Acupuntura Mann

ACUPUNTURA – El arte de curar enfermedades FELIX MANN
ACUPUNTURA
EL ARTE DE CURAR
ENFERMEDADES
ERRNVPHGLFRVRUJ
-2-
Título original
ACUPUNCTURE: CURE OF MANY DISEASES
Edición original
WILLIAM HEINEMANN MEDICAL BOOKS LTD – Londres
Traductor
GREGORIO VLASTELICA
Cubierta
ENRICH
-3-
Dr. FELIX MANN
ACUPUNTURA
EL ARTE DE CURAR
ENFERMEDADES
ERRNVPHGLFRVRUJ Prefacio de
Aldous Huxley
EDITORIAL POMAIRE
Santiago de Chile / Buenos Aires / México / Barcelona
-4-
© 1971 by Felix Mann

ISBN 0 433 20306 4
© 1972 by EDITORIAL POMAIRE, S.A.

Avda. Infanta Carlota, 100 / Barcelona-15 / España
Printed in Spain – Impreso en España por

EMEGÉ – Enrique Granados, 91 y Londres, 98 / Barcelona
Dep. Legal: B. 2.805-1973

ISBN 84-286-0364-2
PRIMERA EDICIÓN: ENERO DE 1973
-5-
INTRODUCCIÓN
Que una aguja clavad en el pie pueda mejorar el funcionamiento del hígado
resulta obviamente increíble. No podemos creerlo porque, de acuerdo con los
planteamientos de las teorías fisiológicas tradicionales, «no tiene sentido». Según
nuestra manera de explicar los fenómenos, no hay ninguna razón por la cual la
pinchadura de una aguja provoque una mejoría en el funcionamiento del hígado. Por
lo tanto afirmamos que no puede ocurrir.
El único problema que nos presenta este argumento es que el hecho realmente
sucede. La aguja, clavada en el lugar preciso, afecta normalmente el funcionamiento
del hígado.
¿Qué hacer con fenómenos que, según todas las normas, no deberían
producirse y sin embargo ocurren?
Se nos presentan dos alternativas. Podemos, por un lado, cerrar las ojos ante
estos hechos extraños e incómodos con la esperanza de que, si no los miramos,
desaparecerán y nos dejarán tranquilos; por otro lado, podemos aceptarlos, por el
momento, como anomalías inexplicables, mientras hacemos lo posible para modificar
la teoría en uso, de tal modo que nos permita, por lo menos, «salvar las apariencias»,
todas las apariencias, incluso esos extraños fenómenos que por ahora parecen fuera
del límite de lo explicable.
El concepto de tragedia de Herbert Spencer (según las palabras de T.H. Huxley)
consiste en «una bella generalización destruida por un hecho horrible». El autor de la
Filosofía Sintética murió hace muchos años, pero su alma escolástica vaga todavía. La
tendencia a preferir las generalizaciones consagradas a los hechos vulgares,
contradictorios y desafiantes sobrevive todavía, incluso en los más respetables círculos
científicos. Desde la telepatía hasta la acupuntura, los fenómenos inexplicables son
ignorados por las mismas personas cuya tarea consiste en investigarlos, ignorados
porque no caben dentro de las clasificaciones académicas y no se los puede explicar
según los términos de teorías acreditadas.
Las primeras noticias de la existencia de la acupuntura llegaron al mundo
occidental gracias a los misioneros jesuitas. Estos primeros relatos estaban llenos de
entusiasmo, pero eran al mismo tiempo muy vagos. Sólo en 1928 se dio a conocer en
Europa un estudio completo y preciso de esta rama de la medicina. Se año regresó de
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China Soulié de Morant y publicó su primer tratado sobre el tema. Hoy en día, cientos
de médicos europeos practican la antigua ciencia y arte de la acupuntura junto con la
ciencia y arte de la medicina occidental. Periódicamente se celebran congresos
internacionales de acupuntura (el más reciente se celebró en la Universidad de
Clermont-Ferrand) y se dice que algunos médicos soviéticos han comenzado a
interesarse vivamente en el tema. Me es muy grato decir que en Inglaterra tenemos al
autor del presente y que recientemente un mayor número de estudiosos se han
dedicado a la acupuntura o la han usado como un auxiliar en su práctica de la
medicina. Esperamos que el autor logre convencer a sus colegas, y al público en
general, de que el método produce resultados satisfactorios aunque por el momento,
y según los postulados de la ciencia occidental (1961), no tenga sentido.
Para los chinos, naturalmente, tiene un sentido muy claro. Ellos afirman que en
el organismo sano hay una continua circulación de energía. La enfermedad es al mismo
tiempo el resultado y la cauda de una perturbación de esta circulación. Cuando la
energía deja de circular como debiera, algunos órganos pueden sufrir una deficiencia o
un exceso de fuerza vital. La efectividad de la acupuntura consiste en que reorienta y
normaliza el flujo de energía. Esto es factible porque empíricamente los miembros, el
tronco y la cabeza están atravesados por meridianos invisibles, relacionados de alguna
manera con los distintos órganos del cuerpo. En estos meridianos se encuentran
situados ciertos centros especialmente sensibles. Una aguja clavada en uno de estos
puntos ejercerá una influencia sobre el órgano relacionado con el meridiano en que se
encuentra. Clavando ciertos centros cuidadosamente seleccionados, el especialista
restablece la circulación normal de energía y devuelve así la salud al paciente.
«De acuerdo», estamos tentados de decir, «pero resulta incomprensible».
Después de leer las publicaciones del último congreso de acupuntura, sospecho que,
después de todo, puede que empecemos a comprenderlo. Los investigadores nos
informan que, mediante delicados instrumentos eléctricos, han logrado seguir el curso
de los meridianos chinos y que se han registrado cambios relativamente grandes en la
carga eléctrica del organismo, cuando ciertos puntos estratégicos con clavados con
una aguja. Por lo tanto puede ser que, a la larga, la aparición anómala de la acupuntura
pueda salvarse, incluso según nuestras propias teorías. Mientras tanto permanece el
hecho de que hay muchos síntomas patológicos, sobre los cuales el viejo método chino
actúa satisfactoriamente. Esto es lo único que importa para el paciente cuyo solo
deseo es mejorarse lo antes posible.
Aldous Huxley
-7-
Esta introducción fue escrita originariamente para mi primer libro Acupunture:

The Ancient Chinese Art of Healing (La acupuntura, el antiguo arte chino de curar
enfermedades), que es un texto semi técnico. Escribí el presente libro para el lector no
iniciado y he creído de interés incluir esta introducción. Me parece de acuerdo con la
intención de Huxley quien, tratando temas complicados, escribió en un estilo asequible
a todo el mundo.
El Autor
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PREFACIO
La acupuntura es un sistema de curación que permite sanar o aliviar muchas

enfermedades que no tienen tratamiento según los métodos tradicionales. Quien lea
la larga enumeración de enfermedades que pueden ser tratadas por la acupuntura (en
el capítulo X o en las estadísticas al final del libro) pueden pensar que la lista peca de
cierta presunción, como si la acupuntura debiera ser considerada una panacea
universal. Sin embargo, es necesario comprender previamente que la acupuntura no es
un remedio aislado, como la penicilina que es terapéuticamente aplicable a un
limitado número de infecciones. Por el contrario, la acupuntura es un sistema
completo de curación que abarca todo el campo de la terapéutica, de ahí el título de
este libro.
Quisiera agradecer a Ronald Fuller, quien se encargó de la tarea nada fácil de
corregir el manuscrito original. Tuve la suerte de contar con el talento de Sylvia
Treadgold, quien no sólo es capaz de realizar excelentes ilustraciones técnicas y
anatómicas, sino que también ha creado los dibujos que animan y destacan las partes
difíciles del texto.
En otros libros de mayor alcance que he publicado, encontrará el lector una
extensa bibliografía y los agradecimientos correspondientes.
Felix Mann
Londres W. 1
1971
-9-
ÍNDICE
Introducción de Aldous Huxley……………………………………………………………………………………..6
Prefacio del autor………………………………………………………………………………………………….…….9
1. Teoría básica…………………………………………….……………………………………………………12
2. Centros de acupuntura…………………………………………………………………………………..16
3. Los meridianos………………………………………………………….……………………………………25
4. Las doce esferas de influencia en el cuerpo…………….…………………………………….29
5. Los cinco elementos……………………………………………….………………………………………44
6. La energía vital Qi………………………………………………….………………………………………54
7. El dinamismo vital interdependiente del cuerpo …………………………………………..61
8. El principio de los opuestos…………………………………………………………………………….65
9. El diagnóstico por el pulso ……………………………………………………………………………..69
10. Enfermedades que suelen ser tratadas mediante acupuntura……….………….……82
11. Medicina preventiva ………………………………………………………………….………………….93
Estadísticas……………………………………………………………………………………………….…………97
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ERRNVPHGLFRVRUJ
No debemos olvidar que es necesario poseer conocimientos de medicina para

practicar la acupuntura con éxito. No es el único requisito, pero sí, fundamental. Un
médico que ha estudiado fisiología y patología, que conoce el desarrollo natural de
una enfermedad y que durante sus estudios y su práctica ha acumulado gran
cantidad de experiencia clínica, puede tratar enfermedades, leves o graves, porque
sabe qué resultado esperar si se estimula un órgano determinado.
Los numerosos practicantes de la acupuntura que no son médicos, que no
conocen los principios básicos de la medicina y que a menudo no han estudiado
acupuntura en forma adecuada, logran con frecuencia resultados lamentables,
concordes con su falta de conocimientos.
-11-
ERRNVPHGLFRVRUJ
1
TEORÍA BÁSICA
DESPUÉS DE RECIBIR el título de médico en la Universidad de Cambridge y en el

Hospital de Westminster, decidí viajar al extranjero. En Inglaterra, había adquirido un
conocimiento de la medicina tradicional, pero quería investigar más allá, para ver lo
que la práctica en otros países podría contribuir a este conocimiento. Uno de los
lugares que visité fue Estrasburgo y allí me encontré casualmente con un método para
la curación de las enfermedades, casi desconocido en ese tiempo en Inglaterra.
A una amiga se le declaró una apendicitis aguda. El tratamiento tradicional, en
este caso, habría sido una operación inmediata. Ella se negó rotundamente. En vez de
operarse, hizo venir a su propio médico quien la curó con un método sencillo y
sorprendente: le clavó una aguja en la pierna, un poco más debajo de la rodilla. En
quince minutos, había desaparecido completamente la náusea, el dolor y la rigidez de
los músculos del abdomen. Estos síntomas no se volvieron a repetir y ella conserva su
apéndice hasta el día de hoy. Esta fue mi primera introducción a la acupuntura, el
antiguo sistema médico chino en el que se usan agujas para curar las enfermedades.
El pinchazo de la aguja en ciertos puntos precisos de la piel estimula algunos
nervios específicos, los que transmiten impulsos eléctricos a la médula espinal y a los
centros inferiores del cerebro, y desde allí el área enferma (figura 1). Los nervios llegan
a todas partes del cuerpo por pequeñas que sean y cada centímetro de él está bajo el
control, directo o indirecto, de un nervio o de un grupo de ellos. Estos controlan casi
todos los procesos que tienen lugar en el cuerpo. Algunos nervios, al ser estimulados,
aceleran el movimiento de los intestinos, otros lo retardan; algunos aumentan el flujo
de los jugos digestivos, otros lo disminuyen. Esto vale también para el aumento y la
disminución de las palpitaciones del corazón, la tracción o expansión de los conductos
sanguíneos, el fulo de las lágrimas, el estado normal de los músculos, la secreción de
las hormonas, el índice de crecimiento, etc. Podemos comparar el sistema nervioso
con el apartado de control electrónico de alguna complicada máquina, como una
central telefónica o un piloto automático. El arte de la acupuntura consiste en saber,
precisamente, qué nervio estimular en una enfermedad determinada. Parece tan fácil
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ERRNVPHGLFRVRUJ
como saber qué teclas tienen que presionar una persona en la máquina para escribir
su propio nombre. De hecho, sin embargo, se necesita una considerable suma de
conocimientos para poder practicar la acupuntura en forma satisfactoria.
Podríamos considerarlo como un sistema auto-regulador de curación porque

los conductos nerviosos estimulados por la aguja son los mismos que usa el organismo
para regular sus distintos procesos fisiológicos. Si, por ejemplo, no hubiera algún
aumento de los movimientos del estómago y de los intestinos y de la secreción de los
jugos digestivos, mientras uno ingiere alimento, todo lo que uno comiera quedaría en
el estómago, sin digerir. Este aumento de la actividad digestiva tiene lugar
principalmente porque los nervios conectados con estos órganos son estimulados
primero por la visión de la comida y luego por el gusto y la presencia del alimento en el
organismo. En la acupuntura, estos nervios pueden ser estimulados directamente por
medio de una ramificación nerviosa que llega hasta la piel. Algunos de estos nervios
afloran a la epidermis cerca de los órganos digestivos, otros siguen un curso más largo
llegando a las distintas extremidades.
Normalmente el estómago no aumenta la producción de jugos digestivos a
menos que tengan alguna función que realizar; del mismo modo, no es normal que el
estímulo de una aguja de acupuntura lo produzca, si no se lo necesita. Por esto
decimos que la acupuntura se autorregula y que, por lo tanto, si está respaldada por
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ERRNVPHGLFRVRUJ
sólidos conocimientos de medicina, es probablemente el sistema médico más

confiable que existe.
Los antiguos chinos describieron que el flujo de la energía nerviosa del cuerpo
como «Qi1», la energía vital: lo que nosotros llamaríamos una onda de de polarización
eléctrica que se expande por los nervios. Las principales terminaciones nerviosas se
llaman centros de acupuntura, y se denomina meridiano al curso principal de un grupo
similar de terminaciones nerviosas (posiblemente relacionadas con los dermatomas).
Para los chinos, el ser humano era una unidad vital, el campo de acción en
interacción de las fuerzas invisibles de la vida. La salud del cuerpo expresaba la
armonía de estos poderes vitales, la enfermedad revelaba el desequilibrio entre ellos,
y su desaparición constituía la muerte. Por lo tanto, la tarea del doctor chino consistía
en corregir el desequilibrio de las fuerzas vitales del cuerpo. Una vez que se había
restablecido la armonía en la interrelación de estas fuerzas, el mismo paciente podía
superar sus debilidades.
En el mundo occidental de hoy, tendemos con frecuencia a imaginarnos al
hombre como una especie de industria química, o como una máquina poco confiable,
que necesita constantes reparaciones. Poderes invisibles e imponderables como «el
espíritu», «la fuerza vital», «el alma», quedan separados de la maquinaria física. Si no
son meras criaturas de nuestra propia fantasía, pertenecen a las misteriosas y mal
definidas áreas de la teología y de la psiquiatría. De modo que, cuando algo no marcha
bien en la máquina, el doctor lo investiga, casi como el mecánico de un garaje que
revisa un coche que funcional mal. Cuando aparece la falla, se le proporcionan los
repuestos que necesita. Así, si el paciente es un diabético, se le inyecta la insulina que
le falta; si es anémico, quiere decir que necesita más hierro; si sufre alguna infección,
se exterminan las bacterias que la causaron o se le inmuniza contra ciertos gérmenes.
El paciente se recupera hasta que otro tornillo y otra tuerca necesitan ser
remplazados.
Los investigadores de la medicina moderna usan todos los recursos de la ciencia
en su esfuerzo por descubrir los procesos bioquímicos que se realizan en el cuerpo
humano, tarea tan ardua e intricada como tratar de encontrar, en innumerables
pajares, un número desconocido de agujas. En cuanto descubre la ruptura de un
eslabón en la cadena de procesos químicos, el médico lo reemplaza por algún
medicamento sintético, que el paciente posiblemente tendrá que seguir tomando
durante el resto de su vida. Este remedio es generalmente un sustituto temporal y no
una curación definitiva.
Un médico que ve las cosas desde un punto de vista mecanicista, se imagina
que el paciente necesita las partes correspondientes de aceite, repuestos, lubricantes.
1
Se pronuncia chi
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ERRNVPHGLFRVRUJ
Pero en el Oriente, el médico tiende a considerar a su paciente como una unidad

orgánica que posee los poderes de la vida, y que pueden convertirse en un todo
armónico de salud y vitalidad, sin necesitar constantemente sustitutos de su propio
cuerpo. La mente y el cuerpo forman una unidad vital y no pueden ser tratados como
si estuvieran separados. El ser humano es más que una suma de sustancias físicas y
procesos químicos. La vida es algo que existe por derecho propio.
Tanto el enfoque occidental como el oriental tienen su valor para el enfermo.
Espero que algún día lleguen a combinarse y que los médicos puedan pensar tanto en
forma mecanicista como en los términos de la fuerza de la vida. Hace micho tiempo
que en Occidente hemos dado por sentado que nuestros métodos son los mejores,
pero debemos tomar en cuenta que la antigua sabiduría oriental puede hacer una
contribución igualmente importante a la medicina.
La raíz de la acupuntura está en el espíritu…

El espíritu humano está dotado desde el cielo. La energía física está
dotada desde la tierra.
Jia Yi Jing, vol. I, capítulo I.
-15-
ERRNVPHGLFRVRUJ
2
CENTROS DE ACUPUNTURA
TODAS LAS ENFERMEDADES, tanto físicas como mentales, presentan áreas sensibles
en ciertos puntos de la superficie del cuerpo, que desaparecen cuando se ha curado la
enfermedad. Estos son los así llamados centros de acupuntura 2. En ciertos casos
producen dolor espontáneamente. Por ejemplo, cuando un paciente tiene un dolor de
cabeza frontal, también le duele el área donde el cráneo se une con la parte posterior
del cuello, un centro conocido como vesícula 20 (figura 2). Sin embargo, en otros
casos, estos centros se sensibilizan sólo mediante una presión, de modo que no se
sentiría ningún dolor en la vesícula 20, por ejemplo, hasta que se aplicara una presión
los muchos centros que están ubicados sobre la zona del talón pertenecen a esta
categoría. Las mujeres, en particular, no se dan cuenta de lo sensible que es esta área,
a menos de que sea presionada. Luego existe el tipo de centro de acupuntura que no
presenta ninguna sensibilidad, ni siquiera bajo presión, de manera que sólo puede ser
encontrado mediante la exploración de un médico experto.
2
Del latín acus, aguja.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
El doctor que busca un centro de acupuntura descubrirá, en los casos más

simples, una pequeña formación, como los nódulos reumáticos fibrosos, que aparecen
a menudo en la parte posterior de la cabeza, en los hombros o en área lumbar (figura 3
superior). Pero en muchos casos, el dedo explorador encontrará, en vez del nódulo, un
cordón de músculos tensos, que forman parte de un grupo de músculos que presenta
una franja dura y resistente (figura 3 inferior). A veces se encuentran áreas que
aparecen ligeramente inflamadas o descoloridas. En los casos más difíciles resulta
imposible encontrar la ubicación del centro sin conocer previamente su posición
anatómica exacta.
Algunos usan un instrumento eléctrico para medir la resistencia de la piel. La

teoría afirma que, como la resistencia se reduce en los centros de acupuntura, éstos
pueden ser descubiertos en forma fácil y precisa. Yo mismo he probado tres de estos
instrumentos y un aparato experimental, pero he encontrado que la resistencia
eléctrica, tanto en seres vivos como en cadáveres, varía en tantos lugares, no sólo en
los centros de acupuntura sino en muchos otros, que a mi modo de ver estos
artefactos no prestan ninguna utilidad. En un principio, un grupo de médicos —del que
yo mismo formaba parte— esperaba que fuera posible encontrar los centros de
acupuntura por medio de la electricidad. Si consideramos que la acupuntura funciona a
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ERRNVPHGLFRVRUJ
través del sistema nervioso, la construcción del aparato eléctrico tendría que tomar en
cuenta las peculiares propiedades eléctricas de este sistema.
Como he indicado más arriba, el dolor producido en los centros, que pueden
ser espontáneamente sensibles o reaccionar sólo bajo presión, desaparece con la
curación de la enfermedad. No importa si la curación se ha logrado por acupuntura,
por la administración de medicamentos, por manipulación osteopática, hipnosis o el
simple paso del tiempo. Cuando termina la enfermedad, desaparece también el dolor.
Lo anterior establece inmediatamente una relación causal entre la dolencia, tanto
física como mental, y los centros de acupuntura de tipo sensible. En la forma más
simple de diagnóstico por acupuntura, se examina al paciente, de la cabeza a los pies,
para encontrar todos los centros sensibles y diagnosticar de esta manera, la
enfermedad interna que padece. La medicina tradicional conoce y usa algunos de estos
centros para emitir un diagnóstico, aunque, por supuesto, el médico que no está
familiarizado con el sistema, no sabe que éstos son centros de acupuntura. Así el
hombro derecho, especialmente en el centro de la vesícula 21, puede aparecer
espontáneamente sensible cuando existe una afección a la vesícula; lo mismo ocurre
con el centro de la vejiga 23 en las enfermedades de los riñones y con el área del
apéndice —cerca del centro estómago 26— en el caso de una apendicitis (figura 4).
Los centros de acupuntura pueden servir un doble propósito: no sólo son útiles
para el diagnóstico de una enfermedad sino que también pueden ser usados en su
tratamiento. Para esto se atraviesa la piel, en el centro de acupuntura, con una aguja
delgada que se retira normalmente a los pocos minutos.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
Cuando la visión de obnubila y el ojo no ve, cuando duele un lado

de la cabeza y también el ángulo exterior del ojo, la curación se logra
punzando el centro «mandíbula abominable» (vesícula 4).
Jia Yi Jing, vol. XII, cap. 4
En un tipo de acupuntura, se excitan los centros espontáneamente sensibles o

los que presentan sensibilidad a la presión. En otras formas más complejas, el
especialista estimula aquellos centros donde no se siente dolor alguno, centros que se
encuentran a menudo lejos del órgano enfermo y algunas veces incluso en el lado
opuesto del cuerpo.
En algunas ocasiones algún estímulo, aplicado en forma totalmente accidental a

un centro de acupuntura, puede curar una enfermedad. Recuerdo haber visto, cuando
estaba en el colegio, a dos muchachos que luchaban encima de una cama. Uno de ellos
cayó, golpeándose la frente, en el nacimiento de la nariz, contra un borde de hierro. Se
mejoró inmediatamente de una sinusitis que había padecido durante dos o tres años.
En un caso similar, una mujer sufrió dolores de cabeza y malestar general durante diez
años. En este tiempo se hizo varios exámenes de sangre para que los naturalmente
había que pincharle el brazo para llegar a la vena. Pronto se dio cuenta de que, cada
vez que le introducían la aguja, su dolor de cabeza y su malestar desaparecían
instantáneamente y, durante un par de horas, se veía libre de estos síntomas. Esto
sucedía con tanta regularidad, que la paciente llegó realmente a esperar con ansiedad
estos exámenes; pero cuando mencionó este hecho al médico, sugiriendo
tentativamente una relación entre los exámenes y al alivio de su dolor de cabeza, éste
rechazó la idea considerando que no tenía ningún fundamente. Cuando vino a verme,
le introduje la aguja de acupuntura en el brazo. No pinché la vena ni le saqué sangre;
sin embargo, el dolor desapareció inmediatamente, probando así que la relación de
causa y efecto que ella había notado, no tenía nada que ver la pérdida de sangre. Más
adelante se mejoró totalmente de sus molestias mediante pinchazos adicionales de
otros centros relacionados con sus síntomas específicos.
Existen muchas correspondencias de este tipo, de las que una gran cantidad de
ellas son generalmente desconocidas. En el judo, por ejemplo, los golpes destinados a
dejar sin conocimiento al contrincante están dirigidos a centros de acupuntura que, al
ser fuertemente estimulados, provocan el consiguiente colapso. Los centros de los
chakras y el nadir indios, corresponden a centros de acupuntura. Deraniyagala,
director de los museos nacionales de Ceilán, enumera los lugares en que el «mahout»,
el niño hindú conductor de elefantes, aguijonea con una varilla puntiaguda para
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ERRNVPHGLFRVRUJ
provocar diversas reacciones en el animal3 (figura 5). No teniendo ninguna experiencia

de este tipo, no sé si estos «nila» son realmente centros de acupuntura, pero por lo
menos parece probable. Tal vez la razón del por qué el elefante africano, a diferencia
del hindú, no puede ser adecuadamente domesticado, se deba a que los «nila» del
elefante africano son desconocido.
Las funciones de los «nila» son las siguientes:
1. Recoge la trompa
2. Endereza la trompa
3. Se asusta
4. Se asusta y da un bramido
5. Se asusta, da un bramido y se detiene
6. Lo pone bajo control
7. Le provoca la muerte
3
Some Extinc Elephants, Their Relatives and Two Living Species («Algunos elefantes extinguidos, sus
congéneres y dos especies vivientes»), publicación del Museo Nacional de Ceilán.
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13. Lo excita
16. Se arrodilla
17. Retrocede
18. Controla al animal mientras se le ata a un árbol
19. Acerca el hombro
20. Agacha el cuello y la cabeza y se detiene
23. Lo detiene
24. Lo excita, lo enfurece
25. Lo detiene
26. Permite que se le monte
28. Lo detiene
30. Camina
31. Camina
32. Camina
33. Agacha la cabeza
34. Lo atonta
35. Lo detiene o lo hace caminar
37. Lo atemoriza
38. Lo atemoriza
39. Lo atemoriza
40. Lo atemoriza
41. Lo atemoriza
42. ¿?
43. Camina
44. Camina
45. Camina
46. Se detiene
47. Camina
49. Acerca el lomo para montarlo
50. Se detiene completamente y baja la trompa
51. ¿?
-21-
ERRNVPHGLFRVRUJ
52. Se levanta y corre

53. Da vueltas
54. Da vueltas
55. Da vueltas
58. Se deja caer al suelo
59. Da vueltas
62. Da vueltas
65. Lo detiene
66. Lo detiene
67. Lo detiene
68. Lo detiene
69. ¿?
70. ¿?
71. Se arrodilla
72. Camina al aguijonear dos «nila», y se detiene si se aguijonea sólo uno
75. Levanta la pata delantera para que monte «mahout»
76. Presenta la pata delantera
77. Presenta la pata delantera
78. ¿?
79. Adelanta la pata trasera
80. Presenta la pata trasera
81. Presenta la pata trasera
82. Retira la pata trasera
83. Levanta la pata delantera
Muchos métodos de medicina indígena, en diferentes partes del mundo,

corresponden probablemente a una forma simplificada de acupuntura. Así, algunos
árabes cauterizan la oreja con un hierro candente en el tratamiento de la ciática,
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ERRNVPHGLFRVRUJ
mientras que, entre los bantúes de África del Sur, los curanderos rasgan ciertas áreas
de la piel y luego frotan hierbas sobre la herida.
A menudo los médicos tienen que emitir un diagnóstico basándose en
misteriosos dolores abdominales u otros síntomas para los cuales no se encuentra
ninguna explicación definitiva. En estas circunstancias, suelen sugerir a sus pacientes
que se sometan a una operación exploratoria por si se tratara de alguna grave
enfermedad interna. El cirujano encontrará probablemente un colón espástico, una
leve inflamación de los nódulos linfáticos abdominales o algún otro estado reversible.
De modo que, aparte de coser al paciente y mandarlo a casa después de una semana
en el hospital, el médico no tiene nada más que hacer. Un mes más tarde, durante el
control, el paciente manifestará repetidas veces que está completamente curado de su
enfermedad y agradecerá al cirujano por su experta y oportuna intervención. El
médico probablemente pensará, no sin cierta sorpresa, que debió haber curado a su
paciente mediante la hipnosis.
Uno de mis profesores en la Universidad creía que dejando penetrar un poco
de aire en el abdomen, se curaban todas las enfermedades. Pero ¿no sería que el
paciente se curaba porque el bisturí de cirujano estimulaba algunos centros de
acupuntura? De ser así, ¿no resultaría más sencillo aplicar la acupuntura en tales casos,
dejando la cirugía para aquellos en que es realmente imprescindible?
Caso clínico. Un paciente entró cojeando a mi consultorio y se quejo de un

fuerte dolor en la parte inferior de la espalda y en la pierna, provocado por la
descolocación de un disco de la columna. La fisioterapia, el corsé ortopédico y la
tracción no habían dado ningún resultado. El paso siguiente consistía en una
complicada operación para unir varias vértebras, mediante un trozo de hueso sacado
de la cadera. Lo traté por medio de la acupuntura y el paciente se restableció
rápidamente, aunque todavía debe tener cuidado al levantar objetos pesados. En
algunos casos, cuando el disco está muy descolocado, una operación puede ser la
única solución, pero antes se debe intentar todo, incluso la acupuntura.
Caso clínico. Una mujer de unos cuarenta años sufría fuertes hemorragias
(enfermedad cuyo nombre en chino equivale a «reventar y derramarse»). Se sentía
débil, padecía anemia y con frecuencia tenía que permanecer en su casa. Ningún
tratamiento la había servido y su ginecólogo sugirió una operación para extirparle el
útero. La acupuntura la mejoró totalmente y conserva su útero hasta el día de hoy.
Si las menstruaciones dificultosas (o las menstruaciones ininterrumpidas) son
causadas por fibroides muy desarrollados, por una excrecencia u otras condiciones, la
cirugía o la aplicación de radio, resultan a menudo el mejor tratamiento. En la mayoría
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ERRNVPHGLFRVRUJ
de los casos, las hemorragias se deben a una leve disfunción del útero o del sistema
glandular, la que frecuentemente puede ser detenida o, por lo menos, disminuida por
la acupuntura.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
3
LOS MERIDIANOS
El medio que crea al hombre, el que provoca los males, el que le

devuelve la salud, aquel en que se manifiesta la enfermedad: los doce
meridianos son la base de toda teoría y todo tratamiento.
Lin Shu, jingbie pian
EN LA LITERATURA CHINA, aparecen descritos alrededor de mil centros de acupuntura,

aunque perfectamente podría haber más. Los libros sobre el tema están repletos de
descripciones de enfermedades que pueden ser curadas o aliviadas, estimulando con
una aguja alguno de estos centros. Por ejemplo, el centro llamado vejiga 7 (figura 6),
situado cerca de la parte superior de la cabeza y que en chino recibe el pintoresco
nombre de «penetrando en el cielo», puede producir efecto sobre:
«Pesadez y dolor de cabeza, inflamación de las glándulas del cuello, narices
tapadas, hemorragia y catarro nasal, pérdida del olfato debido a un resfrío, hinchazón
de la cara, neuralgia, ahogos, bronquitis crónica, boca seca, sed, convulsiones de tipo
epiléptico, pérdida del equilibrio, debilidad de la vista.» 4
4
Tomado de The Treatment of Disease by Acupuncture («El tratamiento de las enfermedades por
acupuntura»).
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ERRNVPHGLFRVRUJ
Como obviamente resulta difícil recordar las propiedades de un número tan

grande de centros de acupuntura, los chinos los han clasificado en 12 grupos
principales y algunos secundarios. Todos los centros de acupuntura que pertenecen al
mismo grupo están unidos por una línea cuyo nombre (Jing) quiere decir conducto y
actualmente forma parte de la palabra china que significa nervio. En Occidente se les
llama meridianos. Los meridianos de una mitad del cuerpo son un suplicado de los que
se encuentran en la otra mitad, tal como tenemos un pulgar izquierdo y un pulgar
derecho. Naturalmente existen dos meridianos que, por correr a lo largo del centro del
cuerpo, no están pareados.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
Los doce meridianos principales que aparecen en la figura 7:
Nombre Símbolo Nombre Símbolo
Pulmón P Vejiga V
Intestino grueso Ig Riñón R
Estómago E Pericardio Pe
Bazo B Tríceps T
Corazón C Vesícula Ves
Intestino delgado Id Hígado H
El número de centros de acupuntura se encuentran a lo largo de estos

meridianos, varía según el caso. El meridiano del corazón, por ejemplo, tiene nueve
centros a cada lado (figura 8), mientras que el de la vejiga tiene 67. Todos los centros
de un meridiano afectan al órgano correspondiente a su nombre.
Caso clínico. Una de mis pacientes sufría frecuentes palpitaciones y experimentaba una
sensación de opresión en el pecho. Estos síntomas aparecían durante períodos de
tensión, física o mental, o a veces sin ninguna razón aparente. Fácilmente quedaba sin
aliento al subir las escaleras, su energía normal había disminuido y se veía obligada a
descansar durante gran parte del día. Todo esto le hacía muy difícil llevar a cabo sus
tareas diarias.
Estos síntomas eran claramente el resultado de una enfermedad de corazón, de
modo que se le clavó una aguja en el centro corazón 7 (figura 8) llamado por los chinos
el «paso del alma», ya que pensaban que el alma estaba alojada en el corazón. En unos
pocos minutos disminuyeron las molestias y después de repetir el tratamiento unas
seis veces con intervalos de quince días, la paciente se había recuperado.
-27-
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La clasificación de los mil centros en doce meridianos principales y dos

secundarios, resulta muy práctica porque si, como en el caso anterior, un paciente está
enfermo del corazón, el médico sabe inmediatamente que meridiano utilizar. En el
caso citado se usó el centro número siete, aunque cualquiera de los otros centros del
meridiano hubiera servido, en menor medida. Más adelante en el curso de este libro,
consideraremos qué centros tienen el mayor efecto curativo para una determinada
enfermedad o un paciente en particular.
El meridiano del riñón nace en la planta del pie…

Cuando está enfermo, el rostro se pone negro como el carbón; se pierde
el apetito y la tos es sanguinolenta; el jadeo se hace insoportable y hay un
deseo de levantarse cuando se está sentado; el ojo no ve con claridad y el
corazón siente como si estuviera suspendido.
Jia Yi Jing, vol. II, capítulo 1.
-28-
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4
LAS DOCE ESFERAS DE INFLUENCIA EN EL CUERPO
El Dios del Trueno dijo: Quisiera conocer el curso de las enfermedades en

los meridianos y cómo, a través de ellos, se pueden curar por la acupuntura.
El emperador Amarillo respondió: el meridiano es el que decide sobre la
vida y la muerte. Con él podemos tratar cientos de enfermedades.
Jian Yi Jing, vol. II, capítulo 1,a.
LOS DOCE ÓRGANOS y sus correspondientes meridianos abarcan la mayoría de las

partes del cuerpo, con excepción de la cabeza, los órganos de los sentidos, las
glándulas endocrinas, los órganos sexuales y otros. Sin embargo, todos ellos pueden
ser tratados porque, aunque no se encuentren directamente en el meridiano, están al
alcance de uno o varios de los doce grupos principales.
El meridiano principal
Cualquier fenómeno que se produzca en un meridiano, o en sus proximidades, afecta a
este meridiano y al órgano del que toma su nombre.
Caso clínico. Una paciente que había tenido palpitaciones y ahogos durante dos
meses, vino a mi consultorio pensando que tenía alguna enfermedad de corazón. En el
curso de la conversación, recordó que dos días antes de la aparición de los síntomas,
se había torcido la muñeca. Descubrí que el lugar que presentaba mayor sensibilidad
quedaba en el centro de acupuntura número 7 del meridiano del corazón (figura 8). La
irritación constante de este punto durante varios días, había, a su vez, afectado al
corazón. En este caso la paciente se mejoró de sus síntomas cardíacos, tratando la
muñeca torcida en lugar del corazón. Resulta interesante destacar la similitud entre
este caso y que aparece al final del capítulo tercero, que se refiere a una auténtica
deficiencia cardíaca.
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Relaciones embriológicas
Cuando se estimulan centros del meridiano renal, éstos no sólo afectan al riñón sino
también a órganos embriológicamente relacionados, como los ovarios, los testículos, el
útero, la trompa de Falopio y, en cierta medida, las glándulas suprarrenales. Este
fenómeno se debe a que, mientras el embrión está en el vientre de la madre, todos
estos órganos se forman casi de la misma membrana y en la región que ocupa el riñón.
Esta última relación, que aparece en el estado embrionario, se mantiene en la vida
adulta, al menos en lo referente a los centros de acupuntura renal (figura 9). Este es
sólo un ejemplo entre los cientos de relaciones posibles y muestra cómo la acupuntura
utiliza la interdependencia existente entre las distintas partes del cuerpo.
Relaciones anatómicas y funcionales

En el adulto, la nariz y la garganta son parte del sistema respiratorio; sin embargo, en
el embrión, la garganta es parte del tracto alimentario y la nariz está separada de él.
Las enfermedades de la nariz y de la garganta pueden ser tratadas a través de centros
de acupuntura pulmonares, ya que los pulmones son los órganos principales de la
respiración. Tenemos, en este caso, que la función adulta predomina sobre la relación
embriológica descrita en la sección anterior. De esta manera, se puede tratar, por
ejemplo, el catarro nasal o la fiebre del heno usando el centro pulmonar 7 (figura 10),
aunque normalmente también es necesario estimular algunos puntos secundarios.
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Relaciones fisiológicas
La estimulación de uno de los catorce pares de centros de acupuntura en el meridiano
del hígado producirá efecto, no sólo en enfermedades obviamente hepáticas tales
como la ictericia, sino también en muchas enfermedades cuyo origen hepático es
menos evidente, como por ejemplo: la jaqueca, un estado que provoca náuseas y
trastornos biliares y que en un tiempo fue conocido como ataque biliar; el vómito
cíclico en los niños y lo que comúnmente se llama «malestar hepático»; ciertos estados
alérgicos, como el asma, la fiebre del heno y la urticaria (el hígado produce algunos de
los anticuerpos que el organismo usa para combatir las alergias); la gota, que es una
enfermedad metabólica del hígado en que la piel se magulla con facilidad,
probablemente a causa de una deficiencia hepática que hace disminuir la producción
de protrombina u otros agentes coagulantes; debilidad a la vista, dolor alrededor de
los ojos, visión de puntos negros y líneas zigzagueantes (tradicionalmente los chinos
establecen una relación entre los ojos y el hígado); la incapacidad de despertar alerta y
despejado, por mucho que se haya dormido, se debe a menudo a un problema
hepático. Normalmente todos estos malestares son originados por alguna deficiencia
del hígado.
Caso clínico. Uno de mis pacientes, un fotógrafo, había sufrido jaquecas por espacio de
veinte años. Padecía uno o dos ataques por semana y a veces duraban todo el día. De
modo que, aunque a menudo se esforzaba por continuar su trabajo, la mayoría de las
veces se veía obligado a abandonarlo y a recluirse en un cuarto oscuro. Por
consiguiente, nunca estaba seguro de poder cumplir con sus obligaciones.
Cuando vino a verme, lo traté clavándole una aguija en los centros de hígado 8
y vesícula 20 (figura 11). Para el especialista en acupuntura, la relación entre estos dos
centros muestra la conocida interacción fisiológica del hígado y la vesícula. Traté al
paciente 10 veces, estimulando estos dos centros. Como resultado, aunque todavía
sufre algunas jaquecas en el año, se ha recuperado perfectamente.
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Ramificaciones del meridiano principal

El meridiano principal tiene varias ramificaciones que sirven áreas adyacentes del
cuerpo. La línea de puntos en la figura 12, muestra cómo la ramificación del meridiano
del corazón atraviesa los pulmones, llega hasta los grandes conductos sanguíneos,
pasando por el corazón, penetra en el diafragma y queda conectado con el intestino
delgado. Otra parte de esta ramificación pasa por la garganta y llega hasta el ojo.
Fácilmente se ve cómo las ramificaciones aumentan la esfera de influencia del
meridiano principal.
Caso clínico. Una mujer de edad vino a verme hace algunos años a causa de ciertas
molestias oculares. Tenía los ojos enrojecidos y muy sensibles, especialmente a las
luces fuertes. La estimulación del centro corazón 6 en el antebrazo (figura 12), hizo
desaparecer los síntomas, probablemente porque la ramificación superior del
meridiano del corazón está conectada con el ojo.
Curso indirecto del meridiano principal

Normalmente se considera que el curso de un meridiano principal corresponde a la
línea que une los diversos centros de acupuntura, a lo largo de un mismo meridiano. El
hígado, por ejemplo, recorre la parte interior de la pierna y abdomen, influyendo así
sobre distintas enfermedades que encuentra en su camino. No sólo ejerce una
influencia sobre las enfermedades hepáticas sino también en aquellas relacionadas
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con el hígado a través de la fisiología, la embriología, la anatomía, algunas funciones,

etc.
En realidad, la ruta que sigue el meridiano del hígado es mucho menos directa.
Cambia su curso al unirse con centros de acupuntura de otros meridianos encima del
talón y en la parte inferior del abdomen y luego se desvía hacia los órganos sexuales,
los que no están incluidos en el curso directo (figura 13). Podríamos compararlo con un
desvío en el camino original entre Londres y Brighton, que más tarde se convierte en la
carretera principal.
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Caso clínico. Una paciente tenía menstruaciones dolorosas que le obligaban a

permanecer en cama dos días en el mes. Como era farmacéutica, había probado varios
medicamentos sin ningún resultado. La traté mediante la acupuntura, una vez al mes,
entre sus períodos menstruales, estimulando el centro hígado 8, en el lado interior de
la rodilla, hasta que después de seis sesiones, se recupero completamente y no ha
vuelto a tener dolores en los últimos diez años. Desde el punto de vista de la
acupuntura, podríamos decir que la curación se realizó porque el curso indirecto del
meridiano del hígado pasa por los órganos sexuales.
Los meridianos conectadores

Los meridianos conectadores unen los meridianos de los órganos llamados acoplados,
como el estómago y el bazo, la vejiga y los riñones, la vesícula y el hígado. Esto se
realiza en los así llamados puntos de conexión, donde los meridianos de los órganos
acoplados pasan a muy corta distancia. La cantidad de membrana que atraviesa esta
parte del meridiano conectador es demasiado pequeña como para alterar la
sintomatología asociada con la posición de los meridianos; pero la conexión es
importante porque ofrece, por ejemplo, una forma de estimular la vejiga afectando
también a los riñones.
Existe una ramificación de los meridianos conectadores considerablemente más
larga que la parte que llega a los meridianos acoplados. Esta ramificación se separa del
meridiano principal en el centro conectador, y luego, después de seguirlo a cierta
distancia, se dispersa finalmente en una región que no está atravesada por el
meridiano principal. La figura 14 muestra cómo la extensión del meridiano conectador
del estómago, que cruza por el lado del cuello y se detiene en la parte posterior de la
oreja, no está cubierta por las partes principales ni secundarias del meridiano.
Caso clínico. Un hombre de edad padecía de una rigidez en el cuello, especialmente a

los lados y detrás de las orejas, lo que le impedía volver la cabeza con facilidad. Decía
que, como conductor, era importante para él poder mirar rápidamente de un lado a
otro, ya que le gustaba aliviar la monotonía de la conducción, admirando a las
muchachas en las calles. Tratando el centro estómago 40, en la parte anterior de la
pierna (figura 14), y algunos centros locales del cuello, desapareció la rigidez y logró
recobrar todo su antiguo entusiasmo.
Una radiografía del cuello reveló una osteo-artritis más bien avanzada. Los
huesos pueden volver a crecer aunque sólo dentro de cierto límite, de manera que, en
lo sucesivo, a nuestro alegre caballero le bastaron dos o tres tratamientos al año.
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El meridiano muscular
Existen doce meridianos musculares en total. Se cree que afectaran principalmente a
los músculos y las articulaciones y que no tienen relación con el interior del cuerpo. Las
figuras 15 a y b muestran ampliamente cómo el curso seguido por el meridiano
muscular de la vejiga, en la cabeza y en el cuello, difiere del principal, del meridiano
indirecto y de la ramificación. Resulta obvio que un paciente que sufre de neuralgia a
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los ojos puede ser tratado través del meridiano de la vejiga, ya que esa área está
incluida dentro del recorrido del meridiano muscular de la vejiga.
El meridiano divergente
Seis de los doce meridianos principales no llegan a la cabeza sino a través de un
meridiano divergente que se separa del principal para unirse a uno accesorio y
alcanzar así la cabeza.
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El curso del meridiano divergente también varía respecto del meridiano

principal. La figura 16 muestra el recorrido de los meridianos divergentes de la vejiga y
del riñón. Existen además otros cinco pares de meridianos divergentes.
El meridiano suplementario
Existen ocho meridianos suplementarios. Dos de ellos —el conducto del autocontrol y
el de la reproducción— tienen su curso en el medio del cuerpo y poseen centros
propios de acupuntura. Al estimular estos puntos, se obtiene, como efecto principal,
una reacción de los órganos situados en esas zonas. Un paciente que sufra de úlcera
estomacal o duodenal puede ser tratado utilizando los puntos conducto de la
reproducción 12 o conducto de autocontrol 5.5 (figura 17).
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Los otros seis meridianos suplementarios se unen a algunos de los meridianos

principales y uno o dos de sus puntos pueden activar a todo el meridiano.
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APLICACIÓN PRÁCTICA
El complejo meridiano
Los diversos tipos de meridianos se describen tradicionalmente como entidades

separadas, de las que cada una cumple una función específica; con todo, no creo que
la diferencia entre los diversos tipos tenga mayor importancia en lo que a la aplicación
práctica se refiere.
Un síntoma parcialmente localizado sobre la mejilla puede sugerir, por ejemplo,
un mal funcionamiento del meridiano muscular de la vejiga, que tiene allí su punto de
unión. Si el pulso y otros signos o síntomas también indican un mal funcionamiento de
la vejiga, se confirma el diagnóstico, y la enfermedad puede ser tratada mediante
acupuntura en el meridiano principal de la vejiga o en puntos de otros meridianos que
tengan un efecto indirecto sobre la vejiga. Esto demuestra que los tipos especializados
de meridianos aumentan el campo de los principales. Yo, personalmente, creo más
adecuado considerarlos como prolongaciones del meridiano principal que lleva el
nombre del órgano con el que está relacionado. De esta manera, el uso de la
acupuntura en el meridiano principal de la vesícula, por ejemplo, extiende su actividad
a los meridianos conectores, al meridiano muscular y a los meridianos divergentes y
ramificados de la vesícula. A la inversa, un síntoma a lo largo o cerca de cualquiera de
los meridianos especializados arriba mencionados, indica alguna perturbación de la
vesícula.
Muchas zonas del cuerpo no se encuentran cerca de ninguno de los doce
meridianos principales, pero si se los considera en conjunto con todos los otros
meridianos (59 en total), se cubren prácticamente todas las partes del cuerpo-
El conducto de la reproducción y el del autocontrol se podrían considerar como
especiales, ya que poseen centros propios de acupuntura, con lo que aumentaría a
catorce el número de meridianos importantes. Los otros seis meridianos
suplementarios parecieran no caber en la clasificación anterior; es posible que
canalicen la influencia de centros particulares, tales como el riñón 3, y tienen una
amplia esfera de actividad. Por otra parte, pueden actuar como medios de
comunicación entre los diversos meridianos y debiera por consiguiente, ser clasificados
bajo el nombre del meridiano con el que tienen mayor afinidad y considerar, por
ejemplo, el conducto de autocontrol como parte integrante del complejo de la
vesícula.
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En muchos sectores del cuerpo, varios meridianos pertenecientes a diferentes

miembros de los doce principales tienen su curso en una misma área. Cuando esto
ocurre, para detectar los meridianos implicados se necesita no sólo un diagnóstico del
pulso y un análisis de los síntomas y signos, sino también un conocimiento de los
principios de fisiología y patología. En estos casos se deben considerar todos los
factores expuestos, ya que la relación entre el meridiano y el área enferma es sólo un
factor, entre muchos otros que a menudo se contradicen y necesitan ser analizados
bajo la luz de la experiencia clínica (figura 18)
Caso clínico. Un paciente australiano al que traté, sufría ataques recurrentes de

dolores abdominales agudos que comenzaban a nivel del ombligo. Eran peores en el
lado izquierdo que en el derecho y, luego de dos días, se trasladaban al lado izquierdo
de la espalda. Sus deposiciones eran descoloridas antes del ataque y presentaban
síntomas de constipado. Había estado en el hospital muchas veces, bajaba de peso y
dormía poco. Los exámenes de laboratorio sugerían una enfermedad al páncreas.
Los meridianos recorren la parte del abdomen y de la espalda, en la que sentía
dolor, son los de los riñones, la vejiga, el estómago, y el bazo. Resolvía el problema
mediante el diagnóstico chino del pulso (ver capítulo noveno) que señalaba un mal
funcionamiento del riñón (y del pulmón, aunque de importancia secundaria).
Diez sesiones, en un período de tres meses, curaron su enfermedad. Más tarde,
recibí una carta de Australia en la que su esposa me escribía: «Es un hombre nuevo, ha
subido seis kilos y come y duerme mejor que nunca».
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El órgano afecta al meridiano y el meridiano afecta al órgano

Los meridianos son los hilos que unen los diversos fenómenos observables mediante la
acupuntura, tanto en el diagnóstico como en el tratamiento.
Un paciente puede estar enfermo del corazón; entre otros síntomas, esta
enfermedad suele ir acompañada de dolor en el interior del brazo por el que recorre el
meridiano del corazón. Puede haber también un dolor que vaya de la garganta al ojo, o
desde el pecho hasta la mitad del abdomen; dolores que siguen el curso de las
ramificaciones del meridiano principal del corazón o del meridiano muscular o de los
meridianos conectores o de los divergentes. Si se estimula, mediante la acupuntura, un
punto en el meridiano del corazón, la enfermedad (siempre y cuando se trate de
enfermedades cardíacas tratables mediante la acupuntura) se curará o, por lo menos,
se aliviará. Esta situación es reversible en el caso de un paciente que se haya torcido o
fracturado la muñeca, de manera que le haya aparecido una zona particularmente
sensible sobre el meridiano del corazón. Aun sin haber experimentado nunca antes
síntomas cardíacos puede, repentinamente, desarrollar palpitaciones, sensación de
opresión en el pecho o dificultades respiratorias después de realizar un esfuerzo. Este
paciente también puede ser curado mediante una estimulación de acupuntura en el
meridiano del corazón, utilizando para ello el meridiano en ambos lados, en el mismo
lado de la fractura, o preferentemente en el lado opuesto (figura 19).
Vemos, pues, que una enfermedad o mal funcionamiento del corazón puede
provocar determinados síntomas a lo largo de uno u otro de los meridianos que
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ERRNVPHGLFRVRUJ
pertenecen al complejo cardíaco. A la inversa, la irritación en algún punto del

meridiano del corazón puede provocar síntomas cardíacos e, incluso, una enfermedad.
En ambos casos, ya sea que la enfermedad tuviese su origen en el corazón o se
produjera como consecuencia de una irritación en el meridiano cardíaco, la dolencia o
mal funcionamiento pueden corregirse estimulando, mediante la acupuntura, ciertos
centros del meridiano del corazón.
Esto ilustra una de las peculiares ventajas de la acupuntura: el diagnóstico y el
tratamiento pueden tener una relación tan estrecha que terminan siendo una misma
cosa. Si se está cierto del diagnostico, se sabe, más o menos automáticamente, el
tratamiento. Si no se tiene certeza del diagnóstico y se utiliza un tratamiento particular
que resulta satisfactorio, el diagnóstico se desprende automáticamente.
Los meridianos y la patología celular

La medicina occidental está basada en el sistema de patología celular, según las
explicaciones de Virchow. En ellas se distingue, tan minuciosamente como sea posible,
el tipo de un tejido enfermo (ya se trate de un músculo, hueso, vaso sanguíneo, nervio,
etc.), qué tipo de célula está enferma en dicho tejido y, recientemente, hasta los
cambios intracelulares que tienen lugar en la célula enferma. El reverso de estas ideas
parece aplicarse a menudo en la acupuntura. La picadura de un insecto en el ángulo
del codo, por ejemplo, se trata mejor en acupuntura estimulando el meridiano que
pasa por esa parte; pero si la picadura fuera en la región de la protuberancia ósea, se
trataría el meridiano del intestino grueso (preferentemente el lado opuesto). Si, en
lugar de la picadura de un insecto, el paciente sufriera de reumatismo muscular, una
herida dolorosa, artritis, el malestar típico del jugador de tenis, una enfermedad
localizada en la piel u otra dolencia que implique la presencia de elementos celulares
en la región del codo, el tratamiento sería exactamente el mismo: la estimulación del
meridiano del intestino grueso, el en lado opuesto al afectado. De esto se desprende
que la patología celular no aconseja, necesariamente, ningún curso diferente en el
tratamiento mediante la acupuntura.
Da la impresión que los meridianos son el factor dominante en las diversas
regiones del cuerpo y que ejercen sobre ellas un control independiente que no tiene
nada que ver con el tipo de tejido o de célula que se encuentre presente (figura 20).
Además proyectan su influencia sobre la totalidad del cuerpo, lo que parece operar
mediante los órganos internos con los cuales los meridianos están conectados.
El conocimiento de la anatomía microscópica y de la patología celular es sin
embargo importante, de una manera más general, en la acupuntura, ya que ayuda a
discernir las enfermedades que son tratables de las que no lo son. Una úlcera
duodenal, por ejemplo, puede ser tratada con éxito, puesto que las células duodenales
pertenecen a un tipo que se regenera fácilmente. Las enfermedades del sistema
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nervioso central, en cambio, pueden ser tratadas sólo hasta cierto punto, debido a que
las neuronas cerebrales y de la médula espinal no se regeneran en forma apreciable.
Caso clínico. Un perito mercantil de 29 años sufría de una úlcera estomacal que se le
había perforado dos veces, desde hacía quince años. A los 22 años de edad, lo habían
operado para extirparle dos tercios del estómago, temiendo una tercera perforación
(su padre y su hermano habían sufrido también una intervención similar). A pesar de lo
cual continuaba sintiendo acidez, vomitaba un líquido ácido antes de las comidas y
experimentaba repentinas pérdidas del apetito.
Luego de doce sesiones de tratamiento, estaba prácticamente recuperado de
sus malestares. Naturalmente la acupuntura no podía hacer crecer de nuevo los dos
tercios que le faltaban del estómago, pero el tercio restante fue tonificado de modo
que pudo remplazar la función de la parte extirpada. Como la curación no podía ser
completa, se hizo necesario un tratamiento preventivo cuatro veces al año.
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5
LOS CINCO ELEMENTOS
Los cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua comprenden

todos los fenómenos de la Naturaleza. Este simbolismo se aplica igualmente al
ser humano.
Su Wen
CIERTOS ASPECTOS de la acupuntura pueden entenderse mejor a la luz de la creencia

china que postula la presencia de cinco elementos que abarcan el mundo y que todo lo
que existe en la Tierra pertenece esencialmente a uno o varios de ellos. Esta noción
nos recuerda los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego que hasta hace
relativamente poco tiempo formaban parte de los fundamentos de la medicina
occidental. Resulta fácil apreciar que la naturaleza de cualquier elemento del mundo
cabe en una o varias de estas categorías. Una ladrillo, por ejemplo, pertenece al
elemento tierra; un vaso de vino, al elemento tierra en cuanto al vidrio y al agua en
cuanto al vino; un globo aerostático al elemento tierra (el globo) y al aire (el helio); un
carbón ardiendo, a la tierra (carbón), al aire (dióxido de carbono y otros gases) y al
fuego.
Estos cuatro elementos pertenecen tanto a la cultura europea como a la china,
si bien en esta última el equivalente al aire es el metal. El quinto elemento es exclusivo
de los chinos y de otras civilizaciones cuyas raíces se extienden hasta épocas
primitivas, y se le denomina Madera. Este nombre alude al misterioso y discutido
elemento de la «vida». Los primeros cuatro guardan relación con la existencia física y
podemos captarlos mediante nuestros cinco sentidos; pueden, por consiguiente,
describir sólo el mundo inanimado y, en el mejor de los casos, la parte inanimada de lo
animado. El quinto elemento intenta describir lo animado, dado que, entre los seres
vivientes, el esqueleto leñoso del vegetal constituye su estructura más permanente.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
El elemento madera pudiera aparecer como añadido a los otros cuatro con el
único propósito de ayudar a explicar el fenómeno de la vida, pero en la cultura china la
madera es el elemento original del cual surgieron los otros cuatro. En el comienzo
existía la vida (madera), primero de los elementos, del cual posteriormente se originó
la materia (los cuatro restantes).
Es interesante señalar ciertas correlaciones con Occidente. En China se creía
que el elemento vida (madera) vivía en un órgano conocido como hígado. Esta noción
—en la que el Occidente ya no cree más— forma parte de nuestro lenguaje y así
tenemos las palabras LIVER = LIFE y LEBER = LEBEN5, con la misma raíz tanto en inglés
como en alemán. Es básicamente en el hígado donde tienen lugar los procesos
metabólicos que hacen posible la vida, y los demás órganos —por lo menos en este
sentido— son subsidiarios del hígado. El riñón secreta los productos del metabolismo,
los pulmones aprovechan el oxígeno como combustible para el proceso metabólico; el
corazón y los productos del hígado (figura 21). La viabilidad y poder regenerador del
hígado sobrepasan todos lo de los otros órganos, ya sea en un cuerpo viviente o en un
tejido en cultivo.
Para el mundo occidental la idea de que exista un quinto elemento conectado

con la vida implica algo misterioso o esotérico, pero cuando se leen antiguos
documentos literarios chinos relacionados con el elemento madera, uno queda
inmediatamente sorprendido por el tono realista con que es descrito. Es exactamente
el mimo tono que se utiliza para referirse a cualquier suceso cotidiano obvio, ni más ni
5
Liver (leber): hígado; life (leben): vida (N. del T.)
-45-
ERRNVPHGLFRVRUJ
menos común que los miles de acontecimientos que se dan por sabidos porque nos
son familiares. Esta actitud realista, junto con algunas indicaciones, sugieren que estas
razas antiguas estaban dotadas de una facultad para percibir ciertas fuerzas que el
civilizado hombre contemporáneo es incapaz de apreciar. Esta es probablemente una
de las razones por la que el elemento madera no fue asimilado por las civilizaciones
occidentales, relativamente más modernas.
Los cinco elementos son, pues: Madera
Fuego
Tierra
Metal (Aire, en la tradición occidental)
Agua
La interrelación de estas cinco fuerzas primarias, unidas las unas a las otras a un
modelo invariable, produjo la existencia de macrocosmos cuyo espejo lo constituye el
«pequeño mundo» del hombre. El ritmo de esta danza eterna de los elementos parece
ilustrado en la figura 22. Las líneas externas expresan lo creativo y las internas las
fuerzas destructivas.
La Madera arderá para crear el Fuego, el cual, al terminar de arder, deja detrás
suyo Tierra en forma de cenizas y de las que pueden surgir Metales que, si son
calentados, se funden convirtiéndose en Agua, elementos necesario para el
crecimiento de las plantas y de la madera. Este ciclo es el ciclo creativo.
La Madera destruye a la Tierra —las plantas pueden quebrar rocas y romper el
suelo—, y la Tierra destruye al Agua —las paredes de arcilla de un jarro impiden que el
agua se derrame siguiendo su curso natural—, y el Agua destruye al Fuego —al ser
arrojada sobre las llamas las extinguirla—, y el Fuego destruye al Metal —al fundirlo—,
y el Metal destruye a la Madera —al cortarla—.
La ley de los cinco elementos se aplica en medicina de la siguiente manera:
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Yin Yang
La Madera es equivalente al Hígado y a la Vesícula
El Fuego es equivalente al Corazón y al Intestino Delgado
La Tierra es equivalente al Bazo y al Estómago
El Metal es equivalente al Pulmón y al Intestino Grueso
El Agua es equivalente al Riñón y a la Vejiga
El Fuego es equivalente al Pericardio y al Tríceps
Debe tenerse en cuenta que los términos «Madera», «Fuego», etc, no fueron
usados por los chinos con el sentido actual, restrictivo, de la madera o fuego físico,
sino más bien como una idea arquetípica. El sentido es el mismo que emplea el
psicólogo Jung, profundo estudioso de la filosofía china.
La idea de casa se opone a la de una casa real. Antes de que alguien pueda
construir una casa, debe haber concebido la idea de «casa»: un bungalow, un
rascacielos, un hogar familiar para el minero o una casa estilo Tudor para el hombre de
negocios jubilados. La idea genérica de «casa» es primaria y cubre un amplio número
de posibilidades. Una casa real, construida con ladrillos y cemento, es sólo secundaria
a la idea general, que comprende todas las casas posibles.
Al afirmar que «el Metal destruye a la Madera», al ser cortada por un serrucho
metálico, por ejemplo, se está expresando, en términos materiales, lo que es
esencialmente una idea que puede concretarse en varios aspectos físicos, tales como
madera o hígado.
En la práctica concreta, esta teoría de los cinco elementos determina que,
cuando se tonifica al hígado (Madera), el corazón (Fuego) será también
automáticamente tonificado; mientras que el bazo (Tierra) recibe un sedativo y, si es el
riñón el que lo recibe, el hígado (Fuego) lo recibirá automáticamente también,
mientras el corazón es tonificado.
Esta relación de los órganos internos puede parecerle una estupidez a ciertos
médicos, pero yo sé, por mi propia experiencia, que si bien no siempre tuve en cuenta
los diversos aspectos de la ley de los cinco elementos cuando estudié acupuntura —se
necesita algo parecido a una operación matemática si para un solo pinchazo se deben
considerar todas las repercusiones posibles de factores tales como: «Madre-hijo»,
«esposo-esposa», cálculos superficiales y profundos de energía, «mediodía-
medianoche», etc, y que serán mencionados más adelante en este libro— obtuve
resultados inesperados, de vez en cuando, con el diagnóstico mediante el pulso, por lo
que me decidí a considerar las reglas de los cinco elementos y todas las otras leyes que
pudieran explicar mis resultados.
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Caso clínico. Recientemente traté a un joven cuyo excesivo sudor manchaba la ropa de
tal manera que se veía obligado a comprar varios trajes al año. Sudaba invierno y
verano y tenía que limpiar constantemente sus trajes para evitar que se formaran
anillos salinos.
En teoría su estado podía deberse a falta de actividad epidérmica —los chinos
dicen que los poros se abren y cierran adecuadamente sólo cuando la piel está sana—
y la piel, como se verá más tarde en este capítulo, es activada por los pulmones. Otras
causas podrían ser: que los riñones no produjeran bastante agua; debilidad cardíaca
que provocaras sudor como en los desmayos; mal funcionamiento del hígado o del
bazo, lo que pueden acarrear una retención de orina. Como se ve, los órganos
pertenecientes a cualquiera de los cinco elementos pueden producir un mismo
síntoma sin funcionan defectuosamente. El conocimiento de la materia debería
señalar, sin mayores dificultades, cuál es el órgano culpable. En nuestro caso
particular, se trataba del pulmón y del riñón.
Algunas de estas relaciones resultan obvias en la práctica de la medicina

convencional. Tonificando el riñón (Agua) se producirá, con el aumento de la secreción
de líquidos y sólidos, una descongestión del hígado (Madera) y se proporcionará un
sedante al corazón (Fuego), al disminuir el exceso de fluido a través del cuerpo. Una
explicación más completa requeriría una mayor investigación por parte de la ciencia
tradicional.
Esta clasificación general de los cinco elementos será desarrollada con mayores
detalles para aquellos puntos de acupuntura que se encuentran situados entre las
puntas de los dedos de las manos y el codo, entre las puntas de los dedos de los pies y
las rodillas. En esta serie de puntos, es posible tratar casi cualquier enfermedad —en
cualquier parte del cuerpo que se presente— sin tener que recurrir a ningún otro
centro de acupuntura (figuras 23 y 24)
Se debe destacar que la dirección de movimiento es centrípeta, de los dedos de
las manos o de los pies, hacia adentro, de acuerdo con el ciclo creativo: de la punta del
dedo, superficie anterior, Madera, Fuego, Tierra, etc. Posiciones equivalente, en las
superficies anterior y posterior, son antagónicas, como resultado de la ley de los cinco
elementos. De esta manera, en la punta de los dedos de la mano, el Metal y la Madera
son de tal manera antagónicos, que la superficie externa (Metal) es un agente
destructivo. Por consiguiente, los ciclos creadores y los destructivos con centrípetos y
van de afuera hacia adentro: de la punta de los dedos de la mano hacia el codo; de la
punta de los dedos de los pies hacia la rodilla (ciclo creador). De la superficie posterior
(embriológicamente una superficie externa) hacia la superficie anterior
(embriológicamente una superficie más interna) (ciclo destructivo).
-48-
ERRNVPHGLFRVRUJ
-49-
ERRNVPHGLFRVRUJ
La relación de los elementos de la superficie anterior de brazo es la misma que

en la superficie media (embriológicamente anterior) de la pierna. Del mismo modo, la
relación de los elementos de la superficie posterior del brazo es la misma que en la
relación de la superficie lateral (embriológicamente posterior) de la pierna. Cabe
destacar que la relación de los elementos de la superficie anterior de brazo es la
misma que la superficie media (embriológicamente anterior) de la pierna.
Hay que tomar en cuenta que la regla de los cinco elementos se aplica con dos
sentidos diferentes. Los dibujos muestran que cada uno de los meridianos verticales,
en el brazo y en la pierna, pertenecen a uno de los cinco elementos. En los ángulos
rectos que se forman con los horizontales, hay grupos de tres centros de acupuntura
que pertenecen al mismo elemento, aunque estén situados en tres meridianos
diferentes.
He encontrado sumamente práctica la clasificación de meridianos como
elementos ya que, si se aplican las leyes de la acupuntura, funciona perfectamente.
Considero correcta la clasificación horizontal.
Se dice que el corazón y el intestino delgado pertenecen al «Fuego
Principesco», el pericardio y el tríceps al «Fuego Ministerial»
Extensión de la ley de los Cinco Elementos

Antiguamente, en China, se consideraba todo el Universo como divisible, desde un
punto de vista, en cinco grupos. Desde otros puntos de vista era divisible en dos
grupos: el Yang y el Yin (masculino-femenino, frío-caliente, claro-oscuro, positivo-
negativo); en doce grupos (los doce órganos básicos y los meridianos) o, de nuevo, en
diez grupos (los órganos básicos Tsang-sólido —y Fu-vacío—); sus diez ancestros
celestiales, etc. Esta división numérica del Universo es ajena a nuestra manera de
pensar y puede parecer arbitraria, pero un poco de reflexión hace evidente el que sea
posible.
En términos de electricidad, el mundo está dividido en dos: objetos que tienen
predominantemente una carga positiva y los que tienen predominantemente una
carga negativa. En un día hermoso, por ejemplo, la electricidad atmosférica es
principalmente positiva, mientras que en un día nublado es negativa. El interior de
cada célula humana es negativo, y su superficie es positiva, durante el tiempo que la
célula está viva. Todos los elementos químicos tienen el llamado potencial
electroquímico, de acuerdo con su proporción de cargas positivas y negativas, etc.
En términos químicos, existen en el mundo 92 elementos naturales, tales como
el cobre (número 29), el carbón (número 6), el calcio (número 20), el oxígeno (número
8), el estaño (número 5) y el uranio (número 92). Todo el material que existe contiene
diversas proporciones de varios de estos elementos.
-50-
ERRNVPHGLFRVRUJ
En términos de ciencia, en general, todo se puede dividir en tres: animal,

vegetal y mineral.
De la misma manera, en términos de la ley de los cinco elementos, todo es
divisible en cinco. Parte de un cuadro se muestra en la pagina XX y, aunque yo
personalmente no he podido verificar todos los factores mencionados en dicho cuadro
—y tengo mis dudas respecto a la exactitud de unos cuantos— considero que la
mayoría son correctos, ya que los uso con éxito en el diagnóstico y el tratamiento.
Es bien conocido, por ejemplo, que alguien que tenga una debilidad de hígado
(Madera) es más sensible que el término medio a un enfriamiento (Madera), que sus
uñas (Madera) puedan estar dañadas y que suele tener una visión nebulosa con puntos
negros (Madera). En el diagnóstico mediante el pulso, se descubre que una persona
que sienta frío (Agua) en sus huesos (Agua), sufre de debilidad en los riñones (Agua);
quela persona que habla incesantemente (Fuego) y se acalora (Fuego), tienen una
hiperactividad cardíaca (Fuego); que el niño asustado (Agua) que no quiere dormir en
la oscuridad y se moja (Agua) en la cama, tiene una debilidad en los riñones (agua),
que el diabético (Tierra), que come demasiado azúcar (Tierra) terminará
probablemente con un coma diabético (Tierra); que el hipertenso renal (Agua) que
come demasiada sal (Agua), puede concluir prematuramente en la tumba.
-51-
ERRNVPHGLFRVRUJ
No deben ser olvidados los efectos indirectos, aunque aparezcan más

raramente. La visión nebulosa (Madera) se debe normalmente a una hipoactividad del
hígado (Madera) pero, ocasionalmente, también a una hipoactividad del riñón (Agua)
[que es la «madre» de acuerdo con la ley de los cinco elementos].
Este sistema puede incluso usarse terapéuticamente: psicológicamente (figura
25) una persona que padece una depresión endógena (Madera), puede ser curada
tratándole el hígado (Madera); a alguien que llora (Metal) mucho, después del ciclo
destructivo de los cinco elementos, se le puede decir que ría (Fuego), lo que
terminaría, naturalmente, con el llanto. Si esto no fuera suficiente, se podría estimular
el corazón (Fuego) ya sea mediante la acupuntura, dándole un tónico cardíaco (Fuego)
corrector o haciéndole comer comida amarga (Fuego). Por regla general el estímulo
más poderoso de la acupuntura es más efectivo
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Caso clínico. Una vez vi a un paciente que era incapaz de dejar de hablar (palabras-
Fuego). El diagnóstico mediante el pulso reveló una hiperactividad del corazón (Fuego)
y, por consiguiente, estimulé el centro de acupuntura corazón 7. Apenas unos pocos
minutos después de introducida la aguja en su sitio, se detuvo la chala constante y el
paciente habló normalmente alrededor de un día. Luego el flujo incesante de palabras
recomenzó. La repetición del mismo tratamiento produjo la curación.
Caso clínico. Un paciente tenía uñas (Madera) que se quebraban continuamente, eran
delgadas, se rompían con facilidad y tenía protuberancias (se había intentado sin éxito
una tratamiento de calcio). Sus ojos (Madera) se humedecían fácilmente,
especialmente con el viento (Madera). Su cuerpo despedía un leve olor ácido
(Madera), se enojaba con (Madera) facilidad y gritaba (Madera) bastante. El
diagnóstico mediante el pulso reveló una hipoactividad hepática (Madera). Como la
«madre» de la Madera es el Agua, lo traté en el centro número 8 del hígado (el centro
del Agua) en el meridiano del hígado. Para obtener la curación repetí éste o un
tratamiento similar.
Es interesante hacer notal que la mejoría comenzó dentro de las dos semanas
de iniciado el tratamiento. Como una uña demora unos cuatro meses en crecer desde
su base, sería conveniente revisar la teoría de la fisiología de las uñas. Esta observación
se ha visto repetida con diversos pacientes: el tiempo de respuesta puede variar, pero
es siempre más rápido que el que se esperaría de la velocidad de crecimiento de la
uña.
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6
LA ENERGIA VITAL QI
LOS ANTIGUOS CHINOS no establecían una distinción precisa entre arterias, venas,
vasos linfáticos, nervios, tendones y meridianos. Se interesaban más por el sistema de
fuerzas corporales que capacita al hombre para moverse, respirar, digerir los alimentos
y pensar; y, a semejanza de los así llamados sistemas medicinales primitivos, como el
que los egipcios y el de los aztecas, no describían detalladamente las estructuras
anatómicas que hacen posibles dichos procesos. Más bien, concentraban su atención
en el intrincado sistema de fuerzas cuya interacción regula todas las funciones del
organismo.
La medicina occidental posee complejos conocimientos de anatomía, incluso
microscópica, y de la química y bioquímica del cuerpo, pero sabe muy poco de lo que
realmente lo hace funcionar. Esta energía que yace en las raíces de la vida fue de
primordial interés para los antiguos chinos.
La energía vital Qi
El Qi (energía vital) es uno de los conceptos fundamentales del pensamiento chino. Qi
designa la manifestación de cualquier fuerza invisible, ya sea el crecimiento de una
planta, el movimiento de un brazo o el estruendo ensordecedor del trueno. Como
veremos más adelante, esta energía se presenta de diversas formas y cada una tiene
una función específica. Según la terminología india, el equivalente más próximo es
«prana»; en la teosofía y antroposofía se la llama éter o cuerpo etéreo (figura 26)
El Qi de la verdad es una combinación de lo que recibimos del cielo y la

energía del agua y los alimentos. El impregna todo el cuerpo.
Ling Shum cikie zhenxie pian
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ERRNVPHGLFRVRUJ
El Qi del cuerpo humano se llama «Qi de la verdad» y es el producto de la

respiración y la alimentación. Los pulmones extraen el Qi del aire; y el estómago y el
bazo, el de la comida u el agua.
La medicina occidental explicaría la muerte por asfixia como el resultado de la
falta de aire; y la muerte por inanición o deshidratación por falta de alimento o agua.
Los antiguos chinos no ignoraban ni rechazaban estos fenómenos físicos obvios, pero
no los consideraban la explicación última y definitiva. La incapacidad del organismo
para extraer el Qi del aire, del agua y del alimento, puede explicar la muerte en forma
tan válida como la privación de la nutrición.
Estos ejemplos muestran claramente cómo fenómenos físico y metafísicos
originados en una misma fuente, no pueden ser separados con facilidad; aunque se
dan también casos en que las diferencias aparecen nítidamente.
El Qi de la verdad está en el origen de todo. El Qi del cielo penetra a

través de la nariz, controlado por la tráquea, el Qi del agua y del alimento entra en el
estómago, controlado por el esófago. El Qi de un cielo anterior (prenatal) alimenta al
feto; el recién nacido se llena de Qi de un cielo posterior (postnatal).
Zhangshi leijing
El Qi universal:
La raíz de la vida (Dao o Tao), del nacimiento y del cambio está en el Qi.
Los innumerables seres del cielo y de la tierra obedecen esta ley. Así, el Qi en la
periferia envuelve el cielo y la tierra y en el interior los activa. El origen de la luz del sol,
-55-
ERRNVPHGLFRVRUJ
de la luna y de las estrellas, del trueno, de la lluvia, del viento y las nubes, de las cuatro
estaciones y del nacimiento, desarrollo, unión y conservación de todos los seres: Qi es el
causante de todo esto.
Zhangshi leijing
Según los chinos, el cuerpo de la madre, para poder concebir y desarrollar el

feto, debe estar en armonía. Los dos meridianos suplementarios: el conducto de la
concepción y el de la penetración, deben estar en actividad y es necesario que el
cordón umbilical funcione adecuadamente. Sólo entonces, la madre está en
condiciones para recibir el Qi del cielo anterior. Después del nacimiento, éste
desaparece porque el recién nacido empieza a nutrirse del Qi del cielo posterior, a
través de la respiración y de la digestión del agua y de los alimentos.
El Qi activa todos los procesos del cuerpo, la incesante circulación de la sangre,
la distribución de los fluidos de la piel, la carne, las articulaciones y la médula de los
huesos, la lubricación del tubo digestivo, el sudor, la orina, etc. En los tratados chinos
de acupuntura se llama «liberación de Qi» al efecto que produce la aguja al pinchar la
piel; si la aguja no consigue liberar Qi (indicado con frecuencia por varios síntomas y
signos), el tratamiento no tendrá éxito.
De esta manera, se tienen la capacidad de oler sólo si el Qi del pulmón penetra

hasta la nariz; puede distinguir los cinco colores, sólo si el Qi del hígado llega hasta los
ojos; puede gustar sólo si el Qi del corazón penetra hasta la lengua; puede saber si le
gusta o si le desagrada la comida sólo si el Qi del bazo llega hasta la lengua.
La capacidad de los siete orificios del cuerpo (ojos, oídos, nariz y boca)
dependen de la penetración de Qi desde los cinco órganos compactos (mencionados en
el párrafo anterior).
Zhongyixue gailun
Desde el principio estaba el Qi en el cielo; en la tierra se hizo visible por la

forma. La interacción del QI y la forma da nacimiento a millones de seres.
Su Wen, cap. 60
Cuando los chinos descubrieron la «transformación del aire, alimento y agua en

Qi, sangre y otras sustancias», se referían al ciclo de cambios resultante de la acción
recíproca del Qi y la forma. Esta es la transformación que opera en el ritmo de
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crecimiento y decadencia, en la transformación de la flor en fruto y del niño en

anciano.
Los meridianos son los cursos que recorren muchos de los impulsos
mencionados más arriba, según la expresión china: Los meridianos son las rutas de la
acción transformadora de Qi en los órganos huecos y los compactos (Yijiang jungyi).
En chino, la palabra Qi, además de significar «energía vital», quiere decir
«aire». Sólo en los últimos cien años, se definió el aire como elemento físico, debido a
que pudo ser pesado al crearse un auténtico vacío. Para los chinos, el aire era
inmaterial y, por lo tanto, sólo podía servir como vehículo para las fuerzas de la
energía. Así, a menudo usaban la frase «mal Qi» para indicar lo que más
prosaicamente llamaríamos un mal olor. Este doble significado de aire y energía puede
explicar el origen de los ejercicios respiratorios del yoga indio, parecidos al sistema
chino para obtener el Qi.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
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ERRNVPHGLFRVRUJ
Otras variedades de Qi
El Qi como tal es la fuerza primitiva que impregna todo. Existen, sin embargo,
variedades que tienen funciones distintas en el organismo como la del agua, por
ejemplo, y la de los alimentos sólidos.
El Qi y su relación con la acupuntura

Para los antiguos, el Qi, la energía vital, era la piedra angular de la teoría de la
acupuntura: el concepto que explicaba su acción y sus efectos. Hoy en día, definimos la
acupuntura como una onda de de polarización eléctrica que se traslada a través los
nervios, idea que no difiere mayormente de la que sostenían los chinos y
relativamente fácil de correlacionar con ella.
Los chinos consideraban que Qi fluía por los meridianos tal como el agua corre
por el lecho de un río o un impulso nervioso por un nervio. Los meridianos y sus
ramificaciones irrigaban, como un río, todo el organismo. Si el cuerpo contraía alguna
enfermedad, ésta afectaba el curso de estos ríos de la vida, de modo que el agua se
detenía (ausencia de Qi) o se formaba una presa que producía una inundación por un
lado (inflamación y congestión de Qi), e insuficiencia por otro (atrofia, falta de Qi). Se
creía que, de alguna manera, la aguja de acupuntura eliminaba el dique, fuera
directamente o aumentado la fuerza del agua.
Los doce meridianos recorren el cuerpo tres veces. El ciclo (figuras del 27 al 29)
comienza en el meridiano de los pulmones (1) a la altura del pecho y llega hasta la
mano; continúa en el meridiano del intestino grueso (2), que va de la mano a la cara;
luego en el meridiano del estómago (3), que va de la cabeza al pie; más adelante en el
meridiano del brazo (4) que, desde el pie, vuelve al pecho, cerca del origen del
meridiano del pulmón. Este ciclo completo del cuerpo se repite más tarde con los
meridianos del corazón (5), intestino delgado (6), vejiga (7), riñón (8); y luego,
finalmente, una tercera vez con los meridianos del pericardio (9), tríceps (10), vesícula
(11) e hígado (12). Este continuo fluir del Qi origina el pulso de la vida.
Caso clínico. Un escolar tenía poca energía. No podía escuchar a sus profesores ni
hacer tareas ni jugar con sus amigos. Pasaba las tardes sentado sin hacer nada. Tenía el
pecho más bien plano. Le hice varios tratamientos a los pulmones que le infundieron
más ánimo para vivir, permitiéndole desarrollarse normalmente.
Los chinos tradicionalistas habrían dicho que el muchacho tenía deficiencia de

Qi en los pulmones.
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7
EL DINAMISMO VITAL E INTERDEPENDIENTE DEL
CUERPO
LOS CHINOS consideraban el cuerpo como un organismo tan delicadamente

equilibrado que cualquier fenómeno que afectara una parte de él, tendría
repercusiones en otras partes. Concepto lamentablemente ausente en la medicina
occidental contemporánea. La mayoría de los médicos tiende a creer que las distintas
partes del cuerpo están relativamente aisladas, e incluso con capaces de especializarse
tanto en una pequeña área que olvidan que a veces un dolor de cabeza puede ser
causado por una afección en el pie.
Los chinos, por muy estática que haya sido su civilización, tenían en medicina
un concepto opuesto; es decir, veían el cuerpo como una unidad vital dinámica cuyas
partes estaban tan interrelacionadas que la extirpación de una tendría, forzosamente,
un efecto en el total.
Los procesos de efecto recíproco entre los órganos no se realizan en forma
arbitraria o casual sino según layes parecidas a las físicas, sólo que su modo de operar
es mucho menos estricto. Debemos agradecer esta genialidad de los chinos al
descubrir estas leyes biológicas, mientras los científicos occidentales descubrían las
leyes inertes de la ciencia de hoy.
La ley del mediodía y la medianoche

Los chinos que casa uno de los doce complejos importantes (órgano-meridiano-
función) tienen un período de actividad máxima de dos horas, según aparece en la
figura 30. El hígado, por ejemplo, tiene su actividad máxima entre la una y las tres de la
madrugada, junto con todos los meridianos del hígado y cualquier fenómeno
fisiológico, embriológico o anatómico originado por él, como ciertas jaquecas y,
probablemente, la producción de la bilis. Esta ley tiene aplicación en el diagnóstico. Un
paciente puede sufrir cólicos que empeoran a medianoche. Este período, como
muestra el diagrama, corresponde al de la máxima actividad de la vesícula y al de la
mínima del corazón. En condiciones semejantes, lo más probable es que el dolor se
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ERRNVPHGLFRVRUJ
deba a la vesícula, pero también podría originarse en el corazón que atraviesa, al

mismo tiempo, por un período de actividad mínima.
Este método de diagnóstico que utiliza la hora de la aparición de los síntomas

puede fácilmente conducir a error. Es, sin embargo, uno de los muchos factores que el
médico sagaz puede pesar para emitir su diagnóstico. También pueden aparecer
efectos indirectos, según la ley de los cinco elementos: la hiperactividad de la vesícula
(Madera) a medianoche, puede no presentar síntomas en sí misma, pero sí influir en el
estómago (Tierra). En este caso, aplicando la ley del mediodía y la medianoche, el
paciente tendría síntomas estomacales y no vesiculares.
A veces, el efecto recíproco entre los órganos opera de acuerdo con la ley del
mediodía y de la medianoche. En la colitis se produce una inflamación de las paredes
interiores del intestino grueso que pueden provocar una diarrea u otros síntomas
intestinales. Se aliviará esta enfermedad tratando directamente el intestino grueso,
que tiene su hora de máxima actividad a las seis de la mañana, pero con mayor
frecuencia da mejores resultados el tratamiento de los riñones, cuya hora de máxima
actividad es a las seis de la tarde, según la ley del mediodía y de la medianoche. En
otras ocasiones, resulta más efectivo tratar la colitis por el hígado, ya que ésta puede
ser uno de los muchos síntomas del mal funcionamiento de este órgano. La ley del
mediodía y la medianoche no rige para las afecciones hepáticas.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
Resulta interesante la aplicación de la ley del mediodía y la medianoche en el

caso de los síntomas aparentes del corazón (Actividad máxima a mediodía) y la
vesícula (actividad máxima a medianoche). El dolor en el corazón debido a una angina
puede aparecer en la parte superior del abdomen: la región de la vesícula, haciendo
creer al enfermo que se trata de una indigestión y no de un ataque al corazón. Lo
contrario se ha visto con pacientes cuyos electrocardiogramas revelaron una posible
enfermedad al corazón cuando en realidad sufrían un agudo ataque a la vesícula.
La ley madre-hijo
Si un meridiano está vacío, fortalece a su madre. Si está lleno, aleja a su hijo.
Zhengiu Yixue
Normalmente se interpreta esta cita, referida a la circulación de Qi por los doce

meridianos, como aparece en el diagrama circular (figura 30). En este caso, si el
meridiano del pulmón está vacío, se debería fortalecer a su madre: el hígado; si el
pulmón está lleno, se debe alejar al hijo: el intestino delgado.
En ocasiones se puede aplicar la ley madre-hijo a la de los cinco elementos,
según el diagrama pentagonal (figura 31); en este caso, si el meridiano del pulmón está
vacío, se debe fortalecer a su madre: el bazo; si el pulmón está lleno, se debe alejar a
su hijo: el riñón.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
En casa uno de los ejemplos citados (por medio de los doce meridianos o de los
cinco elementos) existen dos rutas alternativas, lo cual ilustra la variabilidad que
pueden alcanzar los síntomas biológicos.
Caso clínico. Una joven de 18 años que sufría de acné se volvió tímida e introvertida al
comprobar que la enfermedad malograba su aspecto. El diagnóstico chino del pulso
reveló una deficiencia hepática y pulmonar. Se fortaleció el hígado estimulando el
centro de acupuntura número 14 (figura 32) y esto corrigió el pulso, tanto del hígado
como de los pulmones (ya que los pulmones están a continuación del hígado en el flujo
del Qi a través de los meridianos). La paciente experimentó una considerable mejoría,
aunque no una curación completa del acné, con el correspondiente cambio de actitud
ante la vida.
Como muestran las explicaciones teóricas, en circunstancias diferentes, el acné

podría haber sido curado tratando directamente los pulmones o, en condiciones
diversas, el bazo.
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8
EL PRINCIPIO DE LOS OPUESTOS
LOS CHINOS CREÍAN que en un comienzo el mundo consistía en una masa informe e
indivisible. No había distinción entre cielo e infierno, fuego y agua, día y noche; no
había ni nacimiento ni muerte, ni crecimiento ni decadencia; todas las cosas
imaginables estaban integradas en la unidad indefinida e inalterable. Si hubiera
existido el hombre, habría perdido para siempre la capacidad de evolucionar,
convirtiéndose en una imagen perfecta y estática.
Para que fuera posible la vida, tal como la conocemos, con toda su riqueza y
variedad, con su infinito potencial para el bien y para el mal, había que dividir el
mundo en dos. La unidad tenía que convertirse en una dualidad; y de eta dualidad
nació la idea de los opuestos complementarios: lo negativo y lo positivo, llamado por
los chinos el Yin y el Yang. Estos dos principios se encuentran en la raíz misma del
modo de vivir de los chinos. Impregna todo su arte, su literatura y filosofía y, por lo
tanto, están presentes en sus teorías de la medicina.
Por supuesto que estos principios son aceptados en Occidente, aunque sólo
hasta cierto punto. Nosotros también dividimos todos los fenómenos en sus dos
componentes contrarios. Masculino y femenino, duro y blando, bueno y malo, cargas
eléctricas positivas y negativas, compuestos químicos levógiros y dextrógiros, todos los
cuales son «opuestos». De hecho, nada puede suceder en el mundo físico, si no va
acompañado de cambios eléctricos positivos o negativos. Si un hombre mueve la
mano, si cae una gota de lluvia, si un niño echa a rodar una bolita por el suelo, todos
estos cambios afectarán el equilibrio de las cargas negativas y positivas en cada uno de
ellos. Pero en Europa no hemos formulado esta polarización en forma de ley universal,
como lo han hecho los chinos, para quienes la perpetua interrelación del Yin y Yang es
la base de toda la existencia afirma que el Yin y el Yang deben sucederse uno tras otro
de modo que en una situación Yin, el estado Yang correspondiente puede ser predicho
con precisión. La aplicación práctica de esta ley en la acupuntura puede ser ilustrada
de la siguiente manera:
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Yang Yin
En el mundo físico: Día Noche
Día despejado Día nublado
Primavera, verano Otoño, invierno
Este, Sur Oeste, Norte
Superior Inferior
Exterior Interior
Caliente Frío
Fuego Agua
Luz Oscuridad
Sol Luna
En el cuerpo: Superficie Interior
Columna vertebral, espalda Pecho, abdomen
Masculino Femenino
Fluido corporal claro o limpio F. corporal opaco o sucio
Energía (Qi) Sangre
Wei Ying
En la enfermedad Aguda, virulenta Crónica, inactiva
Poderosa, floreciente Débil, decreciente.
El paciente tiene calor, El paciente tiene frío,
La piel caliente o temperatura La piel helada o temperatura
inferior a la normal
Seco Húmedo
Aumenta Disminuye
Rápida Lenta
Los doce órganos básicos y sus correspondientes meridianos se dividen

igualmente en los órganos Yin compactos (Zang), «que guardan pero no transmiten», y
los órganos Yang huecos (Fu) «que transforman pero no retienen:
Yin Yang
Hígado Vesícula
Corazón Intestino Delgado
Bazo (páncreas) Estómago
Pulmones Intestino Grueso
Riñón Vejiga
Pericardio Tríceps
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Las cualidades del Yin y el Yang no son absolutas sino relativas. Por ejemplo, la
superficie del cuerpo es Yang y el interior es Yin. Esta relación permanece constante
dentro del organismo porque la superficie de cada órgano es siempre Yang y su
interior siempre Yin, hasta la última célula individual que lo compone. De la misma
manera, Yang es un gas y Yin un sólido; pero entre los gases los más rarificados son
Yang y los más densos son Yin. La vida y la muerte pertenecen a Yang, el crecimiento y
la conservación a Yin, de manera que «si sólo existiera Yang no habría nacimiento»; «si
sólo existiera Yin no habría crecimiento». La vida de cada organismo depende del
correcto equilibrio de sus varios componentes.
El Yin y el Yang son el Tao del cielo y la tierra (la ley básica de oposición y
unidad en el mundo físico), el principio fundamental de las innumerables cosas que
existen (las cosas no pueden dejar de obedecer esta ley, no pueden transgredirla), los
originadores (literalmente padres) del cambio en todas las cosas actúan según esta ley,
el principio del nacimiento y la muerte (el nacimiento y la creación, la muerte y la
destrucción de todas las cosas comienzan con esta ley), el depósito se Shen Ming (la
ubicación de todo lo que es misterioso en el mundo físico). El tratamiento de la
enfermedad debe ser buscado por medio de esta ley básica (el hombre es uno de los
seres vivos de la Naturaleza), así también la curación de la enfermedad debe ser
encontrada a través de este principio fundamental.
Ya que todo lo que existe se puede clasificar según sus componentes Yin y Yang
(vea también la figura 33), se dice:
Ahora el Yin/Yang tiene un nombre pero no una forma. Así puede extenderse de
uno a diez, de diez a cien, de cien a mil, de mil a diez mil (es decir, puede abarcar todas
las cosas).
Ling Shu, yingang xi riye pian.
Desde el punto de vista del especialista en acupuntura, los órganos del Yin y el
Yang que están acoplados, como el hígado y la vesícula o el riñón y la vejiga, tienen una
relación tan estrecha que el tratamiento de uno también tendrá efecto en el otro.
Caso clínico. Dos pacientes que sufrían una cistitis crónica recurrente, padecían un
constante dolor en la región de la vejiga y, a menudo, un ardor al orinar. Los síntomas
desaparecían temporalmente al ser tratados con antibióticos y reaparecían algunas
semanas más tarde. Traté a uno de los pacientes utilizando los centros de acupuntura
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ERRNVPHGLFRVRUJ
de la vejiga y al otro usando sólo centros de acupuntura del riñón. Tuve el mismo éxito
en ambos casos, y en los últimos años sus problemas a la vejiga han sido mínimos.
En los ejemplos citados, el tratamiento del órgano Yin (riñón) o del Yang (vejiga)
tuvieron idéntico resultado, lo que muestra la completa interdependencia que existe
entre ambos. En otros casos, sin embargo, la estimulación de estos dos órganos no
daría un resultado similar. Aquí es donde entra en juego la habilidad del médico que
debe saber, dadas ciertas circunstancias, qué resultados esperar.
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ERRNVPHGLFRVRUJ
9
EL DIAGNOSTICO POR EL PULSO
EL DIAGNÓSTICO POR el pulso es el fundamento de la diagnosis china tradicional

(figura 34). Se lo describe detalladamente en antiguos tratados.
Uno debería sentir si el pulso está en movimiento o se ha detenido.

Cuando el pulso superior es abundante, se levanta el Qi rebelde. Si abunda el
inferior, el Qi provoca una hinchazón en el abdomen. Si el pulso parece detenerse,
quiere decir que el Qi se ha debilitado.
Su Wen, cap. 17
El pulso «feon» es como un viento débil que se agita y murmura, erizando la

cola de los pájaros; como el viento que barre las hojas del otoño; como agua que mece
el mismo trozo de madera…
Si el pulso del riñón (en posición tres, izquierda profunda) aparece ligeramente
endurecido y resistente, su estado es normal. Si está duro como una piedra, entonces la
muerte será inevitable…
Hübbotter, pág. 179
-69-
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-70-
ERRNVPHGLFRVRUJ
Un médico experto, sin hablar con el paciente, ni ver su cuerpo y sin otro contacto que
el de su mano, a través de un orificio en una cortina, con la arteria radial de la muñeca,
puede emitir un diagnóstico acertado en cuestión de minutos.
Este método se puede usar para confirmar un diagnóstico logrado previamente
por medios clínicos y de laboratorio. Puede ser muy útil si, estando el paciente
obviamente enfermo, no se ha logrado un diagnóstico concluyente, a pesar de
exhaustivos exámenes.
Este método de diagnosis es tan sensitivo que algunas veces registra
enfermedades pasadas en forma tan precisa que el médico puede construir el historial
del paciente (incluyendo enfermedades padecidas hasta cincuenta años antes) y
prevenirlo respecto de las enfermedades que puede contraer en el futuro, dentro de
meses o años.
Se pueden obtener estos resultados sólo bajo condiciones determinadas y
dentro de limitaciones específicas, que deben respetarse estrictamente, evitando así
poner demasiadas esperanzas, o muy pocas, en este método.
Para los que no entiendan su funcionamiento, puede parecer cosa de magia. Un

paciente, advertido por su médico respecto de una enfermedad que contraerá en el
futuro, aunque en ese momento no presente ningún síntoma que permita suponerla,
puede perfectamente, al cumplirse la «profecía», llegar a la conclusión que se médico
tiene acceso a los secretos misterios de la Naturaleza.
Para un pigmeo africano que ignora completamente las leyes de la aeronáutica,
el aeroplano que despega y vuela sobre su cabeza como un pájaro gigantesco es un
-71-
ERRNVPHGLFRVRUJ
producto de la magia. De la misma manera, nosotros los europeos cuando observamos

algunas de las cosas que los pigmeos pueden hacer, desconociendo los procesos que
las producen, simplemente las desechamos o las calificamos de mágicas. En realidad
ambos son conceptos errados que se deben a una falta de conocimientos.
El diagnóstico por el pulso es al mismo tiempo un arte y una ciencia. El
esquema de la figura 35 describe su funcionamiento, aunque en la práctica sólo se
puede aprender mediante demostraciones concretas y correcciones continuas de un
médico que domina la técnica.
El pulso de la arteria radial de la muñeca se divide en tres zonas, cada una de
las cuales presenta una posición superficial y una profunda.
Mano izquierda Mano derecha

Superficial Profunda Posiciones Profunda Superficial
Intestino Delgado Corazón 1ª Pulmón Intestino Grueso
Vesícula Hígado 2ª Bazo Estómago
Vejiga Corazón 3ª Pericardio Tríceps
Cada posición ocupa alrededor de media pulgada de la arteria radial. Sólo la

práctica puede indicar la longitud exacta, ya que varía según las personas. La segunda
posición se encuentra aproximadamente al lado opuesto de la hipófisis radial.
Si se coloca ligeramente la yema de los dedos sobre la arteria radial en estas
tres posiciones, se notará, excepto en una persona perfectamente sana, que la
sensación es distinta en casa caso y que si se ejerce gradualmente una mayor presión,
se llegará de repente a una región donde la sensación es totalmente diferente. Se ha
sugerido que la presión requerida para el diagnóstico por el pulso corresponde a la
presión de la diástole y que la del pulso profundo corresponde a la de la sístole.
Un paciente que padezca de una úlcera duodenal demostrada clínicamente y
por una radiografía, presentará, por ejemplo, alteraciones en el pulso llamado
estómago, es decir, la segunda posición superficial derecha. De la misma manera,
como veremos más adelante, existen otras enfermedades que afectan el pulso aunque
no siempre con una correlación obvia.
Caso clínico. Una joven que sufría asma faltaba continuamente a clases hasta el punto
que se quiso enviarla a un colegio para niños anormales. Desde el punto de vista de la
acupuntura, el asma puede deberse a un mal funcionamiento de los pulmones, del
bazo, del corazón, del riñón, del hígado, o tener un origen no especificado. Cada una
de las seis variedades mencionadas recibe un tratamiento distinto y el diagnóstico por
-72-
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el pulso es uno de los mejores métodos para diferenciarlas. En este caso se trataba de
una deficiencia del bazo. El asma desapareció al ser tratada.
Diversas cualidades
1. El pulso varía en cada individuo. No existe una norma absoluta y lo que es
normal en un caso puede resultar patológico en otro. Así, la norma
fundamental básica de cada individuo debe ser establecida por un experto, de
lo contrario se podría intentar corregir un estado normal, provocando, por
consiguiente, le enfermedad.
Ciertas personas poseen habitualmente un carácter activo y vivaz, lo que
aparece reflejado en el pulso radial. Otras tienen un temperamento más bien
flemático, lo que se traduce en un pulso radial distinto. Si se intentara aplicar
una norma artificial con el objeto de «corregir» estas diferencias (normales en
ambos casos), fortaleciendo o debilitando «adecuadamente» ciertos centros de
acupuntura, se provocaría una enfermedad. Después de todo, es normal que
un africano sea negro y un europeo blanco; lo anormal es, por ejemplo, un
africano albino.
2. El conjunto de todos los pulsos puede presentar una plétora en la que los doce
pulsos básicos laten con demasiada fuerza y parecen desbordarse. Se conoce
este estado como la «plétora total de Yin y Yang»
Todos los pulsos profundos, en conjunto, pueden presentar una plétora, que se
conoce como la «plétora total de Yin».
3. Todos los pulsos en conjunto pueden experimentar una gran debilidad. Se
conoce este estado como «debilidad total de Yin y Yang».
De la misma manera, tenemos «debilidad total de Yang» y «debilidad total de
Yin».
4. Si los pulsos de la posición I son más fuertes que los de la posición III, Yang es
más poderoso que Yin.
Igualmente si la posición III es más fuerte que la primera, Yin es superior a
Yang.
5. Si los pulsos de la arteria derecha son más fuertes que los de la izquierda, existe
un exceso de Yang. A la inversa, si los de la izquierda son más fuertes, hay un
exceso de Yin.
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Cualidades específicas
La medicina clásica distingue 28 cualidades diferentes, aunque un número menor es
suficiente para la práctica corriente.
Cuando el pulso del bazo es suave y parejo, claramente separado, como el golpe de
las pisadas de un ave en el suelo, entonces decimos que es regular. Cuando el pulso se
acerca al máximo y aumenta de frecuencia, como un pájaro escarbando la tierra,
hablamos de enfermedad.
Jia Yi Jing, vol. IV, cap, I, a
Para algunos de los pasos más refinados de este tipo de diagnóstico, se necesita lo
que podríamos llamar un talento artístico, ya que a menudo se describen estados que
no han sido captados antes o que no aparecen desarrollados en los libros.
Esencialmente, el pulso adquiere la misma calidad, en un sentido metafórico, del
órgano que representa. Por ejemplo, una vez tomé el pulso de un médico sin conocer
sus síntomas ni el resultado de los exámenes clínicos. El pulso me pareció espeso y
húmedo como un papel empapado. Me sentía incapaz de emitir un diagnóstico ya que,
obviamente, no se trababa de una úlcera al estómago, de un carcinoma o de un exceso
de acidez. El médico me dijo entonces que le habían diagnosticado mediante una
gastroscopia una gastritis hipertrófica. Resulta obvia la similitud, en un sentido
metafórico también, entre una mucosa gástrica hipertrófica —engrosamiento de las
paredes estómago— y el papel espeso y empapado. Si en ese momento mi
imaginación hubiera sido un poso más audaz, estoy seguro que habría podido emitir
un diagnóstico completo sin necesidad de la información proporcionada por el médico
(figura 36)
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1. Una cualidad peculiar, que se desarrolla sólo a un costado en la misma arteria

radial, y en la misma posición, como un pulso pletórico del corazón, más
acentuado al lado izquierdo (lateral) parece indicar, para los que se sienten
capacitados para establecer estas diferencias, que el lado izquierdo del corazón
sufre mayor presión que el derecho, lo que es típico de la hipertensión.
2. Las perturbaciones del pulso son más notorias en las partes próximas y en las
distantes. En el caso del pulso del intestino grueso, por ejemplo, una
perturbación de la parte distante del pulso parece indicar una enfermedad del
ano, del recto y del colon ascendente; en la parte media, del colon transversal;
y en la parte próxima del pulso, del colon ascendente. No es fácil detectar estas
cualidades.
3. Una persona sana tiene un pulso que fluye suavemente, sin turbulencias ni
retorcimientos, con cierta tensión comprimible y elástica, y que tiene las
mismas características en las regiones profundas (figura 37 izquierda)
La persona que posee un pulso, como el que hemos descrito más arriba, goza,
en sentido fisiológico, de perfecta salud. Si en el pasado ha tenido
enfermedades, se ha recuperado de ellas completamente. No presenta
tampoco dolencias latentes que puedan activarse y desarrollar síntomas obvios.
Es improbable que esta persona contraiga una enfermedad seria y
seguramente vivirá durante largo tiempo. Si se enferma se producirá una
perturbación sólo en uno o dos lugares del pulso. Este pulso alterado,
cualesquiera que sean las otras cualidades que tenga, retiene la elasticidad,
indicando así que la enfermedad puede curarse con relativa facilidad. Si la
posición de un pulso enfermo tiene una cualidad dura y quebradiza, la
enfermedad es más difícil de curar.
Se dice que, en algunas ocasiones, en el curso de una enfermedad y poco antes
de la muerte, el pulso recobra la normalidad.
Sólo en raras ocasiones, he encontrado un pulso completamente normal en una
persona que se encontraba enferma. Esto indica que, a pesar de que el
diagnóstico por medio del pulso alcanza una precisión en un grado
sorprendentemente alto, no es, como todas las cosas, cien por ciento confiable.
Por esta razón, y como una comprobación, es generalmente aconsejable
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establecer un historial clínico, hacer exámenes físicos y de laboratorio, etc.,

según sea el caso particular.
Un historial clínico, exámenes físico y de laboratorio resultan útiles para
orientar la atención lo que se debe esperar de un diagnóstico por el pulso. Es
tanto lo que se puede encontrar a través del pulso que resulta útil tener otros
medios que sirvan de indicadores para determinar su importancia relativa. No
debemos olvidar que el pulso divide a las enfermedades en doce categorías
básicas y no en más.
4. Las enfermedades, ya sean físicas, fisiológicas o mentales, se revelan en el
pulso, siempre que la enfermedad tenga un efecto fisiológico.
Si alguien, por ejemplo, ha padecido una tuberculosis pulmonar, de la que se ha
recuperado de tal manera que la función fisiológica de los pulmones es
perfectamente normal, el pulso de los pulmones será normal a pesar de que
una radiografía pueda mostrar algunas cicatrices en dichos órganos. El pulso es
normal porque las cicatrices, aunque prolongadas, no influyen en la función
fisiológica de los pulmones (origen de la salud y la enfermedad); tal como no
influyen —en un grado apreciable— en la función fisiológica de la piel las
cicatrices de algunas quemaduras leves. Si la tuberculosis estuviera activa o si
las cicatrices fueran tan extensas como para afectar la función pulmonar, no se
notaría en el pulso.
El diabético que no recibe tratamiento tiene un pulso anormal. Si después de
inyectarle insulina, se le toma el pulso cuando el equilibrio del azúcar y la
insulina en la sangre es perfecto, éste aparecerá tan próximo a lo normal que
no se encontrará la anormalidad, a menos que se la busque específicamente. Si
se toma el pulso unas pocas horas antes o después de este equilibrio ideal de la
insulina, se detectará la anormalidad del pulso con mayor fragilidad, aunque
por supuesto no tan sencillamente como en el caso del diabético que no está
sometido a control.
A pesar de las opiniones contrarias, un gran número de enfermedades
mentales tienen un origen fisiológico y, por lo tanto, pueden ser tratadas
mediante la acupuntura. Se sabe, por ejemplo, que una persona que padezca
del hígado es propensa a la depresión, en cuyo caso podemos curar la
depresión tratando el hígado. Puede que los síntomas hepáticos no estén
presentes, pero aparecen en el pulso del hígado. Una depresión originada por
causas puramente circunstanciales, una bancarrota, por ejemplo, no tiene
efecto en el pulso. Analizaremos detalladamente las enfermedades mentales
en otra parte.
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5. Un pulso de consistencia y contorno acordonado (figura 37, derecha) revela un

desequilibrio fisiológico generalmente crónico. Es muy difícil curar a las
personas que presentan este tipo de pulso.
Si se enferma una persona que ha gozado de buena salud la mayor parte de su
vida, se alterará el pulso de los órganos enfermos mientras los pulsos, en su
conjunto, funcionarán en forma normal y relajada.
La persona que posee un pulso acordonado puede no tener una enfermedad
específica localizable, aunque por regla general se presenta en personas que
durante muchos años han consumido cantidades excesivas de medicamentos, o
cuyos hábitos de vida hayan incluido cualquier factor que pudiera minar su
salud. El pulso acordonado aparece, a veces, en gente de edad que ha sufrido
muchas enfermedades, recuperándose sólo parcialmente de ellas.
6. El pulso hueco. Algunos pulsos son huecos, el dedo que palpa siente una
resistencia que aparece con cada aplicación leve, pero apenas se aplica una
presión mayor parece como si cayera dentro de un orificio. Este pulso muestra,
por lo general, un estado de deficiencia.
7. El pulso tenso. A veces todos los pulsos, o sólo los superficiales y los profundos,
e incluso un pulso aislado se pone tenso, duro y delgado como la cuerda de un
violín.
Este pulso indica espasmo y dolor. La tensión es natural en un paciente que
sufre dolores o espasmos, lo que ocurre también con el pulso que se pone duro
y tieso como un alambre.
El pulso tenso es típico del pulso de la vejiga en el lumbago y la ciática. Las
personas nerviosas pueden tener todos los pulsos superficiales de este tipo.
8. Un pulso duro, redondo, que no se puede comprimir, revela generalmente la
presencia de un cálculo ya sea biliar o renal. En algunos casos, se puede incluso
estimar las dimensiones del cálculo, y si se cree que es suficientemente
pequeño como para pasar por los conductos biliares, se puede estimular la
vesícula para que lo expulse.
9. Un pulso acelerado puede producirse en el estómago a causa de aerogastria; de
la misma manera que un pulso cardíaco puede aparecer acelerado en la tensión
cardíaca o en la hipertrofia.
10. Un pulso áspero y desapacible puede ser causado por el frío. Este estado
desaparece después que el paciente ha permanecido en una habitación
abrigada durante una media hora.
11. Los pulsos se hacen más profundos en invierno y en las enfermedades
relacionadas con el frío y en entumecimiento.
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12. Los pulsos se hacen más superficiales en el verano y en las enfermedades

febriles.
13. Algunas veces el pulso puede dividirse longitudinalmente en dos. Esta situación
se presenta con mayor frecuencia en el pulso de la vejiga que en los otros.
Desconozco el dignificado de esta característica, aparte de que se la asocia con
debilidad. Posiblemente indica una falta de sincronización de las funciones de
los sistemas biliares izquierdo y derecho.
Método para utilizar las relaciones fisiológicas y de otro tipo

Mientras más se captan estos doce pulsos básicos, más se tiene la impresión de
que no se palpa el órgano específico involucrado, como el corazón o el hígado, sino
un concepto básico subyacente, algo como la idea de la «Urpflanze» de Goethe.
Aunque es obvio que las enfermedades pueden afectar más de doce órganos o
partes del cuerpo, todas ellas, con mínimas excepciones, aparecen en los doce
pulsos básicos.
Creo que podemos comprenderlo mejor si consideramos al ser humano
esencialmente como el resultado de la interrelación de doce fuerzas básicas que en
el curso del desarrollo del embrión— y en la evolución filogenética— organizan las
diferentes células individuales, o grupos de ellas, para formar doce entidades
fisiológicas y anatómicas básicas. La forma en que las células o grupos de células se
mueven durante el desarrollo embrionario, siguiendo lo más complicados cursos,
hacen pensar en alguna fuerza subyacente que dirige sus movimientos. Los
especialistas en embriología explican esto según el concepto de quimiotaxis o
polaridad, pero probablemente se trate sólo de respuestas parciales. Tal vez, la
mejor manera de aclararlo sea mediante un ejemplo similar al mencionado
previamente:
Una perturbación en el pulso del hígado puede ser causada por:
a) Una enfermedad del hígado mismo, congestión, cirrosis, carcinoma, etc.
b) Hemorroides. La circulación portal, de la cual las venas hemorroides son una
parte, pasan a través del hígado. Siempre se debe tratar primero la congestión
hepática y sólo más tarde la válvula de seguridad, es decir, las hemorroides.
c) Piel que se magulla con facilidad, posiblemente porque el hígado debilitado no
produce elementos coagulantes suficientes, como la protrombina.
d) Bilis, náusea y vómito.
e) El tipo de corriente de jaqueca se debe, en general, a perturbaciones hepáticas
y de la vesícula, asociadas con náuseas. La mayoría de las personas del tipo de
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las que sufren dolores de cabeza, parecidos a la jaqueca, padecen primero

trastornos biliares que años más tarde se convierten en jaqueca.
f) Debilidad a la vista, dolor de ojos, puntos negros y líneas zigzagueantes, etc,
pueden ser explicados mediante la relación tradicional existente entre ojo e
hígado (ver capítulo sobre los elementos).
g) Excesiva tensión muscular, especialmente alrededor de los hombros y del
cuello (ver capítulos sobre los cinco elementos).
h) Incapacidad para despertar despejado en la mañana, por mucho que se haya

dormido.
i) Cierto tipo de asma, fiebre del heno, sarpullido, y otros síntomas de alergia o
fatiga, probablemente debidos a la secreción de anticuerpos u otros factores
en el hígado (figura 39)
Las enfermedades mencionadas más arriba pueden causar perturbaciones de otros

pulsos, además del pulso del hígado. Por otra parte, la mayoría de las enfermedades
tiene distintas causas, algunas de las cuales—al no estar relacionadas con el hígado—
no aparecen en el pulso de este órgano.
Existen por supuesto muchas otras dolencias que producen perturbaciones en
el pulso del hígado, pero para los efectos de este análisis no es necesario
desarrollarlas.
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Se advertirá que la mayoría de las enfermedades o síntomas mencionados

desde a) hasta i) están relacionados, ya sea fisiológicamente, anatómicamente, o
según algunas leyes de la acupuntura, con el hígado. El hígado es el único factor que
une todas las enfermedades, aunque superficialmente algunas de ellas no parezcan
tener relaciones entre sí.
De la misma manera, si analizáramos todas las enfermedades de la Humanidad,
excluyendo las pocas que no tienen efecto fisiológico, se encontraría que todas alteran
uno o varios de los doce pulsos básicos, y que están, por lo tanto, relacionadas con los
doce órganos básico. Cualquiera que pueda emitir con precisión un diagnóstico por el
pulso, puede comprobar por sí mismo la afirmación anterior.
Este concepto fundamental, que divide al ser humano en doce sistemas
fisiológicos básicos y algunos factores subsidiarios, es un don que debemos agradecer
a los chinos de los tiempos prehistóricos porque aparece descrito tan detalladamente
en uno de los libros de medicina más antiguo del mundo (el Nei Jing), que su origen
debe remontarse a períodos aún más lejanos.
Al tomar el pulso, uno tiene la impresión de que lo que palpa no es una
enfermedad misma sino más bien una entelequia subyacente, que aparece más tarde
como enfermedad en una u otra rama de los doce sistemas principales. Este concepto
de entelequia de una enfermedad, también parece originarse al observar que la
tendencia a una de las doce enfermedades básicas puede ser predicha mediante el
diagnóstico del pulso, meses o años antes que aparezca la enfermedad, sus síntomas,
o se produzcan ciertos signos objetivos. Esta es sólo una tendencia básica que más
tarde se define como una enfermedad específica.
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Factores que deben considerarse al tomar el pulso

Se pueden encontrar ciertas dificultades en la búsqueda de un diagnóstico mediante el
pulso. Estas circunstancias pueden hacer que se considere dicho diagnóstico sólo en
forma secundaria.
Naturalmente el pulso más fácil de palpar es el de una persona sana, de edad
madura, ya que es bastante elástico. Se debe tener cuidado con los niños pequeños, a
causa del reducido tamaño del pulso. En los ancianos las placas de ateroma —tipo de
endurecimiento arterial— en la región radial, puede confundir el síndrome. Como
regla general, parece que si las placas ateromatosas se localizan en ciertas posiciones
específicas, quiere decir que el sistema de órgano representado se encuentra enfermo.
En algunas personas puede producirse una dilatación de la arteria radial, en una
posición particular del pulso. Esta dilatación se podría considerar como un efecto
meramente secundario de una debilidad localizada en la arteria radial y, por lo tanto,
desechable. La experiencia muestra, sin embargo, que generalmente el órgano
representado por el segmento dilatado está seriamente enfermo y presenta
resistencia al tratamiento.
En un hipo o hipertensión acentuada, el pulso está tan uniformemente débil —
o uniformemente fuerte— que las características individuales son difíciles de captar, si
no se han tratado primero los trastornos de la tensión.
Debemos tomar en cuenta siempre las influencias internas, tales como: drogas,
excesos en las comidas y en las bebidas, el ejercicio, las emociones, etc.
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10
ENFERMEDADES QUE PUEDEN SER TRATADAS
MEDIANTE LA ACUPUNTURA
TEÓRICAMENTE, LA ACUPUNTURA podría curar o aliviar cualquier enfermedad capaz

de reaccionar fisiológicamente. La úlcera duodenal, el acné o la jaqueca, por ejemplo,
son el resultado de un proceso fisiológico y como tal pueden ser curados. La úlcera
duodenal, reduciendo la cantidad de ácido secreta por el estómago; el acné,
aumentando el funcionamiento de los pulmones y de la regulación hormonal; la
jaqueca, activando el funcionamiento del hígado.
Una afección anatómica, insensible a los procesos fisiológicos, como el cálculo
renal, la osteartritis avanzada, o una catarata totalmente desarrollada, no pueden ser
tratados por este medio. Los procesos fisiológicos humanos rara vez permiten la
recuperación de un hueso parcialmente destruido, aunque naturalmente es posible
afectar la circulación y la hinchazón alrededor de la articulación artrítica, sin alterar por
ello el hueso. En una catarata, la proteína del cristalino ha sufrido una transformación
(como la clara de de huevo se pone blanca al cocerse), un cambio químico que no
puede ser revertido en condiciones naturales.
Se debe tomar en cuenta la capacidad de regeneración de los tejidos en el ser
humano, al determinar las posibilidades de curación. Recordemos que el hombre tiene
menos capacidad de regeneración que cualquier otro animal, capacidad mucho mayor
aún en los animales inferiores. Una lombriz plana se regenerará completamente si se la
divide transversal o longitudinalmente (de modo que se generan dos de una). Si se
corta la cola de ciertos gusanos, vuelve a crecer parcialmente. La aleta de un pez erizo
crecerá si se ha quebrado. Lo mismo sucederá con las extremidades de un anfibio,
cortadas en condiciones experimentales. El organismo humano no tiene el mismo
poder regenerativo; su energía creadora ha sido trasladada al poder del pensamiento.
Desde el punto de vista de la medicina china, a menudo no hay diferencias
esenciales entre una enfermedad física y una mental, ya que, en teoría:
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1. Una disfunción física puede causar una enfermedad mental.

2. Una disfunción mental puede causar una enfermedad física
3. Una disfunción física puede causar una enfermedad física.
4. Una disfunción mental puede causar una enfermedad mental.
Examinemos este ejemplo:

a) Si alguien vive en circunstancias deprimentes por un corto período de tiempo,
se sentirá afectado en su modo de pensar y se encontrará, de hecho,
deprimido. Si después de poco tiempo las circunstancias deprimentes
desaparecen, el paciente puede, generalmente, readaptarse y desaparecer la
depresión.
b) Si estas circunstancias continúan durante un largo período, la depresión (que es
un estado mental), finalmente, afectará al hígado (ver la relación entre el
hígado y la depresión en el capítulo de los cinco elementos). Una vez que se
haya afectado el hígado, aunque desaparecieran las circunstancias que la
causaron, la depresión permanecería. Sólo se la podría curar tratando el
hígado, y además con la condición que hayan desaparecido las circunstancias
externas.
c) Si alguien ingiere una sustancia tóxica que dañe seriamente el hígado al
destruirlo parcialmente, podría presentar 1) síntomas predominantemente
físicos tales como ictericia, fluido ascítico en el abdomen, escozor en la piel, o
2) puede experimentar síntomas predominantemente mentales como
depresión o mal humor incontrolable. En este caso será necesario tratar
físicamente el hígado, con independencia de los síntomas que pueden ser físico
o mentales.
Para dar otro ejemplo, veremos el caso de una enfermedad mental que es
esencialmente física y puede, por lo tanto, ser tratada por la acupuntura. La
mayoría de las personas que experimentan perturbaciones que incluyen el
miedo, sufren una hipoactividad del riñón. Muchos niños asustadizos se mojan
en la cama (riñón). Después de un gran susto, muchas personas sienten fuertes
deseos de orinar (riñón). El actor que sufre de miedo escénico, el profesor
inseguro, las personas que se atemorizan ante una entrevista, un examen o una
prueba de conducción, la gente que teme salir de sus casas por miedo a
encontrarse con desconocidos, presenta a menudo enfermedades del riñón y
puede ser curada tratando este órgano. La ley de los cinco elementos, descrita
anteriormente, permite determinar cuál es el órgano responsable de las
principales categorías de enfermedades mentales.
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Caso clínico. Un coronel, que había abandonado el ejército a los 45 años de edad y
debía integrarse a la vida civil, acudió a verme en mi consultorio. Su situación le exigía
entrevistarse a menudo con posibles empleadores. En estas circunstancias es normal
un cierto grado de nerviosismo, pero el paciente se ponía excesivamente nervioso y
resultaba insoportable en su casa. El diagnóstico del pulso reveló una baja actividad
renal, la que al ser tratada redujo el excesivo temor nervioso a proporciones normales.
Caso clínico. Durante del curso de unas oposiciones, uno de mis pacientes tenía los
nervios destrozados y se ponía a temblar de tal manera que era incapaz de beberse
una taza de té. Desde su punto de vista, todo el proceso se vio en peligro a causa de su
relación excesivamente nerviosa, del temblor en las manos, la falta de sueño, los
ataques de depresión suicida, etc. En este caso, existía una disfunción de los pulmones
y del corazón y una vez que fue controlada, la parte de la empresa que dirigía
prosperó. Se mostró sumamente agradecido, especialmente porque había venido a mi
consultorio contra su voluntad, arrastrado por su esposa.
La capacidad para relacionar enfermedades físicas y mentales es una de las

grandes contribuciones de la medicina china. Ella e menudo permite descubrir que una
enfermedad física tiene una causa mental o que una enfermedad mental tiene un
origen físico. En cualquier caso pueden ser tratadas por acupuntura.
En la acupuntura, el psicólogo encontraría un poderoso instrumento para tratar
a sus pacientes de una manera racional, en vez de atiborrarlos con sedantes, pasarles
corrientes eléctricas por el cerebro, o discutir aquellas partes de su vida sexual que
preferían olvidar. El psicólogo siempre tendría una función que desempeñar, aunque
circunscrita a lo que hemos clasificado como (2) disfunción mental causante de una
enfermedad física y (4) disfunción mental que causa una enfermedad mental. Aparte
de las consideraciones anteriores, un buen clínico debería saber qué métodos —
sedantes, terapia por electricidad, psicoanálisis, acupuntura, etc.— se pueden aplicar
en un determinado caso.
La lista de enfermedades indicada más adelante aparece en la mayoría de los
libros de acupuntura. Algunos autores mencionan otra más, y otros algunas menos.
Varias de las enfermedades enumeradas pueden curarse en casi todos los
tratados. Mientras que en otro sólo una reducida proporción de los pacientes
experimenta una mejoría. Se debe tomar en cuenta la duración de la enfermedad, la
importancia del daño ocasionado y la constitución general del paciente particular. En
muchas enfermedades, cuyo avanzado estado impide una curación completa, se puede
detener el desarrollo de la afección impidiéndole que avance. Una enfermedad que
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cause una postración aguda puede, por lo menos, ser parcialmente curada o aliviada,
de manera que el paciente pueda hacer una vida relativamente normal.
Una vaga sensación de malestar, la impresión de no estar cien por ciento bien
sin por ello encontrarse realmente enfermo, la falta de energía, de impulso, etc,
representan síntomas preclínicos que si se prolongan lo suficiente llevarán, con toda
probabilidad, a la declaración de la enfermedad. Generalmente, se puede reconocer
con precisión el origen de estos síntomas preclínicos ambiguos, mediante el
diagnóstico del pulso (véase el análisis que aparece en el capítulo sobre medicina
preventiva) y se los puede tratar inmediatamente. El aumento de la sensación de
bienestar físico y mental, que se puede lograr así, es uno de los grandes aportes de la
acupuntura.
Se dice a menudo que «la muerte del paciente no cuenta». Eso no es cierto. No
es verdadero ni en la medicina tradicional ni en la acupuntura, aunque algunas
personas —muy equivocadas, me parece— consideran que no se puede lograr un
diagnóstico objetivo, a menos que se desechen las ideas y sentimientos tanto del
paciente como del médico y se realice la consulta como si se tratara de un
experimento en un tubo de ensayo. El anestesista sabe muy bien que la dosis de
anestésico requerida, especialmente en los casos leves, puede ser aumentada al doble,
o disminuida a la mitad, según sea la actitud del paciente: quiere quedar
inconscientemente u opone resistencia. La velocidad de recuperación después de una
enfermedad, o las posibilidades de supervivencia de una persona que está gravemente
enferma, dependen en parte de su voluntad de vivir.
A veces, se da por sentado que la mente es subjetiva, irresponsable e irreal. Un
factor sin importancia para la medicina, ya que no se la puede medir; mientras que el
cuerpo es objetivo, mensurable y real. Para el especialista en acupuntura son sólo dos
facetas de un mismo problema. La importancia que adquiera cada una en un momento
dado, depende de las circunstancias.
Quienes no han visto o experimentado los resultados de la acupuntura tienen la
impresión de que se trata de algo parecido a la hipnosis. No es así en absoluto:
a) La acupuntura opera incluso si el paciente está completamente
inconsciente bajo los efectos de una anestesia general.
b) Las personas que poseen una sensibilidad especial captan el efecto del
pinchazo de la aguja a los pocos segundos. Como los centros de acupuntura
son muy pequeño, es posible, en algunas ocasiones, no acertar con el lugar
exacto, en cuyo caso el paciente sensitivo que ya ha experimentado el
tratamiento con anterioridad, indicará que el pinchazo no está operando. El
especialista puede verificarlo mediante el diagnóstico del pulso. Este
proceso debería repetirse en forma rutinaria después de haber clavado las
agujas en los centros correspondientes, porque el pulso debe sufrir una
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alteración a los pocos segundos de haberse estimulado un centro. Si se

reubica la aguja en un décimo de pulgada, un enfermo sensitivo notará
inmediatamente la diferencia; lo que puede ser verificado por el diagnóstico
del pulso.
c) Podemos atribuir algunos casos de curación espontánea a una lesión
accidentan en un centro de acupuntura. Esto rara vez ocurre, ya que en un
momento dado sólo algunos centros de acupuntura se encuentran en
actividad y además son muy pequeños. Una lesión, que cubra un área
mayor, incluyendo uno o más centros de acupuntura parece no tener un
efecto específico. Es necesario localizar el estímulo para que se produzca el
efecto.
No se mencionan en el índice las enfermedades tropicales, debido a que la mayoría de

los especialistas europeos en acupuntura no tienen experiencia práctica al respecto.
Tampoco aparecen ciertos tipos de emergencias quirúrgicas agudas —apendicitis o
peritonitis— y muchas otras enfermedades potencialmente letales, porque aunque la
acupuntura puede curarlas perfectamente, como se hace actualmente en China, la
mayoría de los especialistas europeos no trata estas enfermedades por cuestiones de
principio, dado que la acupuntura es nueva en Europa. Muchas de estas dolencias
agudas pueden, por otra parte, ser tratadas con éxito por la medicina tradicional.
Hay personas que creen que es imposible curar una enfermedad crónica. Este es
un pensamiento erróneo. Un experto en acupuntura puede curarla con la misma
facilidad con que extrae una espina, sacude unos copos de nieve, deshace un nudo o
saca un corcho. Se puede curar aunque se trate de una enfermedad prolongada. Los
que dicen que es incurable no conocen bien la acupuntura.
Duración del tratamiento

El número de tratamientos necesarios para lograr una curación varía
considerablemente. En general, el paciente que visita al especialista por primera vez,
no sufre sólo una enfermedad sino también un cierto número de afecciones crónicas
que no lo postran, pero le hacen la vida menos agradable. La agudización de alguna de
estas dolencias crónicas leves es, precisamente, lo que origina su visita al médico. El
paciente puede, por ejemplo, padecer de una dispepsia, sabor amargo en la boca,
frecuentes dolores de cabeza, insomnio, uñas quebradizas e incontrolable mal humor.
Uno más de estos síntomas se habrá agudizado y la dispepsia, por ejemplo, podrá
haberse convertido en una úlcera duodenal.
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Todos estos síntomas, en un paciente individual, incluyendo la úlcera de

duodeno, necesitan un promedio de alrededor de siete tratamientos para curarse y, si
la curación no es posible, para experimentar alguna mejoría.
Una vez que un paciente se ha recuperado completamente de sus dolencias y
tiene un pulso normal, mantendrá, como regla general, su salud básica en buenas
condiciones, siempre y cuando el médico realice un control semestral (como se
describe en el capítulo sobre la medicina preventiva). Si luego, en posesión de una
salud básicamente buena, contrajera una enfermedad, se le podría curar con un
tratamiento relativamente corto —a veces basta una sola sesión—.
Ciertas enfermedades complejas, especialmente si el paciente las ha padecido
durante un período considerable de su vida, tienden a hacerse hereditarias o a
provocar cambios anatómicos y pueden fácilmente requerir más de siete tratamientos
para su curación. Una enfermedad leve, siempre que sus causas —que pueden no ser
aparentes— sean también de corta duración, necesitará, probablemente, menos de
siete sesiones.
Un pequeño número de pacientes que no experimenten alivio durante el
tratamiento pueden notar una mejoría, e incluso una curación, algunos meses más
tarde. Aparentemente los procesos de curación pueden ser muy lentos.
Reacción al tratamiento
La velocidad de reacción varía considerablemente de un paciente a otro y en cada
enfermedad en particular.
Algunos enfermos advierten una reacción a los pocos segundos de habérseles
clavado las primeras agujas, cuando vienen a iniciar el tratamiento. Otros pueden ser
tratados cuatro, cinco, o más veces, antes de que experimenten la primera reacción.
El efecto de un solo tratamiento puede ser notado durante el mismo, varias
horas después, o días más tarde.
Puede que después del tratamiento no se note nada concreto. Otras veces se
da un aumento de energía, una agilidad y animación, debido a su efecto estimulante.
Algunas personas experimentan una notable relajación, que puede estar seguida de
una agradable somnolencia, a causa de la repentina liberación de la tensión.
A veces, en ciertos casos, se produce una reacción negativa antes de
experimentar una mejoría. Si este síntoma no se interpreta bien, se podría pensar en
un empeoramiento del estado. Podemos comparar esta reacción con lo que sucede en
el caso de una infección profunda en la mano: primero se convierte en un furúnculo —
aparentemente un empeoramiento de la condición— antes de expulsar el pus
acumulado en el interior. También se podría haber curado la infección de la mano,
-87-
ERRNVPHGLFRVRUJ
mediante la absorción por el torrente sanguíneo. En este último caso, la mejoría

hubiera sido lenta y sin una reacción negativa. Ya sea que se produzca o no este tipo
de reacción, el resultado final es el mismo aunque, naturalmente, el especialista en
acupuntura trata siempre de lograr la curación de una manera no violente. En algunos
estados crónicos, sin embargo, es necesario provocar una reacción violenta que haga
posible la curación de la enfermedad. La carta siguiente ilustra un ejemplo, más bien
extremo.
26 de marzo de 1970
Estimado Dr. Mann:

Los efectos de su último tratamiento fueron tan extraordinarios que creo que le
interesará conocerlos.
Durante 48 horas, sufrí un dolor terrible agudo —el Codis6 ingerido dos veces en
la noche y una o dos veces al día siguiente no logró calmarlo—. El dolor en la columna,
el cuello y la espalda empeoraba cada vez más.
Al segundo día pensé, por un momento, que iba a tener un ataque como me ha
sucedido otras veces. Me dije: «Tengo que ver al Dr. Mann para que me haga un
tratamiento». De pronto, recordé que era, precisamente, el tratamiento el que me
provocaba las molestias. Más tarde, desaparecieron y fui mejorando en forma lenta y
regular hasta que cada uno de los síntomas: náuseas, malestar hepático, dolor 7, fue
eliminado. Por primera vez en muchos años, pude beberme un vaso de vino, bebida
totalmente prohibida por mi médico que prefería que bebiera sangrías. No experimenté
la pesadez habitual u otro de los síntomas hepáticos.
¡Felicitaciones! ¡Muchas gracias! Han hecho un buen trabajo-
Con los mejores deseos, de una anciana agradecida y rejuvenecida.
Atentamente.
La mejoría que se advierte durante el tratamiento por acupuntura no sigue un

curso regular. Por regla general, el grado de mejoría y su curación, aumenta con cada
tratamiento hasta alcanzar un estado en el que, al estabilizarse la mejoría, se logra una
6
Un calmante
7
No podía caminar mucho.
-88-
ERRNVPHGLFRVRUJ
curación permanente. La mejoría experimentada en el primer tratamiento, puede

durar minutos, horas o días, prolongándose con cada aplicación. Algunos pacientes
experimentan una rápida mejoría al comienzo del tratamiento, pero pueden demorase
un largo tiempo en alcanzar lo poco que les falta para obtener la curación. Otros
pacientes se recuperan con lentitud al comienzo y luego experimentan un cambio y
sanan rápidamente. La mayoría tiene un proceso intermedio. Con mayor frecuencia se
dan altos y bajos en el tratamiento y, rara vez, se produce una mejoría completamente
regular. La Naturaleza desconoce las líneas rectas. A veces se produce una regresión en
alguno de los estados del tratamiento. Se la neutraliza cambiando los centros de
acupuntura utilizados.
Los resultados finales dependen de cada médico, de sus conocimientos y
habilidades.
A continuación se encontrará una lista de enfermedades que pueden ser
curadas o aliviadas por la acupuntura. Esta lista es reconocidamente incompleta. Hay
que tener en cuenta que una enfermedad puede recibir un tratamiento más efectivo,
en determinados casos particulares, mediante la medicina tradicional, o una
combinación de ésta con otro sistema. Sólo podemos elegir el mejor camino cuando
tratamos un caso real.
CABEZA
Neuralgia, dolores de cabeza, jaqueca, desmayos, neuralgia del trigémino (a veces),
tics nerviosos, espasmos, arterioesclerosis cerebral de senilidad (sólo en sus primeras
fases).
MIEMBROS Y MÚSCULOS
Fibrosis, reumatismo muscular, ciática, lumbago, hinchazones, decoloración,
calambres, dolores intermitentes en las piernas, manos y pies fríos (a veces), además,
calambres en los dedos, debilidad, algunos tipos de temblores, neuralgia en los
hombros o en los brazos, afección en el codo causada por el tenis, reumatoide y
osteoartritis prematuros, debilidad o sensación de excesiva pesadez en los miembros.
DIGESTIÓN
Úlceras duodenales o estomacales, hiperacidez, gastritis, dispepsia, incapacidad de
comer comida corriente, no digestión de los alimentos, falta de apetito, deposiciones
con alimentos no digeridos, deposiciones incoloras, eructación, gases, distensión
abdominal, mal aliento, boca seca, mal gusto en la boca, acidez de estómago,
-89-
ERRNVPHGLFRVRUJ
espasmos pilóricos, náusea, vómitos, prolapso rectal, constipados, diarreas, diversos

tipos de cólicos, atonía, comezón o dolor perianal, hematemesis, disfunción de hígado,
hígado sensible, hepatitis, coleocistitis, colitis, colitis ulcerante, pancreatitis, náuseas y
vómitos durante el embarazo, vómitos de los niños, enfriamiento del abdomen.
SISTEMA RESPIRATORIO
Asma, bronquitis, inflamación de la tráquea, ahogos, congestión pulmonar, edema
pulmonar, enfriamientos recurrentes, tos e infecciones pulmonares leves.
SISTEMA CARDIOVASCULAR
Angina pectoris, pseudo angina pectoris, dolor o pesadez en la región del corazón,
desmayos, palpitaciones, taquicardia, bradicardia, arritmia, insuficiencia cardíaca,
edema, endo-, mio- y pericarditis, algunos defectos valvulares, baja presión sanguínea,
espasmos arteriales, flebitis, hemorroides, linfangitis, adenitis, palidez, calambres,
circulación deficiente, enfriamientos.
SISTEMA GENITO-URINAL
Insuficiencia renal, pielitis, cistitis, algunos tipos de cólico renal, lumbago, irritación de
la vesícula y espasmos, incontinencia de orina durante el sueño, falta de control de la
vejiga, hipertrofia prematura de la próstata.
SISTEMA SEXUAL
Dolor en la pelvis, menstruaciones dolorosas, menstruaciones irregulares, derrames
vaginales, hemorragia, dolores vaginales, comezón, trastornos de la menopausia,
sofocaciones, dolor en los ovarios, impotencia, frigidez, esterilidad, carencia de deseo
sexual, ninfomanía, polución, mastitis, pérdida del cabello durante la menopausia
(algunas veces).
OJOS
Debilidad en la vista, cansancio en los ojos después de leer durante un corto espacio
de tiempo, sin tener defectos ópticos, puntos negros u líneas zigzagueantes, dolor
detrás o alrededor de los ojos, conjuntivitis, blefaritis, iritis (algunas veces), glaucoma
(algunas veces).
-90-
ERRNVPHGLFRVRUJ
OÍDO, NARIZ Y GARGANTA

Fiebre del heno, rinitis, hemorragia nasal, estornudos, pérdida del olfato (algunos
tipos), sinusitis, catarro, gingivitis, amigdalitis, laringitis, pérdida de la voz, ruido en los
oídos (en casos no avanzados), faringitis.
PIEL
Acné, comezón, eczema, urticaria, abcesos, herpes, neurodermatitis, etc., también
puede aliviar la psoriasis.
SISTEMA NERVIOSO Y FACTORES PSQUIÁTRICOS

Nerviosismo, depresión, ansiedad, temores, obsesión, timidez, miedo escénico,
neurastenia, deseo de morir, agitación, explosiones de cólera, bostezos, locuacidad
excesiva, insomnio, temor nocturno, algunas neuralgias, parálisis facial, neuralgia
después del zóster (algunas veces), pequeño mal (a veces), temblores, neuralgia de
trigémino (a veces).
ESTADO GENERAL
Anemia, fatiga general, lascitud, sudor excesivo, sueño y bostezos excesivos,
sensibilidad a los cambios de temperatura, mareos, debilidad después de una
operación grave, insomnio.
NIÑOS
La mayoría de las enfermedades más comunes entre los niños, excepto las infecciosas.
Los niños reaccionan rápidamente. Lograr y mantener una niñez sana es uno de los
objetivos importantes de la acupuntura, ya que así se pueden evitar muchas de las
enfermedades posteriores. Incontinencia de la orina durante el sueño, temor s la
oscuridad, mal humor, terror, incapacidad de aprender en el colegio, subdesarrollo,
detención del crecimiento (algunas veces), vómito cíclico y acidosis en los niños.
LA SALUD EN GENERAL
La mayoría de los pacientes que han sido tratados mediante acupuntura advierten una
considerable mejoría en el estado general de su salud. Esto se debe a que la
acupuntura puede corregir aquellas perturbaciones leves de la salud, que no son
detectables a través de otros métodos de diagnóstico, y que si no son tratadas pueden
fácilmente, con el transcurso del tiempo, convertirse en enfermedades serias y
-91-
ERRNVPHGLFRVRUJ
manifiestas del diagnóstico chino del pulso (ver capítulo sobre la medicina preventiva)
hace posible detectar perturbaciones menores, permitiendo así que se aplique un
tratamiento inmediato y en las primeras fases de la enfermedad.
A algunas personas les parecerá que la lista de enfermedades es demasiado
larga, como si consideráramos la acupuntura como una panacea universal. Debemos
advertir, sin embargo, que la acupuntura no es un medicamente aislada, como la
penicilina, aplicable terapéuticamente sólo a una limitada variedad de infecciones. Por
el contrario, se trata de un sistema completo de medicina que abarca todo el campo
de la terapéutica, de allí el título de este libro. En algunos textos, la lista es tres veces
más larga que la que hemos citado más arriba. Esta lista representa sólo una selección
que incluye más bien las enfermedades fáciles de curar, sin mencionar los casos
difíciles.
-92-
ERRNVPHGLFRVRUJ
11
MEDICINA PREVENTIVA
EN LA ANTIGUA CHINA, se consideraba como médico de primera categoría a aquel que

no sólo podía curar las enfermedades sino también prevenirlas. Sólo un médico de
segunda categoría esperaba hasta que sus padres se enfermaran y pudieran entonces
tratarlos al presentarse síntomas y signos obvios.
Por esta razón, el paciente pagaba al médico cuando estaba sano y dejaba de
hacerlo cuando se enfermaba. El médico tenía que darle al paciente los medicamentos
requeridos para su curación en forma gratuita; medicinas que el médico debía comprar
con su propio dinero.
Suministrar medicina para aquellas enfermedades que ya se han desarrollado y

sofocar las revueltas cuando ya se han producido, es sólo comprable a la conducta de
aquellas personas que comienzan a cavar un pozo después de sentir sed o a la de
aquellas que emprenden la fabricación de armamento después de iniciada la batalla.
¿No serán estas acciones demasiado tardías?
Su Wen, cap. II
Este tipo de medicina preventiva se basa en acupuntura en el diagnóstico del

pulso, en cual como ya se ha mencionado anteriormente, presenta más bien la
entelequia de la enfermedad que la enfermedad misma.
Se sabe que la persona que más tarde tendrá hipertensión, por ejemplo,
presenta ciertos síntomas mentales —rigidez al caminar e ideas fijas— muchos años
antes que la hipertensión como tal haga su aparición. Lo mismo ocurre con otras
enfermedades. Este tipo de sintomatología pre-clínica es tan vago e incierto que, en
general, puede usarse poco.
-93-
ERRNVPHGLFRVRUJ
Por otra parte, el diagnóstico mediante el pulso, es una indicación

relativamente certera de enfermedades pre-clínicas. Un poco de atención mostrará
que antes de una enfermedad se desarrolle y muestre signos físicos y manifestaciones
objetivas, pasarán muchos meses o años; particularmente si la perturbación fisiológica
es tan leve que no produce síntomas manifiestos. Aun en este caso, el pulso registra
una clara anormalidad.
El especialista en acupuntura tratará al paciente, en este estado pre-clínico,
utilizando aquellos centros de acupuntura que le hayan sido dictados exclusivamente
por el diagnóstico del pulso.
Para que una medicina preventiva de este tipo resulte efectiva, el paciente
debe visitar al médico a intervalos regulares. De acuerdo con mi experiencia sólo
necesita hacerse controlar el pulso cada seis meses. Intervalo similar a aquel en el cual
uno debería visitar al dentista. A las personas excepcionalmente saludables les bastará
con que se controlen el pulso una vez al año.
Otra ventaja adicional de esta rutina preventiva es que el nivel general de salud
se mantiene en un estado superior, ya que se produce no sólo la ausencia de
enfermedades sino también una sensación positiva de bienestar, unida a una
abundante energía física y mental.
A menudo la gente no está realmente enferma, pero se siente por debajo de lo
que considera una salud ideal. Esta situación es, en efecto, el estado pre-clínico de
enfermedad que puede tardar varios años antes de der descubierta en forma de una
enfermedad manifiesta. Si se trata a cada persona en forma adecuada, no sólo se
curarán síntomas tales como una pequeña fatiga, sino que también se ahorrarán las
consecuencias del desarrollo posterior de una enfermedad manifiesta.
La duración de la vida puede aumentarse mediante la disminución de la
esclerosis cerebral y sus consiguientes males secundarios:
El Emperador Amarillo se dirigió una vez a T’ien Shih, el maestro divinamente
inspirado:
He sabido que en tiempos antiguos la gente vivía hasta alcanzar cerca de los
cien años y que permanecían activos hasta esa edad y no se convertían en seres
decrépitos incapaces de realizar ninguna actividad. Ahora la gente sólo alcanza la
mitad de esos años, y sin embargo, termina incapacitada y decrépita. ¿Acaso la
Humanidad ha degenerado a través de los siglos y ha perdido su vigor original?
Qi Bo, el médico jefe, respondió:
En los tiempos antiguos aquella gente que comprendía el modo de ser de la
Naturaleza se regía por el Yin y el Yang…
Su Wen, cap. I
-94-
ERRNVPHGLFRVRUJ
Al tratar a pacientes que presentan una esclerosis cerebral y signos prematuros

de vejez, como la apatía, la incapacidad de seguir el hilo de una discusión y una
sensación general de decrepitud, la reacción —si el proceso no está demasiado
avanzado— es a menudo notable, produciéndose una recuperación de la agilidad
mental y una jovialidad que advierten personas que no siquiera sabían que el paciente
había visitado a un médico. Sin embargo, el diagnóstico y tratamiento en las primeras
fases, como en la medicina preventiva, habría dado mejores resultados.
Los pacientes que son normalmente sanos engendran hijos sanos también. Este
es uno de los aspectos más importantes de la medicina preventiva, ya que los niños
que nacen robustos y saludables sufren, como regla general, menos enfermedades
durante su vida y tienen una actitud mental más sana. Los adultos enfermos, que
fueron sanos en su infancia, son más fáciles de curar. Las enfermedades más difíciles, a
menudo imposibles de curar, son aquellas que se manifiestan en los que nacieron
débiles o que estuvieron enfermos durante los primeros años de vida.
Para que la acupuntura preventiva sea efectiva, el tratamiento inicial debe
tener éxito, logrando que le pulso vuelva a la normalidad. Puede que no sea posible
curar completamente a una persona que ha estado enferma durante muchos años;
aunque el paciente afirma que se ha mejorado al no sentir ningún síntoma. En este
caso, el pulso seguirá mostrando una leve anormalidad que no puede ser corregida.
Con este tipo de pulso la acupuntura preventiva resulta sólo parcialmente efectiva. Si
el paciente hubiera sido examinado con anterioridad, la acupuntura preventiva habría
sido totalmente efectiva.
Tenemos que tomar en cuenta que en nuestra civilización contemporánea —
cuyas numerosas influencias van en detrimento de la salud— no se puede prevenir
todas las enfermedades. Sin embargo, la mayoría de los expertos en acupuntura,
encuentra que no sólo ha progresado el nivel de salud, mejorado el plasma básico del
germen de las futuras generaciones y aumentando la longevidad, sino que también un
buen número de enfermedades han sido prevenidas. Este tipo de medicina preventiva,
se aplica particularmente a las enfermedades crónicas o degenerativas, aunque no
hasta el extremo en el que se la emplea en las enfermedades infecciosas o causadas
por agentes externos. Se pueden afirmar, sin embargo, que su resistencia general ha
sido aumentada.
No se debe olvidar numerosos factores, tales como el ejercicio, los alimentos
que no están contaminados no desvitalizados, el buen aire, la suficiente relajación y la
suficiente meditación.
-95-
ERRNVPHGLFRVRUJ
El hombre contemporáneo bebe vino como si fuera agua, lleva una vida
irregular, estando ebrio tienen relaciones sexuales, y así agota sus fuerzas vitales. No
sabe cómo preservarlas y malgasta energía con las leyes naturales. Por esta razón,
viven la mitad de cien años y luego degeneran.
Su Wen, cap. I
-96-
ERRNVPHGLFRVRUJ
ESTADÍSTICAS
TODOS LOS MÉTODOS para curar una enfermedad producirán, ocasionalmente,

buenos resultados. Un método realmente valioso produce resultados positivos en
forma más o menos constante y con un porcentaje razonable de curaciones y mejorías.
Estas estadísticas deben ser estudiadas con cautela, porque la interpretación de
los resultados de los tratamientos médicos y su formulación en términos estadísticos
es difícil. La actitud estricta o liberal del analista puede producir una considerable
diferencia. Tampoco debe olvidarse que la mayoría de la gente no tiene una sola
enfermedad sino una multiplicidad de dolencias. Un médico determinado puede
obtener excelentes resultados en enfermedades que, de acuerdo con estas
estadísticas, han producido sólo fracasos. A la inversa, este mismo médico puede
conseguir escasos resultados en enfermedades que estas estadísticas indican como de
fácil curación. Los médicos, al igual que los pacientes, tienen sus puntos débiles y
fuertes.
Las siguientes estadísticas de Mauries8 (Marsella) pueden servir de guía. Consisten en

un análisis de 625 pacientes tratados en un período específico, que tenían un
diagnóstico previo y habían sido tratados por médicos que no eran especialistas en
acupuntura, con escaso o ningún resultado. No incluyen pacientes que visitaron al Dr.
Mauries antes de haber consultado otro médico, de modo que los posibles errores
estadísticos que incluyan una curación espontánea, a pesar del tratamiento, están, por
lo menos parcialmente, asegurados. No se ha incorporado a estas estadísticas a
aquellos pacientes con los que no mantuvo contacto o que abandonaron su distrito.
Aunque cada diagnóstico fue emitido al menos por dos médicos, resulta obvio que los
8
(Actes des III Journées Internationales d’Acupuncture).
-97-
ERRNVPHGLFRVRUJ
criterios usados para diagnosticar y el significado implícito en cada diagnóstico

particular difieren levemente de los empleados en Inglaterra
Es decir, un 80% de curaciones y mejorías
-98-
ERRNVPHGLFRVRUJ
Es decir, un 100% de curaciones
-99-
ERRNVPHGLFRVRUJ
Es decir, un 52% de mejorías incluyendo una curación
-100-
ERRNVPHGLFRVRUJ
-101-
ERRNVPHGLFRVRUJ
B
Las estadísticas siguientes han sido tomadas del Departamento de Cirugía de la Escuela
de Medicina de Chung Shan, Cantón, China9. Se refieren al tratamiento de 36 casos de
apendicitis aguda, 10 de absceso al apéndice perforado con peritonitis general. Fueron
tratados principalmente por acupuntura, aunque 10 de ellos recibieron también el
tratamiento tradicional chino de hierbas o una combinación de ambos métodos.
1. DURACIÓN DESPÚES DE LA APARICIÓN DE LA ENFERMEDAD
2. TEMPERATURA DEL PACIENTE AL INGRESAR
3. GLÓBULOS BLANCO AL INGRESAR
9
Revista Médica, núm. 79, págs. 27-76, julio, 1959
-102-
ERRNVPHGLFRVRUJ
4. SÍNTOMAS Y SIGNOS DE APENDICITIS AGUDA EN LOS PACIENTES, ANTES DEL

TRATAMIENTO
5. ESTADO DE LOS CASOS DE APENDICITIS DESPUÉS DEL TRATAMIENTO

(se incluyen sólo aquellos con información completa)
6. DURACIÓN DE LA HOSPITALIZACIÓN EN LOS CASOS DE APENDICITIS AGUDA
Conclusión: Se obtuvieron buenos resultados en todos los casos. No se observaron

complicaciones posteriores.
-103-
ERRNVPHGLFRVRUJ
C
L.J. Milman, E.D. Tikochinskaia y N. P. Bobrova (Laboratorio de Acupuntura del
Instituto Betcherev de Psiconeuralgia y el Policlínico número 5 de Leningrado) 10
trataron 35 casos de mal funcionamiento sexual físico que se habían demostrado
resistentes al tratamiento ordinario. De ellos, 26 mejoraron o se curaron. De éstos, 24
volvieron para una revisión 18 meses más tarde, de los cuales 21 continúan curados o
mejorados.
D
El profesor U. G. Vogralic (del Instituto Médico Gorki) señala las siguientes
estadísticas:11
E
En una época, cuando practicaba acupuntura en el hospital, analizamos y publicamos
los siguientes resultados:12
Las estadísticas de las 107 páginas se refieren a 40 pacientes examinados en el
Departamento de Otorrinolaringología, durante el curso de un período de prueba de
cuatro años. En cada caso el síntoma más importante era el dolor de cabeza. Elegimos
el dolor de cabeza como síntoma porque, con algunas excepciones, es difícil de curar
mediante los métodos médicos occidentales, mientras que una cura razonablemente
10
Junta Rusa de Acupuntura, Gorki, junio de 1960.
11
Junta Rusa de Acupuntura, Gorki, 1959.
12
Felix Mann y Anthony Halfhide, Medical World, abril de 1963.
-104-
ERRNVPHGLFRVRUJ
permanente o un alivio considerable se puede obtener en un 80% de los pacientes

tratados con acupuntura.
Los pacientes fueron enviados al departamento por sus médicos particulares o
por otros departamentos del hospital. Primero fueron examinados por uno de
nosotros (A.H.) y se les hizo un minucioso examen de oído, nariz y garganta que incluía
casi invariablemente un examen de rayos de los senos de cráneo. Cada vez que se
encontró que el dolor de cabeza era producido por una enfermedad al oído, nariz o
garganta como la sinusitis, por ejemplo, y curable a través de los métodos tradicionales
para tratar estos órganos, los pacientes fueron atendidos por A.H. sin usar acupuntura.
Dichos casos no están incluidos en las cifras. Se excluyeron también aquellos en los
que el dolor de cabeza era de menor importancia, y los casos de otitis media, crónica
supurante, tumor al cráneo, etc.
Todos los pacientes habían sido tratados por su dolor de cabeza, sin mucho
éxito, por lo menos por dos médicos: su médico particular y un miembro del
Departamento de Otorrinolaringología. Muchos de ellos habían estado en uno o en
varios de los otros departamentos del hospital también. F.M. trató mediante
acupuntura sólo aquellos casos en lo que la medicina tradicional había fallado u
obtenido sólo una leve mejoría.
No hemos intentado clasificar los dolores de cabeza en varios tipos, ya que las
definiciones usuales son demasiado arbitrarias y no calzan con lo que consideramos
como síntomas importantes. Algunos médicos podrías haber clasificado a la mitad de
los pacientes como si tuvieran jaqueca, otros como si tuvieran dolores de cabeza
producidos por la tensión, otros como si los produjera la neuralgia. Dos de los dolores
de cabeza obedecían a una específica neuralgia del trigémino y a una neuralgia
supraorbital.
Tres pacientes (7,5%) ni mejoraron ni empeoraron; cinco (12,5%) mejoraron
moderadamente; y 32 (80%) mejoraron considerablemente o se curaron. Hemos
adoptado esta clasificación debido a que muchos de los pacientes habían sufrido
dolores de cabeza durante gran parte de sus vidas y la causa generalmente existía
desde mucho tiempo atrás. Aquellos casos gravísimos, pacientes que antes del
tratamiento hablaban de suicidarse, habían dejado de trabajar o vivían semi-
inconscientes bajo los efectos de algún analgésico, todavía sufren ocasionalmente
dolores leves de cabeza y se los puede describir como curados en un 70 a 99%. Unos
pocos que sufrían de un dolor de cabeza relativamente fuerte, todavía padecen muy
de vez en cuando uno leve; del mismo modo que un enfermo curado de pleuresía
puede sentir un dolor ocasional a la pleura cuando hace frío o hay humedad.
Algunos pacientes, particularmente aquellos que tuvieron síntomas graves
durante largo tiempo, probablemente sufrirán una leve recurrencia de sus dolores de
cabeza luego de no sentirlos durante varios meses o varios años. Pueden ser
-105-
ERRNVPHGLFRVRUJ
fácilmente curados con uno o tres tratamientos. En los casos más difíciles pueden
producirse varias recurrencias, cada una más leve y separada por un intervalo más
largo, hasta que a la postre el estado del paciente es completamente satisfactorio o
está muy cerca de serlo.
En algunos enfermos, con dolores de cabeza producidos por enfermedades que
no pueden curarse, ni mediante la medicina occidental ni por acupuntura (no figura
ninguno en el cuadro estadístico) es a veces posible aliviarles este dolor. Como la
dolencia básica no puede ser curada, se necesitarán constantemente tratamientos ad
infinitum, útiles tal vez pero insatisfactorios.
Como puede verse en el cuadro, muchos enfermos presentaban otros síntomas
o tenían otras enfermedades, que fueron tratadas al mismo tiempo que el dolor de
cabeza. Las estadísticas señalan solamente el principal síntoma adicional. La mayor
parte del tratamiento de los otros síntomas demoró el mismo número de tratamientos
que el dolor de cabeza; de esta manera el paciente L.O. (séptimo, del cuadro) necesitó
un total de seis tratamientos para curarse tanto del dolor de cabeza como de la acidez
del estómago. Algunas veces los otros síntomas tomaron más tiempo, o menos
tiempo, que el dolor de cabeza para curarse o aliviarse. Donde hubo poca diferencia en
el número de tratamientos requeridos para curar ambos síntomas, el mayor número
de tratamientos ha sido puesto bajo ambos encabezamientos. Donde hay un signo de
interrogativo, el factor más importante no ha sido señalado en el historial clínico.
-106-
ERRNVPHGLFRVRUJ
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Solapa:
-109-
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ACUPUNTURA – El arte de curar enfermedades FELIX MANN

Dr. FELIX MANN

Santiago de Chile / Buenos Aires / México / Barcelona

© 1971 by Felix Mann

© 1972 by EDITORIAL POMAIRE, S.A.

Printed in Spain – Impreso en España por

Dep. Legal: B. 2.805-1973

PRIMERA EDICIÓN: ENERO DE 1973

Esta introducción fue escrita originariamente para mi primer libro Acupunture:

La acupuntura es un sistema de curación que permite sanar o aliviar muchas

Introducción de Aldous Huxley……………………………………………………………………………………..6

Prefacio del autor………………………………………………………………………………………………….…….9

4. Las doce esferas de influencia en el cuerpo…………….…………………………………….29

5. Los cinco elementos……………………………………………….………………………………………44

6. La energía vital Qi………………………………………………….………………………………………54

7. El dinamismo vital interdependiente del cuerpo …………………………………………..61

8. El principio de los opuestos…………………………………………………………………………….65

9. El diagnóstico por el pulso ……………………………………………………………………………..69

10. Enfermedades que suelen ser tratadas mediante acupuntura……….………….……82

11. Medicina preventiva ………………………………………………………………….………………….93

No debemos olvidar que es necesario poseer conocimientos de medicina para

DESPUÉS DE RECIBIR el título de médico en la Universidad de Cambridge y en el

Podríamos considerarlo como un sistema auto-regulador de curación porque

sólidos conocimientos de medicina, es probablemente el sistema médico más

Pero en el Oriente, el médico tiende a considerar a su paciente como una unidad

La raíz de la acupuntura está en el espíritu…

El doctor que busca un centro de acupuntura descubrirá, en los casos más

Algunos usan un instrumento eléctrico para medir la resistencia de la piel. La

Cuando la visión de obnubila y el ojo no ve, cuando duele un lado

Jia Yi Jing, vol. XII, cap. 4

En un tipo de acupuntura, se excitan los centros espontáneamente sensibles o

En algunas ocasiones algún estímulo, aplicado en forma totalmente accidental a

provocar diversas reacciones en el animal3 (figura 5). No teniendo ninguna experiencia

Las funciones de los «nila» son las siguientes:

11. Lo pone bajo control

52. Se levanta y corre

Muchos métodos de medicina indígena, en diferentes partes del mundo,

Caso clínico. Un paciente entró cojeando a mi consultorio y se quejo de un

El medio que crea al hombre, el que provoca los males, el que le

Lin Shu, jingbie pian

EN LA LITERATURA CHINA, aparecen descritos alrededor de mil centros de acupuntura,

Como obviamente resulta difícil recordar las propiedades de un número tan

Los doce meridianos principales que aparecen en la figura 7:

Nombre Símbolo Nombre Símbolo

El número de centros de acupuntura se encuentran a lo largo de estos

La clasificación de los mil centros en doce meridianos principales y dos

El meridiano del riñón nace en la planta del pie…

El Dios del Trueno dijo: Quisiera conocer el curso de las enfermedades en

LOS DOCE ÓRGANOS y sus correspondientes meridianos abarcan la mayoría de las

Relaciones anatómicas y funcionales

Ramificaciones del meridiano principal

Curso indirecto del meridiano principal

con el hígado a través de la fisiología, la embriología, la anatomía, algunas funciones,

Caso clínico. Una paciente tenía menstruaciones dolorosas que le obligaban a

Los meridianos conectadores

Caso clínico. Un hombre de edad padecía de una rigidez en el cuello, especialmente a

El curso del meridiano divergente también varía respecto del meridiano

Los otros seis meridianos suplementarios se unen a algunos de los meridianos

Los diversos tipos de meridianos se describen tradicionalmente como entidades

En muchos sectores del cuerpo, varios meridianos pertenecientes a diferentes