JERUSALEM

Cámara del holocausto

Descripción
Al entrar en la Cámara del Holocausto en el monte. Zion,
uno inmediatamente siente una identidad con el pasado
reciente del pueblo judío, una historia a la vez
impresionante y trágico. Comprimidos de más de 1.000
comunidades, ahora despojada de Judios, mirar suplicante
a ti. Ellos claman ser recordado, pidiéndole a su
participación, llamando a su conexión con el pasado de su
gente. Los comprimidos son como los ojos, esperando su
reacción. Instan a abrir su corazón a la memoria, para
explorar sus raíces y encontrar su comunidad ancestral.

El Cenáculo en el Monte Sion

""Entonces, desde el monte que llaman de los Olivos, que dista poco de Jerusalem, lo
que se permite caminar en sábado, se volvieron a la ciudad. Llegados a casa, subieron
a la sala donde se alojaban." (Hechos de los Apóstoles 1:12-13)

El edificio identificado como el Coenaculum o el Cenáculo es una estructura pequeña

de dos pisos dentro de un gran complejo de edificios en la cima del Monte Sión. El piso
superor fue construido por los franciscanos en el siglo XIV para conmemorar el lugar de
la Ultima Cena. Es también identificado como "la sala superior" donde el Espíritu Santo
descendió sobre los Apóstoles en Pentecostés (Hechos 2:2-3). En la tradición cristiana,
la zona de la ciudad en la que se vivía en aquellos tiempos era el actual Monte Sión (de
alguna manera, el nombre geográfico fue transferido del Monte del Templo a esta colina
en el extremo sudoeste de la ciudad, posiblemente por un mal entendido de la lectura de
Miqueas 3:12 en el siglo IV, que parecería hablar de dos colinas: "El Monte del Señor y
el de Sión").

La habitación del piso inferior, debajo del Cenáculo, contiene un cenotafio que desde el
siglo XII es conocido como "la tumba del rey David", si bien el lugar que se menciona
como la sepultura del rey estaba en la "Ciudad de David" en la ladera de Ofel (I Reyes
2:10). Debajo del nivel del piso actual hay cimientos cruzados, bizantinos y romanos
más tempranos. El ábside ubicado detrás del cenotafio se alinea con el Monte del
Templo, lo que inspira la suposición de que esta parte del edificio pudiera haber sido
una sinagoga, o inclusive "la sinagoga" mencionada por el Peregrino de Burdeos en el
año 333.

Esta parte del monte formaba parte de la Madre Iglesia de la Sagrada Sión (que aparece
en el mosaico del siglo VI, el Mapa de Madaba). Esta basílica fue destruida por los
persas el año 614. El Monasterio cruzado e Iglesia de Santa María del siglo XII fue
construido sobre los cimientos de esa iglesia anterior, pero también él resultó destruido

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JERUSALEM

en 1219 (probablemente en la demolición de las murallas y parapetos que rodeaban la

ciudad, ordenada por el sultán ayubita Al-Muazzam).

La actual Capilla del Coenaculum fue construida por los franciscanos a su retorno a la
ciudad en 1335. Las aristas de la cúpula del cielo raso son típicas del gótico lusiñano o
chipriota. El esculpido mihrab, el nicho de oraciones musulmán, fue agregado en 1523,
cuando los franciscanos fueron expulsados del edificio y el recinto fue convertido en
mezquita.

Jerusalem's Cardo (Cardo Maximus)

Medeba Map

En el suelo piso de la
iglesia del siglo sexto
en Medeba, en Jordania
tiene un mapa de
mosaico de la tierra de
Israel, con numerosos
nombres de lugares en
griego.
El centro del mapa es
una representación
frontal de Jerusalén,
con las murallas,
puertas, las iglesias
(con techos rojos), y el
cardo. Esta calle
principal de la ciudad se representa con dos filas de columnas a todo lo largo de la
ciudad de norte a sur.

Excavaciones
Descubierta por el
equipo de Nahman
Avigad en la década de
1970, el Cardo, en el
barrio judío fue
excavado unos 200
metros. Esta parte se
remonta a la época del
emperador Justiniano
en la primera mitad del
siglo 6 A.C. Una parte
de la Cardo fue
construida en el período

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JERUSALEM

que comienza en la Puerta Romana moderna de Damasco, en el norte, pero no se

extiendio tan al sur hasta siglos después.

La calle principal

La calle central del

Cardo es de 40 pies (12
m) de ancho y está
recubierta por ambos
lados con columnas. La
anchura total de la calle
y las zonas comerciales
a ambos lados es de 70
pies (22 m), el
equivalente a 4 carriles
en la actualidad. Esta
calle era la arteria
principal de Jerusalén
bizantina y sirve tanto a
los residentes y
peregrinos. Grandes
iglesias flanquean el
Cardo, en varios
lugares.

Área de Compras
Las columnas de apoyo
de madera (ya no se
conserva) del techo que
cubría la zona
comercial y protección
de los usuarios del sol y
la lluvia. Hoy en día la
calle bizantino es de
aproximadamente 6
metros por debajo del
nivel de la calle actual,
indicando el nivel de
acumulación en los
últimos 1400 años.
Modernas tiendas
Una parte del Cardo ha
sido reconstruida como
una vía comercial moderno. Comerciantes judíos venden recuerdos de fantasía y
recuerdos a los turistas "por un buen precio." Esta calle continúa hacia el norte a la
Puerta de Damasco, mientras que sale del barrio judío se convierte en la división entre
los cristianos y los barrios musulmanes. Como en tiempos antiguos, esta calle sigue
siendo la principal en la Ciudad Vieja, pero hoy es mucho más estrecha de lo que alguna
vez fue.

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JERUSALEM

El Monte del Templo - El Haram esh-Sharif

"Comenzó Salomón a edificar la casa del Señor en Jerusalem, en el Monte Moriá, que
había sido mostrado a David su padre, en el lugar que David había preparado, en la
era de Ornán el jebuseo."
(II Crónicas 3:1)

"Gloria a El que tomó a su siervo para una travesía nocturna desde el sagrado
Santuario hasta el Santuario más alejado, cuyos recintos hemos bendecido..."
(El Corán Sura Al-Isra 17:1)

El Monte del Templo (en hebreo, Har Habayt; en árabe, Haram esh-Sharif, el Santuario
Noble), lugar del Primero y Segundo Templo, es identificado por las tradiciones judía e
islámica como el lugar del Monte Moría, en el que Abraham ofreció a su hijo en
sacrificio (Génesis 22:1-18; el Corán, Sura Al-Saffat 37:102-110).

Hace casi 3.000 años el rey Salomón erigió en él el Primer Templo, que fue destruido
por los babilonios en el año 586 AEC. Los judíos que retornaron del exilio 70 años más
tarde erigieron el Segundo Templo en el mismo lugar. El rey Herodes lo renovó
transformándolo en un edificio de gran esplendor.

En la tradición musulmana, el Monte del Templo es identificado como "el santuario más
alejado" (en árabe, masjid al-aksa) desde el cual el profeta Mahoma, acompañado por el
ángel Gabriel, realizó la travesía nocturna hacia el Trono de Dios (el Corán, Sura Al-
Isra 17:1).

Después que los romanos destruyeran Jerusalém en el año 70 E.C., la zona del Templo
fue deliberadamente dejada en ruinas (primero por los romanos y después por los
bizantinos). Esta profanación no fue reparada hasta 638, con la conquista musulmana de
la ciudad a manos del califa Omar ibn al-Khattab, que ordenó limpiar el lugar y erigir
una "casa de oración".

Unos 50 años después, el califa omeya Abd el-Malik erigió el Domo de la Roca
enmarcando la base rocosa que asomaba del suelo, considerado como el "lugar del
sacrificio" en el Monte Moría. El (o su hijo, el califa al-Walid) construyó también una
gran mezquita en el extremo sur del Haram, que fue llamada al-Aksa por el nombre
atribuido por el Corán a toda la zona.

El Domo de la Roca (en árabe, Qubbat al-Sakhra) es una de las glorias arquitectónicas
del mundo y el único santuario islámico temprano que ha sobrevivido intacto. El plan de
la construcción es básicamente bizantino: dobles ambulatorios octogonales que rodean
la Roca Sagrada. Es un santuario y no una mezquita, el tercer lugar sagrado del Islam
después de la Kaaba en La Meca y la Mezquita del Profeta en Medina.

El Domo de la Roca es la expresión arquitectónica de la supremacía del Islam. Los

mosaicos interiores de vidrio en el recinto circular y en la cúpula contienen
representaciones de las joyas imperiales bizantinas y una de las inscripciones

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JERUSALEM

ornamentales afirma que Dios es Uno y no tres y que Jesús fue apóstol de Dios y de Su
Palabra, y no su Hijo.

El santuario se encuentra sobre o cerca del lugar que estuviera el Templo Judío (si bien
los estudiosos discrepan con respecto a si se trataba del Sancta Sanctorum o del altar
ubicado en el lugar de la roca). También se ha sugerido que el edifico del Templo se
encontraba unos 80 mts. más al norte, en el lugar del pequeño santuario del siglo XVI
Qubbat al-Arwah (en árabe, el Domo de los Vientos o de los Espíritus), en un eje este-
oeste con respecto a la actual Puerta Dorada.

El exterior del Domo de la Roca ha tenido varias restauraciones. Los azulejos externos
fueron restaurados por última vez en 1963, y la cúpula recubierta con láminas de oro, en
1994.

La Mezquita de Al-Aksa, en el extremo sur de la explanada del Monte del Templo, fue
reconstruida por última vez en 1035 y desde entonces ha pasado varias restauraciones:
la más reciente en 1938-42 y luego en 1969, para reparar los severos daños causados por
un incendio intencional producido por un turista cristiano enajenado.

El plano del edificio es el de una basílica con una angosta nave central flanqueada por
seis pasillos (14 en una fase anterior, en el siglo XIV). La decoración del mihrab (el
nicho de oración) en la pared sur fue un obsequio del sultán Salah al-Din (Saladino). El
hermoso minbar (púlpito) taraceado con madera de cedro y también donado a la
mezquita por Salah al-Din, fue destruido por el fuego en 1969.

La escalera ubicada frente a la entrada norte a la mezquita de Al-Aksa conduce a través

de un pasadizo abovedado a las tapiadas Puertas de Hulda, que eran la entrada a la
explanada del Monte del Templo en tiempos de Herodes, en la época del Segundo
Templo.

Durante los períodos mameluco y otomano y hasta mediados del siglo XIX, no se
permitía a los no musulmanes el ingreso al Haram. La primera excepción conocida fue
autorizada por el sultán otomano en 1862, durante la visita del Príncipe de Gales, el
futuro rey Eduardo VII.

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JERUSALEM

Explanada de las Mezquitas 1

Herodium (Herodion) Parque Nacional

El palacio del rey Herodes y refugio

Herodión, ubicado al sur de Jerusalén y al este de Belén, en el borde del desierto de

Judea, es uno de los sitios más fascinantes de antigüedades en el país, fue construido por
el rey Herodes el grande entre 23 y 15 AC, como un palacio combinado y poderosa
fortaleza. El complejo estaba rodeado por un muro doble de 63 metros de diámetro y
siete pisos de altura, en la que Herodes construyó un palacio que incluye salas, patios y
casas de baños opulenta.

De la Tierra se amontonaban alrededor de las paredes, que creó un cono de la montaña

en forma artificial. A sus pies, Herodes construyó una especie de Real Club de país ",
incluyendo una piscina grande, una casa de baños y una piscina cubierta.

A pesar de su localización en el desierto, el complejo estaba rodeado de magníficos

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JERUSALEM

jardines de regadío en la piscina. Un acueducto especial de la zona de Piscinas de

Salomón, cerca de Belén ha llevado agua al palacio.

La importancia de Herodión al rey se desprende del hecho de que es el único lugar que
construyó a la que dio su nombre. El descubrimiento de la tumba de Herodes magnífico
allí después de largos años de búsqueda fortalece el entendimiento de que la Judea
"constructor-rey" tuvo un especial apego a este sitio. Su encanto especial se revela
también en la impresionante vista desde la parte superior, que tiene en Jerusalén, Belén
y el desierto de Judea virgen.

Durante la Gran Revolución de los Judíos contra los romanos, los rebeldes tenían una
base en Herodium, la construcción de una sinagoga que todavía puede ser visto. Durante
la revolución de Bar Kojba, los combatientes judíos excavaron los túneles en la
montaña artificial, parte del cual se encienden y accesible a los visitantes.

Museo Islámico del Monte del Templo

El Museo del Islam representa la cultura y patrimonio del

Islam. Se divide en varias secciones: arte, libros del Corán,
elementos arquitectónicos, etc un espectáculo único de la
arquitectura sigue siendo ayudar a documentar la historia de la
mezquita de Al-Aqsa adyacentes, incluidos los gran capitolios
eliminados de la mezquita durante la renovación de 1938-42.
El edificio del museo fue una vez a la mezquita sagrada para
los peregrinos musulmanes del "Magreb" - Norte de África -
que da nombre a la puerta cercana al Monte del Templo. Uno
de los museos más antiguos del país, alberga una amplia
colección Coránanica , cerámica islámica, monedas y objetos
de vidrio. También presenta una colección de armas de fuego,
espadas y dagas.

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JERUSALEM
JERUSALEM

Mapa de Jerusalem 1

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JERUSALEM

La Iglesia del Santo Sepulcro

"Cerca del lugar donde Jesús había sido crucificado había un huerto y en el huerto un
sepulcro nuevo... y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús." (Juan 19:41-42)

La construcción de la primera Iglesia del Santo Sepulcro empezó en el año 326 por
orden del emperador Constantino. Se erigió sobre el lugar de un templo y santuario
romano del siglo II que, de acuerdo con la tradición local, había sido levantado en el
lugar de la crucifixión y sepultura de Jesús. Cuando los edificios romanos fueron
demolidos se descubrió una serie de tumbas excavadas en la roca. Una de ellas fue
identificada como la de José de Arimatea. La base rocosa inclinada fue cortada
alrededor de esa tumba, dejando un pedestal al descubierto (en el lugar del actual
Edículo).

Poco queda de la estructura bizantina original, que fue quemada y saqueada por los
persas el año 614, parcialmente reconstruida por el Patriarca Modesto, dañada por el
terremoto de 808 y destruida en 1009 por orden del califa fatimita al-Hakim. Una parte
fue nuevamente reconstruida por el emperador bizantino Constantino Monómaco en
1048, pero la mayor parte del edificio actual es resultado de la reconstrucción y
ampliaciones de los cruzados en el siglo XII, así como de posteriores renovaciones (las
tareas más recientes de preservación comenzaron en 1959 y aún no han finalizado). El
edificio actual abarca la mitad de la superficie de la iglesia bizantina original y sólo la
Rotonda reproduce aproximadamente la forma y el plano original del siglo IV.

Desde la época de las Cruzadas, los recintos y edificios de la Iglesia del Santo Sepulcro
se encuentran en posesión de las tres principales denominaciones: Ortodoxa Griega,
Ortodoxa Armenia y Católica Romana Latina. Otras comunidades la Ortodoxa Copta
Egipcia, la Ortodoxa Etíope y la Ortodoxa Siria cuentan también con algunos derechos
y pequeñas posesiones en la Iglesia o alrededor de ella. Los derechos y privilegios de
todas estas comunidades están protegidos por el Status Quo de los Santos Lugares
(1852), tal como lo garantizara el artículo LXII del Tratado de Berlín (1878).

Después del terremoto de 1927, las autoridades políticas debieron intervenir para llevar
a cabo las necesarias reparaciones de emergencia (tal como lo estipula el Status Quo).
Estas intervenciones no fueron necesarias hasta 1959, cuando las tres comunidades
principales establecieron una Oficina Técnica Común.

No obstante, algunos aspectos han quedado sin resolver; uno de ellos es la continua
disputa entre los ortodoxos coptos y los ortodoxos etíopes con respecto a la posesión de
los derechos en la Capilla de los Etíopes (sobre la azotea de la Capilla de Santa Helena).
Desde el comienzo de la disputa, el gobierno optó por no intervenir, en la esperanza de
que ambas comunidades resolverían el problema por sí mismas.

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JERUSALEM

Torre de David - Museo de la Historia de Jerusalén

Descripción
La Torre del museo de David representa a más de 3000
años de historia de Jerusalén, utilizando la tecnología
avanzada del museo y muestra que se relacionan con la
historia de una manera cronológica. El museo permite al
visitante volver a Jerusalén ‫' ן‬s la historia, a volverlo a
vivir, y para salir de la Ciudadela con una visión clara de
la ciudad ‫ ½¿ ן‬s del pasado. Las impresionantes vistas de
la antigua Jerusalén y los nuevos, los jardines
arqueológicos, y el ambiente especial del lugar se suman a
una experiencia inolvidable. No te lo pierdas!

Yad Lashiryon (Cuerpo Blindado) Museo

Descripción
El museo Latrun sirve como un monumento a los
soldados caídos en el cuerpo armado. Hay una
exposición de vehículos militares y las herramientas de
los diferentes períodos de las guerras de Israel.

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JERUSALEM

Restaurantes en Jerusalem

Precio Nombre Clase de Cocina Barrio

German Colony &
1868 Café Kosher
Baka
Abu Assab Refreshments Drinks Near Damascus Gate
Abu Shukri Middle Eastern Near Damascus Gate
Adom French Jerusalem Courtyard
Al Wad/Blue Dolphin Middle Eastern East Jerusalem
American Colony Hotel
Continental East Jerusalem
Arabesque Restaurant
Amigo Emil International Near Damascus Gate
Angelo Italian Near Zion Square
On and off King
Arcadia French
George V Avenue
Armenian Tavern Middle Eastern Near Jaffa Gate
Askadinya Restaurant Bar Continental East Jerusalem
Barood Bar Restaurant Continental Jerusalem Courtyard
German Colony &
Caffit Cafe
Baka
Off & On Shlomzion
Canela French
Hamalka Street
Off & On Shlomzion
Chakra Eclectic
Hamalka Street
Chef's Special Night at the Near the YMCA and
French
David Citadel Hotel King David Hotel
German Colony &
Coffee Mill Cafe
Baka
Darna Middle Eastern Near Zion Square
Eldad Vesehoo French Jerusalem Courtyard
Eucalyptus Middle Eastern Near Zion Square
Off & On Shlomzion
Gabriel French
Hamalka Street
International Restaurant at the Near the YMCA and
Continental
YMCA King David Hotel
German Colony &
Joy Grill & Beer Restaurant Steaks/Chops
Baka
Kan Zeman Middle Eastern East Jerusalem
The Western Edge of
Kohinoor Indian
the City
La Guta French Near Zion Square
Levan at the Cinémathèque Italian Hebron Road
Limonim Eclectic Hebron Road
Little Jerusalem Restaurant at Vegetarian Near Zion Square

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JERUSALEM

Precio Nombre Clase de Cocina Barrio

Ticho House
Off & On Shlomzion
Noya Continental
Hamalka Street
Sakura Japanese Restaurant Sushi/Japanese Jerusalem Courtyard
Off & On Shlomzion
Sea Dolphin (Dolphin Yam) Seafood
Hamalka Street
Shanty International Near Zion Square
Agrippas Street &
Sima's Middle Eastern
Mahane Yehuda
Near the YMCA and
Te'enim Vegetarian Cuisine Vegetarian
King David Hotel
Off & On Shlomzion
Terra Restaurant & Bar Mediterranean
Hamalka Street
Tmol Shilshom Bookstore Cafe Vegetarian Near Zion Square
Village Green Vegetarian Near Zion Square

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NAZARET

Nazaret - La ciudad

Envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret..." (Lucas 1:26)

Nazaret es la ciudad árabe más grande de Israel, con una población de unos 60.000
habitantes, de ellos un 30-35% son cristianos.

Nazaret es mencionada por vez primera en los relatos de los Evangelios. Las evidencias
arqueológicas indican que era una aldea agrícola con unas pocas docenas de familias.
Esto puede ser la explicación de por qué no existen referencias más tempranas y por qué
no fue incluida en las 45 ciudades de la Galilea enumeradas por Flavio Josefo, ni en las
63 ciudades de la Galilea mencionadas en el Talmud. Esto podría explicar también el
aparente asombro de Natanael de Caná, que preguntara al apóstol Felipe si algo bueno
podría salir de un villorrio tan insignificante (Juan 1:46).

Cierto número de lugares sagrados para el cristianismo en Nazaret están asociados con
la Anunciación, la infancia y el temprano ministerio de Jesús. Además de la imponente
Basílica de la Anunciación, estos lugares incluyen la lglesia Ortodoxa Griega del
Arcángel Gabriel (construida sobre el manantial de agua pura conocido como "la fuente
de María"), la "Iglesia Sinagogal" Católica Griega (el supuesto lugar de la sinagoga
en la que enseñara el joven Jesús y en la que posteriormente leyera a Isaías) y la Iglesia
Franciscana de San José (construida sobre una gruta, que fuera identificada desde el
siglo XVII como la "carpintería" de José).

Nazaret incluye también varios lugares históricos de importancia para la comunidad

musulmana. Al igual que las iglesias cristianas en Nazaret, la mayor parte de estos
edificios son de construcción relativamente reciente. La Mezquita de el-Abyad, al norte
de la Basílica de la Anunciación, fue construida en 1812 y es la más antigua de la
ciudad.

La tumba de Makam Shihab el-Din, líder musulmán y sobrino de Salah al-Din

(Saladino), que se encuentra 100 mts. al sur de la Basílica de la Anunciación, ha sido el
foco de una reciente controversia entre las comunidades musulmana y cristiana en
Nazaret. El terreno entre la iglesia y la tumba es tierra fiscal a la que se quiso convertir
en una plaza pública. Activistas musulmanes exigieron que al menos una parte de ese
terreno fuera utilizado para la construcción de una mezquita. El compromiso propuesto
por el gobierno no satisfizo por completo a ninguna de las partes involucradas en la
disputa.

La Basílica de la Anunciación

El ángel entrando en donde estaba ella, le dijo: 'Salve, llena de gracia! El Señor
es contigo'." (Lucas 1:28)

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NAZARET

A pesar de la importancia de Nazaret en la vida de Jesús y sus padres, no se

convirtió de inmediato en un lugar de peregrinaje cristiano. El primer santuario
fue probablemente erigido a mediados del siglo IV.

Egeria, una peregrina cristiana que visitó Nazaret en el año 383, vio "una gran y
muy espléndida gruta en la que vivió María y en la que se ubicó un altar". Se
trata probablemente de la más grande de las cavernas consagradas en la gruta
de la actual Basílica de la Anunciación. Según la tradición católica romana, ése
es el lugar en el que el ángel Gabriel apareció a María.

Hacia el año 570 se construyó una iglesia en ese lugar. Se encontró un

mosaico escrito en griego del siglo IV o V, con la dedicatoria: "Para Conon,
diácono de Jerusalem".

Los peregrinos que llegaban a Nazaret en el período bizantino veían también

una cueva con un manantial del cual María extraía agua (posiblemente el
manantial ubicado debajo de la actual Iglesia Ortodoxa Griega del Arcángel
Gabriel), y la "sinagoga" en la que Jesús leyera el libro del profeta Isaías.
Varios relatos mencionan la construcción de iglesias en estos tres lugares.
Estas iglesias antiguas sobrevivieron aparentemente la conquista árabe,
porque el peregrino Arculfo, un obispo de Gaul que visitó el lugar en el año 670,
vio dos "iglesias muy grandes" en la ciudad. Pero en 1099, en tiempos de la
conquista cruzada, todos los santos lugares cristianos en Nazaret estaban en
ruinas.

El caballero normando Tancredo, príncipe de Galilea, ordenó de inmediato la

construcción de una nueva catedral sobre la cueva ubicada en el centro de la
ciudad. Esa fue la iglesia más grande erigida por los cruzados y el peregrino
anglosajón Seawulf, que la visitara en 1102, la describió como "un monasterio
muy noble" (e informó también que la ciudad había sido totalmente arrasada
por los sarracenos). Esta catedral cruzada fue aparentemente dañada por el
teremoto de 1170. Las reparaciones empezaron, pero no habían concluido
todavía cuando los cruzados fueron derrotados en la batalla de Hittín y
expulsados de la ciudad.

Una serie de tratados posteriores permitió que continuara el peregrinaje

cristiano a la Gruta de la Anunciación durante el siglo siguiente, aún después
de 1263, cuando la ciudad fue saqueada y las iglesias destruidas por orden del
sultán mameluco Baybars. La posibilidad de continuar el peregrinaje llegó a su
fin en 1291, con la caída de Acre y la expulsión final de los cruzados de los
asentamientos y fortalezas francas restantes a lo largo de la costa.

La presencia eclesiástica católica romana en Nazaret no se restableció hasta

1620, cuando el emir druso Fakhr-a-Din autorizó a los padres franciscanos a
adquirir las ruinas de la catedral y la gruta cruzada. En 1730 los franciscanos
obtuvieron un firmán (decreto) del sultán otomano que les permitía construir
una nueva iglesia en ese lugar. La estructura fue agrandada en 1877 y
completamente demolida en 1955, para permitir la construcción de una nueva
basílica. Antes de empezar la actual edificación, el Studium Biblicum

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NAZARET

Franciscanum (Jerusalem) realizó una exhaustiva investigación arqueológica

del lugar.

Planeada por el arquitecto Giovanni Muzio, la actual Basílica de la Anunciación

está construida en dos niveles. El nivel superior sigue el contorno de la catedral
cruzada del siglo XII (una nave flanqueada por dos pasillos) y reconstruye
parcialmente los ábsides de la parte oriental. El nivel inferior conserva la gruta
bizantina.

La nueva basílica, el santuario cristiano más grande en el Medio Oriente, fue

consagrada en 1964 por el Papa Paulo VI durante su histórica visita a la Tierra
Santa y santifivada el 23 de marzo de 1969. Un segundo servicio ecuménico
llevado a cabo dos días después incluyó la participación de prelados y clérigos
de las iglesias ortodoxa griega, armenia, copta, etíope, siria y luterana.

HORARIO DE APERTURA Y CIERRE

Abierto Cierre
Gruta 05:45h 21:00h
Basilica 8:00h 18:00h
Iglesia de San Jose 7:00h 18:00h

Santa Misa

Diarias Domingos y Festivos

Gruta 6:30h (Italiano) 7:00h, 18:00h (Arabe) (17:00h Invierno)
Basilica 10:00 (Arabe)
St Joseph's Church 7:15 (Arabe) 8:30h (Arabe)

ORACIONES Y SERVICIOS RELIGIOSOS

Diario Oracion del silencio 18:00h – 21:00h

Martes Rosario de Nazaret 20:30h – 21:30h
Jueves Eucaristía de la Adoración 20:30h – 21:30h
Sabado Procesion de los Candelabros 20:30h – 21:30h

MUSEO ARQUEOLOGICO

Lunes a Sabado
8:00h – 12:00h
14:00h – 18:00h (17:00h Invierno)

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NAZARET

RESTAURANTES
Lugares para comer

La ciudad de Nazaret ha desarrollado un ambiente único para los miles de visitantes que
abarrotan sus puertas cada año para disfrutar de los sitios de Nazaret y Atracciones. La
experiencia de la vida nocturna de Nazaret candente en los puntos locales calientes u
optar por cenar en uno de las decenas de restaurantes que sirven comida deliciosa, con
aromas embriagadores.

Tishreen Restaurante NazarethTishreen Restaurante Nazaret

Restaurante-cafetería, de Oriente Medio
Ma'ayan Plaza

Situado en el centro Nazaret, cerca de la Basílica de la Anunciación, este restaurante

ofrece un ambiente cálido que permite a los visitantes se sientan a gusto y disfrutar de la
deliciosa comida. Los platos de Oriente Medio se sirven al lado de Western delicias,
pero el verdadero placer aquí es la comida casera a los propietarios preparar antes de
tiempo.

Fahoum Restaurante Nazaret

Restaurante, de Oriente Medio
303 Casa Nova San

Este restaurante moderno y limpio, situado cerca de la Basílica de la Anunciación,

ofrece excelente comida y eclipsa a sus restaurantes vecinos de Nazaret. Usted puede
tener una comida ligera por pedir algunas de las ensaladas tradicionales árabes. El
restaurante es conocido por las carnes cocinadas en un fuego de leña, y por sus costillas
de cordero auténticos. Pruebe el shishlik (cubos de carne en el pincho), el pollo frito sin
hueso en el ajo de limón o de la kababs grandes (pinchos de carne molida). El
restaurante más antiguo de la ciudad, Fahoum es espacioso y una elección inteligente
para una buena comida.

Diana Restaurante NazarethDiana Restaurante Nazaret

Restaurante, de Oriente Medio
Pablo VI, San

Uno de los restaurantes más elegantes de la ciudad, Diana tiene un menú lleno de
inusual especialidades árabes. El chef le gusta dar su propio toque personal y toca a
muchos de los platos, y los huéspedes son siempre algo especial. Además de la de
cordero al horno, brochetas y shishlik, usted encontrará una amplia gama de platos de
estilo continental, incluidas las de camarones en salsa de ajo y mantequilla.

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NAZARET

Merry Terreno Restaurante Nazaret

Restaurante, de Oriente Medio
Afula RD. Nazaret

Este restaurante de ambiente informal y agradable, está situado en el extremo sur de la

ciudad. El menú incluye una gran variedad de ensaladas de Oriente Medio seguido por
las carnes a la parrilla y papas a la francesa, pero la especialidad de la casa interesante
es un pequeño pollo presionado todo ello sazonado con zumaque y cocinados a fuego
abierto.

La Fontana di Maria Restaurante Nazaret

Restaurante, de Oriente Medio
Ma'ayan Centro

A la derecha de María, así, que se encuentra dentro de un Khan turco con altos techos
abovedados, se trata de otra clase sentada restaurante con un menú bien. Especialidades
de la casa incluyen la carne, kebab, gallina de Cornualles, sopas y ensaladas de
especialidad.

Pollmondo Restaurante Nazaret

Restaurante-bar, de Oriente Medio
La Basílica de la Anunciación de la

Pollmondo, situado en el centro de Nazaret, ofrece un ambiente muy agradable, de

alimentos que combina sabores de Oriente y de Occidente, todos a precios cómodos. El
cordero de peluche es fabuloso, pero a decir verdad, el menú de carne Pollmondo es uno
de los mejores de la ciudad. Los que están en el estado de ánimo de los mariscos tienen
una selección agradable también.

Andrín Restaurante NazarethAndrin Restaurante Nazaret

Café-bar, de Oriente Medio
Frank Sinatra edificio

Este restaurante pintoresco, ubicado en el edificio de Frank Sinatra, es conocida por su

excelente cocina y el alcohol de fusión, que combina francés y latín, los gustos, con el
único auténtico adiciones árabes. Labane y quesos caseros, verduras frescas de la shuk
cercana, de carne de calidad y mucha imaginación han creado grandes comidas. Su
especial diseño le permite transformar fácilmente a los bares más animados de Nazaret,
aunque durante el día es "sólo" un restaurante de lujo, en un bar de noche activa es, con
música en vivo. No se pierda la vida nocturna animada y fabulosos restaurantes en
Nazaret,

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Google Maps Página 1 de 1

©2010 Google - Datos de mapa ©2010 Mapa GISrael, ORION-ME -

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http://maps.google.es/?ie=UTF8&ll=32.697827,35.298901&spn=0.015854,0.043774... 25/02/2010
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20
SAN JUAN DE ACRE

El bazar turco
El bazar de Acre fue completamente abandonado por un período de 450 años, desde el
año 1291, cuando fueron expulsados los cruzados. Después de este período una nueva
ciudad fue construida encima de los restos de la ciudad de los cruzados. El edificio fue
iniciado por un gobernante beduinos, Dahar Al-Omer (1750 - 1775) quienes
establecieron un reino independiente en la Galilea e hizo de Acre en su capital. Renovó
las murallas de la ciudad, limpio el puerto y construyó su palacio privado en la ciudad.

En 1775 la ciudad de Acre fue atacada por un oficial otomano de Egipto conocido por el
nombre de Ahmed Al-Jazar, quien ejecutó Dahar Al-Omer como un rebelde contra el
régimen otomano. Ahmed Al-Jazar realizado sobre la labor de Dahar Al-Omer y
estableció Acre como la ciudad comercial más importante de toda la región. Durante el
período de Al-Jazar muchas mezquitas, baños, bazares y janes fueron construidos para
servir a los ciudadanos de la ciudad.

El bazar turco fue construido a finales del siglo 18 como un mercado municipal para
atender a la población local. El mercado fue abandonado en el año 1948 con la captura
de la Ciudad Vieja por las FDI, y abrió recientemente, comobazar para artesanos y
artistas. El bazar ahora contiene pequeñas tiendas especializadas en la venta de
recuerdos y objetos de arte a los turistas. El bazar está abierto toda la semana hasta las
18:00. Durante el período del festival está abierto al público hasta mucho más tarde.

El mercado de blanco (Shuq Al-Abiad)

El mercado fue construido por Dahar Al-Omer, destruido en un incendio y reconstruida
por Suleiman Pasha en 1817. Toma su nombre de la piedra caliza blanca de la que se
construye. El mercado es inusual en el carácter, desde la calle y el mercado están
diseñados como una sola unidad. El plan incluye la construcción de una bóveda sobre la
calle, con el barril de pequeñas tiendas de techos abovedados. Las bóvedas de alta en el
centro, de las aberturas y la luz hacen que el mercado de carácter ligero y atractivo. Los
pasillos se estrechan de manera casi uniforme a medida que se extienden en la dirección
de la ciudad y la anchura de la sala es uniforme a lo largo de toda su longitud.

Calle del mercado

Calle del Mercado es la calle principal de la Ciudad Vieja y se extiende desde el norte
hacia el sur. Durante el periodo de las cruzadas este camino conducía desde la Puerta de
los hospitalarios en el norte, a lo largo de la ruta del mercado o por Via Regis, todo el
camino hasta el puerto. Hoy en día, el principal mercado del casco antiguo de Acre se
encuentra en esta ruta - un colorido mercado con muchos puestos de venta de pescado y
dulces pasteles orientales, así como las tiendas que venden las tiendas de especias y
perfumes originales. El mercado ha sufrido un proceso de renovación, que abarcaba las
tiendas, las fachadas y el paseo peatonal.
Dos sitios importantes judíos se encuentran en el extremo sur del mercado: Parchi
Cámara y la Sinagoga Ramchal.
El mercado está abierto toda la semana hasta las 17:00.

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SAN JUAN DE ACRE

La Fortaleza Hospitalaria y el jardín encantado

La Fortaleza Hospitalaria
La fortaleza está construida en forma de cuatro alas que rodean un patio abierto.
El ala norte fue construida a lo largo de la pared norte de la ciudad, haciendo que la
fortaleza de una parte integral de la defensa de las murallas de Acre y la puerta principal
hacia el norte. Esta ala se compone de nueve salas largas y estrechas: salas 1, Ai 6 sirvió
como almacenes, salas 7 y 8 como un gran embalse en el que el agua de lluvia de los
tejados de la fortaleza de drenaje, y el pabellón 9 sirve de conducto hacia la patio central
del norte.
Un amplio vestíbulo, construido en el ala oriental, de 35 x 40 metros. El salón tiene una
bóveda cruciforme, a cargo de columnas cuadradas, las aberturas hacia el norte y
amplios ventanales hacia el oeste y el sur. Sirvió como una conferencia y una sala de
ceremonias de los caballeros de la orden.
En el ala sur con un elegante vestíbulo con un techo abovedado de cruz fue descubierto,
apoyado por tres columnas redondas con un diámetro particularmente grande. El salón
es elegante, con decoraciones en las bases de las columnas que sostienen el techo. Dos
aberturas dan al patio central: una puerta que se abre a las ventanas de este y todo
orientado al sur. Esta sala sirvió al parecer como el orden, comedor aos. A su lado hay
otra sala, también en el ala sur. Esta sala no se ha descubierto, pero es razonable
suponer que sirvió como la cocina.
El ala norte es un ala de dos pisos y fue utilizado como un dormitorio para los
guerreros.
En la parte norte de esta sala de baños públicos fueron descubiertos, también construido
en dos niveles, cada uno de los cuales contenía unos 30 puestos de aseo. Los puestos
fueron drenados por medio de tuberías de desagüe instaladas en las paredes y que
conduce a una sala de recogida de metro, que agotado, en un conducto central de las
aguas residuales municipales
El ala oeste de dormitorio y el comedor del ala sur se construyó en estilo gótico,
elegante, a diferencia del resto de las alas y parecen haber sido construido en una fecha
posterior.

La Carretera Sur
Al sur de la fortaleza Hospitalaria, una carretera municipal que pasaba por el cuartel
Hospitalario fue descubierta. La carretera discurre al sur de la muralla de la ciudad del
norte (que se llama Puerta de San Juan) a lo largo del muro oriental del barrio, y luego
continúa hacia el oeste, pasando entre la fortaleza y la Iglesia de San Juan. A una
distancia de unos 50 metros de la carretera gira hacia el sur en dirección al barrio
genovés. Una puerta monumental de piedra fue construido en esta parte de la carretera y
permitir que los Hospitalarios para cerrar la carretera durante las emergencias.
Otros linda con la vía pública con la Carretera del Sur y corre hacia el este, donde se
yergue la torre del cuartel del Rey. Esta calle, que es de 10 metros de ancho, está
pavimentada con losas de piedra. Una fila de tiendas, se descubrieron a lo largo de parte
de la carretera.

El Jardín encantado

Durante el período cruzado el jardín encantado se encuentra en la parte norte de la

ciudad, adyacente a la pared. Hacia el este del jardín se encontraba el Palacio Real
Cruzado en Acre, y al oeste, la fortaleza militar de los Hospitalarios, la Orden de San

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SAN JUAN DE ACRE

Juan.
Durante el periodo otomano, el palaci del gobernante fue construido sobre los restos de
la fortaleza Hospitalaria, y el jardín se convirtió en parte de los jardines del palacio
privado del Pasha.

En 1799 se libró una batalla en el jardín entre los soldados de Napoleón,y los defensores
de la ciudad. Los soldados del ejercito de Napoleón, que invadieron la ciudad, fueron
repelidos y en última instancia, no consiguieron conquistarlo.
El jardín es parte del Centro de visitas y reservas y sirve como una nueva aproximación
a la fortaleza de la ciudad de Acre y la región de Galilea entera.

Horario de invierno:
De domingo a jueves, viernes y vísperas de festivos y los sábados 08:30-16:30
Horario de verano:
De domingo a jueves, y vísperas de festivos y los sábados 08:30-17:30

La Sinagoga Ramchal
Durante los 16 - siglos 18 la comunidad judía había dos sinagogas en Acre: la Sinagoga
Achav Ramjal y la sinagoga, llamado así por el rabino conocido como el Ramjal, que
vivían en Acre, entre 1743 y 1747. La Sinagoga Ramjal fue el más grande y más
elegante de los dos. En 1758 el gobernante beduino de Acre, Omar El-Dahar, se hizo
cargo de la sinagoga y se construyó la mezquita de El-Mualek en la parte superior de la
misma. En lugar de la sinagoga de Judios recibido un pequeño edificio al norte de la
Mezquita de El-Mualek. En los últimos años, la sinagoga fue restaurado y abierto al
público. Horario de apertura:
VERANO: de domingo a jueves 09:30-18:00
Los viernes y vísperas de festivos 09:30-15:00
INVIERNO: de domingo a jueves 09:00-17:00
Los viernes y vísperas de festivos 09:00-14:00
La iglesia del Carmen
Es evidente a partir de documentos y mapas de Acre, que a mediados del siglo 13 de los
Carmelitas había una iglesia en el barrio Monmizar en Acre, cerca de la orilla del mar.
Cuando los cruzados fueron expulsados en 1291 los Carmelitas también abandonaron la
ciudad y ni rastro de los miembros de la orden se quedaron en la Tierra de Israel. En la
primera mitad del siglo 17 los Carmelitas regresó a la Tierra de Israel, primero en una
parcela de tierra en el Monte Carmelo, que fue comprado en 1631 por el gobernante a la
vez, Emir Turabi, y más tarde los Carmelitas comenzaron a funcionar lado a otro de sus
base en Haifa y Acre.
La Iglesia Maronita
La Iglesia Maronita está situado en la parte noroccidental de Acre, cerca de Saint
Andreum Iglesia (ortodoxa griega) y el de la Dame Nazaret Monasterio. Los maronitas,
que fueron desterrados de Acre después de las Cruzadas, al parecer, regresó allí en el
Estado de Facher El-Din, el segundo. Las visitas al sitio se pueden organizar por
adelantado a través del contacto, el padre Afif, al 04-9912039 o 051-644162.
El franciscano Terra Sancta Iglesia
La importancia de Acre para los franciscanos se deriva del hecho de que, según sus
creencias, San Francisco de Asís, fundador de su orden, que visitó en 1219 a 1220. En
1217 el padre Elia da Cortona estableció el monasterio franciscano primero en Israel
allí. Cuando Acre cayó en manos de los mamelucos en el año 1291, los miembros de la

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SAN JUAN DE ACRE

orden huyeron del monasterio.

Según las crónicas de los franciscanos, en el año 1620 Facher El-Din, el segundo les
permitió oficialmente a asentarse en Acre y para establecer una iglesia y un albergue
para su uso en la ciudad. De acuerdo a un registro desde el año 1673, la iglesia recibió el
nombre de Saint John the Baptist.

Túnel de los templarios

Durante la segunda mitad del siglo 12 los
miembros de la Orden del Temple comenzó la
construcción de su cuarto en la parte sur-
occidental de Acre. Un escritor que vivía en la
ciudad a finales del siglo 13 se describe la
fortaleza de la siguiente manera:
"La fortaleza templaria fue el más fuerte en la
ciudad y, en general, lindaba con la línea de
mar. Su entrada estaba protegida por dos torres
fuertes con paredes de 28 pies de espesor. A
ambos lados de las dos torres más pequeñas se
construyeron las torres y en cada torre estaba rematada por un león dorado. "
Un túnel conducido hacia el este desde la fortaleza, cuyos restos están ahora cubiertas
por el mar. La parte inferior del túnel fue tallada en piedra natural, y su parte superior
fue construido con piedras labradas cubierto por una cúpula semi-cañón. El túnel
Transverses el barrio de Pisa y conduce a la ciudad puerto en el este, a una distancia de
350 metros.
El túnel fue descubierto en 1994 y fue abierto al público en septiembre de 1999. Con el
fin de abrirlo al público es necesario para eliminar la suciedad, para instalar un sistema
de bombas con el fin de mantener un nivel fijo de las aguas subterráneas y para
construir un camino de madera e instalar la iluminación.

Horario de apertura
Verano:
De domingo a jueves, días festivos y los sábados 09:30-18:30
Los viernes y vísperas de festivos 09:30-17:30
Invierno:
De domingo a jueves, días festivos y los sábados 08:30-17:30
Los viernes y vísperas de festivos 08:30-17:30
Derechos de inscripción
Un billete para el único túnel - 10 NIS

El puerto de Acre
Primer puerto de Acre fue aparentemente localizado en la parte baja del río Naamán. El
puerto fue mencionado por primera vez en los viajes de Kambizes conquistar Egipto en
los años 525 a 527 aC, durante el curso de la cual cientos de buques que transportan
soldados, caballos y suministros se concentraron en Acre. El hecho de que Acre sirvió
como base para una armada de ese orden de magnitud indica que el rompeolas del sur
ya había sido construido.

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SAN JUAN DE ACRE

El puerto durante el período antiguo musulmán

El puerto de Acre se mencionaba de nuevo con el establecimiento de la dinastía omeya
en los días de Muawaya. Sultan Muawaya decidió fortalecer los asentamientos en la
costa como parte de una política marítima, que culminó con la conquista de Chipre, que
pasó a formar parte del Imperio musulmán. Como parte de esta política, un gran
astillero se construyó en el puerto de Acre y duró sólo un tiempo corto. El gobernante
egipcio Achmed Ibn-Tolón (868 a 884), anexo de la Tierra de Israel y una parte
importante de Siria y, en el marco de la organización de su principado, y decidió
renovar el puerto de Acre y sus fortificaciones, de forma similar a Tiro.
El puerto durante el periodo de las cruzadas
Durante el período de las Cruzadas norma el puerto de Acre aumentado en importancia.
Los cruzados enlace marítimo con el Occidente se basa en este puerto, que es vital para
su existencia misma. Aunque la mayoría de la actividad marítima se limita a los meses
de mayo a octubre, se requiere un espacio considerable para el almacenamiento de
bienes y equipos, para acoger a los peregrinos y para la reparación y el amarre de los
barcos.
El puerto durante el período otomano
Después de la conquista otomana, el puerto fue abandonado y servía sólo como una
marina para barcos de pesca. Pinturas de pasajeros desde el siglo 18 muestran la
escollera sur y la pared de las Cruzadas, los restos de la que se elevan a una altura
considerable.
El edificio fortificado en el Fly Torre fue muy bien conservado y una mezquita se
construyó en él. Al final del siglo 17, al Dahar-Omer trató de renovar y fortalecer la
ciudad. Al final de su vida, al parecer, había tenido éxito en traer el puerto a un estado
que veleros permite fondear allí y para cargar las mercancías, en el marco de su política
de desarrollo del comercio marítimo.
Durante el primer tercio del siglo 19 el puerto se ha conservado en buen estado y sirve a
menudo de la flota egipcia de Muhammad Ali y el Sr. Ibrahim Pasha. El puerto fue
destruido durante el bombardeo de Acre por las armadas británica y austriaca en 1840,
cuando el muro de escollera sur y la Mosca Torre fueron dañadas.

Khan A-Shawarda
Khan A-Shawarda Inn (de Comerciantes), fue aparentemente construida por Dahar Al-
Omer en el siglo 18. El Khan tiene un patio cuadrado con los restos de un pesebre en el
centro. Durante el período de British aberturas norma obligatoria se hicieron en el patio
de la posada para el tráfico. El sitio de la posada se piensa que es el sitio de un
monasterio de las monjas Clarisas durante el periodo de las cruzadas. Se dice que
cuando los musulmanes tomaron la ciudad de las monjas deliberadamente mutilado a sí
mismos, cortando sus narices, a fin de no caer en manos de los conquistadores.
(Mondrill habló de esto en 1697).

Khan A-Shuna
A una distancia de unos 30 metros al noreste de Khan Al-Omdan la más antigua posada
de Acre que sigue en pie - Khan A-Shuna (la Posada de los graneros).El Texto en árabe
en la puerta nos habla de su renovación y la reparación en los días de Dahar Al-Omer.

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SAN JUAN DE ACRE

La posada es única en ella gran parte de la misma, principalmente la planta baja, son las
secciones originales del periodo de las cruzadas.

Khan Al-Omdan
Una posada de los grandes comerciantes ", cerca del puerto, que fue utilizado para el
comercio internacional. Los comerciantes que llegaron al puerto descargaban su
mercancía en los almacenes de la venta en el primer piso y se quedó en los cuartos del
segundo piso, que constituía un hotel diferente. El Khan fue construido en finales del
siglo 18 por Ahmed El-Jazer y se basa en una serie de columnas de granito que fueron
traídos de distintos lugares de la zona. El patio de la posada está abierto al público
durante todas las horas del día.

Khan Al-Faranj
Khan Al-Faranj fue construido a mediados del siglo 16 por los comerciantes franceses
en un lugar que sirvió como el patio central del barrio veneciano durante el periodo de
las cruzadas. Esta es la posada más antigua de Acre restantes. Fue nombrado por los
comerciantes franceses que lo construyó y vivió en ella. La actividad de los
comerciantes franceses en Acre alcanzó su ápice en el siglo 18 y hasta que fueron
expulsados de la ciudad por Jazar Pasha en 1791. Después de que fueron desterrados,
Pasha se hizo cargo del comercio del algodón, que había sido controlada por los
comerciantes franceses de manera casi monopolística. En principios del siglo 18 el
gobernador de Acre residido en Khan Al-Faranj, después de trasladarse por razones de
seguridad, a fin de poder mantener un ojo vigilante sobre los comerciantes franceses y
recaudar impuestos de manera más eficiente.
Una escuela funciona actualmente en una de las alas del Khan.
El patio de la posada está abierto al público.

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27
GOLAN

Hermón (Banias), Reserva Natural

La Primavera de Banias surge al pie del monte

Hermón y los flujos poderosamente a través de
un cañón de 3,5 km, llevando eventualmente a
la cascada de Banias, la cascada más
impresionante en Israel. De nueve kilómetros
de su fuente, la corriente del Hermón cumple
los Dan, y juntos forman el río Jordán.

Un sendero de paso cerca de un manantial,

sube a la Cueva de Banias. Cerca de allí, cinco
nichos tallados en la pared de roca son un
remanente del templo de Pan, que dio lugar su
nombre: Paneas o Pameas (que se pronuncia
Banias en árabe). Restos de un templo
construido por Herodes el Grande en pie
delante de la cueva. Después de la muerte de
Herodes, su hijo Felipe heredado esta área, y
en 2 AEC Felipe fundó su capital, cerca de la
primavera de Banias, calificándolo de Cesarea
de Filipo.

Cesarea de Filipo se convirtió en un importante

destino de peregrinación de la cristiandad
como el lugar donde Jesús preguntó a los
discípulos que la gente decía que era. El Nuevo
Testamento registra que Pedro respondió: "Tú
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." Jesús
bendijo entonces Simón, dijo: "Tú eres Pedro y
sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las
puertas del Hades se no prevalecerán contra
ella (Mateo 16:16-19).

Un sendero del periodo romano y cruzado,

circular de 45 minutos pasador varios sitios. El
sendero marcado hasta la cascada dura unos 90
minutos. A unos 150 metros a lo largo de ese
camino, se cruza el arroyo Govta debajo de un
puente romano. Continúa la central hidroeléctrica y la reconstrucción, molino de harina
de Matroof, donde pan druso y queso labaneh (cabra) está a la venta. Las piscinas de
los oficiales, 350 metros más adelante, ahora es un hábitat para los peces damascena
Capoeta, fue utilizado por funcionarios sirios antes de 1967.

No entrar en el agua en cualquier parte de la reserva!

Desde aquí hay dos opciones:

28
GOLAN

1. Continuar hasta la cascada, a unos 45 minutos a pie (deberá dejar el coche en el

estacionamiento de la cascada).
2. Dar marcha atrás 150 metros de la pista de lazo hacia el Palacio Agripas y el
estacionamiento Springs.
También puede usar su boleto de entrada y unidad a la cascada, donde un sendero
circular es de unos 30 minutos.

Hay plátanos, álamos y sauces a lo largo de la corriente. En las laderas se coscojas,

estoraque oficinal, y una variedad de especies de bosque mediterráneo que cambian con
las estaciones. El sendero es hermoso durante todo el año.

La reserva inferior Banias es una reserva natural declarada legalmente; señalizado

normas deben ser seguidas.

Parque Nacional de Baram

La antigua sinagoga de la aldea de Baram,

situado en la montañosa Alta Galilea, al
noroeste de Safed, es una estructura construida
en una estructura opulenta, grande y hermosa,
lo que demuestra la presencia de una próspera
comunidad judía aquí en los siglos IV y V CE.

La fachada muy bien conservada tiene tres

puertas bellamente talladas en dirección a
Jerusalén, la central que es especialmente
grande. La segunda, más pequeña, una
sinagoga a la izquierda Prácticamente no queda
nada. Su dintel se exhibe en el Museo del
Louvre en París.

El parque también contiene restos de la aldea

maronita de Bir'am, cuyos habitantes fueron
obligados a abandonar por las Fuerzas de
Defensa de Israel en 1948 por razones de
seguridad. La iglesia del pueblo sigue siendo el
centro espiritual de esa comunidad.

Cerca de la sinagoga es el bosque de robles

Baram, una reserva de robles
impresionantemente.

Bar Mitzvah y bodas normalmente se celebran

aquí.
Celebre su evento especial en nuestro sitio.

Cómo llegar:
El parque está situado en la carretera de Bar'am Sasa (núm. 899) alrededor de medio

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GOLAN

kilómetro del cruce de la carretera norte de nuevo (unos 3 km al este de la unión

Hiram).

Parque Nacional de la Fortaleza Nimrod (Qal'at Namrud)

Parque Nacional de la Fortaleza

Nimrod es un lugar impresionante
situado en las laderas del monte
Hermón, por encima del manantial de
Banias. Cada rincón de la fortaleza
ofrece destellos de los valles de
bosques y vistas maravillosas.

La fortaleza, también conocida por su

nombre árabe, Qal'at Subeiba, fue
construida en 1228 por Al-Othman
Maliq-Aziz, el gobernador de Banias, para bloquear el paso al ejército de Federico II,
que amenazó con una marchar desde Acre a Damasco. La fortaleza fue construida sólo
al principio, pero después de su conquista por el sultán mameluco Beibars creció
enorme y sofisticado. La ruta turitica pasa por la puerta monumental, detrás de la cual es
un gigantesco dintel con una gran inscripción que cita la impresionante construcción de
la fortaleza por Beibars en 1275. Un retrete de la época se puede ver junto a la torre de
entrada. En 1998, una gran piedra fue descubierta en la que fue tallada la imagen de una
pantera, símbolo heráldico Beibars ',.

El camino continúa a través de imponentes torres de guardia y cisternas para el torreón

(torre fortificada), construida como una fortaleza dentro de la fortaleza. Especialmente
interesante es el pasadizo secreto de la fortaleza, de grandes piedras, que sale por una
puerta bien oculta desde el exterior.

30
NEQUEV

Avdat Parque Nacional

Avdat Parque Nacional en el Negev

abarca los restos de una de las famosas
ciudades antiguas nabateas a lo largo
de la Ruta del Incienso, el costoso
incienso, perfumes y especias fueron
sacados de Arabia, a través del Negev
hacia los puertos del Mediterráneo.

La ciudad fue nombrada después de que

el rey nabateo Oboda (30-9 aC), que fue
enterrado allí. Avdat floreció durante el
reinado del rey Aretas IV (30 aC-9 a.
C.), pero fue destruido por las tribus
árabes que merodeaban en la segunda
mitad del siglo I antes de Cristo. Más
tarde, el ultimo rey nabateo p, rabbel
(70-106 dC), reconstruyo Avdat. En el
año 106 EC, el Imperio Romano se hizo
cargo de la región, y Avdat continuó
floreciendo hasta la conquista árabe del
siglo séptimo.

El templo nabateo a la izquierda de la

Acrópolis en Avdat casi no se mantiene,
pero su magnificencia se puede
imaginar desde su puerta de enlace
restaurado. La fabulosa vista desde el
templo tiene en las tierras altas y el
Avdat Incluso la granja Ari, donde se
reconstruyen las técnicas de la época
bizantina agrícolas desarrolladas por los
nabateos.

Otras atracciones incluyen las termas

romanas cerca del centro de visitantes
y, en la Acrópolis, una torre de vigilancia romana con una inscripción que data a finales
del siglo tercero.

Una cueva-tumba con 21 nichos de enterramiento también puede ser visto, así como
cuevas que sirvieron como cisternas combinado, tumbas y almacenes. Un vino bizantino
prensa todavía se utiliza a veces para reconstruir el vino antiguas técnicas de
producción. Las iglesias del siglo IV son otro punto culminante. El centro de visitantes
ofrece una exhibición de antigüedades y un cortometraje que muestra la Ruta del
incienso y la historia de incienso, mirra y especias costosa.
Cómo llegar:

31
NEQUEV

En la de Beer Sheva-Mitspe carretera Ramón (núm. 40) a 15 minutos en coche al sur de

Sde Boker.

Mamshit Parque Nacional

La ciudad nabatea donde se cría el
caballo árabe

Mamshit Parque Nacional-Zeev

Margalit

Mamshit, una ciudad nabateos en el

Neguev, cerca de

la moderna ciudad de Dimona, alcanzó

notoriedad por su ubicación en la
carretera de las montañas de Edom, en
Transjordania a través del valle de
Arava de Beer Sheva y el norte de
Hebrón y Jerusalén. A los 40 dunums
(10 acres), Mamshit es la más pequeña
de las ciudades nabateas del Negev . Es
también la mejor restaurada, una vez
que sus viviendas opulentas con
elementos arquitectónicos
desconocidos en otras ciudades
nabateos.

Cuando el comercio en Mamshit

disminuido como consecuencia de la
ocupación romana, los habitantes se
ganaban la vida con éxito criando
corceles árabes. Más tarde, Mamshit
bizantino fue apoyada por las
autoridades como una ciudad de
frontera, pero después de la hora de la
ciudad del emperador Justiniano la dejó
de existir.

Los visitantes pueden ver la evidencia

de la restauración en las calles
Mamshit, así como complejos nabateos con habitaciones, patios y terrazas de piedra
cuidadosamente vestidos, con arcos fuerte para sostener el techo.

Dos impresionantes iglesias fueron descubiertas en Mamshit. El occidental "Iglesia del

Nilo" presenta un suelo de mosaico con motivos geométricos de colores, pájaros, una
cesta de frutas, y cinco inscripciones en griego. En la iglesia oriental son los restos de
un púlpito de mármol en los pilares de los pequeños.

32
NEQUEV

Parque Nacional de Masada

Parque Nacional de Masada - UNESCO Patrimonio de la Humanidad

Masada, la antigua fortaleza construida por el rey Herod el grande sobre una meseta
natural elevada con vistas al Mar
Muerto, fue declarada por la UNESCO
Patrimonio de la Humanidad en 2001.
En Masada, añadiendo a su prestigiosa
lista del Patrimonio Mundial, la
UNESCO citó varios aspectos de valor
universal de Masada: el sitio conserva
una gran primera villa romana del
siglo, los restos del sistema romano
más completo sitio en el mundo, y
cuenta la historia de la trágica
acontecimientos que llevaron al último
capítulo de la gran revuelta de los
Judios contra los romanos - la última
resistencia de los rebeldes que se
convirtió en un símbolo de la lucha
lucha por la libertad de la opresión.

Masada de Herodes
Herod the Great es conocido como el
constructor de Masada. Atributos
naturales de la meseta defensiva
acantilados verticales de unos 400
metros sobre el Mar Muerto - no fueron
suficientes para el constructor-rey, y se
fortificó el 400 x

600-meseta metros más allá, con un

muro de casamatas y las torres. Pero
también vio a comodidades del lugar, la construcción de palacios, grandes y pequeños,
una casa de baños, almacenes de comida y bebida y muchas otras comodidades.
El Palacio del Norte es la estructura más impresionante de Masada, construida contra el
acantilado del norte de la cara como si se cierne sobre el abismo. Está construido en tres
terrazas de roca, cada uno con grandes habitaciones y apoyado por un gigantesco muros
de contención para ampliar su tamaño. Los cuatro dormitorios en el nivel superior tenía
un balcón semicircular que reveló unas magníficas vistas de los alrededores, En Gedi,
especialmente en el norte y el Mar Muerto y las montañas de Moab al este. Una escalera
condujo a la de nivel medio - una gran sala circular rodeada por una columnata que se
extendía casi hasta el acantilado. En la terraza más baja fue otro gran sala con columnas
adornadas con pinturas murales espectaculares, y un baño privado para los residentes
del palacio. Herodes también construyó una gran casa de baños en la cima de la meseta

33
NEQUEV

de los demás habitantes de Masada.

En la cima de la montaña Herodes construyó 29 almacenes, cada uno de 27 metros de

largo. Excavaciones aparecieron cientos de vasijas de arcilla que podría tener grandes
cantidades de alimentos.

Herodes también cortó 12 cisternas gigantes en la ladera de la montaña para recoger el

agua de inundación, sino que tenía una capacidad de unos 40.000 metros cúbicos,
suficiente para abastecer de agua para todas las necesidades de los habitantes, de agua
potable a una piscina, baños y la agricultura. Así, en una rara combinación de
condiciones naturales y de la iniciativa humana, Masada se convirtió en una fortaleza
inexpugnable - casi.

Masada de los rebeldes

A pesar de las abundantes pruebas de la grandeza de Masada, parece que los
descubrimientos más emocionantes son los objetos humildes que dejan a los rebeldes
judíos, que hacen posible reconstruir el final de la Gran Revolución.

Después de que los rebeldes se hizo cargo de Masada, que se volvió de los palacios en
sus puestos de mando y los utilizó como edificios públicos. Un edificio cerca de la
pared norte, que en los días de Herodes había sido estable, se convirtió en una sinagoga.
Se usa en el Templo seguía en pie, es una de las primeras sinagogas en el mundo. Los
rebeldes también se construyeron dos baños de inmersión ritual, cuyas formas están en
consonancia con los requisitos de la ley judía.

Los rebeldes vivían principalmente en las habitaciones en las paredes de casamatas,

como atestiguan las estufas, los espacios para el almacenamiento de alimentos y otros
hallazgos de la vida cotidiana descubiertos en ellos. Artículos de vestir, canastas,
utensilios domésticos y otros artículos fueron encontrados en los montones de ceniza, al
parecer quemado intencionalmente por sus propietarios a fin de no caer en manos del
enemigo.

Más de 5.000 monedas fueron encontrados en Masada, en su mayoría acuñadas por los
rebeldes. Especialmente en movimiento son las monedas de plata con la mención
"shekel de Israel" y "Jerusalén, la Santa Sede", con letras que indica cada uno de los
cinco años de la rebelión. Porciones de rollos fueron descubiertos, junto con más de 700
ostraca (tiestos con inscripciones).

Cientos de bolas de ballesta disparado en la fortaleza por los romanos y se encontró en

la cima de la meseta dan testimonio de la cruenta batalla entre los rebeldes y las fuerzas
del enemigo imperial. Grandes Piedras que los rebeldes pueden haber usado como
munición, y los esqueletos, al parecer, de los guerreros que se suicidó, fueron
encontrados en diversos lugares.

Los restos del asedio romano en Masada son los ejemplos más completos de sitio de ese
tipo en el mundo. Los campamentos romanos, muro de asedio y la rampa de asedio son
claramente visibles desde la parte superior de la meseta. El muro de cerco que rodeaba
la base de Masada es de dos kilómetros de largo y dos metros de espesor. La medida del
asedio romano fábrica puede considerarse sorprendente a la luz del hecho de que
estaban destinados a la lucha contra la resistencia de 960 hombres, mujeres y niños.

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NEQUEV

Como tal, los restos demuestran la determinación de los rebeldes a resistir la fuerza del
vencedor.

Conservación en Masada

La naturaleza de Israel y la Autoridad de Parques ha invertido grandes recursos en la

conservación en Masada, asistida por expertos de renombre mundial. El trabajo incluye
la reconstrucción de la caída de algunos muros y la reconstrucción y restauración de
edificios - llevó a cabo con materiales auténticos. El uso de estos materiales es
particularmente importante cuando se trata de frescos, mosaicos y otros elementos
artísticos.

Las vías de acceso a la cima de Masada

La parte superior de la meseta se puede llegar en teleférico desde el lado del Mar
Muerto, o por dos caminos:
1. ¬ El sendero de rampa - un sendero empinado, pero relativamente corto ascendente
desde el estacionamiento del oeste (acceso desde la ciudad de Arad), que dura unos 20
minutos en subir, y tiene una diferencia de altura de unos 100 metros. Este camino fue
creado por monjes bizantinos.
2. ¬ El Camino Snake - un largo camino, con un diferencial de altura de unos 350
metros, ascendiendo desde el estacionamiento del este de Masada. Se tarda unos 45
minutos para subir.
El sendero se abre una hora antes del amanecer, y se cierra en condiciones climáticas
extremas.

Sonido y Luz
Un sonido emocionante espectáculo de luz y en el lado occidental de la montaña cuenta
la historia de los últimos días de los rebeldes en Masada. Se lleva a cabo de marzo a
octubre siempre martes y jueves. Las personas pueden asistir al espectáculo sin reservas,
los grupos de más de 30 participantes deben reservar con antelación.

La entrada al espectáculo de luz y sonido:

Adultos 45 NIS, niños 35 NIS
Grupos (más de 30 personas): Adultos 41 NIS, niños 31 NIS

Los espectadores deben llegar para el espectáculo de luz y sonido al menos 30 minutos
antes de que empiece el espectáculo. Acceso de vehículos es a través de la carretera de
Arad Masada solamente (desde el oeste), la unidad de Arad toma aproximadamente 25
minutos.
El espectáculo es simultáneamente traducida al Inglés, ruso, francés, español y alemán a
través de auriculares de alquiler en el sitio.

Durante la noche de camping

Acampar durante la noche está disponible para grupos con reserva previa cerca del lugar
del espectáculo de luz y sonido. Las instalaciones incluyen una gran tienda y áreas en
las tiendas más pequeñas puede ser agudo, así como aseos, duchas, cocina esquinas y
equipo de la barbacoa. El sitio es ideal para actividades de grupo y eventos.

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