HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA

INTRODUCCIÓN

Por medio de la elaboración de este trabajo queremos llegar a conocer un poco más
acerca de la historia y origen de la educación y de la pedagogía.

A lo largo de la investigación, analizaremos cuales fueron los hechos más relevantes

que ocurrieron en nuestro pasado, y que de una manera u otra dieron origen a la
pedagogía y a la educación. De la misma manera conoceremos como a lo largo del
tiempo ha ido evolucionando cada una de estas ramas, hasta llegar a la actualidad.
Veremos cada uno de los personajes importantes que participaron en algún
momento de la historia de éstas.

Estudiaremos fechas para conseguir ubicarnos en un plano existente del momento,

pudiendo analizar cómo era la vida, leyes, religión y política del tiempo en el que se
desarrolla la historia.

Por otra parte, conoceremos de igual manera la relación que existió y existe en la
actualidad entre la pedagogía y la educación, conociendo de esta manera su
evolución y acercamiento.

El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia

vinculándolo con las diversas orientaciones filosóficas, religiosas, sociales y
políticas que sobre el han influido. Al verlo así, como un conjunto de circunstancias
que lo han engendrado, permite apreciar en que medida la educación ha sido un
factor en la historia y en que medida una cultura es fuerza determinante de una
educación.
CONTENIDO

Llegar a analizar de forma detallada y precisa cuales son los orígenes y la historia
de la educación y de la pedagogía, y cual es la relación que los une a lo largo del
tiempo hasta la actualidad.

Con la realización de este trabajo trataremos de comprender cuales son los datos y
situaciones de la historia que han permitido que exista en la actualidad una
educación y una pedagogía establecida como ciencia.

Para nosotras es relevante el estudio de estos acontecimientos, debido a que están

estrechamente vinculados con nuestra carrera y de esta manera podremos
comprender el presente en el que vivimos, analizando y estudiando nuestro pasado
y origen.

Con la realización de este trabajo se nos presentan las siguientes interrogantes:

¿Cuál es el origen de la educación?, ¿Cuál es el origen de la pedagogía?, ¿Cuál es
la relación existente entre ambos orígenes e historia?, ¿Cómo se ha transformado
y evolucionado la pedagogía y la educación hasta la actualidad?

El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia

vinculándolo con las diversas orientaciones filosóficas, religiosas, sociales y
políticas que sobre él han influido. Al verlo así, como un conjunto de circunstancias
que lo han engendrado, permite apreciar en qué medida la educación ha sido un
factor en la historia y en qué medida una cultura es fuerza determinante de una
educación.
 HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

DESARROLLO:

La educación está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún

momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que
el hombre se educa.

Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas

pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo y presionándolo con
la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque
nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontáneamente, la sociedad
realizaba en cada momento, la educación existía como hecho. En cualquiera de las
sociedades civilizadas contemporáneas encontramos educadores, instituciones
educativas y teorías pedagógicas; es decir, hallamos una acción planeada,
consciente, sistemática. La importancia fundamental que la historia de la educación
tiene para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo
de la humanidad.

El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia

vinculándolo con las diversas orientaciones filosóficas, religiosas, sociales y
políticas que sobre el han influido. Al verlo así, como un conjunto de circunstancias
que lo han engendrado, permite apreciar en que medida la educación ha sido un
factor en la historia y en que medida una cultura es fuerza determinante de una
educación.

 Los primeros sistemas de educación:

Los sistemas de educación más antiguos conocidos tenían dos características

comunes, enseñaban religión y mantenían las tradiciones de los pueblos. En el
antiguo Egipto, las escuelas del templo enseñaban no sólo religión, sino también los
principios de la escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. De forma semejante,
en la India la mayor parte de la educación estaba en las manos de los sacerdotes.
La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseñaba en las instituciones a
los escolares chinos, y que se extendió por los países del Lejano Oriente. La
educación en l a antigua China se centraba en la filosofía, la poesía y la religión, de
acuerdo con las enseñanzas de Confucio, Lao-tse y otros filósofos. El sistema chino
de un examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se ha mantenido
hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selección de los mejores
estudiantes para los puestos importantes del gobierno.

Los métodos de entrenamiento físico que predominaron en Persia y fueron

ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los
sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como
las matemáticas y la música.

La Biblia y el Talmud son las fuentes básicas de la educación entre los judíos
antiguos. Se les enseñaba a los judíos conocimientos profesionales específicos,
natación y una lengua extranjera. En la actualidad la religión sienta las bases
educativas en la casa, la sinagoga y la escuela. La Torá sigue siendo la base de la
educación judía.

 Tradiciones básicas del mundo occidental:

Los sistemas de educación en los países occidentales se basaban en la tradición

religiosa de los judíos y del cristianismo. Una segunda tradición derivaba de la
educación de la antigua Grecia, donde Sócrates, Platón, Aristóteles e Isócrates
fueron los pensadores que influyeron en su concepción educativa. El objetivo griego
era preparar a los jóvenes intelectualmente para

asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los siglos
posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la
enseñanza de todas las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal y la
promoción del entrenamiento gimnástico.
La educación romana, después de un período inicial en el que se siguieron las viejas
tradiciones religiosas y culturales, se decantó por el uso de profesores griegos para
la juventud, tanto en Roma como en Atenas.

La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la lengua latina,

la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la organización del
gobierno. Muchas escuelas monásticas así como municipales y catedráticas se
fundaron durante los primeros siglos de la influencia cristiana.

 La edad media:

En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en

el ámbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educación, trajo de
York (Inglaterra) a clérigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio.
El Rey Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas
por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde que muchos monjes
fueron enviados a enseñar a países del continente. Entre el siglo VII y el XI la
presencia de los musulmanes en la península Ibérica hizo de Córdoba, un
destacado centro para el estudio de la filosofía, la cultura clásica, las ciencias y las
matemáticas.

Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigación y para

el estudio de las ciencias y el lenguaje. Durante la edad media las ideas del
escolasticismo se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental. El
escolasticismo utilizaba la lógica para reconciliar la teología cristiana con los
conceptos filosóficos de Aristóteles.

Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, España y otros países,
con estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las universidades
del norte como las de París, Oxford y Cambridge, eran administradas por los
profesores: mientras que las del sur, como la de Italia y Alcalá de España, lo eran
por los estudiantes. La educación medieval también desarrollo la forma de
aprendizaje a través del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educación era un
privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases
bajas no tenían acceso a la misma.

En el desarrollo de la educación superior durante la edad media los musulmanes y

los judíos desempeñaron un papel crucial, pues no sólo promovieron la educación
dentro de sus propias comunidades, sino que intervinieron también como
intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos
europeos.

 Humanismo y renacimiento:

El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemáticas y los clásicos

llegó a extenderse, como consecuencia del interés por la cultura clásica griega y
romana que aumentó con el descubrimiento de manuscritos guardados en los
monasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura griega emigraron desde
Constantinopla en Italia.

El espíritu de la educación durante el Renacimiento está muy bien ejemplificado en

las escuelas establecidas en Mantua (1.925), donde se introdujeron temas como las
ciencias, la historia, la geografía, la música y la formación física. El éxito de estas
iniciativas influyó en el trabajo de otros educadores y sirvió como modelo para los
educadores durante más de 400 años.

Durante este período se dio una gran importancia a la cultura clásica griega y
romana enseñada en las escuelas de gramática latina, que, originadas en la Edad
Media, llegaron a ser el modelo de la enseñanza secundaria en Europa hasta el
inicio del siglo XX. De esta época datan las primeras universidades americanas
fundadas en Santo Domingo (1.538), en México y Lima (1.551).

 La influencia del protestantismo:

Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martín Lucero en el

inicio del siglo XVI establecieron escuelas en las que se enseñaba a leer, escribir,
nociones básicas de aritmética, el catecismo en un grado elemental y cultura
clásica, hebreo, matemáticas y ciencias, en lo que podríamos denominar enseñanza
secundaria.

La moderna práctica del control de la educación por parte del gobierno fue diseñada
por Lucero, Calvino y otros líderes religiosos y educadores de la Reforma.

 La influencia de la iglesia católica:

Los católicos siguieron las ideas educativas del renacimiento en las escuelas que
ya dirigían o que promocionaron como respuesta a la creciente influencia del
protestantismo, dentro del espíritu de la Contrarreforma.

Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la congregación, promovieron un

sistema de escuelas que ha tenido un papel preponderante en el desarrollo de l a
educación católica en muchos países desde el siglo XVI.

 Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII:

El siglo XVII fue un período de rápido progreso de muchas ciencias y de creación

de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento científico. La creación
de estas y otras organizaciones facilitó el intercambio de ideas y de información
científica y cultural entre los estudiosos de los diferentes países de Europa. Nuevos
temas científicos se incorporaron en los estudios de las universidades y de las
escuelas secundarias.

Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo
protestante de Moravia, más conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor
en el campo de la educación motivó que recibiera invitaciones para enseñar por
toda Europa. Su objetivo educativo podría resumirse en "enseñar a través de todas
las cosas a todos los hombres", postura que se conoce como pansofía.
  El siglo XVIII:

Durante el siglo XVIII se estableció el sistema escolar en Pursia; en Rusia empezó

la educación formal. Durante el mismo período se introdujo el método monitorial de
enseñanza, por el que cientos de personas podían aprender con un profesor y la
ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de
la educación de masas.

El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su
influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. Entre sus
propuestas concretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior y el estudio
de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales
sólo eran aplicables a los niños, las niñas debían recibir una educación
convencional.

 El siglo XIX y la aparición de los sistemas nacionales de

escolarización:

El siglo XIX fue el período en que los sistemas nacionales de escolarización se

organizaron en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, España y otros
países europeos. Las nuevas naciones independientes de América Latina,
especialmente Argentina y Uruguay, miraron a Europa y a Estados Unidos
buscando modelos para sus escuelas. Japón que había abandonado su tradicional
aislamiento e intentaba occidentalizar sus instituciones, tomo las experiencias de
varios países europeos y de Estados Unidos como modelo para el establecimiento
del sistema escolar y universitario moderno.

El más influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi,

cuyas ideas y prácticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el
continente. Su principal objetivo era adaptar el método de enseñanza al desarrollo
natural del niño. Para lograr este propósito consideraba el desarrollo armonioso de
todas las facultades del educando (cabeza, corazón y manos).
  El siglo XX: la educación centrada en la infancia:

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los
escritos de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los niños
(1.900) fue traducido a varias lenguas e inspiró a los educadores progresistas en
muchos países. La educación progresista era un sistema de enseñanza basado en
las necesidades y en las potencialidades del niño más que en las necesidades de
la sociedad o en los preceptos de la religión.

Estados Unidos ejerció una gran influencia en los sistemas educativos de los países
de América Latina. El siglo XX ha estado marcado por la expansión de los sistemas
educativos de las naciones industrializadas de Asia y África. LA educación básica
obligatoria es hoy prácticamente universal, pero la realidad indica que un amplio
número de niños (quizá el 50% de los que están en edad escolar en todo el mundo)
no acuden a la escuela.

1. La pedagogía como movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo

XIX. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y
cobra fuerza en el siglo XX, particularmente después de la primera Guerra
Mundial (1.914 – 1.918). Sin embargo, la pedagogía general, combinada con
la historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las
veces de brújula para orientar a los educadores en el laberinto de los
sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época.

El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo desde

los propios albores de la humanidad. El si mismo no es más que una
consecuencia de su devenir histórico, en correspondencia con la necesidad
del ser humano de trasmitir con eficiencia y eficacia a sus congéneres las
experiencias adquiridas y la información obtenida en su enfrentamiento
cotidiano con su medio natural y social.

Las ideas pedagógicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser
humano como ente social por la separación en lo que respecta a la formación
intelectual y el desarrollo de las habilidades y las capacidades que habrían
de lograrse en aquellos hombres en que sus tareas principales no fueran las
de pensar, sino las requeridas para el esfuerzo físico productivo, tales ideas
pedagógicas debían insistir lo suficiente para lograra en la práctica que la
mayoría o la totalidad de la "gran masa laboriosa" aceptara esa condición de
desigualdad. Con estas concepciones es que surgen las denominadas
escuelas para la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta ese
momento para el uso exclusivo de las clases sociales selectas,
asignándoseles a las clases explotadas, como única salida de sobre vivencia,
el papel protagónico de la realización del trabajo físico.

Tales concepciones e ideas pedagógicas, conjuntamente con las cualidades

que deben poseer tanto el alumno como el maestro, aparecen en
manuscritos muy antiguos de China, la India y Egipto.

El desarrollo del pensamiento pedagógico tiene lugar en Grecia y Roma con

figuras tan sobresalientes como Demócrito, Quintiliano, Sócrates, Aristóteles
y Platón. Este último aparece en la historia como el pensador que llego a
poseer una verdadera filosofía de la educación. El pensamiento pedagógico
emerge con un contenido y una estructura que le permite alcanzar un cuerpo
teórico verdadero. En el renacimiento la pedagogía figura ya como una
ciencia independiente.

Entre 1.548 y 1.762 surge y se desarrolla la Pedagogía Eclesiástica,

principalmente la de los Jesuitas, fundada por Ignacio de Loyola y que más
tarde, en 1.832, sus esencialidades son retomadas para llegar a convertirse
en el antecedente de mayor influencia en la pedagogía tradicional.

La pedagogía eclesiástica tiene como centro la disciplina, de manera férrea

e indiscutible, que persigue, en última instancia, afianzar cada vez más el
poder del Papa, en un intento de fortalecer la Iglesia ya amenazada por la
Reforma Protestante.
Se puede decir que la pedagogía tradicional, como práctica pedagógica ya
ampliamente extendida alcanza su mayor grado de esplendor, convirtiéndose
entonces en la primera institución social del estado nacionalista que le
concede a la escuela el valor insustituible de ser la primera institución social,
responsabilizada con la educación de todas las capas sociales.

Es a partir de este momento en que surge la concepción de la escuela como

la institución básica, primaria e insustituible, que educa al hombre para la
lucha consciente por alcanzar los objetivos que persigue el Estado, lo que
determina que la Pedagogía Tradicional adquiera un verdadero e importante
carácter de Tendencia Pedagógica, en cuyo modelo estructural los objetivos
se presentan de manera tan solo descriptiva y declarativa más dirigidos a la
tarea que el profesor debe realizar que a las acciones que el alumno debe
ejecutar sin establecimiento o especificación de las habilidades que se deben
desarrollar en los educandos, otorgándoles a éstos últimos el papel de entes
pasivos en el proceso de enseñanza al cual se le exige la memorización de
la información a él transmitida, llevándolo a reflejar la realidad objetiva como
algo de quienes aprenden.

La Tendencia Pedagógica Tradicional no profundiza en el conocimiento de

los mecanismos mediante los cuales se desarrolla el proceso de aprendizaje.
Ella modela los conocimientos y habilidades que se habrán de alcanzar en el
estudiante, por lo que su pensamiento teórico nunca alcanza un completo
desarrollo. La información la recibe el alumno en forma de discurso y la carga
de trabajo práctico es mínima sin control del desarrollo de los procesos que
subyacen en la adquisión del conocimiento, cualquiera que sea la naturaleza
de éste, lo que determina que ese comportamiento tan importante de la
medición del aprendizaje que es la evaluación esté dirigido a poner en
evidencia el resultado alcanzado mediante ejercicios evaluativos meramente
reproductivos, que no enfatizan, o lo hacen a menor escala, el análisis y el
razonamiento.
La Tendencia pedagógica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular
un carácter racionalista académico en el cual se plantea que el objetivo
esencial de la capacitación del hombre es que el mismo adquiera los
instrumentos necesarios que le permitan tan solo intervenir en la en la
tradición cultural de la sociedad; no obstante, esta tendencia se mantiene
bastante generalizada en la actualidad con al incorporación de algunos
avances e influencias del modelo psicológico del conductismo que surge y se
desarrolla en el siglo XX.

Esta teoría resulta ineficiente y deficiente en el plano teórico, por cuanto ve

a éste como un simple receptor de información, sin preocuparse de forma
profunda y esencial de los procesos que intervienen en las asimilaciones del
conocimiento.

La preocupación por lo educativo constituye, justamente, una de las

características de la pedagogía de hoy: no siempre adopta una forma
sistemática, ni se integra en una rígida concepción científica, sino que
aparece junto a otras reflexiones en el sentido estricto del término.

En nuestro ser habitan siete diferentes inteligencias que nos permiten

abordar el mundo de manera diversa, y en toda persona algunas de ellas
están más o menos desarrolladas que otras; por lo tanto, la enseñanza
también debería adaptarse a esa realidad. Estas inteligencias son:

Lingüística, lógico-matemática, visual-espacial, musical, kinestésico-corporal

y las inteligencias personales (intrapersonal e interpersonal). En el marco de
las inteligencias personales, también se plantea una llamada inteligencia
emocional, que es la capacidad de sentir, entender y manejar eficazmente
las emociones, como fuente de energía y de información para el desarrollo
personal y el aprendizaje
 HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA

RELACION ENTRE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y LA

EDUCACIÓN:

Entre las principales relaciones podemos señalar:

 La pedagogía contemporánea cuenta entre sus aportes fundamentales la

ampliación del concepto de la educación. A lo largo de la historia de cada
una de éstas, se puede ver que van tomadas de la mano; es decir, la
educación ha cobrado una proyección social importante junto al desarrollo de
la pedagogía.
 Mientras más se amplía el concepto educativo, la pedagogía por su lado
alcanza un dominio propio. Mientras que la educación va mejorando y
superándose a lo lago de la historia con la realidad social y cultural que la
condiciona, la pedagogía avanza de igual manera.
 Ambas, tanto la pedagogía como la educación, son guiadas de una manera
u otra por la realidad social de un momento determinado. Se puede ver las
variantes que sufrieron cada una de éstas a través de la historia en diversos
momentos, dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese
momento.
 Se puede considerar que la pedagogía es la reflexión sobre la práctica de la
educación, y que la educación es la acción ejercida sobre los educandos,
bien sea por lo padres o por los maestros. Aunque en definición no son lo
mismo, se puede decir que van relacionadas, de tal manera que una
reflexiona (pedagogía) la acción que debe ejercer la otra (educación).
 La pedagogía es la teoría que permite llevar a cabo un acto, en este caso es
el acto de la educación.
 Tanto la educación como la pedagogía no son hechos aislados, están ligadas
a un mismo sistema, cuyas partes concurren a un mismo fin, conformando
de esta manera un complejo sistema educativo.
  La delimitación de los diversos conceptos de: educación, pedagogía,
didáctica, enseñanza y aprendizaje. La investigación que permita avanzar en
el surgimiento y devenir de estos conceptos es histórica, y deberá recurrir a
las fuentes primarias producidas a lo largo de las actualmente denominadas
Historia de la Educación e Historia de la Pedagogía.
 Hoy en día se puede decir que la Pedagogía está al mando como disciplina
omnicomprensiva y reflexiva de todo lo que ocurre en la educación.

El modelo pedagógico constructivista

El constructivismo, en su dimensión pedagógica, concibe el aprendizaje como

resultado de un proceso de construcción personal-colectiva de los nuevos
conocimientos, actitudes y vida, a partir de los ya existentes y en cooperación con
los compañeros y el facilitador. En ese sentido se opone al aprendizaje receptivo o
pasivo que considera a la persona y los grupos como pizarras en blanco o bóvedas,
donde la principal función de la enseñanza es vaciar o depositar conocimientos

A esta manera de entender el aprendizaje, se suma todo un conjunto de propuestas

que han contribuido a la formulación de una metodología constructivista. Entre
dichas propuestas vale la pena mencionar:

• La teoría del aprendizaje significativo: el aprendizaje tiene que ser lo más

significativo posible; es decir, que la persona-colectivo que aprende tiene que
atribuir un sentido, significado o importancia relevante a los contenidos nuevos, y
esto ocurre únicamente cuando los contenidos y conceptos de vida, objetos de
aprendizaje puedan relacionarse con los contenidos previos del grupo educando,
están adaptados a su etapa de desarrollo y en su proceso de enseñanza-
aprendizaje son adecuados a las estrategias, ritmos o estilos de la persona o
colectivo.
• Aprendizaje por descubrimiento: no hay forma única de resolver los problemas.
Antes de plantear a los participantes soluciones, los facilitadores deben explorar con
ellos diferentes maneras de enfrentar el mismo problema; pues no es pertinente
enseñar cosas acabadas, sino los métodos para descubrirlas.

• Las zonas de desarrollo: un nuevo aprendizaje debe suponer cierto esfuerzo para
que realmente implique un cambio de una zona de desarrollo real, a una zona de
desarrollo próximo, pero no con un esfuerzo tan grande (por falta de conocimientos
previos, por ejemplo) que el nuevo contenido quede situado fuera de la zona a la
que tiene acceso potencialmente la persona o el grupo.

• El aprendizaje centrado en la persona-colectivo: la persona-colectivo interviene en

el proceso de aprendizaje con todas sus capacidades, emociones, habilidades,
sentimientos y motivaciones; por lo tanto, los contenidos del proceso pedagógico no
deben limitarse sólo al aprendizaje de hechos y conceptos (contenido conceptual),
sino que es necesario atender en la misma medida a los procedimientos (contenido
procedimental), las actitudes, los valores y las normas (contenido actitudinal), si se
quiere una adaptación activa de la persona o grupos a nuevas situaciones sociales.
Así mismo, hay que considerar sus propios estilos, ritmos y estrategias de
aprendizaje.

• Aprender imitando modelos: este enfoque resulta especialmente importante para

la enseñanza aprendizaje de contenidos actitudinales, lo cual es una debilidad en la
mayoría de propuestas. De acuerdo con ella, la persona-colectivo desarrolla una
llamada capacidad vicaria, la cual le permite el aprendizaje por observación,
mediante la imitación, por lo general inconsciente, de las conductas y actitudes de
personas que se convierten en modelos, cuyos patrones de comportamiento son
aprendidos en un proceso de aprendizaje de tres fases: atención, retención y
reproducción. Con relación a ello, lo más importante es que con la práctica las
personas-colectivos aprendan los contenidos guías, las generalizaciones más que
ejemplos específicos.
• La metodología activa: siguiendo a Moisés Huerta2, un método es activo cuando
genera en la persona-colectivo una acción que resulta de su propio interés,
necesidad o curiosidad. El facilitador es en ese sentido, quien debe propiciar dicho
interés planificando situaciones de aprendizaje estimulantes, si descuidar que los
métodos son el medio y no el fin. “La metodología activa se debe entender como la
manera de enseñar que facilita la implicación y la motivación”.

• El aprendizaje cooperativo, dinámico o comunicativo: en la enseñanza se

debe desarrollar un conjunto de actividades que propicien la interacción de la
persona-colectivo con el medio, con sus pares o el docente, privilegiando dinámicas
que pueden ser individuales, en pares, en equipos pequeños y en grupo grande.
Del mismo modo hay que preocuparse por implicar a la persona-colectivo en el
proceso de aprender. Al proceso permanente de reflexión y de toma de conciencia
sobre cómo se aprende se le denomina metacognición.

• La teoría de las inteligencias múltiples: en nuestro ser habitan siete

diferentes inteligencias que nos permiten abordar el mundo de manera diversa, y en
toda persona algunas de ellas están más o menos desarrolladas que otras; por lo
tanto, la enseñanza también debería adaptarse a esa realidad. Estas inteligencias
son:

Lingüística, lógico-matemática, visual-espacial, musical, kinestésico-corporal y las

inteligencias personales (intrapersonal e interpersonal). En el marco de las
inteligencias personales, también se plantea una llamada inteligencia emocional,
que es la capacidad de sentir, entender y manejar eficazmente las emociones, como
fuente de energía y de información para el desarrollo personal y el aprendizaje.

• Ecología de la educación: el ambiente de aprendizaje en una aula o proceso

constructivista, se configura como resultado de diversos factores entre los cuales
cabe destacar la metodología, pues en ella se interrelacionan diferentes variables:
la organización y tipo de contenidos, las secuencias de actividades, la toma de de
decisiones sobre el proceso a seguir, las técnicas de trabajo individual, los
planteamientos de trabajo en grupo, las formas de agrupamiento, la organización
del tiempo y la organización del espacio. Todo ello es conocido como ecología de
la educación.

El programa o diseño curricular por competencias

Programar por competencias significa haber identificado el conjunto de

conocimientos, saber ser y saber hacer organizados que el sujeto de la capacitación
necesita para ejecutar adecuadamente una tarea o un conjunto de tareas que
satisfagan exigencias sociales o individuales precisas; de manera que el análisis del
contexto y de los individuos que en él se desenvuelven, juegan un papel
determinante al momento de planificar.

En sentido amplio, una competencia es un conjunto de capacidades, una

macrohabilidad que integra tres tipos de saberes:

• El saber conceptual: referido a la habilidad para el manejo de conceptos, datos,

informaciones y hechos.

• El saber procedimental: relacionado con la habilidad para ejecutar una acción o

secuencia de acciones siguiendo métodos, técnicas y/o estrategias adecuadas a la
resolución de una tarea concreta.

• El saber actitudinal: concerniente a la habilidad para vincular el saber y el saber

hacer a valores, principios o normas que configuran nuestras actitudes, asegurando
que la búsqueda del éxito y el progreso personal-colectivo no se contradigan con el
bienestar social.
Formalmente, un diseño curricular debe aportar a) una Fundamentación, es decir,
la explicación de las razones o motivos que justifican la necesidad del programa de
formación que se plantea; b) los Objetivos, referidos al propósito o propósitos
generales de enseñanza, definidos en función a las necesidades de aprendizaje
identificadas; c) los Perfiles, o determinación de las características de la persona-
colectivo a quien va dirigida el programa, las competencias de aprendizaje
generales demandadas para la persona-colectivo que se va a formar y las
principales áreas ocupacionales en las que puede desempeñarse; d) la Estructura
Curricular Base y e) las Unidades de Aprendizaje.

CONCLUSIONES

Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a conocer aspectos de suma

importancia con respecto a la educación y a la pedagogía. Conocimos el origen de
cada una de estas ramas, entendiendo que la educación está presente en la vida
del hombre desde los comienzos de su existencia. Vimos que desde el hombre más
antiguo y primitivo hasta las sociedades más estructuradas se educaban, de
diferente manera y con diversos fines que en la actualidad, pero aún así ejercían
una educación práctica para sus fines.

La pedagogía por otra parte, se originó también en épocas antiguas, creando

grandes antecedentes, pero sólo fue reconocida como un movimiento histórico en
el siglo XIX.

Analizamos la evolución que tuvo tanto la educación como la pedagogía a lo largo

de la historia, comprendiendo así cada momento que vivieron éstas para llegar a
ser lo que conocemos en la actualidad. Estudiamos la diversidad de influencias
sociales que tuvieron cada una de ellas, dependiendo de la época, como por
ejemplo las Guerras Mundiales.

Por último analizamos la relación que existió y existe entre ellas, comprendiendo de
esta manera que son dos ramas estrechamente vinculadas entre sí, y que para que
se pueda obtener un buen desarrollo educativo, con instituciones y leyes, deben de
funcionar tanto la educación como la pedagogía de manera uniforme y trabajar en
conjunto. Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a conocer un poco
más acerca de temas de vital importancia para nosotras como futuras educadoras.

La Tendencia pedagógica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular un

carácter racionalista académico en el cual se plantea que el objetivo esencial de la
capacitación del hombre es que el mismo adquiera los instrumentos necesarios que
le permitan tan solo intervenir en la en la tradición cultural de la sociedad; no
obstante, esta tendencia se mantiene bastante generalizada en la actualidad con al
incorporación de algunos avances e influencias del modelo psicológico del
conductismo que surge y se desarrolla en el siglo XX.

Esta teoría resulta ineficiente y deficiente en el plano teórico, por cuanto ve a éste
como un simple receptor de información, sin preocuparse de forma profunda y
esencial de los procesos que intervienen en las asimilaciones del conocimiento.

La preocupación por lo educativo constituye, justamente, una de las características

de la pedagogía de hoy: no siempre adopta una forma sistemática, ni se integra en
una rígida concepción científica, sino que aparece junto a otras reflexiones en el
sentido estricto del término.