Pma Conquistadores
Pma Conquistadores
Pma Conquistadores
CONTENIDO
INTRODUCCION
1.0 UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y POLÍTICA DEL AREA MATERIA DEL PLAN DE MONITOREO
ARQUEOLOGICO.
1.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y POLÍTICA DEL PMA.
1.2 ANTECEDENTES DEL AREA DE INTERVENCIO DEL PMA.
1.3 BASE LEGAL NORMATIVO.
8.0 PRESUPUESTO
9.0 GLOSARIO DE TERMINOS
BIBLIOGRAFÍA.
INTRODUCCION
Es por ello y en cumplimiento a la legislación vigente Ley N° 28296 Ley General del Patrimonio Cultural
de la Nación, D.S. 054-2013-MPC, D.S. 060-2013-MPC, D.S. 003-2014-MC y 001-2016-MC en resguardo
de las mismas se formula el Plan de Monitoreo Arqueológico " MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE
TRANSITABILIDAD PEATONAL EN LA CALLE CONQUISTADORES ENTRE LAS APV´S PUEBLO
LIBRE AYAHUAYCO Y BARRIO SANTA ANA, DISTRITO DE CUSCO - PROVINCIA DE CUSCO -
DEPARTAMENTO DE CUSCO ", siendo un proyecto que se ejecutará sobre Infraestructura Preexistente
(Art. 63 del D.S. 003-2014-MC) y un Área Urbana Consolidada (estando constituida por predios que
cuentan con título de propiedad inscrito en Registros Públicos con construcciones de viviendas en
material concreto, vías vehiculares y peatonales y servicios de alumbrado público).
El presente PMA se desarrolla con la finalidad de preservar el Patrimonio Cultural y Arqueológico que se
pueda identificar durante el proceso de intervención y remoción de suelos, de conformidad a lo
establecido en el DS. N° 003-2014-MC, considerando labores de defensa, protección, promoción, puesta
en valor, propiedad, régimen legal y el destino de los bienes que constituye el Patrimonio Cultural de la
Nación. Desarrollado y ejecutado por el director del PMA durante la ejecución de obra que implique
movimiento de suelo.
Este PMA es una herramienta que permitirá al director del PMA tener una respuesta rápida y eficiente en
caso de producirse un hallazgo de bienes culturales bajo superficie en el área de intervención, el presente
PMA también explica cómo se aplicaran las medidas de mitigación y prevención a fin de proteger los
vestigios prehispánicos, históricos y paleontológicos que se encuentren en el área autorizada y/o
colindante.
El Plan de Monitoreo Arqueológico presenta como LONGITUD TOTAL 74.30 M CON UN ANCHO DE
SERVIDUMBRE DE 7.50 M (3.75 M A CADA LADO), durante un periodo de DOS MESES.
El proyecto se encuentra ubicado dentro de la delimitación del Centro histórico de la Ciudad del
Cusco.
Topografía
Con respecto a la topografía del área de influencia, esta presenta una topografía accidentada, con
una pendiente de inclinación que va desde 1% a 30%. Con respecto a las vías, estas se desarrollan
sobre una pendiente pronunciada.
Clima
Tiene dos estaciones definidas: una seca entre abril y octubre, con días soleados, noches frías con
heladas y temperatura promedio de 13 °C; y otra lluviosa, de noviembre a marzo, temperatura
promedio 12 °C. En los días soleados la temperatura alcanza los 20 °C, aunque el ligero viento de la
montaña es habitualmente frío.
Altitud
El proyecto se encuentra ubicado a 3520 m.s.n.m.
MACROLOCALIZACION DEL PROYECTO
Antecedentes Etnohistóricos
La capital incaica Cusco hasta la cuarta década del siglo XV, era una pequeña ciudad. Inmediatamente
después de la invasión de los Chancas que llegaron hasta Carmenca (Santa Ana), pero fueron derrotados
por Pachacutec Inca Yupanqui empieza la expansión del Imperio inka y de su capital. En la primera fase
de su gobierno (1438 - 1463) Pachacutek, es también el reformador de la ciudad del Cusco. Según la
tradición recogida por Juan de Betanzos1, el Inca hizo realizar una maqueta de la cuidad, que sirvió de
modelo para su construcción. Garcilaso parece afirmar esta información cuando de un plano en relieve
que el vio en el Cusco. Hecho de arcilla y piedra, y que como la capital Inca, era una reproducción en
miniatura del Tahuantinsuyo.
El Plan de Pachacutek consistió en construir una nueva ciudad, a su vez centro administrativo y religioso,
destinado a materializar la nueva imagen de poder y riqueza de las conquistas emprendidas por él. Este
proyecto que ocupo a más de 50 000 hombres durante veinte años, solo pudo ser terminado por su hijo.
Túpac Inca Yupanqui. Es posible como admite Gasparini, que los Incas que tenían poca experiencia en
materia de urbanismo, hayan asimilado la tradición de los reinos sometidos, para aplicarla en la
reconstrucción de su capital.
Pachacutek lo prevé todo. Comienza por señalar el lugar descrito como una ciénaga o tremenda,
canalizando los ríos Tullumayo (o de huesos) y Saphy (o raiz), que en épocas de lluvias causaban
estragos en la ciudad. Manda a construir en las laderas, en torno a la ciudad, numerosos depósitos de
alimentos y ordena a sus caciques que los abastezcan con los productos de sus tierras. Otro tanto hace
respecto de los materiales de construcción. Con las provisiones acumuladas ordena empezar la
construcción del Centro Cívico religioso. La cuidad estaba comprendida entre dos ríos y se extendía
desde la convergencia de los mismos hasta Colcampata (48 ha.) Alli se construyeron palacios y templos.
1
Betanzos, Juan de 1551/1968 Suma y Narración de los Incas. Biblioteca de Autores Españoles, tomo 209 (Crónicas Peruanas de Interés Indígena), pp. 1-56.
Las manzanas creadas fueron repartidas entre los de su linaje. Era, en realidad, una ciudad nobiliaria,
núcleo alrededor del cual se ubicaban los barrios populares. Esta es la ciudad que conocieron los
españoles de 1532.
Los testimonios españoles del Cusco incaico que conocemos son solamente cinco. Porque, dos años
después de la conquista los indígenas se rebelaron, bajo el mando de Manco II, y cercaron e incendiaron
la ciudad. Dos cronistas escribieron poco antes del incendio: Francisco Pizarro y su secretario, Pedro
Sancho de la Hoz2. Un tercero, Miguel de Estete, escribió su relación de la Conquista del Perú,
probablemente en 1535 y Pedro Pizarro (1571). Basándonos en estas fuentes podemos hacer un perfil
del Cusco Incaico.
otros de los caciques de toda la tierra que residen de continuo en la ciudad, las otras casas son
almacenes llenos mantas, armas metales y ropas. Hay casas donde se conservan los tributos que traen
los vasallos a los caciques y casa que hay que se guardaban más de cien mil pájaros secos que son de
muchos colores con los que hacen vestiduras en muchas casas. Hay roderas adargas, vigas y otras
herramientas, en tanta cantidad que no cabe duda ni juicio como han podido dar gran tributo de tantas y
diversas cosas"5
El sistema de Ceques6
El trabajo presentado por Tom Zuidema es importante sobre la organización social y política del imperio
inca, al tiempo de la conquista española (hacia 1530). A este efecto, ha concentrado sus esfuerzos en la
organización de su capital, Cusco, describiéndola a través del sistema de ceques. Las razones de este
enfoque fueron debidamente explicadas en su libro “EL SISTEMA DE CEQUES DEL CUSCO,
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA CAPITAL DE LOS INCAS” 1995.
El objetivo principal de Zuidema en su investigación es describir y explicar el particular sistema en el que
estaba basada la organización social y política del Cusco, Y el mejor camino para lograrlo resultó ser el
seguimiento de la Relación de los ceques, que consta en la crónica de Bernabé Cobo (T. II, cap. V, p.
158, cap. X1II-XVI pp. 169-186)
Esta “Relación" es una descripción de 328 lugares sagrados del Cusco y sus alrededores, que incluyen
piedras, manantiales o casas que, por una razón u otra, fueron de particular relevancia en la historia o en
la mitología Inca. Estos sitios estaban divididos en grupos, cada uno de Los cuales se concebía como
dispuesto en una línea imaginaria llamada ceque. Es importante señalar que todas estas líneas
convergían en el centro del Cusco. Además, el mantenimiento y culto de los sitios distribuidos a lo largo
de estas líneas estaban asignados a ciertos grupos sociales.
La “Relación" describe también la división regional del Cusco en cuatro barrios: Chinchaysuyu, más o
menos al Norte; Collasuyu, al Sur; Antisuyu, al Este, y Cuntisuyu, al Oeste (en el diagrama que sigue, los
barrios van designados con los numerales romanos I, II, III, y IV). Con la excepción de Cuntisuyu, en cada
barrio había nueve ceques, divididos en tres grupos de tres líneas, cada uno. Los ceques de cada grupo
se llamaban genéricamente Collana, Payan y Cayao (indicados de ahora en adelante por a, b y c),
designaciones que solamente en pocos casos fueron reemplazadas por nombres específicos.
Contrariamente a lo que se pudiera anticipar, el significado de estos últimos no entraba en conflicto con el
de los nombres genéricos. Por lo tanto habría que asumir que los ceques con nombres específicos tenían
también nombres genéricos. En el diagrama del sistema de ceques, se ha tomado en cuenta esta
situación. Así, en Cuntisuyu había 14 ceques, i.e. cuatro grupos de tres, un ceque con dos partes, una
Collana y otra Cayao, y otro ceque que, como se verá después, era Payan y tenía nombre específico.
5
'Informe Final de Investigación Arqueológica Qotaqalli". Marco del Pezo Benavides. INC-Cusco. Dirección de Investigación y Catastro- SDI2002, Pag, 05.
6
“La Identidad de las Diez Panacas en el Cuzco Incaico, “Boletín de Arqueología PUCP N°8, Pag. 277-287”. Tom
Zuidema R.
Cobo utiliza la siguiente secuencia en su enumeración de los ceques en los cuatro suyus:
Zuidema durante su estadía en el Cusco (1954), y con la ayuda del Dr Manuel Chávez Ballón, Profesor
de Arqueología de la Universidad del Cusco, fue posible identificar algunos de los sitios sagrados
indicados por Cobo. La secuencia de los ceques en Chinchaysuyu y Antisuyu era (en sentido horario) a.
b, c en cada grupo de líneas. Curiosamente, en Cuntisuyu y en Collasuyu, la secuencia era también a, b,
c, pero en sentido anti-horario. Osea que, si enumeramos los ceques de Chinchaysuyu desde el extremo
Oeste, empezaremos con un ceque Col lana, lo cual tiene mucho sentido, ya que este término significa "el
primero, el más prominente”. He indicado los tres grupos de ceques con los números arábigos l, 2, 3, que
pueden ser leídos en ambas direcciones.
Zuidema muestra, en Cuntisuyu, el solitario ceque b y el ceque partido en Collana y Cayao forman juntos
un quinto grupo de tres ceques. Cabe anotar que estos cinco grupos se originaron probablemente a partir
de tres grupos originales, de la siguiente manera: el primero y el tercero de estos cinco grupos surgieron
de la división en dos del grupo 1 de los tres originales; asimismo, el segundo y el cuarto surgieron del
grupo 2 de los tres grupos originales, mientras que el grupo cinco fue idéntico al grupo 3 de los tres
grupos originales.
Cobo da los nombres de varios grupos sociales en conexión con los ceques a los que estaban ligados.
Entre estos nombres reconocemos los de las panacas de todos los gobernantes de la dinastía inca, con
excepción de la panaca del segundo. Las panacas eran grupos conformados por Los descendientes de
un gobernante, con excepción del legítimo heredero del trono, que fundaba su propia panaca (Sarmiento,
cap, 14, p, 134).
.Además de las panacas, Cobo menciona otros grupos sociales. Sin embargo, en el caso de varios
ceques, no acierta en señalar porqué grupos estaban estos asociados, lo que permite suponer que sus
fuentes no mencionaban todos los grupos sociales que desempeñaban algún rol en el sistema de ceques.
En todo caso, la información de Cobo es complementada con la de Cristóbal de Molina, “el Cusqueño",
quien, según se desprende de su crónica de 3573 sí brinda información completa de los grupos que
tenían un lugar en el sistema de ceques y que por tanto eran considerados como pertenecientes a la
población propia del Cuzco.
Las diez panacas y los diez, ayllus que, según Molina constituían la población propia del Cusco
Molina (pp, 74-75) menciona las panacas y otros grupos en conexión con la fiesta de Citua, celebrada en
el mes que, según el cronista, correspondería a agosto. En esta época del año caían las primeras lluvias,
y con ellas venían muchas enfermedades. La razón de las celebraciones de Citua era expulsar del Cusco
la enfermedad y el mal Antes del comienzo de la celebración, todos los forasteros, o sea aquellos que no
pertenecían a la población propia, eran echados de la ciudad. Con el fin de expulsar todo mal y
enfermedad, cuatrocientos guerreros se congregaban en el centro de la ciudad, cien mirando hacia
Collasuyu, cien hacia Chiuchaysuyu, cien hacia Antisuyu y cien hacia Cuntísuyu. La señal para el
comienzo de la celebración era la salida del gran sacerdote del Templo del Sol, momento en que todos
los presentes gritaban: “Fuera el mal” Entonces, los guerreros corrían en la dirección del suyu que
miraban, gritando también la misma frase, hasta que llegaban a un punto convenido, fuera del Cusco,
donde otros los esperaban listos para relevarles en la tarea. Estos últimos, denominados mitimaes; eran
individuos que, por varias razones, habían sido sacados de su tierra natal para residir en otra parte; por lo
tanto, no pertenecían a la población propiamente dicha del Cusco. En todo caso, la tarea era luego
tomada por otros, hasta alcanzar un río, en donde se tiraba el mal para que sea llevado lejos.
En su descripción de la expulsión del mal, Molina menciona los grupos sociales del Cusco a los que
pertenecen los guerreros. Se trata de las panacas de los diez primeros gobernantes y otros diez grupos.
Molina llama ayllus a todos los grupos, con excepción de las panacas de tres gobernantes, y uno del otro
grupo de diez que no descendían de gobernante alguno, al que el cronista se refiere con el nombre de
panaca. Salvando estas contingencias, usaré el término panaca para los diez grupos que descienden de
gobernantes y el término ayllu para los otros diez grupos.
Del relato de Molina, se puede concluir que el conjunto de la población propia del Cusco consistía de diez
panacas y diez ayllus. Más adelante abordaré las razones por las cuales no fueron mencionadas6 las
panacas de los gobernantes 11 y siguientes si alguna vez existieron. Sin embargo, con el fin de describir
y explicar la organización del Cusco, tendremos que tomar en cuenta solamente estas diez panacas y
diez ayllus como la población propiamente dicha del Cusco.
La distribución que hace Molina de las panacas (y ayllus) dentro de los suyus, y la secuencia en que las
enumera, corresponden totalmente con el relato de Cobo sobre la conexión de las mismas panacas (y
ayllus, cuando los menciona) con los diferentes ceques. De la “Relación" de Cobo se desprende que
había una sola panaca por cada grupo de tres ceques, Molina enumera los ayllus de la misma manera
que las panacas. Por tanto, podemos asumir que la distribución de los ayllus en los diferentes grupos de
tres ceques era también la misma. El resultado sería, entonces, que a un grupo individual de tres ceques
pertenecían solamente una panaca y un ayllu, Esta suposición puede ser probada con un ejemplo, pero
para hacerlo debo presentar primero la otra única fuente que menciona todos los diez ayllus del Cuzco.
La secuencia de los ayllus es la misma en Sarmiento y en Molina, si se toma en cuenta que, en Hurin
Cusco, Sarmiento trata primero los ayllus de Collasuyu y luego los de Contisuyu. La única diferencia entre
los dos cronistas estriba en que Sarmiento ubica el ayllu Huacayiaqui después del Tarpumay, mientras
Molina lo sitúa después del Arairaca. Información porterior mostrará que Sarmiento cometió aquí un error.
Como se verá después, estos tres ayllus pertenecían a una clase particular de gente, cuya posición en la
organización del Cuzco podría ser tamo IV 2 como I 3.
Vale señalar que, en cuanto al nombre del ayllu 1 3, la diferencia entre Cobo y Molina no proviene de
ningún error de los autores. La observación de que, por cada grupo de ceques, hay siempre una pan acá
y un ayllu, se ilustra claramente en el caso de I 3, en la medida que el ayllu Huacaytaqui está ligado al
mismo grupo de ceques que la panaca Vicaquirao, como se indica en el diagrama A. Más aún, el caso de
I 3, nos lleva a otra conclusión sobre la cuestión de si las panacas y/o ayllus deben ser siempre
concebidos como ligados a una clase particular de ceques. Todos los ayllus mencionados por Cobo
estaban ligados a un ceque Cayao. En cambio, de las nueve panacas que Cobo menciona, dos están
relacionadas con un ceque Collana, Tres con un ceque Payan y cuatro con un ceque Cayao. En los dos
casos en que el cronista menciona tanto la panaca y el ayllu como el grupo de ceques con que están
relacionados, la panaca estaba ligada al ceque Payan y el ayllu al ceque Cayao. Ahora bien, las palabras
Collana, Payan y Cayao no eran usadas solamente para nombrar ceques, sino también para designar
grupos y clases particulares de grupos. La naturaleza de las panacas correspondía con la de los grupos
de ceques designados con el nombre Payan, y la naturaleza de los ayllus con la de los grupos de ceques
designados con el nombre Cayao.
Creo que se podría decir que todas las panacas estaban ligadas a ceques Payan y todos los ayllus a
ceques Cayao. En verdad, todos los tres ayllus mencionados por Cobo estaban relacionados con un
ceque Cayao. Por tanto, se puede asumir que el cronista estaba más preocupado por mencionar el grupo
correcto de ceques de cada panuca, que el ceque conecto dentro de ese grupo.
La única panaca ignorada por Cobo es la de Sinchi Roca, que era la panaca Raurau. Dado que no se
menciona otra panaca en IV l b, que es la posición donde se ubicaría esta panaca en el sistema de
ceques. asumo que esta fue la posición de la panaca Raurau, Finalmente, Cobo menciona el ayllu Cari (III
3 c), que no estaba ligado con una panaca en su grupo de ceques. Considerando que Molina ni
Sarmiento mencionan este ayllu, se puede asumir que no era considerado como perteneciente a la
población propia del Cusco, y que no había grupos sociales cuzqueños relacionados con el grupo de
ceques III 3 o con el IV 3.
Hasta ahora no se han discutido los ceques Collana. Existe buena evidencia para asumir que los
gobernantes-fundadores de las panacas estaban relacionados con los ceques Collana, cada uno en el
grupo de ceques de su panaca.
El artículo 21 de la Constitución Política del Perú, establece que los yacimientos y restos arqueológicos,
construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y
testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se
presumen como tales, son patrimonio cultural de la Nación, independientemente de su condición de
propiedad privada o pública, y dispone que están protegidos por el Estado; mediante Resolución Suprema
Nº 003-2014MC, se aprobó el Reglamento de Intervenciones Arqueológicas.
El numeral 2 del artículo 13 de la Ley Nº 29158, Ley Orgánica del Poder Ejecutivo, sobre la Potestad
Reglamentaria, señala que los reglamentos se ajustan a los principios de competencia, transparencia y
jerarquía; y se aprueban mediante decreto supremo.
El artículo 4 de la Ley Nº 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura, establece entre las áreas
programáticas de acción del Ministerio, las vinculadas al Patrimonio Cultural de la Nación, sobre las
cuales ejerce competencia, funciones y atribuciones.
Conforme a lo dispuesto en el numeral 1 del artículo 22 de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio
Cultural de la Nación, toda obra pública o privada de edificación nueva, remodelación, restauración,
ampliación, refacción, acondicionamiento, demolición, puesta en valor o cualquier otra que involucre un
bien inmueble integrante del Patrimonio Cultural de la Nación, requiere para su ejecución de la
autorización del Ministerio de Cultura.
El artículo 30 de la precitada norma establece que las concesiones a otorgarse que afecten terrenos o
áreas acuáticas en las que existan bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación, deberán
contar con la autorización del Ministerio de Cultura, sin perjuicio de las competencias propias de cada uno
de los sectores estatales involucrados, cuya actividad sectorial funcional está regulada por el numeral 3
del artículo 11 de la Ley N° 29158, Ley Orgánica del Poder Ejecutivo.
En los últimos años, sobre todo desde 1997, existe una profusión de normas y disposiciones sectoriales
referidas a la presencia y protección del patrimonio en caso de formalización de poblaciones que ocupan
zonas arqueológicas, de protección del medio ambiente y del desarrollo de actividades en turismo,
minería, hidrocarburos, vialidad, energía, telecomunicaciones, etc. Sin embargo, aquí sólo reseñaremos
las promulgadas específicamente sobre Bienes Culturales y actualmente vigentes, como son:
Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación Nº 28296. Establece políticas nacionales de defensa,
protección, promoción, propiedad y régimen legal y el destino de los bienes que constituyen el Patrimonio
Cultural de la Nación.
Párrafo Primero.-la ejecución de las obras correspondiente a las concesiones de obras públicas a
otorgarse por el Gobierno Nacional, Gobiernos Regionales o Gobiernos Locales, que afecten áreas
acuáticas en las que existen viene integrantes del patrimonio cultural de nación, deberán contar con la
autorización del Instituto Nacional del Cultura, sin perjuicio de las competencias propias de cada uno de
los sectores involucrados.
Párrafo Cuarto.- La autorización del Instituto Nacional de cultura a que se hace referencia en el primer
párrafo del presente artículo, así como el Articulo Nº 22, no será exigible en el caso de concesiones y
obras públicas destinadas a la ampliación, mejoramiento de infraestructura preexistente excepto cuando
se trata de extensión de trazo.
Así mismo la Justificación y Base Legal está amparado por las siguientes normas, lo cual se hace
referencia a continuación:
Estos planes son de implementación obligatoria, encontrándose el Ministerio de Cultura habilitado para
disponer la paralización de la obra y dictar las medidas correctivas que estime pertinentes, sin perjuicio
de las acciones legales que correspondan en caso de verificarse afectaciones al Patrimonio Cultural de la
Nación.
CAPITULO I AUTORIZACION
ARTICULO 63. PLAN DE MONITOREO EN INFRAESTRUCTURA PREEXISTENTE.
El Plan de Monitoreo Arqueológico para proyectos que se ejecuten sobre infraestructura preexistente no
requerirá de la tramitación del CIRA.
DECRETA:
ARTÍCULO 1.- Objeto la presente norma tiene por objeto aprobar las disposiciones especiales para los
procedimientos administrativos de autorizaciones y/o certificaciones para los proyectos de inversión en el
ámbito del territorio nacional.
2.3 Tratándose de proyectos que se ejecuten sobre infraestructura preexistente no será necesario la
tramitación del CIRA, sino la presentación de un plan de Monitoreo Arqueológico ante la dirección de
arqueología o las direcciones regionales de cultura para su aprobación en un plazo máximo de diez (10)
días hábiles, caso contrario se tendrá por aprobado dicho Plan.
2.5 El titular el proyecto de inversión asumirá los costos que genere la contratación del arqueólogo
responsable del plan de monitoreo arqueológico, para que intervenga durante la ejecución de las obras
hasta la etapa de excavación de las mismas. En caso se verifique la no existencia de restos
arqueológicos se tendrá por finalizado su intervención, de lo contrario, el citado profesional comunicara al
ministerio de cultura para que proceda conforme al numeral anterior.
3.1 FINES:
La modalidad de intervención arqueológica en Plan de Monitoreo Arqueológico adoptara
medidas para prevenir, evitar, controlar, reducir y mitigar los posibles impactos negativos sobre vestigios
arqueológicos.
El seguimiento de los trabajos de movimientos de tierras de obras de ingeniería conlleva a
registrar cualquier modalidad de hallazgo fortuito de evidencia cultural, para su protección.
La implementación de planes de mitigación y contingencia en obras, ayudan a involucrar al
personal de obra sobre la importancia y protección del patrimonio cultural.
3.2 OBJETIVOS
REGISTRO ARQUEOLOGICO
Durante el monitoreo arqueológico se registrarán los avances de la obra y los vestigios de bienes
arqueológicos que podrían encontrarse durante la ejecución de la misma. Para este fin se utilizarán las
fichas adjuntos en el anexo del presente PMA (Ficha de Reporte Diario de Monitoreo, Ficha de Hallazgo,
Ficha de Rasgo o Contexto, Ficha de Arquitectura, Ficha de Elemento Arquitectónico, Ficha de Contexto
funerario, Registro Fotográfico, etc.). El registro gráfico de los hallazgos se hará en una escala
conveniente.
De encontrarse hallazgos de bienes arqueológicos, el director del PMA podrá realizar lo siguiente en el
marco del monitoreo y como medida de mitigación en algún sector del área solicitada:
3 Los rasgos y contextos identificados durante el proceso de excavación serán resaltados en los
planos utilizando colores o textura para cada caso (quemas, fogones, color de la tierra, color de los
artefactos, etc.).
4 Para el proceso de excavación se deberá utilizar badilejos, espátulas, estiletes, pinzas, bombillas
de aire, brochas, pinceles, picotas, recogedores y baldes para retirar la tierra excavada.
El registro e inventario de materiales deberá realizarse paralelamente a las excavaciones separando los
materiales por su naturaleza: lítico, cerámico, óseos u otros.
5 Los registros fotográficos se realizarán con cámaras digitales.
6 Todo el suelo o capas excavadas deberán ser pasados por zarandas de 0.5 mm., con la finalidad
de recuperar los objetos más pequeños y la mayor cantidad del material arqueológico.
7 Los materiales excavados, de acuerdo a su naturaleza, deberán ser embolsados
adecuadamente y etiquetados indicando su procedencia (sitio, unidad, capa, nivel, Nº de hallazgo,
excavador, fecha, etc.), y posteriormente deben ser trasladados al gabinete para su limpieza y análisis.
8 Se deberá excavar calicatas de descarte en áreas donde se requiera confirmar o descartar la
presencia de evidencias arqueológicas en el subsuelo. Los pozos de excavación tendrán una dimensión
de 1 x 1 m y/o dependerán del tipo de hallazgo que se encuentre o de las características del terreno.
Estas calicatas podrán ser ampliadas en donde las evidencias arqueológicas así lo ameriten. Asimismo,
las calicatas se harán siguiendo las capas naturales y culturales, y siguiendo los procedimientos
científicos de cualquier investigación arqueológica.
9 En el caso de áreas con sitios arqueológicos al interior, se deberán colocar mallas seguridad y/o
letreros preventivos: Las áreas identificadas con bienes arqueológicos, serán enmalladas o delimitadas
con cintas de seguridad y señalizadas con letreros preventivos temporales con la finalidad de evitar el
impacto sobre ellas (tránsito de vehículos, personas y paso de maquinarias).
10 Sobre los materiales culturales recuperados en campo: Los trabajos de recolección del material
cultural serán realizados bajo la supervisión del director del PMA y serán almacenados en bolsas
plásticas y/o de papel debidamente etiquetadas, consignando la procedencia de los mismos (Lugar,
Capa, Nivel, etc.), antes de retirarlos del lugar en que fueron recuperados y debidamente documentados.
TRABAJO DE GABINETE.
La etapa de gabinete corresponde al procesamiento de la información, empleando el uso obligatorio de
las fichas indicadas en el anexo (inventario de material arqueológico y ficha de registro de materiales
Procesamiento de la información
El procesamiento involucra la información recuperada, tanto documental como de los artefactos u
objetos descubiertos; limpieza, lavado y rotulado de los mismos, así como el respectivo inventario y
clasificación del material arqueológico recuperado además de su catalogación y embalaje.
Análisis especializados
Estos análisis corresponden a la naturaleza y estado de conservación de las evidencias
arqueológicas que se recuperen mediante recolección de superficie o durante las excavaciones que
se realicen, si fuese el caso.
Inventario de materiales
Estará organizado según el tipo de material, incluyendo los datos de su procedencia, peso y/o
cantidad y relacionado al registro fotográfico El inventario registrará la ubicación física de cada uno
de los materiales. Se deberá clasificar los materiales recuperados según los tipos de colecciones
definidos en el Artículo 75 del RIA.
Los materiales serán intervenidos para la limpieza de los mismos según la naturaleza de cada
uno de ellos.
La cerámica será lavada para removerle las partículas salitrosas impregnadas y será
posteriormente rotulada.
Los líticos serán limpiados con mucho cuidado para quitarles la tierra procedente del campo; no
serán lavados ya que pueden perder evidencias asociadas a su fabricación y uso.
Los textiles serán limpiados mecánicamente y seleccionados para ser fotografiados.
Los materiales óseos serán limpiados mecánicamente y analizados, de ser posible.
El embalaje se realizará utilizando los protocolos de conservación para cada tipo de evidencia
arqueológica, y se almacenará en cajas debidamente identificadas.
La calle del estudio se encuentra en total estado de deterioro el concreto gastado, con el terreno
erosionado debido a las lluvias, algunos beneficiarios se han generado accesos para poder transitar sin
riesgos a sus viviendas.
En cuanto al Estado de la redes de Agua Potable y Desagüe, el equipo de Catastro Técnico del
Departamento de Gestión de Pérdidas y Catastro de la EPS Sedacusco, ha realizado la inspección y
verificación de las zona correspondiente a la Calle Pachacuteq con OFICIO N° 012-2019-GO-EPS
SEDACUSCO S.A. con el siguiente resultado:
Se puede observar el inicio de la via sin nigun tipo de tratamiento, que se convierte en basurero.
En la imagen se observa el estado de deterioro de las veredas de acceso peatonal a las viviendas
presenta fisuras y desgaste del concreto así como el crecimiento de vegetación
Las tierras de Callanca, junto a las de Tika Tika, Purumpampa, Conchapata, Quescaurco, etc, que
conformaban las tierras de Carmenca, en 1548 fueron entregadas por el visitador La Gasca a los
indígenas Cañaris, Huancas y Chinchaysuyus en mérito a los servicios realizados en la conquista
española de estas tierras.
Componente 01:
ADECUADA INFRAESTRUCTURA PEATONAL
Construcción de Escalinatas en un area de 340.24m2 con concreto simple F’c=175°, Kg/cm2 sobre
empedrado e=4”-6”. Construccion de Cuneta de Evacuación de Aguas pluviales, en la escalinata
dispuesta en la parte central ira a ambos lados y en las escalinatas laterales ira en el lado libre. Plan de
manejo ambiental donde se incluye el acondimiento de las areas verdes en un area de 107.46m2. Plan
de contingencia en caso de hallazgos arqueologicos.
Componente 02:
ADECUADAS OBRAS DE PROTECCION
Construcción de Muros de Contención de concreto ciclópeo f’c= 175 kg/cm2+50% PG en una longitud
de 31.50m con alturas variables de 1.50 y 2.50m, con baranda de 2” según lo indique los planos; 06
Muros de 1.50m y 03 Muros de 2.50m y Construcción de Muros de Contención de concreto armado f’c=
210kg/cm2 en una longitud de 21.46ml con alturas variables de 3.70m, 3.00m y 4.05m. con baranda de
2” según lo indique los planos, 01 Muro de 3.70m, 01 Muro de 3.00m, 04 muros de 4.05m.
7
Expediente Técnico del proyecto "MEJORAMIENTO DE LA TRANSITABILIDAD PEATONAL EN LA CALLE CONQUISTADORES ENTRE EL AAHH
PUEBLO LIBRE AYAHUAYCO Y APV. SANTA ANA"
Las fichas de control de monitoreo arqueológico son las siguientes (ver anexos):
- Fichas de control de monitoreo arqueológico.
- Ficha de diario de campo
- Ficha de excavación
- Registro arquitectónico
- Ficha de contexto funerario
- Ficha de registro de elementos arquitectónico
- Ficha de catálogo de hallazgos
Monitoreo Arqueológico
Se realizara labores de monitoreo arqueológico permanente en toda el área autorizada a fin de
evitar algún tipo de afectación.
En el caso de que un bien arqueológico se encuentre colindante al área de la obra, el director del
PMA deberá comunicar al MC para que éste tome las medidas del caso. La comunicación podrá ser vía
telefónica, la cual deberá ser formalizada mediante carta a la Dirección de Certificaciones y/o a la
Dirección Desconcentrada de Cultura, según el ámbito de sus competencias.
El director del PMA deberá coordinar con los responsables de la obra a fin de que los equipos,
maquinaria pesada y camionetas circulen únicamente por las áreas autorizadas por el monitoreo
arqueológico.
Monitoreo Arqueológico
El director o el arqueólogo residente procederá a su registro, recolección e inventario conforme lo
establece el artículo 8 del RIA. Durante las inspecciones oculares, el director dará cuenta de los
elementos arqueológicos aislados, presentando el registro de excavación de los mismos.
En caso se presente un hallazgo fortuito en la forma de un elemento arqueológico aislado
durante el proceso de remoción de suelos, se procederá a su recuperación mediante las técnicas
adecuadas de intervención y registro (escrito, gráfico, fotográfico y el uso de sus respectivas fichas).
Monitoreo Arqueológico
Se realizara las excavaciones restringidas, pozos de delimitación y/o descarte a fin de determinar
el carácter cultural, potencial y la extensión de los hallazgos culturales registrados.
Los trabajos indicados en el párrafo precedente serán verificados por el MC.
Las labores de monitoreo arqueológico no contemplan trabajos de rescate, ni liberación
arqueológica alguna, salvo que los hallazgos sean elementos arqueológicos aislados.
La evaluación arqueológica contemplara un adecuado registro escrito, gráfico y fotográfico de los
contextos y elementos arqueológicos hallados.
Posteriormente, y de manera temporal, se delimitara físicamente (hitos y muro de concreto) y
señalizar con avisos y cintas de seguridad, la extensión de los bienes arqueológicos hallados durante los
trabajos de monitoreo.
En caso de encontrar áreas arqueológicas y contextos con evidencia de actividad cultural que
presente asociaciones de elementos muebles e inmuebles, se paralizarán los trabajos de ingeniería y se
efectuará una evaluación arqueológica con excavaciones restringidas, a fin de determinar el carácter
cultural, potencial y extensión de los hallazgos culturales registrados.
Ante el hallazgo de bienes arqueológicos y/o evidencias arqueológicas contextualizadas, el
director del PMA propondrá variantes de área o cambio de ruta con carácter prioritario, a fin de evitar el
impacto en la zona de cualquier bien arqueológico sobre el cual se superpone la obra.
Cada desvío o variante que se proponga, requerirá la autorización previa del MC.
En caso se registre bienes arqueológicos inmuebles en el área autorizada, estos serán
registrados asignándole un nombre de la toponimia del lugar y utilizando una Ficha de Registro de Sitios
Arqueológicos. El sistema de coordenadas UTM utilizado para su ubicación será el WGS84, las mismas
que serán tomadas usando un equipo de GPS.
De acuerdo a la norma, un Proyecto de Rescate Arqueológico (PRA) puede derivarse de un
PMA. El PRA es un proyecto independiente que seguirá su propio proceso de solicitud. Como parte de los
requisitos para la calificación de una solicitud para un PRA, el administrado deberá presentar el sustento
técnico de ingeniería, explicando el carácter ineludible de la obra y un informe preliminar que contendrá
como mínimo lo siguiente:
a) Antecedentes: Descripción de la situación en la que se produjo el hallazgo, descripción de la obra y
nivel de impacto.
b) Descripción del sitio arqueológico y paisaje cultural que incluya: dimensiones, características y
componentes, estado de conservación, filiación cultural, relación del sitio arqueológico con el entorno
natural y cultural, medidas de mitigación aplicadas.
c) Registro fotográfico del sitio arqueológico su entorno, incidiendo en los contextos, arquitectura y
materiales asociados.
d) Evaluación del potencial: se incluirá descripción de las unidades excavadas, de contextos asociados y
del material cultural presente en el sitio y su estado de conservación.
e) Levantamiento planimétrico (en los casos donde exista arquitectura) y topográfico.
f) Plano de delimitación del sitio arqueológico y paisaje cultural.
g) Plano de ubicación de las unidades de excavación ejecutadas, tanto con fines de delimitación como
aquellas que definieron el potencial del sitio arqueológico.
h) Plano del área del sitio arqueológico donde se requiere el rescate.
i) Acta informatizada de inspección que incluya opinión del inspector con respecto a la viabilidad del
rescate.
Las coordinaciones con la supervisión de la Entidad Cultural serán de manera permanente, de acuerdo a
lo estipulado en el último reglamento de intervenciones Arqueológicas D.S. N° 003-2014-MC
En el proceso de intervención se realizará movimiento de tierras cuya nomenclatura obedecerá a códigos
alfanuméricos, (Ver Ítem Sistema de Registro – Nomenclatura), los cuales serán geo referenciados para
una correcta obtención de datos.
De suscitarse algún hallazgo arqueológico que forme parte de algún imprevisto de cuidado e importancia
se realizara las coordinaciones necesarias con la empresa para una ampliación presupuestal que ampare
los trabajos a realizarse.
El registro escrito, se realizará mediante el uso de un conjunto de fichas diseñadas para las diferentes
necesidades y fases del trabajo de Monitoreo Arqueológico, como: Diario de Campo, Registro de
Excavación, Arquitectura, Entierros, Cerámica, Registro Fotográfico, etc. que proporcionaran una
adecuada base de datos.
El registro gráfico: permitirá registrar e identificar contextos de carácter arqueológico constituido por
elementos culturales, elaborándose planos de planta, perfil, secciones, elevaciones entre otros, utilizando
una escala adecuada (1:20, 1:25, 1:50, 1:100 etc.) según sea el requerimiento del trabajo en campo.
Por otro lado, si durante la remoción de suelos se evidencia material cultural, estas serán registradas en
los planos de planta, tomando en consideración la ubicación tridimensional con relación a cada estrato,
contextos, asociaciones y su ubicación en el sistema de coordenadas geográficas sistema WGS84.
Para el caso de los materiales culturales correspondientes a fragmentos de cerámica, lítica, se procederá
a realizar el registro mediante la utilización de plumillas metálicas untadas con tinta “rotring”; negro y
blanco, así como se utilizará peinetas y el compás de espesor para su dibujo.
El Registro Fotográfico: permitirá obtener imágenes y detalles desde el instante previo a la intervención
física, la remoción del suelo, el registro de los materiales culturales asociados, entre otros. Para cumplir el
objetivo en mención se utilizarán cámaras digitales y automáticas.
Departamento : CUSCO
Provincia : CUSCO
Distrito : CUSCO
Zona de intervención : ZI
Sector : Sc
Hallazgo : Hllz
Estrato cultural : I, II, III…
Fecha de intervención : 01-08-2019 (ejemplo)
Cerámica : Cr
Lítico : Lt
Osamenta de animales : OA
Bolsa : Bl
Todo el material cultural recuperado del Plan de Monitoreo Arqueológico será documentado en forma
gráfica, fotográfica y escrita, sobre todo aquellos objetos trabajados en material óseo, lítico, alfarero y
otros utilizando fichas de inventario y finalmente de sistematización de los datos en forma digitalizada,
culminado el trabajo de análisis cuantitativo y cualitativo. Se empleará tarjetas con los datos de
procedencia colocados en una bolsa de polietileno.
7.5.3 SISTEMA DE INVENTARIO Y ANÁLISIS DEL MATERIAL ARQUEOLÓGICO
SISTEMA DE INVENTARIO.
El Inventario y Almacenaje de los hallazgos recuperados se efectuaran de acuerdo a las diferentes fases
del trabajo, principalmente pasaran por campo, gabinete, laboratorio, para posteriormente ser entregados
a la custodia de la Dirección Desconcentrada de Cultura-Cusco/MC. En este entender el inventario del
material Arqueológico se realizará mediante una catalogación detallada de cada elemento, consignando
para ello el lugar de procedencia, capa, nivel, profundidad, grupo y el sector al que corresponde,
elaboración y manufactura, así como filiación cultural.
El material recuperado mientras duren los trabajos de excavación se depositara en un espacio adecuado
en obra.
El embalaje se organizara de acuerdo a la categoría de material cultural, con la finalidad de conservar y
prolongar su buen estado, es por ello que todo el material se entregara envasado en bolsas ziploc de
polietileno, papel neutro o papel aluminio y como embalaje secundario en bolsa de polietileno, envases de
plástico compactos y cajas de madera compactas con tapa dura de diferentes tamaños, debidamente
registrada y codificada, considerando para ello el lugar de procedencia, sector, unidad de intervención,
capa, nivel, profundidad y fecha.
En caso de evidenciar piezas museables, la DDC-CUSCO/MC. Dispondrá su ubicación museográfica en
un museo de su jurisdicción.
8
Morveli Salas Mario; 2011; Guia para proponer proyectos de Investigación, Primera Edición, Editorial UNSAAC – Cusco. Pag. 29.
8.0 PRESUPUESTO
El presupuesto de obra se desagrega de la siguiente manera.
Colindancia
Dícese del bien arqueológico contiguo a una obra y/o proyecto, se trata del límite entre un terreno y dicho
bien arqueológico.
Delimitación Arqueológica
Proceso por el cual se determina el perímetro dentro del cual está ubicado un bien arqueológico.
Excavaciones restringidas
Se trata de unidades de excavación cuyas dimensiones, no exceden los cuatro (04) metros cuadrados,
definidas única y exclusivamente por los objetivos específicas de cada intervención y a ser aplicadas en
los proyectos de investigación que contemplan prospección con excavaciones de prueba, proyectos de
evaluación, acciones arqueológicas de emergencia, proyectos de emergencia y planes de monitoreo.
Hallazgo
Es la acción improvista de hallar elementos muebles o inmuebles potencialmente arqueológicos (o
paleontológicos) sean de época prehispánica, colonial o republicana, que pueden encontrarse o no en
contexto con otro tipo de evidencia o que se encuentren aislados.
Infraestructura preexistente
Defínase como infraestructura preexistente para los proyectos de inversión pública y privada, a todo tipo
de construcción, obra servidumbre y/o derecho de vía de carácter permanente que se encontrara
edificado o instalado en el suelo o subsuelo. Así mismo a los bienes y servicios esenciales para la
ejecución de estos proyectos, exceptuándose de dicho concepto a las instalaciones que, de acuerdo a las
características del proyecto se consideren temporales (canteras, depósitos de material excedente,
campamentos etc.). El área o longitud de la servidumbre y/o derecho de vía deberán restringirse a las
dimensiones estrictamente necesarias para el mantenimiento de dicha infraestructura previa verificación
técnica del ministerio de cultura.
Monitoreo Arqueológico
Es el control sistemático in situ del proceso de construcción, con el objetivo de proteger de cualquier
situación de riesgo, alteración o destrucción, así como registrar las evidencias arqueológicas que
pudieran encontrarse dentro de las áreas autorizadas. Este control es efectuado permanentemente por un
equipo de arqueólogos con experiencia en este tipo de intervenciones arqueológicas.
Plan de Mitigación
Es un conjunto de acciones básicas de respuesta o procedimientos que se deberá seguir a fin de evitar
afectaciones durante y después de las obras de ingeniería. Estas acciones se realizan de manera
oportuna, adecuada, efectiva y con los recursos necesarios, ante un inesperado y eventual hallazgo
fortuito de bienes culturales en el subsuelo. Este plan debe ser preparado teniendo en cuenta las
diferentes actividades que comprende el proyecto a desarrollar.
Potencial Arqueológico
Ponderación técnica de los criterios de singularidad, complejidad y factores de riesgo, como preservación,
fragilidad y vulnerabilidad.
Restos Paleontológicos
Son restos o evidencias de actividad de la vida del pasado, que ha llegado hasta nosotros gracias al
proceso de mineralización o conservación en las rocas, como los huesos de animales terrestres y
marinos, moluscos de dos valvas o conchas, huellas de animales, plantas terrestres y marinas, dientes de
tiburón, amonites (moluscos parientes de pulpos y calamares), entre otros.
Zona Geográfica
Es el territorio bajo el ámbito de competencia de cada departamento constituido en el Perú. Para ello, el
director del PMA, responsable de la ejecución del mismo, asume la responsabilidad de asegurar el
adecuado desarrollo del plan. Por lo tanto, debe garantizar su presencia en las áreas de los mismos y, en
virtud de ello, los proyectos incluidos en el PMA aprobado, deberán estar ubicados en áreas que permitan
que el director pueda desplazarse de manera rápida a una u otra área para supervisar y controlar el
desempeño de sus arqueólogos residentes o monitores.
BIBLIOGRAFÍA
- BETANZOS, Juan de
1551/1968 Suma y narracion de los Incas. Biblioteca de Autores Españoles, tomo 209 (Crónicas
Peruanas de Interés Indígena)
- COBO, Bernabé
1653 - 1964 “Historia del Nuevo Mundo Biblioteca de Autores Españoles”.