Tren Maya
Tren Maya
Tren Maya
FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA
“PATRIMONIO CULTURAL”
“Tren Maya”
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Tren Maya
Pero, ¿Por qué cartografiar las narrativas?, me parece que, los discursos
hegemónicos de una época, que se presentan a manera de una formación
geológica estratificada (no necesariamente jerárquicamente), es decir, capas
superpuestas determinándose las unas a las otras, los hechos históricos son
determinados y determinan estos mismos discursos, es decir se articulan
fundamentándose en estos múltiples estratos; sobretodo, lo que me interesa, es
mostrar como los discursos globales que se empiezan a desplegar a partir del
descubrimiento de América hasta nuestros días, toman forma en el espacio tiempo
de una zona periférica del sistema-mundo moderno llamada México.
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Aproximadamente durante los dos primeros siglos después del descubrimiento de
América, se lleva a cabo gradualmente una ruptura en el modo de relacionarse
con lo que hoy denominamos “naturaleza” (Castro-Gómez & Grosfoguel, 2007, pp.
81-82), las formas o modos orgánicos (que concebían al ser humano y naturaleza
como un todo interrelacionado) de relacionarse con esta, que habían predominado
en las diferentes culturas en el mundo pre moderno comienzan a ser desplazadas
vía la expansión colonial europea a favor de una visión que concibe al ser humano
y a la naturaleza como dos ámbitos ontológicamente separados, pero además con
un carácter jerárquico que sitúa a la naturaleza no como condición de posibilidad
sino por debajo del hombre, es decir, se la entiende como un ente inerte del cual
se puede disponer bajo una lógica demedio-fin.
La creencia eurocéntrica de que todos los pueblos tienen que seguir el mismo
proceso de desarrollo lineal, cuyo ideal es Europa, ante este modelo ideal todos
los demás pueblos son caracterizados como barbaros, rudos, atrasados, pero,
sobre todo,
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Con la información disponible sobre el trazo del proyecto del Tren Maya se
observa que la ruta cuenta con una gran diversidad biológica y cultural, además de
contar con innumerables cuerpos hídricos subterráneos como cenotes.
En ella se encuentran34:
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Conclusiones
Llegue a la conclusión de que el tren maya retoma aspectos de identidad, diseño y
cuestiones simbólicas para adaptarlas en su discurso y justificación para la
elaboración de este proyecto en o producto y así mismo en la misma sociedad de
manera muy diferente le da su sentido de significado y significante por ejemplo,
moda, estatus, identidad, jerarquía. Las cuales están en un proceso de cambio y
adaptación desde mi punto de vista causada por la globalización y los procesos de
aculturación. Y que de igual manera se le da un sentido en la cuestión de del
espacio en el cual se encuentre el individuo o contexto social dando un plus a este
proyecto desde su imagen y diseño para su misma identidad y representación, y
en las cuestiones personales cada individuo ve a este proyecto de distinta manera
y distinto uso le da, pero al mezclar aspectos de globalización, arquitectura, moda,
tecnologia con elementos culturales desde mi punto de vista ayuda a fomentar y
retroalimentar esa identidad , pero afecta en la interpretación distinta de la misma
identidad.
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Bibliografía: