paños
de seis Anas e caydadigo de cinco Anas de cayda que tubo duçientos y setenta
Anas y tasso a quinçe Reales cada una dellas que montaron tres mill y quinientos
y cinquenta Reales que hacen ciento y veitne mill y setecientos marauedis
120.700.
Más otra tapicería viexa que tiene quatro paños y una antepuerta que tienen de
cayda quatro Anas y media y montaron ciento y quatro Anas que las tasso a diez
Reales cada una dellas que son mil y quarenta reales que valen treunta y seis mil
trescientos sesenta mrs [f. 289v] 36.360.
Más otra tapicería de la ustoria de la sagrada escritura que tiene ocho paños y una
entrebentana de quatro Anas de cayda que tuuo ciento y ochenta y nueue Anas y
media que tasso a treinta y tres reales cada una dellas que montan seis mil
duçientos y çienquenta y tres reales y medio 211.802.
Más otra tapicería de nueue paños de boscaxe y arboledas con su Dosel con su
çielo tres sobrepuertas y dos sobre bentanas y una columna todo de la misma
tapiçeria tiene de cayda siete anas q haçen digo que tuuo quatroçientas quarenta y
tres Anas y media y tasso a ciento y treinta Reales cada una dellas que montaron
cinquenta y siete mill seisçientos y çinquenta y cinco Reales que haçen con
unquento nouecientos y sesenta mill duçientos y setenta marauedis 1.960.270.
Más diez reposteros de tapiçeria con las armas del marqués de Leganés, los ocho
de quatro anas en quadro y los dos de a tres y mas dos entrebentanas pequeñas
con que son doze que tubieron çiento y sesenta y seis Anas y tasso a diez y ocho

689
reales cada una dellas que montaron dos mill nouecientos y ochenta y ocho
Reales que haçen ciento y un mil quinientos y nouenta y dos marauedis 101.592.
Más cinco paños espalderos de tapicería de lana de a tres Anas de cayda de la
ystoria de Dauid que tubieron nouenta y ocho Anas y tasso a quarenta y quatro
reales cada una dellas que montaron quatro mill y quatroçientos y digo treçientos
y doze Reales [f. 290] 146.608.
Más seis reposteros de paño azul de diferentes armas del marqués de Leganés de
quatro Anas en quadro las tasso a ciento y cinquenta Reales cada uno q montan
nouecientos Reales 30.600.
Más onze reposteros de tapicería de lana Azul y blanca con armas del marqués y
marquesa de Leganés que los tasso a sesenta y seis Reales cada uno que montan
seteçientos y veinte y dos reales 24.548.
Más doze reposteros de lana castellana con las armas del dicho marqués de tres
baras menos terçia de cayda y de ancho tres menos quarta que se hizieron en
Salamanca que los tasso a cien Reales cada uno de ellos que montan mil y
duçientos Reales q hacen quarenta mill o ochoçientos marauedis 40.800.
Más siete paños espalderos de dos anas y media de cayda hechos en Bruselas que
tubieron ochenta y seis Anas y tasso a sesenta Reales cada una dellas que montan
cinco mil ciento y sesenta Reales 175.440.
Más una tapicería antigua de siete paños y una antepuerta de figuras de la ystoria
de Helena de cinco Anas y media de cayda que tuuo ducienta y quarenta y seis
Anas y tasso a diez y ocho Reales cada una que montaron quatro mil y
quatroçientos y veinte y ocho Rs. 150.552.
Más un dosel de tapicería que se hizo en Flandes con un escudo de armas de
Guzmanes y Espínolas en medio que tiene çielo y goteras y seis Anas de caída
que tuuo sesenta Anas y tasso cada una dellas a duçientos reales que montaron
mil y duçientos Reales que hacen quarenta mil y ochocientos marauedis 40.800.

• 24–2. 1655. Madrid.

Extracto del testamento del marqués de Leganés en que se enumeran y describen

las diferentes series de tapices que dejó vinculadas.

AHPM, sig. 6265, f. 359. Citado por Fernández Duro.

[...]

Una tapicería de lana muy fina, historia de Júpiter y Diana que me dio el rey de
Francia Luis decimo tercio cuando fui a aquella corte con embajada particular de
su magestad; tiene once paños de seis annas de cayda, quatrocientas sesenta y
tres anas.
Otra de nueve paños de oro y seda, historia de Decio, tiene seis anas de cayda.
Otra de seda y lana, tiene ocho paños, quatro annas de caída, historia de Rómulo
con letrero en la cenefa: ‘Patrón de Rafael de Urbino’. Tiene ciento ochenta anas.

690
Yten vinculo una tapicería de oro y seda de La Creación del Mundo, que son
siete paños de seis annas de cayda, que me la dio la señora infanta en Flandes.
Otra de oro y seda, historia de Pomona, figuras grandes, tiene ocho paños de seis
anas de cayda.
Más un dosel de tapicería rico que se hiço en Flandes con un escudo de armas de
Guzmanes y Espínolas en medio; tiene cielo y goteras de seis annas de cayda.
Las quales tapicerías dejo vinculadas como dicho es, y de las demás que yo tengo
quiero que se dé la que prometí dar en las capitulaciones matrimoniales a doña
Inés de Guzmán, mi hija, marquesa de Almazán, y otra a la señora marquesa
doña Juana, mi mujer, la que su señoría eligiere de las que no quedan vinculadas.
Y dispongo de otras en este testamento o en la memoria aparte que va con él,
que, se den y haga de ellas lo que yo dispusiere, y las demás que se quedaren
después de todo lo susodicho se las mando y dejo por vía de legado al marqués
de Morata, mi hijo.

• 24–3. 1655, agosto, 7. Madrid.

Extracto del inventario y tasación de bienes del marqués de Leganés en que se

enumeran y describen las diferentes series de tapices que aportó en el cuerpo de
su hacienda y sus vinculaciones. La tasación fue llevada a cabo por Pedro
Blaniac, tapicero de S.M., y está únicamente referida a los paños que el marqués
dejó vinculados en su testamento, el resto no se tasan.

AHPM, sig. 6267, ff. 425 y ss., y 675–676.

[...]

Más se pone por ynbentario vna tapiçeria fina y ystoria de Çipion, que son doce
paños, ocho grandes y quatro entrebentanas, toó de seis anas de cayda. Esta
tapicería se dio en dote a la señora marquesa de Almaçan por las capitulaciones
que se hicieron quando se trató en el casamiento del señor marqués de Almaçan.
Más otra tapiçeria de çinco anas de cayda de brutescos que no es tan fina, que
tiene nueve paños grandes y quatro entrebentanas.
Más otra tapiçeria de la misma calidad de animales, que son ocho paños grandes
y quatro entrebentanas, de çinco anas de cayda. Más otra tapiçeria de peñascos y
boscajes con abes y animales diferentes, que tiene siete paños y dos
entrebentanas de quatro anas y quarta de cayda.
Más nueve reposteros de tapiçerias con las armas de su excelencia dicho señor
marqués, los ocho de quatro anas en quadro y el uno a tres y más, y una
entrebentana pequeña, que son diez en todas.
Más vnos espalderos de tapiçeria de lana de tres anas de cayda de la ystoria de
David y Ulises los çinco paños. [...]
Más otra tapiçeria antigua, historia de Helena de zinco anas y media de cayda
que son siete paños.

691
Binculada/Más honce paños de tapiçeria mui finos, de siete anas menos tercia de
cayda, ystoria de las fábulas de Diana, que es la que dio a su excelencia el rey de
Francia y que deja vinculada el dicho señor marqués.
Binculada/Más otra tapiçeria de seda y oro de la Creación del Mundo, que son
siete paños de seis anas de cayda, que es la que dicho señor marqués la señora
infanta de Flandes, y la que su excelencia deja binculada en su testamento.
Más otra tapiçeria de ocho paños de seis anas de cayda, de lana y de seda, ystoria
del rey Salomón.
Binculada/Más otra tapiçeria de oro y seda de la ystoria de Pomona, figuras
grandes, que tiene a ocho paños de seis anas de cayda [la que deja vinculada su
excelencia].
Más otra tapiçeria de lana y seda de zinco anas y media de cayda, ystoria del
gentil hombre en su grada, de figuras grandes.
Más otra tapiçeria de lana de ocho paños, ystoria de yndios, con muy poco seda,
ya biejos, de seis anas de cayda.
Más otra tapiçeria bieja de lana que parece fue de don Nuño Mojica, que tiene
quatro paños y una antebentana.
Más un dosel de tapiçerias de Flandes con vn escudo de armas de Guzmanes y
Espínolas en medio, que tiene cielo y goteras de seis anas de cayda.
Más otra tapiçeria ystoria de la sagrada escritura, que fue del señor marqués de
Espínola, que tiene ocho paños y una entrebentana de quatro anas de cayda.
Más otra tapiçeria de nueve paños fina, de boscaje y arboledas de cosa de seis
anas de cayda.
Más un dosel con su cielo y cayda de la tapiçeria antecedente.
Más çinco sobre bentanas de la tapiçeria de arriba.
Más una columna de la misma tapiçeria para entrepuerta y bentana, y en toda
dicha tapiçeria y el cielo aforrado den ancho.
Más otra tapiçeria ystoria de Rómulo y Rémulo de ocho paños, que tiene ciento
ochenta anas, y quatro anas de cayda con su letrero en la cenefa patrón de Rafael
de Vrbino, de lana y seda mui fina que también su excelencia la deja vinculada
por dicho su testamento.
Más otra tapiçeria de nueve paños de oro y seda y lana, ystoria de Deçio, de seis
anas d cayda, que también la deja su excelencia binculada por el dicho su
testamento, y se la dio el señor príncipe Thomas de Saboya.
Más çinco paños de tapiçeria de boscajes ordinaria de quatro anas de cayda, mas
dos paños de sebilas de tres anas de cayda.
[...]
Más vna tapiçeria de siete paños de lana, ystoria de David, que tiene çiento y
çincuenta y dos anas y quatro de cayda.
[...]
Más otra tapiçeria de nueve paños de lana, figuras pequeñas, que es la que dejó
mandada a su excelencia el señor cardenal Espínola, de çinco anas de cayda poco
más o menos.
[...]
Primeramente una tapiçeria de Flandes de boscaje de seda y oro, de çinco anas
menos quarta de cayda, que son ocho paños y tres sobre bentanas.

692
Más otra tapiçeria de lana de doçe paños de ramilleteros de çinco anas y tercçia
de cayda con sus quatro entre bentanas, quatro sobrepuertas y quatro sobre
bentanas, en todas son veinte y quatro piezas. [...]
Tassacion de tapizerias:

En la villa de Madrid, a veinte y siete días del mes de agosto de mill y seiscientos
y cinquenta y çinco años, ante mí el escribano, Pedro Blaniac, tapiçero de su
magestad nombrado por los señores testamentarios del excelentísimo señor
duque de San Lúcar, marqués de Leganés y de Poça, que santa gloria aya, para
ber y tasar las tapiçerias que su excelencia el dicho señor marqués de Leganés
dejo binculadas por clausulas de su testamento, el qual, debajo de juramento que
primero hiço a Dios y a una Cruz, tasó lo siguiente.
–Primeramente una tapicería muy fina, ystoria de Júpiter y Diana que le dio a su
excelencia el rey de Francia Luis decimo terçio cuando fue a aquella corte con
embajada particular de su magestad; que tiene honçe paños de seis anas de caída,
que son quatroçientas sesenta y tres anas, la taso en duzientos y setenta y siete
mill trezientos setenta y çinco reales.
–Más bio otra de nueve paños de oro y seda, ystoria de Deçio, tiene seis anas de
cayda, que tiene trezientas y çincuenta y nueve anas, la taso en ciento y veinte y
çinco mill seisçientos y çincuenta reales.
–Más bio otra de seda y lana, tiene ocho paños de quatro anas de caída, historia
de Rómulo con letrero en la çenefa: ‘Patrón de Rafael de Vrbino’. Tiene ciento
ochenta anas, la taso en catorce mill y quatroçientos reales.
–Otra tapicería de oro y seda de la Creación del Mundo, que son siete paños de
seis anas de cayda, que se la dio a su excelencia la señora infanta en Flandes, que
tiene trezientas y çincuenta y siete anas; la taso en çiento y veinte y quatro mill
nobeçientos y çincuenta reales.
–Otra de oro y seda, historia de Pomona, figuras grandes, tiene ocho paños de
seis anas de cayda, tiene trezientas y nueve anas; la taso en sesenta y çinco mill y
seteçientos reales.
–Más un dosel de tapicería rico que se hiço en Flandes con un escudo de armas
de Guzmanes y Espínolas en medio, tiene cielo y goteras de seis annas de cayda,
que tiene çienquenta y çinco anas; la taso en honçemill reales.
[...]

La qual dicha tasazion hiço bien y fielmente, a su saber y entender debaxo del
juramento que fecho tiene, y lo firmo.
Pedro Blaniac.

25– LEMOS, CONDES.

• 25–1. 1639, 18 de junio. Madrid

693
Extracto del Inventario de los bienes de doña catalina de Zúñiga, condesa de
Lemos. 1639. Memoria de la ropa que yo Juan de Enciso entrego a mi señora
Doña Leonor Beltrán por mandato de mi señora la condesa de Lemos

ADA, c 197, ex, 10–11, fol 1r

Tapicería de los triunfos de Tetrarca, es antigua y tiene 6 anas de cayda.

Una tapicería que llaman de las Batallas con seis paños de cinco anas de cayda
Una tapicería que llaman de la Creación.
Una tapicería que llaman de las Virtudes que tiene seis paños de seis anas de
cayda. Dice Pedro Enciso que está en casa del tapicero….donde se llevó a
aderezar

• 25–3. 1640. Madrid.

Extracto de “ Lo que mi señora la condesa de Lemos, doña Catalina de la Zerda

ha dado a los señores condes de Lemos su primo y sobrino y ha gastado con sus
excelencias.”

ADA, c. 197, exp.11.fol,1r

Un tapiz de las Virtudes

Otro de Adán y la Creación del Mundo
Historia de Ciro
Otra de los Triunfos de Petrarca

• 25–4. 1658, julio, 11. Barcelona.

Documentación sobre cierta tapicería gestionada por don Francisco Hernández de

Castro, conde de Lemos.

ADA, c.197, exp 11, s/f.

694
En la ciudad de Barcelona, jueves a los onze del mes de julio del año del
nacimiento de nuestro Señor Jesucristo de mil seiscientos y cincuenta y ocho,
ante mí, escribano nombrado por las autoridades Apostólica y del rey nuestro
Señor, notario y escribano publico de Barcelona y de los del número de dicha
ciudad; parescieron presentes los excelentísimos señores don Francisco
Hernández de Castro, Conde de Lemos, Villalba y de Castro y de Andrade,
Marques de Savia, comendador de la encomienda mayor de Ornachos de la orden
de Santiago, y don Pedro Hernández de Castro y Andrade conde de Andrade, su
hijo primogénito y subcesor en sus casas y mayorazgos, residentes al presente en
esta ciudad a los cuales yo, el dicho escribano doy fe conozco; los quales dijeron
que por quanto el dicho excelentísimo señor conde de Lemos recibió prestados
en la ciudad de Génova quince mil nuevecientos y sesenta y ocho reales de plata
reducida de moneda de Cerdeña a la de Castilla [...] sobre una colgadura de ocho
paños y un dosel de seda en la dicha ciudad, y don Joseph Navarro desempeño la
dicha colgadura remitiéndola a España para que viniese por prenda y se entregase
a su excelencia pagando la dicha cantidad [...] y habiendo llegado la dicha galera
con su excelencia a esta ciudad de Barcelona y no habiéndose hallado con dinero
para el desempeño y tenido necesidad de unas partidas de dinero para su avío, se
ha convenido con Juan Guinarte, caballero en la ciudad de Barcelona, el qual les
ha prestado cinquenta y ocho mil quinientos y quarenta y siete reales de platta.

26– LERIN, CONDE.

• 1568.

Obligación de pago en plata por ciertas alhajas que compró el señor condestable
don Diego de Toledo.

Digo yo don Diego de Bramonte condestable de Navarra y conde de Lerín que

por esta cédula firmada de mi mano y escrita de mano ajena daré y pagaré a …de
los hijos de algo de la vecindad de Stella, o a quien su poder tuviere, a saber es,
la suma de cuatro mil y ciento y sesenta y seis reales de plata por razón que me
ha vendido una alfombra de seda, en ciento y treinta ducados, y una ropa de
terciopelo negro aforrada en ciento y dos ducados, y más por sesenta y seis anas
y siete sesmas de tapicería de la historia de Hércules a razón de veinte y un reales
la ana, que montan ciento y veinte y siete ducados y siete reales, y por una
cubierta de cama de pelo de… por veinte ducados, que todo monta los dichos
cuatro mil ciento y setenta y seis reales, y por ello prometo mi fe y palabra que
los daré y pagaré por todo el mes de Agosto primero a fin dicho plazo alguno a
veinte y seis de Diciembre 1568. El condestable y conde.

En Stella a 26 días de Diciembre año 1568 contando de la

natividad…mayordomo del señor condestable de Navarra contenido en la
susodicha cédula, otorgo (¿?) haber tomado todo lo contenido en la susodicha
cédula en nombre de su señora del dicho señor y de ellos fe hubo por entregado

695
renunciando a las entregas, pruebas, pagas y valor de ellos. Joan… y Felipe de
Cegama y lo firmo a una con él.

27–LERMA LERMA.

• 27–1–1636. Madrid.

Extracto del inventario y la almoneda de bienes del duque de Lerma en el que

van referidos los asuntos relativos a las diferentes series de tapices que aportó en
el cuerpo de su hacienda. Última anotación, 4 de marzo de 1636.

AHPM, sig. 7125, ff. 245 y ss.

Ynbentario de los bienes del duque de Lerma, don Francisco Gómez de

Sandoval.

Don Diego de Sandoval Pacheco, cavallero de la orden de Alcántara y visitador

general de ella, tutor de las personas y bienes de las señoras doña Antonia de
Sandoval, duquesa de Vzeda, y de doña Phelliche Sandoval, hijas legitimas del
señor don Francisco Gómez de Sandoval, duque de Lerma y Vzeda, difunto, y de
la señora Fetiche Henríquez, duquesa de Lerma, su mujer, de quien tengo
sustituida la dicha tutela para la administración de los bienes y rentas de las
dichas señoras = Digo que la nueva cierta de la muerte del dicho señor duque
llegó a esta corte el jueves catorce de este presente mes de febrero, para que se
haga ynventario solemne y jurídico de los bienes que han quedado libres por fin
y muerte del dicho señor duque. En el dicho nombre, como tal tutor, suplico a
vuestra merced le mande hacer con la solemnidad y derecho necesaria, y pido
justicia.
Diego de Sandoval Pacheco
(Rúbrica) […]

–Primeramente se pone por ynventario una tapicería de seda y lana fina, de la

ystoria de Los Nueve de la Fama, que tiene nueve paños y cada paño seis anas
de cayda.
–Ytten se pone por ynventario siete paños de cattalufas pagiças y carmesíes, que
los pagiços son anchos enteros y los carmesíes son medios anchos, y tienen dos
sobrebentanas y están maltratados.
[…]
–Primeramente se ponen por vienes de la dicha almoneda una tapicería rica de
oro, plata, seda y lana de la ystoria de las Bodas de Mercurio, que tiene ocho
paños de a seis anas de cayda y noventa y seis de corrida; que toda la dicha
tapicería tiene quinientos y setenta y seis anas, y el dicho señor don Diego
declaró que el dicho señor duque don Francisco la dejó empeñada en el conde de
Monterrey en settentamil reales de plata, que se han de pagar de los bienes libres
de su excelencia para bolverlo a los testamentarios de su aguelo.

696
–Más se pone otra tapicería de oro, plata, seda y lana de la ystoria de la reyna
Artemisa, que tiene seis paños y siete anas de cayda, y de corrida cinquenta y
quatro y media, y toda ella trescientas y ochenta y una anas y media, que
asimismo declaro quedó empeñada en el marqués de Baldefuentes por el dicho
señor duque don Francisco en tres mil duccados de platta, que se ha de pagar de
los vienes libres de su excelencia para bolverla a los testamentarios de su aguelo.
–Más una colgadura de Los Nueve de la Fama, nueve ombres y nueve mugeres,
que son diez y ocho paños, y el uno sirve de cayda del dosel con el cielo del
dicho dosel de por sí, y cada uno de los dichos paños tiene de ancho dos baras
con vn pilar, y de cayda quatro baras y medio. Tiene más esta colgadura cinco
pilastras sueltas bordadas como las otras, y cinco sobre ventanas. […]
Almoneda de los vienes del duque de Lerma don Francisco Gómez de Sandoval.
[…]

–Más ocho reposteros finos de tapicería hechos en Flandes, con un escudo de

armas de su excelencia en medio, y quatro en las quatro esquinas y boscage a la
redonda, y en las cenefas pagaros. Que los seis, declaró el dicho señor don Diego
averlos llevado el dicho señor duque don Francisco a Milán, donde se an de traer
con los demás bienes para entregarse a los dichos señores testamentarios,
juntamente con dos que están en la guardarropa de su excelencia.
[…]
–Más una tapicería rica de Bruselas de oro y plata, seda y lana del maestro Juan
Raens, que tiene ocho paños y seis anas de cayda de ystorias de fábulas, que toda
la dicha tapicería tiene trescientos y veinte y quatro anas, y el dicho señor don
Diego de Sandoval, en el dicho nombre, declaró que la dicha tapicería está
empeñada en el señor almirante de Castilla en quatro mill duccados en que la
empeño el dicho señor duque don Francisco, de cuyos vienes se an de pagar y
entregarse a los dichos testamentarios del señor duque de Vzeda, don Cristóbal
de Sandoval.
–Más se pone una tapiçeria de oro y seda de la ystoria de Troya y de Elena, que
tiene siete paños y cinco anas de cayda, y toda ella tiene decientas y treinta y una
anas y media, que el dicho señor duque don Francisco de Sandoval llevo a Milán,
donde quedó dicha tapicería, y se ha de traer por cuenta de su excelencia para
entregarse a los dichos testamentarios del señor duque don Cristóbal.
[…]

Todos los quales dichos vienes dixo y declaro que son los que an llegado a
noticia del dicho don Diego, como persona a quien la dicha señora duquesa a
remitido y ordenado el axustamiento del dicho ynventario y que no ha llegado a
su noticia que aya otros vienes algunos más de los aquí contenidos […] y lo pidió
por testimonio, y con esto fenezio el dicho inventario, siendo testigos Juan de
Oña y Juan de Mena, estantes en la corte.

• 27–2. 1676, Mayo. Madrid.

697
Inventario de los bienes que quedaron tras la muerte de la duquesa de Lerma. En
él se hace referencia a diferentes asuntos sobre su colección de tapices. Tras las
tasaciones aparecen las partijas testamentarias en las que quedan anotados los
repartos de bienes y vinculaciones de tapices.

AHPM, sig. 8748, ff. 1, 13v y ss.

Imbentario de los vienes de la excelentísima señora duquesa de Lerma, doña

Phelliche Henríquez de Contreras, que sea en gloria, y viuda de el excelentísimo
señor duque de Lerma, don Francisco Gómez de Sandoval y Roxas.

–Más siete paños de una tapizeria de seda y oro, que cada paño contiene una
historia, que es la que señora duquesa difunta manda a su excelentísima señora
duquesa de Vzeda por clausula de su testamento devaxo de cuya disposición
fallezio.
–Más otra colgadura tapizeria de seda y lana, los matices de flores y columnas,
que son seis paños.
–Mas otra tapizeria de seda y lana de la historia de Heneas que tiene ocho paños.
–Más otra tapizeria de seda y oro de la historia de la fábula de Mercurio que tiene
ocho paños, que es la que mandó por su testamento dicha señora duquesa de
Lerma al excelentísimo duque de Medinazeli y de Lerma.
[…]
Tapizería que llaman de animales/ – Mas una tapizeria que se llama de animales
que es de lana color pardo, que tiene ocho paños y dos sobre ventanas que mandó
dicha duquesa a la dicha doña Francisca Marañón, su camarera […] diziendo que
su excelencia era acreedora de los vienes de dicho señor almirante, su hermano,
en cantidad de 120 reales de plata, en virtud de instrumentos que tenía
presentados que son los de arriba referidos y que entre los demás bienes que se
havian embargado y depositado de dicho señor almirante, estaba en poder del
depositario una tapizeria de oro y seda de setenta y ocho mil setecientos y
cincuenta reales de vellón, y que por el mucho tiempo que había estado sin
colgarse, necesitaba de ello para que la diese el ayre y se evitase el riesgo de
perderse, pidió al señor don Agustín del Yerro, que fue del consejo de su
majestad, juez que era entonces del concurso de dichos vienes […] que era
conveniencia de todos que no padeciesen deterioración, dicha tapizeria se la
mandan se entregar por ahora y en el inter que se determinaba dicho concurso
[…] se entregase dicha tapizeria, sin perjuicio del derecho de dichos acreedores,
y en virtud del dicho auto, al dicho Francisco Núñez, tapicero, por ante Domingo
de Heredia, escribano, tuvo el reconocimiento de dicha tapizeria […] y declaro
ser en siete paños y tener seis anas de cayda y quarente y una de corrida que
hacen en todas decientas y quarenta y seis, y que era de seda y oro de abuja y
estar bien tratada y no tener rotura ni defecto alguno, y que en cuanto a su precio
y valor no lo contenía dicho auto ni se podía ajustar.
[…]

698
Más se pone por cuerpo de hazienda doscientos y ochenta mil y sesenta y cuatro
reales de vellón que valen nueve quetos quinientos y veinte y dos mil ciento y
setenta y seis maravedís de resto de los trescientos y ciquenta y nueve mil
ochocientos y sesenta y quatro reales vellón, que conforme a la tasación hecha
por Andrés Salgado, maestro tapicero, en 6 de dicho mes de mayo, ante dicho
Pedro de Villalobos, desde numero 456 hasta 477, parece montar las tapicerías,
alfombras y otras alhajas de este género inventariadas como vienes de su
excelencia, bajados los setenta y nueve mil ochocientos reales de la tapizeria que
va notada al margen de esta partida […]
460/ –Primeramente una tapicería hecha en Bruselas de seda y oro Historia y
fabula de Mercurio, que tiene ocho paños de a seys anas y quarta de cayda, y en
toda cuatrocientas y sesenta y quatro anas, tasada cada ana a cuatrocientos y
cincuenta reales, que hacen doscientos y ocho mil y ochocientos reales de vellón.
Adjudicada a mi señora la duquesa de Carmona por legítima/
461/ –Más otra tapicería que tiene seis paños de a seis anas menos ochaba de
cayda, de ramilleteros, hecha en Audinard, que tiene decientas y catorce anas y
media, tasada cada una a sesenta reales de vellón, que importan doce mil
ochocientos y setenta reales.
Adjudicada a mi señora doña María Téllez Xiron por legitima/
463/ –Más otra tapicería de ocho paños de a seis anas de cayda hecha en Bruselas
de la fábula de Eneas, y tiene trescientas y quarenta y nueve anas tasadas a ciento
y quince reales de vellón, que importan quarentamyl ciento y treinta y cinco
reales.
464/Esta tapicería se baja del resumen de esta partida de tapicerías por ser la que
está depositada como vienes del almirante por cuenta de la dote de Paragio/
464 –Más otra tapicería labrada de seda y oro en cañamazo, que tiene siete
paños, cada uno de una historia diferente, de seis anas y tercia de cayda, que en
todas son decientas y sesenta y seis annas, tasadas a trescientos reales cada una,
ymportan setenta y nueve mil y ochocientos reales […]
466/ –Más otra tapicería que llaman de animales y tiene ocho paños de a seis
anas de cayda y dos sobrebentanas, que son de lana color pardo, negro y
plateado, muy gastados, que tienen los ocho paños y sobre ventanas docientas y
sesenta y nueve anas y media, y las tasa a ocho reales cada una, que importan dos
mil ciento y cincuenta y seis reales.
[...]
Tapiceria vinculada/ –Más se adjunta a dicha excelentísima señora doña Isabel
María Téllez Girón una tapicería labrada de seda y oro en cañamazo que tiene
siete paños, cada una de una historia diferente, de seis anas y tercia de cayda, que
en todas son decientas y sesentaiseis anas tasadas a trescientos reales cada una y
importan setenta y nueve mil y ochocientos reales que valen dos quentos,
setecientas y trece mil y ducientos maravedís, y de ellos quedan vinculados en el
valor de dicha tapicería […]
Tapicería vinculada/ –Más se adjudica a dicha señora doña María Téllez Girón
vna tapicería puesta por cuerpo de hazienda de esta partición, que tiene ocho
paños de a seis anas de cayda, hecha en Bruselas de las fabulas de Eneas, que
toda ella tiene trescientos y quarenta y nueve anas tasadas cada una a ciento y

699
quince reales de vellón, que importan cuarenta mil ciento y treinta y cinco reales
[…]

28– MAQUEDA, DUQUE.

• 1543, Enero, 1.

Extracto de la tasación de los bienes muebles de don Diego de Cárdenas, duque

de Maqueda.

AHN, sección nobleza, Frías, c. 890, doc. 4.

–Yten quatro paños grandes de figuras de la historia del Pater Nostre que son los
paños del inventario, de a setenta y dos anas cada uno a doscientas ochenta y
ocho anas, apreciáronlo en trescientos maravedíes cada ana.
–Otro paños del león de figuras de quarenta y ocho anas, apreciaron lo a
cuatrocientos cincuenta maravedies cada ana.
–Otro paños de figuras de Adán y Eva que tienen treinta anas, apreciáronlo a
quinientos maravedíes cada ana.
–Yten apreciaron un paños de figuras de seda, lana y oro de nueve anas y media
de largo e cinco y media de caída que son cincuenta y tres anas, apreciaron a
seiscientos maravedíes cada ana.
–Apreciaron quatro paños de la misma manera de seda y lana y oro de
quatrocientas cincuenta y tres anas, apreciáronlo a seiscientos maravedies cada
ana.
–Yten apreciaron un paño de figuras de las de la cama que tuvo cinco anas de
largo y una ana de caída que son veinte y cinco anas, apreciáronlo a treinta reales
cada ana.
–Apreciaron otro paño de la misma cama que tuvo cinco anas de largo y cuatro y
media de caída que son veinte y dos anas y media, apreciáronlo a trece reales
cada ana.
–Yten otro paño de la misma cama que tuvo cuatro anas de largo y cuatro de
caída que son diez y nueve anas, apreciáronlo a trece reales cada ana.

29–MEDELLÍN, CONDE

• 1674, septiembre, 15. Madrid.

Extracto del documento de tasación de bienes de don Pedro Portocarrero y

Aragón, marqués de Medellín y presidente del Real Consejo de Indias. Tas la
suya aparece reflejada la tasación de los tapices de su mujer la condesa.

AHPM, sig. 9839, ff. 222 y ss., y 238 y ss.

700
Tapicerías y alfombras.

En la villa de Madrid, a quince días del mes de septiembre , año de mill

seiscientos y setenta y quatro, ante mí el escribano, pareció Andrés Salgado,
maestro tapicero, persona nombrada por el dicho señor conde de Medellín de lo
tocante a su oficio, el qual, devaxo de juramento que hizo a Dios y una Cruz,
hizo la tasación siguiente:
–Primeramente una tapicería historia de la Vida del Hombre, de Bruselas, que
tiene ocho paños a seis anas de caída y en todo tiene trescientas y doce anas, a
ochenta y ocho reales la ana montan veinte y siete mill quatrocientos y cinquenta
y seis reales.
–Más otra tapicería de ocho paños de seis anas de caída hecha en Amberes, de la
historia de Alejandro, que tiene ducientas y nobenta y siete anas a sesenta reales
cada una montan diez y siete mill ochocientos y veinte reales.
–Más otra tapicería de ocho paños de los triunfos de Petrarca de seis anas de
caída, y en todas son trescientas y sesenta y dos anas, maltratados, a treinta y seis
reales cada ana, montan trece mil trescientos y noventa y dos reales.
–Más otra tapicería de siete paños de cinco anas de caída, ordinarios, de la
historia de Salomón, que tiene ciento y ochenta anas, a diez y seis reales cada
vna, montan dos mill ochocientos y ochenta reales.
–Más otra tapicería antigua de la historia de la reina Ester, con seis paños, los dos
de a cinco anas y dos tercias de caída y los quatro de a cinco anas de caída, de
cenefa angosta, y en todas ay ducientos y ochenta anas y una tercia, a doce reales
cada una montan dos mil y quinientos reales.
[...]

La qual dicha tasación declaro haver echo vien y fielmente a su saver y entender,
sin hacer agravio a ninguna de las partes, devaxo de juramento que lleva hecho
en que se afirmo y, lo firmo.
Andrés Salgado
[...]

Tapizerias de la condesa:

–Primeramente una tapicería de diez paños y quatro entreventanas de a seis anas

de cayda, de las fábulas de Aquiles, labrada con oro y seda y lana, y tienen
quinientas y çinco anas y media, y doce sobreventanas de lo mesmo que tienen
sesenta y çinco anas y media que hazen quinientas y setenta y una anas, tasada
cada una a ducientos y ochenta reales vellón, monta ciento y sesenta mill y veinte
reales de vellón.
–Más una tapicería de ssiete paños de a cinco anas y media de cayda, alamedas
hechas en Bruselas, que tiene ducientas y treinta y ocho anas y tres quartas, a
ciento reales de vellón tassadas cada una, montan beinte y tres mill ochoçientos
setenta y çinco reales.

701
–Otra tapizeria de ocho paños de la ystoria de Augusto Çesar, de a cinco anas y
media de cayda, que tiene ducientas y ochenta y dos, a ciento reales de vellón
cada una, monta veinte y trecho (ocho) mill y ducientos reales.
–Más otra tapicería de siette paños de a cinco anas de cayda, de ramilleteros
hecha en Amberes, que tiene ciento y noventa y seis anas y quarta, tassada cada
una a sesenta y seis reales de vellón, y montan doce mill nobecientos cinquenta y
tres reales y medio de vellón.
–Otra pieza de a ocho paños de a çinco anas de cayda hecha en Ordinarda, que
tiene ducientas y catorçe anas, a treinta reales de vellón cada una, que monta seis
mill quatrozientas y beynte reales.
–Ydem otra tapicería de quince paños de a cinco anas y media de cayda, hecha en
Orninarda de ramilleteros, que tiene trescientas y nobenta y nuebe anas, a
quarenta y quatro reales de vellón cada ana, monta diez y siete mill quinientos y
cinquenta y seis reales.
–Otra pieza de ocho paños de a çinco anas de cayda hecha en Ordinarde, de
alamedas que tiene ducientas y doce anas y media, a quarenta reales de vellón
cada una, monta ocho mill y quinientos reales.
–Otra pieza de seis paños de quatro anas y media de cayda, hecha en Ordinarda
de alamedas, que tiene ciento y quarenta anas y media a treynta y quatro reales de
vellón cada una, que montan quatro mill setezientos y setenta y seis (siete) reales.
–Onze reposteros hechos en Vrdinarda de tres anas y sesma de largo y tres y
media de cayda, a ciento y diez reales cada vno que montan vn mill ducientos y
diez reales.
[...]
La qual tasación declararon haver echo vien y fielmente a su saber y entender,
debaxo del juramento en que se afirmaron, y lo firmaron.
Andrés Salgado

30–MEDINA DE LAS TORRES

• 1678, diciembre, 12. Madrid.

Extracto del inventario y tasación de bienes del duque de Medina de las Torres
en que se enumeran y describen las diferentes series de tapices que aportó en el
cuerpo de su hacienda. Los tasadores son en este caso Juan Álvarez, tapicero de
S.M. y Andrés Salgado, también maestro tapicero.

AHPM, sig. 8181, ff. 322v. y ss.

En la villa de Madrid a quince días del mes de diciembre de mil y seiscientos y

sesenta y ocho años, por ante mí el escribano y en virtud del auto antes de esto y
citaciones, la excelentísima señora doña Catalina de Guebara, condesa de Oñate
y de Villamediana, viuda y testamentaría ynsolidum del excelentísimo señor
Ramiro Phelipez Núñez de Guzmán, duque de San Lúcar y de Medina de las

702
Torres, empezó el ynventario de los vienes libres que an quedado por su fin y
muerte en la forma siguiente:
–Primeramente puso su excelencia por ymbentario una tapicería de la ystoria de
Alejandro con siete paños u seis anas de cayda.
–Más otra tapicería de la ystoria de Aquiles que tiene ocho paños.
[…]
–Más una tapizeria de oro y seda rica en obalos con países y figuras pequeñas de
seis anas de caída, y son diez paños.
[…]

En la villa de Madrid a trece días del mes de noviembre de mill y seiscientos y

nueve años, yo el escribano para la tasación de los vienes que aquí irán
contenidos, recibí juramento por Dios y una Cruz en forma de derecho de Juan
Álvarez, tapicero de su majestad y Andrés Salgado, asimismo tapizero,
nombrados para la tasazion de los vienes contenidos, los quales, haviendo jurado
y prometido dezir berdad, la izieron en la forma siguiente:
221 Primeramente vna tapizeria de oro, seda y lana con países y figuras de
brutescos con obalos en medio diferentes vnos de otros, y son diez paños de seis
anas de caída, que toda tiene quatrozientas y setenta anas a trescientos reales cada
ana.
222 Más otra tapizeria de la historia de Alejandro de siete paños de a seis anas de
caída, echa en Bruselas, que tiene trescientas y quinze anas, a cien reales la ana.
223 Más vna tapizeria de ocho paños de a seis anas de caída hecha en Bruselas
de las fábulas de Aquiles que tiene trezientas anas a ziento y diez reales cada ana.
224 Más un dosel de tapizeria fino con tres goteras dobles, con franjas y alamares
de seda, y le faltan dos, con armas de el excelentísimo señor duque de Medina de
las Torres, con cuarenta y nueve anas a ciento y veinte reales el ana.

31–MEDINA DE RIOSECO, DUQUE

• 31–1. 1647, junio, 25. Madrid.

Tasación de las tapicerías del Almirante de Castilla don Juan Alfonso Enríquez
de Cabrera, valoradas por Pedro Blaniac, tapicero del rey.

AHPM, sig. 6233, ff. 261–64v.

[...]

En la villa de Madrid a veinte y cinco días del mes de junio, año de mill y
seiscientos y quarenta y siete [...] Pedro Blaniac, tapicero del rey nuestro señor,
como persona nombrada para tasar las tapicerías, alfombras, reposteros y demás
cosas de este género, quedaron por muerte del dicho excelentísimo señor
Almirante, comenzo a hazer la medida y tasa dellas en la forma y cantidades
siguientes.

703
Tapicerías:
1. Primeramente midió vna tapicería de lana y seda y oro vieja, historia de la
reyna Ester, que tiene siete paños de a çinco anas de caída, y en todas ciento y
noventa y siete anas, tasola a quatro ducados cada ana, que montan ocho mill
seiscientos y sesenta y ocho reales.
2. Otra tapicería de Bruselas de seda y lana, dibujo de Rubens, historia de Pablo
Milio, es casi nueva. Midiola, tiene seis anas de caída y en todas docientas y
quarenta anas; tasó cada ana a çiento y diez reales, monta en toda ella veinte y
siete mill y quatrocientos reales.
3. Otra tapicería de lana y seda de las historia de los planetas inventariada
antiguo inventario y no se le dio allí su verdadero nombre por no entender allí su
historia, la qual es la fábula de Júpiter, están los siete paños aforrados en
holandilla azul, el dibujo es de Perin del Vago y tiene de caída siete anas menos
quarta. Midiola y halláronse trecientas y veinte y siete anas y media, tasó cada
ana a quatrocientos reales, montan en todas çiento y treinta y un mil reales.
4. Ottra tapicería de oro y seda, de unto de aguja, que tiene siete paños de
diferentes historias, inventariada a numero cuarto, la qual historia es de Salomón
y la reyna de Sabba. Midiola, tiene seis anas y quarta de caída y toda ella
doçientas y sesenta y dos anas y media; tasola a trescientos reales cada ana,
montan en todas setenta y ocho mill setecientos y cinquenta reales que se sacan
al margen.
5. Otra tapicería de lana, seda y oro de la historia de Tobías de ocho paños
inventariada a número cinco la qual más parece ser la historia de Artemisa y el
dibujo de Guet. Midiola, tiene de caída siete anas menos ochava, en toda
trescientas y cinquenta y siete anas y media; tasó cada ana a quinientos reales,
monta en todo çiento y setenta y ocho mill seiscientos y cincuenta reales.
6. Ottra tapicería de lana y seda de ocho paños de la historia de Tobías
inventariada a número 6, la qual parécenos historia de Tobías sino de Joseph y
uno de las paños es algo diferente, que tiene la çenefa menor. Midiola, tiene de
caída seis anas y en toda trescientas y noventa y nuebe anas; tasola a sesenta
reales cada ana, montan en todas veinte y tres mill y novecientos y quarenta
reales.
7. Otra tapicería de lana y seda que tiene siete paños de la historia de Eneas
inventariada a número siete, es fina de Bruselas. Midiola, tiene de caída seis anas
y en toda ella ducientas y ochenta anas; tasó cada ana a seis ducados, monta toda
ella diez y ocho mill quinientos y quarenta y seis reales.
8. Otra tapicería de ocho paños, dibujo de Rubens, de lana y seda inventariada a
número ocho, es la historia de Alejandro Magno y nueba de Bruselas. Midiola,
tiene de caída seis anas y en toda trescientas y setenta y nuebe anas y una quarta;
taso cada ana a ciento y quarenta reales, montan en todas cinquenta y tres mill y
noventa y cinco reales.
9. Otra tapicería de doce paños historia de Eneas inventariada número nueve, esta
es de Amberes con marca de Bruselas, de lana y seda. Midiola, tiene seis anas de
caída y en todos doce paños quinientas y diecisiete anas y media; tasó cada ana a
sesenta reales, monta en todas trescientos y un mill y veinte reales.

704
10. Otra tapicería de ocho paños de Alexandro Magno, dibujo de Rubens de lana
y seda inventariada a número diez. Esta no es de Alexandro Magno como diçe el
inventario sino de fábulas de Héctor y Achiles, y de Paris y Acheronte y otras
diosas; es fina de Bruselas, nueva y por forrar. Midiola tiene seis anas de caída y
halláronse trecientas y doce anas; tasó cada una a ciento y cinquenta reales,
montan en todos quarenta y seis mill y ochocientos reales.
11. Otra tapicería de ocho paños historia de Diana de seda, oro y lana, hecha en
Paris inventariada a número once. Midiola, tiene de caída seis anas y en todas
trescientas y sesenta y una anas; tasó cada ana a quatrocientos reales, montan en
todas ciento y quarenta y quatro mil y quatrocientos reales.
12. Otra tapicería vieja que tiene ocho paños inventariada a número doce, es la
historia de la reyna Ster. Midiola, tiene de caída seis anas y en todos ducientas y
sesenta y tres anas; tasó cada ana a doçe reales, montan todas tres mill ciento y
çinquenta y seis reales.
13. Dos paños de la historia de Salomón, que otros seis de esta historia quedaron
en Roma, son de lana y seda, están inventariados a número trece. Midió estos
dos, tubieren de caída çinco anas y en ambos se hallaron quarenta y tres anas y
tres quartas y respecto de que se pueden juntar todos los paños de esta tapicería,
tasó cada ana a treinta reales y montan las quarenta y tres anas y tres quartas mill
trescientos y doze reales y medio.
14. Otra tapicería de las armas antigua de lana y seda que tiene trece paños y dos
que son caídas de dosel, los quatro paños están inventariados a número catorce,
los dos que son caída de dosel a número 175, los nueve restantes a número 1479.
Midiolos, hallose tener los trece paños de caída cinco anas y media y los dos de
dosel a cinco anas, el uno de estos tiene cielo y cenefas de lo mismo y el otro
solo las cenefas y el cielo de terciopelo verde; tuvieron todos quinze paños
quatrocientas y cinquenta y siete anas, y el cielo y goteras del un dosel diez y seis
anas y media y las goteras y el otro dosel tres anas y media, que son en todas
quatrocientas y setenta y siete anas; tasó cada ana a treinta y tres reales, montan
todas quinze mill seiscientos y veinte y quatro reales [...]
1070. Otra tapicería de oro y seda de ocho paños de seis anas de caída que era del
duque de Uzeda, inventariada a número 1070, esta es fábrica de Juan Reis el
viejo de la fábula de Çeres. Midiola, tiene seis anas de caída y en todas
trescientas y trece anas y media de bravante; tasó cada ana a ducientos y veinte
reales vellón, montan en todas sesenta y ocho mill ochocientos y sesenta reales
vellón.
1071. Otra tapicería de seda y lana de ocho paños que se compro en Roma
inventariada a número 1071, esta es fábrica de Francia con cenefas blancas de
seis anas de caída, historia de Moyses, tiene en todas docientas y cinquenta y dos
anas de bravante; tasó cada ana a ciento reales de vellón, montan en todas veinte
y cinco mill y doscientos reales., y se advierte que esta tapicería y la antecedente,
en veinte y nuebe de octubre del año de mill y seiscientos y quarenta y seis, ante
Francisco Angulo escribano, don Alonso de Pineda, cavalleriço del Almirante, y
Pablo Cani, secretario y mayordomo del embajador de Alemania, por escritura
que otorgaron, el Pablo Cani prestó al don Alonso de Pineda quarenta y quatro
mill reales en plata doble por seis meses, con las cantidades que la scriptura

705
contiene, y en resguardo le dejo las dichas dos tapiçerias a la qual scriptura se
aya relación.
1072 Otra tapicería de onze paños de seis anas de caída, de lana y seda que
llaman de los animales, inventariada a número 1072. Midiola y hubo en todas
trescientas y sesenta y nuebe anas; tasso cada ana a sesenta y seis reales en
vellón, montan en todas las trescientas y sesenta y nuebe anas veinte y cinco mill
y ttrecientos y quarenta y quattro reales en moneda de vellón. Esta tapiçeria se
dice está empeñada en don Luis Carrasco a quien la entrego el capitán don
Alonso de Pineda, caballeriço que fue del Almirante, que ya gloria, en precio de
onze mill reales de vellón que recivio el susodicho. Contó lo que diçe Antonio de
Valladolid, para lo que dio papel abonando al dicho don Alonso.

• 31–2. 1664, Mayo, 23. Madrid.

Inventario de los bienes de la señora doña Luisa de Sandoval mujer que fue del
almirante don Juan Alfonso.

AHN, seco Nobleza, Osuna, leg 498/1.

[…]

Una tapicería con siete paños de la historia de la reina están muy viejos.

Tapicería.

En la villa de Madrid a veintitrés días del mes de mayo de mil seiscientos y

sesenta y cuatro años en virtud del dicho auto Juan Álvarez maestro tapicero por
ante mí el escribano tasó las cosas tocantes a su oficio de tapicería en la manera
siguiente:
Primeramente una tapicería de siete paños muy vieja de seis anas de caída
antigua muy mal tratada que tiene doscientas y cincuenta y un anas tasada a
catorce reales cada ana que es todo su valor

• 31–3. 1691, 19 de noviembre. Madrid.

Testimonio dado por Pedro Cubero a 19 de agosto de 1693 de la tasación de

bienes que dejó don Juan Gaspar Enríquez hecha con autoridad judicial en
Madrid a 19 de noviembre de 1691.

AHN, seco nobleza, Osuna, leg 498/2ª.

En la villa de Madrid a trece de diciembre de mil seiscientos y noventa y uno

ante mí el escribano y testigos pareció Bernardo Jestalins tapicero de su majestad
que vive en la calle de atocha en casa de don Iñigo Zupide tasador nombrado
para tasar las cosas tocantes a dicho oficio que quedaron por muerte del
excelentísimo señor don Juan Gaspar Enríquez de Cabrera gran almirante que fue

706
de Castilla que está en gloria, habiendo jurado por Dios nuestro señor y una señal
de la Cruz en forma y prometido decir verdad hizo la tasación siguiente:

Una tapicería de doce paños antiguos de gorrillas con armas del almirante y dosel
con su caída y gotera con otros dos pedazos de goteras sueltas que en todo ello
hay cuatrocientas y diecisiete anas en cuadro que a razón de a treinta reales cada
ana montan doce mil quinientos diez reales

Otra tapicería fina de Bruselas bien tratada con dosel paños de seis anas de caída
que parece la historia de Dido y Eneas ochenta y cuatro de corrida que por seis
de caída tiene toda ella en cuadro quinientas y cuatro anas tasada cada ana en
sesenta reales hacen treinta mil doscientos cuarenta reales

Otra tapicería fina fábulas de Amberes con siete paños historia de David con su
poco de oro de cinco anas de caída, la cual tiene treinta y nueve anas y media de
corrida que por las cinco de caída hacen ciento y noventa y siete y media en
cuadro y cada ana a cuarenta reales, monta siete mil y novecientos reales

32– MOLINA, CONDE.

• 1675, enero, 6. Madrid.

Extracto del documento de tasación de bienes del conde de Molina, don Antonio
Molina de Tobar. Andrés Salgado tasa una serie de Audenarde que describe
como nueva.

AHPM, sig. 12006, ff. 448–449.

En la villa de Madrid, a seis días del mes de enero, año de mill y seiscientos y
settentta y cinco, para efecto de tassar las tapicerías y alfombras y demás cossas
de este xenero, yo el escribano de provincia rrecivi juramento por Dios nuestro
señor y una señal de Cruz en forma de derecho, de Andrés Salgado, maestro
tapicero nombrado para este efecto por don Francisco Ruiz, testtamentario del
dicho señor conde de Molina, el qual, haviendolo echo en forma y açetado el
dicho nombramiento, haçe la dicha tassacion en la forma siguiente.
1. Primeramente una tapiçeria historia de la Vida del Hombre fina de Bruselas,
tejida con oro, seda y lana, y su dosel de lo mismo, la qual tiene nuebe paños, y
quatro entrebentanas, todos de seis anas de caída, que uno y otro miden
quatroçientos y treinta y çinco anas. Y además de eso tiene la dicha tapiçeria
quatro sobrepuertas de a tres anas de caída que miden veinte y çinco anas y
media. Y a si mismo tiene quatro sobreventanas que miden onçe anas y media, y
el dicho dosel se compone de nueve piezas que todas ellas mide setenta y una
anas. De manera que todas las dichas anas de ttapiceria, sobrepuertas,
entrebentanas y sobrebentanas y dosel, ay quinientas y quarenta y tres anas, y

707
tasa casa ana a ochenta reales de plata y se deja de tasar el fleco y alamares que
tiene dicho dosel 43.440 (reales de plata).
2. Yten otra tapiçeria de ocho paños de a cinco anas y media de caída, fina, hecha
en Bruselas, que llaman de menaje de cassa, y tiene ducientas y quatro anas, la
qual se tasa a cincuenta reales de platta cada ana, y montan onçe mil y
seteçientos reales de plata.
3. Yten otra tapiçeria de siete paños de a seis anas de cayda, hecha en Adenarda,
nueba y forrada de galerías y flores, con tres sobrebentanas y catroçe anas, la
qual se tasa a çincuenta y cinco reales de vellón cada ana, que montan 11.770.
4. Yten otra tapicería de ocho paños de cinco anas de cayda, hecha en Bruselas,
antigua, historia de Sansón, que tiene ducientas y treinta y siete anas, y se tasa
cada ana a cinquenta y çinco reales de vellón, que montan 13.035.
5. Yten doçe reposteros con las armas del señor conde hechas en Audenarda, que
tiene cada una quatro anas de cayda, tres y sesma de corrida, y todos miden
cinquenta y seis anas, tassado cada repostero a duçientos y sesentta reales, que
montan tres mill ciento y veinte reales.
[...]
La qual dicha tasaçion declaró haver hecho bien y fielmente a su leal saver y
entender, sin haçer agravio a ninguna de las parttes so cargo del juramento que
fecho tiene, y lo firmo de que doy fe.
Andrés Salgado.

33–MONTALVO Y TERRANOVA, DUQUE

• Julio 1644.

Bienes aportados por el exmo. duque de Montalvo, don Luis Moncada, cuando se
casó en julio 1644.

AHPM, sig. 6307, f.627.

Una tapicería de 17 paños y 6 anas de cayda de oro y seda a 180 reales/ana.

Una tapicería de Brutus Belli fina de cinco anas a 44 reales/ana.
Una tapicería de figuras grandes a 46 reales/ana.

34– MONTEALEGRE, MARQUÉS

• 1683, junio, 18. Madrid.

Fragmento del cuerpo de bienes de don Pedro Núñez de Guzmán, marqués de

Montealegre y conde de Villaumbrosa, hombre del Consejo de Estado de su
majestad y presidente del Consejo de Castilla. Partija de los bienes destinados a
su esposa.

708
AHPM, sig. 9866, ff. 878 y ss.
[...]

Tapizerias.

–Una tapizeria de la historia de Vlises y media de siete paños de a seis annas de

cayda de Bruselas lexittima, que tiene de corrida cinquenta y vna anas menos
ttercia, que en quadro hazen ttrecientas y quattro, tasada por Henrrique Gasttelin
y Bernardo Gasttelin, maestros tapizeros del rey nuestro señor= y mas vn dossel
de dicha tapizeria con cayda, cielo y siete cenefas, que ttiene cientto y quattro
annas y media, que tassadas con las de la ttapizeria, que son en todas
quattrocienttas y ocho annas y media, cada anna a ciento y cinquenta reales de
vellón, hazen sesenta y un mill ducientos y settentta y cinco reales.
–Más otra tapizeria de Scipion y Aníbal que se compone de ocho paños que
tienen cinquenta y una annas de cayda y seis de corrida, que hazen
quattrocienttas y seis annas finas de Bruselas, tassadas a ciento y treynta reales
cada una, montan ttreynta y nueve mill settecienttos y ochenta rreales.
–Más otra tapizeria que se compone de diez paños de los Apóstoles, fina de
Bruselas, que ttiene settentta y seis annas de cayda que en quadro hazen
quattrocientas y cinquentta y seis, tasada cada anna a cientto y quarentta reales,
montan sesentta y tres mill ochocientos y quarentta reales.
–Más otra ttapizeria de boscajes de ocho paños de Bruselas fina, de cinco annas
de cayda que tiene quarenta y cino anas y tercia de corrida, que en quadro haze
ducientas y veintte siette annas menos tercia, tassadas cada anna a cien reales de
vellón, que monta veynte y dos mill seiscientos y settenta y cinco rreales.
–Mas otra ttapizeria de figuras medianas, entre finas a medio ttraer, que se
compone de seis paños y tres sobrepuertas correspondientes a ella, y ttienen los
seis paños cinco annas de cayda y las sobrepuertas quatro annas, que tienen en
todos ciento y noventa y quattro annas, tassadas cada anna a ttreinta reales de
vellón que monttan seis mill quattrocienttos y quattro reales.
–Más otra tapizeria de cinco paños de boscaje que tiene cinco annas de cayda y
veyntte y ocho annas de corrida, que en quadro hazen cientto y quarentta annas
ttassadas a cientto y veyntte reales de vellón cada una, montan ttres mill
seiscienttos y quarentta reales.
–Más otra tapizeria de Joseph de nueve paños de Bruselas, antigua, fina, de cinco
annas de cayda y quarentta y nueve annas y media de corrida, que en quadro
hazen ducientas y quarenta y siette annas y media, ttassadas cada anna a sesentta
y seis reales de vellón, que montan diez y seis mill ttrecientos y treynta y cinco
reales.
–Más otra tapizeria de galerías, de Bruselas, fina, que tiene onze paños con cinco
annas de cayda, y cinco sobrepuerttas de la misma tapizeria que tiene quarentta y
seis annas de corrida, que en quadro, con sobrepuerttas y sobreventanas hazen
ducienttas y sesentta y ttres annas y quarta, ttassada cada anna a cien reales que
monttan veintte y seis mill ttrecientos y veintte y cinco reales.

709
–Más una tapizeria de gorrillas de cinco annas y quartta de cayda, que s compone
de cinco paños diferenttes desermanados, y ttienen veintte y ocho annas y media
de corrida, que hazen en quadro cientto y quarentta y nueve annas y media,
ttassada cada anna a veinte y dos reales de vellón que hazen tres mill ducienttos y
ochenta y nueve reales.
–Más otra tapizeria de ttejadillo que se compone de siette paños de gorrillas
antiguas, desermanados algunos de ellos, que tiene seis annas de cayda y
quarenta y siete de corrida, que en quadro hazen ducienttas y ochenta y dos
annas, tassada cada una a ttreyntta y tres reales que monttan nueve mill
trescientos y seis reales.
–Más otra tapizeria de ttreze paños desermanados de diferentes géneros, antigua
de gorrillas, alguno de ellos maltratado, de seis annas de caída, que tienen de
corrida ttodos ttreze ochentta y siette annas que en quadro hazen quinienttas y
veinte y dos annas, tassada cada anna a ttreyntta rreales de vellón, que montta
quinze mill seiscienttos y sesentta rreales.
–Más un tapiz de un Santto Cristo, fino de Bruselas, de quattro anas y quarta de
caída y tres y quartta de corrida, en quadro hazen cattorze annas menos quartta,
ttassado en ochocientos reales.
[...]
–Más un ttapiz de lampazos, viejo de cinco annas y media de corrida y quattro de
caída, y en quadro hazen veinte y dos, ttassado en ciento y veintte rreales.

35 – MONTERREY CONDE

• 35–1–1630, Madrid.

Extracto del inventario de bienes con reseña de las tapicerías que el duque de
Monterrey desplazó en su viaje a Roma.

ADA, c. 249, exp. 2, s/f.

Siete paños del Testamento viejo.

Seis paños de Historia de Abraham.
Doce paños de los Apóstoles.
Seis paños de los Triunfos.
Seis paños de Boscaje y toros.
Cinco de la Historia de Tobías.
Once paños de galerías de la Historia de Abraham.

• 35–3–1653, mayo. Madrid

Inventario de las tapicerías del señor don Manuel de Fonseca y Silva, duque de
Monterrey y de Fuentes.

710
AHPM, sig. 7684, ff. 275–277
[...]

En la villa de Madrid, a veinte y siete días de mes de março de mil y seiscientos y

cincuenta y tres años, estando en la casa donde murió el excelentísimo señor don
Manuel de Fonseca y Zúñiga, conde de Monterrey se empezó el ynventario de
los bienes que quedaron por su fin y muerte y se dixo en la forma y manera
siguiente:

–Primeramente una tapicería de ocho paños de oro y seda de la ystoria de

Mercurio de seis anas y media de cayda que tiene quatrocientas y cinquenta y
seis anas, que está empeñada a gozar y gozar.
–Otra tapicería de ocho paños de oro y lana de figuras grandes de cinco annas de
cayda, que tiene ducientas y veinte y siete anas y media, de la ystoria de la
Independencia.
–Otra tapicería de seis paños de lana y seda de Petrarca, de seis anas de cayda
que tiene en todo ducientas y setenta y ocho anas.
–Vna tapicería de siete paños del Testamento Viejo de seis anas y media de
cayda, que en todo tiene trescientas y ochenta y seis anas.
–Otra tapicería de doze paños de los Apóstoles de lana y capichola, de seis anas
de cayda y que tiene en todo quinientos y quarenta y siete anas.
–Otra tapicería de los Apóstoles de lana y capichola, que tiene seis paños con
cinco anas de cayda, que en todo tienen ciento y setenta y dos anas.
–Otra tapicería de lana y capichola de cinco paños y cinco anas de cayda de la
ystoria de Tobías, que tienen ciento y cinquenta y siete anas y media.
–Otra tapicería vieja de lana y capichola con figuras a la francesa, de cinco paños
y cinco anas y media de cayda.
–Otra tapicería de la ystoria de Abraham de seis paños y cinco anas de cayda que
llaman de galería, que antes eran diez y seis paños y los diez se dieron a mi
señora la marquesa.
–Otra tapicería nueva de doce paños de oro y seda y lana de la historia de
Alejandro Magno y sus triunfos de gran caída.
– Más diez y siete reposteros de terciopelo carmesí bordados de lana (¿?–1) de
oro con su franja pequeña de oro alrededor con las armas de los señores condes
de Monterrey en medio bordados y están aforados en… colorados.
Más otro repostero de terciopelo carmesí con las mismas armas bordadas en
medio del sitial.
Primeramente ocho paños de terciopelo carmesí con las armas de los señores
condes de Monterrey bordados en medio=y tiene esta colgadura su dosel del
mismo terciopelo bordado con las mismas armas y las goteras bordadas que
grande de oro fino y alamares= y también una sobremesa y dos sobrepuertas y
dos porteras todo de lo mismo y se declara que en este dosel se llevó con el
cuerpo del señor conde de Monterrey a la villa de Vavilafuente.
En este estado seguido hoy dicho día para volver a proseguir y a ello fueron por
testigos don Pedro de... y don Joseph y don Juan de… criados de su excelencia y
lo firmó…. donde Petrarca como guardarropa y a cuyo cargo quedaron los dichos

711
bienes=sobre la tapicería que está empeñada a gozar y gozar de la historia de
Ciro Rey de Persia =

Prosigue el inventario:

En la villa de Madrid a tres días del mes de abril año de mil seiscientos y
cincuenta y tres estando en las casas donde murió el excelentísimo señor don
Manuel de Fonseca y Zúñiga conde de Monterrey y de Fuentes se prosiguió con
el inventario de los bienes y hacienda que quedó por su fin y muerte que es como
se sigue: solo tapices.
[..]

Once paños que llaman de galerías, también de su excelencia.

Once paños que llaman de galerías también de la marquesa.
Ocho paños de oro, lana y seda que son empeñados del duque de Lerma
12 paños de lana y seda de los Apóstoles.
Onze paños de tapizeria de lana y seda de jardines y galería, de Flandes, traídos
de los doce contenidos en dos partidas del inventario que los seis son del
inventario de partida número 184, y los otros seis inventariados a número 189
que el uno de ellos se vendió con la tapicería de la historia de Ulises al nunçio de
su Santidad y quedaron en once que sirven en palacio a las señoras doña Isabel y
sus hermanas; y tuvieron todos doce duzientas cinquenta anas, que bajadas de
ellas diez y ocho anas y tres cuartas que tuvo el que se vendió al nuncio quedaron
en duzientas y treinta y una anas y una cuarta que fueron tasadas a dos ducados
cada una, que montan quatrocientos y sesenta y dos ducados y medio, que valen
ciento y setenta y dos mil novecientos y setenta y cuatro maravedís.
Doze reposteros de tapizeria con armas de Muñigas y Fonsecas y fueron tasados
a ochenta reales cada uno, que montan novecientos y sesenta reales que sirven a
la señora doña Isabel y sus hermanas en palacio, y están inventariados número
187.
* * *
[...]

• 35–4–1655, febrero, 11. Madrid.

Tasación de las tapicerías de doña Leonor María de Guzmán, viuda de don

Manuel de Fonseca y Zúñiga, cande de Monterrey y hombre de los consejos de
Estado y Guerra de su majestad. El tapicero Pedro Blaniac tasa una serie de los
Triunfos de Alejandro que describe como nueva.

AHPM, sig. 7685, ff. 852–853.

En la villa de Madrid, a onze dias del mes de febrero, año de mill y seiszientos y
cinquenta y cinco, para efecto de tasar las tapizerias, yo el escribano recivi
juramento en forma de derecho de Pedro Blaniac, tapicero de su magestad que

712
posa a la placuela de Santo Domingo, tasador nombrado para tasar las alfombras
y tapizerias y demas cosas de este jenero, y haviendo jurado y prometido dezir
berdad, y siendo preguntado, dijo que la haze en la forma y manera siguiente.
Primeramente una tapizeria de boscaxes y toros, de lana y capichola, que tiene
seis paños con cinco anas de caida, y en todo ciento y sesenta y dos anas, la taso
a tres ducados el ana, montan cinco mill trezientos y quarenta y seis reales.
Mas otra tapizeria viexa de lana y capichola con figuras a la francesa, de çinco
paños y çinco anas y media de cayda, a taso, que tiene ciento y cinquenta y siete
anas, la tasso a veinte y dos reales el ana, monta tres mill y quatrocientos y
sesenta y cinco reales.
Mas otra tapizeria nueba de doze paños de oro, seda y lana, de la historia de
Alexandro Magno y sus triunfos, que tiene seiscientos y veinte y dos anas, la
tasso a duzientos reales el ana, monta ciento y veinte y quatro mill y
quatrozientos reales.
[...]
Y en la forma dicha hizo la dicha tasacion y dijo haverle hecho a todo su saver y
entender, y sin hazer agravio a ninguna de las partes so cargo de su juramento
que tiene hecho, y lo firmo.
Pedro Blaniac

• 35–5. 1673. Madrid.

. Extacto tapicerias que llevo a Flandes el conde de Monterrey y de Fuentes,
1673.
ADA, c. 216, sig. 16

Alejandro (Historia de). — Tapicería de seda, lana y oro. Doce paños.

Centauro (Historia del). — Seda y lana. Cinco paños.
Decio (Historia de). — Ocho paños, lana y seda, con sobreventanas y puertas.
Triunfos de Alejandro (Historia de los). — Doce paños, seda, lana y oro.
(Llevada a Flandes en cuatro cajas por el Conde en 1673.)
Triunfos de Petrarca. — Seis paños, seda y lana (Llevada a Roma por el Conde
en 1630 con el título de Los Triunfos, y a Flandes en 1673.)

• 35–6. Madrid.1840
Extracto de los inventarios de bienes de tapicerías de los condes de
Monterrey. Letra siglo XIX.
ADA c. 158, sig. 14, s/f.
[...]
Una tapiceria de los Actos de los Apostoles, que son siete paños de 7 anas de
cayda.
Paños de verdura fina
Dos antepuertas de Verdura fina que tiene cada una nueve anas…….18
Otras tres antepuestas largas de 10 anas
Otro paño de las mismas verduras de 12 anas
Otro paño de las mismas verduras de 16 anas
Otro paño de 24 anas

713
Otro paño de 20 anas
Otro paño de 24 anas
Otro paño 20 anas
Otras veinte anas son por 11 paños y 4 antepuertas chicas y grandes
TAPICERIA INDIANA TRAIDA
Un paño de 20 anas
Un paño que tiene 20
Un paño que tiene 21
Un paño que tiene 30
Un paño que tiene 20
Un paño que tiene 25
Un paño que tiene 30
Un paño que tiene 20
Un paño que tiene 25
Un paño que tiene 20
Un paño que tiene 25
Un paño que tiene 30
Un paño que tiene 35
Una antepuerta de 12
……Goteras de 10.
Son por todos 15 paños y dos antepuertas y mas cuatro goteras de estos mismos
paños
UNA TAPICERIA DE JACOB FINA
Un paño que tiene 28 anas y media
Un paño que tiene 28 anas y media
Un paño que tiene 25 y media
Un paño que tiene 36
Un paño que tiene 21
Un paño que tiene 34
Un paño que tiene 21
Un paño que tiene 12
TAPICERIA DE TOBIAS FINA
Un paño de 30 anas
Otro paño de 30,
Otro paño de 30,
Otro paño de 30 anas
Otro paño de 40 anas.
TAPICERIA DEL REY SAUL FINA
Un paño de 30 anas,
Otro paño 35 anas,
Otro paño de 37anas y media,
Otro paño de 30 anas
Otro paño de 39anas
Los tres paños de ras finos que se compraron de d diego Maldonado que tiene
uno 25 anas, otro 30 y otro 20 anas.
Los paños de ras, que estaban en casa antiguos.

714
Un paño de Paris que tiene 44 anas
Otro de 25anas y medio de caida
Una antepuerta de 12 anas, otro paño de 40anas
Otro de 29 anas y otro de 25 anas
Otro de 25 anas
La tapicería de ras, vieja, que se compro de Diego Maldonado.
Un paño de seis anas de caida que tiene por todo 94anas
Otro paño de 6 anas de caida que tiene 97anas
Otro de cinco anas de caida que tiene en total 47 anas y medio
Otro de cinco anas de caida que tiene por todo 49anas y medio.
Un paño de devocion de ras del descendimiento de la Cruz de 19 anas.
16 reposteros de grana bordados de paño de color con sus escudos y feston por
orla un letrero

36– OÑATE, CONDE

1684, marzo, 17. Madrid.

Inventario de las tapicerías de Catalina Vélez de Guevara, condesa de Oñate.

A.H.P.M. sig 11.162 Folio 3v

[...]
En la villa de Madrid a treinta dias del mes de septiembre del año de mil
seiscientos ochenta y quatro, estando en las casas en que fallecio la excelentisima
señora doña Catalina Velez de Guevara que fue condesa de Oñate, de villa
mediana, Correo mayor y General destos reinos [...] se dio principio al inventario
que por dicho auto demanda hacer de los bienes que quedaron por la muerte de la
dicha señora condesa de Oñate y especial y señaladamente se pusieron por
inventario hoy dia de la fecha los bienes siguientes:
Primeramente, doce sillas de terciopelo encarnado o carmesi con clavazon dorada
y pies de nogal.
Mas una tapiceria de estofa fina del triunfo de la Iglesia que tiene mas de
quarenta paños
Mas otra tapiceria de la historia de Alejandro Magno que al tiempo que se tase
se pondra de que paños consta, que años tiene y de que calidad es
[...]
Primeramente una tapiceria de la Historia Eclesiastica que tiene mil setenta y
quatro anas en quarenta y cinco paños de a seis anas de cayda en que se incluyen
y comprenden seis columnas de la misma cayda; seis sobre puertas y seis sobre
ventanas de diferentes tamaños, y se advierte que esta tapiceria es la misma que
se inventario el dia treinta de Septiembre de este año con nombre y titulo del
triunfo de la gloria.
Mas una tapiceria de Boscaje con tres paños de quatro anas y media de cayday
dos sobre puertas.

715
Mas otra tapiceria de los meses que tiene seis paños de a seis anas de cayda y es
de estofa fina.
Mas otra tapiceria de la historia de Jacob que tiene ocho paños de cinco anas de
cayda.
Mas otra tapiceria de la historia de Diana que es de seda y oro y consta toda ella
de ocho paños de cinco anas y media de cayda poco mas o menos.
Mas otra tapiceria de la historia del robo de Elena de estofa fina de Bruselas que
consta de ocho paños de quatro anas y media de cayda con poca diferencia.
Mas otra tapiceria de estofa fina de la historia del rey Ziro de nueve paños cada
uno de quatro anas y media de cayda poco mas o menos y se advierte que esta
tapiceria es la misma que se inventario dicho dia treinta de septiembre proximo
pasado con nombre y titulo de la historia de Alejandro Magno.
Mas dos columnas y dos sobre ventanas de la misma tapiceria y historia de la
partida antecedente.
[...]
Mas una colgadura de imageneria de oro y seda de diferentes colores flores y
galerias y otras figuras muy rica que se compone de diez paños de diferentes
tamaños de seis anas de cayda con poca diferencia.
[...]

37–OROPESA CONDE

• 37–1–1572. Oropesa.
Extracto de la tasación de los bienes que quedaron de Don Fernando Alvarez de
Toledo Monroy y Ayala, conde de Oropesa.
AHN, seccion nobleza, Frias, c. 1262, doc. 1, s/f.
[...]
–Otro paño grande de los antiguos de la ystoria de Anibal que tiene ochenta y
tres anas, tasado en ciento y cinquenta maravedies el ana.
–Quatro paños grandes de antiguos de la ystoria de las Amazonas que tiene
docientas y veintidos anas a ciento y cincuenta maravedies cada ana.
–Mas dos paños grandes de los antiguos de la ystoria de Proserpina, que tiene
ciento y veinte y tres anas, apreciada cada ana a quatro reales
–Otro paño grande de monteria que se dice el de Juan Carrillo, esta en dos que
tienen noventa anas, tasado a quatro reales cada ana.
–Otro paño viejo de la ystoria de Eliseo tiene setenta y tres anas tasado a dos
rreales cada ana.
–Una cama de tapiceria que son tres paños de antepuertas de ras, viejas, y el cielo
tiene sus goteras, tiene setenta y nueve anas apreciadas a tres reales cada ana.
–Mas tres paños de entre suelos de ras, de la ystoria de Isaias que tiene sesenta y
dos ana y media tasadas a tres reales cada ana.
–Mas çinco paños de setos y monteria tasados en cinco mill y quinientos
maravedies.
–Mas otros cuatro paños de berduras de setos, de los que se compraron de caida,
tienen ochenta y dos anas a preciados a ochenta maravedies cada ana.

716
–Mas tres paños de berduras menuda de Tornay, que tiene cinquenta y nuebe
anas a setenta maravedies el ana.
–Mas cinco paños de berdura de lanpazos que se compraron en Madrid el año
cinquenta y uno que tiene ciento y veinte y ocho anas a quatro reales el ana.
–Uno que tiene ciento y veinte y ocho anas a quatro reales el ana.
–Otras cinco pieças de tapiceria de boscaje de figuras en partes, y en la una pieza
un leon y en la otra un toro, que tiene noventa anas apreciada en docientos
maravedies cada ana.
–Catorce paños de verduras de lanpazos que tienen trecientas anas a cinco reales.
–Dieciocho paños de la ystoria de Jacob y Hercules que tienen quatrocientas y
noventa y cinco anas tasada cada ana a ocho reales que montan.
[...]

• 37–2. 1628, febrero, 26. Madrid.

Tasación de las tapicerías que quedaron del Señor don Duarte de Portugal, conde
de Oropesa.

AHN, seccion nobleza, c. 1376, antiguo leg. 631, s/f.

En la villa de Madrid a veinte y seis de febrero de mil y seiscientos y veinte y

ocho, ante mi el scribano y testigos don Diego de Frias, mayordomo y camarero
del señor Conde de Oropesa, dijo y otorgo que recivia y recivio en nombre de su
excelencia la señora condesa como tutora de sus hijos, nietos y herederos del
señor don Duarte de Portugal, por mano del alguacil Alonso de Baldenebro y
Roque Faxardo y Antonio de la Mota, los bienes del dicho señor don Duarte en la
manera siguiente
Primeramente siete paños de tapiceria de lana y seda, ystoria de Cleopatra, que
tienen ciento y noventa y dos anas, y las cenefas de todos siete son de los
planetas y tienen a cinco anas de caida y las tasaron a sessenta reales cada ana
moneda de vellon.
Yten nueve paños de tapiceria de seda y lana de los falsos profetas de seis anas
de caida, y todos tienen quatrocientas y seis anas a razon de ochenta reales cada
ana en vellon.
Yten otra colgadura de Cleopatra que dicen fue de mi señora la marquesa de
Malagon, y es de lana y seda y tiene catorce paños a cinco anas de caida y todos
catorce paños tienen quatrocientas y cincuenta y dos anas y media y las cenefas
son unas figuras entre frutales tasada cada una en settenta rreales.
Las quales dichas tapicerias de suso referidas recibio y paso a su parte y poder el
dicho don Diego de Frias en nombre de la dicha señora condesa de Oropesa en
presencia del escribano y testigos de que yo el escribano publico doy fe, y como
bien contento y entregado, dio y otorgo carta de pago en bastante forma de
derecho, siendo testigos Juan Nuñez de Prado y Juan de Costa y Alonso Marcos
y el otorgante que doy fe conozco lo firmo.
[...]

717
Primeramente una tapiceria de la historia de Jose que tiene siete paños y todos
son de lana y seda de Brujas en Flandes de quatro anas de caida que tienen todos
siete paños ciento y treinta y ocho anas tasa cada ana a cuarenta reales.
Yten una tapiceria de la historia de hercules que dicen fue de mi señora la
marquesa de Malagon que es de lana y seda y tiene de caida seis anas tasada cada
ana a treinta y ocho reales y son los paños que tasaron seis.
Yten otra tapiceria de la historia de Aman de lana y seda que son seis paños de
cuatro anas de caida que tienen ciento y veinte y siette anas, tasada cada ana a
quarenta reales; es tapiceria de Brujas.

38– PAREDES, CONDE.

1693, enero, 12. Madrid.

Tasación de las tapicerías que quedaron tras la muerte de don Tomás Lorenzo de
la cerda, conde de Paredes. Consta como tasador el tapicero Tomás de Pazos.

AHPM, sig. 9887, ff. 888 y ss.

[...]
Primeramente una tapizeria de seis paños de seis anas de caida, antiguas, echa en
Bruselas de buen dibujo de cuerpos medianos, de los triunfos de Petrarcha, y
tiene los dichos seis paños quarenta y siete anas y media de corrida que hazen en
quadro duzientas y ochenta y zinco anas, tasada cada una en zinquenta y ocho
reales de vellon que ymportan diez y seis mill quinientos y treinta reales.
Mas otra tapizeria de seis anas de caida,echa en Bruselas de las Artes Liberales,
que se compone de ocho paños y quattro sobreventtanas con ramos de flores por
zenefas; que tienen los ocho paños sesenta y quatro anas y tercia de corrida que
hacen en quadro trezientas y ochenta y seis anas, tasada cada ana a zien reales de
vellon, las quatro sobreventanas tienen onze anas y media de corrida y dos y
sesma de caida que hacen en quadro veinte y quattro anas, que junttas con las
trezientas y ochenta y seis hacen quatrozientos y diez que importan quarenta y un
mill reales.
Mas otra tapizeria de ocho paños de seis anas de caida, echa en Bruselas de
estofa antiguade la ystoria de Cleopatra y Marco Antonio, y tienen os dichos
ocho paños quarenta y nueve anas y media de corrida, que hacen en quadro
duzientas y noventa y siete anas, tasada cada una a quarenta y quatro reales que
ymporttan treze mill sesentta y ocho reales.
Mas otra tapizeria de siete paños de arboledas de estofa bronca de zinco anas y
sesma de caida, y tienen los dichos siete paños treinta y nueve anas y media de
corrida que hacen en quadro duzientas y quatro anas tasadas cada una a treinta y
quatro reales que ymportan seismil novezientos y treinta y seis reales.
Mas otra tapizeria de ocho paños de jardines de zinco anas de caida, y tienen los
dichos ocho paños quarenta y dos anas y media de corrida que hazen en quadro
duzientas y doze anas y media, tasadas cada una a treinta y seis reales, que
ymportan siete mill seiszientos treinta y dos reales.

718
Otra tapizeria de seis paños de zinco anas de caida, maltratados, de la istoria de
David, los zinco hermanos y el otro diferente, y tiene los dichos seis paños treinta
y sei anas y media de corrida que hacen en quadro ziento y ochenta y dos anas y
media, tasada cada una a quinze reales de vellon, que ymportan dos mill
settezientos y treinta y siete reales.
Mas otra tapizeria de siete paños muy biejos de la ystoria de Nabucodonosor de
zinco anas de caida y quarenta y dos anas y media de corrida, que hazen en
quadro duzientas y doce anas y media, tasada cada una a diez reales de vellon,
que ymportan dos mill ziento y veinte y zinco reales.
Mas otra tapizeria de siete paños del Apocalipsi, muy biejos y rotos, de seis anas
de caida, todos ellos en mill trezientos reales.
Mas doze reposteros nuevos con zenefas echos en Bruselas con las armas de
Guastala, que tienen zinco anas y sesma de caida y quarenta y dos anas y media
de corrida, que hacen en quadro duzienttas y diez y nueve anas y media, tasada
cada una en sesenta reales que ymporttan trezemill ziento settentta reales.
[...]
Una tapizeria fina de de figuras grandes de siete paños, ystoria de Artemiza con
unos lebreles en las esquinas de las zenefas que tienen poco de oro, fabrica de
Paris, con quarenta y ocho anas y sesma de corrida y seis de cayda, que hacen en
quadro duzientas y ochenta y nueve anas a ochenta y ocho reales cada ana,
ymporta veinte y cinco mill quatrozientos y treinta y dos reales.
Mas otra tapizeria de diez paños finos de Bruselas de figuras grandes, historia de
Marco Antonio y Cleopatra, que tiene setenta y seis anas menos un dozavo de
corrida y seis de cayda, que hacen en quadro quatrozientas y zinquenta y cinco
anas y media a noventa reales cada una, ymportan quarenta mill novezientos y
noventa y zinco reales.
La qual dicha tasacion declaran haver hecho bien y fielmente, a su saver y
entender sin hacer agravio a ninguna de las partes, so cargo de su juramento en
que se afirmaron y lo firmaron. Tomas de Pazos

39– SESSA, DUQUESA.

18 de noviembre del 1745

Inventario de las tapicerías de la duquesa de Sessa.

AVDJ. Fondo Osma. Pendiente de catalogación.

Memoria de las Alhajas que el 18 de noviembre del 1745, existen en el

guardarropas de la Casa del Ezmo Señor Duque de Sessa , mi señor, de las cuales
se hizo cargo Bartolomé Bernavente que obtiene este empleo. Y son las
siguientes.
Pieza del estrado.
Una tapiceria de 10 paños de seis anas de el Triunfo de la Iglesia, con los forros
azules.

719
Pieza de la urna redonda.
Mas otra tapiceria de 12 paños de seis anas de marco Antonio y Cleopatra–basta
Pieza d emi ama.
Otra tapiceria de diez paños de seis anas de Scipion
Cuarto de doña Josefa.
Otra tapiceria de siete paños fina de cinco anas y media de Marco–Antonio y
Cleopatra.
Cuarto de mi amo
.Otra de oro paños finos de cinco anas de la Vida del Hombre.
Alcoba de mi ama.
Otra tapiceria de seis paños de cuatro anas y media de arboledas
Otras 53 anas deshermanados, 29 de cinco anas, otros de Hercules y otros de
Tobías , otros de seis anas.

40– TRUCIFAL, MARQUESA.

1692, marzo, 17. Madrid.

Tasación de las tapicerías que quedaron tras la muerte de doña Magdalena de

Velasco y Ayala, marquesa de Trucifal. Consta como tasador el tapicero Tomás
de Pazos.

AHPM, sig. 9887, ff. 298 y ss.

En la villa de Madrid, a diez y siette dias del mes de marzo, año de mil
seiscientos y noventtay dos, antte mi es scribano parecio Thomas e Pazos,
maestro tapicero, ttasador nombrado para las cosas tocantes a u oficio de las que
quedaron por muertte de la excelentisima señora doña Margarita de Velasco,
marquesa de Truzifal, y debajo de juramento qu hizo a Dios y a una cruz, ijo que
a echo y haze la tasazion de las osas que que ha visto en l forma siguiente.
Primeramentte una tapizeria de ocho paños, fina de Bruselas, de figuras grandes,
de cinco anas y tterzia de cayda, con unas estatuas bronzeadas en las zenefas de
la cayda, y un mascaron en la zenefa de arriva, con su tarjetta y dos niños que la
ttienen, y en correspondenzia abajo una tarjetta; y ttienen los dichos ocho paños
quarenta y ocho anas y vna sesma de corrida, que hazen multiplicadas en las
zinco y tercia de cayda, duzienttas y zinquentta y siette anas en ttodas, tasada
cada una a sesentta y seis reales de vellon, que ymporttan diez y seis mil
novezientos y sesentta y dos reales.
–Otra tapizeria de nueve paños y dos sobrepuertas, fina de Bruselas, de
aLáminaedas y animales y una columna mas que sirve de zenefa con la misma
tapizeria, y son las zenefas de las caydas de columnas con frutas y plumajes
bronzeados, y las zenefas de arriva y de avajo de diferenttes fruttas y niños a los
remattes de las zenefas, y tienen dichos nueve paños y columnas a siette anas de
cayda y corrida quarentta y quattro y media cumplidas, que hacen en quadro
trezientas y onze anas y media, y asimismo tienen las dos sobrepuertas de la

720
dicha tapizeria quinze anas y quarta, que juntas con las de arriva hazen en todas
trezientas y veinte y seis anas y tres quarttas; y asimismo un dosel de la misma
tapizeria, con su cayda, campana y seis gotteras, con sus niños en las gotteras,y
en la campana de dicho dosel tiene quattro niños o angeles con una guirnalda de
flores, y tenen las dichas ocho piezas de dicho dosel sesenta y ocho anas en ttodo,
que juntas, con las dos partidas de arriva de dicha tapizeria, hazen todas
trezientas y noventta y quattro anas y tres quarttas, las quales taso a ochenta y
ocho reales cada una, que ymporta dicha tapizeria y dosel ttreintta y quatro mil
settezienttos y treintta y ocho reales.
–Otra ttapizeria de seis paños de estofa bronca de figuras grandes, historia de
romanos, de zinco anas de cayda y ttienen los dichos seis paños las zenefas de
elementos, y de corrida treintta y zinco anas que hazen en quadro zientto y
settentta y zinco anas, las quales aso a ttreintta reales de vellon, que importtan
zinco mil ducientos y zinquenta reales.

41–VALLE CERRATO DEL

• 41–1. 1602, febrero, 4. Madrid.

•
Inventario de las tapicerías de don Fernando Cortes, III marques de El Valle,
mandado realizar por su mujer, doña Mencia de la Cerda y Bovadilla. La tasación
fue llevada a cabo por el tapicero Domingo Herrera.

AHPM, sig. 1818, f. 570r–570v–573r

En la villa de Madrid el dicho dia 4 de febrero del dicho año del mil seiciento y
dos,Francisco de Vallejera,aguacil de esta villa, en cumplimiento el pedimento de
doña Mencia de la Cerda y Bovadilla, marquesa del Valle, hizo ejecución de los
bienes y hacienda que se hallaron en la casa de dicha marquesa […..]
Primeramente una tapiceria de siete paños de la historia de Salomón de cinco
anas de caida.
[…]
Ochp paños de tapiceria de Láminaazos de cinco anas de caida
[….]
Cinco paños de tapizeria de boscaje ordinaria y vieja de cinco anas de caida
Cinco paños de tapiceria pequeños de Láminapazos que lLáminaan de
respalderas de trece anas de caida,poco mas o menos.
[…]
Siete reposterosde tapiceria finatraidas con las armas del marques del Valle.
[….]
Por tanto se declara que la tapizeria de la ystoria de Salomón,que son siete paños
de zinco anas que son los primeros del capitulo de dicho inventario , no son de
dicho marques, ni de su señora, porque estan en empeño de………..

721
Iten declara que los ocho paños de tapiceria de Láminaazos de cinco anas de
caida, contenidos en el capitulo V de divho inventario son propios de la dote de
dicha Sra Marquesa, como parezera por su carta de dote.
Iten declara que los Cinco paños de tapiceria pequeños de Láminapazos que
lLáminaan de respalderas de trece anas de caida,poco mas o menos del capitulo
11 de divho inventario son propios de la dote de dicha Sra Marquesa, como
parezera por su carta de dote.
Iten declara que Siete reposterosde tapiceria finatraidas con las armas del
marques del Valle. del capitulo29 de divho inventario son propios de la dote de
dicha Sra Marquesa, que los compro con el dinero de su recamara delos bienes
del señor don Jerónimo Cortes, y esta deviendo de ellos al seño marques don
Pedro, su testamentario 1000 reales
[……]
Iten seis paños de tapizeria de jardines y oscaje. Mas cinco paños de tapiceria
bastos para aforrar botaxas..

• 41–2. 1683, febrero, 24. Madrid.

Tasacion de las tapicerías de doña Antonia de Acuña y Guzmán, marquesa de El

Valle y condesa de Salvatierra. La tasación fue llevada a cabo por el tapicero
Andrés Salgado.

AHPM, sig. 9868, f. 33

Digo yo, Andres Salgado, maestro de tapizerias, que e visto vna tapizeria de a
seis anas de cayda de los triunfos de la iglesia, fina de Bruselas, de diez paños, y
quatro entreventanas y quatro sobrepuertas, y las dichas entreventanas de a seis
anas, atasada cada una anas de las que tubiere, que no se a medido, a sesenta
reales de plata.
Y asimismo e visto otra tapizeria de a seis anas de cayda, echa en Bruselas, fina,
y tiene ocho paños de la historia del rey de Macedonia, que vale cada una ana de
las que tuviere, que no se a medido, a çincuenta y seis reales de plata, y este es su
valor a mi saver y entender. Y lo firme en Madrid a 24 de febrero de 1683.
Andrés Salgado

42– VILLANUEVA, MARQUES.

1635, abril, 26. Madrid.

Tasación de las tapicerías de don Antonio Portocarrero y Moscoso, marqués de

Villanueva del Freso y Barcarrota.

AHPM, sig. 5201, f. 43.

722
En la villa de Madrid, a veinte y seis de abril de mil y seiscientos y treinta y
cinco años, Juan Escudero, tapizero, tasador nombrado para las cosas de su
oficio, abiendo jurado en forma de derecho de acer bien su oficio, fue tasando los
vienes.
Juan Salcedo, tapicero
–Primeramente tasse una tapiceria de Dido y Aneas, de catorce panos y cinco
anas de cayda y setenta y cinco de corrida, que hacen trecientas y setenta y cinco
anas, a treynta y ocho reales cada una, que montan catorcemil docientos y
cinquenta reales.
–Una sobrepuerta de esta tapiceria, que tiene once anas al dicho preçio,
quatrocientos y diez y ocho reales.
Yten tasse una tapiceria de seis anas de cayda de las Actos de los apostoles, que
son nueve paños y setenta y quatro anas y media de corrida, que hacen
quatrocientas y quarenta y siete anas, que a sesenta y seis reales cada una montan
treinta mill ochocientos y veinte y dos reales.
–Yten tasse otra tapiceria de ocho paños, estofa de Francia, ystoria de caçadores,
que tiene cinco anas de cayda y quarenta y dos y media de corrida, que hacen
docientas y doze anas y media, a treinta y tres reales cada una, montan siete mill
doze reales y medio.
–Yten otra tapiceria, historia del hijo prodigo, de seis paños y quatro anas de
cayda y veinte y seis de corrida, que hacen ciento y quatro anas a veinte y seis
reales cada una, monta dos mill y setecientos y quatro reales.
–Yten otra tapiceria mas basta, historia de triunfos de Roma, de cuatro anas y
media de cayda t treinta y una de corrida, y, en siete paños, figuras grandes, que
hacen ciento y treinta y nuebe anas y media, a veinte y dos reales cada una
montan tres mill y sesenta y nuebe reales.

43–VILLESCA, MARQUES.

18. Septiembre del 1651

Inventatio a la muerte de don Francisco de Melo, marques de Villesca.

AHPM prot 6269 fol 838

Antonia de Villena, marquesa de Torrelaguna y de Villesca, viuda de Don

Francisco de Melo su marido , que fue marques de Villesca y conde de Aljumas
del Consejo de Estado de su Mg, digo que dicho marques , mi marido murio el
18 del presente mes de septiembre del 1651…..

En la villa de Madrid el dia 25 de septiembre del año 1651, con consentimiento

de la Exma Señora Doña Antonia.. Marquesa de Torrelaguna y de Villesca,
comenzo el inventario de los bienes por fin y muerte del Exmo Sr Don Francisco
deMelo, marques de Villena, su marido en la foma siguiente:

723
Primeramente trece paños de Odenarde de Verduras.
Mas nueve paños de espaldares que tienen corta cayda que no tienen mas de dos
varas.
Cinco tapices de figuras chicas de corta cayda y dos entreventanas.
Doce paños grandes y uno pequeño antiguos de la Historia de los Dioses y Eneas.
Ocho sobrepuertas de flores.
Tres sobrepuertas grandes con una figura.
Diecisiete paños de barba rapada muy viejos y doce sobrepuertas de lo mismo.
Dos reposteros grandes de las armas de su Excelencia forrados de Bruselas.
Veinte reposteros ordinarios de Oudenarde con las armas de su Excelencia y seis
sobreventanas angostas de lo mismo.
Catorce reposteros de las armas de su Excelencia de Bruselas de seda y oro y
plata.
Otro mas pequeño con las armas en medio para servir de dosel.
Once sobrepuerta del mismo genero entre grandes y pequeñas.
Diecinueve tiras de friso del mismo genro para goteras de cama y dosel.
Veintitrés almohadas de estrado del mismo geneo sin lana, con su galon de oro al
canto

44. TAPICERIAS RELACIONADAS CON LA CASA REAL

• 44–1. 1680, enero, 8. Madrid.

•
Extracto del inventario y tasación de bienes de su alteza Juan de Austria, en que
se tratan asuntos referidos a sus colecciones de tapices. La tasación fue llevada a
cabo por Heinrich Gestelin, tapicero de S.M., y su hijo Bernardo. En la almoneda
tan sólo fueron rematados los doce reposteros tasados en último lugar, adquiridos
por Juan de Horcasitas en 2.640 reales.

AHPM, sig. 8193, ff. 5v. y 201–202.

Oficio de la tapizeria
[...]
Una tapiceria de ocho paños de seda y lana y cinco anas de cayda, estofa de
Bruselas que lLáminaa la berdilla.
Otra tapiceria de ocho paños de la istoria del señor emperador Carlos quinto,
estofa de Amveres, de seda y lana.
Doce reposteros grandes de seda y lana finos, con las armas de su alteza, que se
hicieron en Bruselas.
[...]
Una tapizeria antigua de figuras pequeñas que tiene ocho paños.
[...]
Tasacion de tapizerias y demas cosas de este xenero.
En la villa de Madrid, a diez y seis dias del mes de abril de mil y seiscientos y
ochenta años, para efeto de tasar las tapizerias y demas cosas deste jenero que

724
quedaron por muerte del serenisimo señor don Juan de Austria, que aya gloria, yo
el escribano recibi juramento por Dios nuestro señor y a una señal de cruz en
forma de derecho de Enrique Jestelim, tapicero de su majestad, nombrado para
dicho efecto, el qual, y Bernardo Jestelim su hijo tambien tapizero, devajo del
mismo juramento, midieron y tasaron las tapizerias y demás cosas siguientes.
–Primeramente midieron y tasaron una tapizeria ystoria del señor emperador
Carlos quinto, de ocho paños de Amberes, que tiene seis anas de caida y quarenta
y dos de corrida, que en quadro azen ducientas y zinquenta y dos anas, a rracon
de setenta y siete reales de vellon cada ana, que montan diez y nueve mill
quatrocientos y quatro reales.
–Ytten otra tapiceria de ocho paños, fina de Bruselas, toda de seda y compuesta
de cinco paños de un jenero y tres de otro que pueden correr por hermanos, que
en el inventario lLáminaa la verdilla y tiene de cayda zinco anas y quarta, y dos y
media de corrida, que en quadro tiene ducientas y doce anas y media a racon de
zinquenta reales cada ana, monta diezmil seiscientos y veinte y cinco reales.
–Mas otra tapizeria ordinaria de ocho paños de monteria y aLáminaedas de cinco
anas de cayda y quarenta y dos anas y media, a racon de veinte reales el ana,
monta quatromil y duzientos y cinquenta reales.
–Mas doze reposteros finos deBruselas de seda y lana con las armas de su alteza
de quatro anas de caida y quatro anas menos sesma de corrida, que en quadro
azen quinze anas y tercia, tasado cada vno en quattrozientos reales de vellon, que
montan quatromil y ochozientos reales.
[..]
La qual dicha tasación, los dichos tasadores declararon aver hecho devajo de
dicho juramento, vien y fielmente a sv saber y entender, sin azer ningun agrabio,
y lo firmaron.
Hiënriderisch Gartdlinche Bernardo Gestelin

• 44–2. INVENTARIO REAL 1711.

AHVDJ. Copia de documentación del Archivo de Palacio, recogido por el

conde de Valencia de don Juan. Sin catalogar.

Inventario de Tapicerías 1711.

Tapicerías de S.M. 20 de Octubre de 1711.

Relación de las tapicerías y colgaduras, del Rey Ntro. S. (que Dios guarde) que
están en poder de Don Martín Henríquez de Zeavriole, jefe de este oficio, según
costa por el cargo que originalmente para en poder de Francisco Lázaro
mayoral……….. y su copia autorizada del mismo, en este oficio de contador, la
cual es de la forma siguiente.

Tapicerías de Noe 10 paños

725
 Número 1: Primeramente una tapicería de oro, plata, seda y lana, historia
de Noe que tiene 10 paños con 6 anas de caída y corre toda ella 85
delargo.
2 paños de Noe solos
Número 2: Ídem 2 paños, que lLáminaan los ahogados de la historia de
Noe de oro, plata, seda y lana de 6 anas de caída y ambos 18 y tres cuartas
de largo.
Historia de Ciro 10 paños
Número 3: Ídem otra tapicería de la historia del rey Ciro de oro, plata,
seda y lana, que tiene 10 paños, de 6 anas de caída y corren 81 y cuarto de
largo.
Tapicería de Túnez 12 paños
Número 4: Ídem otra tapicería de la historia de Túnez, de 12 paños de oro,
plata, seda y lana nueva que tiene 7 anas y media de caída y 193 de largo.
Tapicería de Jardines de Pomona 9 paños.
Número 5: Ídem otra tapicería de oro, plata, seda y lana de los jardines de
Pomona que tiene 9 paños, 6 anas de caída, que corren 59 de largo.
Tapicería del Apocalipsis 6 paños.
Número 6: Ídem otra tapicería del Apocalipsis de oro, plata, seda y lana
que tiene 6 paños con 7 anas y cuarto de caída y corre 75 anas de largo.
2 paños del apocalipsis. Mojados
Número 7: Ídem 2 paños del Apocalipsis que lLáminaan los ahogados de
oro, plata, seda y lana de 7 anas y media de caída y corren 24 y media de
largo.
Tapicerías de las poesías 5 paños.
Número 8: Ídem otra tapicería de las poesías de oro, plata, seda y lana que
tiene 5 paños y 5 anas de caída y corren 32 de largo.
Tapicería de la fundación de Roma 4 paños.
Número 9: Ídem otra tapicería de 4 paños de la fundación de Roma de 3
anas de caída de oro, plata, seda y lana y corren 35 de largo.
Tapicería de la pasión 5 paños.
Número 10: Ídem otra tapicería de la Pasión de Cristo, nuestro Señor, de 5
paños de oro, plata, seda y lana de 5 anas de caída y corren 29 de largo.
Tapicería de Jerónimo Bosco 4 paños.
Número 11: Ídem otra tapicería de Jerónimo Bosco de figuras, de oro,
plata, seda y lana que tienen 4 paños y 4 anas de caída y corren 24 anas de
largo.
Tapicería de Nuestra Señora 4 paños
Número 12: Ídem otra tapicería de oro, plata, seda y lana nacimiento de la
virgen santísima nuestra señora que tiene 4 paños, y cada uno 4 anas y
medio de caída y corren de largo 20 anas y media.
Los 7 pecados mortales 7 paños.
Número 13: Ídem otra tapicería de los 7 pecados mortales, que son 7
paños de oro, plata, seda y lana que tiene 6 anas y media de caída y corren
77 de largo.
Tapicería de los honores 9 paños.

726
 Número 14: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana de la vida de
nueve paños, de los honores, que tiene 7 anas de caída y corren 115 de
largo.
Tapicería de la vida de San Juan Bautista 4 paños.
Número 15: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana, de la vida de
San Juan Bautista, de cuatro paños, y cinco anas de caída cada uno y
corren 23 de largo.
Siete cenefas de la historia de Bersave.
Número 16: Ídem, siete goteras de tapicería de la historia de Bersave, de
una ana de caída, las tres de ellas de oro, plata, seda y lana que corren 15
anas, y las otras 4 de seda y lana, y tienen 20 anas de largo.
Tres paños de la historia de Bersave.
Número 17: Ídem, tres paños de oro, plata, seda y lana de la historia de
Bersave de 5 anas de caída cada uno y corren 15 anas y media de largo.
Tres paños de diferentes Misterios.
Número 18: Ídem, tres paños de diferentes Misterios, de oro, plata, seda y
lana, y todos de 5 anas de caída, y corren 16 de largo.
Tapicería de Grutescos y Monos 10 paños.
Número 19: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana, de Grutescos y
Monos, de diez paños, y cinco anas de caída y corren 48 de largo.
Batallas del Archiduque Alberto 7 paños.
Número 20: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana de siete paños,
de las batallas y sitios de los triunfos del Archiduque Alberto, de cinco
anas de caída, y corren 44 anas y media de largo.
Paños sueltos.
Número 21: Ídem, un paño de tapicería de oro, plata y seda y lana de las
Despedidas que hizo nuestro señor de la Virgen Santísima, y las Marías,
que tienen de largo 3 anas y media y, dos y media de caída.
Número 22: Ídem, otro paño de oro, plata, seda y lana de la Oración del
Huerto, que corre de largo tres anas y cuatro de caída.
Número 23: Ídem, otro paño de oro, plata, seda y lana de la venida del
Espíritu Santo, con Nuestra Señora y los Apóstoles, que corren de largo 3
anas y cuarta, y 4 de caída.
Número 24: Ídem, otro paño de oro, plata y seda y lana del
Desprendimiento de la Cruz y entierro de Jesucristo Nuestro Señor que
corre de largo cinco anas y cuarta, y cuatro y cuarto de caída.
Número 25: Ídem, otro paño de oro, plata y seda y lana de Jesucristo
Nuestro Señor con la cruz a cuestas, y el calvario con toda la pasión, que
corre de largo 4 anas y una tercia, y de caída cuatro anas largas.
Número 26: Otro paño de oro, plata, seda y lana de la Conversión de la
Magdalena, que corre de largo 3 anas menos una ochava, y de caída dos
anas y cuarta.
Número 27: Ídem, otro paño de oro, plata, seda y lana de la Adoración de
los Reyes, que corre de largo 3 anas y sesma, y de caída 3 anas y media.
Número 28: Ídem, otro paño de oro, plata y seda y lana, tejido en forma de
retablo, y a los lados dos pedazos de Brocado de Oro, para hacer el

727
 cuadrado, que corre de largo con el dicho Brocado, 3 anas, y 3 cuartas, y
dos anas y 3 cuartas de caída.
Número 29: Ídem, otro paño de tapicería de oro, plata, seda y lana, de un
Santo Cristo en la Cruz, y al pie de ella Nuestra Señora, San Juan, la
Magdalena, y otra figura que tiene la espada en la mano, y en ella un
rótulo que dice “La Justicia” y dos ángeles a los lados de Nuestro Señor, y
tiene 3 anas y cuarta de caída y de largo tres anas.
Siete paños viejos de los pecados mortales.
Número 30: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana de siete paños
de los siete pecados mortales que lLáminaan viejos, que tiene 6 anas de
caída, y corre 76 de largo.
12 paños de tapicería de Túnez el viejo. Se halla en Bayona sirviendo a la Reina
viuda Nuestra Señora.
Núm. 31: Ídem otra tapicería de oro, plata, seda y lana de la historia de
Túnez que llaman La Vieja, de doce paños de 6 anas y media de caída que
corren 151 anas de largo.
Tapicería de las Moralidades 4 paños.
Número 32: Ídem, otra tapicería de cuatro paños, historia de las
Moralidades, de oro, plata, seda y lana, de seis anas de caída, y 31 y media
de largo.
Paño de un Santo Cristo.
Número 33: Ídem, un paño de tapicería de oro, plata, seda y lana de un
Cristo crucificado, a los pies las Marías, y la Verónica, y a los lados de
Cristo, ángeles y el sol, y luna, que tiene de caída 3 anas y media y corre 3
anas de largo.
Número 34: Ídem, otro paño de oro, plata, seda y lana a Descendimiento
de la Cruz, y a los lados de ella el … de Abraham, y el sepulcro, de 3 anas
y media de caída, y corre 4 de largo.
Número 35: Ídem, otro paño de lana y seda de un San Gerónimo
penitente, un Cristo crucificado en un paño que tiene 4 anas de caída y
otras 4 de largo.
Tapicería de seda y lana de 7 paños.
Número 36: Ídem, una tapicería de siete paños de las Maravillas, de seda y
lana, de 5 anas de caída y corre 42 de largo.
Tapicería de Heraso 12 paños. Está sirviendo en Corella a la Reina nuestra
señora.
Número 37: otra tapicería de lana y seda, que lLáminaan de Heraso de
doce paños, que son de jardines países de tres anas y media de caída y
corre 44 de largo.
Los actos de los Apóstoles 9 paños.
Número 38: Ídem, otra tapicería de lana y seda, de nueve paños de la
historia de los actos de los Apóstoles, de 7 anas de caída cada uno y corren
90 de largo.
Escipión africano 7 paños.

728
 Número 39: Ídem, otra tapicería de seda y lana de siete paños, de la
historia de Zip ion Africano de 7 anas y cuarta de caída y corre 81 de
largo.
Historia de Hércules 12 paños.
Número 40: Ídem, otra tapicería de seda y lana de siete paños, de la
historia de Hércules, que tiene doce paños y cinco anas de caída y corre 68
y dos tercias de largo.
Historia de Zip ion que lLáminaan bastos 6 paños.
Número 41: Ídem, otra tapicería de la historia de Zipion con zenefas de
elementos que lLáminaan pájaros, y la más basta que tiene seis paños, de
cinco anas de caída y corre 32 de largo.
Zipion Africano más fino seis paños.
Número 42: Ídem, otra tapicería de Zipion, más fina, de seis paños y cinco
anas de caída cada uno con la misma zenefa y nombres de pájaros, y corre
28 de largo.
Galerías de D. Rodrigo diez paños.
Número 43: Ídem, otra tapicería de galerías, que lLáminaan de Don
Rodrigo, de seda y lana, de diez paños, y cinco anas de caída, y corren 41
y medio de largo.
Dos pilares de la misma tapicería de D. Rodrigo.
Número 67: Ídem, dos pilares, que cada uno tiene de ancho ana y media,
digo sesma, y de largo cinco anas.
Historia de Venus dos paños.
Número 44: Ídem, dos paños de tapicería de seda y lana de la historia de
Venus, que tiene cinco anas de caída y corren 10 de largo.
Nueve paños de tapicería de historia de la Forma.
Número 45: Ídem, nueve paños de tapicería, de seda y lana de la historia
de la Forma, que tiene de caída seis anas, y corren 58 y media de largo.
Paris y Elena, ocho paños. Se halla en Bayona sirviendo a la Reina viuda nuestra
señora.
Número 46: Ídem, otra tapicería de Paris y Elena, de seda y lana, que tiene
ocho paños, y cinco anas de caída cada uno y corren 48 de largo.
Historia de los Hermafroditas, tres paños.
Núm. 47: Ídem, otra tapicería de tres paños de seda y lana de la Historia
de los Hermafroditas, que cada uno tiene 4 anas de caída y corre tres de
largo.
Tapicerías de honores viejos, seis paños. Están imposibilitados de servir por estar
podridos según parece por el largo.
Núm. 48: Ídem, otra tapicería de los honores viejos, de seda y lana, de seis
paños, y seis anas y dos tercias de caída, y corren 71 de largo.
Tapicería de verduras muy ordinaria ocho paños.
Número 49: Ídem, otra tapicería de seda y lana de verduras, de cinco anas
de caída cada uno, que es la que sirve en los Bureos, de ocho paños, y
tiene 49 anas de largo.
Historia de San Pablo. Siete paños.

729
 Número 50: Ídem, otra tapicería de la historia de San Pablo, de seda y
lana, de siete paños de seis anas de caída cada uno, y corren 6 de largo.
Eneas el viejo, 9 paños. Está imposibilitado de poder servir.
Número 51: Ídem, otra tapicería de Eneas el viejo, que tiene nueve paños,
de 5 anas de caída cada uno, y corre 48 de largo.
Historia de Eneas, diez paños.
Número 52: Ídem, otra tapicería de la historia de Eneas de diez paños, de
seda y lana, de 5 anas y media de caída cada uno y corren 6 de largo.
Tapicería de la gran cara 7 paños. Está en Bayona sirviendo a la Reyna nuestra
señora.
Número 53: Ídem, siete paños de la tapicería de seda y lana que
lLáminaan de la gran cara, y fueron de la misma Emperatriz, que tiene 6
anas y media de caída y corren 60 de largo.
Historia de Coloriano 2 paños.
Número 54: Ídem, dos paños de tapicería de la historia de Coloriano, de
seda y lana, el uno tiene de caída 4 anas y el segundo cinco, y los dos 11 y
tres cuartas.
Doce Bancales finos.
Número 55: doce Bancales finos de Bruselas que tienen dos anas y cuarta
de caída y corren 97 de largo.
8 Bancales entrefinos.
Número 56: Ídem, otros ocho Bancales entrefinos de dos anas y un día de
caída y corren 46 de largo.
7 Bancales bastos.
Número 57: Ídem, 7 bancales bastos de florecillas de diversos colores, de
dos anas de caída y corren 50 de largo.
Ocho paños de Láminapazos y en cada uno una Villeta de Flandes muy ordinaria.
Número 59: Ídem, ocho paños de seda y lana, de Bruselas, de
Láminapazos, de ana y media de caída cada uno.
Nueve paños de Láminapazos de Bruselas, muy ordinarios.
Número 61: Ídem, nueve paños de tapicería de seda y lana de Bruselas, de
Láminapazos, y en cada uno hay una Villeta de Flandes, de 3 anas de
caída cada paño.
Cinco paños de paisanos de Bruselas y Boscajes.
Número 61: Ídem, cinco paños de Bruselas de paisanos y Boscajes, de
seda y lana, de a dos y media anas cada uno.
Pomona 19 paños.
Número 62: Ídem, otra tapicería de las Galerias de Pomona que tiene diez
y nueve paños, y seis anas de caída y corren 119 de largo.
Tres paños, los dos de la historia de Calixto, y el otro entre ventana.
Número 63: Ídem, tres paños de seda y lana, que los dos son de la historia
de Calixto, y el otro entre ventana de cuatro anas y media de caída.
Historia de Tebas, tres paños.
Número 64: Ídem, tres paños de seda y lana que lLáminaan de Tebas,
viejos y quemados, de seis anas de caída cada uno y corren 17 de largo.
Tres sobreventanas.

730
 Número 65: Ídem, tres sobreventanas, de seda y lana, de los paños de
Galerías que se lLáminaan de Don Rodrigo, que todas tres son iguales y
tienen cada una ana y media de caída y tres de largo.
Tres entrepuertas.
Número 66: Ídem, tres entrepuertas de las dichas colgaduras, que la una
tiene tres anas de caída, la segunda lo mismo, y la otra dos anas y tres
cuartas de caída.
6 paños de tapicería, de los 7 de Andea, de Boscajes y Jardines.
Número 68: Ídem, otra tapicería de seis paños de siete que tenía la
tapicería que lLáminaan de Andea, de seda y lana, de cuatro anas de caída
cada uno, y corren 25 de largo.
Boscaje de letras, seis paños.
Número 69: Ídem, otra tapicería de seda y lana, que tiene 6 paños, que
lLáminaan Boscaje de Letras, de 5 anas de caída cada uno.
Cuatro paños de Boscajes.
Número 70: Ídem, cuatro paños de seda y lana de Boscajes y animales,
que tiene cada uno cinco anas de caída.
7 paños de Bruselas de Boscajes y animales.
Número 71: Ídem, siete paños de tapicería de Bruselas, de seda y lana, de
Boscajes y animales, de cinco anas de caída, y corren 39 de largo.
6 paños de Bruselas de Boscajes y animales que tienen un escudo arriba.
Número 72: Ídem, otra tapicería de seis paños, de seda y lana, de Bruselas,
de Boscajes y animales, de cinco anas de caída, y en la zenefa de la parte
de arriba tiene cada paño un escudo, y toda ella corre 56 anas.
8 paños de Boscajes y animales de Bruselas, conforme en las zenefas de 5 anas
de caída.
Número 73: Ídem, otra tapicería de ocho paños de Boscajes y animales, de
Bruselas, de seda y lana conformes en las zenefas, excepto el paño número
8 que está por la parte donde se cuelga y más de medio abajo hecho
pedazos, roto y podrido quedan soLáminaente por la zenefa de abajo; se
reconoce ser compañero de los dichos siete que todos ocho son de 5 anas
de caída.
Boscajes y Jardines de Bruselas, 5 paños.
Número 74: Ídem, una tapicería de seda y lana de Bruselas, de Boscajes y
Jardines, de 5 pàños, de 4 anas y cuarta de caída.
Borduras y Láminapazos de estopa basta: 10 paños.
Número 75: Ídem, otra tapicería de diez paños, de Borduras y
Láminapazos, de estopa basta, de cinco anas de caída cada uno.
Cinco paños de Boscajes y Animales de Bruselas.
Número 76: Ídem, otra tapicería de seda y lana, de Boscajes y Animales,
de Bruselas, de cinco paños, de cinco anas de caída cada uno.
Paños de Láminapazos Bastos
Número 77: No pueden servir por estar podridos. Ídem, cinco paños de
tapicería de Láminapazos Bastos de cuatro anas de caída cada uno.
Historia de Hércules. Dos paños.

731
 Número 78: Ídem, dos paños de boscaje de la historia de Hércules de
cuatro anas de caída otra cuatro.
Un paño suelto de Láminapazos Basto
Número 79: Ídem, un paño suelto de Láminapazos Basto de seis anas de
caída y cuatro de largo.
Dos paños de diferentes suertes.
Número 80: Ídem, dos paños de seda y lana de tapicería de diferentes
suertes de cuatro anas de caída.
Dos cenefas de los hermafroditas.
Número 81: Ídem, dos cenefas de seda y lana de la tapicería de los
hermafroditas, que tiene de caída tres cuartas y de largo la una tres anas y
la otra cuatro.
Veintiséis reposteros. Los que estaban en servicio en la jornada.
Número 83: Ídem, veintiséis reposteros de Bruselas, de los que se cuelgan,
que son de los que hizo traer el señor Marqués de Castelrodrigo, de cuatro
anas de caída y tres menos tercia de largo, con las armas reales.
Un paño suelto de la historia de Diana
Número 84: Ídem, un paño suelto de la historia de Diana de cinco anas de
caída.
Doce paños de la historia de Psiquis y Cupido. Se hallan en Corella sirviendo a la
reina nuestra Señora.
Número 86:Ídem, una tapicería de 12 paños de oro, plata, seda y lana de la
historia de Psiquis y Cupido, que cada uno tiene cinco anas de caída y
todos corren ochenta y nueve de largo.
Ocho paños de tapicería de la historia de las matronas ilustres. Se hallan en
Bayona, sirviendo a la Reina Viuda Nuestra Señora.
Número 87: Ídem, otro paño de la tapicería de seda y lana de la historia de
las matronas ilustres de seis anas de caída cada uno y corren setenta y
cinco de largo.
Historia de Tobías. Ocho paños. Está podrido un paño.
Número 88: Ídem, ocho paños de la tapicería e lana y seda de la historia
de Tobías de seis anas y media de caída cada uno con cenefas anchas y en
las esquinas en unos óvalos sobre campo blanco, la misma historia de
Tobías, y todos corren setenta y nueve anas y media de largo.
Tapicería de las Edades. Siete paños.
Número 89: Ídem, otra tapicería de seda y lana fina de Bruselas, Historia
de las Edades y en la esquina de la parte de arriba las armas de su
majestad que tiene siete paños de seis anas y media de caída cada uno, y
corren setenta y nueve de largo.

44–3. Tapicerias de desecho.

AHVDJ. Copia de documentación del Archivo de Palacio, recogido por el

conde de Valencia de don Juan. Sin catalogar

• Documento 1

732
Casa del Rey Nuestro Señor. Tapicerías
Lista formada por el inventario general del Oficio de tapicerías de S.M. del cargo
de Dn. Nicolas Manzano de las tapicerías y cortinas que hay en S ser, y su actual
destino.
Número de Paños Denominación Destinos que
Asiento del actualmente
Inventario tienen
1 12 Historia de Noe Aranjuez
2 10 Historia de Ciro San Lorenzo.
Casas de las
reinas.
3 12 Idem de Túnez Retiro
4 9 Jardines de San Lorenzo
Pomona
5 6 Historia del
Apocalipsis
6 2 Las mismas
historias
Total: 51

7 5 Poesías San Lorenzo

8 4 Fundación de Retiro
Roma
9 5 Pasión “”
10 4 Gerónimo del ““
Bosco
11 4 Nuestras Señoras “”
12 7 Siete Pecados ““
13 9 Honores Retiro y uno en
Las Fabricas
14 4 San Juan Bautista Retiro
15 7 Goteras ““
16 3 Besabe ““
17 3 Moralidades ““
18 10 Grutescos San Lorenzo
19 7 La batalla del Retiro
Archiduque
20 1 Despedidas de Retiro
Nuestro Señor
21 1 Oración del Retiro
Huerto
22 1 Venida del Retiro
Espíritu Santo
23 1 Descendimiento Retiro
de la Cruz

733
24 1 Cruz a Cuestas Retiro
Total: 128

25 1 Conversión de las Retiro

Magnas
26 1 Adoración de los Retiro
reyes
27 1 En forma de Retiro
retablo
28 1 Cristo en la Cruz Retiro
29 7 Pecados mortales
viejos
30 11 Túnez viejas
31 4 Moralidades
32 1 Cristo Cruzificado Retiro
33 1 Descendimiento Retiro
de la Cruz
34 1 San Jerónimo Retiro
penitente
35 7 De las Maravillas San Lorenzo
36 12 Eraso Retiro
37 9 De los Apóstoles
38 7 Escipion el Retiro
Africano
39 12 Hércules Las Fabricas
40 6 Escipion y Bastos San Lorenzo
41 6 Escipion finas San Lorenzo
42 10 Galerías de Don San Lorenzo
Rodrigo
Total: 226

43 3 Idem sobre
ventanas
44 3 Idem entre puertas San Lorenzo
45 3 Idem columnas San Lorenzo
46 2 Venus
47 9 La Fama Retiro
48 6 Paris y Helena Retiro
49 3 Hermafrodita
50 4 Honores Viejos Retiro
51 7 Historia de San Aranjuez
Pablo
52 9 Eneas el Viejo Retiro
53 10 Dido y Eneas
54 8 Las gran caras

734
55 2 Coloriano Retiro
56 10 Galerías de San Lorenzo
Pomona
57 3 Historia de Retiro
Calisto
58 6 Idem Andreas Retiro
59 6 Boscajes y Letras Retiro
60 4 Idem Retiro
Total: 324

61 9 Boscajes y Letras Retiro

62 8 Idem Retiro
63 7 Idem Retiro
64 5 Idem Retiro
65 2 Boscajes Retiro
66 2 Figuras Retiro
67 2 Cenefas
68 1 Diana
69 12 Siquis y Cupido Las Fabricas
70 7 Matronas Ilustres Retiro
71 8 Historias de Retiro
Tobias
72 7 Idem de las Retiro
Hedades
73 10 Historia de Retiro
Abraham
74 8 Brutescos Retiro
75 4 Historias de San Lorenzo
Moises
76 12 Galerías del Retiro
Cardenal
Granvela
77 7 Los siete Planetas Retiro
78 1 San Gerónimo Retiro
Total: 436

79 12 Los meses del San Lorenzo

Año
80 2 Siquis y Cupido Retiro
81 6 Sansón Retiro
82 4 Andreas Retiro
83 2 La reina Esther Retiro
84 1 Historia de Retiro
Anteón
85 8 Idem de Las Fabricas

735
 Vespaciano
86 9 Julio Cesar Retiro
Villalonja
87 8 Petrarcas San Lorenzo
88 5 Otra de Julio San Lorenzo
Cesar
89 6 Triunfo de las Retiro
muertes
90 9 Historias de Retiro
Españas
91 7 Idem de
Artemisas
92 25 Idem Vida del Dieciseis en San
Hombre Lorenzo y los
demás en el Retiro
93 8 Galerías de San Lorenzo.
Bruselas Reinas
94 16 Galerías de San Lorenzo
Monteleón
95 8 Idem sobre Retiro
puertas y ventanas
Total: 572

96 1 Suelto Retiro
97 1 Repostero Retiro
98 7 Historias de los
Niños
99 2 Triunfos de San Lorenzo
Thetrarca
100 10 Historia de Aranjuez
Moises
101 7 Dido y Eneas Retiro
102 10 Venus San Lorenzo.
Reinas
103 12 Dezio San Lorenzo
104 8 David San Lorenzo.
Reinas
105 2 Sueltos Retiro
106 5 Paisanos Retiro
107 10 Vancales Retiro
108 7 Idem
109 7 Idem
110 6 Don Quixote Aranjuez
111 1 Telemaco Aranjuez
112 11 Quixotes Aranjuez

736
113 2 Zenefas Aranjuez
Total: 681

114 2 Monterías Aranjuez

115 12 Carlos V sobre Aranjuez
Túnez
116 2 Retratos de Aranjuez
Cleopatras
117 1 Faxa Aranjuez
118 28 Comprados por Retiro
Don Jose
Quintanas
119 20 Gran Zenobias Retiro
120 11 Galerías y
Ramilletes
121 41 Arboledas San Lorenzo.
Reinas
122 34 Dido y Eneas San Lorenzo.
Reinas
123 8 Cleopatras y San Lorenzo.
Marco Antonio Reinas
124 6 Ziro San Lorenzo.
Reinas
Total: 846 Son 846 paños
todos los que
incluyen las
tapicerías del Rey.

• Documento 2
10 Mayo 1700
Relación de las alhajas que por los oficios de la Tapicería y de la Furriera se han
traído y están sirviendo en este R. Sitio de Aranjuez así para tiradas de comer o
para las de dormir que son las siguientes:
Oficio de la Tapicería
5 paños de los desnudos que están colgados en el cuarto de su Majestad.
10 paños de los monos colgados en el cuarto del Señor mayordomo
mayor.
8 paños de Paris colgados en el cuarto del sumiller de Corps.
9 paños de las galerías de Don Rodrigo que están de respeto en el oficio
de la Tapicería.
Tanda de comer
8 paños de Grutescos que también están en el oficio.
Tapicerías que de la casa del rey nuestro señor sirven a la de la reina
nuestra señora.
17 paños de galerías que están colgados en el cuarto de la reina nuestra
señora.
737
 10 paños que están colgados en el cuarto del mayordomo mayor.
4 paños en el de la señora camarera mayor.
19 paños que están en el oficio de la tapicería de la reina nuestra señora.
5 paños de Siquis y Cupido que también están en el oficio.

• Documento 3
Tapicería del Rey Nuestro Señor. Razón de las partidas que se dan por desecho.
1714
Habiéndose reconocido el cargo que se le tenía hecho por los oficios de contra––
––––––– y grefier del rey nuestro señor a Don Martin Henriquez de Saeaorrot
jefe que fue de la Tapicería de todas las alhajas para al mismo tiempo formar el
mismo cargo al que le ha sucedido en el empleo se han separado por estar muy
mal tratadas para poder servir las alhajas siguientes:
…………
Nº151
Los seis paños de la Tapicería de los Honores viejos que están cargados al
número 48. Se dan por desecho por estar podridos y hechos pedazos e
incapaces de cualquier ––––
Nº152
Una Tapicería de seda y lana de verduras que se componen de 8 paños de
5 anas de caída cada uno cargada al número 49. Se da por desecho.
Nº153
Una tapicería de Heneas el viejo que tiene 9 paños de 5 anas de caída cada
uno, que están todos muy viejos y maltratados conforme se asienta en el
partida número 51. Se da por desecho.
Nº154
9 paños de Tapicería de lana y seda de Láminapazos de 3 anas de caída
cada paño. Cargados al número 60. Se da por desecho.
Nº155
5 paños de seda y lana de paisanos y boscajes de dos anas y media cada
uno. Cargados al número 61. Se da por desecho.
Nº156
Una Tapicería de 10 paños de verduras y Láminapazos de estofa basta de
5 anas de caída cada uno que están podridos y cargados al número 75. Se
da por desecho.
Nº157
5 paños de Tapicería de Láminapazos bastos de 4 anas de caída que están
podridos. Cargados al número 77. Se da por desecho.
Nº158
Un paño muy viejo de Láminapazos bastos de 6 anas de caída cargados al
número 79. Se da por desecho.
Nº159
Una sobremesa de Tapicería de dos anas de caída con unos florones
cargados al número 82. Se da por desecho.
Nº160

738
 8 paños de Boscajes y animales de lana y seda con las armas de S.M. en
medio que tienen 5 anas de caída y están cargados al número 91. Se da por
desecho.
Nº161
Otros 8 paños de la Tapicería de Grutescos de 5 anas y media de caída
cada uno. Están muy mal tratados y cargados al número 90. Se da por
desecho.
Nº162
Una Tapicería de seda y lana de Boscajes de Guillermo que se componen
de 10 paños de 4 anas de caída cada uno, cargados al número 98. Se da
por desecho.

• Documento 4
Felipe V después del incendio de 1734.
Lo que falta del reconocimiento que se ha hecho en el oficio de la Tapicería.
Pomona Quemados
De la Tapicería de Pomona cargados a Cearrote al número 62 para que
según se declara que de los 19 paños que había se quemaron 9 de ellos por
estar puestos en la secretaria de Indias y Marina.
Tebas quemados
Los tres paños de la historia de Tebas del cargo de Cearrote puestos al
número 64 parece que se quemaron en la secretaría de Marina y de Indias.

• Documento 5
Inventario de Felipe V. Tapicerías que no aparecen en el de Carlos II.
Número 294 del Inventario
Y 238 de la entrega
Idem. 2 reposteros de tapicería con las armas del imperio que tienen de
largo 4 anas y media y de caída 5.
7 paños de los planetas:
Número 374 del Inventario y
294 de la entrega
Idem. Otra tapicería de oro, plata, seda y lana de la historia de los 7
planetas, maltratada, que tiene 7 paños y Don Felipe de Torres declaro que
habiéndose llevado a Toledo para servir a la reina madre Nuestra Señora.
4 paños de estos cuando volvieron a su poder falto 1, y en su lugar le
entregaron un paño grande de gorrillas de 6 anas de caída y 5 de corrida.
Un paño de San Gerónimo
Número 375 del Inventario y
295 de la entrega
Idem. Un paño de oro, plata, seda y lana de Bruselas con un San
Gerónimo y un Santo Cristo crucificado y una muerte a los pies y un león
al lado de San Gerónimo que tiene … ana y media de caída y 2 anas de
largo.

739
Doce meses del año.
Número 376 del Inventario y
296 de la entrega. Esta en Corella
Una Tapicería de los doce meses del año que tiene 12 paños y todos 233
anas de los que hay 11, de los que declaro Don Felipe de Torres que
habiendo estada colgada esta tapicería en la parroquia de San Juan la
semana Santa del año 1690 falto un paño y en su lugar se le dio otro
grande de 6 anas de caída y 5 de corrida que tiene una reina y otras
figuras.
Número 377 del Inventario y
197 de la entrega
Idem. Dos paños de tapicería de seda y lana historia de Siquis y Cupido de
6 anas de caída cada una.
Y 298 de la entrega.
Es muy ordinaria
Idem una tapicería de seda y lana que lLáminaan boscajes de Guillermo
que tiene 10 paños y 4 anas de caída.
Número 380 del Inventario y
299 de la entrega
Idem 6 paños de seda, lana de Bruselas de la historia de Sansón de 4 anas
y cuarta de caída.
Número 381 del inventario y
300 de la entrega
Idem 4 paños de tapicería de seda y lana de Bruselas de Boscaje y jardines
que lLáminaan de Andrea que todos los 4 tienen 79 anas
Número 382 del inventario y
301 de la entrega
Idem 2 paños de tapicería de Bruselas de la historia de la reina Esther de 5
anas de caída y ambos 49.
Número 383 del inventario y
302 de la entrega
Idem un paño de tapicería de la historia de Anteon se seda y lana de 5 anas
de caída y 6 y media de corrida.
Número 384 del inventario y
303 de la entrega
Idem una tapicería de 8 paños de lana y seda. Historia de Tito y
Bespaciano de 5 anas de caída.
Número 389 del inventario y
304 de la entrega
Idem tres paños de 9 de seda y lana de la Historia de Anival y Escipion,
que lLáminaan de Villalonga de 5 anas de caída y los otros 6 están en el
pardo.

• Documento 6
Inventario de Tapicerías 1711.

740
Tapicerías de S.M. 20 de Octubre de 1711.
Relación de las tapicerías y colgaduras, del Rey Ntro. S. (que Dios guarde) que
están en poder de Don Martín Henríquez de Zeavriole, jefe de este oficio, según
costa por el cargo que originalmente para en poder de Francisco Lázaro
mayoral……….. y su copia autorizada del mismo, en este oficio de contador, la
cual es de la forma siguiente.
Tapicerías de Noe 10 paños
Número 1: Primeramente una tapicería de oro, plata, seda y lana, historia
de Noe que tiene 10 paños con 6 anas de caída y corre toda ella 85
delargo.
Dos paños de Noe solos
Número 2: Ídem 2 paños, que lLáminaan los ahogados de la historia de
Noe de oro, plata, seda y lana de 6 anas de caída y ambos 18 y tres cuartas
de largo.
Historia de Ciro 10 paños
Número 3: Ídem otra tapicería de la historia del rey Ciro de oro, plata,
seda y lana, que tiene 10 paños, de 6 anas de caída y corren 81 y cuarto de
largo.
Tapicería de Túnez 12 paños
Número 4: Ídem otra tapicería de la historia de Túnez, de 12 paños de oro,
plata, seda y lana nueva que tiene 7 anas y media de caída y 193 de largo.
Tapicería de Jardines de Pomona 9 paños.
Número 5: Ídem otra tapicería de oro, plata, seda y lana de los jardines de
Pomona que tiene 9 paños, 6 anas de caída, que corren 59 de largo.
Tapicería del Apocalipsis 6 paños.
Número 6: Ídem otra tapicería del Apocalipsis de oro, plata, seda y lana
que tiene 6 paños con 7 anas y cuarto de caída y corre 75 anas de largo.
Dos paños del apocalipsis. Mojados
Número 7: Ídem 2 paños del Apocalipsis que lLáminaan los ahogados de
oro, plata, seda y lana de 7 anas y media de caída y corren 24 y media de
largo.
Tapicerías de las poesías 5 paños.
Número 8: Ídem otra tapicería de las poesías de oro, plata, seda y lana que
tiene 5 paños y 5 anas de caída y corren 32 de largo.
Tapicería de la fundación de Roma 4 paños.
Número 9: Ídem otra tapicería de 4 paños de la fundación de Roma de 3
anas de caída de oro, plata, seda y lana y corren 35 de largo.
Tapicería de la pasión 5 paños.
Número 10: Ídem otra tapicería de la Pasión de Cristo, nuestro Señor, de 5
paños de oro, plata, seda y lana de 5 anas de caída y corren 29 de largo.
Tapicería de Jerónimo Bosco 4 paños.
Número 11: Ídem otra tapicería de Jerónimo Bosco de figuras, de oro,
plata, seda y lana que tienen 4 paños y 4 anas de caída y corren 24 anas de
largo.
Tapicería de Nuestra Señora 4 paños

741
 Número 12: Ídem otra tapicería de oro, plata, seda y lana nacimiento de la
virgen santísima nuestra señora que tiene 4 paños, y cada uno 4 anas y
medio de caída y corren de largo 20 anas y media.
Los 7 pecados mortales 7 paños.
Número 13: Ídem otra tapicería de los 7 pecados mortales, que son 7
paños de oro, plata, seda y lana que tiene 6 anas y media de caída y corren
77 de largo.
Tapicería de los honores 9 paños.
Número 14: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana de la vida de
nueve paños, de los honores, que tiene 7 anas de caída y corren 115 de
largo.
Tapicería de la vida de San Juan Bautista 4 paños.
Número 15: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana, de la vida de
San Juan Bautista, de cuatro paños, y cinco anas de caída cada uno y
corren 23 de largo.
Siete zenefas de la historia de Bersave.
Número 16: Ídem, siete goteras de tapicería de la historia de Bersave, de
una ana de caída, las tres de ellas de oro, plata, seda y lana que corren 15
anas, y las otras 4 de seda y lana, y tienen 20 anas de largo.
Tres paños de la historia de Bersave.
Número 17: Ídem, tres paños de oro, plata, seda y lana de la historia de
Bersave de 5 anas de caída cada uno y corren 15 anas y media de largo.
Tres paños de diferentes Misterios.
Número 18: Ídem, tres paños de diferentes Misterios, de oro, plata, seda y
lana, y todos de 5 anas de caída, y corren 16 de largo.
Tapicería de Brutescos y Monos 10 paños.
Número 19: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana, de Brutescos y
Monos, de diez paños, y cinco anas de caída y corren 48 de largo.
Batallas del Archiduque Alberto 7 paños.
Número 20: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana de siete paños,
de las batallas y sitios de los triunfos del Archiduque Alberto, de cinco
anas de caída, y corren 44 anas y media de largo.
Paños sueltos.
Número 21: Ídem, un paño de tapicería de oro, plata y seda y lana de las
Despedidas que hizo nuestro señor de la Virgen Santísima, y lasMarías,
que tienen de largo 3 anas y media y, dos y media de caída.
Número 22: Ídem, otro paño de oro, plata, seda y lana de la Oración del
Huerto, que corre de largo tres anas y cuatro de caída.
Número 23: Ídem, otro paño de oro, plata, seda y lana de la venida del
Spiritu Santo, con Nuestra Señora y los Apóstoles, que corren de largo 3
anas y cuarta, y 4 de caída.
Número 24: Ídem, otro paño de oro, plata y seda y lana del
Desprendimiento de la Cruz y entierro de Jesucristo Nuestro Señor que
corre de largo cinco anas y cuarta, y cuatro y cuarto de caída.

742
 Número 25: Ídem, otro paño de oro, plata y seda y lana de Jesucristo
Nuestro Señor con la cruz a cuestas, y el calvario con toda la pasión, que
corre de largo 4 anas y una tercia, y de caída cuatro anas largas.
Número 26: Otro paño de oro, plata, seda y lana de la Conversión de la
Magdalena, que corre de largo 3 anas menos una ochava, y de caída dos
anas y cuarta.
Número 27: Ídem, otro paño de oro, plata, seda y lana de la Adoración de
los Reyes, que corre de largo 3 anas y sesma, y de caída 3 anas y media.
Número 28: Ídem, otro paño de oro, plata y seda y lana, tejido en forma de
retablo, y a los lados dos pedazos de Brocado de Oro, para hacer el
cuadrado, que corre de largo con el dicho Brocado, 3 anas, y 3 cuartas, y
dos anas y 3 cuartas de caída.
Número 29: Ídem, otro paño de tapicería de oro, plata, seda y lana, de un
Santo Cristo en la Cruz, y al pie de ella Nuestra Señora, San Juan, la
Magdalena, y otra figura que tiene la espada en la mano, y en ella un
rótulo que dice “La Justicia” y dos ángeles a los lados de Nuestro Señor, y
tiene 3 anas y cuarta de caída y de largo tres anas.
Siete paños viejos de los pecados mortales.
Número 30: Ídem, otra tapicería de oro, plata, seda y lana de siete paños
de los siete pecados mortales que lLáminaan viejos, que tiene 6 anas de
caída, y corre 76 de largo.
12 paños de tapicería de Túnez el viejo. Se halla en Bayona sirviendo a la Reina
viuda Nuestra Señora.
Núm. 31: Ídem otra tapicería de oro, plata, seda y lana de la historia de
Túnez que lLáminaan La Vieja, de doce paños de 6 anas y media de caída
que corren 151 anas de largo.
Tapicería de las Moralidades 4 paños.
Número 32: Ídem, otra tapicería de cuatro paños, historia de las
Moralidades, de oro, plata, seda y lana, de seis anas de caída, y 31 y media
de largo.
Paño de un Santo Cristo.
Número 33: Ídem, un paño de tapicería de oro, plata, seda y lana de un
Cristo crucificado, a los pies las Marías, y la Verónica, y a los lados de
Cristo, ángeles y el sol, y luna, que tiene de caída 3 anas y media y corre 3
anas de largo.

Número 34: Ídem, otro paño de oro, plata, seda y lana a Descendimiento
de la Cruz, y a los lados de ella el… de Abraham, y el sepulcro, de 3 anas
y media de caída, y corre 4 de largo.

Número 35: Ídem, otro paño de lana y seda de un San Gerónimo

penitente, un Cristo crucificado en un paño que tiene 4 anas de caída y
otras 4 de largo.
Tapicería de seda y lana de 7 paños.
Número 36: Ídem, una tapicería de siete paños de las Maravillas, de seda y
lana, de 5 anas de caída y corre 42 de largo.

743
Tapicería de Heraso 12 paños. Está sirviendo en Corella a la Reina nuestra
señora.
Número 37: otra tapicería de lana y seda, que lLáminaan de Heraso de
doce paños, que son de jardines países de tres anas y media de caída y
corre 44 de largo.
Los actos de los Apóstoles 9 paños.
Número 38: Ídem, otra tapicería de lana y seda, de nueve paños de la
historia de los actos de los Apóstoles, de 7 anas de caída cada uno y corren
90 de largo.
Zipiano africano 7 paños.
Número 39: Ídem, otra tapicería de seda y lana de siete paños, de la
historia de Zipion Africano de 7 anas y cuarta de caída y corre 81 de largo.
Historia de Hércules 12 paños.
Número 40: Ídem, otra tapicería de seda y lana de siete paños, de la
historia de Hércules, que tiene doce paños y cinco anas de caída y corre 68
y dos tercias de largo.
Historia de Zipion que lLáminaan Bartos 6 paños.
Número 41: Ídem, otra tapicería de la historia de Zipion con zenefas de
elementos que lLáminaan pájaros, y la más basta que tiene seis paños, de
cinco anas de caída y corre 32 de largo.
Zipion Africano más fino seis paños.
Número 42: Ídem, otra tapicería de Zipion, más fina, de seis paños y cinco
anas de caída cada uno con la misma zenefa y nombres de pájaros, y corre
28 de largo.
Galerías de D. Rodrigo diez paños.
Número 43: Ídem, otra tapicería de galerías, que lLáminaan de Don
Rodrigo, de seda y lana, de diez paños, y cinco anas de caída, y corren 41
y medio de largo.
Dos pilares de la misma tapicería de D. Rodrigo.
Número 67: Ídem, dos pilares, que cada uno tiene de ancho ana y media,
digo sesma, y de largo cinco anas.
Historia de Venus dos paños.
Número 44: Ídem, dos paños de tapicería de seda y lana de la historia de
Venus, que tiene cinco anas de caída y corren 10 de largo.
Nueve paños de tapicería de historia de la Forma.
Número 45: Ídem, nueve paños de tapicería, de seda y lana de la historia
de la Forma, que tiene de caída seis anas, y corren 58 y media de largo.
Paris y Elena, ocho paños. Se halla en Bayona sirviendo a la Reina viuda nuestra
señora.
Número 46: Ídem, otra tapicería de Paris y Elena, de seda y lana, que tiene
ocho paños, y cinco anas de caída cada uno y corren 48 de largo.
Historia de los Hermafroditas, tres paños.
Núm. 47: Ídem, otra tapicería de tres paños de seda y lana de la Historia
de los Hermafroditas, que cada uno tiene 4 anas de caída y corre tres de
largo.

744
Tapicerías de honores viejos, seis paños. Están imposibilitados de servir por estar
podridos según parece por el largo.
Núm. 48: Ídem, otra tapicería de los honores viejos, de seda y lana, de seis
paños, y seis anas y dos tercias de caída, y corren 71 de largo.
Tapicería de verduras muy ordinaria ocho paños.
Número 49: Ídem, otra tapicería de seda y lana de verduras, de cinco anas
de caída cada uno, que es la que sirve en los Bureos, de ocho paños, y
tiene 49 anas de largo.
Historia de San Pablo. Siete paños.
Número 50: Ídem, otra tapicería de la historia de San Pablo, de seda y
lana, de siete paños de seis anas de caída cada uno, y corren 6 de largo.
Eneas el viejo, 9 paños. Está imposibilitado de poder servir.
Número 51: Ídem, otra tapicería de Eneas el viejo, que tiene nueve paños,
de 5 anas de caída cada uno, y corre 48 de largo.
Historia de Eneas, diez paños.
Número 52: Ídem, otra tapicería de la historia de Eneas de diez paños, de
seda y lana, de 5 anas y media de caída cada uno y corren 6 de largo.
Tapicería de la gran cara 7 paños. Está en Bayona sirviendo a la Reyna nuestra
señora.
Número 53: Ídem, siete paños de la tapicería de seda y lana que
lLáminaan de la gran cara, y fueron de la misma Emperatriz, que tiene 6
anas y media de caída y corren 60 de largo.
Historia de Coloriano 2 paños.
Número 54: Ídem, dos paños de tapicería de la historia de Coloriano, de
seda y lana, el uno tiene de caída 4 anas y el segundo cinco, y los dos 11 y
tres cuartas.
Doce bancales finos.
Número 55: doce Bancales finos de Bruselas que tienen dos anas y cuarta
de caída y corren 97 de largo.
Ocho bancales entrefinos.
Número 56: Ídem, otros ocho Bancales entrefinos de dos anas y un día de
caída y corren 46 de largo.
Siete bancales bastos.
Número 57: Ídem, 7 bancales bastos de florecillas de diversos colores, de
dos anas de caída y corren 50 de largo.
Ocho paños de Láminapazos y en cada uno una Villeta de Flandes muy ordinaria.
Número 59: Ídem, ocho paños de seda y lana, de Bruselas, de
Láminapazos, de ana y media de caída cada uno.
Nueve paños de Láminapazos de Bruselas, muy ordinarios.
Número 61: Ídem, nueve paños de tapicería de seda y lana de Bruselas, de
Láminapazos, y en cada uno hay una Villeta de Flandes, de 3 anas de
caída cada paño.
Cinco paños de paisanos de Bruselas y Boscajes.
Número 61: Ídem, cinco paños de Bruselas de paisanos y Boscajes, de
seda y lana, de a dos y media anas cada uno.
Pomona 19 paños.

745
 Número 62: Ídem, otra tapicería de las Galerias de Pomona que tiene diez
y nueve paños, y seis anas de caída y corren 119 de largo.
Tres paños, los dos de la historia de Calixto, y el otro entre ventana.
Número 63: Ídem, tres paños de seda y lana, que los dos son de la historia
de Calixto, y el otro entre ventana de cuatro anas y media de caída.
Historia de Tebas, tres paños.
Número 64: Ídem, tres paños de seda y lana que lLáminaan de Tebas,
viejos y quemados, de seis anas de caída cada uno y corren 17 de largo.
Tres sobreventanas.
Número 65: Ídem, tres sobreventanas, de seda y lana, de los paños de
Galerías que se lLáminaan de Don Rodrigo, que todas tres son iguales y
tienen cada una ana y media de caída y tres de largo.
Tres entrepuertas.
Número 66: Ídem, tres entrepuertas de las dichas colgaduras, que la una
tiene tres anas de caída, la segunda lo mismo, y la otra dos anas y tres
cuartas de caída.
6 paños de tapicería, de los 7 de Andea, de Boscajes y Jardines.
Número 68: Ídem, otra tapicería de seis paños de siete que tenía la
tapicería que lLáminaan de Andea, de seda y lana, de cuatro anas de caída
cada uno, y corren 25 de largo.
Boscaje de letras, seis paños.
Número 69: Ídem, otra tapicería de seda y lana, que tiene 6 paños, que
lLáminaan Boscaje de Letras, de 5 anas de caída cada uno.
Cuatro paños de Boscajes.
Número 70: Ídem, cuatro paños de seda y lana de Boscajes y animales,
que tiene cada uno cinco anas de caída.
7 paños de Bruselas de Boscajes y animales.
Número 71: Ídem, siete paños de tapicería de Bruselas, de seda y lana, de
Boscajes y animales, de cinco anas de caída, y corren 39 de largo.
6 paños de Bruselas de Boscajes y animales que tienen un escudo arriba.
Número 72: Ídem, otra tapicería de seis paños, de seda y lana, de Bruselas,
de Boscajes y animales, de cinco anas de caída, y en la zenefa de la parte
de arriba tiene cada paño un escudo, y toda ella corre 56 anas.
8 paños de Boscajes y animales de Bruselas, conforme en las zenefas de 5 anas
de caída.
Número 73: Ídem, otra tapicería de ocho paños de Boscajes y animales, de
Bruselas, de seda y lana conformes en las zenefas, excepto el paño número
8 que está por la parte donde se cuelga y más de medio abajo hecho
pedazos, roto y podrido quedan soLáminaente por la zenefa de abajo; se
reconoce ser compañero de los dichos siete que todos ocho son de 5 anas
de caída.
Boscajes y Jardines de Bruselas, 5 paños.
Número 74: Ídem, una tapicería de seda y lana de Bruselas, de Boscajes y
Jardines, de 5 pàños, de 4 anas y cuarta de caída.
Borduras y Láminapazos de estopa basta: 10 paños.

746
 Número 75: Ídem, otra tapicería de diez paños, de Borduras y
Láminapazos, de estopa basta, de cinco anas de caída cada uno.
Cinco paños de Boscajes y Animales de Bruselas.
Número 76: Ídem, otra tapicería de seda y lana, de Boscajes y Animales,
de Bruselas, de cinco paños, de cinco anas de caída cada uno.
Paños de Láminapazos Bastos
Número 77: No pueden servir por estar podridos. Ídem, cinco paños de
tapicería de Láminapazos Bastos de cuatro anas de caída cada uno.
Historia de Hércules. Dos paños.
Número 78: Ídem, dos paños de boscaje de la historia de Hércules de
cuatro anas de caída otra cuatro.
Un paño suelto de Láminapazos Basto
Número 79: Ídem, un paño suelto de Láminapazos Basto de seis anas de
caída y cuatro de largo.
Dos paños de diferentes suertes.
Número 80: Ídem, dos paños de seda y lana de tapicería de diferentes
suertes de cuatro anas de caída.
Dos cenefas de los hermafroditas.
Número 81: Ídem, dos cenefas de seda y lana de la tapicería de los
hermafroditas, que tiene de caída tres cuartas y de largo la una tres anas y
la otra cuatro.
Veintiséis reposteros. Los que estaban en servicio en la jornada.
Número 83: Ídem, veintiséis reposteros de Bruselas, de los que se cuelgan,
que son de los que hizo traer el señor Marqués de Castelrodrigo, de cuatro
anas de caída y tres menos tercia de largo, con las armas reales.
Un paño suelto de la historia de Diana
Número 84: Ídem, un paño suelto de la historia de Diana de cinco anas de
caída.
Doce paños de la historia de Psiquis y Cupido. Se hallan en Corella sirviendo a la
reina nuestra Señora.
Número 86:Ídem, una tapicería de 12 paños de oro, plata, seda y lana de la
historia de Psiquis y Cupido, que cada uno tiene cinco anas de caída y
todos corren ochenta y nueve de largo.
Ocho paños de tapicería de la historia de las matronas ilustres. Se hallan en
Bayona, sirviendo a la Reina Viuda Nuestra Señora.
Número 87: Ídem, otro paño de la tapicería de seda y lana de la historia de
las matronas ilustres de seis anas de caída cada uno y corren setenta y
cinco de largo.
Historia de Tobías. Ocho paños. Está podrido un paño.
Número 88: Ídem, ocho paños de la tapicería e lana y seda de la historia
de Tobías de seis anas y media de caída cada uno con cenefas anchas y en
las esquinas en unos óvalos sobre campo blanco, la misma historia de
Tobías, y todos corren setenta y nueve anas y media de largo.
Tapicería de las Edades. Siete paños.
Número 89: Ídem, otra tapicería de seda y lana fina de Bruselas, Historia
de las Edades y en la esquina de la parte de arriba las armas de su

747
 majestad que tiene siete paños de seis anas y media de caída cada uno, y
corren setenta y nueve de largo.

45–LIBROS DE PASOS.

15–Septiembre–1622 A 14–Abril–1629
AHN, Camara de Castilla, libro de cedulas de paso, 635.

Fol. 8r–12v: Relación de las cosas de recámara, menaje de casa, joyas de oro y
piedras, plata blanca y dorada y otras cosas que yo, el Marqués de Pobar llevo
para el servicio de su casa y criados al reino de Valencia donde voy a servir a su
Majestad en el cargo de Virrey y Capitán General son los siguientes:…
…(fol. 10–tapicerías)
Más 16 tapicerías de esta forma:
–Una de 10 paños de galerías de 5 anas de caída
–Otra, 15 paños de historia de (…2…) de 6 anas
–Otra, 10 paños de historia deNabox de 5 anas
–Otra, 8 paños de las Virtudes de la misma caída
–Otra, 10 espalderas fábulas dos y media de caída
–Otra, 8 paños de los triunfos cinco de caída
–Otra, 8 paños de galerías de 4 anas de caída
–Otra, 9 paños Guerras de Troya 4 de caída
–Otra, 7 paños (…5…) 5 anas de caída
–Otra, 6 paños de los meses 4 anas y media de caída
–Otra, 9 paños reposteros con armas 4 de caída
–Otra, 11 paños de boscajes de 4 de caída
–Otra, de 7 (…6…) y media de caída
–Otra, 12 paños de boscaje 4 de caída
–Otra, 7 paños fuerza de Hércules diez anas
–Otra, 7 paños de personajes de 4 anas de caída
–Otra, 12 reposteros y 6 antepuertas con las armas propias
Texto de la cédula: …en San Lorenzo a 12 de Octubre de 1622 años…
Fol 25 r–v: …saved que el Marqués de Tavara viene de servirnos en el
cargoVirrey y Capitán General del Reino de Valencia y trae doce colgaduras de
tapicerías de diferentes sedas y telas algunas de ellas bordadas y una de
guadamecíes…
…en Madrid a 5 de (…9…) de 1622…
Fol. 30r–31r: Relación de las joyas, oro, plata, ropa que trae el señor Bautista
Serra embajador de la República de Génova, de su Majestad.
.Tapicerías, colgaduras y camas
– Tapicerías diversas para colgar ocho aposentos
Texto de la cédula: …en Madrid a (…no se ve…) de Diciembre de 1622…
Fol 47v–48v: Memoria de las joyas, oro y plata labrada y ropa que Doña Ana
María Lomelín mujer que fue de Bautista Serra, que murió en esta corte,
embajador de la república de Génova lleva a ella:…

748
–3 tapicerías de Flandes de diferentes historias en todo 29 pedazos
Texto de cédula: …en Madrid a 16 de Abril de 1623…
Fol. 54v–58r: Relación de la ropa, plata, dinero, vestidos y otras cosas que el
Cardenal Espínola desea llevar para su servicio a la ciudad de Tortosa:…
–Una colgadura de terciopelo azul y tela de oro de 58 baras de ambas telas, con
4 sobreventanas y 8 frisos de tela de oro, 2 antepuertas de terciopelo azul
bordadas con las armas espínolas y una sobremesa azul y otra antepuerta de raso
azul con las armas del Marqués Espínola.
–Tres doseles con caídas, uno carmesí, otro de brocado y otro de damasco azul,
todos con las armas del Marqués Espínola.
–Otros dos doseles de la capilla el uno de brocado sin caída, otro de terciopelo
carmesí con las armas del Marqués Espínola.
–Una colgadura de paños de Flandes de la historia de Aman?, 6 paños.
–Otras tres colgaduras de paños de Flandes, dos de figuras, la otra de boscajes
que en todas tienen 22 paños.
–Doce reposteros de lana con las armas del cardenal, 11 buenos y 1 maltratado.
–Ocho reposteros de paño azul bordados de hilo viejos con las armas espínolas.
Certifico yo el Cardenal Espínola que no se lleva más ropa de la que va en este
inventario, en Madrid a 27 de Mayo de 1623 años.
El Cardenal Espínola
Texto de cédula: …en Madrid a primero de Junio de 1623 años.
Fol 62r–63r: …saved que el Regente Carlos de Tapia, Marqués de Belmonte va a
Nápoles a servirnos en la plaza de regente del mismo consejo colateral y lleva las
cosas siguientes:
una colgadura de tapices con 10 paños y 2 antepuertas,…, dos reposteros de paño
con sus armas,…
…en Madrid a 20 de Junio de 1623 años…
Fol. 63r–v: …saved que Don Luís de Guzmán nos va a servir en el cargo de
veedor general del Reino de Sicilia y lleva las cosas siguientes: .
..Una tapicería de la historia de Sansón…
…en Madrid a 20 de Junio de 1623 años… (se repite en el folio 64r–v con
motivo de valer para otros pasos y aduanas a fecha de 11 de Julio de 1623)
Fol 69v–70r: …saved que Don Juan Chacón nos va a servir en el cargo de
castellano del castillo de San Telmo de Nápoles y en el …colateral del dicho
reino, y lleva…
una tapicería usada de boscaje son 9 paños de cinco anas de caída……en Madrid
a 15 de Agosto de 1623…(se repite en el folio 76v–77r
fecha de 26 de Agosto de 1623)
Fol 74v–75v: …saved que por parte de Alonso Hurtado de Mendoza .. del estado
de Portugal nos ha sido hecho a .peticion que él va mandado a dicho reino a
servir el cargo de Presidente de la mesa de y lleva…
diez y siete paños de tapicería…
…en Madrid a 15 de Agosto de 1623 años…
Fol. 93r–94v: Relación de la plata labrada blanca y dorada, joyas de oro,
tapicerías, camas y demás cosas que lleva el Conde de Castrillo al reino de

749
Navarra, donde va a servir a su majestad de Virrey y Capitán General de aquel
reino (…25…) de su casa y criados es como sigue:…
–Una tapicería de Amberes fina de 12 paños con mis armas.
–Otra tapicería de 8 paños de la historia de Escipion.
–Otra tapicería de 6 paños con figuras grandes antigua
–Otra tapicería de 5 paños de cazadores y jugadores de pelota
–Cinco reposteros de terciopelo morado con armas, los dos de ellos bordados de
oro y seda
–Otros 8 reposteros con armas
Texto de cédula: …en Madrid a 3 de Noviembre de 1623 años…
Fol. 107v–108r: ...saved que Don Francisco de Borja, Príncipe de Esquilache
envía a Don Fernando de Borja, su hermano comendador gentilhombre de la
cámara y Virrey y Capitán General del dicho reino que está desposado con doña
María de Borja, su hija y sucesora en su casa y para poner su casa… una
tapicería de Flandes de la historia de Ulises de más de trescientas anas (y seis de
caída…
…en el Pardo a 5 de Febrero de 1624…
Fol. 117r–v: (prorroga de una cédula firmada el 20 de Junio de 1623)…el
Regente Carlos de Tapia Marqués de Belmonte que nos va a servir en la plaza de
Regente colateral de Nápoles, pide sacar de estos reinos y llevar a aquel…
colgaduras de tapices damasco…
…a 7 de abril de 1624… (se repite en el folio 154r–v con motivo de una prórroga
de 90 días a fecha de 8 de Septiembre de 1624)
Fol. 128v–129r: …Don Francisco de Hopes? Arzobispo de Tarragona va a
residir en su Iglesia y lleva… dos reposteros de colgaduras y otros tapices…
…en Madrid a 5 de Junio de 1624…
Fol. 132r: ...por parte del Conde de Solreno? Capitán de la guarda de los ficheros
nos ha sido hecha relación que cuando vino de los estados de Flandes a servirnos
en el dichoreino en diferentes (…41…) por mar y por tierra para su persona y
casa algunas… tapicerías…
… en Madrid a 9 de Julio de 1624 años…
Fol. 177r–178r: …saved que el Doctor Don Alfonso Guillén de la Carrera va a
servirnos en la Presidencia del Magistrado extraordinario de Milán y lleva… una
tapicería de Flandes de 5 paños de verduras y animales diferentes con ciento y
veinte y dos lanas más o menos…
…en Madrid a 20 de Noviembre de 1624…
Fol. 200r: …saved que el Conde de Solreno capitán de la guarda de los arqueros
le envían de los estados de Flandes las cosas siguientes:
una tapicería de cinco paños de la historia de Hércules de 165 anas, 12 reposteros
con sus armas, otra tapicería vieja de 5 paños de la historia de David,…
…en Madrid a primero de Marzo de 1625 años… (se repite en los folios 227v–
228r (con motivo de una prórroga de 90 días a fecha de 12 de Junio de 1625
años, y también aparece en el folio 249r–v con motivo de una denuncia por no
haberse declarado un objeto, aunque al enumerar de nuevo las tapicerías se dice
que la correspondiente a la historia de Hércules tiene 260 anas en lugar de las
165 que se dicen en la relación del folio 200r).

750
Fol. 242r–243v: Memoria de las joyas, plata labrada, ropa y otras cosas que lleva
el Marqués de Tavara Virrey y Capitán General del reino de …. y de sus que
por orden de su Majestad va a servir el dicho cargo:…
–6 Tapices de lana y seda de la historia de Noé
Texto de cédula: …en Madrid a 6 de Agosto de 1625 años…
Fol. 253v–255r: Memoria de las joyas de oro y diamantes, plata labrada,
tapicerías, colgaduras, ropa usada, vestidos y otras cosas que el Marqués de
Velada lleva a Oran, donde va a servir a su Majestad en el cargo de Gobernador y
Capitán General, dicho es como sigue:
–Cuatro tapicerías diferentes todas traídas (no pone nada)
– Veinte y tres cajas en que van tapicerías, colgaduras, pinturas y otras cosas
Texto de la cédula: …en Madrid a 14 de Septiembre de 1625 años…
Fol. 263v–264r: …saved que el Conde de Onate nos va a servir en la embajada
de Roma y demás de las cosas que lleva consigo para que le habemos dado otra
cédula de paso el día de la fecha dicha de esta envía por ese puerto las siguientes:
… sesenta varas de paño de tapiceria…
…en Madrid a 4 de Octubre de 1625 años…
Fol. 286v–288r: …Doctor Don Juan de Quiñones alcalde de mi casa y
caballeros ministros y criados míos y las otras personas que fueren en y servicio
y otros seis días puedan pasar y pasen al otro reino de Aragón…tapicerías…
…en (no se ve) a 1 de Enero de 1626…
Fol 301r: …habiendo el Duque de Pastrana consejo de Estado ido a Roma a
servirnos en negocios importantes y hecholo en ellos y de embajador ordinario
vuelve a los dichos nuestros Reinos de Castilla os mandamos le dejéis y
consintáis pasar y entrar en ellos por cualquiera de sus puertos y pasos
con…tapicerías…
…en (…61…) a veinte y tres de Febrero de 1626… (se repite en los folios 309v–
310r con motivo de una prórroga de 90 días a fecha de 30 de Abril de 1626 y de
nuevo otra en el folio 330r–v a fecha de 10 de Agosto de 1626).
Fol. 301r–302r: …saved que Don Juan de Villela del excelentísimo consejo de
Estado viene a servirnos y para ornato y servicio suyo y de sus criados y sus
personas que le vienen acompañando trae las cosas siguientes:…doce reposteros
de estofa de Flandes con sus armas…
…en Balbastro¿? a primero de Febrero de 1626…
Fol. 317r–v: …saved que el Duque de Feria ha venido a nuestra Corte de
servirnos en el cargo de excelentísimo Gobernador del estado de Milán y Capitán
General en Italia y se les trae…tapicerías…
…en Madrid a cuatro de Julio de 1626…
Fol. 318v–319r: ... saved que el muy reverendo Padre Cardenal Saquete que ha
sido nuncio de su Santidad en estos reinos vuelve a Roma con su casa y familia y
lleva…ocho paños usados de tapicería de Flandes…
…en Madrid a 18 de Julio de 1626…
Fol. 325r–327r: Memoria de la ropa que se envía a Cartagena para el Cardenal
Barbarini legado de su Santidad en cajas diversas siguiendo el orden de la ropa
que fue encomendada los días pasados:

751
–Una caja señalada A.F. llena de tapicería de Flandes usada, señalada A.F. llena
del mismo modo de tapicería de Flandes...
Texto cédula: …en Madrid a 27 de Julio de 1626… (hay una confusión en los
textos, por lo que dudo si esta fecha es o no la correspondiente a dicha cédula).
Fol. 337v–338r: …el muy (…64…) Cardenal de (…65…) electo obispo de
Málaga viene de Roma os mandamos le dejéis y consintáis pasar…tapicerías…
…en Madrid a 8 de Septiembre de 1626… (se repite en el folio 351r con motivo
de una prórroga de 90 días a fecha de 14 de noviembre de 1626, y en el folio 362
con motivo de la petición de un objeto que no había sido dispensado en su
momento a fecha de 2 de enero de 1627 y de nuevo en el folio 367 con motivo de
otra prórroga de 90 días a fecha de 20 de Febrero de 1627)
Fol. 342r–v: Relación de la ropa que el Conde de Castro del consejo de estado de
Portugal y mayordomo de la reina nuestra señora trae de aquel reino:
–Primeramente nueve paños de tapicería de la historia de Sansón de más de cinco
anas y media de alto.
–Dos paños pequeños de la misma estofa.
–Siete paños de tapicería de la historia de los planetas.
–Otros cinco paños de tapicería de verdura
Texto de cédula: …en Madrid a 9 de Septiembre de 1626…
Fol. 342v–343r: …saved que Don Antonio … Conde de Castro, mayordomo de
la Reina mi muy querida y amada mujer, del excelentísimo Consejo de estado
del dicho reino ar su casa y se le traen…algunas tapicerías…
…en Madrid a 29 de Septiembre de 1626…
Fol. 356v–358r: Memoria de la ropa, vestidos y aderezo de de oro y plata y
otras cosas que han de pasar para Lisboa de Don Fernando de Toledo, señor de
… maestre de campo General del reino de Portugal es lo siguiente:…
–Siete paños de tapicería antigua.
–Otros cinco de Bruselas nuevos.
–Ocho reposteros de tapicería de armas.
–Dos reposteros de armas bordadas de paño.
Texto de cédula: …en Madrid a 3 de Diciembre de 1626 años…
Fol. 373r–v: …por parte del Marqués de Mirabel mayordomo y embajador en
Francia nos ha sido hecha relación cuando los días pasados vino de aquel reino
Don Lorenzo repostero de camas de la excelentísima Reina mi muy querida y
muy amada mujer envió con él una tapicería en dos cajas para tenerlas en esta
nuestra Corte…
…en Madrid a 8 de Marzo de 1627 años…
Fol. 375v–376r: …porque a Don Joan Bautista patriarca de Antioquia nuncio de
su Santidad (en estos reinos se le trae de los estados de Flandes una tapicería y
paños para el adorno de su casa…
…en Madrid a 18 de Marzo de 1627…
Fol. 384r–390v: Memorial de la ropa y menaje, joyas y plata labrada del
Marqués de Pobar, Virrey y Capitán General del reino de Valencia para llevar a
Madrid:
–Primeramente diez paños de tapicería antigua de los signos y meses del año de
seis anas de caída.

752
–Otra tapicería de la historia de Scipion) que tiene nueve paños y cinco cenefas
y dos sobrepuertas de la historia de Scipión.
–Otra tapicería que tiene diez paños de cinco anas de caída de la historia de
(……).
–Otra tapicería antigua de ropaje de cinco anas de caída que tiene catorce paños y
tres antepuertas.
–Otra tapicería de cinco anas y ocho paños de las Virtudes
–Otra tapicería de cinco anas que tiene diez paños que son de unas galerías.
–Otra tapicería de cuatro anas y media que son seis paños de los seis mese del
año.
–Otra tapicería de cuatro anas de caída que tiene doce paños de la historia de las
guerras de los griegos y troyanos y robo de Helena.
–Otra tapicería de cuatro anas de caída que tiene doce paños de la historia de
Hércules y amazonas.
–Otra tapicería de cuatro anas de caída que son seis reposteros con sus armas de
águila.
–Otra tapicería de cuatro anas (tachón) que son unas galerías tienen nueve paños.
–Otra tapicería que tiene siete paños de tres anas y media de caída de boscaje.
–Otra tapicería de cuatro anas que tiene once paños de boscajes, otra tapicería
que tiene quince paños de cuatro anas diferentes.…
–Otro (dosel) de terciopelo verde de unas culebras.
Texto de cédula: …en Madrid a 21 de Abril de 1627 años…
Fol. 424r–425r: …saved que habiendo venido de aquel reino (de Portugal) a
nuestra corte Don Alfonso de Alencastro, Marqués de Valdefuentes y (……)
Gentilhombre de nuestra cámara, comendador mayor de la orden de Santiago del
dicho reino de Portugal a quien habemos proveído en el cargo de Capitán
General de las galeras del mismo reino vuelve de él y lleva…tres tapicerías de
paños de barba rapada…
…en Madrid a 8 de Agosto de 1627…
FOL. 435r–436r: …saved que Don Enrique Pimentel Henrríquez de Guzmán
Marqués de Tavara que por fallecimiento del Marqués su padre nuestro Virrey y
Capitán General que fue del reino de Sicilia, ha servido el dicho cargo se viene a
estos reinos con su casa y trae las cosas siguientes:…una tapicería de 6 paños de
la historia de Noé…
…en Madrid a 2 de Septiembre de 1627
Fol. 443r: …saved que Don Diego Mexia Marqués de Leganés del nuestro
consejo de estado, nuestro Capitán General de la caballería ligera de Flandes y de
la artillería de España, Gentilhombre de mi cámara, envía de Francia a esta corte
una tapicería de lana y seda usada que le dio el sapientísimo Rey de Francia, mi
hermano,…
…en Madrid a 20 de Octubre de 1627…
Fol 450v–453v: Relación de la ropa y otras cosas que el Marqués de los Vélez,
que va a servir a su Majestad en los cargos de Virrey y Capitán General del reino
de Valencia, envía a Valencia por el puerto de Gandia?
–Primeramente un dosel de terciopelo verde con un escudo de armas bordado de
oro.

753
–Otro de terciopelo carmesí con su escudo y craquelado de oro.
–Otro de terciopelo verde de cinco piernas con escudo de armas con aLáminaares
ygrifos de oro.
–Otro de terciopelo azul con escudo de armas y aLáminaares cortado por el
medio
– Cuatro tapices muy finos de la historia de Júpiter.
–Otros ocho tapices de montería usados y viejos.
–Más otros cuatro viejos de Odenarde.
– Mas otros cinco paños viejos de Láminapazos y verduras.
–Otros doce paños.
Texto de cédula: …en Madrid a 20 de Noviembre de 1627…
Fol 454r–461v: Relación de la ropa y otras cosas que el Marqués de los Vélez
envía a Valencia a donde va por Virrey y Capitán General de aquel reino:…
–Siete tapices finos y una antepuerta de seda y lana de la historia de Jacob.
–Más otros siete tapices de la historia del Rey Asuero.
–Más otros diez tapices finos de seda y lana de la historia del robo de Elena.
–Otros seis tapices y una antepuerta muy fina de seda y lana de la historia de
Jupiter
–Otros seis de tapicería de montería pequeños de figuras.…
–Veinte y siete reposteros con armas.
–Mas dos reposteros de carmesí bordados de oro y plata con sus armas
Texto de cédula: …en Madrid a 20 de Noviembre de 1627 años… (se repite en
los folios 461v–462r para añadir más objetos y en la misma fecha).
Fol 479r–v: …saved que el nuncio de su santidad que reside en estos reinos le
traen de Flandes una tapicería de diez paños para el adorno de su casa…
…en el Pardo a 27 de Enero de 1628 años…
Fol. 487v–488r: …saved que el licenciado Don Francisco de Alarcón del nuestro
reino va a Nápoles a la visita de aquel reino y lleva…seis cajas de tapicerías,
colgaduras de seda, camas, alfombras,…
…en Madrid a 18 de Marzo de 1628…
Fol 490v–491r: …saved que por parte de Manuel Conde de Atalaya en aquel
reino nos ha sido hecha relación que cuando vino en este puerto en 26 de enero
de este año las cosas siguientes:…unos reposteros con armas…
…en Madrid a 11 de Abril de 1628…
Fol. 491v–492r: …saved que el Doctor Don Mateo (……) oidor de la nuestra
audiencia y chancillería que reside en la ciudad de Valladolid (…) a la visita de
aquel estado y lleva…cuatro reposteros con sus armas…
…en Madrid a 18 de Abril de 1628 años…
Fol. 502r–516v: Relación de la ropa, tapicerías, camas, plata labrada, joyas y
otras cosas que lleva el Marqués de Castelrodrigo al reino de Portugal:
Caja nº 2:…
–Una tapicería que tiene algún oro y seda de 6 Paños y seis sobreventana de seis
anas de caída.
–Una sobremesa de tapiz de oro y seda.
Caja nº 15:…

754
–Una tapicería de jardines y galerías de las cercadas por los 4 elementos de lana
y seda que tiene 220 anas.
Caja nº 21:…
–Doce reposteros finos con las armas de los Moras diez anas de caída que tiene
240 anas.
Caja nº 22:…
–Seis Tapices de la historia de las (……) de seis anas de caída.
Lro nº 23:…
–Cinco tapices de la historia de los (……) de 5 anas y media de caída.
Lro nº 29 (error, por orden sería el 26):…
–Doce tapices pequeños de verduras y unas columnas que tienen (……) anas.
Lro nº 28:…
–Seis tapices de verduras y monterías de 4 anas y media de caída.
Lro nº 30:…
–Diez tapices pequeños sirven de sobreventanas y espalderas y tres antepuertas
que tienen 200 anas.
(……)
–Doce tapices de 6 anas y media de caída (……) de la historia de Eneas y
Mardoqueo que tiene 320 anas.
Texto de cédula: …en Madrid a 3 de Junio de 1628 años…
Fol. 529v (repite y concreta el texto de la cédula ya visto en los folios 590v–
591r): …saved que por parte de Don Manuel de Coimbra nos ha sido hecha
relación que el Conde de Atalaya , cuando vino del dicho reino a nuestra corte en
ese puerto en 26 de Enero de ese año las cosas siguientes…
reposteros con armas…
…en Madrid a 16 de Agosto de 1628…
Fol. 541r: Otra (se refiere a una cédula que concede su Majestad firmada en
Madrid a 17 de Octubre de 1628 años…)al Don Salvador Fontanet que va a
Barcelona por el puerto de la para…algunas tapicerías…
Fol. 543v–544r: …saved que Don Baltasar Navarro de regente de nuestro
consejo de Aragón va a Barcelona a cosas de nuestro servicio y lleva…una
tapicería de 12 paños…
…en San Lorenzo a 20 de Octubre de 1628 años…
Fol 564v–567v: Relación de registro que hizo de la ropa que trajo de Flandes el
Marqués de Leganés:
Otro cofre numerado 19:…
–En tres cajas venían ocho paños de tapicería de la Creación del Mundo de oro,
plata y seda de seis anas de caída nuevos.
–En otras tres cajas otros ocho paños de tapicería de seda y lana (no hay nada
más).
–Un pedazo de paño carmesí de Inglaterra de seis varas de un retrato de la señora
Infanta.
Otra caja numerada 20:…
–En otras tres cajas una tapicería de ocho paños de seda y lana del señor Miguel
de Olivares aforrados nuevos.

755
–En otras dos cajas de un tamaño otra tapicería de Don Gaspar de (…) de siete
paños de seda y lana nueva.
–Dos lios con una tapicería vieja.
–Otra caja con una tapicería para el diho Villegas nueva.
–Otros dos cofres en que venían cuatro paños de tapicería.
Texto de cédula: …en Madrid a primero de Febrero de 1629.
Fol. 570r–v: …saved que el Doctor Don Baltasar de Aranguren va a Barcelona
a servirnos de fiscal de la Inquisición del nuestro reyno de Cataluña y lleva…tres
tapicerías de
…en Madrid a 28 de Febrero de 1629…
Fol. 574r–575v: Relación de la ropa usada, tapicerías y otras cosas que el
secretario Francisco de Lucena lleva a Portugal:
–Doce tapices de la historia de Aníbal.
–Nueve tapices y dos guardapuertas de la historia de Diana.
–Once tapices de la historia de Jacob y tres guardapuertas.
–Nueve tapices y dos guardapuertas de la historia de Saúl.
–Tres tapices viejos y dos guardapuertas.
Texto de cédula: …en Madrid a 7 de marzo de 1629… (esta relación se repite en
los folios 594r–595v a fecha de 14 de Abril de 1629 años pero como Relación de
la ropa usada, tapicerías y camas y otras cosas que Doña Francisca de Castro,
mujer del secretario Francisco de Lucena, lleva a Portugal).

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