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Vidente Comentario

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VIDENTE DEL VIDEO

La palabra Hebrea "roeh " quiere decir "vidente " y está grandemente asociada con el
término "hozeh ", que quiere decir "vidente " u "observador. " Según 1 de Samuel
capítulo 9, versículo 9, a los profetas primero se les llamaba "videntes " antes de que
hubiera reyes en Israel. Anteriormente en Israel, al profeta de hoy se le llamaba vidente.
De una manera similar, 2 Samuel 24, versículo 11, nos dice que Gad, quien servía como
profeta en los tiempos de David, también era conocido como un "hozeh " o un vidente.

La palabra del Señor vino al profeta Gad, vidente de David. (2 Samuel 24:11)

¿Qué sugieren estos títulos para un profeta acerca de sus labores? Estas designaciones
apuntaron hacia una experiencia muy importante que los profetas tenían frecuentemente
en tanto que recibían la palabra de Dios. Se les llama a los profetas videntes porque se
les había dado el privilegio de mirar los lugares celestiales. En el libro de 2 Crónicas, el
profeta Micaías ben-Imla fue desafiado a explicar su profecía. En respuesta, Micaías
describió una visión del cielo que había recibido. En 2 Crónicas capítulo 18, versículo
18, leemos la descripción del profeta de lo que vio en el cielo:

Yo he visto a Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba a su


mano derecha y a su izquierda. Y Jehová preguntó "¿Quién inducirá a Acab, rey de
Israel, para que suba y caiga sobre Ramot de Galaad? " Y uno decía así, y otro decía de
otra manera. (2 Crónicas 18:18-19)

Este es un pasaje muy notable, que muestra por qué se les llamaba videntes a los
profetas. Ellos veían en los dominios celestiales. Ellos escuchaban a Dios hablar. Ellos
observaban que se efectuaran las acciones. Ellos interactuaban con Dios en los lugares
celestiales. Y en tanto aprendemos de los profetas, es importante recordar que estos
tipos de experiencias celestiales fueron centrales para sus ministerios.

VIDENTE COMENTARIO.

PROFETA.Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología

Profeta (heb. nâbî’, “llamado [por Dios]” o “quien tiene una vocación [de Dios]”;
probablemente del ac. nabû , “llamar”; aram. nebî’; gr. profet’s). Alguien que primero
recibía instrucciones de Dios y luego las transmitía a la gente. Estos 2 aspectos de su
obra se reflejaban en los nombres con que se los conocía: vidente (jôzeh o rô’eh) y
profeta (nâbî’). El 1º fue más común en el período temprano de la historia hebrea (1Sa
9:9). El término que se usa con mayor frecuencia es nâbî’, pues lo designa como vocero
de Dios. Como “vidente” discernía la voluntad de Dios, y como “profeta” la trasmitía a
otros.

vidente.Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología


Personaje con cierto sentido religioso o, al menos, intuitivo y misterioso. Ve lo
que no ven los demás. Se asocia a la idea de vidente cierto contacto con lo divino
y en ocasiones con lo diabólico.
En la Biblia se llama vidente (“ro’eh” o “hözeh”) a los primeros mensajeros que
hablan en nombre de la divinidad. Moisés lo fue de manera singular (Ex. 3. 1-12)
y luego habló cara a cara con Yaweh. (Ex. 33. 11 y 34. 29-35). Lo fue también
Samuel (1 Sam. 3. 10-14). Más adelante las visiones se convirtieron en profecía.

Se multiplican los pasajes primitivos, o referentes a la primera Historia del


pueblo: Num. 24. 38; 1 Sam. 9.6 y 9; Is. 30. 10). En los tiempos posteriores se
prefería hablar de profeta (“nabi” o “nebi’im” en plural) y todos los profetas
recibieron una visión o una llamada divina.

Diccionario Bíblico Mundo Hispano visión celestial

Vidente una persona que se considera que tenían capacidad de anticipar alas
cosas o los acontecimientos; salmo 9;9 11 19. A menudo los reyes tenían su
vidente para ayudar a tomar decisiones especialmente en el futuro incierto 2
Samuel 24:11 2cro 29:25; 35:15.

adivino: uno que practica las artes de los magos y astrólogos, pretendiendo
predecir o anticipar acontecimiento con la ayuda de espíritu maligno. Isaias
47:9, 12 hecho 8:9,11. en el sentido más amplio, un adivino es uno que se
desempeña en cualquier aspecto del ocultismo éxodo 7;11, 22:18 jer 27;9.

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