Los Siete Soles-Isidatta

23/1/2020 AN 7.
66: Los siete soles—Isidatta
7.66. L
En una ocasión el Bienaventurado estaba morando en la Arboleda de
Ambapali, cerca de Vesali. Estando allí, el Bienaventurado se dirigió a
los monjes: “Monjes”.
“Sí, Venerable Señor”, respondieron los monjes, y el Bienaventurado

continuó:
“Monjes, los fenómenos condicionados son transitorios; los fenómenos

condicionados son inestables; los fenómenos condicionados son poco
fiables. Esto es suficiente para llegar a estar desencantado con todos los
fenómenos condicionados, suficiente para llegar a estar desapasionado
hacia ellos, suficiente para estar liberado de ellos.
“Monjes, Sineru, el rey de las montañas, tiene 84.000 yojanas de alto y

84.000 yojanas de ancho; está sumergido 84.000 yojanas en el gran
océano y se eleva 84.000 yojanas por encima del gran océano.
“He aquí, monjes, vendrá el tiempo, en el cual no caerá lluvia por

muchos años, por cientos de años, por miles de años, por cientos de
miles de años. Cuando la lluvia no cae, las semillas vitales y la
vegetación, las plantas medicinales, el pasto y los gigantes árboles del
bosque se marchitan, se secan y dejan de existir. Así de transitorios son
los fenómenos condicionados; así de inestables y poco fiables. Esto es
suficiente para llegar a estar desencantado con todos los fenómenos
https://suttacentral.net/an7.66/es/isidatta 1/6
23/1/2020 AN 7.66: Los siete soles—Isidatta
condicionados, suficiente para llegar a estar desapasionado hacia ellos,

suficiente para estar liberado de ellos.
“He aquí, monjes, vendrá el tiempo cuando, después de mucho tiempo,

aparecerá el segundo sol. Con la aparición del segundo sol se secarán y
se evaporarán los pequeños ríos y lagos, y dejarán de existir. Así de
transitorios son los fenómenos condicionados… Esto es suficiente para
estar liberado de ellos.

aparecerá el tercer sol. Con la aparición del tercer sol se secarán y se
evaporarán los grandes ríos Ganges, Yamuna, Aciravati, Sarabhu y
Mahi, y dejarán de existir. Así de transitorios son los fenómenos
condicionados… Esto es suficiente para estar liberado de ellos.

aparecerá el cuarto sol. Con la aparición del cuarto sol se secarán y se
evaporarán los grandes lagos a partir de los cuales se originan aquellos
grandes ríos—Anotatta, Sihapapata, Rathakara, Kannamunda, Kunala,
Chaddanta y Mandakini— y dejarán de existir. Así de transitorios son
los fenómenos condicionados… Esto es suficiente para estar liberado de
ellos.

aparecerá el quinto sol. Con la aparición del quinto sol, las aguas del
gran océano bajarán mil yojanas, doscientas yojanas… trescientas
yojanas… setecientas yojanas. El agua que queda en el gran océano
alcanzará la altura de siete palmeras… altura de seis palmeras… cinco
palmeras… cuatro palmeras… tres palmeras… dos palmeras… una sola
palmera. El agua que queda en el gran océano tendrá siete brazas de
profundidad… seis brazas de profundidad… cinco brazas de
profundidad… cuatro brazas de profundidad… tres brazas de
profundidad… dos brazas de profundidad… una sola braza de
profundidad… media braza de profundidad… El agua que queda en el

gran océano llegará hasta la cintura… hasta las rodillas… hasta los
tobillos. Al igual que en el otoño, cuando las gruesas gotas de lluvia se
vierten hacia abajo, las aguas están en las huellas del ganado aquí y allí,
así también las aguas que quedan en el gran océano estarán aquí y allá
en charcos del tamaño de la huella del ganado. Con la aparición del
quinto sol, el agua que queda en el gran océano no será suficiente ni
siquiera para cubrir las articulaciones de los dedos. Así de transitorios
son los fenómenos condicionados… Esto es suficiente para estar
liberado de ellos.

aparecerá el sexto sol. Con la aparición del sexto sol, esta gran tierra y
Sineru, el rey de las montañas, van a humear, vaporizarse y arder en
llamas. Al igual que, cuando se enciende el fuego del alfarero, el mismo
humea, se vaporiza y arde en llamas, así también con la aparición del
sexto sol, esta gran tierra y Sineru, el rey de las montañas, van a
humear, vaporizarse y arder en llamas. Así de transitorios son los
fenómenos condicionados… Esto es suficiente para estar liberado de
ellos.

aparecerá el séptimo sol. Con la aparición del séptimo sol, esta gran
tierra y Sineru, el rey de las montañas, van a estallar en llamas, se
incendiarán intensamente, hasta llegar a ser una gran masa de fuego.
Al arder y quemarse, esta gran tierra y Sineru, el fuego, levantado por
el viento, subirá hasta el mundo de Brahma. Al arder y quemarse, al
someterse a la destrucción y siendo superados por la gran masa de
calor, los picos de las montañas de la altura de cien yojanas se
desintegrarán. Picos de las montañas de la altura de doscientas
yojanas… trescientas yojanas… cuatrocientas yojanas… quinientas
yojanas se desintegrarán.
“Cuando esta gran tierra y Sineru, el rey de las montañas, ardan y se

quemen, no se verá hollín ni cenizas. Al igual que cuando arde y se
quema la mantequilla o el aceite, no se ven hollín ni cenizas, así
tampoco se verán hollín ni cenizas cuando se quemen y ardan esta gran
tierra y Sineru, el rey de las montañas. Así de transitorios son los
fenómenos condicionados; así de inestables y poco fiables. Esto es
suficiente para llegar a estar desencantado con todos los fenómenos
condicionados, suficiente para llegar a estar desapasionado hacia ellos,
suficiente para estar liberado de ellos.
“Monjes, ¿quiénes, excepto aquellos que han visto la verdad, pensarían o

creerían esto: ‘Esta gran tierra y Sineru, el rey de las montañas, se van a
quemar, destruir y no existirán más’?
“He aquí, monjes, en el pasado remoto, vivía un maestro de nombre

Sunetta, el fundador de una doctrina espiritual sin codicia por los
placeres sensuales. El maestro Sunetta tenía cientos de discípulos, a los
cuales enseñaba el Dhamma por la compañía con el mundo de Brahma.
Cuando estaba enseñando, aquellos que entendieron su enseñanza por
completo, con el quebrantamiento del cuerpo, después de la muerte,
renacieron en el buen destino, en el mundo de Brahma. Pero los que no
entendieron su enseñanza por completo, con el quebrantamiento del
cuerpo, después de la muerte, algunos renacieron en compañía de los
devas que controlan lo que ha sido creado por otros, otros en compañía
de los devas que se deleitan en la creación, otros en compañía de los
devas de Tusita, otros en compañía de los devas de Yama, otros en
compañía de los devas de Tavatimsa y otros en compañía de los devas
de los Cuatro Grandes Reyes. Algunos renacieron en compañía de los
influentes khattiyas, otros en compañía de los influentes brahmanes y
otros en compañía de los influentes hombres hogareños.
“Entonces, monjes, esto se le ocurrió al maestro Sunetta: ‘No es

conveniente que tuviera exactamente el mismo destino que mis
discípulos. Voy a desarrollar más el amor benevolente’. Entonces, por

siete años, el maestro Sunetta desarrolló el amor benevolente. En
consecuencia, en espacio de siete eones de la disolución y evolución del
mundo no regresó a este mundo. Y cuando el mundo fue disuelto pasó
al [reino] de la corriente de resplandor. Cuando el mundo evolucionó,
renació en las mansiones vacías del Brahma. Allí, llegó a ser Brahma, el
Gran Brahma, el vencedor, el invicto, el visionario universal, el
portador de la maestría. Llegó a ser Sakka, el gobernador de los devas,
treinta y tres veces. Muchas veces llegó a ser el Monarca que pone en
movimiento la rueda, el recto rey que gobierna mediante el Dhamma, el
conquistador, cuya reinado se extiende a los cuatro puntos cardinales,
que logra la estabilidad en su país, que posee las siete gemas. Tuvo mil
hijos que fueron héroes, vigorosos, capaces de aplastar a los ejércitos de
sus enemigos. Reinó, después de haber conquistado la tierra hasta sus
límites con el océano, y no a través de la fuerza y las armas, sino
mediante el Dhamma.
“Monjes, por más que tuvo semejantemente grande espacio vital y

continuó por tiempo igualmente largo, el maestro Sunetta todavía no
estaba libre del nacimiento, de la vejez, la muerte, el dolor, lamento,
pena, desaliento ni angustia. Aún no estaba libre de la insatisfacción,
afirmo yo. Y, ¿por qué así? Porque no entendió aún la penetración de
cuatro cosas. Y, ¿cuáles son estas cuatro? La noble conducta virtuosa, la
noble concentración, la noble sabiduría y la noble liberación.
“La noble conducta virtuosa, monjes, ha de ser comprendida y

penetrada. La noble concentración ha de ser comprendida y penetrada.
La noble sabiduría ha de ser comprendida y penetrada. La noble
liberación ha de ser comprendida y penetrada. El anhelo por la
existencia ha de ser apartado; el conducto a la existencia ha de ser
destruido; entonces, no habrá más existencias renovadas”.
Esto es lo que dijo el Bienaventurado. Habiendo dicho esto, el Sublime,

el Maestro agregó:
“Conducta virtuosa, concentración, sabiduría

E insuperable liberación:
Estas cosas el ilustre Gotama
Entendió por sí mismo.
“Habiendo conocido estas cosas,
El Buda enseñó el Dhamma a sus monjes.
El Maestro, el que pone fin a la insatisfacción,
El que tiene la visión, alcanzó el Nibbana”.

Los Siete Soles-Isidatta

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Los Siete Soles-Isidatta

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Los Siete Soles-Isidatta

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

23/1/2020 AN 7.

66: Los siete soles—Isidatta

“Sí, Venerable Señor”, respondieron los monjes, y el Bienaventurado

“Monjes, los fenómenos condicionados son transitorios; los fenómenos

“Monjes, Sineru, el rey de las montañas, tiene 84.000 yojanas de alto y

“He aquí, monjes, vendrá el tiempo, en el cual no caerá lluvia por

condicionados, suﬁciente para llegar a estar desapasionado hacia ellos,

“He aquí, monjes, vendrá el tiempo cuando, después de mucho tiempo,

“He aquí, monjes, vendrá el tiempo cuando, después de mucho tiempo,

“He aquí, monjes, vendrá el tiempo cuando, después de mucho tiempo,

“He aquí, monjes, vendrá el tiempo cuando, después de mucho tiempo,

profundidad… media braza de profundidad… El agua que queda en el

“He aquí, monjes, vendrá el tiempo cuando, después de mucho tiempo,

“He aquí, monjes, vendrá el tiempo cuando, después de mucho tiempo,

“Cuando esta gran tierra y Sineru, el rey de las montañas, ardan y se

“Monjes, ¿quiénes, excepto aquellos que han visto la verdad, pensarían o

“He aquí, monjes, en el pasado remoto, vivía un maestro de nombre

“Entonces, monjes, esto se le ocurrió al maestro Sunetta: ‘No es

discípulos. Voy a desarrollar más el amor benevolente’. Entonces, por

“Monjes, por más que tuvo semejantemente grande espacio vital y

“La noble conducta virtuosa, monjes, ha de ser comprendida y

Esto es lo que dijo el Bienaventurado. Habiendo dicho esto, el Sublime,

“Conducta virtuosa, concentración, sabiduría

También podría gustarte