METODOS Y TENDENCIAS HISTORIOGRAFICAS

El positivismo o la escuela metódica

- Organiza la historia a través de los hechos político-militares
- Busca la demostración empírica
- Dice ser objetivo
- Evolución lineal de la historia (empieza en algo malo y busca mejorar y progresar)
- Podemos destacar a Leopold von Ranke como el padre del positivismo histórico (Siglo XIX)
- Podemos considerarlo materialista (en oposición del idealismo)

1. Positivismo filosófico
El positivismo filosófico es donde nace el positivismo histórico

El positivismo nace como contraposición al idealismo metafísico (Hegel), Auguste Comte (1798-1857),
padre del positivismo, considera que el idealismo ha fallado en explicar la realidad porque se basa en las
ideas.

El positivismo se basa en tres estadios (dogmas), por los que el ser humano ha pasado, siguiendo una
evolución lineal simple (de inferior a superior):

- Teológico: fetichismo, politeísmo, monoteísmo.

- Metafísico (idealista)
- Científico o positivo: basado en los hechos innegables, es la realidad absoluta.
La diferencia entre ley/teoría y dogma radica en que el dogma es subjetivo, tú crees que es verdad, el
dogma es cuestión de fe, es incuestionable para los que lo siguen.

Comte le da muy poca importancia a la historia. El mejor es el filosofo, luego el sociólogo y luego el
historiador. La filosofía es la gran ciencia de la que emana las demás, y la sociología su compañera. La
historia es la ayudante de la ayudante, solo ordena los datos históricos y dice cuales son ciertos y luego
se los da al sociólogo para que trabaje con ellos.

En el positivismo La diversidad es sinónimo de error, solo hay una realidad y una forma de ver la,
entenderla y llegar a ella. Por eso es un principio universalizador, eliminando lo que sea distinto.
Universalizas la razón y la moral y los unes.

2. Positivismo en historia:
Debemos entender la diferencia entre hablar de:

- Objeto (objetivo) lo que estudia está muerto, es un objeto, es algo pasado que solo traigo al
presente.
- Sujeto (subjetivo), la historia está viva, la historia se está haciendo en el presente.
También debemos diferenciar ente Verdad ontológica y egiptológica:

- Ontología: es el ser. La verdad ontológica existe, y es una, no depende de ti. Lo único que
puedo hacer es descubrirla, no cambiarla.
- Epistemología; es el saber. la verdad epistemológica, la verdad no existe per se, se construye a
través del proceso del conocimiento, y depende de la persona que lo hace
Para los positivistas ambas verdades son la misma, porque la verdad es solo una y siguiendo el método
se llega siempre a la misma, si llegas a algo diferente estas equivocado.

Los positivistas diferencian entre:

- Proposiciones con sentido: esto es una mesa (cuantificables, sensible, objetivable) como se
construye el muro
- Proposiciones sin sentido: dios existe, no se puede objetivar, porque se construye el muro
Los positivistas se basan en el Dato histórico: algo que ocurrió que se puede demostrar, suceso en un
contexto, algo incuestionable. Según el positivismo es la unidad mínima factible de la que partir,

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atestiguado por fuentes. El hecho histórico es un conjunto de datos. Tras organizar los datos se llega a
conclusiones, formulando leyes históricas; el fin es la sistematización, catalogación y ordenación de
datos.

Desprecian la teoría: porque las teorías son posibles no reales, y para ellos teoría solo hay una, no
varias. Un positivista no concibe discutir teorías, porque no puede haber varias teorías, solo una, si hay
mas están equivocadas.

Los pensadores positivistas no consideran que tengan tendencias, ya que para ellos lo único real es el
positivismo y el resto están equivocados.

2.1. L von Ranke (1795-1886) (alemán)

- Dice ser positivista clásico, pero era muy subjetivo
- “La historia tal y como fue” es lo que tiene que hace el historiador, no construye una historia,
si no que reconstruye el pasado (poner juntas unas piezas que ya existían, sin interpretar)
- Entorno burgués, el positivismo era muy marcado por el entorno burgués, donde se da, no se
preocupan por los medios d producción, hacen historia militar principalmente.
- Ideología prusiana vs liberalismo francés; hay dos grandes positivismos en el siglo XIX, el
alemán y el francés.
- Historia de los papas: historia militar; enfrentamiento estado-vaticano (obras más importantes,
leer un poco)

2.2. N.D. Fustel de Coulanges (1830-1899) francés (entretenido de leer)

- La ciudad antigua: estudio sobre el culto, el derecho y las instituciones de Grecia y Roma
(1864). Considera que la cultura y sociedad griega y romana parte de su religión
- Algunos autores le enmarcan en la “histórico erudita” que son positivistas pero un poco a su
manera
- “primitivista” o modernista: ser primitivistas es considerar que las apocas anteriores son muy
distintas a la tuya. El modernismo considera que la cultura antigua es parecida al presente y
desde el presente se puede explicar el pasado. Fustel es primitivista. Hoy en día se tiende más
al primitivismo (hoy ya no se usan estos termino) ya que, si se tiene en mente que somos
iguales, se tiene a poner nuestra sociedad en el pasado.
- Reverencia el hecho positivo (demostrable a ciencia cierta): “la historia no es un arte, sino una
ciencia pura”
- Relaciones propiedad-estructuras político-religiosas: origen religioso de las instituciones
- Gran influencia en la historiografía francesa y la formación del profesorado. Dos grandes
influencias francesas, el positivismo y la escuela de anales y ambas tienen como obsesión formar
los profesores de enseñanza media, por que es necesario formar a las futuras personas que
ocuparan puestos de responsabilidad, en su tendencia. sobre todo, profesorado laico. Forman
escuelas en zonas arqueológicas en el extranjero para estudiar las ruinas, dominando la
reconstrucción del pasado, la más importante es la escuela de Atenas. La universidad de la
soborna es otra gran plaza que van a intentar dominar, esta será copada principalmente por los
positivistas, los de anales aran lo mismo.

2.3. V. Langlois (1863-1929) y Ch. Seignobos (1854-1942)

- Son franceses
- Desarrollan un manual: introducción a los estudios históricos (perfecto manual positivista,
hecho para que los profesores sepan lo que tienen que hacer)
- “la historia es la puesta a punto de los documentos”, solo ordenamos hechos no interpretamos,
y solo los documentos que podemos leer, solo nos basamos en los documentos.
- Historia útil (reforma de la enseñanza): nacionalismo y conservadurismo. (todas las tendencias
francesas tienden a esta historia útil para formar a buenos ciudadanos a través de la reforma de
la enseñanza, copando cátedras…)
- Historia objetual lleva a Historia político-militar. Grandes hombres. Rechazo de la teoría. Si
considero que la historia se mueve por los grandes hombres, solo me voy a fijar en eso 4

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personas, haciendo una historia parcial y no a lo que de verdad ocurrió, excluimos a las
mujeres, y a los pequeños hombres.
Los Pasos del historiador son (método positivista):

- Heurística(búsqueda) buscar los datos

- Crítica erudita (restitución, procedencia y crítica filológica) para que un dato sea viable hay que
contrastarlo, para lo que hay que restituir su contexto, saber su procedencia y hacer un análisis
filológico ya que se da mucha importancia a la fuente escrita. Así s conoce mejor el texto y ver
si los escritores son fiables. Crítica filológica es contrastar las fuentes.
- Critica interna, someter a la propia obra a un análisis de incoherencias, las incoherencias
apuntalan la fiabilidad del otro
- Agrupación de hechos, el dato incontrovertible se une y dan un hecho que es incontrovertible
por que se basa en datos.
- Razonamiento constructivo, coger lo datos y juntarlos de la única manera que se puede
- Modelos generales, cuando se repiten una serie de hechos da un modelo (la historia se repite
es muy positivista)
- Exposición, contarle eso a los demás, primero los especialistas y luego a las personas que
necesitan ser formad para tener un puesto importante en el país. No es generalista.

2.4. J. Michelet (1798-1874)

- historia nacionalista y liberalista con toques románticos, pretendidamente aséptica. Es liberal.
Pretende ser objetiva y realmente hace una obra nacionalista para ensalzar el sentimiento
francés
- Historia como proceso factual, de los hechos innegables.
- Historia de Francia; Historia de la revolución francesa. Hacer una historia del país es un hito en
el 19, es una de las primeras grandes historias d Francia.

2.5. E. Lavisse (1842-1922)

- historia nacionalista (“petit Lavisse”): soldado que ama su fusil. Es un libro escolar que dice que
enseñar historia a los niños pretende crear soldados que defiendan el país, profundamente
nacionalista.
- historia de los grandes hechos (por supuesto las que ganas) y los grandes hombres

2.6. M.Rostovtzeff (1870-1952)

- Es economista (por lo que es un positivista raro)
- Reflexión económica: primitivistas (Weber, Finley, Schumpeter, defienden la
oikonomía(economía)cerrada (hace refería a la gestión del Oikos (la lay del Oikos)el termino
economía no se puede usar en el mundo antigua, por lo que hay que usar el término
oikonomía, sistema más cerrado y autárquico)) vs modernistas (consideran que los sistemas
económicos antiguos son parecidos al presente, sobre todo el capitalismo que se considera tan
bueno que no se concibe que otras culturas no lo hicieran)(Meyer, edad media griega y
Rostovtzeff). Definirte como primitivistas o modernistas fue muy importante en la historia
económica, los primitivistas consideran que el capitalismo es algo moderno, las modernistas
consideran que l capitalismo tiene raíces en el pasado, sobre todo en roma.
- Nacimiento del imperio romano (1918) compara Catilina con Lenin (Catilina era lo peor)
- Historia social y económica del imperio romano (1926), desarrolla las ideas del sistema
imperialista romana que se podría considerar como protocapitalista.
- Causas económicas del proceso histórico. El proceso histórico este marco por las causas
económicas. (principio marxista) la economía es la que mueve la política.
- Defensa de la “realidad de los hechos” (positivismo), ataques a la teoría, la teoría lo único que
hace es volver loca a la gente porque interpreta.
- Hasta ahora a sido el positivismo clásico, el del 19

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3. Neopositivismo:
Los neos suelen surgir alrededor de la segunda mundial, ya que la segunda mundial es un gran choque no
solo militar y político si no también cultural.

Parte del Positivismo lógico: circulo de Viena. Empieza a cuestionar que algunos enganches lógicos no se
han hecho bien, critica filosófica y lógica desde dentro.

Influencia de Wittgenstein: proposiciones con significado o sin él (metafísica). Se considera una figura
que trabaja la lógica desde el límite de la lógica, cree que la vida se construye a partir de la palabra. Si los
límites del lenguaje son los límites de la realidad, el lenguaje construye la realidad, el pasado no se puede
explicar sin la lengua (que estamos construyendo) asique es imposible analizar la historia sin construirla,
por lo que empiezan a pesar de que la historia sin interpretación no se puede hacer.

Va a seguir defendiendo que solo hay una verdad, pero a lo mejor se puede llegar desde diferentes
caminos, siendo estos caminos la interpretación. Si dos historiadores llegan a una conclusión totalmente
diferente implica que alguno se ha desviado en algún momento. Aunque se apliquen diferentes caminos
hay que llegar a lo mismo.

Verificación empírica (ciencias puras), la ciencia histórica por su naturaleza quizá no debería hablar de
verificación empírica, ya que no puedes demostrar empíricamente la historia, para eso vamos a utilizar el
análisis lógico.

Análisis lógico (humanidades), tiene que ser coherente, y según un método.

Th. S. Kuhn: la estructura de las revoluciones científicas. Es filosofo de la ciencia. La ciencia evoluciona a
través del consenso.

k. R. Popper: criterio de demarcación (ciencias vs metafísica, verdad=realidad). Diferencian entre un tipo

de ciencia y otro, como el objeto de estudio son distintos, por lo que el método tendrá que ser distinto.
Para Popper toda ciencia humana es metafísica. Para el positivismo anterior todo era ciencia. Se llega a la
conclusión de que la verdad es la realidad, el problema es que las personas ven la realidad de forma
diferente.

4. El neopositivismo en arqueología: la nueva arqueología o

arqueología procesual.
El positivismo es el pensamiento que más cercano está a la compartimentalización de los estudios, como
los tenemos ahora mismo, con arqueología, antropología, historia…todo separado.

- Surge Después de la II Guerra Mundial como una critica al positivismo, el apogeo fue en los
años 50-60: C. Renfrew y L. Binford. nace en el mundo anglosajón.
- Muy unida a la Antropología (Binford: “la nueva arqueología o es Antropología o no es nada”),
Etnología y Nueva Geografía. Desarrollo teórico imprescindible, creen que lo que desarrolla la
arqueología es la teoria (diferencia con el positivismo). Los dos grandes sistemas que crean:
Teoria General de Sistemas (el ser humano desarrollo su vida por sistemas, sistema económico,
sistema políticos, sistema cultural… pero estos se relacionan unos entre si, lo que los diferencia
con los positivistas), site catchament analysis (análisis de captación de yacimientos, utilizan
elementos geográficos para estudiar las relaciones entre yacimientos de un mismo área, ver si
hay jerarquías (que les encantan) y sobre todo las relaciones económicas), Teoria del alcance
medio ( se basa en un principio de comparación, llegan a la conclusión de que el medio físico es
la base de todo. Si tengo dos sociedades que se han dado en un medio físico semejante y con
unos objetos similares, extrapolo y digo que son sociedades semejantes. Dejan de lado la
cultura, no tienen en cuenta que la cultura puede ser importante y cambiar las sociedades)
…piensan que el objeto de estudio es el humano, por eso no pueden separarlo de la
antropología.
- Arqueología científica, Esta arqueología parte de la idea que la arqueología es una ciencia pura:
no solo tipologías, reivindica análisis sociales y económicos (es el que consideran que como

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arqueológicos pueden hacer bien), pero marcada por positivismo cientificista (método
hipotético-deductivo) y cuantitavismo (versión radical: “grupo de la ley y el orden”, este grupo
solo hacia caso al dato, a lo que fuera cuantificable).
- Reaccionan contra cosas positivistas: aceptan la teoria, Reacción frente al difusionismo
(difusionismo, considera que todo elemento que produce un cambio en ser humano supone
una mejora, procede de un ponto y se irradia a los demás, de modo que se puede encontrar el
origen de los cambios haciendo el proceso al revés. Si yo encuentro el origen de algo, voy a
poder saber todo sobre eso. Muy unid al evolucionismo, la cultura que crea algo esta más
evolucionada, es mejor y mas fuerte, que las que lo reciben. Es condicionado por el
imperialismo) ya que considera que el difusionismo a dejado fuera el contexto (medioambiental
y físico), reivindicación del medio ambiente y buscan leyes del cambio rastreables
científicamente. Verificación. Su concepto de la economía está basado en el capitalismo,
penando por ejemplo que las sociedades se sitúan en zonas donde será más fácil obtener los
recursos con menos esfuerzo.
- Olvida lo simbólico. L. White: cultura como “medio extrasomatico de adaptación”.
- Es una arqueología materialista, la arqueología no puede estudiar la parte simbólica de la vida,
ya que no tiene objetos para estudiarlo.

El uso de diferentes épocas marcadas por los metales (edad del bronce, del hierro), es una tendencia
positivista, ya que está compartimentando la historia y además se hace por un material que es tangible y
que se puede medir “científicamente”, dándole toda la importancia a este objeto.