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    Salud y Enfermedad

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    Angela Yaneth Silva Castillo
    Este documento discute las diferencias entre naturaleza y cultura, los orígenes del malestar humano y en la sociedad actual según Freud, y la elaboración del concepto de salud de la OMS. Explica que la naturaleza son las pulsiones innatas mientras que la cultura enseña la renuncia pulsional; que el malestar surge del desencuentro entre naturaleza y cultura y la pérdida de la función paterna; y que la definición de salud de la OMS como ausencia total de enfermedad genera confus

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    Salud y Enfermedad

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    Angela Yaneth Silva Castillo
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    Este documento discute las diferencias entre naturaleza y cultura, los orígenes del malestar humano y en la sociedad actual según Freud, y la elaboración del concepto de salud de la OMS. Explica que la naturaleza son las pulsiones innatas mientras que la cultura enseña la renuncia pulsional; que el malestar surge del desencuentro entre naturaleza y cultura y la pérdida de la función paterna; y que la definición de salud de la OMS como ausencia total de enfermedad genera confus

    Descripción original:

    PSICOLOGIA CLINICA

    Título original

    SALUD Y ENFERMEDAD

    Derechos de autor

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    MASTER CLÍNICA Y SALUD

    MODULO I – TEMA I
    SALUD Y ENFERMEDAD

    Ángela Yanet Silva Castillo


    2019
    RESPUESTAS

    1. ¿Cuáles son las diferencias entre naturaleza y cultura?

    La naturaleza es la pulsión primaria propia del ser humano, con la que ha nacido y que de manera
    innata guía su conducta, buscando satisfacer sus necesidades básicas; necesidades de su constitución
    biológica, el cuerpo en el que habita la estructura intrapsíquica del ser, donde encuentra también su
    agresividad.

    La cultura es el punto de canalización de la naturaleza humana, donde el individuo inicia un proceso


    de renuncia pulsional, donde sacrifica la satisfacción de sus pulsiones para no afectar a las otras
    personas canalizando su agresividad, la cultura a través de la sociedad le enseña a relacionarse con
    el otro, renunciando a su narcisismo. Ayuda a pensar más allá de la satisfacción inmediata. La cultura
    es la fuente del malestar.

    2. ¿Cuál es el origen del malestar en el ser humano y en la sociedad actual?

    Freud plantea tres orígenes del malestar humano: a. La naturaleza hostil, b. La constitución de un
    cuerpo mortal y sus enfermedades, c. La insatisfacción de las relaciones con los otros y las
    instituciones culturales. Como las dos primeras no son modificables el origen primario del malestar
    en el ser humano inicia con la tercera premisa, en el momento en el que se relaciona con otro y hace
    parte de una cultura, donde se ve castrado en su naturaleza, porque la cultura a través de la sociedad
    enseña juicios de valor y los conceptos de normalidad y anomalía. A lo largo de su vida el individuo
    tendrá que adaptarse y aprender del medio cultural que lo rodea, convirtiéndose en el producto del
    desencuentro entre naturaleza y cultura.

    El malestar en la sociedad actual surge porque en la evolución cultural hay un decaimiento de la


    función paterna lo que hace que el sujeto tenga dificultad para sujetarse a una ley constructiva de
    autoridad, esto acompañado por la idealización de los conceptos de felicidad y goce a través de la
    cultura del capitalismo y del consumismo, donde el goce debe ser inmediato, logran la desintegración
    del sujeto acentuando sus malestares narcisistas, la felicidad se vuelve obligatoria y no deseable,
    produciendo distintas manifestaciones psicosomáticas.
    3. ¿Cuál es la elaboración del concepto de Salud de la OMS?

    La OMS define salud: “Estado completo de bienestar mental, físico y social y no meramente la ausencia
    de enfermedad o dolencia”.

    Este concepto genera una confusión en el sujeto pues lo lleva a la proyección de un goce completo
    posible, es una propuesta de la sociedad capitalista y consumista, donde se encuadra al pensamiento
    médico y psicológico predominante, y las clasificaciones que tienen que ver con síndromes y no con
    el sujeto, encasillando el síntoma.

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