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LA HISTORIA DE ALMERÍA
Y SUS HISTORIADORES
CENTENARIO DEL PADRE TAPIA
Y SUS HISTORIADORES
Julián Pablo Díaz López

Editor Literario
Instituto de Estudios Almerienses

Almería 2017
1
Colección Historia, nº 58
La Historia de Almería y sus historiadores. Centenario del padre Tapia
© Editor literario: Julián Pablo Díaz López

© Imagen de la portada:
Autores: Lorenzo Cara Barrionuevo, Sebastián Souviron Bono, Catalina
Martínez Padilla, José Luis López Castro, Jesús María López Andrés, Antonio
Muñoz Buendía, Antonio Campos Reyes, Encarnación Navarro López, Mª del
Mar Felices de la Fuente, Álvaro Chaparro Sainz, Manuel Martínez Martínez,
Vicente Montojo Montojo, Santos Agüera Pedrosa, Antonio Luis Molina
Berbel, Andrés Carrillo Miras, Valeriano Sánchez Ramos, Dietmar Roth, Carlos
Villoria Prieto, Joaquín Gaona Villegas, Julián Pablo Díaz López, Rosa Isabel
Bretones Bueno, Enrique Fernández Bolea, Antonio Ramírez Navarro, Ángel
Custodio Navarro Sánchez, Concepción Pérez Morales, José Ruiz Fernández.
© Edición: Instituto de Estudios Almerienses

www.iealmerienses.es
ISBN: 978-84-8108-638-6
Dep. Legal: AL 1137 - 2017
Primera edición: Julio 2017
Maquetación: Ignacio López-Gay Belda
Imprime: Artes Gráficas M-3
Editado en España
A todos los que en el pasado y en el presente
han contribuido al conocimiento y a la enseñanza
de la Historia de Almería.
Índice
Prólogo 6
Primera parte:
José Ángel Tapia: su vida, su obra y reconocimientos 14
Tapia en el laberinto histórico

Lorenzo Cara Barrionuevo 15
Los homenajes al padre Tapia
José Ruiz Fernández 46
Segunda parte:
La historiografía almeriense en las últimas décadas 61
Reflexión sobre las investigaciones de la Prehistoria de Almería

Catalina Martínez Padilla 62
La investigación del mundo antiguo: problemas y perspectivas
José Luis López Castro 75
La Historia de Almería: presente y futuro. Edad Media: estrategias
y líneas de investigación en la historiografía almeriense
Jesús María López Andrés 98
Análisis historiográfico de la época moderna en Almería
Antonio Muñoz Buendía 113
A propósito del padre Tapia. Notas sobre la historiografía de la
Almería contemporánea
Fernando Martínez López 196
Tercera parte:
La investigación y la divulgación de la Historia en el siglo XXI 218
La Historia en el siglo XXI: redes sociales, herramientas y recursos

digitales para un historiador 2.0
Sebastián Souviron Bono 219
La aportación de las revistas locales a la Historia almeriense
Antonio Campos Reyes 231
Estrategias y recursos para acercar la Historia al ciudadano:
museos y exposiciones
Encarnación Navarro López 259
Acercarse a nuestro pasado. La Historia de Almería en las aulas
de Secundaria y Bachillerato
Mª Mar Felices de la Fuente - Álvaro Chaparro Sainz 268
Cuarta parte: Aportaciones sobre la Historia de Almería 300
Las torres-atalayas: el sistema defensivo naserita

del valle del Almanzora
Santos Agüera Pedrosa, Antonio Luis Molina Berbel
y Andrés Carrillo Miras 301
Los Vélez y el reino de Murcia
Vicente Montojo Montojo 317
Doña Mencía de Requesens Zúñiga y Gralla,
III marquesa de los Vélez
Valeriano Sánchez Ramos 332
La construcción de las iglesias de Vélez Blanco y el traslado de los
supuestos restos mortales del primer y segundo marqués de los Vélez
Dietmar Roth 377
Apuntes historiográficos y documentales para una Historia
de los gitanos almerienses
Manuel Martínez Martínez 407
La producción historiográfica del jesuita
Pedro Murillo Velarde (1696-1753)
Carlos Villoria Prieto 417
Fondón: un concejo rural en la primera mitad del siglo XVIII
Joaquín Gaona Villegas 448
El marquesado de Los Vélez a mediados del siglo XVIII
Julián Pablo Díaz López 496
Microcréditos y economía social en la antesala del proceso
de modernización económico de Almería
Rosa Isabel Bretones Bueno 531
Una familia de ingenieros de la Berja del siglo XIX: los García Martino
Valeriano Sánchez Ramos 539
Diego Mª Madolell: proyectos, emprendimientos y derrotas
de un incansable promotor
Enrique Fernández Bolea 573
Del golpe de Casado a la huida a Argelia.
Los comunistas y el final de la Guerra Civil en Almería
Antonio Ramírez Navarro 607
El título de conde de Xiquena, Vélez el Blanco y Vélez el Rubio
(en la raya misma de los reinos de Granada y Murcia):
una merced nobiliaria casi desconocida del siglo XV,
reivindicada -sin éxito- en el siglo XX
Ángel Custodio Navarro Sánchez 628
Las elecciones municipales de 25 de enero de 1976 en Vélez Rubio
Concepción Pérez Morales 666
Y SUS HISTORIADORES
PRÓLOGO
La Historia no es colección de hechos muertos, ni recopilación de piezas aisladas. Es una

disciplina de conocimiento que tiene un método concreto, científico. Y los historiadores
no son seres que, situados de forma aséptica ante los hechos que narran y frente a la
época en la que viven, reconstruyen tiempos pretéritos y los traen, en forma de relatos,
hasta el presente. El historiador no está en una torre de marfil observando los juegos,
las batallas, los hechos que se desarrollan bajo su atenta mirada, sino que vive y sufre
una época determinada y concreta. No puede de ningún modo aislarse de su momento
histórico. Y, desde él, tiene que interrogar las fuentes de todo tipo que tiene ante sí,
analizarlas, relacionarlas, y, a partir de ellas y solo de ellas, construir una obra que haga
comprensible el pasado a sus contemporáneos.
José Ángel Tapia Garrido, el padre Tapia, fue un hombre de su época, apasionado de la
Historia de su tierra. Desde su educación en el seminario, y sus estudios de doctorado
en la Facultad de Teología de Granada, fue capaz de formarse de manera prácticamente
autodidacta en las diferentes disciplinas históricas, entrando en contacto con los mejores
investigadores del momento, tanto a nivel nacional como internacional. Precisamente por
ello, y por su carácter fuerte e independiente; y posiblemente por su formación clerical y
por su trabajo como sacerdote en las parroquias, estuvo en contacto con quienes cono-
cían la documentación histórica, los yacimientos. Los analizó de manera diferente a como
lo habían hecho los historiadores locales hasta el momento, construyendo una obra sin
precedentes en el territorio almeriense. Por ello constituye un gozne entre los diferentes
historiadores denominados clásicos y los investigadores de las generaciones siguientes,
para quienes fue un referente importante, e incluso, para algunos de ellos, maestro.
A lo largo de los últimos lustros de su vida, el padre Tapia (Abla, 1914 – Almería, 1992)
fue reconocido como insigne historiador, otorgándosele distinciones y homenajes, como
pone de manifiesto de manera precisa José Ruiz Fernández en el trabajo que recoge
los homenajes. Una obra, esta que el lector tiene en sus manos, que pretende ser el
reconocimiento sencillo de los investigadores almerienses a su labor, en el centenario de
su nacimiento. Tiene en su origen las actividades que se han desarrollado en la ciudad
de Almería y en los municipios de Berja, Vélez Blanco y Abla. En ellas, en diferentes
intervenciones, se puso de relieve la evolución de la historiografía sobre la provincia de
Almería en las últimas décadas; se analizaron diversas formas de construir y transmitir
la Historia a través de internet y las redes sociales, de los museos o de la literatura; se
6
Y SUS HISTORIADORES
pusieron de manifiesto diversas fuentes documentales novedosas y poco manejadas;

y se presentaron los resultados de numerosas investigaciones de primera mano sobre
aspectos diversos de la Historia de Almería.
Como se ha apuntado, esta obra recoge los trabajos presentados en las actividades del
centenario. Inicia el volumen, como no podía ser menos, el análisis detenido y profundo
de la vida y la obra del padre Tapia, realizado por Lorenzo Cara Barrionuevo. Destaca
la preocupación de Tapia por la investigación, por el apego a las fuentes documentales,
por publicar los resultados de sus trabajos en todos los medios que tuvo a su alcance.
En definitiva, su labor publicista desarrollada en las localidades donde estuvo destinado
como párroco (Vélez Blanco y Berja) primero, y en la ciudad de Almería cuando fue
eximido de las tareas pastorales y se le permitió dedicarse exclusivamente al trabajo de
historiador. Completa este aspecto el recorrido que hace José Ruiz Fernández por los
diferentes homenajes que se tributaron al insigne historiador.
La segunda parte recorre de forma pormenorizada la historiografía que sobre Almería se

ha publicado en las últimas décadas. Una forma de saber cuáles han sido los temas en
los que más se ha abundado, conocer las lagunas que existen aún, poniendo a los inves-
tigadores noveles y con más experiencia sobre la pista de posibles líneas de trabajo sobre
las que se pueda incidir en el futuro. Como se puede ver en los diferentes capítulos, las
publicaciones sobre la Historia de nuestra provincia han experimentado un incremento
espectacular desde la década de los sesenta del siglo pasado. Una pléyade de investiga-
dores se ha preocupado por llevar al lector amplias áreas y períodos de nuestro pasado
que eran prácticamente desconocidos tanto para los eruditos como para el gran público.
Catalina Martínez Padilla reflexiona sobre la dependencia que tiene la investigación

arqueológica, sea en las épocas prehistóricas o en otras posteriores, de varios factores
externos al propio investigador: de las administraciones públicas, puesto que tienen
que aprobar necesariamente los proyectos de intervención; de un necesario marco de
trabajo colectivo; de la precisa y elevada inversión económica. Después de recoger las
líneas básicas de estudio desarrolladas en el pasado más lejano incide sobre el cambio
de modelo operado tras el traspaso de las competencias de cultura a la Junta de An-
dalucía en 1984, y su posterior fracaso en los años finales del siglo XX debido a varios
factores, “entre los que habría que destacar los conflictos entre los intereses científicos y
los político-económicos y la falta de liquidez” de la administración autonómica. Termina
relacionando las lagunas en la investigación en este ámbito científico que existen en la
provincia de Almería, las tareas de difusión desarrolladas en las últimas décadas, entre
las que destaca la inauguración del Museo de Almería.
7
Y SUS HISTORIADORES
Los problemas y las perspectivas de la investigación en el mundo antiguo del territo-

rio de la actual provincia de Almería son minuciosamente analizados en el exhaustivo
estudio de José Luis López Castro. Este autor subraya un factor omnipresente en la ar-
queología: la crónica escasez de fuentes escritas y la dificultad de acceder a otro tipo de
materiales que sirvan de base para los trabajos científicos. Después recorre los estudios
clásicos para centrarse por último en describir y comentar las publicaciones sobre las
diferentes sociedades establecidas en estos territorios: la fenicia, la ibera, la romana o la
de la antigüedad más tardía.
Jesús María López Andrés en su aportación denominada La Historia de Almería: presente y

futuro. Edad Media: estrategias y líneas de investigación en la historiografía almeriense, diseccio-
na con precisión cuáles han sido los trabajos que sobre la época medieval almeriense se
han publicado, cómo se han elaborado, qué presupuestos metodológicos los han guiado,
cuáles han sido sus límites geográficos y cronológicos. Y termina apuntando la necesidad
de encarar el futuro con una relectura crítica de las fuentes como la base necesaria para
construir una nueva Historia.
La historiografía modernista sobre Almería es repasada con precisión por Antonio Mu-
ñoz Buendía. El autor justifica previamente la necesidad de integrar lo local y lo general.
Recoge de forma exhaustiva toda la producción de los historiadores modernistas en un
trabajo que aporta un preciosa e importante visión de conjunto sobre los temas que han
preocupado a los investigadores en los últimos lustros y recorre las lagunas, temáticas o
temporales, que sigue teniendo la Historia de nuestra provincia, entre las que destaca de
forma importante el siglo XVII, el gran pariente pobre de los estudios sobre el Antiguo
Régimen.
Las obras publicadas sobre los siglos de la época contemporánea son analizadas por Fer-
nando Martínez López en el trabajo que denomina A propósito del padre Tapia. Notas sobre
la historiografía de la Almería contemporánea. Como dice el autor, su objetivo es “enunciar
las diferentes facetas del conocimiento histórico en las que más han puesto el acento las
investigaciones y se nos han brindado trabajos pioneros y tesis doctorales y situar posi-
bles campos de estudio que sería conveniente transitar en un futuro para llenar lagunas
hoy existentes o tal vez darle mayor cualificación a los análisis”. Todo ello hecho con
rigor, organizadas las publicaciones temática y cronológicamente, señalando cómo se
echan en falta trabajos generales sobre esta época, sobre todo, en el punto de vista po-
lítico. Una carencia que no es única para la Historia contemporánea, sino para todas las
épocas. Desde que José Ángel Tapia publicara su Historia General de Almería, únicamente
se han editado la inconclusa Historia de Almería por el Instituto de Estudios Almerienses
y la homónima distribuida por La Voz de Almería, ambas con un claro signo divulgador,
y firmadas en la última década del siglo XX. Hace falta que la institución de estudios
8
Y SUS HISTORIADORES
locales provincial, el IEA, tomase de su mano este proyecto: impulsar y editar una obra
de referencia que recogiese en una construcción única todas las aportaciones a la historia
de nuestro territorio, que han sido muchas en las últimas décadas, como se ha puesto de
relieve en esta parte sobre la historiografía.
La tercera parte de esta obra recoge estudios sobre la transmisión de la investigación,

es decir, sobre la construcción y la enseñanza de la Historia en los albores del siglo
XXI. Una tarea en la que el salto dado por la llamada sociedad de la información, ha sido
enorme, pero en la que aún quedan lagunas por cubrir y fantasías por desterrar. Parece
contradictorio que en un mundo cada vez más tecnificado, más globalizado, las publica-
ciones pseudohistóricas que presentan a los lectores relatos de fantasmas, sucesos extraor-
dinarios, tengan un público fervoroso entre nuestros conciudadanos. Como se decía al
principio de este prólogo, la historia, si pretende ser Historia (con mayúscula) y no histo-
rieta, tiene que estar apegada a la fuente, tiene que ser rigurosa en su presentación a los
posibles lectores. Por eso, la divulgación a través de las redes sociales, las revistas locales,
los museos, las exposiciones, y, como no, la enseñanza, juegan un papel fundamental en
la sociedad, en cualquier sociedad.
Los trabajos sobre estos temas comienzan con el de Sebastián Souviron Bono titulado
La Historia en el siglo XXI: redes sociales, herramientas y recursos digitales para un historiador
2.0. Nos presenta cómo internet ha cambiado, revolucionado podríamos decir, la forma
de acceder los historiadores a las fuentes documentales, de elaborar los contenidos y de
presentarlos a los lectores de forma inmediata e interactiva. Cómo, no solo el tradicional
libro de papel, sino incluso el cedé como el que el lector tiene entre sus manos tienen
los días contados.
Durante las últimas décadas han surgido una pléyade de revistas de índole local que han
colaborado, aunque de manera desigual, al conocimiento y a la divulgación de nuestro
pasado más o menos cercano. Antonio Campos Reyes, en su estudio denominado La
aportación de las revistas locales a la Historia almeriense, analiza los importantes logros y los
retos a los que se enfrentan las revistas sobre la Historia de Almería en esta segunda
década del siglo XXI. También pone de relieve las secciones en las que se organiza la
presentación de sus contenidos en estas publicaciones, así como sus carencias. Destaca
también quiénes han sido sus protagonistas, los promotores, las personas que han sido la
base fundamental de estos proyectos editoriales. Pero si estas publicaciones han permiti-
do un desarrollo importante de la investigación y de la puesta en valor del conocimiento
del pasado, los museos, que han crecido en la provincia de forma importante en los úl-
timos años, y las exposiciones temporales, han hecho llegar a miles de personas detalles
9
Y SUS HISTORIADORES
puntuales, personajes y épocas de nuestra Historia que estaban sumidas en el olvido,

como destaca Encarnación Navarro López en su breve aportación sobre los centros de
exposiciones y su labor cultural.
María del Mar Felices de la Fuente y Álvaro Chaparro Sainz nos acercan al empleo de
la novela histórica como un recurso para explicar la Historia en el aula de Secundaria y
Bachillerato. A partir de dos obras del almeriense Alfonso Viciana Martínez-Lage, Cinco
Historias necesarias y El engaño del general, describen los planteamientos y la temática de
ambas novelas y presentan varias propuestas para llevar a cabo en los diversos cursos
de la enseñanza media. En definitiva, aportan herramientas para que nuestros jóvenes
alumnos puedan conocer el pasado de una forma amena.
La cuarta parte de este volumen recoge aquellas aportaciones sobre la Historia de las
comarcas almerienses que los investigadores presentaron a los diferentes encuentros de
homenaje en Berja y Vélez Blanco. Se han ordenado aquí de forma cronológica y cons-
tituyen un recorrido por temas destacados muy diversos.
Santos Agüera Pedrosa, Antonio Luis Molina Berbel y Andrés Carrillo Miras nos aportan
un minucioso estudio de las torres atalaya del valle del Almanzora en la época nazarita,
naserita como denominan sus autores. Se describe su construcción, el sistema defensivo
general del valle, su situación de abandono generalizado en la actualidad y se reivindica
con propuestas concretas la urgente necesidad de intervenir en ellas. Pretenden con su
análisis poner “la primera piedra en la reparación de nuestro patrimonio, de nuestro le-
gado de unos tiempos duros, pero que crean el misterio necesario para seguir apostando
por ellos”.
El segundo, de Vicente Montojo Montojo, titulado Los Vélez y el reino de Murcia, analiza
las relaciones entre el territorio velezano almeriense y el reino de Murcia durante la
época Moderna a través de los datos documentales de los archivos históricos murcianos.
Describe los problemas jurisdiccionales, analiza los contactos entre diferentes comunida-
des de comerciantes, sus familias, los productos con los que mercadeaban y los destinos
de sus envíos.
Partiendo de la biografía de la III marquesa de Los Vélez, doña Mencía de Requesens

Zúñiga y Gralla, Valeriano Sánchez Ramos desgrana en su trabajo, con precisión de bisturí
de cirujano, el entorno en el que se movió la familia marquesal a lo largo de la segunda
mitad del Seiscientos. Sus vinculaciones con familias de origen y asentamiento catalán,
que convirtieron al linaje de las Tres Ortigas en destacados oligarcas del principado. Tam-
bién se describen las políticas matrimoniales diseñadas por estas familias con objeto de
10
Y SUS HISTORIADORES
dimensionar a los Fajardo de forma extraordinaria. Todo ello gracias al enlace de doña
Mencía de Requesens y la herencia -material y humana- que dejó a la casa marquesal.
La construcción de las iglesias de Vélez Blanco y el traslado de los supuestos restos mortales del
primer y segundo marqués de Los Vélez son las cuestiones que trata Dietmar Roth en su
interesante trabajo. De forma extensa describe el proceso de construcción de las iglesias
de la Magdalena y de Santiago, y el abandono de la fábrica de esta última, basándose
en una amplia y detallada documentación. También acerca al lector a la problemática
existente en torno a la muerte y el enterramiento de los dos primeros marqueses en
1546 y 1574 respectivamente, así como al hallazgo en 1834 de restos identificados en
aquel momento con los dos primeros señores de Los Vélez, su traslado a la parroquia de
Santiago y la tradición mantenida sobre ello hasta la actualidad.
El capítulo elaborado por Manuel Martínez Martínez, que se denomina Apuntes historio-
gráficos y documentales para una historia de los gitanos almerienses, está centrado en el análi-
sis de la etnia gitana durante la época moderna, especialmente el siglo XVIII. Reflexiona
sobre los “olvidos” de temas como éste por los historiadores, no solo almerienses sino
patrios. Nos pone de relieve cómo las obras que se han publicado en nuestro entorno
en los últimos años han contribuido de forma especial al desarrollo de una Historia del
pueblo gitano tanto a nivel nacional como a escala local.
Carlos Villoria Prieto nos acerca al personaje del jesuita almeriense Pedro Murillo Ve-
larde (1696-1753), su biografía y su producción historiográfica. Describe sus estudios
en Granada, su ingreso en la Compañía de Jesús, su traslado a Filipinas y su trágica y
misteriosa muerte. Pero el objetivo fundamental del capítulo es el análisis de su extensa
obra como historiador de las actividades de los jesuitas en el oriente asiático. En ella
destaca su “Historia de la Provincia de Filipinas de la Compañía de Jesús”, y, sobre todo,
su voluminosa “Geografía Histórica”.
La evolución histórica de la villa de Fondón en la primera mitad del siglo XVIII es el

tema que trata la aportación de Joaquín Gaona Villegas. En concreto se describe su
estructura urbana, las bases económicas del municipio, quiénes eran las personas que
integraban su concejo y los cargos de cada uno. A partir de ello nos introduce en el
funcionamiento del órgano de gestión municipal a través de sus actas precisando cuáles
eran sus problemas, cómo se gestionaban los asuntos más importantes y qué relaciones
de poder se tejían entre las familias que controlaban el poder local.
También está basado en el siglo XVIII, y en concreto, en la documentación que nos

proporciona el catastro de Ensenada el trabajo de Julián Pablo Díaz López. Disecciona
de forma precisa la demografía y la estructura productiva de todo el territorio marquesal,
tanto en la actual provincia de Almería como en la de Murcia. Con esta descripción se
11
Y SUS HISTORIADORES
puede tener una visión de conjunto de todo el señorío que responde al interrogante
sobre el volumen de impuestos que los habitantes de Los Vélez soportaban en pleno
Antiguo Régimen, ya tuviesen su destino en la hacienda señorial, ya en las arcas de la
Iglesia y sus diferentes instituciones. Todo ello como paso previo para dilucidar si las
detracciones que los gravámenes ejercían sobre la renta generada eran más o menos
importantes que los aplicados después de la revolución liberal.
Entre el siglo XVIII y XIX se sitúa cronológicamente el estudio de Rosa Isabel Bretones
Bueno. Con un acercamiento novedoso en la historiografía almeriense, analiza los pe-
queños préstamos de capital, los llamados actualmente microcréditos, que se firmaron
en el mercado almeriense en la etapa que la autora denomina como “la antesala del
proceso de modernización del Almería”. Después de definir el concepto de microcrédito
de forma académica, nos pone de relieve las características de los establecidos en nuestra
ciudad. Cómo los demandantes eran generalmente personas con escasos recursos que
encontraron en esta fuente de ingresos la forma de hacer frente a gastos excepcionales
o de cubrir necesidades inmediatas, como la soldadura entre cosechas. También nos
descubre cómo los prestamistas eran una telaraña en la que todos estaban relacionados
por vínculos económicos, sociales y en algunos casos familiares.
Del siglo XIX, en este volumen, se recogen dos biografías de destacados personajes na-
cidos en la provincia almeriense. En la primera, el trabajo de Valeriano Sánchez Ramos
nos describe el recorrido vital de los García Martino, una familia de ingenieros en la
Berja decimonónica. Recoge interesantes datos biográficos de sus miembros más desta-
cados, desde Francisco de Sales García Gallardo, nacido en Berja a principios de siglo,
hasta sus hijos Pablo y Francisco García Martino, el más destacado de la saga, a quien
dedica la parte más extensa del relato. De este último se destaca su vertiente profesional
como ingeniero, participando en la clasificación de montes de 1859 y en la elaboración
del mapa forestal español (1868); su ampliación de estudios en Alemania, pensionado
por el gobierno español; y su participación activa en el mundo de la política, primero
con los liberales durante el Sexenio democrático, después acercándose a Sagasta durante
la Restauración. El otro trabajo biográfico del siglo XIX, firmado por Enrique Fernández
Bolea, recoge la semblanza de Diego María Madolell. Un personaje que, imbuido por la
ideología liberal, procuró desarrollar numerosos proyectos que aumentaran la riqueza
del territorio y, por ende, la propia, en una vida jalonada de éxitos y de fracasos perma-
nentes. Impulsor de canales de riego como el de Dalías o Benínar y de importantes obras
hidráulicas como el pantano de Níjar. Visionario que en ocasiones no levantaba plano
alguno antes de empezar los trabajos, cosechó permanentes discordias con sus socios
durante su participación en diversas sociedades mineras vinculadas con el auge que se
estaba viviendo en ese momento, especialmente en el Pilar de Jaravía.
12
Y SUS HISTORIADORES
Para finalizar el recorrido cronológico por la Historia de Almería se presentan tres tra-
bajos de orientación y temáticas muy diversas sobre el siglo XX. El primero, de Antonio
Ramírez Navarro, recoge de forma minuciosa los momentos del final de la Guerra Civil
en Almería, analizados desde la situación en la que se encontraron los comunistas, la
presión de las propias autoridades republicanas para impedirles o permitirles una salida
hacia el exilio, los problemas surgidos entre los diversos sectores políticos e incluso entre
los comunistas y la presión de las autoridades franquistas que impidieron de forma per-
manente el embarque. El segundo, titulado El título de conde de Xiquena, Vélez el Blanco
y Vélez el Rubio (en la raya misma de los reinos de Granada y Murcia): una merced nobiliaria
casi desconocida del siglo XV, reivindicada -sin éxito- en el siglo XX, en el que su autor, Án-
gel Custodio Navarro Sánchez, desgrana los pasos dados para descubrir el intento de
rehabilitación de los títulos nobiliarios de conde de Xiquena, conde de Vélez el Blanco
y conde de Vélez el Rubio, por parte de doña María Francisca Fernández de Bobadilla y
González de Aguilar. El autor describe de forma minuciosa sus pesquisas, indagaciones
y los frutos y desánimos que el proceso le iba proporcionando. Ante la unidad de títulos
nobiliarios del Ministerio de Justicia, ante el Consejo de Estado y, por último, ante el
Consejo de la Grandeza de España. Recorre asimismo la historiografía reciente sobre el
tema y justifica los motivos por los que la familia reivindicaba los títulos, para terminar
reflexionando sobre cuán diferente hubiese sido la Historia de los Vélez de haberse
mantenido vigentes esos títulos otorgados a don Juan Pacheco.
La tercera aportación sobre el pasado siglo está firmada por Concepción Pérez Morales.
Aunque los procesos electorales “modernos”, es decir, plenamente democráticos, se
desarrollaron en España desde el referéndum constitucional de diciembre de 1978, ya
desde la muerte de Franco en noviembre de 1975, diversas convocatorias preludiaban
de algún modo ese futuro democrático. Este es el caso de las elecciones municipales de
enero de 1976, que la autora describe en Vélez Rubio a partir de noticias de la prensa
local y de informaciones orales recogidas de los protagonistas.
En definitiva, esta publicación es la modesta contribución del Instituto de Estudios Alme-

rienses y de los historiadores que investigamos sobre la Historia de Almería al recuerdo
de la labor de José Ángel Tapia Garrido, cuando se cumple el centenario de su naci-
miento. Un reconocimiento que se hace extensible a quienes, antes y después del padre
Tapia, se adentraron en el conocimiento de nuestro pasado y en su divulgación; y que
pretendemos sirva como acicate para que las futuras generaciones se embarquen en esta
preciosa aventura que es la investigación de la Historia.
Julián Pablo Díaz López

Editor
13
Y SUS HISTORIADORES
Primera parte
José Ángel Tapia:
vida, obra y reconocimiento
14
TAPIA EN EL
LABERINTO
HISTÓRICO
LORENZO CARA BARRIONUEVO

Arqueólogo
15
Y SUS HISTORIADORES
Por su ingente labor, el presbítero José Ángel Tapia Garrido (Abla, 1914 – Almería, 1992)
ha sido el historiador almeriense de referencia, responsable en gran parte de la idea y la
imagen que hoy tenemos del pasado de Almería y, particularmente, de alguna de sus
comarcas.
Este papel de forjador, de constructor, de la Historia almeriense (como unidad histórica

basada en una sola comunidad, el pueblo almeriense) se debe, sin duda, a su amplia
producción historiográfica, pero también a su ambición por comprender el devenir his-
tórico de un territorio administrativo conformado contemporáneamente, fragmentado
en comarcas por valles y montañas, diverso y desestructurado. Por supuesto, también,
a una metodología reconocible y contemporánea, de abordar el hecho histórico, previo
a las monografías crecientemente especializadas y “técnicas” que caracterizan el saber
académico homologado.
Reflexionar, pues, sobre su figura plantea varias perspectivas de interés más allá del
carácter rememorativo y encomiástico que todo predecesor merece porque cualquier
historia, como es sabido, se hace en el presente.
I. UNA BIOGRAFÍA DE URGENCIA
El padre Tapia, como aceptó que le llamaran en su doble labor pastoral e investigadora,
tenía previsto redactar unas memorias. Al hilo de cierto injusto tratamiento a su obra
pretendía puntualizar su trayectoria resolviendo algunos ‘misterios’1. Pero no llegó a
hacerlo.
Poco dado a hablar de sí mismo, ensimismado con su pasión investigadora, aquí y allá
apenas dejó trazos biográficos. Sabiendo que la carta de acreditación de un historiador
es siempre su obra, dejó que esta hablara, que disolviera los perfiles personales hasta
hacerlos innecesarios.
Contamos, si, con datos básicos, reconstruidos en buena parte por aquellos que le co-
nocieron y le trataron, pero nunca se imaginó como objeto de estudio historiográfico.
Rehuyó tanto la soberbia como la petulancia del intelectual, quizá por ello muchas de
sus singladuras historiográficas están en penumbra.
1 TAPIA, José Ángel, “El padre Tapia se confiesa sobre la historia de Almería y su provincia”, La Voz de
Almería [en adelante La Voz] 28-IV-1990, p.12.
16
Y SUS HISTORIADORES
Reconstruir su trayectoria vital, atravesada por la contienda civil y las miserias de la pos-
guerra provinciana, hoy nos sirve también para reconstruir la Almería, pobre e incomu-
nicada, de la época. Ese contexto vital cuyas reglas desafió al no conformarse, al afrontar
los retos de la pasión investigadora con integridad y perseverancia, lo abordó desde la
lentitud del tiempo cíclico, previsible, constante, y silencioso, de la labor sacerdotal.
Los que siguen son unos apuntes cronológicos de su vida2.
1914. Nace en Abla el 14-III-1914, hijo de José Tapia Gómez (1886- 19573) y de Conra-
da Garrido Limiñana, matrimonio del que nacieron seis descendientes4.
1920. Emigra con sus padres a Almería. Cursa primeras letras en la Escuela del Ave
María del Quemadero con Miguel Romero Abadie, su entrañable maestro5 y director de
un colegio, fundado en 1906 y regido por la pedagogía manjoniana6, al que acudían los
niños de los barrios populares de los alrededores7.
1927-30. Estudia Humanidades, Filosofía y parte de la Teología en el seminario Con-

ciliar de San Indalecio de Almería, con aplicación8: en tercer curso, obtiene premio en
Latín, Matemáticas e Historia Universal9. En su confesión biográfica a un periodista,
Tapia se hace autor de una reseña al libro El Esplendor de Almería en el siglo XI, de Castro
Guisasola, que sería su primera aportación histórica10.
1932-36. Obtiene matrícula gratuita en el instituto como alumno de enseñanza libre11,

destacando en los estudios12.
2 Semblanza en RUIZ ESTEBAN, Jesús, Estos almerienses, Fotos Carlos Pérez Siquier, Almería, 1974, Ed.
Cajal, Biblioteca de Temas Almerienses 2, pp. 134-136; CARA BARRIONUEVO, Lorenzo, en el Diccionario
Biográfico de Almería [en adelante DBal], coordinación editorial Julián Pablo Díaz López, Instituto de
Estudios Almerienses [en adelante IEA], Almería, 2006, pp. 378-80, y 150 años de la arqueología en Al-
mería. Escarbando entre papeles, IEA, Almería, 2016, pp. 398-99.
3 Yugo 14-VII-1957, p. 10.
4 Manuela, 1914 (que fue maestra en Vélez Blanco); Conrada, 1922; María del Mar, 1928; los otros herma-
nos murieron menores. Debo algunos datos personales a la gentileza de María del Mar González Tapia,
su sobrina, a quien agradezco también el acceso a las fotografías personales.
5 Le dedicará un reconocimiento evocador años más tarde: TAPIA, José Ángel, “A los avemarianos del
Quemadero. Nuestro don Miguel se ha jubilado”, La Voz 24-XII-1965, p. 36.
6 ROMERO ABADÍA [por ABADIE], Miguel, “Sublime humildad del padre Manjón: catedrático y maestro”,
Yugo 30-XI-1960, p. 6.
7 El Radical 1-III-1907, p. 2.
8 La Independencia [en adelante, La Inde] 17-VI-1928, p. 1.
9 La Inde 10-XII-1930, p. 2.
10 KAYROS, “Homenaje al padre Tapia. Primeros pasos (I)”, La Voz 17-X-1986, p. 3. Con los datos que señala,
sólo he localizado una, firmada por “C” en La Inde 2-X-1930, p. 1.
11 La Inde 22-V-1932, p. 1.
12 Diario de Almería 6-X-1932, p. 4 y Adelante! Órgano de los Trabajadores 30-VIII-1936, p. 6.
17
Y SUS HISTORIADORES
En la playa
con unos
amigos,
verano de
1935.
1933. Primeros escarceos literarios de manos de la poesía en una velada literaria cató-
lica13.
1936. Consigue una beca y es propuesto para ir al Colegio Español de Roma, Universi-
dad Gregoriana, pero ni sus padres ni la diócesis pueden costearle estudios.
1937-1941. Trabaja como oficinista en la compañía eléctrica Fuerzas Motrices del Valle
de Lecrín. Estudios de Magisterio. Vivía con su familia en la calle Gran Capitán, cerca
del colegio.
1941-1943. Secretario de la Unión Diocesana de la Juventud Masculina de Acción Ca-

tólica14. Completa estudios eclesiásticos en la Facultad de Teología de La Cartuja, Grana-
da, donde obtiene doctorado en Sagrada Teología con la tesis ‘El sentido eucarístico en
el capítulo sexto del evangelio de san Juan en los teólogos postridentinos’ con la máxima
puntuación, trabajo riguroso y metódico que merece una reseña en el periódico local15
y su publicación en el anuario de la Facultad Archivo Teológico granadino16.
13 La Inde 10-III-1933, p. 3.
14 Yugo 17-XI-1940, p. 5.
15 Yugo 23-I-1944, p. 2.
16 La tesis de Tapia fue publicada (ISBN: 84-7580-552-3, Fondo Tapia, biblioteca, núm. 887).
18
Y SUS HISTORIADORES
1943. Primera misa en Aguadulce. Prefecto, secretario de estudios, administrador y

catedrático del Seminario Diocesano, capellán del Hospicio, “asesor religioso” del Frente
de Juventudes17 y consiliario de Acción Católica, en cuyo cargo dirige y presenta una
emisión semanal de asuntos religiosos.
1944. Intenta trasladarse a Valencia, para estudiar Historia pero encuentra rechazo en
un obispado con muchas necesidades pastorales18.
1945. En julio toma posesión de la parroquia de Vélez Blanco19, de la que es cura

párroco entre 194520 y 195521. Su labor pastoral se concreta en la recuperación de las
tradiciones de la Semana Santa, incluidas las imágenes titulares y la del Santo Cristo de
la Yedra, la construcción de la ermita nueva de Derde en 1950 y la restauración de la
iglesia parroquial de Santiago en 195422. La vida rural, apacible y lenta, transcurre entre
paseos de sobremesa, expediciones archivísticas a Murcia y alguna que otra excursión ar-
queológica23. Su estancia coincide con la apertura de la pequeña biblioteca municipal24.
1950. Vuelve a intentar el traslado, esta vez como capellán de la iglesia de Montserrat
en Roma, con ayuda del Ministerio de Asuntos Exteriores, pero el obispo Ródenas de
nuevo lo disuade25.
1955. Es nombrado hijo adoptivo de Vélez Blanco26. Vuelve a Almería y se encarga de

recopilar datos para la “Historia del Martirio de la Iglesia Española” que la Biblioteca de
Autores Cristianos pretendía editar27. Publica la Historia de Vélez Blanco. Profesor de
Religión en la escuela de Formación Profesional y en el Instituto y capellán en el colegio
Stella Maris. Vive en la calle Asturias 7 de Ciudad Jardín, junto a su hermana.
17 Yugo 31-X-1944, p. 4.
18 KAYROS, “Homenaje al padre Tapia. Primeros pasos (I)”, La Voz 17-X-1986, p. 3.
19 Yugo 27-VII-1945, p. 4.
20 Yugo 27-VII-1945, p. 4.
21 La Voz 21-IX-1955, p. 5.
22 NAVARRO SÁNCHEZ, Ángel Custodio y NAVARRO, Josefina, “José Ángel Tapia Garrido: padre Tapia”,
2013 [enlace http://www.asociacionagora.org/pdf/rostrosvidavelezanos/padretapia.pdf, consulta 24-
IX-2016]
23 CARA BARRIONUEVO, Lorenzo, “Tres hombres y una cueva en Vélez Blanco”, Rev. Velezana 34, 2016, pp.
191-193.
24 Yugo 18-VII-1951, p. 4.
25 KAYROS, “Homenaje al padre Tapia. Primeros pasos (I)”, La Voz 17-X-1986, p. 3.
26 Yugo 25-IX-1955, p. 3.
27 Yugo 25-IX-1955, p. 3.
19
Y SUS HISTORIADORES
Tapia en 1957. Es cura párroco de Berja28 entre

sus años de 195729 y 1968.
seminarista,
1943.
1958. En julio viaja al Mulhacén pre-
parando la historia de la comarca30.
Su labor parroquial se concreta en un
nuevo altar mayor en la parroquia31,
editar la nueva Novena de la Virgen
de Gádor (Almería, 14 de agosto de
1963) y restaurar parte del santuario.
Publica regularmente notas históricas
en la Hoja Parroquial32.
1963. Oposiciones a la Canonjía de

la Catedral.
1964. En septiembre recibe el premio

Casa de Almería en Barcelona por
Historia de la Baja Alpujarra33.
1967. En julio es nombrado corres-

pondiente de la Real Academia de la
Historia en Almería , título que exhibirá poco tiempo dada su acreditada modestia.
34
1968. Ángel Suquía le exime de sus obligaciones parroquiales y le gestiona una beca de
investigación vitalicia de la Caja de Ahorros.
1969. Vuelve a Almería, empieza a residir en la calle Lope de Vega 7. Capellán de La

Salle.
28 Sobre la Berja de aquella época contamos con dos interesantes trabajos: RUIZ FERNÁNDEZ, José, Berja
durante la época de Franco (1939-1975), Almería, Arráez, 2003 y RODRÍGUEZ BARREIRA, Oscar J. y CA-
ZORLA SÁNCHEZ, Antonio, “Hoy Azaña, mañana… Franco. Una microhistoria de caciquismo en demo-
cracia y dictadura. Berja (Almería), 1931-1945”, Hispania 68, 2008, pp. 471-502.
29 La Voz 10-XII-1957, p. 2.
30 LÓPEZ RUIZ, Ángeles, “El padre Tapia”, La Voz 29-X-1986, p. 2.
31 La Voz 1-XI-1959, p. 10
32 Tapia utilizará el “suplemento” para la parroquia de Berja de este boletín (Dominical. Hoja diocesana)
como adiestramiento y preparación de su Historia de la Baja Alpujarra con dos series: la primera sobre
barrios de la población (entre 1958 y 1960) y la segunda con el título “Notas para una historia de Berja”
(entre 1960 y 1961). Y un mínimo apunte personal: junto al libro de la Baja Alpujarra, estas serán mis
primeras lecturas históricas.
33 La Voz 2-IX-1964, p. 6.
34 La Voz 14-VII-1967, p. 2.
20
Y SUS HISTORIADORES
En el seminario
de Almería,
septiembre de
1944.
1971. A inicios de año, y a raíz de la publicación del libro Almería, piedra a piedra (cuyo
manuscrito ya estaba finalizado en febrero de 1970), es nombrado Cronista Oficial de
la Ciudad35. Fugaz presencia en la tertulia Indaliana presentando el libro de la mano de
su amigo Ochotorena36.
1972. Premio Montoro-Betes por la obra Historia de la Vera antigua37.
1975. En enero se le concede el Premio Bayyana, junto a la Caja de Ahorros y a José

María Cordero38.
1980. El 24 de julio de 1980 se crea el Instituto de Estudios Almerienses (IEA) por

acuerdo plenario de la Diputación, formando parte del consejo de dirección José Tapia
Garrido, como vocal de Ciencias Humanas.
35 Extrañamente no hay reflejo mediático del hecho. El cargo le obligó, teóricamente, en asesorar a la
corporación en los cambios de nombre de las calles, por ejemplo, o emitir informes como el que hizo
sobre la protección especial de la Virgen del Mar en 1972 (Fondo Tapia, caja 22, pieza 4).
36 La Voz 13-III-1971, p. 11.
37 La Voz 17-VII-2012, p. 5.
38 La Voz 16-I-1975, p. 1.
21
Y SUS HISTORIADORES
1986. El Ayuntamiento acuerda dedicarle una calle39: acabará siendo, justamente, la

situada enfrente de la que vivió durante años. Homenaje en forma de reconocimiento
científico organizado por Colegio Universitario de Almería; los sacerdotes se unen con
una comida festiva de fraternidad en la Casa de Espiritualidad de Aguadulce, el día 27
de octubre40. También se adhiere el Ateneo41. Dos días después empieza el I Encuentro
de Cultura Mediterránea ‘Almería en la Historia’, con el patrocinio de la Caja de Ahorros
que durará hasta el viernes 3142. Paralelamente, una muestra sobre documentación del
siglo XIX, organizada por el Archivo Histórico Provincial, se exhibió en la Biblioteca Vi-
llaespesa43. Como colofón, se le impone la Medalla de Plata de la Provincia de Almería44.
1988. En agosto, el Ayuntamiento de Vélez Blanco le dedicó una calle45 y se publican

las actas de su homenaje46.
1989. En agosto le fue dedicado el VIII Festival de Música Tradicional de La Alpujarra,

celebrado en Berja.
1990. El 7 de febrero, Almería dedica una pequeña calle al historiador47, enfrente de

su vivienda de la calle Lope de Vega. En diciembre, la Casa de Almería en Madrid le
entrega el premio ‘Uva de Oro’48.
1992. Fallece el 3 de agosto. El IEA convoca a personas e instituciones a un homenaje

póstumo49. Un año después, la Revista Velezana, le rinde un homenaje50.
1994. El IEA entrega el primer premio de investigación histórica ‘padre Tapia’ que será
bianual (1996, 1998, 2001, 2003)51.
39 La Voz 8-X-1986, p. 7.
40 La Voz 28-X-1986, p. 3.
41 La Voz 26-X-1986, p. 7.
42 La Voz 31-X-1986, p. 10.
43 La Voz 28-X-1986, p. 36.
44 La Voz 1-XI-1986, p. 32. Contestará a la condecoración con fina ironía en su discurso de agradecimien-
to.
45 La Voz 6-VIII-1988, p. 12.
46 La Voz 4-VIII-1988, p. 8 y 5-VIII-1988, p. 10.
47 La Voz 8-II-1990, pp. 9 y 16, y 10-II-1990, p. 23.
48 La Voz 29-XII-1990, p. 12 y 30-XII-1990, p. 16.
49 La Voz 26-IX-1992, p. 11.
50 La Voz 15-VIII-1993, p. 11.
51 La Voz 30-III-2001, p. 20 y 29-I-2003, p. 80.
22
Y SUS HISTORIADORES
1998. El Consejo de Dirección del IEA adquiere el fondo documental y biblioteca52 del
padre Tapia por acuerdo de 18 de octubre de 1998, previa propuesta del Consejo de
Dirección en sesión celebrada en fecha 18 de diciembre de un año antes dentro de la
colaboración con UNICAJA, entidad que sufragó la mitad del desembolso.
II. ESCRITOR PROLÍFICO
El padre Tapia fue un escritor fecundo, casi diríamos que inagotable. Según afirmaba,
dejó más de 50.000 fichas de investigación: mucho material para muchos trabajos.
De su imponente acopio da cuenta que pudiera dar a la imprenta casi treinta volúmenes
de libros en los últimos veinticinco años de su vida, un trabajo imposible sin un copioso
proceso de acumulación documental, ordenación informativa y redacción parcial a tra-
vés de su extensa y abundante colaboración periodística. Tapia compatibilizó este trabajo
con la recopilación de datos sobre la persecución religiosa en la provincia durante la
Guerra Civil con destino a una publicación nacional, para la que elaboró un cuestionario
que deberían cumplimentar las parroquias, aunque las contestaciones se demoraron53;
de hecho, este fue un trabajo que nunca abandonó54.
Las obras, en forma de monografías locales tardaron, sin embargo, en llegar. A los 45
años publica su primer libro: Vélez Blanco, la villa señorial de los Fajardo (Madrid, 1959), y
seis años más tarde Historia de la Baja Alpujarra (1964; 2º ed., por el Ayuntamiento de
Adra, 1989; y 3ª ed., por el Instituto de Estudios Almerienses, 2000), con el que obtuvo
el premio Excma. Diputación de Almería otorgado por la Casa de Almería en Barcelona.
La comarca de Los Vélez fue su “muestrario de culturas”55, el lugar necesario donde foguear
las ambiciones del historiador. Por lo demás, la experiencia, formativa y llena de retos, le
52 La biblioteca que integró su fondo estaba compuesta por 1987 ejemplares. Son escasos los libros anti-
guos. Destaca la Historia de los Vandos de los Zegries, y abencerrages, caballeros moros de Granada, y las
civiles guerras, Sevilla, 1779. Los libros del siglo XIX que han llegado a su fondo no alcanzan la media
decena. Curiosamente, hay seis manuales de arqueología.
53 Yugo 10-VIII-1955, p. 2.
54 La documentación sobre la ‘Causa General’ de Almería en su fondo es prolija, englobando las cajas nú-
mero 38 a 55 y 69, es decir constituyen casi el 28% de su legado documental, excluyendo los ficheros.
En su biblioteca, que igualmente acabó en el IEA, hay abundante bibliografía sobre la Guerra Civil y la
persecución religiosa, lo que respalda la opinión que pretendía retomar el tema una vez finalizada la
Historia General.
55 ROMÁN, Manuel, “Díganos Usted” [entrevista], Yugo 28-IV-1955, p. 3.
23
Y SUS HISTORIADORES
permitió conocer y tratar a dos inves-

tigadores que influirán largamente en
su modo de hacer historia.
De esta primera etapa destaca la co-

laboración con el lingüista suizo Ar-
nald Steiger (Zúrich, 1896 - Madrid,
1963), familiarizado con la toponi-
mia árabe, al que conoció en Murcia
(1957?) y que prologaría su primer
libro, y, en menor medida, el archive-
ro municipal (1953- 1985), profesor
universitario (1969) y luego catedrá-
tico (1975-1986) de Murcia Juan To-
rres Fontes (Murcia, 1919 - 2013). En
su segunda obra, el autor agradece la
colaboración de Steiger, ya fallecido,
Carmen Villanueva Rico (1910-2001)
y Soledad Gibert Fenech (-2007)
pero ahora la relación es puntual no
de colaboración o influencia.
Ya desde estos primeros libros intro-

Visitando la Alcazaba
con unos antiguos
dujo nuevos planteamientos al tratar
amigos, c. 1944. la historia local, inéditos en Almería.
En primer término, incluyendo una
referencia geográfica introductoria con la que describir el territorio como escenario histó-
rico y marco físico casi fijo. Después, al valorar el periodo andalusí como una etapa más
de la historia y preocuparse por utilizar traducciones lo más fidedignas posibles de los
autores árabes, empleados como fuentes textuales originales. En tercer término, añadien-
do un apéndice final de documentos que respaldaba la importancia informativa de las
fuentes originales y contribuía a su valoración como un patrimonio digno de conservarse.
En la Baja Alpujarra, obra más fragmentaria, introduce además un diccionario toponími-

co como adenda, aunque sigue sin abordar el problema de las imágenes, lo que le da a
sus obras un carácter libresco “clásico”.
Ya en la capital, y comenzada la década de los años setenta, publicó tres de sus grandes
obras: Almería piedra a piedra, que conocerá diversas ediciones aumentadas y corregidas
hasta convertirse en la “biografía de una ciudad” (1ª ed. Almería, 1970; 2ª ed. 1974; 3ª
24
Y SUS HISTORIADORES
ed., Málaga, 1992), con 1.400 páginas de intensa historia de una ciudad. Le sigue Breve
Historia de Almería (1972), el primer intento, todavía esquemático, por abordar la historia
de la provincia en su totalidad; acabando en Almería hombre a hombre (Almería, 1979),
basado en los trabajos de Martínez de Castro, Jover y, sobre todo, Castro Guisasola.
Es entonces cuando consolida su vocación histórica al obtener de la Caja de Ahorros

una beca vitalicia para dedicarse de lleno a su oficio de historiador, lo que le per-
mite abordar su proyecto más amplio: su inacabada Historia General de Almería y su
Provincia.
Éste fue, sin duda, su más ambicioso y casi descomunal plan, progresivamente ampliado,
del que llegó a ver publicados más de dos tercios de los volúmenes: t. I, La prehistoria;
t. II, Las colonizaciones; t. III y IV, dedicados a la Almería Musulmana, en dos volúmenes,
I (711-1172) y II (1172-1492) con una 1ª ed., publicada en 1978 y con una 2ª ed. au-
mentada y corregida en 198656; t. V y VI, Almería musulmana I. Vida y cultura, en dos
volúmenes, 1989; t. VII, Almería mudéjar; t. VIII, Los almerienses del siglo XVI, aparecidos
también en 1989; y, finalmente, los t. IX a XIV (Almería morisca, Rebelión y guerra de los
moriscos, Destrucción de un pueblo, Los almerienses del siglo XVII: las tres comunidades; Re-
población de la Alpujarra Almeriense, 1572-1752, y Repoblación de las tierras de Almería y de
Vera, en el mismo periodo, que vieron la luz en 1990.
Mientras tanto abordaba otros temas adicionales más que complementarios.
Entre ellos cabe el interés por lo popular, que le llevó a recopilar canciones y versifica-
ciones presentando el libro Canciones y juegos de los niños de Almería, de Florentino Castro
Guisasola (Almería, 1973, 2ª ed. 1985, 3ª ed. 2004) o las tradiciones más o menos pia-
dosas de la religiosidad popular, en especial mariana, tratadas en varias publicaciones: La
Virgen del Mar vino a su ciudad (Madrid, 1987); La Virgen María en nuestra tierra (Madrid,
1988) o Cincuentenario del templo de San Roque. Almería, 1946-1996 (Almería, 1996).
Completan la producción trabajos de encargo resueltos con solvencia: Al servicio de Al-
mería y su provincia. Historia del Monte de Piedad y Caja de Ahorros (1900-1975) (Almería,
1975) o los que son resultado de una confluencia de circunstancias e intereses: Los baños
de Sierra Alhamilla (Almería, 1980).
Tapia trató los temas más dispares quizá como ensayo de síntesis e integración en lo
que fue el gran proyecto de su vida. De este modo, se preocupó de investigar aspectos
relacionados de una manera amplia con la historia económica (no econométrica, por
56 No sólo se añadió texto, y mucho: se adjuntó un apéndice con los gobernadores de la ciudad y se
modificaron y amplió el número de las fotos finales introduciendo, bajo presunta iniciativa de Artero,
algunas procedentes de publicaciones que no había consultado.
25
Y SUS HISTORIADORES
supuesto), volviendo una y otra vez a la historia local con trabajos que ampliaban temas
ya tratados, en especial de su querida comarca de Los Vélez (“Primera iglesia y prime-
ros cristianos de Vélez Rubio”, en Revista Velezana, 2, 1983; “El señorío de los Fajardo
en el Almanzora”; “Expulsión de los moriscos de los Vélez”, en Revista Velezana, 8,
1989, etc.).
También volverá tardíamente a abordar la monografía local en libros dedicados a Vera

o a Tahal. Pero la ausencia de un cuerpo documental amplio y accesible, el agotador
esfuerzo de poder sintetizar tal cúmulo de datos, la dificultad de resolver la infinitas du-
das y contradicciones que asaltan al historiador cuando se cotejan documentos y, sobre
todo, el inexcusable conocimiento de la realidad geográfica local, quizá lo disuadió de
enfrentarse a otros proyectos de esta índole.
La muerte le dejó sin ultimar la publicación del tomo XV de su monumental Historia

General de Almería y su provincia. Tampoco vieron la luz una historia de su villa natal,
Abla; un libro de cultura tradicional (“Cantes y coplas en los pueblos almerienses”)
y otro que iba a titular “Almería, pueblo a pueblo”, basado en las notas dispersas que
había ido recopilando en el transcurso de los años y había venido publicando en la
prensa57.
1. ENTRE EL PERIODISMO Y LA INVESTIGACIÓN

Como queda expuesto, antes de emprender su aventura investigadora, Tapia era un
asiduo colaborador en los medios de comunicación, ya fuera en la radio ya en el único
periódico que durante gran parte de su trayectoria se publicó en Almería.
De hecho, inició su andadura historiográfica con los artículos periodísticos, una labor
extensa y dilatada, aunque no demasiado conocida, que nunca abandonó del todo y
que inició en 1930 en el periódico católico La Independencia58, regularizada tras su vuel-
ta de Granada. En Yugo, y durante seis años completos (de 1954 a 1960), mantuvo
una sección en el periódico, titulada ‘Glosario litúrgico’, donde trataba diversos temas
doctrinales.
La colaboración periodística no fue sólo un recurso metodológico (organizar los resul-

tados preliminares de su acopio de datos para ulteriores investigaciones) o narrativo
(en busca de la exposición directa, sencilla, clara y breve de un aspecto o tema); fue
57 Tal en la serie “Panoramas almerienses”, publicado en La Voz por dos años desde el 21-IV-1985, p. 4. Los
manuscritos de tan profusa colaboración se conservan en su fondo.
58 Como queda dicho, ver nota 10.
26
Y SUS HISTORIADORES
también la manera de medirse con el registro histórico en su diversidad y complejidad,

de adiestrarse como historiador riguroso, de hacer público y de tantear posibilidades
mayores.
Se diría que sus primeros libros nacieron como prolongación natural de los textos pe-
riodísticos. Por ejemplo, la historia de Vélez Blanco quedó anticipada en tres series59, el
libro de la Baja Alpujarra por cuatro60 y el episcopologio por tres61.
Como correspondía a su aspecto caleidoscópico, la historia de la ciudad estuvo precedi-

da de trabajos diversos62, muy al contrario que su Breve Historia en la que compendiaba
conocimientos a partir del esquema ya trazado, precedido por una extensa recapitula-
ción de la conquista de finales del siglo XV63.
No obstante, lo habitual fue emplear materiales para diversas publicaciones, entre ellas
uno de sus mejores trabajos64 en el que revisaba la piratería berberisca y turca del siglo
59 Artículos sobre prehistoria almeriense, en especial de la comarca velezana, aparecidos entre diciem-
bre de 1953 y marzo de de 1954; seguidos de unas ‘Noticias del marquesado de los Vélez’, veintiséis
artículos aparecidos entre junio y septiembre de 1955 que coincidieron con la finalización de su estan-
cia en Vélez Blanco (relevo en Yugo 21-IX-1955, p. 5), y una breve serie sobre la “conquista” de los Reyes
Católicos publicada en junio de 1957.
60 Le sirvieron de base las series de trabajos “De la Berja antigua”, con dibujos de Miguel Salmerón, di-
fundidos entre junio y julio de 1959; varios artículos sobre Abdera y el Campo de Dalías, fundamen-
talmente en época romana, en mayo de 1959; ocho artículos sobre la epopeya almeriense de Juan de
Austria y la Guerra de Las Alpujarras publicados entre noviembre de 1959 y enero del año siguiente
(trabajo completado con un episodio poco conocido entonces, en enero de 1962); además del relato
de una excursión al Mulhacén, que le permitió conocer parte de la comarca y rememorar el viaje de
Antonio Rubio en Del mar al cielo. Crónica de un viaje a Sierra Nevada de 1881, entregado entre julio
y agosto de 1959. Da por finalizado el periodo alpujarreño, una revisión de la campaña fronteriza de
1488, entre marzo y abril de 1961, que ya presagiaba nuevas investigaciones.
61 El primero fue sobre las Sedes Episcopales del Sudeste, publicado en noviembre de 1957, continuó
con dos artículos sobre los varones apostólicos aparecidos en febrero de 1963, para seguir con una
“Breve historia de la diócesis de Almería”, serie de tres artículos publicados en julio de 1966 que sirvió
de bienvenida al nuevo obispo (La Voz 13-VII-1966, p. 3): de hecho, el libro iba dedicado, “con filial de-
voción” a Ángel Suquía Goicoechea y “en su persona, a la Diócesis almeriense”.
62 Por ejemplo, la serie “Almería cristiana” que se publicó desde mayo a agosto de 1967 en quince artícu-
los, precedida de unas breves “evocaciones históricas” a modo de síntesis en febrero, y de muy diversos
artículos sueltos (incluidos los que hacen referencia a algún monumento) que encontraron acomodo
tanto en la primera como en las siguientes versiones de la obra o en Breve Historia de Almería.
63 Fue desarrollada en 25 capítulos, una de las colaboraciones periodísticas más dilatadas, que abarca
desde diciembre de 1964 a agosto de 1965; también pertenecen a este periodo referencias aisladas
a moriscos y a Alhama, coincidiendo con la revisión de los archivos locales y, fundamentalmente, los
Libros de Apeo.
64 “La costa de los piratas”, Revista de Historia Militar vol. XVI, nº 32, 1972, pp. 73-103.
27
Y SUS HISTORIADORES
El Castillo, la primera impresión de Vélez Blanco, c. 1945. Foto postal de su álbum.
XVI65. Con un formato paulatinamente complejo, la obra biográfica va precedida de

varios trabajos previos66.
Sin embargo, no todos los artículos periodísticos tuvieron por objeto preparar trabajos
mayores: los hubo también obligados por el cargo de Cronista oficial de la Ciudad,
como los dedicados a la Semana Naval publicados en julio de 1971.
En el sentido opuesto, algún libro no fue precedido por el clarificador proceso previo de
puesta a punto en el periódico como el relativo a la Caja de Ahorros, libro institucional
y obligado que publicó en el setenta y cinco aniversario de la fundación de la entidad.
De igual modo, ocurrió con el trabajo dedicado a los baños de Sierra Alhamilla, un com-
pendio de artículos encargados por el fotógrafo y promotor turístico Daniel Aubry en
1972, finalmente editado por José María Artero ocho años después67.
65 El tema ya fue abordado en junio de 1954, aunque tuvo un tratamiento más diverso entre mayo y
agosto de 1971. Para centrarse posteriormente en el episodio del “Robo de Tabernas” en una serie de
cinco artículos publicados en marzo de 1974.
66 Una larga serie sobre musulmanes almerienses “famosos”, que abarca desde junio a diciembre de 1962
y una otra monográfica sobre Almotacin en marzo de 1969.
67 Sobre este personaje, CARA, 2016, p. 209.
28
Y SUS HISTORIADORES
Procesión del Cristo de la Yedra, abril de 1946, Vélez Blanco.
29
Y SUS HISTORIADORES
2. UN OFICIO DE COMPLEJIDAD CRECIENTE

En este dilatado proceso aditivo, el acceso a la información documental fue de la mayor
importancia.
Según revelan bibliografía y documentación mencionadas, el trabajo de consulta y regis-

tro se amplía en cada trabajo con nuevos fondos y archivos, incluyendo algunos privados
(caso en Berja o para el Episcopologio) hasta completarse con la sistemática consulta de
series de actas en la capital, tanto del Ayuntamiento como de la Iglesia.
Hacia 1967, Tapia había consultado todos los archivos disponibles en Los Vélez, Baja
Alpujarra y Alto Andarax68. Hasta 1970 hace lo propio con los de Almería, excepto
con los fondos notariales del Provincial69 y los de expedientes del Municipal70, todavía
no organizados. A partir de 1970 consulta el de la Diputación71, accediendo al fondo
documental del Hospital Provincial y los Baños de Sierra Alhamilla, mientras aborda, ya
de manera sistemática, las grandes series del Archivo General de Simancas y Archivo
Histórico Nacional o consulta el Servicio Histórico Militar.
El hecho de disfrutar de la tan ajustada como insólita Beca de Investigación del Monte
de Piedad y Caja de Ahorros de Almería, le reporta independencia y dedicación. Estos
serán, por tanto, los años más decisivos al desarrollar un trabajo constante y metódico
para integrar nuevas fuentes de información.
La presentación y estudio de Canciones y juegos de los niños de Almería (1973) le permitió

acceder al archivo personal de Florentino de Castro, que incluía sus artículos pulcramen-
te mecanografiados que conservará en su poder. Las investigaciones misceláneas de este
autor, y sus numerosos recortes de prensa de la por entonces difícilmente consultable
prensa almeriense anterior a contienda, le permitieron profundizar en la abundante
investigación desarrollada en los periódicos locales por la “generaciones” de 1910 (vincu-
lada a la Sociedad de Estudios Almerienses) y, sobre todo, por la del 192772.
68 Incluidos algunos particulares como el de Francisco de Paula Torres Godoy de Berja.

69 Los fondos empezaron a ser clasificados por Nicolás Cabrillana Ciézar (1926 -2010), director del cen-
tro entre 1969 y 1978. No obstante, para esta fecha ya había consultado gran parte de los Libros de
Apeo y del marqués de Ensenada gracias a la anterior responsable, Isabel Millé. Muestra de aprecio
personal y estima intelectual que tuvo por el primero es la reseña que dedicó a la publicación de su
libro: “Un libro sobre los moriscos almerienses”, La Voz 5-VIII-1978, p. 2; propio de su carácter algo
adusto, Tapia habla desde una perspectiva objetiva y sin familiaridad de trato.
70 Empezaron a clasificarse desde 1973 por Adela Alcocer Martínez, especialmente los documentos de
los siglos XVI y XVII.
71 A cargo de Fernando Ochotorena (1913 – 1978), con el que había trabado amistad desde 1967 visitan-
do la Alcazaba.
72 Da cuenta de la magnitud de este legado las tres cajas destinadas a almacenar los recortes de periódi-
cos antes de 1940 que se conservan en su fondo (cajas 62 a 64).
30
Y SUS HISTORIADORES
Tapia de
excursión por
Vélez Blanco,
quizá con
Steiger. Revista
Velezana 34.
De igual modo, la asiduidad con el Archivo Municipal franqueó el acceso al legado de

Juan Antonio Martínez de Castro con datos diversos acopiados durante decenas de
años73.
Precisamente, figuras como Francisco Jover y Tovar (Almería, 1858 – 1922), Joaquín
Santisteban Delgado (Cartagena, 1870 – Almería, 1951), Miguel González Grano de
Oro (Cuevas, 1879 – 1936), Juan Antonio Martínez de Castro (Almería, 1880 – 1955)
o Florentino de Castro Guisasola (Oviedo, 1893 – Almería, 1945)74, poco conocidas y
valoradas en un panorama cultural de la posguerra dominado por la Tertulia Indaliana,
encontraron su proyección en un libro que debía mucho a todos ellos. Almería, hombre
a hombre fue, ante todo, un inmenso trabajo de recopilación bibliográfica apenas hoy
superado (en un obra colectiva redactada por una amplia nómina de investigadores)75.
73 CARA, 2016, p. 108.

74 Una reseña biográfica en CARA, 2016, p. 373-74, 359-60, 369, 394-95 y 351-52, respectivamente.
75 Me refiero, por supuesto, al DBal coordinado por Julián Pablo Díaz. De hecho, Tapia reconoce la deuda
contraída con Guisasola dentro de una certera reflexión que le sirve como preámbulo. El título es es-
clarecedor: ‘Advertencia previa’.
31
Y SUS HISTORIADORES
Aproximadamente hasta 1979, la labor de archivo fue incesante, como queda puntuali-
zada por el propio autor76.
La síntesis de fuentes empieza a dar resultado con la “biografía de la ciudad”, un trabajo

ya maduro en el que reflexiona sobre el paisaje urbano como palimpsesto cuyas huellas
superpuestas pueden rastrearse desde la complejidad metodológica de la historia77 para
confeccionar una “radiografía de la piedra, del hombre que la ha puesto y del espíritu de la ciu-
dad, que es un amasijo entrañable” según afirma en el prólogo. Recuerdos vividos, costum-
bres, rastros arqueológicos, episodios y personajes de todas las épocas se entremezclan
en el teatro histórico y sentimental de la ciudad que amó desde niño. De aquí que fuera
la obra que más reediciones conociera78.
Y es que, a pesar de su fecundidad, publicar un libro nunca fue tarea fácil. Ni para Tapia.
3. LA AVENTURA DE PUBLICAR
Que encontrara regularmente editor en una provincia donde apenas se imprimía algo
más que los boletines oficiales fue también muestra de su inteligencia y perseverancia.
El primer libro fue publicado por la Diputación y Ayuntamiento. El segundo obtuvo

el primer premio ‘Excma. Diputación Provincial de Almería 1964’ convocado por el
Instituto de Estudios del Sur de España de la Casa de Almería en Barcelona79, a pesar
de que contó con suscriptores de la comarca. Con franqueza poco común, Tapia lo
explicó en una colaboración periodística: “Y el autor, no habrá que decirlo, gastó el poco
dinero que tenía y el que el premio le aportó en los trabajos de investigación”. Así que tuvo
que emprender una empresa “cooperativa”: una edición de mil ejemplares a costo
de 160 pts cada uno era la oferta que dirigió con más de setecientos saludas a otras
76 Pormenoriza los archivos que consultó para los incrédulos. “Si tengo humor y tiempo,-dice- en mis
memorias voy a dejar en claro algunos misterios”, afirma socarrón algo dolido por la ignorancia ajena.
No tuvo humor para hacerlo: TAPIA, José Ángel, “El padre Tapia se confiesa sobre la historia de Almería
y su provincia”, La Voz 28-IV-1990, p.12.
77 Por ejemplo, recoge la tradición etnográfica de Joaquín Santisteban Delgado (Cartagena, 1870 – Al-
mería, 1959), legado que sentía propio por su proximidad con lo popular pero al que quizá no recono-
ció en toda su justeza: CARA, 2016, p. 394.
78 Hasta cinco: Vitoria las dos primeras, 1970 y 1974, esta corregida y aumentada, y Almería las restantes,
1980, 1986 y 1992, esta última en tres volúmenes y muy ampliada.
79 La votación estuvo muy reñida: Historia y toponimia del valle del Almanzora, del Martin García Ramos,
profesor del instituto de Albox, quedó a un punto. El premio estaba dotado con 20.000 pts. La Voz 2-IX-
1964, p. 6.
32
Y SUS HISTORIADORES
tantas entidades y personas, de las que respondieron 208 si bien muchos duplicaron la
ayuda80.
Sin embargo, la edición del tercero (Los obispos de Almería) corrió a cargo del Seminario
de Vitoria con subvención económica de la Caja de Ahorros81. A partir de la beca, y
por veinte años (1972 a 1992) los libros serán publicados o reeditados por el Monte de
Piedad y Caja de Ahorros de Almería, excepto la Historia General de Almería y su Pro-
vincia que recuperará la editora Cajal en 1981 como gran proyecto editorial. Se puede
afirmar, por tanto, que Tapia no careció de tribuna en la que difundir sus investigaciones
en formato de libro, un hecho excepcional en el panorama intelectual de la provincia
hasta entonces.
De su buen oficio, en una Almería que por ser pequeña estaba fuertemente personaliza-
da, también da cuenta la difusión de su obra al gran público, publicaciones de las que la
prensa local daba cumplida cuenta con una generosa reseña82, inusual en otros autores.
III. EL HISTORIADOR Y SU CONTEXTO
Nada escapa al tiempo, por lo que resulta imprescindible analizar el contexto cultural de
un investigador para saber la envergadura de su obra. Solo desde esta perspectiva, for-
zosamente histórica, puede comprenderse la labor historiográfica y su papel de engarce,
de epílogo y prólogo entre el erudito local y el investigador universitario, que lo convirtió
en el primer historiador científico de Almería.
80 TAPIA, José Ángel, “Cómo se ‘hace’ un libro. Carta abierta a mis lectores y amigos”, La Voz 3-VI-1965,
pp. 12 y 5. El investigador conservó escrupulosamente todos los justificantes (Fondo Tapia, caja 55:
Abonos sobre la Edición de la Historia de Berja).
81 KAYROS, “Premio Bayyana. José Ángel Tapia o el túnel del tiempo”, La Voz 1-II-1975, p. 6.
82 Por ejemplo, las reseñas fueron escritas por M.S.M. [Manuel Soriano Martín], “Publicaciones. Historia
de Vélez Blanco”, Yugo 2-VII-1959, p. 8., “Publicaciones. Historia de la Baja Alpujarra”, La Voz 13-IV-1966,
p. 8; “Publicaciones. Los obispos de Almería (66-1966)”, La Voz 18-VI-1968, p. 12. S., “Publicaciones. Al-
mería piedra a piedra”, La Voz 30-I-1971, p. 7. MAUC, “Breve historia de Almería”, La Voz 3-IX-1972, p.
15. Ángel PÉREZ CASAS, “El padre Tapia, un investigador de la historia local”, La Voz 22-VII-1977, p. 14.
KAYROS, “Un hombre a la búsqueda de nuestras raíces”, La Voz 21-XII-1980, p. 44 [sobre los baños de
Sierra Alhamilla].
33
Y SUS HISTORIADORES
1. LA HISTORIOGRAFÍA PRECEDENTE
De alguna manera, Tapia culmina el viejo “orden intelectual” que había venido desarro-
llándose desde el régimen liberal, representado por sacerdotes (Miguel Bolea y Sintas,
Cuevas, 1836 – Málaga, 1908 o Bartolomé Carpente Rabanillo, Almería, 1848 – 1921),
burgueses ilustrados (Francisco Jover, Fernando Palanques Ayén, Vélez Rubio, 1863 –
1929 o Miguel Flores González-Grano de Oro, Cuevas del Almanzora, 1879 - Sorbas,
1936) o profesionales (Cristóbal Bordiú Pérez, Almería, 1856 - Cuevas, 1934 o Martínez
de Castro), completados con una no muy extensa nómina de “archiveros” contemporá-
neos (Bernardo Martín del Rey, Fondón, 1909 - Almería, 1974 o Fernando Ochotorena
Gómez, Almería, 1913 - Madrid, 1978).
Los máximos representantes de esta tradición historiográfica local habían sido cinco.
Antonio González Garbín (Almería, 1836-1912) expuso en su Estudio histórico sobre la

cultura de Almería en el siglo XI (1868), ampliado entre 1876-79 en la Revista de Andalucía,
una imagen idílica, literaria pero recalcitrante, del siglo XI como la “edad de oro” de la
ciudad.
Por su parte, Francisco Jover y Tovar (Almería, 1858-1922) mezcló en sus “Tradiciones
almerienses”, datos históricos, leyenda y relato novelesco pero tuvo la virtud de estudiar
ya la ciudad concreta83.
Juan Antonio Martínez de Castro (Almería, 1880-1955) fue Cronista Oficial de Almería
tras Jover, fundador y principal animador de la Sociedad de Estudios Almerienses (1910)
y apasionado por la arqueología local.
A su vez, Joaquín Santisteban Delgado (Cartagena, 1870-Almería, 1959), Cronista de la

ciudad y sucesor de este, fue miembro del cuerpo facultativo de Archiveros, Biblioteca-
rios y Anticuarios, y el más prolífico y variopinto colaborar periodístico de la década de
1920 y, sobre todo, 193084.
Finalmente, Florentino Castro Guisasola (Oviedo, 1893-Almería, 1945), alumno de

Menéndez Pidal, dirigió y costeó la biblioteca de autores almerienses, publicando El
esplendor de Almería en el siglo XI, 1930 (reeditado en facsímil en 1974 y nuevamente
83 Para su historia de la ciudad, Tapia empleó varios trabajos en los que Jover desmenuzaba la historia
local en la Revista de la Sociedad de Estudios Almerienses, en la que colaboró desde su fundación (1910),
con artículos como “Las calles de Almería y sus nombres” (1912-14) o “De Historia de Almería” (1912-16)
por ejemplo.
84 En este sentido también Tapia “culminó” aquí la obra “biográfica” emprendida cincuenta años atrás por
la generación de preguerra, especial la de SANTISTEBAN, Joaquín y FLORES GONZÁLEZ GRANO DE
ORO, Miguel, Historia cronológica y biográfica de Almería…, Almería, 1927.
34
Y SUS HISTORIADORES
En su despacho,
trabajando,
1986.
en 2003), un libro que impactó a Tapia y ha tenido una larga influencia a veces no del
todo explicitada.
A ninguno llegó a tratar personalmente nuestro investigador, al menos hasta donde

sepamos, aunque del último es posible que asistiera a algunos de sus muchos actos cul-
turales que realizó dentro de los círculos católicos (“Los Luises”) antes de la contienda.
Ahora bien, tres aspectos diferencian su trabajo de la aportación de los historiadores lo-
calistas que le precedieron: (1) la sistematización temporal y geográfica, si bien desde un
punto de vista fundamentalmente recopilatorio, (2) la ambición por abordar un proyec-
to historiográfico “completo”, pero no total, de la provincia que quedó lejos de culminar,
y (3) su decidido propósito de publicar sistemáticamente lo investigado. Además, fue
pionero en la exploración de archivos (reducidos con anterioridad a los personales) y en
la visita a los lugares históricos y a las poblaciones. También en intentar unir y superar los
bienintencionados, heterogéneos y dispersos esfuerzos de estos aficionados.
Es decir, por su carácter metódico, rigor y continuidad, Tapia ha sido el primer historia-
dor profesional de Almería y eslabón único de un cambio de ciclo histórico en el que
andamos. Su originalidad y vigor devienen de la firmeza con la que supo desarrollar un
35
Y SUS HISTORIADORES
trabajo propio a partir de las profundas heridas sociales, económicas e intelectuales que
produjo la guerra y el alejamiento o proscripción de esta tradición, llamémosla ilustrada
local, en la posguerra.
2. LA ALMERÍA DE UNA ÉPOCA

Evidentemente, toda trayectoria intelectual corre paralela a una época pero, en tan largo
recorrido podemos diferenciar, al menos, dos grandes etapas y un periodo final.
Dentro de un marco general de miseria económica, presión ideológica totalitaria y ace-

lerada emigración85, el monopolio de los medios de comunicación oficiales era total86. El
entorno intelectual de la primera época (1943-1967/70) giró en torno a tres elementos:
el movimiento artístico Indaliano (1943 a 1963, en su primera etapa), la acción cultural
de la Biblioteca Villaespesa (fundada en 1947) y el fallido proyecto de Instituto de Estu-
dios Almerienses87.
Por lo que hoy sabemos, Tapia se encontraba intelectual y geográficamente ajeno a este
mundo cultural capitalino. De una parte, de los ilustrados de los años 30 que aún vivían
(como Castro Guisasola, Cuadrado Ruiz, Martínez de Castro o Santisteban) les separaba
una evidente diferencia generacional, más profunda por cuanto su compromiso con la
investigación estaba en ciernes. De otra, debió rechazar la frivolidad, diletantismo y ca-
rácter bohemio del “indalianismo” por varias razones: primero, por su labor sacerdotal;
segundo, y de modo creciente, por el empeño siempre sistemático en recopilar materia-
les en archivos y bibliotecas, una pasión monotemática en la que empezó a refugiarse en
su “exilio” velezano de mediados de los años 40.
85 Sobre este periodo se ha escrito mucho y de modo cada vez más matizado y complejo. Me parecen
particularmente interesantes las reflexiones de CAZORLA SÁNCHEZ, Antonio, Desarrollo sin reformis-
tas. Dictadura y campesinado en el nacimiento de una nueva sociedad en Almería, 1939-1975, Almería,
IEA, 1999 y Miedo y progreso. Los españoles de a pie bajo el franquismo, 1939.1975, Madrid, Alianza, 2016,
o RODRÍGUEZ BARREIRA, Oscar J., Migas con miedo. Prácticas de resistencia al primer franquismo. Alme-
ría, 1939-1953, Almería, Universidad de Almería, 2008.
86 La ausencia de plataformas de difusión fue paralela a la importancia del/los periódico/s para publicar
las investigaciones. Pero incluso en la época en que esto fue posible (el Yugo de Manuel Soriano), las
“acaloradas discusiones” no fueron más que vanas polémicas sobre el origen “histórico” de Almería o
inofensivas puyas de eruditos con ansias de doblegar al contrincante. Véase la “polémica” sobre el ori-
gen de Almería al cumplir su milenio, principalmente entre Joaquín Delgado y ‘Fermart’: CARA, 2016,
pp. 356 y 358.
87 En los años 40 y 50 se crean los primeros Institutos de Estudios locales, que se organizan e integran en
torno a la CECEL (Confederación Española de Centros de Estudios Locales) bajo el patrocinio del CSIC,
pero en Almería fue imposible: CARA, 2016, pp. 189-90. Sobre este primer IEA deberé hablar con más
detalle en otra ocasión
36
Y SUS HISTORIADORES
Coincidencia más que formal

pudo mantener con los aficiona-
dos a la historia que empezaron
a colaborar en los años 50 con
el periódico local, y que eclosio-
naron cuando la ciudad se apres-
taba a cumplir su primer milenio
(1955). Pero su pugna de egos mal
disimulados no auguraba cercanía
afectiva alguna aunque tuvo la
ventaja de abrir nuevas perspec-
tivas. Tal sucedió con el recono-
cimiento arqueológico emprendi-
do en la ciudad y en el cercano
yacimiento romano de Turaniana
(Roquetas de Mar) por el domi-
nico extremeño Joaquín Delgado
(Jerez de los Caballeros, Badajoz,
1904 – Almería, 1965)88, labor a
la que nunca acudió el padre Ta-
pia.
El segundo contexto (1967/70-

1982), que ya es de madurez,
Tapia con sus
sobrinos, c. 1960.
está presidio por un proceso de
profundo cambio social: tras el
Plan de Estabilización de 1959, el
Desarrollismo de los años 60 encuentra expresión en el crecimiento agrario liderado por
el Instituto de Colonización (con los cambios tecnológicos y poblacionales inherentes),
el despegue turístico con la proliferación de urbanizaciones, la destrucción de la ciudad
tradicional de manos de un nuevo urbanismo y los profundos cambios que la fuerte
emigración (ahora urbana) y la proliferación de la cultura de la comunicación (como los
teleclubes) ocasiona en lo que quedaba del mundo rural. La ciudad, ya deja de ser un
pueblo grande para convertirse poco a poco en una verdadera capital provincial89.
88 CARA, 2016, pp. 315-17, 329 y 356.

89 El final de ese periodo en una provincia en gran parte rural, pobre, mal comunicada que algunos por
edad todavía recordamos, se muestra en el excelente video que Philippe Dupiereux rodó en el para-
je de Cabo de Gata en 1971, hoy accesible en Internet [enlace: https://www.youtube.com/watch?-
v=56xkCh0vDsY y https://www.youtube.com/watch?v=eXqQAHsqmUw].
37
Y SUS HISTORIADORES
En el ámbito cultural se produce una cierta renovación. Con el acceso a la cultura uni-
versitaria de las clases medias, la creciente tecnocracia administrativa e, incluso, la inci-
piente profesionalización de la cultura (instituciones de patrimonio, primero documental
como los archivos), el público y sus exigencias cambian. En el lustro comprendido entre
1955 a 1960, se fundan los institutos laborales en la provincia; entre 1960 y 1965 se
dobla la población universitaria nacional incluyendo los licenciados en Historia.
Tras un quindenio de crisis, el Movimiento Indaliano se pone al día, reactivando la tertu-

lia (1971). Dos jalones culminan este proceso local. En 1972 se crea el Colegio Universi-
tario de Almería, embrión de lo que luego será la Universidad de Almería) como centro
adscrito a la Universidad de Granada y consuelo de la gran Universidad del Mediterrá-
neo que pedían las élites provinciales90.
Por su parte, en 1974, José María Artero García (Almería, 1921 – 1991), funda el Ate-
neo y la Editorial Cajal, desde el reformismo político. Con dos proyectos pioneros: (1)
cofunda la Agrupación Fotográfica Almeriense (AFAL) en 1950, junto con Carlos Pérez
Siquier y Jesús Aguirre (Madrid, 1934 – 2001) entre otros, de la que es elegido su pre-
sidente en 1955 y director de la revista del mismo nombre (1956-1963), y (2) crea la
Biblioteca de Autores Almerienses (en la que, por cierto, acabará por editarse la Historia
General) y la Feria del Libro un año más tarde91.
Consecuente con ello, cambia el consumo cultural. Durante el primer tercio del siglo
XX (la edad de los eruditos locales) se había venido manteniendo un restringido público
elitista de aficionados y lectores, reclutado entre los grupos tradicionales de notables,
eclesiásticos y burgueses de provincias, con algunos profesionales. Entre 1940 y 1955
la élite se recluta entre profesores de enseñanza pública, profesionales y “artistas”. Para
ellos, la historia era símbolo de regeneración cultural cuando no de prestigio o alcurnia
localista. Esta historia ya no estaba basada en genealogías, laudes urbanas o biografías
(incluso en heráldicas familiares) sino en tradiciones, incluso inventadas (recuérdese el
nacimiento del indalo): es decir, en identidades colectivas.
El tercer periodo corresponde a la Transición política (desde 1982) y supone la normali-

zación y equiparación cultural de la provincia.
En primer lugar se abre un periodo de dotación de servicios e instalaciones (Hemeroteca

provincial, diciembre 1982; nueva Biblioteca Villaespesa, 1983; Colegio Universitario
90 Por ejemplo, La Voz 16-VI-1974, p. 24. La idea la había traído Perceval de su participación en un curso
de arte organizado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander en 1968 (archivo
Fondo Perceval, IEA, caja 1, pieza 8).
91 CARA, 2016, pp. 249-52.
38
Y SUS HISTORIADORES
que acabará con la constitución de la Universidad, septiembre de 1993), dentro de una

fuerte institucionalización administrativa que tiene por centro la nueva administración
autónoma: Junta de Andalucía.
En seguida, la formación académica (más o menos reglada) permite la incorporación de

las clases medias a la Universidad y la instauración de un difuso derecho al acceso a la
cultura. El cambio decisivo se produce con la avalancha de licenciados universitarios de
1975 a 1985 consecuente al incremento de alumnos de Enseñanza Media.
Paralelamente, se origina una ampliación conceptual y metodológica de la Historia, me-

joras técnicas que facilitan el trabajo (ordenadores) y se va acabando con el aislamiento
mediante la relaciones externas (aunque personales e informales) vinculadas a la reac-
tivación del interés por Almería iniciado ya en la década de los 70 (investigaciones del
Instituto Arqueológico Alemán y, después, la Casa de Velázquez francesa; presencia de
“hispanistas”, creación del IEA el 24 de julio de 1980 por acuerdo plenario de la Dipu-
tación, investigaciones prehistóricas de los años 80, etc.).
Además, se inician la historia local tematizada, las tesis doctorales y no ya la influencia

sino el magisterio de los “nuevos” profesores universitarios que renovaron la disciplina
con estrategias de investigación innovadoras. El recuento de investigadores precedentes
que cita en su “Introducción” a la Historia General de Almería es tanto un reconocimiento
al pasado, con generosa mención de aficionados locales, como al presente92, justo cuan-
do se estaba fraguando el cambio sociológico y académico decisivo. Porque, en efecto
y desde mediados de los 80, este proceso ha permitido crear una trama profesional y
“científica”, de la que Tapia intentó recoger sus primeros frutos, pronto tan copiosos y
especializados como remisos a la síntesis integradora en su gran proyecto historiográfico.
Dentro de este marco cultural se movió Tapia como un historiador apasionado y en

parte autodidacta, aunque progresivamente formado en los recursos del oficio. La histo-
riografía almeriense, pues, hasta él fue personal e intransferible. Pero es que hasta época
relativamente reciente, era total la ausencia de espacios académicos de formación y
de encuentro si no de debate. Historiar era entonces ocupación estrictamente solitaria,
privada.
92 TAPIA, 1981, pp. II-III.
39
Y SUS HISTORIADORES
IV. EL INVESTIGADOR EN SU OFICIO
Aún sabiendo que la historia es una disciplina en construcción, cuyo rigor es difícil man-
tener por su compleja exigencia, Tapia fue el primer historiador de Almería que empleó
una metodología acreditada y contrastable.
Primero, por el tratamiento cada vez más meticuloso y su compromiso en garantizar una
diversidad de fuentes. En segundo término, encontramos cierta visión global y totalizado-
ra, la constitución de un marco de estudio y cierto interés en contextualizar los hechos.
En sus mejores trabajos, intentó identificar los actores, buscar la singularidad del hecho
relevante también y mostrar relaciones de causa-efecto quizá no tan en detalle por la
amplitud cronológica y espacial tratada. Pero sobre todo, Tapia comprendió la contradic-
ción fundacional de la disciplina y no perdió de vista la función del historiador: ser testigo
imparcial del pasado en el presente.
Su intención era sencilla sólo en apariencia: compilar las fuentes (“entretejer la historia”93),
aclarar y organizar el registro (“disipar las nieblas que para todos en general [envolvían el
proceso histórico]”) y narrarlo de modo interesante (“haberles servido de provecho y por
haber satisfecho de paso la curiosidad de mis lectores”94). Su objetivo, era también: “Lograr
una visión lo más veraz posible de nuestra pequeña historia local y a su trasluz contemplar más
detalladamente la grande y general historia de España”95.
Hay también algunas ideas generales sobre la historia, sobre su objeto y, poco, sobre su
objetivo, que argumenta, con modestia, en boca de otros. Tal su defensa de la historia lo-
cal, como base recopilatoria de la nación, y su alegato al “pueblo” como sujeto anónimo
pero real de cada sociedad-cultura, con una vaga apelación al carácter contradictorio y
clasista de estas. Bajo el difuso magisterio, ya indiscutido entonces, de Jaime Vicens Vives
(Gerona, 1910 -Lyon, 1960), esta historia ecléctica muestra cierta influencia de Bernard
Vincent (París, 1941)96 perceptible en algunos recorridos temáticos y dispersas reflexiones
generales atrapadas entre la recopilación de datos.
En cuanto a la manera, el compromiso profesional de Tapia exigió una forma adecuada de

presentación de los hechos, correlato de una honesta, estricta, y discreta manera de vivir.
93 Historia General de Almería y su provincia, t. II. Almería musulmana, 2, 1978. “Advertencia”, sin paginar.
94 Historia General de Almería y su provincia, t. II. Almería musulmana, 1, 1976. “Introducción”, p. 8.
95 Historia General de Almería y su provincia, t. II. Almería musulmana, 2, 1978. “Advertencia”, sin paginar.
96 Según parece, se conocieron en Mojácar en 1970 asesorándole Tapia sobre documentación del siglo
XVI: GRIMA CERVANTES, Juan, “A la memoria del padre Tapia”, La Voz 7-VIII-1992, p. 26.
40
Y SUS HISTORIADORES
Dedicatoria de una plaza en Vélez Blanco, agosto de 1988.
41
Y SUS HISTORIADORES
La austeridad, la sobriedad de estilo, revelan también aquí una coherencia ética. La res-
ponsabilidad del historiador es la imparcialidad de no poner su narración al servicio de
nada que no sea el conocimiento de lo que fue y ya no es, la franqueza en reconocer lo
que no se conoce, y que puede ser no ya importante sino crucial, la humildad de aceptar
los hechos y rectificar el error si fuera necesario.
Y todo ello, dentro de una historia narrativa, con prosa evocadora, fluida, amena y sen-
cilla, enriquecida con justeza de pormenores y oportunas citas, daba color y atractivo a
los episodios aligerando la aridez descriptiva. Un relato cuya continuidad exigía, además,
organizar el contenido en una estructura lógica que seguirá desde sus primeros trabajos:
capítulos cronológicos, temáticos o episódicos (a modo de crónicas, muchos previamen-
te trabajados en los abundantes artículos periodísticos a modo de temas), apéndices,
índice alfabético (a veces toponímico, resultado último del sistema de trabajo por fichas)
y bibliografía (en la que no excluye referencias a colaboraciones periodísticas, por cierto).
Tapia pretendió aportar materiales para la compresión del pasado más como ejercicio
de reconocimiento que de reflexión sobre una realidad ya dada (la ciudad, el municipio,
la provincia). No interpretó los hechos: los recogió lo más fielmente posible, yuxtapo-
niendo a veces explicaciones dispares, cauteloso siempre frente a la “historia sectaria”. De
hecho, reivindicó la “soledad del historiador” frente a los hechos. Por ello, no existe un
hilo conductor, una hipótesis general o una teoría a defender en sus investigaciones. Se
trata simplemente de completar el rompecabezas con los datos y de integrar Almería en
la gran historia, la de los grandes acontecimientos.
Como historiador ensimismado en una realidad o ámbito especializado, eludió cualquier

visión comparativista, tanto de estudio de nexos históricos como de confrontación o
influencia. Curiosamente, ese mismo carácter aséptico y abstraído, carente de una visión
contextual y evolutiva regional, le alejó de tópicos y conclusiones.
Sus evidentes límites metodológicos, determinaron los resultados de su trabajo. Sirvan

tres ejemplos y un epílogo teórico:
(1) El territorio es el contexto físico y no un conjunto, complejo y articulado, de

espacios culturales y económicos superpuestos a lo largo de siglos, formando
paisajes en los que era posible rastrear las grandes líneas de la historia. Es decir,
la área marcada no fue un problema historiográfico, sencillamente era un esce-
nario casi pasivo y estático donde trascurría una trama.
(2) El patrimonio material, la huella no textual del pasado, es solo una ilustración,
una anécdota, del documento textual pues este es el único testimonio histórico
relevante y verídico, de tal manera que cuando no existe tampoco lo hace el
42
Y SUS HISTORIADORES
hecho. La incapacidad de reconocer la historia en los edificios, el urbanismo o

cualquier trazo de cultura material (y singularmente la arqueología como dis-
ciplina “auxiliar”) contrasta con la aceptación de la etnografía como curiosidad
histórica, como huella de tiempos pretéritos y rastro del verdadero carácter del
pueblo.
(3) El marco o ámbito de estudio no es una construcción artificial que supone un

recorte analítico arbitrario sino un límite conceptual (Almería y, en última ins-
tancia, lo almeriense). Por tanto, se acepta la existencia de un continuum social
y, lejanamente, cierta persistencia o encadenamiento institucional, y “espiri-
tual”, que responde al carácter natural del espacio mediante la homologación
de comunidad y territorio. La provincia, comarca o municipio son, simplemen-
te, una situación jurídico-administrativa dada que no parece condicionar o limi-
tar la comprensión del pasado, lo que le lleva a estudiar, por ejemplo, la Baja
Alpujarra sin hacer casi mención a la comarca entera, como si las realidades
históricas expuestas pudieran ser resultado del presente.
Por último, el punto de partida es también el corolario. Como la sociedad es un agre-

gado de personas, una comunidad humana, el interés de lo narrado viene marcado por
su dramatismo, por un relato bien trabado que interese al lector. En realidad, no existe
un seguimiento o reconstrucción de las dinámicas de los procesos, y los cambios se pro-
ducen por agentes exteriores (los colonizadores, los invasores, los conquistadores), por
las contradicciones de agregados sociales uniformes y culturalmente identificables (por
ejemplo, los moriscos) o por personas de relieve. Esta visión uniformizadora e identitaria,
sin embargo, no rechaza estudiar el juego de relevancias y jerarquías internas, aunque si
el conflicto social.
Su metodología procede de la historia eclesiástica esencialmente hagiográfica basada en

la exégesis y la depuración positivista. Pero Tapia superó el arcaísmo de sus técnicas, en
la que se recogían informaciones variopintas de diverso origen aunque fundamental-
mente archivísticas, con su capacidad de síntesis.
No obstante, introdujo ciertas novedades y mejoras procedimentales que le diferencian

de la larga tradición de los eruditos autodidactas, como: (a) las publicaciones temáticas y
un imprescindible diccionario biográfico, que le sirviera de manual de apoyo; (b) la orga-
nización metódica de la investigación, junto a la introducción de cierto aparato crítico, y
(c) una innegable riqueza temática y amplitud temporal, perceptible por ejemplo al aven-
turarse en ciertas “líneas de investigación” que habían pasado casi desapercibidas para los
historiadores anteriores como la rebelión morisca (y la posterior repoblación) o la inciden-
cia de la piratería, un siglo XVI en el que se sentía especialmente a gusto investigando.
43
Y SUS HISTORIADORES
V. TAPIA: UN BALANCE
Tapia mantuvo un carácter reservado e introspectivo, rehuyendo los cenáculos de di-

letantes que alrededor de la Tertulia Indaliana lo convocaron tan reiterada como inú-
tilmente movidos por su paulatino prestigio97. Permaneció alejado, también, de toda
“cultura oficial” y “oficiosa”, disfrutando de prestigio personal aunque su reconocimiento
social sólo llegó en fecha tardía.
Por su temperamento, nunca fue una figura mediática; por su bajo perfil ideológico no
fue referente intelectual; por su trabajo individual, no creó escuela. Tampoco fue un
disidente o complaciente necesitado de promoción personal, profesional o académica.
Fue lo que quiso ser: sencillamente un artesano, humilde y paciente, de la historia. Por
eso, Jesús de Perceval (Almería, 1915–1985) desempeñó el papel de embajador y cice-
rone del visitante foráneo98 mientras él seleccionaba su discreta interlocución con los
investigadores extranjeros.
Por su escasa inserción profesional, Tapia permaneció ajeno a las corrientes historiográ-
ficas del momento y a sus círculos de relaciones: basta consultar su correspondencia
personal (si bien presuntamente expurgada) para constatar la escasa envergadura de sus
vinculaciones99. Ciertamente destacó del contexto “gremial”, no especialmente brillante,
de eclesiásticos aficionados a la historia sobre los que influyó indirectamente100.
Debilidad y atraso eran los valores que podrían asociarse a la situación historiográfica
almeriense de la (post-)Transición, junto a un campo inmenso para trabajos monográ-
ficos. Evidentemente, esta nueva generación, de formación universitaria, traía un relato
complejo de la realidad histórica aunque quizá no debidamente matizado por estudios
concretos que el tiempo ha ido introduciendo según los temas y el personal interés del
investigador.
97 Por ejemplo, La Voz 13-III-1971, p. 11. Solo hemos podido localizar una carta de Tapia a Perceval (Fondo
Tapia, caja 22, pieza 3).
98 De la intensa interlocución de Perceval, sirva como ejemplo la numerosa correspondencia de su co-
laboración en actividades cinematográficas, especialmente rodajes de documentales, recogida en la
caja 15 de su fondo en el IEA.
99 Su legado permanece custodiado en el IEA. No obstante, y como resultado del interés por la provincia,
sus contactos fueron mayores que los de “historiadores” anteriores, significativamente Jover, Martínez
de Castro o Castro Guisasola.
100 Si exceptuamos a Joaquín Delgado, del que ya hemos hablado, Tapia abrió camino contando con al-
gún otro emulador más o menos esporádico, como José Sirvent Marín (Almería, 1897 - 1973), Miguel
Sánchez Martínez (Salamanca, 1908 - Almería, 2007), Bartolomé Marín Fernández (Albox, 1925 - 2010)
y Juan López Martín (Roquetas de Mar, 1929 - Almería, 2008).
44
Y SUS HISTORIADORES
Indudablemente, para los jóvenes historiadores que un día fuimos, esta situación, tan
contextual que personal, estaba claramente asociada con un pasado gris y carecía de
todo prestigio por diversos motivos: desde el prejuicio ideológico de la injerencia (un
cura intruso dedicado a la historia) a la ausencia de paradigmas “científicos” explícitos
y su formato profesional no académico. Además, la historia regional y local en la que
se movía tenía, por sí misma, mala reputación y era duramente criticada por limitarse a
coleccionar presuntas minucias localistas.
El descrédito, también, se asociaba a ciertas ideologías periclitadas, para respaldar, es-

tratégicamente, un “cambio” o “alternativa” (generacional e ideológica) del que ahora
ya podemos empezar a ver sus luces y sus sombras a modo de balance histórico e
historiográfico. Para los historiadores que, de alguna manera y de modo bien diverso,
protagonizábamos la primera profesionalización de la historia, dispuestos a integrarse en
una jerarquía socio-profesional e institucional diferente (especialmente, la universitaria,
educativa o administrativa), el padre Tapia, desde luego, no fue entonces un referente:
más bien era el “padre” al que había que ignorar.
Por supuesto Tapia intentó adaptarse. Pero el problema no era sólo la inclusión de he-
chos nuevos: era de método –reconocible y acabado- y de perspectiva: Tapia, extenuado
a veces por tantos datos, no se obligaba a formular nuevas preguntas perdiendo perspec-
tiva, claridad y sentido narrativo conforme se acercaba al presente.
Pero pasan los años. “Algo permanece después de que todo se extingue”, dice un proverbio
árabe. Hoy, del padre Tapia nos queda mucho más de lo que estamos dispuestos a acep-
tar: la pasión y el compromiso común por la Historia, en primer término; la ambición,
por abordarla en toda su complejidad y extensión también. Y unos trabajos insoslayables.
No quiero acabar esta exposición sin dos reflexiones que revelan algunas de las parado-
jas del tiempo “nuevo” que se inauguró hace más de treinta años y que están hoy aquí
presentes.
En primer lugar, cumplimos más de dos décadas de un proyecto fallido pero funda-
mental. En 1993, el IEA empezó a editar la inconclusa Historia de Almería, de la que
sólo aparecieron tres de los seis tomos previstos. Y es justo reconocer que, con mayor
precariedad de medios, el padre Tapia consiguió avanzar más.
En segundo término, y finalmente, este balance historiográfico, al que el padre Tapia nos
sigue invitando, se organiza ajeno a la Universidad aunque con destacados miembros de
ella. Sigue siendo, por tanto, una institución local la que muestra su preocupación por la
manera de hacer historia en la Almería de la segunda década del siglo XXI. Un esfuerzo,
renovado, que bien merece esta convocatoria.
45
LOS HOMENAJES AL
PADRE TAPIA
JOSÉ RUIZ FERNÁNDEZ

46
Y SUS HISTORIADORES
El pasado día 14 de noviembre de 2014 se cumplió el primer centenario del nacimien-

to de José Ángel Tapia Garrido (“el padre Tapia”, como era conocido popularmente),
sacerdote, articulista e investigador incansable de la historia de Almería y su provincia.
Con dicho motivo el Departamento de Historia del Instituto de Estudios Almerienses,
en colaboración con los Ayuntamientos de Vélez Rubio (a través del Centro de Estudios
Velezanos), Berja (a través del Centro Virgitano de Estudios Históricos) Abla y Vélez
Blanco, programó un homenaje al ilustre historiador.
El haber sido invitado a participar en la mesa redonda sobre el padre Tapia celebrada en
Berja, así como la profunda amistad que nos unía, han determinado que me haya de-
cidido a escribir este artículo, que más que una comunicación académica al uso, es una
recopilación documentada de los distintos homenajes que se le han ofrecido al ilustre
historiador almeriense en vida y después de su muerte. Para ello, he seleccionado los
cinco homenajes más representativos que se le han rendido en la provincia de Almería,
ilustrados con algunas fotografías de dichos actos:
El homenaje organizado por el Colegio Universitario de Almería con el patrocinio del

Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Almería durante los días 27 al 31 de octubre
de 1986, que culminó con la imposición de la Medalla de Plata de la provincia al padre
Tapia por el presidente de la Diputación Provincial de Almería, Antonio Maresca.
El homenaje organizado por el Ayuntamiento de Berja y la comisión organizadora con

motivo de la celebración del VIII Festival de Música Tradicional de La Alpujarra en Berja
el día 13 de agosto de 1989, que se materializó con la reedición de su libro Historia de
la Baja Alpujarra y la entrega al homenajeado de una placa de reconocimiento ante más
de diez mil personas.
El homenaje coordinado por la concejalía de Cultura del Ayuntamiento virgitano con

motivo del fallecimiento del padre Tapia el día 3 de agosto de 1992, que se plasmó en
un acuerdo del pleno del Ayuntamiento de Berja de sumarse al homenaje que iba a
organizar el Instituto de Estudios Almerienses a nivel provincial en el mes de octubre de
1992, que finalmente se frustró.
El homenaje organizado por la asociación de vecinos del Casco Histórico de Almería, que
tuvo lugar el día 21 de mayo de 2010 en la calle Lope de Vega, lugar de la última residen-
cia del padre Tapia en Almería, descubriéndose una placa en la puerta de la casa donde
falleció mientras sonaban los acordes de la Banda de Música Municipal de Almería.
El homenaje organizado por el Instituto de Estudios Almerienses, con motivo de cum-

plirse el primer centenario del nacimiento del historiador almeriense, bajo el título “La
Historia de Almería y los Historiadores. Centenario del Padre Tapia”, que se desarrolló
47
Y SUS HISTORIADORES
en la capital y en varios municipios de la provincia: Berja, Vélez Rubio, Abla y Vélez

Blanco en los meses de mayo a diciembre de 2014.
Como se puede comprobar, de los cinco homenajes recibidos, dos tuvieron lugar a lo
largo de su vida y tres lo fueron “a título póstumo”, pero cada uno tuvo sus propias pe-
culiaridades. Vamos a reseñar cada uno de ellos.
I. EL HOMENAJE DEL MES DE OCTUBRE DE 1986
Fue organizado por el Colegio Universitario de Almería (CUA) y coordinado por los
profesores Rafael Lázaro Pérez y Emilio Villanueva Muñoz, contando con el patrocinio
del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Almería y la colaboración del Ayuntamiento
de Almería y de la Diputación Provincial de Almería.
Se programó el “I Encuentro de Cultura Mediterránea”, con el subtítulo “Almería en la

Historia” en homenaje al padre Tapia, desarrollándose las actividades durante los días 27
a 31 de octubre de 1986.
Así, el evento cultural se inauguró el lunes día 27 con la exposición numismática de

las famosas monedas de oro de la Alcazaba, una exposición de pintura y una tercera
exposición bibliográfica.
El martes día 28 por la mañana se entregó la documentación a los participantes, que

contó con la participación de 250 personas inscritas, inaugurándose la jornada en el
salón de plenos del Ayuntamiento de Almería, bajo la presidencia del primer teniente
de alcalde, Laudelino Gil Andrés, desarrollándose la primera de las ponencias sobre Pre-
historia, a cargo de los profesores Oswaldo Arteaga y Catalina Martínez Padilla, a la que
siguieron la lectura de las comunicaciones y un coloquio. Ya por la tarde, tuvo lugar una
excursión al yacimiento arqueológico de Los Millares.
El miércoles día 29 por la mañana se expuso la segunda ponencia sobre Historia Anti-
gua, con ponencias a cargo José María Blázquez Martínez y Rafael Lázaro Pérez, a la que
siguieron la lectura de las comunicaciones, un coloquio y la visita al Museo de Almería.
Por la tarde, se desarrolló la tercera ponencia sobre Historia Medieval e Islam, que contó
con la participación de Manuel Ocaña Jiménez y María de los Desamparados Martínez
Sampedro, a la que siguieron la lectura de las comunicaciones y un coloquio.
48
Y SUS HISTORIADORES
Imposición de la Medalla de Plata Portada del libro editado por

de la provincia de Almería al padre Cajalmería en homenaje al padre
Tapia (31/10/1986). Tapia (año 1988).
El jueves día 30 por la mañana tuvo lugar la cuarta ponencia dedicada a Historia Mo-
derna, que contó con las intervenciones de Bernard Vincent y Manuel Gómez Cruz, si-
guiendo la lectura de las comunicaciones y un coloquio. A mediodía, se expuso la quinta
ponencia sobre Historia Contemporánea, actuando como ponentes Manuel Cuenca
Toribio y Fernando Martínez López, a la que siguieron la lectura de las comunicacio-
nes, el coloquio y una visita a la catedral y al convento de las Puras. Ya por la tarde, se
desarrolló la sexta y última ponencia sobre Historia del Arte, a cargo de los profesores
Ignacio Henares Cuéllar y Emilio Villanueva Muñoz, continuando con la lectura de las
comunicaciones y un coloquio.
El viernes día 31 por la mañana se celebró el acto de clausura en el aula de cultura de

la Caja de Ahorros de Almería, con intervenciones a cargo de Emilio Villanueva Muñoz
por la organización, del mismo padre Tapia y de Guillermo Verdejo en nombre de la
49
Y SUS HISTORIADORES
Caja de Ahorros de Almería. Ya por la tarde, en el salón de actos de la Diputación Pro-

vincial de Almería, el presidente de dicha institución, Antonio Maresca, impuso al padre
Tapia la Medalla de Plata de la provincia de Almería.
Casi dos años después, aparecía el libro Homenaje al Padre Tapia. Historia de Almería, edi-
tado por Cajalmería donde se recogían la cincuentena de artículos de historiadores e
investigadores que habían participado en el I Encuentro de Cultura Mediterránea.
II. EL HOMENAJE DEL MES DE AGOSTO DE 1989
El día 12 de agosto de 1989 se presentó en el Círculo Mercantil e Industrial de Berja la

reedición del libro Historia de la Baja Alpujarra, Berja. Adra. Dalías, libro coeditado por los
Ayuntamientos de Adra, Berja, Dalías, El Ejido, Vícar y el Instituto de Estudios Almerien-
ses, que contó con la presencia del padre Tapia, que se desplazó a Berja, a pesar de sus
dolencias de lumbago y artritis que en los últimos días se habían agravado hasta el punto
de que apenas si podía caminar.
Presentación
de la reedición
del libro
“Historia de la
Baja Alpujarra”
en Berja
(12/8/1989).
50
Y SUS HISTORIADORES
Dicha presentación estuvo enfocada como culminación de la VII Semana Cultural y

como reconocimiento de los Ayuntamientos de la zona a la figura del padre Tapia, que
había publicado la primera edición del libro con medios propios durante su estancia
como párroco de Berja en el período 1957-1968.
Pero además el día 13 de agosto se celebró en Berja el VIII Festival de Música Tradicional
de la Alpujarra, cuya comisión organizadora había tomado la decisión de homenajear en
esa edición del Festival al padre Tapia Garrido por su dedicación y estudio de los pueblos
de la Alpujarra, haciéndole entrega de una placa conmemorativa en reconocimiento a
su labor de investigación histórica sobre la comarca alpujarreña, placa que recibió el
historiador ante la presencia de diez mil personas a las que dirigió unas palabras de agra-
decimiento, añadiendo:“(…) Hace tres o cuatro años le decía yo a un amigo, a Cuenca Toribio,
de la Universidad de Córdoba: Mi gran tentación es hacer la Historia de la Alpujarra porque
es un enigma. Hay muchos enigmas, pero esos enigmas se descubren trabajando y estudiando.
Claro que, para eso, ya no estaba yo en condiciones. Hace falta juventud, ayudantes y la ayuda
económica. Alguien la tendrá que hacer y la hará. Mientras, repito, mi agradecimiento por este
homenaje, a todos, a todos los de la Alpujarra”.
III. EL FRUSTRADO HOMENAJE DEL MES DE OCTUBRE DE 1992
Aunque la comisión de gobierno del Ayuntamien-

to de Almería ya había acordado “aprobar el com-
promiso de poner el nombre de ‘Padre Tapia’ a una calle
de la ciudad” en su sesión ordinaria celebrada el día
6 de octubre de 1986, y el pleno había ratificado
el acuerdo de la Comisión Informativa de Cultura,
Promoción y Participación Ciudadana, en su reu-
nión extraordinaria de 26 de junio de 1989, de
“rendir homenaje al Padre Tapia, insigne historiador Al-
meriense, por la labor desarrollada en la investigación y
mejor conocimiento de la historia de nuestra ciudad”, así
como “Aprobar la denominación de calle ‘Padre Tapia’
Descubrimiento del
rótulo de la calle
del Padre Tapia en
Almería (7/2/1990).
51
Y SUS HISTORIADORES
a la que en la actualidad es Sancho Ortiz, existente entre las calles Mariana y Lope de Vega”,
estos acuerdos no se materializarían hasta el 7 de febrero de 1990, fecha en la que se
inauguró la calle, frente a la casa donde residía en el contexto de la celebración de los
actos del V Centenario de la toma de Almería por los Reyes Católicos, cuyo rótulo fue
descubierto por el propio Tapia en presencia del alcalde de Almería, Santiago Martínez
Cabrejas.
Casi dos años y medio más tarde, y más concretamente el día 3 de agosto de 1992 por
la noche, en plena feria de Berja, el autor de estas líneas recibió una llamada telefónica
desde Almería, en la que María del Mar Tapia le dio la triste noticia del fallecimiento de
su hermano apenas unas horas antes. Había muerto el padre Tapia.
Desde el Instituto de Estudios Almerienses se anunció la próxima celebración de un

homenaje. Por eso, el autor de este trabajo, que desempeñaba en aquellos momentos la
concejalía de Cultura, presentó una moción al pleno del Ayuntamiento de Berja, en la
que solicitaba sumarse a dicho homenaje al padre Tapia, iniciar el expediente para nom-
brarle “hijo adoptivo” de Berja, así como descubrir una placa en la casa rectoral donde
vivió durante su estancia en Berja como párroco.
Incluso, el pleno del Ayuntamiento de Berja, en su sesión ordinaria que tuvo lugar el día
5 de octubre de 1992, acordó por unanimidad sumarse al homenaje que, a nivel provin-
cial, iba a organizar el Instituto de Estudios Almerienses en honor a d. José Ángel Tapia
Garrido, más conocido popularmente como “Padre Tapia”. Sin embargo, la realidad fue
que, por razones que desconocemos, el homenaje anunciado por el Instituto de Estudios
Almerienses nunca se llegó a celebrar.
Por ello, aprovechando que el Ayuntamiento virgitano editaba entonces un periódico

local de publicación bimestral, Sierra de Gádor, se acordó dedicar el número 3 (meses
de septiembre-octubre de 1992) a la figura del padre Tapia, haciéndose eco del acuerdo
plenario y editando un cuadernillo central en “Homenaje al padre Tapia”, con colabora-
ciones de historiadores de la talla de Bernard Vincent, Lorenzo Cara Barrionuevo, José
Leonardo Ruiz Sánchez, Valeriano Sánchez Ramos, más dos extensos artículos escritos
por el autor de estas líneas, sobre la biografía y las obras completas del padre Tapia, con
las distintas ediciones de sus libros.
52
Y SUS HISTORIADORES
IV. EL HOMENAJE DEL MES DE MAYO DE 2010
A mediados del mes de mayo de 2010 recibí una invitación de la asociación de vecinos
del Casco Histórico de Almería para participar en un sencillo homenaje al padre Tapia,
que se iba a celebrar en la calle Lope de Vega de la capital almeriense, lugar de la última
residencia del padre Tapia.
Para ello, me propusieron que escribiera un pequeño artículo para leerlo en público glo-
sando la figura del homenajeado, incidiendo sobre todo en su vida y obra, encargo que
acepté por el afecto personal que le profesaba y el grado de amistad que me unió con el
padre Tapia a lo largo de su vida. No en balde, uno de mis libros, Berja durante la época
de Franco (1939-1975), lleva esta dedicatoria: “A la memoria del Padre Tapia, mi consejero,
mi maestro, mi amigo, al cumplirse el décimo aniversario de su muerte (Almería, 5 de agosto de
1992–5 de agosto de 2002)”.
Este homenaje de carácter popular, tuvo lu-

gar el día 21 de mayo de 2010, a mediodía,
Descubrimiento
de la placa en la contando con las intervenciones del presiden-
casa donde vivió en te de la asociación de vecinos del Casco His-
Almería (21/5/2010).
tórico, Juan del Águila Gibaja; del alcalde de
Almería, Luis Rogelio Rodríguez-Comenda-
dor; del autor de estas líneas; del historiador
Lorenzo Cara Barrionuevo; y de la hermana
del homenajeado, Conrada Tapia Garrido.
A ritmo de música de zarzuelas y pasodobles

interpretados por la banda de Música Muni-
cipal de Almería, se descubrió una placa en
la puerta de la casa donde vivió y murió el
padre Tapia con este breve texto:
(Escudo del Ayuntamiento)

Excmo. Ayuntamiento de Almería
A D. José Ángel Tapia Garrido “Padre Tapia”
(1914-1992)
Sacerdote e Historiador
Vivió en Almería en la calle Lope de Vega, nº 7
Almería, 21 de mayo de 2010
53
Y SUS HISTORIADORES
Cartel del homenaje al padre Presentación de los actos

Tapia en el I Centenario de su del homenaje al padre
nacimiento Tapia en la Diputación
(mes de octubre de 2014). Provincial (21/10/2014).
V. EL HOMENAJE DEL MES DE NOVIEMBRE DE 2014
Quizás este homenaje ha sido el más completo de los que se han celebrado hasta ahora,
ya que se desarrolló no solamente en Almería capital, sino también en algunos pueblos
de la provincia almeriense. Organizado por el Instituto de Estudios Almerienses con
motivo de cumplirse el primer centenario del nacimiento del historiador nacido en Abla,
los actos tuvieron lugar en distintas fechas y escenarios.
La presentación de los actos del homenaje tuvo lugar en la Diputación Provincial de Al-
mería, contando con la presencia de la diputada de cultura, María Vázquez, del director
del Instituto de Estudios Almerienses, Rafael Leopoldo Aguilera, del coordinador de las
jornadas “La Historia de Almería. Presente y futuro”, Julián Pablo Díaz, del alcalde de
Abla, Antonio Oliva, de la concejala de Cultura de Berja, María Luisa Cruz, del concejal
de Vélez Blanco, Dietmar Roth y del responsable del Centro de Estudios Velezanos, José
Domingo Lentisco
54
Y SUS HISTORIADORES
Siguiendo un orden cronológico, hay que reseñar en primer lugar las jornadas didácticas
que se celebraron en Berja durante los días 8, 15, 22 y 29 de mayo de 2014 organizadas
por el Centro Virgitano de Estudios Históricos y la participación del CEP de El Ejido en
la sala de exposiciones de la plaza de San Pedro, con exposición de distintas ponencias
sobre el historiador abulense a cargo de Valeriano Sánchez Ramos, Carlos Villoria Prieto,
Lorenzo Cara Barrionuevo y Antonio Campos Reyes, junto a otros trabajos presentados
a modo de comunicaciones, que contó con la presencia de Julián Pablo Díaz López,
coordinador del Diccionario biográfico de Almería.
Las jornadas de Berja se completaron con una exposición fotográfica sobre el legado
historiográfico y religioso del homenajeado durante los días 22 a 30 de mayo, y culmi-
naron con una mesa redonda sobre la faceta humana del padre Tapia, moderada por
Antonio Campos Reyes, con intervenciones de Juan Pedro Vázquez Guzmán, José Ruiz
Fernández y la hermana del historiador, Conrada Tapia Garrido.
Unos minutos antes, la hermana del homenajeado descubrió una lápida de mármol en
la casa donde residió el padre Tapia durante su estancia en Berja como párroco en la
“Placetilla de la Aduana” o “Placetilla de la Iglesia” (como se la conocía popularmente en
la década de los años cuarenta, cincuenta e incluso sesenta), en presencia del alcalde de
Berja, Antonio Torres López, del cura párroco, José Rodríguez, y del director del CVEH,
Antonio Campos Reyes, con el siguiente texto:
La ciudad de Berja al insigne historiador

D. José Ángel Tapia Garrido,
en reconocimiento a la encomiable labor
pastoral que realizó en nuestra ciudad,
y el ingente legado cultural que nos dejó,
sacando a la luz gran parte de nuestra historia.
Berja, 29 de mayo de 2014
I Centenario de su nacimiento.
Como actividad complementaria se realizó un itinerario con una visita guiada por el
centro histórico de Berja el día 31 de mayo, corriendo a cargo de miembros del Centro
Virgitano de Estudios Históricos.
Entroncadas con el homenaje al padre Tapia, se organizaron en Vélez-Rubio las “Jor-

nadas en Homenaje a Fernando Palanques Ayén” los días 3, 10 y 25 de octubre de
2014, que contó con una exposición de fotografías de dicho municipio, dos charlas: “La
fotografía antigua de los Vélez”, a cargo del historiador Enrique Fernández Bolea, y “El
55
Y SUS HISTORIADORES
origen de la población de Vélez Rubio”, impartida por el catedrático de la Universidad

de Almería, Francisco Andújar Castillo, actividades que culminaron con el itinerario por
la patrimonio histórico artístico del municipio.
El siguiente escenario fue el Centro Asociado de la UNED, donde el Instituto de Estu-

dios Almerienses organizó unas jornadas bajo el título “La Historia de Almería: Presente
y Futuro”, coordinadas por Julián Pablo Díaz López, que se celebraron durante los días
4 y 5 de noviembre de 2014.
Dichas Jornadas, bajo el título: “La historia local: investigación y divulgación”, comen-
zaron el día 4 de noviembre, con una conferencia inaugural, a cargo de Lorenzo Cara
Barrionuevo, y las ponencias de cuatro estudiosos de la historia: Andrés Sánchez Picón,
Antonio Campos Reyes, Encarnación Navarro López y Sebastián Souviron Bono.
Y el día 5 de noviembre prosiguieron con la sesión denominada “Estrategias y líneas

de investigación en la Historia almeriense”, con participación de los profesores Catalina
Martínez Padilla, José Luis López Castro, Jesús María López Andrés, Antonio Muñoz
Buendía y Fernando Martínez López.
Y de nuevo el día 22 de noviembre, sábado, se programó otro acto en Berja, celebrado

en la sala de exposiciones de la plaza de San Pedro, que tuvo por objeto la divulgación
Acto de clausura de la reunión de investigadores locales en Berja (22/11/2014).
56
Y SUS HISTORIADORES
Descubrimiento del
rótulo de la placeta
del Padre Tapia en
Vélez-Blanco (mes de
agosto de 1988).
de las investigaciones
en curso sobre la co-
marca, para lo cual se
reunieron un grupo
de investigadores que
expusieron sus traba-
jos, reunión en la que
el autor de estas líneas
expuso un resumen de
este trabajo, y que fue
clausurada por la so-
brina del padre Tapia,
María del Mar Gonzá-
lez Tapia.
Pero el acto más emotivo del homenaje fue, sin duda, el que tuvo lugar en su pueblo
natal, Abla, el día 29 de noviembre, que dio comienzo con la lectura del acuerdo del
pleno del ayuntamiento, en el que declaró hijo predilecto de Abla al padre Tapia, des-
cubriendo la lápida de homenaje en la casa natal del ilustre historiador en la plaza de la
Iglesia. A continuación, se celebró un concierto por la banda Municipal de Música, con-
tinuando con un itinerario por el patrimonio artístico del municipio y culminando con el
acto de clausura, ya por la tarde, con una charla sobre “Tapia y su obra. Su influencia en
la historia almeriense”, a cargo del historiador Lorenzo Cara Barrionuevo.
57
Y SUS HISTORIADORES
Finalmente, los actos de homenaje del centenario de nacimiento del padre Tapia se
cerraron el día 27 de diciembre de 2014 en la localidad de Vélez Blanco (pueblo del
que había sido párroco durante los años 1945 a 1956, que ya le había nombrado “hijo
adoptivo” a mediados de los años cincuenta y que ha le había dedicado una plaza en el
centro del pueblo con motivo de los actos del V Centenario de la anexión-incorporación
a Castilla del reino nazarita de Granada (1488-1988) en el mes de agosto de 1988 con
el nombre de “placeta del Padre Tapia”. Dichos actos se iniciaron con la charla de Loren-
zo Cara Barrionuevo, un encuentro de divulgación de investigaciones en curso sobre la
comarca y un itinerario por el patrimonio histórico del municipio.
A MODO DE CONCLUSIÓN
Llegados a este punto, parece oportuno hacer unas reflexiones en voz alta sobre lo que
ha representado -y representa- el padre Tapia para la moderna historiografía y para los
estudios de investigación actualmente en marcha en la provincia almeriense.
Aunque no estaba dotado de una formación académica al uso en el campo de la historia

– él no cursó la licenciatura de Historia, aunque sí realizó el doctorado de Teología en
la Escuela de Cartuja en Granada- ni había trabajado en equipo con otros historiadores
-él siempre se definía como un escritor autodidacta-, su método de trabajo era rudimen-
tario: realizaba las investigaciones en los distintos archivos de una forma casi artesanal
recogiendo en pequeñas fichas manuales toda la información, en una época en la que
aún no se habían desarrollado las nuevas tecnologías, hasta el punto de que legó a la
provincia de Almería más de 50.000 fichas.
A pesar de ello, el padre Tapia fue un escritor prolífico. “Asombra –escribía yo en sep-
tiembre de 1992 -que un hombre con más de cincuenta años cumplidos haya podido publicar
cerca de treinta voluminosos libros en los últimos veinticinco años de su vida”. Su meta inalcan-
zable fue la de completar la Historia General de Almería y su Provincia, de la que llegó a
publicar 14 volúmenes sobre 18 que tenía proyectados, cuando le sorprendió la muerte.
En palabras de otro ilustre almeriense, José María Artero García, “nos encontramos ante
el intento más ambicioso de reunir, en una sola colección y por un solo autor, la general historia
de la provincia de Almería desde sus orígenes hasta nuestros días”. Sin embargo, no pudo ver
cumplido su sueño.
58
Y SUS HISTORIADORES
En la actualidad, son cada vez más los historiadores almerienses que lo toman como
referente y también fuera de Almería, siendo el principal interlocutor ante muchos inves-
tigadores extranjeros. Como escribió Bernard Vincent en un artículo publicado en “La
Voz de Almería” el 30 de agosto de 1992, pocos días después de morir el padre Tapia:
“Entre los historiadores decimonónicos o de principios de siglo, cronistas clásicos y positivistas, y
la ola de los jóvenes talentos de hoy, él es el enlace, la referencia, en suma el primer historiador
de la era científica en tierras almerienses”. Y terminaba el ilustre hispanista: “Nuestra deuda
hacia él es inmensa”.
Por todo ello hago la siguiente propuesta: que el Instituto de Estudios Almerienses vuel-
va a convocar el premio de investigación histórica “Padre Tapia”, y recopile y edite una
antología de los artículos periodísticos, trabajos y colaboraciones publicados por el pa-
dre Tapia en revistas de contenido histórico como “Revista de Historia Militar”, “Roel”,
“Revista Velezana”, y en los periódicos “La Independencia” en el año 1930, “Yugo” en
la década los años cincuenta, hasta los últimos aparecidos en “La Voz de Almería” ya a
finales de los años ochenta.
Sería un magnífico colofón al reciente homenaje organizado por el Instituto de Estudios

Almerienses, que acercaría aún más a los almerienses a una parte de su obra que perma-
nece actualmente desconocida y dispersa.
59
Y SUS HISTORIADORES
Bibliografía
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12 y en Sierra de Gádor, 3 (septiembre-octubre 1992), Ayuntamiento de Berja. Almería, p. 7.
60
Segunda parte
La historiografía almeriense
en las últimas décadas
REFLEXIÓN SOBRE LAS
INVESTIGACIONES DE LA
PREHISTORIA DE ALMERÍA
CATALINA MARTÍNEZ PADILLA

Profesora de Prehistoria. Universidad de Almería
62
Y SUS HISTORIADORES
INTRODUCCIÓN
Cualquier investigación histórica se lleva a cabo en una sociedad y en el marco de unas

instituciones. La investigación arqueológica en general (y la prehistórica) posee unas
características que le confieren una singularidad respecto al resto que trabaja con docu-
mentos escritos.
En primer lugar, la práctica arqueológica está sujeta a una legislación abundante con sus
correspondientes reglamentos que no han parado de aumentar a lo largo del tiempo.
Esta circunstancia ha provocado un exceso de burocratización que no siempre ha influi-
do en un mejor control de las actuaciones.
A diferencia de las demás, la investigación arqueológica es la única que depende de los

organismos de Cultura, que tienen la competencia, por ley, de autorizar y financiar en su
caso esta actividad. No es necesario recordar que la Cultura ocupa el lugar de “pariente
pobre” en todas las instancias de la Administración, tanto centrales como autonómicas.
Este extremo se ha agudizado en la última década debido a la crisis con sus derivadas en
recortes a la investigación en general y a la arqueológica especialmente.
Si la investigación histórica centrada en las fuentes escritas permite trabajar individual-

mente, en la prehistórica esto no es posible. La arqueología prehistórica exige la forma-
ción de equipos estables de carácter interdisciplinar. Para ello, las personas que compo-
nen esos equipos necesitan tener un medio de vida, y de nuevo tropezamos con los
problemas de financiación.
Todavía podemos completar los factores que inciden en las oportunidades que se le ofre-
cen a la investigación arqueológica, si ampliamos el foco y observamos el tratamiento
desigual que reciben las Humanidades respecto a las consideradas Ciencias por anto-
nomasia. Aunque la investigación prehistórica (y arqueológica en general) requiere un
trabajo de campo y de laboratorio, no está considerada como experimental, lo que, una
vez más, condiciona la disponibilidad de recursos humanos y materiales.
Para terminar este rápido repaso a las condiciones en las que se lleva a cabo la inves-
tigación prehistórica, habría que destacar otra característica más: históricamente con
frecuencia y según el poder de los equipos (porque en la investigación también hay re-
laciones de poder) la excavación de un yacimiento ha ido acompañada de una apropia-
ción territorial del mismo, de hecho, aunque no de derecho. Se trata de una propiedad
intelectual sui generis que puede mantenerse indefinidamente puesto que no existen
mecanismos que permitan recuperar la documentación obtenida.
63
Y SUS HISTORIADORES
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN
La investigación de la prehistoria almeriense y del sureste peninsular, del que la actual

provincia de Almería forma parte, ha sido deudora de aquellos pioneros1 que desde
el siglo XIX y principios del XX situaron en un lugar destacado de la arqueología y
la prehistoria europeas el Sureste de la Península Ibérica, y por tanto de las tierras alme-
rienses.
La publicación en 1890 de la obra monumental de Enrique y Luis Siret Las Primeras

Edades del Metal en el Sudeste de España marcó un antes y un después no sólo en la prehis-
toria almeriense sino en la prehistoria de la península ibérica, hasta el punto de que ha
condicionado en gran medida el rumbo de la investigación posterior.
Para quienes un siglo más tarde presumen de haber “descubierto el Mediterráneo”,

merece la pena recordar los aciertos de esta obra, sobre todo teniendo en cuenta el
contexto histórico en el que fue realizada.
Por primera vez se delimita el espacio explorado que abarca una región con una enti-
dad geográfica lo cual contrasta con el carácter espontáneo y disperso de los hallazgos
conocidos hasta entonces.
La delimitación espacial (entre Cartagena y Almería) va acompañada de la correspon-

diente descripción geológica, topográfica, paisajística y también, en ocasiones, poética:
Aquellos inmensos horizontes son tristes. Los efectos de luz son incomparables.
Junto a la dimensión espacial, la dimensión temporal, mediante una ordenación secuen-

cial de los yacimientos estudiados, agrupados en tres fases principales. Evidentemente
los criterios cronológicos en aquel tiempo se basaban en la tipología comparada que en
ocasiones iba acompañada de consideraciones estratigráficas. La técnica del C14 aún no
se había descubierto2. Otra virtud de la obra, infrecuente en los trabajos de la época, es
su carácter multidisciplinar: estudio antropológico, análisis de metales, fauna, localización
de algunas materias primas líticas, constituyen un planteamiento insólito por su preco-
1 GÓNGORA Y MARTÍNEZ, M. de, Antigüedades prehistóricas de Andalucía, 1868. En esta obra se recogen
por primera vez las pinturas rupestres de la cueva de Los Letreros de Vélez Blanco. Posteriormente,
fueron visitadas por Breuil y Obermaier, acompañados por Federico de Motos y Siret, y estudiadas
junto con otras de la zona. BREUIL, H. et OBERMAIER, H., Les premiers travaux de lÍnstitut de Paleonto-
logie Humaine. Extrait de LÁnthropologie. Tome XXIII. París, 1912. BREUIL, H. et OBERMAIER, H., Travaux
exécutés en 1912. Extrait de LÁnthropologie. Tome XXIV. París, 1913. MOTOS, F. de, La Edad Neolítica en
Vélez Blanco. Museo Nacional de Ciencias Naturales. Madrid, 1918.
2 Fue en 1949 cuando W.F. Libby la dio a conocer.
64
Y SUS HISTORIADORES
cidad. Cálculos demográficos, asociación sexual de los ajuares en las tumbas, incluso
apunta la existencia de diversas clases sociales en El Argar.
Por si todo lo anterior no bastara, el segundo volumen se compone de una documenta-

ción extraordinaria a base de dibujos de Luis Siret que ilustran todas las observaciones
de carácter empírico3.
Finalmente, a instancias de Luis Siret se debe la creación del Museo de Almería, cuyo
primer director fue Juan Cuadrado Ruiz, a través de un decreto de 28 de marzo de
19334, aunque su materialización con edificio nuevo incluido, no se produjo hasta el
año 2005.
Aunque las investigaciones de Siret abarcaron todas las épocas de la Prehistoria, no hay
duda de que la mayor espectacularidad correspondió a las representadas por los yaci-
mientos de Los Millares y El Argar habiendo dado nombre a sendas culturas.
Esta circunstancia puede explicar que las investigaciones realizadas durante el siglo XX
se hayan centrado, por una parte, en los mismos yacimientos excavados por Siret: Los
Millares (Santa Fe de Mondújar), Almizaraque y Fuente Álamo (Cuevas de Almanzora),
Gatas (Turre), etc. y por otra, en las comarcas en las que se encuentran localizados: el
valle del Andarax y la depresión de Vera en el bajo Almanzora.
A partir de los años 50 del siglo XX, se realizan excavaciones arqueológicas en varios
yacimientos almerienses, de las que hay que destacar las campañas en Los Millares bajo
la dirección del profesor A. Arribas Palau cuyos resultados se materializan en la única
monografía publicada de este yacimiento5.
Pero será a partir de mediados de los años setenta y primera mitad de los ochenta cuan-
do las excavaciones arqueológicas en Almería adquieran un nuevo impulso a través de
campañas continuadas en yacimientos como Los Millares, Fuente Álamo, Almizaraque,
Gatas, Peñón de la Reina y Cueva de Ambrosio. A ello hay que añadir la labor de revi-
sión de los fondos de la colección Siret y de los cuadernos de Pedro Flores.
3 En el año 2006 salió a la luz una edición facsímil impulsada por la Dirección General de Cultura, Conse-
jería de Educación y Cultura, y el Museo Arqueológico de Murcia, junto con la Fundación Cajamurcia.
En mi opinión, la Junta de Andalucía perdió en esta ocasión una oportunidad de oro.
4 CUADRADO RUIZ, J., Apuntes de Arqueología Almeriense. Librería-Editorial Cajal. Almería, 1977. Recoge
el Decreto firmado por el presidente de la República, Niceto Alcalá-Zamora y Torres, y el ministro de
Instrucción Pública y Bellas Artes, Fernando de los Ríos Urruti.
5 ALMAGRO, Martín y ARRIBAS, Antonio, El poblado y la necrópolis megalíticos de Los Millares (Santa Fe de
Mondújar, Almería). Bibliotheca Praehistorica Hispana. vol. III. Madrid, 1963.
65
Y SUS HISTORIADORES
ACTUALIZACIÓN Y NUEVO MODELO
El año 1984 marcará un cambio importante en la investigación arqueológica andaluza al

asumir la Junta de Andalucía las competencias en materia de Patrimonio Arqueológico6.
En el mes de junio del mismo año se celebró en Cuevas de Almanzora el Congreso

Homenaje a Luis Siret con motivo del cincuentenario de su muerte. La publicación de
las Actas7 en 1986 incluye la siguiente declaración de objetivos:
En Junio de 1984, y merced a la iniciativa y patrocinio del Ayuntamiento de Cuevas

del Almanzora, Diputación provincial de Almería y Dirección general de Bellas Artes de
la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, en Cuevas del Almanzora se rindió
homenaje a la memoria de Luis Siret.
Durante una semana Cuevas del Almanzora dió cita a prestigiosos investigadores nacio-
nales e internacionales que, con su presencia, dejaron constancia de la renovada vigencia
de la obra de Luis Siret, insustituible punto de partida de numerosos trabajos sobre la
temática prehistórica llevados a cabo con posterioridad en el Sudeste español.
La presente publicación de las Actas del Homenaje a Luis Siret se plantea desde una
doble perspectiva: de un lado, como obligado complemento de recuerdo a la me-
moria del insigne investigador; de otro, como urgente respuesta al enorme vacío bi-
bliográfico existente en materia arqueológica. En este sentido las Actas se presentan
como una actualizada síntesis de la Prehistoria y Protohistoria en el Sur peninsular, tan
rica en potencial arqueológico y tan necesitada de su investigación, conservación y di-
vulgación.
El volumen consta de 53 comunicaciones, de las cuales 15 tratan de investigaciones

realizadas en Almería, la mayor parte centrada en la Edad del Cobre y El Argar aunque
no todas responden a nuevas excavaciones. Una parte trata de la revisión de la docu-
mentación aportada por Siret y el resto de reexcavaciones de yacimientos siretianos, con
la excepción de una nueva excavación en el Peñón de la Reina8.
6 Real Decreto 864/1984, de 29 de febrero. La Consejería de Cultura asume las competencias por el De-
creto 180/1984 de 19 de junio.
7 ACTAS DEL CONGRESO “HOMENAJE A LUIS SIRET”(1934-1984). Cuevas del Almanzora, junio 1984. Conse-
jería de Cultura de la Junta de Andalucía. Dirección General de Bellas Artes. Sevilla, 1986.
8 MARTÍNEZ PADILLA, Catalina, “El Argar y la argarización en el occidente de la provincia de Almería.
La cuenca del Nacimiento-Andarax”. En Actas del Congreso Homenaje a Luis Siret (1934-1984). Almería,
1986, pp. 308-314.
66
Y SUS HISTORIADORES
Mientras que las actuaciones arqueológicas hasta entonces se centraban en yacimientos

aislados con el riesgo de extrapolar a toda una región los resultados de cada uno de ellos,
a partir de ahora se establece un nuevo modelo tanto desde el punto de vista adminis-
trativo como científico.
En primer lugar, se instaura un nuevo procedimiento para optar a la autorización de in-

tervenciones arqueológicas (excavaciones y prospecciones) mediante una convocatoria
en el BOJA. Los requisitos exigidos responden a la necesidad de una mayor planificación
de la investigación, por lo que las peticiones deben ir acompañadas de proyectos a me-
dio plazo (6 años) avalados por equipos interdisciplinares (no por personas individuales)
y que amplíen el marco territorial.
El órgano encargado de asesorar, evaluar y proponer la autorización de los mencionados

proyectos será la Comisión Andaluza de Arqueología, creada a tal efecto.
Para dar cumplimiento a los objetivos que se expresan en las Actas del Homenaje a Siret:
investigación, protección y difusión, se establecen las Jornadas de Arqueología Andaluza,
que cada año se celebrarán en una provincia diferente, de asistencia obligatoria para
todos los equipos que estén realizando un proyecto de manera que puedan dar cuenta
pública del estado de las investigaciones9. Al mismo tiempo, se crea el Anuario de Ar-
queología Andaluza10 donde se publican las campañas de los proyectos sistemáticos y
las actuaciones de urgencia en cada una de las ocho provincias. La continuidad de los
proyectos depende de cumplir con la obligación de publicar en el Anuario correspon-
diente cada una de las fases.
Una vez finalizados los proyectos, se debía elaborar una memoria final cuya edición, a
través de una monografía, correspondía a la Consejería de Cultura.
El Modelo Andaluz de Arqueología fue pionero y único en el contexto de las Comu-

nidades Autónomas, aunque entraría en crisis con el tiempo, debido a varios factores
entre los que habría que destacar los conflictos entre los intereses científicos y los políti-
co-económicos11 y la falta de liquidez de las administraciones culturales a medida que se
aproximaban las celebraciones del año 92.
9 A partir de 1994 se produce un paréntesis en la periodicidad de las mismas, cuando Almería era la
única provincia en la que no se habían celebrado. Finalmente, en el año 2001 tuvieron lugar las últimas
en Almería.
10 El primero se publica en 1987.
11 Un detallado análisis de la historia y la crisis de este modelo en: SALVATIERRA CUENCA, V., “Historia y
desarrollo del Modelo Andaluz de Arqueología”. Trabajos de Prehistoria, 51 (1994), 1:1-13.
67
Y SUS HISTORIADORES
CRISIS DEL MODELO Y NUEVO RUMBO
En enero de 1993 tienen lugar en Huelva las VI Jornadas de Arqueología Andaluza. Con
este motivo se edita un volumen que recoge los resultados de los proyectos realizados
entre 1985 y 199212 que suman un total de 58 de los cuales 4 están referidos a la pre-
historia almeriense.
Hay que destacar un aspecto de gran interés en este volumen, como es que cada uno de
los proyectos va acompañado de una ficha en la que aparecen las campañas realizadas
y la financiación de las mismas.
Los resultados científicos de las excavaciones y proyectos iniciados desde finales de los
años setenta se darán a conocer en publicaciones nacionales e internacionales a través
de estudios parciales13 y monográficos. Con excepción de la Cueva de Ambrosio14 y de
un estudio diacrónico de carácter territorial15, las monografías publicadas corresponden
a la Edad del Bronce16.
La crisis del modelo andaluz de arqueología ha ocasionado que aquel programa ilu-
sionante se fuera transformando en otra cosa, se vaciaran de contenido algunos de los
órganos creados, se agravaran los problemas de financiación y se redujeran personal y
competencias en las estructuras provinciales, al mismo tiempo que se multiplicaba la
burocracia.
El Anuario Arqueológico de Andalucía ha ido languideciendo poco a poco. El último

que incluye un proyecto de Almería corresponde a actuaciones de 2003 y se publica
12 INVESTIGACIONES ARQUEOLÓGICAS EN ANDALUCÍA. 1985-1992. PROYECTOS. Consejería de Cultura y

Medio Ambiente de la Junta de Andalucía. Dirección General de Bienes Culturales. Huelva 1992.
13 Una recopilación completa en: CAMALICH MASSIEU, Mª D. y MARTÍN SOCAS, D., “La investigación de
las primeras formaciones sociales de la Prehistoria Reciente del sureste de la Península Ibérica y la
colección Siret”. Memorial Luis Siret. I Congreso de Prehistoria de Andalucía. La tutela del patrimonio pre-
histórico. Junta de Andalucía. Consejería de Cultura. Sevilla, 2011. pp.73-86.
14 RIPOLL LÓPEZ, S., La Cueva de Ambrosio (Almería, Spain) y su posición cronoestratigráfica en el Mediterrá-
neo occidental. BAR, 462. Oxford, 1988.
15 CAMALICH, Mª D. y MARTÍN SOCAS, D. (dirs.), El territorio almeriense desde los inicios de la Producción
hasta fines de la Antigüedad. Un modelo: la depresión de Vera y cuenca del río Almanzora. Arqueología.
Monografías. Junta de Andalucía. Sevilla, 1999.
16 CHAPMAN, R.W. et alii, Proyecto Gatas: sociedad y economía en el Sudeste de España c. 2500-800 a.n.e.
1. La Prospección Arqueoecológica. BAR 348. Oxford, 1987. CASTRO MARTÍNEZ, P.V. et alii, Proyecto Gatas
2. La dinámica arqueológica de la ocupación prehistórica. Arqueología. Monografías. Junta de Andalu-
cía. Sevilla, 1999. SCHUBART, H. et alii, Fuente Álamo. Las excavaciones arqueológicas 1977-1991 en el
poblado de la Edad del Bronce. Arqueología. Monografías. Junta de Andalucía. Sevilla, 2000.
68
Y SUS HISTORIADORES
en 200617. A partir de entonces, sólo se llevan a cabo intervenciones preventivas (antes

llamadas de urgencia) en la provincia de Almería. Finalmente, desde el volumen relacio-
nado con las actividades de 2006, aparecido en 2010, nunca más se supo.
Como señalaba al comienzo de estas páginas, la investigación no es ajena al contexto

institucional y social en el que se produce.
En el año 2009, con motivo del 150 aniversario del nacimiento de Luis Siret y del
75 de su muerte, la Consejería de Cultura organiza el Memorial Luis Siret18 a través
de una serie de actos institucionales que desembocan al año siguiente en la celebra-
ción del I Congreso de Prehistoria de Andalucía. El título del mismo “La Tutela del
Patrimonio Prehistórico de Andalucía” y el lugar de celebración, Antequera, son ex-
presivos de los criterios que prevalecen en la investigación prehistórica actualmente en
Andalucía19.
El volumen de las Actas20 editado en un formato impecable, incluye distintos apartados

con una diversificación mayor que los incluidos en el congreso de 1984, y la incorpora-
ción de otros nuevos como los referidos a aspectos técnicos (arqueometría, arqueobotá-
nica, geofísica, zooarqueología, osteología, etc). Mención especial merecen los dedicados
a la tutela, conservación integrada y difusión del patrimonio arqueológico, que pone de
manifiesto una apuesta por el turismo y la rentabilidad del mismo. Un claro exponente
de esto último está representado por el Conjunto Arqueológico de los Dólmenes de
Antequera así como por la creación de la revista Menga21.
Nadie puede poner en duda la monumentalidad y el carácter excepcional de los sepul-

cros megalíticos de Antequera y hay que celebrar su inclusión este año en la lista del
Patrimonio Mundial de la Unesco.
Pero volvamos a la provincia de Almería. El atractivo que ha ejercido en tiempos

pasados para la investigación prehistórica, ha disminuido considerablemente en par-
17 MARTÍNEZ PADILLA, C., ROMÁN DÍAZ, Mª de la P., LÓPEZ MEDINA, Mª J., SUÁREZ DE URBINA CHAPMAN,
N. 2006: “Proyecto Alto Almanzora. Prospección arqueológica superficial 2001”. Anuario Arqueológico
de Andalucía 2003, Sevilla, 2006, II, pp. 9-17. MARTÍNEZ PADILLA, C., ROMÁN DÍAZ, Mª de la Paz, LÓPEZ
MEDINA, Mª Juana, SUÁREZ DE URBINA CHAPMAN, N., “Proyecto Alto Almanzora. Campaña de Pros-
pección arqueológica superficial 2002”. Anuario Arqueológico de Andalucía 2003, Sevilla, 2006, II, pp.
18-25.
18 Parece que Siret continúa siendo nuestro mejor talismán.
19 El Presidente del comité organizador fue Bartolomé Ruiz González, director del Conjunto Arqueológi-
co Dólmenes de Antequera y principal impulsor, en su día, del Modelo Andaluz de Arqueología.
20 MEMORIAL LUIS SIRET. I CONGRESO DE PREHISTORIA DE ANDALUCÍA. LA TUTELA DEL PATRIMONIO PREHIS-
TÓRICO, Junta de Andalucía. Consejería de Cultura. Sevilla, 2011.
21 De periodicidad anual, el primer número se publicó en 2010.
69
Y SUS HISTORIADORES
te debido a la falta de apoyo institucional y económico y en parte a que el foco de

atención se ha desplazado hacia el centro político de Andalucía del que Almería cons-
tituye la periferia. En cuanto a la tutela del patrimonio, se ha producido un fenómeno
similar. El ejemplo más expresivo lo representa un yacimiento como Los Millares22,
mundialmente conocido desde los trabajos de Siret, objeto de numerosas campañas de
excavación arqueológica y consolidación durante el siglo XX y cuyo mantenimiento
y dotación de personal dirigido a la tan cacareada difusión y “puesta en valor” deja
mucho que desear.
Hay una excepción que confirma la regla, aunque no afecta exclusivamente a la pro-
vincia de Almería. Me refiero a la incorporación a la Lista de Patrimonio Mundial del
Arte Rupestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica23. La provincia de Almería
aporta en torno a 30 abrigos distribuidos entre los términos municipales de Vélez-Blanco
y María24.
LAGUNAS
En el año 1982 Fernando Fernández Bastarreche, compañero en el Colegio Universita-

rio de Almería, me pidió una colaboración para la revista local “Andarax” de la que era
secretario, para una sección dirigida por él mismo con el nombre Historia de Almería25.
Han transcurrido 34 años desde entonces y hoy me parece interesante comparar lo que
escribí en aquella ocasión con el panorama actual.
Sostenía que uno de los problemas que padecía la investigación prehistórica en Almería
consistía en su carácter selectivo por lo que sus resultados eran bastante parciales. Lo
que se conoce como Paleolítico y Epipaleolítico (sociedades cazadoras-recolectoras nó-
madas) en general, era una de las etapas menos conocidas. Esta circunstancia repercutía
a su vez en el conocimiento de la génesis y desarrollo de las sociedades agrícolas-ga-
22 MOLINA, F., CÁMARA, J. A., Guía del yacimiento arqueológico Los Millares. Junta de Andalucía. Consejería
de Cultura. Sevilla, 2005.
23 La Asamblea de la Unesco reunida en Kioto (Japón) el 2 de diciembre de 1998, a propuesta de seis
comunidades autónomas.
24 ARTE RUPESTRE DEL ARCO MEDITERRÁNEO DE LA PENÍNSULA IBÉRICA, Junta de Andalucía. Consejería de
Cultura. Barcelona 1999.
25 MARTÍNEZ PADILLA, C., “Panorama general de la investigación sobre la Prehistoria de Almería”. Andarax
25, pp. 34-36.
70
Y SUS HISTORIADORES
naderas (lo que se conoce como Neolítico). En el mismo sentido, destacaba cómo este
hiatus impedía formular una explicación de la llamada Cultura de Los Millares (Edad del
Cobre). Tras destacar que la Cultura del Argar (Edad del Bronce) estaba representada
por un mayor número de yacimientos que en los casos anteriores y se disponía de una
información más amplia, de nuevo nos encontrábamos con un vacío en el denominado
Bronce Final, que entonces sólo estaba representado por las excavaciones realizadas en
el Peñón de la Reina de Alboloduy26.
Lo que se ponía de manifiesto era la ausencia de una investigación dirigida a conocer

el proceso histórico, del que sólo teníamos un conjunto de fotogramas cuya relación
diacrónica estaba por construir.
Es indudable que después de 34 años se ha producido un avance en el conocimiento

de la prehistoria almeriense con la utilización de nuevas técnicas de análisis y la aplica-
ción de varios modelos explicativos27, lo contrario sería muy preocupante. No obstante,
como se ha señalado anteriormente, la mayor parte de los trabajos se centran en el III
y II milenios a.C.
En mi opinión, existen tres lagunas importantes en la investigación de las sociedades

prehistóricas que habitaron el territorio almeriense.
En primer lugar, la que afecta a las épocas más antiguas (Paleolítico y Epipaleolítico)
exceptuando las modernas excavaciones realizadas en la Cueva de Ambrosio28, pero no
existe un proyecto de carácter territorial para el conocimiento de la naturaleza y distri-
bución de estas sociedades.
El segundo vacío importante corresponde al Neolítico29. Por último, un nuevo parénte-

sis viene representado por las etapas posteriores al Argar, ya que un único yacimiento
excavado30 no basta para conocer todo el poblamiento.
En resumen, aunque se han realizado excavaciones sistemáticas o de urgencia, así como

prospecciones de yacimientos que corresponden a alguno de estos periodos, el estado
del conocimiento de los mismos es muy deficiente. Sólo mediante proyectos comarcales
26 MARTÍNEZ, C.; BOTELLA, M.C., El Peñón de la Reina (Alboloduy, Almería). Excavaciones Arqueológicas en
España 112. Ministerio de Cultura. Madrid, 1980.
27 La lista de publicaciones es bastante prolija.
28 RIPOLL LÓPEZ, S., 1988 opus cit.; RIPOLL LÓPEZ, S. et alii, “Arte rupestre paleolítico en el yacimiento
solutrense de la cueva de Ambrosio (Vélez-Blanco, Almería)”. Trabajos de Prehistoria, 51, nº 2 (1994), pp.
21-40.
29 Una síntesis completa en ROMÁN DÍAZ, Mª de la Paz, Estudios sobre el neolítico en el sureste de la Penín-
sula Ibérica. Síntesis crítica y valoración. Ed. Universidad de Almería, Almería, 1996.
30 MARTÍNEZ, C.; BOTELLA, M.C., 1980, opus cit.
71
Y SUS HISTORIADORES
que incluyan la alternancia de excavaciones y prospecciones sistemáticas, a medio y a

largo plazo, sería posible conocer el proceso histórico de las sociedades que ocuparon el
territorio almeriense durante la Prehistoria31.
DIFUSIÓN
Se entiende por difusión aquella actividad que consiste en dar a conocer los resultados
de las investigaciones a un público no familiarizado con las mismas. Esta práctica puede
realizarse de distintas formas y desde diferentes ámbitos.
En principio, según indiqué en páginas anteriores, las administraciones que tienen las
competencias son las encargadas de velar por la tutela, conservación y difusión del patri-
monio arqueológico. Evidentemente para que esto sea posible se requiere un paso pre-
vio indispensable: la investigación. Si no hay investigación, existe el riesgo de convertir el
patrimonio arqueológico en un fetiche envuelto en una narración imaginaria.
No voy a insistir en la escasez de recursos humanos y materiales de las administraciones

de cultura, agravada por una distribución desigual debido a una lógica centro-periferia.
Para quienes nos dedicamos a la docencia la forma más inmediata de difusión está diri-
gida al alumnado, a través de las clases en el aula y a través de visitas a yacimientos de la
provincia como Los Millares, El Argar, Fuente Álamo, Almizaraque, cueva de Los Letre-
ros, etc. y otros situados en provincias cercanas como la Bastida de Totana. Esta actividad
viene realizándose desde los años setenta en el Colegio Universitario, embrión de lo
que más tarde sería la Universidad de Almería. Cuando menciono el ámbito educativo
no me refiero sólo a la universidad, me consta que estudiantes nuestros que hoy son
docentes en otros niveles de la enseñanza, están realizando una labor muy importante
en este aspecto.
En el campo de las publicaciones consideradas de difusión, hay que advertir del peligro
que supone confundir la difusión del conocimiento con la banalización del mismo. Es
necesario discriminar entre la difusión rigurosa y aquella que no lo es. No todo vale.
31 Con ese objetivo, un equipo de la Universidad de Almería hemos llevado a cabo un proyecto en el
Alto Almanzora, que abarca también la Antigüedad. Una primera síntesis en ROMÁN DÍAZ, Mª P. et alii,
“Estudio del proceso histórico durante la Prehistoria y la Antigüedad en la cuenca del alto Almanzora
(Almería)”. Anales de Arqueología Cordobesa, 11 (2000), pp. 33-52.
72
Y SUS HISTORIADORES
Un ejemplo modélico de difusión bien hecha lo constituye el libro de Manuel Carrilero

Millán y Ángela Suárez Márquez sobre la investigación de la prehistoria en el territorio
almeriense, donde se conjugan investigación y difusión en perfecta armonía 32.
Desde otro ámbito, merece la pena destacar la labor realizada por Arráez Editores con
la creación de una colección, dedicada a traducir del francés diversas obras de Luis Siret,
impulsada y coordinada por Juan Grima Cervantes33.
No quiero dejar de mencionar una forma de difusión, no valorada suficientemente, que

surge de forma desinteresada y al margen de las instituciones educativas, desarrollada
por personas autodidactas como Mariano Sánchez Abad en Rioja, y Manuel Salas Barón
en Benahadux34. La labor pedagógica y cultural que realizan a través de actividades re-
lacionadas con la arqueología experimental es de enorme importancia.
A la provincia de Almería y zonas que con ella forman el Sudeste Español, sólo les falta un gran
techo para ser un inmenso e insuperable Museo de Prehistoria y Protohistoria. Palabras de Luis
Siret citadas por Juan Cuadrado35.
La historia del Museo de Almería está relacionada con la historia misma de esta provin-
cia en el contexto de Andalucía y España. Analizar todas y cada una de las vicisitudes
por las que ha pasado esta institución requeriría una monografía específica36, utilizando
un dicho popular podríamos decir que el Museo de Almería ha sido “tardío pero cierto”.
El museo, tal y como lo conocemos hoy, fue inaugurado en marzo de 2006. En el con-
tenido científico y en el diseño del mismo intervinieron varios equipos, de los que quiero
destacar el coordinado por el profesor Manuel Carrilero Millán, amigo y compañero
de la Universidad de Almería, cuya iniciativa y saber hacer han dejado una impronta
imborrable, como la de esa columna estratigráfica que él ideó. Junto con Manuel Ca-
32 CARRILERO MILLÁN, M.; SUÁREZ MÁRQUEZ, Á., El territorio almeriense en la prehistoria. Instituto de
Estudios Almerienses. Diputación Provincial de Almería, Almería, 1997. Otros ejemplos, aunque con
algunas limitaciones impuestas por la editorial: MARTÍNEZ PADILLA, C., CARRILERO MILLÁN, M. y RO-
MÁN DÍAZ, Mª P., “La Prehistoria”. En Memorias del tiempo. La Historia de Almería. Ed. Mediterráneo-Age-
dime S.L. Novotécnica S.A., Almería, 1998, vol. I., pp. 9-48; ROMÁN DÍAZ, Mª P., “La Prehistoria de nues-
tras costas”. En GARCÍA LORCA, A. (coord.), El mar de Almería. Ed. Novotécnica S.A. La Voz de Almería,
Almería, 2002, pp. 64-79.
33 El primer libro, prologado por el profesor Antonio Arribas Palau, se publicó en el año 1994: Orientales
y Occidentales en España en los tiempos prehistóricos. En el año 2001 Arráez Editores y la Consejería de
Cultura de la Junta de Andalucía publicaron una edición facsímil (traducida del original francés) de la
obra de Luis Siret España prehistórica.
34 A estas iniciativas responde la existencia del Museo Municipal de Reproducciones Arqueológicas de
Benahadux.
35 CUADRADO RUIZ, J. 1977, opus cit, p. 61.
36 La Guía oficial del Museo de Almería fue editada por la Consejería de Educación, Cultura y Deporte de
la Junta de Andalucía en el año 2013. En ella se puede encontrar información al respecto.
73
Y SUS HISTORIADORES
rrilero trabajaron profesoras de la Universidad de Almería aportando su investigación

especializada a las diferentes secciones. María de la Paz Román Díaz, en relación con las
sociedades agrícolas-ganaderas, Trinidad Escoriza Mateu respecto a las representaciones
rupestres y María Juana López Medina en la época romana. A este equipo se debe que
algunas épocas estén representadas, aunque de forma exigua y no sin polémicas, ya que
según las directrices procedentes del Ministerio de Cultura la exposición permanente
debía estar centrada fundamentalmente en dos focos: Los Millares y El Argar37.
Hasta ahora, el Museo de Almería constituye la muestra más importante de la implica-

ción de las instituciones en la difusión del patrimonio arqueológico.
37 Las investigaciones realizadas sobre el proceso histórico anterior y posterior quedaron relegadas.
74
LA INVESTIGACIÓN
DEL MUNDO ANTIGUO:
PROBLEMAS Y
PERSPECTIVAS
JOSÉ LUIS LÓPEZ CASTRO

Universidad de Almería
75
Y SUS HISTORIADORES
INTRODUCCIÓN
Resulta anacrónico aislar en el conocimiento del mundo antiguo demarcaciones territo-

riales contemporáneas como son la provincia, la comunidad autónoma o el municipio,
pero bien es cierto que estas instancias administrativas nos imponen sus límites cuando
se trata de solicitar fondos para la investigación o cuando ésta se organiza en grandes
proyectos con diferentes equipos. Los historiadores preferimos acudir a las divisiones
administrativas del pasado, contemporáneas a los procesos que estudiamos, y, cuando
son insuficientes, acudimos a las unidades geográficas naturales de paisaje, como valles,
cuencas de ríos o regiones. Sin embargo, la necesidad de difundir los conocimientos y
hacerlos llegar a un público que se interesa por el pasado de su entorno inmediato obliga
a veces a admitir, mal que bien, tales proyecciones del presente al pasado.
En este trabajo nos vamos a acercar a la Antigüedad en este ángulo extremo del Sureste
peninsular, que desde hace casi 180 años denominamos provincia de Almería, procu-
rando que no quede aislada de los procesos históricos generales, aunque se sitúen fuera
del marco estrictamente provincial. El intervalo de tiempo del que vamos a tratar abarca
unos 1500-1700 años, que van desde la etapa final de la Edad del Bronce y los inicios
de la Edad del Hierro, hasta la disolución del poder imperial romano en el siglo V y el
epígono visigodo.
Una gran etapa es la constituida grosso modo por el I milenio a.C., en el cual se estructu-
raron las formaciones estatales iberas, contemporáneas a la presencia fenicia, articulada
primero en establecimientos coloniales y luego en ciudades-estado. La conquista romana
marca el final de este periodo desde 209 a. C., integrando progresivamente a iberos y fe-
nicios en una nueva estructura política, el Imperio Romano, que marca una segunda gran
etapa hasta la desaparición del Imperio Romano de Occidente en 476 d.C. La tercera y
última etapa es el periodo a caballo entre la Edad Antigua y la Media que denominamos
Antigüedad tardía y que se confunde con la Alta Edad Media; viene dada por el reino
visigodo en conflicto con Bizancio que estableció en el sureste una provincia occidental.
No pretendemos hacer una prolija y pormenorizada historia de la investigación, ni tam-

poco una síntesis, sino una visión general del panorama actual partiendo de algunos
hitos historiográficos, que señale los avances y las lagunas de nuestro conocimiento en
un marco de referencia más general como el sur de la Península Ibérica.
En este punto es inevitable reconocer el papel que juega la memoria del historiador al
hacer balance, el ejercicio retrospectivo de reseñar la aportación de una generación de
76
Y SUS HISTORIADORES
historiadores y arqueólogos que inició en los 80 del pasado siglo, con escasos medios
y notable voluntad, la renovación de nuestro conocimiento de la Antigüedad en este
rincón de la Península Ibérica donde los romanos pusieron el límite de dos provincias,
la Hispania Ulterior Baetica y la Hispania Citerior Tarraconensis. Un límite que, dicho sea de
paso, parte en dos la actual provincia de Almería.
PROBLEMAS METODOLÓGICOS
A diferencia de otras épocas de la Historia, abordar la producción de conocimiento so-

bre la Antigüedad plantea un grave problema de partida: la escasez crónica de fuentes
escritas y las grandes dificultades que entraña la obtención de información de primera
mano del periodo o del aspecto que nos ocupe, sea arqueológica, epigráfica o numis-
mática. Los textos escritos griegos y latinos obra de los escritores del pasado que hacen
referencia directa a lugares o acontecimientos históricos directamente relacionados con
la actual provincia de Almería caben en dos folios y no bastarían para componer una
Historia de la Antigüedad en este espacio administrativo actual. Ello no es sino el re-
flejo a escala reducida de lo que sucede para toda la Península Ibérica durante toda la
Antigüedad: no disponemos de relatos continuados de los acontecimientos, salvo de las
guerras de conquista romanas, que permitan establecer un hilo conductor, una sucesión
de acontecimientos. Para los periodos anteriores a la llegada de los romanos o incluso
para la Historia del Imperio Romano contamos con una serie de informaciones aisladas,
de temática diversa, incluso alguna vez contradictorias, que dejan más lagunas en nues-
tro conocimiento que periodos o acontecimientos razonablemente establecidos desde el
punto de vista historiográfico.
Aunque para el territorio actualmente almeriense esos textos son apenas unos fogonazos
de luz y la referencia a algunos hechos muy concretos, para que el investigador se acer-
que por sí mismo a las fuentes históricas de una manera solvente necesita disponer de
herramientas adecuadas: ediciones actualizadas de fuentes griegas y latinas, conocimien-
to de estas lenguas y conocimiento de los estudios críticos sobre las obras y los autores
que las produjeron. Hasta hace no tantos años ello era impensable a escala local por la
falta de bibliotecas especializadas, e incluso en muchas sedes universitarias era imposible
disponer de toda la bibliografía necesaria. El esfuerzo meritorio que en su día efectuó
Tapia por ordenar los datos existentes sobre el mundo antiguo en la actual Almería y
contextualizarlos con los conocimientos de la época supuso la primera síntesis moder-
77
Y SUS HISTORIADORES
na del mundo antiguo, referida a nuestro entorno geográfico inmediato1. Pocos años
después se publicó otra síntesis de la Antigüedad en Almería, obra del profesor Agustín
Díaz Toledo, escrita desde una perspectiva muy actual que conectaba con los debates
historiográficos sobre las sociedades antiguas en boga en aquellos años2, a partir de los
datos aún limitados de que se disponía.
Hoy día, la creciente difusión del conocimiento científico en la era digital hace viable
actualmente, no obstante, acceder a esa información y difundirla para el público inte-
resado, estudiantes e historiadores. Citaré en este sentido el monumental Diccionario de
la Antigüedad Hispana donde es posible encontrar todos los topónimos de la Península
Ibérica conservados en los textos griegos y latinos, así como noticias de los principales si-
tios arqueológicos excavados, con comentarios actualizados por diferentes especialistas3.
Como apuntaba líneas arriba, las fuentes de conocimiento históricas que se nutren de
documentos materiales y que son estudiados por la Arqueología y sus disciplinas auxi-
liares constituyen el otro gran pilar sobre el que se cimienta la investigación del mundo
antiguo, sobre todo cuando las fuentes escritas son escasas o inexistentes. Salvo docu-
mentos excepcionales, la aportación de este tipo de documentos a la construcción del
relato histórico es acumulativa. Es necesario procesar centenares o miles de datos para
obtener generalizaciones empíricas, confirmar o refutar hipótesis y llegar a conclusiones
que produzcan conocimiento histórico significativo.
Tras algunos precedentes anticuarios, como la labor recopilatoria de inscripciones y mo-

numentos efectuada en el siglo XVIII por el académico Perez Bayer4, los primeros pasos
desde una perspectiva científica moderna en el conocimiento de la etapa romana fueron
dados por el historiador alemán Emil Hübner, quien compiló las inscripciones romanas
de la provincia de Almería en el volumen II del Corpus Inscriptionum Latinarum, consa-
grado a Hispania y publicado en 1869 y su posterior suplemento. Asimismo, Hübner
redactó algunas de las entradas referidas a topónimos antiguos del actual territorio alme-
riense para la enciclopedia de la Antigüedad dirigida por Pauly y Wissowa, que durante
más de un siglo ha sido la primera y más inmediata obra de referencia y consulta del
saber del mundo clásico5.
1 TAPIA GARRIDO, J.A., Historia general de Almería y su provincia, Almería, 1981, t. II, Colonizaciones.
2 DÍAZ TOLEDO, A., “Almería en la Antigüedad”, en Almería, t. III, Granada 1983, pp. 797-946.
3 ROLDÁN HERVÁS, J.M. (dir.), Diccionario Akal de la Antigüedad Hispana, Madrid, 2006.
4 CARA BARRIONUEVO, L y SÁNCHEZ REAL, J. “La visita arqueológica de un ilustrado: Francisco Pérez
Bayer en Adra (1782)”, Farua Extra 1. Adra (2006), pp. 253-280.
5 HÜBNER, E., Corpus Inscriptionum Latinarum. Inscriptiones Hispaniae Latinae, Berlín, 1869; Corpus Ins-
criptionum Latinarum, Suplementum. Inscriptionum Hispaniae Latinarum 15, Berlín, 1892; vid. por ejem-
plo HÛBNER, E.,“Abdera”, en Realencyclopedie der Altertumwissenschaft I, 1, 23.
78
Y SUS HISTORIADORES
Por lo que respecta a la arqueología científica de la Edad Antigua en el sureste, se inició

por Luis Siret a partir de 1890, con el inicio de las excavaciones en Villaricos, la antigua
Baria fenicia y romana, que pusieron los cimientos del conocimiento de la Edad del
Hierro en el Sur de España, aun cuando sólo publicó resultados preliminares. Excavó
además la villa romana del Roceipón, en Vera y dio a conocer otros asentamientos feni-
cios y romanos como el Cerro del Pajarraco de Vera, el Cerro de Montroy en Villaricos,
el Cabezo de las Brujas y la necrópolis de la Loma de Boliche, en Herrerías6. Todavía
hoy, no se han publicado exhaustivamente los resultados de sus investigaciones, salvo
estudios de aspectos parciales de la inmensa colección que legó al estado español7.
Pero a diferencia de la investigación prehistórica iniciada por Siret, continuada desde

los años 50 en Almería por diversos investigadores en yacimientos por él descubiertos,
hubo que esperar hasta los años 70 del pasado siglo para que las excavaciones en la
6 SIRET Y CELLS, L., Villaricos y Herrerías. Antigüedades púnicas, romanas, visigóticas y árabes, Madrid,
1908; LÓPEZ CASTRO, J. L. “Luis Siret y los inicios de la Arqueología en el Sureste de España”, Mus-A.
Revista de los Museos de Andalucía 4 (2004), pp. 168-175.
7 DUBOIS, Ch., “Inscriptiones Latines d’Espagne”, Bulletin Hispanique III (1901), pp. 209-225; FITA, F.,
“Inscripciones romanas de Málaga, púnica de Villaricos y medieval de Barcelona”, Boletín de la Real
Academia de la Historia XLVI (1905), pp. 423-429; “Inscripciones romanas de Villaricos, Villatuerta y Car-
castillo”, Boletín de la Real Academia de la Historia L (1907), pp. 464-470; CHABOT, A., “Sur une épigraphe
imprimée en relief au dos de brûle-parfums en terre cuite découvertes par M. Siret près de Villaricos”,
Bulletin Archéologique du Commite (1933), pp. XXI-XXIII; ASTRUC, M., La necrópolis de Villaricos, Madrid,
1951; “Echanges entre Carthage et l’Espagne d’après le temoignage de documents céramiques pro-
venant d’aniennes fouilles”, Revue des Etudes Anciennes LXIV (1962), pp. 62-81; FERNÁNDEZ DE AVILÉS,
A., “El pasarriendas romano de Villaricos (Almería)”, Actas del II Congreso Español de Estudios Clásicos,
Madrid-Barcelona, 1961, Madrid, 1964, pp. 662-669; ALMAGRO BASCH, M., “Dos ánforas pintadas de
Villaricos, Rivista di Studi Liguri XXXIII (1967), pp. 345-353; OLARIA DE GUSI, C., “A propósito de dos
ánforas pintadas de Villaricos”, Pyrenae, 8 (1972), pp. 159-166; HERRERA GONZALEZ, Mª D., “El cascarón
de huevo de avestruz de la sepultura nº 100 de Villaricos”, Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la
Universidad Autónoma de Madrid, 4 (1977), pp. 49-67; CURCHIN, L. A., “Forgotten inscription from Baria
(Tarraconensis)”, Zeitschrfit für Papyrologie und Epigraphik 49 (1982), pp. 185-186; RODRÍGUEZ LÓPEZ,
Mª D. y SÁNCHEZ SÁNCHEZ, Mª A., “Cerámicas de «Paredes Finas» procedentes de Villaricos (Almería)
en el M.A.N.”, Boletín del Museo Arqueológico Nacional III (1985), pp. 51-60; CASTELO RUANO, R., “Lote
de cerámicas paleocristianas procedentes de Montroy, Villaricos (Almería)”, Boletín de la Asociación Es-
pañola de Amigos de la Arqueología 24 (1988), pp. 27-35; “Aportaciones al repertorio de Hayes. Nuevos
sellos cerámicos paleocristianos procedentes del Cerro de Montroy (Loma de los Conteros, Villaricos,
Almería)”, Archivo Español, de Arqueología 62 (1989), pp. 255-262. ALMAGRO GORBEA, Mª J., “Un depó-
sito votivo de terracotas en Villaricos”, Homenaje al Prof. Martín Almagro Basch, T. II, Madrid, 1983, pp.
291-307; “La alimentación de la antigua Baria en época romana y prerromana”, Gerión, Homenaje al Dr.
Michel Ponsich, Anejos III, Madrid 1991, pp. 119-128; RODÁ, I., “Un epígraf grec de Villaricos”, Fonametns
7 (1988), pp. 213-233; ADROHER AUROUX, A., “Informe del estudio de cerámicas de barniz negro en el
Museo Provincial de Almería”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1989 (1992), pp. 382-389; CASTAÑOS
UGARTE, P. Mª, “Estudio de la fauna de la necrópolis de Villaricos (Almería)”, Archaeofauna 3 (1994), pp.
1-12; PEREIRA, J., RODERO, A., CHAPA, T., PEREA, A. y MADRIGAL, A., “La necrópolis de Villaricos (Alme-
ría)”. En Chapa, T. y Querol, Mª A. (coords.), Homenaje Al profesor Manuel Fernández Miranda, Complutum
Extra, 6, I, Madrid, pp. 373- 383; LÓPEZ CASTRO, J.L., “Vasos de alabastro de Abdera y Baria”, Ocnus 9
(2001), pp. 61-75; PEREIRA, J., RODERO, A., CHAPA, T., PEREA, A. y MADRIGAL, A. y PÉREZ DÍE, Mª C., “La
necrópolis de Villaricos (Almería)”, en M.E. Aubet y M. Barthelemy (eds.), Actas del IV Congreso Interna-
cional de Estudios Fenicios y Púnicos, Cádiz, 1995, Cádiz, 2000, vol. IV, pp. 1723-1729.
79
Y SUS HISTORIADORES
necrópolis de Villaricos se reanudaran. Hasta esa década las excavaciones de sitios an-
tiguos en Almería fueron prácticamente excepcionales: la villa romana de Las Huelgas,
excavada por Algarra en los años 50, o los trabajos en la necrópolis y el asentamiento
romanos de Rodalquilar por Antonio Arribas, en su época como director del Museo
Arqueológico Provincial de Almería8.
En los años 80, en un contexto general de desarrollo de los estudios históricos, la inves-
tigación arqueológica iba a experimentar en España en general, y en Andalucía especí-
ficamente, un notable impulso de la mano de varios factores. Por una parte, el impulso
de proyectos de investigación por las instituciones tuvo como consecuencia un mayor
rigor en los objetivos y en la metodología de la investigación, planteados a medio y lar-
go plazo. Por otra parte, el incremento de las excavaciones arqueológicas de urgencia,
inicialmente encomendadas a los museos provinciales y luego a las delegaciones provin-
ciales de la Consejería de Cultura andaluza, merced a una nueva legislación estatal y au-
tonómica sobre el Patrimonio Histórico, incrementaron exponencialmente la generación
de nuevos datos. La Arqueología comenzó a ser un trabajo cada vez menos individual
y cada vez más profesionalizado.
Además de proyectos con objetivos de protección del patrimonio, impulsados por la

propia administración autonómica, como el Catálogo de Yacimientos Arqueológicos de
cada provincia, que se fueron renovando hasta entrados los años 90, se emprendieron
diferentes proyectos de investigación arqueológica con una proyección territorial para la
localización de yacimientos arqueológicos. En Almería el Proyecto Millares, por ejemplo,
generó prospecciones arqueológicas en el valle del Andarax9, Sierra Alhamilla, Tabernas10
8 ALGARRA ESTEBAN, R., “La Huelga (Almería)”, Noticiario Arqueológico Hispánico 1-2 (1952), pp. 29-37;
ARRIBAS PALAU, A., “La necrópolis romana de Rodalquilar”, Ampurias 15-16 (1953-54), pp. 365-369.
9 CARA BARRIONUEVO, L. y CARRILERO MILLÁN, M., “Prospección arqueológica superficial del estuario
del Andarax y piedemonte de la sierra de Gádor (Almería), 1985”, Anuario Arqueológico de Andalucía
1985 (1986), pp. 63-66; CARRILERO MILLÁN, M, GARRIDO VÍLCHEZ, O., EGEA GONZÁLEZ, J. J., DÍAZ CAN-
TÓN, A. A., PADIAL ROBLES, B., LÓPEZ SALMERÓN, J. J. y GRACIA SÁNCHEZ, Mª, “Memoria de la pros-
pección arqueológica superficial del Bajo Andarax (Fase 2) y piedemonte de sierra Alhamilla (Alme-
ría)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1986 (1987), pp. 66-68; CARA BARRIONUEVO, L. y RODRÍGUEZ
LÓPEZ, J. Mª, “Prospección arqueológica superficial del valle medio del río Andarax (Almería), Anuario
Arqueológico de Andalucía 1986 (1987), pp. 58-59.
10 ALCARAZ HERNÁNDEZ, F.M., CASTILLA SEGURA, J., HITOS URBANO, M.A., MALDONADO CABRERA, M.
G., MÉRIDA GONZÁLEZ, V., RODRÍGUEZ ARAGÓN, F.J. y RUIZ SÁNCHEZ, V., “Proyecto de prospección
arqueológica superficial llevado a cabo en el Pasillo de Tabernas (Almería)”, Anuario Arqueológico de
Andalucía 1986, 2, (1987), pp. 62-65; “Prospección arqueológica superficial en Rambla de Velefique,
Rambla de Gergal y Pasillo de Tabernas, en Almería”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1987, 2 (1990),
pp. 39-41.
80
Y SUS HISTORIADORES
y pasillo de Fiñana11 que localizaron numerosos yacimientos de todas las épocas. Cartas
arqueológicas municipales o proyectos de investigación más reducidos se centraron en
otras comarcas como la Baja Alpujarra y el Poniente, Níjar y Cabo de Gata12, Los Vélez13
o el valle del Almanzora14, contribuyeron a inventariar y localizar yacimientos y restos
11 LÓPEZ GODOY, N., ESCOBAR SÁNCHEZ, A., RISUEÑO OLARTE, B. y RUIZ GONZÁLEZ, C., “Prospección en el
pasillo de Fiñana (Almería)”, A.A.A.’87 (1990), pp. 73-80; ADROHER AUROUX, A.M., BUZÓN CALDERÓN, F.,
MONTILLA PÉREZ, S. y ARROYO PÉREZ, E., “Prospección superficial en Pasillo de Fiñana, Sierra de Baza y
Sierra Nevada”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1987 (1989), pp. 77-80; BUZÓN CALDERÓN, F., LÓPEZ
GODOY, N. G., RISUEÑO OLARTE, B., ADROHER AUROUX, A. M. y ESCOBAR SÁNCHEZ, A., “Informe de las
prospecciones arqueológicas superficiales en el pasillo de Fiñana (Almería). Campaña de 1988”, Anuario
Arqueológico de Andalucía 1988 (1990), pp. 9-13; ADROHER AUROUX, A. M., “Arqueología en torno al
territorio romano de Abla (Almería)”. En A.J. Ortiz Ocaña (coord.), El municipio romano de Abla (Abla,
Almería). Administración, sociedad y economía, Almería, 2016, pp. 39-78.
12 CARA BARRIONUEVO, L. y RODRÍGUEZ LÓPEZ, J. Mª, “Agricultura y poblamiento en Adra (Almería). Prime-
ros resultados de una prospección arqueológica”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1989 (1991), pp. 49-
58; “Prospección arqueológica superficial de la Alta Alpujarra Almeriense y del Campo de Dalías oriental
(Almería), Anuario Arqueológico de Andalucía 1990 (1992), pp. 140-147; CARA BARRIONUEVO, L. y CARA
RODRÍGUEZ, J., Roquetas de Mar: Arqueología e Historia, Almería, 1994; GARCÍA LÓPEZ. J. L., “Análisis de los
materiales romanos de la comarca de Níjar (Almería) depositados en museos”, Anuario Arqueológico de
Andalucía 1985 (1987), pp. 463-465; RAMOS DÍAZ, J. R., “Prospección arqueológica superficial en la Comar-
ca de Níjar (Almería). Fase I, 1985”, A.A.A.1985 (1987), pp. 67-69; “Memoria de la Prospección arqueológica
superficial en la comarca de Níjar (Almería). Fase II”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1986 (1987), pp. 84-
85; “Prospección arqueológica superficial en la Comarca de Níjar (Almería). Fase III”, Anuario Arqueológico
de Andalucía 1987 (1990), pp. 81-84. MORENO ONORATO, A., RAMOS MILLÁN, A. y MARTÍNEZ GARCÍA, J.,
“Prospección arqueológica superficial de las zonas occidental y central del pasillo de Chirivel/Vélez-Rubio
(Almería), 1985”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1985 (1987), pp. 19-25.
13 MORENO ONORATO, A.; CONTRERAS CORTÉS, F. y CÁMARA SERRANO, J. A., “Patrones de asentamiento,
poblamiento y dinámica cultural en las tierras altas del sureste peninsular. El pasillo Cúllar-Chirivel du-
rante la Prehistoria Reciente”, Cuadernos de Prehistoria de la Universidad de Granada, 16-17 (1991-92), pp.
191-245; MARTÍNEZ LÓPEZ, C. y MUÑOZ MUÑOZ, F., “Sobre el poblamiento romano en la comarca de Los
Vélez (Almería)”, Arqueología espacial, 5, 1984, pp. 129-146; “Habitat rural romano en el valle del río Cara-
mel-Alcaide (Almería)”, Florentia Iliberritana 2, 1991, pp. 323-338; “La organización de un territorio romano
en el sureste peninsular. Romanientes y la dehesa de la Alfahuara (María, Almería)”, Florentia Iliberritana, 9,
1998, pp. 445-476; Poblamiento ibérico y romano en el sureste peninsular: La Comarca de Los Vélez (Almería),
Granada, 1999; MARTÍNEZ LÓPEZ, C. “Poblamiento ibérico y romano en la comarca de Los Vélez. Prospec-
ciones y estudios arqueológicos realizados por Paco Muñoz Muñoz y Cándida Martínez López”, Revista
Velezana, 34 (2016), pp. 236-242.
14 CÁMALICH MASSIEU, Mª D. y MARTÍN SOCAS, D. (dirs.), El territorio almeriense desde los inicios de la pro-
ducción hasta fines de la Antigüedad. Un modelo: la depresión de Vera y cuenca del río Almanzora, Sevilla,
1999; CHÁVEZ, M. E., CÁMALICH, M. D., MARTÍN SOCAS, D. y GONZÁLEZ QUINTERO, P., Protohistoria y An-
tigüedad en el Sureste Peninsular. El Poblamiento de la Depresión de Vera y Valle del río Almanzora (Almería).
BAR International Series 1026, Oxford, 2002; ROMÁN DÍAZ, Mª P., MARTÍNEZ PADILLA, C., LÓPEZ MEDINA,
Mª J., SUÁREZ DE URBINA CHAPMAN, N., PÉREZ CARPENA, A.D. y AGUAYO DE HOYOS, P., “Estudio del pro-
ceso histórico durante la prehistoria y la Antigüedad en la Cuenca del Alto Almanzora (Almería)”, Anales
de Arqueología Cordobesa, 11 (2000), pp. 32-52; LÓPEZ MEDINA, Mª J., ROMÁN DÍAZ, Mª P., MARTÍNEZ
PADILLA, C., PÉREZ CARPENA, A.D., AGUAYO DE HOYOS, P., ROVIRA LLORÉNS, S., SUÁREZ DE URBINA CHA-
PMAN, N., “Proyecto Alto Almanzora. Tercera campaña de prospección arqueológica superficial”, Anuario
Arqueológico de Andalucía 1997, 2 (2001), pp. 20-24; MARTÍNEZ PADILLA, C., ROMÁN DÍAZ, Mª P., LÓPEZ
MEDINA, Mª J., SUÁREZ DE URBINA CHAPMAN, N., MARTÍNEZ ACOSTA, F., MONTOYA FENOY, M. MAQUEDA
RODRÍGUEZ, M., “Proyecto Alto Almanzora. Prospección arqueológica superficial 2000”, Anuario Arqueo-
lógico de Andalucía 2000, 2 (2003), pp. 9-16; MARTÍNEZ PADILLA, C., ROMÁN DÍAZ, Mª P., LÓPEZ MEDINA,
Mª J., SUÁREZ DE URBINA CHAPMAN, N., “Proyecto Alto Almanzora. Prospección arqueológica superficial
2001”, Anuario Arqueológico de Andalucía 2003, 2, (2006), pp. 9-17; “Proyecto Alto Almanzora. Campaña de
prospección arqueológica superficial 2002”, Anuario Arqueológico de Andalucía 2003, 2, (2006), pp. 18-25.
81
Y SUS HISTORIADORES
arquitectónicos de toda la Antigüedad, pero no todos dieron lugar a estudios exhaus-

tivos. Asimismo, proyectos más específicos en cuanto a temática y objetivos, como el
proyecto de la antigua línea de costa del Instituto Arqueológico Alemán15, la Carta ar-
queológica submarina del litoral almeriense16, la carta de minería antigua17, el proyecto
sobre el poblamiento tardoantiguo en el Bajo Almanzora18, o los proyectos europeos
Archaeomedes y Aguas Project, dieron lugar a una publicación más completa de los resul-
tados, en buena medida19.
Hay que reseñar, por lo que respecta a los datos obtenidos en excavaciones en yacimien-
tos de la Antigüedad, que la inmensa mayoría provienen de excavaciones preventivas y
de urgencia, pues sólo han existido dos proyectos de investigación relativos al mundo
antiguo en Almería en los que luego nos detendremos: el proyecto del Cerro de Mon-
troy en Villaricos y el proyecto del Cerro de Montecristo de Adra.
Sin embargo, la gran cantidad de datos aportados por el trabajo arqueológico de cam-
po, su laborioso procesamiento y la insuficiencia de los fondos para la investigación
hacen que las publicaciones se retrasen o no lleguen nunca a ver la luz. En esto no hay
diferencias con la práctica arqueológica conocida en el ámbito nacional e incluso inter-
15 ARTEAGA, O., HOFFMANN, G., SCHUBART, H. y SCHULZ, H.D., “Investigaciones geológicas y arqueológi-
cas sobre los cambios de la línea costera en el litoral de la Andalucía mediterránea. Informe preliminar
(1985)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1985 (1987), pp. 117-121; ARTEAGA MATUTE, O. y G. HO-
FFMANN, 1987: “Investigaciones geológicas y arqueológicas sobre los cambios de la línea costera en
el litoral de la Andalucía mediterránea”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1986 (1987), pp. 194-195;
Hoffmann, G., Holozänstratigraphie und Küstenlinienverlagerung and der andalusischen Mittelmeerküste,
Bremen, 1988.
16 BLÁNQUEZ PÉREZ, J., ROLDÁN GÓMEZ, L., MARTÍNEZ LILLO, S., MARTÍNEZ MAGANTO, J., SÁEZ, F. y
BERNAL, D., La Carta Arqueológica-Subacuática de la costa de Almería (1983-1992), Madrid, 1998.
17 DOMERGUE, C., Catalogue des mines et des fonderies antiques de la Peninsula Ibérique, T.I, Madrid, 1987;
Les mines de la Péninsule Ibérique dans l’antiquité romaine, Roma, 1990.
18 FERNÁNDEZ UGALDE, A.; MENASANCH DE TOBARUELA M.; MORENO LETE, I.; OLMO ENCISO, L. y RO-
MÁN RIECHMANN, C., “El poblamiento Tardorromano y Altomedieval en la cuenca baja del río Alman-
zora (Almería). Campaña de prospección 1989”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1989 (1991), pp.
36-39; OLMO ENCISO, L. y MENASANCH DE TOBARUELA, M. “El poblamiento Tardorromano y Altome-
dieval en la cuenca baja del río Almanzora (Almería)”, Investigaciones Arqueológicas en Andalucía, 1985-
1992. Proyectos, Huelva, 1993, pp. 675-680; MENASANCH DE TOBARUELA, M., Secuencias de cambio
social en una en una región mediterránea: análisis arqueológico de la depresión de Vera (Almería) entre los
siglos V y XI, Oxford, 2003 (BAR International Series 1132).
19 CASTRO, P.V., et al., Subproject nº 2: Temporalities and Desertification in the Vera Basin. En S. van der
Leeuw (ed.), The Archaeomedes Project. Understanding the Natural and Anthropogenic Causes of Desert-
ification and Land Degradation in the Mediterranean Basin, (contract EV5V-0021), vol. II, Cambridge,
1994 (final report); “Territorios económicos y sociales en la cuenca de Vera (Almería) desde el 4000 cal
A.C. a nuestros días”. En A. SÁNCHEZ PICÓN (ed.), Historia y Medio Ambiente en el territorio almeriense,
Almería, 1996, pp. 35‐47; CASTRO, P.V., et al. (eds.), Aguas Project. Paleoclimatic reconstruction and the
dynamics of human settlement and land use in the area of the middle Aguas (Almería) in the south-east
of the Iberian Peninsula (contract EV5V-CT94-0487), Luxembourg, 1998; LÓPEZ CASTRO, J.L., “Fenicios
e iberos en la Depresión de Vera: territorio y recursos”. En A. González Prats (ed.), Fenicios y territorio,
Alicante, 2000, pp. 99-119.
82
Y SUS HISTORIADORES
nacional. A pesar de la obligatoriedad de publicación de las memorias de excavaciones

en el Anuario Arqueológico de Andalucía, no todas las excavaciones han producido tales
informes, e incluso se ha paralizado la edición de esta revista desde 2006. En todo caso,
la suma de lo publicado supone un profundo avance en el conocimiento que permite,
junto con los datos suministrados por las fuentes escritas, que pueden releerse a la luz de
la información arqueológica, y viceversa, definir las líneas generales del devenir histórico
durante la Antigüedad en este rincón peninsular, aun cuando sigamos teniendo, como
veremos, numerosas lagunas.
NUESTRO CONOCIMIENTO DE LAS SOCIEDADES ANTIGUAS
LA PRESENCIA FENICIA
Nuestro conocimiento de la presencia fenicia en el Extremo Occidente del Mediterrá-
neo ha pasado prácticamente, desde inicios de los años 60 del siglo XX, del cero al
infinito. Tras los descubrimientos en la costa malagueña y granadina en los años 60-80,
y ya en los 90 en Levante, Ibiza, Cádiz, Portugal y Marruecos se han producido notables
avances, que han continuado en el presente siglo20. En ese contexto novedoso de inves-
tigación hay que situar las excavaciones de Fernández-Miranda efectuadas en 1970 y
1971 en el Cerro de Montecristo de Adra y las de Mª José Almagro en la necrópolis de
Villaricos a finales de esa década que aportaron documentación sobre los siglos IV-I a.C.
La excavación de Adra aportaba por primera vez en España restos urbanos fenicios de
los siglos IV-II a.C., mientras que la de Villaricos proporcionó el contenido de un hipogeo
intacto ocupado hasta el siglo II a.C. 21.
En la segunda mitad de los años 80 se efectuaron excavaciones de urgencia en Adra

(1986) y Villaricos (1987), las antiguas Abdera y Baria que iban a suministrar decisivas
secuencias estratigráficas fenicias para el conocimiento de la cronología de la fundación
de ambas colonias: la de Abdera se remontaba a mediados o finales de la primera mitad
del siglo VIII a.C. y zanjaba de manera definitiva la discusión sobre la supuesta fundación
20 AUBET SEMLER, Mª E., Tiro y las colonias fenicias de Occidente, Barcelona, 2009 (3ª edición).
21 FERNÁNDEZ-MIRANDA, M. y CABALLERO ZOREDA, L., Abdera. Excavaciones en el Cerro de Montecristo.
Excavaciones Arqueológicas en España 85, Madrid, 1975; ALMAGRO GORBEA, Mª J., La necrópolis de Baria
(Almería). Campañas de 1975-1978. Excavaciones Arqueológicas en España nº 129. Madrid, 1984.
83
Y SUS HISTORIADORES
Oppida iberos y ciudades

fenicias en el Sureste peninsular
(según López Castro y Martínez
Hahnmüller 2012).
griega de la ciudad, a causa de la homonimia con la Abdera tracia22. Por su parte la secuen-
cia de Baria establecía la fundación de la ciudad a finales del siglo VII a.C. desmintiendo
una fundación cartaginesa y ofrecía la, por ahora, única secuencia estratigráfica publicada
en la Península Ibérica de una ciudad fenicia desde la fundación hasta la conquista roma-
na23. Ambas excavaciones, además, desmentían mediante el hallazgo de estratificaciones
y construcciones del siglo VI a.C., que hubiera ruptura o discontinuidad en ese siglo, con-
tribuyendo a refutar la hipótesis firmemente extendida de la “crisis” del siglo VI a.C. de las
22 SUÁREZ, A., LÓPEZ CASTRO, J.L., AGUAYO, P., CARRILERO, M., GARCÍA, J.L., y SAN MARTÍN, C., “Memoria
de la excavación de urgencia realizada en el Cerro de Montecristo (Adra, Almería)”, Anuario Arqueoló-
gico de Andalucía 1986, 3 (1987), pp. 16-19; “Abdera. Una colonia fenicia en el Sureste de la Península
Ibérica”, Madrider Mitteilungen 30 (1989), pp. 135-150.
23 LÓPEZ CASTRO, J.L., ESCORIZA MATEU, T. y ALCARAZ HERNÁNDEZ, F., “Excavación arqueológica de ur-
gencia en Villaricos (Cuevas del Almanzora, Almería). 1987”, Anuario Arqueológico de Andalucía 2001, 3
(2004), pp. 18-26; LÓPEZ CASTRO, J.L., MARTÍNEZ HAHNMÜLLER, V., MOYA COBOS, L. y PARDO BARRIO-
NUEVO, C., Baria I. Excavaciones arqueológicas en Villaricos. La excavación de urgencia de 1987, Almería,
2011.
84
Y SUS HISTORIADORES
colonias fenicias, que habría dado lugar a una hegemonía o a una presencia cartaginesa.
Al contrario, los nuevos datos de Adra y Villaricos venían a sostener la existencia de un
proceso de formación de ciudades desde finales del siglo VII a.C. en una serie de antiguas
fundaciones coloniales como Malaka, Sexs, Abdera y Baria, entre otras24.
También en 1987 se realizó una excavación de urgencia en Herrerías, en Cabecico de

Parra de Almizaraque, conocido por Siret como Cabezo de las Brujas, un asentamiento
rural a orillas del antiguo curso del Almanzora, cuya fundación tuvo lugar en el siglo VII
a.C. 25 Los datos publicados de las diferentes prospecciones, así como los de la excava-
ción de urgencia en otro asentamiento colonial como Cabecicos Negros han permitido,
posteriormente, comprender la existencia de un territorio fenicio en el que se explota-
ban los recursos agrícolas, al igual que en otras áreas del Sur peninsular26. Las excava-
ciones de urgencia en Ciavieja, en El Ejido revelaron la existencia de construcciones de
habitación del siglo V a.C. que podemos atribuir a una ocupación del territorio situado al
Este de Abdera27, probablemente a consecuencia de una expansión territorial impulsada
desde esta ciudad en la segunda mitad del siglo VI a.C. para el control de los recursos
agrícolas y mineros. Esta es la explicación propuesta para la fundación del extraordinario
asentamiento fortificado de Altos de Reveque de Dalías, que estuvo ocupado desde la
segunda mitad del siglo VI a.C., hasta comienzos del IV a.C. y que por ahora es único en
la Península Ibérica28. También en la Depresión de Vera, y probablemente desde Baria,
24 LÓPEZ CASTRO, J.L., “La formación de las ciudades fenicias occidentales”, Byrsa. Rivista di archeologia,
arte, e cultura punica 2 (2003), pp. 69-120; “Las ciudades de Abdera y Baria en el Sureste de la Penín-
sula Ibérica. Topografía y urbanismo”. En S. Helas y D. Marzoli (eds.), Phönizisches und punisches Stät-
dewesen, Mainz, 2009, pp. 461-472.
25 LÓPEZ CASTRO, J.L., C. SAN MARTÍN MONTILLA y T. ESCORIZA MATEU, “Memoria de la excavación de
urgencia realizada en el yacimiento fenicio y romano de Cabecico de Parra de Almizaraque (Cuevas
del Almanzora, Almería), Anuario Arqueológico de Andalucía 1988 (1991), III, pp. 7-11; “La colonización
fenicia en la desembocadura del Almanzora: el asentamiento fenicio de Cabecico de Parra”, Cuadernos
de Prehistoria de la Universidad de Granada 12-13 (1987-88), pp. 157-169.
26 GOÑI QUINTERO, A., CHÁVEZ ÁLVAREZ, E., CAMALICH MASSIEU, M. D., MARTÍN SOCAS, D. y GONZÁLEZ
QUINTERO, P., “Intervención arqueológica de urgencia en el poblado de Cabecicos Negros (Vera, Al-
mería). Informe preliminar”, Anuario Arqueológico de Andalucía 2003, Vol. I, pp. 73-87; LÓPEZ CASTRO,
J.L., “La territorialidad y los fenicios occidentales: estado actual de la investigación y perspectivas”, Me-
morial Luis Siret. I Congreso de Prehistoria de Andalucía: La tutela del Patrimonio Prehistórico, Antequera,
2010, Sevilla 2011, pp. 219-229; PARDO BARRIONUEVO, C. A., Poblamiento rural y explotación de los
recursos agrícolas entre los fenicios occidentales durante el I milenio a. C. Un caso de estudio: el territorio
de Baria, Trabajo Fin de Master, Universidad de Granada, 2008; Economía y sociedad rural fenicia en el
Mediterráneo Occidental, Sevilla, 2014.
27 CARRILERO MILLÁN, M. y LÓPEZ CASTRO, J.L., “Ciavieja: un asentamiento de época púnica en el
Poniente almeriense”. En A. GONZÁLEZ BLANCO, J.L. CUNCHILLOS Y M. MOLINA (coords.), El mun-
do púnico. Historia, sociedad y cultura, Coloquios de Cartagena, I, Cartagena 1990, Murcia, 1994,
pp. 251-268.
28 LÓPEZ CASTRO, J.L., MANZANO AGUGLIARO, F. y ALEMÁN OCHOTORENA, B., “Altos de Reveque: un
asentamiento fortificado fenicio-púnico en el litoral de Andalucía Oriental”, Archivo Español de Arqueo-
logía 83 (2010), pp. 27-46.
85
Y SUS HISTORIADORES
se fundó un importante asentamiento rural en el Cerro del Pajarraco en el siglo V a.C.,

que fue objeto de una excavación de urgencia en 199429.
La presión urbanística sobre Villaricos motivó la ejecución de diferentes excavaciones

de urgencia y excavaciones preventivas en 1988, 1989, 1992, 1993, 1997, 2003 y
posteriores de las que se han publicado los resultados preliminares que inciden en la
importancia económica de la ciudad, así como en el descubrimiento de una factoría de
salazones del siglo IV a.C., que ofrecen una panorámica general de la topografía y la cro-
nología de la ciudad de Baria, así como de los aspectos productivos y de sus relaciones
comerciales mediterráneas30. El reestudio de los resultados de las excavaciones de Luis
Siret en Villaricos, en combinación con nuevos trabajos de campo ha hecho posible la
identificación de los principales santuarios de la ciudad fenicia, así como de algunos de
los ejemplos de la escultura fenicia en la Península Ibérica31. En conjunto, la investigación
sobre Baria y su territorio en los últimos treinta años hacen de esta ciudad una de las
mejor conocidas en la Península Ibérica.
El reciente proyecto de investigación en Abdera, desgraciadamente inconcluso por las

penurias presupuestarias, motivó la intervención puntual de 2004 y la excavación siste-
mática de 2006 que localizó un paño de la muralla fenicia del siglo VI a. C. y un área
29 CAMALICH, M.D., MARTÍN SOCAS, D., CHÁVEZ, E. y GOÑI, A., “Prospección con sondeos estratigráficos.
Cabecicos Negros-El Pajarraco”, en CÁMALICH MASSIEU, M. D. Y MARTÍN SOCAS, D. (dir.), El territorio
almeriense desde los inicios de la producción hasta fines de la antigüedad. Un modelo: la Depresión de
Vera y cuenca del rio Almanzora, Consejería de Cultura, Sevilla, 1999, pp. 107-136. CHÁVEZ ÁLVAREZ,
Mª E., CÁMALICH MASSIEU, Mª D., MARTÍN SOCAS, D., GONZÁLEZ QUINTERO, P. y PÉREZ REYES, V., “El
yacimiento de El Pajarraco y la problemática del poblamiento púnico en la depresión de Vera (Almería,
España)”, Actas del IV Congreso Internacional de Estudios Fenicios y Púnicos, Cádiz, 1995, Cádiz, 2000, vol.
III, pp. 1497-1509.
30 ALCARAZ HERNANDEZ, F., “Excavación arqueológica de urgencia en Villaricos, Cuevas del Almanzora,
Almería. 1988”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1988, 3 (1991), pp. 26-29; “Excavación arqueológica
de urgencia en Villaricos, Cuevas del Almanzora, Almería. 1989”, Anuario Arqueológico de Andalucía
1989, 3 (1991), pp. 30-32. LÓPEZ CASTRO, J.L., “Villaricos: 100 años de excavaciones arqueológicas”,
Axarquía 5 (2000), pp. 27-38; LÓPEZ CASTRO, J.L. y ALCARAZ HERNÁNDEZ, F., “Informe sobre la ex-
cavación de urgencia efectuada en el solar situado en la calle ‘La Central’ de Villaricos (Cuevas del
Almanzora)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1997, 3, (2001), pp. 14-19; LÓPEZ CASTRO, J. L., “La
ciudad fenicia de Baria. Investigaciones 1987-2003”, Actas de las Jornadas sobre la Zona Arqueológica de
Villaricos (Almería 2005), Sevilla, 2007, pp. 19-39; LÓPEZ CASTRO, J.L., ALCARAZ, F., ORTIZ, D., SANTOS,
A. y MARTÍNEZ, V., “Informe preliminar de la excavación arqueológica de urgencia en el solar situado en
calle la Central esquina a calle La Balsa (Villaricos, Almería)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 2004, 3,
(2009), pp. 49-61; LÓPEZ CASTRO, J. L., MARTÍNEZ HAHNMÜLLER, V. y PARDO BARRIONUEVO, C.A. “La
ciudad de Baria y su territorio, Mainake, 32, 1 (2010), pp. 109-132.
31 LÓPEZ CASTRO, J. L., “Un santuario rural en Baria (Villaricos, Almería)”, Estudios Orientales 5-6 (2001-
2002) [2004], pp. 77-89; “Astarté en Baria. Templo y producción entre los fenicios occidentales”, Archivo
Español de Arqueología 78, (2005), pp. 5-21; ALMAGRO GORBEA, M. y TORRES ORTIZ, M., La escultura
fenicia en Hispania, Madrid, 2010.
86
Y SUS HISTORIADORES
urbana en uso entre los siglos VII y IV a.C., que suministró interesantes datos sobre la
producción y el comercio de la ciudad fenicia en estos siglos32.
Una excavación preventiva efectuada en 2006 en el yacimiento autóctono de Cortijo

Riquelme-La Huertecica33, a caballo entre los términos de Turre y Los Gallardos y co-
nocido inicialmente por prospecciones superficiales, permitió reconocer en un contexto
del Bronce Final local importaciones cerámicas fenicias muy antiguas, que se remontan
al siglo IX a.C. y que ponen de relieve el temprano contacto y quizás el temprano
asentamiento permanente, de los colonizadores fenicios en el área del Bajo Almanzora
y la Depresión de Vera, en consonancia con los tempranos asentamientos fenicios de
Huelva, El Carambolo en Sevilla y La Rebanadilla, en Málaga, cuyo descubrimiento ha
modificado en la última década los inicios del fenómeno colonial en el mundo medite-
rráneo antiguo34.
LA SOCIEDAD IBERA
La formación de los estados iberos fue un proceso histórico que arranca en los siglos
IX-VIII a.C. con la evolución de las sociedades del Bronce Final hacia una sociedad de
clase, hasta conformar las aristocracias iberas y su proyección territorial y estatal en los
siglos VII-VI a.C. Este proceso fue definido por la investigación de los años 80 y 90 del
siglo pasado a partir de las investigaciones sobre el mundo ibero en la Alta Andalucía,
Murcia y el Levante35. En la actual Almería, que formaría parte de la Bastetania meri-
dional, el conocimiento de la sociedad ibera es aún limitado en comparación con otras
áreas próximas del Sureste peninsular.
32 LÓPEZ CASTRO, J.L., “Abdera fenicia. Nueve siglos de historia”. En J. SÁNCHEZ REAL (coord.), Historia
de Adra, Almería, 2006, pp. 29-42, Farua extra 1, Miscelánea Abderitana; LÓPEZ CASTRO, J.L., ALCARAZ,
F. y SANTOS, A., “Informe preliminar de la intervención arqueológica en el Cerro de Montecristo (Adra,
Almería)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 2004, 1, (2009), pp. 1-18; LÓPEZ CASTRO, J.L., ALEMÁN
OCHOTORENA, B. y MOYA COBOS, L. “Abdera y su territorio. Descubrimientos recientes”, Mainake,
XXXII, 1 (2010), pp. 91-107.
33 LÓPEZ CASTRO, J.L., MARTÍNEZ HAHNMÜLLER, V., MOYA COBOS, L. y PARDO BARRIONUEVO, C. A., “Cor-
tijo Riquelme y los orígenes de la presencia fenicia en el Sureste peninsular”, en F. PRADOS MARTÍNEZ
(ed.), El Oriente de Occidente. Fenicios y púnicos en el área ibérica. VIII Coloquio Internacional del CEFYP,
Alicante, 2013 (en prensa).
34 GONZÁLEZ DE CANALES, F., SERRANO, L. y LLOMPART, J., El emporio fenicio precolonial de Huelva (ca.
900-770 a.C.), Madrid, 2004; FERNÁNDEZ FLORES, A. y RODRÍGUEZ AZOGUE, A., Tartessos desvelado. La
colonización fenicia del suroeste peninsular y el origen y ocaso de Tartessos, Sevilla, 2007; MARCOS SÁN-
CHEZ, V., GALINDO SAN JOSÉ, L., JUZGADO NAVARRO, M. y DUMAS PEÑUELAS, M., “El asentamiento fe-
nicio de La Rebanadilla a finales del siglo IX a.C.”. En E. GARCÍA ALFONSO (ed.), Diez años de arqueología
fenicia en la provincia de Málaga (2001-2010), Sevilla, 2012, pp. 67-85.
35 RUIZ RODRÍGUEZ, A. y MOLINOS MOLINOS, M., Los iberos: análisis arqueológico de un proceso histórico,
Barcelona, 1993; ADROHER AUROUX, A. y BLÁNQUEZ PÉREZ, J. (eds.), Actas del I Congreso Internacional
de Arqueología Ibérica Bastetana, Baza, 2008, Madrid, 2008.
87
Y SUS HISTORIADORES
Topografía
de la antigua
Baria fenicia y
romana (según
López Castro
y Martínez
Hahnmüller
2012).
Asentamientos como el Peñón de la Reina, investigado a finales de los 70, constituyen

uno de los escasos asentamientos de finales de la Edad del Bronce excavados conocidos
en esta región36, y junto con el recientemente excavado de Cortijo Riquelme permiten
conocer el inicio de los contactos con los colonizadores fenicios37. La necrópolis de la
Loma de Boliche en Herrerías, excavada por Siret, fue reestudiada primero a comienzos
de los 80 y más recientemente por A. Lorrio38, quien ha revisado toda la documenta-
ción legada por Siret de sus excavaciones sobre las poblaciones del Bronce Final del área
de la Depresión de Vera. Esta necrópolis situada ya a comienzos de la Edad del Hierro
nos presenta una población que recibía los contactos con los colonizadores fenicios, y
se encontraba ya en un avanzado estadio de diferenciación social39 que desembocaría
36 MARTÍNEZ PADILLA, C. y BOTELLA, M., El Peñón de la Reina (Alboloduy, Almería), Madrid, 1980, E.A.E., nº
112.
37 LÓPEZ CASTRO, J.L., MARTÍNEZ HAHNMÜLLER, V., MOYA COBOS, L. y PARDO BARRIONUEVO, C. A., Op.
cit.
38 OSUNA, M. y REMESAL, J., “La necrópolis de Boliche (Villaricos, Almería), Archivo de Prehistoria Levan-
tina, XVI (1981), pp. 37341; LORRIO ALVARADO, A., La necrópolis orientalizante de Boliche (Cuevas del
Almanzora, Almería), Madrid, 2014.
39 LORRIO ALVARADO, A., Qurénima. El Bronce Final del sureste en la Península Ibérica, Madrid, 2008.
88
Y SUS HISTORIADORES
en la formación de las aristocracias iberas y su expresión territorial y urbana enucleada

en los oppida, asentamientos fortificados desde donde aquéllas ejercían el control y la
explotación del territorio.
Conocemos los topónimos de antiguos oppida iberos que luego pervivieron en época
romana, como Murgi, localizada en el Cerrón de Dalías40, Vergi, cuya localización se ha
propuesto en el Cerro de Rigualte, cerca de Berja41, Urci, de situación dudosa42, Alba,
la actual Abla43 o Tagilis, en la Muela del Ajo de Tíjola44, identificadas a partir de ha-
llazgos o prospecciones superficiales, pero en ningún caso por medio de excavaciones.
Sin embargo, apenas tenemos datos publicados de las poblaciones iberas que pudieran
encuadrarse de acuerdo con la periodización tradicional en Ibérico Antiguo, Pleno y
Reciente. Hallazgos aislados como la famosa inscripción ibera conocida como “Plomo
de Gador”, o la caja funeraria de Dalías del siglo V a.C.45 son indicios de que existió
una densa ocupación ibera de las comarcas almerienses durante el Ibérico Pleno, pero
es muy poco lo que conocemos a través de excavaciones arqueológicas. Además de
la necrópolis ibera del siglo IV a.C. situada dentro de la necrópolis fenicia de Villa-
ricos, excavada por Siret46, el asentamiento ibero de El Chuche, en Benahadux, fue
excavado a comienzos de los años 80 del siglo XX. Salvo breves noticias, los resulta-
dos no han sido publicados, aunque la fase más importante explorada parece datarse
en el siglo III a.C. Mencionaremos Fuente Álamo, el asentamiento argárico de la Edad
del Bronce situado en Cuevas del Almanzora, donde se excavó una construcción ibera
40 CARA BARRIONUEVO, L., “El Cerrón de Dalías y la Antigua Ulisseia”, Farua: revista del Centro Virgitano de
Estudios Históricos 2 (1999), pp. 119-128; CANO GARCÍA, J.A. “Poblamiento ibérico del campo de Dalías
(Poniente almeriense) y el oppidum destacado del Cerrón”, Farua: revista del Centro Virgitano de Estudios
Históricos, 9-10 (2006-2007), pp. 13-34.
41 LÓPEZ MEDINA, Mª J., Ciudad y territorio en el Sureste peninsular durante época romana, Madrid, 2004, p.
61.
42 LÓPEZ MEDINA, Mª J., “Urci, un debate historiográfico que llega a nuestros días”. En C. POZO (coord.),
Humanidades y educación. Libro homenaje a los profesores Covadonga Grijalba Castaños y Francisco Alar-
cón Alarcón, Almería, 2001, pp. 439-458.
43 LÓPEZ MEDINA, Mª J., Op. cit., pp. 116-118.
44 PELLICER CATALÁN, M. y ACOSTA MARTÍNEZ, P., “Prospecciones arqueológicas en el Alto Valle del Al-
manzora (Almería)”, Zephyrus, XXV (1974), pp. 155-176; LÓPEZ MEDINA, Mª J., “Tagili, un oppidum ibero
en el sureste peninsular”. En R. CID Y E. GARCÍA (eds.), Debita verba: estudios en homenaje al profesor
Julio Mangas Manjarrés, vol. 1, Oviedo, 2013, pp. 597-609.
45 UNTERMANN, J., Monumenta Linguarum Hispanicarum III, Die Iberischen Inschriften aus Hispanien, H 1,
Wiesbaden, 1990; SANMARTÍ GREGO, E., “Caja funeraria y soporte pétreos de época ibérica, proceden-
tes de Dalías (Almería), conservados en el Museo Arqueológico de Barcelona”, Ampurias 44 (1982), pp.
105-120.
46 SIRET y CELLS, L. Op. cit.; CHAPA BRUNET, T., “Models of Interaction Between Punic Colonies and Iberian
Land: The Funerary Evidence”, Encounters and Transformations. The Archaeology of Iberia in Transition,
Sheffield, 1997, pp. 141-150.
89
Y SUS HISTORIADORES
tardía47. Por último, las excavaciones de urgencia en el yacimiento de Cadímar, en Tu-

rre, han documentado una fase ibérica tardía bajo las fases de ocupación romanas. Las
prospecciones superficiales efectuadas por diferentes proyectos de investigación en el
valle del Almanzora, pasillo de Fiñana y los Vélez han proporcionado un buen número
de asentamientos iberos de diferente entidad y tamaño, de los que se han publicado
algunos datos48, pero falta aún por realizar estudios de los materiales arqueológicos y
una síntesis coherente de la Bastetania meridional ibera.
LA CONQUISTA ROMANA Y EL ALTO IMPERIO

La llegada de los romanos a Iberia se produjo, como es sabido, con motivo de la Segunda
Guerra Romano-Cartaginesa o Segunda Guerra Púnica. Las investigaciones sobre Baria y
su territorio y el análisis de las fuentes clásicas permiten afirmar que esta ciudad fundada
por los fenicios era un punto estratégico del sistema defensivo cartaginés como puerta
de la Bastetania a través del valle del Almanzora. Durante su dominio en el último tercio
del siglo III a.C., los cartagineses habrían fundado una colonia aguas arriba del río para
asegurar la ruta: Tagilit, como la denominan las monedas que acuñó con iconografía y
leyendas en alfabeto neopúnico, descubiertas en los años 9049. Esta fundación colonial
debió hacerse junto a la Tagilis ibera, conformando probablemente una única entidad po-
lítica con ambas poblaciones. En la costa, Baria debió albergar una guarnición cartaginesa,
pues resistió brevemente el asedio del ejército romano comandado por Publio Cornelio
Escipión, según relatan las fuentes clásicas, tras su conquista de Cartago Nova en 210 a.C.
Las excavaciones arqueológicas de urgencia han localizado el estrato de destrucción ge-
nerado por el violento asalto romano, objeto de un estudio monográfico de V. Martínez
Hahnmüller50, que testimonia el inicio de la conquista romana en la Alta Andalucía.
Durante los siglos II y I a.C., ya bajo el dominio de Roma, tanto los datos de excavación
disponibles en Abdera y Baria, únicas ciudades donde se documenta por ahora este pe-
riodo en la actual Almería, señalan un incremento sustancial del comercio itálico y una
47 ARTEAGA MATUTE, O. y H. SCHUBART, “Fuente Álamo. Excavaciones de 1977”, Noticiario Arqueológico

Hispánico, 9 (1980), pp. 245-289; ARTEAGA MATUTE, O. y H. SCHUBART, “Fuente Álamo. Excavaciones
de 1979”, Noticiario Arqueológico Hispánico, 11 (1981), pp. 7-32.
48 MUÑOZ MUÑOZ, F. A. y MARTÍNEZ LÓPEZ, C., “Macián, un enclave iberorromano en el norte de Alme-
ría”, Cuadernos de Prehistoria de la Universidad de Granada, 11 (1986), pp. 417-431.
PÉREZ CARPENA, A. D., “Los Vélez durante el período ibérico”, Revista Velezana, 14 1(995), pp. 7-12; “El
poblamiento ibérico en el extremo Suroriental de la Península Ibérica. Estado de la cuestión”, en C.
MARTÍNEZ PADILLA (ed.), A la Memoria de Agustín Díaz Toledo, Almería, 1995, pp. 173-184.
49 ALFARO ASINS, C., “Una nueva ciudad púnica en Hipania: TGLYT – Res Publica Tagilitana, Tijola (Alme-
ria)”, Archivo Español de Arqueología, 66 (1993), pp. 229-243.
50 MARTÍNEZ HAHNMÜLLER, V., La conquista romana de Baria. Baria II, Almería, 2012.
90
Y SUS HISTORIADORES
continuidad, en términos generales de las poblaciones de origen fenicio ahora sometidas

a Roma. Es probable que entre los iberos sucediese lo mismo, aunque debieron expe-
rimentarse cambios como el traslado de población de Murgi hacia la llanura, ocupando
la actual Ciavieja, en El Ejido51. Un cambio importante fue la extensión de la economía
monetaria entre la población, como atestiguan las acuñaciones monetales de Abdera,
sistematizadas preliminarmente. Otras ciudades como Murgi o Alba también emitieron
moneda en estos siglos, pero es mal conocida aunque comienzan a efectuarse algunos
estudios, mientras que Baria sólo acuñó moneda bajo el dominio cartaginés52. En resu-
men, los siglos correspondientes a la Hispania republicana son mal conocidos en esta
región, en la que se situaba el límite meridional entre las provincias Hispania Ulterior e
Hispania Citerior.
A partir del cambio de Era, ya en época imperial, comenzamos a tener más datos his-
tóricos debido a la difusión de las formas de vida urbana romanas materializadas en los
municipios. Las antiguas ciudades fenicias y la mayoría de las iberas debieron alcanzar el
estatuto de municipios de derecho latino bajo los emperadores de la dinastía Flavia. Las
inscripciones romanas de la actual provincia de Almería, recopiladas después de Hübner
por R. Lázaro a comienzos de los años 80 del siglo pasado, así como otras inéditas que
se han ido dando a conocer, proceden principalmente de las antiguas ciudades que he-
mos ido mencionando en el texto y nos dan una idea de la vida pública municipal, sus
instituciones, sus habitantes y sus prácticas53. En este sentido contamos con el estudio
de conjunto de Mª J. López Medina sobre la época imperial en esta zona del sureste
peninsular, capaz de integrar todas las fuentes de conocimiento disponibles, literarias,
arqueológicas, epigráficas y numismáticas para reconstruir la Historia del periodo desde
una perspectiva moderna54. Asimismo, en la última década se han publicado estudios
monográficos sobre los municipios romanos de la actual provincia de Almería, como
51 LÓPEZ MEDINA, Mª J., Op. cit., pp. 61, 154.

52 ALFARO ASINS, C., “Avance de la ordenación de las monedas de Abderat/Abdera (Adra, Almería)”, Nu-
misma, 237 (1996), pp. 11-50; PADILLA ARROBA, A., “Una aproximación al estudio de la moneda y la
circulación monetaria en la ciudad púnica y romana de Abla (‘lbt’ / Municipium Alba)”. En A.J. OR-
TIZ OCAÑA (coord.), El municipio romano de Abla (Abla, Almería). Administración, sociedad y economía,
Almería, 2016, pp. 103-136; VIDAL BARDÁN, J.M., VIDAL BARDAN, J.M., “La circulación monetaria de
Villaricos: la ceca de Baria”, II Simposi Numismatic de Barcelona. Barcelona 1978, Barcelona, 1980, pp.
151-157; “La circulación monetaria de Villaricos según los fondos del Museo Arqueológico Nacional”,
Museos, 2 (1981), pp. 15-23; “Moneda inédita de Baria”, Acta Numismática, IX (1982), pp. 37-39.
53 LÁZARO PÉREZ, R., Inscripciones romanas de Almería, Almería, 1980; “Municipios romanos de Almería
(Fuentes Literarias y Epigráficas)”, Homenaje al padre Tapia. Almería en la Historia, Almería, 1988, pp.
115-135.
54 LÓPEZ MEDINA, Mª J., Op. cit.; “Las civitates del sureste Peninsular durante el Alto Imperio. Algunas
cuestiones sobre su urbanismo y su territorio”, Florentia Iliberritana 7 (1996), pp. 171-185; “Las civitates
del sureste peninsular entre el Alto y el Bajo Imperio: un modelo de análisis territorial”. En Mangas J. y
Novillo, M.A. (coords.), El territorio de las ciudades romanas, Madrid, 2008, pp. 107-128
91
Y SUS HISTORIADORES
Abdera, Alba, Murgi o Baria55 que han supuesto un notable avance para el conocimiento
de la época imperial en el Sureste peninsular.
La investigación arqueológica sobre el Alto Imperio romano, a excepción de los pro-

yectos de prospección ya mencionados, se ha producido en el marco de excavaciones
preventivas y de urgencia, tanto en antiguas ciudades como en villas y otros asentamien-
tos no urbanos. Sólo se han efectuado excavaciones en dos ciudades romanas, Murgi y
Baria. En los años 80 se llevaron a cabo varias campañas de excavaciones de urgencia en
Ciavieja, la antigua Murgi romana, que descubrieron una domus altoimperial con un mo-
saico56. También en esos años se efectuaron excavaciones de urgencia en el monumento
funerario romano conocido como El Daymuz, próximo a una necrópolis romana57 y se
dieron a conocer materiales anfóricos procedentes del área de Guardia Viejas, donde se
emplazaría el puerto de Murgi58. La información sobre la antigua Murgi se ha enriqueci-
do con los resultados de una prospección con georradar que apunta a la existencia de
una densa área urbana en Ciavieja, probablemente de época romana59. En 2003-2004
se ejecutó una extensa excavación de urgencia en Villaricos que documentó parte de la
trama urbana altoimperial, de un extraordinario interés y que supone el espacio urbano
antiguo más amplio documentado hasta el momento en la provincia60.
55 LÓPEZ MEDINA, Mª J., 1996: El municipio romano de Abdera. Una aproximación histórica, Almería, 1996;
ORTIZ OCAÑA, A.J. (coord.), El municipio romano de Abla (Abla, Almería). Administración, sociedad y
economía, Almería, 2016; LÁZARO PÉREZ, R., La Respublica Murgitana y sus monumentos epigráficos (El
Ejido-Almería), Almería, 2016; LÓPEZ CASTRO, J.L. y MARTÍNEZ HAHNMÜLLER, V., “De la Baria fenicia a
la Baria romana”. En B. Mora Serrano y G. Cruz Andreotti (coords.), La etapa neopúnica en Hispania y el
Mediterráneo centro occidental: identidades compartidas, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2012, pp. 331-
360.
56 SUÁREZ, A., CARRILERO, M., GARCÍA, J.L. y BRAVO, A., “Memoria de la excavación de urgencia realizada
en el yacimiento de Ciavieja (El Ejido, Almería), 1985”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1985, (1986),
vol. III, pp. 14-21; SUÁREZ, A., CARRILERO, M., MELLADO, C. y SAN MARTÍN, C., “Memoria de la exca-
vación de urgencia realizada en Ciavieja, El Ejido (Almería)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1986
(1987), vol. III, pp. 20-24.
57 CARA BARRIONUEVO, L. y RODRÍGUEZ LÓPEZ, J. Mª, “El mausoleo romano de El Daimún” (El Ejido, Al-
mería), Actas del XVIII C.N.A., (Islas Canarias, 1985), Zaragoza, 1987, pp. 833-840; GARCÍA LÓPEZ. J. L.
y CARA BARRIONUEVO, L., “Excavación arqueológica efectuada en el Mausoleo tardorromano de El
Daimuz (El Ejido-Almería)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1987 (1990), pp. 29-36.
58 CARA BARRIONUEVO, L. y CARA RODRÍGUEZ, J., “Dos puertos romanos en la provincia de Almería. Un
estudio arqueológico”, XIX C.N.A., (Castellón de la Plana, 1987), Zaragoza, 1989, pp. 823-837; DE LA
PEÑA OLIVAS, J. M. y PRADA ESPADA, J. M., “Murgi, un antiguo puerto romano”, Revista de Aqueología,
168 (1995), pp. 36-43.
59 CARA BARRIONUEVO, L., “Primeros resultados de la prospección con georadar de Ciavieja (El Ejido)”,
Farua: revista del Centro Virgitano de Estudios Históricos”, 14 (2011), pp. 149-158.
60 MORALES SÁNCHEZ, R., “Urbanismo y evolución urbana en la ciudad púnico-romana de Villaricos
(Cuevas de Almanzora, Almería): Baria a partir de las excavaciones de 2004”, Actas de las Jornadas sobre
la Zona Arqueológica de Villaricos, Almería 2005, Sevilla, 2008, pp. 41-88; CARA BARRIONUEVO, L., “El
material arqueológico de las excavaciones en el Sector 8 de Villaricos (Almería). Mil años de historia
de una ciudad mediterránea occidental”, Actas de las Jornadas sobre la Zona Arqueológica de Villaricos,
Almería 2005, Sevilla, 2008, pp. 89-130.
92
Y SUS HISTORIADORES
También han sido excavaciones de urgencia las que han documentado villas romanas
como la de El Roceipón en Vera, a comienzos de los 80, de la que apenas hay datos
publicados, o las de Chirivel, con el hallazgo de la escultura de Dionisos61, y Abla, donde
también se excavó el conocido mausoleo romano, en esa misma década62. Más recien-
temente se han efectuado las excavaciones ya mencionadas en la villa de Cadímar, en
Turre, con motivo de las obras de la línea de tren de alta velocidad, de las que apenas
tenemos noticias preliminares63. Otras instalaciones rurales excavadas son las de la Ram-
bla de Terreros en Mojácar, pertenecientes posiblemente a una villa en uso en los siglos
I y II d.C.64. Algunas villae de los siglos I y II d.C. localizadas superficialmente han sido
objeto de estudios más específicos, como las de Macián y Canales, en Vélez-Blanco65.
Asimismo se han documentado diversas instalaciones industriales romanas como fac-

torías de salazones en el área del Poniente almeriense, excavándose a mediados de los
años 80 una factoría del siglo I d.C. en la ciudad de Almería, en el que constituye el pri-
mer dato arqueológico de importancia sobre la antigua localidad de Portus Magnus men-
cionada por las fuentes clásicas y más recientemente se excavó un alfar en La Rumina,
Mojácar, en muy buen estado de conservación, dedicado a la fabricación de cerámica
común durante el siglo I d.C.66.
Las prospecciones arqueológicas superficiales efectuadas sobre todo en los han aportado
datos sobre diferentes asentamientos romanos extensos, pero que no alcanzaron el ran-
go de municipios atendiendo a la información de las fuentes escritas clásicas y a la infor-
61 MARTÍNEZ GARCÍA, J., RAMOS DÍAZ, J. R., MELLADO SAEZ, C. y. GARCÍA LÓPEZ, J. L., “Chirivel: excavacio-
nes romanas en el yacimiento de ‘El Villar’”, Revista Velezana 4 (1985), pp. 7-18; “El yacimiento de ‘El Vi-
llar’ (Chirivel, Almería)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1986 (1987), pp. 25-30; “’El Villar’ de Chirivel
(Almería): una ‘villa’ romana”. En Arqueología en la comarca de Los Vélez (Almería). Homenaje al profesor
Miguel Guirao Gea, Almería 1994, pp. 113-138.
62 MARTÍNEZ GARCÍA, J., “El Mausoleo altoimperial de Abla (Abla, Almería). Excavación arqueológica”,
Anuario Arqueológico de Andalucía 1987 (1990), pp. 7-17; ORTIZ OCAÑA, A.J., El municipio romano de
Abla (Abla, Almería). Espacios y monumentos funerarios, Almería, 2014.
63 LÓPEZ JIMÉNEZ, O., MARTÍNEZ CALVO, Mª V. y LLIDÓ LÓPEZ, F., “El Torcularium bajoimperial de Cadima”.
En LÓPEZ BALLESTA, J.M. (coord.), Phicaria. I Congreso sobre la producción en las sociedades mediterrá-
neas. La producción de alimentos Arqueología, historia y futuro de la dieta mediterránea, pp. 179-180.
64 CARA BARRIONUEVO, L. y ORTIZ SOLER, D., “El asentamiento costero de la Rambla de los Terreros (Mo-
jácar) y algunas cuestiones sobre la costa almeriense en época romana”, Actes I Col.loqui dÀrqueologia
Romana El Vi a lÀntiquitat. Economia, producción i comerç al Mediterrani occidental, Badalona (1985),
Badalona, 1987, pp. 84-91; “El asentamiento romano de la Rambla de los Terreros (Mojácar). Estudio de
la cerámica altoimperial”, Axarquía, 7 (2007), pp. 7-27.
65 MARTÍNEZ LÓPEZ, C. y MUÑOZ MUÑOZ, F., “Macián.., art. cit.; “Canales (Vélez Blanco-Almería), un encla-
ve romano en el sureste desde la República a la Tardía Antigüedad”, Florentia iliberritana, 8 (1997), pp.
301-330. Homenaje al profesor Manuel Sotomayor Muro en su 75 aniversario.
66 GALLARDO, J., LÓPEZ, C. Mª, MARTÍNEZ, J. J., RAMOS, F., “Excavación de urgencia en Mojácar: el al-
farromano de la Rumina (Mojácar, Almería)”, Anuario arqueológico de Andalucía 2003, 3, 1 (2006),
pp. 47-56.
93
Y SUS HISTORIADORES
mación epigráfica, aunque en determinados casos se conozca su nombre latino. Además

de la ya mencionada Portus Magnus, tenemos, en primer lugar, a Turaniana, situada en el
actual término de Roquetas de Mar, de donde proceden diversos hallazgos superficiales
y donde se han efectuado algunas excavaciones de urgencia en La Ribera de la Algaida,
que permanecen inéditas. Otro núcleo romano del que no tenemos constancia de que
tuviese rango municipal es Vergi, en el término actual de Berja, de donde proceden diversas
inscripciones romanas.
Por lo que respecta a instalaciones industriales, en el litoral almeriense, tanto del Ponien-
te como del Levante se documentaron restos de factorías de salazones romanas. Por lo
que respecta a Abdera, tanto las excavaciones de 1970 como las de 1986 y 2006 docu-
mentaron elementos industriales romanos como varios conjuntos de piletas de salazones
de pescado y una cisterna. Asimismo hubo una factoría de salazones, hoy día destruida,
en las Cuevas de la Reserva, en Roquetas, otra bien conservada en Torre García y restos
de una tercera en Villaricos67.
Por lo que respecta a los estudios de Numismática romana contamos ccon algunos
estudios de circulación monetaria hechos a partir de recopilaciones de hallazgos en dife-
rentes comarcas almerienses y del monetario del Museo Arqueológico68.
EL BAJO IMPERIO Y LA ANTIGÜEDAD TARDÍA

Desde las dos últimas décadas del pasado siglo se han producido avances importantes
en el conocimiento de los siglos posteriores a la crisis del siglo III en el Imperio romano
hasta la constitución del reino visigodo, un largo periodo estudiado tanto por antiquistas
como por medievalistas que hunde sus raíces en el Alto Imperio. Además de los yaci-
mientos arqueológicos de los siglos IV-VII localizados en proyectos de prospección su-
67 CARA BARRIONUEVO, L.; CARA RODRÍGUEZ, J. y RODRÍGUEZ LÓPEZ, J. Mª, “Las Cuevas de la Reserva
(Roquetas) y otras factorías pesqueras de época romana en la provincia de Almería”. En E. RIPOLL PE-
RELLÓ (Ed.), Actas del Congreso Internacional El Estrecho de Gibraltar, t. I, (Ceuta, 1987), Madrid, 1988,
pp. 919-934; SIRET y CELLS, L., op. cit.
68 MARTÍNEZ LÓPEZ, C. y MUÑOZ MUÑOZ, F., “Hallazgos numismáticos antiguos, hispanos, localizados en
Vélez-Blanco (Almería)”, Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 7 (1987), pp. 159-174; MOLI-
NA GARRIDO, Mª D., “Aspectos generales sobre la circulación monetaria de época romana en Almería”,
Homenaje al padre Tapia. Almería en la Historia, Almería, 1988, pp. 149-160; FONTENLA BALLESTA, S.,
“La circulación monetaria romana en el valle del Almanzora”, Cultural Huércal-Overa, 6 (1989), pp. 28-
42; PADILLA ARROBA, A., MARÍN DÍAZ, Mª A. y GARCÍA MORA, F., “Materiales cerámicos y numismáticos
procedentes de Armuña de Almanzora (Almería)”, Florentia Illiberritana, 7 (1996), pp. 381-400; GÓMEZ
SÁNCHEZ, E. y PADILLA ARROBA, A., “Hallazgos numismáticos de época romana en Fiñana (Almería)”,
Florentia Iliberritana, 6 (1995), pp. 367-38; PADILLA ARROBA, art. cit.
94
Y SUS HISTORIADORES
perficial69, y de las excavaciones de urgencia en villae que alcanzaron el siglo IV, se llevó
a cabo un proyecto de investigación en el Cerro de Montroy de Villaricos, anteriormente
excavado por Siret, que incluía el estudio del poblamiento tardoantiguo y altomedieval
en el área de la Depresión de Vera y la excavación del asentamiento70. Las excavaciones
de urgencia en Villaricos aportaron novedosos datos sobre la etapa tardorromana de la
ciudad romana de Baria hasta que fue abandonada para ocupar el Cerro de Montroy71 y
se excavaron fases tardorromanas en asentamientos rurales como Cabecico de Parra, en
cuyas inmediaciones, junto al asentamiento calcolítico de Almizaraque y sobre el mismo,
se dispuso una necrópolis de los siglos V-VI d.C.72. Otras necrópolis tardorromanas han
sido localizadas en la Ribera de la Algaida, en Roquetas, vinculadas a Turaniana73, así
como en Cadímar.
69 ADROHER AUROUX, A.M. y POCIÑA LÓPEZ, C.A., “Pago de Escuchagranos: un yacimiento tardorroma-
no en la provincia de Almería”, Pyrenae, 27 (1996), pp. 227-250.
70 OLMO ENCISO, L., “Cerro de Montroy”, Arqueología 83, Madrid, 1985; OLMO ENCISO, L., y ROMÁN RIE-
CHMANN, C., “Excavaciones arqueológicas en el Cerro de Montroy (Cuevas de Almanzora, Almería)”,
Anuario Arqueológico de Andalucía 1986 (1987), I, p. 13. MENASANCH DE TOBARUELA, M. y OLMO EN-
CISO, L., ”El poblamiento Tardorromano y Altomedieval en la cuenca baja del río Almanzora (Almería),
Cerro de Montroy (Villaricos, Cuevas del Almanzora): Campaña de excavación 1991”, Anuario Arqueoló-
gico de Andalucía 1991, vol. II, (1993), pp. 28-35.
28-35, MENASANCH, Op. cit.; “Baria tardoantigua: cambios sociales y económicos del siglo V al siglo IX”,
Actas de las Jornadas sobre la Zona Arqueológica de Villaricos, Almería 2005, Sevilla, 2007, pp. 131-167;
“Los ‘poblados de altura’: centros de los nuevos espacios sociales en el sudeste peninsular (siglos V-VI-
II)”. En J. M. GURT ESPARRAGUERA Y A. RIBERA I LACOMBA, (coords.), VI Reunió d’Arqueologia Cristiana
Hispànica: les ciutats tardoantigues d’Hispania: cristianització i topografia: València, 8, 9 i 10 de maig de
2003, Valencia, 2005, pp. 375-384.
71 MORALES SÁNCHEZ, R., art. cit.; LÓPEZ CASTRO, J.L. y MARTÍNEZ HAHNMÜLLER, V., art. cit.
72 DELIBES, G., FERNÁNDEZ-MIRANDA, M., FERNÁNDEZ-POSSE, Mª D. y C. MARTÍN MORALES, 1985: “Almi-
zaraque (Cuevas del Almanzora, Almería)”, Actas del XVII C.N.A. (Logroño, 1983), Zaragoza, 1985, pp.
221-232; “El poblado de Almizaraque”, Homenaje a Luis Siret (1934-1984), (Cuevas del Almanzora, 1984),
Sevilla, 1986, pp. 167-177; LÓPEZ CASTRO, J.L., SAN MARTÍN MONTILLA, C. y ESCORIZA MATEU, T., “Me-
moria de la excavación de urgencia realizada en el yacimiento fenicio y romano de Cabecico de Parra
de Almizaraque (Cuevas del Almanzora, Almería)”, Anuario Arqueológico de Andalucía 1988 (1990), III,
pp. 7-11.
73 MORALES SÁNCHEZ, R., “Algunos datos sobre la necrópolis tardorromana de Turaniana”, Farua, 14
(2011), pp. 7-16.
95
Y SUS HISTORIADORES
PARA CONCLUIR
Es evidente que la naturaleza de las fuentes determina el tipo de investigación que se

realiza. Las contadas fuentes escritas, una vez accesibles las ediciones modernas, permi-
ten periódicas relecturas a partir de nuevas propuestas interpretativas o de nuevos datos
arqueológicos. Por el contrario, la aparición de nuevas inscripciones o el estudio de mo-
nedas procedentes de excavaciones y colecciones privadas resultan más dependientes del
azar. Del mismo modo, el azar juega un papel determinante en el resultado de las exca-
vaciones preventivas o de urgencia, a veces limitadas por las condiciones de la afección
al patrimonio de las obras previstas, que impiden ejecutar los trabajos arqueológicos con
criterios exclusivamente científicos: en ocasiones no es posible alcanzar una determinada
profundidad o documentar plantas completas de habitaciones o edificios no afectados di-
rectamente por una obra ampliando el área de excavación. El colmo del absurdo se pro-
duce cuando se obliga desde la administración a cubrir las áreas con cautelas arqueológi-
cas con losa de hormigón para evitar la excavación y preservar los restos en un ataúd de
hormigón, desperdiciando la oportunidad de obtener documentación de primera mano.
Sólo la investigación programada mediante proyectos a largo y medio plazo hacen posi-
ble seleccionar periodos y áreas territoriales a investigar para cumplir objetivos científicos
y dar respuestas a interrogantes previos o a cubrir lagunas de investigación.
Ya hemos visto, sin embargo, cómo los proyectos arqueológicos sistemáticos han sido
muy pocos y por el contrario, cómo las intervenciones preventivas y de urgencia han
sido mayoritarias y relativamente numerosas. Por ello decíamos al inicio de esta contri-
bución, que los avances del conocimiento se producen por acumulación de datos, obte-
nidos por razones ajenas a una planificación de la investigación. Pero el gran problema es
que los datos permanecen inéditos durante decenios, sin que se publiquen los resultados
de las excavaciones.
La creación de una institución universitaria en Almería a comienzos de los años 70

supuso un notable impulso para los estudios históricos a escala local, pues de las aulas
del antiguo Colegio Universitario salieron historiadores y arqueólogos que iniciaron su
andadura como investigadores en los años 80 con numerosas aportaciones que abarca-
ron toda la geografía provincial. El conocimiento del terreno, la motivación personal y
la cercanía compensaban la falta de medios para efectuar aportaciones imprescindibles
para el conocimiento de un mundo antiguo casi ignoto que hoy día conocemos mucho
mejor, gracias también a los proyectos desarrollados por investigadores de otras univer-
sidades españolas y extranjeras.
96
Y SUS HISTORIADORES
La creación de la Universidad de Almería en 1993 y su incorporación a la formación

en los estudios históricos trajo consigo trabajos académicos y proyectos de investigación
que, sin embargo, no pueden abarcar todo el espectro cronológico de la Antigüedad
desde una universidad pequeña con pocos profesionales y con pocos graduados intere-
sados en el mundo antiguo, cuya investigación, a diferencia de otros periodos históricos,
requiere una formación muy exigente en disciplinas diversas y en lenguas antiguas y
modernas. Además, la especialización académica y la internacionalización de la inves-
tigación se imponen hoy día a las perspectivas puramente locales en la obtención de
conocimiento histórico, lo que ha supuesto en la última década la integración de la
documentación histórica sobre la Antigüedad procedente del territorio almeriense, en
proyectos temáticos más generales a escala mediterránea, contribuyendo de esa forma
también al desarrollo de los estudios históricos a escala nacional e internacional. En este
sentido, las investigaciones sobre la presencia fenicia y romana han gozado de una ma-
yor atención por parte de los investigadores, mientras que la sociedad ibera es la gran
desconocida, a pesar de existir datos disponibles, si bien en su mayoría inéditos.
Las perspectivas futuras para acrecentar nuestro conocimiento del mundo antiguo en
este rincón del sureste peninsular podrían pasar por la iniciación de los nuevos histo-
riadores graduados en nuestras aulas, interesados en la investigación, mediante trabajos
de prospección superficial de zonas de las que apenas tenemos datos y, sobre todo,
mediante el estudio de los abundantes datos arqueológicos inéditos producidos en los
últimos cuarenta años. Ello es imprescindible para que la información esté puesta al
servicio de la comunidad científica, en particular cuando las transformaciones del paisaje
con la nueva agricultura intensiva, las grandes infraestructuras o el expolio incontrolado
destruyen yacimientos que no son sino puntos en el mapa, cuyo único testimonio son
los datos que un día recogió en el campo un equipo de prospección.
97
LA HISTORIA DE ALMERÍA:
PRESENTE Y FUTURO
EDAD MEDIA:
ESTRATEGIAS Y LÍNEAS
DE INVESTIGACIÓN EN LA
HISTORIOGRAFÍA ALMERIENSE
JESÚS MARÍA LÓPEZ ANDRÉS

98
Y SUS HISTORIADORES
INTROIBO AD ALTARE DEI
En el último cuarto de siglo se ha producido un enorme salto cuantitativo, de volumen

sobre todo, en el desarrollo de los estudios históricos en y sobre Almería, con una pléya-
de emergente de historiadores formados en torno a la adolescente Universidad de Alme-
ría. Tratar de poner rigor científico y espíritu crítico a la Historia de Almería, en un ámbi-
to local alimentado oficialmente por la singularidad del padre Tapia, no es precisamente
una tarea fácil, sobre todo en la tradicionalmente maltratada Historia medieval local.
En los últimos años, sobre todo con el desarrollo de las autonomías y de las entidades
locales, con el despliegue de la atmósfera democrática y los nuevos tiempos, se produce
el estallido de la relación entre Historia y territorio local, una cuestión que suele suscitar
interrogantes múltiples; lo cierto es que se empieza a desmenuzar el pasado almeriense.
Aportar sentido crítico supone comprender la Historia, las circunstancias, el tiempo y
los distintos avatares, donde confluyen política, economía, sociedad, pensamiento, arte,
literatura. Las ideas como instrumentos de transformación. La interpretación de la His-
toria se cierne sobre Almería. La tendencia es a plantearse una visión plural donde se ha
puesto en el horizonte de la actualidad fundamentalmente, el patrimonio, la economía,
los recursos y la sociedad, en unos planteamientos de reflexión científica y de divulga-
ción que, a menudo, tratan de conectarse a las diferentes realidades actuales.
Bien es cierto que la personalidad del padre Tapia ha sido la base para los orígenes de
los estudios históricos sobre Almería, y su extenso e ímprobo trabajo –al que todos
debiéramos mostrar gratitud, pues en esas fuentes bebemos, aunque muchos no lo
admitan-- ha sido la principal referencia sobre la investigación histórica almeriense. El
padre Tapia (José Ángel Tapia Garrido, Abla, 1914 - Almería, 1992), autor de la extensí-
sima ‘Historia General de Almería y Provincia’, entre otros estudios (‘Historia de la Baja
Alpujarra’, ‘Almería, piedra a piedra’, ‘Almería, hombre a hombre’, ‘Vélez-Blanco, villa
señorial de los Fajardo’, ‘Los obispos de Almería’, ‘Historia de la Vera antigua’, ‘El Estado
de Tahal’, etc.), ha llegado a constituir un legado historiográfico en el que muchas de
estas obras citadas, como por ejemplo la ‘Historia de la Baja Alpujarra’, se han convertido
en obras de referencia y apreciadas por historiadores, porque unen al estudio histórico
un profundo conocimiento en torno a la comarca objeto de estudio, como sucede con la
obra citada sobre la Baja Alpujarra o sus trabajos sobre los Vélez o Tahal (Lorenzo Cara
Barrionuevo, Juana María Rodríguez, Valeriano Sánchez Ramos, José Ruiz, entre otros
han dado muestra fehaciente sobre la utilidad de estos estudios). En el caso de ‘Historia
de la Baja Alpujarra’, sin duda la más notable, ésta se concibe como una Historia ‘total’
del territorio que incluye desde la descripción de los lugares hasta el estudio etnológico,
99
Y SUS HISTORIADORES
pasando por las diversas etapas cronológicas en las que se describen vivencias sociales y
económicas de cada una de las ciudades estudiadas (Berja, Adra y Dalías), sin descuidar
la visión del conjunto de la comarca al Poniente almeriense.
Pero con todo, aunque importante, no deja de ser la obra de un francotirador, arropado
en ocasiones por un mecenazgo raquítico, que sin embargo ha abierto las puertas a una
moderna historiografía almeriense, que en ningún caso abre estrategias y líneas de inves-
tigación sistemáticas, si bien las deja entrever o las sugiere, sin limitar campos de estudio,
pues su objeto final es la gran síntesis, desde los orígenes a la actualidad. También actúa
como un catalizador que recoge estudios considerados clásicos, desde Orbaneja a los
Flórez o Santisteban, o a repertorios como los que pudiera ofrecer los ejemplares de la
revista de la extinta Sociedad de Estudios almerienses
Esto nos lleva a considerar y establecer una serie de cuestiones, interrogantes previos a
la reflexión, sobre todo en lo que toca a la Historia medieval almeriense, parcela que me
ha tocado analizar.
La primera cuestión es: ¿son necesarias las reflexiones previas?, hasta donde ha llegado
la investigación debería haberla acompañado la reflexión metodológica, por tanto, pode-
mos establecer a este respecto dos grandes bloques, opciones o ejes de debate:
Las grandes preguntas o ejes:
¿Qué se ha hecho?: Todo y nada.
¿Qué se puede, o se debe, hacer?: es evidente: Todo y nada.
Algunos ítems para un debate: tras un rastreo no demasiado completo ni exhaustivo,

lo que hemos hallado en las recientes publicaciones de unos años atrás hasta ahora, lo
podríamos resumir en dos enunciados que serían un corolario feliz, sobre cómo se ha
producido la investigación histórica para la Edad Media almeriense:
Tendencias y metodologías historiográficas, sí, pero seguimos trabajando desde

el Romanticismo liberal aplicado sobre esquemas Neopositivistas. Es decir, no hemos
separado a los clásicos de tradición decimonónica –románticos, historicistas o
positivistas de primer momento--, cronistas de ciudades y villas, porque de alguna
manera, en su concepción y ejecución, algunos trabajos actuales son claros here-
deros de ellos.
Arqueólogos frente a documentalistas. Un debate estéril, cuando debería conver-

tirse en colaboración fecunda; los unos no sobreviven sin los otros.
100
Y SUS HISTORIADORES
Y que podríamos completar con otro enunciado más:
La Historia local entendida como micronacionalismo: los procesos de Identidad y

Pertenencia (Vulgo: Patria chica)
Todo esto, a su vez, me ha permitido identificar diferentes biotipos de historiador, puede

que alguno de ellos pueda resultar chocante, cuando menos, si no trasnochado, pero no
es mi intención hacer caer la sombra del demérito sobre nadie, son formas tan honestas
como la que más de entender la Historia y de actuar respecto de ella.
El arqueólogo anticuario, volcado y amparado en técnicas historiográficas en donde la

reconstrucción de horizontes culturales y, por tanto, la aproximación a la Historia de la cul-
tura material queda aún muy lejana. Los métodos basados, por ejemplo, en la tipología
como factor fundamental aún perduran.
El voraz transcriptor de documentos, que no documentalista, que, como el príncipe que todo
lo aprendió en los libros, entiende que nada que no venga refrendado literalmente por
alguna expresión documental carece de valor historiográfico; sin embargo, sus propios
escritos adquieren, por esta razón, el valor de fuentes documentales secundarias. Es una
figura que prevalece, basado en la más pura tradición Orbaneja, que no hace sino mostrar
importantes carencias formativas.
Las intervenciones arqueológicas puntuales; son por lo general consecuencia de planes

de protección y están regidas por criterios administrativos, pero se han convertido en
una importante fuente de información que debe ser tratada con perspectiva. Han te-
nido, sobre todo, la virtud de mostrar la importancia de la incorporación de las nuevas
tecnologías y son los que han dado a la arqueología su verdadero sentido de ciencia de
síntesis.
Campañas arqueológicas, en este caso se plantean como acciones sistemáticas cíclicas,

cuyas memorias de excavación deben ser referentes necesarios. Promovidas principal-
mente por departamentos universitarios que materializan de este modo la ejecución de
importantes líneas de investigación.
La motivación patrimonial como gran coartada arqueológica, aunque no sólo arqueo-

lógica, sino también y sobre todo política; la defensa del Patrimonio, su divulgación y
aprovechamiento (algunos lo llaman, a mi entender erróneamente, puesta en valor) ha
motivado estimables estudios, importantes reuniones o ciclos de seminarios.
Que todo esto, y la proliferación de subproductos seudohistóricos, que de todo hubo,

fue en parte resultado de un momento político de la región es indudable. Pero no todo
101
Y SUS HISTORIADORES
es atribuible al despertar del regionalismo o autonomismo seudonacionalista, dado que

el mismo hecho se constata en otras muchas zonas del país. En realidad, el fenómeno
ya se apuntaba a comienzos de la década de los 70, y cualquiera puede comprobarlo a
través de las notas bibliográficas que acompañan el trabajo más abajo citado del profe-
sor Ladero. Resulta muy difícil, por no decir imposible, seguir temas tan diversos como
la Historia política y militar, organización del territorio y su repoblación, estructuras y
actividades económicas, la sociedad, instituciones políticas y administrativas, tanto civi-
les como eclesiásticas, religiosidad y cultura, ediciones de textos, sin olvidar, por último,
algo tan característico de nuestra región como son las Historias de pueblos o historias
locales 1.
En resumidas cuentas, El todo y la nada, o lo que es lo mismo: el caos; es cierto que se

han tocado todos los palos y que han sonado múltiples instrumentos en variopintos escenarios,
pero, eso sí, debemos reconocer que en muchos casos hemos tocado de oído y hemos
servido a intereses ajenos al campo de la investigación histórica y, a veces y aún sin que-
rerlo, respondiendo a demandas de difícil justificación.2
EDAD MEDIA ALMERIENSE (¿?):

EL PROBLEMA DE LOS LÍMITES
Pero obviado el caos y la dispersión metodológica, establecida la guerra de guerrillas en

cuanto a la oportunidad, la motivación de los estudios, etc, hay un problema genérico y
específico que abordar: la Edad Media almeriense, el problema de los límites y las posi-
bilidades reales de abordar su estudio. En otras palabras:
- ¿Cuándo empieza ésto y cuándo acaba y, sobre todo,
¿Cómo abordar el estudio?: en esta segunda cuestión habría que abordar el problema
del aprendizaje de las técnicas historiográficas para el medievalista; es cierto que res-
1 LADERO QUESADA, M. A., “La investigación histórica sobre la Andalucía Medieval en los últimos vein-
ticinco años (1951-1976), Actas del I Congreso de Historia de Andalucía. Andalucía Medieval, I. Córdoba,
1978, pp. 217-250.
2 Sobre esta cuestión, puede verse el discurso pronunciado por don Antonio Domínguez Ortiz en 1976
con ocasión de su investidura como doctor honoris causa de la Universidad de Granada. La identidad
de Andalucía (Granada, 1976). Ver también LADERO QUESADA, M. A., “Sobre la génesis medieval de la
identidad andaluza”, Actas del V Coloquio Internacional de Historia Medieval Andaluza, Córdoba, 1988,
pp. 745-763.
102
Y SUS HISTORIADORES
ponden a una concepción decimonónica (Paleografía, Diplomática, Epigrafía, etc.., hoy

relegadas al fondo de armario de la optatividad, o reunidas bajo un epígrafe común
de Técnicas historiográficas en la mayoría de los grados universitarios), a las que tal vez
habría que sumar otras más actuales (estadística, TICs, etc…), pero aquellas son ne-
cesarias no sólo para acceder a las fuentes con garantías, sino lo que es aún más importante,
para depurarlas y validarlas. Esto produce dos efectos, el uno consecuencia del otro: la
criba en los procesos de formación de los futuros historiadores y, consecuentemente,
la disminución relativa del número de medievalistas, si bien en los últimos años se ha
producido un notable incremento en los arqueólogos egresados de las universidades. El
caso es que no podremos hablar de Edad Media almeriense, sino de Al-Andalus, de reino
de Granada o de Corona de Castilla, como fue romana y bizantina; no se produce un
proceso de identidad que localice, no se genera en cada momento un almeriensismo, un
modelo localista.
El primer gran bloque de temas es el que se refiere al proceso de transición de al-An-

dalus a Andalucía o, lo que es lo mismo, la integración en las estructuras castellanas.
Estamos ante un asunto polémico donde los haya y que da un impulso importante a los
estudios sobre la Almería Islámica, basados ante todo en el estudio de restos arqueo-
lógicos ante la carencia, primero, de un corpus documental manejable y/o accesible y
por las exigencias de carácter filológico, en segundo lugar, que el tratamiento de los
textos árabes requiere.3 Pero no por culpa de los historiadores profesionales, que han
procurado objetivar al máximo un tema en el que resulta fácil incurrir en subjetivismo4,
sino por parte de políticos, ideólogos de todo signo y nostálgicos de un pasado irrecu-
perable.
La conquista castellana y sus efectos sería la segunda gran cuestión debatida. Sin entrar
en la discusión de si conviene emplear el término reconquista o el de conquista, creo
que son varios los problemas de base que han sido abordados por la investigación.
3 En este último caso, por ejemplo, hay que considerar el notable esfuerzo de publicación de la Fun-
dación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, con sede en Almería. Como muestra un botón: Se trata de la
traducción del relato de viaje que realizó el sultán nazarí Yusuf I en la primavera de 1347 por la frontera
oriental de su reino (el territorio almeriense) y que fue redactado por el polígrafo granadino Ibn al-Ja-
tib. Fernando N. Velázquez Basanta, catedrático de la Universidad de Cádiz y que es originario de Adra
(Almería), ha realizado la edición y traducción de este complicado texto que conjuga la literatura con
el valor histórico (Visión de la amada ideal en una gira inverniza y estival).
4 Véase, por ejemplo, Revista del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos. 2000, Nº. 32, donde, bajo el pre-
texto de conmemoraciones/aniversarios, se produce una importante colección de artículos de impor-
tante nivel científico sobre la Almería Islámica, tanto procedentes del ámbito de los documentalistas
como de los arqueólogos, con algunos notables intentos de síntesis históricas.
103
Y SUS HISTORIADORES
El primero de ellos es el del proceso mismo de conquista. A decir verdad, la investiga-

ción reciente ha añadido muy poco a lo ya sabido por los trabajos de don Julio González
y otros5, como mucho, simples detalles aunque desarrollen importantes aspectos locales.
La investigación reciente se ha centrado más sobre los efectos de la conquista6 y, en

especial, sobre el proceso de repoblación cristiana y sus resultados. A partir de la obra
de don Julio González, se han desarrollado y confirmado algunas de las hipótesis de-
fendidas por el citado historiador, y se han avanzado otras. También se han estudiado
algunos procesos repobladores locales, partiendo de los correspondientes textos de re-
partimiento, algunos de ellos editados por vez primera en los últimos años. Hoy por hoy
conocemos bastante bien cómo se llevó a cabo la repoblación de finales del siglo XV,
aunque no podemos decir que se haya agotado del todo el tema. Quedan aspectos y
zonas por estudiar.
¿A qué conclusiones se ha llegado? Tratando de resumir una larga serie de estudios,

podrían sintetizarse en las siguientes:
a) Conquista y repoblación forman parte de un mismo proceso. Ambos fenóme-

nos tienen sus propios ritmos, estando el segundo de ellos condicionado por
factores de índole muy diversa. Como en otras regiones peninsulares, la repo-
blación se prolonga, con desiguales resultados, a lo largo del siglo XVI
b) Conquista y repoblación produjeron una ruptura histórica con el pasado de la

región. Esta tesis, formulada hace años por M. A. Ladero, es hoy compartida
por otros muchos investigadores. Otra cosa es la valoración que se hace de este
proceso. En los medios de comunicación y en algunos textos de Secundaria,
donde han proliferado las interpretaciones de signo catastrofista. Algún autor
ha llegado a hablar del arrasamiento, iniciado y continuado por la invasión de
millones de ovejas feudales que inundaron, cual plaga bíblica, la milenaria civilización
existente hasta entonces.7
5 J. González, que ya se había ocupado del tema en los años 40, ha resumido magistral y exhaustiva-
mente la cuestión en su libro Reinado y Diplomas de Fernando III, I, Córdoba, 1980, pp. 287-394.
6 No sólo en referencia al siglo XV, en la segunda mitad de 1309, Jaime II puso sitio a la ciudad de Alme-
ría. Las crónicas castellanas y aragonesas contemporáneas de los hechos suelen ser muy concisas dan-
do breves noticias de la preparación del asedio y de su fracaso. Así, la Crónica General de España de
1344 se limita a decir: “E el rey de Castilla fué cercar Algeciras e don Jayme cercó Almería e tuviéronlas
así cercadas grant tiempo e nonplugo a Dios que las tomasen e tornaron cada uno para sus tierras”. Vid.
El trabajo de MARTÍNEZ SAN PEDRO, María Desamparados, “Jaime II y la cruzada de Almería”. Anales de
la Universidad de Alicante. Historia Medieval, 11 (1996-1997), pp. 579-586.
7 Esto puede ser equiparable a cuando don Marcelino Menéndez Pelayo, en su Historia de los heterodo-
xos españoles (B.A.C.), hacía mención a los termes (socavadoras termitas) que arruinaron la unidad y la
idea de España: judíos, musulmanes e Institución Libre de Enseñanza por su inspiración krausista.
104
Y SUS HISTORIADORES
No hace falta estar muy al tanto de lo que ha pasado en nuestro territorio en los últimos
años para adivinar que detrás de estas y otras afirmaciones late toda una ideología em-
peñada en reducir la Edad Media Almeriense y, en general, la de Andalucía a su pasado
islámico, un pasado, por otra parte, deformado y convertido en una especie de paraíso
perdido. De ahí mis referencias al Romanticismo neopositivista. A partir de aquí se entiende
casi todo: desde la razón histórica de Blas Infante, hasta algunas afirmaciones delirantes
de sus más recientes y radicalizados epígonos.
¡¡¡QUÉ GRANDES FUIMOS!!!
Las coartadas puntuales como motivación de la investigación: encuentros, jornadas, con-

memoraciones, etc.
¿Sublime añoranza o autocomplacencia? Pese a todo lo anteriormente dicho, existió no

hace mucho una corriente que pretendió ahondar en la transición que debió producirse
al término de lo que hemos venido en llamar Edad Antigua y el comienzo de la Edad
Media, algo que explicase cómo se diluyó la presencia romano-bizantina que diera paso
al Cristianismo primigenio, tratar de ofrecer unos Orígenes: Que trata de apostólicos varo-
nes y otras noticias contenidas en cronicones… (basada, sobre todo, en los llamados falsarios
o falsos cronicones). No fue más allá de la crítica rigorista que sufrió en los años 808 y que,
años más tarde, fue retomada con bastante mejor criterio con motivo de la exposición
Luminaria9, que sin embargo realizó un largo trayecto de 2000 años de historia ecle-
siástica en Almería a través de los restos materiales de esa cultura religiosa y generó un
interesante volumen de investigación y catalogación que, como casi toda obra de autoría
múltiple, presenta observables altibajos10. En ella colaboraron medievalistas, arabistas
(filólogos, en cualquier caso), historiadores del arte, especialistas en Edad Moderna –los
más-- y Contemporánea y, también, un buen número de bienintencionados autores que
en la mayoría de los casos no desmerecieron de los llamados profesionales.
8 Por ejemplo, una de las últimas apariciones puede encontrarse en las actas del Homenaje al padre
Tapia: Homenaje al padre Tapia: Almería 27 al 31 de octubre de 1986. Monte de Piedad y Caja de Ahorros,
Almería, 1988.
9 La exposición “Luminaria, 2000 años de cristianismo en Almería”, generó un importante volumen de
Actas, que también funcionó como catálogo de todas las piezas que se expusieron y que conllevaba
importantes introducciones de tipo histórico y artístico.
10 Doc. cit. ut supra: Luminaria. Dos mil años de cristianismo en Almería, Obispado de Almería, Almería,
2007.
105
Y SUS HISTORIADORES
ALGUNAS REFERENCIAS Y NOTAS DE INTERES:

MONOGRAFÍA Y TRANSVERSALIDAD
CULTURA HISTÓRICA DEL AGUA

La historia de la provincia almeriense se ha hecho por el agua. Un aserto que no deja de
ser interesante y que ha movido importantes líneas de investigación, pese a que no se
pueda considerar un universal.
Una de las grandes propuestas fue el I Coloquio de Historia y Medio Físico11, a finales de
diciembre de 1989, que tuvo un preámbulo en la exposición ‘El agua en zonas áridas’.
En 1989, el hoy catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Almería Francisco
Andújar decía “la Historia de Almería está por escribir”. Los principios básicos expuestos
en la convocatoria de dicho coloquio señalan:
“Potenciar la investigación histórica de Almería, trascender lo local, Hay mucha gente

investigando y muchos trabajos sin publicar. Los temas actuales como la desertización,
el agua, la erosión, todo eso tiene su historia”.
El IEA publicó en dos tomos las actas del Coloquio (Colección de Actas, números 4 y 5,
1989). Presenta tres ponencias: El diseño de espacios irrigados en Al-Andalus: un enunciado
de principios generales (Miquel Barceló), Archeologie des structures hydrauliques en Al-Anda-
lus (Patrice Cressier), La societé chretienne almeriense et les systemes hydrauliques. Quelques
propositions de travail (Bernard Vincent), que definieron líneas argumentales a la vez que
aprovecharon líneas de investigación existente y sugirieron otras nuevas.Fue un primer
intento serio y, a mi entender, muy válido.
En 1995 (9 y 10 de junio), el IEA organiza el II Coloquio de Historia y Medio Físico12, en

esta ocasión sobre el tema ‘Agricultura y regadío en Al-Andalus’, son sus coordinadores
el arqueólogo Lorenzo Cara Barrionuevo y Antonio Malpica Cuello, hoy catedrático de
la Universidad de Granada, arqueólogo y documentalista, en el Área de Conocimiento
de la Historia Medieval: “La comprensión de las formas tecnológicas y de gestión de
los usos tradicionales del agua adquiere hoy inusitada actualidad ante problemas de
erosión, desertificación, restauración del paisaje, disolución y recomposición de formas
11 Diputación de Almería; Instituto de Estudios Almerienses; Departamento de Historia, Colección de

Actas, números 4 y 5, 1989
12 CARA BARRIONUEVO, Lorenzo, MALPICA CUELLO, Antonio (eds.), Agricultura y regadío en al-Andalus:
síntesis y problemas. Actas del coloquio. Instituto de Estudios Almerienses, Grupo de Investigación “To-
ponimia, Historia y Arqueología del reino de Granada”, Granada, 1996.
106
Y SUS HISTORIADORES
sociales en la gestión de recursos, articulación de iniciativas, superposición de sistemas

con funcionamientos diversos. Nos sirve también como mecanismo de desciframiento
de realidades sociales pasadas para desentrañar su estructura económica o política”.
Con un trasfondo complejo y plural sobre la arqueología agraria. Tres consideraciones
centraron el coloquio:
1. “Diversificación de los territorios campesinos: el problema de la ganadería,

el secano y la pervivencia de los cultivos estrictamente mediterráneos y sus
relaciones con vegas y huertas”.
2. “La ciudad y el desarrollo (expansión) de territorios irrigados y sistemas hi-

dráulicos propios y la evolución conjunta de ambos”.
3. “La compleja superposición cronológica y social de sistemas, la gestión de

caudales diversos y el papel ‘normalizador’ y su capacidad de aprehensión de
renta del poder político residente en la ciudad”.
En este contexto, tal vez como una consecuencia indirecta del mismo coloquio, nace el
libro Agua, Tierra y Sociedad en el río de Almería. De la época islámica a la cristiana (S. XV-
XVI)13 de la historiadora Dolores Segura del Pino (Colección Textos y Ensayos, nº 12,
2000). La historiadora analiza el concepto urbano aplicado a la realidad musulmana,
donde el agua tiene una notoriedad más allá de bien de consumo cotidiano, como ex-
plica la autora en la introducción, “esta impronta de lo urbano se manifiesta en diversos
aspectos de la religión islámica: la legislación está dictada sobre todo para ciudadanos;
es sólo en la ciudad donde los musulmanes pueden cumplir plenamente y con todos los
medios necesarios sus obligaciones rituales…”, donde el sentido del agua (agua corriente)
se convierte en signo trascendente, el agua como “primera condición necesaria para la
existencia de una ciudad perfecta de jardines palaciegos, que son consecuencia de la
ancestral obsesión árabe por el oasis”.
El estudio histórico analiza todo el proceso de transformaciones, de mantenimiento, de

actualización en la historia, “consideramos que las motivaciones en los sistemas de rega-
dío vienen impuestas por la evolución histórica, los cambios sociales y las modificaciones
de la orientación económica”. “Los modelos o patrones medievales del uso de las aguas,
las técnicas agrícolas y de riego, las formas de colonización de las zonas regadas y las
normas tradicionales de control social en los asuntos del riego, todo supervive práctica-
mente intacto en los tiempos modernos, a pesar de los ajustes institucionales y políticos,
necesarios para la viabilidad y eficiencia del sistema. La transferencia social, política y
económica que supone la conquista castellana de Almería abre un período en el que se
13 Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2000.
107
Y SUS HISTORIADORES
sientan las bases sociales y económicas que van a marcar la evolución de la zona durante
muchos siglos”.14
AL-ANDALUS Y REINO DE GRANADA

Almería fue escenario en 1987 del IV Coloquio de Historia Medieval Andaluza, que
dirigió la profesora Cristina Segura Graíño (Universidad Complutense, Madrid), en torno
al tema monográfico Relaciones exteriores del Reino de Granada15. El coloquio fue uno de
las actividades programadas en la etapa de la profesora de la Universidad de Almería Ca-
talina Martínez Padilla al frente del Departamento de Historia del Instituto de Estudios
Almerienses. Este Coloquio de Historia Medieval Andaluza, se ordenó en tres apartados:
- La Frontera,
- Reino de Granada y el Mediterráneo
- Reino de Granada y Portugal
De nuevo tres sugerencias, tres líneas de investigación, en el intento de buscar estudios

que aporten conocimiento sobre tópicos de los que se carece de referencias historio-
gráficas, si las hay, son pocas, dispersas y ya muy anticuadas en cuanto a tratamiento
metodológico.
IGLESIA Y MARGINADOS
Las jornadas “Los marginados y el mundo medieval y moderno” (5 a 7 de noviembre de
1998) puso en el centro del interés histórico almeriense, un campo de estudio que, hasta
entonces, prácticamente estaba inédito16.
Son todavía escasos los trabajos dedicados a los grupos sociales que por diversas razones,
unas de tipo natural y otras de carácter ideológico, religioso, cultural, social o económi-
co, se han visto abocados a la marginalidad, quizás porque hasta épocas recientes no
se les ha concedido la importancia que merecen para el completo conocimiento de la
realidad histórica, o por tratarse de colectivos de características muy diversas, lo que difi-
14 Ibídem.
15 Publicado como SEGURA GRAÍÑO, Cristina (coord.), Relaciones exteriores del reino de Granada: IV Colo-
quio de Historia Medieval Andaluza. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1988.
16 MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª Desamparados (ed.), Los marginados y el mundo medieval y moderno. Insti-
tuto de Estudios Almerienses, Almería, 2000.
108
Y SUS HISTORIADORES
culta, de una parte, delimitar las frontera entre ellos mismos, y, de otra, poder establecer
aspectos coincidentes que permitan su agrupación.
El nivel de participación fue importante, con referencias al mundo marginal almeriense.

Comunicaciones presentadas: La expulsión de los judíos a través del puerto de Almería: me-
didas estratégicas para evitar la descapitalización del Estado (Félix García Gómez y Jesús M.
López Andrés), Gitanos y moriscos: una relación a considerar (Manuel Martínez Martínez),
Entre la marginación y la asimilación: moriscos y estructura de poder en Almería y su término
a finales de la Edad Media (Juan Carlos de Miguel Rodríguez), La pobreza en la Almería del
siglo XVI: notas para su estudio (María Desamparados Martínez San Pedro).
Aunque ya se atisba un tímido acercamiento, como se desprende de los títulos men-

cionados, estas jornadas sirvieron para poner de manifiesto una de las carencias más
importantes en la historiografía sobre la Almería medieval: el tema económico en sus
múltiples facetas; tal vez por lo escaso de la información, sea por la dificultad que presen-
tan las fuentes, por una necesidad de tratamiento sistemático de las mismas que permita
tabulaciones de datos para su interpretación, sea por lo que fuere, lo cierto es que el
vacío persiste, tema que sí se ha abordado, y con notable éxito, por los especialistas en
Edad Moderna.
IGLESIA
Los estudios sobre el protagonismo de la Iglesia en la historia están también en el inte-
rés histórico y en el desarrollo de diferentes líneas de investigación, tanto en el proceso
de transición hacia la administración castellana, como en los intentos de justificar una
presencia antes y durante la presencia musulmana. La Iglesia en el mundo medieval y
moderno, un congreso celebrado en 2003, tuvo como eje central fomentar los estudios
sobre la Iglesia. El Instituto de Estudios Almerienses publicó las comunicaciones (Colec-
ción de Actas, 2004)17. La Iglesia como institución presenta un papel de singular rele-
vancia en el proceso de consolidación económica y social, rigiendo todos los ámbitos
de la vida cotidiana desde su doble protagonismo temporal y espiritual.
Sin embargo, en la historiografía generada en las últimas décadas, centrada en las pro-
vincias que componían el antiguo Reino de Granada, se echa en falta con mucha fre-
cuencia una sólida visión de conjunto de una institución tan importante como la Iglesia,
cuya función fue fundamental para alcanzar la unión política y religiosa en el territorio
17 Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2004.
109
Y SUS HISTORIADORES
peninsular, independientemente de la existencia de estudios generados en torno a tesis

doctorales18.
ALMERÍA, ENTRE CULTURAS

Una reflexión rigurosa sobre la historia de Almería, la búsqueda de señas de identidad,
las perspectivas de un futuro que viene de antaño, son algunas de las reflexiones que
surgen en torno al Coloquio de Historia Almería entre Culturas (siglos XIII-XVI), en abril
de 1990, bajo la coordinación de la profesora Cristina Segura Graíño, de la Universidad
Complutense de Madrid. En 1991, el IEA también publicó las actas del Coloquio, en
dos tomos. Hoy día es un documento imprescindible para situarse ante la Historia de
Almería19.
Cuando los Reyes Católicos celebran las Navidades de 1489 en la Alcazaba de Almería
se estaba cerrando una de las más espléndidas etapas de la historia de esta tierra y se abría
un futuro incierto. Un magnífico pasado islámico moría lentamente ante la llegada de los
castellanos,
son las palabras iniciales de Cristina Segura en la presentación de las actas.
La llegada de los conquistadores cristianos supuso la organización de una nueva sociedad,

de unas formas económicas diferentes, de una religión extraña, de una cultura y hábitos
de vida distintos. Todo ello tiene que adecuarse a un espacio geográfico concreto, con un
medio físico peculiar y aceptar la coyuntura histórica que está sufriendo el Mediterráneo.
El Coloquio contó con una importante participación de historiadores almerienses, cen-

trado principalmente en torno al año 1489, con la actitud de que se pone en marcha un
nuevo proceso histórico para Almería. Por otra parte, la oportunidad del quinto centena-
rio que habría de celebrarse al año siguiente –1492-1992--, justificó también este Almería
entre culturas. Cristina Segura justificó así, en su día, la convocatoria de historiadores: “la
mejor forma de conmemorar este quinto centenario de sucesos no demasiado felices es
hacer una reflexión histórica sobre hechos tan trascendentales”. El Coloquio aborda todo
un período histórico que culmina en 1570 con la expulsión de los moriscos. El Coloquio
fue un escaparate del estado de la investigación histórica sobre Almería hasta 1989.
18 En este caso, aunque sea pecar de inmodestia, debo hacer referencia a mi propio trabajo de doctora-
do: Real Patronato Eclesiástico. La Iglesia de Almería en época de Reyes Católicos, publicado parcialmente
como monografía en la antigua col. Investigación, nº. 24 del Instituto de Estudios Almerienses en 1996,
bajo el título Real patronato eclesiástico y estado moderno: la Iglesia de Almería en época de los Reyes
Católicos.
19 Ibídem, 1991.
110
Y SUS HISTORIADORES
El Coloquio se desarrolló en cuatro ponencias:
- Almería Nazarí
- La conquista y repoblación del siglo XV
- Almería Morisca
- Las repoblaciones del siglo XVI.
Si algo permitió aquel coloquio, fue el establecer un planteamiento que se antojó, en

aquel momento, algo tajante, un está todo por hacer. Algo que hoy me replantearía, pues
mucho se ha hecho y, algunas cosas, muy bien.
LAS FUENTES NO ESTÁN AGOTADAS:

HACIA UNA RELECTURA CRÍTICA
Se puede tener la impresión, tras el análisis de las fuentes, de estar ante un complicado
puzle que es necesario componer y ordenar, yo diría incluso que crear de nuevo. Es
necesario, por tanto, diseñar un nuevo modelo de historia para Almería. Las fuentes,
a mi entender, no están agotadas; tal vez se ha abusado en intentos de transcripción y
de generar una narración, una traslación de la información que nos ofrecen sin más.
No hay, realmente, análisis historiográfico. Hay que destacar también, en el problema de
las fuentes, las grandes lagunas y vacíos que existen en la investigación histórica para
conocer el trasfondo de una realidad en el tiempo que podría explicar circunstancias
del siglo XX, o al menos a eso aspiran –aspiramos—algunos historiadores. Los últimos
años del siglo XV son cruciales para la historia almeriense. En estas fechas se produjo y
se culminó la incorporación a la Corona de Castilla. A partir de entonces, la civilización
musulmana entró en un progresivo declive y, en cambio, se fue imponiendo la cristia-
nización y castellanización de estas tierras. Habría que apuntar a varias líneas de inves-
tigación pendientes, en algunos casos ya tímidamente iniciadas, muy relacionadas con
el paisaje; sería muy necesario intentar construir/reconstruir la riqueza forestal de estas
tierras e indagar sobre las agresiones a la misma. La valoración de la actividad económica
de Almería ayudará a comprender mejor los problemas posteriores, tema sobre el que
las opiniones son numerosas y en muchos casos dadas sin una base científica, que sólo
nos proporcionará el estudio de las bases de la economía que se implantan a partir de
111
Y SUS HISTORIADORES
este momento. Tal vez habría que reconsiderar muy mucho el sentido localista que se
ha dado a las diferentes líneas de investigación; es cierta la necesidad de la historia local
como base para otras construcciones de mayor alcance, pero se ha sesgado la investiga-
ción hacia una visión histórica mediatizada y parcial. Rechazar los tópicos y animar a los
historiadores a que realicen sus tesis e investigaciones aplicando las nuevas metodologías
y una universalidad de criterios, no pretendiendo hacer la historia de su pueblo sino
contribuyendo con sus investigaciones a enriquecer el acerbo histórico, lo cual les evitará
apasionamientos y les ofrecerá mejores resultados.
No obstante, en la provincia de Almería, hay que destacar la dinámica investigadora so-

bre la historia almeriense, la labor dinamizadora de las instituciones públicas almerienses,
mentalizadas en la necesidad de sacudirse el sambenito del subdesarrollo y la marginali-
dad, no tanto así la indolencia, mediante la promoción de todo tipo de encuentros his-
toriográficos, exposiciones…, aprovechando cualquier efeméride u ocasión, y acogiendo
los trabajos publicables, que permiten dar salida a las nuevas promociones universitarias.
Es evidente que en todo ello influye el momento económico que, coyunturalmente,
pueda vivir una provincia, secularmente postrada. Y una mención especial, reiterativa si
cabe en este momento, no se puede olvidar la labor, aislada pero eficiente, muy eficiente, del
padre Tapia, capaz de suplir con su esfuerzo de muchos años deficiencias que sólo ahora presentan
visos de superación. Sólo quedaría efectuar desde aquí una fuerte Reivindicación del Patri-
monio histórico y cultural. La recuperación de la historia de Almería se debe de abordar
desde la realidad económica. El estudio del proceso de desertización de la provincia
desde su perspectiva histórica es una asignatura pendiente, líneas de investigación que
versen sobre ciertos tópicos, como por ejemplo el de La minería ha sido depredadora con
el medio almeriense, o tratar de recuperar el importante papel de la Arqueología, sin que
presuponga someter a nuestro patrimonio a los excesos derivados de múltiples brindis
políticos, o ideas de agiornamento o falsa modernidad. Poner, también, en valor los archi-
vos inexplorados, que los hay, catalogarlos y ponerlos a disposición de los historiadores
es otra manera de contribuir a la construcción de nuestra historia. Y todo esto no es, no
puede ser una tarea en solitario.
112
ANÁLISIS
HISTORIOGRÁFICO DE
LA ÉPOCA MODERNA EN
ALMERÍA
ANTONIO MUÑOZ BUENDÍA

113
Y SUS HISTORIADORES
I. UNA DOBLE INTRODUCCIÓN
1. LA HISTORIA LOCAL
a) Panorámica general
Existe unanimidad entre quienes se han aproximado al estudio epistemológico de la His-

toria local en constatar el desarrollo exponencial que ha experimentado desde el último
tercio del siglo XX, no sólo en cantidad sino en calidad, de tal manera que se ha con-
vertido en un importante sector dentro de la historiografía española. Es algo que ha sido
asumido hasta en los ambientes de mayor escalafón académico, un tanto refractarios a
este tipo de Historia. Numerosos e importantes historiadores así lo manifiestan: Antonio
Domínguez Ortiz, Joseph Fontana, Tuñón de Lara, Juan Antonio Lacomba, H. Kamen,
G. Duby, Antonio Miguel Bernal, Ricardo García Cárcel, etc., que son simplemente la
punta del iceberg1. El maestro de historiadores Antonio Domínguez Ortiz, con su hu-
mildad y excelencia consustanciales, lo decía claramente: “Que hoy (1997) el papel de
la Historia local, de los archivos locales y de las cosas menudas que nos cuentan se haya
revalorizado, no creo que nadie pueda ponerlo razonablemente en duda”2. Él mismo
fue un gran historiador local.
Aún quedan, no obstante, importantes fronteras que hacen rehuir al personal docente e
investigador de los ámbitos académicos superiores (afortunadamente cada vez menos)
de la Historia local, especialmente de sus instituciones y de sus medios de publicación.
Dos ejemplos son suficientes: la exigencia para la evaluación, promoción profesional y
económica delimita unos medios de publicación con un determinado nivel de impacto,
donde no tienen cabida (o es mínima) las revistas locales; en los procesos de acredita-
ción para ejercer la docencia en la Universidad “el hacer Historia local se ha considerado
como un demérito”, lo que deja ciertamente en duda qué entienden los evaluadores por
Historia local o regional3.
1 LACOMBA AVELLÁN, J.A., “La inserción de la Historia local en la Historia general”, en MARTÍNEZ SÁN-
CHEZ, J.J. (coord.), Metodología de la investigación histórica. II Congreso de Historia local, Ed. Vicecon-
sejería de Cultura del Gobierno de Canarias, Tenerife, 2003, pp. 71-92. MIGUEL BERNAL, A., “Riesgo y
ventura de la Historia local. Andalucía”, Ibid., pp. 219-235. FONTANA, J., “La història local: noves pers-
pectives”, en FONTANA LÁZARO, J., FRADERA, J.M., UCELAY DA CAL, E., Reflexions metodòlogiques sobre
la història local, Ed. Cercle d’Estudis Històrics i Socials, Girona, 1985. DUBY, G., “Introducción” a Econo-
mía rural y vida campesina en el Occidente medieval, Ed. Península, Barcelona, 1991. TUÑÓN DE LARA,
M., Por qué la Historia, Ed. Salvat, Barcelona, 1985.
2 DOMÍNGUEZ ORTIZ, A., “Los avatares de la Historia local”, Revista Velezana, 16 (1997), p. 7.
3 CARO CANCELA, D., “Tres acotaciones sobre la Historia local”, en REINA MACÍAS, J. (coord.), Actas del
VII Encuentro Provincial de Investigadores Locales. Casa de la Provincia, Sevilla, 7 y 8 de mayo de 2010, Ed.
Casa de la Provincia, Diputación de Sevilla, Sevilla, 2011, p. 33.
114
Y SUS HISTORIADORES
Pero, ¿qué es la Historia local? Parece apropiada la definición de Juan A. Lacomba Ave-
llán, quien considera la Historia local como “la corriente historiográfica que se ocupa de
la indagación de procesos sociales a escala local, aceptando como tal, sustancialmente, el
municipio” (aunque también la comarca o la provincia). Su finalidad es el estudio de la
realidad local, o de algún aspecto de la misma; constituye una territorialización del objeto
de análisis4.
Suelen señalarse, y en ello hay consenso en al menos en la comunidad académica, una

serie de vicios o errores y unos valores respecto a la Historia local5. Es interesante cono-
cerlos.
El principal problema es, desde luego, el localismo, de donde dimanan prácticamente

todos los demás. Es la antítesis de la Historia local. Para el “erudito o cronista local”, el
mundo se acaba en las estrictas fronteras –físicas o inmateriales- del lugar estudiado,
sin conexiones externas (Iglesias Rodríguez, J.J.). La Historia localista de “horizonte de
campanario y provincianismo”, se convierte en principio y fin de su estudio, cuando
debe ser una tesela de un complejo mosaico, de una red donde encuentra su verdadero
significado histórico (Álvarez Santaló, L.C.).
Otros problemas propios del historiador localista, citados por Iglesias Rodríguez, son el
coleccionismo estéril de datos, orientado a alimentar el arsenal erudito; el diletantismo y
el hedonismo historiográfico (sin método ni trabajo profesional); la producción compulsiva,
anteponiendo la cantidad a la calidad para engordar el currículo; ser intérprete iniciado
(historiador local investido de una falsa autoridad); la pretenciosidad vacua6.
Frente a esos problemas se reconocen una serie de valores que hacen de la Historia local
una verdadera ciencia histórica. El principal, evidentemente, es el trabajo científico: una
contextualización en el tiempo y en el espacio, el cruce de fuentes diversas, el manejo
de bibliografía adecuada (Soria Mesa, E.). Y, por supuesto, la utilización de metodologías
propias de la Historia.
4 LACOMBA AVELLÁN, J.A., “La Historia local y la Historia”, en REINA MACÍAS, J. (coord.), Actas del III En-
cuentro Provincial de Investigadores Locales. Casa de la Provincia. Sevilla, 12 y 13 de mayo de 2006, Ed.
Casa de la Provincia, Diputación de Sevilla, Sevilla, 2007, p. 15.
5 Aunque son muchos los autores que señalan los vicios y virtudes de la Historia local, reseño a modo
de ejemplo los siguientes: SORIA MESA, E., “La Historia local frente el localismo. Posibilidades de inves-
tigación”, en REINA MACÍAS, J. (coord.), Actas del VI Encuentro Provincial de Investigadores Locales. Casa
de la Provincia. Sevilla, 29 y 30 de mayo de 2009, Ed. Casa de la Provincia, Diputación de Sevilla, Sevilla,
2010, págs. 17-32; IGLESIAS RODRÍGUEZ, J.J., “Los ‘siete vicios capitales’ y las ‘siete virtudes’ del histo-
riador local”, en IGLESIAS RODRÍGUEZ, J.J. (ed.), La Historia local a examen. Balance de dos décadas de
historiografía portuense, Ed. Ayuntamiento de El Puerto de Santa María, Cádiz, 2005, pp. 7-16; ÁLVAREZ
Y SANTALÓ, L.C., “La historiografía local: Teselas versus redes”, en IGLESIAS RODRÍGUEZ, J.J. (ed.), La
Historia local a examen…, op. cit. ut supra, pp. 17-30.
6 IGLESIAS RODRÍGUEZ, J.J., “Los ‘siete vicios capitales’…, op.cit.
115
Y SUS HISTORIADORES
La microhistoria, aunque no es lo mismo, tiene cierta relación con la Historia local. Al

fin y al cabo, se trata de la reducción de escala de observación (G. Levi), “ver por el ojo
de una aguja” o de un microscopio, para poder observar aspectos que de otra manera
permanecerían ocultos. La microhistoria puede ser un buen método de trabajo para la
Historia local, pero combinando lo micro con lo macro, es decir, una Historia compa-
rada que no aísle el tema de estudio en sí mismo, sino que lo contextualice y lo sitúe
en escala regional, nacional e, incluso internacional. Ciertamente es difícil este tipo de
Historia, pero no es imposible. En la historiografía almeriense tenemos un buen ejemplo
en el trabajo llevado a cabo por Francisco Andújar Castillo y Manuel Barrios Aguilera
para poner al descubierto las artes sibilinas practicadas por el marqués de los Vélez para
usurpar derechos a sus vasallos7. Lo local puede proporcionar un medio excepcional
para hacer Historia, un laboratorio donde observar con el microscopio la vida cotidiana
y la mentalidad de una comunidad pequeña.
En definitiva, se trata de huir del localismo, de la crónica erudita ermitaña, de la descon-

textualización, de la ausencia de una mínima formación en la ciencia histórica.
La eclosión de estudios de Historia local ha sido posible por una serie de acontecimien-
tos y circunstancias: la creación del Estado de las Autonomías, que propició la búsque-
da o creación de sus identidades (Congresos y densas publicaciones sobre Historia de
Andalucía, síntesis regionales -Historia del reino de Granada-); la fundación de Univer-
sidades en todas las provincias andaluzas; reforzamiento de las provincias con sus Dipu-
taciones y municipios, con la creación de Centros de Estudios locales; la multiplicación
de medios de publicación dando cabida a la Historia local; el desarrollo de los sistemas
bibliotecarios y archivísticos…
b) Panorámica almeriense
Todo lo descrito hasta aquí ha tenido su reflejo, para bien o para mal, en nuestra pro-
vincia de Almería. Salvo contadas excepciones (Padre Tapia o Nicolás Cabrillana en sus
primeros momentos), casi toda la producción historiográfica modernista almeriense se
ha producido en los últimos 38 años (1978-2016). Es decir, nace ya en democracia y
de manera directa o indirecta ha estado influenciada por las corrientes que a partir de
7 ANDÚJAR CASTILLO, F. y BARRIOS AGUILERA, M., “El arte de usurpar. Señores, moriscos y cristianos
viejos en el marquesado de los Vélez, 1567-1568”, Sharq Al-Andalus. Estudios mudéjares y moriscos, 13
(1996), pp. 85-121. Los propios autores confiesan que les sirve de paradigma la obra de CONTRERAS, J.,
Sotos contra Riquelmes, siendo el resultado una decidida apuesta por la renovación historiográfica en
función de una metodología de microhistoria combinada con una técnica literaria narrativa basada en
el relato.
116
Y SUS HISTORIADORES
esa época invadían los ambientes universitarios: la Historia social y económica de los
Annales, el marxismo y el cuantitativismo o Historia serial. Pero subsistió durante bas-
tante tiempo la Historia historicista o positivista, basada en la simple descripción de los
hechos, sin más interpretación. Figuras como Bennassar, Noel Salomón o Pierre Vilar
ejercieron una gran influencia. La línea de investigación que más duró fue la económi-
co-social.
Conviene destacar que de la más absoluta indigencia de producción histórica se ha

pasado a una relativa abundancia en la historiografía modernista: sólo para el período
de Almería en la Edad Moderna he contabilizado más de medio millar de publicaciones
(una parte de ellas, especialmente las más antiguas, manifiestamente mejorables) y unos
150 historiadores. No son cifras baladíes, pues creo que es el período histórico que en
conjunto ha recibido una mayor atención. Hay una serie de hechos que han coadyuvado
en el desarrollo de la producción histórica almeriense y que son similares a los enuncia-
dos más arriba: creación de la Universidad (primero Colegio Universitario), de la Comu-
nidad Autónoma, de centros de estudios locales, comarcales y provinciales (Instituto de
Estudios Almerienses), con numerosos congresos y amplia plublicística,… En todo ello
subyace una despertada sensibilidad por parte de todas las entidades (sean autonómicas,
provinciales o locales) por la construcción del conocimiento de su identidad propia, de
su intrahistoria, algo que es que es noble y de pleno derecho. El título del libro de Juan
Pedro Vázquez creo que es muy elocuente en este sentido: Vícar: un pueblo, una Historia8.
Difícilmente se hubiera dado ese desarrollo investigador, publicitario y divulgador si no

se hubiese contado con unas instituciones o centros de apoyo a la investigación. Espe-
cialmente debe reseñarse la Biblioteca Hemeroteca Sofía Moreno (y Archivo) de la Di-
putación Provincial, especializada en los temas andaluces, particularmente almerienses,
y los archivos de Almería y provincia. Sin desmerecer a ninguno, y teniendo en cuenta
específicamente el número de usuarios y de sus fondos, el Archivo Histórico Provin-
cial ha atesorado una ingente documentación de extraordinaria y muy diversa riqueza,
referente obligado para la investigación de la capital y provincia. El Archivo Municipal
de Almería (“Adela Alcocer”, por quien tantos años ha estado al frente de su custodia
y organización) guarda también importantes documentos relativos no solo a la ciudad
sino a su antiguo término jurisdiccional, pese al lamentable expolio de gran parte de sus
fondos más antiguos (la “incuria de los tiempos” o la “desidia de los hombres”, como
se decía antiguamente), hecho que, por desgracia, ha sido común en la mayoría de los
municipios de la provincia. El Archivo Municipal de Vera es otro de los mejores archivos
municipales que se han conservado. La gestión de estos archivos y biblioteca referidos,
8 VÁZQUEZ GUZMÁN, J.P., Vícar: un pueblo, una Historia, Ed. Instituto de Estudios Almerienses y Ayunta-
miento de Vícar, Almería, 2003.
117
Y SUS HISTORIADORES
así como las facilidades de todo tipo que prestan al investigador son dignas de elogio y
reconocimiento especial. Han sido pilares fundamentales que han posibilitado la prolife-
ración investigadora de los almerienses. Nunca lamentaremos lo suficiente la destrucción
vandálica que se hizo del rico patrimonio (documental en nuestro caso) de las institu-
ciones eclesiásticas; quedaron, no obstante, algunos archivos parroquiales de la actual
diócesis, que se están concentrando en un nuevo recinto habilitado al efecto dentro del
palacio episcopal, abierto a la consulta del investigador; afortunadamente también se
salvó el archivo de la catedral, de una importancia documental incalculable. A cualquier
historiador interesado en la consulta de la documentación eclesiástica no se le escapa la
idea de contemplar en un futuro la centralización de toda la documentación histórica de
la Iglesia Almeriense en un único archivo. Algunas diócesis han optado por esta opción,
que economiza y facilita extraordinariamente la gestión y consulta de los fondos.
La memoria histórica de los almerienses desde finales del siglo XV está en buenas ma-
nos. Es necesidad del historiador pedir a quienes dirigen o gestionan los archivos y bi-
bliotecas que sigan facilitando la consulta, del mismo modo que es obligado agradecerles
y reconocerles la encomiable labor que realizan. Que tengan paciencia con las personas
que de manera casi siempre altruista nos acercamos por esos laberintos del tiempo.
Un reconocimiento expreso debe hacerse a los centros de estudios comarcales, sin cuyo
funcionamiento, muchas veces altruista, dinamismo y publicaciones, el panorama biblio-
gráfico almeriense sería un semidesierto: Centro de Estudios Velezanos y Centro Virgita-
no de Estudios Históricos, por citar los dos más relevantes en la actualidad.
Las revistas comarcales (ligadas a los centros de estudios) han sido, sin duda, los máximos
vectores que han vehiculado las publicaciones históricas de la provincia, cada una en
sus ámbitos: La comarca de Los Vélez (Revista Velezana), Farua (Las Alpujarras), El Eco
de Alhama (Valle Medio del Andarax), Axarquía (El Levante almeriense), por citar las
más significativas. Algunas, de cierta impronta, desaparecieron (ROEL, de la Cuenca del
Almanzora).
Queda por citar el Instituto de Estudios Almerienses, dependiente de la Diputación

Provincial, máximo organismo catalizador de todas las facetas científicas y culturales de
la provincia. Su apoyo institucional ha sido pieza básica del desarrollo historiográfico de
la provincia, cumpliendo tres finalidades: ha fomentado el encuentro y la reflexión entre
los investigadores que trataban determinados aspectos, es decir, una finalidad de punto
de encuentro y debate historiográfico; se ha salido del aislamiento intelectual almeriense
y nos hemos enriquecido con las aportaciones epistemológicas y metodológicas a escala
nacional e, incluso, internacional, siendo un referente entre los numerosos Centros de
Estudios Locales a nivel nacional; por último, los trabajos de estas reuniones (jornadas,
118
Y SUS HISTORIADORES
coloquios, seminarios) se han materializado en infinidad de publicaciones, que han enri-

quecido de manera espectacular nuestro panorama bibliohistoriográfico.
Es obligado hacer mención a la inexplicable desaparición de la revista señera de esta

institución cultural (Boletín del Instituto de Estudios Almerienses primero y Revista de Huma-
nidades y Ciencias Sociales después), lo que ha dejado huérfana parte de la investigación
y publicación histórica de Almería. Se da la paradoja de que existe en la actualidad una
sectorialización territorial o espacial en cuanto a la divulgación cultural y científica en la
provincia: la comarca de Los Vélez, Las Alpujarras y el Levante poseen sus respectivas
revistas (de una gran calidad, por cierto). Ellas recogen la producción (histórica para
nosotros) de estas zonas. ¿Y el resto de la provincia, con la capital a la cabeza? Debe ser
un reto inmediato el renacimiento de la revista provincial que casi siempre ha editado el
Instituto, donde se combine el rigor y la divulgación.
Una última reflexión: es cierto que ha existido en los últimos 38 años una eclosión en
publicaciones históricas, de calidad muy diversa. También es evidente la territorialización
a que antes hemos aludido de los focos de estudio dentro de la provincia. Estas dos
constataciones pueden conllevar el peligro de descoordinación, desconcierto y descono-
cimiento entre los propios historiadores. Es necesario crear o aumentar medidas enca-
minadas a una mayor información y coordinación, así como interdisciplinaridad, unificar
sinergias, y el IEA debería ser el principal referente.
2. UNA “HISTORIA EN MIGAJAS”

Existe una suprarrealidad, a nivel incluso internacional, de un calado historiográfico pro-
fundo: se ha producido una enorme sectorialización de la Historia. Se ha pasado de un
intento de Historia total, de facto inaccesible, a la dispersión cognitiva, a la Historia en
migajas de que hablara François Dosse o Peter Burke9. Desmigajamiento sectorial llega a
definirlo Ofelia Rey Castelao para la Edad Moderna10, aunque es aplicable a cualquier
período histórico11. Asistimos a un amplio abanico de especialización en temas, méto-
dos, enfoques y maneras de practicar la Historia.
9 DOSSE, F., La Historia en migajas. De Annales a la “nueva Historia”, Ed. Institució Alfons el Magnànim,
Valencia, 1988. BURKE, P., La Revolución historiográfica francesa. La escuela de los Annales 1929-89, Cap.
4. “La tercera generación”, Ed. Gedisa, Barcelona, 2006.
10 REY CASTELAO, O., “El contexto internacional del modernismo español, 1983-2007”, en ESTEBAN DE
VEGA, M. (Ed.), 25 años de Historia. La revista “Studia Historica” en la historiografía española, Ed. Univer-
sidad de Salamanca, Salamanca, 2009, p. 114.
11 Para la Edad Media, por ejemplo, la gran fragmentación que existe en sus líneas de investigación es
puesta de manifiesto por el medievalista del CSIC Carlos Estepa Díez, en MONTERO, A. y SEBASTIÁN,
J., “La investigación en Historia medieval hoy. Entrevista con el doctor Carlos Estepa”, Revista Historia
Autónoma, 3 (2013), p. 218.
119
Y SUS HISTORIADORES
Un estudio historiográfico puede hacerse desde diversos ángulos (como el cronológico),

pero he creído conveniente analizar la producción historiográfica almeriense de acuerdo
con esa referida fragmentación sectorial y subsectorial, en el convencimiento de ser la
mejor manera de comprehender la realidad. Pero no se trata de una mera clasificación,
sino de incardinar estos fragmentos históricos en las coordenadas en que se ha movido y
mueve la historiografía a nivel nacional, buscando una Historia comparada (lo nacional
y lo local). No podía ser de otro modo si pretendemos huir del localismo. La finalidad
es saber qué se ha hecho en Almería y qué lagunas subsisten. En general, se parte del
estado actual general historiográfico para encuadrar a continuación la producción local,
sus logros y sus fracasos. El estudio queda dividido, así, en los amplios sectores en que
suele dividirse la Historia y, a su vez, los subsectores más destacados en cada uno de
ellos: Historia social, económica, ecológica, política e institucional, de la Iglesia, de las
mentalidades y de la vida cotidiana, militar, de la cultura, descripciones de viajeros y
cartografía, del urbanismo, Historias generales-locales e Historia global.
Hay una intencionalidad pedagógica, en la medida de lo posible: ofrecer a las nuevas ge-
neraciones de historiadores almerienses unas modestas orientaciones que les faciliten la
toma de decisiones en sus planteamientos acerca de sus trabajos de Historia almeriense
(Edad Moderna).
II. HISTORIA SOCIAL

Casi por definición “toda Historia viene a ser Historia social” (Lucien Febvre). Quizá por
este aserto es la rama de la Historia que más se ha desmenuzado, englobando numero-
sos subsectores: Historia de la familia, de las minorías, de los marginados, de las mujeres,
de las mentalidades y vida cotidiana, ecológica…y un largo etcétera.
1. DEMOGRAFÍA HISTÓRICA
La demografía histórica o Historia de la población, utiliza diversas variables, como la
cuantificación, distribución, crecimiento natural y real de la población (natalidad, mor-
talidad, nupcialidad, fecundidad). Se tecnificó a través del método de reconstrucción de
familias (Fleury y Henry), que ha dado escaso resultado en España y ninguno en Alme-
ría. Aunque hoy, y esto es importante, ha derivado hacia la Historia de la familia que,
como veremos, sí está teniendo éxito en la historiografía almeriense.
120
Y SUS HISTORIADORES
Pocos son los estudios que, con cierta rigurosidad, han tratado el tema demográfico de
la en la Almería moderna. Para hacer un análisis de época preestadística no queda más
remedio que investigar en los archivos parroquiales. Si bien los de la ciudad de Alme-
ría fueron destruidos, se conservan algunos de una gran riqueza en la provincia, cuyos
libros sacramentales, bien seriados desde el siglo XVI, permanecen casi vírgenes. Ésta es
una de las lagunas más grandes en el aprovechamiento de fuentes documentales a nivel
demográfico. No obstante, hay excepciones sobre monografías basadas en los libros pa-
rroquiales, como son los casos de Níjar, Roquetas y Vícar y Vélez Rubio12. A ello deben
sumarse los interesantes intentos de síntesis para afirmar el crecimiento espectacular del
siglo XVII13.
También se han analizado los indicadores demográficos de una manera indirecta, a través
de los censos del XVIII, especialmente los de Ensenada, Floridablanca y Aranda, como
realiza Julián Pablo Díaz López14 y Manuel Gómez Cruz15, quien hace un detallado análi-
sis de la demografía almeriense, con sus tasas correspondientes, utilizando todos los cen-
sos y catastros elaborados a lo largo del siglo de la centuria ilustrada y comienzos del XIX.
Aunque enfocado hacia la época contemporánea y con marcado matiz económico (la
teoría maltusiana del binomio población-recursos), deben citarse algunos estudios demo-
gráficos generales elaborados por Donato Gómez Díaz16, donde aporta la hipótesis de
“un mundo lleno”, que solo encontrará solución en la emigración, tema éste que trata,
12 PEREGRÍN ROS, J.A. y ROMERO MARTÍNEZ, F., Estudio demográfico de Níjar en el siglo XVII, Ed. Instituto
de Estudios Almerienses, Almería, 1989. VÍLCHEZ VITIENES, C.A. y GARCÍA BALLESTEROS, P.E., “Evolu-
ción de la población en una zona rural de Almería: Roquetas y Vícar en los siglos XVII, XVIII y XIX”,
Axerquía. Revista de estudios cordobeses, 3, (dic. 1981), pp. 7-64. COTES PORCEL, J., GARCÍA MARCO, F.
y GONZÁLEZ SÁNCHEZ, R., “La población de Vélez Rubio en el siglo XVI a partir de los registros parro-
quiales”, Revista Velezana, 19 (2000), pp. 23-30.
13 GARCÍA LATORRE, J., “El Reino de Granada en el siglo XVII: repoblación campesina y crecimiento de-
mográfico”, en ANDÚJAR CASTILLO, F. y BARRIOS AGUILERA, M. (eds.), Hombre y territorio en el Reino de
Granada (1570-1630). Estudios sobre repoblación, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1995,
pp. 57-88; “El reino de Granada en el siglo XVII. Repoblación e inmigración”, Chronica Nova, 19 (1991),
pp. 145-166.
14 DÍAZ LÓPEZ, J.P., “Natalidad, fecundidad, mortalidad: tres indicadores demográficos del Valle del Anda-
rax”, Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, Nº 11-12 (19921993), pp. 103-118; “Población y
economía en Berja a mediados del siglo XVIII”, Farua. Revista del Centro Virgitano de Estudios Históricos,
6 (2003), pp. 91-118; “Estructura de la población del valle del Andarax (Almería) en la segunda mitad
del siglo XVIII”, Anuario de Investigaciones de los Miembros de la Asociación de Profesores de Geografía e
Historia de Bachillerato de Andalucía Hespérides, Vol. V, Almería, 1998, pp. 151-164.
15 GÓMEZ CRUZ, M., Almería en el siglo XVIII, Tesis doctoral, parcialmente édita, Ed. Universidad de Grana-
da, 1988.
16 GÓMEZ DÍAZ, D., El crecimiento de la población almeriense 1752-1910. Una hipótesis de mundo lleno, Ed.
Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1992.
121
Y SUS HISTORIADORES
tangencialmente para la época moderna, en otra de sus publicaciones17.
Por supuesto, en las obras de carácter general, de tipo local o comarcal, existen algunos
interesantes datos de índole demográfica. Incluso hay alguna monografía local sobre
estructura socioprofesional de la población18.
A nivel cuantitativo, parece confirmada a grandes rasgos la evolución poblacional: un

bajo y equilibrado nivel de ocupación durante el siglo XVI, una gigantesca despoblación
a partir de 1570 tras la expulsión de los moriscos, una lenta recuperación durante el
siglo XVII y un importante crecimiento a lo largo del XVIII y, especialmente, en el XIX,
donde se llega a niveles de saturación en proporción a los recursos económicos de la
provincia, de donde derivará la antedicha emigración.
Quedan, sin embargo, pendientes algunas interrogantes importantes, especialmente

para el siglo XVII, estando todavía vigente la afirmación que en 2005 hiciese Andrés
Sánchez Picón: “nos movemos entre tinieblas todavía a la hora de evaluar el crecimiento de la
población de la actual provincia de Almería desde los 25.000 habitantes de finales del siglo XVI
hasta los 125.000 de 1752”19.
2. HISTORIA DE LA FAMILIA
Como afirmaba una de las máximas autoridades sobre el tema, Francisco Chacón Jimé-
nez, la Historia de la familia se encuentra en pleno y extraordinario desarrollo a escala
nacional e internacional20. Esta Historia es de tal entidad que el tema aglutina varios gru-
pos de investigación de diversas universidades21. La Historia de la familia es tan poliédrica
17 Ibid., Las migraciones almerienses. Una Historia económica hasta 1910, Ed. Instituto de Estudios Alme-
rienses, Almería, 1995.
18 FERNÁNDEZ ORTEGA, A. F., “Las respuestas generales de la villa de Albox. Aproximación al estudio de
la estructura socio-profesional de la población”, Roel, 3 (1982), pp. 97-121.
19 SÁNCHEZ PICÓN, A., “La ocupación humana y la explotación económica del litoral almeriense en el
pasado (siglos XVI-XX)”, en VICIANA MARTÍNEZ-LAGE, A. y GALÁN PEDREGOSA, A. (coords.), Actas de las
Jornadas sobre el litoral de Almería. Caracterización, ordenación y gestión de un espacio geográfico, Ed.
Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1999, pp. 38.
20 CHACÓN JIMÉNEZ, F. “Prólogo”, en GARCÍA GONZÁLEZ, F. (coord.), La Historia de la familia en la penínsu-
la ibérica (Siglos XVI-XIX). Balance regional y perspectivas. “Homenaje a Peter Laslett”, Ed. Universidad de
Castilla-La Mancha, Cuenca, 2008.
21 Excelente muestra es el de la Universidad de Murcia Familia, sociedad y élites de poder, cuyo investiga-
dor principal es Francisco Chacón Jiménez.
122
Y SUS HISTORIADORES
que ha sido sujeto y objeto de estudio desde los más diversos ángulos22. Incluso los su-
bapartados que veremos a continuación están englobados, al fin y al cabo, en la amplia
Historia familiar, como las élites y la genealogía.
Procedente de la demografía histórica, se ha integrado plenamente en la Historia social,

convirtiéndose en lo que Juan Hernández Franco denomina “paradigma de la Historia
social de la familia”23. El empuje historiográfico sobre la Historia de la familia la han
convertido en una cuasi disciplina con identidad propia, cuyo objeto no es considerar a
la familia como un objetivo en sí mismo, sino conocer el funcionamiento de la organi-
zación social en el devenir histórico. La Historia de la familia es una vía para que avance
la Historia social”24.
Han cambiado los métodos a favor de las genealogías sociales, el análisis de los es-
tudios de familias en la larga duración. Se utilizan nuevos conceptos y metodologías,
como redes sociales (quizá, mejor, de sociabilidad), con sus interdependencias con las
redes de poder institucional y económico), reproducción social de la familias, estrategias
matrimoniales, árboles genealógicos, relaciones de dependencia, relaciones de poder y
perpetuación de éste en la familia, clientelismo, patronazgo, movilidad (de promoción o
de descenso), etc.
Aunque en Andalucía se reconoce que existen graves carencias en la Historia de la

familia, no podemos afirmar lo mismo para las tierras almerienses, en donde el nuevo
concepto social de la familia se ha convertido en una de las líneas historiográficas más
fructíferas. Buen ejemplo de ello son las abundantes aportaciones que está realizando
Valeriano Sánchez Ramos, de cuya ubérrima pluma salen numerosos estudios que se
22 Solo con echar una ojeada a las últimas investigaciones y publicaciones nos damos cuenta de la canti-
dad y calidad de estudios sobre Historia de la Familia desde muy diversos planos y metodologías: CHA-
CÓN JIMÉNEZ, F. y HERNÁNDEZ FRANCO, J. (coords.), Espacios sociales, universos familiares: la familia
en la historiografía española. XXV aniversario del Seminario Familia y élite de poder en el Reino de Murcia,
siglos XV-XIX, Ed. Universidad de Murcia, Murcia, 2007; GARCÍA GONZÁLEZ, F. (coord.), La Historia de la
familia en la Península…, op. cit. CHACÓN JIMÉNEZ, F. y BESTARD COMAS, J. (dirs.), Familias. Historia de
la sociedad española (del final de la Edad Media a nuestros días), Ed. Cátedra, Madrid, 2011. CONTRERAS
CONTRERAS, J. (ed.) y SÁNCHEZ IBÁÑEZ, R. (comp.), Familias, poderes, instituciones y conflictos, Ed.
Universidad de Murcia, Murcia, 2011. HERNÁNDEZ FRANCO, J. y RODRÍGUEZ PÉREZ, R.A., “Estrategias,
prácticas y actores: avances en los estudios sobre linajes castellanos, a partir de la sociohistoria”, Ma-
gallanica, 2 (2015), pp. 7-29. CHACÓN JIMÉNEZ, F. (coord.) y GÓMEZ CARRASCO, C.J. (comp.), Familias,
recursos humanos y vida material, Ed. Universidad de Murcia, Murcia, 2014.
23 HERNÁNDEZ FRANCO, J., “Historiografía sobre la familia en Murcia: de la demografía histórica a
la Historia social de la familia”, en GARCÍA GONZÁLEZ, F. (coord.), La Historia de la familia…, op. cit.,
pp. 205-231.
24 HERNÁNDEZ FRANCO, J. e IRIGOYEN LÓPEZ, A., “Introducción”, en CHACÓN JIMÉNEZ, F. El viaje de las
familias en la sociedad española. Veinte años de historiografía, Ed. Universidad de Murcia, Murcia, 2014,
p. 26. El libro resulta de un indudable interés por tratarse de una recopilación de la producción histo-
riográfica del maestro en Historia de la Familia en España, recogiendo sus aportaciones conceptuales
y metodológicas realizadas a lo largo de los últimos treinta años.
123
Y SUS HISTORIADORES
centran en el contexto socioeconómico familiar, las redes de poder, las estrategias ma-
trimoniales y enlaces entre élites, y cuyo ámbito geográfico se localiza básicamente en la
zona alpujarreña almeriense, especialmente en su Berja natal25. No descuida otras zonas,
como la comarca de Los Vélez26 o del Almanzora. Incluso, cuando es necesario, sigue
la trayectoria en las tierras de la monarquía hispánica (sea en Europa o en las colonias).
Son estudios de Historia de la familia, en todo su ámbito social y en la larga duración,

precisamente, y como ya se ha dicho, uno de los métodos más actuales que están em-
pleando los historiadores de la familia. Con apoyo en un importante y diverso corpus
documental primario procedente de los archivos más diversos, del detallado análisis
genealógico se extraen conclusiones esenciales, como la movilidad social de las familias
más notables a través de hábiles estrategias matrimoniales que buscan el fortalecimiento
económico y social, sumando el poder económico y el poder social a través del control
de los cargos del concejo (regimientos), oficios públicos (militares, civiles y eclesiásticos),
distinciones honoríficas (hábitos de órdenes militares), terminando con el ennobleci-
miento (hidalguías y títulos). En definitiva, el fortalecimiento de la oligarquía en todos
los aspectos.
25 SÁNCHEZ RAMOS, V., “La constitución de un linaje: los Pérez de Guipúzcoa”, Farua, 1 (1998), pp. 45-
60; “El linaje Gutiérrez en Berja (Almería)”, Farua, 2 (1999), pp. 143-173; Estudio preliminar a Las me-
morias de un alpujarreño: D. Juan Gabriel del Moral Villalobos. Entre Fondón y Berja (1796-1826), Arráez
Editores, Mojácar (Almería), 1999; “Una familia de hidalgos alpujarreños: Los Villaespesa”, Revista de
humanidades y ciencias sociales, 18 (2001-2002), pp. 107-120; “Un linaje vinculado a las armas: la familia
Cueto”, Farua, 4-5 (2001-2002), pp. 155-186; “Un linaje castrense en el Levante almeriense: los Cueto”,
Axarquía, 7 (2002); “Los Marín: de La Alpujarra a Almería”, Revista de humanidades y ciencias sociales,
19 (2003-2004), pp. 187-216; “Un linaje de ricos hidalgos: los Villalobos”, Farua, (7), 2004, pp. 129-210;
“Don Fernando de Berrio y Ourña, gobernador del Dorado (Berja, 1577-Argel, 1622)”, Farua, 8 (2005),
pp. 105-142; “Los Ibarra: hidalgos vizcaínos en tierras de Berja”, Farua, 8 (2005), pp. 165-225; “Fray Pe-
dro de Berja (Berja, 1629-San Carlos de Austria (Venezuela), 1704)”, Farua, 8 (2005), pp. 227-231; “Don
Fernando de Berrio y Oruña, gobernador del Dorado (Berja, 1577-Argel, 1622)”, Farua, 8 (2005), pp.
105-142; “Sangre, honor y mentalidad nobiliaria: la casa Fajardo entre dos siglos”, Revista Velezana, 24
(2005), pp. 31-50; “El poder de una mujer en la Corte: la V marquesa de los Vélez y los últimos Fajardo
(segunda mitad del s. XVII)”, Revista Velezana, 25 (2006), pp. 19-65; “Los Gallardo. De militares e hidal-
gos a mineros y propietarios”, Farua, 9-10 (2006-2007), pp. 221-273; “Un ascenso social vertiginoso en
la Alpujarra. De repobladores a título de Castilla. Los marqueses de Yniza (siglos XVI-XX)”, Farua, 12
(2009), pp. 277-344; “Los Bueso. De la repoblación en el puerto de la Ragua a la oligarquía de la Baja
Alpujarra”, Farua, 14 (2011), pp. 265-274; “Lorenzo Ferrer de Maldonado (Berja, 1557-Madrid, 1626) y el
paso del noroeste. El peculiar descubrimiento del mítico estrecho de Anián por las heladas aguas de
Canadá y Alaska” Farua, 16 (2013), pp. 65-92; “Hidalgos labradores en La Alpujarra: los Megía”, Farua, 16
(2013), pp. 217-256; “Los Ortiz de Saracho y sus alianzas. Dinamismo geográfico de unos hidalgos: del
señorío de Vizcaya a Berja (Almería), Farua, 17 (2014), pp. 245-284; “los Murillo-Velarde, un linaje noble
de La Alpujarra y una compleja familia (1ª parte)”, Farua, 19 (2016), pp. 139-188; junto con VÁZQUEZ
GUZMÁN, J.P. y FERNÁNDEZ AMADOR, R., “Entre Berja y Vícar o el ascenso de una familia de labradores:
Los Fernández del Amigo”, Revista de humanidades y ciencias sociales, 18 (20012002), pp. 121-132.
26 SÁNCHEZ RAMOS, V., “El destino de un linaje: Pedro Fajardo Pimentel (1602-1647), IV marqués de Mo-
lina y heredero de la casa Fajardo”, Revista Velezana, 32 (2014), pp. 62-71.
124
Y SUS HISTORIADORES
Valeriano convierte la Alpujarra en un observatorio adecuado donde con una técnica

cercana a la microhistoria comprueba todos los pasos que van dando algunas familias
(en donde se destacan siempre algunos miembros que las encumbran), desde el mo-
mento en que llegan como repobladores en época de Felipe II (hay algunas familias tam-
bién originarias), y van ascendiendo progresivamente a través de los peldaños sociales
y económicos del Antiguo Régimen, hasta alcanzar elevadas cotas materiales, sociales
y honoríficas (importantes cargos en las diversas instituciones y administraciones, bien
militares, eclesiásticas o políticas) y terminando en lo más ambicioso, el ennoblecimiento
(la hidalguía, en general, y algún título de Castilla, como el marqués de Iniza).
Junto a Valeriano deben citarse también los trabajos de Joaquín Gaona Villegas o de
Víctor Eugenio Rodríguez Segado para la zona alpujarreña, especialmente27.
Hay otra zona en el otro extremo de la provincia, la comarca de Los Vélez, sobre la que
están confluyendo otra importante serie de estudios de Historia de la familia. Por ser
zona del importante señorío de Los Vélez, lo analizaremos más adelante, haciendo en
un intento de sintetiza la de Historia de la familia con la de las élites, las oligarquías y la
nobleza. Bástenos recordar aquí, a modo de ejemplo, algunas de los trabajos, como los
de Pelayo Alcaína Fernández o Manuel Pérez García28.
Geográficamente, aparecen dos núcleos provinciales bien diferenciados cuyas principa-

les familias están siendo objeto de los mencionados estudios: La Alpujarra y Los Vélez.
No cabe duda que la existencia del Centro Virgitano de Estudios Históricos y el Centro
de Estudios Velezanos, con sus publicaciones, especialmente de sus respectivas revistas
anuales, explican en gran medida esta polarización geográfica de estudios. Y lo más im-
portante, la iniciativa y el trabajo ilusionado y altruista de sus equipos humanos.
En medio de ambos extremos geográficos, casi la nada (hago abstracción de la revista

Axarquía, que últimamente parece frenada). Sin embargo, los estudios de Historia de
la familia, y de Historia social en general, tienen un campo enorme entre los dos polos
antedichos. En el desarrollo de este vasto territorio, el IEA tiene mucho que hacer.
27 SÁNCHEZ RAMOS, V. y GAONA VILLEGAS, J., “Los Godoy, un linaje alpujarreño con proyección territo-
rial”, Farua, 6 (2003), pp. 157-198. RODRÍGUEZ SEGADO, V. E.: “Los Segado: Historia de un linaje abderi-
tano”, Farua, Extra número I: Miscelánea Abderitana. Número extraordinario dedicado a la Historia de
Adra, pp. 157-178.
28 ALCAÍNA FERNÁNDEZ, P., “Ascenso social y limpieza de sangre en el S. XVIII: la estirpe de los Gamboa
de María”, Revista Velezana, 10 (1991), pp. 7-10. PÉREZ GARCÍA, M., “Al servicio de los Fajardo: familia y
patronazgo (ss. XII-XVI)”, Revista Velezana, 24 (2005), págs. 11-20.
125
Y SUS HISTORIADORES
Uno de los mejores ejemplos de lo que puede dar de sí el estudio de familias de otras
zonas es el que hace poco se ha realizado sobre la familia Marín de Poveda29. De simples
repobladores de Lúcar y Tíjola tras la deportación morisca, algunos de sus miembros
alcanzaron las más altas magistraturas de la monarquía: capitanía general de Chile, ar-
zobispo, obispo, y un largo etcétera, que culminaron en la adquisición de dos títulos de
Castilla (marqueses de Cañada Hermosa de San Bartolomé y condes de Torre-Marín).
Es el fruto de un trabajo colectivo, basado en la aplicación de la renovada metodología
que hace aflorar aflora todo tipo de medios (lícitos e ilícitos) para el ascenso social y el
alcance del poder: la utilización de las redes de parentesco y clientelares a nivel nacional
e internacional de la propia monarquía, la utilización de la venalidad o compra de cargos
y títulos nobiliarios, la adquisición de fortunas en negocios con las colonias americanas
y su inversión en mayorazgos y capellanías, la utilización de influencias ante el propio
monarca y, en general, en la corte. Un buen ejemplo a seguir.
3. BIOGRAFÍA, PROSOPOGRAFÍA, GENEALOGÍA Y HERÁLDICA

A nivel nacional la biografía, junto con la prosopografía, ha sido uno de los géneros
más revitalizados al socaire de las nuevas tendencias historiográficas postmodernistas
que han vuelto a reivindicar el papel del sujeto en la sociedad y el valor de la narración
y el acontecimiento en el discurso histórico (“el retorno del individuo a la Historia”)30.
Aunque hay que dejar claro que estas renovadas corrientes historiográficas, junto con las
redes sociales, deben estar integradas en la Historia social. A los individuos “no podemos
entender como seres aislados sino integrados en espacios familiares, de parentesco y de
carácter económico y político”31.
Esta forma de hacer Historia, totalmente vinculada con la Historia de la familia, también
está calando en la historiografía modernista de Almería, con una amplia producción, de
la únicamente reseñamos la clásica obra del padre Tapia, “Almería hombre a hombre”32, el
también clásico Los tres Vélez, de Gregorio Marañón, y el reciente Diccionario biográfico
de Almería, ejemplo de trabajo colectivo riguroso, en el que han participado 125 espe-
29 ANDÚJAR CASTILLO, F. y GIMÉNEZ CARRILLO, D.M. (eds.), Riqueza, poder y nobleza: los Marín de Poveda,
una Historia familiar del siglo XVII vista desde España y Chile, Ed. Universidad de Almería, Almería, 2011.
Junto a los editores, intervienen en el estudio Valeriano Sánchez Ramos, María del Mar Felices de la
Fuentes [et al.].
30 MORALES MOYA, A., “El retorno del individuo a la Historia”, en MARTÍNEZ SÁNCHEZ, J.J. (coord.), II Con-
greso de Historia local. Metodología…, op. cit., pp. 153-164.
31 CHACÓN JIMÉNEZ, F., “La revisión de la tradición: prácticas y discurso en la Nueva Historia Social, El
viaje de las familias…, op. cit., p. 108.
32 TAPIA GARRIDO, J.Á., Almería hombre a hombre, Ed. Monte de Piedad y Caja de Ahorros, Almería, 1979.
126
Y SUS HISTORIADORES
cialistas que han elaborado unas 700 entradas de personajes vinculados a la provincia;
un selecto equipo editorial y, especialmente, la sistemática labor y buen quehacer me-
todológico del coordinador de la obra, Julián Pablo Díaz López, han hecho posible que
Almería cuente con uno de los mejores diccionarios provinciales33. Una característica
innovadora de este diccionario, y que lo hace muy diferente a otros homólogos, es su ca-
rácter abierto y vivo, pues es consultable en Internet y puede ir completándose con nue-
vas aportaciones que mejoren lo ya hecho o incorporen nuevos personajes. Y no se trata
solo de personas individuales, sino, cuando así lo merece el caso, de linajes completos.
La heráldica y la genealogía, íntimamente ligadas entre sí, de la provincia de Almería

cuenta con la fortuna de poseer un extraordinario experto en la materia, José Luis Ruz
Márquez, quien ya en 1986 publicó una minuciosa y cuidada obra de los linajes alme-
rienses y su heráldica. Gracias a su sabia pluma supo dibujar todos los escudos de armas
que halló en la provincia, lo que nos ha dejado un legado impagable, entre otras cosas
porque el pico y la pala de la especulación inmobiliaria, cuando no la desidia e igno-
rancia de quienes tenían obligación de conservar el patrimonio, han destruido muchas
fachadas decoradas con los honores heráldicos de que sus titulares hacían gala34. Uno
de los hechos más vejatorios de esta aniquilación del patrimonio fue la no lejana desa-
parición del magnífico escudo de armas que decoraba el palacio del linaje Careaga, en
la plaza de su propio nombre.
Algún otro autor se ha acercado al tema heráldico-genealógico, como Carmen Miras

Capel35. Aunque relacionado con la heráldica municipal, bien merece la pena citar la
obra Miguel Navarro Gámez, amplio conocedor de la identidad local de los pueblos
almerienses36.
33 DÍAZ LÓPEZ, J.P. (coord.), Diccionario biográfico de Almería, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Alme-
ría, 2006. http://www.iealmerienses.es/Servicios/IEA/edba.nsf/xindex.xsp (consultado 15-11-2016).
34 RUZ MÁRQUEZ, J.L., Los Escudos de Almería. Heráldica y genealogía de los linajes almerienses, Almería,
1986; Almería y sus pueblos a mediados del siglo XVIII, Almería, 1981. Del mismo autor destacan otros
trabajos heráldicos, especialmente relacionados con la comarca de Los Vélez: “Los escudos de los Vé-
lez”, Revista Velezana, 14 (1995), pp. 45-72; “Escudos señoriales de la comarca de los Vélez”, Revista
Velezana, 34 (2016), pp. 142-157; y junto con RODRÍGUEZ PÉREZ, R.A., MARTÍNEZ MARTÍNEZ, J.A. y
HENAREJOS LÓPEZ, J.F., “De noble cuna. La heráldica en piedra de los marqueses de los Vélez y sus alle-
gados en los antiguos reinos de Murcia y Granada (actuales provincias de Murcia y Granada)”, Revista
Velezana, 32 (2014), pp. 82-119.
35 MIRAS CAPEL, C., Nobleza almeriense: Datos para su estudio, Memoria de Licenciatura inédita, Universi-
dad de Granada, 1986.
36 NAVARRO GÁMEZ, M., Heráldica local de la provincia de Almería, Ed. Diputación Provincial de Almería,
Almería, 1995.
127
Y SUS HISTORIADORES
Curiosa es la biografía de algunos sacerdotes moriscos, cuya obra tuvo importante reper-
cusión, como Francisco López Tamarit o Francisco de Torrijos, o Diego Marín37.
Importante biografía es también el estudio que Antonio Guillén Gómez hace sobre uno
de los más importantes ilustrados almerienses, el sacerdote Antonio José Navarro38.
Biografías que están empezando a estudiarse son los titulares de señoríos (al margen del
marqués de los Vélez, de amplia publicística), tan abundantes en la geografía almeriense
y tan ignorados. Sencilla pero innovadora es la biografía realizada por María Luisa An-
drés Uroz, con el expresivo título “De la piedra al papel. Un testimonio documental y
heráldico de un señor de la guerra del Quinientos”39. En fin, la lista es enorme.
4. ÉLITES, OLIGARQUÍAS, NOBLEZA

Dejando a un lado el debate conceptual, pues ni es éste lugar adecuado ni los mejores
expertos tienen las definiciones claras, lo cierto es que las élites o sociología del poder,
han sido y están siendo objeto prioritario de estudio a nivel nacional e internacional.
Basta con ojear el título de algunos trabajos o, incluso, de grupos de investigación, como
Surclío, de la Universidad de Almería, para darse cuenta de que estamos en la espuma
de los estudios sobre estas categorías. Sigue vigente el aserto que hace algún tiempo
exponía Ricardo García Cárcel: “hoy vivimos un período de euforia de la historiografía
de las élites”, pero termina con una aseveración que preludia la rabiosa actualidad, “la
Historia de las élites se nos convierte en la Historia de los poderes, los poderes entrecru-
zados y no siempre contrapuestos de los poderes centrales y locales, los económicos y
los políticos, los laicos y los religiosos”40. En parecidas palabras viene a decir lo mismo
otro experto en la materia, Francisco Chacón, destacando la imbricación social de las
élites y su poder en la Edad Moderna41.
37 GIL ALBARRACÍN, A., “Francisco López Tamarit, clérigo, guerrero y humanista, y la Almería de su tiem-
po”, ROEL, 11 (1990-1991), pp. 33-48. Castillo Fernández, J., “El sacerdote morisco Francisco de Torrijos:
un testigo de excepción en la rebelión de Las Alpujarras”, Chronica Nova, 23 (1996), pp. 465-492. Vid.
las diversas entradas de estas personas elaboradas por MUÑOZ BUENDÍA, A., en Diccionario biográfico
de Almería, op. cit.
38 GUILLÉN GÓMEZ, A., Ilustración y reformismo en la obra de Antonio José Navarro, cura de Vélez Rubio y
Abad de Baza (1739-1797), Ed. Revista Velezana e Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1997.
39 ANDRÉS UROZ, Mª.L., “De la piedra al papel. Un testimonio documental y heráldico de un señor de la
guerra del Quinientos”, Axarquía, 3 (1998), pp. 105-108.
40 GARCÍA CÁRCEL, R., “La reciente historiografía modernista española”, Chronica Nova, 28 (2001), pp. 201
y 204.
41 CHACÓN JIMÉNEZ, F., Reseña de libro de LÓPEZ DÍAZ, Mª (ed.), Élites y poder en las monarquías ibéricas.
Del siglo XVII al primer liberalismo, Ed. Biblioteca Nueva, Madrid, 2013, en Hispania, 252 (2016), p. 281.
128
Y SUS HISTORIADORES
En Almería este proceso de estudio está empezando a dar buenos resultados, como ates-
tiguan algunos trabajos citados anteriormente acerca de familias de La Alpujarra, en don-
de se expone el ascenso social y político de una minoría de oligarcas que concentraron
numerosos bienes de población, se enriquecieron y controlaron los oficios del concejo
(regidurías, alcaldías), terminando con el ennoblecimiento. En una línea parecida se está
estudiando el poder local, las redes de clientelismo y el ascenso social en la comarca de
los Vélez por Julio David Muñoz Rodríguez42, Antonio Guillén Gómez43 y, especialmente,
por Dietmar Roth44, entre otros. Siempre se emplean estrategias parecidas para el ascenso
social: acumulación de riqueza por diversos métodos, su amortización a través de mayo-
razgos y capellanías, control del poder local o comarcal a través del oficio público (sea en
señorío o realengo, civil, militar o religioso), el acceso a la cultura y el ennoblecimiento. A
veces este ascenso social toca de lleno a los bastardos de la nobleza, como es el caso de
los descendientes de los marqueses de Los Vélez, que aupados o no por sus progenitores,
tuvieron que emplear las mismas estrategias de ascenso que el resto de oligarcas45.
En muchos de estos trabajos se observa una clara sintonía con la obra de un buen cono-
cedor del tema, Francisco Andújar Castillo, y del grupo de investigación sobre Historia
de la Familia de la Universidad de Murcia.
Recientemente Dietmar Roth ha presentado su tesis doctoral sobre Vélez Blanco (1502-
1752)46. Pero pese a ser la cabeza del marquesado de Los Vélez, ha rehuido del plan-
teamiento clásico sobre los señoríos para analizar para adoptar las metodologías más
actuales sobre la Historia de la familia, las élites, oligarquías y, por supuesto, los titulares
del señorío. Tras exponer los estados actuales de la historiografía sobre señoríos, en
42 MUÑOZ RODRÍGUEZ, J.D., “Cuasi señores del mundo. Poder, clientelismo y circulación de agentes ad-
ministrativos en los estados señoriales de los marqueses de Los Vélez (SS. XVI-XVIII)”, Revista Veleza-
na, Nº 24 (2005), pp. 21-30; “Una correspondencia en tiempos de guerra: el marquesado de los Vélez
en la Guerra de Sucesión (1704-1707)”, Murgetana, 119 (2008), pp. 121-140.
43 GUILLÉN GÓMEZ, A., “Poderoso caballero... La irresistible ascensión de un linaje velezano de los siglos
XVIII y XIX: los Gamboa-Paco”, Revista Velezana, 30 (2012), pp. 42-63.
44 ROTH, D., “Mayorazgos, capellanías y lugares de memoria como perpetuación del ascenso social de
la oligarquía de un centro administrativo de señorío. El ejemplo de Vélez Blanco (1588-1788)”, en AN-
DÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P. (coords.), Los señoríos en la Andalucía Moderna. El marquesado
de Los Vélez, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2007, págs. 213-234; “La familia Casanova
entre los siglos XVI y XX. De la Baja Navarra a gobernadores del marquesado de Los Vélez y condesa
de Algaida”, Revista Velezana, 30 (2012), pp. 64-80; junto con BAÑÓN LAFONT, J., “El ascenso social de
una familia en el siglo XVIII: los Romero”, Revista Velezana, 29 (2010), pp. 300-313, y “La familia García de
Barahona: el ascenso social de una familia entre los siglos XVI y XIX en Vélez Blanco”, Revista Velezana,
31 (2013), pp. 170-187.
45 RODRÍGUEZ PÉREZ, R.A. y HERNÁNDEZ FRANCO, J., “Marinos, caballeros y monjas: los bastardos de la
Casa de Los Vélez. Siglos XVI y XVII”, Revista Velezana, 31 (2013), pp. 38-47.
46 ROTH, D., Acenso y permanencia de la élite en un centro administrativo señorial: Vélez Blanco 1503-1752,
Tesis Doctoral inédita, Universidad de Almería, 2015.
129
Y SUS HISTORIADORES
especial del reino de Granada, hace un planteamiento de las nuevas metodologías y

objetivos para el estudio de las familias, de las oligarquías y élites, de sus relaciones hori-
zontales y verticales, las redes de parentesco y clientelares, la utilización de las estrategias
de todo tipo para, en definitiva, buscar el poder. En una tierra de señorío, evidencia que
los poderosos de la villa de Vélez Blanco se encuentran precisamente incardinados en la
red que patrocina la propia casa marquesal, buscando las oportunidades que brindaba
la intermediación del servicio del señor y su patronazgo, algo imprescindible para el
ascenso social y la obtención del poder. Aunque no faltaron situaciones conflictivas, es-
pecialmente en la conformación de la nueva sociedad tras la expulsión de los moriscos.
Si este tipo de estudio a nivel familiar se amplía con el análisis de otras familias similares
se puede dar lugar a la formulación de la esencia del conocimiento histórico sobre sobre
los grupos sociales, sobre la misma sociedad. Aunque a un nivel de alta nobleza, de la
que Almería ha tenido muy pocos representantes, pueden servir de modelo los estudios
de los grupos de la nobleza titulada que encabezaba la monarquía hispánica, tal como ha
realizado María del Mar Felices de la Fuente. No deja de ser un consuelo comprobar que
durante la primera mitad del siglo XVIII existen dos títulos almerienses: el marqués de
Iniza (Francisco Rodríguez Chacón, natural de Paterna del Río) y el marqués de Cañada
Hermosa (Tomás Marín de Poveda, natural de Lúcar)47.
5. MUDÉJARES
Para historiar al pueblo mudéjar o a su período es imprescindible contextualizarlo den-
tro del reino de Granada y tener en cuenta las aportaciones de, al menos, Ángel Galán
Sánchez, quien ha conseguido aflorar los aspectos clave del período, que, aunque breve,
es de vital importancia histórica para comprender la transición entre dos mundos, dos cul-
turas, incluso dos épocas, la medieval y la moderna48. Conceptos como “colaboracionis-
mo mudéjar”, “fiscalidad diferencial”, “herejes consentidos”, etc., por citar quintaesencias,
resumen algunas de las claves para la comprensión de esta minoría (“una gran morería”,
en palabras de Ángel, para ajustarse a la realidad). Aunque en un marco temático mayor
47 FELICES DE LA FUENTE, M.M., La nueva nobleza titulada de España y América en el siglo XVIII (1701-1746.
Entre el mérito y la venalidad, Ed. Universidad de Almería, 2012. Y Condes, marqueses y duques. Biogra-
fías de nobles titulados durante el reinado de Felipe V, Ediciones Doce Calles, Aranjuez (Madrid), 2013.
La autora realiza un actualísimo estudio bibliohistoriográfico de los estados de la cuestión sobre la
nobleza realizados últimamente por los mejores especialistas en el tema (Enrique Soria Mesa, David
García Hernán…), en “La nobleza titulada en tiempos de Felipe V. Un balance historiográfico”, Revista
de historiografía, 24 (2016), pp. 221-244.
48 GALÁN SÁNCHEZ, A., Los mudéjares del reino de Granada, Ed. Universidad de Granada, Granada, 1991
y Una sociedad en transición. Los granadinos de mudéjares a moriscos, Ed. Universidad de Granada, Gra-
nada, 2010. Son ejemplos de obras fundamentales de Ángel Galán.
130
Y SUS HISTORIADORES
(como es la guerra de Granada y su subsiguiente repoblación), son clásicos de ineludible

lectura Miguel Ángel Ladero Quesada y José Enrique López de Coca Castañer49.
Aunque persisten indudables lagunas (la documentación es escasa), a nivel de nuestra

provincia varios autores nos han acercado al conocimiento de este período: junto con el
padre Tapia, que dedica uno de los volúmenes de su Historia General a la Almería Mudé-
jar, quienes más se han acercado al estudio de esta época han sido Cristina Segura Graíño,
María Dolores Segura del Pino y Juan Antonio Grima Cervantes. Por simple cuestión
metodológica, ya que las publicaciones de estos autores, salvo alguna excepción, suelen
contemplar la cuestión mudéjar con la primera repoblación (un antes y un después), la
relación de su producción historiográfica va incluida en el próximo apartado sobre repo-
bladores. Si tanto Cristina como María Dolores han focalizado sus estudios en la ciudad
de Almería y su entorno, Juan Antonio analiza la zona de la Ajarquía almeriense (el Le-
vante). El hilo conductor y transversal de casi todos estos trabajos ha sido conocer cómo
se produce el fin de la sociedad nazarí y la implantación de la administración castellana
en respectivas zonas analizadas.
Uno de los aspectos mejor aclarados es el de las capitulaciones de los musulmanes ante los
Reyes Católicos, que por una serie de factores tuvieron la suerte en la zona almeriense de
ser benignas y evitar un baño de sangre, permitiendo a los musulmanes mantenerse en su
fe, sus costumbres y sus bienes. Pero sigue sin estar clara la sublevación de 1490, que es
un acontecimiento esencial de la Historia no sólo de Almería sino de buena parte del reino
granadino, pues se tomará como pretexto para incumplir las primeras capitulaciones, ex-
pulsar de las ciudades a los mudéjares, arrebatarles gran parte de sus bienes y llevar a cabo
la primera repoblación con cristianos viejos. Sólo existe un estudio parcial sobre el caso de
Fiñana en nuestra provincia50. Sí tenemos más información sobre la sublevación mudéjar
de 1500-1501, que afectó especialmente a la zona de la taha de Marchena, de Níjar y de
Los Filabres (Velefique), cuyo desarrollo y consecuencias tuvieron tintes de atrocidad sin
límites hacia los mudéjares51 (Juan Grima Cervantes, María Martínez Martínez).
49 LADERO QUESADA, M.Á., Granada después de la conquista: repobladores y mudéjares, Ed. Diputación Pro-
vincial de Granada, Granada, 1993. LÓPEZ DE COCA CASTAÑER, J.E., El reino de Granada en la época de los
Reyes Católicos: Repoblación, comercio y frontera, Ed. Universidad de Granada, Granada, 1989.
50 SEGURA GRAÍÑO, C. y TORREBLANCA LÓPEZ, A.A., “Notas sobre la revuelta mudéjar de 1490: el caso de
Fiñana”, En la España medieval, 9 (1986), pp. 1197-1216.
51 ABELLÁN PÉREZ, J. y ABELLÁN PÉREZ, J, Mª., “Aportación de Murcia a la rebelión morisca de la Alpujarra
almeriense: El cerco de Velefique (octubre de 1500-enero de 1501)”, Cuadernos de estudios medievales
y ciencias y técnicas historiográficas, 4-5 (1979), pp. 27-39. MARTÍNEZ MARTÍNEZ, Mª., “La cabalgada de
Alhama (Almería) en 1500”, Miscelánea medieval murciana, 11 (1984), pp. 67-102. VERA DELGADO, A. Mª.,
“La revuelta mudéjar de 1500-1501: el destino de los vencidos”, en Actas del I Congreso de Historia de
Andalucía. Andalucía Medieval, tomo II, Córdoba, 1982, pp. 387-393. GRIMA CERVANTES, J.A., “La revuelta
mudéjar de 1500-1501 en la Axarquía almeriense”, en ESPINAR MORENO, Manuel (dir.), Primer Coloquio
de Historia de Guadix, Granada, 1989, pp. 215-227.
131
Y SUS HISTORIADORES
Por último, la concesión de mercedes a pueblos y, sobre todo, a las autoridades mudé-
jares en 1500, como premio a sus capitulaciones y bautismo cristiano, ha sido también
un tema parcialmente tratado52, obviamente bajo la influencia de la gran obra de Miguel
Ángel Ladero Quesada sobre repoblación y mudéjares en el reino de Granada (conce-
sión de mercedes…), y de José Enrique López de Coca Castañer53.
6. MORISCOS
Es bien conocido que los moriscos se han convertido en un auténtico paradigma histo-
riográfico a todos los niveles, incluidos especialmente los del Reino de Granada y, por
supuesto, los almerienses. Tal es así que se habla de la ciencia de la moriscología. Un re-
ciente ejemplo de esta atracción ha sido la enorme cantidad de eventos y publicaciones
que se han ido sucedido con motivo del IV Centenario de su expulsión de España. Esta
significatividad historiográfica de todo lo concerniente al mundo morisco se ha traducido
en periódicos estados de la cuestión, a los que debemos remitir si se quiere aprehender
a los moriscos como fenómeno social integral, especialmente a los del reino granadino
y a los almerienses en particular54.
Los moriscos, sobre todo la guerra y expulsión, así como la subsiguiente repoblación
cristianovieja, han sido dos temas estelares de la historiografía reinogranadina del siglo
XVI y, por supuesto, de la almeriense. No en balde los dos primeros grandes autores
que se acercaron al tema, el padre Tapia y Nicolás Cabrillana, dedicaron casi todo su
52 LÓPEZ ANDRÉS, J.Mª y LUENGO GARCÍA, Mª.I., “La conversión negociada: Una vía para la integración
del estamento musulmán en el Estado moderno”, en Anuario de investigaciones de la Asociación Hespé-
rides, 5 (1997), pp. 89-100; reeditado en LÁZARO PÉREZ, R. y MARTÍNEZ LÓPEZ, J.M. (coords.), Quaerite
et invenietis: Don Juan López Martín in memoriam, “De mudéjares a “cristianos viejos”: la conversión
negociada: una vía para la integración y asimilación del estamento musulmán en el estado moderno”,
Ed. Universidad de Almería, 2010, pp. 195-206.
53 LADERO QUESADA, M.Á., Granada después de la conquista…, op. cit., y LÓPEZ DE COCA CASTAÑER, J.E.,
El reino de Granada…, op. cit.
54 En un ejercicio de síntesis, solo cito algunos de los últimos estados de la cuestión morisca. FERNÁNDEZ
IZQUIERDO, F. y MORENO DÍAZ DEL CAMPO, F.J., “¿Qué nos ha dejado el IV centenario de la expulsión
de los moriscos? Historiografía frente a bibliometría en el análisis de los dosieres monográficos pu-
blicados entre 2009 y 2011”, Chronica Nova, 40 (2014), pp. 181-210. SORIA MESA, E. y OTERO MON-
DÉJAR, S., “Una nueva encrucijada. La reciente historiografía sobre los moriscos”, Tiempos Modernos,
21 (2010/2). BARRIOS AGUILERA, M. y SÁNCHEZ RAMOS, V., “Los moriscos del reino de Granada”, en
MOLINER I PRADA, A. (coord.), La expulsión de los moriscos, Ed. Nabla, 2009. PERCEVAL, J.Mª., “La situa-
ción actual de las investigaciones sobre los moriscos: Nuevas visiones y retos del Siglo XXI”, Diversidad
(diciembre, 2012), pp. 1-21. SÁNCHEZ RAMOS, V., “Importancia historiográfica de los moriscos grana-
dinos”, Anuario de Historia de la Iglesia, 18 (2009), pp. 325-348. ECHEVARRÍA ARSUAGA, A., Los moriscos,
Ed. Sarriá, Málaga, 2010. Por su utilidad, debe mencionarse la página web mantenida por José María
Perceval sobre Historia e Historiografía de los Mudéjares y Moriscos, http://www.materialesdehistoria.
org.
132
Y SUS HISTORIADORES
esfuerzo a comprender estos dos protagonistas de la Historia almeriense, fraccionando

el siglo XVI en dos claras fases a partir de la guerra morisca de 1568-1570: la anterior
o morisca y la posterior o repobladora55. La “Almería Morisca” de Cabrillana56 fue un au-
téntico revulsivo, y no solo a nivel almeriense, para el conocimiento del mundo morisco
en nuestras tierras. Prácticamente con la sola, pero extraordinaria e innovadora para la
época, fuente de los protocolos notariales (que él mismo custodiaba como director del
Archivo Histórico Provincial de Almería), fue capaz de reflejar la Historia del mundo mo-
risco almeriense con toda la realidad y crudeza que proporcionan las actas notariales. La
dimensión social que introdujo en la obra le dio una especial relevancia. El padre Tapia
dedicó cuatro tomos de su Historia General al tema morisco. A estos dos autores, cuya
visión histórica se centra en las tierras almerienses, debe añadirse otros dos, con miras
más amplias hacia el reino de Granada y una profunda influencia: el hispanista francés
Bernard Vincent y Manuel Barrios Aguilera.
B. Vincent, de larga y estrecha vinculación vivencial y de estudio con Almería, traía ya en

la década de los años 70 del siglo XX, el aire fresco y renovador que suponía la escuela
de Annales; su primera publicación sobre los moriscos reinogranadinos, sosteniendo la
tesis de la decadencia del reino por la expulsión de los moriscos y el fracaso repoblador
(su “modelo de decadencia”), fue un auténtico aldabonazo historiográfico, pues vino a
demostrar (aunque se le hayan puesto sus matices correspondientes) cómo las estructu-
ras demográficas y económicas del reino estaban sostenidas (de forma bastante parasita-
ria) por la población morisca y su destierro las quebró de raíz57.
55 De la Historia General de Almería y su Provincia (Ed. Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Almería,
Almería, 1989-1991), compuesta por los 14 tomos que vieron la luz, el padre J. Ángel TAPIA GARRIDO
dedicó los 8 últimos a la época mudéjar-morisca y repobladora, aunque con datos también del Catas-
tro del Marqués de la Ensenada (t. VII, Almería mudéjar, t. VIII, Los almerienses del siglo XVI, t. IX (Almería
morisca), t. X (Rebelión y guerra de los moriscos), t. XI (Destrucción de un pueblo), t. XII (Los almerienses del
siglo XVII: las tres comunidades), t. XIII (Repoblación de la Alpujarra Almeriense), t. XIV (Repoblación de las
tierras de Almería y de Vera). Por su parte, Nicolás CABRILLANA CIÉZAR en su Almería Morisca (Ed. Uni-
versidad de Granada, Granada, 1982), intenta hacer una Historia global de los moriscos almerienses y
del proceso repoblador, si bien éste se reduce al epílogo del libro.
56 CABRILLANA CIÉZAR, N., Almería Morisca, op. cit. La obra puede considerarse una síntesis de una se-
rie de artículos anteriores dedicados a los moriscos almerienses: “Esclavos moriscos en la Almería del
siglo XVI”, Al-Andalus, vol. XL, 1975, pp. 53-76; “Aportación a la Historia Rural de Almería en el Siglo
XVI”, Cuadernos de Historia, Tomo VIII, Instituto Jerónimo Zurita (C.S.I.C.), 1977, pp. 441-474; “Moriscos
encomendados”, R.A.B.M., 1975, pp. 64 y ss; “Rebelión, guerra y expulsión de los moriscos de Almería
(1568-1571)”, Cuadernos de la Biblioteca Española de Tetuán, 13-14 (junio-diciembre de 1976), pp. 7-62;
“Repoblación y despoblación en Almería (1572-1599)”, R.A.B.M., LXXX, 4, (oct.-dic. 1977), pp. 703-729;
“Posibles precedentes de la encomienda en el reino de Granada”, Symposium Hispanoamericano de In-
digenismo Histórico, III, Valladolid, 1976, pp. 1-9; Documentos notariales referentes a los moriscos (1569-
1571), Ed. Universidad de Granada, Granada, 1978.
57 Una gran parte de las monografías dispersas en revistas científicas de B. VINCENT se encuentran con-
centradas afortunadamente en varios libros: Andalucía en la Edad Moderna. Economía y Sociedad, Ed.
Diputación Provincial de Granada, Granada, 1985, Minorías y marginados en la España del siglo XVI, Ed.
Diputación Provincial de Granada, Granada, 1987 y El río morisco, Ed. Universidad de Valencia, 2006.
133
Y SUS HISTORIADORES
Por su parte, fue Manuel Barrios Aguilera, quien desde el Departamento de Historia Mo-
derna de la Universidad de Granada, supo crear, coordinar y estimular los esfuerzos, de
fructíferos resultados, de un importante equipo de investigadores, a través de seminarios,
reuniones científicas, dirección de tesis doctorales o publicaciones colectivas, sucesivos y
sugerentes estados biblio-historiográficos de la investigación y propuestas de actuación,
además de una encomiable gestión editorial en la Universidad granadina58. Su libro La
repoblación del reino de Granada..., editado junto a Margarita Birriel Salcedo, en 1986, sirvió
de motor de arranque de investigación para toda una generación59. De indudable trascen-
dencia fue la dirección del seminario “Moriscos y repoblación en el reino de Granada”60.
Todo lo anterior sin obviar las dos grandes y clásicas obras que enmarcaron en su día
la Historia morisca, de Julio Caro Baroja y de Antonio Domínguez Ortiz y B. Vincent61.
Lo moriscos o, quizá mejor, la “cuestión morisca”, ha devenido en tamaña magnitud

que su gigantesco y poliédrico estudio ha dado en denominarse moriscología, concepto
al que puede añadirse la también generalizada moriscofilia desde hace más de cincuenta
años (con su antónima moriscofobia). Afortunadamente poseemos sucesivos estados his-
toriográficos, de la mano de autoridades en la materia, a los que forzosamente hay que
remitir a quien realmente desee adentrarse en este tema tan atractivo62.
Para el caso almerienses, son muchos los aspectos analizados de los moriscos, pero
destacan aquellos relativos a población, economía y, sobre todo, la guerra, expulsión
y sus desastrosas consecuencias. Como no podía ser de otra manera, unas veces se ha
analizado en el contexto de la sociedad mixta cristiano-morisca, allí donde existía; otras
veces, el estudio ha sido de forma conjunta con la repoblación cristiano-vieja posterior a
la expulsión, hecho lógico, porque se ha tratado de analizar la mutación de la población
originaria por otra foránea, los cambios y permanencias tras el destierro.
Señalemos en primer lugar, que existen varias tesis doctorales que estudian de manera
muy específica e intensa esta población, como las realizadas por María Dolores Segura
58 La trayectoria como historiador y la amplia producción historiográfica de Manuel Barrios puede con-
sultarse en ARIAS DE SAAVEDRA ALÍAS, I., “En la jubilación de Manuel Barrios Aguilera”, Chronica Nova,
37 (2011), pp. 381-400.
59 BARRIOS AGUILERA, M. y BIRRIEL SALCEDO, M.M., La repoblación del reino de Granada después de la
expulsión de los moriscos. Fuentes y bibliografía para su estudio. Estado de la cuestión, Ed. Universidad de
Granada, Grupo de Autores Reunidos, Granada, 1986.
60 El comienzo de la andadura de este seminario puede verse en SÁCHEZ RAMOS, V. y SORIA MESA, E.,
“Seminario: Moriscos y repoblación en el Reino de Granada”, Chronica Nova, 20 (1992), pp. 404-407.
61 CARO BAROJA, J., Los Moriscos del Reino de Granada. Ensayo de Historia social, Alianza Editorial, edición
de 2003. DOMÍNGUEZ ORTIZ, A. y VINCENT, B., Historia de los moriscos. Vida y tragedia de una minoría,
Ed. Revista de Occidente, edición de 1997.
62 Cfr. nota 54.
134
Y SUS HISTORIADORES
del Pino63 y Antonio Muñoz Buendía64. Constituyen especialmente un análisis socioe-

conómico de la ciudad de Almería y su entorno durante el siglo XVI, en su primera y
segunda mitad, respectivamente.
Sobre demografía, conocemos la población global de la actual provincia y de numerosos

pueblos y ciudades concretos65. Algo sabemos también de su estructuración conforme a
su riqueza y dedicación profesional66.
Sobre las élites moriscas disponemos de tres interesantes marcos referidos al reino de
Granada67. Algunas familias almerienses las conocemos relativamente bien (Avís Vene-
gas, Belvis, Marín, Albayar, Montanos, Bazán)68, incluso las rurales (difíciles de detec-
tar)69, aunque permanecen lagunas que deben completarse, una de ellas la referida a la
familia Córdoba y Válor, de donde surge el líder de la rebelión “Aben Humeya”70, con
amplias conexiones en Almería.
Dejando aparte algunos aspectos de la vida de los moriscos que se analizarán más adelan-
te (esclavitud, religiosidad…), uno de los temas de mayor atracción para los historiadores
almerienses es la guerra y expulsión de los moriscos, y sus desastrosas consecuencias.
63 SEGURA DEL PINO, Mª. D., Agua, tierra y sociedad en el Río de Almería. De la época islámica a la cristiana
(siglos XV-XVI), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, 2000.
64 MUÑOZ BUENDÍA, A., La ciudad de Almería y su tierra en la época de Felipe II. Moriscos y repoblación, Tesis
doctoral inédita, dirección de Manuel Barrios Aguilera, Universidad de Granada, 1997.
65 VINCENT, B., “50.000 moriscos almerienses”, Coloquio Almería entre culturas. Siglos XIII-XVI, Ed. Instituto
de Estudios Almerienses, Almería, 1991, Tomo II, pp. 489-514; “La familia morisca”, Minorías y margina-
dos…, op. cit., pp. 7-29; “La población de las Alpujarras en el siglo XVI”, Hombre y Territorio…, op. cit., pp.
29-44; “La population de la region d’Almeria au XVIe siècle”, I Encuentro de Cultura Mediterránea. Almería
en la Historia. Homenaje al padre Tapia, Ed. Publicaciones de Cajalmería, Almería, 1988, pp. 271-288.
66 La obra Almería morisca, de N. Cabrillana, sigue siendo un referente en algunos aspectos, como en lo
relacionado a la industria y comercio. MUÑOZ BUENDÍA, Antonio, La ciudad de Almería y su tierra…, op.
cit., capítulo III, La sociedad morisca.
67 SORIA MESA, E, “Una gran familia. Las élites moriscas del reino de Granada”, Estudis, 35 (2009), pp. 9-36.
VINCET, B., “Las élites moriscas granadinas”, El río morisco, Ed. Universidad de Valencia, 2006, pp. 187-
199. PÉREZ GARCÍA, R.M., y FERNÁNDEZ CHAVES, M.F., Las élites moriscas entre Granada y el Reino de
Sevilla. Rebelión, castigo y supervivencias, Ed. Universidad de Sevilla, Sevilla, 2015.
68 MUÑOZ BUENDÍA, A., “Supervivencia de la población morisca en Almería después de la expulsión de
1570: ejemplo de algunas familias”, Actas del IX Congreso de Profesores Investigadores, Asociación Hespé-
rides, Ed. Asociación de Profesores de Geografía e Historia de Bachillerato de Andalucía HESPÉRIDES,
Málaga, 1991, págs. 503-525. RUZ MÁRQUEZ, J.L., “Los Bazán de Abla y Fiñana, un linaje de conversos”,
I Encuentro de Cultura Mediterránea…, pp. 403-416. SEGURA DEL PINO, Mª.D., Agua, tierra..., op. cit.,
subcapítulo “La sociedad”, pp. 55-64.
69 MUÑOZ BUENDÍA, Antonio, La ciudad de Almería…, op. cit., “La élite morisca”, pp. 126-164.
70 La mayor aproximación a esta familia, que sigue contando con huecos importantes, la ha realizado
CANO HILA, F.J., Apuntes históricos sobre el linaje morisco de los Córdova y Válor, Farua, 12 (2009),
págs. 229-276.
135
Y SUS HISTORIADORES
Un cúmulo de causas (explotación económica y fiscal, forzado proceso de aculturación

agravado en 1567, o la “convivencia negada”, en palabras de Manuel Barrios, entre
otras) determinarán que en entre las Navidades de 1568 hasta 1570 se produzca la
denominada guerra de los moriscos o de Las Alpujarras, siendo el suelo almeriense uno
de los más castigados. No es de extrañar que esta guerra, cruenta y atroz, haya sido
objeto de una intensa atención por numerosos historiadores que han atendido las diver-
sas facetas del conflicto: su desarrollo bélico propiamente dicho, sus consecuencias, los
botines de guerra (en especial, los esclavos), así como sus corolarios, como la expulsión
y repoblación con cristianos viejos.
Ya hemos citado antes que el padre Tapia dedicó dos volúmenes de su Historia General
a la guerra de los moriscos, en una muestra de su estilo de Historia evenemencial descrip-
tiva de los sucesos bélicos y las graves consecuencias que supuso, la “destrucción de un
pueblo”, titula el volumen 1171. Por su parte, Nicolás Cabrillana incide en los aspectos
sociales más depravados, más crueles e inhumanos de la guerra (la rapiña, el rapto, el
botín que proporcionaba la esclavitud, el negocio de la guerra).
En los últimos años, varios historiadores se han ocupado de este fatal episodio, de los
que debe destacarse a Valeriano Sánchez Ramos, a quien, parodiando el título de uno de
sus artículos, bien podría calificarse como el “mejor cronista” actual de la guerra72. Desde
estudios generales a sucesos particulares, la guerra de los moriscos es uno de los temas
leit motive de su amplísima producción historiográfica; un magnífico conocimiento de las
fuentes primarias y secundarias, y un atrayente estilo narrativo confieren a sus obras el
difícil equilibrio entre lo científico y lo ameno73. Javier Castillo Fernández, aunque más
71 TAPIA GARRIDO, J.Á., Historia General de Almería y su Provincia, Tomo X, Rebelión y guerra de los moriscos,
y Tomo XI, Destrucción de un pueblo, op. cit.
72 Me refiero, obviamente, a su artículo “El mejor cronista de la guerra de los moriscos: Luis de Mármol
Carvajal”, Sharq Al-Andalus, 13 (1996), pp. 235-255.
73 SÁNCHEZ RAMOS, V., “La Guerra de las Alpujarras (1568-1570)”, en BARRIOS AGUILERA, M. y PEINADO
SANTAELLA, R.G. (dir.), Historia del reino de Granada, Vol. 2, La época morisca y la repoblación (1502-1630)
(BARRIOS AGUILERA, M., ed.), Ed. Universidad de Granada-El Legado Andalusí, Granada, 2000, pp. 507-
542; “La guerra dentro de la guerra: los bandos moriscos en el alzamiento de las Alpujarras”, VII Simpo-
sio Internacional de Mudejarismo, Teruel, 19-21 de septiembre de 1996, actas, 1999, págs. 507-522; “Los
tercios de Italia y la guerra de los moriscos”, en BARRIOS AGUILERA, M. y GALÁN SÁNCHEZ, Á (eds.),
La Historia del reino de Granada a debate. Viejos y nuevos temas. Perspectivas de estudio, Ed. Diputación
Provincial de Málaga, Málaga, 2004, pp. 77-114; “Luis del Mármol y sus problemas de contabilidad mili-
tar”, Chronica Nova, 27 (2000), pp. 305-314; “Un rey para los moriscos: el infante Don Juan de Granada”,
Sharq Al-Andalus, 14-15 (1997-1998), pp. 285-315; “Lorca y la defensa de la Axarquía almeriense”, Clavis,
2 (2001), pp. 49-60; “Baza y su tierra en la rebelión de los moriscos”, Péndulo, 2 (2001), pp. 18-27; “La II
campaña del marqués de los Vélez contra los moriscos: las acciones en la Baja Alpujarra (Finales de abril
al 28 de julio de 1569)”, Farua, 6 (2003), pp. 35-60; El II marqués de Los Vélez y la guerra contra los moriscos
1568-1571, Ed. Centro de Estudios Velezanos, Vélez-Rubio, 2002; “La fortaleza de Oria y la guerra de los
moriscos”, Revista Velezana, 18 (1999), pp. 7-26; “Cuevas, los moriscos y Aben Humeya. Historia de una
tragedia”, Axarquía, 5 (2000); “Vera y la estrategia de Aben Humeya”, Axarquía, 6 (2001); “La rebeldía de
Vera: el impago de la deuda de provisiones por el cerco de los moriscos”, Axarquía, 13 (2008).
136
Y SUS HISTORIADORES
vinculado con la zona de Cúllar-Baza, ha tratado también la guerra morisca, siendo su

principal aportación, impagable para los historiadores, la publicación de su Tesis con un
estudio y edición de la obra del principal cronista contemporáneo de la Guerra de las
Alpujarras, Luis de Mármol Carvajal, consultable en red74.
Y es un tema que no deja de sorprendernos, de tener actualidad, pues acaba de aparecer

una síntesis de La Guerra de Las Alpujarras, en donde los historiadores más expertos en
este acontecimiento dibujan las líneas maestras de lo que fue esta tragedia75.
El destierro de los moriscos a otras zonas de la corona de Castilla es el epílogo de la

guerra que perdieron y de sus vivencias ancestrales en sus tierras almerienses. Sabemos
las direcciones que tomaron y de la penosidad de los traslados, especialmente por barco
desde Almería hacia Sevilla en noviembre de 1570; pero también por tierra, rumbo a
Albacete, hacia zonas del interior peninsular76.
Las consecuencias económicas y sociales de la deportación supusieron para las tierras

almerienses uno de los períodos más negros de toda su Historia. Aunque se ha cuestio-
nado el llamado “modelo de decadencia” que acuñara B. Vincent (no es aplicable a todo
el reino granadino), sí se ajusta bastante bien al territorio almeriense. Una economía ba-
sada en la mano de obra morisca estaba obligada a hundirse al faltar ésta. Y así ocurrió.
La depresión económica y sus repercusiones en la sociedad azotó de manera brutal al
espacio almeriense77.
74 CASTILLO FERNÁNDEZ, J., La historiografía española del siglo XVI: Luis del Mármol Carvajal y su “Historia
del Rebelión y Castigo de los Moriscos del Reino de Granada”. Análisis histórico y estudio crítico, bajo la
dirección de Manuel Barrios Aguilera, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada,
publicada en red por la referida Universidad, http://hdl.handle.net/10481/32666. Existe también libro
impreso.
75 La Guerra de Las Alpujarras, Monográfico de la revista Desperta Ferro. Historia militar y política. Historia
Moderna, 25 (2016). Los capítulos que componen el monográfico y sus autores son: “La comunidad
morisca de Granada y la situación dela Monarquía Hispánica” (por José Javier Ruiz Ibáñez), “El ejército
morisco” (Valeriano Sánchez Ramos), “Las operaciones militares” (Javier Castillo Fernández), “El asedio
de Galera” (Alberto R. Esteban Ribas), “A fuego y a sangre” (Eduardo de Mesa Gallego), “La ayuda exte-
rior a los moriscos. El Magreb y el Imperio otomano” (Miguel de Bunes Ibarra), “Granada y su reino tras
la Guerra de las Alpujarras” (Manuel Barrios Aguilera).
76 LAPEYRE, H., Geografía de la España morisca, Ed. Diputació Provincial, València, 1986. VINCENT, B., “La
expulsión de los moriscos del Reino de Granada y su reparto en Castilla”, Andalucía en la Edad Moderna,
op. cit., pp. 215-266. BENÍTEZ SÁNCHEZ-BLANCO, R., “El destino de los moriscos vencidos”, en BARRIOS
AGUILERA, M, (ed.), Historia del reino de Granada, II, La época morisca…, op. cit., pp. 583-607. LOMAS
CORTÉS, M., “El reino de Granada frente a la última deportación morisca (1610-1611)”, Chronica Nova,
36 (2010), pp. 115-142.
77 MUÑOZ BUENDÍA, A., “Depresión económica y crisis social en Almería y su tierra a finales del quinien-
tos. La recuperación del siglo XVII”, en ANDÚJAR CASTILLO, F. y BARRIOS AGUILERA, M., (eds.), Hombre
y territorio…, op. cit., pp. 243-280. ANDÚJAR CASTILLO, F., “La crisis de una ciudad. Almería en el primer
tercio del siglo XVII”, en Almería. Cinco siglos de Historia, Almería, 1990, págs. 51-71.
137
Y SUS HISTORIADORES
Algunas reflexiones más pueden hacerse sobre el epílogo morisco ¿cómo vivieron en
las zonas a donde fueron exiliados? ¿Cuántos moriscos consiguieron permanecer en sus
natales tierras almerienses? Respuestas difíciles, pero que tienen algunas contestacio-
nes, especialmente la primera pregunta. Los moriscos instalados en Sevilla llegaron en
unas condiciones extremadamente lamentables, contagiados por el tifus y con una alta
tasa de mortalidad durante la navegación. Estuvieron concentrados especialmente en el
barrio de Triana y su situación socioeconómica fue muy heterogénea: abundaban los
esclavos procedentes de botín de guerra, otros lograron malvivir en situación marginal
o se dedicaron al servicio doméstico, algunos fueron pequeños comerciantes, artesanos
y hortelanos, y unos pocos consiguieron formar cierta élite socioeconómica y endogá-
mica, como los almerienses Valenciano, Montanos y Marín. En 1610 fueron expulsados
definitivamente de la monarquía hispánica. Puede concluirse que sufrieron un deterioro
generalizado en sus vidas, salvo excepciones78.
Respecto a la segunda pregunta, es muy difícil de aquilatar, aunque los últimos estudios
parecen demostrar que al menos varios cientos de familias consiguieron permanecer en
el reino de Granada, a veces con una economía saneada y desarrollando cargos de cierta
relevancia79. Para el caso concreto de Almería y su actual provincia, además de las fa-
milias que contaron con expreso consentimiento de la monarquía para su permanencia
y que formaron parte de la élite social, no tenemos clara la cuantía, pero en todo caso
debieron ser menos de los que quedaron en otras partes, al menos oficialmente.
7. REPOBLADORES
Junto a la cuestión morisca, la repoblación ha sido tema monográfico en la historiografía
modernista del Reino de Granada en general y de las tierras almerienses en particular.
Aunque con diferencias sustanciales, en la larga duración (al menos de un siglo), tanto
la primera repoblación tras la conquista del Reino, como la acontecida después de la de-
portación morisca, son partes de un mismo proceso histórico inmigratorio cuyo último
resultado será de la suplantación no sólo poblacional sino de estructuras o superestruc-
turas, en casi todos los ámbitos: el político e institucional, el mental (religiosidad, cos-
tumbres, hábitos), el social, el cultural y, en menor medida, el económico. Son dos fases
78 FERNÁNDEZ CHAVES, M.F. y PÉREZ GARCÍA, R.M., En los márgenes de la ciudad de Dios. Moriscos en Sevi-
lla, Ed. Universidad de Valencia, Valencia, 2009; “Reconstrucción de familias y redes sociales en el seno
de la comunidad morisca sevillana. Las familias Valenciano, Montano y Marín”, Historia y Genealogía, 2
(2012), pp. 53-73; Las élites moriscas entre Granada y el reino de Sevilla. Rebelión, castigo y supervivencias,
Ed. Universidad de Sevilla, Sevilla, 2015.
79 SORIA MESA, E., Los últimos moriscos. Pervivencias de la población de origen islámico en el reino de Gra-
nada (siglos XVII-XVIII), Universidad de Valencia, Valencia, 2014.
138
Y SUS HISTORIADORES
de un mismo proceso que conllevará el final del mundo islámico y la homogeneización

cristiano-castellana. Pero ello no es óbice para que permanezca ese “mestizaje cultural”
del que hablábamos antes.
La escasez de documentación ha condicionado una investigación más reducida respec-

to a la primera repoblación, aunque de la misma poseamos un conocimiento bastante
detallado: Para nuestro ámbito, debe destacarse la pionera y fecunda la labor realizada
al efecto por Cristina Segura Graíño, que ya en los años 60 del pasado siglo preparaba
su tesis doctoral sobre el Libro del Repartimiento de Almería. Su estudio sobre este libro
fundacional se ha traducido en un buen número de publicaciones que nos han desvelado
en gran medida el tránsito de la Almería musulmana a la cristiana a finales del siglo XV80.
Su obra ha sido completada por otra serie de historiadores/as, tanto para la misma Alme-
ría como para otras tierras almerienses, como Martínez San Pedro81, Grima Cervantes82,
80 SEGURA GRAÍÑO, C., El libro del repartimiento de Almería. Edición y estudio, Ed. Universidad Compluten-
se de Madrid, Madrid, 1982; “Almería en el ocaso del dominio musulmán”, Hispania: Revista española
de Historia, 132 (1976), pp. 117-130; “La población mudéjar de Almería después de la conquista de los
Reyes Católicos”, Actas del I Coloquio de Historia Medieval de Andalucía, 1982, pp. 509-514; “El abasteci-
miento de agua en Almería a fines de la Edad Media”, En la España medieval, 5 (1984), pp. 1009-1022;
“La ciudad de Almería a finales de la Edad Media: problemática municipal”, Hispania: Revista española
de Historia, 162 (1986), pp. 41-56; “El concejo de Almería: Organización y bienes en su fundación (siglo
XV)”, En la España medieval, 10 (1987), pp. 445-458; “Realengo y Señorío en la tierra de Almería en el
siglo XV”, En la España medieval, 3 (1982), pp. 595-618; “Las ‘claras’ de Almería”, Archivo Ibero-Americano,
215-216 (1994), pp. 767-774; “La propiedad de la tierra en Almería a fines del siglo XV”,1 (1980), pp.
495-506; Almería en el tránsito a la modernidad: (siglos XV y XVI), Ed. Instituto de Estudios Almerienses,
Almería, 1989; “La estructura agraria de la vega de Almería según el Libro de Repartimiento”, Andalucía
medieval: actas del I Congreso de Historia de Andalucía, Vol. 2 (1978), pp. 441-448; “Almería en la época
de los Reyes Católicos y primeras repoblaciones”, Almería entre culturas: (siglos XIII-XVI), Vol. 1 (1990),
pp. 271-290; Bases socioeconómicas de la población de Almería (S. XV), Ed. Peñagrande, Madrid, 1979;
junto a DE MIGUEL RODRÍGUEZ, J.C., “La compraventa de agua de riego en el valle de Andarax (Alme-
ría) en los siglos XV y XVI”, En la España medieval, 23 (2000), pp. 387-394; a TORREBLANCA LÓPEZ, A.,
“Notas sobre la revuelta mudéjar de 1490: el caso de Fiñana”, En la España medieval, 9 (1986), pp. 1197-
1216; y a FLORES VARELA, C.J., “Movimientos migratorios en la Andalucía Penibética en el Antiguo
Régimen: Abla (Almería)”, I Conferencia Europea de la Comisión Internacional de Demografía Histórica,
Vol. 2 (1994), pp. 911-920.
81 MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D., “Presencia catalana en la repoblación almeriense del siglo XV”, Espacio,
tiempo y forma. Serie III, Historia medieval, 2 (1989); “El proceso de repoblación en Almería y su comarca:
Siglos XV al XVI”, Almería entre culturas: (siglos XIII-XVI), Vol. 1 (1990), pp. 257-270; “La población cristiana
almeriense a finales del siglo XV”, en ESCOBEDO RODRÍGUEZ, A. (coord.), Homenaje a la profesora Elena
Pezzi, 1993, pp. 349-356; “Almería en el tránsito del mundo musulmán al mundo cristiano”, en MALPICA
CUELLO, A., PEINADO SANTAELLA, R.G. y FÁBREGAS GARCÍA, A. (eds.), Historia de Andalucía: VII Coloquio
“¿Qué es Andalucía? Una revisión histórica desde el Medievalismo”, 2010, pp. 291-308; “Teresa, un lugar
fronterizo”, en SEGURA ARTERO, P. (coord.), Actas del Congreso la Frontera Oriental Nazarí como Sujeto
Histórico (S.XIII-XVI), 1997, pp. 629-638.
82 GRIMA CERVANTES, J.A., La Tierra de Mojácar desde su conquista por los Reyes Católicos hasta la conver-
sión de los mudéjares (1488-1505), Ed. Ayuntamiento de Mojácar, Granada, 1987; Vélez Blanco, Nazarita y
Castellano, Granada, 1988; Almería y el reino de Granada en los inicios de la Modernidad (S. XV-XVI): com-
pendio de estudios, Granada, 1993; “Almería mora y mudéjar en tiempos de su conquista”, en Almería:
cinco siglos de Historia…, op. cit., págs. 31-49.
139
Y SUS HISTORIADORES
Del Cerro Bex83 o Jiménez Alcázar84, entre otros. Especialmente destaca la obra de María
Dolores Segura del Pino, quien aplicando medios informáticos al Libro de Repartimiento
de Almería ha conseguido reconstruir con detalle las estructuras de la propiedad y de la
producción de época musulmana y las subsiguientes de los nuevos pobladores85.
Pero como suele decirse, la primera repoblación cristiana fue muy imperfecta, pues
no hay repoblación si no hay ocupación del espacio, y el 90% del espacio de la actual
provincia de Almería, especialmente el mundo rural, quedó con la población mudé-
jar-morisca. Por eso el grueso de la repoblación almeriense se produjo en época de
Felipe II, tras el extrañamiento morisco, proceso que, al menos en su período “oficial”
(1571-1595), fue meticulosamente seguido por el Estado, originando una ingente docu-
mentación ya citada, como los LAR y las sucesivas visitas (1574, 1576, 1578 y 1593). La
eclosión de publicaciones durante los años 80 y parte de los 90 del siglo pasado fue tal
que algunos historiadores no dudaron en llamar a atención sobre la mala utilización que
se estaba haciendo de estos LAR, ya que muchas de estas monografías obedecían más
a la intención de una acumulación de méritos en los expedientes académicos (aburridos
trabajos de simples copistas o contabilizadores de árboles o casas), que a un interés real
por unos temas de gran riqueza histórica.
Interprétese esto último como simple reflexión para que las fuentes primarias sean uti-
lizadas para la elaboración de una Historia razonada, una Historia, como señala Rosa
Congost en alusión a su maestro Pierre Vilar (“pensar históricamente”)86.
Con seguridad, el tema de la repoblación filipina es uno de los hechos más estudiados
de toda la Edad Moderna, no solo en Almería sino en el resto del reino granadino:
tesis doctorales y de licenciatura, numerosos libros e infinidad de artículos y puntos de
contacto, también, entre medievalistas y modernistas. La nómina de autores que se han
acercado al tema es enorme87.
83 CERRO BEX, Victoriano del, El libro del repartimiento de Vera, Ed. Instituto de Estudios almerienses, Al-
mería, Almería, 1994; “Un padrón de Mudéjares de la Tierra de Vera en 1495”, Chronica Nova: Revista de
Historia moderna de la Universidad de Granada, 11 (1980), pp. 57-88; “Vera y su tierra a comienzos del
siglo XVI”, ROEL, 5 (1984), 147-163.
84 JIMÉNEZ ALCÁZAR, J.F., El libro de repartimiento de Vera, Ed. Instituto de Estudios Almerienses- Ayunta-
miento de Vera, Almería, 1994.
85 SEGURA DEL PINO, M. D., Agua, tierra y sociedad…, op. cit.
86 CONGOST, R., “Una función social del historiador: pensar históricamente”, análisis de la obra de su ad-
mirado maestro Pierre Vilar (“pensar históricamente”), en COHEN AMSELEM, A. y PEINADO SANTAELLA,
R.G. (eds.): Historia, historiografía y ciencias sociales, Ed. Universidad de Granada, Granada, 2007. p. 172.
87 La cantidad de estudios realizados sobre la repoblación en tierras almerienses es de tales proporcio-
nes y de la calidad tan diversa, que me limito a citar aquellas obras que conllevan importantes estados
de la cuestión, balances historiográficos sobre el tema o, bien, tienen una especial significatividad.
MUÑOZ BUENDÍA, A., La ciudad de Almería y su tierra…, op. cit.; “La repoblación del reino de Granada a
finales del quinientos: Las Instrucciones Particulares de 1595”, Chronica Nova, 20 (1992), pp. 253-297;
140
Y SUS HISTORIADORES
“La repoblación del reino de Granada a finales del Quinientos: Las Instrucciones Particulares de 1595.
II. Documentos”, Chronica Nova, 21 (1993-1994), pp. 495-546; “La repoblación del valle medio del Anda-
rax (Taha de Marchena, Almería) en el último tercio del siglo XVI”, X Congreso de Profesores-Investigado-
res de la Asociación HESPÉRIDES, Ed. Asociación de Profesores HESPÉRIDES, 1992, pp. 201-218. CABRI-
LLANA CIÉZAR, N., “Repoblación y despoblación en Almería (1572-1599)”, R.A.B.M., LXXX, 4, (oct.-dic.
1977), pp. 703-729. PONCE MOLINA, P., “Metodología y fuentes para el estudio del repartimiento y re-
población de la Alpujarra Oriental en el último tercio del siglo XVI”, en Actas del I Congreso de Historia
de Andalucía (Andalucía Moderna, I), Córdoba, 1978, pp. 277-286; Repartimiento de Dalías/El Ejido. Estu-
dio y edición, Almería, 1985. BARRIOS AGUILERA, M., Moriscos y repoblación en las postrimerías de la
Granada islámica, Ed. Diputación de Granada, Granada, 1993; “El nuevo horizonte de las investigacio-
nes sobre la segunda repoblación en el Reino de Granada (1570-1630)”, en Hombre y territorio…, op.
cit., pp. 9-28; “La repoblación de Felipe II a examen”, Chronica Nova, 25 (1998) (Ejemplar dedicado a:
Población y territorio. El reino de Granada en la España de Felipe II), pp. 7-43; otros balances y estados
de la cuestión historiobibliográfica de este autor, en ARIAS DE SAAVEDRA ALÍAS, I., “En la jubilación…,
op. cit. LENTISCO PUCHE, J.D., La repoblación de Olula del Río (Almería) en el siglo XVI: supresión de la so-
ciedad musulmana e implantación de un modelo castellano, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, 1991.
GARCÍA LATORRE, J., “El Reino de Granada en el siglo XVII,…”, op.cit.; “Burocracia y repoblación en el
Reino de Granada tras la expulsión de los moriscos”, Chronica Nova, 11 (1980), pp. 171-186; “El reino de
Granada en el siglo XVII. Repoblación e inmigración”, Chronica Nova, 19 (1991), pp. 145-166; “Repobla-
ción y frontera como factores de sociogénesis”, en SEGURA ARTERO, P. (coord.), Actas del Congreso la
Frontera Oriental Nazarí como Sujeto Histórico (S.XIII-XVI), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Alme-
ría, 1997, pp. 623-628. ANDÚJAR CASTILLO, F., “La repoblación de Almería tras la expulsión de los mo-
riscos en el siglo XVI. Origen geográfico de los repobladores”, Almería, 1977, ejemplar mecanografiado;
“La repoblación en los Vélez en tiempos de Felipe II: reproducir un modelo social”, Revista Velezana, 17
(1998), págs. 21-26; “Señores y Estado en la repoblación de Felipe II: El caso del Marquesado de los
Vélez”, Chronica Nova, 25 (1998), pp. 139-172. SÁNCHEZ RAMOS, V., “Repobladores y aguas: Berja”, Al-
mería entre culturas: (siglos XIII-XVI), Vol. 2, 1990, pp. 765-788; “El reino de Granada: una repoblación de
frontera”, en SEGURA ARTERO, P. (coord.), Actas del Congreso la Frontera Oriental Nazarí como Sujeto
Histórico (S.XIII-XVI), 1997, pp. 663-672; “Concejos y dominios públicos en la repoblación de Felipe II”, en
Hombre y territorio en el Reino de Granada…, op. cit., pp. 221-242; “Las viudas de la Alpujarra en la repo-
blación de Felipe II”, en MARTÍNEZ SAN PEDRO, M.D. (coord.), Los marginados en el mundo medieval y
moderno, 2000, pp. 131-152; junto con BARRIOS AGUILERA, M., “El legado martirial en la estructuración
de la sociedad repobladora de las Alpujarras”, en SÁNCHEZ RAMOS, V. y RUIZ FERNÁNDEZ, J. (eds.),
Actas de las Iª Jornadas de Religiosidad Popular, Almería, 1997, pp. 121-144; y BARRIOS AGUILERA, M.,
“La herencia martirial: La formación de la sociedad repobladora en el reino de Granada tras la guerra
de Las Alpujarras”, Hispania, 198 (1998), pp. 129-156; “Las regalías del Reino de Granada tras la repobla-
ción de Felipe II”, Chronica Nova, 24 (1997), pp. 253-272; “Espacios y recursos: la reordenación territorial
en el proceso repoblador”, Chronica Nova, 25 (1998) (Ejemplar dedicado a: Población y territorio. El
reino de Granada en la España de Felipe II), pp. 435-470; “Repoblación y defensa en el reino de Grana-
da: campesinos-soldados y soldados-campesinos”, Chronica Nova, 22 (1995), pp. 357-388; “La consoli-
dación de una nueva sociedad: los pobladores de Sierra Mágica en la Alpujarra almeriense”, Boletín del
Instituto de Estudios Giennenses, 163 (1997), pp. 297-316; “El origen de los repobladores de Berja (siglo
XVI)”, Farua, 3 (2000), pp. 47-66; “Extremeños en La Alpujarra almeriense (s. XVI-XVII)”, Hespérides: Anua-
rio de investigaciones, 6 (1998), pp. 351-368. SORIA MESA, E. y GAYA LÓPEZ, C., “La repoblación de Can-
jáyar: Población y propiedad a fines del siglo XVI”, Almería entre culturas: (siglos XIII-XVI), Vol. 2 (1990),
pp. 801-820. SEGURA DEL PINO Mª.D., La repoblación de Vélez el Rubio: 1571-1595, Ed. Instituto de Estu-
dios Almerienses, Vélez Rubio, Almería, 2004. ALCAÍNA FERNÁNDEZ, P., “Pleitos y enfrentamientos de
la casa marquesal de Vélez con los pobladores de su señorío y con la Corona (s. XVI)”, Revista velezana,
20 (2001), pp. 27-34. GIL ALBARRACÍN, A., La repoblación de Gádor (1573-1593), Ed. Ayuntamiento de
Gádor, Gádor, 1990; “Concentración y acaparamiento de bienes de población en el bajo Andarax en el
último tercio del siglo XVI”, Almería entre culturas: (siglos XIII-XVI), Vol. 2, Almería, 1990, pp. 713-732.
PONCE MOLINA, P., “Metodología y fuentes para el estudio del repartimiento y repoblación de la Alpu-
jarra Oriental en el último tercio del siglo XVI”, en Actas del I Congreso de Historia de Andalucía (Andalu-
cía Moderna, I), Córdoba, 1978, pp. 277-286. FERNÁNDEZ ORTEGA, A.F., “La repoblación del XVI en algu-
nos pueblos del Medio Almanzora”, en Actas del I Coloquio de Historia…, op. cit., pp. 241-248. MARTÍNEZ
141
Y SUS HISTORIADORES
La temática de estudio de esta segunda oleada repobladora es enorme, aunque haya

muchos denominadores comunes en las publicaciones: la demografía y sus aspectos
cambiantes, el origen geográfico de los repobladores (población de “cercanías”, cita B.
Vincent), los lazos de paisanaje, la condición socioeconómica, el repartimiento no total-
mente igualitario de los bienes, algunos aspectos de la religiosidad y cultura, la conflictivi-
dad señorial, la evolución del proceso, la paulatina diferenciación socioeconómica entre
los mismos pobladores, con la incipiente formación de oligarquías y control del poder,
rompiendo cierto principio democratizador del origen de las comunidades, etc. En gran
medida se han ido cumpliendo los nuevos temas que en sus sucesivas revisiones histo-
riográficas iba planteando Manuel Barrios Aguilera. Evidentemente no todo está cerrado
y algunos aspectos sólo están planteados a nivel de hipótesis que habrá que confirmar
¿Existió esa repoblación o inmigración silenciosa y oficiosa que parece abalanzarse so-
bre las tierras almerienses a lo largo del siglo XVII, que planteara Juan García Latorre?
Está constatado el ascenso social de una minoría de repobladores, pero ¿qué sabemos
de los que fracasaron, de los perdedores? ¿Cómo se va conformando la vida diaria o la
mentalidad colectiva en la nueva sociedad? Podríamos seguir. El siglo XVII tiene mucho
que contar.
De cualquier manera, el panorama en conjunto es relativamente satisfactorio.
La aplicación del concepto de frontera supuso importantes avances en la comprensión

del fenómeno repoblador en nuestras tierras. Manuel Barrios Aguilera, Valeriano Sán-
chez Ramos, Juan García Latorre y Antonio Muñoz Buendía han dado a conocer los
SAN PEDRO, Mª. D., “El proceso de repoblación en Almería y su comarca: Siglos XV al XVI”, Almería entre
culturas (siglos XIII-XVI), Vol. 1, 1990, pp. 257-270. GRIMA CERVANTES, J.A., La expulsión morisca, el repar-
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de Canjáyar: introducción, edición e índices”, Cuadernos de estudios medievales y ciencias y técnicas his-
toriográficas, 16 (1991), pp. 191-222.
142
Y SUS HISTORIADORES
aspectos vitales de la repoblación filipina entendida como repoblación de frontera: mi-

litarización, bajas densidades, aprovechamiento extensivo de los recursos, ambiente de
cierta libertad, mentalidad del miedo… Son aspectos que afectan a todos los ámbitos
del ser humano repoblador.
Quizá el final del trayecto sea plantearse la incardinación de la repoblación en el devenir

histórico de la sociedad que la ha vivido. Cómo ha interferido en las transformaciones
experimentadas por las sociedades y en qué manera ha influido en la configuración
actual de éstas.
8. LOS EXTRANJEROS: GENOVESES, FRANCESES Y MALTESES

Sin duda, y debido a su trascendencia no sólo económica, sino también social y política,
los genoveses han despertado un destacado interés en las últimas investigaciones, hasta
el punto de ser objeto de tesis doctoral a nivel del reino de Granada88, que ha rellenado
el enorme vacío que ya señalara Bernard Vincent en 1990. Es un estudio que intenta ser
global, poniendo de manifiesto las prácticas mercantiles de los ligures en los diversos lu-
gares del reino, sus estrategias matrimoniales e inserción en la sociedad reinogranadina,
su ascenso progresivo en el cursus honorum con adquisición de regidurías, hidalguías y
otra serie de elementos de poder simbólico y factual.
Con ser un buen marco de referencia (hay otros, aunque más reducidos), algunos his-
toriadores almerienses ya había puesto de manifiesto la actividad de los genoveses en
nuestra provincia, desde la actuación de compañías capitalistas perfectamente organiza-
das, la apropiación de los recursos económicos de exportación y altamente especulativos
(azúcar, seda, lana, alumbre), el ascenso a la élite social con hábiles estrategias matrimo-
niales, desembocando todo en la máxima aspiración de la época, el control del poder
(regidurías, hidalguías…, especialmente en Adra y Almería)89.
88 GIRÓN PASCUAL, R.M., Las Indias de Génova. Mercaderes genoveses en el reino de Granada durante la
Edad Moderna, Tesis doctoral inédita, dirigida por Enrique Soria Mesa, Universidad de Granada, 2012.
89 ANDÚJAR CASTILLO, F., “Una estructura de poder: el monopolio de la producción y comercialización
del azúcar en Adra (siglos XVI-XVII)”, en Francisco Andújar Castillo y Manuel Barrios Aguilera (eds.),
Hombre y territorio…, op. cit., pp. 351-384; “Los genoveses en el reino de Granada: comercio y estrate-
gias mercantiles”, en BELENGUER CEBRIÁ, E. (coord.), Felipe II y el Mediterráneo, Vol. 1, 1999 (Los recursos
humanos y materiales), pp. 357-376; SÁNCHEZ RAMOS, V., “La colonia genovesa de Adra (s. XVI-XVIII)”,
Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 13 (1994), pp. 181-198; “El sabor agridulce del co-
mercio en Adra en el siglo XVIII: los pequeños comerciantes genoveses”, Farua, 15 (2012), pp. 7-22; “En-
riquecerse y engrandecerse noblemente: las estrategias socioeconómicas de las familias genovesas
de Adra en el siglo XVIII”, en DÍAZ LÓPEZ, J.P.; ANDÚJAR CASTILLO, F., GALÁN SÁNCHEZ, Á. (eds.), Casas,
familias y rentas. La nobleza del reino de Granada entre los siglos XV-XVIII, Ed. Universidad de Granada,
Granada, 2010, pp. 303-325. IGLESIAS NÚÑEZ, F. J., “Prácticas mercantiles y estrategias familiares de los
genoveses: Almería, siglo XVIII”, Chronica Nova, 29 (2002), pp. 141-178.
143
Y SUS HISTORIADORES
En menor grado, algo conocemos también de la colonia francesa y maltesa en la Almería

del XVIII, dedicadas a la industria y, sobre todo al comercio, estudiadas especialmente
por Manuel Gómez Cruz90.
9. LOS GRUPOS MARGINALES

Marginados y perdedores han sido objeto de especial atención en la historiografía es-
pañola, como ya señalaba no hace mucho Ricardo García Cárcel91, incluyendo los mo-
riscos, lógicamente, o puede verse en obras específicas sobre el tema92. Estos colectivos
también han encontrado un importante hueco en la historiografía almeriense: moriscos
(que ya hemos visto), judíos, gitanos, pobres… han sido objeto de especial atención.
a) Judíos
La minoría judía es un tema casi tabú en la historiografía almeriense de la Edad Moder-

na, en principio por falta de documentación, según afirman quienes se han acercado a
su estudio. Sólo conocemos algo sobre su expulsión por el puerto de Almería en 1492
y su ubicación en el barrio de la judería de la ciudad de Almería. Como hipótesis, sólo
se ha aventurado a afirmar la relativa importancia comercial y financiera de esta pobla-
ción, en relación al resto de la península, y, obviamente hasta su expulsión, es decir,
durante la Edad Media93. Si poco sabemos de esta minoría judía hasta su destierro, algo
90 RUBIO GANDÍA, Miguel Ángel, GÓMEZ CRUZ, Manuel y REYES MESA, José Miguel, “Población extran-
jera en Almería a finales del siglo XVIII”, Hespérides: Anuario de investigaciones, 1 (1993), pp. 349-362.
GÓMEZ CRUZ, Manuel, Almería en el siglo XVIII, Tesis doctoral, Ed. Universidad de Granada, 1988.
91 GARCÍA CÁRCEL, R., “Introducción”, en CONTRERAS CONTRERAS, J. y PULIDO SERRANO, J.I. (eds.), Here-
jes, Ed. Nuevas Ediciones de Bolsillo, Barcelona, 2005.
92 KAMEN, H., Los desheredados: España y la huella del exilio, Ed. Aguilar, Madrid, 2007. GARCÍA DE CORTÁ-
ZAR, F., Los perdedores de la Historia de España, Ed. Planeta, Barcelona, 2006.
93 El estudio que más ha incidido en la minoría hebráica almerienses, desde la antigüedad hasta su ex-
pulsión, es el de CANO PEREZ, M. José y FERRE CANO, Dolores (con la colaboración de José Ramon
Ayaso), Los judíos en Almería, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1989. Pocos más autores
se han acercado al tema: BRAVO LLEDÓ, Pilar, Acerca de los judíos de Almería, Almería entre culturas: (si-
glos XIII-XVI), Vol. 1, 1990, pp. 431-440; GOZALBES CRAVIOTO, Enrique, “Los judíos de Málaga, Granada
y Almería en los documentos de la Genizah de El Cairo”, Jábega, 68 (1990), pp. 12-24; LÓPEZ ANDRÉS,
Jesús María y GARCÍA GÁMEZ, Félix, “La expulsión de los judíos a través del puerto de Almería. Medidas
estratégicas para evitar la descapitalización del estado”, en MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D., (coord.), Los
marginados en el mundo medieval y moderno, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2000, pp.
43-50. Ya LADERO QUESADA, Miguel A. publicó en 1969 la relación de judíos expulsados por el puerto
de Almería, en “Los judíos granadinos al tiempo de su expulsión”, II, “Dos temas de la Granada nazarí”,
Cuadernos de Historia. Anejos de Hispania, 3 (1969), pp. 321-345, reeditado en su libro Granada después
de la conquista: repobladores y mudéjares, Diputación Provincial Granada, Granada, 1993, pp. 293-309.
Sobre las juderías, en general, LACAVE RIAÑO, José Luis, “Las juderías del reino de Granada”, Chronica
Nova, 20 (1992), pp. 243-251.
144
Y SUS HISTORIADORES
parecido ocurre con los conversos que quedaron en tierras almerienses tras el destierro.
Sí hay que hacer una importante excepción, y es la narración de la dura persecución
y represión inquisitorial antijudía que en las zonas del norte de la provincia transcurre
entre la segunda y tercera década del siglo XVIII, especialmente en Vélez Rubio. Es un
interesante estudio realizado por Antonio Guillén Gómez, primero para el contexto de
los partidos inquisitoriales de Guadix y Baza, con extensión hacia otras localidades del
norte almeriense, y poco más tarde sobre la actuación inquisitorial en Vélez Rubio94.
Haciendo esta merecida excepción, sigue existiendo un enorme hueco historiográfico

sobre judíos y conversos almerienses. Quizá el propio Antonio Guillén o Enrique Soria
Mesa, riguroso especialista en judeoconversos del reino granadino, puedan sorprender-
nos algún día.
b) Gitanos
La historiografía del pueblo gitano para la provincia de Almería tiene un nombre, Ma-
nuel Martínez Martínez. Pese a ser el único que ha trabajado este tema (además de
algunas referencias, como las de Manuel Gómez Cruz para el XVIII), el autor tiene el
gran mérito de haber sabido sacar a la luz a una minoría marginada, desconocida para
la historiografía almeriense, de una manera rigurosa, con una intensa labor de archivo.
Un libro y varios artículos sobre el tema dan buena fe de ello. Se trata de una obra glo-
bal, analizando como sujeto histórico a este grupo marginado, dentro de cada contexto
histórico, víctima de la acción social y política llena de represión física y cultural, desde
la condena a galeras hasta la leva por vagos y maleantes. Es realmente una suerte y una
deuda el rescate histórico de este grupo humano almeriense95.
94 GUILLÉN GÓMEZ, A. Brotes judaizantes en los antiguos partidos de Baza y Guadix: la gran redada in-
quisitorial de 1715-1727, en los tribunales de Granada, Murcia y Valencia, Ed. Fundación Caja Rural de
Granada, Granada, 2008; y “Picaresca integrista, judaizantes e Inquisición en el Vélez Rubio de 1720.
Las denuncias efectuadas por el ministro Francisco Martínez Lasso de Vega”, Revista velezana, 29
(2010), pp. 16-35.
95 Si bien ha trabajado la minoría gitana en diversas revistas, destaco especialmente su principal estu-
dio MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., La minoría gitana de la provincia de Almería durante la crisis del Antiguo
Régimen (1750-1811), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería 1998. Con posterioridad, a esta
fecha, “Los gitanos en el reinado de Felipe II (1556-1598): el fracaso de una integración”, Chronica Nova,
30 (2003-2004), pp. 401-430; “Los gitanos en el sureste peninsular de los siglos XV y XVI”, Boletín del
Instituto de Estudios Almerienses. Letras, Nº 14, 1995, pp. 91-102; “Gitanos y moriscos: una relación a
considerar”, en MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D., Los marginados en el mundo medieval y moderno, Institu-
to de Estudios Almerienses, Almería, 2000, pp. 89-99; “La presencia gitana en la zona oriental del reino
de Granada durante el siglo XVII: el caso de Vera (Almería)”, en SÁNCHEZ RAMOS, V. (coord.), El reino de
Granada en el siglo XVII, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2000, pp. 77-88.
145
Y SUS HISTORIADORES
c) Cautivos y corso
La nueva frontera marítima abierta frente al islam norteafricano después de la conquista

del reino de Granada se tradujo en la popularización de la figura del cautivo, lo que se
va a constituir en las tierras almerienses en un hecho estructural, puesto que va a durar
toda la Edad Moderna (el último aviso relacionado con la prevención de Almería frente
a la armada argelina que conozco es de 1827). La Almería de los tres siglos modernos es
la Almería del miedo, hecho que va a condicionar la vida, la mentalidad, la arquitectu-
ra… Fenómeno global en las costas del Mediterráneo (F. Braudel), la actual historiografía
francesa utiliza el término “peur de la mer” (“miedo al mar”). Debemos a Manuel Barrios
Aguilera una de las más brillantes aportaciones sobre lo que significó la nueva sociedad
de frontera en el reino de Granada frente al norte africano96: además de hacer un balan-
ce historiográfico sobre lo que significó la “nueva frontera” del reino de Granada frente
al mundo islámico (aspecto éste, sobre balances historiográficos y estados de la cuestión,
en que es auténtico maestro) plantea los principales temas que conlleva las relaciones
con el cercano norte de África (la defensa de la costa en la época morisca, la incidencia
de la guerra y expulsión de los moriscos, la constitución de una sociedad repobladora
de frontera), y todo en relación a la intensa acción corsaria norteafricana y de cautiverio
cristiano, que se recrudece y asfixia al litoral mediterráneo español. Una de las virtudes
de este estimable trabajo es que el autor recoge la bibliografía relevante sobre que sobre
corso y cautiverio se conocía hasta el momento, y a ella remitimos97.
A nivel de la historiografía almeriense propiamente dicha, existen dos trabajos que

marcaron un auténtico hito sobre los estudios del corso y el cautiverio, incluso a nivel
nacional, ya dos clásicos en la materia: “La costa de los piratas”, del padre Tapia98, y “Un
ejemplo de corso berberiscomorisco: el ataque de Cuevas del Almanzora (1573)”, de Bernard
Vincent99. A ello debe sumarse el capítulo de Nicolás Cabrillana sobre el rescate de
cautivos cristianos en su Almería Morisca100. Sin embargo, con ser de vital importancia
esta situación de vida de frontera, donde el cautiverio de los almerienses pesa en
96 BARRIOS AGUILERA, M., “La nueva frontera. El reino de Granada ante el mundo islámico en el siglo
XVI”, en SEGURA ARTERO, P. (coord.), Actas del Congreso la Frontera Oriental Nazarí como sujeto histórico
(S.XIII-XVI), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1997, pp. 583-612. Entre otras virtudes, el
trabajo recoge toda la bibliografía relevante sobre el tema que existía hasta el momento.
97 No obstante, por la importancia que presenta para nuestra provincia, hago mención a algunos estu-
dios referentes corso y cautiverio: para un marco general, son indispensables las obras de Andrew C.
Hess, Ellen G. Friedman, Bennassar, De Bunes Ibarra, Melchor García Navarro, etc.
98 TAPIA GARRIDO, José Ángel, “La costa de los piratas”, Revista de Historia Militar, XVI (1972), pp. 73-103;
“El cura de Albox cautivo en Argel”, ROEL, 2 (1981), pp. 43-48.
99 VINCENT, B., “Un ejemplo de corso berberisco morisco: el ataque de Cuevas del Almanzora (1573)”,
Axarquía, 8 (2003), publicado varias veces con anterioridad.
100 CABRILLANA CIÉZAR, Nicolás, Almería morisca, op. cit., pp. 181-188.
146
Y SUS HISTORIADORES
todos los aspectos de la vida diaria, no ha merecido un suficiente esfuerzo investiga-

dor, aunque sí se haya tratado el tema, especialmente para el siglo XVI101. Particular
interés sobre rescate y corso presentan dos trabajos, debidos a Francisco Andújar Cas-
tillo, que nos adentra en el intrincado mundo del rescate de cautivos en las costas
almerienses102, y a Valeriano Sánchez Ramos, sobre el famoso episodio del asalto turco
a Adra103.
Aunque el litoral almeriense fue especialmente castigado durante el siglo XVI, corso y
cautiverio siguieron subsistiendo hasta el siglo XVIII, de lo que apenas sabemos nada.
Bien merece la pena intentarlo. Y no faltan fuentes primarias, como las que describen
la actuación de las órdenes redentoras de mercedarios y trinitarios. Es un reto historio-
gráfico104.
d) Esclavos
Aunque a veces llega a confundirse y existen algunos aspectos comunes, los conceptos
cautiverio y esclavitud no son iguales, pero no es este el lugar para entrar en sus matices
diferenciales. Desde hace tiempo la investigación sobre la esclavitud ha despertado un
renovado interés, de tal forma que ha sido objeto de dos importantes tesis doctorales
101 MUÑOZ BUENDÍA, Antonio, “Un enclave estratégico del Mediterráneo español: el Cabo de Gata (Al-
mería) en el siglo XVI”, Actas del Congreso la Frontera Oriental Nazarí como sujeto histórico…, op. cit.,
pp. 639-646. JIMÉNEZ JURADO, Mª Isabel, Piratería en Roquetas de Mar en el siglo XVI, Ed. Ayuntamiento
de Roquetas de Mar, Roquetas de Mar, 1997, y “Cautiverio y rescate de moriscos almerienses”, Almería
entre culturas (siglos XIII-XVI), Vol. 2, 1991, pp. 579-586; GRIMA CERVANTES, Juan Antonio: “Notas sobre
la esclavitud y la piratería berberisca en la tierra de Mojácar (1494-1568)”, I Encuentro de Cultura Medi-
terránea…, op. cit., pp. 345-356; GONZÁLVES BUSTO, Guillermo, “El episodio fronterizo derivado del
corso (s. XVI)”, en SEGURA ARTERO, Pedro (coord.), Actas del Congreso la frontera Oriental Nazarí…, op.
cit. pp. 445-449; GUERRERO LAFUENTE, María Dolores, “Cédulas reales sobre rescate de cautivos de Al-
mería y otros lugares del reino de Granada (1553-1574)”, Almería entre culturas…, op. cit., pp. 559-576.
102 ANDÚJAR CASTILLO, Francisco, “Los rescates de cautivos en las dos orillas del Mediterráneo y en el mar
(Alafias) en el siglo XVI”, en KAISER, Wolfgang, Le commerce des captifs. Les intermédiaires dans l’échange
et le rachat des prisonniers en Méditerraneé, XVe-XVIIIe siècle, École française de Rome, Rome, 2008, pp.
135-164.
103 SÁNCHEZ RAMOS, V., “Terror al turco: la traumática toma de Adra de 1620”, Andalucía en la Historia, 29
(2010), pp. 10-13. “La defensa de la costa de Adra (1490-1600) y el asalto turco de 1620”, Farua (ejem-
plar dedicado a Historia de Adra), pp. 55-84.
104 A nivel genérico, puede verse la importancia con la que subsiste el problema del cautiverio durante los
siglos XVII y XVIII en José Antonio MARTINEZ TORRES, Corso turco-berberisco y redenciones de cauti-
vos en el Mediterráneo occidental (siglos XVI-XVII), en Le commerce des captifs…, op. cit., pp. 83-107, y
VINCENT, B., Procédures et réseaux de rachats de captifs dans l’Espagne des XVIe –XVIIe siècles, op. cit.,
pp. 123-134. BARRIO GOZALO, Maximiliano, Esclavos y cautivos. Conflicto entre la cristiandad y el islam
en el siglo XVIII, Ed. Junta de Castilla y León, Valladolid, 2006. MARTINEZ TORRES, José Antonio, Prisio-
neros de los infieles. Vida y rescate de los cautivos cristianos en el Mediterráneo musulmán, siglos XVI y XVII,
Edicions Bellaterra, Barcelona, 2004, y Esclavos, Imperios, Globalización (1555-1778), Consejo Superior
de Investigaciones Científicas, Madrid, 2010.
147
Y SUS HISTORIADORES
en los últimos tiempos105. Disponemos, incluso, de un reciente estado de la cuestión, al

que es obligado remitir106.
Sobre esclavos y esclavas en tierras almerienses, más de una docena de monografías han
dejado claro el interés por esta figura, al que la sociedad del momento le otorga una
importancia mayor como fuerza productiva que como símbolo social, aunque tales cir-
cunstancias pueden ir anexas. Lógicamente, predominan los estudios sobre los esclavos
moriscos, “habidos de buena guerra”, el tesoro más preciado del botín de la guerra de los
moriscos, pero también los berberiscos del siglo XVII, quienes sustituyen a los moriscos,
y algunos esclavos negros. Se tuvo la fortuna de contar con un primer acercamiento al
tema, y con la novedosa, para la época, fuente de los protocolos notariales, por parte de
un buen historiador social, Nicolás Cabrillana, quien nos sorprendía en el lejano 1975
con un artículo107 y tres años después con un corpus documental notarial sobre esclavos
moriscos108, tema que amplió en 1983 en su Almería Morisca. Poco después aparecerían
dos trabajos de Bernard Vincent109. Será Francisco Andújar Castillo quien haya reivin-
dicado de manera más reiterativa este colectivo marginado de la Almería Moderna, su
dramática vida y el movimiento económico que suscitó110. Conviene destacar de este
último autor la utilización de fuentes judiciales, concretamente del distrito judicial de
Vera, que abren nuevas vías historiográficas para el conocimiento de la dura vida del
105 MARTÍN CASARES, A., La esclavitud en la Granada del siglo XVI. Género, raza y religión, Ed. Universidad
de Granada, Granada, 2000. Y GARRIDO GARCÍA, Carlos Javier, La esclavitud en el reino de Granada en el
último tercio del siglo XVI. El caso de Guadix y su tierra, tesis doctoral bajo la dirección de Barrios Aguile-
ra, Manuel, Departamento de Historia Moderna y de América, Universidad de Granada, 2012; ha sido
publicada como La esclavitud morisca en el reino de Granada: Guadix en el último tercio del siglo XVI, 1ª
ed., Impreso por Amazon, Made in the USA., Charleston, 2014. VINCENT, Bernard, “La esclavitud en el
Mediterráneo occidental (siglos XVI-XVIII)”, en MARTÍNEZ TORRES, José Antonio, Circulación de perso-
nas e intercambios comerciales en el Mediterráneo y en el Atlántico (siglos XVI, XVII, XVIII), 2008, pp. 39-64.
106 GONZÁLEZ ARÉVALO, R., “Cautiverio y esclavitud en el reino de Granada (siglos XIII-XVI)”, Vínculos de
Historia, núm. 3 (2014), pp. 232-257.
107 CABRILLANA CIÉZAR, N., “Esclavos moriscos en la Almería…” op. cit.
108 Ibid., Documentos notariales referentes a los moriscos, op. cit.
109 VINCENT, B., “L’homme-marchandise. Les esclaves à Vera (Almeria), 1569-1571”, en Pouvoirs et société
dans l’Espagne moderne, Mélanges offerts à Bartolomé Bennassar, Toulouse, 1994, pp.193-204; “L’escla-
vage en milieu rural espagnol au XVIIe siècle: l’exemple de la région d’Almeria”, en BRESC, H. (ed.),
Figures de l’esclave au moyen-âge et dans le monde moderne, París, 1996, pp. 165-176.
110 ANDÚJAR CASTILLO, Francisco, “Del esclavo morisco al berberisco: sobre la esclavitud en la Almería
del siglo XVII”, Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 11-12 (1992-1993), pp. 81-101; “Entre
la “administración” y la esclavitud de los niños moriscos. Vélez Blanco (Almería), 1570 1580”, Revista Ve-
lezana, 15 (1996), pp. 21-30; “De la “buena guerra” al “horro”. La esclavitud morisca en Los Vélez (1570-
1590)”, Revista Velezana, 18 (1999), pp. 27-38; “La esclavitud en Almería en el siglo XVII (1621-1627)”,
Actas 2° Congreso de Historia de Andalucía, Historia Moderna, t. I, pp. 291-301; “La continuidad de la
guerra de los moriscos: la esclavitud en Los Vélez (1570-1590)”, VII Simposio Internacional de Mudejaris-
mo, Teruel, 19-21 de septiembre de 1996, actas, 1999, pp. 351-369.
148
Y SUS HISTORIADORES
esclavo111. Bien en obras monográficas o en capítulos de libros de índole local es normal

que aparezca esta minoría atormentada del esclavo112.
10. BENEFICENCIA, SANIDAD Y POBREZA. LA INFANCIA

Una gran parte de la asistencia sanitaria y, sobre todo, espiritual, el cuidado de los niños/
as expósitos, la beneficencia y hospitalidad se encontraba en manos de la Iglesia hasta el
último tercio del siglo XVIII, en que estas funciones empiezan a ser secularizadas bajo
el espíritu de la Ilustración. La beneficencia y hospitalidad ha sido una línea historiográ-
fica bien atendida en el conjunto español y reinogranadino. Para el caso almeriense, el
sacerdote Enrique Silva ofreció una visión muy genérica sobre este tema a nivel de la
diócesis almeriense durante la Edad Moderna113. Afortunadamente contamos para la
ciudad de Almería, que sólo poseía un único hospital, con una detallada investigación,
fruto de tesis doctoral, sobre El Hospital Real de Santa María Magdalena y la casa de los
Expósitos de Almería, de Trino Gómez Ruiz114, obra de gran rigurosidad, que abarca todo
el proceso histórico hasta su secularización, y que atiende no sólo a las infraestructuras
hospitalarias, su dinámica, sino a lo que quizá sea más significativo, el amplio mundo
de la asistencia a los enfermos y niños expósitos. Este mismo hospital ha sido objeto
de alguna otra monografía que viene a completar algunos aspectos del mismo, como
la contabilidad de su construcción y los cuidados espirituales a los enfermos115. Con un
carácter divulgativo y de reivindicación del patrimonio, María Dolores Durán acaba
de ofrecer una síntesis de la Historia de esta institución, que prolonga hasta su aban-
dono definitivo recién entrado el siglo XXI; de especial interés es la captación de la
111 Ibid, “Sobre las condiciones de vida de los esclavos en la España moderna. Una revisión crítica”, Chroni-
ca Nova, 26, 1999, pp. 7-36.
112 JIMÉNEZ JURADO, María Isabel: “El esclavo Juan de Castillejo, un reflejo de la modernidad del marqués
de Los Vélez”, Revista Velezana, 6 (1987), pp. 87-90. ALCAÍNA FERNÁNDEZ, Pelayo, “Esclavitud en Vélez
Blanco y María en el siglo XVII”, Revista Velezana 9 (1990), pp. 13-20; ESPINAR MORENO, Manuel y GAR-
CÍA GUZMÁN, María del Mar, “Notas sobre la esclavitud de los moriscos albojenses (siglo XVI)”, ROEL,
2 (1981), pp. 49-70. GARRIDO GARCÍA, Carlos Javier, “La esclavitud morisca en el reino de Granada. El
caso de la villa de Fiñana (1569-1582)”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, (Sección Árabe-Islam),
50 (2001), pp. 107-131.
113 SILVA RAMÍREZ, Enrique, “La beneficencia y la hospitalidad en la diócesis de Almería: siglos XV-XIX”,
Memoria ecclesiae, 10, 1997, pp. 71-87.
114 GÓMEZ RUIZ, Trino, El Hospital Real de Santa María Magdalena y la casa de los Expósitos de Almería, Ed.
115 CABRILLANA CIÉZAR, Nicolás, “La construcción del Hospital Real de Almería (1547-1556)”, I Encuentro
de Cultura Mediterránea…, op. cit., pp. 323-332. BUENDÍA MUÑOZ, Alejandro, “Los cuidados espiritua-
les en el hospital Santa María Magdalena de Almería, en los siglos XVIII y XIX”, en RUIZ FERNÁNDEZ,
José y VÁZQUEZ GUZMÁN, Juan Pedro (coords.), Religiosidad popular y Almería. Actas de las IV Jornadas,
Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2005, p. 331.
149
Y SUS HISTORIADORES
memoria oral y fotográfica de los últimos cincuenta años del hospital y casa cuna del
edificio y sus protagonistas116.
El drama social de la exposición infantil también ha sido abordado, de acuerdo a las

ordenanzas del obispado, en relación a la casa cuna de Albox117.
Algo sabemos de la atención sanitaria y actuación ante el contagio en la Almería de los

siglos XVIII y XIX (enfermeros, barberos, sangradores, matronas, Junta de Sanidad…)118.
Un tema muy poco abordado ha sido el de la pobreza en las tierras almerienses, precisa-
mente un tema o lema que tradicionalmente se ha identificado con esta zona surestina;
está pendiente en nuestra historiografía, aunque poseemos un avance de la mano de B.
Vincent a nivel del reino de Granada119, en el que calcula que más de la quinta parte de
la población era pobre y un número elevado de personas se encontraban en el umbral
de la pobreza. Para el caso almeriense, el mismo autor ha analizado los niveles de riqueza
y pobreza de los vecinos de Vera a finales del XVI según un padrón estimado en dinero,
concluyendo en la existencia de una amplia cantidad de pobres120. Incluso Julián P. Díaz
López, tomando como fuente el catastro de Ensenada de mediados del XVIII, deduce
que la pobreza oficial no se corresponde con la pobreza real en el siglo, siendo ésta
bastante superior121; M. Desamparados Martínez San Pedro hace referencia a la pobreza
estructural de las tierras de Almería, donde las continuas adversidades naturales (terre-
motos, sequías, …) hicieron de la pobreza (falta de pan, …) algo normal y abundante122.
116 DURÁN DÍAZ, Mª Dolores, El Hospital Real de Santa María Magdalena. Imagen y Memoria, Ed. Diputación
de Almería, Almería, 2016.
117 FERNÁNDEZ ORTEGA, A.F., “La ordenanza para la administración del ramo de niños expósitos de la
diócesis de Almería del año de 1763”, Chronica Nova, 14 (1984-1985), pp. 147-160; y junto a FERNÁN-
DEZ ORTEGA, P. Mª., “Los niños expósitos como problema social: La casa cuna de Albox”, I Encuentro de
Cultura Mediterránea, op. cit., pp. 333-340.
118 BUENDÍA MUÑOZ, A., “Sangradores y barberos. El intrusismo en Almería en el siglo XVIII”, Index de
enfermería, 36-37 (2002), pp. 47-50; y GARCÍA MORALES, Inmaculada, La enfermería en la Almería de los
siglos XVIII y XIX: cuidados y cuidadores, Ed. Colegio de Enfermería de Almería, Almería, 2003; de ambos
autores y GUIL LÓPEZ, F., “El intrusismo en las matronas de Almería: siglos XVIII Y XIX”, Híades, 10-2
(2008), pp. 1057-1069. GÓMEZ DÍAZ, D., Bajo el signo del cólera y otros temas sobre morbilidad, higiene
y salubridad de la vida económica almeriense, 1348-1910, Ed. D. Gómez Díaz, Almería, 1993; y junto a
GÓMEZ DÍAZ, Mª.J., “Almería ante el contagio: la práctica sanitaria del siglo XVIII”, Dynamis, 23 (2003),
pp. 221-244.
119 VINCENT, Bernard, “Pauvreté, marginalité et dépendance dans le Royaume de Grenade (s. XVI-XVIII)”,
en BARRIOS AGUILERA, M. GALÁN SÁNCHEZ, Á. (eds.), La Historia del reino de Granada a debate…, op.
cit., pp. 473-484.
120 VINCENT, B., “Riqueza y pobreza en Vera en el siglo XVI”, Minorías y marginados..., op. cit. pp.
121 DÍAZ LÓPEZ, Julián P., “Pobreza oficial y pobreza real: una aproximación a la indigencia en el Valle del
Andarax (siglo XVIII)”, en MARTÍNEZ SAN PEDRO, M. Desamparados (coord.), Los marginados en el mun-
do medieval y moderno, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2000, pp. 227-237.
122 MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D., “La pobreza en la Almería del Siglo XVI: notas para su estudio”, en Los
marginados…, op. cit., pp. 199-209.
150
Y SUS HISTORIADORES
El tema de la pobreza y sus posibles remedios será una de las máximas preocupaciones
del despotismo ilustrado del XVIII. Así Antonio Guillén Gómez analizó cómo el esparto
se contempló como posible solución en las tierras veratenses123. Pese a estos trabajos, el
mundo de la pobreza en Almería sigue pendiente de una amplia investigación.
Relacionadas con la pobreza, las crisis de subsistencias, tan características del Antiguo
Régimen, han sido abordadas por Manuel Martínez Martínez124. También el malogrado
Antonio Fernández Ortega estudió algunas de estas situaciones límites en Albox a co-
mienzos del XVIII125. Aunque de manera generalizada a Andalucía, y siguiendo los pasos
de Domínguez Ortiz, José Contreras Gay nos relata los sucesos y consecuencias de los
motines de mediados del XVII en Andalucía, especialmente en Granada, a consecuencia
de las crisis de subsistencias126.
Un tema muy poco trabajado es el de la infancia (lo mismo que la vejez u otras edades
especialmente problemáticas). Aparecida la preocupación por la Historia de la infan-
cia desde el célebre libro de Ph. Ariès (Escuela de Annales)127, no ha sido un campo
especialmente cultivado a nivel español, salvo para el caso de la educación. A nivel
almeriense, y referido obviamente a la época moderna, se cuenta con algunos estudios,
especialmente dirigidos a denunciar los abusos en la niñez (niños y las niñas esclavos,
criados, expósitos, huérfanos y, como mal menor, aprendices)128.
11. HISTORIA DE LAS MUJERES Y DE GÉNERO

Existe un interés exponencial desde la década de los 80 por el estudio de la mujer como
sujeto del análisis histórico. Numerosos congresos, grupos de investigación y publica-
123 GUILLÉN GÓMEZ, A., “Pobres, vagos, malentretenidos y despotismo ilustrado en la región veratense: la
explotación del esparto como solución a un problema ancestral”, Axarquía, 6 (2001).
124 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, Manuel, “Dalías 1737: un motín popular ante la crisis de subsistencias”, Farua,
4-5 (2001-2002), pp. 149-154; “Almería en la última gran crisis de subsistencias del siglo XVII (1675-
1681)”, en Campesinos, nobles y mercaderes…, op. cit., pp. 139-160.
125 Fernández Ortega, Antonio, “Algunas situaciones límite de Albox en la primera mitad del siglo XVIII”,
ROEL, 1 (1980), pp. 127-146.
126 CONTRERAS GAY, José, “Penuria, desorden y orden social en la Andalucía del siglo XVII”, en Los margi-
nados…, op. cit., pp. 211-226.
127 ARIÈS, Ph., El niño y la vida familiar en el Antiguo Régimen, Ed. Taurus, Madrid, 1987.
128 MUÑOZ BUENDÍA, A., “La infancia robada. Niños esclavos, criados y aprendices en la Almería del Anti-
guo Régimen”, en Los marginados en el mundo medieval y moderno, op. cit., pp. 65-78. ANDÚJAR CAS-
TILLO, F., “Entre la ‘administración’ y la esclavitud de los niños moriscos. Vélez Blanco (Almería), 1570-
1580”, Revista Velezana, 15, pp. 21-30. FERNÁNDEZ ORTEGA, A.F., y P. Mª., “Los niños expósitos como
problema social: La casa cuna de Albox”, I Encuentro de Cultura Mediterránea…, pp. 333-340. JIMÉNEZ
JURADO, María Isabel: “El trabajo infantil femenino: un caso de similitud entre los siglos XVI y XX”, Los
marginados en el mundo medieval y moderno, op. cit., pp. 153-157.
151
Y SUS HISTORIADORES
ciones dan fe de ello129. Paradójicamente, este desarrollo historiográfico a nivel nacional

apenas ha tenido eco en la Historia de la Almería moderna. Tan sólo encontramos algunas
excepciones sobre Historia de las mujeres que confirman la regla: Martínez San Pedro so-
bre Teresa Enríquez, Sánchez Ramos sobre las viudas de la guerra morisca o la V marquesa
de Los Vélez, y Segura del Pino sobre la integración de la mujer en la sociedad almeriense
del siglo XVI, quien concluye que la mujer no se encontraba marginada sino supeditada130.
III. HISTORIA ECONÓMICA
1. AGRICULTURA
Los mayores beneficiados por la historiografía económica modernista almeriense han sido
los paisajes agrarios. Y a lo largo de los tres siglos de la época moderna. No es casualidad,
pues la agricultura, especialmente de regadío, era la principal fuente de riqueza y ello ha
originado una abundante documentación, de la que en parte ya hemos hecho mención
al hablar de las repoblaciones: el Libro del Repartimiento de Almería para finales del XV,
los Libros de Apeo y Repartimiento (LAR) para el siglo XVI y el catastro del marqués de
la Ensenada para mediados del XVIII. En general los estudiosos han tratado averiguar dife-
rentes elementos del paisaje agrario (superficie cultivada, tipos de cultivos, parcelario…), y
analizar aspectos más profundos, como la estructura de la propiedad y de la producción.
Con respecto a los paisajes agrarios musulmanes y cristianos de la primera repoblación y

años posteriores, los estudios de Cristina Segura Graíño131 y de María Dolores Segura del
Pino132 han dejado despejado el panorama, tanto de los sistemas de regadío, de cultivos,
de la propiedad y del entramado social.
129 LÓPEZ-CORDÓN CORTEZO, María Victoria, “Los estudios históricos sobre las mujeres en la Edad Moderna:
estado de la cuestión”, Revista de historiografía, 22- 1 (2015) (Ejemplar dedicado a: Del ayer al mañana.
La historiografía de la Historia de las mujeres, del género y del feminismo), pp. 147-181. SEGURA GRAÍÑO,
Cristina, “Cómo construimos la Historia de las mujeres desde las universidades españolas”, Revista de
historiografía, 22, 1, 2015, pp. 255-271.
130 MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª. D., “Las Puras y las Claras de Almería: la fuerza de un testamento”, en MUÑOZ
FERNÁNDEZ, Ángela (coord.), Las mujeres en el cristianismo medieval: imágenes teóricas y cauces de actua-
ción religiosa, 1989, pp. 267-274. SÁNCHEZ RAMOS, V., “Las viudas de La Alpujarra en la repoblación de
Felipe II”, en MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª. D., Los marginados en el mundo medieval y moderno, Instituto de
Estudios Almerienses, Almería, 2000, pp. 131-152 y “El poder de una mujer en la Corte: la V marquesa de
Los Vélez y los últimos Fajardo (segunda mitad del s. XVII)”, Revista Velezana, 25 (2006), pp. 19-65. SEGURA
DEL PINO, Mª. D., “La integración de la mujer en la sociedad almeriense del siglo XVI: aspectos sociales y
económicos”, en Los marginados…, pp. 119-129.
131 SEGURA GRAÍÑO, C., vid. Nota 76, especialmente “La propiedad de la tierra en Almería…”, op. cit.; Bases so-
cioeconómicas…, op. cit.; Almería en el tránsito a la modernidad…, op. cit.; y Bases socioeconómicas…, op. cit.
132 SEGURA DEL PINO, D. Agua, tierra y sociedad…, op. cit.
152
Y SUS HISTORIADORES
En un medio tan árido como el nuestro, el agua ha sido tan o, incluso, más importante
que la tierra. No es de extrañar que el líquido elemento haya centrado la atención de nu-
merosos estudiosos: su uso y distribución, su ordenamiento, los sistemas hidráulicos, la
conflictividad que provocaba, las estructuras de poder y su relación con el agua… Varios
congresos y numerosos autores se han ocupado del agua en las tierras almerienses133.
133 SÁNCHEZ RAMOS, V., “Repobladores y aguas: Berja”, en Almería entre culturas…, op. cit., Vol. 2, pp. 765-
788; “El regadío de los cortijos de Castala”, en CARA BARRIONUEVO, L. y MALPICA CUELLO, A. (eds.),
Agricultura y regadío en Al-Andalus, síntesis y problemas, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería,
1995, pp. 475-484; “Agua y regadío en la Alpujarra almeriense (siglos XVI y XVII)”, Chronica Nova, 19
(1991, pp. 337-383. ANDÚJAR CASTILLO, F., “Adaptación y dominio del agua: la vega de Almería en
el primer tercio del siglo XVII”, en CARA BARRIONUEVO, L. (coord.), El agua en zonas áridas. Arqueolo-
gía e Historia. Hidráulica tradicional de la provincia de Almería, Ed. Instituto de Estudios Almerienses,
Almería, 1989, pp. 1085-1099. GARCÍA LATORRE, J. y GARCÍA LATORRE, J., “El bosque y el agua en las
zonas áridas: los recursos naturales del sureste ibérico”, Paralelo 37, 17 (1995- 1996), pp. 81-98. GARCÍA
CAMPRA, E., “Un modelo medieval de aprovechamiento múltiple del agua: el caso de la fuente termal
de sierra Alhamilla”, El agua en zonas áridas..., pp. 183-197; “Agua y baños de Alhama de Almería”, El
Eco de Alhama, 1 (1996). GÓMEZ CRUZ, M., “Las ordenanzas de riego de Almería: año 1755”, El agua
en zonas áridas…, op. cit., pp. 1101-1126. SEGURA DEL PINO, Mª.D., “Apeos y repartimientos de aguas
en la vega de Almería en el siglo XVII”, en SÁNCHEZ RAMOS, V., El reino de Granada en el siglo XVII, op.
cit., pp. 177-188; “Las fuentes de Alhadra: abastecimiento urbano y regadío en la Almería musulmana
y morisca”, en CARA BARRIONUEVO, L., MALPICA CUELLO, A. (eds.), Agricultura y regadío en Al-Andalus,
síntesis y problemas, Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1995, pp. 453-464; junto con RODRÍ-
GUEZ VAQUERO, J., “Cambios en la organización hidráulica de la vega de Almería”, en SÁNCHEZ PICÓN,
A. (coord.), Historia y medio ambiente en el territorio almeriense, Instituto de Estudios Almerienses, Al-
mería, 1996, pp. 237-258; Agua, tierra y sociedad en el río de Almería: de la época islámica a la cristiana
(siglos XV-XVI), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2000. JIMÉNEZ JURADO, María Isabel,
“La ruralización de Almería en el siglo XVI: problemas socioeconómicos derivados de la irrigación de
las tierras”, El agua en zonas áridas…, op. cit., pp. 1005-1015. VINCENT, B., “La societé chretienne alme-
riense et les systemes hydrauliques. Quelques propositions de travail”, El agua en zonas áridas…, op.
cit. ALCAÍNA FERNÁNDEZ, Pelayo y ROTH, Dietmar, “Litigios sobre aguas en Vélez el Blanco durante el
siglo XVII”, Revista Velezana, 24 (2005), pp. 59-68. SEGURA GRAÍÑO, Cristina, “El abastecimiento de agua
en Almería a fines de la Edad Media”, En la España medieval, 5, (1984), pp. 1005-1017; SEGURA GRAÍÑO,
Cristina y MIGUEL RODRÍGUEZ, Juan Carlos de, “La compraventa de agua de riego en el valle del Anda-
rax (Almería) en los siglos XV y XVI”, En la España Medieval, 23 (2000), pp. 387-394; NAVARRO PÉREZ, Luis
Carlos, “Algunos aspectos del uso y distribución de las aguas de Almería: siglos XVI-XVIII”, Almotacín, 2
(1983), pp. 83-88. OLIVER PALLARÉS, T. y SOTO PELAYO, J., “Aproximación al estudio sobre la transfor-
mación de los sistemas irrigatorios de Almería, tras la conquista cristiana”, en PRADELLS NADAL, J. e
HINOJOSA MONTALVO, J.R. (coords.), 1490, en el umbral de la modernidad: el Mediterráneo europeo y las
ciudades en el tránsito de los siglos XV-XVI, Vol. 2, Ed. Generalitat Valenciana, 1994, pp. 659-668. MARTÍN
RODRÍGUEZ, F.P., “Un cultivo de regadío a fines de la Edad Media. La viticultura en la vega de Almería”,
El agua en zonas áridas…, op. cit., pp. 1033-1042. GIL ALBARRACÍN, A., “Los regadíos del bajo Andarax
durante el siglo XVI”, El agua en zonas áridas…, op. cit., pp. 969-980. GUERRERO LAFUENTE, Mª.D., “El
convento de Santo Domingo de Almería: pleitos sobre casas, acequias y riegos”, El agua en zonas ári-
das…, pp. 981-1004. MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D., “Distribución de la tierra y el agua en la comarca
almeriense a la salida de los moriscos”, El agua en zonas áridas…, pp. 1043-1055. GARCÍA PARDO, M.
y MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D., “Notas sobre los baños de Alhama de Almería”, en PEREX AGORRETA,
M. J. (ed.), Termalismo antiguo. I Congreso peninsular. Actas, Ed. Casa de Velázquez, Madrid, 1997, pp.
541-544. ESPINAR MORENO, M., “Reparto de las aguas del río Abrucena (1420-1533)”, Chronica Nova,
15 (1986-1987), pp. 127-148. LÓPEZ ANDRÉS, J. y MARTÍN-CARO SAURA, F., “Organización, distribución
y problemas derivados de la administración del agua en Almería y su vega en los años anteriores a la
reconquista”, El agua en zonas áridas…, op. cit., pp. 1017-1032. LÓPEZ ANDRÉS, J.Mª., “La intervención
de la iglesia de Almería en la administración de las aguas del abasto común de la ciudad”, El agua en
zonas áridas…, op. cit., pp. 861-873,
153
Y SUS HISTORIADORES
Las primitivas ordenanzas de 1502 han salido a la luz recientemente134.
Los estudios son tantos que conocemos bastante bien los llamados paisajes agrarios
moriscos, basados, como ya definiera uno de sus estudiosos pioneros, José Luis Martín
Galindo, en un policultivo intensivo de regadío, con aprovechamiento del suelo y del
vuelo135. Los tipos de cultivo (con el dominio del moral, la morera y el olivo), la estructu-
ra de la propiedad, los sistemas de regadío, el parcelario… es decir todos los elementos
que componen el paisaje agrario en época morisca han sido bastante descritos, y en casi
todos los rincones de la geografía almeriense. La nómina de autores es cuantiosa y creo
que puede quedar representada en la figura de Pedro Ponce Molina, quizá el primero
en darse cuenta de la importancia de los libros de Apeo y Repartimiento en la zona de
Almería136. Una síntesis sobre el paisaje en esta centuria del Quinientos, y en general
sobre la economía, la realizan Francisco Andújar Castillo y Julián. P. Díaz López, quienes
diferencian claramente entre la agricultura tradicional, de subsistencia, y la agricultura
comercial o de especulación (seda, azúcar, pasa, frutos secos…)137.
Una importante aportación fue desmontar el mito del morisco exclusivamente horte-
lano, de regadío. Aunque ya algunos habíamos percibido el cultivo en secano, Manuel
Barrios y Francisco Andújar terminaron de difuminar esa creencia, con un excelente
estudio sobre los moriscos de los secanos en el marquesado de Los Vélez138.
Aunque ha sido menos estudiada la modificación que del paisaje agrario realizaron los
repobladores, también se conocen sus líneas generales, que pasan por una continuación
del paisaje del regadío y un incremento cada vez mayor de la agricultura de secano, bá-
sicamente cerealista. Como novedad, el desarrollo de la plantación de la caña de azúcar,
bien estudiado para Adra por Francisco Andújar139.
134 GARCÍA GUZMÁN, M.M., ESPINAR MORENO, M. y ABELLÁN PÉREZ, J., El libro de las aguas del río de
Almería (1502), Ed. Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, Almería, 2015.
135 MARTÍN GALINDO, J.L., “Paisajes agrarios moriscos en Almería”, Estudios Geográficos, 140-141 (1975),
pp. 673-696; y Almería. Paisajes Agrarios, Espacio y sociedad. De la agricultura morisca a los enarenados
e invernaderos actuales, Ed. Universidad de Valladolid y Diputación Provincial de Almería, Valladolid,
1988. Conviene aclarar que el cultivo en terrazas no sólo es típico de los moriscos, sino que la mayoría
del aterrazamiento se hizo en siglos posteriores, buscado salida alimentaria al fuerte crecimiento de-
mográfico almeriense.
136 PONCE MOLINA, P., “Moriscos y repobladores. El paisaje agrario de Adra en la segunda mitad del siglo
XVI”, Almería entre Culturas…, op. cit., t. II, pp. 839-859; Agricultura y sociedad de El Ejido en el siglo XVI, Ed.
Ayuntamiento de El Ejido, Almería, 1983; El espacio agrario de Fondón en el siglo XVI, Ed. Ayuntamiento
de Fondón, El Ejido, 1984.
137 ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P., “Las actividades económicas”, en BARRIOS AGUILERA, M. (ed.)
Historia del reino de Granada, II. La época morisca…, op. cit., pp. 59-99.
138 ANDÚJAR CASTILLO, F. y BARRIOS AGUILERA, M., “Los moriscos de los secanos. Mercedes de tierras a
moriscos en el marquesado de Los Vélez (1551-1568)”, en VII Simposio Internacional de Mudejarismo,
Teruel, 19-21 de septiembre de 1996, actas, 1999, pp. 335-250
139 ANDÚJAR CASTILLO, F., “Una estructura de poder…”, op. cit.
154
Y SUS HISTORIADORES
Desgraciadamente, sobre el siglo XVII debemos pasar de puntillas todavía, aunque al-
gunos estudios140 (Juan García Latorre, Antonio Muñoz Buendía,…), hacen vislumbrar
la recuperación de la estructura agraria del regadío y un aumento neto de lo que se ha
dado en llamar el “frente roturador”, la ampliación de un gran número de tierras de culti-
vo en secano. Aunque fue objeto de unas jornadas monográficas para un mayor conoci-
miento de esta centuria141, convendría insistir en seguir investigándola porque mantiene
excesivas sombras todavía. La idea general que predomina a nivel de la península es la
contraposición de un interior en grave y larga crisis y una periferia menos sacudida y de
la que pronto se saldría142.
Para el XVIII, el catastro del marqués de la Ensenada ha sido utilizado de manera cien-
tífica y sistemática por algunos autores, en particular por Julián P. Díaz López, quien
sobre esta documentación hizo tanto su memoria de licenciatura (1978) como su tesis
doctoral (1996), Economía y paisaje agrario del valle del Andarax en el siglo XVIII. Un estudio
sobre el catastro de Ensenada. Hecho el modelo de análisis agrario, raro es el rincón de la
provincia de Almería que haya escapado a su minucioso análisis, con varias decenas de
publicaciones en todas las revistas provinciales y algunas nacionales143. El campo y vega
de la ciudad de Almería fue analizado también con la misma fuente catastral por Luis
Carlos Navarro Pérez144.
140 SÁNCHEZ RAMOS, V., “La problemática de términos en la sierra Nevada almeriense: la roza de mon-
tes y la ampliación de cultivos en el siglo XVII en zonas de señorío”, en El reino de Granada en el siglo
XVII…, op. cit., pp. 143-158. GARCÍA LATORRE, J., “El reino de Granada en el siglo XVII: repoblación
campesina…, op. cit.; “El reino de Granada en el siglo XVII. Repoblación e inmigración”, op. cit. MUÑOZ
BUENDÍA, A., “Depresión económica y crisis social en Almería y su tierra a finales del Quinientos. La
recuperación del siglo XVII”, en Hombre y territorio en el reino de Granada, op. cit., pp. 243-280.
141 SÁNCHEZ RAMOS, V., El reino de Granada en el siglo XVII, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería,
2000.
142 LORENZO CADARSO, P.L.: “El siglo XVII. Historiografía y estado de la cuestión” en XXV años de historio-
grafía hispana (1980-2004). Historia Medieval, Moderna y de América, Universidad del País Vasco, Bilbao,
2007, pp. 137-156.
143 DÍAZ LÓPEZ, J.P., “Estructura de la propiedad agraria eclesiástica en la Diócesis de Almería (1752)”, Bo-
letín del Instituto de Estudios Almerienses, 1 (1987), pp. 81-104; “La productividad de los cultivos en el
valle del Andarax (siglo XVIII)”, Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 13 (1994), 1994, pp.
55-70. El valle del Andarax en el s. XVIII. Propiedad de la tierra y paisaje agrario en el catastro de Ensenada,
Ed. Universidad de Granada, Granada, 1996; “Las actividades económicas”, op. cit.; “La economía (I):
agricultura, ganadería y pesca”, Historia del reino de Granada, coord. por Manuel Barrios Aguilera, Rafael
Gerardo Peinado Santaella, Vol. 3 (Del siglo de la crisis al fin del Antiguo Régimen (1630-1833), coord. por
Francisco Andújar Castillo), 2000, pp. 363-392; “Modelos de paisaje agrario en el siglo XVIII (Valle de
Andarax)”, Historia y medio ambiente…, op. cit., pp. 221-236; “Población y economía en Berja a media-
dos del siglo XVIII”, Farua, 6 (2003), pp. 91-118; “Alhama la Seca en el siglo XVIII. Algunos datos”, El Eco
de Alhama, nº 10 (2000); “Población y economía de Adra a mediados del S. XVIII”, Farua, Extra 1 (2006),
pp., 85-100.
144 NAVARRO PÉREZ, Luis Carlos, Uso y propiedad de la vega y campo de Almería a mediados del siglo XVIII,
Memoria de licenciatura inédita dirigida por J. L. Castellano Castellano, Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad de Granada, 1983.
155
Y SUS HISTORIADORES
Todas estas fuentes citadas, Libro de Repartimiento, LAR, Catastro, son fotos fijas al fin y
al cabo. Solo un estudio comparativo de los datos aportados por estas tres fuentes puede
reflejar la evolución de los paisajes agrarios, de la economía rural en general, los cambios
y las permanencias. Con esa intención Julián P. Díaz y yo mismo intentamos conocer en
la larga duración estos paisajes desde el XV al XVIII, centrando el análisis comparado
en el pueblo de Pechina. Igualmente conseguimos ver la evolución de la producción
agraria en ese largo período a través de la evolución de los diezmos. En ambos casos los
resultados fueron sorprendentes, especialmente por el ensanchamiento de las áreas de
cultivo y el aumento significativo de la producción145. Pero este estudio, que creaba un
modelo analítico a largo plazo no ha tenido continuación. La tarea es dura y requiere
labor de equipo. Desde una marcada orientación ecológica, Juan García Latorre en su
Tesis Doctoral analizó la evolución del paisaje agrario, especialmente los bosques, de la
Sierra de Los Filabres146.
Para terminar, el siglo XVIII significó la intensificación del cultivo del secano en dos
productos que se convirtieron en “vectores económicos” de la provincia (y de todo el
sureste): la barrilla, que llega a cultivarse, y el esparto, origen no sólo de un importante
mercado de trabajo, sino de comercialización marítima. Los trabajos de Andrés Sánchez
Picón147 y Donato Gómez Díaz148, entre otros, reflejan perfectamente la expansión de
estas recolecciones, aunque alcanzarían su máximo apogeo en la centuria siguiente.
La transición al nuevo modelo agrario del régimen liberal, con sus cambios, la enaje-
nación masiva de los baldíos y su aprovechamiento, ha sido objeto de estudio por Luis
Carlos Navarro Pérez149.
145 MUÑOZ BUENDÍA, A. y DÍAZ LÓPEZ, J.P., “La producción agraria en la Almería morisca e ilustrada. Un
estudio comparado a través de los diezmos”, Mélanges Louis Cardaillac, Vol. II, Ed. Fondation Temimi
pour la Recherche Scientifique et l’information (FTERSI), Zaghouan, 1995, pp. 549-562. y “Continuidad
y cambio de la estructura agraria almeriense en la Edad Moderna: el caso de Pechina”, Hombre y territo-
rio en el reino de Granada…pp. 281-308.
146 GARCÍA LATORRE, J., La sierra de Filabres (Almería) entre los siglos XV y XIX. Paisajes agrarios, economía y
estructuras sociales, Tesis doctoral dirigida por Manuel Barrios Aguilera, Facultad de Filosofía y Letras,
Granada, 1996, publicada en Microforma, Ed. Universidad de Granada, 1997.
147 SÁNCHEZ PICÓN, A., La integración de la economía almeriense en el mercado mundial (1778-1936): cam-
bios económicos y negocios de exportación, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1992.
148 GÓMEZ DÍAZ, D., El esparto en la economía almeriense: industria doméstica y comercio, 1750-1863, Gráfi-
kas, D.L., Almería, 1985.
149 NAVARRO PÉREZ, Luis Carlos, “Aproximación al estudio de la propiedad y explotación de la tierra en
Almería en el primer tercio del siglo XIX”, I Encuentro de Cultura Mediterránea…, op. cit., pp. 499-510.
Transformaciones agrarias liberales en Andalucía oriental: Almería, siglos XVIII-XIX, Ed. Universidad de
Almería, 2000; Una riqueza inmensa casi abandonada: los comunales y la revolución liberal en la alta
Andalucía, Universidad de Granada, 2002; “Revolución liberal y transformación del paisaje. El destino
del monte encinar en Andalucía”, en La construcción histórica del paisaje agrario en España y Cuba, 2003,
pp. 169-200.
156
Y SUS HISTORIADORES
2. GANADERÍA
Tema abordado por grandes historiadores (J. Klein, R. Carande, Ángel García Sanz…),
los estudios sobre la ganadería en España gozaron de un gran interés desde mediados
del siglo XX, debido a la tradicional riqueza ganadera y a la institución del Honrado
Consejo de la Mesta. Pasó por varias fases de revitalización que casi llegó a dar la im-
presión de agotamiento del tema, al menos de unos rendimientos muy decrecientes. Sin
embargo, ya metidos en el siglo XXI, vuelve a despertar renovado interés, especialmente
la trashumancia, vista desde una amplia perspectiva, no sólo histórica sino también an-
tropológica, social o geográfica, tal como puede observarse en el conjunto de estudios
aglutinados en la obra La trashumancia en la España Mediterránea150. Aunque actualmente
no es un tema puntero historiográfico, sigue estando activo, pues quedan aspectos im-
portantes por desarrollar o desmitificar151.
Para el caso almeriense, de ser un gran tema olvidado se ha convertido en importante

objeto de estudio, de tal forma que en unos pocos años ha cambiado rotundamente el
panorama historiográfico sobre esta fuente de riqueza. Incluso fue objeto de un coloquio
en 2002152. Numerosas monografías, especialmente de Julián P. Díaz López153 (y en
150 CASTÁN ESTEBAN, José Luis y SERRANO LACARRA, Carlos (coords.) La trashumancia en la España medi-
terránea. Historia, Antropología, Medio Natural, Desarrollo Rural. Ed. CEDDAR y Centro de Estudios de la
Trashumancia, Zaragoza, 2004.
151 MARIN BARRIGUETE, F., Mesta, cañadas y libertad de tránsito (1489-1650), Ed. Polifemo, 2015. SANZ CA-
MAÑES, P. y LÓPEZ-SALAZAR PÉREZ, J. (coords.), Mesta y mundo pecuario en la Península Ibérica durante
los tiempos modernos, Ed. Universidad de Castilla-La Mancha, 2011.
152 MUÑOZ BUENDÍA, A. y DÍAZ LÓPEZ, J. P. (coords.), Herbajes, trashumantes y estantes. La ganadería en la
Península Ibérica (épocas medieval y moderna), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, 2002.
153 DÍAZ LÓPEZ, J. P., “La ganadería, un gran tema olvidado: El caso del Norte del Reino”, Chronica Nova,
25 (1998) (Ejemplar dedicado a: Población y territorio. El reino de Granada en la España de Felipe II),
pp. 227-247; “El sureste, invernadero en la época borbónica. La trashumancia en los siglos XVIII y XIX”,
Herbajes, trashumantes y estantes…, op. cit., pp. 323-338; “La ganadería en el marco institucional del
concejo”, en La Historia del reino de Granada a debate…, op. cit., pp. 165-178; “Las actividades econó-
micas”, op. cit.; “La economía (I): agricultura, ganadería y pesca”, en ANDÚJAR CASTILLO, F., Historia del
reino de Granada, Vol. 3 (Del siglo de la crisis…, op. cit., pp. 363-392; “Modelos de trashumancia en el
sureste peninsular durante la Edad Moderna”, La trashumancia en la España mediterránea…, op. cit.,
pp. 365-386; “La trashumancia en el sureste peninsular durante la época moderna”, Estudis d’historia
agraria, 17 (2004), pp. 359-388; “El sureste peninsular: ganaderos trashumantes moriscos, ‘señores de
ganado’ cristiano-viejos”, Congreso Internacional “Carlos V. Los moriscos y el Islam”, Alicante 2000. Ed.
Sociedad Estatal para la Conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V- Universidad de
Alicante. Madrid 2001, pp. 113-126; “De saltus a ager: transformaciones en el paisaje surestino en los
siglos XVIII-XIX”, Nimbus, Universidad de Almería, 4, 1999, pp. 89-107; “’Quartos’ y ‘puestos’ de inverna-
dero en la Tierra de Almería (siglos XVIII-XIX)”, Nimbus, 5-6 (2000), pp. 13-30.
157
Y SUS HISTORIADORES
menor medida de A. Muñoz Buendía, V. Sánchez Ramos y otros)154 han permitido que
actualmente dispongamos de un bagaje de conocimientos aceptable sobre el tema en la
Edad Moderna: la importancia que tuvo la ganadería trashumante en los invernaderos
almerienses, el origen, las zonas de pasto, comunidades de pastos, los modelos ganade-
ros, la conflictividad, los grandes “señores de ganado”, la principal fuente de riqueza que
suponía para las arcas municipales, etc.
Algo semejante al esfuerzo que se ha hecho para conocer la ganadería debería hacerse
para la pesca, otra gran desconocida hasta el momento, salvo alguna excepción155.
3. INDUSTRIA, TRANSPORTE Y COMERCIO

Los sectores secundario y terciario son mal conocidos, al menos para el Antiguo Régi-
men. La historiografía aquí es todavía muy fragmentaria cronológica y temáticamente.
Sólo la seda, “la principal granjería del reino”, ha sido objeto de un profundo estudio
por parte de Félix García Gámez, en el contexto de su interminable tesis doctoral, a
nivel almeriense y reinogranadino: su cultivo especulativo, su industrialización, su co-
mercialización en las alcaicerías y su fiscalización (la famosa renta de la seda), así como
154 MUÑOZ BUENDÍA, A., “Conflictividad y agresión entre agricultores y ganaderos en la España Moderna:
el caso de la ciudad de Vera y su Tierra”, Herbajes, trashumantes y estantes…, op. cit., pp. 295-316; “El
aprovechamiento de los bienes comunales almerienses durante los siglos XVI y XVII: los Campos de
Níjar y Tabernas”, en SÁNCHEZ PICÓN, A. (coord.), Historia y medio ambiente en el territorio almeriense,
1996, pp. 147-168. SÁNCHEZ RAMOS, V., “La repoblación de Felipe II y la ganadería: una propuesta de
estudio a través del caso de la Alpujarra oriental”, Herbajes, trashumantes y estantes…, op. cit., pp. 215-
246. SEGURA DEL PINO, M. D., “La comunidad de pastos y las hermandades de Almería en el siglo XVI”,
en Herbajes, trashumantes y estantes…, op. cit., pp. 169-182. VINCENT, B., “Les morisques et l’élevage”,
Revue D’Histoire Maghrebine, 61-62 (1991), pp. 155-162, traducción castellana en El río morisco…, op.
cit., pp. 31-40. JIMÉNEZ JURADO, M. I., “La ganadería en El Ejido durante el tránsito de la Edad Media
a la Modernidad”, en Herbajes, trashumantes y estantes…, pp. 111-120. NAVARRO PÉREZ. L. C., “Notas
sobre aprovechamientos silvo-pastoriles y usos tradicionales durante los siglos XVIII y XIX en Almería”,
en Sociedad y Espacio Geográfico, Ed. Universidad de Almería, 1994, pp. 179-202; “La Revolución liberal
y el fin del modelo ganadero del Antiguo Régimen (1750-1865): anotaciones sobre el cambio y sus
consecuencias”, en Herbajes, trashumantes y estantes…, op. cit., pp. 351-364. CARA BARRIONUEVO, L.,
“La ganadería en el campo de Dalías durante los siglos XVI y XVII”, Farua, 2 (1999), pp. 129-141; “Revolu-
ción liberal y transformación del paisaje. El destino del monte encinar en Andalucía”, en La construcción
histórica del paisaje agrario en España y Cuba, 2003, pp. 169-200.
155 GRIMA CERVANTES, J., “La pesca en Vera y Mojácar tras la conquista: la torre de la Garrucha y la renta
del tigual”, en GRIMA CERVANTES, J., Almería y el reino de Granada en los inicios de la modernidad (s.
XV-XVI). Compendio de estudios, Arráez Editores, Macael (Almería), 1993, pp. 271-289. CARA BARRIO-
NUEVO, L., “Algunos datos para la Historia de las almadrabas en Almería”, Boletín del Instituto Andaluz
del Patrimonio Histórico, 44 (2003), pp. 72-73. RODRÍGUEZ SEGADO, Víctor Eugenio, “La pesca en Adra
(1489-1939): aproximación a su estudio”, Farua, 16 (2013), pp. 31-64. VINCENT, B., “Les morisques et
l’élevage”, Revue D’Histoire Maghrebine, 61-62 (1991), pp. 155-162. traducción castellana en El río moris-
co…, op. cit., pp. 31-40.
158
Y SUS HISTORIADORES
la importancia que obtuvo en época musulmana y siglo XVI y la decadencia progresiva

a partir de la expulsión de los moriscos156.
Algo sabemos de la cierta vitalidad de la industria y del comercio en época morisca157,

gracias a Nicolás Cabrillana y José López Andrés. Pero existe un largo interregno histo-
riográfico hasta bien entrado el siglo XVIII, donde los trabajos de Manuel Gómez Cruz,
Andrés Sánchez Picón y Donato Gómez Díaz158 nos hacen vislumbrar un cierto relanza-
miento industrial y, sobre todo, comercial, teniendo en el esparto, la barrilla y el plomo
sus principales pilares.
Poco más se puede añadir a nuestro conocimiento del comercio: hacia finales del XVIII
conocemos algo del comercio del azúcar en Adra159, del comercio con el levante murcia-
no (lana, azúcar, frutos secos, como exportación y manufacturas como importación)160
y del comercio interior o ferias161.
4. MINERÍA
Oscurecida por la riqueza minera almeriense del siglo XIX y parte del XX, bien estu-
diada por las ya clásicas obras de Andrés Sánchez Picón y Miguel Á. Pérez de Perceval
Verde, apenas conocíamos nada sobre la actividad minera de época preindustrial; pero
156 GARCÍA GÁMEZ, F., “Decadencia, transformación o permanencia: la situación del sector sedero en el
Reino de Granada en el primer tercio del siglo XVII”, en El reino de Granada en el siglo XVII…, op. cit.,
pp. 189-198; “La renta de la seda del reino de Granada durante el siglo XVII. Balance y perspectivas de
estudio”, en La Historia del reino de Granada a debate…, op. cit., pp. 263-280; “El comercio de la seda en
la alcaicería de Almería a comienzos del siglo XVII”, en Campesinos, nobles y mercaderes…, op. cit, pp.
125-138; “La renta de la seda del reino de Granada y sus arrendadores en el marquesado de Los Vélez
en época mudéjar (1490-1504)”, en Los señoríos en la Andalucía Moderna…, op. cit., pp. 257-265; “La
seda del reino de Granada durante el segundo proceso repoblador (1570-1630)”, Chronica Nova, 25
(1998), pp. 249-273; “Seda y repoblación en el reino de Granada durante el tránsito de los siglos XVI y
XVII”, Chronica Nova, 28 (2001), pp. 221-255; “Asaltar la renta: caos y conflicto en la administración de
la renta de la seda del reino de Granada a inicios del siglo XVII (1600-1608)”, Chronica Nova, 30 (2003-
2004), pp. 103-155.
157 CABRILLANA CIÉZAR, N., Almería morisca, op. cit. LÓPEZ ANDRÉS, J., “El comercio en el puerto de Alme-
ría en el siglo XVI (año 1519)”, Almería entre culturas (siglos XIII-XVI), Vol. 1, 1991, pp. 369-382.
158 GÓMEZ CRUZ, M., Bases económicas de la Almería ilustrada, Ed. Zéjel, Almería, 1991. Cfr. Nota 139 y 140
159 GÓMEZ DÍAZ, D., “Tendencias económicas y empresariales de la producción azucarera en la provincia
de Almería, siglos XVI-XX”, Paralelo 37, 14-15 (1991-1992), pp. 69-91.
160 MONTOJO MONTOJO, V., “El comercio con Andalucía Oriental: actividad de los mercaderes de Cartage-
na (siglos XVI-XVII)”, Chronica Nova, 24, (1997), pp. 237-252; y junto con MAESTRE DE SAN JUAN PELE-
GRÍN, F., “Las poblaciones velezanas y la contratación de Levante (siglo XVII-inicios XVIII)”, en ANDÚJAR
CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P., Los señoríos en la Andalucía moderna: el marquesado de los Vélez, Ed.
Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2007, pp. 295-306.
161 LÓPEZ PÉREZ, Mª.M., “El comercio interior castellano: las ferias y mercados del sureste andaluz a finales
del Antiguo Régimen”, Revista de Humanidades y Ciencias Sociales. Letras, 19 (2003-2004), pp. 175-185.
159
Y SUS HISTORIADORES
ha despertado un merecido interés en los últimos años, pese a las dificultades dimanan-
tes de la escasez de fuentes de información, cada vez más raras conforme nos alejamos
en la línea del tiempo. Hay que destacar en este sentido la celebración de unas jornadas
sobre minería anterior al XIX, celebradas en 2006, que han puesto de manifiesto la im-
portancia que en períodos anteriores había tenido el subsector minero en la provincia162.
El caso del alumbre de Rodalquilar, mineral tan codiciado en el siglo XVI, también ha
merecido un detallado estudio163.
De la importante actividad extractiva del llamado mármol blanco Macael u oro blanco
disponemos de noticias parciales de su importancia en época preindustrial, pero haría
falta un análisis más exhaustivo y sistemático de esta riqueza almeriense164.
Pese a todo, es un tema que puede y debe dar mucho más de sí, en sus vertientes eco-
nómicas y sociales. Queda todavía documentación inédita en algunos archivos, como en
el General de Simancas.
5. FINANZAS Y FISCALIDAD
Fiscalidad y finanzas son dos temas de candente actualidad historiográfica nacional e
internacional, bajo el enfoque de la “nueva Historia fiscal”165. Pero no podemos decir lo
162 CARA BARRIONUEVO, Lorenzo y VÁZQUEZ GUZMÁN, Juan Pedro (coords.), La minería preindustrial en
Almería y el Sudeste, Ed. Instituto de Estudios Almerienses y Fundación Cajamar, Almería, 2008. En la
obra destacan especialmente para el período del Antiguo Régimen, las aportaciones sobre la minería
del plomo de La Alpujarra, sierra de Cabo de Gata y la importancia que adquirieron las canteras (espe-
cialmente del mármol de Macael), así como la rica vertiente que supone el patrimonio minero.
163 MUÑOZ BUENDÍA, Antonio. “Los alumbres de Rodalquilar (Almería). Sueños y fracasos de una gran
empresa minera del siglo XVI”, en ANDÚJAR CASTILLO, Francisco y DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo (coords.),
Los señoríos en la Andalucía Moderna. El marquesado de los Vélez, coord. por, 2007, pp. 463-490. HER-
NÁNDEZ ORTIZ, Francisco, “Minas de alumbre de Rodalquilar en el obispado de Almería: siglo XVI”,
Tierra y tecnología: revista de información geológica, 24 (2002), pp. 37-45 y Los alumbres de Rodalquilar.
Las otras minas, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2009. CARA BARRIONUEVO, Lorenzo y
RODRÍGUEZ LÓPEZ, Juana María, “Notas para el estudio de la minería almeriense anterior al siglo XIX”,
Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 6 (1986), pp.11-24. CARRETERO, Anselmo, “Las cante-
ras de mármol de Macael: 25 siglos de Historia”, Demófilo, 32 (1999), pp. 153-166. CARA BARRIONUEVO,
Lorenzo: “Las herrerías de Andarax: notas para el estudio de la minería alpujarreña en los siglos XVI a
XVIII”, Farua, 3 (2000), pp. 95-104. GRIMA CERVANTES, Juan Antonio, La piedra natural: su papel en la
Historia. Nuevo reto de la minería y la industria en España, Almería, 1994. CARA BARRIONUEVO, Lorenzo,
“Notas para el estudio de la minería almeriense anterior al siglo XIX”, Boletín del Instituto de Estudios
Almerienses. Letras, 6 (1986), pp. 11-24.
164 GRIMA CERVANTES, J.A. y MARTÍNEZ-COSENTINO, F. (eds.), La piedra natural: su papel en la Historia.
Nuevo reto de la minería y la industria en España, Ed. Arráez, Almería, 1994. CARRETERO GÓMEZ, A., La
industria del mármol en Almería, Ed. Universidad de Almería, Almería, 1995.
165 Véase, por ejemplo, ARCA COMUNIS, importante red de proyectos sobre estudios de Historia de la
fiscalidad, con sede en la Universidad de Málaga y coordinación de Ángel Galán Sánchez. http://www.
arcacomunis.uma.es.
160
Y SUS HISTORIADORES
mismo para el caso de Almería, en donde estos estudios casi brillan por su ausencia en
la época tratamos, quizá por la aridez del tema, aunque sí puede enmarcarse, al menos
para la época morisca, en la hacienda del reino de Granada, de la que existe una inte-
resante síntesis166. La evolución de parte de la hacienda real la conocemos a partir del
estudio de dos de las más importantes rentas reales (tercias y alcabalas) a lo largo del
siglo XVI en el amplio partido fiscal de la ciudad de Almería, lo que nos ayuda a enten-
der la gigantesca depresión económica que sufrieron las tierras almerienses en el último
tercio del siglo XVI, debido al impacto de la expulsión de los moriscos y que continuó
en el primer tercio del XVII167.
Una interesante aportación al esclarecimiento de la mayor o menor punción fiscal (di-

dáctico término utilizado por Ángel Galán Sánchez) según sea realengo o señorío lo
proporciona Carretero Zamora, tomando como referencia el señorío de Los Vélez,
llegando a la conclusión, con una metodología comparada, de “las enormes diferencias
fiscales entre ambos espacios: un vasallo murciano de los Fajardo siempre gozó de una
presión fiscal inferior a uno de Granada”168.
De la hacienda municipal sólo disponemos de dos estudios sobre la ciudad de Alme-

ría169, así como una documentación transcrita de Albox y la actuación de este concejo
ante las alteraciones monetarias del siglo XVII170. Hay que pensar que el estudio de esta
hacienda de los municipios permite conocer también la vida de una ciudad (fiestas, reli-
giosidad, defensa, obras hidráulicas…). Algo se está sabiendo sobre la hacienda señorial,
desde el congreso del año 2007 en Los Vélez: destaca el interesante estudio de la fisca-
lidad señorial en la larga duración en cada uno de los lugares que componían el señorío,
donde vienen a confirmarse los pilares económicos del marquesado, basados en las
rentas de los diezmos y de las alcabalas; la gestión de la hacienda marquesal y el ocaso
166 CASTILLO FERNÁNDEZ, Javier y MUÑOZ BUENDÍA, Antonio: “La hacienda”, en BARRIOS AGUILERA, M.
(ed.) Historia del reino de Granada, II. La época morisca…, op. cit., pp. 101-178.
167 MUÑOZ BUENDÍA, A., “Depresión económica y crisis social…”, op. cit. ANDÚJAR CASTILLO, F., “La crisis
de una ciudad…, op. cit.
168 CARRETERO ZAMORA, Juan, “Régimen señorial y fiscalidad regia en época de Carlos V: el marquesado
de Los Vélez”, en ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P. (eds.), Los señoríos en la Andalucía moderna:
el marquesado de Los Vélez, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2007, p. 50.
169 ANDÚJAR CASTILLO, F., “De la hacienda municipal de Almería en el siglo XVI”, Boletín del Instituto de Es-
tudios Almerienses. Letras, Nº 9-10, 1990-1991, pp. 245-276. MUÑOZ BUENDÍA, A., La ciudad de Almería
y su tierra…, op. cit., pp. 291-329.
170 CALERO PALACIOS, Mª.C., “Notas para el estudio de la hacienda municipal de la villa de Albox (1657-
1677)”, ROEL, 1 (1980), pp. 76-108; y “Datos y documentos para un estudio económico del concejo mu-
nicipal de la villa de Albox (1678-1688)”, ROEL, 2 (1981), pp. 79-114. GAN GIMÉNEZ, P., “La crisis española
del siglo XVII: el caso de Albox”, ROEL, 1 (1980), págs. 59-74.
161
Y SUS HISTORIADORES
del régimen señorial, que parece que tuvo un comportamiento dual para el desarrollo
de la sociedad y economía liberal171.
Los agentes fiscales (gestores de la hacienda, arrendadores y arrendatarios…) es un tema

de actualidad, pero muy poco tratado en nuestra historiografía, aunque algo sabemos de
la gestión de la hacienda y de los arrendamientos172.
Respecto a las finanzas, Julián Pablo Díaz ha estudiado los mercados de capitales y, sobre
todo, la institución crediticia que fue la Iglesia en el Antiguo Régimen, que veremos más
adelante173.
IV. HISTORIA ECOLÓGICA
1. ECOLOGÍA
La Historia ecológica o medioambiental es desde hace cierto tiempo un campo emer-
gente en la renovación historiográfica española. Se concibe como una nueva propuesta
metodológica para ocuparse de las interacciones entre las sociedades humanas y el me-
dio natural y de las consecuencias para ambas partes a lo largo del tiempo. Persigue, ade-
más, el lanzamiento de un mensaje ético de concienciación ciudadana ante el deterioro
del medio ambiente. Aunque tendencia reciente, ya Bernard Vincent manifestaba hace
tiempo que la Historia del medio ambiente es un asunto que viene de lejos, pues en
cualquier crónica o Historia local antigua se evidencia la preocupación sobre las nefastas
171 FELICES DE LA FUENTE, Mª.M. y MARCOS GIMÉNEZ, D., “Rentas y propiedades a mediados del siglo
XVIII: el Marqués de los Vélez y su señorío almeriense”, en Los señoríos en la Andalucía moderna…, pp.
351-378. DÍAZ LÓPEZ, J.P., “La gestión de la hacienda marquesal velezana entre los siglos XVI y XVII”,
Los señoríos en la Andalucía Moderna…, op. cit., pp. 267-283. SÁNCHEZ PICÓN, A., “En torno al legado
económico del régimen señorial velezano. Un apunte y algunas pistas”, Los señoríos en la Andalucía
Moderna…, op. cit., pp. 403-415.
172 MUÑOZ BUENDÍA, A.: “Hacienda y sociedad en la Almería morisca: la gestión financiera”, Chronica
Nova, 31 (2005), pp. 197-236; “Una figura típica de la España del Antiguo Régimen: el arrendatario de
impuestos. El caso de la ciudad de Almería y su Tierra durante el siglo XVI”, Ed. Asociación de Profesores
de Geografía e Historia de Bachillerato de Andalucía Hespérides, Baena, 1990, pp. 311-327; “En la base
del sistema fiscal: los pequeños arrendatarios de impuestos en la Almería morisca”, en Campesinos,
nobles y mercaderes…, pp. 375-394.
173 DÍAZ LÓPEZ, J.P., “Almería y los pueblos de su río en el siglo XVIII: dependencia y colonialismo
económico”, Chronica Nova, 20 (1992), pp. 105-128; “Transformaciones institucionales del mercado
de capitales en un medio agrícola mediterráneo: Almería (1769-1853)”, Chronica Nova, 28 (2001),
pp. 129-157.
162
Y SUS HISTORIADORES
consecuencias de todo aquello que podía amenazar a las cosechas y al medio ambiente
(incidentes climáticos, guerras…)174.
El panorama historiográfico almeriense es, en este sentido, alentador y fructífero, como

lo avala un número relativamente importante de títulos e investigadores. No cabe duda
que el hecho de ser una de las zonas más áridas y deforestadas de Europa ha impelido
al estudio de su Historia ecológica.
Probablemente el momento de arranque de esta sensibilización ecohistórica se encuen-

tre en el seminario Historia y medio ambiente en el territorio almeriense, coordinado por An-
drés Sánchez Picón y celebrado en 1995, donde un grupo multidisciplinar de investiga-
dores (historiadores, geógrafos, ecólogos, ingenieros) debatieron de manera rigurosa los
problemas y recursos de los ecosistemas almerienses en la actualidad y en el pasado175.
Lamentablemente este tipo de seminarios interdisciplinares no ha tenido continuidad176.
Bien es verdad que con anterioridad Manuel Gómez Cruz había publicado dos trabajos
muy interesantes sobre el tema, pues se evidenciaba una riqueza forestal existente en el
siglo XVIII que había desaparecido177.
Por temas, la superficie forestal ha sido la más tratada, especialmente la de los Vélez,
cuyos montes han sido objeto de varios estudios sobre su estado, conservación señorial
y roturación a base de mercedes, pues los marqueses eran titulares de los mismos178.
174 Citado por HERNÁNDEZ SANDOICA, H., Tendencias historiográficas actuales. Escribir Historia hoy, Ed.
Akal, Madrid, 2004, p. 473.
175 SÁNCHEZ PICÓN, Andrés (ed.), Historia y medio ambiente en el territorio almeriense, Ed. Universidad de
Almería, 1996. Paisajes agrarios almerienses, su aprovechamiento tradicional, sistemas hidráulicos, etc.
fueron objeto de un importante estudio por parte de Manuel Luis González de Molina Navarro, Ber-
nard Vincent, Lorenzo Cara Barrionuevo, Antonio Muñoz Buendía, Pedro Jesús García Martínez, Agus-
tín Lahora Cano, Pedro Ponce Molina, José Manuel Castillo Requena, Julián Pablo Díaz López, Jesús
García Latorre, Juan García Latorre, Andrés Sánchez Picón, José Domingo Lentisco Puche, Hermelindo
Castro Nogueira, Rodolfo Caparrós Lorenzo, José Rivera Menéndez, Francisco Andújar Castillo. Sería
interesante una reedición del libro.
176 Con alguna excepción, aunque de mucho menor calado histórico, como Desertificación en Almería. De
los tópicos y malentendidos a las causas y consecuencias, Ed. Grupo Ecologista Mediterráneo, Almería,
2000.
177 GÓMEZ CRUZ, M., “El paisaje histórico forestal de la ciudad y provincia marítima de Almería a mediados
del siglo XVIII”, IX Congreso de Profesores-Investigadores de la Asociación Hespérides, Málaga, 1991, pp.
15-28 y, sobre todo, el Atlas histórico-forestal de Andalucía: siglo XVIII, Atlas histórico-forestal de Andalu-
cía: siglo XVIII, Ed. Universidad de Granada, 1992.
178 Monografías de Francisco Andújar Castillo, Dietmar Roth, Ana Isabel Lladó Granado y, con una pano-
rámica de evolución en larga duración, José Domingo Lentisco Puche. La mayoría del volumen colectivo
Historia y medio ambiente..., op. cit.
163
Y SUS HISTORIADORES
De manera genérica se ha descrito el panorama forestal hacia mediados del siglo XVI-
II179 y la problemática intermunicipal por roturaciones en el siglo XVII180.
Por su parte, Bernard Vincent señaló la existencia de una cubierta vegetal muy frágil
pero rica para permitir una importante trashumancia de ganado desde el interior hacia
las zonas costeras almerienses181.
Los abundantes recursos de flora y fauna de los campos almerienses, especialmente

de Níjar y Tabernas, en los siglos XVI y XVII, han sido estudiados por Antonio Muñoz
Buendía182, de lo que se extraen varias conclusiones significativas: la existencia de un
monte y estepa mediterráneos de una gran biodiversidad y relativa riqueza, que era ex-
plotada de manera eficiente por la población: entre la gran cantidad de recursos de estos
bienes comunales y de propios sobresalía la práctica de la cerealicultura, la barrilla y el
esparto, así como una importantísima ganadería trashumante que llegaba a invernar a
las cálidas costas almerienses, incluidas más de un millar de vacas, y que proporcionaban
la mayor parte de los ingresos de la hacienda municipal de la ciudad de Almería, dueña
de los baldíos.
Todo parece indicar, como señala Bernard Vincent, que existió una cubierta vegetal
frágil, pero rica, lo suficiente como para poder permitir una importante trashumancia de
ganado desde el interior hacia las zonas costeras almerienses183.
Pero son, sin duda, los hermanos García Latorre, a veces acompañados por Andrés
Sánchez Picón, los que van a dedicar sus esfuerzos a realizar una auténtica Historia
ecológica de la provincia de Almería. La conjunción de un hermano historiador, Juan, y
de otro ingeniero forestal, Jesús, van a dar unos resultados dignos de la mejor Historia
medioambiental hecha en España. La aplicación minuciosa de una metodología pluri-
disciplinar basada en la ecología, la Historia, la arqueología, la toponimia y un riguroso
estudio de campo han rescatado del olvido la densa vegetación y la variada fauna que
poblaron algunas comarcas, hoy desertizadas.
Los títulos de sus numerosos trabajos son como etiquetas clave expresivas de la nefasta
actuación de las comunidades humanas sobre el medio, al que han destruido en gran
179 Agustín Lahora Cano y Pedro Jesús García Martínez, en Historia y medio ambiente..., op. cit.
180 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano: “La problemática de términos en la Sierra Nevada almeriense: la roza de
montes y la ampliación de cultivos en el siglo XVII en zonas de señorío”, en Valeriano SÁNCHEZ RAMOS,
V. (ed.), El reino de Granada en el siglo XVII, op. cit., pp. 143-158.
181 VINCENT, B., “El paisaje almeriense en los siglos XVI y XVII”, Historia y medio ambiente..., pp. 363-369.
182 MUÑOZ BUENDÍA, A., “El aprovechamiento de los bienes comunales almerienses durante los siglos XVI
y XVII: los Campos de Níjar y Tabernas”, Historia y medio ambiente..., pp. 147-168.
183 VINCENT, B., “El paisaje almeriense en los siglos XVI y XVII”, Historia y medio ambiente..., pp. 363-369.
164
Y SUS HISTORIADORES
medida: “Los bosques ignorados”, “De la vegetación exuberante… al desierto de la

fitología”, etc. Una serie de originales artículos terminaron en una gran obra, cuyo título
no puede ser más expresivo, Almería, hecha a mano, síntesis de la Historia de la provincia
de Almería bajo el enfoque renovador de la Historia ecológica184. Según los autores,
son las interacciones que han mantenido las diversas civilizaciones con la naturaleza
(explotación, manejo y transformación del entorno) las que han originado el paisaje
actual, que en algunas zonas han derivado semidesiertos.
El paisaje almeriense fue transformándose cada vez de manera más acelerada y profun-
da especialmente a partir de los siglos XVIII y XIX. Dos autores han expuesto magnífica-
mente esta transición: por un lado, Luis Carlos Navarro Pérez185, quien ha desvelado las
modificaciones sufridas por el paisaje (especialmente los comunales) debido a la nueva
política liberal del XIX, al no permitir a los campesinos el libre acceso a los recursos.
184 GARCÍA LATORRE, Juan y GARCÍA LATORRE, Jesús, Almería, hecha a mano: una Historia ecológica, Ed.
Caja Rural Intermediterránea, Cajamar, Almería, 2007. Entre los artículos firmados por ambos herma-
nos, citamos: “Los bosques ignorados de la Almería árida. Una interpretación histórica y ecológica”,
Historia y medio ambiente…, pp. 99-126; “De la vegetación exuberante de J. Münzer al desierto de la
fitosociología: medio natural, actividades económicas y recursos en el reino de Granada”, Chronica
Nova, 23 (1996), pp. 53-72; “El bosque y el agua en las zonas áridas: los recursos naturales del sureste
ibérico”, Paralelo 37, 17 (19951996), pp. 81-98; “The Forest of the Most Arid Zone of Western Europe.
A new Interpretation”, en European Ecological Congress, Budapest: Hungarian Biological Society, 1995;
“Sur la repartition actuelle et historique du theme fagine (Quercus Faginea Lam.) dans le sud-est de
l’Espagne,” en Ecología Mediterránea, 22 (1996); “Los Pinares invisibles del sureste árido español. Eco-
logía e Historia de unos ecosistemas ignorados”, en XII Bienal de la Real Sociedad Española de Historia
Natural, Madrid: Real Sociedad Española de Historia Natural, 1996; “Alcornocales en zonas áridas. El
uso de información histórica al servicio de la ecología”, en XII Bienal de la Real Sociedad Española de
Historia Natural, Madrid: Real Sociedad Española de Historia Natural, 1996; “Transformaciones econó-
micas y pérdida de biodiversidad”, en XII Bienal de la Real Sociedad Española de Historia Natural, Madrid:
Real Sociedad Española de Historia Natural, 1996; “It All Began with Adam: The Historical Roots of
the Conflicts Between Conventional Resource Management and Traditional Local Communities”, en
Cultural Heritage and Sustainable Forest Management: The Role of Traditional Knowledge: Proceedings of
the IUFRO Task Force on Traditional Forest Knowledge/Research Group on “Forest and Woodland History”
Conference, Florence, Italy, 8–11 June 2006, Volume I, Ed. por John Parrotta, Mauro Agnoletti, y Elisa-
beth Johann, Warsaw, Poland, Ministerial Conference on the Protection of Forests in Europe (MCPFE),
2006, pp. 129-134. Los dos hermanos, Juan y Jesús, junto con SÁNCHEZ PICÓN, Andrés, “The man-
made desert: Effects of economic and demographic growth on the ecosystems of arid southeastern
Spain.” Environmental History Rewieu, vol. 6 (2001), pp. 75-95, y “Dealing with aridity: socio-economic
structures and environmental changes in an arid Mediterranean region”, en Land Use Policy, 18 (2001),
pp. 53-64. Solo de Juan García Latorre, “Arquímedes no era inglés: el medio ambiente y el desarrollo
desigual de la Europa Mediterránea y la Europa Atlántica a muy largo plazo”, Mediterráneo económico,
Nº. 7, (Ejemplar dedicado a: Mediterráneo e Historia económica, coord. por Jordi Nadal Oller y José
Antonio Parejo Barranco), 2005, pp. 39-56.
185 NAVARRO PÉREZ, Luis Carlos, Una riqueza inmensa casi abandonada: los comunales y la revolución libe-
ral en la alta Andalucía, Ed. Universidad de Granada, 2002; “Notas sobre aprovechamientos silvo-pas-
toriles y usos tradicionales durante los siglos XVIII y XIX en Almería”, Sociedad y Espacio Geográfico, Ed.
Universidad de Almería, 1994, páginas 179-202; “Revolución liberal y transformación del paisaje. El
destino del monte encinar en Andalucía”, La construcción histórica del paisaje agrario en España y Cuba,
2003, pp. 169-200.
165
Y SUS HISTORIADORES
Bajo otro prisma metodológico de corte más ecológico, pero con unas conclusiones
parecidas, Julián Pablo Díaz López ha llegado a recrear la evolución que sufrió el pai-
saje de la provincia desde mediados del siglo XVIII hasta mediados del XIX (fin de la
trashumancia, roturaciones masivas y privatización de los bienes comunales), evolución
que resume en la evidencia de una transformación profunda que convirtió el campo
almeriense de “saltus” en “ager”186.
Quizá el golpe casi mortal al medio ambiente almeriense lo produjera “El hacha terrible
del fundidor”, que ya en el siglo XVIII y, especialmente, en el XIX (“el siglo minero”) taló
inmisericorde el bosque mediterráneo, incluyendo hasta el espartal (incluso los centena-
rios olivos). La fiebre minera del plomo (su fundición), convirtió en cenizas lo que antes
era un rico manto verde. El proceso histórico de esta terrible deforestación lo ha dado a
conocer muy bien Andrés Sánchez Picón187.
2. SISMICIDAD HISTÓRICA
Aunque no esté dentro de la Historia Ecológica, sí debe reseñarse por la gran trascen-
dencia que han tenido para la Historia de Almería los terremotos. Sus graves consecuen-
cias para la sociedad almeriense hicieron que muy tempranamente aparecieran trabajos
sobre la importancia y catástrofe de estos demoledores fenómenos de la naturaleza
almeriense. Sobradamente conocidos son sus estragos, particularmente los de 1518 en
Vera, 1522 en Almería y su entorno y 1804 para la zona del poniente almeriense (Adra,
Berja, Dalías), sin minusvalorar otros188. Bernard Vincent, Pedro Ponce Molina o Manuel
186 DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “De saltus a ager: transformaciones en el paisaje surestino en los siglos XVI-
II-XIX”, Nimbus, 4 (1999), pp. 89-107; “Modelos de paisaje agrario en el siglo XVIII (valle de Andarax)”,
Historia y medio ambiente…, pp. 221-236. Aunque referido a su pueblo adoptivo de Huéscar, interesa
destacar el propio interés de los municipios en la perseverancia de su tradicional paisaje, fuente de
recursos, “Paleopaisaje y legislación concejil en Huéscar (Granada) durante el siglo XVI”, Nimbus: Revista
de climatología, meteorología y paisaje, 9-10, 2002, pp. 39-56
187 SÁNCHEZ PICÓN, A., “La deforestación. Un impacto del boom minero”, en Andalucía en la Historia (do-
sier: Contaminación. Una Historia oculta), 47 (enero-marzo 2015), pp. 8-11. Se trata de una simple
síntesis de su abundante obra sobre minería almeriense, pero por ello tiene la virtud de resaltar la
tragedia de la desforestación que sufrió gran parte de la provincia.
188 Caso de la comarca de Los Vélez: DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “El terremoto de 1751 y el proceso de cons-
trucción de la iglesia de la Encarnación de Vélez Rubio”, Revista velezana, 33 (2015), pp. 120-147.
166
Y SUS HISTORIADORES
Espinar Moreno189, entre otros, han sido estudiosos de estos seísmos, tan terribles que,
además de las miles de víctimas causadas, destruyeron ciudades enteras y obligaron a
un nuevo urbanismo. Incluso ha dado origen a algunos congresos sobre sismicidad al-
meriense190.
V. HISTORIA POLÍTICA E INSTITUCIONAL

La Historia política e institucional está ya muy presente en la historiografía modernista.

Afortunadamente han ganado peso los aspectos sociales, de tal manera que la línea
predominante es una Historia social de la administración y del poder, con un estudio
prosopográfico de fondo. Fuera de la Corte y de los grandes ámbitos administrativos,
el centro de atención institucional para Almería debe escindirse en dos: el realengo y
el señorío. Para el primero, la principal institución es el corregidor y sus subordinados,
representantes del poder central; para el segundo, la figura del titular del señorío y
sus autoridades auxiliares. Y entre uno y otro, la administración municipal, el concejo.
El poder municipal y su conexión con las oligarquías ha atraído la atención a nivel
nacional de numerosos investigadores de elevada talla (José Manuel de Bernardo de
Ares,…). Del interés historiográfico sobre el poder señorial en nuestra provincia, baste
citar el encuentro científico celebrado en Los Vélez (2007), Los señoríos en la Andalucía
moderna: el marquesado de los Vélez, bajo la coordinación de Francisco Andújar Castillo
189 VINCENT, B.: “Los terremotos en la provincia de Almería (siglos XV-XIX)”, en Andalucía en la Edad Mo-
derna…, op. cit., pp. 13-37 y “El temblor de tierra de 1518”, Roel, 1986-1987, (7-8), pp. 115-125. BRETÓN
GONZÁLEZ, Mauricio, El terremoto de 1518 en Vera y su comarca (Almería), Arráez editores, 2014. ESPI-
NAR MORENO, Manuel: “Los estudios de sismicidad histórica en Andalucía: los terremotos históricos
de la provincia de Almería”, en Antonio M. POSADAS CHINCHILLA, Francisco VIDAL SÁNCHEZ (coord.),
El estudio de los terremotos en Almería, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1994, pp., 115-
180. PONCE MOLINA, Pedro: “El terremoto de Dalías de 1804: espacio y sociedad”, Farua: revista del
Centro Virgitano de Estudios Históricos, 8 (2005), pp. 31-57. ESPINAR MORENO, M., QUESADA GÓMEZ,
J.J., MORCILLO PUGA, J. de D., Terremotos en Granada (Siglos XV-XVI). Edificación y sismicidad, Ed. Arráez,
Macael, 1994. OLIVERA SERRANO, César, Actividad sísmica en el reino de Granada, 1487-1531. Estudio
histórico y documentos, Madrid, 1995; “Terremotos en Andalucía oriental (1494-1522)”, Historia Medie-
val: actas del II Congreso de Historia de Andalucía, Vol. 2, 1994, pp. 237-246; MARTÍNEZ SOLARES, José
Manuel, OLIVERA SERRANO, César, Sismicidad histórica del reino de Granada: (1487-1531), Ed. Instituto
Geográfico Nacional, Madrid, 1995. Un panorama general, en MARTÍNEZ SOLARES, José Manuel, “Sis-
micidad histórica de la Península Ibérica”, Física de la Tierra, 15, (2003), pp. 13-28.
190 POSADAS CHINCHILLA, A.M. y VIDAL SÁNCHEZ, F. (coords.), El estudio de los terremotos en Almería,
Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1994.
167
Y SUS HISTORIADORES
y Julián P. Díaz López; un nutrido grupo de investigadores revisaron las nuevas líneas
temáticas y metodológicas acerca de la institución señorial en el marco geográfico an-
daluz.191
En todo caso, y siguiendo a José Martínez Millán, una serie de historiadores se percata-
ron de la importancia de las relaciones no institucionales en la configuración del poder,
lo que inducía a estudiar las instituciones y el gobierno municipal desde puntos de
vista distintos del paradigma estatalista, es decir no de instituciones sino de relaciones
de poder, el clientelismo y el patronazgo. Es un hecho evidente, por otro lado, que los
gobiernos municipales sufrieron un proceso de oligarquización intensa; incluso se habla
de cierta refeudalización a lo largo del siglo XVII. A ello debería añadirse la venalidad
sistemática del oficio público (y de los honores), que tan bien ha estudiado Francisco
Andújar Castillo192.
La historiografía propiamente almeriense en este nivel institucional es muy pobre. En

cuanto a los representantes del poder central, el corregidor, es una figura apenas atendi-
da por los historiadores (amén del listado que nos proporciona Santisteban y Delgado y
Flores González Grano de Oro)193: un par de artículos dedicados a los primeros momen-
tos de la conquista cristiana y comienzos del XVI194. Para el siglo XVIII, hace ya cierto
tiempo que se hizo una aproximación a la actuación de esta figura y su lugarteniente, el
alcalde mayor.
En parte, estas deficiencias han sido resueltas de una manera global por un estudio sobre
los corregimientos de Andalucía195, incluyendo obviamente el de Almería, separado del
resto de ciudades que lo conformaban (Guadix, Baza, Almería, Purchena, Vera y Mojá-
car a partir de 1678). Este trabajo, fruto de una tesis doctoral, se basa en un estudio pro-
191 ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P. (coords), Los señoríos en la Andalucía moderna. El marquesado
de Los Vélez, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2007.
192 ANDÚJAR CASTILLO, F., El sonido del dinero: monarquía, ejército y venalidad en la España del siglo XVIII.
Ed. Marcial Pons, Madrid, 2004; Necesidad y venalidad. España e Indias, 1704-1711, Ed. Centro de Estu-
dios Políticos y Constitucionales, Madrid, 2008. PONCE LEIVA, P. y ANDÚJAR CASTILLO, F. (eds.), Mérito,
venalidad y corrupción en España y América. Siglos XVII y XVIII, Ed. Albatros, 2016. Son solo una muestra
de un enorme conjunto de monografías y artículos relacionados con la venta de cargos y honores de
todo tipo.
193 SANTISTEBAN Y DELGADO, J. y FLORES GONZÁLEZ- GRANO DE ORO, M., Historia cronológica y biográ-
fica de Almería, de los corregidores, gobernadores, alcaldes, regidores, concejales desde 1427 hasta 1927
obtenida de actas y documentos inéditos, Imp. Peláez, Almería, 1927.
194 GRIMA CERVANTES, Juan, “El corregimiento de Vera-Baza antes del año 1500”, ROEL, 7-8 (1986-1987),
pp. 55-82. OLIVERA SERRANO, César, “De la ciudad islámica a la cristiana en tierras almerienses: la po-
lítica de los corregidores a comienzos del siglo XVI”, VII Simposio Internacional de Mudejarismo, Teruel,
1999, pp. 497-506.
195 ÁLVAREZ Y CAÑAS, M.ª L., Corregidores y alcaldes mayores. La administración territorial andaluza en el
siglo XVIII, Ed. Universidad de Alicante, Alicante, 2012.
168
Y SUS HISTORIADORES
sopográfico de los corregidores y alcaldes mayores, dentro de la señalada actual línea de

Historia social de la administración. El corregimiento independiente de Almería, creado
en su variedad de Letras, fue transformado tras la Guerra de Sucesión en político y mi-
litar, debido al carácter castrense que requería la defensa costera, a cargo normalmente
de un coronel, y fue trampolín de ascenso en la escala profesional nacional.
Mejor fortuna ha tenido el estudio de la administración local, el concejo. Entre sus múl-
tiples aspectos, se han analizado algunos privilegios y fueros196; la organización (com-
posición y bienes), como en Almería en su fundación197 y el de Berja durante el siglo
XVII198; algunas ordenanzas municipales, de vital importancia para regular la vida de la
comunidad (de la taha de Alboloduy, Abla, Abrucena, Almería, Vélez Blanco, Fiñana y
Albox)199; el abastecimiento de los municipios y su control200, especialmente de agua,
el gran problema de la región (agua, nieve, pan), el control sanitario en general y de los
196 SANTISTEBAN Y DELGADO, J. y FLORES GONZÁLEZ-GRANO DE ORO. M., Privilegio o Fuero concedido a la
Ciudad de Almería, Imprenta de Orihuela, Almería, 1931.
197 SEGURA GRAÍÑO, C., “El concejo de Almería. Organización y bienes en su fundación (siglo”, En la España
Medieval, 10 (1987), pp. 445-457; “La ciudad de Almería a finales de la Edad Media. Problemática muni-
cipal”, Hispania, 46 (1986), pp. 41-56. Rodríguez Ortiz, V., “El gobierno y la administración del municipio
de Almería antes y después de la concesión del Fuero Nuevo”, Glossae. Revista de Historia del Derecho
Europeo, 1996, (8): 125-163
198 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, “La organización del Concejo de Berja en el siglo XVII”, Farua, 2 (1999), pp.
37-77; “Concejo y construcción: los edificios municipales en Berja (Almería) a mediados del Siglo XVII”,
Hespérides: Anuario de investigaciones, 8 (2000), pp. 171-188.
199 MUÑOZ BUENDÍA, A., “Organización campesina de una comunidad de repobladores: Las ordenanzas
de la taha de Alboloduy (Almería), de 1586”, Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su
Reino, 7 (1993), pp. 201-225. CASTELLÓ LOSADA, Francisco, “Ordenanzas municipales de Abla. Almería,
siglo XVI”, Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 11-12 (1992-1993), pp. 59-79 y “Ordenan-
zas municipales de Abrucena. Almería siglo XVI”, Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras,
9/10 (1990-1991), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, pp. 157-178. ANDÚJAR CASTILLO,
Francisco y VINCENT, Bernard, “Ordenanzas de la ciudad de Almería (siglo XVI)”, Revista del Centro de Es-
tudios Históricos de Granada y su Reino, 8 (1994), pp. 95-122. DIETMAR Roth, “Las Ordenanzas de la villa
de Vélez Blanco de 1591”, Revista Velezana, 21 (2002), pp. 179-192. DOMÍNGUEZ ORTIZ, Antonio, “Un
proyecto de ordenanzas municipales de Fiñana”, I Encuentro de Cultura Mediterránea…, pp. 375-380 y
“Las ordenanzas municipales de la villa de Albox de 1795”, ROEL, 11 (1990-1991), pp. 5-32. FELICES DE
LA FUENTE, Mª.M. y QUINTEROS CORTÉS, J., “Ordenanzas señoriales en el siglo XVI: ruptura y conflicto.
El caso del Marquesado de los Vélez”, en ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P., Los señoríos en la
Andalucía moderna: el marquesado de Los Vélez, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2007,
pp. 235-248.
200 SEGURA GRAÍÑO, C., “El abastecimiento de agua en Almería a fines de la Edad Media”, En la España
medieval, 5 (1984), pp. 1005-1017. SEGURA DEL PINO, Mª.D., “Las fuentes de Alhadra: abastecimiento
urbano y regadío en la Almería musulmana y morisca”, Agricultura y regadío en Al-Andalus, síntesis y
problemas, actas del coloquio, Almería, pp. 453-464. ANDÚJAR CASTILLO F., “El abastecimiento de nieve
en la época moderna. Los pozos de nieve de Sierra de Gádor (Almería)”, Revista del Centro de Estudios
Históricos de Granada y su Reino, 3 (1989), pp. 253-267. GÓMEZ CRUZ, M., REYES MESA, J.M. y RUBIO
GANDÍA, M.Á., “El abastecimiento de pan a la ciudad de Almería en el siglo XVIII”, Anuario de Investiga-
ciones de los miembros de la Asociación de Profesores de Geografía e Historia de Bachillerato de Andalucía
Hespérides, Vol. III, Jerez de la Frontera, 1996, pp. 357-365. ANDRÉS UROZ, Mª.L., “El abastecimiento
público de agua en Vera durante la Edad Moderna”, Axarquía, 6 (2006).
169
Y SUS HISTORIADORES
alimentos en particular201. Pero falta mucho por hacer: no sabemos nada, por ejemplo,
del funcionamiento de los pósitos, de vital importancia para la subsistencia de las pobla-
ciones del Antiguo Régimen.
Sobre el asalto y patrimonialización de los oficios de los concejos por la oligarquía,

disponemos ya de una visión parcial del proceso: caso de Almería por Antonio Muñoz
y José Contreras202; de los concejos de Las Alpujarras por Valeriano Sánchez, Joaquín
Gaona, etc.); de los ubicados en la zona del señorío de Los Vélez, por Dietmar Roth.
Es un tema atractivo que convendría seguir analizando para terminar la estrecha malla
que cierra el poder, con mayúsculas, en los municipios. Puede seguirse la estela que en
líneas generales marca Enrique Soria Mesa para el reino de Granada sobre la compra
de cargos públicos, como alguacilazgos mayores y regimientos. Valga un solo ejemplo:
Francisco Puche, alguacil mayor de Almería compraba en 1634 las mismas varas que
ejerció en los pueblos circunvecinos de Níjar, Pechina, Gádor y Tabernas, pagando por
todo ello 500 ducados203.
Sobre las reformas liberales municipales del siglo XVIII hay una interesante memoria de
licenciatura, inédita, de José Porcel Praena204, referida a la ciudad de Almería. (1986).
En cuanto a los señoríos, como queda dicho, existe un despertar interesante sobre su
estudio y con dos buenos modelos, ya clásicos, de referencia para las tierras reinogra-
nadinas, producto de sendas tesis doctorales, de la mano de Enrique Pérez Boyero y
Enrique Soria Mesa205. Su estudio es imprescindible, entre otras cosas porque la mayoría
de las tierras almerienses eran de señorío. Ya nos lo puso de manifiesto de manera pio-
nera Cristina Segura206. De los múltiples señoríos almerienses, el que ha concentrado
201 Aunque de manera general, encontramos datos del control sanitario de la ciudad de Almería y su
comarca en PORCEL PRAENA, J., Las reformas municipales de Carlos III en Almería, 1766-1788, Memoria
de Licenciatura, Facultad de F y L de la Universidad de Granada, 1986. También en la tesis doctoral
de CRUZ GÓMEZ, M., y algunas alusiones a los alimentos en GÓMEZ DÍAZ, D., “Control y fraude de los
alimentos: un viaje por la ciudad de Almería, 1788-1940”, en MARTÍNEZ LÓPEZ, J.M., Historia de la ali-
mentación rural y tradicional. Recetario de Almería, (coord.), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, 2003,
pp. 29-51.
202 CONTRERAS GAY, J., “El gobierno de la ciudad de Almería y la consolidación de la oligarquía local en el
siglo XVII”, en MARTÍNEZ PADILLA, C. (coord.), A la memoria de Agustín Díaz Toledo, 1995, pp. 257-270.
203 SORIA MESA, E., “Comprando poder: Una aproximación a la venta de oficios en el reino de Granada
(ss. XVI y XVII). El ámbito rural”, en MARCOS MARTÍN, Alberto (coord.), Hacer Historia desde Simancas.
Homenaje a José Luis Rodríguez de Diego, 2011, p. 758.
204 PORCEL PRAENA, José, Las reformas municipales de Carlos III en Almería, 1766-1788, Memoria de licen-
ciatura, Granada, 1986.
205 PÉREZ BOYERO, E., Moriscos y cristianos en los señoríos del reino de Granada (1490-1568), Ed. Universidad
de Granada, Granada, 1997 y SORIA MESA, E., Señores y oligarcas: los señoríos del reino de Granada en la
edad moderna, Ed. Universidad de Granada, Granada, 1997.
206 SEGURA GRAÍÑO, C., “Realengo y Señorío en la tierra de Almería en el siglo XV”, En la España medieval,
3 (1982), pp. 595-618.
170
Y SUS HISTORIADORES
la máxima atención ha sido el marquesado de Los Vélez, como bien apostilla Manuel
Barrios en su estado de la cuestión y líneas de investigación, elaborado trabajo que actúa
de espejo reflector de la amplia nómina de historiadores que se han ocupado de los
pueblos del marquesado207.
Aunque existen obras menores sobre algunos señoríos almerienses, se evidencian en

el panorama historiográfico reciente relativo a señoríos de la provincia de Almería dos
hitos esenciales, por el momento: la celebración en 2007 del Congreso Internacional
Los señoríos en la Andalucía moderna. El marquesado de los Vélez, citado más arriba, y la
tesis doctoral defendida en 2015 por Dietmar Roth. El congreso internacional se efectuó
como conmemoración del quinto centenario de la creación del título de marqués de
Los Vélez, contó con un importante elenco nacional e internacional de historiadores que
pusieron de manifiesto las últimas tendencias historiográficas sobre la poliédrica temática
señorial a nivel de Andalucía208.
La tesis doctoral de Dietmar Roth209, focalizada en el centro neurálgico del señorío de

Los Vélez (Vélez Blanco) destaca por la aplicación de los renovadores parámetros his-
toriográficos. Además del estudio demográfico y económico en la larga duración, hay
dos temas que centran la atención: el propio marquesado y, especialmente, la creación y
evolución de la oligarquía del señorío, la mayoría de las veces bajo el paraguas del poder
marquesal. La incorporación de métodos propios de Historia social de la familia, con sus
redes de parentesco, de patronazgo, clientelares, la utilización de la prosopografía y la
microhistoria sacan a la luz todo un mundo de relaciones interpersonales, de intereses y
de movilidad social (de ascenso y descenso), que solo es posible observando con la lupa
de la microhistoria a una sociedad reducida, como es la de Vélez Blanco. Es la intrahisto-
ria de una oligarquía que medra bajo los intereses de los titulares del señorío, vía de as-
censo social y económico, aunque no falten fricciones a veces entre los propios oligarcas.
Algo sabemos de otros señoríos, de los muchos que existieron en la actual provincia
de Almería, pero es una deuda pendiente en nuestra historiografía. Quizá uno de los
problemas que ha retraído su estudio es la ausencia de los titulares de tales señoríos,
207 BARRIOS AGUILERA, Manuel, “El marquesado de los Vélez en el siglo XVI. Estado de la cuestión y líneas
de investigación”, ANDÚJAR CASTILLO, Francisco y DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo (eds.), Los señoríos en la
Andalucía moderna. El marquesado de los Vélez, 2007, pp. 15-36. Entre otros, se han ocupado del estu-
dio del señorío de Los Vélez, A. Franco Silva, F. Andújar Castillo, J. D. Lentisco Puche, J. P. Díaz López, V.
Sánchez Ramos, D. Roth, Guillén Gómez, Martínez López, J.A. Tapia Garrido y un largo repertorio de
jóvenes investigadores, como Felices de la Fuente, Quinteros Cortés, Guerrero Arjona…
208 Los trabajos del congreso fueron publicados por ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P. (eds.), Los
señoríos en la Andalucía moderna…, op.cit.
209 Roth, Dietmar, Ascenso y permanencia de la élite en un centro administrativo señorial: Vélez Blanco 1503-
1752. Tesis doctoral inédita, dirigida por Francisco Andújar Castillo, Universidad de Almería, marzo de
2015.
171
Y SUS HISTORIADORES
convertidos en simples generadores de rentas o de currículo honorífico, que fueron

perdiendo interés con el paso del tiempo, especialmente después de la ruina que su-
puso el destierro de los moriscos, auténticos hacedores de su riqueza210. Otros señoríos
empezamos a conocer: el marquesado de Casablanca, un señor sin señorío (Juan Pedro
Vázquez), Sorbas y Lubrín del marqués del Carpio (Juan Miguel Mendoza Garrido), la
taha de Alboloduy de los Castilla (Francisco Matarín), el Estado de Tahal, de los Enríquez
(padre Tapia),… Pero faltan muchos otros.
VI. HISTORIA DE LA IGLESIA

Desde hace cierto tiempo la Historia de la Iglesia en la Edad moderna ha sido objeto
de una renovación historiográfica, en temática y metodología, abierta a la investiga-
ción civil, con un panorama general de cierta vitalidad211. A nivel almeriense, aunque
subsisten importantes lagunas, también la Iglesia ha sido objeto de numerosos estudios
históricos, de muy variada índole. Baste recordar la celebración de algunas reuniones
210 Entre los señoríos almerienses se encuentran: Sorbas y Lubrín del marqués del Carpio con algún estu-
dio de J.M. Mendoza Garrido; la taha de Alboloduy, señorío de los Castilla, señores de Gor (del que se
ocupa Francisco Matarín), la sierra de Filabres (señorío de los Enríquez, el llamado por el padre Tapia
Estado de Tahal, del que aporta algunos datos), parte de la taha de Almejíjar (pseudoseñorío de Casa-
blanca relacionado con los Núñez de Valdivia, con aportaciones de Juan Pedro Vázquez Guzmán), Se-
rón y Tíjola (del marqués de Villena, del que algo ha escrito V. Sánchez Ramos y especialmente TORRE-
BLANCA LÓPEZ, A., Señoríos almerienses en el valle del Almanzora: el estado señorial de Serón,1492-1529,
Memoria de licenciatura inédita, Universidad Complutense de Madrid, 1988), Gérgal, Bacares, Velefi-
que y Febeire (de la familia Cárdenas, condes de la Puebla), Líjar y Cóbdar (de los Ramírez de Arellano,
por compra al primer titular el conde de Tendilla) Olula del Río y Urrácal (de Miguel Serrano)… Apenas
sabemos nada de ellos. Algunas noticias generales en la obra clásica de SORIA MESA, E., Señores y
oligarcas. Los señoríos del reino de Granada en la edad moderna, Ed. Universidad de Granada, Granada,
2008, donde sintetiza en un apéndice final la evolución de cada señorío. Fines y Somontín (comprada
a sus primitivos titulares por el rico mercader de Almagro y regidor toledano Gaspar Rótulo), el efímero
señorío sobre Fiñana, Abla y Abrucena, jurisdicción de Guadix, la taha de Marchena (de los duques de
Maqueda y después de Arcos), Olula de Castro y Uleila del Campo (dentro de la amplia familia Men-
doza con una compleja sucesión). Pero faltan muchos otros. GARCÍA FERNÁNDEZ, M., “Cárcel, horca y
picota: la toma de posesión del señorío de la taha de Marchena por Gutierre de Cárdenas. Estudio y
edición”, Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, 25 (2013), pp. 289-311.
211 CORTÉS PEÑA, A.L. y LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, M.L. (eds.), La Iglesia española en la Edad Moderna.
Balance Historiográfico y perspectivas, Abada Editores, Madrid, 2007. MORGADO GARCÍA, A., “El clero
en la España de los siglos XVI y XVII. Estado de la cuestión y últimas tendencias”, Manuscrits: revista
d’història moderna, 25 (2007) pp. 75-100. Un estado genérico sobre el tema puede verse en BARRIO
GOZALO, M., El clero en la España Moderna, Ed. Consejo Superior de Investigaciones Científicas - Caja
Sur, Córdoba, 2010, y VIZUETE MENDOZA, J.C., La Iglesia en la Edad Moderna, Ed. Síntesis, Madrid, 2014.
172
Y SUS HISTORIADORES
específicas para abordar el estudio del mundo eclesiástico medieval y moderno212 o los
frailes mínimos213. Incluso actualmente se encuentran en fase de desarrollo seminarios y
conferencias sobre los conventos almerienses de La Concepción y de Santo Domingo,
con ocasión de sus efemérides de fundación el primero y de creación de la orden de
predicadores el segundo, cuyas conclusiones verán pronto la luz.
Para una mejor comprensión de la situación historiográfica de la Iglesia en Almería divi-

diremos su estudio en cuatro apartados: el clero regular, el clero secular, la Inquisición,
la economía eclesiástica y el Real Patronato.
a) El clero regular
Prácticamente todos los conventos almerienses han sido estudiados, pero básicamente
dentro del campo de la Historia del Arte conventual, introduciendo algunos matices de
su fundación e Historia. Tal ha sido el caso del convento de la Purísima Concepción de
Almería214, o de Las Claras. Los anuales cursos de verano sobre el franciscanismo en
Andalucía, celebrados en Priego de Córdoba han tenido singular importancia para el
conocimiento de los conventos franciscanos de la geografía almeriense215.
Del monasterio de Santa Clara existe un corpus documental, de interés para futuras
investigaciones216, entre otras cosas por su relación con las fundaciones de las obras pías
legadas por los Briceño.
212 MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D. y SEGURA DEL PINO, Mª.D. (coords.), La Iglesia en el mundo medieval y
moderno, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2004.
213 SÁNCHEZ RAMOS, V. (coord.), Los mínimos en Andalucía. IV Centenario de la fundación del convento de
Nuestra Señora de la Victoria de Vera (Almería), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2006.
214 Hasta ahora, el máximo conocimiento sobre la Historia del convento de la Purísima Concepción de
Almería, en la modalidad de una “histórica evenemencial”, se lo debemos a Antonio Sevillano Miralles,
quien ha ido publicando entre los años 2013/2014 en el Diario de Almería 22 breves capítulos so-
bre Las Puras (1515-2015), en conmemoración de su 500 Aniversario en Almería. NICOLÁS MARTÍNEZ,
Mª.M. y TORRES FERNÁNDEZ, Mª.R., “Fundación e Historia del convento de la Purísima Concepción de
Almería”, La orden concepcionista, Vol. 1 (1990), pp. 229-243.
215 La publicística en estos congresos de franciscanismo en Andalucía ha sido realmente numerosa: Gil
Albarracín, A. (conventos de San Francisco de Cuevas del Almanzora, San Pascual Bailón de Laujar de
Andarax, San Francisco de Almería, Santa Clara de Almería, El Real Convento de Albox, Concepción de
Almería, Purísima Concepción de Vélez Rubio, San Luis de Vélez Blanco, etc.); Nicolás Martínez, Mª.M.
(Las Claras y las Puras de Almería), Torres Fernández, Mª.R. (conventos franciscanos en el obispado de
Almería), Sánchez Ramos, V. (San Francisco de Paula y el Santuario de Nuestra Señora de Gádor en
Berja; San Cleofás de la Victoria de Vera).
216 GIL ALBARRACÍN, A., Documentos sobre el Real Monasterio de la Encarnación, orden de Santa Clara, de
Almería, Ed. G.B.G. Almería-Barcelona. 1996.
173
Y SUS HISTORIADORES
Como queda dicho, en el estudio de los conventos señalados anteriormente se en-

cuentran datos históricos de evidente interés, pero solo unos pocos conventos han sido
tratados con cierta exégesis histórica: el convento de San Pascual Bailón, en Laujar de
Andarax217, o los referidos conventos de mínimos franciscanos de Berja y de Vera218, de
la mano de Valeriano Sánchez, quien refleja en estos monasterios el ambiente barroco
contrarreformista, catalizador de la devoción popular hacia la Virgen de la Victoria,
como símbolo de protección y triunfo sobre el peligro del corso musulmán.
No es nuestro afán agotar la publicística conventual almeriense219, sino destacar el in-

terés que despierta la Historia monacal, aunque debe advertirse que faltan estudios de
mayor calado histórico y muy especialmente de Historia social. Hablamos de la España
conventual (3.072 conventos se censan en 1787), de la Almería conventual, pero estas
instituciones trascienden mucho más allá de su función eminentemente religiosa, devo-
cional o espiritual, por muy importante que esta sea. Hay que replantearse la historio-
grafía de dichos conventos bajo la óptica de la Historia social, que ya iniciara el maestro
Antonio Domínguez Ortiz: influencia del monacato en el entorno social y económico
que le rodea, en la conformación de la mentalidad colectiva o, como señalara uno de
los mayores expertos en estos temas, Teófanes Egido, apenas sabemos nada de la actua-
ción de las monjas y frailes, “señores del púlpito”, predicadores y sermoneros, que así
los califica. Aunque cuentan con la devoción popular, son, además, centros de poder, en
muy amplio sentido, con interrelaciones estrechas con las élites locales o comarcales. La
fundación de capillas por la oligarquía, de cofradías, de memorias, de cientos de sepultu-
ras llenan los espacios conventuales de un hálito sagrado, que induce al máximo respeto
y veneración. Los conventos femeninos suelen estar relacionados con las hijas o viudas
de las clases dirigentes. Incluso los concejos llegaron a veces a instrumentalizar algunos
conventos para dirigir la atención pública devocional, manifestar su poder y boato, con
rituales donde brillara todo el esplendor de su posición dominante220. Un par de artículos
nos aproximan a algunos aspectos de la vida diaria de algún convento221.
217 PUERTAS GARCÍA, A., El convento de San Pascual Bailón. Laujar de Andarax. Almería, Ed. Asociación de
Amigos del Convento de San Pascual Bailón, Almería, 1998.
218 SÁNCHEZ RAMOS, V., vid. Nota 72.
219 Podríamos seguir añadiendo otros estudios monacales, como fundación de conventos franciscanos
en Los Vélez y vida de sus monjes (de Lentisco Puche, J.D.), fundación de las Claras en Almería (de
Segura Graíño, C.).
220 ATIENZA LÓPEZ, Á., Tiempo de conventos. Una Historia social de las fundaciones en la España Moderna,
Ed. Marcial Pons Historia/Universidad de La Rioja, Madrid, 2008.
221 GÓMEZ DÍAZ, D., “Buen alimento, mejor pensamiento: el consumo en un convento almeriense a fines
del s. XVII”, Espacio, Tiempo y Forma. Historia Moderna, 14 (2001), 377-405; y junto con SIERRA CAPEL,
F., “Una contabilidad de supervivencia a fines del siglo XVII: El Convento Franciscano de Cuevas de
Almanzora, 1670-1693 (Almería)”, Revista de Estudios Empresariales, 7, (1999).
174
Y SUS HISTORIADORES
b) El clero secular
Si, aun con muchas lagunas, algo sabemos del clero regular, el clero secular almeriense
durante la Edad Moderna es muy desconocido. Lo podemos comprobar si oteamos el
rico panorama historiográfico que hace unos años nos ofrecía para otras zonas de Espa-
ña una experta en el tema, María Luisa Candau Chacón222. Con carácter general, y por
citar algún estudio, aunque no sea éste el momento, sólo Julián P. Díaz López ha hecho
alguna aproximación a este clero aprovechando la densa fuente documental del catastro
del marqués de la Ensenada de mediados del siglo XVIII (propiedades eclesiásticas…).
De la extraordinaria pirámide socioeconómica y profesional que componía este clero,

sólo de la élite episcopal disponemos de noticias biográficas a través de los episcopo-
logios de los sacerdotes Juan López Martín y José Ángel Tapia Garrido223. A nivel pro-
sopográfico disponemos del perfil socioeconómico que para el prelado andaluz hiciera
Maximiliano Barrio Gozalo, y en el que se hace el respectivo estudio particular del
episcopado almeriense224. Algún obispo almeriense ha sido objeto de cierta monografía,
como el primer obispo Don Juan Ortega225 o Don Gaspar de Molina y Rocha226, o bien
las visitas pastorales, descritas sucintamente por el sacerdote Enrique Silva Ramírez227.
Pero no sabemos nada del contexto social y económico del episcopado, las relaciones
con la ciudad civil que le rodeaba, la importante curia que le asistía, etc. La labor de al-
gunos prelados fue extraordinaria y bien merece la pena una investigación más profunda
(Fernández de Villalán, Mandiáa y Parga…), aunque la trágica destrucción del palacio
episcopal y su archivo dificulte la tarea.
Si en el conocimiento del episcopado persisten tinieblas que hay que esclarecer, la oscu-
ridad se acentúa cuando descendemos al siguiente escalón en la jerarquía eclesiástica, el
cabildo catedralicio, auténtica élite social durante la Edad Moderna (dignidades, canóni-
gos, racioneros…), aunque para nuestro obispado almeriense hay que dejar claro que era,
indiscutiblemente, uno de los más pobres de España. Una gran parte de los cabildos de
222 CANDAU CHACÓN, Mª.L., “El clero secular y la historiografía: tendencias, fuentes y estudios referidos a
la Modernidad”, Revista de historiografía, 2 (2005), pp. 75-89.
223 LÓPEZ MARTÍN, J., La Iglesia en Almería y sus obispos, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, 1999. TAPIA
GARRIDO, J.Á., Los obispos de Almería (66-1966), Gráfcas ESET-Seminario de Vitoria, Vitoria, 1968.
224 BARRIO GOZALO, M., “Perfil socio-económico de una élite de poder, V: los obispos de Andalucía (1600-
1840)”, Anthologica Annua, 34, (1987), pp. 11-188.
225 GARCÍA CAMPRA, E., “Juan de Ortega, primer obispo de Almería: notas para su Historia”, en Almería
entre culturas: (siglos XIII-XVI), Vol. 1, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, 1990, pp. 335-368.
226 MÉNDEZ VENEGAS, E., “Rvdo. D. Gaspar de Molina y Rocha, obispo de Almería”, Boletín del Instituto de
Estudios Almerienses. Letras, 6 (1986), pp. 49-56.
227 SILVA RAMÍREZ, E., “Las visitas pastorales en la Diócesis de Almería”, Memoria ecclesiae, 15 (1999), pp.
423-439; “Las “visitas ad limina” de Almería correspondientes a los años 1599, 1614, 1649 y tres visitas:
1ª del año 1851; 2ª 1853; 3ª 1857, del mismo obispo”, Memoria ecclesiae, 29 (2006), pp. 577-584.
175
Y SUS HISTORIADORES
otras catedrales han sido objeto de estudio, incluso de diversas tesis doctorales228. Ha sido
un tema casi totalmente olvidado. Afortunadamente, ya tenemos una primera aproxima-
ción al cabildo almeriense, producto de una reciente tesis doctoral, uno de cuyos logros,
junto a las aportaciones propias del autor, es haber exhumado analíticamente un impor-
tante manuscrito inédito de un antiguo archivero, el deán José Álvarez de Benavides,
basado en la construcción de la catedral y en la Historia de sus canónigos. El propio autor
de la tesis, el sacerdote y canónigo Francisco Escámez Mañas, afirma: “Hemos pretendido
completar y divulgar la labor investigadora del Deán Benavides, Deo favente. Con este
material inédito sobre la catedral y su cabildo pensamos aportar una información valiosa,
en particular para la Historia de Almería, tanto la de su Iglesia como la de su sociedad”229.
Dado esta primera piedra angular sobre la Historia del cabildo catedralicio, parece im-
prescindible ampliar su estudio bajo actuales metodologías (como la de redes sociales, la
familia, la movilidad social, el poder y sus conexiones en una población pequeña como
la almeriense). Son muchas las facetas que pueden aclararse, tanto relacionadas con la
organización y funcionamiento interno del propio personal de la catedral (los canónigos
especialmente), como su imbricación en la sociedad que le rodea: cómo está conectado
el cabildo almeriense en las diversas redes socio-económicas, redes clientelares y de
poder, las diversas conexiones sociales, que son muchas, las estrategias de las grandes
familias por el control del cabildo y sus oficios y economías (Ortega, Almansa, Vázquez
Pallarés, Perceval,…), los conflictos o buenas relaciones con las demás instituciones,
como el propio episcopado, el concejo almeriense, las autoridades militares, los seño-
res territoriales, casi siempre en conflicto por cuestiones de rentas; o bien, cuál fue la
economía del cabildo almeriense, la procedencia de sus bienes y rentas, su distribución,
gestión e inversión, y un largo etc. Haciendo excepción de la nueva tesis, a la que damos
la bienvenida, llama la atención que en una recensión historiográfica (aunque del año
2007), de 85 estudios sobre cabildos españoles ni uno sólo se refiera al de Almería230.
228 MARÍN LÓPEZ, R., El Cabildo de la Catedral de Granada en el siglo XVI, Ed. Universidad de Granada, Grana-
da, 1998. IRIGOYEN LÓPEZ, A., Entre el cielo y la tierra, entre la familia y la institución. El Cabildo de la Ca-
tedral de Murcia en el siglo XVIII, Ed. Universidad de Murcia, Murcia, 2001. DÍAZ RODRÍGUEZ, A.J., El clero
catedralicio en la España moderna: los miembros del cabildo de la catedral de córdoba (1475-1808), Tesis
doctoral inédita, Universidad de Córdoba, 2011, bajo la dirección de E. Soria Mesa. IGLESIAS ORTEGA,
A., El Cabildo Catedralicio de Santiago de Compostela en el siglo XVI: aspectos funcionales y sociológicos
de una élite eclesiástica. Ed. Universidade Santiago de Compostela, 2010.
229 ESCÁMEZ MAÑAS, F.J., Los canónigos del Cabildo de la Catedral de Almería (1505-1936), Tesis doctoral
inédita, Director Dr. José-Leonardo Ruiz Sánchez, Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de
Sevilla, Departamento de Historia Contemporánea, Sevilla, octubre de 2015, p. 13.
230 MARÍN LÓPEZ, R., “Historiografía sobre cabildos eclesiásticos. Estado de la cuestión y perspectivas de
investigación”, en CORTÉS PEÑA, A.L. y LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, M.L. (eds.), La Iglesia española en
la Edad Moderna…, op. cit., pp. 75-112.
176
Y SUS HISTORIADORES
Sin embargo, el gran olvidado es el bajo clero, especialmente el rural, del que no sabe-
mos casi nada a nivel de nuestro obispado. Es un tema que está centrando los últimos
estudios a nivel nacional. Algo se ha publicado sobre la erección de parroquias en el
obispado, pero poco más. No sabemos cuál es su nivel de vida, por ejemplo, pues frente
al imaginario social de “vivir como un cura”, contrasta la realidad de un bajo clero nu-
meroso y en precariedad económica231.
Mención especial merece el estudio sobre el seminario del obispado de Almería, fun-
dado en 1610, obra dificultosa por la quema de la documentación, pero que el autor
ha sabido reconstruir con gran rigurosidad acudiendo a todo tipo de fuentes indirectas.
Debe tenerse en cuenta que durante 200 años fue la única institución importante como
foco de irradiación cultural, ejerciendo una gran influencia en la sociedad y, obviamente,
en la preparación sacerdotal232.
c) La Inquisición
El Santo Oficio y su actuación han generado una amplísima publicística a nivel nacional
y un fuerte revisionismo historiográfico233. Según apreciaciones de Bernard Vincent so-
bre los moriscos, parece que las tierras actuales de la provincia de Almería fueron poco
afectadas por la acción inquisitorial, especialmente por la lejanía del tribunal granadino y
la densidad y homogeneidad de la población morisca234. Entre 1571 y 1595 solo fueron
procesados 28 moriscos del obispado de Almería, de los 416 del tribunal de la Inquisi-
ción de Granada.
Sea como fuere, muy poco sabemos de la actuación del Santo Oficio en Almería235.
Solo conocemos con cierto detalle la visita inquisitorial que se hizo a todo el obispado
almeriense en 1561, de la que se desprende una actuación minuciosa, aunque no exce-
sivamente dura, y especialmente dirigida a la población morisca, cuyas causas se con-
231 ÁLVAREZ Y SANTALÓ, L.C., “Vivir como un cura”. Algunas precisiones cuantitativas respecto al imagi-
nario social sobre el clero en el siglo XVIII”, en ARANDA PÉREZ, F.J., Sociedad y élites eclesiásticas en la
España Moderna, 2000, pp. 101-148.
232 GÓMEZ RUIZ, T., Historia del Seminario de Almería (1610-2010), Ed. Instituto de Estudios Almerienses,
Almería, 2010.
233 Ricardo García Cárcel, Jaime Contreras, Jean-Pierre Dedieu,…
234 VINCENT, B., “Los moriscos y la inquisición (1563-1571)”, Chronica Nova, 13 (1982), p. 200.
235 GIL SANJUÁN, J., “Represión inquisitorial de los moriscos almerienses durante la segunda mitad del
siglo XVI”, Almería entre culturas: (siglos XIII-XVI), Vol. 2, 1991, pp. 539-556. ALCAINA FERNÁNDEZ, P., “La
inquisición en el Marquesado de los Vélez. La visita de 1561”, Revista Velezana, 7 (1988), pp. 24-32. LLA-
DÓ GRANADO, A.I. y ALCAÍNA FERNÁNDEZ, P., “Visita inquisitorial al obispado de Almería, año 1561”,
Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 1990-1991, (9-10): 43-79.
177
Y SUS HISTORIADORES
fundían con costumbres que nada tenían que ver con la religión cristiana, propiamente
dicha (como lavarse el cuerpo o aleñarse). La actuación realizada en los pueblos de Las
Alpujarras fue más dura, porque dependía del arzobispado de Granada.
Sería interesante conocer quiénes eran los familiares de la Inquisición en Almería y qué
pretensiones tenían con ello, porque conocemos que algunos eran adinerados mercade-
res. La movilidad social o el lavado del origen suelen estar tras ello.
d) La economía eclesiástica
El ámbito económico del clero ha sido ampliamente atendido por la historiografía na-
cional, en principio a nivel indirecto, con el tema de los diezmos como referente para
averiguar la producción agraria (Fernández de Pinedo, García Sanz,…). Pero desde hace
ya cierto tiempo se estudia como foco que fue de una inmensa riqueza, aunque muy
desigualmente repartida236. Para el caso del reino de Granada, la existencia del Real
Patronato hizo que buena parte de la riqueza eclesiástica (diezmos) fuera a caer a la
Hacienda Real (las tercias reales) y a manos privadas, los titulares de señoríos, tan abun-
dantes en nuestro obispado. Ese fue el principal origen de la consabida pobreza de la
Iglesia del obispado de Almería, donde en época morisca los señores gozaban de casi el
30% del total de la renta eclesiástica; incluso en algunos señoríos los diezmos constituían
la mayor parte de sus ingresos, como el marquesado de Los Vélez, cuyo titular cobraba
sólo en diezmos más que el obispo de Almería sumadas todas sus rentas237. Y fue el
tema de los diezmos el que más conflictos suscitó entre los señores jurisdiccionales y la
Iglesia, siendo el más paradigmático el conflicto mantenido entre la Iglesia y el marqués
de Los Vélez, que sólo terminó con el final de los señoríos (Antonio Luis Cortés Peña,
A. Muñoz Buendía…)238.
236 REY CASDTELAO, O., “Las economías eclesiásticas en la Edad Moderna: Un estado de la cuestión de la
historiografía reciente (1994-2006)” en La Iglesia española en la Edad Moderna…, op. cit. pp. 179-222.
237 MUÑOZ BUENDÍA, A., “El ‘sustento divino’ de los señoríos del reino de Granada: una aproximación
cuantitativa a las rentas señoriales de origen eclesiástico en la época morisca (1537-1552)”, en DÍAZ
LÓPEZ, J.P., ANDÚJAR CASTILLO, F. y GALÁN SÁNCHEZ, Á. (eds.), Casas, familias y rentas. La nobleza del
Reino de Granada entre los siglos XV-XVIII, Ed. Universidad de Granada-Ayuntamiento de Huéscar, Gra-
nada, 2010, págs. 137-165.
238 CORTÉS PEÑA, A.L., “Diezmos y conflictos en el marquesado de los Vélez (siglo XVI)”, Trocadero: Revista
de Historia moderna y contemporánea, 12-13 (2000-2001), pp. 143-160. En la página 145, nota 3, de
dicho artículo, Antonio Luis recoge una amplia bibliografía sobre diezmos y su conflictividad en el
marquesado de Los Vélez, careciendo de objeto su repetición, por lo que remito a dicho trabajo. Sus
autores son: Nicolás Cabrillana, M. Espinar Moreno y A. Fernández Ortega, Alfonso Franco Silva, Ma-
nuel Gómez Lorente, Juan Grima Cervantes, Jesús María López Andrés, Enrique Pérez Boyero. Alcaína
Fernández, P., “El pleito de Bugéjar entre el arzobispado de Toledo y el obispado de Almería, s. XVIII”,
Revista Velezana, 19 (2000), pp. 35-40.
178
Y SUS HISTORIADORES
Pero la economía eclesiástica almeriense (incluso la del reino de Granada) ha sido poco
tratada. En una ocasión titulé una ponencia “La hacienda eclesiástica del reino de Gra-
nada. Reflexiones sobre una Historia por hacer”239. En general, pervive esta carencia,
aunque matizada por la existencia de cierta inercia positiva. Muy poco sabemos de la
economía eclesiástica almeriense. Quizá la falta de recursos documentales o problemas
de acceso hayan dificultado la investigación. Sin duda, el archivo más importante para
ello es de la catedral de Almería. Yo mismo he podido trabajar con expedientes econó-
micos y series decimales (libro de haciendas, subsidio y excusado, libros de cuentas de la
mesa capitular, diezmos, censos, memorias capellanías…), un conjunto que encierra una
riqueza de información que debe ser investigada.
Curiosamente ha tenido que ser documentación indirecta la más utilizada para una
aproximación a la economía eclesiástica almeriense: es el ya citado caso del catastro del
marqués de la Ensenada (1752), en sus libros de clero, minuciosamente analizados por
Julián Pablo Díaz López240 y algunas aproximaciones de otros autores241. Recientemente
Julián Pablo ha investigado sobre una fuente novedosa y muy rica, los libros registro de
la Contaduría de Hipotecas (AHPAL), que están aclarando la intervención de las institu-
ciones eclesiásticas en el marco del sistema financiero almeriense, a través especialmente
del crédito242.
239 MUÑOZ BUENDÍA, A., “La hacienda eclesiástica en el reino de Granada durante la Edad Moderna: re-
flexiones sobre una Historia por hacer”, en BARRIOS AGUILERA, M. y GALÁN SÁNCHEZ, Á. (Eds.), La
Historia del reino de Granada a debate…, op. cit., pp. 245-262.
240 DÍAZ LÓPEZ, J.P., El valle de Andarax en el siglo XVIII. Propiedad de la tierra y paisaje agrario en el Catastro
de Ensenada, Ed. Universidad de Granada, 1996; La diócesis de Almería. Bienes y rentas de la Iglesia a tra-
vés del Catastro de la Ensenada (1752), Memoria de Licenciatura, inédita, Facultad de Filosofía y Letras
de Granada, 1978.
241 NAVARRO PÉREZ, L.C., Uso y propiedad de la vega y campo de Almería a mediados del siglo XVIII, Memoria
de licenciatura, inédita, dirigida por J.L. Castellano Castellano, Universidad de Granada, 1983. LENTIS-
CO PUCHE, J.D. y GONZÁLEZ SALAS, J., “Bienes y rentas del estamento eclesiástico en Albox, Macael,
Olula del Río y Purchena a mediados del siglo XVIII”, Roel, 2 (1981), pp. 115-128.
242 DÍAZ LÓPEZ, J.P., “La Taha de Marchena (Almería). Estructura de la propiedad eclesiástica a mediados
del siglo XVIII”. Paralelo 37, 1, (1977) pp. p. 41-48; “Estructura de la propiedad agraria eclesiástica en la
diócesis de Almería (1752)”, Boletín del Instituto de Estudios Almerienses, 1 (1981), pp. 3-94; “La Diócesis
de Almería. Estructura, cargos y remuneraciones de la población eclesiástica (1752)”, Boletín del Ins-
tituto de Estudios Almerienses, 2 (1982), pp. 51-62; “El marquesado de Los Vélez a mediados del siglo
XVIII. Los bienes y las rentas de la Iglesia”, Revista Velezana, 8 (1989), pp. 20-30; “Los censos. Un sistema
de rentas seguras para la Iglesia del territorio almeriense en el siglo XVIII”, Chronica Nova, 24 (1997),
pp. 35-60; MUÑOZ BUENDÍA, A. y DÍAZ LÓPEZ, J. P., “Devoción piadosa, devoción costosa: una apro-
ximación a la economía de la devoción popular en la diócesis de Almería durante la Edad Moderna”,
II Jornadas de Religiosidad Popular Instituto de Estudios Almerienses, Almería 2001, pp. 289-304; “Reli-
giosidad y crédito: los conventos como instituciones económicas en la Época Moderna”. II Jornadas
de Religiosidad Popular, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería 2001, pp. 241-250; “La pérdida
del control del mercado de capitales por las instituciones eclesiásticas a finales del Antiguo Régimen
en Almería”, en LANDI, F. (coord.), Confische e Sviluppo capitalistico. I grandi patrimoni del clero regulare
en età moderna in Europa e nel Continente Americano, Ed. Temi di Storia Franco Angeli, Milano, 2004,
p. 155-176.
179
Y SUS HISTORIADORES
Aunque esté fuera del período que historiografiamos, deseo expresamente mencionar
el estudio que hiciera el malogrado y añorado Mario Navarro Godoy sobre la desamor-
tización de los bienes eclesiásticos en nuestro obispado en 1836243.
En definitiva, de la economía eclesiástica sólo disponemos de fragmentarios conocimien-

tos sobre bienes rústicos y urbanos del clero, inversiones de capital en forma de censos
al quitar o enfiteúticos, las obligaciones, es decir un sistema crediticio manejado, en este
caso, por las instituciones eclesiásticas. Quedan muchos temas por abordar, como el de
las capellanías, vías de amortización y exención de bienes a través de estrategias familia-
res, todo lo relacionado con la fiscalidad eclesiástica, y un largo etc.
e) El Real Patronato Eclesiástico
Afortunadamente Almería cuenta con un historiador cuya vida investigadora ha estado

enfocada casi exclusivamente al estudio del Real Patronato Eclesiástico en el obispado
almeriense, Jesús Mª López Andrés. De la mano de Jesús Suberbiola Martínez, el gran
maestro en el tema, realizó la tesis doctoral sobre esta institución en el marco del obis-
pado almeriense244. Más de doce trabajos dedicados al tema avalan sus tesis, sintetizadas
243 NAVARRO GODOY, Mario J., La desamortización de Mendizábal en la provincia de Almería (1838-1849),
Ed. Diputación Provincial de Almería, Almería, 1987.
244 LÓPEZ ANDRÉS, J.M., Real Patronato Eclesiástico y Estado Moderno. La Iglesia de Almería en época de los
Reyes Católicos, Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1995. Entre sus artículos, citamos: “Real
patronato eclesiástico: la Iglesia de Almería, como Iglesia de Estado”, Boletín del Instituto de Estudios
Almerienses, 1 (1981), pp. 127-140; “Erección parroquial en la diócesis de almeriense: cuestiones de
límites y jurisdicciones (1492-1509)”, Comunicaciones presentadas al IX Congreso de Profesores Inves-
tigadores de la Asociación Hespérides, Málaga, 1991; “La reforma religiosa y moral del clero y el Real
Patronato Eclesiástico de Granada en la formación de le idea de “Estado moderno” por los Reyes Ca-
tólicos”, Anuario de investigaciones de los miembros de la asociación Hespérides, 1994; “Real patronato
eclesiástico y presentación beneficial. La actuación de la Corona de Castilla en la diócesis de Almería”,
Iglesia y sociedad en el Reino de Granada (ss. XVI-XVIII), 2003; “Las relaciones entre la Iglesia y el poder
señorial en la diócesis de Almería. Doña María de Luna, señora del “Estado de Tahal”, y la reordenación
económica diocesana del obispo Villalán”, La Iglesia en el mundo medieval y moderno, 2004, pp. 161-
174; “Problemas jurisdiccionales, en la erección de la diócesis de Almería, sobre los lugares de Oria,
Cantoria, Purchena y otros de la cuenca del Almanzora”, Crónica cultural, 1990; “La contestación al Real
Patronato Eclesiástico de Granada: la reacción señorial ante la ordenación de la diócesis de Almería
tras la conversión de los mudéjares”, Roel, 1992; “Jurisdicción y competencia: la diócesis de Almería y la
relación con los señores temporales”, en ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P. (coords.), Los señoríos
en la Andalucía moderna. El marquesado de los Vélez, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería,
2007, pp. 235-248; “Real patronato eclesiástico y jurisdicción señorial: la realización, por los Reyes Ca-
tólicos, de la idea de ‘estado moderno’ cuestionada por el marqués de Villena en sus señoríos de Tíjola
y Serón”, I Encuentro de Cultura Mediterránea…, op. cit., pp. 357-366; “La reforma religiosa y moral del
clero y el Real Patronato eclesiástico de Granada en la formación de la idea de “Estado moderno” por
los Reyes Católicos”, Anuario de Investigaciones de los miembros de la Asociación de Profesores de Geo-
grafía e Historia de Bachillerato de Andalucía Hespérides, Vol. III, Jerez de la Frontera, 1996, pp. 147-158.
Pocos autores más se han ocupado del Real Patronato en Almería, como RUBIO SIMÓN, A.J., “Pérdida y
recuperación del Patronato Real en la Parroquial de Huércal Overa”, Axarquía, 9 (2004).
180
Y SUS HISTORIADORES
en la formación de una Iglesia supeditada al Estado Moderno, tanto en el derecho de

presentación del clero como de la dotación económica; en definitiva, el uso de los resortes
eclesiásticos como “instrumentum regni”. Pero tuvo un lado tremendamente polémico y
conflictivo, como antes se ha visto, el intento de los titulares de señoríos a sustituir al poder
real en esos mismos términos, derecho de presentación y cobro de rentas eclesiásticas.
f) Otras cuestiones eclesiásticas
La Iglesia es un mundo en sí inabarcable. Sólo quiero hacer mención a dos aspectos

que han suscitado cierto interés en la historiografía almeriense: Por un lado, la erección
y ordenación parroquial en la diócesis245 y, por otro, la regulación interna de la propia
Iglesia a través de los sínodos (1607 y 1635)246. El estudio de las pruebas de limpieza de
sangre de los prebendados puede dar mucho de sí, aunque sus fondos permanecen casi
intactos247.
VII. HISTORIA DE LAS MENTALIDADES

Y DE LA VIDA COTIDIANA
El estudio de las mentalidades, de la cultura material, de la vida cotidiana y privada, “las

visiones del mundo” de una comunidad en expresión de M. Vovelle, está teniendo desde
hace cierto tiempo una extraordinaria pujanza como ámbito historiográfico. De origen
francés ligado a los Annales y con una fuerte influencia de la Antropología y Psicología,
245 LÓPEZ ANDRÉS, J.Mª., “Erección parroquial en la diócesis de almeriense…”, op. cit. MARTÍNEZ SAN PE-
DRO, Mª.D., “Las primeras parroquias almerienses”, Anuario de Estudios Medievales, 19 (1989), pp. 601-
609. SEGURA DEL PINO, Mª.D., “Las iglesias parroquiales de la Taha de Marchena a principios del siglo
XVI”, en La iglesia en el mundo medieval y moderno, op. cit., pp. 177-188. ALCAÍNA FERNÁNDEZ, P., “Las
nuevas parroquias de la comarca de Los Vélez”, Revista Velezana, 8 (1989), pp. 15-19. SILVA RAMÍREZ,
E., “La erección de la catedral de Almería (1492) y de las parroquias de la ciudad y su obispado (1505)”,
Memoria ecclesiae, 28 (2006), pp. 503-508; TAPIA GARRIDO, J.Á., “Primera iglesia y primeros cristianos de
Vélez Rubio”, Revista Velezana, 2 (1983), pp. 35-54.
246 GÓMEZ RUIZ, T., “El sínodo almeriense del obispo Portocarrero”, X Congreso de Profesores-Investigadores,
Asociación Hespérides, Málaga, 1992, pp. 231-240. SILVA RAMÍREZ, E., “Los sínodos almerienses en el
siglo XVII (1607 y 1635), I Encuentro de Cultura Mediterránea…, op. cit., pp. 417-430. LÓPEZ MARTÍN, J.
y PÉREZ DE HEREDIA Y VALLE, I., “El sínodo almeriense de 1607, del obispo Portocarrero”, Anthologica
Annua, 34 (1987), pp. 429-503.
247 MIRAS CAPEL, C. y NAVARRO GODOY, M., “Las pruebas de limpieza de sangre: tipología y valoración
documental”, I Encuentro de Cultura Mediterránea…, op. cit., pp. 271-288.
181
Y SUS HISTORIADORES
plantea el estudio del imaginario colectivo, del inconsciente colectivo, de lo simbólico y lo

irreflexivo, así como todos los aspectos relacionados con la vida cotidiana (valores, creen-
cias, religiosidad, honor, fiesta, violencia, alimentación, y un largo etcétera). Son numero-
sísimas las publicaciones, ya clásicas como modelos consagrados, que encontramos a nivel
internacional y nacional (Ph. Ariès, M. Vovelle, R. Muchembled, P. Burke, A. Redondo, J.
Saugnieux, R.J. López, L.C. Álvarez Santaló, R. García Cárcel, A. Rodríguez Sánchez, B.
Barreiro Mallón...). Este bloque historiográfico nos acerca a “la Historia de las gentes sin
Historia”, siendo un aspecto destacado la “sociabilidad”, la vida cotidiana y la vida privada.
La riqueza documental que encierran los archivos eclesiásticos, histórico provincial (pro-
tocolos, expedientes judiciales) y municipales pueden apuntalar un futuro esperanzador
para este sector de la Historia en nuestra provincia.
Pese a ello, el reino de Granada, y concretamente la provincia de Almería, se ha sumado

de forma tardía al mismo, si bien lo ha hecho de una manera vigorosa (para el caso de
Granada, especialmente de la mano de Inmaculada Arias de Saavedra, Miguel Luis López
Guadalupe y Manuel Barrios Aguilera sobre religiosidad, mentalidades y vida cotidiana).
En cuatro grandes bloques puede agruparse la producción historiográfica almeriense:

Historiografía tanatológica, fiestas y diversiones, la mentalidad martirial, cofradías y her-
mandades, religiosidad popular y vida cotidiana.
1. HISTORIOGRAFÍA TANATOLÓGICA. HISTORIAR LA MUERTE

Desde los clásicos trabajos de Phillippe Ariès y Michele Vovelle, la “Historia de la muer-
te” ha preocupado con creciente interés entre los historiadores de las mentalidades a
nivel nacional. La aportación almeriense ha sido en este sentido muy parca, pues sólo
contamos con algunos estudios sueltos, aunque su variedad temática nos proporciona
una nítida visión de lo que supone el culto a la muerte para el hombre o mujer del
Antiguo Régimen, desde el boato barroco celebrado en torno al marqués de Los Vélez,
hasta la humilde visión testamentaria de los moriscos248. Nada comparable con obras
248 ANDÚJAR CASTILLO, Francisco, “Muerte y entierro de D. Luis Fajardo, II marqués de Los Vélez (1574).
Transcripción”, Revista Velezana, 16 (1997), pp. 188-189. SEGURA DEL PINO, Mª.D., “La religiosidad mo-
risca a través de los testamentos”, en SÁNCHEZ RAMOS, V. y RUIZ FERNÁNDEZ, J. (coords.), Actas de
las I jornadas de Religiosidad Popular, Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1997, pp. 157-167.
SÁNCHEZ RAMOS, V., “La devoción y culto a la muerte durante el Barroco y la estructuración de la
religiosidad popular. Un modelo metodológico a través del fervor alpujarreño”, en RUIZ FERNÁNDEZ
J., VÁZQUEZ GUZMÁN, J.P., Religiosidad Popular y Almeria. Actas de las IV Jornadas, ed. Instituto de Es-
tudios Almerienses, Almería, 2005, p. 201. RODRÍGUEZ PÉREZ, R.A., “Un aristócrata ante la muerte. El
testamento del III marqués de los Vélez”, Revista Velezana, 27 (2008), p. 32-45. GIL ALBARRACÍN, A., “Pie-
dad, intereses y última voluntad: el testamento de Mencía Fajardo (1592)”, Revista velezana, ISSN 1132-
7693, Nº. 31, 2013, págs. 28-37.
182
Y SUS HISTORIADORES
maestras que en zonas cercanas se han realizado (caso de Amalia García Pedraza)249.
Una mayor explotación de la riqueza de los protocolos notariales del AHPA pueden dar
buenos resultados.
2. FIESTAS
Un tema de indudable importancia, que ha merecido escasa atención hasta la fecha de
los investigadores. Aunque el origen podía ser vario (nacimientos, bodas reales, procla-
mación de reyes, por ejemplo), las más características eran de origen religioso y en ellas
se mezclaba la devoción con el espectáculo profano. Sería interesante el estudio de las
manifestaciones festivas en la provincia, que bien a través de protocolos y, sobre todo, a
través de las cuentas de propios y rentas municipales pueden rastrearse. Mi experiencia
sobre las fiestas de la Almería del XVI (tesis doctoral) demuestra que se puede hacer.
Fiestas como el Corpus Christi, de general implantación en España o las famosas “to-
mas”, como el 26 de diciembre en Almería, son temas pendientes y de trascendencia,
donde el boato de la oligarquía, la liturgia religiosa y la diversión popular se mezclaban:
procesiones, con la asistencia de ambos cabildos, representaciones teatrales y otros actos
lúdicos, y especialmente los toros. Éstos, junto con los juegos de cañas, como en las
demás ciudades españolas, eran la diversión por excelencia. Aunque varios autores se
han acercado a la denominada “fiesta nacional”, los toros250, quizá es Valeriano Sánchez
Ramos quien más en profundidad ha tratado la fiesta taurina y el juego de cañas, espe-
cialmente en su Berja natal251, y ha aportado una originaria conclusión sobre la función
de estas fiestas, de las que afirma que no sólo eran un divertimento social, sino un entre-
namiento ecuestre y militar decisivo y necesario para las poblaciones granadinas cerca-
nas a la costa, que debían estar prevenidas por su condición de frontera con el norte de
África, así como momento para que de una manera “más o menos pacífica” dirimieran
sus diferencias los bandos nobiliarios. Aunque para la época moderna sólo nos sirve la
249 Un simple botón de muestra es la nunca bien agradecida tesis doctoral de GARCÍA PEDRAZA, A., Acti-
tudes ante la muerte en la Granada del siglo XVI. Los moriscos que quisieron salvarse, 2 vols., Ed. Universi-
dad de Granada, Granada, 2002.
250 ANDRÉS UROZ, Mª.L., “Quinientos años de toros en Vera. Historia y documentos”, Axarquía, 7 (2002).
GARCÍA CALLEJÓN, G.L. y GARCÍA MAS, G.L., “Cuatro siglos de toros en Berja: ayer y hoy de la fiesta en
nuestra ciudad”, Farua: revista del Centro Virgitano de Estudios Históricos, 1 (1998), pp. 107-111. LENTIS-
CO PUCHE, J.D., “Festejos taurinos en Vélez Rubio. De los orígenes a la construcción de la plaza de toros
(Siglo XVII-Mediados del s. XX)”, Revista Velezana, 17 (1998), pp. 53-70.
251 SÁNCHEZ RAMOS, V., “Fiestas de toros y cañas en Berja (primer cuarto del siglo XVII)”, Actas del III Con-
greso de Folclore Andaluz, Almería, 1990, pp. 453-470; “Toros y fronteras del reino de Granada a media-
dos del siglo XVII: el caso de Berja (Almería)”, en Fêtes et divertissements. Ibérica, Nouvelle série, Univer-
sité de Paris-Sorbonne, 8 (1997), pp. 57-71; “Prohibiciones de fiestas de toros en el reino de Granada”,
Demófilo: Revista de cultura tradicional de Andalucía, 25 (1998), pp. 89-104.
183
Y SUS HISTORIADORES
introducción, recientemente ha aparecido una importante monografía sobre la fiesta del

toreo en Almería y provincia252. A nivel de Andalucía, la revista Andalucía en la Historia
acaba de publicar un dossier sobre la fiesta de los toros en nuestra comunidad, con
diversos artículos variados y rigurosos, especialmente dedicados a la época moderna253.
Es curiosa la fiesta folklórica del obispillo, popular a nivel nacional e internacional, y su

censura por el obispo Villalán hacia mediados del XVI254. A veces la fiesta podía derivar
en el desorden total de un pueblo, como ocurrió en Níjar con motivo de la proclama-
ción del rey Carlos III255. Creo que debe insistirse en esta línea historiográfica, que al fin
y al cabo es manifestación del inconsciente colectivo de los diversos estamentos y grupos
sociales del Antiguo Régimen.
3. MENTALIDAD MARTIRIAL
Un aspecto historiográfico de primer orden en la Historia de las mentalidades ha sido el
relacionado con los asesinatos de cristianos viejos por los moriscos durante los comien-
zos de su alzamiento en las Navidades de 1568. Aunque el tema de los martirios no es
nuevo y ha sido tratado por diversos autores, a veces de manera claramente apologéti-
ca256, la denominada “Historia martirial” ha contado con dos investigadores de primera
línea (Manuel Barrios y Valeriano Sánchez), que han estudiado profundamente lo que
ellos denominan la “herencia martirial” o “mentalidad martirial”. Sus aportaciones básicas
son la instrumentación propagandística que se usó desde la jerarquía eclesiástica dentro
del ambiente de la contrarreforma y la conformación una peculiar mentalidad en la
sociedad repobladora alpujarreña, donde descender de un “mártir” era un inestimable
privilegio que servía de vía de construcción de un próspero linaje y, por supuesto, de
252 SEVILLANO MIRALLES, A., Toros, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2013. Particularmente
interesan para la Edad Moderna el capítulo I “Origen y justificación de la fiesta de los toros” (cuyo autor
es V. Sánchez Ramos) y II “Plaza Vieja de Almería”.
253 LÓPEZ MARTÍNEZ, A.L. (coord.), “Fiestas de toros: ocio y negocios”, en Andalucía en la Historia, Año XIV,
nº 48, abril-junio de 2015, pp. 6-36.
254 GARCÍA CAMPRA, E., “Religiosidad popular y loables costumbres: la fiesta del obispillo en Almería”, en
RUIZ FERNÁNDEZ, J. y SÁNCHEZ RAMOS, V., La religiosidad popular y Almería, Ed. Instituto de Estudios
Almerienses, Almería, 2001, pp. 521-528.
255 GIL ALBARRACÍN, A. y SABIO, J.A., La “locura” de Níjar por Carlos III, Ed. GBG, Almería, 1994.
256 HITOS, Francisco A., Mártires de La Alpujarra en la rebelión de los moriscos (1568), Ed. Universidad de
Granada, Granada, 1993, con ensayo introductorio de M. Barrios Aguilera. ESCOLANO Y LEDESMA, D.,
Memorial de los mártires de La Alpujarra, 1568: ensayo histórico sobre los antecedentes de la rebelión de
los moriscos en La Alpujarra, Almería, 1999. ESCOLANO Y LEDESMA, D., Memorial de los mártires de la
Alpujarra, 1568, con estudio introductorio de A. Puertas García, Ed. Instituto de Estudios Almerien-
ses, Almería, 2000. BURÓN ALVAREZ, C., “Los mártires agustinos de Huécija”, Archivo agustiniano, LXIV
(1980), pp. 339-341.
184
Y SUS HISTORIADORES
ennoblecimiento. Todo ello dentro de un ambiente crítico y desmitificador, y tomando

como base documental las actas de Ugíjar257.
4. COFRADÍAS Y HERMANDADES
En los últimos años se ha ido consolidando una línea de investigación clara sobre las
cofradías y hermandades en la Edad Moderna y las manifestaciones de religiosidad
popular que promovieron. Uno de sus máximos exponentes a nivel nacional, Miguel
Luis López-Guadalupe Muñoz, con motivo de la celebración en Almería en 1996 de
las 1ª Jornadas de Religiosidad popular y Almería, daba un toque de atención sobre la
importancia de estudiar esta manifestación de la religiosidad popular en la provincia
almeriense258. No cayó en vacío el mensaje y en la actualidad contamos ya con un
aceptable bagaje de conocimientos sobre el tema, referido a la Edad Moderna: los carac-
teres generales de estas instituciones, la importancia social de pertenecer a una cofradía,
su función benéfico asistencial, sus tipos y exteriorización de rituales, la obsesión por
la muerte (misas, memorias, novenarios,…), su organización y entramado económico.
Eran, en definitiva, instituciones dirigidas por el clero, que constituían una de las máxi-
mas expresiones de la piedad barroca259.
Al estudio de estas instituciones en Almería y su provincia durante la Edad Moderna

puede ayudar el corpus documental recopilado por Antonio Gil Albarracín260.
257 BARRIOS AGUILERA, M. y SÁNCHEZ RAMOS, V., Martirios y mentalidad martirial en Las Alpujarras. De
la rebelión morisca a las “Actas de Ugíjar”, Ed. Universidad de Granada, Granada, 2001. De los mismos
autores: “La herencia martirial: La formación de la sociedad repobladora en el reino de Granada tras
la guerra de Las Alpujarras”, Hispania: Revista española de Historia, Vol. 58, Nº 198 (1998), pp. 129-156;
“El legado martirial en la estructuración de la sociedad repobladora de Las Alpujarras”, en SÁNCHEZ
RAMOS, V. y RUIZ FERNÁNDEZ, J. (coords.), Actas de las Iª Jornadas de Religiosidad Popular, Almería,
1997, pp. 121-144; BARRIOS AGUILERA, M., “Los mártires de Las Alpujarras en la guerra de los moriscos
(1568): revisión historiográfica”, en VINCENT, B. y BARRIOS AGUILERA, M. (coords.), Granada 1492-1992.
Del reino de Granada al futuro del mundo mediterráneo, Ed. Universidad de Granada, Granada, 1995, pp.
183-206.
258 LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, M.L., “Cofradías y hermandades en el suroeste almeriense (siglo XVIII)”,
en SÁNCHEZ RAMOS, V., RUIZ FERNÁNDEZ, J. (coords.) Actas de las I Jornadas de Religiosidad Popular,
Almería, 1997, pp. 217-241.
259 GIMÉNEZ GARCÍA, Juan Antonio: “Aproximación al estudio de las hermandades y cofradías de la dió-
cesis almeriense durante la Edad Moderna”, en MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D. y SEGURA DEL PINO, D.
(coords.), La iglesia en el mundo medieval y moderno, Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2003,
pp. 207-219.
260 GIL ALBARRACÍN, Antonio, Cofradías y hermandades en la Almería moderna (Historia y documentos), Ed.
G.B.G., Almería, Barcelona, 1997.
185
Y SUS HISTORIADORES
5. RELIGIOSIDAD POPULAR (VARIA)

De la vitalidad de los estudios sobre religiosidad popular dan fe las seis jornadas de
Religiosidad Popular celebradas en Almería entre 1996 y 2011, bajo el patrocinio del
Instituto de Estudios Almerienses y coordinadas por Valeriano Sánchez Ramos, José Ruiz
Fernández y Juan Pedro Vázquez Guzmán261. De tipo multidisciplinar, con predominio
de la dimensión histórico-antropológica, y una variada gama de aspectos relacionados
con la religiosidad popular: evolución histórica del devocionario popular, hermandades
y cofradías, el Purgatorio, culto eucarístico, a las reliquias y santos, las diversas advoca-
ciones, festividades religiosas, sacralización de la vida pública y privada, simbologías cris-
tianas, etc., en fin, el reflejo de todo un mundo simbólico trascendente de la mentalidad
colectiva.
El tema de la devoción popular es tan atractivo para muchos historiadores que en mayo
de 2016 se ha celebrado un congreso mariano en Berja, sobre las diversas advocaciones
de la Virgen relacionadas con la naturaleza. De la lectura de sus actas se desprende el
enorme interés que sigue generando la religiosidad popular, mariana en este caso, entre
los propios historiadores262.
Ante la importancia que adquirió la religiosidad popular durante el Antiguo Régimen en

las tierras almerienses (por ceñirnos solo a nuestra provincia), es obligado preguntarse
por las razones de su éxito. Es evidente que lo simbólico o devocional esconde unos
anhelos, unos deseos y necesidades que son humanos y espirituales o mentales a la vez
¿Cómo es la sociedad que necesita dotarse de ese amplio mundo de símbolos e imá-
genes mentales o reales ligado con lo religioso? Tenemos la fortuna de contar con una
interpretación muy razonada y descriptiva de la unión entre lo humano y lo trascenden-
tal, inmaterial o espiritual, lo religioso; nos ha aproximado bastante en aclararnos esas
relaciones entre lo divino y lo humano, lo material y lo inmaterial. Me refiero a Valeriano
Sánchez Ramos, quien en su estudio “Mentalidad y religiosidad barroca”263 realiza una
profunda exégesis de las más diversas manifestaciones de la mentalidad religiosa de los
almerienses de los siglos XVI-XVIII. Se trata de una sociedad donde ha existido una do-
261 Para encuadrar este importante conjunto de jornadas sobre religiosidad aclaramos que las primeras,
celebradas en Almería en 1996, fueron publicadas bajo la coordinación de Valeriano Sánchez Ramos
y José Ruiz Fernández, Actas de las I jornadas sobre religiosidad popular, Ed. Instituto de Estudios Al-
merienses, Almería, 1997. Las últimas, coordinadas por José Ruiz Fernández y Juan Pedro Vázquez
Guzmán y celebradas en 2011 en Canjáyar, La religiosidad popular y Almería. VI jornadas, Ed. Instituto
de Estudios Almerienses, Almería, 2014.
262 SÁNCHEZ RAMOS, V. (ed.), María, Regina Naturae. Congreso Mariano Nacional sobre Advocaciones de la
Virgen vinculadas a la naturaleza. Historia, arte y cultura. Actas, Berja, 2016 (Edición online).
263 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, “Mentalidad y religiosidad barroca: la devoción almeriense durante el an-
tiguo Régimen”, en RUIZ GARCÍA, Alfonso y DURÁN DÍAZ, María Dolores (coords.), La Almería barroca,
Ed. Consejería de Cultura e Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2008, pp. 87-142.
186
Y SUS HISTORIADORES
ble repoblación cristiana, pero asentada en el último baluarte del infiel musulmán, que
convive con un enemigo morisco y musulmán sobre el que saldrá victorioso, tras una
guerra plagada de mártires cristianos, una zona llena de peligros de la frontera islámica
y, por supuesto, plena de todas las contingencias propias del ser humano (muerte, enfer-
medad, plagas, hambre, guerra). De una manera sistemática, Valeriano va dando la ex-
plicación teleológica del amplio devocionario almeriense, desde los grandes defensores
de la cristiandad, como Santiago Matamoros, hasta las Vírgenes y Santos taumaturgos,
protectores de un peligro concreto o de todos los males en general. Vírgenes y santos
terminarán erigidos en patronos protectores de cada una de las poblaciones (la Virgen
María, “instrumentum regni”, -“salus in periculis” escriben los murcianos en el frontispicio
del templete que cobija la imagen de la Virgen de los Peligros sobre el puente Viejo del
Segura-, el providencialismo mariano); se produce la exaltación de la Cruz, del Corpus
Christi. Edificios religiosos, cofradías y hermandades, procesiones con todo tipo de boa-
to, romerías, fiestas, capillas y memorias, en fin, todo un mundo religioso que cobra
pleno sentido en la mentalidad de la época. Todo tiene una finalidad salvífica en esta
vida o para librarse del purgatorio.
6. HISTORIA DE LA VIDA COTIDIANA (VARIA)

Nacida en el ámbito de la Historia de las mentalidades (más bien sociocultural), no cabe
duda de que recientemente la Historia de la vida cotidiana se ha convertido en una de
las más pujantes líneas de investigación en la historiografía reciente, con clara identidad
propia y abundantes plumas de excelencia académica264.
De manera consciente o inconsciente, algunos autores almerienses han participado de

esta temática histórica, donde todo lo cotidiano del ser humano puede ser sujeto históri-
co. A la vida cotidiana se han acercado a través de la descripción de todo tipo de bienes
y utensilios de la vida diaria relacionados en inventarios post mortem y cartas dotales,
tanto de la población morisca como cristiana (ajuar doméstico, mobiliario, vestidos, útiles
264 ARIAS DE SAAVEDRA ALÍAS, I., Vida cotidiana en la España de la Ilustración, Ed. Universidad de Granada,
Granada, 2013; y junto con LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luis (eds.), Vida cotidiana en la Monar-
quía Hispánica. Tiempos y espacios, Granada, Ed. Universidad de Granada, 2015. GARCÍA FERNÁNDEZ,
M. (dir.), Cultura material y vida cotidiana moderna: escenarios, Ed. Sílex, Madrid, 2013. FRANCO RUBIO,
G.Á., “La Historia de la vida cotidiana en la historiografía modernista española. Algunas reflexiones”,
en FRANCO RUBIO, G.Á. (Ed.), La vida de cada día. Rituales, costumbres y rutinas cotidianas en la España
Moderna, Ed. Almudayna, Sevilla, 2012, pp. 17-66.
187
Y SUS HISTORIADORES
de cocina, de trabajo…)265. Evidentemente, existe una neta diferencia según las catego-
rías sociales. Aunque se echa de menos llegar a conclusiones sobre el modo de vida de
los diferentes grupos sociales, pues la indumentaria, joyas y útiles de todo tipo son fruto
y reflejo de una sociedad y su tiempo.
Estudiando los testamentos de la población morisca conocemos numerosos aspectos de

su vida diaria, amén de su religión, lengua o solidaridad: la pervivencia cultural, perfec-
tamente visible en la indumentaria, joyas y adornos, ajuares, que conservan sus nombres
arábigos, los enterramientos, antroponimia arábiga (los lacab,…), etc.266
La alimentación casi brilla por su ausencia, aunque deben mencionarse las jornadas que
sobre alimentación rural y tradicional se celebraron en Almería en 2001, cuyas actas
fueron recogidas en un libro colectivo, con algunos estudios de interés sobre costumbres
alimentarias en la época moderna, tanto de alimentación cristiana como morisca267.
Mucho da de sí para el conocimiento de la vida cotidiana el minucioso relato del viaje

que en el siglo XVIII hizo a sus estados el X marqués de Los Vélez268. El mayor interés
de la obra radica en la descripción de las costumbres, fiestas y vida cotidiana, de las men-
talidades, en definitiva, de las gentes de los pueblos del marquesado: funciones religiosas,
celebraciones populares (cabalgatas, fuegos artificiales, canciones y bailes), obras de tea-
tro (comedias), regalos, propinas, limosnas y presentes, comidas, banquetes y refrescos,
la caza… Además de la descripción de los lugares, edificios y paisajes.
Conocemos algunas facetas de la vida cotidiana de la ciudad de Almería durante la

guerra de Sucesión (celebraciones, funerales, procesiones…)269, incluso algo sobre el
265 FERNÁNDEZ ORTEGA, A.F., “Algunas notas sobre la vida cotidiana en Albox en la segunda mitad del
siglo XVII, a partir de un inventario y una escritura de capital y bienes dotales”, Roel, 5 (1984), pp. 93-
120. ALBARRACÍN NAVARRO, J., “Nueve cartas moriscas de dote y arras de Vera (Almería) (1548-1551)”,
en SEGURA ARTERO, P. (coord.), Actas del Congreso la frontera Oriental Nazarí como sujeto histórico (ss.
XIII-XIV), Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1997, pp. 517-529. MATARÍN GUIL, M. F. y RUES-
CAS GRANADOS, A., “La vida cotidiana en los inicios del siglo XVII. El espacio privado. El caso de la taha
de Boloduy”, en SÁNCHEZ RAMOS, V., El reino de Granada en el siglo XVII, op. cit., pp. 159-176.
266 Además de la obra de Nicolás Cabrillana, Almería Morisca, salpicada de elementos identitarios moris-
cos, conviene destacar el estudio de SEGURA DEL PINO, Mª.D., “Solidaridad y signos de identidad de la
población morisca de Almería”, Sharq Al-Andalus. Estudios mudájares y moriscos, 14-15 (1997-1998), pp.
245-261.
267 MARTÍNEZ LÓPEZ, J.M. (coord.), Historia de la alimentación rural y tradicional: recetario de Almería, Ed.
268 DÍAZ LÓPEZ, J.P. y LENTISCO PUCHE, J.D., El señor en sus estados. Diario del viaje de D. Antonio Álvarez de
Toledo, X marqués de los Vélez, a sus posesiones de los reinos de Murcia y Granada (Octubre, 1769-Enero,
1770), Ed. Centro de Estudios Velezanos, Almería, 2006.
269 CONTRERAS GAY, J., “Almería ante el cambio de dinastía”, Boletín del Instituto de Estudios Almerienses.
Letras, 13 (1994), pp. 7-38.
188
Y SUS HISTORIADORES
oscuro mundo de curanderos, hechiceras y comadres270, de que nos da noticia Manuel

Caparrós Perales.
Relacionados con la Filología y la Historia, existen dos campos de indudable interés cul-
tural que nos remite a la época que estudiamos: la Toponimia y la Antroponimia, que
pueden decir bastante de la sociedad que creó determinados nombres, bien de lugares
o de personas. Hay algunos estudios al respecto de indudable interés, entre otras cosas
porque nos informan de los bienes utilizados en la vida diaria de los moriscos (relacio-
nados con su economía, modo de producción, alimentación, trabajo…). Destacamos
todo un clásico, el realizado por Juan Martínez Ruiz271. En esta materia hay que dar la
bienvenida al proyecto que actualmente se está llevando a cabo, denominado Origen
lingüístico e histórico-cultural de la toponimia de Almería, que emplea como fuente primaria
documentación de la época moderna, los libros de Apeo y Población (siglo XVI) y los
del Catastro de Ensenada (siglo XVIII). Sus resultados pueden marcar un hito en el co-
nocimiento histórico de nuestra provincia272.
Por último, citamos un grupo de investigación de la Universidad de Almería cuya pro-

ducción tiene cierta relación con todo lo aquí planteado, aunque el período cronológico
en que se mueve atiende a épocas presentes más cercanas al período que tratamos273.
VIII. HISTORIA MILITAR
A nivel nacional la historiografía militar se ha visto últimamente renovada, no sólo en

el discurso narrativo sino y, esencialmente, incorporando el análisis social de los com-
ponentes militares, es decir, su prosopografía. De esta renovación Francisco Andújar
270 CAPARRÓS PERALES, M., “Curanderos, hechiceras y comadres en la tierra de Vera en tiempos de Felipe
V”, Axarquía, 13 (2008).
271 MARTÍNEZ RUIZ, J., Inventario de bienes moriscos en el reino de Granada (Siglo XVI), Ed. C.S.I.C., Madrid,
1971. Es todo un clásico, nos interesa por la cantidad de utensilios, productos,… de todo tipo que exis-
tían en las casas confiscadas a los moriscos huidos al norte de África, especialmente de la zona costera
almeriense (Almería, Vícar, Níjar, El Alquián, Pechina, Dalías,…). Ello nos ayuda a comprender la forma
de vida de la población morisca.
272 El proyecto está dirigido por el arabista Jorge Lirola Delgado, el políglota Robert Pocklington y el his-
toriador Valeriano Sánchez Ramos y cuenta con la participación de más de veinte investigadores.
273 Grupo de investigación “Didáctica de las ciencias sociales, de la Historia y del patrimonio cultural”, diri-
gido por José Miguel Martínez López, con miembros como P. Ponce Molina, M. Matarín Guil, etc., cuya
producción bibliográfica puede consultarse en http://cvirtual.ual.es/webual/jsp/investigacion/nuevo/
pPublicaciones.jsp?id_grupo=HUM718&idioma=es.
189
Y SUS HISTORIADORES
Castillo, catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Almería, es un claro

exponente.
Al margen de la guerra de los moriscos, ya mencionada, el marco de la organización

militar del siglo XVI para el Reino de Granada, y, por ende, de la zona almeriense,
nos es relativamente bien conocido, siendo actualmente Antonio Jiménez Estrella su
principal investigador274. En obras generales podemos encontrar algunos aspectos de la
organización defensiva de la zona almeriense en los siglos XVII y XVIII, especialmente
la defensa de la costa, que mantiene y perfecciona las estructuras militares del siglo XVI.
Pero existen lagunas importantes que deberán despejarse, como la guerra en el mar de
Almería275 o momentos bélicos importantes que afectaron a Almería, como la Guerra
de Sucesión y la de la Independencia. Son episodios de los que poseemos datos muy
fragmentarios276.
Independientemente de la organización militar y momentos bélicos, la historiografía

almeriense en la Edad Moderna se ha centrado casi en exclusiva en los problemas deri-
vados de la frontera marítima, de donde realmente podía venía el peligro, especialmente
el corso. Ante ello se adoptó una actitud básicamente defensiva con dos barreras: una
humana y otra de piedra, de arquitectura militar o “frontera de piedra”.
La fuerte de atracción de esta frontera de piedra, auténtico patrimonio histórico pues-

to recientemente en valor, aunque no lo suficiente, ha inducido a la aparición de una
gran cantidad de estudios, algunos incluso repetidos. No es exagerado afirmar que no
ha quedado piedra sin hollar de las fortificaciones de todo tipo. La facilidad del acceso a la
documentación y la simple pervivencia del monumento han originado un sinfín de
obras y artículos al respecto. Entre los cultivadores de esta literatura destacan Antonio
274 De la abundante producción historiográfica de Antonio Jiménez Estrella solo cito su obra, quizá más
neurálgica por ser su tesis doctoral, Poder, ejército y gobierno en el siglo XVI. La Capitanía General del
reino de Granada y sus agentes, Universidad de Granada, 2004 y su reciente estado de la cuestión “La
historiografía militar sobre la España moderna en los últimos años”, en LABRADOR ARROYO, Félix (ed.
lit.), II Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Moderna. Líneas recientes de investigación en His-
toria moderna, 2015, pp. 13-48.
275 Nos consta de su importancia en las costas almerienses durante los siglos XVII y XVIII según documen-
tación del Archivo Naval o el General de Simancas.
276 Sobre la Guerra de Sucesión existen algunas aportaciones de José Contreras Gay y Manuel Gómez
Cruz. Algo más sabemos sobre la guerra y ocupación francesa: CASTILLO CANO, J., Almería en la crisis
del Antiguo Régimen: la Guerra de la Independencia en la ciudad (1797-1814) Ed. Diputación Provincial
de Almería, Almería, 1987; GUILLÉN GÓMEZ, A., “Nacionalistas, afrancesados, héroes, antihéroes. La
Guerra de la Independencia como crisis de conciencia ideológica: el caso de los velezanos Falces y
Ladrón de Guevara”, Revista Velezana, 16, pp. 33-54; GARCÍA CAMPRA, E., “Los famosos traidores. Los
afrancesados en Las Alpujarras”, Farua, 9-10 (2006-2007), pp. 113-124; “Un pueblo en armas. Aproxi-
mación a la Guerra de la Independencia en las Alpujarras”, Farua, 12 (2009), pp. 51-72; Un pueblo en
armas. Recuerdos de hace doscientos años. La Guerra de la Independencia en la Axarquía almeriense,
Axarquía, 13 (2008).
190
Y SUS HISTORIADORES
Gil Albarracín277 y Mariano Martín García278. La obra colectiva Castillos, fortificaciones y

defensas ofrece una magnífica visión sintética de este importante patrimonio disperso y
su contexto histórico279.
La defensa humana del litoral ha merecido también importante atención, como puede
observarse en las síntesis que nos proporciona la Historia del Reino de Granada, que aun-
que editada en el 2000 no ha perdido vigencia en sus planteamientos generales y posee
abundante bibliografía280. Son muchos los autores se han acercado también al tema de
la defensa de la costa281.
IX. HISTORIA DE LA CULTURA
Constituye también un sector historiográfico en alza a nivel nacional282, en especial la

educación, la alfabetización, el consumo cultural, la Historia del libro y las bibliotecas, y
de la lectura. Sin embargo, son escasas, aunque no nulas, las aportaciones realizadas para
la zona almeriense. Aunque escasas, algunas muestras de este aspecto cultural pueden
verse en autores como Pedro Ponce Molina, sobre el libro del cabildo de Berja como
recurso didáctico, Manuel Barrios sobre los graduados del valle del Almanzora en la
universidad de Granada, Dietmar Roth sobre la biblioteca del III Marqués de los Vélez,
Olga Cruz sobre la oposición eclesiástica al teatro dieciochesco, Juan Pedro Vázquez y
Rosalía Fernández sobre la puesta en valor del patrimonio histórico artístico, o Donato
Gómez sobre la educación de contable
277 GIL ALBARRACÍN, A., Almería. La Plaza de Armas. Más de mil años de fortificaciones, Ed. Griselda Bonet
Girabet, Almería, 2014. Presenta amplia bibliografía sobre la arquitectura militar almeriense, especial-
mente costera.
278 MARTÍN GARCÍA, M., “Notas para el estudio de la Arquitectura Militar en la zona de la Axarquía Alme-
riense. Siglos VIII al XVIII. (1ª parte)”, Axarquía, 2 (1997). El autor publica en 7 capítulos la descripción de
las fortificaciones del levante almeriense en la revista Axarquía, números 2 a 7, correspondientes a los
años 1997-2003.
279 CARA BARRIONUEVO, L., SÁNCHEZ RAMOS, V., GIL ALBARRACÍN, A. y GUERRERO MONTERO, F.M., Casti-
llos, fortificaciones y defensas, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2007.
280 Dentro de la Historia del reino de Granada, op. cit., son los capítulos de GIL SANJUÁN, J., “La nueva fron-
tera y la defensa de la costa”, Vol. 2, La época morisca…, op. cit., pp. 543-582; y de CONTRERAS GAY, J.,
“La defensa de la frontera marítima”, Vol. 3, Del siglo de la crisis…, op. cit., pp. 145-178.
281 Sánchez Ramos, Barea Ferrer, Muñoz Buendía, Martínez San Pedro, B. Vincent, Alcaína Fernández, Silva
Ramírez, etc.
282 Es de obligada referencia a nivel nacional quien es, al menos para la Edad Moderna, el máximo expo-
nente de la Historia cultural en nuestro país, Fernando Jesús Bouza Álvarez.
191
Y SUS HISTORIADORES
X. VIAJES Y VIAJEROS, DESCRIPCIONES
A nadie se le oculta la información histórica que proporcionan las personas que visi-
taron las tierras almerienses durante el pasado. Probablemente de la mano y del éxito
de la nueva narrativa haya hecho aparecer en Almería una serie de libros y artículos
relacionados con estos viajeros que dejaron por escrito las imágenes que impregnaban
sus retinas, actuando como de especies de cámaras fotográficas o de cine en el tiempo.
De una quincena de obras, solo reseño dos por su extraordinario interés (al marquen de
la ya comentada visita del X marqués de Los Vélez a sus estados): el viaje del ilustrado
naturalista Simón de Rojas Clemente283 y la obra colectiva de recopilación de relatos de
viajeros que han pasado por las tierras almerienses desde Münzer a Pemán Almería284.
XI. HISTORIA DEL URBANISMO
La Historia de la ciudad y su urbanismo nunca han dejado de ser objeto de interés en

sus diversas facetas: morfología de la ciudad, las áreas de influencia urbanas, la función
cultural de la ciudad, el consumo y la sociabilidad, la política urbana, etc.
283 GUILLÉN GÓMEZ, A., “Expediciones científicas e ilustración en los últimos años del Antiguo Régimen.
El viaje de Simón de Rojas Clemente al Reino de Granada: la Comarca de Los Vélez (1805)”, Revista
velezana, 15 (1996); “La Ilustración a fines del Antiguo Régimen. Viaje de Simón de Rojas Clemente
al reino de Granada: La Axarquía almeriense (529 mayo 1805) [1ª Parte]: De Carboneras a Garrucha”,
Axarquía, 6 (2001); “La Ilustración a fines del Antiguo Régimen. Viaje de Simón de Rojas Clemente al
reino de Granada: La Axarquía almeriense (529 mayo 1805) [2ª Parte]: De Garrucha a Lubrín, con para-
da en Albox”, Axarquía, 8 (2003); “La Ilustración a fines del Antiguo Régimen. Viaje de Simón de Rojas
Clemente al reino de Granada: la Axarquía almeriense (529 de mayo de 1805). [3ª Parte]: La ciudad de
Vera y sus contornos”, Axarquía, 9 (2004); “La Ilustración a fines del Antiguo Régimen. Viaje de Simón
de Rojas Clemente al reino de Granada: La Axarquía almeriense (5-29 de mayo de 1805). [4ª Parte]: La
villa de las Cuevas (22-27 de mayo)”, Axarquía, 10 (2005); “La Ilustración a fines del Antiguo Régimen.
Viaje de Simón de Rojas Clemente al reino de Granada: La Axarquía almeriense (529 de mayo de 1805).
[5ª Parte]: Huércal Overa, los confines de la Axarquía (2729 de mayo)”, Axarquía, 11 (2006).
De GIL ALBARRACÍN, A., Viaje al Cabo de Gata en 1805 por Simón de Rojas Clemente, Edt. GBG, Alme-
ría, Barcelona, 2002, y CLEMENTE RUBIO, SIMÓN DE ROJAS [GIL ALBARRACÍN, ANTONIO (ed.)], Viaje
a Andalucía. “Historia Natural del reino de Granada” (1804-1809), Ed. GBG, Barcelona, 2002. En la intro-
ducción de éste último libro hay un interesante trabajo sobre la obra científica de Simón de Rojas y su
significado a cargo de Horacio Capel Sáez, así como una biografía realizada por Gil Albarracín.
284 LENTISCO PUCHE, J.D., MARTÍNEZ SAN PEDRO, Mª.D., SEGURA DEL PINO, Mª.D. y ÚBEDA VILCHES, R.M.,
Almería vista por los viajeros. De Münzer a Pemán (1494 -1958), Ed. Instituto de Estudios Almerienses,
Almería, 2007.
192
Y SUS HISTORIADORES
También en la historiografía modernista almeriense el urbanismo tiene destacados estu-

dios, aunque algunos ya clásicos, no por ello menos interesantes. Por su mayor impronta
destaco especialmente tres, que con bien conocidos: Almería piedra a piedra, de J.Á. Tapia
Garrido (1980), Morfología urbana de Almería en el siglo XVIII, de M. Gómez Cruz (1990)
y varios trabajos de Emilio Villanueva Muñoz, especialmente Urbanismo y Arquitectura
en la Almería Moderna (1780-1936). El tema sigue despertando interés, como la reciente
Tesis doctoral sobre el urbanismo de la ciudad de Vera y su entorno, que, si bien es en
la larga duración, dedica un amplio espacio a la época que nos ocupa, especialmente la
nueva construcción a raíz del terremoto de 1518 y la evolución posterior285.
Otros autores se han ocupado de aspectos concretos de urbanismo de diversas locali-

dades almerienses. Se trata de D. Roth, J.D. Lentisco Puche, I. López Ramón, C.J. Flores
Varela, entre otros.
Aunque sea simple cita, y aprovechando el urbanismo como excusa, conviene recordar
la presencia de una importante cartografía histórica en algunas obras: así, junto a algunas
monografías específicas sobre cartografía histórica, como la de Manuel Gómez Cruz y
J.D. Lentisco Puche, se incluyen abundantes reproducciones cartográficas en las obras
del padre Tapia y de A. Gil Albarracín
XII. HISTORIAS GENERALES LOCALES
Después de analizar tanta Historia sectorial, sería desconsiderado no señalar, al menos,

una serie de obras carácter general, que o bien son específicas de la Edad Moderna o
dedican una buena parte de ellas a los siglos XVI-XVIII. Con el fin de abreviar todo lo
posible este apartado solo se citan las poblaciones que poseen un destacado estudio del
período histórico moderno: Abrucena, Alhama de Almería, la Baja Alpujarra, Canjáyar,
285 CANO RODRÍGUEZ, L., Historia urbana de Vera. Castillo en la traza, Tesis doctoral inédita, dirigida por
Juan Calatrava Escobar, Universidad de Granada, 2016.
193
Y SUS HISTORIADORES
Cuevas del Almanzora, Macael y Laroya, María, Laujar de Andarax, Pechina, Turre,
Vélez Blanco, Vícar286, etc.
Aunque son obras de carácter general y divulgativo, no exentas del necesario rigor, cabe
mencionar la existencia de dos tipos de colecciones que publica el Instituto de Estudios
Almerienses: Pueblos de Almería y Guías de Almería. En dichas colecciones, en proceso
de publicación, suele dedicarse un apartado a la Historia y dentro de éste, al período
moderno. Es una simple indicación para el interesado en un primer acercamiento a una
Historia local concreta.
A MODO DE CONCLUSIÓN.
HACIA UNA HISTORIA GLOBAL DE LA EDAD MODERNA
Un historiador afirmaba hace una década que “uno de los síntomas más claros de la
madurez de un gremio historiográfico es la capacidad de elaborar síntesis sobre ámbitos
generales de su investigación o producir manuales que compendien el conjunto de sus
actuales saberes…”287.
286 CASTELLÓ LOSADA, F., Aproximaciones a la Historia de Abrucena, Ed. Diputación Provincial de Almería
y Ayuntamiento de Abrucena, Almería, 1988. AMATE MARTÍNEZ, Mª.C., Alhama de Almería. Perfil de su
Historia, Ed. Ayuntamiento de Alhama de Almería, Almería, 2007. GÓMEZ CRUZ, M., Almería en el siglo
XVIII, [Microforma], Ed. Universidad de Granada, 1988. Tesis de soctorado. Actualmente, accesible on
line en el repositorio institucional de la Universidad de Granada. MUÑOZ BUENDÍA, A, La ciudad de
Almería y su tierra…, op. cit. TAPIA GARRIDO, José Ángel, Historia de la Baja Alpujarra, Instituto de Estu-
dios Almerienses, Almería, 1989 y Vélez Blanco, la villa señorial de los Fajardo, Madrid, 1953 [2ª ed. 1981].
ESTEBAN HANZA. E., Canjáyar, pueblo alpujarreño, Almería, 2000. LLAGUNO ROJAS, Pedro, La Villa de
las Cuevas durante el Antiguo Régimen, Ed. Ayuntamiento, Cuevas de Almanzora, Almería, 1989. CAS-
TILLO FERNÁNDEZ, J., Macael y Laroya en la Alta Edad Moderna (1489-1650): conquista, época morisca y
repoblación, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1998. ALCAÍNA FERNÁNDEZ, P., Historia de
la villa de María. Una comunidad rural del reino de Granada entre los siglos XV al XIX, Ed. Revista Velezana,
Ayuntamiento de María, Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1992. PUERTAS GARCÍA, Antonio:
Laujar de Andarax en el siglo XVIII, Instituto de Estudios Almerienses, Laujar de Andarax, 1991. CARA
BARRIONUEVO, L., Pechina: Historia y memoria, Ed. Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 2011.
GRIMA CERVANTES, J., Turre: Historia, cultura, tradición y fotografía, Almería, 1994. D. ROTH, Vélez-Blanco
en el siglo XVI: desde la época morisca a la sociedad de la repoblación, Ed. Centro de Estudios Velezanos.
Ayuntamiento de Vélez-Rubio, Instituto de Estudios Almerienses, 2008. VÁZQUEZ GUZMÁN, J.P., Ví-
car…, op. cit.
287 FERNÁNDEZ DÍAZ, R., “Balance historiográfico sobre el siglo XVIII en España (1985-2005)”, en XXV años
de historiografía hispana (1980-2004). Historia Medieval, Moderna y de América, Ed. Universidad del País
Vasco, Bilbao, 2007, p. 167.
194
Y SUS HISTORIADORES
Si nos formuláramos esa pregunta para la Almería Moderna a nivel de la actual provin-
cia, concluiríamos en dos asertos y un desiderátum: aunque existen ciertamente lagunas
importantes, disponemos ya de esa madurez suficiente para la elaboración de esa síntesis
histórica a que antes se hacía alusión. Bien es cierto, por otro lado, que existen algu-
nas historias generales sobre la provincia de Almería, donde se desarrolla un apartado
específico sobre la Edad Moderna o bien constituye una auténtica monografía de los
siglos XVI-XVIII: desde la Breve Historia de Almería (año 1972)288, del Padre Tapia, hasta
Almería en la época moderna (1992), de F. Andújar Castillo, J.P. Díaz López y J.Mª. López
Andrés289. Estas son las dos únicas monografías que se han aproximado a una síntesis
global histórica de la Edad Moderna en la provincia de Almería, aunque con metodolo-
gías y estilos ciertamente distintos. El intento del padre Tapia, quizá su proyecto maestro,
de una Historia General de Almería y su Provincia quedó interrumpido por su falleci-
miento en 1992, pero llegó a recoger los datos del Catastro del Marqués de la Ensenada
de mediados de XVIII290. Ha existido alguna otra aportación de síntesis, dentro de obras
colectivas291, la última de las cuales (que data de 1998) supone un salto cualitativo en
la construcción histórica moderna, aunque su finalidad fuese divulgativa292. Estas son las
evidencias.
Pero han pasado ya más de veinte años de las obras generales sobre la Almería en la
Edad Moderna, período en que, como se ha analizado a lo largo del presente trabajo, se
han producido importantes avances historiográficos.
Es momento, pues, de repensar una nueva síntesis histórica, una renovada Historia glo-
bal de la Almería Moderna. Es un reto que debe ser colectivo y organizado por el or-
ganismo que tiene ad hoc la función del fomento de la investigación y la cultura en la
provincia, el Instituto de Estudios Almerienses.
288 TAPIA GARRIDO, J.A., Breve Historia de Almería, Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Almería Alme-
ría1972.
289 ANDÚJAR CASTILLO, F., DÍAZ LÓPEZ, J.P., LÓPEZ ANDRÉS, J.M., Almería moderna. Siglos XVI-XVIII, Ed.
Instituto de Estudios Almerienses, Almería, 1994
290 TAPIA GARRIDO, J.A., Historia General de Almería y su Provincia, Ed. Monte de Piedad y Caja de Ahorros
de Almería. Los tomos VII a XIV dedicados a al período de finales del siglo XV hasta 1752, cuyo último
tomo se publicó en 1990.
291 ANDÚJAR CASTILLO, F., “Almería en la época Moderna”, en VVAA, Almería, tomo IV, Editorial Andaluza
de Ediciones ANEL, Granada, 1983, pp. 1117-1158. VVAA, Almería, cinco siglos de Historia…, op. cit., pp.
31-91, con aportaciones para la época que estudiamos de J.A. Grima Cervantes, F. Andújar Castillo y M.
Gómez Cruz.
292 ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J.P., “Almería en la Edad Moderna”, en AGERO, J. (ed.) y ANDÚJAR
CASTILLO, F. (coord.), Memorias del tiempo. La Historia de Almería, Vol. I, Ed. Mediterráneo y Novotécni-
ca, Madrid, 1998. pp. 145-200.
195
A PROPOSITO DEL PADRE
TAPIA.
NOTAS SOBRE LA
HISTORIOGRAFÍA DE LA
ALMERIA CONTEMPORÁNEA
FERNANDO MARTÍNEZ LÓPEZ

196
Y SUS HISTORIADORES
Fue para mí un placer participar en el homenaje al padre Tapia, organizado por el Ins-
tituto de Estudios Almerienses, máxime cuando la sesión en la que intervine se celebró
en Vélez Blanco, mi pueblo natal, y en el que José Ángel Tapia Garrido fue párroco allá
por los años de mi nacimiento.
Muchas cosas me unieron al padre Tapia. En primer lugar, fue el párroco que me bau-
tizó y mantuvo siempre con mi padre, Gregorio Martínez, el cartero de Vélez Blanco,
una estrecha amistad que continuó con su familia y aún permanece entre nosotros. En
segundo lugar, la pasión por la historia, por el conocimiento y la interpretación del pa-
sado, especialmente de nuestra provincia de Almería. Y, en tercer lugar, tuve el honor
de formar parte del Ayuntamiento de Almería cuando se rotuló una calle dedicada a su
memoria en la ciudad.
Al escribir sobre el padre Tapia siempre me viene a la memoria su fuerte personalidad,

tesón, curiosidad, las ganas permanentes de saber, que irradió en su investigación histó-
rica sobre la provincia de Almería y en sus comportamientos en la vida eclesiástica. Sin
sus investigaciones históricas, sin sus aportaciones pioneras en el desbroce de la historia
de nuestra provincia, hubiera costado mucho arrancar a las nuevas y amplias investiga-
ciones posteriores. Y todo ello se debió a ese tesón por conocer nuestro pasado más
remoto e inmediato, anotado en sus innumerables fichas que terminaron por cristalizar
en numerosos libros y artículos sobre la historia de Almería. No hay que olvidar que
dedicó sus primeras investigaciones a la comarca de los Vélez y especialmente a su obra
Vélez Blanco, la villa señorial de los Fajardo1.
Sobre su personalidad en la vida eclesiástica no me corresponde a mí ponderarla ni es

este el sitio para hacerlo. Los que saben de ello hablan, escriben, de su intensa actividad
pastoral. Pero no me voy a dejar de referir una anécdota, conocida en Vélez Blanco, y
que me contó mi padre. El padre Tapia impulsó la recuperación de las tradiciones pro-
cesionales de la Semana Santa e incluso las imágenes titulares como la del Cristo de la
Yedra. Pues bien, en esa tarea recuperadora participaron otras personas que adquirieron
privadamente imágenes y las cedían para los cortejos procesionales de la Semana Santa.
A cambio les gustaba dirigir y ordenar, “fardonear” en las procesiones revestidos de sus
manteos correspondientes. Al cura Tapia no le gustaba que los seglares mangonearan
los asuntos de la Iglesia y tuvo algún desencuentro con un donante de las imágenes de
la Verónica y la Magdalena hasta el punto que aquel señor amagó con retirar ambas
imágenes de la procesión, a lo que el padre Tapia le contestó: “Te puedes llevar a las
dos pollitas a tu casa cuando quieras”. Genio y figura. Esta era también otra faceta de la
fuerte personalidad del padre Tapia.
1 TAPIA GARRIDO, José Ángel, Vélez Blanco, la villa señorial de los Fajardo. Almería, Diputación Provin-
cial, 1959.
197
Y SUS HISTORIADORES
Me pidió Julián Pablo Díaz López, el editor de esta obra, que comentara someramente
los rasgos de la historiografía sobre la Almería Contemporánea a partir de la obra pio-
nera del padre Tapia. Desde sus obras Breve historia de Almería (1972), Almería, hombre
a hombre (1980) o Almería, piedra a piedra (1992), en las que de algún modo se incluía
rasgos de la historia contemporánea de la provincia de Almería, la producción científica
sobre la Almería contemporánea ha tomado grandes dimensiones en todas las facetas
del conocimiento histórico, gracias al profesorado y las hornadas de licenciados en Histo-
ria y Humanidades que dieron sus primeros pasos en las aulas del Colegio Universitario
y posteriormente en la Universidad de Almería y gracias a la creación de instituciones
como el Instituto de Estudios Almerienses que ha sabido impulsar, canalizar y dar a la
luz una parte de esa producción científica a través de sus añorados Boletines y de su
encomiable Servicio de Publicaciones.
En este recorrido no es mi propósito realizar un exhaustivo estado de la cuestión por la

historiografía sobre la Almería Contemporánea. Intentaré enunciar las diferentes facetas
del conocimiento histórico en las que más han puesto el acento las investigaciones y se
nos han brindado trabajos pioneros y tesis doctorales y situar posibles campos de estudio
que sería conveniente transitar en un futuro para llenar lagunas hoy existentes o tal vez
darle mayor cualificación a los análisis.
ECONOMÍA Y POLÍTICA EN LA ALMERÍA DEL XIX
La economía fue lo primero y a lo largo de las últimas décadas del siglo XX y primeros
años del XXI ha sido tratada por muy diversos estudios que nos han permitido pasar de
casi la ignorancia a un conocimiento bastante ajustado de los procesos económicos de la
Almería contemporánea. Fueron pioneras las investigaciones sobre la minería del plomo
y del hierro, la industrialización, constituyendo un sector fundamental para la economía
almeriense del siglo XIX y gran parte del siglo XX. Impulsadas desde el departamento de
Historia Contemporánea de la Universidad de Granada, correspondió a Andrés Sánchez
Picón y a Miguel Ángel Pérez de Perceval desbrozar el camino2. Ambos profundizaron
2 SANCHEZ PICÓN, Andrés, La minería del levante almeriense, 1838-1930. Almería, Editorial Cajal, 1983;
La integración de la economía almeriense en el mercado mundial (1778-1936): cambios económicos y ne-
gocios de exportación. Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 1992; PÉREZ DE PERCEVAL VERDE,
Miguel Ángel, Fundidores, mineros y comerciantes. La metalurgia de Sierra de Gádor, 1820-1850. Almería,
Editorial Cajal, 1984; La minería almeriense en el período contemporáneo. Murcia, Servicio de Publicacio-
nes de la Universidad, 1989.
198
Y SUS HISTORIADORES
en esta actividad identitaria de la nuestra historia económica y le dieron una dimensión

que superaba el marco local y situaba sus estudios en el ámbito comparado a escala
regional, nacional e internacional. Pérez de Perceval ha seguido con las diversas facetas
de la minería y la industrialización, y Sánchez Picón, tomándolas siempre como refe-
rencia, ha diversificado sus investigaciones a la integración de la economía almeriense
en el mercado internacional, la deforestación, el medioambiente, los transportes y las
migraciones. Andando el tiempo y con motivo del centenario del cargadero de mineral
El Alquife, una obra colectiva coordinada por Andrés Sánchez Picón y Ramón de Torres
nos brindaría una edición conmemorativa del cable inglés de Almería en la que se pre-
senta un recorrido actualizado por el mundo de la minería almeriense.
De aquellas primeras hornadas de licenciados en historia salieron obras pioneras sobre

la reforma agraria liberal en Almería como el estudio de la desamortización eclesiástica
de Mario Navarro3, el análisis del comercio de la uva, no publicado, de Guillermo Mén-
dez, o los trabajos sobre la producción y exportación del esparto de Donato Gómez
quien también nos brindó sus estudios sobre la demografía almeriense4. Bien es cierto
que ya el granadino Manuel González de Molina había tratado sobre las consecuencias
económicas y sociales de la desamortización del Trienio Liberal en Granada y Almería.
A todas estas investigaciones se unieron en la década de los noventa los trabajos sobre
las transformaciones agrarias liberales en Andalucía Oriental de Luis Carlos Navarro5. El
aislamiento por tierra de la provincia de Almería de los núcleos industriales y administra-
tivos del país no podía quedar al margen de las investigaciones y muy tempranamente
se nos brindó un primer estudio sobre la construcción del Ferrocarril Linares-Almería
por Constanza Navarroque ha tenido un amplio y certero desarrollo en los trabajos de
Domingo Cuéllar Villar, que además han versado sobre las obras públicas y las carreteras
del sureste andaluz6.
Conforme avanza el siglo XXI se han ido rellenando lagunas que nos permiten alcanzar
un mejor conocimiento de la reforma agraria liberal con el estudio de Pedro Vázquez
Guzmán sobre la desamortización de Madoz en la provincia de Almería7, los paisajes
3 NAVARRO GODOY, Mario J., La desamortización de Mendizábal en la provincia de Almería, (1938-1949).

Almería, Diputación Provincial, 1987.
4 GÓMEZ DÍAZ, Donato, El esparto en la economía almeriense: industria doméstica y comercio, 1750-1863.
Almería, Grafikás, 1985; Almerienses, un estudio demo-económico, 1850-1910: vida, muerte y trabajo en
un tiempo sin esperanza. Granada, Universidad de Granada, 1992.
5 NAVARRO PÉREZ, Luis Carlos, Las transformaciones agrarias liberales en Andalucía Oriental. Almería, si-
glos XVIII-XIX. Almería, Universidad de Almería, 2000.
6 CUÉLLAR VILAR, Domingo, Transportes y desarrollo en el sureste andaluz (1850-1950): Historia económi-
ca, empresarial y territorial. Almería, Universidad de Almería, 2003.
7 VÁZQUEZ GUZMÁN, Juan Pedro, La desamortización de Madoz en la provincia de Almería (1855-1936).
Almería, editorial de la Universidad de Almería, 2011.
199
Y SUS HISTORIADORES
agrarios y la ecología con los trabajos de Juan García Latorre8 o el modelo Almería de
horticultura intensiva en la investigación de Serafín Mateo Callejón9. La revista El Me-
diterráneo Económico, publicada por Cajamar, nos ha brindado, y seguro que lo seguirá
haciendo en el futuro, reflexiones y análisis de gran calado y plena actualidad sobre
el desarrollo agrario, medioambiente, turismo, industria, la economía social, los flujos
migratorios, etc., que, aunque rebasan el ámbito provincial, son enriquecedores por el
marco comparado y el contexto globalizador en el que se encuentra nuestra economía.
Las investigaciones sobre la vida política en la provincia de Almería han experimenta-

do en las últimas décadas un desarrollo de gran interés, gracias sobre todo al área de
Historia Contemporánea del Colegio Universitario y posteriormente de la Universidad
de Almería cuyos grupos de investigación Surclio e Historia del Tiempo Presente han
impulsado gran parte de los estudios. Considero que el libro Almería, de ediciones Anel
en su volumen IV (1983), fue un primer esbozo de conjunto de la Almería Contempo-
ránea pues se analizaban desde rasgos sectoriales de la crisis del Antiguo Régimen en la
ciudad de Almería (Manuel Pérez Montoya y Rafael Quirosa-Cheyrouze Muñoz), hasta
el Frente Popular pasando por la intentona de los “coloraos” (Fernando Martínez López),
las permanencias y transformaciones de la economía almeriense entre 1800-1930 (An-
drés Sánchez Picón y Miguel Ángel Pérez de Perceval), la construcción del régimen
liberal (Andrés Sánchez Picón y Guillermo Méndez González), el republicanismo y el
movimiento obrero durante la Restauración y la Almería de la Segunda República (Fer-
nando Martínez López), algunos de cuyos autores, andando el tiempo, se convertirían
en referentes de las investigaciones de diversas etapas y facetas de nuestra historia con-
temporánea. En ese mismo volumen se apuntan trabajos sobre la cultura, la educación
y la música que esbozarían futuras investigaciones sobre Nicolás Salmerón, Carmen de
Burgos o la tradición musical almeriense.
Un breve y somero recorrido por las distintas etapas de la Almería contemporánea pone
de relieve la existencia de períodos mejor investigados y las lagunas que quedan por
cubrir respecto a la vida política y social. Sobre la crisis del Antiguo Régimen y el primer
liberalismo en Almería merecería la pena profundizar en futuras investigaciones sobre
una visión más amplia, pues los estudios existentes están dedicados a aspectos concretos
y puntuales como la guerra de la Independencia en la ciudad de Almería gracias al tra-
bajo de José Castillo Cano10, la Iglesia durante el Trienio Liberal, investigación acometida
8 GARCÍA LATORRE, Juan, La Sierra de Filabres (Almería) entre los siglos XV y XIX. Paisajes agrarios, econo-
mía y estructuras sociales. Granada, Universidad de Granada, 1997.
9 MATEO CALLEJÓN, Serafín, El modelo de horticultura intensiva de Almería ante la crisis actual. Una visión
desde las modernas teorías del crecimiento económico. Almería, Cajamar, 2013.
10 CASTILLO CANO, José, Almería en la crisis del Antiguo Régimen: la Guerra de la Independencia en la ciu-
dad. (1797-1814). Almería, Servicio de Publicaciones de la Diputación Provincial, 1987.
200
Y SUS HISTORIADORES
por Esther Carmona Samper aún si publicar, y la intentona de los “coloraos” en 1824,
episodio estudiado por autores como Emilio García Campra, Carmen Ravassa, Martín
García Valverde y el autor de estas páginas11. A todo ello se unen las biografías de los
diputados almerienses en las Cortes de Cádiz como Antonio Alcayna Guirao, Francisco
Javier Mier y Campillo (obispo de Almería) y Cristóbal de Góngora, realizadas por el
autor de estas páginas para el Diccionario biográfico encargado por las Cortes Generales,
los trabajos sobre la minoría gitana de la provincia de Almería en la crisis de Antiguo Ré-
gimen de Manuel Martínez y el estudio sobre la Justicia penal de Miguel Ángel Morales
Payán12. En cualquiera de los casos, es preciso que futuros estudios aborden con mayor
dimensión y análisis el primer liberalismo.
Se echan en falta investigaciones que traten globalmente sobre la vida política durante el
reinado de Isabel II en Almería. Hay algunas investigaciones puntuales como el análisis
de la corriente demo-republicana, incluido dentro de mis estudios sobre el republicanis-
mo, otras de Andrés Sánchez Picón, arriba referenciadas, a las que se debe añadir una
biografía sobre Ramón Orozco Gérez, minero, mayor contribuyente por rústica de la
provincia, diputado en Cortes durante varias legislaturas por el partido progresista y pre-
sidente de la Junta Revolucionaria de 1868. También ocupa un lugar destacado la histo-
ria del Colegio de Abogados de Almería, estudio realizado por Javier Fornieles Alcaraz y
Rafael Quirosa-Cheyrouze y Muñoz en donde se brinda un largo recorrido del funciona-
miento de esta institución profesional desde su creación en 1841 hasta 199613. Un avan-
ce significativo para el conocimiento de los protagonistas de la vida política almeriense
ha sido el estudio y la investigación de las biografías de los diputados por la provincia de
Almería entre 1834 y 1869, publicadas por el Centro de Estudios Andaluces y también
por el Diccionario de las Cortes Generales, aunque este último llega tan solo hasta 1854.
Este conjunto de biografías ha sido realizado por los miembros del grupo Surclio: Esther
Carmona Samper, Carmen González Canalejo, María Dolores Jiménez Martínez, Pedro
Martínez Gómez, Óscar Rodríguez Barreira, Maribel Ruiz García, José Luis Sáez Pinel
y el autor de estas páginas14. Es de esperar que en breve José Luis Sáez Pinel culmine
11 MARTINEZ LÓPEZ, Fernando, “Los coloraos”. El 24 de agosto en la historia de Almería. Almería, Instituto
de Estudios Almerienses, 1987; GARCÍA VALVERDE, Martín, El episodio de los coloraos en la historia alme-
riense: los diferentes monumentos y evolutivas celebraciones. Almería, Ayuntamiento de Almería, 1997;
GARCÍA CAMPRA, Emilio (1998). Los Coloraos, en sus documentos. Ed. Griselda Bonet. Almería- Barcelo-
na, 1998; RAVASSA LAO, Carmen, El “colorao” no es rojo. Editorial Soldesol, 2016.
12 MORALES PAYÁN, Miguel Ángel, La justicia penal en la primera mitad del siglo XIX. Almería, Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Almería, 1998.
13 FORNIELES ALCARAZ, Javier, QUIROSA-CHEYROUZE Y MUÑOZ, Rafael, El Colegio de Abogados de Alme-
ría y su historia, 1841-1996. Almería, Colegio de Abogados, 1996.
14 CARO CANCELA, Diego (director), Diccionario biográfico de parlamentarios andaluces (1810-1869). Se-
villa, Centro de Estudios Andaluces, 2011; AA.VV., Diccionario biográfico de parlamentarios españoles,
1820-1854. Madrid, Cortes Generales, 2013.
201
Y SUS HISTORIADORES
su tesis doctoral que trata precisamente sobre la vida política durante esta etapa, crucial
para el conocimiento de las relaciones entre política y el mundo económico y del fun-
cionamientoelectoral censitario, vinculado a la propiedad y al grado de impuestos que
se pagaba a la hacienda pública, cuando se había pasado de una nación de ciudadanos,
defendida por el primer liberalismo, a una nación de propietarios.
Almería se sumó al proceso revolucionario que cristalizó en septiembre de 1868 y dio

paso al llamado Sexenio Democrático (1868-1874). Su junta revolucionaria tuvo al fren-
te al progresista Ramón Orozco Gérez como presidente, al unionista Felipe de Vilches
como vicepresidente y al republicano Francisco Arias de Reina como secretario, repre-
sentando a los tres partidos impulsores de aquella “Gloriosa” revolución. Historiográfi-
camente existen diversos trabajos sobre esta primera etapa democrática de la historia
contemporánea de Almería. En primer lugar, un estudio global sobre la Almería durante
el Sexenio Revolucionario (1868-1874), elaborado por Martín García Valverde como
tesis doctoral leída en el curso 1993-1994, inédita y de la que el autor ha dado noticia
a través de alguna comunicación en Congresos. En segundo, investigaciones sobre algu-
nos aspectos de la vida política como el papel de los demócratas y republicanos durante
este período que alumbró también la I República española, publicados en mi obra sobre
los republicanos en la política almeriense del siglo XIX o los trabajos realizados sobre
el alhameño Nicolás Salmerón y Alonso, tercer presidente del Poder Ejecutivo de la
República, por Antonio Heredia Soriano, Juan Manuel Díaz Sánchez, María del Carmen
Amate Martínez o por mí mismo15.
Aunque aún no están publicadas ya están escritas las biografías de los diputados y se-
nadores de este periodo y que espero vean la luz en el próximo año de 2017 en el
Diccionario biográfico de diputados y senadores almerienses (1834-2004) que, bajo mi coor-
dinación, hemos elaborado entre Esther Carmona Samper, Carmen González Canalejo,
María Dolores Jiménez Martínez, Pedro Martínez Gómez, Óscar Rodríguez Barreira, Ma-
ribel Ruiz García y José Luis Sáez Pinel. De todas formas, es preciso que futuros trabajos
apunten hacia una interpretación global de esta etapa democrática en Almería, bisagra
de lo que fue el tránsito de la época de lo que podríamos llamar la burguesía liberal
emprendedora y activa en la política general a un período marcado por el cunerismo
político y por una burguesía rentista más centrada en el control del poder local por la vía
clientelar y caciquil que caracterizará a la Almería de la Restauración.
15 HEREDIA SORIANO, Antonio, Nicolás Salmerón: vida, obra y pensamiento. Salamanca, Universidad de
Salamanca, 1972; AMATE MARTÍNEZ, María del Carmen, MARTÍNEZ SAN PEDRO, María de los Desam-
parados (coord.) Nicolás Salmerón y Alonso. Semblanzas. Almería, Diputación de Almería, 2003; MAR-
TÍNEZ LÓPEZ, Fernando, Nicolás Salmerón y Alonso. Discursos y escritos políticos. Almería, Editorial de la
Universidad de Almería, 2008.
202
Y SUS HISTORIADORES
LOS ESTUDIOS SOBRE LA ÉPOCA DE LA RESTAURACIÓN
Las investigaciones sobre la Almería de la Restauración han adquirido notoriedad histo-

riográfica, pues sobre ella se han realizado diversas tesis doctorales, y estudios felizmente
publicados, que abarcan no solo la vida política, el movimiento obrero, la masonería,
sino también la vida cultural, la historia de la prensa, el urbanismo y la arquitectura, la
asistencia sanitaria, las cuidadoras y la cuestión social.Tres publicaciones, fruto de tesis
doctorales, tratan en su globalidad la historia política del período desde 1875 a 1931: mi
trabajo sobre el republicanismo almeriense durante la Restauración (1875-1902), clien-
telismo político y comportamiento electoral en la Almería de la Restauración (1902-
1923), realizado por María Dolores Jiménez Martínez y la Dictadura de Primo de Rivera
(1923-1930), entre el continuismo y la modernización, elaborada por Pedro Martínez
Gómez. La primera de ella trata la trayectoria de las distintas corrientes republicanas en
el último tercio del siglo XIX, se adentra en el funcionamiento de los partidos políticos
del sistema, conservadores y liberales, y analiza las distintas elecciones celebradas a lo
largo del reinado de Alfonso XII y la regencia de María Cristina. Paralelamente a este
trabajo, los congresos celebrados en Almería con motivo de la Unión Republicana de
1903 y del centenario de la muerte de Nicolás Salmerón, celebrados en 2003 y 2008
gestaron todo un conjunto de comunicaciones que profundizaron sobre el republica-
nismo almeriense de la Restauración. En cualquier caso, esta primera etapa necesitaría
un análisis más específico del funcionamiento de la trama caciquil controladora de los
resortes de los poderes locales y provinciales16.
La investigación de María Dolores Jiménez entra en el corazón del funcionamiento del

caciquismo y el sistema clientelar en la provincia de Almería, analiza la implantación del
cunerismo político confirmando las apreciaciones del conde de Romanones al afirmar
que “Almería era la provincia más cunera de toda España” y desgrana toda la maquinaria
marcada por el sistemático fraude electoral17. La vida política de la Restauración en la
última etapa del reinado de Alfonso XIII, correspondiente al periodo de la Dictadura
de Primo de Rivera, ha sido tratada por la obra de Pedro Martínez Gómez en donde se
sitúa el ascenso a la política provincial de un nuevo caciquismo en el seno de los poderes
locales, la configuración de la Unión Patriótica, la implantación del corporativismo en el
mundo del trabajo y los apoyos sociales e intentos de institucionalización de la dictadura.
16 MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando, Los republicanos en la política almeriense del siglo XIX. Málaga, Servicio de
Publicaciones de Unicaja, 2006.
17 JIMÉNEZ MARTÍNEZ, María Dolores, Favores e intereses: política de clientelas y cultura electoral en Almería
(1903-1923). Jaén, Universidad de Jaén, 2003.
203
Y SUS HISTORIADORES
Un trabajo que también aborda el papel del movimiento social-ugetista, los sindicatos
libres y el sindicalismo católico almeriense durante este período18.
La burguesía decimonónica protagonista de la vida política almeriense ha sido estudiada

en sí misma, en sus entramados socioeconómicos y familiares, a lo largo de una amplia
investigación que ha dado como fruto una tesis doctoral elaborada por Inmaculada
Montalvo Castillo. Una burguesía que impulsó una nueva arquitectura y urbanismo,
concibió la ciudad de Almería moderna con sus ensanches obreros y burgueses y desa-
rrolló unos nuevos espacios en los que vivir, ubicados especialmente en los ensanches
de paseo de Almería, la rambla del Obispo Orberá y sus calles adyacentes, poniendo el
acento en el desarrollo de la arquitectura historicista, eclécticas y modernista, tal como
nos analizó Emilio Villanueva Muñoz en sus múltiples investigaciones sobre Almería19.
Aquella burguesía se dotó de espacios e instituciones culturales como el Liceo, el Ateneo
o el Circulo Literario en cuyos salones se realizaron tertulias literarias, se celebraron vela-
das musicales y debates sobre la más candente actualidad del último tercio del siglo XIX
y en donde surgió, tal como nos señalan los estudios de Josefa Martínez Romero, una
pléyade de escritores almerienses que, dentro o fuera de estas instituciones, estuvieron
vinculados muchos de ellos a las corrientes modernistas que encabezaba en España el
poeta Francisco Villaespesa, participaron en los Juegos Flores creados por el Circulo Lite-
rario y publicaron en las revistas madrileñas de la época20. Una burguesía que no fue aje-
na al ocio y al placer de la música tal como pone de relieve Carmen Ramírez Rodríguez
en su tesis doctoral sobre el teatro lirico almeriense en la segunda mitad del siglo XIX y
primer tercio del siglo XX con el análisis de la música, los músicos, los espectáculos de
los cafés cantantes, las sociedades lírico-literarias, los espacios escénicos decimonónicos,
la pasión por la zarzuela y la ópera21. Tampoco lo sería al cinematógrafo desde su llegada
a la ciudad de Almería en noviembre de 1896, tal como recoge la crónica desde fines
del siglo XIX hasta el estallido de la Guerra Civil realizada por Ignacio Ortega Campos22
El análisis de las condiciones de vida de población almeriense y el obrerismo consciente

entre mediados del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX han sido objeto en las úl-
18 MARTÍNEZ GÓMEZ, Pedro, La dictadura de Primo de Rivera en Almería (1923-1930). Entre el continuismo
y la modernización. Almería, editorial Universidad de Almería, 2007.
19 VILLANUEVA MUÑOZ, Emilio, Urbanismo y arquitectura en la Almería Moderna, 1780-1936. Almería, edi-
torial Cajal, 1983. 2 vols.
20 MARTÍNEZ ROMERO, Josefa, Instituciones culturales en el siglo XIX almeriense. Almería, Universidad de
Almería, 2001.
21 RAMÍREZ RODRÍGUEZ, Carmen, El teatro lírico almeriense durante la Restauración. Almería, Universidad
de Almería, 2005.
22 ORTEGA CAMPOS, Ignacio, Crónica social del Cine en Almería: 1896-1936. Málaga, Servicio de Publica-
ciones de Unicaja, 2005.
204
Y SUS HISTORIADORES
timas dos décadas de investigaciones y publicaciones que nos han permitido acercarnos
ala historia social, la pobreza, el analfabetismo y el movimiento obrero. Varias tesis doc-
torales y trabajos específicos han tratado sobre esta amplia problemática. Las condiciones
de vida de la población almeriense entre 1850 y 1930 han sido abordadas por Dolores
Pérez Cuadrado, quien analiza el coste de la vida, los precios y salarios, el nivel de con-
sumo y coste de vida, el hábitat, la nutrición, el vestido, la sanidad, la higiene, educación,
beneficencia y la emigración, haciendo especial hincapié en los pueblos del valle del Al-
manzora, Vera y Huércal Overa23. Para una cronología similar Carmen González Cana-
lejo ha abordado la asistencia sanitaria, género y cuestión social en Almería, poniendo el
acento en el origen de la asistencia pública contemporánea y el desarrollo de los grupos
constituidos como “nuevas profesiones sanitarias”, especialmente practicantes, matronas
y enfermeras; investigaciones en donde se analizan los procesos de construcción, mejora
y ampliación de la asistencia sanitaria, la higiene y las reformas de las profesiones sanita-
rias desde la segunda mitad del siglo XIX y los primeros años del XX24.
Condiciones de vida que tienen mucho que ver con el nivel de analfabetismo existente
en la provincia de Almería, uno de los más elevados de la geografía provincial española,
como quedaron puestos de relieve por los trabajos de Pilar Ballarín para la segunda
mitad del siglo XIX y posteriormente por Rafael Quirosa-Cheyrouze. También por los
niveles educativos alcanzados en una provincia que a fines del siglo XIX y primeras
décadas del siglo XX tenía como máximo nivel un Instituto de Segunda Enseñanza y
una Escuela Normal de Maestros y para los oficios una Escuela de Artes concedida por
Carlos Navarro Rodrigo cuando era ministro de Fomento y a cuyos análisis se han dedi-
cado investigaciones como las de Pilar Ballarín para la Escuela Normal o los de Antonio
Sánchez Cañadas para la Escuela de Artes25.
Las investigaciones sobre el despertar del obrerismo consciente a finales del siglo XIX
y su desarrollo a lo largo de las tres primeras décadas del siglo XX han puesto de
relieve la hegemonía de las corrientes social-ugetista en la provincia de Almería. Tres
tesis doctorales y un libro sobre los orígenes del socialismo constituyen, al menos, los
referentes de estas investigaciones que se inician en el rastreo de los primeros pasos del
23 PÉREZ CUADRADO, María Dolores, Las condiciones de vida de la población almeriense, 1850-1030. Alme-
ría, editorial de la Universidad de Almería, 2010.
24 GONZÁLEZ CANALEJO, Carmen, Asistencia sanitaria, género y cuestión social en Almería (1850-1930).
Almería, editorial de la Universidad de Almería, 2005.
25 BALLARÍN DOMINGO, Pilar, “El analfabetismo en la provincia de Almería (1860-1900”. Boletín del Insti-
tuto de Estudios Almerienses nº 8, Letras, 1988; La Escuela Normal de Maestros de Almería (siglo XIX). Gra-
nada, Universidad de Granada, 1987; QUIROSA-CHEYROUZE Y MUÑOZ, Rafael, “Analfabetismo en la
sociedad almeriense”, en AA.VV., A la memoria de Agustín Díaz Toledo. Almería, Universidad de Almería,
1995, pp. 309-315; SÁNCHEZ CAÑADAS, Antonio, La Escuela de Artes de Almería, 1886-1911: un cuarto
de siglo de educación popular. Almería, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Almería, 2001.
205
Y SUS HISTORIADORES
anarquismo y especialmente del socialismo almeriense, cristalizados en mi trabajo La

barbería de la Almedina; un estudio que analiza las condiciones de vida de los obreros
en la ciudad de Almería, pone el acento en las primeras federaciones del anarquismo
internacionalista del poniente almeriense, especialmente en Adra, ya apuntadas por
José-Leonardo Ruiz Sánchez, y sobre todo profundiza en el origen del socialismo, el
mutualismo obrero republicano, las sociedades obreras de resistencia, las luchas sociales
entre los siglos XIX y XX y las conquistas de aumentos salariales y horarios de trabajo
por una clase obrera cuyos elementos más conscientes se presentaban como la alterna-
tiva a la burguesía y al capitalismo26. Este trabajo ha tenido su continuidad cronológica
y enriquecimiento en la investigación sobre el movimiento obrero y las movilizaciones
sociales en Almería entre 1903 y 1923, realizado por María Isabel Ruiz García, en don-
de se abordan las realidades ideológicas, sociales y culturales de las capas trabajadoras,
se amplía el objeto de estudio a las organizaciones obreras de la provincia y se desta-
can las sociedades obreras del puerto de Almería, ferroviarios o las sociedades de las
cuencas mineras de la provincia; un trabajo que se interesa además por las sociedades
cooperativas y benéficas, la conflictividad social, la trayectoria de los partidos políticos
y sindicatos que inspiraron el asociacionismo consciente para dar un salto cualitativo
y analizar la cultura política obrera, sus rituales y símbolos, las celebraciones del 1º
de mayo y sus espacios de sociabilidad. La otra cara de la moneda la representa el
sindicalismo católico en Almería, estudiado por Concepción Moreno Baró en su obra
parraleros y católicos, cuyos antecedentes hay que buscarlos en Círculos Obreros de los
años ochenta del siglo XIX gracias a la preocupación por la cuestión social de algunos
sacerdotes católicos, tras la encíclica De rerum novarum de León XIII; un sindicalismo
que tuvo una especial significación en el catolicismo agrario de la zona uvera de Can-
jáyar y en la Dictadura de Primo de Rivera27.
Más centrados en la cuenca minera de Serón-Bacares están los trabajos sobre los can-
teros y caciques de José Antonio Alcantud y las investigaciones sobre el obrerismo del
malogrado Juan Torreblanca Martínez, especialmente su tesis doctoral sobre la conflicti-
vidad social de la minería en donde se analiza el movimiento obrero de la cuenca entre
1900 a 1945 y se desgrana la estrecha relación existente entre condiciones de vida y
de trabajo y los reiterados episodios de protesta social que protagonizaron los mineros
almerienses en la primera mitad del siglo XX, sus bases ideológicas, la configuración y
orientación de las organizaciones obreras y la acumulación de experiencias en la práctica
26 MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando, La barbería de la Almedina. Los orígenes del socialismo almeriense (1880-
1903). Almería, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Almería, 2003.
27 RUIZ GARCÍA, María Isabel, El obrerismo consciente. Almería, 1900-1903. Editorial de la Universidad de
Almería, 2015. MORENO BARÓ, Concepción, Católicos y parraleros. Almería, Servicio de Publicaciones
de la Universidad de Almería, 1999.
206
Y SUS HISTORIADORES
sindical28. Sobre los anarquistas y comunistas, los otros actores del obrerismo consciente,
se han centrado las investigaciones de Antonio Ramírez Navarro, especialmente su tesis
doctoral en donde aborda fundamentalmente las organizaciones y comportamientos
de ambas fuerzas revolucionarias durante la Segunda República y la Guerra Civil, po-
niendo el acento en la desconfianza con la que inicialmente acogieron la República, la
disputa con los socialistas por la hegemonía del proletariado, su crecimiento exponencial
durante la Guerra Civil, las tensiones entre las distintas fuerzas del Frente Popular y la
represión, las cárceles o el exilio con lo que se puso punto y final al movimiento obrero
organizado tras la Guerra Civil29.
La historia de la Iglesia almeriense contemporánea necesita investigaciones que nos

acerquen a un conocimiento ajustado de su impronta en la sociedad almeriense, ya que
los estudios que conocemos se centran en la trayectoria institucional de los obispos a lo
largo de la historia, realizada por el canónigo Juan López Martín o en la historia de los
canónigos de la catedral, tesis doctoral reciente, realizada por Francisco José Escámez
Mañas30. Tal vez el estudio de las Visitas ad Limina de los obispos del siglo XIX y prin-
cipios del XX, avanzadas en su día por el historiador José Manuel Cuenca Toribio, nos
acercaría a una información valiosísima sobre el funcionamiento de la Iglesia almeriense
en este período, el estado de sus propiedades una vez pasados los procesos desamorti-
zadores, la espiritualidad de los almerienses, el número de sacerdotes y seminaristas en
un siglo poco propicio al fomento de las vocaciones sacerdotales, y al interés clerical por
combatir a los enemigos de la Iglesia y recristianizar una sociedad almeriense marcada
por el liberalismo. Las lagunas en el estudio de las Iglesia almeriense empiezan a sub-
sanarse con tesis como la de Antonio Marín Cara sobre los cien años de la Compañía
de Jesús en Almería31 o los estudios sobre la religiosidad popular, objeto de atención de
un amplio colectivo de investigadores que han participado en diversas jornadas desde
1996 hasta 2014; aunque es cierto que han abordado estudios desde la época moderna
de Almería y sus pueblos, gran parte de las investigaciones han estado dedicadas a la
época contemporánea tratándose una amplia temática que va desde las costumbres,
28 GONZÁLEZ ALCANTUD, José Antonio, Canteros y caciques en la lucha por el mármol. Almería, Instituto
de Estudios Almerienses, 1990; TORREBLANCA MARTÍNEZ, Juan, Conflictividad social en la cuenca mine-
ra de Serón-Bacares (Almería). Tesis doctoral. Universidad de Almería, 2011.
29 RAMÍREZ NAVARRO, Antonio, Anarquistas y comunistas en la formación del movimiento obrero almerien-
se (1872-1939). Almería, Editorial de la Universidad de Almería, 2015; El optimismo de los desesperados.
Historia del PCE en Almería. Almería, editorial de la Universidad de Almería, 2016.
30 LÓPEZ MARTÍN, Juan, La Iglesia en Almería y sus obispos. Instituto de Estudios Almerienses, Caja Rural
de Almería y Unicaja.1999; José María Orberá y Carrión, el mártir de Cuba, el obispo de Almería. Madrid,
Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Almería, 1987; ESCÁMEZ MAÑAS, Francisco José, Los Canónigos
del Cabildo de la Catedral de Almería (1505-1936). Tesis doctoral, Sevilla, 2016.
31 MARÍN CARA, Antonio, Almería y los jesuitas. Cien años en compañía (1911-2011). Almería, editorial de la
207
Y SUS HISTORIADORES
creencias y tradiciones, fiestas, devociones, rituales, cofradías y hermandades, celebra-

ciones, músicas, arte y sacralización, ritos funerarios, animales, urbanismo y arquitectura
hasta el anticlericalismo, todo ellas bajo las coordinación de Valeriano Sánchez Ramos y
José Ruiz Fernández y a partir de las IV jornadas por éste último y Juan Pedro Vázquez
Guzmán32.
En el análisis de la heterodoxia almeriense se encuentran los masones con un alto

grado de implantación en la provincia durante el último tercio de siglo y las primeras
cuatro décadas del siglo XX. Gracias a las investigaciones desarrolladas en los últimos
años bajo mi coordinación por María Dolores Jiménez Martínez, Pedro Martínez Gó-
mez, Carmen González Canalejo, María Isabel Ruiz García, Esther Carmona Samper,
Carmen Fernández Albéndiz, José Leonardo Ruiz Sánchez y Leandro Álvarez Rey,
hoy tenemos un conocimiento profundo del desarrollo de la masonería en la pro-
vincia, sus códigos ideológicos, quienes integraron las logias masónicas, sus Orientes,
símbolos y rituales, la represión franquista sobre ellos y las partidos políticos a los que
se vincularon. En ellas se analiza el despertar de la masonería almeriense en la ciudad
de Almería durante el Sexenio Democrático con logias como Amor y Ciencia y Unión
y Justicia, la irradiación a los pueblos de la provincia durante la Restauración entre los
sectores ilustrados de profesiones liberales vinculados a la democracia y el republica-
nismo, proliferando logias masónicas por prácticamente todas las comarcas almerienses
con nombres como la Salmeroniana en Alhama, Hijos de Abdera en Adra, Antigua Urci en
Garrucha, Perfección en Vera, Caridad y Abnegación en Níjar, Argentina en Cuevas, Luz de
los Filabres en Gérgal, Luz de Overa en Huércal Overa, Constancia en Cantoria, Almanzo-
ra en Serón, Antigua Virji en Berja o Esencia Vida y Amor en Tíjola. Se aborda también
el declive de finales del siglo XIX y su resurgir en la segunda década del siglo XX con
la irrupción de las logias Evolución, Redención, Actividad, Progreso, Fraternidad en la ciudad
de Almería durante la Dictadura y la Segunda República, aunque con menor presencia
en los pueblos de la provincia pues a diferencia del siglo XIX tan sólo mantuvo abiertas
columnas la logia de Alhama y surgieron nuevas como Germinal en Lubrín y Alpujarra
en Dalías.
Unos trabajos que han cristalizado además en un apéndice biográfico de los más de
mil masones almerienses de los siglos XIX y XX, una obra sobre la masonería anda-
luza y la represión franquista y un diccionario biográfico de cerca de 6.000 masones
32 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, RUIZ FERNÁNDEZ, José, Actas de las I jornadas de Religiosidad Popular y
Almería. Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 1997. Actas de las II Jornadas… 2001; Actas de las
III Jornadas … 2004; RUIZ FERNÁNDEZ, José, VÁZQUEZ GUZMÁN, Juan Pedro, Religiosidad Popular y
Almería. IV jornadas. Instituto de Estudios Almerienses, 2006; V jornadas …. 2010; VI jornadas…, 2014.
208
Y SUS HISTORIADORES
andaluces del siglo XX, coordinado por Leandro Álvarez Rey y el autor de estas
páginas33.
La prensa y los medios de comunicación social, fuentes históricas para gran parte de
las investigaciones de la edad contemporánea, han sido también objeto de los trabajos
de los historiadores almerienses desde El Norte Constitucional del Trienio Liberal hasta la
radio y la TV en la actualidad. El estudio de Francisco Verdegay Flores sobre la prensa
almeriense de 1900 a 193134 abrió el camino que después han transitado diversos his-
toriadores, animados por la creación de la Hemeroteca Sofía Moreno Garrido y el Catá-
logo de prensa almeriense (1823-1939) elaborado por Josefa Balcells Fernández y José
Domingo Lentisco Puche, y por los encuentros sobre la metodología de prensa impulsa-
dos por el Instituto de Estudios Almerienses. Bajo este impacto aparecieron monografías
como la de Francisco Gérez Valls sobre los diarios almerienses del siglo XIX o la Víctor
Hernández Bru sobre la historia de la prensa en Almería entre 1823 y el 2000, ambas
fruto de tesis doctorales35 que recorren y caracterizan la amplia gama de periódicos
como La Crónica Meridional, El Radical, El Regional, El Popular, El Pueblo, Diario de Almería,
La Independencia, Adelante, Emancipación, Yugo, La Voz de Almería, y una larga lista de cen-
tenares de cabeceras que sirvieron para nutrir la información, la cultura y la curiosidad
de los lectores almerienses. Desde la prensa escrita las investigaciones han pasado a las
ondas y gracias a los trabajos de Antonio Torres Flores se conoce la historia de la radio
en Almería desde sus inicios en la provincia, la situación vivida durante la II República,
la guerra, la posguerra y el franquismo hasta culminar en la Transición y la llegada de las
radio autonómica y las emisoras locales; una investigación plagada de nombres propios
de quienes vivieron en primera persona la trayectoria de este medio de comunicación
entre los años veinte y sesenta del siglo XX36.
33 MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando (coords.), Masones, republicanos y librepensadores en la Almería contempo-

ránea (1868-1945). Sevilla-Almería, editorial Corduba y UAL, 2009; ÁLVAREZ REY, Leandro, MARTÍNEZ
LÓPEZ, Fernando (coords.), Los masones andaluces de la República, la Guerra y el Exilio. Diccionario bio-
gráfico. Sevilla, Secretariado de publicaciones de la Universidad de Sevilla, 2014, 2 vols.; MARTÍNEZ
LÓPEZ, Fernando, ÁLVAREZ REY, Leandro (eds.) La masonería en Andalucía y la represión durante el fran-
quismo. Madrid, Biblioteca Nueva, 2016.
34 VERDEGAY FLORES, Francisco, Prensa almeriense, 1900-1931. Almería, Gráficas Gutenberg, 1979.
35 GÉREZ VALLS, Francisco, Los diarios almerienses del siglo XIX: prensa en laprovincia de Almería, 1823-1900.
Almería, Asociación de la Prensa de Almería, 2006; HERNÁNDEZ BRÚ, Víctor, La historia de la prensa en
Almería, 1823-2000. Almería, Universidad de Almería, 2004.
36 TORRES FLORES, Antonio, La radio como medio de comunicación en Almería. Origen y evolución. Madrid,
Universidad Complutenses, 2002; Una historia de la Radio, 1917-1997, Instituto de Estudios Almerien-
ses, Almería, 1996.
209
Y SUS HISTORIADORES
DE LA II REPÚBLICA A LA TRANSICIÓN
DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA
Las investigaciones de la II República a la Transición, pasando por la Guerra Civil y

la dictadura franquista, tienen una amplia trayectoria gracias a los trabajos de Rafael
Quirosa-Cheyrouze y Muñoz y los componentes del grupo Estudios del Tiempo Presente
que dirige. Su trabajo pionero trató sobre la Guerra Civil en Almería y en él desbrozó
el funcionamiento de la política en Almería a lo largo de los tres años en la retaguardia
republicana. Los análisis sobre la República los acometió en su tesis doctoral sobre la cri-
sis de los años treinta, período sobre el que ha publicado otras monografías en relación
con los católicos, monárquicos y fascistas, la sublevación militar y las alteraciones en la
retaguardia republicana y sobre la represión desencadenada en la Almería republicana
contra las gentes de derechas. A estos trabajos se añade recientemente la biografía de
Gabriel Morón, un cordobés de Puente Genil que fue gobernador civil de Almería entre
octubre de 1936 y junio de 1937 ocupándose con éxito de organizar la retaguardia, li-
mitar el poder de los comités surgidos en el verano de 1936 y fortalecer las instituciones
del Estado. Más recientemente y en colaboración con Mónica Fernández Amador se
nos ha brindado una obra colectiva de su equipo investigador sobre miradas al pasado
reciente, que abarca una amplia temática de la etapa que va desde la II República hasta
la Transición37.
El estudio de las elecciones y los partidos políticos fue también la preocupación inicial
de los investigadores que nos acercamos al estudio de la República. Las elecciones
municipales de abril de 1931, las tres elecciones generales de 1931, 1933 y 1936, el
funcionamiento y las propuestas de los partidos de derechas y republicanos han cen-
trado el interés de diversas investigaciones, tras el esbozo que formulé en su día en la
obra colectiva de la editorial Anel en 1983 arriba señalada. Entre ellas cabe destacar el
estudio pionero sobre las elecciones municipales de 1931 en la ciudad de Almería de
José Antonio Alarcón, el trabajo sobre las derechas almerienses durante el primer bienio
republicano (1931-1933) de Manuel Pérez Montoya38, y los estudios de Antonio López
37 QUIROSA-CHEYROUZE Y MUÑOZ, Rafael, Política y Guerra Civil en Almería. Almería editorial Cajal, 1986;
Sublevación militar y alteraciones en la retaguardia republicana; Almería, 1936-37. Sublevación militar y
alteraciones en la retaguardia republicana. Almería, Editorial de la Universidad de Almería, 1996; Re-
presión en la retaguardia republicana. Almería, GEU, 1997; Católicos, monárquicos y fascistas en Almería
durante la Segunda República. Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 1998; FERNÁNDEZ AMADOR,
Mónica, QUIROSA-CHEYROUZE Y MUÑOZ, Miradas al pasado reciente: de la II República a la Transición.
Almería, Editorial Universidad de Almería, 2014.
38 PÉREZ MONTOYA, Manuel, Las derechas almerienses durante la II República: el primer bienio, 1931-1933.
Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 1991.
210
Y SUS HISTORIADORES
Castillo sobre el republicanismo almeriense entre 1931 y 1936 en donde nos brinda
un amplio recorrido sobre los diferentes partidos que lo configuran, comités, líderes y
el panorama electoral de toda esta etapa democrática republicana; más recientemente
ha elaborado un estudio sobre las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) de Almería
que trata sobre la formación de las organizaciones juveniles obreras y su unificación,
analiza el papel desempeñado por las JSU en las instituciones locales durante la Guerra
Civil, especifica el protagonismo de las mujeres almerienses y culmina con la represión
sufrida por sus afiliados en la posguerra39. Tal vez sería necesario que futuras investiga-
ciones profundicen sobre culturas políticas, ya esbozadas por López Castillo en el caso
republicano, y transiten por el género biográfico poco frecuentado salvo el estudio sobre
Gabriel Morón, la biografía de Vicente Talens Inglá, elaborada por Antonio Ramírez
Navarro y la de Salvador Martínez Laroca, realizada por José Domingo Lentisco Puche.
En cualquier caso, con los conocimientos que ya se tienen sobre la II República quizás
sea el momento de abordar una obra de conjunto que compendie, interprete y divulgue
esta singular etapa de la historia reciente de Almería.
La represión franquista viene siendo objeto de múltiples estudios impulsados en su

mayoría por proyectos subvencionados por la Junta de Andalucía o en su día por el
Ministerio de la Presidencia del Gobierno. La represión se sostuvo sobre tres pilares fun-
damentales: la represión física (fusilamientos, encarcelamientos, campos de trabajo, …),
las depuraciones profesionales y la represión económica o las responsabilidades políticas.
De todas ellas, la que ha sido objeto de mayor atención ha sido la represión física pues,
tras las investigaciones pioneras y referenciales de Eusebio Rodríguez Padilla sobre la jus-
ticia militar en Almería entre 1939-194540, se ha desencadenado un meritorio conjunto
de estudios sobre diferentes pueblos de Almería (Bacares, Fiñana, Garrucha, Olula del
Río, Sierro, Purchena, Gádor, Serón, Gérgal, Macael,…), la mayoría de ellos realizados
por Eusebio Rodríguez con colaboraciones de investigadores de las comarcas respectivas
o impulsados y coordinados por Rafael Quirosa-Cheyrouze; investigaciones a las que
la editorial Arráez ha dedicado una loable línea editorial. Bajo un formato común a la
hora de tratar el desarrollo de la República y la Guerra en esos pueblos, se aportan da-
tos históricos sobre los ayuntamientos y las direcciones de las organizaciones sindicales
y políticas en los que se sustenta el análisis de la represión franquista. Por esos libros
recorren las pequeñas biografías de muchos cargos públicos municipales de los pueblos
almerienses, como la cuenca del Andarax, los consejos de guerra y las condenas a las
39 LÓPEZ CASTILLO, Antonio, El Radical-Socialismo en Almería (1930-1934), Almería, Instituto de Estudios

Almerienses, 2005; El republicanismo de centro. El Partido Republicano Radical de Almería durante la Se-
gunda República (1931-1936), Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 2006; Las Juventudes Socialis-
tas Unificadas en Almería. Almería, Editorial de la Universidad de Almería, 2016.
40 RODRÍGUEZ PADILLA, Eusebio, La represión franquista en Almería, 1939-1945. Almería, Arráez, 2007.
211
Y SUS HISTORIADORES
que fueron sometidos en muchos casos por solo pertenecer a organizaciones legalmente
constituidas durante la República. Algunos de estos estudios han dado como fruto tesis
doctorales como la elaborada por Francisco Manuel López López sobre la República,
Guerra Civil y represión en el municipio de Abla41.
Especial significación tiene el estudio sobre las mujeres en las investigaciones de Sofía
Rodríguez López quien para el período de la Guerra Civil nos brindó sus Mujeres en Gue-
rra42, un trabajo que aborda la vivencia del conflicto en la provincia de Almería desde la
mirada femenina, desde una perspectiva de género, en la que adquieren protagonismo
las relaciones sociales, las pautas culturales, las reglas socio-sexuales, lo cotidiano, los ne-
xos familiares y la situación sanitaria. Mención singular adquiere la doble represión que
sufrieron las mujeres por estar afiliadas a partidos de izquierda o sindicatos de clase, ser
hijas, esposas de, ser “rojas”, y otra específica por ser mujeres sobre las que la represión
se cebó contra su dignidad y contra su cuerpo a través de múltiples vejaciones como los
cortes de pelo al cero o el aceite de ricino. Entre las aportaciones que se han centrado en
la represión sobre las mujeres destaca la tesis doctoral de María Dolores Ruiz Expósito
sobre las mujeres almerienses represaliadas entre 1939 y 1950, fruto del estudio sobre
los procedimientos sumarísimos clasificados por el Juzgado Togado Militar Territorial
nº 23, la obra de Eusebio Rodríguez Padilla sobre las mujeres condenadas a muerte o
reclusión perpetua tras la Guerra Civil, y los trabajos de Carmen González Canalejo
sobre cómo afectó a las mujeres almerienses y andaluzas la ley de Responsabilidades
Políticas43.
Las depuraciones profesionales tienen menor caudal de investigaciones, aunque ya hay

solventes investigaciones sobre la depuración del magisterio almeriense en la que Anto-
nio Sánchez Cañadas aporta que un 18 por ciento de maestros y maestras fueron aparta-
dos temporal o definitivamente de su profesión por su vinculación a organizaciones sin-
dicales o políticas de izquierda, y a la tesis doctoral de María Victoria Fernández Luceño
sobre los médicos republicanos y masones de Andalucía que nos avanza una depuración
41 LÓPEZ LÓPEZ, Francisco Manuel, República, Guerra Civil y represión en Abla, 1931-1945. Almería, Univer-
sidad de Almería, 2016.
42 RODRÍGUEZ LÓPEZ, Sofía, Mujeres en guerra, Almería, 1936-1939. Sevilla-Almería. Arráez, 2003.
43 RUIZ EXPÓSITO, María Dolores, Mujeres almerienses represaliadas en la posguerra española (1939-1950).
Almería, Editorial de la Universidad de Almería, 2008; RODRÍGUEZ PADILLA, Eusebio, Mujeres de Alme-
ría condenadas a muerte o reclusión perpetua tras la Guerra Civil (1939-1945). Almería, ediciones Arráez,
2014; GONZÁLEZ CANALEJO, Carmen, “Historia de las mujeres que no quisieron guerra ni fascismo.
Patriarcado y actuación del Tribunal de Responsabilidades Políticas en Andalucía (1936-1945)”, en GÓ-
MEZ OLIVER, Miguel, MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando, BARRAGÁN MORIANA, Antonio (coords.), El “botín
de guerra” en Andalucía. Cultura represiva y víctimas de la Ley de Responsabilidades Políticas, 1936-1945.
Madrid, Biblioteca Nueva, 2015, pp. 293-308.
212
Y SUS HISTORIADORES
cercana al 11 por ciento de ellos44. Quedan aún importantes lagunas que cubrir sobre
las depuraciones profesionales como por ejemplo la de los empleados municipales y de
la Diputación Provincial, enfermeras y practicantes, ferroviarios, empleados de correos,
arquitectos, etc.
Mayor dimensión ha adquirido el conocimiento de la represión económica en Andalucía

y Almería, gracias al trabajo sistemático de cuarenta investigadores de las Universidades
andaluzas que bajo mi dirección hemos estudiado los cerca de 60.000 andaluces que
pasaron por las Comisiones Provinciales de Incautación de Bienes y los Tribunales de
Responsabilidades Políticas, recogida en una monografía para toda Andalucía. El capítulo
correspondiente a Almería sobre esta represión, que en 2017 tendrá una amplia mono-
grafía provincial, ha sido elaborado por María Isabel Ruiz García y Pedro Martínez Gó-
mez, y en él se pone de relieve, entre otras cosas, que más de 6000 almerienses pasaron
de una manera silenciosa por dichos tribunales represivos45. La resistencia al fascismo no
terminó en abril de 1939, se mantuvo a través del maquis durante la primera década
de la dictadura según se desprende de los trabajos de Rafael Quirosa-Cheyrouze y de la
obra publicada por Eusebio Rodríguez Padilla sobre el ejército guerrillero de Andalucía
entre 1945 y 195246.
Tras la guerra muchos republicanos almerienses, de igual modo que en el resto de Es-
paña, se vieron obligados a tomar el camino del exilio. Este ha sido un tema poco fre-
cuentado por los investigadores hasta muy recientemente. Había referencias puntuales
a algunas de las personalidades republicanas u obreras almerienses que se expatriaron,
pero es en estos momentos cuando están siendo analizadas ampliamente junto al con-
junto de los almerienses de “a pie”, los más olvidados, en un amplio estudio impulsado
por el grupo de investigación Surclio de nuestra Universidad con investigadores de las
Universidades de Sevilla, Huelva, Córdoba y Granada que abordan el exilio de los re-
publicanos andaluces. Los republicanos almerienses constituyen tras los malagueños el
colectivo andaluz más numeroso que tomó el camino del exilio hacia el sur de Francia
y al Norte de África, especialmente a Argelia. Una diáspora almeriense que llegó a
44 SÁNCHEZ CAÑADAS, Antonio, Memoria y dignidad. Depuración y represión del magisterio almeriense
durante la dictadura del general Franco. Sevilla, Corduba, 2007; FERNÁNDEZ LUCEÑO, María Victoria,
Médicos republicanos y masones en Andalucía contemporánea. La represión franquista. Aconcagua,
2016.
45 GÓMEZ OLIVER, Miguel, MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando, BARRAGÁN MORIANA, Antonio (Coords.), El “bo-
tín de guerra” op, cit.
46 RODRÍGUEZ PADILLA, Eusebio, El ejército guerrillero de Andalucía, 1945-1952. Almería, Arráez editores,
2011.
213
Y SUS HISTORIADORES
América, se ubicó mayoritariamente en México y en menor medida en los países del

cono Sur47.
El fin de la Guerra Civil en Almería no hizo sino acentuar dramáticamente la grave

situación económica que se vivía en la provincia durante la crisis de los años 30. Una
situación socioeconómica que Óscar Rodríguez Barreira ha calificado como de auténti-
ca hambruna, al menos, entre 1939 y 1943. Una situación de crisis alimenticia que ha
comparado con otras como las que asolaron el Este de Europa, los Países Bajos o Grecia
durante la II Guerra Mundial48. A similares conclusiones había llegado Antonio Cazorla
Sánchez en su tesis doctoral dedicada al campesinado durante la dictadura franquista49.
Ambos autores nos han brindado un retrato de la historia social de la dictadura carac-
terizado por la miseria y la pobreza, así como por el miedo a la represión y la reclusión
en la esfera privada. Una miseria que afectó en mayor medida a las capas sociales más
desfavorecidas y desprotegidas: ancianos, jornaleros, viudas, huérfanos, obreros manua-
les, etc. Quizás por esa situación excepcional, la historiografía almeriense ha dedicado
sus mayores esfuerzos investigadores, precisamente, a esos sectores sociales. Así lo ha
hecho Sofía Rodríguez López con sus trabajos sobre las mujeres y la sociedad durante la
dictadura –que hacen especial énfasis en la Sección Femenina y sus obras sociales o las
memorias de los nadie50– pero también Francisco Pérez Segura con sus trabajos sobre
el Tribunal Tutelar de Menores y los niños y jóvenes de la calle51 o incluso Alfonso Ruiz
García con sus trabajos sobre la arquitectura y la vivienda social durante la dictadura52.
La otra cara de la moneda la representaron las viejas y nuevas élites políticas y económi-
cas que se auparon al poder durante la postguerra. Óscar Rodríguez Barreira en su libro
sobre los poderes locales y el Nuevo Estado franquista (1936-1951) muestra los intereses
materiales de quienes ostentaron el poder en la provincia prestando especial atención al
peso de la familia y las redes clientelares en la dinámica política. Su objetivo, al margen
de caracterizar al poder en provincias, no es otro que dilucidar la continuidad o ruptura
47 MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando (coord.), Los andaluces en el exilio de 1939. Sevilla, Centro de Estudios An-
daluces, 2015.
48 RODRÍGUEZ BARREIRA, Óscar, Migas con miedo: prácticas de resistencia al primer franquismo. Almería,
1939-1953. Almería, Universidad de Almería, 2008; “Pupitres vacíos”. La escuela rural de posguerra. Alme-
ría, 1939-1953. Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 2015.
49 CAZORLA SÁNCHEZ, Antonio, Desarrollo sin reformistas. Dictadura y campesinado en el nacimiento de
una nueva sociedad en Almería, 1939-1975. Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 1999.
50 RODRÍGUEZ LÓPEZ, Sofía, La Sección Femenina y la sociedad almeriense durante el franquismo: de las
mujeres del movimiento al movimiento democrático de mujeres. Almería, Servicio de Publicaciones de la
Universidad de Almería, 2005; Memorias de los nadie. Sevilla, Centro de Estudios Andaluces, 2015.
51 PÉREZ SEGURA, Francisco, La protección pública a la infancia en Almería durante el franquismo. Madrid,
UNED, 2007.
52 RUIZ GARCÍA, Alfonso, Arquitectura, vivienda y reconstrucción en la Almería de posguerra (1939-1959).
Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 1993.
214
Y SUS HISTORIADORES
de los cuadros políticos de la dictadura con respecto a los de la Segunda República, la

dictadura de Primo de Rivera o la Restauración53.
Los estudios de la transición de la dictadura a la democracia han tenido un amplio desa-

rrollo gracias a los trabajos de los componentes del grupo de investigación Estudios del
Tiempo Presente quienes han logrado catalizar a través de varios congresos muy diversas
reflexiones sobre los aspectos políticos, institucionales, sociales, mediáticos y culturales
de la Transición en España, que han visto la luz en obras colectivas54. Lógicamente los
estudios sobre la Almería de este período han sido un referente permanente de las in-
vestigaciones que alumbrando varias tesis doctorales.
El acento se ha puesto en la política, las elecciones y los partidos políticos de la naciente

democracia. Un primer avance de la Almería en la transición lo aportó el sociólogo Gui-
llermo Márquez Cruz con su análisis de las elecciones y sistemas de partidos entre 1976
y 198055. Luego vinieron los estudios de los partidos políticos como UCD, PSOE, AP,
grupos radicales revolucionarios, los andalucistas, algunos de los cuales han cristalizado
en obras como la de Mónica Fernández Amador sobre los socialistas almerienses en la
Transición o la de Arsenio Gutiérrez Pérez respecto al andalucismo almeriense56. Los
estudios del poder más cercano a la ciudadanía, el poder local, ha brindado algunas tesis
doctorales como la de Marisol Doucet Plaza sobre el nacimiento del municipio de El
Ejido y las elecciones entre 1979 y 1991 o la de Mónica Fernández Amador sobre los
ayuntamientos en la provincia de Almería durante el paso de la dictadura franquista a la
democracia, centrada en la configuración de las corporaciones municipales, los procesos
electorales y la gestión durante los años setenta y primeros ochenta del siglo XX57. El
análisis del mundo sindical, sus comportamientos en los conflictos sociales, en la nego-
ciación colectiva ha concitado el interés de algunos estudios locales como los emprendi-
53 RODRÍGUEZ BARREIRA, Óscar, Miserias del poder. Los poderes locales y el Nuevo Estado franquista (1936-
1951). Valencia, Publicacions de la Universitat de Valencia, 2013.
54 QUIROSA CHEYROUZE Y MUÑOZ, Rafael (coord.) La Transición en Andalucía (Universidades de Huelva
y Almería, 2002, junto a Encarnación Lemus), Historia de la Transición en España. Los inicios del proceso
democratizador. Madrid, Biblioteca Nueva, 2007; Prensa y democracia. Los medios de comunicación en
la Transición. Madrid, Biblioteca Nueva, 2009; La sociedad española en la Transición. Los movimientos
sociales en el proceso democratizador. Madrid, Biblioteca Nueva, 2011; Los Partidos en la Transición. Las
organizaciones políticas en la construcción de la democracia española. Madrid, Biblioteca Nueva, 2013.
55 MÁRQUEZ CRUZ, Guillermo Manuel, Almería en la transición: elecciones y sistema de partidos (1976-
1980). Almería, Grafikás, 1981.
56 FERNÁNDEZ AMADOR, Mónica, Los socialistas de Almería durante la Transición: de la clandestinidad al
poder. Almería, Arráez ediciones, 2006; GUTIÉRREZ PÉREZ, Arsenio, El Andalucismo en la Transición: el
PSA-PA en la provincia de Almería (1976-1982). Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 2011.
57 FERNÁNDEZ AMADOR, Mónica, El poder municipal en Almería durante la transición a la democracia. Al-
mería, editorial Universidad de Almería, 2014; DOUCET PLAZA, Marisol, El nacimiento del municipio de
El Ejido. De las primeras elecciones democráticas al cambio político (1979-1991. Almería, Universidad de
Almería,2016.
215
Y SUS HISTORIADORES
dos por Aurea Vidal Gómez sobre la UGT y Antonio Fernández Navarro sobre el origen
y desarrollo de los grupos de interés en la provincia durante la década de 1976 y 1986,
especialmente sobre los sindicatos de CCOO y UGT y los empresarios de ASEMPAL58.
Al estudio de la radio y los medios de comunicación arriba comentados se ha unido
recientemente la interconexión entre el mundo de la prensa y la cultura en la incipiente
democracia, gracias a los trabajos sobre el panorama cultural que han cristalizado en la
tesis doctoral de Miguel Ángel Blanco Martín sobre cultura y periodismo y en la Almería
de 1973 a 198659.
La singularidad política de la provincia de Almería, expresada en su comportamiento en

el referéndum del 28 de febrero de 1980, y su encaje en Andalucía recorren todas las
investigaciones que han tratado sobre la vida política durante la Transición en Almería.
Tampoco ha faltado el interés por la nueva clase política de la provincia en estudios
sobre los parlamentarios que nos representaron en el Congreso, Senado y Parlamento
de Andalucía entre 1977 y 198660 o en el Diccionario biográfico de los diputados y
senadores almerienses desde 1833 hasta 2004, obra colectiva realizada bajo mi coordi-
nación que espero vea la luz en 2017. A todas estas investigaciones se suma una obra
de conjunto sobre el desarrollo de los acontecimientos de la vida política durante esta
etapa, aparecida en ediciones Arráez en dos amplios volúmenes, elaborados por José
Ruiz Fernández, en los que se acomete un pormenorizado estudio de los inicios de la
Transición y del cambio político y social en Almería61. Y en esa línea de conjunto, abar-
cando todos los aspectos de la vida social, política y cultural de Almería entre 1973 y
1983, hemos podido brindar una obra colectiva, de divulgación, sobre la memoria de
la transición democrática en Almería, bajo la coordinación de Juan de Dios Mellado,
Antonio Torres Flores y el autor de estas páginas62.
No quiero terminar estas notas sin hacer referencia al Diccionario biográfico de Almería
(2006), impulsado por el Instituto de Estudios Almerienses y coordinado por Julián Pa-
blo Díaz López, de obligada consulta para todo el que pretenda conocer la trayectoria de
58 FERNÁNDEZ NAVARRO, Antonio, Sindicatos y empresario almerienses ante la construcción de la demo-

cracia: origen y desarrollo de los grupos de interés en la provincia de Almería durante la transición política
(1976-1986). Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 2005.
59 BLANCO MARTÍN, Miguel Ángel, Cultura, periodismo y transición democrática en Almería, 1973-1983.
Almería, Universidad de Almería, 2014.
60 QUIROSA-CHEYROUZE Y MUÑOZ, Rafael, FERNÁNDEZ AMADOR, Mónica, Parlamentarios de Almería en
la Transición a la Democracia. Almería, Arráez, 2004.
61 RUIZ FERNÁNDEZ, José, La transición política a la democracia en Almería. Los inicios de la transición
(1974-1978). Almería, Arráez ediciones, 2009; La transición política a la democracia en Almería. El cambio
político y social (1979-1982). Almería, Arráez ediciones 2014.
62 MELLADO, Juan de Dios, MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando, TORRES FLORES, Antonio, Crónica de un sueño.
Memoria de la transición democrática en Almería, 1973-1983. Málaga, Comunicación y Turismo, 2005.
216
Y SUS HISTORIADORES
alguna personalidad almeriense a lo largo de la historia de la más lejana a la más reciente.

Pero sobre todo quiero poner de relieve el extraordinario avance historiográfico efectua-
do sobre el mundo contemporáneo almeriense, impensable hace unas décadas cuando
el padre Tapia nos avanzaba informaciones históricas valiosas sobre los siglos XIX y
XX. Quedan campos por desbrozar, lagunas que cubrir y déficit en algunos análisis.
Apuntaría la necesidad de que futuras investigaciones pongan el acento en las culturas
políticas, se tenga permanentemente en cuenta el marco comparado, se dediquen más
investigaciones a los estudios de género y sobre todo que se intente no quedar atrapa-
dos por el localismo. En cualquier caso, tal vez sería el momento de reflexionar sobre la
conveniencia de acometer visiones de conjunto en casi todas las materias y facetas de la
historia, y especialmente de brindar a la ciudadanía una visión general que, partiendo del
rigor de las ciencias sociales, haga una interpretación global ajustada de lo que ha sido la
historia contemporánea de Almería.
Toda esta amplia producción científica no hubiera sido posible sin los soportes editoriales
de la Librería Cajal, Grafikás, Gutenberg, Anel, Boletines y editorial del Instituto de Estu-
dios Almerienses, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Granada, editorial de la
Universidad de Almería, ediciones Arráez y las revistas Farua, Revista Velezana, Axarquía,
o El Eco de Alhama. Tampoco hubiera germinado sin la ayuda de directores y directoras,
empleados y empleadas de los Archivos Histórico Provincial, de la Diputación Provincial
y de los Archivos Municipales de la capital y de la provincia. Al esfuerzo económico
de los editores e impulsores, muchas veces filantrópico, y a la labor encomiable de los
responsables y de los trabajadores y trabajadoras de los archivos, todos los historiadores
e historiadoras tenemos un deber de gratitud.
217
Tercera parte
La investigación y la
divulgación de la Historia
en el siglo XXI
LA HISTORIA EN EL SIGLO XXI:
REDES SOCIALES,
HERRAMIENTAS Y RECURSOS
DIGITALES PARA UN
HISTORIADOR 2.0
SEBASTIÁN SOUVIRON BONO

Universidad de Málaga
219
Y SUS HISTORIADORES
I. INTRODUCCIÓN
Hasta los albores del siglo XXI, el trabajo de un historiador no había conocido apenas
modificaciones ni en su metodología, ni en la forma de obtener la información que
proporcionaban las fuentes, en comparación con aquéllos que se habían dedicado a
hacerlo en décadas o centurias precedentes. Las indicaciones de Marc Bloch1 o Charles
Samaran2 en lo referente al acercamiento a las fuentes, habían permanecido más o me-
nos invariables hasta la llegada del mundo digital. Con la llegada de la informática, de
las nuevas tecnologías, y de internet, se ha experimentado un cambio revolucionario,
tanto en lo relativo al acceso a las fuentes, como en el procesamiento de la información
y, muy especialmente, en la forma en la que los historiadores ofrecemos los resultados
de nuestras investigaciones a la sociedad, ya sea mediante la difusión de artículos espe-
cializados o mediante el llamado e-learning, el aprendizaje electrónico o la educación
electrónica a distancia.
Nuestro objetivo en este texto será ofrecer una somera descripción de aquellos recursos
que no sólo resultan de enorme utilidad, sino que se han convertido en absolutamente
imprescindibles para el desempeño de nuestro trabajo en la actualidad. Unos nuevos
presupuestos metodológicos, tanto en la forma de recibir información y aprender, como
en la manera de contribuir al desarrollo científico y a la difusión de nuestras propuestas
a un público cada vez más mayoritario.
La propia evolución de internet y de la forma en la que se produce la interacción del

usuario con los contenidos y la información que las distintas páginas web nos propor-
cionan, ha supuesto diversos cambios de denominación y caracterización de la misma.
Es lo que se conoce como Web 1.0 y Web 2.0. La Web 1.0, más antigua en el tiempo,
era aquella que proporcionaba contenidos que ofrecían información, pero eran unos
contenidos planos, funcionando en una sola dirección, del escritor al lector. Con la
aparición de la Web 2.0, término que se popularizó en torno al año 2005 gracias a una
conferencia y un artículo de Tim O’Reilly3, el concepto cambiaba de manera sustancial
y surgía la interoperabilidad. Los usuarios podíamos interactuar con internet y ofrecer
contenidos propios o modificar los de otros. Somos los propios usuarios los que pode-
mos reelaborar los contenidos de la web gracias a herramientas que tienden a facilitar el
1 BLOCH, M., Apología para la Historia o el oficio de historiador, México D. F., 1996.
2 SAMARAN, C., L’Historie et ses Méthodes, París, 1961.
3 O’ REILLY, T., What Is Web 2.0. http://www.oreilly.com/pub/a/web2/archive/what-is-web-20.html. Acce-
dido el 30 de septiembre de 2016.
220
Y SUS HISTORIADORES
trabajo colaborativo. Se popularizan los blogs y tiene lugar un extraordinario crecimiento

de las llamadas comunidades virtuales. Los usuarios interaccionamos con la información.
Ya no somos usuarios pasivos como en los primeros años de internet, sino que partici-
pamos activamente como generadores de información o contenido, formando lo que se
denomina inteligencia colectiva.
La Web 2.0 se muestra como una herramienta con un potencial abrumador en todos
los ámbitos, dado que cualquier experto en una materia puede contribuir con sus co-
nocimientos en el tema. Un buen ejemplo de ello es la célebre Wikipedia que todos
conocemos y hemos usado en algún momento. Además, las formas de difusión de los
contenidos han ido cambiando con los años hasta lograr la práctica universalización de
los mismos, facilitando el acceso de las últimas generaciones, acostumbradas a nove-
dosas formas de relacionarse con la información y con los medios tecnológicos que la
proporcionan. Desde los largos y anodinos textos con escasas imágenes de las primeras
páginas web, allá por los años finales del siglo XX, hemos pasado a tutoriales en vídeo
que pueden verse en la televisión, la tableta o el teléfono inteligente. Algo esencial si
tenemos en cuenta los datos que aporta el último informe sobre el uso de internet en
España que cada año publica la Fundación Telefónica4. En ese informe se destaca que
nuestro país es líder europeo en la penetración de smartphones o teléfonos inteligentes
(un 82.8% del total de los existentes), tabletas, libros electrónicos y televisiones inteligen-
tes, muy por encima de nuestro entorno. Ligado a estos datos, el acceso a la información
ha experimentado el cambio antes referido, ya que el uso del teléfono inteligente para
acceder a internet ha sobrepasado al del ordenador de manera significativa: el 88.3%
de los usuarios de internet acceden a través de su teléfono móvil, mientras que el uso
del ordenador desciende, con respecto a las cifras del pasado año, hasta el 78.2%5. Este
fuerte incremento de lo que se ha llamado internet en movilidad, necesariamente con-
diciona no sólo la arquitectura de las propias páginas web con el fin de proporcionar
compatibilidad con estos dispositivos sino, y esto es lo más relevante, la forma en la que
se ofrecen los contenidos y los reciben los usuarios.
La Web 2.0 ha permitido y facilitado el acceso a la información de los usuarios, pero no

podemos olvidar que no está exenta de importantes debilidades. Junto a los problemas
derivados de la propiedad intelectual y el respeto a los derechos de autor, existe una
cuestión de especial importancia a la hora de obtener información: discriminar el rigor
de las fuentes y de la validez de los contenidos que proporcionan.
4 La Sociedad de la Información en España, Madrid, 2016.

5 Ibídem, p. 38.
221
Y SUS HISTORIADORES
II. LAS REDES SOCIALES
Es bien conocido el papel que las redes sociales han ido adquiriendo en nuestras vidas.
Facebook, Twitter, Snapchat, Linkedin, Pinterest, y muchas otras redes sociales son uti-
lizadas a diario por centenares de millones de personas. Algunas de estas redes cuentan
con cantidades masivas de usuarios6, lo que las convierte en fantásticas plataformas para
promocionar nuestro trabajo o para estar en contacto con nuestros colegas y alumnos.
Son muchos los profesionales que usan estas redes populares para facilitar su actividad
docente y científica, en primer lugar porque se alcanza un mayor número de destinata-
rios para trasladar la información que deseamos transmitir, pero especialmente, porque
las nuevas generaciones se sienten mucho más cómodas interactuando a través de estas
redes que usan de manera cotidiana y automática en sus momentos de ocio, que utili-
zando plataformas educativas o enviando un correo electrónico más formal al profesor.
Tampoco debemos olvidar que la red más popular, Facebook, nació en el seno de la
universidad para establecer relaciones sociales dentro de la misma.
En cualquier caso, no es nuestra intención hablar aquí de la utilización académica de

redes sociales sobradamente conocidas, sobre cuyo uso en el aula como herramienta de
aprendizaje hay suficiente información disponible7.
Las redes sociales digitales científicas o académicas no son ninguna novedad. Desde
los primeros años de popularización de internet, surgieron las listas de distribución de
correo electrónico, gestionadas en su mayoría por universidades u otras instituciones
privadas o públicas, que tenían carácter temático y permitían el contacto de especialistas
interesados en cualquier disciplina, que debían darse de alta en dicha lista y recibir el
visto bueno de sus administradores para poder participar en ellas, leyendo y enviando
correos electrónicos. Era un sistema rudimentario, que podía resultar incómodo en el
caso de listas muy numerosas y con intensa actividad, capaces de colapsar el buzón de
6 Facebook ha crecido de manera imparable, y en el segundo cuarto de 2016 contaba ya con 1.710
millones de usuarios activos mensualmente, según el portal Statista, experto en estudios estadísticos.
https://www.statista.com/statistics/264810/number-of-monthly-active-facebook-users-worldwide/
Accedido el 30 de septiembre de 2016.
7 Entre otros, vid. REINA ESTÉVEZ, J. et al., “El Uso de las Redes Sociales en las Universidades Andaluzas: El
Caso de Facebook y Twitter”, en Revista Internacional de Relaciones Públicas, II. 4 (2012), pp. 123-144; RI-
VAS FLORES, J. I. et al., “Facebook como espacio para compartir aprendizajes entre grupos de alumnos
de distintas universidades”, en RELATEC: Revista Latinoamericana de Tecnología Educativa 15. 2 (2016),
pp. 55-66.; CARTAGENA BETETA, M., “Uso pedagógico de Facebook y su contribución en la autoeficacia
docente”, en RELATEC: Revista Latinoamericana de Tecnología Educativa 15.1 (2016), pp. 115–129; LLO-
RENS CERDÀ, F. y CAPDEFERRO PLANAS, N., “Posibilidades de la plataforma Facebook para el aprendi-
zaje colaborativo en línea”, en RUSC. Universities and Knowledge Society Journal, 8.2 (2011), pp. 31–45.
222
Y SUS HISTORIADORES
correo electrónico. Estas listas de debate académico fueron muy populares a finales de
los años 90 del pasado siglo, pero fueron cediendo paso a otras herramientas que iban
a imitar el exitoso modelo de las redes sociales masivas.
En mayo de 2008 nacía ResearchGate (https://www.researchgate.net/) y pocos meses

después, aparecía Academia.edu (https://www.academia.edu/). Ambas pretendían po-
ner en contacto directo a investigadores de todo el mundo para el intercambio de ideas
y la difusión de sus trabajos. Como reza el lema de ResearchGate, el objetivo que busca
el portal es lograr el avance de nuestra propia investigación mediante el descubrimiento
del conocimiento científico de otros autores y haciendo visible la propia. El éxito de
ambas redes iba a ser vertiginoso, hasta el punto de que, en la actualidad, suman mi-
llones de usuarios registrados. Según fuentes propias de Academia.edu, en el momento
en el que se escriben estas líneas, en octubre de 2016, esta red social académica cuenta
con más de cuarenta y tres millones de usuarios registrados, con un crecimiento de un
10% mensual, mientras que las cifras de ResearchGate son más discretas (más de diez
millones de usuarios).
Una de las principales ventajas de ambas plataformas es que nos da la opción de elegir
los temas en los que estamos especializados o que más nos interesan, pudiendo hacer
búsquedas temáticas o concretas, tanto de investigadores que comparten nuestros in-
tereses como de artículos relacionados mediante tags o palabras clave. Se nos ofrece
también la posibilidad de seguir a aquellos usuarios con los que compartimos temas de
investigación, pudiendo recibir alertas por correo electrónico cuando uno de ellos pu-
blica un artículo o, incluso, cuando señala o añade un marcador a un artículo relevante
de otro usuario. Gracias a ello, resulta muy sencillo mantener una red estrictamente
académica con usuarios que comparten nuestros mismos intereses, de los que podemos
seguir su trayectoria investigadora sin necesidad de estar atentos a cualquier revista en
la que pudieran llegar a publicar, ya que son ellos mismos los que se suelen encargar de
informar sobre el lugar de publicación de su último libro; capítulo de libro o artículo, e
incluso, en muchas ocasiones, suben directamente el texto completo del artículo o ca-
pítulo de libro en estas redes, aunque hay que disponer de permisos legales para poder
hacerlo8.
De la misma forma, podemos utilizar ambas redes sociales académicas para difundir los
productos de nuestra propia investigación y lograr multiplicar de manera exponencial el
8 La política de derechos de autor y copyright de las publicaciones periódicas es un asunto a tener muy
en cuenta, pero es una cuestión que algunos usuarios se toman demasiado a la ligera. Vid. OVADIA,
S., “Researchgate And Academia.Edu: Academic Social Networks”, en Behavioral & Social Sciences Libra-
rian, 33.3 (2014), pp. 167-168.
223
Y SUS HISTORIADORES
Ejemplos
estadísticos
de lecturas y
procedencia
del portal
Academia.edu
224
Y SUS HISTORIADORES
alcance e impacto de los mismos, logrando un mayor número de citas9. Ambas platafor-
mas cuentan con una serie de análisis estadísticos que nos aportan datos útiles sobre el
número de ocasiones en las que alguien lee o descarga nuestras publicaciones, así como
el país de procedencia de dichos lectores, lo que puede darnos información sobre la
penetración y difusión de las mismas.
Otras posibilidades que ofrecen estas redes sociales son la difusión de ofertas de trabajo
en el ámbito académico; la participación en sesiones de debate sobre congresos o temas
específicos, y la posibilidad de responder o realizar preguntas sobre temas concretos de
nuestra especialidad para que otros expertos nos respondan.
Hemos visto que Academia.edu y ResearchGate son herramientas muy útiles para estar
al día del trabajo de nuestros colegas, así como para difundir el nuestro propio. En cual-
quier caso, pese a que cada vez son más los docentes, universitarios o no, que conocen
estas redes sociales científicas o académicas, su uso frecuente sigue siendo reducido10, en
parte porque aún hay una gran cantidad de profesores que siguen prefiriendo los canales
tradicionales11. Además, no faltan las voces críticas que cuestionan el comportamiento
de estas redes sociales académicas, alegando que las dinámicas internas que subyacen
tras ellas actúan de la misma manera que las jerarquías académicas ya existentes, imitan-
do su funcionamiento12.
Junto a las más exitosas redes sociales digitales académicas, tenemos que mencionar
otras herramientas colaborativas que funcionan de la misma manera, aprovechando la
puesta en común de los recursos compartidos por los usuarios. Nos referimos a gestores
de citas como Mendeley (https://www.mendeley.com/), Zotero (https://www.zotero.
org/) o CiteULike (http://www.citeulike.org/), por mencionar los más populares13. Todos
9 Los artículos publicados en Academia.edu reciben de promedio un 69% más de citas en el período de
cinco años tras su publicación. Un análisis más detallado sobre su impacto puede verse en THELWALL,
M. y KOUSHA, K., “Academia.edu: Social network or Academic Network?”, en Journal of the Association
for Information Science and Technology, 65 (2014), pp. 721–731. En él se describe, además, la mayor
predilección de los profesionales de la salud y los investigadores de las ciencias aplicadas por Resear-
chGate, mientras que los especialistas del Derecho y los historiadores se decantan de manera masiva
por Academia.edu.
10 CAMPOS FREIRE, F. y RÚAS ARAUJO, J., “Uso de las redes sociales digitales profesionales y científicas. El
caso de las 3 universidades gallegas”, en El profesional de la información, 25, Nº 3 (2016), pp. 431-440.
11 GONZÁLEZ-DÍAZ, C.; IGLESIAS-GARCÍA, M.; CODINA, L., “Presencia de las universidades españolas en
las redes sociales digitales científicas: caso de los estudios de comunicación”, en El profesional de la
información, 24. 5 (2015), p. 641.
12 THELWALL, M. y KOUSHA, K., “ResearchGate: Disseminating, communicating, and measuring Scholar-
ship?”, en Journal of the Association for Information Science and Technology, 66 (2015), pp. 876–889.
13 Un modelo relativamente cercano a estos gestores sería el de Google Académico o Google Scholar
(https://scholar.google.es/), que permite la búsqueda de referencias bibliográficas y ofrece índice de
citas e índice h, aunque carece de la capacidad de organizar y gestionar las propias referencias o de
utilizarlas al citar.
225
Y SUS HISTORIADORES
ellos son gratuitos y ofrecen la posibilidad de gestionar las referencias bibliográficas y

de compartirlas con nuestra propia red de contactos dentro del gestor. El más utilizado
entre académicos y científicos, Mendeley, tiene más de cinco millones de usuarios, y
permite organizar la bibliografía con la que trabajamos habitualmente. Tanto Mendeley,
que pertenece a la poderosa editorial holandesa Elsevier, como Zotero, que es una he-
rramienta con licencia pública, trabajan integrados en los procesadores de texto (Word,
Open Office) y en los navegadores más comunes (Firefox, Chrome, Safari), y sirven
también para incluir las referencias bibliográficas como citas en un artículo científico de
forma cómoda y sencilla.
Ejemplo del uso

de Zotero con
las referencias
usadas en la
elaboración de
este capítulo.
III. EL APRENDIZAJE ELECTRÓNICO A DISTANCIA:

EL E-LEARNING
La educación universitaria a distancia no es un fenómeno demasiado nuevo. Al margen

de experiencias previas, la Open University británica nacía en 1969, y sólo tres años más
tarde, aparecía la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) en nuestro
país. Con una metodología diferente a la de las universidades presenciales, los estudios
226
Y SUS HISTORIADORES
a distancia fomentaban, fundamentalmente, el componente autodidacta del alumno y la

organización y gestión de su tiempo.
A raíz de la aparición de las nuevas tecnologías de la información y el conocimiento,

las llamadas TICs, las universidades a distancia fueron pioneras en su uso, no sólo para
fines docentes, sino también para impulsar la comunicación y el trabajo colaborativo
de sus estudiantes a través del campus virtual y de los foros de debate. Se trataba de
herramientas utilizadas en lo que luego se conocería como e-learning, como por ejemplo
las videoconferencias. Las universidades presenciales también iban a transformar sus
metodologías utilizando cada vez mayor número de recursos digitales (Campus virtual,
e-portafolios, Flipped Classroom, …), aunque a un ritmo más lento que las universidades
a distancia.
La aplicación del concepto de Web 2.0 a la docencia universitaria llevó al profesor

Andrés Pedreño Muñoz a acuñar en el año 2009 el término “universidad 2.0”, que se
distinguía de la universidad tradicional en que tenía como meta primar un aprendizaje
activo, en el que los estudiantes colaboraran para establecer una comunicación abierta
con el docente. Se pretendía también aprovechar el uso de las redes sociales para inte-
grarlas en el proceso de aprendizaje14. Algunos estudios argumentaron que la función
del docente con estos nuevos parámetros parecía más la de un mediador, un facilitador,
que colaboraba en el aprendizaje de sus alumnos15.
La integración de todos estos elementos: educación a distancia; herramientas digitales y

redes sociales en la docencia universitaria, llevó a la creación de los MOOCs (Massive
Open Online Courses, o Cursos Masivos Abiertos y en línea). Este término se acuñó
en Canadá en el año 2008, tras un curso abierto llamado Connectivism and Connective
Knowledge al que asistieron más de dos mil estudiantes de forma virtual. Fue el punto
de partida de una nueva forma de aprendizaje y enseñanza que se ha convertido en
un fenómeno de masas en los últimos años. Pero antes de la aparición de estos gran-
des cursos masivos en línea, hubo universidades que optaron por un modelo accesible
que facilitó el camino a los MOOCs, mediante la publicación de materiales docentes
como contenidos abiertos al público en general. Es el modelo de los OpenCourseWare
(OCW), en los que las instituciones educativas colgaban de forma libre los materiales
docentes de las asignaturas de sus enseñanzas regladas y permitía su distribución siempre
14 ROVIRA COLLADO, J., “Redes sociales en la universidad: profesionales, académicas y de lectura”, en

Álabe, 13. 4 (2016), pp. 3-4; PEDREÑO MUÑOZ, A., “Los retos de la universidad 2.0”, en Nueva revista de
Política, Cultura y Arte, http://www.nuevarevista.net/articulos/los-retos-de-la-universidad-20 Accedi-
do el 2 de octubre de 2016.
15 PAGÉS SANTACANA, A., E-teaching: teoría de la función docente en entornos educativos virtuales, Barce-
lona, 2007, pp. 97-98.
227
Y SUS HISTORIADORES
que se reconociera la autoría original de dichos materiales. No estamos hablando de

estudios a distancia, ya que no existe intervención del docente ni se obtiene titulación
alguna con ellos. Se trata de un elemento más del aprendizaje electrónico a distancia,
que tuvo su origen en Alemania, en una serie de vídeos educativos que realizó la Univer-
sidad de Tübingen, pero que recibió el espaldarazo definitivo cuando el MIT, el Instituto
Tecnológico de Massachusetts, lanzó sus OCW a partir del año 2001. Otras prestigiosas
universidades estadounidenses (Yale, Michigan, Berkeley), pronto hicieron lo propio y el
modelo, basado en la alta calidad de esos materiales docentes, que estaba garantizada
por las instituciones emisoras, conoció un relativo éxito. Algunas universidades españo-
las también lanzaron sus proyectos de OCW, que ahora son coordinados, junto a los de
otras universidades iberoamericanas, por la Red Universia (http://ocw.universia.net/es/).
Pero quienes seguían estos OCW demandaban un salto cualitativo que tendría lugar me-
diante la participación activa de los profesores en diversos roles y niveles de implicación
(docentes, curadores y facilitadores) y, como no podía ser de otra forma en los tiempos
de la Web y la universidad 2.0, a través del trabajo colaborativo de los alumnos, que se
iban a convertir en supervisores del trabajo de sus propios compañeros. Se generaliza-
ban así los MOOCs y se convertían en un fenómeno educativo sin parangón con cifras
impensables hasta la fecha. Corría el año 2011 cuando uno de los primeros MOOCs,
ofertado por la Universidad de Stanford en California, que versaba sobre inteligencia
artificial, lograba alcanzar los 160.000 alumnos inscritos16.
Plataformas como Coursera (https://es.coursera.org/); Udacity (https://www.udacity.

com/) y EdX (https://www.edx.org/), que tenían tras de sí alianzas de las universidades
más prestigiosas del planeta, competían por ofrecer los MOOCs más atractivos, con un
amplio espectro temático que abarcaba casi todas las disciplinas posibles. Millones de
usuarios se registraban en tiempo récord17. En España surgía MiriadaX (https://miria-
dax.net/), en la que participan una gran cantidad de universidades públicas y privadas
iberoamericanas. Las universidades veían también la posibilidad de estar ante un filón
económico: ya no dependían del desplazamiento de los alumnos hasta sus instalaciones,
pues podía seguirse un curso de Harvard desde Tokyo y obtener un certificado con el
sello de dicha universidad. Porque los MOOCs ofrecen distintas formas de demostrar
la superación del curso, de forma gratuita (mediante la obtención de insignias o badgets
por cumplir con las tareas y ganando karma o prestigio entregado por otros usuarios al
16 TIANA FERRER, A., “Los MOOC. Promesas y realidades”, en Telos: Cuadernos de comunicación e innova-
ción, 100 (2015), p. 93.
17 CHRISTENSEN, G., et al., “The MOOC phenomenon: who takes massive open online courses and
why?”, (2013) disponible en SSRN: https://ssrn.com/abstract=2350964 o http://dx.doi.org/10.2139/
ssrn.2350964. En poco más de un año, Coursera, el líder del mercado, alcanzaba los tres millones de
usuarios registrados, y en el año 2015, ya había superado los quince millones.
228
Y SUS HISTORIADORES
ayudar en foros), o pagando una cantidad económica para obtener un certificado con el
sello de tal o cual institución educativa de prestigio.
Sin embargo, la ilusión provocada por el éxito pronto desapareció ante las voces críticas
que cuestionaban los MOOCs y ponían de manifiesto las sombras que se escondían
tras ellos18. El principal de sus problemas era la tasa de abandono: cursos que contaban
con cientos de miles de inscritos en su inicio, pero que llegaban a su conclusión con
pocos miles de alumnos cumpliendo con todas las tareas del mismo. Tampoco faltaban
los que alertaban de la sostenibilidad de los mismos y de los costes derivados de cursos
tan masivos19.
Muchas de las universidades han ido probando modelos y ajustando los MOOCs hasta
buscar la solución que mejor se podían ajustar a sus necesidades y a las demandas de
sus usuarios. Así nacían los xMOOC, cMOOC, vMOOC20, e incluso los SPOC (Small
Private Online Course), de menores dimensiones, privado y, en la mayoría de las oca-
siones, de pago, que defienden una atención más personalizada para evitar el alto índice
de abandono de los MOOCs.
Hoy parece claro que los MOOCs, en sus distintas versiones, no pueden ser, en modo
alguno, sustitutivos de la enseñanza reglada impartida por las universidades. Pero tienen
un importante nicho de mercado, especialmente en tiempos de crisis, debido a una cre-
ciente demanda de formación y al carácter gratuito de muchos de sus cursos.
Al calor de los MOOCs en sus distintas variantes, han surgido competidores de las uni-
versidades tradicionales que ofrecen su reputación profesional como garantía de calidad
en los contenidos ofertados. Fundaciones; institutos de diversa índole; universidades
privadas, o iniciativas altruistas o sin ánimo de lucro como la de Saylor Academy (http://
www.saylor.org/) o la Khan Academy21 (https://es.khanacademy.org/), han surgido para
cubrir un hueco que las universidades públicas no podían o no sabían llenar. Esto obliga
a las universidades a plantear nuevos enfoques en la diferenciación; a la búsqueda de la
“excelencia”, o simplemente a asumir que el escenario ha cambiado y deben compartir
un espacio formativo superior que antes ocupaba de manera exclusiva, habiendo con-
cluido su monopolio.
18 GARCÍA ARETIO, L., “¿...y antes de los MOOC?”, en Revista Española de Educación Comparada, 26 (2015),
p. 98-99.
19 PRPIC, J. et al., “MOOCs and Crowdsourcing: Massive Courses and Massive Resources”, en First Monday
20.12 (2015), disponible en SSRN: https://ssrn.com/abstract=2704610
20 CABERO ALMENARA J. et al., “Las tipologías de MOOC: su diseño e implicaciones educativas”, en Profe-
sorado. Revista de currículum y formación del profesorado, 18.1 (2014), pp. 13-26.
21 Aunque la Khan Academy se dirige a estudiantes de primaria y secundaria, creemos oportuno mencio-
narla aquí por el éxito de su propuesta de e-learning.
229
Y SUS HISTORIADORES
En el horizonte de los próximos años, la universidad y la docencia en general se enfrenta

a nuevos modelos educativos. Hemos hablado aquí de la construcción de redes como
instrumento de aprendizaje, para generar y utilizar el conocimiento compartido a través
de las TICs, así como del aprendizaje electrónico a distancia. Ya hay voces que defienden
que la enseñanza electrónica a distancia se impondrá al aprendizaje en el aula22. Pero
lo más probable es que el futuro inmediato esté protagonizado por el Blended Learning
(métodos mixtos de aprendizaje), donde se combinan ambas cosas en función de los
recursos y necesidades de docentes y alumnos.
En el año 2012, Michael J. Saylor escribía un libro23 donde hablaba del poder de la tec-
nología móvil, asegurando que los dispositivos móviles iban a cambiar nuestros modelos
de comercio y negocio; la industria del entretenimiento; la educación, y la sociedad y
el mundo tal y como lo conocíamos. Ciertamente, no andaba desencaminado en sus
predicciones: en la actualidad no necesitamos llevar dinero encima porque podemos
pagar en comercios, el supermercado o el autobús con el teléfono móvil; cada vez más
colegios han desterrado los medios tradicionales (lápices, cuadernos y libros analógicos)
y trabajan por proyectos o gamificación usando mobile learning con tabletas y teléfonos
móviles. La educación y los procesos de aprendizaje están experimentando cambios
porque los nuevos medios de comunicación así lo requieren, pero sobre todo porque
las nuevas generaciones son nativas digitales y su relación con el entorno y las herra-
mientas educativas son totalmente diferentes a las que usamos hace diez o veinte años.
Las formas de acceso a la información, con contenidos multimedia e interactivos, con
el aprendizaje colaborativo y el uso de las redes sociales24, primarán sobre un sistema
tradicional de enseñanza universitaria que apenas había cambiado de forma significativa
desde la Edad Media. Y es obligación del historiador y del docente, enfrentarse a ese
reto, desarrollar sus habilidades digitales, y participar como un sujeto activo de los cam-
bios que nos esperan.
22 DENT, E. B., “The Top Ten Reasons Why Online Learning Can Beat Classroom Learning”, (2013) disponi-
ble en SSRN: https://ssrn.com/abstract=2335860 o http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2335860
23 SAYLOR, M. J., The Mobile Wave: How Mobile Intelligence Will Change Everything, New York, 2012.
24 Tal como demuestra la realidad presente, y como ya apuntaba el estudio de la Fundación Telefónica
Universidad 2020: Papel de las TIC en el nuevo entorno socioeconómico, Madrid, 2011.
230
LA APORTACIÓN DE LAS
REVISTAS LOCALES A LA
HISTORIA ALMERIENSE
ANTONIO CAMPOS REYES

Director del Centro Virgitano de Estudios Históricos
y coeditor de la revista Farua
231
Y SUS HISTORIADORES
I. INTRODUCCIÓN
Las revistas locales son, sin duda, uno de los medios de mayor difusión de la historia
de nuestros pueblos y pequeñas ciudades. En ellas conocemos la intrahistoria, aquella
que nos toca de manera directa, la que protagonizaron nuestros antepasados, la que
marcó el devenir de nuestro paisaje, de nuestro entorno, de nuestro territorio..., en cierta
medida, de nosotros mismos. Sin ellas habría sido imposible que viesen la luz un sinfín
de estudios sobre nuestros orígenes, que nos han permitido saber el porqué de tantas y
tantas cosas.
En este breve artículo, pretendemos hacer un balance y una reflexión sobre el papel que
estas entrañables publicaciones han jugado en la investigación de la historia de nuestra
provincia; sus logros y sus retos, también sus carencias; sus contenidos y secciones; sus
protagonistas y sus promotores. Esta será la aportación que realicemos al merecido ho-
menaje al padre Tapia que tributa el Instituto de Estudios Almerienses, en reconocimien-
to a este insigne historiador, maestro de tantos investigadores, que abrió como nadie la
brecha del estudio histórico de nuestra provincia.
232
Y SUS HISTORIADORES
II. ANTECEDENTES HISTÓRICOS EN ALMERÍA
El desarrollo y consolidación de la burguesía liberal en Almería durante la centuria

decimonónica, daría lugar al surgimiento de determinadas instituciones académicas, así
como al nacimiento de nuevos espacios de sociabilidad como las asociaciones artísticas
y literarias, que renovarán totalmente el panorama cultural provincial1.
En el marco de estas nuevas instituciones, surgirán determinados proyectos editoriales

para acoger las ideas y reflexiones de la nueva clase dominante, así como para publicitar
y extender esos nuevos ideales.
La primera revista de tipo científico-literario en la que aparecen con regularidad algunos

artículos de historia fue Revista de Almería. Su fundación, llevada a cabo en 1879, no
está demasiado clara: mientras que el Padre Tapia la atribuía al historiador y periodista
Antonio Martínez Duimovich2, Josefa Martínez la adjudica al que fuera director de la
publicación, Agustín Arrendondo3.
Sea quien fuere su fundador, la revista surgió sin duda como fruto indirecto del recién
creado Ateneo de Almería, institución que aglutinó a un buen número de intelectuales
demócratas en los albores de la restauración borbónica. Su periodicidad fue mensual y
su contenido histórico bastante escaso. Tendría una existencia relativamente efímera (se
publicaron nueve números entre 1879 y 1880 y dieciocho entre 1883 y 1884), si bien,
a pesar de ello, su influencia entre los intelectuales de la ciudad fue bastante importante.
Desaparecida esta publicación precursora, tanto los literatos4, los científicos, como mu-
chos historiadores, sólo contarían como medio difusor de sus trabajos con la prensa local
del momento, de un modo especial La Crónica Meridional5.
1 Un interesante estudio al respecto en MARTÍNEZ ROMERO, J., Instituciones culturales en el siglo XIX al-
meriense, Almería, 2001.
2 TAPIA GARRIDO, J. A., Almería, hombre a hombre, Almería, 1979, p. 178.
3 MARTÍNEZ ROMERO, J., “Revista de Almería (1879-80)-(1883-84): Publicación científico-literaria del
Ateneo almeriense”, en Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 14 (1995), pp. 103-116.
4 En los años noventa de la centuria decimonónica se publicarían las revistas literarias “El Organillo” y “La
Caricatura”, ibídem, p. 109.
5 Sobre el devenir de los rotativos almerienses en esta época vid.: HERNÁNDEZ BRU, V. J., Historia de la
prensa de Almería (1823-1931), Almería, 2005. Era común que la prensa tuviese secciones literarias y
culturales. Por poner dos ejemplos que nos resultan cercanos, el rotativo El Eco de Berja, que se publi-
caba en esta localidad en 1867, llevaba por subtítulo “Periódico minero de intereses locales, literatura
y anuncios”. Un carácter más literario aún presentaba en esta misma ciudad el semanario Gente Nueva,
fundado en 1918, entre otros, por el poeta local Manuel Salmerón Pellón, y en el que aparecen bastan-
tes artículos dedicados a la historia local.
233
Y SUS HISTORIADORES
La Revista de la Sociedad de Estudios Almerienses, publicada entre 1910 y 1927, sería la que
tomaría el relevo de la Revista de Almería. Su director fue el abogado e historiador Juan
Antonio Martínez de Castro. En sus páginas recogió un buen número de artículos sobre
la historia de Almería6, teniendo una periodicidad mensual, aunque fue muy irregular en
su publicación casi desde el principio.
En 1916 tendría una existencia muy efímera la revista Patria y Poesía7, si bien revistió un
carácter exclusivamente literario.
Desde estas remotas fechas hasta la penúltima década del pasado siglo XX, práctica-
mente desaparecerían este tipo de publicaciones en nuestra provincia. Sería en los años
ochenta de la centuria pretérita, cuando por fin se produciría un despegue cultural
en Almería, al calor del cual nacerían diversas publicaciones como Anales del Colegio
Universitario de Almería en su versión de letras, de la cual se editarían tan sólo cuatro
volúmenes, con un tamaño de cuartilla, sin ilustraciones, y con una extensión media de
250 páginas. En esta publicación los artículos de historia tuvieron muy poca presencia.
También surgiría por aquellas fechas la revista Almotacín, editada por la Escuela Univer-
sitaria de Magisterio.
En 1981 aparecería el Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras8, con artículos
principalmente de historia y geografía, que logró editar quince números, sucediéndole
en 1998 la Revista de Humanidades y Ciencias Sociales del IEA, que sacó a la luz tan sólo
cuatro números más.
6 Para conocer el contenido de esta publicación y de la ya mencionada Revista de Almería, vid.: CASTILLO
CANO, J., “Índice bibliográfico de artículos referentes a Almería, publicados en: ‘Revista de Almería’,
‘Revista de Andalucía’, ‘La Alhambra’ y la ‘Revista de la Sociedad de Estudios Almerienses’”, en Boletín del
Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 2 (1982), pp. 147-155.
7 VALLES CALATRABA, J. R., “Patria y Poesía (1916): Índices de una revista modernista almeriense de prin-
cipios de siglo”, en Boletín del Instituto de Estudios Almerienses. Letras, 13 (1994), pp. 215-234.
8 Su primer número se editó en 1981 y el último –el 15- en 1997.
234
Y SUS HISTORIADORES
III. EL SURGIMIENTO DE LAS REVISTAS LOCALES

ALMERIENSES Y SU ÁMBITO TERRITORIAL9
Los años ochenta fueron, como ya hemos indicado, los del resurgimiento cultural de
nuestra provincia, motivado en gran medida por la nueva situación sociopolítica, así
como por el despegue económico almeriense. Comenzarán en estas fechas a aparecer
los primeros proyectos editoriales en las distintas comarcas de la provincia, con desigual
suerte en cuanto a su continuidad en el tiempo.
El panorama editorial cambió radicalmente en aquellos años, tal y como se relataba en

el manifiesto redactado tras el primer encuentro de editores almerienses, celebrado bajo
el título “La edición de libros y revistas en Almería. Balance actual, problemática y pers-
pectivas de futuro” y que afirmaba que:
de los infames boletines municipales y de partido, cuya única pretensión era la propagan-
da y el autobombo, se ha pasado a interesantes proyectos de revistas locales divulgativas
de carácter vecinal, social y/o científico; bien confeccionadas, aceptablemente redactadas
y calurosamente acogidas por la población10.
La más madrugadora de las revistas locales almerienses sería Roel. Cuadernos de Civili-
zación de la Cuenca del Almanzora. Surgiría en julio de 1980, a modo de actas del ciclo
de ocho conferencias que, entre abril y mayo de aquel año, se habían organizado con
motivo de la I Primavera Cultural de Albox. El coordinador de aquellas conferencias, el
historiador Antonio Fernández Ortega, sería el encargado de la edición de la revista, que
tuvo una periodicidad anual en sus seis primeros números y bianual en los siguientes (se
editaron un total de diez –el último en 1993-).
En sus ciento setenta páginas de extensión media, y tal y como indicaba el subtítulo de la
publicación, se estudiaba la historia del valle del río Almanzora. Entre los autores de sus
artículos aparecen historiadores consagrados como el Padre Tapia; Juan Torres Fontes,
catedrático-director del departamento de Historia Medieval de la Universidad de Mur-
cia; Juan Abellán Pérez, profesor de Historia Medieval de la Universidad de Granada;
9 Agradecemos la colaboración prestada por don Miguel Ángel Alonso Mellado, don Andrés Carrillo
Miras, doña Mª del Carmen Amate Martínez, don Andrés Pérez Pérez, don Juan Grima Cervantes y
doña Mª del Carmen Cuadrado, don Emilio Ruiz, don Manuel Francisco Matarín Guil, don Miguel Ibo-
rra Viciana y don Alfredo Valdivia Ayala, quienes contestaron amablemente al cuestionario que les
enviamos sobre sus respectivas revistas. A estos cuestionarios corresponden los entrecomillados que
transcribimos al hablar de las distintas publicaciones.
10 El encuentro se celebró el 15 de diciembre de 2001 en Vélez Rubio, con motivo del XX aniversario de
Revista Velezana. Agradecemos a nuestro buen amigo José Domingo Lentisco que nos haya facilitado
este manifiesto así como las reflexiones realizadas en el resto de encuentros de revistas celebrados.
235
Y SUS HISTORIADORES
Cristóbal Torres Delgado, catedrático-director del Departamento de Historia Medieval

de la Universidad de Granada; o aquellos que vendrían a suceder generacionalmente a
algunos de estos, como Manuel Espinar Moreno; Antonio Gil Albarracín; José Domingo
Lentisco Puche; Juan Grima Cervantes o los hermanos Antonio y Pedro Mª Fernández
Ortega. Su distribución se hacía en las librerías albojenses, aunque también llegó hasta
las estanterías de la librería Cajal de Almería.
En 1982 vería la luz en Vélez Rubio la que hoy es decana de las revistas provinciales,
Revista Velezana. Su primer número reproducía un documento encontrado entre 1978
y 1979 por José Domingo Lentisco –alma mater de esta publicación-, la Memoria de las
célebres fiestas que hizo la villa de Vélez Rubio con motivo de la inauguración del nuevo templo
parroquial, 1769, escrito por el sacerdote ilustrado Antonio José Navarro. De este modo
surgía este proyecto cultural, “sin plan previo, sin estudio, sin organización, sólo un
impulso personal, una inquietud cultural, un sentimiento local, una pasión por el papel
impreso”11, que sigue pujante treinta y cuatro años después.
El espacio físico que estudia Revista Velezana engloba a los municipios de Chirivel, María,
Vélez Blanco y Vélez Rubio, a las tierras vecinas con fuertes lazos históricos, geográficos
o humanos, como Oria y Taberno, y, eventualmente, a otras áreas territoriales limítrofes,
con quienes, en el pasado o el presente, compartieron similares problemas, preocupa-
ciones y rasgos etnográficos.
Habrá que esperar hasta el segundo lustro de la siguiente década para que vuelvan a sur-
gir nuevas revistas en Almería. En 1996 serán tres las que aparezcan: El Eco de Alhama,
en la localidad salmeroniana, Axarquía, en Garrucha y Al-Cantillo, en Serón.
La gestación de estos nuevos proyectos será en muchas ocasiones fruto de innumerables

trabajos y gestiones, a veces prolongados a lo largo de muchos años. De este modo,
por ejemplo, Mª Carmen Amate tuvo la idea de crear la revista alhameña tras descubrir
durante una de sus investigaciones, allá por 1992, que en el periódico El Radical de 1903
anunciaba la presentación de un periódico en Alhama que llevaba como cabecera El Eco
de Alhama. Desde ese momento, nos relata Mª Carmen,
inicio una búsqueda en diferentes bibliotecas y hemerotecas nacionales, incluso en la del
Congreso, sin resultado alguno. Al mismo tiempo realizo una búsqueda en Alhama, pre-
guntando a todas aquellas familias que yo pensaba que podían haber conservado algún
ejemplar. Tras varios años de pesquisas infructuosas, en el otoño de 1995, decido crear
una revista que llevara la cabecera de El Eco de Alhama. Diseñado el proyecto, comienzo
los primeros contactos para recabar el apoyo económico necesario. En diciembre de 1995
11 http://www.revistavelezana.com/revistavelezana/historia/.
236
Y SUS HISTORIADORES
disponía de las primeras 150.000 pesetas. Con la idea y una parte del coste, busco la co-
laboración de Porfirio Marín, colaboración que se ha mantenido en el tiempo hasta hace
tres o cuatro años.
La revista alhameña acogerá en sus páginas temas relativos a las localidades del medio
Andarax y el bajo Nacimiento, siendo su periodicidad semestral hasta que en los últimos
años se decidió hacerla anual, duplicado sus páginas.
En el verano de 1996 se fraguará un nuevo proyecto editorial para nuestra provincia, la

revista Axarquía. Juan Grima, su principal promotor, nos relata su génesis:
Surge de unas conversaciones entre Federico Moldenhauer, que entonces presidía el Co-
lectivo de Arte Almagrera (que unía a un poeta y cinco o seis pintores) y yo mismo, que
había creado tres años atrás la editorial Arráez. Federico -que siempre estuvo a mi lado
en este proyecto- quería sacar una especie de cuadernillo de unas 16 páginas, siguiendo
el modelo de una revistilla muy local que había existido en Mojácar, llamada Kaliope y
otra de Garrucha, llamada El Palangre. Al final se impuso mi criterio de crear una revista
más amplia, anual, de carácter comarcal y siguiendo el modelo de la revista Roel y Revista
Velezana, pero con muchas más ilustraciones y secciones a color. No obstante, como hubo
que improvisar los trabajos de modo rápido, en menos de 15 días, el primer número sólo
tuvo 64 páginas.
La flamante publicación, que tendría un carácter anual que perdió en el número 14 (el
número 15 tardó bastante más tiempo en salir a la luz), abarcaría los pueblos de la Axar-
quía almeriense: Pulpí, Cuevas del Almanzora, Vera, Garrucha, Mojácar, Carboneras,
Sorbas, Lubrín, Bédar, Los Gallardos, Turre, Antas, Zurgena y Níjar (y durante algunos
números también Arboleas). Su contenido en temas históricos fue siempre bastante
elevado.
La revista de Serón, Al-Cantillo, que tiene una periodicidad cuatrimestral (abril, agosto
y diciembre), presenta un formato relativamente distinto a la mayoría de las que aquí
estamos estudiando. En efecto, la publicación surgió en 1996, a iniciativa de la Oficina
de Información Juvenil del municipio, a modo de boletín informativo del ayuntamiento,
con el objetivo de tener al día a sus vecinos de la actualidad y proyectos de Serón, por
lo que sus páginas se circunscriben exclusivamente a esta localidad.
Dado su carácter de boletín municipal, entre los que firman sus artículos es común
encontrar a concejales, responsables de diversos centros locales (Guadalinfo, biblioteca,
colegio, instituto…), así como representantes de asociaciones. A ellos se añaden, como
es natural, quienes escriben los artículos que no tiene carácter informativo, entre ellos
algunos historiadores.
237
Y SUS HISTORIADORES
En 1997 saldría a la luz La Cimbra, en la localidad de Los Gallardos. Esta pequeña publi-
cación semestral tuvo como antecedente la revista Cadímar, que se publicaba mediante
impresión offset12. Su edición corría a cargo de la Asociación Cultural Acuproga, siendo
el director y editor de la revista (al igual que lo fue de Cadímar), el maestro y empresario
Emilio Ruiz, personaje muy ligado a la prensa almeriense.
El ámbito territorial que estudiaba La Cimbra eran los municipios de Los Gallardos y
Bédar, éste último debido a que era el municipio matriz del que se independizaron los
gallarderos en 1924, por lo que la historia común era tremendamente amplia.
Fruto del trabajo colectivo de los investigadores que fundaran el Centro Virgitano
de Estudios Históricos en 1997, un año después nacería la revista Farua, publicación
dedicada al estudio de la historia de Berja y de La Alpujarra, tanto almeriense como
granadina (un total de cuarenta y nueve municipios), habiendo sobrepasado incluso
Proporción de contenidos de Farua según las etapas históricas estudiadas.
12 La impresión offset u ófset (del inglés: offset printing) es un método de impresión que consiste en
aplicar una tinta, generalmente oleosa, sobre una plancha metálica, compuesta generalmente de una
aleación de aluminio. Constituye un proceso similar al de la litografía. Su utilización fue muy común en
los años setenta y ochenta del pasado siglo.
238
Y SUS HISTORIADORES
sus límites geográficos en alguna ocasión con la inclusión de algunos artículos sobre
Roquetas de Mar.
Farua, junto con Revista Velezana, es la publicación más constante -de entre las de gran
formato- de cuantas existen en nuestra provincia, dedicando su contenido exclusiva-
mente al estudio de la historia en la comarca, con una predilección -como ocurre en la
inmensa mayoría de las revistas locales- por la historia contemporánea.
La asociación “Adial” (Asociación para el Desarrollo Integral de Alboloduy) y la asocia-

ción cultural “El Galayo” crearon en el año 1999 la revista Al-Cozayar. Sus impulsores
fueron los presidentes de ambas asociaciones: Ramón Abad Gutiérrez de la primera y
Manuel Francisco Matarín Guil (director de la revista) de la segunda. Cuando “Adial”
desapareció “El Galayo” se hizo cargo en solitario de la publicación. Su ámbito geográ-
fico fue en un principio sólo el municipio de Alboloduy, pero a partir del número seis
adquirió un carácter comarcal, siendo su subtítulo “Revista Cultural de la Taha del Bolo-
duy y del Valle del Nacimiento”.
Un grupo de amigos de Rágol decidieron, tras una reunión, fundar la revista Al Daira,
en el año 1999. El proyecto estuvo encabezado por Miguel Iborra Viciana y Miguel Sal-
vador Hernando, abarcando en sus estudios la nueva publicación -que tendría carácter
semestral- exclusivamente la población de Rágol.
El municipio de Sorbas se incorporaría en agosto del año 2000 a la lista de localidades

donde surgieron nuevas revistas locales, concretamente lo hizo de la mano de El Afa,
que vio la luz tras la creación de la Sociedad de Amigos de Sorbas, en el verano de 1999.
Los impulsores del proyecto fueron los miembros de la junta directiva de la menciona-
da asociación: Andrés Pérez, Ana María Rodríguez, Rosa María Piqueras, Felipe Matías
Alcaraz, Enrique González, Eulogio López, Javier López, Isabel Contreras, Manuel Nava-
rro y Diego Contreras. Sus contenidos se circunscriben principalmente al municipio de
Sorbas, aunque también han publicado algunos artículos sobre localidades de la comarca
de Filabres-Alhamilla y del Levante. Hasta el año 2015 la periodicidad ha sido semestral,
coincidiendo con el día de Andalucía y con la feria de Sorbas en agosto, pasando en
2016 a editarse anualmente, coincidiendo con las fiestas de San Roque.
Promovida por Andrés Carrillo Miras, Caridad Oller Oller y Amparo García García, en
el año 2006 nacería la revista anual Piedra Ýllora, que se dedicará al estudio exclusivo de
la localidad de Cantoria, aunque en alguna ocasión ha publicado artículos referidos a su
comarca. Andrés Carrillo nos relata de este modo cómo se fraguó:
La idea de crear la revista surge en el Centro Guadalinfo de Cantoria, con varios grupos
de mayores que estaban aprendiendo a utilizar las nuevas tecnologías. Estas personas ate-
239
Y SUS HISTORIADORES
soraban una gran riqueza en cuanto a tradición oral se refiere, por lo que vi la necesidad
de recoger toda esta información y plasmarla en papel a través de una revista. Además
se creó la Asociación Cultural de Cantoria Piedra Ýllora, para su gestión. Actualmente
colaboran alrededor de ochenta personas de todas las edades, utilizando las TIC (tecno-
logías de la información y la comunicación) como elemento esencial a la hora de recoger
testimonios de personas que remanecen de la zona y que viven en cualquier parte del
planeta.
La comarca del río Almanzora contaría con un proyecto de revista propia que sólo duró
dos años, 2007 y 2008. De nuevo Juan Grima, promotor también de esta publicación,
nos cuenta cómo acaeció la creación de Almansura:
Yo fui ocho años profesor en el instituto de Macael, entre 1989 y 1987. Fue allí donde
surgió la idea, en el contexto del Instituto, donde previamente creamos dos revistas: El
Lacerto de Malacusia y después La Gaceta del Endriago. Le presenté el proyecto de una revis-
ta que podría haberse llamado “Filabres” a un alcalde (Antonio Segura Pérez), y le gustó,
pero dejó la alcaldía al poco y su sucesor se echó para atrás debido a la crisis del 92. Pos-
teriormente saldría adelante muchos años después, en 2007, con el apoyo del PRODER
Almanzora, tras una serie de reuniones.
Desde un principio, Juan Grima contó en este proyecto con el apoyo fuerte y decidido
de Juan Torreblanca Martínez y de Ramón Ramos Sánchez. No obstante, añade Grima,
antes de nacer la revista se creó un comité científico, artístico y literario muy potente, que
se reunía previamente, comíamos juntos y debatíamos sobre los contenidos del siguien-
te número. Este comité lo componían Santiago Alfonso Rodríguez, Mercedes Berruezo
López, Juan José Ceba Pleguezuelos, Andrés García Ibáñez, José Antonio García Ramos,
Antonio Gil Albarracín, Juan Jiménez Salas, Mariano Martín García, Remedios Martínez
Anaya, Gabriel Martínez Fernández, José Miras Carrasco, Andrés Molina Franco, Rafael
Pozo Marín, Gonzalo Pozo Oller, Ramón Ramos Sánchez, Diego Sabiote Navarro, José
Antonio Sáez Fernández, Pedro Felipe Sánchez Granados, Eduardo Sánchez Martínez, Va-
leriano Sánchez Ramos y Juan Torreblanca Martínez. Yo fui nombrado desde el principio
director.
Las localidades que protagonizaron las páginas de Almansura fueron las ubicadas en el
Valle del Almanzora, la falda norte de los Filabres y la falda sur de Las Estancias: Alban-
chez, Albox, Alcóntar, Arboleas, Armuña de Almanzora, Bacares, Bayarque, Cantoria,
Chercos, Cóbdar, Fines, Laroya, Líjar, Lúcar, Macael, Olula del Río, Oria, Partaloa, Pur-
chena, Serón, Sierro, Somontín, Suflí, Tíjola, Urrácal y Zurgena. Aunque estaban en los
límites, también se incluyeron algunos artículos sobre Alcudia de Monteagud, Tahal, y
Taberno. En total treinta pueblos de la provincia.
240
Y SUS HISTORIADORES
Revista Nacimiento surgió en el año 2008, como una iniciativa cultural de la mancomu-
nidad de municipios del Río Nacimiento, que estaban encabezados por Fiñana, cuyo
alcalde, Alfredo Valdivia, se encargaría de la coordinación de la obra. Tuvo una vida muy
efímera, pues sólo se publicaron los números 0, 1 y 2 (marzo de 2008, mayo de 2009
y julio de 2010).
Finalmente, la más joven de las revistas almerienses es ahora mismo El Arriero, una pu-
blicación que surge en el año 2013 a iniciativa de Miguel Ángel Alonso Mellado, quien
colaboraba con Piedra Ýllora y vio la necesidad de que Albox contase con una publica-
ción similar. Con una periodicidad bianual, su temática se centra principalmente en el
municipio albojense, aunque algunos artículos tratan de aspectos extrapolables a muchas
poblaciones almerienses como los redactados sobre las trillas, la emigración, o el viaje de
Simón de Rojas Clemente por el Almanzora en 1805.
De todo lo anteriormente expuesto se puede colegir que la provincia de Almería, en las

últimas tres décadas, ha contado con una relativa pujanza en la publicación de revistas
locales, alcanzando y hasta superando en número a otras provincias limítrofes. De las
catorce revistas que han llegado a publicarse en estos años, actualmente siguen en activo
ocho, un número nada desdeñable para una provincia del tamaño y la población de la
nuestra.
En las provincias limítrofes vemos que el panorama editorial local no sólo no alcanza
al de Almería, sino que incluso en algunas es bastante inferior. De este modo, en Gra-
nada, en los últimos años se han publicado revistas como Úskar (Huéscar); el Boletín del
Centro de Estudios Pedro Suárez (Guadix); Péndulo (Baza); las motrileñas Guadalfeo, Revista
de Estudios de la Costa Granadina y Qalat. Revista de historia y patrimonio de motril y la costa
granadina -ambas desaparecidas hace años-; la Revista del Centro de Estudios Históricos
de Granada y su reino; Alpujarra Sierra Sur, que dio cabida a muchos artículos de histo-
ria, o Abuxarra. En Málaga destacan Jábega (Diputación Provincial de Málaga); Isla de
Arriarán y Rayya, Revista cultural de la comarca norte de Málaga (Archidona). Por rematar
este pequeño periplo destacar en que la vecina Murcia las principales revistas de este
tipo son Batarro, Clavis (Lorca) o Murgetana (revista de la Real Academia Alfonso X el
Sabio).
241
Y SUS HISTORIADORES
IV. PROMOTORES, EDITORES Y AUTORES
Las revistas locales, como es lógico, no surgen por generación espontánea, sino como
resultado de la iniciativa de algunos particulares, de algunos colectivos o asociaciones
o, directamente, de determinadas instituciones públicas o privadas, tal y como venimos
contando. A modo de clasificación vamos a agruparlas según su origen:
Revista Velezana es un buen ejemplo de un proyecto en el que destaca poderosamente

su promotor principal, José Domingo Lentisco Puche. Esta revista sería inconcebible
sin el impulso y el trabajo constante durante más de treinta años de este velezano de
pro. Algo similar ocurre con Axarquía y Juan Grima, con El Eco de Alhama y Mª Carmen
Amate o con La Cimbra y Emilio Ruiz, sus respectivas publicaciones difícilmente habrían
visto la luz sin estos personajes que fueron claves en su nacimiento y lo son también en
su mantenimiento.
Por otro lado, resulta interesante reflexionar sobre el papel que en la edición de revistas
locales tienen algunos centros de estudios. Sin duda alguna, el más dinámico de ellos es
el Centro Virgitano de Estudios Históricos, que aglutina en torno a sí a casi una decena
de historiadores, oriundos en su mayoría de la comarca alpujarreña o ligados a ella por
diversos motivos. De manera coral, este grupo de investigadores colabora en la publica-
ción de la revista, aportando sus trabajos personales o contactando con otros investiga-
dores para que aporten sus obras.
Buen conocedor del trabajo realizado por el CVEH, pues no en balde fue miembro
fundador del mismo, durante su etapa de director del Instituto de Estudios Almerienses,
Valeriano Sánchez intentó crear centros semejantes al de Berja en otras comarcas de la
provincia. De este modo nacería en 2005 el Centro de Estudios Velezanos, y un año
después se constituiría el Centro de Estudios Fiñaníes. No obstante la buena disposición
de partida, mientras que el centro velezano ha funcionado cumpliendo las expectativas,
el fiñaní no han alcanzado el dinamismo y nivel de trabajo en común que el modelo
virgitano presenta.
Junto a los centros de estudios locales, existen diversas asociaciones culturales que son
promotoras de revistas en nuestra provincia, como hemos visto que ocurre en el caso
la Asociación de Amigos de Sorbas, encargada de la edición de El Afa, o la Asociación
Cultural Piedra Ýllora, de Cantoria, responsable de la revista homónima, o la asociación
Somos-Albojenses, que promueve la revista El Arriero. En el caso de esta última publica-
ción, sus responsables tienen perfectamente distribuido el trabajo: Miguel Ángel Alonso
242
Y SUS HISTORIADORES
recopila los artículos, Francisco Rodríguez Carricondo los maqueta, Ginés Ruiz Asensio
se encarga del diseño de la publicación y Diego Carrillo Granero se dedica a la correc-
ción de textos.
Finalmente, un caso menos común es el de las revistas que han sido fruto de la ini-
ciativa directa de ayuntamientos o mancomunidades de municipios. Así ocurrió en su
momento con Al-Cantillo o la efímera Revista Nacimiento, que fue promovida por los
siete consistorios de la comarca del río Nacimiento, con un especial protagonismo de la
localidad de Fiñana.
Un elemento que aporta un plus de calidad a las revistas, dado su papel de homogeniza-
ción de la miscelánea de artículos que conforman cada una de ellas, es la existencia de
los editores científicos de las mismas. Ellos son –somos- en muchas ocasiones, los eternos
sufridores que se encargan de hacer un trabajo callado pero muy duro para convertir en
un todo sin sobresaltos la multitud de artículos que, aun siendo cada cual “de su padre
y de su madre”, y conservando por tanto su personalidad, terminan por integrarse per-
fectamente en la obra final gracias, en buena medida, a esta función editorial. A ellos se
debe en muchas ocasiones la búsqueda de ilustraciones para algunos artículos que son
entregados por el autor sin encontrar el material gráfico necesario, o la eliminación de
otras en trabajos que presentaban imágenes de escasa calidad. Especial mérito tiene la
armonización de los aparatos críticos, una tediosa tarea que, no obstante, es imprescin-
dible para dotar a la publicación de la requerida calidad. Su figura es también la respon-
sable de la corrección reiterada de los textos, de recopilar a tiempo los trabajos de los
distintos autores, y de mediar, en su caso, con los maquetadores e impresores.
En Revista Velezana el papel de editor científico ha sido desarrollado en todos sus núme-
ros por José Domingo Lentisco. En Axarquía y Almansura Juan Grima Cervantes fue el
encargado de esta tarea, y en Farua, José L. Ruiz se encargaría de la edición en los diez
primeros números, asumiendo esta tarea tras él Javier Sánchez Real y quien suscribe
estas líneas. El Eco de Alhama cuenta como editora con Mª Carmen Amate. El resto de
publicaciones no tienen un editor científico propiamente dicho.
Con respecto a los autores de los artículos de estas revistas, cabe destacar que en estas
más de tres décadas de historia de las revistas locales en Almería, la nómina de éstos
se hace ya interminable. Sólo Revista Velezana supera los quinientos nombres, Axarquía
contó con casi dos centenares de autores durante su existencia, siendo fijos dos de ellos:
Juan Grima Cervantes y Enrique Fernández Bolea, y la relación de escritores del conjun-
to de publicaciones locales dejaría bien atrás, sin duda, el millar y medio de personas.
De todos ellos hay que destacar su absoluto altruismo y su colaboración desinteresada
con estos proyectos, al haber hecho posible con sus aportaciones llenar de contenido
243
Y SUS HISTORIADORES
las páginas de nuestras revistas. Normalmente la gratificación que se les otorga por la
colaboración se limita a entregarles unas pocas revistas o, en su caso, separatas de sus
artículos.
El perfil de los investigadores es muy variado, tanto como el contenido de las publicacio-
nes y la temática abordada en ellas. Podemos encontrar encabezando un artículo desde
profesores de universidad o de instituto, a maestros, a los eruditos locales, o también a
aquellos que escriben la historia en primera persona, como quienes han relatado la vida
diaria y el devenir de los antiguos oficios: alfareros, alpargateros, arrieros…
V. LOS CONTENIDOS Y LA MORFOLOGÍA DE LAS REVISTAS
Cada una de las revistas locales que venimos estudiando mantiene su propia línea edito-
rial y selecciona los trabajos siguiendo una u otra temática, según establecen sus editores.
El estudio de la historia ocupa buena parte de estas revistas, si bien, en los últimos años,
se ha visto cómo han ido evolucionando en este sentido algunas publicaciones, mer-
mando la parte dedicada a la historia y aumentando contenidos de otro tipo. La revista
Farua es una excepción en este sentido, al ser la única de las grandes revistas almerienses
que sigue dedicándose de manera exclusiva al estudio de la historia, dejando de lado a
otras disciplinas.
La temática de Roel era exclusivamente histórica, destacando en sus páginas artículos

que iban desde la romanización del valle del Almanzora a los moriscos, pasando por los
señoríos del Almanzora, las repoblaciones o los diezmos.
En Revista Velezana, la más voluminosa de todas, encontramos actualmente las secciones

de Historia; Biografía; Patrimonio cultural; Tema central; Memoria personal; Álbum de
familia; Fotografía antigua; Imagen y memoria; Patrimonio humano velezano; Centros
e instituciones; Cuadernos de arte; Literatura –poesía-; Tradición musical; Necrológicas;
Publicaciones; Actividades y Colaboradores.
La revista, a pesar de su ámbito comarcal, distribuye también el protagonismo de los

pueblos en sus páginas dando preeminencia, como es lógico, a la localidad que más se
implica en su elaboración. De este modo, Vélez Rubio ocupa alrededor de un tercio de
los contenidos, llenando los artículos que estudian a la vez a varios de los municipios de
la comarca otro tercio de la publicación.
244
Y SUS HISTORIADORES
Distribución de los
contenidos de Revista
Velezana por pueblos.
El Eco de Alhama cuenta con las secciones de Historia (a la que dedica aproximadamente
la mitad de la revista); Arqueología; Arte; Alhameños entrañables; Economía; Literatura;
Libros; Ecología y Medio Ambiente; Etnografía y Vida saludable.
La revista Axarquía, después de su evolución, presentaba en su último número las sec-

ciones de Historia de la navegación; Historia de la minería; Necrología y arte; Arte;
Biografías; Excursionismo; Dialectología; Sección literaria; Historia natural; Arqueología.
homenaje a Luis Siret; Cartas; Recensiones de libros y Noticias culturales del último año.
Como las demás publicaciones, ha tenido distintas secciones ad casum a lo largo de su
trayectoria.
Por su parte, Al-Cantillo cuenta actualmente con las secciones de Noticias; Actualidad;
Reportaje; Espacios; Biodiversidad; Centros; Asociaciones; Entrevista; Historia; Lecturas;
Homenaje; Gastronomía y Agenda. En sus páginas han aparecido algunos interesantes
artículos de historia como “La pervivencia del Señorío de Montijo en Serón en la segun-
da mitad del siglo XIX y principios del siglo XX. El Castillo”, “Centenario de la llegada
de la luz eléctrica a Serón” o “La Música en Serón”.
La Cimbra contaba con dos secciones, que ocupaban a partes iguales la revista: una de
noticias de actualidad en Los Gallardos y otra de historia del municipio. Los reportajes
245
Y SUS HISTORIADORES
sobre las Minas de Bédar fueron una inestimable aportación que desde su publicación
son muy consultados a la hora de estudiar el pasado minero de nuestra provincia.
Farua, por su parte, con un contenido 100% histórico, presenta las secciones: Artículos;
Genealogías; Biografías; Enseñar historia; Documentos; Lugares con historia; Alpujarra
en el recuerdo; Reseñas; Memoria del CVEH y Noticias.
De un total de 301 artículos publicados (exceptuando presentaciones y recensiones), a

Berja exclusivamente se dedican 111 (37%); a Adra, municipio al que se ha dedicado el
único número extraordinario publicado hasta el momento, se han dedicado 33 artículos
(11%); a otras localidades, 74 artículos (25%); que estudien a la vez a varios pueblos
de la comarca, 41 (13%). A estos contenidos hay que añadir 25 biografías (8% de los
artículos) y 17 genealogías (6% de los trabajos).
En Alboloduy, la revista Al-Cozáyar se diseñó en un principio como una miscelánea de

artículos, tanto de historia (30-40% del contenido) como de etnografía, costumbres,
folklore, etc. A partir del número cuatro se hicieron monográficos: “50 años de la inau-
guración de la Escuela Pública de Alboloduy”, “25 años de la fundación de la Asociación
Cultural “El Galayo””, “Semana Santa comarcal” (el único publicado a todo color), o el
“Homenaje a la profesor Julia Abad Gutiérrez”.
Como artículos históricos más interesantes de esta publicación podemos destacar “El
Colegio de Alboloduy. Una historia apasionante”; “La taha del Boloduy”; “Cerámicas de
Hins al-Qusayr”; o “El republicanismo en Alboloduy”. Existe un proyecto de dedicar un
número de la revista al estudio de la música en Alboloduy, pretendiendo editarlo con la
colaboración de la Asociación Músico-Cultural “La Mezquita”.
La Daira, de Rágol, tuvo cuatro secciones: Historia; Sanidad; Actos culturales y Cocina.
De ellas, la más extensa fue siempre la de historia, que abarcaba aproximadamente
una cuarta parte de la revista. Entre los artículos más relevantes que aparecieron en
sus páginas podríamos destacar los que estudiaron la repoblación de la localidad tras la
expulsión de los moriscos, o la economía local y la evolución de los precios en los años
sesenta y setenta de pasado siglo,
Por su parte, El Afa dedica un 20% de su espacio a estudios históricos propiamente di-
chos, aunque si sumamos otras secciones como Tradiciones, Etnografía, Folclore, o Fotos
antiguas, que también son parte de la historia, alcanzaríamos entorno a un 60%. A la
secciones relacionadas se suman las de Naturaleza; Sociedad; Literatura; Poesía; Econo-
mía; y Conserva tu Patrimonio.
246
Y SUS HISTORIADORES
Piedra Ýllora dedica un 40% de su contenido a temas de historia y cuenta con las siguien-
tes secciones: Biografías; Las sociedades del pasado; Historia; En busca de la excelencia;
Religiosidad; Cultura popular; Toponimia; Genealogía; Relatos cortos; Las historias ca-
lladas; Medio Ambiente; La huella del tiempo (fotos antiguas); y Galerías fotográficas
actuales.
De entre los numerosos artículos publicados por esta revista se podrían destacar los de-
dicados a la historia del ferrocarril y de otros proyectos del ingeniero Gustavo Gillman
en Cantoria; la evolución del magisterio en los últimos 70 años; el significado y origen
de los nombres de los pagos de Cantoria; o el titulado “Almanzora, del señorío de los
Benavente, a la creación de un marquesado propio a finales del siglo XIX”. Todos ellos
han tenido un gran impacto entre los comarcanos porque son temas que todavía están
muy vivos en la memoria de los mayores de Cantoria, ya que muchos han tenido algún
familiar que ha trabajado en el ferrocarril, o en el palacio o las tierras de los marqueses
de Almanzora, y muchos poseen alguna parcela o bancal en esos pagos de los cuales,
hasta su publicación en la revista, se desconocía su nombre. El artículo sobre los maes-
tros, por su parte, fue muy valorado por lo entrañable del tema.
En Almansura las secciones eran: Arqueología; Historia; Biografías; Heráldica; Escripo-

filia; Numismática; Patrimonio; Antropología; Naturaleza; Necrología; Informes Cultu-
rales; Crónica Cultural y Recensiones de Libros. La parte más importante, la central
-aproximadamente un 25% de la revista-, estaba dedicada al mármol (historia, informes
y eventos). Los estudios históricos ocupaban un 60% de la publicación.
Carente de secciones, la Revista Nacimiento, por su parte, organizaba sus artículos por
orden cronológico, abarcando desde la Prehistoria a la Edad Contemporánea. Su conte-
nido se dedicaba en un 75% al estudio de la historia.
La revista El Arriero está dedicada prácticamente al estudio de la historia en su comarca,

sin secciones propiamente dichas, aunque incluye de una manera eventual una pequeña
sección de poesía. En sus páginas se han tratado temas como La Guerra Civil en Albox;
La inundación de Albox del 11 de septiembre de 1891; Los arrieros o El Almanzora visto
a la luz de Simón de rojas.
La inmensa mayoría de los trabajos publicados en las revistas locales que estudiamos
son inéditos, y, si bien revisten la seriedad necesaria, suelen tener siempre un marcado
carácter divulgativo.
En algunas revistas como Farua, Revista Velezana y Axarquía, la mayor parte de los tra-
bajos suelen venir acompañados de un aparato crítico que supone un plus de calidad
en los mismos y testimonia un gran rigor científico. Cuentan con amplia bibliografía,
247
Y SUS HISTORIADORES
resúmenes y palabras claves en español e inglés. En atención a estos estándares de

calidad, algunas de estas publicaciones se encuentran incluidas en la base de datos del
Centro Superior de Investigaciones Científicas, y figuran en los grandes referentes de
publicaciones a nivel nacional, como el proyecto Dialnet, de la Universidad de La Rioja.
En las revistas de pequeño formato es menos común que se incluya aparato crítico en
los artículos.
Sería demasiado difícil resumir los contenidos de todas las revistas publicadas, dado que
su temática es enormemente variada, pero queremos destacar que gracias a estas obras
los almerienses hemos podido conocer y descubrir a infinidad de personajes biografia-
dos en ellas; hemos accedido a un sinfín de fotografías y documentos que permanecían
ocultos y que ahora están al alcance de todos; hemos conocido, en definitiva y en pro-
fundidad la historia de nuestros pueblos y de nuestras comarcas.
No obstante el trabajo ya realizado, existen algunos temas y espacios de los que estas
revistas apenas se han ocupado aún. Así ocurre, por ejemplo, con la sequía historiográ-
fica existente en temas como los visigodos o los bizantinos, o las partes del territorio
provincial que no cuentan con su propia revista (la capital y su histórico corregimiento
o una extensa zona del Campo de Níjar).
En cuanto a la extensión media de las revistas, cuyo tamaño es mayoritariamente el A4,

y la cantidad de páginas a color que incluyen en sus últimos números (excluyendo las
portadas y contra portadas, que van todas a color) las cifras serían las que siguen:
Publicación Número de Porcentaje de color

páginas (media)
Revista Velezana 400 100%
Farua 400 30%
Axarquía 330 60%
Almansura 300 80%
El Arriero 200 50%
Roel 170 0%
El Eco de Alhama 150 30%
Piedra Ýllora 140 4%
Revista Nacimiento 120 0%
Al-Cantillo 60 14%
El Afa 60 7%
La Cimbra 48 100%
Al-Cozáyar 45-50 0%
Al Daira 40 0%
248
Y SUS HISTORIADORES
Para mejor hacernos una idea de los volúmenes que se han editado, ajuntamos la rela-
ción correspondiente, redondeando las cifras:
• Revista Velezana: casi 30.000 ejemplares (34 números).
• El Eco de Alhama: 28.000 ejemplares (36 números).
• Al-Cantillo: 24.000 ejemplares (60 números).
• El Afa: 22.000 ejemplares (31 números más 2 monográficos: el número 10, dedica-
do a la alfarería, con 84 páginas a color, y el número 20, dedicado al Karst en Yeso
de Sorbas, con 136 páginas a color).
• La Cimbra: 21.000 (14 números).
• Axarquía: 19.500 ejemplares (15 números).
• Farua: 10.000 ejemplares (18 números -16 vol.- + 1 extra dedicado a Adra).
• Piedra Ýllora: 5.400 ejemplares (9 números).
• Al-Cozáyar: 4.000 ejemplares (7 números).
• Almansura: 3.000 ejemplares (2 números)
• Revista Nacimiento: 3.000 ejemplares (3 números).
• La Daira: 2.400 ejemplares (12 números).
• El Arriero: 1.650 ejemplares (2 números).
• Roel: 10 números (se desconoce la tirada que se hacía de cada número).
No obstante, las cifras que acabamos de facilitar son las de los últimos números de las
diversas publicaciones, pero hay que tener en cuenta que en todas ellas ha existido
una importante evolución a lo largo de su existencia, de tal modo que muchas han
aumentado sensiblemente su número de páginas y todas han mejorado en cuanto a su
maquetación y presentación. El color también ha ido aumentando poco a poco en casi
todas las revistas, junto a unos contenidos cada vez más heterogéneos en la mayoría de
ellas, cediendo la historia espacios a otras disciplinas que también han resultado ser del
interés del público.
Otro elemento importante de nuestras revistas es su difusión a través de internet. La

mayoría de ellas cuentan en sus páginas webs con los índices de todos sus números.
Algunas, como El Eco de Alhama, El Afa y Al-Cantillo, tienen incluso todos sus números, a
249
Y SUS HISTORIADORES
excepción de los más recientes, colgados en PDF en sus respectivas webs. Todo ello nos
lleva a la conclusión de que la difusión de los contenidos es mucho más amplia aún de
lo que se puede calcular teniendo en cuenta estrictamente los ejemplares en vendidos
en papel.
VI. LA FINANCIACIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE LAS OBRAS
Como en casi todas las facetas de la vida, la financiación supone el problema más grave
al que las distintas revistas deben hacer frente. La ausencia de medios económicos es,
como norma general, el principal causante de la desaparición de algunas de estas publi-
caciones.
El gasto necesario para sacar adelante estas obras suele limitarse al costo de la impresión
y, en su caso, de la maquetación, dado que los textos son -en su práctica totalidad- co-
laboraciones altruistas de los autores y los promotores de las revistas, quienes lejos de
conseguir ningún beneficio económico personal, normalmente aportan de su peculio
para dar vida a estos proyectos.
Por parte de las distintas administraciones públicas (Ayuntamientos, Diputación y Junta

de Andalucía), la colaboración a lo largo de estos años ha sido muy desigual:
desde ayudas generosas hasta olvidos y marginaciones injustificadas. En general, […] las
administraciones no han tenido ni la misma vara de medir a la hora de otorgar ayudas,
ni una política de colaboración clara ante este nuevo fenómeno cultural. En algún caso,
incluso, se han visto sometidas al rechazo, la crítica, la presión política o la negativa a
colaborar13.
En algunas ocasiones las revistas han contado con la colaboración económica de los
ayuntamientos que componen su área de estudio, como ocurrió con la Revista Nacimien-
to, financiada en parte por la mancomunidad de municipios que encabeza Fiñana. Tam-
bién fue este el caso de Axarquía, que obtuvo inicialmente el apoyo de los consistorios
de su zona de estudio, a excepción de los de Sorbas, Lubrín y Zurgena, y que tuvo sólo
una colaboración puntal del más grande de ellos, el de Níjar. La aportación era bastante
reducida, entre 200 y 300 euros por ayuntamiento, recibiendo a cambio unos pocos
13 Punto 7º del manifiesto redactado tras las I Jornadas sobre Edición de Libros y Revistas Socioculturales
de la provincia de Almería, celebradas el 15 de diciembre de 2001 en Vélez Rubio.
250
Y SUS HISTORIADORES
ejemplares de la revista. No obstante, estos apoyos corales, a priori supuestamente más

efectivos, no han funcionado a la larga, pues las distintas corporaciones locales se han
ido descolgando poco a poco del proyecto. En este mismo sentido, la revista Al-Cozayar
está realizando desde hace tiempo un serio intento de contar con la colaboración de los
ayuntamientos de la comarca de Alboloduy y el río Nacimiento para publicar su número
8, dedicado íntegramente a la historia de la comarca, que ya está totalmente redactado,
pero que no ha podido publicarse porque aún no se ha conseguido poner de acuerdo
a los consistorios.
Otro caso es el de las corporaciones locales que han asumido en solitario una bue-
na parte del peso de la edición de una revista comarcal. Así ocurrió con Roel y el
Ayuntamiento de Albox, con Revista Velezana, cuya principal aportación económi-
ca pública es la realizada por el Ayuntamiento de Vélez Rubio, o con la revista Fa-
rua, que aunque estudia en sus páginas todo el territorio alpujarreño (almeriense y
granadino), sólo cuenta con el apoyo económico del ayuntamiento de Berja. El Eco
de Alhama, por su parte, recibe la ayuda del ayuntamiento alhameño, mientras que
en Sorbas, el consistorio colaboró en los tres primeros números de El Afa, dejan-
do de hacerlo a partir de ahí. En Serón, dado el carácter de boletín de información
municipal de Al-Cantillo, es su consistorio quien corre con la mayor parte de los gastos
de edición.
La Diputación Provincial de Almería lleva también muchos años colaborando con las
publicaciones que aquí estudiamos, y lo hace, principalmente, a través del Instituto de
Estudios Almerienses, institución que en sus estatutos establece como fin de sus actua-
ciones propiciar y fomentar el desarrollo científico, cultural, artístico y socioeconómico
de nuestra provincia.
En un principio, las revistas comenzaron a recibir subvenciones de modo individual, sin

que existiera un procedimiento reglado. En el año 2002 se decidió hacer una convo-
catoria pública a la que pudiesen concurrir las distintas revistas, las cuales recibirían la
subvención correspondiente de acuerdo a un baremo preestablecido. De este modo,
en la última convocatoria realizada se establece que no pueden acudir a esta línea de
financiación ninguna publicación que no cuente con, al menos, dos números editados.
Tampoco aquellas que no alcancen las cincuenta páginas, ni las que carezcan de ISSN,
depósito legal, índice y paginación, cubierta exterior con ilustraciones en color, así como
rotulado de portadillas y cabeceras de los artículos.
Dado que el IEA persigue la difusión de la cultura de Almería, y de un modo especial

la hecha por almerienses, la subvención de revistas también establece como requisito
imprescindible el que la mitad de sus contenidos se dediquen a la provincia, así como
251
Y SUS HISTORIADORES
que sus autores sean en más del 50% almerienses o personas vinculadas a Almería. En
la última convocatoria, la correspondiente a las revistas editadas en 2015, el IEA destinó
once mil euros para este fin.
El baremo para estas subvenciones sigue una línea de puntuación que persigue que las
subvenciones sean lo más proporcionadas posibles al tamaño de las revistas, así como a
buscar la calidad de las mismas. De esta manera, por ejemplo, se puntúa más cuanto más
volumen tiene la obra, cuanto más territorio estudie o también si el organismo editor
tiene una especial relación con el instituto (se pretende apoyar a los centros de estudios
locales). La antigüedad y regularidad de la publicación también resulta premiada en el
baremo, así como el número de secciones, la utilización del color o el uso de aparato
crítico así como los resúmenes en español e inglés.
La Junta de Andalucía, pese a que entre sus competencias cuenta con la de Cultura, no
figura, sin embargo, como especial colaboradora de estas publicaciones. Por el contra-
rio, en varias ocasiones ha recibido la crítica de los editores de revistas locales por su
falta de apoyo, al establecer unos criterios para obtener subvenciones que priman a las
grandes editoriales frente a las pequeñas publicaciones como son nuestras revistas14. La
administración autonómica ha prestado ayuda de manera puntual a Revista Velezana,
Axarquía, o El Afa, y lo ha hecho, paradógicamente, no a través de la Delegación de
Cultura, sino en la mayoría de las ocasiones a través de la Delegación de Medio Am-
biente. La revista Al-Cantillo cuenta con financiación constante del Instituto Andaluz de
la Juventud.
Los grupos de desarrollo que gestionan fondos europeos también han colaborado de
modo testimonial con algunas revistas. En el caso de El Afa, por ejemplo, el GDR Fila-
bres-Alhamilla colaboró en los primeros números, así como en los monográficos dedica-
dos a la alfarería y a los karst de yeso.
El grupo PRODER Almanzora se comprometió a adquirir mil ejemplares de la revista

Almansura en sus cinco primeros números, los cuales repartiría gratuitamente entre sus
socios, los ayuntamientos de la zona y los autores de los artículos. A esta tirada se suma-
ban los quinientos ejemplares que financiaba Arráez Editores y que se distribuían por
las librerías de su comarca y algunas de la capital. Finalmente el grupo de desarrollo no
14 En las segundas jornadas de revistas, celebradas en Berja en diciembre de 2004, esta contrariedad
quedó de manifiesto, tal y como vemos en esta crónica del encuentro: “Antonio Gómez, representante
de la Delegación de Cultura de la Junta, leyó algunos artículos que definen su política editorial, cues-
tión que originó la crítica de algunos autores al considerar que las normas para conceder subvencio-
nes perjudican a las editoriales pequeñas que, en su mayoría, solo hacen tiradas de 500 ejemplares”,
vid.: GRANADOS, M.R., “Segundas jornadas sobre ediciones de libros y revistas socioculturales y litera-
rias que se publican en Almería”, en Farua, 8 (2005), pp. 256.
252
Y SUS HISTORIADORES
cumplió su parte del trato, hasta el punto de que el número tres de la revista estuvo a
punto de salir y no lo hizo por la falta de financiación, y los mil ejemplares que se le en-
tregaron del número dos –el último impreso- aún no los han pagado, estando pendiente
la resolución del conflicto en los tribunales.
También las asociaciones que promueven las revistas aportan en muchas ocasiones di-
nero de sus fondos propios para sufragar la edición, como sucedió con la Asociación
Acuproga o las que editan actualmente Piedra Ýllora o El Afa.
Otra aportación importante a la financiación de las revistas es la realizada por determi-

nadas empresas privadas y establecimientos comerciales mediante la inserción de publi-
cidad en las mismas. Roel y Al Daira, en su tiempo, o revistas como El Eco de Alhama, El
Afa o Piedra Ýllora cuentan con un buen número de anunciantes de pequeños comercios
locales. La Revista Velezana ha contado con el apoyo de entidades bancarias y Farua, por
su parte, cuenta con una pequeña colaboración por parte de una empresa desde su
número 13 (2010).
En cuanto a los precios de las revistas, son siempre lo más ajustados posibles, buscando
así que pueda acceder a ellas el mayor número de personas. Oscilan desde los veinte
euros de Revista Velezana al euro de Al-Cozayar, pasando por los quince de Farua y Re-
vista Nacimiento, los trece euros de Axarquía, los doce de Almansura, los diez euros de El
Eco de Alhama, los ocho euros de El Arriero, los cinco de Piedra Ýllora, los tres de El Afa o
los dos de Al-cantillo.
La venta de las revistas es, evidentemente, una de las principales formas que tienen de
recuperar la inversión las personas u entidades editoras. El mayor número de ventas se
suele producir el día de la presentación de las distintas obras, organizándose un acto
social de cierta relevancia en los distintos municipios, que suele tener una convocatoria
bastante concurrida. Estos actos son ya fechas de referencia del calendario cultural de
cada zona y cuentan con un público fiel que, como norma general, se ha consolidado
plenamente en los últimos años. Además, estos actos cuentan con el aliciente de ser un
encuentro real de los autores entre sí y con sus lectores, y un momento para la puesta
en común de las líneas de investigación, lo que hace que en muchísimas ocasiones, de
la asistencia a una presentación, surja el encargo de un nuevo trabajo para el próximo
número. Casi todas las presentaciones se suelen acompañar de un pequeño ágape que
facilita a la perfección esta función de encuentro.
253
Y SUS HISTORIADORES
Dos de las grandes revistas, además de en su territorio, organizan desde hace años pre-
sentaciones fuera del mismo. La brecha fue abierta por Farua, que fue presentada en el
año 2010 en Almería y en Granada, contando desde entonces con una buena acogida
en ambas ciudades, lo que ha hecho que en las sucesivas ediciones se haya vuelto a
repetir la convocatoria. La idea fue copiada seguidamente por Revista Velezana, que a
las dos capitales andaluzas uniría Murcia, dada la vinculación de aquella comarca con la
vecina región. En estas presentaciones se acentúa aún más esta función de encuentro de
oriundos de las distintas zonas que, al residir fuera de ellas, ven una oportunidad magní-
fica de saludar a sus paisanos en estas citas culturales.
Hasta ahí no resulta demasiado complicada la venta de la publicación, lo más complica-

do viene después, cuando hay que distribuir el producto por las librerías y demás tiendas
y debe hacerse buscando la fórmula más económica para hacer viable la edición. En
efecto, las distintas revistas hemos ido explorando diversas fórmulas para hacer llegar al
máximo posible de público nuestras publicaciones, no sin encontrar en esta tarea serias
dificultades.
La inmensa mayoría de las publicaciones son distribuidas de modo altruista por sus edi-
tores o promotores, entre los comercios locales y alguna que otra librería de renombre.
Presentación
de la revista
Farua en Berja
en 2013.
254
Y SUS HISTORIADORES
Ciertamente, si, como ya hemos indicado, las revistas se venden prácticamente al precio
del costo de edición, resulta inviable conceder al distribuidor un porcentaje que puede
llegar al 50% del precio de la obra, a lo que habría que sumar el 25% aproximado que
se llevan las librerías. Las únicas revistas que han contado con una distribución profe-
sional han sido Axarquía y Almansura, dado el carácter de empresario editorial de su
promotor, Juan Grima y su Editorial Arráez.
En consecuencia de lo anterior, lo más común en estos casos es ver, por ejemplo, a

Lentisco o a Joaquín Gaona, a Carlos Villoria, a Miguel Ángel Alonso, a Javier Sánchez
a Porfirio Marín, a Andrés Carrillo o a quien suscribe estas líneas, acarreando cajas con
frecuencia para surtir a los negocios de nuestras obras con el costo más bajo posible.
Existe también un porcentaje nada desdeñable de revistas que se distribuyen de manera

gratuita entre los centros de enseñanza, bibliotecas y archivos que tienen relación con las
distintas comarcas estudiadas. De este modo, por ejemplo, también se consigue incluir la
referencia de muchas de nuestras revistas en los grandes catálogos especializados a nivel
nacional, como Dialnet.
Aunque los datos de distribución varían considerablemente de unas revistas a otras,

nos parece interesante contemplar con detenimiento el caso de Revista Velezana. Esta
publicación cuenta con tres modalidades de distribución: Comercial (65%): librerías,
comercios, suscripciones, venta directa; Especial (22%): subvenciones, adquisiciones y
coediciones con otras entidades y Gratuita (15%): autores, colaboradores, solicitudes,
intercambios, centros de lectura, sociales, de enseñanza, investigación y documentación,
etc. Por otro lado, también resulta interesante conocer cómo se vende la revista en cada
pueblo de su comarca: Vélez Rubio, 59%; Vélez Blanco, 17%; María, 8%; Chirivel, 5%;
resto de la provincia, 8% y a nivel nacional el 3%.
Hay que destacar que para valorar adecuadamente las cifras que acabamos de aportar
y tomar conciencia de la importancia de esta revista en su comarca, hay que tener en
cuenta que cerca del 85% de la producción se difunde en los municipios que protagoni-
zan sus páginas, que cuentan en total con poco más de trece mil habitantes, destacando
de un modo especial la localidad de Vélez Rubio, que con sus siete mil habitantes con-
sume más de la mitad de las publicaciones15. En definitiva, la incidencia de la revista en
la cultura comarcal resulta inconmensurable.
Para cerrar este apartado queremos hacer referencia también a una figura que existe en
no pocas de nuestras revistas: la del suscriptor. La que más suscriptores llegó a acumular
15 Datos extraídos de la web de la Revista Velezana: http://www.revistavelezana.com/revistavelezana/

historia/.
255
Y SUS HISTORIADORES
fue la desaparecida revista gallardera La Cimbra, que tuvo alrededor de doscientos. En

el caso de Farua rondan casi el centenar las personas que se han comprometido formal-
mente a adquirir la revista anualmente. La mayoría suelen ser virgitanos o alpujarreños
residentes fuera de la provincia. De este modo enviamos regularmente nuestra revista a
ciudades como Madrid, Barcelona o Sevilla. Nuestro compromiso con ellos es mantener-
les siempre informados de las nuevas ediciones, procediendo después a invitarles a los
actos de presentación o directamente enviándoles por vía postal los libros. El Afa cuenta
como suscriptores con todos los miembros de la Asociación Amigos de Sorbas, un total
de noventa. Por su parte, Piedra Ýllora también cuenta con una veintena de suscritores
que son normalmente cantorianos que por motivos laborales o familiares residen fuera
de su pueblo. La revista de Serón, Al-Cantillo, cuenta también con suscriptores, aunque
desconocemos el número de éstos, y Axarquía tuvo un pequeño grupo al que se le
enviaban las publicaciones fuera del municipio –e incluso del país- pero el asunto de su
gestión les resultó bastante problemático.
VII. BALANCE FINAL
La provincia de Almería atesora, gracias a sus revistas locales, un patrimonio bibliográfico

envidiable, que ha tenido a lo largo de las tres últimas décadas una enorme repercusión
social y calado entre los habitantes de las distintas comarcas almerienses, revitalizando y
en muchas ocasiones protagonizando la vida cultural de sus respectivas zonas.
Las revistas locales han servido para fomentar ampliamente la lectura, dado el interés
de sus artículos han despertado entre el público, en buena medida por la cercanía de
los hechos relatados y las historias contadas. Los trabajos editados han recuperado la
memoria colectiva y han ayudado a afianzar el sentimiento de identidad y la idiosincrasia
de las distintas zonas.
El conjunto de nuestras revistas forman, sin duda, una gran enciclopedia por entregas,
que nos permite conocer a la perfección hasta el último rincón de la geografía provincial.
Han sido claves para el conocimiento, difusión y puesta en valor del patrimonio local,
tantas veces olvidado por las administraciones competentes, y lo han hecho permitiendo
el conocimiento de nuestros bienes no sólo entre los comarcanos sino fuera de nuestros
territorios. El volumen de temas estudiados por las revistas locales supera ampliamente
a la producción universitaria en este sentido.
256
Y SUS HISTORIADORES
Junto a la edición de las revistas, sus responsables han jugado un papel fundamental en
la vertebración cultural del territorio, organizando un sinfín de actos culturales en sus
municipios, todo ello en localidades con escasos medios para promocionar la cultura y el
estudio de la historia. Sirvan como ejemplo de lo dicho la enorme cantidad de activida-
des, conferencias y edición de otras publicaciones que realizan desde Revista Velezana, o
los ciclos anuales de conferencias que organiza el Centro Virgitano de Estudios Históricos.
También es destacable la gran tarea pedagógica que muchas veces hacen las revistas,
intentando atraer a los más pequeños hacia el interés por la lectura y la historia. En
este sentido podemos destacar la sección “Enseñar historia” de la revista Farua, que en
cada nuevo número de la publicación presenta una serie de recursos didácticos para el
profesorado, destinados a despertar el interés por la historia del alumnado, tal y como
han hecho en el último número de El Arriero, regalando un ejemplar de El Arrierico, un
libreto de diez páginas, para que los niños recorten, pinten y jueguen aprendiendo te-
mas históricos de Albox como el santuario del Saliente, las iglesias de Albox, el muro de
defensa de la rambla o los antiguos arrieros. En la misma línea está la recuperación de
la memoria colectiva que han hecho desde Piedra Ýllora, creando un archivo histórico a
través de la asociación, en el que están incluyendo documentación, grabaciones y vídeos
para intentar suplir la ausencia de fondos del archivo municipal, expoliado en la década
de los cuarenta del pasado siglo al venderse los documentos como papel viejo.
Dada la importancia que para la cultura provincial han tenido y tienen nuestras revistas,
desde los mismos colectivos editores, y con la colaboración del IEA se han promovido
ya cuatro encuentros de editores y revistas, celebrándose los mismos en distintas loca-
lidades: Vélez Rubio (2001), Berja (2004), Alhama16 (2005), Vélez Rubio (2011). Estos
encuentros han servido como foro de reflexión para hacer balance de lo realizado y
proponer futuras líneas de actuación. En muchas ocasiones nos han servido para llorar
todos juntos, pero también para tomar conciencia de la importante labor que estamos
realizando.
El camino recorrido es ya bastante largo, pero aún nos quedan muchas cosas por hacer:
necesitamos aumentar el conocimiento de las publicaciones en las respectivas zonas,

dado que una importante parte de la población aún las desconoce. Es preciso también
intentar involucrar a los jóvenes y despertar en ellos el interés por estas materias, resulta
imprescindible el relevo generacional.
16 Sobre este encuentro existen dos crónicas: CARA BARRIONUEVO, L., “Informe sobre el III Encuentro de
editores de libros y revistas culturales de Almería”, en Farua, 8 (2005), pp. 261-262; y MARÍN MARTÍNEZ,
P., “III Encuentro de Editores de Libros y Revistas Culturales de Almería”, en El Eco de Alhama, 20 (2005),
pp. 64-66.
257
Y SUS HISTORIADORES
Algunas revistas han desaparecido por diversas causas, la mayoría de las veces econó-
micas, se debería buscar la fórmula para hacerlas viables y “resucitarlas”. Así mismo hay
que destacar cómo existen zonas de la provincia “vírgenes” en su estudio por las revistas
locales, sería conveniente intentar que en ellas surgiesen estas publicaciones que, como
ningunas otras, tienen tanta difusión y llegan tan fácilmente al público.
Desde el punto de vista de la gestión de las publicaciones, el problema de la distribución

sigue siendo una piedra de choque a la que habría que intentar buscar una solución,
quien sabe si de un modo colectivo.
La presencia en las redes sociales, aunque es buena, debe, sin duda, aumentar y conse-
guir enganchar a un nuevo público.
Y, finalmente, a nuestro modesto entender, la tan traída y llevada revista del Instituto de
Estudios Almerienses creemos que es una asignatura pendiente que debería solucionar-
se cuanto antes, para disponer de una revista de ámbito provincial. Sería, además de un
magnífico medio de proyección de los trabajos de los miembros del Instituto, el lugar
ideal que podría dar cabida a muchos pequeños municipios que carecen de medios y
capacidad para sacar adelante publicaciones históricas sobre sus territorios y que aquí
podrían encontrar un excepcional medio.
Las revistas locales de Almería han realizado una labor cultural encomiable a lo largo
de las tres últimas décadas y gozan la mayoría de las que siguen editándose de una ex-
celente salud, por ello les auguramos a todas una excelente trayectoria, que irá no sólo
en beneficio de los estudiosos de la historia sino de toda la sociedad a la que sirven de
un modo ejemplar.
258
ESTRATEGIAS Y RECURSOS
PARA ACERCAR LA HISTORIA
AL CIUDADANO: MUSEOS Y
EXPOSICIONES
ENCARNACIÓN MARÍA NAVARRO LÓPEZ

Lda. Historia del Arte y en Historia. Museóloga
259
Y SUS HISTORIADORES
PEQUEÑOS CENTROS PARA UNA GRAN HISTORIA
Nosotros no somos expertos, simplemente contaremos nuestra experiencia relacionada

con la historia local, con el montaje de algunas salas y exposiciones con la finalidad de
intentar acercar el museo a un mayor número de usuarios posible.
El Museo Comarcal Velezano “Miguel Guirao” nace como proyecto en 1974 y se inau-
gura 21 años después (1995) con la colección arqueológica, a la que en el 2002 se suma
la etnográfica y, en 2009, en Centro de Interpretación “El arte y su tiempo”. El origen lo
encontramos en la generosidad de la familia Guirao Piñeyro, pero el paso del tiempo y
el amor de los velezanos han hecho que este proyecto sea de todos, y que cada uno se
pueda sumar a un aspecto, colección, vídeo, cesión temporal, exposición, etc.
Los centros pequeños, aunque de modo más modesto, disponemos de algunos recursos
para acercar el conocimiento de nuestra historia local al visitante conocedor del aconte-
cimiento y al que por primera vez se acerca al tema: catálogos, exposiciones temporales,
salas monográficas en museos y colecciones, vídeos… cada vez están más a nuestra
disposición y son un lenguaje que el visitante conoce.
Hoy en varios pueblos de la provincia tenemos grandes escaparates: Museo de Adra,

Centro de Interpretación de la Cultura del Agua (Vélez Blanco), Centro de Interpreta-
ción del Mármol (Macael), Museo Casa Ibáñez (Olula del Río), Centro de Arte (Bédar),
Museo Provincial de la Uva del Barco, Etnográfico y de la Escritura (Terque), Museo
Pedro Gilabert (Arboleas), Museo de Arte Contemporáneo Antonio Manuel Campoy
(Cuevas de Almanzora), Museo Etnográfico de Fiñana, Museo Arqueológico de Purche-
na, Museo Etnográfico de Vera… excelentes espacios para mostrar nuestra historia. La
bonanza económica dio lugar a una nueva generación de museos y centros de interpre-
tación que se construyeron para regenerar nuestros pueblos, atraer al viajero y procurar
réditos políticos y de imagen. Se convirtieron en piezas imprescindibles con las que
podemos y tenemos que trabajar y experimentar.
Según Francesc Muñoz, profesor de Geografía Urbana de la Universidad Autónoma de

Barcelona,
el gusto por la cultura vintage, por la nostalgia, está por doquier. En los anuncios, en los re-
lojes que reproducen los modelos que lucían los aviadores, en los libros que recuperan las
recetas de la abuela... Y el turismo también reclama esa experiencia sentimental nostálgica
con la que el museo casa perfectamente. Además, se da una paradoja: la multiplicación de
la presencia local por la efervescencia de lo global. Nunca ha habido tantos museos locales
como ahora, precisamente porque nos obnubila y preocupa lo global, que es indiferente
e independiente del lugar.
260
Y SUS HISTORIADORES
261
Y SUS HISTORIADORES
Trabajando sobre nuestras colecciones, depósitos y fondos, nos damos cuenta de que de-
bemos alejarnos de esa idea de lugares endiosados, selectos y para públicos especialistas
o minoritarios, buscando el modo de hacernos más cercanos sin caer en las banalidades.
Nuestros museos tienen un claro precedente en los “gabinetes de curiosidades” de los
siglos XVI y XVII, en los que se mostraba, a los amigos y visitas del propietario de la
casa, colecciones de “artilugios y artefactos” de pueblos y civilizaciones primitivas, pero
hoy debemos aproximarnos a un público general, aunque esforzándonos en que cada
uno de nuestros visitantes debe sentirse mimado y arropado como si fuera a disfrutarlo
él solo.
Las muestras y actividades con una mayor participación de las personas de nuestro
entorno siempre nos han dado resultados más satisfactorios, basándonos en visitas, co-
mentarios y en el interés que despiertan. Aunque no siempre es fácil el trabajo sobre
nuestra historia más cercana, las fuentes se multiplican (archivos, bibliotecas, fondos
locales, colecciones familiares, recuerdos…), pero en no pocas ocasiones se contradicen,
han desaparecido o resultan tan inaccesibles como si no las tuviéramos.
Desde mucho antes de que surgiera el término hubo reflexiones teóricas sobre la necesi-
dad de una historia más cercana a la cotidianidad (el concepto de intrahistoria de Miguel
de Unamuno), que se ve influenciada por la metodología de la historia social renovada
por Edward Palmer Thompson: la microhistoria propone aparcar el estudio de las clases
sociales para interesarse por los individuos. Siguiendo el destino particular de uno de
ellos, se aclaran las características del mundo que le rodea, para lo que se suele acudir a
la colaboración de otras ciencias sociales.
Estamos en un tiempo de museos y en nuestras planificaciones han de estar presentes

los trabajos sobre el entorno de modo permanente o temporal. La proximidad entre
museo y el medio humano es vital, por lo que el Museo Comarcal Velezano “Miguel
Guirao”, firmes en esta convicción, hemos dedicado siempre una parte importante de
nuestro trabajo y recursos a su estudio, conservación y difusión. Los pequeños centros
tenemos que hacer virtud de la dificultad, por lo que reutilizar, repintar y reinterpretar
está siempre en nuestro horizonte.
262
Y SUS HISTORIADORES
263
Y SUS HISTORIADORES
LA PRESENCIA LOCAL EN LA EFERVESCENCIA GLOBAL
Resulta muy interesante intentar tener una presencia más global de nuestros centros a
través de redes sociales, haciendo así nuestra colección visible de un modo más accesi-
ble también extramuros. Somos conscientes que estas pequeñas muestras de consumo
inmediato en ningún caso pueden sustituir la visita al centro, la contemplación directa
de las piezas, pero pueden servir de estímulo a los visitantes para pasar el día en el
territorio, disfrutando de las posibilidades que éste ofrece, puesto que en ella figuran
todos los recursos y, además, algunos de ellos ofrecen actividades en conjunto con el
museo. Los visitantes pueden hacer aportaciones que resultan muy positivas ya que
permiten facilitar la participación libre y la implicación en las actividades propias del
centro.
El precio es la actualización permanentemente, ofreciendo al usuario la idea de que

ese museo dialoga con el pasado, con el presente y con el futuro. De una forma muy
clara, se muestran las posibilidades que el centro brinda a sus usuarios, donde se puede
encontrar abundante información sobre sus recursos, así como artículos, publicaciones,
boletines, fotografías y periódicos. A pesar de ser conscientes de la importancia que tie-
nen creemos que cada centro ha de buscar aquel espacio que le resulte más adecuado
al mensaje que pretende1.
UN ÁPICE PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA VELEZANA
Cuando queremos buscar esa experiencia sentimental próxima a la nostálgica de la que

nos habla Francesc Muñoz tendemos hacía la confección de actividades muy próximas
al campo de la difusión, diseñando estrategias para la captación de los diferentes tipos
de público, entre ellos el escolar, grupos de mayores…
Conocemos interesantísimas experiencias en otros museos de la provincia y fuera, en

las que la historia local o una parte de ella centra exposiciones de carácter temporal,
publicaciones… y que serán tratadas en otra colaboración. Nuestra aportación en este
1 https://www.youtube.com/channel/UCK0uOsg6cNWwLh0rTww44Gg
https://www.facebook.com/MuseoComarcalVelezanoMiguelGuirao/
264
Y SUS HISTORIADORES
265
Y SUS HISTORIADORES
campo ha sido reciente, aunque siempre intentando que fueran dignas, elaboradas con
rigurosidad, participativas y variadas.
Trabajos sobre un periodo histórico. La exposición temporal “El Marquesado de Los Vélez:
señorío y poder en los Reinos de Granada y Murcia. Siglos XV-XIX”. Conmemoración del V
Centenario de la creación del título de Marqués de los Vélez (1507-2008) y la divulga-
ción de la historia del estado señorial a lo largo de más de 3 siglos (del 16 de marzo hasta
el 31 de mayo de 2008). La muestra “Vélez Rubio, años 30-50”, exposición temporal en
2009.
Trabajos sobre fotografía. Las tareas sobre imágenes antiguas son uno de los ejes verte-
brador del discurso expositivo para la colección de Vida y Costumbres Populares, con-
virtiéndose en un elemento fundamental para las aproximaciones a nuestra historia más
cercana. Por ello las hemos mostrado en exposiciones temporales: “El instante fugaz y el
recuerdo permanente”, muestra sobre la historia de la fotografía en los Vélez (2010). Las
publicaciones en este campo han sido muy interesante y colectivas: Vida cotidiana en los
Vélez a través de la fotografía 1870-1970 (2008). Fotografía Reche, Los Vélez en el siglo XX.
Memorias en blanco y negro (2013).
Trabajos sobre personajes. Cada investigación va asociada a numerosos personajes, pero

en esta ocasión trabajamos sobre un velezano de modo monográfico en la exposición
temporal “Fernando Palanques Ayén (1863. 1929). Un erudito romántico cautivo de su pue-
blo”, en 2015, para la que se realizaron algunos materiales perpetuando el trabajo2.
Trabajos sobre colecciones. El conocimiento de nuestra historia va asociado al estudio de

elementos que nos ayudan a entender modos de vida, de trabajo, de ocio… y para ello
nos servimos del estudio sobre colecciones, como en la exposición “Cerámica popular
en la colección Juan Pedro Sánchez Fernández” (2015) o la de juguetes antiguos, “Así
jugábamos”3.
2 LENTISCO PUCHE, José D., Fernando Palanques Ayén (Vélez Rubio, 1863-1929). Centro de Estudios Vele-
zanos. Ayuntamiento de Vélez Rubio Instituto de Estudios Almerienses. Diputación de Almería, Alme-
ría, 2014. https://www.youtube.com/watch?v=XTbomMZ8kmY.
3 https://www.youtube.com/watch?v=8KOupvnF0sQ&t=3s.
266
Y SUS HISTORIADORES
LA COLABORACIÓN FORJA UN MUSEO DE TODOS
La colaboración hace que un museo sea de todos, abriendo en número de actividades

acercamos a un público variado que crea un vínculo con la institución y con su historia
más cercana, por lo que nos gusta hacer: calendarios, conciertos, recitales poéticos, visi-
tas escolares, presentaciones de libros, participación en programas de televisión, presen-
tación de carteles, ser escenario para fotos de boda…
EPÍLOGO
En los últimos años la crisis nos obliga a efectuar una importante reflexión, de tal ma-
nera que no podemos seguir con las políticas expansionistas de crecimiento de museos.
Más bien se hace necesaria una redefinición de las nuevas políticas públicas de museos
encaminadas a una mejor planificación y un aprovechamiento de los recursos actuales.
Menos museos y mejores equipamientos, así como es necesario elevar el porcentaje de
técnicos. El estudio y difusión de nuestra historia local supone, a la vez que un extra en
los puntos de conexión con la sociedad que nos rodea, un tipo de trabajo más sostenible
para los museos locales o comarcales.
BIBLIOGRAFÍA
BOLAÑOS ATIENZA, María, “Los museos, las musas, las masas”, en Museo y Territorio, 4 (diciembre, 2011), pp.
7-14.
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http://www.mastermuseos.es/actualidad/publicaciones/hacen-falta-mas-museos-en-espana/#.U8k-UrWY-
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267
ACERCARSE A NUESTRO
PASADO. LA HISTORIA DE
ALMERÍA EN LAS AULAS DE
SECUNDARIA Y BACHILLERATO
MARÍA DEL MAR FELICES DE LA FUENTE

Universidad de Málaga
ÁLVARO CHAPARRO SAINZ

ISEN – Universidad de Murcia
268
Y SUS HISTORIADORES
“La historia es la novela de los hechos,

y la novela es la historia de los sentimientos”.
Claude Adrien Helvetius
I. INTRODUCCIÓN
Conocer nuestra historia, lejana o cercana en el tiempo, es una necesidad incuestionable

y una herramienta con gran potencial que nos permite reflexionar y entender lo que
ocurre en el presente, a la luz de lo que aconteció en el pasado. Sin embargo, desde algu-
nos ámbitos, se han vertido críticas hacia nuestra disciplina, y se ha llegado a cuestionar
incluso la conveniencia o no de enseñarla a los jóvenes, argumentando la ausencia de
utilidad práctica para la sociedad posmoderna actual. Ante estas críticas han reaccionado
un gran número de historiadores y expertos en didácticas de las Ciencias Sociales, quie-
nes han reivindicado la importancia y utilidad de la Historia en el contexto educativo. En
esta línea, autores como Francesc X. Hernández Cardona afirmó que:
Las Ciencias Sociales, geografía e historia, tienen un papel absolutamente fundamental en
los procesos de enseñanza-aprendizaje institucionales. El área puede y debe contribuir, de
manera decisiva, a la formación de una ciudadanía de calidad, el capital más preciado de
un país1.
Del mismo modo, Joaquim Prats y Joan Santacana defienden que:

La potencialidad formativa de la historia hace que sea posible la reflexión sobre el conjun-
to de la sociedad en tiempos pasados, con el objeto de enseñar a comprender cuáles son
las claves que residen detrás de los hechos, de los fenómenos históricos y de los procesos
[…] La Historia, como disciplina académica, es una de las materias educativas que mayo-
res posibilidades posee para la educación y la instrucción de la juventud. Debe ser, por lo
tanto, respetada y enseñada correctamente en nuestros planes de estudio de educación
primaria y secundaria2.
1 HERNÁNDEZ CARDONA, F. X., Didáctica de las Ciencias Sociales, Geografía e Historia, Barcelona, 2002, p. 29.
2 PRATS, J. y SANTACANA, J. “¿Por qué y para qué enseñar historia?”. En VV.AA., Enseñanza y aprendizaje
de la Historia en la Educación Básica, México, 2011, pp. 28-30.
269
Y SUS HISTORIADORES
Entre sus posibilidades destacan que facilita la comprensión del presente, contribuye a
desarrollar las facultades intelectuales, enriquece otros temas del currículo, estimula las
aficiones para el tiempo libre y ayuda a adquirir sensibilidad social, estética y científica,
entre otras3.
En otras palabras, la enseñanza de la historia es un elemento esencial en el marco de

la educación secundaria para que los estudiantes puedan comprender su pasado y, por
ende, entender la configuración y los procesos de las sociedades actuales. Pero para
dotar a la historia de esta función, el profesorado no puede ejercer de mera correa de
transmisión entre el conocimiento disciplinar y el contexto del aula. Para que el conoci-
miento histórico pueda tener utilidad práctica en la sociedad, es necesario que favorezca
y desarrolle el pensamiento crítico y reflexivo de los estudiantes, desde edades tempra-
nas. Solo así los estudiantes podrán concebir la realidad desde una perspectiva crítica y
participativa, y observarán la historia desde otro ángulo.
No hay duda de que esta materia debe servir para impulsar estos objetivos y para
alcanzarlos, pero ¿qué ocurre realmente en los contextos educativos? A tenor de las
investigaciones realizadas hasta el momento, lo cierto es que seguimos sin conocer
en profundidad qué sucede en las aulas cuando se enseñan y se aprenden conte-
nidos históricos4. Tenemos constancia de que el profesorado, en general, está sumi-
do en un constante proceso de renovación metodológica, y de que en buena par-
te de los casos hay un serio compromiso por desechar los tradicionales métodos de
enseñanza de la historia, basados en las clases magistrales donde el docente expone
sistemática datos, fechas y acontecimientos siguiendo los contenidos marcados por el li-
bro de texto, frente a un alumnado pasivo5. Pese a todo, como señalan Pagès y Santiste-
ban, la enseñanza de la historia parece no hacer cambiado demasiado. Los estudiantes
finalizan su educación obligatoria habiendo acumulado gran cantidad de información
en forma de fechas, personajes, instituciones, etc., toda ella aislada e inconexa, que no
le sirve para interpretar el presente ni para pensar alternativas a la realidad actual. Por
todo ello, es imperativo que se promuevan propuestas distintas a esta forma de abordar
y entender la historia. Estos autores proponen, entre otros enfoques, el método retros-
pectivo, el enfoque diacrónico, los mapas temporales, la interpretación de la contem-
3 Ibidem.
4 PAGÈS, J. – SANTISTEBAN, A., “Enseñar y aprender Ciencias Sociales”. En SANTITEBAN, A. – PAGÈS, J.
(Coords.), Didáctica del Conocimiento del Medio Social y Cultural en la Educación Primaria. Ciencias Socia-
les para aprender, pensar y actuar. Madrid, 2011, p. 33.
5 A pesar de los intentos por cambiar estas dinámicas, parece que continúan estando presentes en las
aulas de secundaria. Véase SEVA CAÑIZARES, F. – SORIANO LÓPEZ, M. C. – VERA MUÑOZ, M. I., “La prác-
tica docente en las Ciencias Sociales. Un análisis cualitativo”. En ÁVILA RUIZ, R. M. – RIVERO GARCÍA, M.
P. – DOMÍNGUEZ SANZ, P. L. (Coords.), Metodología de investigación en Didáctica de las Ciencias Sociales,
Zaragoza, 2010, pp. 175-183.
270
Y SUS HISTORIADORES
poraneidad o la multiculturalidad aplicada al tiempo histórico, con el fin de resolver los

problemas de aprendizaje de la historia6.
Queda claro que los planteamientos y metodologías decimonónicas, superados des-

de hace décadas por las diversas corrientes historiográficas, epistemológicas y didác-
ticas, no pueden continuar presentes a día de hoy, cuando es primordial darle un
nuevo sentido a la historia y dotarla de funcionalidad, para que el alumnado sea ca-
paz de apreciar su utilidad y el carácter práctico de los conocimientos históricos. Así
lo demanda, de hecho, con especial rotundidad, el vigente currículo de Educación
Secundaria Obligatoria7 y de Bachillerato8, de la Comunidad Autónoma de Andalu-
cía, que potencia el aprendizaje por competencias y promueve una renovación tanto
en la práctica docente como en el proceso de enseñanza y aprendizaje. Para ello, se
proponen nuevos enfoques que lleven aparejados cambios en las tareas propuestas
al alumnado para su resolución y en los planteamientos metodológicos empleados,
que deben ser innovadores9. Para el correcto desarrollo y adquisición de las com-
petencias clave definidas por la Unión Europea, se hace imprescindible, por tanto,
el papel del profesorado, quien debe ser capaz de diseñar tareas o situaciones de
aprendizaje que posibiliten la interiorización de las mismas a través de la resolución de
problemas, la aplicación de los conocimientos aprendidos y la promoción de la activi-
dad de los estudiantes.
Teniendo en cuenta estas directrices, las clases de Ciencias Sociales o Historia deben
evolucionar en base a las demandas de los nuevos tiempos, en los que se exige una
menor presencia del libro de texto y de la clase magistral impartida por el profesorado,
y un incremento de la inclusión de nuevos materiales didácticos que permitan al docen-
te facilitar su labor y motivar al alumnado. Se aboga así por la alternancia de distintos
recursos, como el uso de fuentes primarias, el cine, la prensa, la música, la literatura, el
cómic, la novela histórica, documentos audiovisuales, o espacios virtuales dedicados a
museos, bibliotecas, parques naturales, y yacimientos arqueológicos, entre otros, que
ofrecen al usuario recreaciones y material didáctico interactivo que permite introducir la
6 PAGÈS, J. – SANTISTEBAN, A., “Cambios y continuidades: aprender la temporalidad histórica”. En JARA,

M. A. (Coord.), Enseñanza de la Historia. Debates y Propuestas. Comahue (Argentina), 2008, pp. 95-127
(p. 95).
7 DECRETO 111/2016, de 14 de junio, por el que se establece la ordenación y el currículo de la Educación
Secundaria Obligatoria en la Comunidad Autónoma de Andalucía. Publicado en el BOJA núm. 122, de
28 de junio de 2016, pág. 27.
8 DECRETO 110/2016, de 14 de junio, por el que se establece la ordenación y el currículo del Bachillerato
en la Comunidad Autónoma de Andalucía. Publicado en el BOJA núm. 122, de 28 de junio de 2016,
pág. 11.
9 Vid. DECRETO 111/2016, Op. Cit, p. 28. También, DECRETO 110/2016, Op. Cit, p. 12.
271
Y SUS HISTORIADORES
Historia en las aulas y predisponer al alumnado a que desarrolle un mayor interés por
la misma10.
Es precisamente en este contexto demandado por el currículo oficial, presidido por las
competencias clave y por la necesidad de favorecer una visión renovada e innovadora
del aprendizaje de la historia, donde se encuadra nuestra aportación, que profundiza en
las posibilidades y potencialidades de la novela histórica como recurso para la enseñanza
y el aprendizaje de la Historia -y más concretamente de la Historia Contemporánea-
en la educación secundaria y bachillerato. Creemos que el uso de este recurso en las
aulas sintoniza perfectamente con la necesidad de implementar metodologías activas y
participativas en las clases de Historia, y además permite al alumnado un acercamiento
a las épocas históricas estudiadas de un modo ameno y motivador, más acorde a sus
intereses e inquietudes. Si a ello se une el hecho de que la novela trabajada en clase na-
rra acontecimientos de la historia local, hechos que fueron protagonizados por personas
de su misma tierra, o sucesos acontecidos sobre el mismo suelo que hoy pisan nuestros
estudiantes, entra en juego otro factor ampliamente motivador y con una gran trascen-
dencia como es el factor identitario y el sentimiento de pertenencia a una comunidad
determinada11, elementos que incrementan el interés e implicación del alumnado en
aquello que se aborda.
En las páginas que siguen hablamos, por tanto, de la novela histórica como recurso a in-
cluir en el aula y proponemos al profesorado algunas secuencias didácticas para abordar
contenidos curriculares, fundamentalmente de Historia, en secundaria y bachillerato. Las
obras trabajadas son del investigador almeriense Alfonso Viciana Martínez-Lage, quien
de forma magistral aúna historia y novela en El engaño del general12 y Almería, cinco histo-
rias necesarias13, libros, ambos, de muy recomendable lectura, que no sólo nos abren los
ojos a sucesos del pasado que merecen ser recordados, sino que además nos permiten
introducir la historia de nuestra tierra, Almería, en las aulas de educación secundaria.
10 El uso actual de recursos didácticos utilizados en las clases de Historia y Geografía son diversos. Al-
gunas de las propuestas más actuales e innovadores están recogidas en una obra publicada recien-
temente en Quebec, donde se recogen iniciativas muy interesantes que se han llevado a cabo en las
aulas de primaria y secundaria, de diversos países francófonos. Véase ÉTHIER, M. A. – LEFRANÇOIS, D.
– DEMERS, S. (Dirs.), Faire aimer et apprendre l’histoire et la géographie au primaire et secondaire, Quebec,
2014.
11 Al respecto, son interesantes los trabajos recogidos en la monografía Identidades y territorios: un reto
para la didáctica de las Ciencias Sociales, donde se aborda la función de las Ciencias Sociales ante un
aspecto tan controvertido -sobre todo en determinados contextos y territorios- como el identitario.
Véase ESTEPA GIMÉNEZ, J. – FRIERA SUÁREZ, F. – PIÑEIRO PELETEIRO, M. R. (Coords.), Identidades y terri-
torios: un reto para la didáctica de las Ciencias Sociales, Oviedo, 2001.
12 VICIANA MARTÍNEZ-LAGE, A., El engaño del general, Almería, 2004.
13 VICIANA MARTÍNEZ-LAGE, A., Almería, cinco historias necesarias. Almería, 2014.
272
Y SUS HISTORIADORES
II. APUNTES SOBRE LA NOVELA HISTÓRICA

Y SU USO COMO RECURSO DIDÁCTICO
1. DEFINIENDO NOVELA HISTÓRICA

La novela histórica ha sido fuertemente criticada por ser un híbrido difícil de casar en-
tre la rigurosidad histórica practicada por los historiadores/as y la ficción propia de las
novelas. Rechazada por algunos que consideran que ambos términos (novela e historia)
no pueden convivir entre sí, es alabada en cambio por otros muchos que afirman que
dicho género es un recurso eficaz para transmitir el interés por el estudio de la Historia
a un público inexperto, debido al tratamiento más atractivo y llamativo que hace de las
obras en comparación con un libro de Historia al uso, en el que la objetividad científica
suele tratar los hechos de una manera que no consigue atraer al lector.
Sobre qué elemento debe primar más en una novela histórica, si el histórico o el fic-
cional-novelesco, se han desarrollado numerosos debates al respecto. Por un lado, ha
existido una corriente que ha defendido que los datos históricos presentes en estos
relatos deben ser mínimos14, ya que si no se puede correr el riesgo de transformar la
novela histórica en una historia novelada. Por otra parte, otros teóricos como Margarita
Almela15, Corral Lafuente16, Gilabert17 o López Narváez18, afirman que la nota diferencial
de este subgénero novelesco con respecto a otros, radica en el componente histórico y
en la necesidad de establecer un equilibrio precisamente entre lo literario y lo histórico,
requiriendo para ello una profunda labor de documentación con el fin de saber insertar
los elementos ficcionales en un contexto adecuado, que sepa reconstruir la mentalidad,
los hábitos y las costumbres de la época en la cual se va ambientar la novela sin cometer
grandes anacronismos históricos que puedan falsear el período, ya que si no correríamos
el riesgo de convertirla en una novela de ciencia ficción.
14 Véase al respecto SPANG, K. – ARELLANO, I. – MATAS, C. La novela histórica: Teorías y comentarios, Nava-
rra, 1995.
15 ALMELA, M., “La novela histórica española durante el S. XIX”. En JURADO MORALES, J. (Ed.), Reflexiones
sobre la novela histórica. Cádiz, 2006, pp. 97-142.
16 CORRAL LAFUENTE, J., “¿Es posible aprender con la novela histórica?”, en La aventura de la Historia, 122,
(2008), pp. 102-107.
17 GILABERT JUAN, J., “La novela histórica para niños y jóvenes”. En CABO MARTÍNEZ, M. R. (Coord.), La
literatura infantil y juvenil, su proyección en el aula: V Simposio Internacional de la Sociedad Española de
Didáctica de la Lengua y Literatura, Oviedo, 1998, pp. 28-50.
18 LÓPEZ NARVÁEZ, C., “Visión personal de la novela histórica y de su proceso de creación”, en Peonza.
Revista de Literatura Infantil y Juvenil, 38 (1996), pp. 19-25.
273
Y SUS HISTORIADORES
Más allá de estos debates conceptuales acerca de cómo debe concebirse la novela histó-
rica, se hace preciso contestar a una pregunta fundamental ¿qué es la novela histórica?
¿cómo se define? Encontramos un breve estado de la cuestión y algunas definiciones
en un trabajo que Erika López Gómez dedicara hace algunos años al tratamiento de la
novela histórica en el aula19. Más en profundidad se define el término en los trabajos de
Jesús Maeso de la Torre20 y Celia Fernández Prieto, quien expone que:
La novela histórica supone no tanto una reconstrucción cuanto una reescritura de la His-
toria desde la ficción literaria. Y es una reescritura en la medida en que se elabora a partir
de documentos y de relatos ya establecidos sobre la época, el personaje, o los episodios
que va a recrear imaginariamente21.
Algunas de las características más representativas de este género literario han sido pre-
sentadas por María Luisa Fernández-Tresguerres, quien además hace un pequeño re-
corrido por la evolución de la novela histórica juvenil desde su nacimiento, en el siglo
XIX -en plena época romántica y eclosión de los nacionalismos vinculados a las élites
gubernamentales creadoras del concepto de nación22-, hasta nuestros días. Según la
autora, novela histórica es: “[…] la que utilizando personajes de ficción nos introduce
en determinados acontecimientos históricos23”. La definición de Jesús Gilabert es igual-
mente sugerente. Define novela histórica como “mezcla de lo histórico y lo noveles-
co” entendiendo por lo histórico “no sólo lo referido a los grandes acontecimientos y
destacados personajes, sino también lo concerniente a la vida cotidiana de una época
pasada24”.
Más extensa y completa resulta la definición aportada por Covadonga Bertrand:

La novela histórica nos sumerge en una época determinada recreándonos en el ambiente,
costumbres, mentalidad. Resucita la Historia ante los ojos, a menudo, asombrados del
lector. Sus personajes son ficticios, pero a la vez reales, porque representan a aquellas per-
sonas nobles o comunes que vivieron en esta etapa determinada donde nos sitúa el relato,
la ficción. E incluyen también en ese engranaje de acontecimientos y personajes, hechos
19 LÓPEZ GÓMEZ, E., “La novela histórica en el aula”, en Revista Electrónica de Didácticas Específicas, 3 (2),
(2010), pp. 58-66 (p. 59). Disponible en http://www.didacticasespecificas.com/files/download/3/arti-
culos/29.pdf [Consultado el 11/11/2016].
20 MAESO, J., “La novela histórica”. En JURADO MORALES, J. (Ed.), Reflexiones sobre la Novela Histórica,
Cádiz, 2006, pp. 81-93.
21 FERNÁNDEZ PRIETO, C., “La historia en la novela histórica”. En JURADO MORALES, J. (Ed.), Reflexiones
sobre la Novela Histórica, Cádiz, 2006, pp. 165-183.
22 ALMELA, M., Op. Cit., p. 101.
23 FERNÁNDEZ-TRESGUERRES VELASCO, M. L., “La novela histórica juvenil”. En MONTEMAYOR RUIZ, S.
(Coord.), La novela histórica como recurso didáctico para las Ciencias Sociales. Madrid, 2008, pp. 95-145
(p. 102).
24 GILABERT JUAN, J., Op. Cit., p. 289.
274
Y SUS HISTORIADORES
históricos dándoles vida, emoción; de modo tal, que hace que el lector lo viva como si
fuese él mismo el protagonista25.
Señala además que para escribir novelas históricas:
[…] se requiere un exhaustivo proceso de investigación sobre la época, para reconstruir

los ambientes, acontecimientos, usos y costumbres de los hechos históricos a narrar;
aunque el escritor de novelas históricas tiene la libertad de inventar acontecimientos o
personajes, para cubrir las lagunas que la documentación deja en blanco; o simplemente,
porque el relato de los hechos lo requiere26.
Este apunte que hace la autora, enlaza directamente con una cuestión que debe tener
muy presente el profesorado. Nos estamos refiriendo a la necesidad de dejar claro al
alumnado, en todo momento, cuáles son los límites entre realidad histórica y ficción,
aspectos que tienden a entremezclarse en la novela histórica. Para ello, es muy impor-
tante la labor de documentación previa por parte del profesorado, pues sólo mediante la
consulta de monografías históricas y rigurosas sobre la época estudiada será posible esta-
blecer estos límites para no caer en el error. Para que la novela pueda enseñar realmente
Historia, es preciso además que cumpla las puntualizaciones que hace José Luis Corral,
tales como que sitúe la acción en un pasado real y no lo invente; que reconstruya la épo-
ca en la que se contextualizan los hechos, respetando la vida cotidiana, los espacios, los
escenarios, la manera de pensar y sentir de los protagonistas y de la gente de ese tiempo;
que conjugue ficción e Historia de un modo creíble; y que el autor haya manejado todo
tipo de fuentes, para que el resultado sea la perfecta unión entre investigación histórica
y recreación literaria27.
2. LA NOVELA HISTÓRICA COMO RECURSO DIDÁCTICO

Retomando algunas de las ideas ya expuestas, es preciso reflexionar sobre un hecho,
cuanto menos, curioso. Si bien existe una cierta creencia, más o menos generalizada,
de que la Historia, tal y como afirma Palma Valenzuela, “ofrece poco interés al quedar
reducida a mera crónica del conjunto de dispositivos inventados por la humanidad que,
25 BERTRAND BASCHWITZ, C., “La historia de las historias: historia novelada y novela histórica”. En MON-
TEMAYOR RUIZ, S. (Coord.), La novela histórica como recurso didáctico para las Ciencias Sociales, Madrid,
2008, pp. 9-33 (pp. 32-33).
26 Ibidem.
27 CORRAL LAFUENTE, J. L., Op. Cit., pp. 102-106.
275
Y SUS HISTORIADORES
cumplida su misión, son desechados28”, hecho que justificaría a priori el escaso interés y
motivación del alumnado hacia esta materia, lo cierto es que en los últimos años hemos
asistido a una gran eclosión del consumo de la Historia en sus diversos formatos, adqui-
riendo un mayor protagonismo tanto las series televisivas y las películas de contenido
histórico, como la lectura de narrativa histórica, género que ha contado con amplia
aceptación entre el público de diversas edades, incluyendo a los más jóvenes. Este gusto
por la novela histórica podría explicarse a partir de algunas afirmaciones como las de
Jesús Gilabert, que fundamenta el gusto por la novela histórica en el deseo de la socie-
dad española de reinterpretar la historia reciente y pasada a la luz de los nuevos valores
democráticos29. Por otra parte, Covadonga Bertrand Baschwitz afirma que:
La novela histórica nos sumerge en una época determinada recreándonos en el ambiente,
costumbres, mentalidad […] donde el escritor recurre a las técnicas del narrador, con un
lenguaje directo, para llegar así mejor al lector, cuyo fin es envolverlo en la época y en los
sucesos que trascurren en ella; de tal modo, que se vea implicado en la acción como un
personaje más de aquel periodo histórico30.
Para la confección de una novela histórica de calidad, los novelistas necesitan hacer
una intensa labor de documentación, investigación y recopilación de información en
archivos y bibliotecas, propia de los historiadores, para intentar captar el ambiente de
la época donde pretenden desarrollar la trama de sus obras. No obstante, al tratarse de
una historia novelada, pueden permitirse, siempre y cuando no se cometan anacronis-
mos históricos, el empleo de una serie de mecanismos estéticos para conseguir llamar
la atención del espectador transmitiéndoles sentimientos y emociones. El discurso más
llamativo y atractivo que ofrece el novelista en sus obras, así como la creación de perso-
najes cercanos, pueden servir para que el lector juvenil se interese por su pasado, lo que
convierte a la novela histórica en un recurso adecuado.
A través de la novela histórica podemos acceder en numerosas ocasiones a una Historia

distinta de la que se trata en los manuales de secundaria y bachillerato, mayormente
centrados en grandes personajes y en la narración de hechos políticos. Este recurso nos
puede abrir una ventana a una Historia más social y cultural donde los protagonistas son
muchas veces grupos que apenas tienen presencia en los libros de texto, como pueden
ser las mujeres, los niños y niñas, los colectivos populares o marginados, personajes
anónimos, minorías, etc. Hablamos de los “invisibles”, término que se ha empleado en
28 PALMA VALENZUELA, A., “Una propuesta didáctica para la enseñanza-aprendizaje del tiempo histórico
y el espacio geográfico en el Grado de Maestro en Educación primaria”, en Clío, 39 (2013), pp. 1-16, p.
5. Disponible en: http://clio.rediris.es.
29 GILABERT JUAN, J., Op. Cit., p. 289.
30 BERTRAND BASCHWITZ, C., Op. Cit., p. 12.
276
Y SUS HISTORIADORES
ocasiones para hacer referencia a aquellos colectivos sociales que han quedado igno-
rados por la “Historia oficial” presente en los manuales31. Conocer la realidad de estas
personas, que también protagonizaron la historia, puede resultar enriquecedor para los
estudiantes.
En los últimos años, una de las líneas alternativas a la metodología tradicional empleada
para la enseñanza de la Historia, ha incorporado precisamente la novela histórica, en su
vertiente juvenil, a las clases de educación secundaria, aunque debemos señalar que no
ha sido un recurso muy empleado32. Algunos autores han justificado esta ausencia de la
novela histórica en clase por diversos motivos33. Uno de ellos podría ser la minuciosa ta-
rea de documentación previa que requiere el uso de este recurso, pues exige al profeso-
rado la consulta de obras históricas rigurosas que le permitan recrear una ambientación
fiel de los acontecimientos que son narrados en la novela, distinguiendo así entre reali-
dad y ficción. Asimismo, la clásica consideración de cómo deben enseñarse las Ciencias
Sociales, y concretamente la Historia, se convierte en otro factor que limita la creatividad
del docente a la hora de pensar en posibles recursos que puedan facilitar los procesos de
enseñanza-aprendizaje de la Historia, ya que la lectura de novelas se asimila a la clase de
lengua, la audición de una canción o melodía se vincula con la de música, y así sucesi-
vamente. En líneas generales, la tendencia del profesorado ha sido dar continuidad a un
método de enseñanza tradicional, desfasado, que ha considerado las distintas áreas y sus
conocimientos como compartimentos estancos, sin posibilidad de conexión entre sí. Sin
embargo, como ya hemos señalado, la realidad es que a la luz de las nuevas normativas
educativas el objetivo es precisamente crear espacios interdisciplinares, donde tengan
cabida diversos conocimientos y metodologías novedosas.
Siguiendo con los posibles motivos que han podido dificultar el empleo de la novela
histórica como recurso en la clase de Ciencias Sociales o Historia, debemos destacar
también las exigencias de los programas de las asignaturas y del propio currículo, que
parece estar cada vez más colmado de contenidos, difíciles de abordar en su totalidad
por la falta de tiempo. En consecuencia, dedicar –o perder, para según qué profesor
o profesora- unas sesiones de clase a profundizar en diversas cuestiones a través de la
lectura y análisis de una novela histórica, puede suponer una traumática ruptura del
31 Recientemente se ha publicado una monografía que recoge diversos textos y aportaciones acerca de
los “invisibles” dentro del currículo de Ciencias Sociales y las propuestas para darles visibilidad en los
contextos educativos. Véase HERNÁNDEZ CARRETERO, A. M. – GARCÍA RUIZ, C. R. – MONTAÑA CON-
CHIÑA, J. L. (Coords.), Una enseñanza de las Ciencias Sociales para el futuro: recursos para trabajar la
invisibilidad de personas, lugares y temáticas. Cáceres, 2015.
32 LÓPEZ GÓMEZ, E., Op. Cit, p. 59.
33 SANDOYA, M. Á., “Novelas históricas juveniles en la ESO”, en Iber. Didáctica de las Ciencias Sociales, Geo-
grafía e Historia, 72 (3), (2012), pp. 99-111 (p. 103).
277
Y SUS HISTORIADORES
ritmo de trabajo, a pesar de que estas sesiones comporten una mejora del aprendizaje,
de las habilidades lingüísticas, de expresión o comunicación, y el desarrollo de las tan
demandadas competencias clave. Por último, no debemos perder de vista que otra de las
principales causas que frenan el uso de este tipo de herramientas en clase es, en muchas
ocasiones, la insuficiente formación del profesorado o su desconocimiento acerca de
qué recursos o materiales puede emplear en el aula para mejorar el proceso de ense-
ñanza-aprendizaje, desde una perspectiva interdisciplinar.
No obstante, pese a todo lo expuesto, lo cierto es que la lectura de novelas históricas

adaptadas al público joven lleva aparejadas numerosas ventajas. Así lo han manifestado
recientemente Andrés Palma34 o Miguel Ángel Sandoya, quien señala entre ellas las de-
rivadas de la lectura en general (aumento del bagaje cultural, mejora de la capacidad de
criterio, desarrollo de la concentración e imaginación, afición a la lectura); las relaciona-
das con beneficios didácticos (mejora de la competencia lingüística y de las destrezas de
expresión y comunicación, posibilidad de tratar la atención a la diversidad –puesto que
se puede trabajar con textos de diversos niveles de complejidad-, implicación del alum-
nado en el proceso de aprendizaje, trabajo de conceptos como los valores); y aquellas
que tenían una justificación histórica (amplía el conocimiento sobre hechos históricos
o personajes, se adquiere un vocabulario específico relacionado con la época que se
estudia y a su vez con la trama, permite conocer costumbres y valores propios de otras
culturas y otros tiempos, diferentes a los nuestros, desarrolla la memoria histórica, invita
a conocer el patrimonio cultural y natural, mejora la comprensión del mundo actual)35.
Podemos afirmar que trabajar los contenidos de Historia a través de la novela histórica
comporta beneficios y da pie a estudiar diversos aspectos, vinculados tanto con la His-
toria, como con la actualidad y sus demandas. El empleo de este recurso pedagógico
en el aula, tal y como señaló Covadonga Bertrand, da la oportunidad de enseñar la
Historia de una manera más amena y cercana, estableciendo un puente de unión entre
el pasado y el presente, por el que los alumnos puedan transitar. Complemento del libro
de texto o de otros recursos igualmente útiles y necesarios, como puedan ser proyec-
ciones, documentos o audiovisuales, entre otros, la novela histórica permite llenar de
contenido los aprendizajes, fomentando la imaginación y la creatividad del alumnado,
y favoreciendo su motivación no sólo hacia aquello que aprende, sino también hacia la
lectura. Por medio de este recurso se introduce al joven en las disciplinas sociales y en
la literatura, fomentando su espíritu crítico a la vez que se le enseñan conocimientos y
valores sociales y cívicos36.
34 PALMA VALENZUELA, A., Op. Cit., pp. 8-9.

35 SANDOYA, M. Á., Op. Cit., p.103.
36 BERTRAND BASCHWITZ, C., Op. Cit., pp. 32-33.
278
Y SUS HISTORIADORES
III. RECURSOS PARA EL AULA DE SECUNDARIA:

ALMERÍA, CINCO HISTORIAS NECESARIAS
Y EL ENGAÑO DEL GENERAL
Las novelas históricas que hemos escogido para trabajar en el aula, vinculadas a con-
tenidos de Historia de secundaria y bachillerato, son Almería, cinco historias necesarias y
El engaño del general, ambas del investigador almeriense Alfonso Viciana Martínez-Lage.
En el caso de la primera obra su contenido es excepcional en cuanto que recoge cinco
relatos verídicos, estrechamente vinculados a la historia de Almería. Son episodios res-
catados del olvido cuyos protagonistas son almerienses, o bien, cuyo escenario ha sido
nuestra tierra. Se trata de hechos históricos reconstruidos a partir de fuentes directas o
indirectas que han permitido a su autor relatar unos sucesos donde se da protagonismo
a las pequeñas acciones humanas, contextualizándolas en el acontecer de la Historia.
Recobran gran importancia las “historia de vida”, circunstancia clave para conectar con
el lector, en este caso con el público más joven, que puede ver la Historia a través de los
ojos y las vivencias de quienes protagonizan estos hechos.
Otra de las características más destacables de este primer libro, como bien se apunta
en el prólogo37, es su predisposición a rescatar a los “no valorados” o marginados por la
Historia -en ocasiones se trata de testimonios reales- para empoderarlos y convertirlos
en actores principales, circunstancia ésta ampliamente valorada desde el campo de la
Didáctica de las Ciencias Sociales, que pretende, como apuntábamos más arriba, dar
visibilidad a aquellos grupos sociales que han quedado silenciados en los currículos
oficiales. Es precisamente el protagonismo de estos personajes anónimos, pero reales,
uno de los elementos más motivadores para el alumnado. Las descripciones presentes
en la obra son de gran riqueza y permiten recrear los escenarios fácilmente, sin perder
de vista el relato histórico que se narra a través de cada historia. Se incluye un elemento
con gran potencial como es el carácter identitario. Cada texto está, o bien protagonizado
por almerienses, o bien contextualizado en el territorio almeriense, lo que nos lleva a
reflexionar sobre la idiosincrasia que ha caracterizado a las gentes de esta tierra hasta no
hace muchas décadas, las cuales, azotadas tradicionalmente por la escasez y la pobreza,
tuvieron la necesidad de marchar a otros lugares en busca de nuevas formas de vida que
les permitieran sobrevivir.
37 Véase el prólogo del libro, a cargo del Prof. Dr. Andrés García Lorca. VICIANA MARTÍNEZ-LAGE, A., Op.
Cit., pp. 9-11.
279
Y SUS HISTORIADORES
En cuanto a las temáticas abordadas, debemos señalar que tres de los relatos están vincu-
lados a la II Guerra Mundial. Se narran acontecimientos en los que el territorio almerien-
se o sus habitantes se vieron envueltos en las consecuencias de esta funesta guerra, que
se cobró la vida de millones de muertos. Uno de los episodios, que cronológicamente
no corresponde a este periodo, se incorpora como hecho pre-bélico que aconteció en
nuestra ciudad durante los años de la Guerra Civil Española, y que vaticinó el conflicto
que estaba a punto de iniciarse. Nos estamos refiriendo al bombardeo de la escuadra
alemana sobre la ciudad de Almería en mayo de 1937. Los otros dos relatos están rela-
cionados con una realidad que marcó la historia de Almería y que estuvo presente en
nuestra sociedad hasta no hace mucho: la emigración. Estos sucesos se centran en las
trágicas experiencias vividas por almerienses que, tras abandonar su tierra, encontraron
la muerte en sus destinos. Ambas historias, tristes y duras, reflejan las duras condiciones
de vida y la tragedia sufrida por algunos de los tantos almerienses que tuvieron que
emigrar a finales del siglo XIX y comienzos del XX. La crudeza del relato no deja de ser
un recurso que, intrínseco a los propios hechos, consigue remover los sentimientos del
lector, predisponiéndolo a querer conocer más acerca de lo acontecido y a empatizar
con los protagonistas.
Los hechos narrados en estos breves relatos sirven al docente como hilo conductor entre
la historia local y la historia global, lo que permite dar una visión de conjunto al alum-
nado, desarrollando así su capacidad de contextualización y relación entre los hechos
de carácter más local o regional, y los acontecimientos de ámbito estatal e internacional.
Referenciar en clase hechos locales que se enmarcan en sucesos de una amplitud y di-
mensión mayor, permite reducir y ampliar el foco de estudio en base a las necesidades
e inquietudes de la clase, dotando al contenido curricular, tradicionalmente más imper-
sonal y genérico, de un carácter más personal y cercano al alumnado.
La segunda obra del autor, El engaño del general, ofrece igualmente amplias posibilidades
al profesorado. Si bien, es preciso señalar que el relato novelesco está presente en mayor
medida a lo largo de todo el libro. En este caso, el eje central es la Guerra Civil Española,
acontecimiento al que se asoma Javier Alba, su protagonista, desde la vertiente investiga-
dora. Este joven, a punto de concluir su Tesis Doctoral, es instado por su director de tesis
a cambiar de tema, y a iniciar una nueva investigación en relación a la “Compañía Uni-
versitas”, una unidad republicana formada exclusivamente por universitarios que estará
destinada al paraje de Los Riscos en la provincia de Jaén. La investigación en este tema,
en el que convergen un engaño y diversos intereses para silenciarlo, llevarán a Javier a
iniciar un complicado proceso hasta descubrir la verdad, que se desarrolla a lo largo de
toda la trama. Ciertamente, la labor para discernir entre realidad y ficción es algo más
complicada y precisa de una mayor formación por parte del docente, no obstante, está
280
Y SUS HISTORIADORES
presente la referencia a personajes reales de la contienda civil y se narran acontecimien-

tos que bien pueden servir para recrear la realidad de lo que fue esta guerra, y para
trabajar contenidos curriculares relativos a la Guerra Civil.
Ambas obras, que tienen como telón de fondo nuestra historia más reciente -los pro-
cesos de migración en la provincia de Almería, la Guerra Civil Española y la II Guerra
Mundial-, permiten trabajar y profundizar de forma interdisciplinar en contenidos de
diversas materias de educación secundaria -como Geografía e Historia, Lengua Castella-
na y Literatura o Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos- y bachillerato
-caso de Historia del Mundo Contemporáneo, Historia de España, Geografía, Lengua
Castellana y Literatura, o Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos-. Ade-
más, a través de estos relatos, se hace posible la transmisión de valores que deben ser
abordados de forma transversal en todas las áreas disciplinarias, tales como el respeto a
los derechos y libertades fundamentales, la libertad, la justicia, la igualdad, el pluralismo
político y la democracia, la educación para la convivencia, el impulso por la igual real y
efectiva entre hombres y mujeres, el fomento de la tolerancia, la educación por la cultu-
ra de paz, el respeto a la libertad de conciencia, la prevención de la violencia o la toma
de conciencia sobre temas y problemas que afectan a todas las personas en un mundo
globalizado, entre los que se consideran la salud, la pobreza en el mundo, la emigración
y la desigualdad entre las personas, pueblos y naciones38.
Las novelas históricas escogidas permiten reflexionar y profundizar acerca de los hechos
de nuestro pasado que, a día de hoy, continúan ejerciendo su influencia, de un modo
más o menos directo, en lo que acontece en nuestro entorno. Es interesante que el
alumnado sea consciente de las relaciones y vínculos de los hechos narrados con la ac-
tualidad, tanto a nivel nacional como internacional. No se entiende el contexto político
de España si no conocemos nuestra historia más reciente y su herencia. Asimismo, en el
contexto internacional, tampoco se entienden las relaciones entre países, los conflictos
candentes, ni las tensiones políticas si no hemos profundizado en la II Guerra Mundial
y, lo más importante, en sus consecuencias y en los intereses de las grandes potencias
vencedoras sobre el mundo, una vez finalizada la guerra. El presente no es más que el
resultado del pasado. De ahí la transcendencia de la Historia y la necesidad de transmitir
al alumnado su importancia y utilidad.
38 DECRETO 111/2016, Op. Cit., pp. 31-32.
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Y SUS HISTORIADORES
IV. NUESTRA HISTORIA EN LAS AULAS:

PROPUESTAS DIDÁCTICAS
1. JUSTIFICACIÓN DE LAS PROPUESTAS

El planteamiento de incluir la novela histórica en el aula como recurso didáctico, se fun-
damenta en las siguientes necesidades:
- La actual demanda, en el marco de la nueva Ley de Educación (LOMCE), de

llevar a cabo metodologías activas y novedosas en clase, que permitan al alum-
nado adquirir un aprendizaje significativo, desarrollar las competencias clave y
estimular el interés y el hábito de la lectura.
- Las carencias del alumnado en lo relativo a habilidades lingüísticas y comuni-

cativas, así como la dificultad que presentan para expresarse –oralmente y por
escrito- y comprender lo que leen.
- La necesidad de estimular en el alumnado la reflexión, el pensamiento crítico, el

descubrimiento y la investigación, entre otros hábitos.
- La falta de conexión entre muchos de los contenidos curriculares de Historia que

se tienen que abordar en clase y los verdaderos intereses de los estudiantes (su
realidad).
- La escasez de estrategias participativas que motiven al alumnado en el proceso de

aprendizaje de los contenidos históricos y sociales.
Estas son algunas de las deficiencias que se vienen observando a lo largo de los años y
que, en el caso concreto de la Historia, se traducen en un rechazo total del alumnado
hacia esta materia, que consideran tradicionalmente “aburrida”, “innecesaria” e “inútil”.
Pensamos que la causa principal de este hecho se debe a que el profesorado no ha
empleado estrategias de enseñanza adecuadas, que relacionen lo que se estudia con la
realidad social del alumnado y con sus intereses y motivaciones. Asimismo, muchos de
los contenidos se han considerado inservibles por no otorgarles una finalidad concreta,
es decir, un sentido y un para qué. En la actualidad, desde los niveles educativos infe-
riores, como la educación primaria, se está dotando a los contenidos sociales de nuevas
finalidades que pongan en evidencia la importancia de estos conocimientos y su utilidad
en la sociedad actual39. Entre las nuevas finalidades que pueden otorgársele a la Historia,
39 SANTISTEBAN, A., “Las finalidades de la enseñanza de las Ciencias Sociales”. En SANTISTEBAN, A. – PA-
GÈS, J. (Coords.), Didáctica del Conocimiento del Medio Social y Cultural en la Educación Primaria. Ciencias
Sociales para aprender, pensar y actuar, Madrid, 2011, pp. 63-84.
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Y SUS HISTORIADORES
consideramos que tienen un mayor protagonismo la finalidad cultural –la Historia sirve
para entender y respectar nuestra propia cultura y la de los demás-, la finalidad práctica
–los conocimientos adquiridos pueden ponerse en práctica- y la finalidad política –lo
que se enseña debe permitir que el alumnado sea capaz de desarrollarse personal y so-
cialmente, en un contexto democrático, actuando de forma responsable-.
Las propuestas que presentamos están dirigidas al alumnado de educación secundaria y

bachillerato, y se orientan principalmente a las asignaturas troncales de Geografía e His-
toria de 2º y 4º de la ESO; Historia del Mundo Contemporáneo, de 1º de Bachillerato;
e Historia de España, de 2º de Bachillerato. No obstante, con las actividades planteadas,
además de contenidos curriculares de historia, se pueden trabajar de forma paralela con-
tenidos de otras materias, como Lengua Castellana y Literatura, Geografía, o Educación
para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, lo que favorece el aprendizaje interdiscipli-
nar. La elección de estos cursos como contexto en el que llevar a cabo las propuestas se
explica fundamentalmente por dos motivos. En primer lugar, de forma evidente, porque
son los cursos en los que aparecen contenidos curriculares históricos vinculados con los
relatos de las novelas señaladas más arriba; y, en segundo lugar, porque los estudiantes
a estos niveles poseen mayor capacidad de pensamiento abstracto y formal, de obser-
vación, análisis, interpretación y sentido crítico, lo que permite profundizar en los temas
tratados y sacar más partido al empleo de este recurso.
A partir de las novelas históricas trabajadas en clase, se pueden abordar contenidos re-
lacionados con estos tres grandes ejes que exponemos a continuación, vinculados a la
Historia Contemporánea:
- La Guerra Civil Española (1936-1939)
- La II Guerra Mundial (1939-1945)
- Los procesos de migración en el siglo XIX, XX y XXI.
Entre los objetivos que se proponen las asignaturas de Historia en la educación secunda-
ria y el bachillerato, destacan, entre otros, formar ciudadanos responsables, conscientes
de sus derechos y obligaciones, sensibles a la realidad del presente y su problemática, y
que sepan adoptar una actitud responsable y solidaria con la defensa de la libertad, los
derechos humanos y los valores democráticos40. Además, se aboga por que el alumnado
sea capaz de entender la naturaleza multifactorial de los hechos históricos; de adquirir
una visión global de la Historia de la Humanidad y del lugar que ocupan Andalucía,
España y Europa en ella; de conocer la importancia para la preservación de la paz y el
40 DECRETO 111/2016, Op. Cit.; también, DECRETO 110/2016, Op. Cit.
283
Y SUS HISTORIADORES
desarrollo humano; y de denunciar cualquier forma de discriminación o injusticia social.

Se requiere que el alumnado sepa valorar las repercusiones que para la España de hoy
han tenido los hechos que se estudian en el pasado, cuestiones todas ellas que se traba-
jan a partir de las propuestas que vamos a presentar a continuación.
2. OBJETIVOS DIDÁCTICOS
El objetivo primordial de las propuestas es acercar la realidad histórica al alumnado
de un modo diferente al habitual, con el propósito de motivar y estimular el deseo de
aprender más sobre los contenidos históricos y de darles un sentido y utilidad mediante
su vinculación con la realidad actual. Para ello, los objetivos que se pretenden alcanzar
con estas propuestas son:
- Acercar al alumnado su pasado histórico mediante el uso de la novela histórica.
- Formar futuros/as ciudadanos/as en unos valores democráticos, basados en la

igualdad, la tolerancia y el fomento de la cultura de paz.
- Fomentar las vías de diálogo y consenso como únicas vías posibles de entendi-
miento entre culturas, rechazando la violencia.
- Fomentar una visión integradora, global y no excluyente de todos los hechos que
conforman tanto la Historia del Mundo Contemporáneo como la Historia de
España.
- Destacar los elementos de unión y de tolerancia que jalonan los momentos más
representativos de nuestra historia.
- Adquirir las técnicas del trabajo intelectual que permiten seleccionar la informa-
ción y valorar las distintas fuentes a disposición del alumnado.
- Desarrollar las competencias clave del currículo LOMCE. Para ello, desde esta
propuesta, se pretende contribuir a la adquisición del mayor número posible de
competencias:
• Competencia lingüística. Se trabaja a través de la lectura de las novelas, su

narración y descripción; de actividades que requieren ejercicios de expresión
escrita y oral; de la disertación y argumentación sobre los distintos temas
que serán planteados en clase; de la adquisición de un vocabulario histórico
específico.
284
Y SUS HISTORIADORES
• Competencia digital: a partir del uso por parte del alumnado de las tecnolo-
gías de la información y la comunicación para buscar recursos y materiales
relacionados con los contenidos tratados, de carácter sonoro, visual o tex-
tual, entre otros; asimismo, las actividades propuestas implican el acceso a las
fuentes y el correcto procesamiento de la información con el objeto de crear
nuevos conocimientos e información.
• Competencia de aprender a aprender: se trabajará a partir de la motivación

y la confianza del alumnado, planteando metas capaces de ser alcanzadas.
Se facilitará a los estudiantes herramientas que favorezcan el aprendizaje, y
además se desarrollarán estrategias que permitan la clasificación de la infor-
mación y la asimilación de contenidos.
• Competencias sociales y cívicas: están íntimamente relacionadas con las Cien-

cias Sociales, y con el propio objeto de estudio de la Historia. La comprensión
de la realidad social, actual e histórica contribuye a la adquisición de esta
competencia. Asimismo, la identificación con el territorio en el que suceden
los hechos y el sufrimiento experimentado por los protagonistas de estos re-
latos fomenta la empatía y la comprensión de las circunstancias que viven los
protagonistas, descubriendo en el diálogo y el respeto, los únicos medios de
solucionar los problemas en el marco de una sociedad democrática.
• Competencia de sentido de iniciativa y espíritu emprendedor: se trabajará

mediante la puesta en situación del alumnado, que tendrá que planificar y
organizar su trabajo tanto de modo individual como grupal, gestionar el tiem-
po y sus recursos, resolver problemas, tomar decisiones, exponer sus propias
opiniones, llegar al consenso y extraer conclusiones.
• Competencia de conciencia y expresiones culturales: igualmente relacionada

con las finalidades otorgadas a las Ciencias Sociales. Será abordada a partir
del conocimiento, apreciación y valoración de nuestra historia y de nuestro
patrimonio.
3. METODOLOGÍA
La metodología para el desarrollo de las propuestas didácticas, parte de la concepción
del docente como orientador en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Para ello, facili-
tará el desarrollo de las competencias a partir de plantear al alumnado tareas o situa-
ciones-problema, con objetivos concretos, que los estudiantes tendrán que resolver. En
285
Y SUS HISTORIADORES
todo momento se tendrá en cuenta la atención a la diversidad y los distintos ritmos y

estilos de aprendizaje, pudiendo adaptar las lecturas de la novela histórica, las actividades
y los contenidos a las necesidades concretas de cada alumno o alumna.
Las propuestas se basan en un aprendizaje activo, donde el alumnado sea capaz de

aprender más y mejor explicando, analizando y evaluando sus conocimientos. Será pre-
ciso que cree sus propios contenidos y conceptos, tanto de forma individual como cola-
borativa. Ante la necesidad de desarrollar las competencias clave, se aboga por modelos
aprendizajes que permitan al alumnado aprender a lo largo de su vida y desenvolverse
en cualquier contexto. En este proceso, el alumnado será el protagonista en la cons-
trucción de su propio conocimiento y el aula se convertirá en un lugar de aprendizaje
activo. Las actividades serán motivadoras, contextualizadas y centradas en el alumnado.
Se emplearán estrategias de aprendizaje cooperativo, debates, exposiciones, explicacio-
nes del propio alumnado y elaboración de material propio a partir de la recopilación
de información de diversa naturaleza, verbal, gráfica, icónica, estadística, cartográfica,
etc. Las herramientas tecnológicas serán fundamentales para permitir al alumnado una
mayor autonomía.
Asimismo, se utilizarán estrategias de enseñanza interactivas que contemplan el inter-

cambio de ideas y opiniones –entre los propios estudiantes, así como entre el alumnado
y el/la docente- y que permiten compartir y construir el conocimiento de una forma
dinámica y crítica. Se trabajará a partir del estudio de caso, resolución de problemas y
pequeñas investigaciones que serán planteadas a los estudiantes de forma cooperativa.
Las propuestas, como hemos señalado, tienen un carácter interdisciplinar, puesto que
en las actividades diseñadas podrían integrarse otras áreas o materias que no son las
estrictamente relacionadas con historia. Es el caso de Lengua Castellana y Literatura,
Geografía o Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos. Estas propuestas
también podrán incluirse en el Plan de lectura del centro, siendo la lectura un elemento
fundamental para el desarrollo de las competencias.
En definitiva, la metodología planteada se basa en el constructivismo y en el aprendizaje

cooperativo, teniendo como fundamento la participación activa del alumnado en cada
una de las actividades y sesiones que se llevan a cabo, con el fin de que los alumnos y
alumnas interioricen no sólo los contenidos históricos, sino también valores e ideas pro-
pios de los ciudadanos/as de una sociedad democrática.
286
Y SUS HISTORIADORES
4. CONTENIDOS
Los conocimientos, destrezas y actitudes que se pretenden desarrollar mediante estas
propuestas y la realización de las distintas actividades que se plantean, son los siguientes:
Conocimientos
- La Guerra Civil Española (1936-1939)
- La Guerra Civil en Andalucía (1936-1939)
- La II Guerra Mundial (1939-1945)
- Movimientos migratorios: emigración e inmigración
Destrezas
- Búsqueda y localización de fuentes de información.
- Análisis e interpretación de documentos.
- Elaboración de resúmenes, informes, notas o esquemas a partir de la información

recopilada.
- Análisis y explicación de los hechos abordados.
- Reflexión sobre los contenidos y actividades propuestas.
- Expresión de la propia opinión, justificando y argumentado la posición adoptada.
- Resolución de conflictos.
Actitudes
- Aprecio por la Historia como medio para entender y explicar el presente.
- Valoración y respeto hacia el pasado.
- Tolerancia y respeto hacia las distintas opiniones y formas de pensar.
- Rechazo a la discriminación y al conflicto.
- Diálogo y paz como principales canales de comunicación.
287
Y SUS HISTORIADORES
5. ACTIVIDADES PROPUESTAS
Las propuestas didácticas que se presentan a continuación han sido concebidas para ser
desarrolladas en varias sesiones. Se proponen 3 actividades abiertas, a modo de banco
de recursos, que pueden ser complementadas o modificadas por el profesorado, según
sus necesidades, los intereses del alumnado, sus gustos y motivaciones. En ellas se puede
encontrar un tratamiento interdisciplinar de las áreas y el uso de diversas estrategias de
indagación, basadas en pequeñas investigaciones, estudios de caso, resolución de pro-
blemas y simulación.
Propuesta didáctica 1: ¡Bombardean Almería!
Curso: 4º de ESO / 1º Bachillerato / 2º Bachillerato
Novela(s) histórica(s) a trabajar:

- Viciana Martínez-Lage, A., Almería, cinco historias necesarias, Almería, 2014. Capítu-
lo 4. “La guerra que vino por Mar”.
- Viciana Martínez-Lage, A., El engaño del general, Almería, 2004 (opcional).
Asignaturas donde llevar a cabo la propuesta:

- 4º ESO: Geografía e Historia.
- 1º Bachillerato: Historia del Mundo Contemporáneo.
- 2º Bachillerato: Historia de España.
Contenidos curriculares que se pueden abordar:
- 4º ESO. Geografía e Historia. Bloque 5. La época de “Entreguerras” (1919-1945): La

Guerra Civil Española; La II República y la Guerra Civil en Andalucía. Bloque 6.
Las causas y consecuencias de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945): Aconteci-
mientos previos al estallido de la guerra: expansión nazi y “apaciguamiento”; De
Guerra europea a Guerra Mundial.
- 1º Bachillerato. Historia del Mundo Contemporáneo. Bloque 5. El periodo de Entre-

guerras, la II Guerra Mundial y sus consecuencias: Orígenes del conflicto y caracterís-
ticas generales. Desarrollo de la Guerra. Consecuencias de la Guerra.
- 2º Bachillerato. Historia de España. Bloque 10. La Segunda República. La Guerra Civil

en un contexto de Crisis Internacional (1931-1939): La Guerra Civil: la sublevación
y el desarrollo de la guerra; la dimensión internacional del conflicto; la evolución
de las dos zonas; las consecuencias de la guerra; Guerra Civil en Andalucía y sus
consecuencias.
288
Y SUS HISTORIADORES
Desarrollo de la actividad: La actividad comienza con la lectura del Capítulo 4, del libro
Almería, cinco historias necesarias. En este capítulo, se nos narra el bombardeo que sufrió
la ciudad de Almería en la madrugada del lunes 31 de mayo de 1937. Este suceso, pro-
tagonizado por una escuadra alemana, debe considerarse como un hecho pre-bélico de
la II Guerra Mundial. La tensión entre Alemania y las potencias aliadas iba en aumento,
y no tardaría en producirse el inicio de este conflicto a escala mundial. No obstante, este
triste acontecimiento se contextualiza temporalmente en los años de la Guerra Civil
Española, por lo que el relato puede servir además para trabajar contenidos curriculares
vinculados a la misma. En ese caso, se recomienda la lectura y análisis de determinados
textos de la novela histórica El engaño del general, que pueden ser seleccionados por el
profesorado y el alumnado, según sus necesidades o intereses. Para las actividades pro-
puestas a continuación, nosotros hemos querido otorgar un papel central a la historia de
Almería y sus habitantes, por lo que las tareas están vinculadas únicamente al Capítulo
4, “La guerra que vino por Mar”.
1. Lectura. Tras la lectura de este capítulo, debatid en clase aquellas cuestiones

que os hayan llamado la atención del texto.
2. Investigación. Iniciad una investigación sobre los bombardeos que sufrió la ciu-
dad de Almería durante los años en que se estaba librando la Guerra Civil, in-
cluyendo también este bombardeo sobre el que habéis leído el capítulo. Para
ello, emplead los recursos que tengáis a vuestra disposición (referencias en
Internet, bibliografía aportada por el docente, acceso a hemerotecas, consulta
de repositorios, etc.). Con la información recopilada haced un informe acerca
de lo que habéis investigado, y exponedlo al resto de la clase para contrastar
las informaciones y crear un mural informativo.
3. Visita. Visita a los refugios subterráneos de la ciudad de Almería.
4. Entrevista. Imaginad que pudierais entrevistar a personas que vivieron los bom-
bardeos y que sobrevivieron a los mismos. ¿Qué le preguntaríais? Elaborad
un guión de preguntas y explicad al resto de la clase por qué os gustaría pre-
guntarles sobre esa información. (En la medida de lo posible, sería interesante que
el alumnado pudiera tener acceso a algún testimonio real de este hecho, mediante la
asistencia a alguna charla organizada).
5. Geolocalización de los sucesos. Por grupos, anotad todos los puntos de la ciudad
de Almería donde el texto explica que cayeron bombas y que hubo derrum-
bes de edificios y destrozos. ¿Conoces todos estos lugares? En caso contrario,
búscalos en Google Maps y localízalos. Haced fotografías sobre estos espacios
289
Y SUS HISTORIADORES
en la actualidad, y pegadlas en una cartulina indicando en cada caso de qué

lugar se trata. Estos materiales pueden ser expuestos a otros cursos o clases, o
bien pueden ser colgados en los espacios comunes del centro: pasillos, entra-
da/hall del centro educativo, patios, entre otros.
Duración: cada una de las actividades propuestas contempla una duración variable, de
entre 2 y 4 sesiones de una hora.
Espacio (s): aula de clase / salas de trabajo / salas multimedia / la ciudad de Almería /
refugios subterráneos de Almería.
Recursos materiales necesarios: folios, lápiz, bolígrafo, enciclopedias, ordenador con ac-
ceso a Internet, material de ampliación facilitado por el profesorado, cámara fotográfica
o dispositivo móvil con cámara, cartulina, tijeras, pegamento.
Disposición del alumnado: grupos de trabajo cooperativos, formados por entre 3 y 5

alumnos/as.
Materias/Áreas involucradas: Geografía e Historia; Historia del Mundo Contemporáneo;

Historia de España; Lengua Castellana y Literatura; Educación para la Ciudadanía y los
Derechos Humanos.
Propuesta didáctica 2: Almería, tierra de emigración e inmigración
Curso: 2º de ESO / 3º de ESO / 4º de ESO / 1º de Bachillerato / 2º de Bachillerato
Novela histórica a trabajar:

- Viciana Martínez-Lage, A., Almería, cinco historias necesarias, Almería, 2014.
Capítulo 1. “Luz de Boi” y Capítulo 2. “La matanza de Saida”.

- 3º ESO: Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos.
- 1º de Bachillerato: Historia del Mundo Contemporáneo; Educación para la Ciu-
dadanía y los Derechos Humanos.
- 2º de Bachillerato: Geografía; Historia de España; Educación para la Ciudadanía
y los Derechos Humanos.
290
Y SUS HISTORIADORES
- 2º ESO. Geografía e Historia. Bloque 2. El espacio humano: España, Europa y el

Mundo: la población; movimientos migratorios; Políticas de inclusión social y de
igualdad de género.
- 3º ESO. Educación para la ciudadanía y los Derechos Humanos. Bloque 3. Deberes

y derechos ciudadanos. Declaración universal de los derechos humano, pactos y
convenios internacionales. Condena de las violaciones de los derechos humanos
y actuación judicial ordinaria y de los Tribunales Internacionales. Valoración de los
derechos y deberes humanos como conquistas históricas inacabadas y de las cons-
tituciones como fuente de reconocimiento de derechos. Igualdad de derechos y
diversidad.
- 4º ESO. Geografía e Historia. Bloque 10. La relación entre el pasado, el presente y el

futuro a través de la Historia y la Geografía. La relación entre el pasado, el presente
y el futuro a través de la Historia y la Geografía. Los retos de la ciudadanía en el
siglo XXI: democracia, tolerancia e inclusión social.
- 1º de Bachillerato. Historia del Mundo Contemporáneo. Bloque 4. La dominación

europea del mundo y la I Guerra Mundial. La expansión colonial de los países indus-
triales: causas, colonización y reparto de Asia, África y otros enclaves coloniales,
consecuencias.
- 1º Bachillerato. Educación para la ciudadanía y los Derechos Humanos. Bloque

2. El individuo y las relaciones sociales. Organizaciones, Asociaciones y Colectivos
implicados en la mejora de la sociedad. Su papel en un mundo globalizado. Actua-
ciones en diferentes puntos del planeta en conflicto o con situaciones de extrema
pobreza. Interculturalidad: ¿Enriquecimiento o choque de culturas? La conviven-
cia de diferentes culturas: tolerancia y respeto mutuo.
- 2º Bachillerato. Historia de España. Bloque 9. La crisis del Sistema de la Restauración

y la caída de la Monarquía (1902-1931). Los movimientos migratorios.
- 2º Bachillerato. Geografía. Bloque 6. La población española. Movimientos migrato-

rios: Emigración e inmigración. Flujos históricos y actuales.
- 2º Bachillerato. Educación para la ciudadanía y los Derechos Humanos. Bloque 2.

El individuo y las relaciones sociales. Diversidad cultural y ciudadanía: Nacionalismos
e identidad nacional, el multiculturalismo como medio de enriquecimiento social
frente al choque de culturas. Organizaciones, Asociaciones y Colectivos implica-
dos en la mejora de la sociedad. Su papel en un mundo globalizado. Actuaciones
291
Y SUS HISTORIADORES
en diferentes puntos del planeta en conflicto o con situaciones de extrema pobre-

za. El respeto de los Derechos Humanos en las distintas sociedades del mundo.
Desarrollo de la actividad: La actividad comienza con la lectura del Capítulo 1. “Luz de

Boi” y del Capítulo 2. “La matanza de Saida”. En ambos, se narra la triste experiencia que
vivieron en dos épocas distintas los emigrantes almerienses, que tuvieron que marchar
de su tierra en busca de unas condiciones de vida mejores. El primer relato aconteció
en la madrugada del 5 de marzo de 1916, noche en la que el trasatlántico “Príncipe de
Asturias” se hundió cerca de la ciudad brasileña de Santos, llevándose consigo la vida de
445 personas, algunas de las cuales -aproximadamente unas cincuenta- eran emigrantes
almerienses que habían embarcado rumbo a Sudamérica. La tragedia se produjo en me-
dio de una gran tormenta, tras colisionar el buque con los bajos arrecifes que rodeaban
la costa de destino.
La segunda historia, ocurrida en el mes de junio de 1881, tiene como escenario la pro-
vincia de Saida, al sur de Argelia, y como protagonistas, nuevamente, a cerca de 140
emigrantes almerienses que murieron asesinados en aquellas tierras. Este trágico relato
nos cuenta uno de los momentos más duros y tristes de la historia de Almería a finales
del siglo XIX, cuando numerosos almerienses sumidos en la más extrema pobreza, tu-
vieron que abandonar su tierra y emigrar para sobrevivir en un país extranjero, donde
encontrarían la muerte. Los violentos asesinatos estuvieron provocados por los beduinos
argelinos que reaccionaron frente al yugo colonial francés que los tenía hundidos en la
más absoluta miseria, tras prohibirles trashumar el ganado al sur de Orán y despojarles
de las mejores tierras de cultivo, minas, bosques y pastos. La matanza de estos emigran-
tes, empleados en la recolección temporal de esparto por compañías francesas, fue pre-
cisamente una respuesta a esta situación de represión, y al hecho de que su contratación
suponía el desplazamiento de muchos agricultores nativos que quedaban relegados a la
pobreza extrema. Esta historia desgarradora y cruel, a la par que desconocida y silencia-
da es un hecho que, como bien señala el autor, no debe perderse en el olvido.
Ambas historias, donde la tragedia se hace presente, ponen de relieve una realidad que
caracterizó nuestro territorio hasta hace bien poco. Nos estamos refiriendo a la pobreza
de sus gentes y a la necesidad que tuvieron de emigrar en busca de una vida mejor. En la
actualidad, Almería se ha convertido en tierra de acogida para miles de inmigrantes que
han llegado y siguen llegando a nuestra provincia. La lectura de estos capítulos posibilita
un mayor acercamiento a la realidad que viven estos hombres y mujeres, desde los ojos
de los “nuestros”, de aquellos almerienses que tuvieron que emigrar un día hacia tierras
desconocidas. Asimismo, la tragedia vivida por ellos nos hace pensar también en la
actual crisis de refugiados presente en Europa, donde muchos de sus protagonistas han
292
Y SUS HISTORIADORES
perdido la vida intentando alcanzar las costas griegas, italianas o turcas, entre otras. A
pesar de que entre los sucesos narrados y la actualidad ha transcurrido más de un siglo,
lo cierto es que existe un motor común que no es otro que la pobreza y la desesperación
por buscar una vida mejor en alguna otra tierra que no sea la de origen. Los relatos nos
invitan a la reflexión y a empatizar con una realidad, la de quienes emigran a otros países
en busca de nuevas posibilidades.
1. Lectura. Tras la lectura de ambos capítulos, comentad aquellas cuestiones que

más os hayan impactado de los dos relatos. Estableced comparativas con la
realidad actual. ¿Pensáis que estas situaciones se siguen dando en la actuali-
dad? ¿Conocéis a alguna persona que haya tenido que emigrar a otro país?
¿Por qué lo hizo? Y a nivel internacional, ¿habéis oído hablar de la crisis de
los refugiados? ¿Podríais explicar en líneas generales cuáles son sus causas y
consecuencias?
2. Investigación. Ahora vamos a investigar acerca de la situación de algunas de

aquellas personas que en la actualidad emigran, con el objetivo de encontrar
una vida mejor o escapar del peligro que les acecha en sus países de origen
por causas raciales, religiosas, de guerra u otras. Para ello, vamos a comenzar
conociendo cuantos emigrantes hay en nuestro país, España, y su proceden-
cia. Por grupos, vais a trabajar con el mapa interactivo sobre flujos migratorios
que realizó la Organización Internacional para las Migraciones (OMI), junto a
la empresa Locus Insight, que utiliza los datos del Banco Mundial para el año
2010: http://www.iom.int/world-migration ¿De qué países proceden la ma-
yor parte de los inmigrantes de nuestro país? ¿De dónde procede el colectivo
más numeroso de inmigrantes? Ahora vamos a investigar sobre la inmigración
en nuestra provincia. Infórmate a partir de las diversas fuentes disponibles
(Internet, recursos facilitados por el/la docente, Asociaciones de Inmigrantes,
noticias de prensa, etc.) sobre el número de inmigrantes que hay en la provin-
cia de Almería. ¿De dónde proceden en su mayoría? ¿Por qué creéis que es
así? Con los datos que habéis encontrado elaborad un breve informe.
3. Reflexión. Sabemos que la situación de los inmigrantes que llegan desde el

otro lado del Mediterráneo no es nada fácil, y que en numerosas ocasiones
se han dejado la vida intentando alcanzar nuestras costas. Para conocer un
poco más sobre la historia y testimonio de estas personas, visualizad en cla-
se el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=JC6i5bNcL9Q A
continuación buscad información sobre el Monte Gurugú. ¿Conocíais con
anterioridad este Monte? ¿Habíais oído hablar de él? Ahora que ya lo cono-
293
Y SUS HISTORIADORES
céis algo más, reflexionad sobre cómo debe ser la vida allí. Vamos a hacer un
ejercicio de simulación. Imaginad, por grupos, que fuerais un/a inmigrante
que está allí esperando a cruzar la frontera. Relatad, en primera persona,
vuestra experiencia allí desde que os levantáis hasta que anochece. Escribid
este relato como si fuera un diario.
4. Visita. En la provincia de Almería existen varias asociaciones que acogen y

ayudan a los inmigrantes que llegan a nuestra tierra. Buscad información so-
bre ellas, y planificad una visita con ayuda de vuestro profesor/a. Sería intere-
sante que pudierais escuchar el testimonio de alguna persona que os cuente
su experiencia como inmigrante. Elaborad un listado de preguntas que le
haríais y planificad una entrevista.
5. Crisis de refugiados. En el último año hemos escuchado hablar de la “crisis de

refugiados” que experimenta Europa y de la necesidad de dar solución a este
problema que se ha cobrado ya la vida de cientos de personas que intentaban
llegar a nuestro continente. El caso más llamativo y con mayor trascendencia
ha sido el de los refugiados y refugiadas sirias, que huyen de su país a causa de
una guerra que dura ya cinco años. Por grupos, buscad información a través
de la prensa en papel o digital acerca de esta “crisis de refugiados” y haced un
dossier con las noticias que más hayan llamado vuestra atención. Presentadlo
luego al resto de la clase, y reflexionad acerca de qué posibles soluciones
adoptaríais para resolver esta problemática.
Espacio (s): aula de clase / salas de trabajo / salas multimedia / Asociaciones de inmi-
grantes de la provincia de Almería
ceso a Internet, material de ampliación facilitado por el profesorado, cartulina, tijeras,
pegamento.

alumnos/as.

Historia de España; Geografía; Lengua Castellana y Literatura; Educación para la Ciuda-
danía y los Derechos Humanos.
294
Y SUS HISTORIADORES
Propuesta didáctica 3: Almerienses en la II Guerra Mundial
Curso: 4º de ESO / 1º de Bachillerato / 2º de Bachillerato
Novela histórica a trabajar:

- Viciana Martínez-Lage, A., Almería, cinco historias necesarias, Almería, 2014. Capítu-
lo 5. “De Normandía a París”.

- 4º ESO: Geografía e Historia
- 1º de Bachillerato: Historia del Mundo Contemporáneo.
- 4º ESO. Geografía e Historia. Bloque 6. Las causas y consecuencias de la Segunda Gue-

rra Mundial (139-1945). Acontecimientos previos al estallido de la Guerra: expan-
sión nazi y «apaciguamiento». De guerra europea a guerra mundial. El Holocausto.
- 1º de Bachillerato. Historia del Mundo Contemporáneo. Bloque 5. El periodo de

Entreguerras, la II Guerra Mundial y sus consecuencias. Orígenes del conflicto y ca-
racterísticas generales. Desarrollo de la Guerra. Consecuencias de la Guerra. El
Antisemitismo: el Holocausto.
Desarrollo de la actividad: La actividad comienza con la lectura del Capítulo 5. “De Nor-
mandía a París”, donde se recoge la participación de cuatro almerienses en la Segunda
Guerra Mundial. Esta narración permite hacer un recorrido por los hechos y episodios
más importantes de esta guerra, y finaliza además con algunos apuntes biográficos so-
bre “héroes” almerienses que estuvieron presentes en aquellos acontecimientos y que
además sobrevivieron a los mismos. A pesar de que España fue un país que se mantuvo
neutral durante el conflicto, pues acababa de salir de una Guerra Civil, lo cierto es que
hubo españoles que, decididos a apoyar a uno de los dos bandos enfrentados, fueron
a luchar al frente en los distintos escenarios europeos donde se libró esta guerra. En el
caso de los cuatro protagonistas de esta historia, pertenecientes al bando republicano
vencido, todos se unieron a las filas aliadas y estuvieron en algunas de las batallas más
emblemáticas, como la batalla de Ecouché de 1944, una de las más violentas dentro
de la campaña de Normandía. Formaron parte de “La Nueve”, la Novena Compañía
perteneciente a la Segunda División Blindada francesa, que también estaría presente en
la liberación de París, de agosto de 1944.
1. Lectura. Tras la lectura del capítulo 5, comentad aquellos aspectos que más os
hayan llamado la atención del relato.
295
Y SUS HISTORIADORES
2. Investigación. Investigad sobre la II Guerra Mundial, para conocer más en pro-

fundidad este acontecimiento bélico. Para ello, vamos a emplear el recurso di-
gital “Google Arts & Culture” https://artsandculture.google.com/ donde existen
más de dieciséis mil documentos sobre este hecho, en diversos formatos, en-
tre otros, formato textual, gráficos, audiovisual, etc. Por grupos, y aprovechado
los numerosos recursos que nos ofrece este portal, vamos a profundizar en
un hecho que esté vinculado a la II Guerra Mundial. Con la información
recopilada prepararemos una exposición para al resto de la clase, en la que
explicaremos sobré qué hecho hemos profundizado. La exposición debe ser
eminentemente visual y gráfica y para ello emplearemos algunos de los docu-
mentos de “Google Arts & Culture”
3. La II Guerra Mundial vista desde España. Sabemos que España no participó en la

Segunda Guerra Mundial, pero este acontecimiento histórico fue seguido de
cerca por nuestro país. Sería interesante investigar las noticias que nos llegaban
del conflicto y cuál era su tratamiento. Por grupos vais a buscar y seleccionar
en la filmoteca española http://www.rtve.es/filmoteca/ algún noticiario en el
que se aborden noticias sobre este hecho. Tras seleccionarlo y visualizarlo por
grupos, extraeremos las conclusiones más interesantes al respecto. A posteriori,
estos noticiarios serán expuestos al resto de la clase para debatir en común los
elementos que nos llaman la atención. La consulta de la prensa del momento
también puede ser muy interesante. Para ello, id a la biblioteca municipal más
cercana y consultad en su hemeroteca si existen algunos ejemplares de la
prensa publicada entre 1939-1945, para comprobar cómo ésta se hacía eco
de los acontecimientos que se estaban produciendo en el contexto europeo.
Seleccionad algunas noticias y elaborad un mural con ellas.
Espacio (s): aula de clase / salas de trabajo / salas multimedia /bibliotecas / hemerotecas
ceso a Internet, material de ampliación facilitado por el profesorado, cartulina, tijeras,
pegamento.

alumnos/as.

Lengua Castellana y Literatura.
296
Y SUS HISTORIADORES
V. CONCLUSIONES
La novela histórica, convenientemente trabajada -tanto por parte del profesorado como
del alumnado-, puede convertirse en un excelente recurso para acercar la realidad histó-
rica a los estudiantes y para fomentar en ellos el interés y la motivación por profundizar
más en aquello que estudian. Las demandas educativas actuales, en el marco del nuevo
currículo LOMCE y las competencias clave, exigen además el empleo de metodologías
renovadas y novedosas, basadas en actividades prácticas, que permitan al alumnado ad-
quirir los aprendizajes necesarios y desarrollar dichas competencias. Por tanto, la novela
histórica se presenta como un recurso didáctico idóneo para trabajar múltiples habilida-
des y destrezas no sólo de carácter histórico o lingüístico, sino también intelectual, social,
cívico y cultural.
A través de ella se puede fomentar en los alumnos y alumnas la capacidad de búsqueda

y selección de información, reflexión y resolución de conflictos. Asimismo, la valoración
positiva de diversas propuestas didácticas en el contexto de la educación secundaria, que
han tenido a la novela histórica como eje central, confirma su efectividad como recurso
para llevar a cabo procesos de enseñanza-aprendizaje interdisciplinares, donde se conju-
guen además el aporte lúdico y creativo como elementos de inspiración y motivación. El
uso que pretendemos darle a la novela histórica es en calidad de material didáctico que
facilite el estudio de la Historia. No se pretende, por tanto, sustituir el libro de texto o la
clase de historia por la sola lectura de una obra de este tipo, sino que el objetivo es em-
plear este recurso como herramienta didáctica complementaria, al igual que se utilizan
otros medios de carácter multimedia o informáticos.
Las novelas históricas que hemos presentado aquí como recursos con los que trabajar,
no sólo permiten ahondar en contenidos históricos y de otras materias, sino que además
introducen un componente muy interesante: la historia local, desde donde es más fácil
“enganchar” y conectar al alumnado con la Historia, puesto que los acontecimientos que
se abordan y sus protagonistas se vinculan a una realidad cercana que conoce, Almería.
El realismo con el que ambas obras narran los sucesos, la importancia que se otorga a
las “historias de vida” y la presencia continua del dato histórico y la consulta de fuentes
a lo largo de las obras -sobre todo en Almería, cinco historias necesarias-, dotan al discurso
de un gran potencial que debe ser aprovechado y explotado en el aula de educación
secundaria y de bachillerato.
Con la puesta en marcha de estas secuencias didácticas -que admiten la adaptación y

modificación por parte del profesorado, según sus necesidades e intereses-, esperamos
297
Y SUS HISTORIADORES
que nuestro alumnado adquiera no sólo conocimientos académicos, a través de estrate-

gias de indagación y metodologías activas, sino también valores y actitudes propias de
ciudadanos democráticos, y conocimientos transversales tales como el respeto, la igual-
dad, la tolerancia, o la cultura de paz, entre otros. Nuestro objetivo es acercar la Historia
a los estudiantes desde una perspectiva interdisciplinar, que favorezca el contacto con
otras áreas. Además, queremos que el alumnado disfrute aprendiendo historia y com-
prenda que ésta es la llave que nos permite entender el presente y actuar en él, para
resolver los problemas y conflictos a los que nos enfrentamos hoy.
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299
Cuarta parte
Aportaciones sobre
la Historia de Almería
LAS TORRES-ATALAYAS.
EL SISTEMA DEFENSIVO
NASERITA DEL VALLE
DEL ALMANZORA
SANTOS AGÜERA PEDROSA

Licenciado en Humanidades
ANTONIO LUIS MOLINA BERBEL

Arquitecto
ANDRÉS CARRILLO MIRAS

Director de la Revista Piedra Yllora
Dibujos: Francisco Soler García
301
Y SUS HISTORIADORES
I. INTRODUCCIÓN Y SITUACIÓN DEL SISTEMA DEFENSIVO
Almería está situada al sur de la Península Ibérica siendo el punto más meridional del
continente europeo. Por su situación estratégica, abierta al Mediterráneo, ha albergado
durante su historia diferentes formas sociales y estatales. Una importante huella la encon-
tramos en los vestigios naseritas1 repartidos por toda nuestra provincia.
El Valle del Almanzora, paso natural que unía las actuales zonas de Murcia y Granada,
conserva, en mayor o menor grado de deterioro, un extenso entramado defensivo alre-
dedor de la principal vía de comunicación, el camino Lorca-Baza.
II. SITUACIÓN POLÍTICO-ESTRATÉGICA
Para realizar un análisis de los vestigios militares del periplo nazarí debemos contar con
dos variables: la primera es el gran coste que suponen las construcciones de estas torres
y atalayas, y la segunda es el gran entramado político, es decir, partiendo de que el factor
a analizar es la construcción defensiva y sus utilizaciones; de la primera variable hay que
tener en cuenta el porqué de su construcción; y de la segunda debemos de tener en
cuenta el sistema político-administrativo que los Nazaríes implantan para poder mante-
ner y darle utilización.
La primera variable se nos plantea al contemplar el gran entramado defensivo que reali-
zaron los nazaríes. Por lo tanto, la pregunta que debemos de realizarnos es: ¿Por qué el
gran coste humano y material para la realización de estos entramados arquitectónicos?
Debemos de entender que en la Edad Media el sistema de ataque se contemplaba más
en el asalto y/o sitio de un castillo que en el ataque directo y esta tendencia se mantiene
en todo el periodo nazarí. Pero lo que hizo que la dinastía de los Banû Nasr reforzaran
sus defensas, fue la inexistencia de estas como se corrobora en dos grandes hitos pre-
téritos a su reinado y que manifestaban la ausencia de sistemas defensivos: el primer
hito fue la fácil incursión en la actual provincia de Almería por Alfonso I de Aragón
(1125-1126); y el segundo hito se produjo en plena crisis almorávide (1147-1157) que
fue aprovechada por la flota de Génova y Pisa capitaneadas por Alfonso VII que logró
1 Utilizaremos el término naserita a lo largo de este artículo debido a que lo consideramos, etimológica-
mente hablando, más acertado que el término nazarí y por seguir la terminología de Simonet.
302
Y SUS HISTORIADORES
mantener Almería 10 años. Partiendo de esta experiencia, en el periodo de máximo es-

plendor naserita, Yusuf I fundó este entramado condicionado por las nuevas incursiones
castellanas en el occidente de su reino.
El factor de la construcción del entramado defensivo está intrínsecamente ligado a la

variable político-administrativa. Para poder comprender el sistema político-administrati-
vo nazarí debemos de ser conscientes de que su construcción y realidad material no se
corresponde a un sistema feudal, sino que se vincula a un sistema tribal que funciona
mediante redes clientelares. El “Estado nazarí”2 se articula políticamente con unas élites
centrales que mantienen el monopolio del poder, cediendo parte de este poder a élites
periféricas que tendrán como ocupación y/o mandato proteger las fronteras. El reino de
los Banû Nasr se articula administrativamente mediante una serie de administraciones
jerarquizadas. En lo más alto de la pirámide administrativa debemos de situar los tres
grandes gualiatos que también reciben el nombre de amelías o coras. Las coras se sub-
dividen en climas. Las coras y los climas son administrados por las medinas; a su vez, los
climas se subdividen en taas estando vinculada su administración al hins, siendo este un
lugar administrativo que está fortificado; por último, las taas se subdividían en alhauces3
también llamados alfoces que son alquerías o barrios agrícolas que pueden poseer una
torre de arquería con funciones defensivas. Este entramado político-administrativo será
el que configure y mantenga el sistema defensivo.
III. CATEGORIZACIÓN DE LAS TORRES NASERITAS
La base teórica que hemos utilizado para realizar la categorización de los sistemas defen-
sivos han sido los escritos de Cara Barrionuevo4, Cressier5 y Sánchez Sedano6, además
de incorporar el sistema de ordenamiento constructivo en base a la administración de
2 SALVATIERRA, V., ARGELLES, M. y MORENO, M., “Visibilidad y control: un problema de fronteras. El caso
Nazarí en el sector Montefrío-Monclín”. Arqueología espacial, 13 (1989). Ejemplar dedicado a: Fronteras,
pp. 236-237.
3 SIMONET, F., Descripción del reino de Granada bajo la Dominación de los Naseritas sacada de los Autores
Árabes y seguida del Texto Inédito de Mohammed Ebn Aljatib. Ediciones Atlas. Madrid, 1982, pp. 24-25.
4 LENTISCO PUCHE, J. D. y CARA BARRIONUEVO, L. (coord.), Castillos, fortificaciones y defensas. Colección:
Guías de Almería, nº 4. Instituto de Estudios Almerienses. Almería, 2007, p. 13.
5 CRESSIER, P., “Agua, fortificaciones y poblamiento. El aporte de la arqueología a los estudios sobre el
Sureste peninsular”, Aragón en la Edad Media, 9 (1991), p. 406.
6 SÁNCHEZ, M. P., “Inventario de arquitectura musulmana en la provincia de Almería” Boletín del Instituto
de Estudios Almerienses. Letras, 5 (1985), pp. 166-167.
303
Y SUS HISTORIADORES
los Naseritas (véase apartado anterior). Por lo tanto, debemos de dividir la tipología de
las torres en dos (A y B) que estarán determinadas por los criterios que se expondrán a
continuación:
A) Construcciones defensivas que hayan sido llevadas a cabo por las élites peri-
féricas, es decir, pequeñas construcciones defensivas que se han erigido sin el
mandato ni la intervención de las élites centrales. El ejemplo más característico
es la torre de alquería o la torre de la vega, y la atalaya de apoyo a una fortaleza.
B) Construcciones que han sido llevadas a cabo por la intervención del “estado”,
es decir, por las élites centrales. Sus ejemplos más característicos son el fortín de
itinerario y la torre-atalaya incluida en líneas organizadas.
La torre de alquería se encuentra alejada del hins, por lo tanto este hecho produciría una
gran inseguridad en los aldeanos y aldeanas que ocupasen este espacio, encontrando la
explicación de estas construcciones. Las torres de alquería suelen presentar una planta
cuadra y tienen varios pisos accediéndose a ella por el primer piso. Estas construcciones
no son construidas únicamente como defensa, sino que servían para conservar y mante-
ner el grano y las cosechas que produjese la alquería7.
La torre-atalaya es una construcción aislada que está asociada a una línea de defensa
y vinculada a un hins que es el encargado de mantenerla y regular a los centinelas que
operen en ella. Su tipología se mantiene, siendo su planta circular y teniendo de tres a
cuatro pisos. Los centinelas nazaríes accedían a estas torres a través de una escalera de
cuerda, hasta llegar a una ventana-puerta8 que se situaba en el tercer piso. A diferencia
de las torres de alquería, las torres-atalaya tienen solamente función defensiva, autores
como Caro Barrionuevo9 y Sánchez Sedano afirman que el sistema de comunicación
entre estas torres y los hins se basa en un sistema de ahumadas de noche y en un sistema
de espejos de día.
7 Ibídem, p. 407.
8 SÁNCHEZ, M. P., “Inventario…”, p. 165.
9 LENTISCO PUCHE, J. D. y CARA BARRIONUEVO, L. (coord.), Castillos…, pp. 12-17.
304
Y SUS HISTORIADORES
Representación de cómo tuvo que funcionar

el sistema de acceso. La Torreta (Cantoria).
Dibujo realizado por Francisco Soler García.
305
Y SUS HISTORIADORES
IV. ANÁLISIS
El análisis de los vestigios que ocupan estas páginas se han realizado mediante una pros-
pección y un análisis in situ, obteniendo de este modo las mediciones y la distancia visual
que adquieren estas construcciones. Hemos partido de la base teórica de un magnífico
libro como Arquitectura de Al-Andaluz (Almería, Granada, Jaén, Málaga)10 y gracias a los
trabajos de Sánchez Sedano.
1. TORRES DE ALQUERÍA
a) Aljambra (Albox):
La torre posee una planta cuadrada, correspondiendo sus lados a 4,64cm y su muro
tiene un grosor de 80cm disminuyendo este con la altura para aligerar el peso de los
muros. Levantada sobre la misma roca está realizada con mampostería irregular de un
tamaño medio y el mortero está realizado en cal, además conserva restos de haber es-
tado enlucida.
La cronología de la torre es del siglo XIV, tiene la función, como todas las torres de
alquería, de guardar el grano. La torre de la Aljambra está vinculada a funciones defensi-
vas, pues mantiene visibilidad con el castillo de Albox y puede servir para cubrir el punto
ciego que tiene la línea del camino Lorca-Baza.
La torre estaría en una alquería con el mismo nombre, seguramente dependiente del
hins de Albox. Está situada M. T. N. E. Huércal Overa, hoja 996. 1:50.000. Cuadrante:
5
78-579/4139-4138.
2. TORRES ATALAYA
a) Terdiguera (Albox)
La torre es de planta circular con diámetro de 4,70m y 8m de altura. Está construida

con mampostería y mortero de cal, estructurándose en dos cuerpos siendo el primero
macizo. El acceso para su entrada estaría situado a unos 6m y se accedería mediante un
sistema de escaleras de cuerdas como hemos visto con anterioridad.
10 LÓPEZ, R., BERMÚNEZ, J. y MALPICA, A. (coord.), Arquitectura de Al-Andalus (Almería, Granada, Jaén,
Málaga). Comares. Granada, 2002, pp. 425-624.
306
Y SUS HISTORIADORES
La cronología de la torre es del siglo XIV. Su función es plenamente defensiva estando

vinculada al hins de Albox y asociada a la línea que salvaguarda el camino Lorca-Baza, es
decir, asociada a la torre-atalaya de la rambla de Oria y a la torreta de Cantoria.
La torre estaría aislada, seguramente dependiente o vinculada militarmente al hins de

Albox. Está situada M. T. N. E. Huércal Overa, hoja 996. 1:50.000. Cuadrante: 573-
5
74/4141-4140.
b) Rambra de Oria (Oria)
La torre es de planta circular con diámetro de 4,50m. Está construida con mampostería
y mortero de cal, teniendo un cuerpo macizo al igual que la torre de la Terdiguera. El
acceso para su entrada estaría situado en la zona elevada que no se conserva y se acce-
dería igualmente que en la anterior.

vinculada al hins de Oria y asociada a la línea que salvaguarda el camino Lorca-Baza. La
torre estaría aislada, seguramente dependiente o vinculada militarmente al hins de Oria.
Está situada M. T. N. E. Huércal Overa, hoja 996. 1:50.000. Cuadrante: 576-577/4137-

41
36
c) La torreta (Cantoria)
La torreta tiene una planta circular con diámetro de 4,70m. Está construida con mam-
postería y mortero de cal, poseyendo un bello enlucido. La estructura de La Torreta
es diferente a las dos anteriores; no posee un cuerpo macizo, sino que está hueca y se
articulada en tres pisos y su interior estaría realizado en madera. Conserva tres ventanas,
dos con dintel y se puede intuir en los restos el acceso que estaría situado a unos 6m y
se accedería mediante un sistema de escaleras de cuerdas.

vinculada al hins de Cantoria y asociada a la línea que salvaguarda el camino Lorca-Baza,
es decir, asociada a la torre-atalaya de la Terdiguera y esta a su vez estaría asociada a la
de la rambla de Oria, entre las tres formaría el segundo entramado defensivo.
La torre estaría aislada como las dos anteriores, es dependiente militarmente del hins de
Cantoria (Lugar del Peñón Viejo). Está situada en la pedanía de “La Hojilla” M. T. N. E.
Cantoria, hoja 995. 1:50.000. Cuadrante: 568-569/4117-4116.
307
Y SUS HISTORIADORES
d) Atalaya de Purchena (Purchena)

vinculada al hins de Purchena y asociada a la línea que salvaguarda el camino Lorca-Ba-
za, llama la atención la cercanía con la Alcazaba de Purchena, esto nos indica, además de
su vinculación, que la Atalaya se debió construir porque la Alcazaba está un lugar sin vi-
sibilidad, por esta razón la línea SO que salvaguarda el camino Lorca-Baza no contempla
la construcciones de torres-atalayas debido a que es innecesario el gasto estatal porque
los hins y torres de alquería tienen buen acceso visual entre ellas hasta la torre del Ramil.
La torre tiene forma circular como todas las torres-atalayas que hemos analizado, su
diámetro es de 4,40 m y está realizada con mortero de cal. De su estructura solamente
contempla en primer cuerpo macizo.
La torre se sitúa en un cerro con gran altitud muy cercana a la actual Purchena. M. T.
N. E. Cantoria, hoja 995. 1:50.000. Cuadrante: 556-557/4135-4134.
e) Torre del Ramil (Hijate)
La torreta tiene una planta circular con

un diámetro de 4,90m siendo un poco
más grande que las tres anteriores. Está
construida con mampostería, mortero de
cal y posee un estuco. La estructura de
la torre del Ramil se conserva muy bien
y sigue la misma tipología que las ante-
riores con un cuerpo macizo. De todas
las torretas es la única que conserva la
ventana de acceso y nos ayuda a saber
cómo estaban construidas las anteriores.
Imagen de la La cronología de la torre es del siglo
venta-puerta
con la que XIV. Su función es plenamente defen-
se accedía al siva estando vinculada al hins de Serón
interior de la
torre. La torre
y asociada a la línea que salvaguarda el
del Ramil es camino Lorca-Baza.
la que mejor
conserva este
acceso.
308
Y SUS HISTORIADORES
V. UNA APROXIMACIÓN A LAS LÍNEAS

DEL SISTEMA DEFENSIVO NASERITA
Es muy complicado plantear grandes conjeturas acerca de la construcción y el funciona-

miento del entramado defensivo por los datos fragmentados y las fuentes no traducidas.
No obstante, podemos realizar un acercamiento de cómo debió de funcionar el sistema
defensivo naserita en la provincia de Almería.
Las torres que nos ocupan forman parte de un sistema de salvaguardación de caminos
y/o una segunda línea defensiva en el cómputo del entramado. El sistema defensivo se
componía de un entramado de frontera que ejercía como un tapón de aguante tanto en
los Vélez como en el Levante. Después se componía este sistema de torretas que salva-
guardaban el camino Lorca-Baza11. Las torretas están comunicadas visualmente y en el
estudio de campo que hemos realizado podemos asegurar que mediante el sistema de
espejos podían comunicarse perfectamente.
La primera variable que planteábamos era el porqué de las construcciones naseritas que
forman el entramado defensivo, alumbramos en el apartado 2 las carencias defensivas
que hubo en la parte oriental del reino naserita. Alfonso XI ataca la parte Norte del
11 LENTISCO PUCHE, J. D. y CARA BARRIONUEVO, L. (coord.), Op. cit., pp. 34-46.
309
Y SUS HISTORIADORES
reino de Granada, en una operación contra Yusuf I12. Con la conquista de Priego, Cas-
tillo de Locubín y Alcalá la Real la elite central decide realizar una inversión de defensa
en todo el territorio del reino de Granada y será la que se realice en el sistema defensivo
del camino Lorca-Baza.
Lisân al-Dîn Ibn al Jatîb fue secretario del sultán Yusuf I y narró la visita que el sultán
realizó a las tierras orientales para comprobar la inversión realizada en la línea de sal-
vaguardación del camino. Yusuf I realizó las observaciones y controles del territorio
oriental desde el 29 de abril de 1347 hasta el 20 de mayo del mismo año. El trayecto
que realizó el sultán fue el siguiente: Hins Sirûn (Castillo de Serón), Bursana (Purchena) y
Qattûriya (Cantoria)13, en su traducción Jorge Lirola hace mención a Cantoria como un
lugar elevabado, esta alusión corresponde con el Lugar del Peñón Viejo. Esta inversión
realizada por las élites centrales y supervisadas por el mismo Yusuf I asegura el camino
Lorca-Baza. Las torres y atalayas que se encuentran en esta franja son las de el Ramil,
Atalaya de Purchena y la Torreta de Cantoria, en esta línea defensiva se pudo ahorrar
la élite central su inversión pues mediante hins y puntos estratégicos como Somontín el
camino estaba salvaguardado. También las fuentes nos aseguran gracias a la traducción
que Lirola ha hecho de Ibn al-Jatîb la línea que salvaguarda el camino de Lorca-Baza
desde Cantoria a Vélez: “Cantoria (Qantûriya/Qatturiya), con buen queso y deliciosa miel
y escasez de agua; Purchena (Bursana), con un inexpugnable castillo; Oria (Ûriya), tierra con
agua que produce queso, miel y cebada; Vélez (Ballîs), con los peligros de frontera, que cuenta con
manantiales, caza y miel, pero con poco trigo (…)”. Esta línea corresponde a las tres torres
que salvaguardan el camino hacia el Norte (la Torreta de Cantoria, la Terdiguera y la
Torre de la Rambla de Oria).
La segunda variable que hemos expuesto ha sido que el factor político-administrativo

es clave para el funcionamiento del entramado defensivo. La inversión de las élites cen-
trales es clara pero las élites periféricas serán las que se ocupen de su mantenimiento y
abastecimiento. Los hins y las taas, y puede que a partir de la primera inversión defensiva
de Yusuf I podamos empezar a hablar de climas, realizan este sistema de abastecimiento
e incluso determinados hins como el de Serón ejerciese como torre-atalaya. El sistema
defensivo no se basa solamente en avistar al enemigo o en la comunicación entre las
torres sino que ejerce un sistema coercitivo ante el pillaje y el bandolerismo, debemos
de recordar que en esta época se vive el gran esplendor naserita y se reclaman muchos
impuestos. Los tributos o impuestos serían conducidos por los caminos de salvaguarda-
ción, además en el periodo posterior de Yusuf I debemos de atender al gran incremento
de las torres de alquería, como la de la Aljambra. Estas torres de alquería fueron también
un impulso estatal realizado por Muhammad V y están ligadas intrínsecamente a la re-
caudación de tributos.
12 SALVATIERRA, V., ARGELLES, M. y MORENO, M., Op. cit., pp. 230-231.

13 LIROLA DELGADO, J., Almería andalusí y su territorio. Textos geográficos. Instituto de Estudios Almerien-
ses. Almería, 2005, pp. 168-169.
310
Y SUS HISTORIADORES
VI. POSIBLE ESQUEMA DE INTERVENCIÓN DE LAS TORRES
Como adelantamos en la exposición, uno de aspectos que más nos llamó la atención en
el estudio de estos elementos arquitectónicos fue la falta de un esquema para seguir un
plan de ejecución para mantener nuestro patrimonio. Por ello, además de comentarlo en
la exposición, creemos que es de gran importancia crear unos parámetros y un esquema,
que cumpla con la legalidad vigente, para poder repararlo, o, en el peor de los casos,
preparar el proyecto hasta que la administración competente pueda ejecutarlo.
FASE DE CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO LOCAL

EXPEDIENTE:
TÍTULO: LA TORRETA
LOCALIDAD: CANTORIA, ALMERÍA
RESTAURACIÓN Y PUESTA EN VALOR
FICHA TÉCNICA DEL CATÁLOGO GENERAL

Denominación del bien: Torre: LA TORRETA
Provincia: ALMERÍA
Municipio: CANTORIA
Régimen de protección: B.I.C.
Estado administrativo: Inscrito
Fecha de disposición: 25/06/1985
Tipo de patrimonio: Inmueble
Tipología jurídica: Monumento
Boletín oficial: BOE de 29 de junio de 1985
ANTECEDENTES
El 25 de febrero de 2015, el Alcalde, de la localidad de Cantoria, y su equipo de gobier-
no quisieron realizar un proyecto para que recogiese la protección e intervención de La
Torreta y, por consiguiente, realizar la rehabilitación y puesta en valor del inmueble. La
Torreta es una construcción del siglo XIV y debe de tener las disposiciones legales para
que se pueda proteger su arquitectura y, asimismo, fomentar su carácter etnográfico,
paisajístico y cultural.
311
Y SUS HISTORIADORES
PROTECCIÓN LEGAL
La protección legal que dispone el bien inmueble, inscrito en el Catálogo General de la
Junta de Andalucía, se contempla en el BOE del 29 de junio de 1985, registrándose como
Bien de Interés Cultural, con la tipología jurídica de monumento.
Las competencias y disposiciones generales que salvaguardan y protegen La Torreta se

rigen mediante la ley 16/1985, de junio, Del Patrimonio Histórico Español (BOE de 29 de
junio de 1985) y mediante el BOJA nº 248, de 19 de diciembre de 2007.
RESEÑA HISTÓRICA
En La Hojilla se halla la airosa torre vigía de Cantoria que fue construida sobre el 1350
bajo el mandato de Yusuf I, dominando las tierras que tiene alrededor, y conocida po-
pularmente como “La Torreta”. En el Diccionario de Madoz (ca. 1850), en la jurisdicción
de Cantoria se encuentra una torre de moros denominada de la “Perula”, puede ser que
dicha torre se corresponda con la actual, ya que en este pueblo no existe ninguna otra.
La Torreta formaba parte de un gran entramado defensivo musulmán. Este entramado

consistía en una serie de torretas comunicadas de forma visual, es decir, desde la torre de
Overa, construida de tapial, aislada e imponente, que mediante fuegos y ahumadas aler-
taba a la torre de Terdiguera, y hacía lo propio con la torreta de Cantoria que alertaba,
a su vez, al fuerte de Cantoria (Piedra del Lugar Viejo). Este entramado defensivo con
la suma de la inaccesibilidad de la Piedra del Lugar Viejo lo hacían casi inconquistable.
DESCRIPCIÓN TIPOLÓGICA
Es cilíndrica, con un ligero ensanchamiento en su base, construida de mampostería, con
cuatro vanos en su parte superior y estaba rematada con almenas. Se conservan tres
ventanas. Es hueca, pero hay huellas que denotan la existencia anterior de techos que
la dividían en cuatro pisos, coronados por una terraza con antepecho. Los dos primeros
pisos estaban cerrados, existiendo vanos únicamente en el tercero. Cada una de las
ventanas se coloca en eje y con la estructura igual, sólo varían al exterior. Se trata de
ventanas de forma arqueada, excavadas en el muro. Todo el conjunto está en mal estado
de conservación y en peligro de desmoronarse.
SITUACIÓN
Coordenadas: 571431, 4137036, UTM Zone 30N.
312
Y SUS HISTORIADORES
SISTEMA ESTRUCTURAL DE LA EDIFICACIÓN

La torreta tiene una planta circular con diámetro de 4,70m. Está construida con mam-
postería y mortero de cal, poseyendo un bello enlucido. La estructura de La Torreta es
diferente a las demás torres-vigía de la zona; no posee un cuerpo macizo, sino que está
hueca y se articulada en cuatro pisos y su interior estaría realizado en madera. Conserva
tres ventanas, dos con dintel y se puede intuir en los restos el acceso que estaría situado
a unos 6m y se accedería mediante un sistema de escaleras de cuerdas.

vinculada al hins de Cantoria y asociada a la línea que salvaguarda el camino Lorca-Baza,
es decir, asociada a la torre-atalaya de la Terdiguera y esta a su vez estaría asociada a la
de la rambla de Oria, entre las tres formaría el segundo entramado defensivo.
PATOLOGÍAS OBSERVADAS EN LA CONSTRUCCIÓN

Las patologías que más se acentúan son la pérdida del tejado por la erosión del viento y
el agua. La pérdida de este se acentúa por el material constructivo (madera). Las paredes
también han sufrido daños por el abandono y la acción humana que ha dañado con
pintadas y expolios todo el interior del molino.
El análisis que debemos de realizar en base a la seguridad del monumento queda ame-
nazado por los siguientes puntos:
A) Falta de resistencia: la acción simultánea de los pesos gravitatorios, ante la es-

tructura ya dañada, sobre todo por el huaqueo realizado en su estructura, hace
que haya sufrido una gran grieta que ha partido del expolio sufrido a través
de un agujero realizado, esta grieta afecta a todo el entramado estructural del
monumento y acentúa un derrumbe próximo o inmediato.
B) Falta de rigidez: ante la ausencia de compactación superior el monumento,

debido a la pérdida de su terraza con antepecho, incide en que puede desque-
brajarse y desmoronarse toda la estructura ante la falta de cohesión y compac-
tación estructural.
C) Revestimientos exteriores: falta de revestimientos en varias partes de La Torreta

que le restan compactación.
D) Pérdida de cimentación: en los primeros niveles sustentantes se han perdido

diversas partes de la compactación, lo que hace que los pesos gravitatorios se
acentúen y puedan surgir nuevas grietas o incisiones estructurales que ayuden
a un desplome de la edificación.
313
Y SUS HISTORIADORES
PLAN DE INTERVECCIÓN Y CONSERVACIÓN

Dadas las características físicas del monumento se podría realizar en esta edificación un
monumento que podría estar dentro de rutas senderistas o de bicicleta, en estas rutas
podría ser una zona de descanso y de contemplación del monumento.
Las actuaciones se llevarán pues con la prudencia debida para que en los primeros pasos
y con preferencia, puedan por una parte frenar los actuales pasos de deterioro incidien-
do en las causas originarias que producen los daños y en la evitación de la reproducción
de los mismos efectos en el futuro, y por otra parte puedan redundar en la seguridad es-
tructural tal que preparase un camino certero para la recuperación definitiva edificatoria.
Queda claro que todas las aportaciones constructivas que supongan una adición al mo-
numento deben de ser compatibles con los materiales originales y, por supuesto, si se
ayudan de partes indispensables deberán de ser marcadas o señaladas para evitar con-
fusiones miméticas.
Las actuaciones que se deben de realizar serán las siguientes donde se indicarán los
sistemas estructurales y constructivos de la cubrición que proporcionen una obra segura
y duradera. Estos sistemas respetarán conceptualmente los utilizados en su origen supe-
rando algunas deficiencias o vicios constructivos, se pueden sintetizarse en:
Las actuaciones pueden sintetizarse en:
Levantamiento planimétrico.
Realizado en este proyecto.
Obra de refuerzo y consolidación de la base estructural.

La base estructural ha sufrido por la erosión climatológica la gran pérdida de la manom-
postería de su base inferior, por lo tanto, debe de rearmarse con manompostería de
piedra y mortero de cal los 35cm primeros de base para generar mayor compactación
en su base.
Cubrir y asegurar el huaqueo realizado por el expolio de la torre. La torre tiene un vacio
estructural en su fuerza gravitatoria de 1´5m2, que es la superficie de vacío. que debe de
ser rellenado mediante manompostería y morteo de cal y marcada su interacción para
que en análisis venideros no haya problemas de mímesis.
De igual modo, en los niveles medios debe de haber un refuerzo de la estructura y tapar
y reforzar toda la grieta que se origina desde el huaqueo en la zona sur prodigándose en
altura hasta la zona norte.
314
Y SUS HISTORIADORES
Obra y refuerzo de la parte superior.

La parte superior de la torre es la que está en mayor riesgo de caída para lograr una su-
jeción se deberá de realizar un anillo de forja y enclavarse en el cuarto piso y mediante
un mallazo sujetar la parte superior.
Obra y refuerzo de la estructura.

La estructura debe de ser reforzada en su interior fijándola con mortero de cal y repo-
niendo las caídas de las piedras mediante su misma manompostería.
Alumbrado y vía de acceso:

Con un foco que se tienda desde el alumbrado iluminará el monumento durante la
noche.
La vía de acceso está en la cara del sur de la colina que deberá de realizarse un rebaje y
un saneamiento para facilitar el acceso al monumento.
PUESTA EN VALOR
Debido a su gran importancia e interés histórico, además de su situación geográfica, el
monumento se podrá adaptar perfectamente a una zona de recreo y ocio, así como
aún integrarse dentro de zonas senderistas o de paso de bicicletas. Mediante letreros e
ilustraciones se explicaría la historia y la importancia del monumento.
La torreta será una zona de descanso en la cual se pondrá unos bancos de descanso
y unos paneles informativos que contengan una explicación detallada de la obra y la
reconstrucción de misma.
MANTENIMIENTO
Como marca el Artículo 4. 1. del Título Preliminar, BOJA nº 248 de 19 de diciembre de
2007, el mantenimiento, protección y conservación dependerá del municipio de Canto-
ria junto a la cooperación de la Comunidad Autónoma de Andalucía.
CONCLUSIONES
Las fronteras político-militares tenían como objeto la delimitación del territorio siempre
dirigidas por la clase dominante. En el caso de los pueblos de Almería se realiza en base
a dos tapones de defensa y a defender las líneas de comunicación que es donde se im-
planta el sistema defensivo de las torres-atalaya.
315
Y SUS HISTORIADORES
Estas dos líneas fueron creadas sin duda por la conquista de Alfonso XI y para contro-
lar el territorio visualmente. Como hemos querido mostrar a lo largo de este escrito, la
dependencia de las torretas respecto a un punto administrativo ya sea un hins o una taa
es totalmente necesaria pues es la que se ocupa de su mantenimiento y abastecimiento.
Nuestro patrimonio está de capa caída, hoy y gracias a estos congresos y exposiciones
es de vital importancia reclamar y trabajar por no perderlos. Esperamos que esta ex-
posición sirva para poner la primera piedra en la reparación de nuestro patrimonio, de
nuestro legado de unos tiempos duros, pero que crean el misterio necesario para seguir
apostando por ellos.
BIBLIOGRAFÍA
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lítico-administrativa de la Andalucía oriental”, Arqueología espacial, 5 (1984). Ejemplar dedicado a: Época
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y seguida del Texto Inédito de Mohammed Ebn Aljatib. Ediciones Atlas. Madrid, 1982. (Facsímil de la edición
de Madrid de 1860).
316
LOS VÉLEZ
Y EL REINO DE MURCIA
VICENTE MONTOJO MONTOJO

Archivo General de la Región de Murcia
317
Y SUS HISTORIADORES
I. INTRODUCCIÓN
Regreso de nuevo con gusto a los Vélez (Vélez Blanco y Vélez Rubio) y la sierra de Ma-
ría, tan hermosos y en una ruta, en el caso de Vélez Rubio, inolvidable hacia Cúllar, Baza
y Almería o Guadix y Granada, territorio del que tanto trató el padre Tapia.
Caminos de encuentros de historiadores y archiveros realizados primero en dirección a

Almería y después a Granada, Berja y Huéscar, pero antes en dirección al Archivo de la
Real Chancillería de Granada, tribunal que fue de distrito judicial común a los reinos de
Granada y Murcia.
La conquista castellana definitiva de ese territorio del reino granadino se hizo en 1488
desde el reino de Murcia. Los términos de Lorca y Caravaca de la Cruz eran fronterizos
con el de Vélez Blanco1. Pocos años y décadas después hubo con frecuencia problemas
en las delimitaciones de los mojones o mojoneras que marcaban los términos2.
El reino de Granada era comandado por un capitán general en la jurisdicción militar,

con sede en la ciudad de Granada, y el reino de Murcia lo fue por un adelantado mayor
y capitán mayor en el mismo orden o tipo de jurisdicción. Ambos hubieron de afrontar
algunos problemas comunes en los siglos XVI y XVII, como la guerra y el corsarismo
argelino y marroquí, o el holandés y el inglés, el auxilio a los presidios norteafricanos
(como Melilla, Orán, Bugía, los peñones de Argel, Alhucemas, etc.), este último por
medio de las proveedurías de armadas y fronteras de Cartagena y Málaga, o de expedi-
ciones organizadas a veces por el propio marqués de los Vélez.
Hubo asimismo otros problemas que fueron también comunes, como la rebelión de los
mudéjares en 1501-1502 y la de los moriscos granadinos en 1568-1570, o las expulsio-
nes de los moriscos granadinos en 1570 del reino de Granada y de los murcianos en
1610 y 1613-1614.
A todo ello se añadió la inclusión de los Vélez y María (más Cuevas del Almanzora,
Portilla, Oria y otras poblaciones cercanas) en el marquesado de los Vélez. Éste estado
1 TORRES FONTES, J., “Conquista murciana de Los Vélez (1436-1445)”. En Murgetana, 83 (1991), pp. 81-99.
2 ROTH, D., “Vélez Blanco en el último tercio del siglo XVI. Repoblación y conflictividad”. En DÍAZ LÓPEZ, J.
P. (ed.), Campesinos, nobles y mercaderes (Huéscar y el Reino de Granada en los siglos XVI y XVII), Huéscar (Gra-
nada), 2005, pp. 293-314. DÍAZ LÓPEZ, J. P., “Huéscar, Orce, Galera y los Vélez. Pleitos concejiles y enfrenta-
mientos”. En Revista Velezana, 22 (2003), pp. 29-44. MUÑOZ BUENDÍA, A., “Conflictividad y agresión entre
agricultores y ganaderos en la España moderna: el caso de la ciudad de Vera y su Tierra”. En DÍAZ LÓPEZ, J.
P., MUÑOZ BUENDÍA, A. (eds.), Herbajes, trashumantes y estantes: Actas del Coloquio sobre ganadería en
la Península Ibérica (Almería, 1999), Almería, 2002, pp. 295-316.
318
Y SUS HISTORIADORES
señorial lo detentó primero Pedro Fajardo Chacón, después Luis Fajardo de la Cueva,
Pedro Fajardo Requesens y sus sucesores, es decir, los adelantados mayores de Murcia,
a quienes había antecedido don Pedro Fajardo Quesada, el llamado alguna vez virrey
de Murcia. Ellos unieron numerosos señoríos en los reinos de Granada y Murcia y se les
confió con frecuencia la defensa del litoral murciano, cartagenero y almeriense.
Varios ejemplos nos pueden ilustrar la ejecución de este encargo. Uno es el socorro que
hizo Luís Fajardo de la Cueva a Cartagena en 1561, en que fue amenazada de ataque
por los argelinos, cuando éstos habían saqueado Ciudadela en Menorca (Islas Baleares).
El segundo marqués de los Vélez estaba entonces en la villa de Mula y acudió con las
milicias de sus villas señoriales, como Mula, Alhama de Murcia y Vélez Blanco.
Su biznieto, don Luís Fajardo Requesens y Zúñiga acudió a defender Cartagena en

1626 de los ingleses, pues el año anterior había empezado la Guerra de la Triple Alianza
(1625-1630) y para ello recibió licencia de Felipe IV para cargar 20.000 ducados a censo
sobre las rentas de sus señoríos3.
Otro marqués de los Vélez, el sexto, Fernando Joaquín Fajardo Requesens y Zúñiga (+
1691), socorrió también Cartagena, pero en 1658, es decir, al final de la Guerra Fran-
co-española de 1635-1659, y donde –por cierto- encontró la oposición de algunos regi-
dores de Cartagena descendientes de genoveses, como Ignacio Prebe y Vicente Imperial
Digueri, es decir, los relacionados con el señorío de Cúllar. En el caso de su sucesor el
duque de Montalto y marqués de los Vélez, su administrador, don Diego Alemán Pele-
grín, visitó los Vélez en 1706, procedente de Mula, y 5 compañías vecinales de Los Vé-
lez (3 de Vélez Rubio, una de Cuevas y una de María) acudieron en socorro de Murcia
en agosto y septiembre de 17064.
Por entonces las relaciones entre las poblaciones de los Vélez y las murcianas se habían
intensificado: por ejemplo, los abastecedores de productos alimenticios de poblaciones
como Murcia y Cartagena, que formaban un único corregimiento o distrito gubernati-
vo (Lorca se había separado), enviaban a sus encargados para comprar carne, cereales,
aceite, como los comerciantes, que eran también abastecedores, procuraban surtirse en
los Vélez de lana o de nieve. Estos negociantes fueron a veces genoveses, franceses e
ingleses, quienes arrendaron además las almadrabas o pesquerías de atunes de la zona
de Mojácar y Vera.
3 Archivo Histórico Provincial de Murcia [AHPM], Not(ariado), 5294, fº., 21-6, 26-30, 38 y 44-5, 22.1.1626,
2.2 y 6.2.1626.
4 Archivo Histórico Nacional [AHN], E. 287, Vélez 29.6.1706: MUÑOZ RODRÍGUEZ, J. Felipe y cien mil mur-
cianos, Murcia, 2012, pp. 77, 87, 129 y 152 notas 31, 61, 43 y 46.
319
Y SUS HISTORIADORES
Las poblaciones velezanas se surtieron a través de estos comerciantes de Cartagena, pero

también de los de Lorca, Murcia y Alicante, de tejidos de mayor o menor calidad y co-
lorido, o de manufacturas muy diversas, de piedras de molino, a través de Nicolás Toya5,
comerciante de origen catalán6, relacionado con Salomón Saportas, judío de Orán7; o de
préstamos, en los que participaron vecinos de Blanca como Baltasar de Arróniz, deudor
de 4.050 reales a doña Ana Mújica, vecina de Vélez Blanco, viuda de Pedro de Aguino
Leizarán8.
No eran únicamente relaciones profesionales, sino también humanas y sociales, acom-

pañadas de acuerdos, matrimonios, herencias, reclutamientos, expediciones compar-
tidas. Una de estas interacciones fue, por ejemplo, la de la migración, que obligó a
sus protagonistas a pedir los bienes de herencia familiar a un apoderado del lugar de
procedencia9.
II. PROBLEMAS JURISDICCIONALES
Al morir en 1503 Juan Chacón, contador de los Reyes Católicos, adelantado mayor del
Reino de Murcia y señor de Cartagena, a su hijo mayor y sucesor Pedro Fajardo Chacón
le fue tomado por los reyes el señorío de Cartagena y le fue dado en compensación
un grupo de villas (Vélez Blanco, Vélez Rubio, Cuevas de Almanzora) y lugares (María,
Portilla, Oria, Cantoria)10 situadas en un ángulo del Obispado de Almería lindante con el
Reino de Murcia y con otros señoríos del Reino de Granada que pertenecían al duque
de Alba (Castilléjar, Huéscar, La Puebla de don Fadrique)11.
5 Obligación de pago de Juan Fernández Galtero, de Vélez Rubio: AHPM, Not. 5.355, f. 43, 4.5.1666.
6 Toya apoderó a Antonio Mª Guerrero, vecino de Málaga, para pedir entrega de la fragata San Antonio
de Papua, que había entregado a Antonio Navarro, y rendición de cuentas: AHPM, Not. 5.390, f. 638,
23.3.1680.
7 Salomón apoderó a Toya para recibir y vender mercancías: AHPM, Not. 5.364, f. 121, 13.10.1663.
8 AHPM, Not. 9331, 2ª foliación, fols. 41-2 y 60-2, 3.6.1612 y 4.9.1612.
9 Isabel Pina apoderó a su marido Macián Florencio, torcedor de seda, natural de Valencia, para ir a Al-
manzora y pedir la herencia de los bienes paternos, 28.5.1538: AHPM, Not.108, fol. 184r.
10 TORRES FONTES, J., “La reincorporación de Cartagena a la Corona de Castilla”, en Anuario Histórico del
Derecho Español, 50 (1980), pp. 327-352.
11 SORIA MESA, E., Los señoríos del Reino de Granada (ss. XV-XIX), Granada, 1995. PÉREZ BOYERO, E., Moris-
cos y cristianos en los señoríos del Reino de Granada (1490-1568), Granada, 1997.
320
Y SUS HISTORIADORES
Unos pocos años después, en 1506, estos señoríos sirvieron de zona de abastecimiento
cerealícola de Cartagena12, y en 1508 se informó de que también lo fue de moriscos,
pues Francisco Rodríguez de Santiago, vecino de Cartagena, declaró en el juicio de re-
sidencia del bachiller Fernando Ordóñez, teniente del corregidor Lope Zapata, que un
alcalde ordinario prendió a dos vecinos que habían llevado capturados dos moriscos de
los señoríos del marqués de los Vélez13.
Esta última información se hizo en una época de inestabilidad política: Felipe I de Habs-
burgo, rey consorte de Juana I la Loca, murió en septiembre de 1506, a los cinco meses
de tomar posesión de los reinos de Castilla y León, y Fernando el Católico tardó en
asumir la regencia de la Corona de Castilla (1507 a 1516) porque estaba en Italia, por
lo que rigió interinamente Cisneros. Pues bien, en el juicio de residencia mencionado se
declaró que algunos mandamientos del Consejo de Castilla después de la muerte del rey
don Felipe y antes de la venida del rey don Fernando no fueron aceptados por no venir
firmados de la señora reina, relativos a maravedíes de las alcabalas14.
Es quizá en este contexto en el que se puede explicar la insistencia del primer marqués
de los Vélez para que se amojonasen los límites de sus señoríos velezanos con los
términos de Lorca y Caravaca en torno a 150015, y en 151416, insistentemente17, hasta
conseguirlo.
En 1523-1524, años posteriores a las Comunidades de Castilla (1521-1522), tuvo el

primer marqués de los Vélez gran protagonismo en las alteraciones de los reinos de Gra-
nada y Murcia, como las comunidades de Murcia, Cartagena y Huéscar, y fue el doctor
Fontes juez de apelaciones de los señoríos del marqués. Este doctor Fontes impartió jus-
ticia a vecinos de Vélez Blanco y Vélez Rubio según su jurisdicción, es decir, de apelacio-
12 MONTOJO MONTOJO, V., El Siglo de Oro en Cartagena (1480-1640), Murcia, 1993, p. 311.
13 Los malhechores fueron Jaime Lucas y Ginés García, apresados por Julián Martínez: Archivo Municipal
de Cartagena [AMC], caja 107, expediente 5.
14 Declaraciones de Ginés Osed y Francisco Rodríguez de Santiago: a la tercera pregunta dijo que sabe
que en esta ciudad se trajo dos veces una provisión de contadores para que se acudiese con ciertos
del encabezamiento de las alcabalas y que sabe que la suplicaron dos veces: AMC, caja 107, n. 5.
15 Archivo General de la Región de Murcia [AGRM], Fondos Reproducidos (FR), Archivo General de Siman-
cas [AGS], Consejo Real de Castilla [CRC], Rollo (R-) 184/9 / Probanza en el pleito entre las villas de Lorca
y Vélez Blanco sobre sus límites territoriales.
16 AGRM, FR, AGS, Cámara de Castilla [CC], R-87/44 / Carta al juez de términos para que haga información
sobre los límites y amojonamientos de las villas de Caravaca, Huéscar, Orce, Cúllar y Xiquena que lin-
dan con las de Vélez-Rubio y Vélez-Blanco, a petición de don Pedro Fajardo, adelantado del Reino de
Murcia y señor de estas dos villas, quien dice que hay muchos debates por no estar amojonados.
17 AGRM, FR, AGS, CC, R-87/46 / Memorial de Pedro Fajardo, adelantado de Murcia, solicitando al rey en-
víe un juez de residencia para amojonar los términos de Vélez-Rubio y Vélez-Blanco que lindan con los
de Caravaca, Huéscar, Orce, Cúllar y Xiquena, pues hay muchos debates y cuestiones sobre sus límites.
321
Y SUS HISTORIADORES
nes interpuestas contra las sentencias de los alcaldes ordinarios de las villas velezanas18.
Por otra parte, los concejos o municipios más relacionados con el marqués de los Vélez y
adelantado mayor del reino de Murcia (y capitán mayor) acostumbraban a enviar repre-
sentantes a saludarle cuando tomaba posesión de su estado, como en 1598 hizo el de
Cartagena por medio de los regidores Diego Bienvengud Rosique y Juan Giner, pagador
de armadas y fronteras, con respecto al cuarto marqués19.
III. RELACIONES COMERCIALES
El reino de Murcia era en 1540 un territorio poco poblado20, como lo era también el
marquesado de los Vélez almeriense, de lo que se derivaba entonces la dificultad de
su protección militar ante las frecuentes agresiones argelinas, en que habían destacado
algunos oficiales, como Haireddin Barbarroja, que en 1516 conquistó Argel y en 1529
se apoderó del Peñón de Argel, o Sinán el Judío.
Se explica que entonces fueran temibles las acciones militares o razias de tales corsarios
o guerreros y que los habitantes de las zonas costeras o litorales prefirieran invertir en
la ganadería, que podían mover de un sitio a otro en busca de buenos pastos y de se-
guridad.
El primer marqués de los Vélez fue desterrado del reino de Murcia de 1524 a 1543,
pero a partir de esta última fecha pudo volver y en alguna ocasión se le confió la defensa
de Cartagena y su costa, para la que se sirvió de su hijo mayor, el marqués de Molina.
De aquí que a principios de 1542 el Concejo de Cartagena acordara que su regidor

Andreo Rosique pasara por los Vélez y Huéscar a su regreso de Granada y ofreciera e
hiciera pregonar en estas poblaciones el arrendamiento del abastecimiento de carne21.
Fue a partir de 1540 cuando se consolidaron una serie de comunidades nacionales ex-
18 AHPM, Not,284/13 / Carta citatoria del doctor Fontes, juez de apelación en las tierras del marqués de
los Vélez y adelantado y capitán mayor del reino de Murcia, a Hernando Garbi, vecino de Vélez Rubio.
19 AMC, Actas Capitulares de 1598-1601, 13.6.1598, f. 36r.
20 CHACÓN JIMÉNEZ, F., El censo población de 1533, Reino de Murcia, Universidad de Murcia, 2000.
21 MONTOJO MONTOJO, V., Cartagena en la primera mitad del siglo XVI, Murcia, 1983, p. 248. Esta tesis de
licenciatura recoge íntegras las actas capitulares del Concejo de Cartagena de 1526-1555. Cfr. http://
hdl.handle.net/10201/29461 (Consulta: 17.12.2014).
322
Y SUS HISTORIADORES
tranjeras en los puertos de Alicante y Cartagena, que fueron los más activos del Levante
español, en el que se situaban además los de Benicarló, Vinaroz, el Grao de Valencia,
Denia y Mazarrón, y en las poblaciones del interior, como Valencia, Játiva, Elche, Ori-
huela, Murcia, Lorca, Vélez Blanco, Vélez Rubio, Vera y Baza, además de otras muchas22.
Entre estas comunidades destacaron primero las de genoveses y otras naciones italianas
(milaneses, florentinos, venecianos y saboyanos o nizardos)23, la ragusea (de Ragusa o
Dubrovnik)24, la catalana, la mallorquina, la berberisca, la provenzal (Marsella) y desde
finales del siglo XVI la bretona, a las que se sumaron más tarde la flamenca (del Flandes
español), la inglesa, la holandesa y la alemana.
Tales colectivos estaban compuestos principalmente de negociantes (u hombres de ne-

gocios) y mercaderes. Los primeros tuvieron una actividad mercantil y financiera, más
importante que la de los mercaderes o comerciantes de tiendas, como los berberiscos
(entre los que había tenderos y aguadores).
En el seno de estas comunidades hubo también artesanos y artistas, como confiteros

franceses (Usón), panaderos franceses y mallorquines, arquitectos genoveses (Pedro Mi-
lanés), pintores (el brabantino Artus Tizón o el florentino Salustio Lucas), escultores
genoveses, alemanes (Nicolás de Bussy, Rudolf), napolitanos (Nicolás Salzillo), franceses
(Antonio Dupar).
Hubo además mujeres independientes, soldados, oficiales militares, peregrinos y tran-

seúntes.
Todas estas comunidades padecieron dificultades, tales como confiscaciones y algunos

periodos de exilio, en años de guerra, como los de la Guerra de los Treinta años o los
de las guerras de Luis XIV, o de procesamiento judicial (los genoveses en 1596-1613).
A partir de 1669 el gobierno de la regente Mariana de Austria, madre de Carlos II, con-
siguió el traslado efectivo del Apostadero de las Galeras de España a Cartagena, pues
estaba anteriormente en el Puerto de Santa María, y se realizaron a partir de entonces
reparaciones de las galeras, que fueron ocasión de una mayor demanda de madera de
22 VELASCO HERNÁNDEZ, F., Auge y estancamiento de un enclave mercantil en la periferia, Cartagena, 2001.
MONTOJO MONTOJO, V., “Mercaderes y actividad comercial a través del Puerto de Cartagena en los
reinados de los Reyes Católicos y Carlos V (1474-1555)”, en Miscelánea Medieval Murciana, XVIII (1993-
1994), pp. 109-140.
23 MONTOJO MONTOJO, V., RUIZ IBÁÑEZ, J.J., “Le comunità mercantili di Genova e Saint-Malo a Cartagi-
ne, porta della Castiglia (secc. XVI e XVII)”. En MOTTA, G. (ed.), Mercanti e viaggiatori per le vie del mondo,
Milán, 2000, pp. 75-90.
24 En 1667 aún llegaban a Cartagena navíos dirigidos por raguseos, como capitán Tomás Manuti: AHPM,
Not. 5.438, 13, 7.1.
323
Y SUS HISTORIADORES
la Sierra de María y los Vélez, así como de aceite y otros alimentos para las tripulaciones
de los barcos, que se sumó a la demanda de lana para exportación.25
Los comerciantes del comercio de Levante, de Cartagena y Alicante, enviaron en el

último tercio del siglo XVII numerosos comisionados o encargados de comprar y trans-
portar lana y madera26, fuera ripia o colaña, que alguno de los primeros decía destinar
a su tienda.
1. LA COMUNIDAD INGLESA DE ALICANTE, CARTAGENA Y LOS VÉLEZ

El final de la Guerra anglo-española de 1655-1660 se zanjó definitivamente con los Tra-
tados de Madrid de 1667 (Sándwich-Medina de las Torres y Peñaranda) y 1670 (Godol-
phin-Peñaranda). Inglaterra apoyó a Francia contra Holanda en 1667-1668 y 1672-1678,
mientras que España ayudó a Holanda en 1673-1678. En el Tratado de Nimega (1678)
ya no fue el conde de Peñaranda quien negoció sino Pablo Spínola Heredia27.
Entre los comerciantes de Cartagena estuvo, por ejemplo, Bernardo Anrich Ferrer, na-
tural de Menorca, relacionado en 1673 con comerciantes ingleses de Alicante (Antonio
Baset y Josías Crawford)28, que en 1679 apoderó a un vecino de Vélez Rubio para
comprar madera (10 cargos de madera carrasca para fabricar carros y carretas)29, y a un
vecino de Mazarrón para comprar lana lavada o sucia en Cuevas30, a otro de Cuevas en
168131 y a otro de Vélez Blanco en 168232, como lo encargó asimismo Benito Saco a
otro de Jijona en el río Almanzora33. Bernardo Anrrich adquirió tierras en estos años, lo
que parece indicar su radicación definitiva en Cartagena34.
25 MONTOJO MONTOJO, V., MAESTRE DE SAN JUAN PELEGRÍN, F., “La actividad de los mercaderes de Car-
tagena en el reino de Granada a finales del siglo XVII”. En El reino de Granada en el siglo XVII (Actas n. 37:
Almería, 1997). Almería, 2001, pp. 111-120.
26 ROTH, D. (coord.), Vélez Blanco. Medio natural, historia y patrimonio cultural, Instituto de Estudios Alme-
rienses, Almería, 2012, pp. 80-88.
27 HERRERO MARTÍNEZ, Manuel.
28 Les facultó para cobrar 3.500 reales a Francisco Rodríguez Valenciano: AHPM, Not.5443/264, 27.7.1673,
ref. MONTOJO MONTOJO, V., “El comercio de Alicante a mitad del siglo XVII según los derechos y sisas
locales de 1658-1662 y su predominio sobre el de Cartagena”, en Murgetana, Real Academia Alfonso X
el Sabio, 122 (2010), pp. 37-60.
29 Andrés de Gea: AHPM, Not.5461/81, 6.3.1679.
30 Tomás Pérez, que podía también comprarlas en Orce o Galera: AHPM, Not.5461/162, 8-6-1679.
31 Juan Marín, que recibió 6.000 reales: AHPM, Not.5372/260, 22.11.1681.
32 Miguel de Zutia, que recibió 20.000 reales para ello: AHPM, Not.5373/130, 11.5.1682.
33 Tomás García, de Jijona, 200 arrobas: AHPM, Not.5370/149, 5.8.1679. Fue testigo Donato Domás.
34 Juan Ros y otro le vendieron casas y tierras en el pago de la Atalaya por valor de 7.111 reales (AHPM,
Not.5370/140, 30.7.1679). Alberto Sicilia se hizo depositario de 18.700 reales del capital del censo que
gravaba las tierras, a favor del Convento de Santo Domingo (Idem/143, 31.7.1679).
324
Y SUS HISTORIADORES
Otro vecino de Cartagena, Bernardo Calderón, apoderó a otro de Vélez Rubio para
comprar lana, en 168335.
En 1684, a pesar de haber estallado la Guerra de Luxemburgo (1683-1684, que termi-

nó con la Tregua de Ratisbona), Bernardo Anrich continuó adquiriendo lana de buena
calidad en los Vélez, pero asociado al inglés Tomás Moore, residente en Cartagena36. Lo
hicieron incluso Alejandro Fábrega y Nicolás Fábrega, negociantes de origen genovés, en
1684,37 y Nicolás Fábrega y Nicolás Fábrega Saavedra, compañía de comercio, en 1686,
en relación a los Vélez y con destino a Cartagena38.
Esta lana era llevada a lavaderos de lana de Huéscar (Granada), Villanueva de la Fuente
(Alcaraz), Caravaca de la Cruz (Murcia),39 o de Cartagena,40 desde donde era expor-
tada.
Los mismos negociantes hacían abundantes compras de aceite en la villa de Las Cuevas
u otras del Almanzora y del río de Almería, como el mismo Bernardo Anrrich Ferrer por
medio de diferentes vecinos de Mazarrón,41 Totana,42 Cehegín43 y Cuevas;44 o Alejandro
y Nicolás Fábrega45 y los ingleses Clemente Petit, abastecedor de aceite de Cartagena,46
y Tomás Moore,47 o Nicolás de Borja, comerciante natural de Antequera y abastecedor
de aceite de Cartagena48, entre 1677 y 1706. Incluso, más adelante (1718), este produc-
to se destinó a la exportación49.
Anrich Ferrer y Tomás Moore formaron una compañía, forma de asociación mercantil
que se extendió en estos años entre los ingleses, como también entre los genoveses. Eran
35 Calderón a Tomás de Cenares: AHPM, Not. 5.357, 16.5.1683.

36 Miguel Sánchez Arroyo, de Vélez Blanco, que recibió 16.000 reales: AHPM, Not.5374/17.4.1684.
37 Carlos Bastán, vecinos de Cuevas, 2000 arrobas de lana: AHPM, Not.5374/57, 18.4.1684.
38 Apoderaron a Diego Conte, residente en Cartagena, para 600 arrobas: AHPM, Not.5374/18.11.1686.
39 Matías Miñarro era el intermediario: AHPM, Not.5204/45-6, 15.2.1666; 5438/16-9, 20, 7.1.1667.
40 AHPM, Not.5436/37 y 93, 13.1 y 26.1.1665; 5438/431, 1.10.1667.
41 Marcos Navarro, Tomás Pérez, Hernando de Heredia y el arriero Alonso Izquierdo recibieron 10.000 y el
último 50.000 reales: AHPM, Not.5461/16, 54, 61 y 78, 21.1, 4.2, 12.2 y 3.3.1679.
42 Bartolomé Camacho y Bartolomé Andreo 10.000 reales: AHPM, Not.5461/60 y 124, 13.2 y 20.4.1679.
43 Alonso de Gea recibió 20.000 reales: AHPM, Not.5461/112, 10.4.1679.
44 Juan Marín recibió 6.000 reales para comprar: AHPM, Not.5372/260, 22.11.1681.
45 Apoderaron a Alonso Izquierdo y otros de Mazarrón y también a Benito Hernández y Rodrigo Camosa,
de Mazarrón: AHPM, Not.5212/90, 23.1.1677 y 5370/36, 9.2.1680.
46 Apoderó a Pedro Juan, arriero de Cuevas, para adquirir aceite: AHPM, Not.5373/32, 15.2.1682.
47 Apoderó él y Bernardo Anrrich Ferrer a Carlos Bastán, de Cuevas: AHPM, Not.5374/56, 18.4.1684.
48 Apoderó a Alonso García, de Huércal Overa, Juan Navarro, de Cartagena y Antonio Granados, de Ma-
zarrón, para 500, 600 y 1.000 arrobas: AHPM, Not.5.378/?, ¿.3.1693 y ¿.2.1694.
49 AMC, Ac. Cap. 4-10-1718, ref.
325
Y SUS HISTORIADORES
sociedades colectivas y la mencionada al principio fue continuada en 1700 por Manuel

Anrrich y otro inglés.
Algunos de estos comerciantes eran activos traficantes barrilleros o de barrilla, que ad-
quirían principalmente en el reino de Murcia, pero también en el Obispado de Almería.
Por ejemplo, José Martínez Fortún, vecino de Cartagena, contrató en flete la saetía Ntra.
Señora del Rosario y San José, de patrón Simón de Amelo, genovés, para ir a Carbo-
neras, dar aviso a Pedro de Arrendares, en Cuevas, recibir 800 quintales de barrilla en
Garrucha (Vera), cargar 8.000 sarrias de esparto en Cope (Lorca), volver a Cartagena
a por las pólizas de cargazón y transportarlo a Marsella50. El patrón Francisco Tríes,
catalán de Arenys de Mar, de la saetía Ntra. Señora de la Concepción, San Francisco
y San Antonio de Papua, la fletó a Juan Vicente Bartoloto, comerciante genovés de
Cartagena, para cargar 1.100 quintales de barrilla y sosa, en sarrias, en Mazarrón, Águi-
las y Cuevas y trasladarla a Génova51. Su adquisición era motivo de problemas en el
precio en reales de vellón por quintal, sobre el que los hombres de negocios especu-
laban, como Juan Bautista Montanaro, Mateo Rizo o Riso, Tomás Moore y compañía,
en 169752.
Clemente Petit, como tantos otros negociantes de Alicante y Cartagena, extendió el

radio de acción de sus negocios a Lorca, ciudad importante próxima a los Vélez, donde
tuvo clientes e intermediarios53.
Como se desprende de este texto y otras publicaciones en el reinado efectivo de Carlos

II (1679-1700) se concentró un gran número de contratos en que intervinieron los co-
merciantes de Alicante y Cartagena en relación a los Vélez y Cuevas de Almanzora, en
especial en torno al tráfico de lanas y aceite.
2. LA COMUNIDAD VELEZANA
¿Qué podrían buscar los habitantes de Vélez Blanco o Vélez Rubio en estas poblaciones
del comercio del Levante español?
50 AHPM, Not. 5.436, fs. 256-7, 20.3.1665.

51 Con escalas en Alicante y Barcelona: AHPM, Not. 5.443, f. 225, 20.6.1673.
52 Apoderaron a Juan Martínez Carrasco, procurador de Murcia, para defenderles ante el corregidor, que
por un auto puso el precio en 14 reales: AHPM, Not.5238/196, 17.10.1697.
53 Antes Juan Pérez de Tudela salió por fiador de Miguel García Benedicto, preso en la cárcel de Lorca por
deuda de 1.100 reales de 5.140 reales de vellón a Cristóbal Petit, hombre de negocios de Cartagena:
Archivo Histórico Municipal de Lorca (AHML), Prot. 515, fs. 347-8, 25.12.1679.
326
Y SUS HISTORIADORES
Si nos guiamos por la evolución cronológica en primer lugar esclavos berberiscos, que
podían comprarse fácilmente en Murcia o Cartagena, como hizo maestre Juan, vidriero,
vecino de Vélez Blanco y habitante en María54.
Otros gestionaron a veces deudas que se les debían, como Ginés Tristán, vecino de Las
Cuevas (1577)55.
Este tipo de contratos se intensificaron a finales del siglo XVI y también al final del XVII,
extendido además a Alicante. En esta última ciudad, por ejemplo, Melchor Carbonel, de
Cuevas del Almanzora, se obligó a pagar 188 libras a Francisco Martínez, de Alicante,
por resto de cuentas, en 168956.
Otros, como vecinos de la villa de María, trabajaron en el transporte de trigo de buena

calidad para transformarlo en bizcocho en la fábrica de Cartagena57.
Finalmente hay que añadir que estas relaciones se mantuvieron en el primer tercio del
XVIII, en el que se puede seguir la actividad de algunos comerciantes de Alicante y
Cartagena dirigida a los Vélez, el Almanzora y Almería.
Fue así por parte de Francisco Antonio Pavía, negociante de Alicante (desde 1728), que
puso un pleito contra Juan Evangelista Giraldeli y compañía, de Madrid (Rodulfo Firi-
dolfi), tesoreros de la reverenda Cámara Apostólica en Madrid, por deudas. Según sus
cuentas debía de 1719-1725: 6.221 reales vellón de su época de comerciante en Alme-
ría, siendo menor de edad, pues tenía Pavía 28 años y llevaba entonces los negocios de
su padre, por lo que pidió las notas y papeles a su encargado de Almería Pedro Antonio
de Peralta58.
Este tipo de conflicto da a conocer, además, la extensión geográfica de las redes mer-
cantiles interiores, que fácilmente se extendían a los reinos de Murcia y Granada, como
en el caso de Lázaro Guirán, de Bouviñán y Guirán compañía, negociantes franceses, en
su pleito con Jacinto Aubert o Hubert. Los primeros apoderaron a Juan Bautista Vague,
negociante de Valencia, para el pleito. Hubert era el contendiente, mercader en Alican-
te, quien fue demandado en 1717 porque a finales de 1714 Guirán habló con Hubert
54 Compró a Macías Oluja y Alonso Sánchez de Albacete, de Murcia: AHPM, Not.284,fol.25r, 5.6.1523.
55 La cedió a Francisco Fajardo Caparrós, de Cehegín: AHPM, Not.365,fol.166r, 22.6.1577.
56 Archivo Histórico de Orihuela, Protocolo n. 1206, f. 78, 31.3.1689; ref. MONTOJO MONTOJO, V., “El co-
mercio de Alicante en el reinado de Carlos II”. En Saitabi, 60-61 (2010-2011), pp. 327-346.
57 Juan Alberto Polero contra Juan de Arrollo y Domingo Gómez, vecinos de María, y Juan de Sola, de
Huéscar, por 420 fanegas: AHPM, Not. 5.441, f. 162, 11.4.1670.
58 415.045 (66, 10880, 192330, 12600, 45548, 19295, 2738, 2040, 8840, 6877 y 8138) y había de haber.
Debe 141.116 (20.5.1732): Archivo del Reino de Valencia [ARV], Escribanías de Cámara [EC] año 1732,
proceso de 1731-1742, 3208, 111.
327
Y SUS HISTORIADORES
acerca de comprar barrilla y envió 12.206 reales a Antonio Hubert, mercader de Vélez
Rubio, hermano de Jacinto, para que la comprara y se la remitiera. Jacinto Hubert negó
que él actuara como fiador de su hermano y Guirán se quejó de que la barrilla le salió
cara, por lo que reclamó 250 libras a Jacinto Hubert. Intervinieron, además, Francisco
Munier, mercader francés, quien apoyó a Hubert. Guirán hizo que testificara Rodrigo
Celdrán, vecino de Murcia, quien fue apoderado de Guirán para cobrar a Antonio Hu-
bert en Vélez Rubio. Este último alegó que recibió el dinero de Diego Robles de Castro,
vecino de Lorca, por encargo de Jacinto Hubert y que a mediados de 1715, en que se
le avisó de que iban a tomar el resto de la barrilla, ya la había enviado toda, con cuenta
incluida, por medio de Pedro de Mendoza, quien se retardó por las alteraciones que
hubo en Alicante, por lo que se tuvo que volver59.
Es éste un ejemplo de relaciones mercantiles entre comerciantes de Vélez Rubio, Lorca,

Alicante y Valencia.
Comerciantes franceses se establecieron de nuevo a partir de 1659-1674 y consolidaron

su instalación a partir de 1697, como los Soler Espiauba, que mantuvieron negocios en
Vélez Blanco, en el caso de Francisco Soler Espiauba, con Francisco López Yánez y An-
drés López Jiménez, que le fueron deudores de 524 reales en virtud de 2 vales60.
IV. USOS Y PROCEDIMIENTOS DE PERVIVENCIA
La actuación mercantil de los comerciantes en torno a los productos mencionados pro-

cedentes de los Vélez, el Almanzora y el río de Almería se hacía mediante distintos
contratos notariales, o por transacciones que se manifestaban en un apunte contable,
reflejado con un asiento o anotación en un libro de cuentas, fuera borrador o mayor.
Normalmente un comerciante o factor facultaba a una segunda persona, que podía ser
un transportista o no, con el fin de comprar aceite, madera o lana en una serie de zonas,
como las mencionadas hasta ahora, para lo que se le adelantaba una cantidad dineraria
de reales y con la condición de que lo había de remitir a Cartagena. Así lo hicieron, por
poner un ejemplo, Juan Francisco Polero, factor de las Galeras de España en Cartagena,
en relación a Pedro Cerdán, vecino de Mazarrón, y a 300 arrobas de aceite claro lam-
59 ARV, EC, año 1719, nº. 90.

60 AHPM, Not.5855/303 y 312, 8-8-1750 y 12-8-1750.
328
Y SUS HISTORIADORES
pante;61 o Juan Bautista Montanaro, negociante, con Juan Bautista Trufa, vecino de Gra-
nada, quien había de comprar 8.000 arrobas de lana sucia de buena calidad y enviarlas
a los lavaderos de la ciudad de Huéscar62.
Otro testimonio a que daba lugar esta negociación era el de una carta de pago por ra-
zón de una o diversas cuentas (finiquito)63 o, incluso, una escritura de fletamento si se
embarcaba.
Fue más característica de esta época la obligación de escriturar fianza de corresponsiva o

de entregar una cédula conseguida u obtenida en la ciudad donde era destinado el pro-
ducto embarcado, como Génova, Marsella, Mataró, Venecia, etc., o un poder para des-
embargo, en el caso de haberse dado esta situación, como fue el caso de Juan Bautista
Ferro, patrón de la saetía Nuestra Señora del Rosario, que apoderó a Pascual Fernández,
procurador del número de Cartagena, con el fin de que se desembargasen 900 quintales
de barrilla de su propiedad, comprados en Almería en 1681 y que dejó en Cartagena
por haberle embargado el rey su barco, para transportar a Gibraltar infantería napolitana,
con la protección de las Galeras de España, y que al volver a Cartagena encontró tal
cargamento secuestrado por orden de la Real Chancillería de Granada64.
A partir de finales del siglo XVII fue más frecuente el uso de vales y la referencia a co-
nocimientos de apuntes o asientos contables, más aún en el XVIII, tal como revelan los
pleitos de los comerciantes y sus clientes ante la Audiencia Real de Valencia y la Real
Chancillería de Granada.
Un ejemplo interesante es el de Francisco Antonio Pavía y Juan Bta. Pavía, hermanos, de

origen genovés, comerciantes de Almería, que habían residido antes en Alicante. Cons-
tan algunas de sus operaciones mercantiles por las cuentas que tuvieron con Firidolfi
y compañía en 1719-1725, en muy diversos aspectos, como pagos de letras dadas por
Luís de Olivier, y otros gastos con M. y Juan Esteban Pavía de Alicante, sus parientes;
Eduardo Crean y compañía, Francisco Broune y Cazquet de Málaga, Pavía y Rizo de
Alicante, Ángel Rizo de Génova, Juan Domingo Timón de Cádiz, generalmente a favor
de Rodolfo Firidolfi y Juan Evangelista Giraldeli, compañía de Madrid.
Los asientos contables de Firidolfi y compañía, de Madrid, relativos a Francisco Antonio

Pavía y Juan Bautista Pavía, de Almería, muestran claramente que operaban con otros
61 Polero era correspondiente del marqués de Tamarit y barón de Ribelles, factor general de las Galeras
de España: AHPM, Not. 5.375/3 y s.nº., 18.1.1687 y 16.3.1689.
62 AHPM, Not. 5.375/s.fº., 14.2.1687.
63 J.B. Montanaro a Francisco González de la Melera, vecino de Huéscar: AHPM, Not.5378/¿, 12.12.1693.
64 A petición de los acreedores de Jacome Gotuso, por suponerse que la barrilla era de Bartolomé Ferro,
su hermano, preso en la cárcel de Cartagena: AHPM, Not.5373/99, 12.3.1682.
329
Y SUS HISTORIADORES
intermediarios, cuando anotan, por ejemplo: 400 reales vellón sacádonos en Manuel de
Zebra, o 390 reales vellón pagados en esta Nunciatura a don Carlos Carriola por un
despacho remitídole65.
Otro tipo de protagonistas fueron oficiales artesanos que sirvieron al Apostadero de las
Galeras de España, como Juan Agustín Riso, maestredaja (carpintero de ribera) de las
galeras, que se comprometió mediante escritura a favor del rey a cortar maderos en
María y otras partes (1679)66.
V. CONCLUSIONES
Opto por observar la realidad geográfica del marquesado de los Vélez, así como la del
Almanzora y la de la tierra de Almería desde el movimiento que generaba en el exterior,
o la atracción que producían en otros espacios, ya fuera por sus seres humanos o por
sus productos.
Es muy probable, después de todo lo expuesto en los epígrafes anteriores, que el men-
cionado marquesado almeriense fue una zona de aprovisionamiento de aceite, cereales,
lana, barrilla, madera, de forma muy parecida a como Huéscar y Puebla de don Fadrique
(Granada) lo fueron de lana y madera, la tierra de Vera (Almería) de cereales y fruta,
o Galera y Orce (Granada) lo fueron de cáñamo, todo ello para el Levante español y
Andalucía a lo largo de los siglos XVI al XVIII.
Por su parte el territorio de Lorca (con Mazarrón, anejo) y las encomiendas (Aledo y
Totana) y señoríos de los Fajardo (Alhama de Murcia, Librilla, Molina de Segura y Mula),
en el Guadalentín medio y el río Mula, la huerta de Murcia, la de Orihuela (Reino de
Valencia) y los campos de Cartagena, Elche y Alicante, fueron de poblaciones donde se
dieron concentraciones más o menos importantes de comerciantes y artesanos.
65 Intervinieron además: Manuel de Zebra, Pedro Gómez Manzanilla (criado mayor del conde de Mon-
talbán), Carlos Carriola (registrador y notario apostólico de la Nunciatura), Francisco de Santa Agata,
Cayetano Zarzosa, Juan Esteban Fábrega (Almería), Cayetano de los Ríos Zarzosa (comerciante de Al-
mería), Andrés de San Juan, Ventura Zornoza, Francisco del Moral, Francisco de Almansa, Diego Ruiz
Villaizán, José de San Martín, Mateo de Llera, Antonio de Rueda Marín, José de Almansa, Miguel Domé-
nech, Antonio Fernández Bazán, Lorenzo de Morales, Pablo Norri, Marcos de Velasco y Briones, César
Rulini (Doménech quizá de Vélez Rubio): Archivo del Reino de Valencia, Escribanías de Cámara (Real
Audiencia), año 1732, nº. 111, fs. 95-98. Ver también:
http://www.dipalme.org/Servicios/IEA/edba.nsf/xlecturalinajes.xsp?ref=5
66 Murcia, Lorca, Caravaca, Totana, Alguazas: AHPM, Not.5461/55, 4.2.1679.
330
Y SUS HISTORIADORES
Es comprensible y está constatado que vecinos de las poblaciones velezanas y nord-al-

merienses se desplazaban a las ciudades del Levante en busca de esclavos, tejidos, ani-
males de tiro y manufacturas muy variadas, e incluso que hubo intercambios de tipo
artístico, religioso y suntuario y lógicamente también humano.
Hubo, por lo tanto, una historia común, en la que se situaron la conquista castellana
definitiva de la parte almeriense del Reino de Granada, las Comunidades de los reinos
de Granada y Murcia, las rebeliones de mudéjares y moriscos, la intermediación en el
tráfico de Levante, en las rutas de Orán y de las islas del Mediterráneo Occidental, en
el aprovisionamiento del ejército español en Cataluña durante la Guerra de la Liga de
Augsburgo, e incluso en el levantamiento de la gran empresa que fue el Arsenal del
Mediterráneo situado en Cartagena, por no mencionar otros muchos.
331
DOÑA MENCÍA
DE REQUESENS
ZÚÑIGA Y GRALLA
III MARQUESA DE LOS VÉLEZ1
VALERIANO SÁNCHEZ RAMOS

Academia Andaluza de la Historia
1 Barcelona, 1557-Benavente, 1618.
332
Y SUS HISTORIADORES
Doña Mencía de Requesens Zuñiga y Gralla nació en Barcelona en 1557 y era hija del
afamado D. Luis de Requesens y Zúñiga, comendador mayor de Castilla, IV barón de
Molins de Rei y III señor de Martorell2, y de Doña Jerónima Gralla y d´Hostalrich3. Tenía
una buena dote por ser heredera de su tía abuela paterna, Doña Mencía de Mendoza,
duquesa de Calabria. En su juventud estuvo en Roma con su padre, donde recibió una
esmerada educación, especialmente de música4, y nada extraña que fuese una de las
principales y más admiradas jóvenes casaderas de la ciudad condal. Así, en 1565 el poe-
ta barcelonés Pere Serafí exaltó la figura de Doña Mencía de Requesens en uno de sus
poemas El Triomf a dotze dames barcelonines5.
Los Requesens fue uno de los linajes más importantes del principado catalán y claves
en las relaciones con la monarquía de la casa de Austria durante el siglo XVI. Y no es
de extrañar que, en una época en donde el destino de la nobleza se forjaba a golpe de
estrategia matrimonial finamente trenzada en los lizos del tiempo, la Casa de las Tres
Ortigas pusiese sus ojos en este linaje.
2 Hijo de D. Juan de Zúñiga Avellaneda y Velasco (1488-1546), mayordomo mayor del emperador, ayo y
preceptor del príncipe Felipe (luego Felipe II) y co-regente del príncipe y presidente del consejo del
príncipe [segundogénito de D. Pedro de Zúñiga y Avellaneda (1442-1492), II conde de Miranda del
Castañar, señor de Avellaneda, Peñaranda del Duero, Iscar y Candeleda y Puebla de Santiago, conse-
jero real y mariscal de Castilla, y de Dª Catalina de Velasco y Mendoza (hija del II conde de Haro)] y Dª
Estefanía Requesens y Rois de Lihori (†1549), III Baronesa de Molins de Rei (además de esta villa incluía
las parroquias de Santa Creu d’Olorda y Santa María del Vallvidrera), II Baronesa de de Castellvell y
Castellví de Rosanés (comprendía -junto a este castillo y lugar-, las parroquias de San Andrés de la
Barca, San Vicente de Castellbisbal, San Pedro de Brea y San Ginés de Rocafort) y II señora de Martorell
[Hija de D. Luis de Requesens y Joan de Soler, Conde de Palamós y Gobernador de Cataluña, y de su
segunda esposa, Dª Hipólita Rois de Liori y Moncada, Baronesa de Riba-roja, II baronesa Molins de
Rei, I baronesa de Castellví de Rosanes]. CLOPAS BATLLE, Isidro, Luis de Requesens. El Gran Olvidado de
Lepanto. Ayuntamiento de Martorell, Martorell, 1971, pp. 21-32.
3 Casó con Requesens en 1552 en contra de la voluntad paterna. Nacida en Barcelona, era hija del mes-
tre racional de Cataluña y embajador en Roma, D. Francesc Joan Gralla i Desplá y de Doña Guiomar
d´Hostalrich Sabastida [hija de de Joan Hostalric i Sabastida (†1520), gobernador de Rosellón y Cerda-
ña]. Jerónima Gralla d´Hostalrich fue desheredada por su progenitor, no así por su madre (separada de
su padre); de tal manera que sólo recibió herencia materna. MOLAS RIBALTA, Pere, Institucions i grups
socials a lÉdat moderna. Universitat de Barcelona, Barcelona, 2012, pp. 225-226 y, del mismo autor,
“Dames del renaixement”, Revista Pedralbes, 21 (2001), pp. 53-56.
4 Conocedor su padre del futuro que esperaba de ella, se preocupó verdaderamente de formarla y así,
estando en Milán en 1573, decía en una carta: “a doña Mencía me encomiendo y a Juan Antonio [Spí-
nola] le lleva el clavicordio que me envió a pedir, y otro pequeño dentro de un libro que acá llaman
spinetta que son buenos para aprender”. MARCH, José María, El comendador mayor de Castilla, Luis de
Requesens en el gobierno de Milán (1571-1573), Ed. Nacional, Madrid, 1943, p. 26.
5 Otras aparecían también Violant de Cardona i de Centelles, Guiomar de Corella i de Monteada, Isabel
de Sentmenat y Caterina Salbana (la Obra poètica de Serafí se publicó en Barcelona en 1565). ROMEU
i FIGUERAS, J., “Les dames cantades per Pere Serafi en els seus poemes catalans”. Studia in honorem
profesor M. de Riquer. Barcelona, 1986, pp. 173 y 175-176 y, del mismo autor, Poesia en el context cultural
del segle XVI al XVIII. Curial, Barcelona, 1991, pp. 22-251.
333
Y SUS HISTORIADORES
I. LOS TRATOS ENTRE FAJARDOS Y REQUESENS

Nuestra historia comienza en 1567, cuando el II marqués de los Vélez pretendía mante-
ner a toda costa la alianza familiar con la Casa de Osuna. Su primogénito, Pedro Fajardo
y Fernández de Córdoba, II marqués de Molina, estaba viuda de la segundogénita del
conde de Ureña y pretendía casar con su cuñada Dª Magdalena Téllez-Girón y de la
Cueva, una boda que -de producirse- le permitiría abrir las puertas de la corte6. El propio
rey apoyó esta alianza; de modo que el embajador español en Roma, D. Luis de Reque-
sens, intervino directamente en intentar resolver una dispensa nupcial que el papa se
negaba a conceder7. Fue este el primer contacto de interés entre la casa catalana y la casa
murciano-andaluza, que aumentaron en el mes de mayo, cuando otros miembros de la
casa real se interesaban por la solución nupcial. En junio el diplomático tuvo la ocasión
de conocer personalmente al novio, quien se personó en la Ciudad Eterna para ofrecer
una jugosa cantidad para desbloquear el asunto vaticano8.
En enero de 1568 Requesens fue sustituído en la embajada romana por su hermano

D. Juan de Zúñiga Requesens, quien debió continuar con el asunto Fajardo, aunque
con poco éxito9. Desde entonces el tema fue enfriándose; de manera D. Luis Fajardo
poco a poco fue convenciéndose de la necesidad de hilbanar una nueva alianza familiar
para el marqués de Molina. Y no tardaría en llegar la oportunidad, cuando se de-
sarrollara la rebelión morisca en el reino de Granada y el II marqués de los Vélez
tuviera ocasión de tratar directamente con D. Luis de Requesens. El comendador
mayor debía estar sensible para ello, pues en su ruta desde Barcelona al reino de
Granada pasó por Valencia. Allí vistió a su hermana Hipólita, recientísiamente viuda
y sin hijos, tras la muerte el 3 de mayo de 1569 de su esposo demente, el conde
6 En efecto, la aspirante a esposa era dama de la reina, toda vez que su madre, Dª María de la Cueva -la
condesa de Ureña- ocupaba el relevante puesto de camarera mayor de la reina. De emparentar, la vida
cortesana implicaría entrar de lleno en el mundo áulico, y con él a las oportunidades y poder.
7 Este tema, entre otros, se convirtió, por tanto, en un asunto de Estado. MARCH, José María, La embaja-
da….
8 A partir del mes de mayo varios miembros de la familia real escribían expresamente al Nuncio, Juan
Bautista Castagno, solicitándole hiciera todo lo posible en este asunto. MARAÑÓN, Gregorio, Los Tres
Vélez. Una historia de todos los tiempos, Madrid, 1962, edición con texto introductorio de A. López Vega,
Almería, 2005, p. 142.
9 La correspondencia del nuevo embajador español ante el Vaticano advierte cómo Pio V está al tanto
de todos los asuntos (incluso antes que él, lo que le hace sospechar de las filtraciones desde Madrid) y
de las reticencias en avanzar en los diferentes temas que trata la embajada. PARKER, Geoffrey, La Gran
Estrategia de Felipe II. Alianza Editorial, Madrid, 1999, p. 93. MARTÍNEZ MILLÁN, José, La corte de Felipe II.
Alianza Editorial, Madrid, 1999, pp. 32, 127, 293.
334
Y SUS HISTORIADORES
Oliva10. Ella era la única de sus hermanos que estaba casada; de manera que Requesens
veía en la falta de sucesión un peligro para su casa.
A finales de aquel mes de mayo el comendador mayor de Castilla -como lugarteniente

de la armada- llegó a Cartagena con los tercios11. El puerto mediterráneo rezumaba a
Fajardos y la cobertura que le desplegaron en la ciudad cartagenera era muy diligente,
sólo explicable por las enérgicas instrucciones del Adelantado Mayor de Murcia, por
entonces en campaña contra los moriscos. El 1 de junio en Adra D. Luis Fajardo se
entrevistó durante una hora con D. Luis de Requesens, donde tuvieron ocasión de
parlamentar sobre la guerra y el próximo traspaso de los tercios12. No volverían a verse
hasta la última semana del año de 1569, cuando Requesens se desplazó -posiblemente
pasó por el marquesado velezano- desde Cartagena a Huéscar al campo del marqués
de los Vélez para comunicarle su próximo relevo en el cerco de Galera por parte de
D. Juan de Austria13.
En el cuartel de Huércar el noble velezano, además de agradecerle sus esfuerzos diplo-

máticos para conseguir la dispensa matrimonial y tendría ocasión de afianzar su amistad
personal. En este ambiente distendido los dos Luises pactan una alianza de sangre de sus
familias: el marqués tiene a su primogénito viudo y sin hijos, y el comendador a su hija
mayor soltera. El comendador mayor albergaba grandes esperanzas, pues él era el único
casado de su estirpe, pero tan sólo tenía dos hijos jóvenes y aún solteros. Optó por casar
a su hija mayor, Mencía Requesens, con objeto de abrir una válvula de escape al futuro
del clan en tanto encontraba un buen partido para su hijo varón. Sin embargo, la corta
edad de la niña aún aconsejaba prudencia.
10 Nacida en 1538, Juana Hipólita Requesens y Zúñiga estaba casada con Pere Gilabert de Centelles y
Folch de Cardona (1537-1569), Señor de la villa de Nules y sus lugares; del valle de Cofrentres y Valle
de Ayora y, en el reino de Cerdeña, de las baronías o encontradas de Osilo, Coquinas, Moneagudo, Mar-
guini y Anglona. Era hijo de Francisco Gilabert de Centelles de Riu-sec y Ferrandis de Heredia, III Conde de
Oliva, un poeta afamado en la cultura valenciana, arte que también había heredado. En su estado creó
verdaderamente una corte renacentista, rodeada de poetas y artístas. VALSALOBRE, Pep, “Una cort
italiantnizant à València. Notes sobre la recepció dÁriosto a Espanya”. Qaderns d´ Italià, 10 (2005), pp.
219-241 y VVAA, El Palau dels Centelles d’Oliva: recull gràfic i documental. Associació Cultural Centelles i
Riu-Sech, Oliva, 1997.
11 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, “Los tercios de Italia y la guerra de los moriscos”. En BARRIOS AGUILERA,
Manuel y GALÁN SÁNCHEZ, Ángel, La historia del reino de Granada a debate. Viejos y nuevos temas. Pers-
pectivas de estudio. Diputación de Málaga, Málaga, 2004, p. 89.
12 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, “Los tercios…”, p. 90.
13 Durante tres semanas estuvieron compartiendo mesa y conversaciones, a la espera de la llegada de
D. Juan de Austria, que llegó a Baza el 1 de enero de 1570 y pasó a Huéscar en la segunda semana de
aquel mes. SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, El II marqués de los Vélez y la guerra contra los moriscos (1568-
1571). Revista Velezana y Centro Virgitano de Estudios Históricos, Almería, 2002, pp. 184-186.
335
Y SUS HISTORIADORES
El 18 de enero de 1570 el marqués de los Vélez partió a su cercana villa de Vélez

Blanco, desde donde siguió la contienda, en donde el 30 de noviembre de aquel año
D. Juan de Austria se marchaba del reino y dejaba como Capitán General del reino a
Requesens, quien ocuparía el mando militar. Fue finalizando su mandato cuando defi-
nitivamente se decantó por el primogénito de la casa velezana, tal y como se lo decía
a su mujer:
me avía pasado por pensamiento de que podríamos aver por ierno a don Pedro Faxardo,
pero que no quería tratar dél hasta saber primero, no solamente vuestra voluntad, pero
la de nuestra hija, y si la diferencia de la edad y, lo que siendo mas muchacha le pareció
melancólico, era algún estorbo para no gustar dello agora que tiene mas años para saber
lo que le conviene14
Requesens dejaría el 21 de enero de 1571 el mando de la capitanía general15, aunque

se mantuvo algún tiempo en la capital del reino poniendo en orden la cesión de com-
petencias entre varios oficiales reales “y por febrero de aquel año marchó a la corte”16.
Durante todo este tiempo debieron concretándose con Fajardo el matrimonio de su hija
con el II marqués de Molina, una circunstancia que tendría un revulsivo con la muerte
en aquel año de su hermana, la condesa de Oliva, quien dejó una suculenta herencia no
esenta de pleitos familiares17, toda vez que con su muerte se cerraba aún más la cortedad
de los miembros de su casa18.
14 Archivo del Palau [AP], leg. 36, c. 1. Luis de Requesens a Jerónima Gralla, 12 de mayo de 1571.
15 Le sustituyó el duque de Arcos, Luis Cristóbal Ponce de León. SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, “La guerra
de Las Alpujarras (1568-1570)”. En BARRIOS AGUILERA, Manuel (ed.), Historia del Reino de Granada,
Granada, 2000, t. II, p. 538.
16 MÁRMOL CARVAJAL, Luis del, Historia del rebelión y castigo de los moriscos del Reino de Granada, Má-
laga, 1600, impresión facsímil de la edición de la B.A.E., con estudio preliminar de Ángel GALÁN SÁN-
CHEZ, Málaga, 1991, p. 268.
17 FELIP SEMPERE, Vicent, “La sucessió de Pere Centelles”. Cabdells. Revista ’Investigació de l’Associació Cul-
tura Centelles i Riusech, 2 (2004), pp. 93-100 y ALMENARA SEBASTIÁ, Miquel y PARDO MOLERO, Juan
Francisco, “Borja-Centelles una polémica familiar en la Valencia del siglo XVI”. Simposi internacional
Francesc Borja. pp. 38-40.
18 Aquel año Luis de Requesens dio instrucciones para que los restos de Hipólita de Zúñiga Requesens
se recogiesen con los restos de su hermano fray Diego de Zúñiga, cuerpo que había trasladado desde
Torrelaguna a Valencia, para que ambos restos fuesen llevador por tierra la vía de Tortosa hasta la igle-
sia de Molins de Rey hasta su enterramiento definitivo en la capilla del Palau, en Barcelona.
336
Y SUS HISTORIADORES
II. LA BODA DE Dª MENCÍA: FAJARDOS Y REQUESENS
En Madrid el comendador mayor como consejero real se percata en las sesiones del
Consejo de Estado y Guerra de la delicada situación internacional que se forjaba19.
Preocupado por la pronta resolución de importantes decisiones, y atento a casar a su
hija, “se resolvió de enviar orden que su muger e hijos, que todavía estavan en Roma, se
fuesen a Barcelona, y vinieron a acompañalla algunos cavalleros de Cataluña, deudos de
la cassa”20. La boda estuvo meditadamente calculada, ya que, sobre todas las cosas, preo-
cupaba al experimentado militar el avance turco por el Mediterráneo. Su hermano Juan
de Zúñiga Requesens21 llevaba las complicadas negociaciones con el Papado para forjar
una coalición militar contra la Sublime Puerta y le advirtió de la próxima conclusión22.
Jerónima Gralla i Esterlich aún tardaría en volver a España23, pues los enviados del co-
mendador
quando llegaron a Roma hallaron a doña Jerónima tan mala que no pudo ponerse en
camino y fuéssele agravando la enfermedad; de manera que estuvo en lo postrero, pero
fue Dios servido de dalla salud, aunque como la enfermedad fue tan terrible huvo de
convalecer de espaçio, y en teniendo alivio para ponerse en camino se partió aviendo
aguardado todo este tiempo, que fueron más de quatro meses, los cavalleros que la vinie-
ron a acompañar24.
Así, pues, el 12 de mayo anuncia a su esposa el candidato, tratando de desvanecer -dado

que la niña tenía 14- sus reticencias:
Abrá dos meses que os escribí lo que me avía pasado por pensamiento de que podríamos
aver por ierno a don Pedro Faxardo (… y querría saber) si vuestra hija es ya muger del
todo, por lo que se uviere de tratar del tiempo de velarse porque asta ello suele ser de
19 FERNÁNDEZ CONTI, Santiago, Los Consejos de estado y Guerra de la monarquía hispana en tiempos de
Felipe II (1546-1598), Valladolid, 1998, p. 114.
20 MOREL-FATIO, Alfred, “Vida de D. Luis de Requesens y Zúñiga”. Bulletin Hispanique, 6 (1904), p. 268.
21 Una biografía, así como su enorme ascendencia en la corte, en GÓMEZ RIVAS, León, “Cartas del carde-
nal Espinosa, presidente del Consejo de Castilla, a don Juan de Zúñiga (1572)”. En MARTÍNEZ MILLÁN
José (dir. congr.), Europa y la monarquía católica de Felipe II. Universidad Autónoma de Madrid, Madrid,
1998, vol. 2, pp. 345-359.
22 Sobre sus tareas diplomáticas, BORT TORMO, Esperanza, “Recomendar: oficio de embajadores (las
gestiones en Roma de don Juan de Zúñiga Requesens)”, en CONTRERAS CONTRERAS, Jaime; ALVAR
EZQUERRA, Alfredo y RUIZ RODRÍGUEZ, José Ignacio (coords.), Política y cultura en la época moderna:
cambios dinásticos, milenarismos, mesianismos y utopías. Universidad de Alcalá, Madrid, 2004, pp. 77-786.
23 Nacida en Barcelona, era hija de Francisco Gralla i Desplá, mestre racional de Casa y Corte del rey de
Aragón, y de Guiomar d´Hostalrich.
24 MOREL-FATIO, Alfred, “Vida de…”, p. 268.
337
Y SUS HISTORIADORES
inconveniente y, si no fuese por la priesa (…), no quisiera que se casara asta que por lo
menos pasasara de diesyseis años”25.
La edad de Dª Mencía era un reparo que esgrimía Dª Jerónima Gralla, pero adelantán-
dose a nuevas contingencias -entre otras la inminente contienda con el turco-, D. Luis
de Requesens cerraba el 30 de mayo con D. Pedro Fajardo el compromiso nupcial ante
notario26. Nada más hacerse público su compromiso nupcial, el marqués de Molina fue
nombrado para una misión de estado27. El acuerdo entre suegro y yerno se hizo tan sólo
10 días después de firmarse el tratado de la Santa Liga, y únicamente a 5 de días de
su proclamación solemnemente en la Basília de San Pedro28. Junto a la pormenorizada
dote, nada menos que 70.000 ducados, se establecía que la boda se realizaría durante
aquel verano de 1571 en Barcelona29, ciudad donde los Requesens poseían el Palau,
emblemático edificio familiar del barrio gótico donde se alojaba la familia y D. Juan de
Austria30. En efecto, el comendador mayor estaba en la ciudad condal preparando la
armada con el hermano del rey, lo que supuso un enorme efecto de propaganda para
la familia Requesens. No obstante, la premura impidió que tanto el padre de la novia
como el príncipe pudieran asistir al enlace. En efecto, el 16 de julio, Luis de Requesens
zarpó con D. Juan de Austria llegando a Génova el 6 de agosto.
La boda del cuarentón Pedro Fajardo (tenía la misma edad que su suegro) y la quincea-
ñera Mencía Requesens se realizó en la capilla del Palau31 en la segunda quincena de
25 AP, leg. 36, c. 1. Luis de Requesens a Jerónima Gralla, 12 de mayo de 1571.

26 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, “Sangre, honor y mentalidad nobiliaria: la Casa Fajardo entre dos siglos”,
Revista Velezana, 24 (2005), pp. 32-33.
27 Tradicionalmente la historiografía ha asociado el ascenso cortesano de Fajardo a la influencia del se-
cretario Antonio Pérez, sin embargo, actualmente las investigaciones apuntan a que fue Requesens
quien verdaderamente le aupó. Los Fajardo era un tipo de nobleza apegada a sus señoríos, poco dada
a la vida cortesana. RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., “Bajo la sombra de don Luis de Requesens. El
encumbramiento cortesano del marqués de los Vélez”. Investigaciones históricas, 31 (2011), p. 17.
28 Estaba al corriente de las complicadas negociaciones diplomáticas que se cerraron el 20 de mayo de
1571 y no sólo tenía información por su hermano sino por él mismo como lugarteniente de la Armada.
BENNASSAR, Bartolomé, Don Juan de Austria. Un héroe para un imperio, Planeta, Madrid, 2000, pp. 99-
101.
29 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, “Sangre,…”, p. 32.
30 También conocido como el Palau del Temple, tiene su origen en 1134, año de la toma de la ciudad y de
la cesión de unas casas para residencia de los templarios. Con posterioridad, en el año 1367 la adquirió
el rey Pedro III el Ceremonioso para su esposa, Dª Leonor de Sicilia, realizando diferentes obras para
convertirlo en Palau Menor Real. En 1457 el palacio lo cedió Juan II a Galcerán de Requesens, abuelo
del Comendador Mayor, fecha desde entonces perteneció a este linaje. El Palau de Requesens fue res-
taurado en 1970 y acoge la Reial Acadèmia de les Bones Lletres, así como la Galería de Catalanes Ilustres.
FUGUET SANS, Joan, “La Casa Palau del Temple de Barcelona”, Locvs Amcenvs, 7 (2004), pp. 99-109.
31 Este edificio religioso perteneciente al mayorazgo de los Requesens, sería heredado posteriormente
por los marqueses de los Vélez y, no sólo era de magnificente factura en la ciudad, sino que fue siem-
pre foco referente de la más delicada cultura, especialmente musical. RIFÉ I SANTALÓ, Jordi, “La música
al Palau de la comtessa de Barcelona durant el govern de l’Arxiduc Carles d’Àustria a Catalunya (1705-
1714)”, Revista Catalana de musicología, II (2004), pp. 131-143.
338
Y SUS HISTORIADORES
julio y a ella asistiría la más granada nobleza. La boda debió sorprender por su grandeza
a Barcelona, tanto que el poeta sardo Antonio de Lofrasso, por entonces residente en
aquella ciudad, no se sustrajo de plasmar en su obra Los diez libros de Fortuna de Amor32
-dedicada al conde de Quirra33- las fiestas nupciales y el desenvolvimento de la alta
nobleza de la ciudad condal que asistió a aquellos esponsales. Dos de los poemas que
introdujo, se dedicaron el uno a la novia, a la que llama “la suprema dama catalana” y
“entre todas la flor de las flores” y el otro a su tía materna, la condesa de Aitona34. El escritor
sardo, con un realismo muy acentuado, en el que muestra su alto conocimiento de la
sociedad barcelonesa, hizo una lista de unas 50 damas que sobresalían por su belleza,
discrepción y gracia, todas ellas del círculo de los Requesens y del conde de Quirra. Así,
entre ellas aparecen Guiomar de Montcada i Gralla -prima hermana de Dª Mencía-;
Violant Carrós de Centelles i de Pinós -hermana del conde de Quirra y mujer de Enric
de Cardona i d’Erill, gobernador general de Cataluña- y su cuñada Marianna de Cardona
d’Erill. Por su habilitad para tocar y cantar, destacó a Anna de Pinós, esposa de Joan de
Cardona-Rocabertí.
Lofrasso describió el Palau con minuciosidad: el patio de entrada repleto de coches; la

capilla, con el retablo, cimborrio, vidrieras, banderas -de brocado y seda-, las estatuas de
caballeros armados, con lanzas y escudos, y con dos inscripciones -en catalán y castella-
no- alusivas a la lealtat de los Requesens a la monarquía. El edificio estaba de gala por
la boda, donde se celebró un sarao con la visita de las damas que elogia el protagonista
de la obra del escritor sardo, un pastor llamado Claridoro. También se describe el jardín,
“hermoso y divino jardín, lleno de infinita arboleda y frutas, guarnecido de varios labe-
rintos de odoríferas flores y delicadas hiervas, con sus quadros de limoneros y naranjos”.
En éste se encontraban en un enlosado con bonitos cojines y tapices los contrayentes
e invitados, todos ataviados con ricos vestidos: De un lado estaba la novia y su madre,
Dª Jerónima, con la duquesa de Cardona35, así como otras damas no identificadas y, de
otro lado, el marqués de los Vélez, acompañado del hombre más influyente de la ciudad
32 Fue publicada en Barcelona por Pere Malo en 1573. De la grandeza de la ceremonia, con minuciosa
descripción del Palau, llena de delicada literatura, puede seguirse en la obra del sardo Antonio Lofras-
so, quien en 1573 publicó Los Diez Libros de fortuna dámor. Un análisis general en DURÁN, Eulalia, “El
silenci eloqüent. Barcelona en la novella Los Diez Libros de Fortuna DÁmor dÁntonio Lofrasso (1573)”.
Llegua i Literatura, 8 (1998), pp. 82 y ss.
33 Se trata de Lluis Carrós de Centelles i de Pinós († Cerdeña, 1586), barón de Centelles y conde de Quirra,
y estaba casado con Francesca dÁlagón y Fernández de Heredia († 1578), quienes no tendrán hijos.
Era hijo de Guillén Ramón Carrós de Centelles i Escrivá († 1565), Barón de Centelles y conde de Quirra, y
de Joana de Pinós-Fenollet i de Pau († 1542). Y sobrino de Elisabet Carrós de Centelles i Escrivá († 1581),
mujer de Joan de Sancliment.
34 BOVER i FONT, August, “Antoni de Lofrasso i els seus dos poems”. Alguer, 1 (1990), pp. 27-32.
35 Era Ángela de Cárdenas y Velasco († 1576) -hija del II duque de Maqueda- y esposa de Francesc d’Aragó
i Folch de Cardona (1539-1575), duque de Cardona y de Segorbe, marques de Pallars, conde de Ampu-
rias y de Prades, vizconde de Vilamur y señor de la Baronia de Entença.
339
Y SUS HISTORIADORES
condal, el duque de Somma, primo segundo del novio y a la sazón también pariente
de la novia36; el conde de Quirra y otros caballeros. Muchos de los invitados bailaban
animados con un importante grupo de ministriles y en un momento dado la novia soli-
citó a Anna de Pinós que cantase acompañada de un arpa. Después Dª Mencia solicitó
al pastor Frexano que también cante y finalmente que lo haga en sardo, que traducen
algunos caballeros “cursados en todas lenguas”.
Dentro de los tres días de celebración nupcial, Lofrasso describió una justa caballeresca
que se desarrolló en la plaza del Born, junto a la iglesia de Santa María del Mar. El torneo
se dedicó a la tía de la novia -condesa de Aitona- y sus jueces fueron el lugarteniente
general de Cataluña, D. Fernando Álvarez de Toledo; el duque de Somma y el gober-
nador de Cataluña, Pere de Cardona i de Requesens, pariente de Dª Mencía37. En dos
ventas del Palau se situaron las damas, que debían dar los premios a los más hábiles y
galantes: En una ventana se encontraba Dª Jerónima Gralla, acompañada de su parienta,
la vizcondesa de Peralada38; la vizcondesa de Canet39 y su sobrina Dª Violant Carrós, que
36 Era Antoni de Folch de Cardona-Anglesola Requesens i Fernández de Córdoba (1550-1606), quien des-
de hacía poco (1574) heredó a su hermano en todos los titulos nobiliarios (duque de Somma, conde
de Palamós, de Oliveto, Trivento y Avellino, barón de Bellpuig, Calonge, Linyola, Almonestir y Utxafavá)
y era primo segundo del marqués de los Vélez por parte materna, al igual que pariente de la novia
por parte paterna [hijo de Ferran Folch de Cardona i Requesens († 1571), duque de Somma, conde de
Palamós, de Oliveto, Trivento y Avellino, barón de Bellpuig, Calonge, Linyola, Almonestir y Utxafavá,
almirante de Nápoles y de Beatriz Fernández de Córoba y Figueroa (nieta del Gran Capitán, en quien
recaerán los títulos de duquesa de Sessa, duquesa de Baena, condesa de Cabra y vizcondes de Izná-
jar)]. VILAR i BONET, María, “Antoni de Cardona, senyor de la baronía de Calonge (1550-1606)”. Estudis
del Baix Empordà, 19 (2000), pp. 68-78 y, de la misma autora, “Léscut dels duc de Sessa del Castell de
Calonge”. Estudis del Baix Ampordà, 18 (1999), pp. 65-70.
37 Pere de Cardona i Requesens († 1593) era caballero de Santiago (1556) [hijo de Pere de Cardona i En-
ríquez de Quiñones, barón d’Assuévar, gobernador de Cataluña, y de Joana de Requesens i del Bazo
(hija de Bernat Galceran de Requesens († 1505), I conde de Palamós, conde de Trivento y Avellino,
barón de Calonge, y de Elena del Balzo Orsini)], estaba casado con María d’Erill-Orcau i Cardona-An-
glesola (pariente de Dª Mencía y tía de los Boixadors Requesens).
38 Se trataba de Elionor de Boixadors i d’Erill († 1576), mujer de Francesc Dalmau de Rocabertí i de Sa-
rriera († 1592), vizconde de Rocabertí y de Peralada [Hijo de Martí Onofre de Rocabertí i de Rocabertí,
vizconde de Rocabertí, señor de Peralada y de les baronies de Vilademuls y de Navata, y de Violant
Sarriera, Baronessa de Montbui].
39 Se trata de Petronila de Zurita Castro Pérez de Nueros, mujer de Pere Galcerán de Castre-Pinós Fenollet
y Fernández de Heredia (†1591), XV vizconde de Canet y dÍlla, conde de Volfogona, ricohombre de
Aragón y Castilla (tío carnal del conde de Quirra), quien asistió en 1585 por el brazo militar a las Cortes
de Monzón [hijo de Felip Galceran de Castre-Pinós de So Fenollet i dÁragó-Gurrea († 1565), XI vizcon-
de de Canet, dÍlla y d´Évol, barón de Llucà y de Guimerá, diputado del reino de Aragón (1552), y de
Hipólita Fernández de Heredia y Cuevas (hija de los condes de Fuentes)]. De este matrimonio no nació
descendencia, CASAUS BALLESTER, Mª José, “Acumulación de posesiones y títulos nobiliarios de la
casa de Híjar (Teruel). Siglos XIII-XVIII”. Anales de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía,
8 (2004), p. 19 y, de la misma autora, “Relación de documentos de los vizcondados de Evol, Canet e Illa,
según un inventario del siglo XVII, del archivo ducal de Híjar”. Emblemata, 13 (2007), pp. 387-402; FAN-
TONI y BENEDÍ, Rafael de, “Los Martínez de Luna: casa de Illueca, condes de Morata”. Hidalguía, XLIX
(1991), p. 350; SERRA i PUIG, Eva (coord.), Cort general de Montsó (1585). Montsó-Binéfar. Procés familiar
del braç militar. Generalitat de Cataluña, Barcelona, 2003, p. 7.
340
Y SUS HISTORIADORES
era hermana del conde Quirra40. En la segunda ventana se situaba Dª Mencía Requesens
-ya marquesa de los Vélez-; su prima Guiomar de Montcada i de Gralla41 Violant d’Erill,
parienta de la novia42, y Marianna de Cardona i d’Erill, cuñada de Violant Carrós.
En la justa entró el mantenedor, conde de Quirra, con 24 timpales y trompetas monta-

dos en caballos negros, acompañado de una compañía de 100 jinetes al mando de su tío
Jeroni de Pinós i de Santclimment43, todos ricamente engalanados. Seguía un “triunfo del
amor”, un carro tirado por caballos ricamente engalados que llevaba 12 niños de quince
años (edad que tenía Dª Mencía) con tocados de flores que tocaban y cantaban y un
arco coronado con un cupido. Seguían 24 padrinos (12 jovenes y 12 viejos), todos ellos
caballeros -amigos y familiares- del conde, seguidos de 12 músicos (ministriles chirimías
y sacabuches).
En la justa intervino el conde de Quirra, en un ave fenix, su tío el vizconde de Pinós44 y

su cuñado Enric de Cardona. Luego entraron en la plaza el conde de Aitona y sus dos
hijos, el vizconde de Peralada y su familia, los Cardona de Sant Mori, los Erill, hasta un
total de 62 caballeros, todos con divisas alegóricas al amor. Al final de la comitiva iban
6 caballeros acompañados de padrinos y música, que heran: Antoni de Cardona, her-
mano del duque de Somma; Lluís de Centelles -primo del conde de Quirra- y Guillem
de Santcliment, comendador de Calatrava, y Lluís de Queralt i d’Icard45, quienes habían
estado con Requesens en Lepanto; de modo que ambos tres son un recurso literario del
escritor para dar mayor prestancia a la boda.
40 Violant de Carròs de Centelles i Pinòs-Fenollet († 1622) casaría con un pariente de la novia, Enric de
Cardona i dÉrill († 1603), caballero de Santiago, que fue -como su padre- lugarteniente general del
principado, consejero real, viceregente del gobernador general y finalmente gobernador del principa-
do (1593-1603) [hijo de Pere de Cardona i Requesens, consejero real, quien -como antes su padre- fue
lugarteniente general del principado (1546-1552) y gobernador de Cataluña, y de María dÉrill-Orcau
Cardona-Anglesola († 1596)].
41 Casaría tiempo después con Jeromi Rois de Corella y Hurtado de Mendoza, quien se convertiría VII
conde de Cocentaina [hijo primogénito de Ximén Pérez Ruiz de Corella, VI conde de Cocentaina y de
Beatriz Hurtado de Mendoza y Carrillo († 1590)].
42 Violat dÉrill i Sarriera († 1619), casada con de Pere de Reguer, señor de Villagrassa. Era hija de Joan
dÉrill i Despalau († 1619) y de Constanza Sarriera, y nieta paterna de Joan dÉrill i Requesens († 1578)
y Estefanía Despalau.
43 Hijo de Jeroni de Pinós-Sentcliment i Mai († 1584), caballero de Santiago -habilitado como noble en
las Cortes de Monzón (1563)- (nieto de Bernardo Galcerán de Castre-Pinos Fenollet, vizconde dÍlla)
y de Maria Anna de Santcliment-Gualbes i santcliment, señora de Badalona. señor de Santa María de
Barbará, Carlán y Arrahona. MORALES ROCA, Francisco José, Prócedes habilitados…, p. 36.
44 Se refiere a Pere Galcerán Pinós-Fenollet i Pau († 1596), vizconde dÍlla y de Canet, barón de Millany-Va-
llfogona y La Portela y señor de Vidrá, casado sucesivamente con Rafaela dÍcard y con Peronela de
Sorita i Peramola, baronesa de Peramola y Estac, señora de Peracols y Rocafort.
45 Lluís de Queralt i d’Icard, era caballero de la orden de Calatrava -comendador de la Fresneda y Rafales-
y asistió en la batalla de Lepanto. Era hermano de Pere de Queralt, quien sería años despues I conde de
Santa Coloma de Queralt (1599). Ambos eran hijos de Guerau de Queralt-Perellós y de Cardona-Roca-
bertí, barón de Queralt.
341
Y SUS HISTORIADORES
III. JUAN DE ZÚÑIGA REQUESENS,

SU ESPOSA Y LA VÍA ITALIANA
Dª Jerónima Gralla -dada la edad de su hija- insistió en que debía esperarse a que pasase
más tiempo para consumar el matrimonio46, como finalmente se hizo. Madre e hija
quedan en Barcelona esperando el retorno del comendador mayor -que no será hasta
pasada la batalla de Lepanto- mientras que el maqués de Molina a finales de aquel 1571
es convocado por el cardenal Espinosa para recibir instrucciones en su misión47. Desde
luego fue una planificación bien calibrada, ya que las propias capitulaciones firmadas en-
tre yerno y suegro establecían que en 1573 se realizarían las velaciones matrimoniales48,
tiempo más acertado para que -por edad- la joven novia quedase embarazada. Mientras
llegaba ese momento, el marqués de Molina se ausentaría y haría carrera, base funda-
mental para optener la reputación necesaria para ganar un buen destino peninsular.
Asegurada la alianza entre las casas Fajardo y Requesens, ya sólo era cuestión de tiem-
pos, por lo pronto el comendador mayor a finales de año comenzaba las negociaciones
para casar a su hijo49. De tal manera que tanto suegro como yerno iniciaban una an-
dadura por Europa al servicio regio, convencidos que ganaban galones ante el rey para
futuras solicitudes: el Comendador Mayor aceptaba ocupar el puesto de Gobernador
de Milán por un periodo corto y a principios de marzo de 1572 su yerno marcha con
una misión al Sacro Imperio, embarcando en Barcelona50, fechas en las que vuelve a
coincidir con la novia en el Palau. Sin embargo, Dª Jerónima Gralla mantiene a su hija
a su lado y lejos del lecho de Fajardo argumentando la corta edad de Dª Mencía. Sería
en esta estancia cuando conozca el marqués de Molina las primeras deliberaciones de
los Requesens para casar a “Juanico”, el hermano de Dª Mencía, aunque también es
muy joven y la candidata no está muy clara. Además, la herencia de la condesa de Oliva
46 “y pues los médicos y mugeres os dizen que para la suzesion no importa no acaballo a de ser, Mencía
se case en buena ora quando vos se lo ordenáredes”. AP, leg. 36, c. 1. D. Luis de Requesens a Jerónima
Gralla, 11 de noviembre de 1571.
47 RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A, “Bajo la sombra…”, p. 17.
48 SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano, “Sangre, honor…”, p. 32.
49 En concreto se fijaron los ojos en Dª Guiomar Pardo de Tavera. Así, tras obtener el consentimiento re-
gio, lo hizo a través de Andrés Ponce, persona de su total confianza, y del gobernador del arzobispado
de Toledo, Sancho Busto de Villegas, recabando también la ayuda d ela Compañía de Jesús -allegada
a su casa como a la madre de la pretendienta- actuando de intermediario el padre Luis de Guzmán.
PIZARRO LLORENTE, Henar, Un gran patrón en la corte de Felipe II, don Gaspar de Quiroga. Universidad
Pontificia de Comillas, Comillas, 2004, p. 216.
50 Se dirigiría a Génova y pasaría a Milán, donde visitó a su suegro, luego Insbruck y Viena, alojándose en
el palacio de su primo segundo, el conde de Monteagudo. RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A, El camino
hacia la Corte. Los marqueses de los Vélez en el siglo XVI, Ed. Silex, Madrid, 2011, pp. 161 y 163.
342
Y SUS HISTORIADORES
tardaba en llegar, pues la reticencia de la familia política de Hipólita Requesens había

conllevado el inicio de un largo pleito.
Por otro lado, la casa Requesens daba un paso más que permite afianzar su futuro con la
boda celebrada el 11 de abril del embajador Juan de Zúñiga y Requesens con Dª Doro-
ttea Barresi, III princesa de Petraperzia, por entonces viuda y con un hijo51. Esta alianza
afianzó una nueva vía de relaciones con Italia, si bien es cierto que también creaba una
segunda vía de sucesión para la estirpe, dado que el único hijo varón del comendador
mayor permanecía aún soltero y el marqués de Molina aún no había consumado su
matrimonio. Es muy posible que ello diera ocasión a que ejerciese alguna presión sobre
el comendador mayor, pues éste el 24 de mayo insiste a su esposa -disipándole rumores
sobre taras mentales y mejores propuestas nupciales con la casa de Maqueda- recordán-
dole la necesidad de consumar el matrimonio de la hija para no desestimar el interés de
D. Pedro Fajardo y con ello la pérdida de un buen partido:
y suplico tengays dél mucho contentamiento y asi lo mostreys a vuestra hija y a todos, que
pienso no pudiéramos acertar casa en toda España que tanto nos conviniera; y pienso que
es quiado de la mano de nuestro Señor, por que se lo he hecho encomendar muy de vera
y vos creo que abreys hecho y lo mismo, y quando veo las cosas que se an rodeado para
esto creo que mas ha sido asy su voluntad, y acordaos cuantas veses os an oido dezir mil
gentes que Dios os deparase un yerno como don Pedro Faxardo, y lo que agora os hazía
dudar de los locos que a havido en su linaje, no os devía ninguna pena, porque la madras-
tra de su padre, que es viva y loca, fue la madre de aquellas santas hijas que lo fueron y a
don Pedro no le toca nada y tiene el juizio muy fuera de ese peligro, y creerme que es assí.
Lo que me cae muy en gracia es lo que me dezis del marques de Elche nos pudiera quitar
de esa confusion, porque por vida vuestra que ay tanta ventaja de la casa del marques de
los Vélez a la del duque de Maqueda, que es más de la mitad de mayor la de los Vélez en
cantidad y calidad y, el tener mas años el don Pedro que el de Maqueda, se suple con lo
que tiene más de entendimiento y de virtud y con que la marquesa de Elche martirizará a
vuestra hija y agora estará sin suegra ni otro embaraço, así que señora mía estad muy con-
51 Noble siciliana, había nacido en 1528 y era hija de Girolamo Barrese, marqués de Pietrapersia y I prín-
cipe del mismo título (1550), y de Antonia de Santapau y Branciforte (hija de los marqueses de Licodia).
Obstentaba desde 1565 estos títulos nobiliarios por muerte -sin descendencia- el 25 de enero de 1572
de su hermano Pietro Barresse, II príncipe de Petrapersia y I marqués de Barrafranca (1565), Caballero
del Toisón de Oro, Vicario General de Catania y Siracusa y Comandante supremo de la micilia de Si-
cilia. Fue esposa -desde 1550- de Giovanni Banciforte, IV conde de Mazarino y conde de Grassuliato
-de quien tuvo un hijo: Fabricio Branciforti Barrese, V Conde de Mazzarino y de Grassuliato- y casó en
segundas nupcias el 15 de agosto de 1567 con su primo Vicenzo Barrese y Branciforte, I duque de Mi-
litello, quien falleció al día siguiente sin hijos [Notiziario Periodico della Società Italiana di Studi Araldici,
0 (2005), p. 5 y SAN MARTINO DE SPUCCHES, Francesco y GREGORIO, Mario, La storia dei feudi e dei titoli
nobiliari di Sicilia dalla loro origini ai nostri giorni. Almanacco Siciliano, Palermo, 1923, reimpresión de
2013, vol. I, p. 380]. La dote se firmó el 2 de octubre de 1572, asistiendo como testigos varios canónigos
Marino Canusa, Luis de Cossa, Sipio Murques, Felie de Andira, Tmei Ottolini, rimundo de Horerlardo y
Bartolome Paulio [Fondo archivistico Trabia, S. volum. I, notaría Salvatore Lamónica, ff. 343r-3811v y
392v] y Real Academia de la Historia, Salazar y Castro, D-29, f. 132r.
343
Y SUS HISTORIADORES
tenta y dad muchas gracias a Dios que se las devemos por dexarnos ver esto en nuestros
dias (…). Los capitulos matrimoniales se estan haziendo para firmallos en bolviendo yo de
Aranxuez y dado quenta al rey, pero ya don Pedro y yo nos hemos tratado como suegro
y yerno y toda la corte nos ha dado lanora buena52.
IV. LA COMPLEJA BODA DE JUAN DE ZÚÑIGA Y GRALLA
Durante la segunda mitad de aquel 1572 la estancia de Fajardo en Viena se prolongó, al

ralentizarse los tratos con el emperador, toda vez que en diciembre fue designado para
acudir a Polonia, lo que aventuraba a prolongar su estancia en el extranjero durante el
próximo año53. Por si todo ello no fuese poco, el 30 de enero de 1573 Requesens fue
designado gobernador de los Países Bajos, un cargo que lo alejaba de la península; de tal
manera que el comendador mayor comenzó a poner impedimentos para su marcha. En-
tre sus escusas estaban su falta de salud -llegó a dar instrucciones testamentarias- y, sobre
todo, los problemas con único hijo varón, “Juanico” y las complicadas negociaciones para
casarlo con un inmejorable partido, Dª Guiomar Pardo de Tavera, III señora de Malagón54.
El año 1573 se fue en las complejas negociaciones para casar al primogénito de la casa
Requesens, debido a las reticencias de la madre de la novia, y que dieron ocasión a que
tuviera que intervenir ante el papa al tío del novio55, así como al cardenal Gaspar de Qui-
roga para limar la oposición de Dª Luisa de la Cerda a casar a su hija56. Incluso Requesens
52 AP, leg. 36, c. 1. Luis de Requesens a Jerónima Gralla. 24 de mayo de 1572.

53 Las negociaciones con Maximiliano II se alargaron más de lo esperado, toda vez que su designación
para representar a Felipe II en Polonia con motivo de la elección de un nuevo rey, en donde se pre-
tendía reforzar la candidatura del archiduque Ernesto de Habsburgo. Ello le llegaría a estar gran parte
de 1573 en Oppula (cerca de Varsovia) para asistir a la Dieta. Volvería a Viena el 26 de mayo de 1573.
RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A, El camino…, pp. 178 y 181.
54 Sobrina nieta del cardenal Tavera, era rica heredera desde la muerte en 1571 de su hermano Juan Pardo
de Tavera. Ambos eran hijos Arias Pardo de Saavedra, Señor de Hernán-Caballero y I Señor de Malagón
y Paracuellos (1542), Mariscal de Castilla, Alcalde Mayor y Veinticuatro de Sevilla, y de Luisa de la Cerda
y Silva (hija del II duque de Medinaceli). En carta al rey del 20 de febrero de 1573 Luis de Requesens
hablaba ya de la boda de su hijo. VERSELE, Julie, “Las razones de elección”. Studia Histórica, 28 (2006), p.
267.
55 Gregorio XIII, a través del cardenal Jacobo Buoncompagni, pretendía casar a la joven toledana con Mar-
co Antonio Colonna, razón para que interviniese D. Juan de Zúñiga como embajador ante el Vaticano,
quien informaba a su familia del desarrollo de esta vía. PIZARRO LLORENTE, Henar, Un gran…, pp. 217-
220.
56 La hermana del duque de Medinaceli consideraba una alianza desigual con los Requesens. PIZARRO
LLORENTE, Henar, Un gran patrón…, p. 218.
344
Y SUS HISTORIADORES
intentó desesperadamente impedir su marcha a los Países Bajos, encomendándole el 6

de agosto al marqués de Molina que interdiera por él57. Nada pudo hacerse, pues el rey
estaba resuelto; de forma que el 5 de octubre el comendador mayor abandonaba el
Milanesado con destino a Flandes58. Eran las fechas estipuladas para las velaciones ma-
trimoniales de Dª Mencía Requesens, pero su marido está fuera del país -continuaba en
Viena- y ello preocupa a un achacoso Requesens que sigue sin tener nietos.
Si en octubre la falta de embarazo de Dª Mencía ensombrecían el sueño de Requesens,

las noticias sobre el desbloqueo de las negociaciones nupciales de su primogénito59,
abren un halo de esperanza. Sea como fuere aún quedaba camino por recorrer, y por
lo pronto el 18 de noviembre entraba en Bruselas sin solución de continuidad. Si así es-
taban las cosas para la casa Requesens, no menos lo era para la casa de las Tres Ortigas
que, a la falta de sucesión del primogénito se sumaba la evidente mengua de la herencia
de Dª Mencía de consumarse la boda de su hermano. Por lo pronto iniciado 1574, y
hasta que no se produjese el enlace de su hijo, el comendador mayor no dudó en pedir
al monarca que permitiese a su yerno volver a España para ocupase de su casa e hija.
Pero muy al contario, Felipe II pretendió que Fajardo marchase a Bruselas para que ayu-
dase a su suegro en la gobernación60. Todo comenzó a cambiar a partir de abril, cuando
se fijó el enlace del hijo de Requesens, quien solicitaba al monarca permiso para salir de
Flandes e ir a la próxima boda61.
En este compás fallecería el 5 de julio el II marqués de los Vélez sin poder cumplir su
ansiado anhelo de ver un nieto primogénito, algo que también barruntaría Requesens,
57 Continuaría con el mismo empeño de la boda de su hijo y las complicadas negociaciones durante el
mes de noviembre (diversas cartas a oficiales regios y a familiares). VERSELE, Julie, “Las razones…”, p.
267.
58 BARADO FONT, Francisco, Don Luis de Requesens y la política española de los Países Bajos, Madrid, 1906;
LOVETT, Albert W, “A new governor for the Netherlands: the appointment of Don Luis de Requesens,
Comendador Mayor de Castilla”, European Studies Review, 2 (1971), pp. 89-103 y, del mismo autor, “The
governorship of Don Luis de Requesens, 1573-1576”, European Studies Review, 3 (1972), pp. 198-199.
59 En octubre de 1573 Busto de Villegas, gobernador del arzobispado de Toledo, tenía redactado un bo-
rrador de capitulaciones, sin embargo, las negociaciones se prolongarían todavía durante 1574, dado
que Felipe II se oponía a la petición del comendador maor de dar la grandeza de España a la familia
Saavedra. PIZARRO LLORENTE, Henar, Un gran patrón…, p. 220. Varias cartas de Requesens a diferentes
personajes de la corte y familiares (noviembre de 1573), toda vez que la partida a Flandes, largamente
eludida por Requesens, en parte se debió al compromiso de Felipe II de resolver el tema de la boda de
su hijo Juanico. VERSELE, Julie, “Las razones de elección”. Studia Histórica, 28 (2006), p. 268.
60 Hipotéticamente de haberse producido esta decisión hubiera convertido al marqués de Molina en la
segunda autoridad de Flandes. RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., El camino…, p. 184.
61 Carta del 6 de abril de 1574 de Requesens a Felipe II [PIZARRO LLORENTE, Henar, Un gran patrón…,
p. 220]. Aunque bien es cierto que el comendador mayor deseaba igualmente la descendencia de su
hija. Así, en carta del 11 de abril de 1574 decía a su yerno: “sería el mayor alivio del mundo tener la
compañía de V.S. (…) quanto más aquí que estoy tan sin ninguna (…) pero no quiero que esto sea tan
a costa de la salud y gusto de V.S. y de mi hija” [RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., El camino…, p. 184].
345
Y SUS HISTORIADORES
quien, por el contrario, giraba su vista hacia su vástago y a su hermano. La prueba más
evidente se dio en agosto, cuando el suegro del ya III marqués de los Vélez recomendó
al rey que no le entregase la encomienda de Caravaca -históricamente en manos de la
familia Fajardo- y, por el contrario, pasase a su hermano el principe de Petrapersia62.
El primer domingo de noviembre se efectuaba en Toledo la boda de Juan de Zúñiga y
Gralla con Dª Guiomar Pardo de Tavera63, aunque pronto aparecen los problemas por
no querer la esposa salir del círculo familiar de su ciudad64. Aún más, el enlance estipu-
laba el anteponer los apellidos familiares para mantener el mayorazgo toledano; de tal
manera que a partir de entonces el primogénito de Requesens adoptó el nombre de Juan
Pardo de Tavera Zúñiga. Esta circunstancia de dominio sobre este varón no debía gustar
a su madre, quien desde Barcelona dirije la vida conyugal de su hijo. El férreo control
de Dª Jerónia Gralla fue tal que su vástago compartía con ella el 28 de noviembre deci-
siones tan íntimas como las de decidir hasta el momento de la fecundación: “suplico a
vuestra excelencia me mande dar su licencia y bendición para poderme casar quando
su señoria me lo mandare, y que V.E. me de la orden que he de tener hansi para lo que
toca como me he de governar en esta casa como fuera della”65
Sea como fuere, lo cierto es que el tiempo pasaba y la nuera de Requesens tampoco
quedaba embarazada; de tal manera que, pese a la celérica política matrimonial desple-
gada en los complicados años de principios de la década de los setenta, su estirpe, conti-
nuaban en un impás. Esta circunstancia colocaba en un proceso de tablas a esta casa con
la murciano-almeriense, si bien pronto cambiarían, pues el 26 de marzo de 1575 -tras
una dialatada como ansiosa demanda de volver a la península- D. Pedro Fajardo desem-
barcaba en Barcelona. Encontraba entonces a una esposa de 19 años que efectivamente
62 La encomienda estuvo en manos de linaje durante cuatro generaciones. La muerte del II marqués de
los Vélez (julio de 1574) supuso el fin. En agosto Requesens optó por proponer a uno de su sangre, re-
comendando que Fajardo recibiese Montealegre. Vid. RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., El camino…,
p. 188.
63 PIZARRO LLORENTE, Henar, Un gran patrón…, p. 220.
64 En carta de Juan de Zúñiga a su madre, fechada el 24 de noviembre de 1574, decía “Hállome cada
día más contento y tengo tanta razón para estallo que no lo sabré encarezer, porque es cierto que lo
que menos se ha de estimar en dona Iomar es su hazienda. Procuro todo lo que puedo de servilla y
dalle gusto y estoy confiado que hazertaré a dársela y, por no desgustarla en nada, he mostrado poca
voluntad de ir a besar las manos de V.E. que es lo que agora más desseo, y está tan recia quando se
trata que yo vaya que dice se meterá en un monasterio hasta que buelva”. AHUMADA, Eulalia, “Les
dones Requesens a través del seu epistolari. Des Estefania ‘glòria e honor de les donnes’ fins a Mencia
‘suprema dama catalana’”. El (re)descobriment de létat moderna. Estudis en homenatge a Eulàlia Durán.
Universitat de Barcelona, Barcelona, 2007, p. 71.
65 D. Juan Pardo de Tavera Zúñiga a Dª Jerónima Gralla, Toledo, 28 de noviembre de 1574. AHUMADA,
Eulalia, “Les dones…”, p. 73. También, de a misma autora, «Les dones Requesens a través del seu epis-
tolari. Des Estefania “glòria e honor de les donnes” fins a Mencia “suprema dama catalana”». El (re)des-
cobriment de létat moderna. Estudis en homenatge a Eulàlia Durán. Universitat de Barcelona, Barcelona,
2007, pp. 63-82.
346
Y SUS HISTORIADORES
ya era proclibe al embarazo, como así ocurriría, ya que en brevísimo tiempo quedó en
cinta. Desde Bruselas un exultante D. Luis de Requesens escribía el 15 de julio que su
hija le había comunicado “su preñado, que me ha dado mucho contentamiento. Nuestro
Señor la alumbre con bien, que es cierto que nunca deseé tanto tener hijos como ahora
deseo tener nietos”66. El sueño planificado de dos generales en la Navidad de 1570 en
el altiplano granadino estaba a punto de consumarse, un fructo amargo por cuanto uno
de sus artífices ya había muerto.
V. DECLIVE DE LOS REQUESENS Y ALZA DE LOS FAJARDO
El 20 de septiembre de 1575 el III marqués de los Vélez era nombrado -con un anvaza-
do embarazo de su esposa- mayordomo mayor de la reina doña Ana de Austria, lo que
le obligaba a marcharse ese mismo mes de la ciudad condal. La noticia del ascenso de
su yerno no agradó a Requesens, quien veía en su marcha a la Corte un futuro derroche
de dinero y, desde luego, un mundo de intrigas preocupantes67. La fiebre cortesana era
un mal bien conocido en la familia Requesens, tanto para que su propia esposa prefiriera
dar a luz en la ciudad condal y se marchase de Madrid, reconociéndole a su prima que
“si yo he dexallo ésto de hasello, el mal del marqués, mi señor, tiene la culpa, que ha sido
tan largo y grande que no me ha dado lugar para cosa que dejase. Ahora la terné para
reñir a vuesa merced como solía”68. Como le pasó a su madre, Mencía prefirió quedarse
en el Palau y no acompañar al esposo, lo que mostraba evidencias de haber “heredado
el temperamento glacial de la madre, que […] pasó casi toda su vida en Barcelona,
mientras su ilustre marido peleaba”69.
El nacimiento en Barcelona el 30 de diciembre de un niño varón70, empero, alegró no

sólo el Palau sino también en Vélez Blanco, disipando los temores de ambas casas no-
biliarias por la sucesión. Un ya maduro III marqués de los Vélez veía como el sueño de
su padre se realizaba y daba continuidad del linaje de las Tres Ortigas, toda vez que un
anciano Comendador Mayor conseguía igualmente que su sangre se perpetuase. Como
era de esperar el vástago recibió el nombre de sus dos abuelos: Luis Fajardo Requesens y
66 Instituto Valencia de Don Juan, Envío 68, p. 231. Apud. G. Marañón, Los Tres Vélez…, p. 151 n 220.
67 MARAÑÓN, Gregorio, Los Tres…, p. 153 (la cita literal se extrae de la p. 185).
68 AP, leg. 102. Mencía Requesens a Violante de Luna. Madrid, 14 de octubre de 1575.
69 MARAÑÓN, Gregorio, Los Tres…, pp. 153 y 185.
70 RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., El camino…, pp. 189-190.
347
Y SUS HISTORIADORES
Zúñiga, quien dejaba de ser una ensoñación y se convertía en un proyecto de futuro. Sin
embargo, la felicidad no duraría mucho, pues el hombre propone pero el destino dispo-
ne, como tendremos ocasión de ver. Por lo pronto la marquesa de los Vélez quedaba en
el Palau con el tierno infante junto con Dª Jerónima Gralla hasta tanto fuese tiempo más
propicio para marchar a la corte.
Para Requesens las noticias de un nieto y el buen destino de su yerno significaban ale-
gría y estabilidad familiar, si bien también presagiaban problemas para el linaje, pues se
estaba reproduciendo su propia esperiencia vital. Estando en Barcelona la marquesa de
los Vélez -para colmo bajo la tutela de su madre- y en Madrid su marido, no podía más
que esperarse la cortedad familiar que le sucedió a él mismo. Bien sabía que -de llegar-
sus nietos serían espaciados en el tiempo y, dada su precaria salud, poco podría hacer
por ellos y sus padres. Y así fue, ya que tan sólo tres meses después de aquel natalicio,
fallecía -el 5 de marzo de 1576- en Bruselas y, siguiendo sus instrucciones, un criado fiel,
Jerónimo de Roda, destruía toda su correspondencia con su esposa e hija71. El marqués
de los Vélez, por disposición del rey, no pudo ir a la ciudad condal para asistir al sepelio
de su suegro, toda vez que deseó que Dª Mencía se quedase en Barcelona por no dejar
sola a su madre.
Al poco llegó de Toledo D. Juan de Zúñiga y Gralla para tomar posesión mayorazgo
familiar: el estado señorial (se convirtió en el V barón de Molins de Rei, IV barón de
Castellvell y Castellví de Rosanés y IV señor de Martorell), así como propietario del pa-
lacio menor de los reyes de Aragón72. La madre y los dos hijos asistieron a los oficios por
el alma de D. Luis de Requesens y su hijo y heredero, al lado de Dª Jerónima el 25 de
marzo recibieron las condolencias de los consellers catalanes73. Lejos de aquel acto tan
importante para la nobleza del principado el marqués de los Vélez se encuentra en Ma-
drid únicamente acompañado por una breve estancia de tres meses por su hermano D.
Diego Fajardo74. La paternidad, empero del jovencísimo D. Juan de Zúñiga hace que sea
su hermana la que más llama la atención entre la nobleza catalana y nada extraña que la
71 Como reconocía Guillem de Santcliment a Jerónima Gralla: “así sus cartas como las de mi señora la
marquesa [de los Vélez] se entregaron por su orden a Jerónimo de Roda y se han quemado”. MARCH,
José María, El comendador…, p. 24.
72 Lo componían la villa de Molins del Rey, la villa y baronía de Martorell y la baronía de Castellbell, con
los lugares de Sansroviras, Castellbisbal y Castellbell de Rosanes. HENDRIKS, Rob. “El patrimonio de
don Luis de Requesens y Zúñiga (1528-1576): ¿Fue don Luis de Requesens y Zuñiga (1528-1576) pobre
o rico?”. Pedralbes. Revista d´historia moderna, 14 (1994), pp. 81-92.
73 Comunicaron a los consellers Federico Pol, doncel, y Pedro de San Clemente, criados de la casa Reque-
sens. MOLAS RIBALTA, Pere, “El palau menor de Barcelona centre de sociabilitat nobiliària”. Butlletí de la
Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona, LII (2009-2010), p. 208.
74 Tampoco quiso el monarca que marchase a su señorío velezano. Así se quejaba de su soledad a su
primo el duque de Sessa el 14 de abril de 1576. RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A, El camino…, pp. 205-
206.
348
Y SUS HISTORIADORES
viuda de Requesens extreme su interés por tratar de la herencia familiar con su cuñado
D. Juan de Zúñiga Requesens, todavía embajador en Roma75. Entre tanto aquellos días
se fueron en los negocios de traslado de los restos del comenador mayor a Barcelona y
de su descendencia, entonces afianzada en la figura de Dª Mencía. Y verdaderamente
en el ámbito social era ella en la que fijaban su vista, como demuestra el hecho de que
aquel año el escritor Esteban de Corbera no dudase en dedicar su obra, Febo el Troyano,
a Dª Mencía Requesens, impretando su favor76. La dedicatoria de este libro de caballería
responde a un discurso intelectual profundo en defensa al derecho de lectura de las
mujeres77, una característica que señala directamente las dotes de valía de Dª Mencía
frente a su hermano78.
Así las cosas, con el nuevo y joven comendador mayor de Castilla -único varón de su
casa-, sin hijos y aún con su tío -único hermano de su padre- igualmente sin descenden-
cia y en Italia79, era el III marqués de Molina el único de la estirpe catalana que prefigura-
ba como un inmejorable futuro dinástico. Con un claro sentido protector para el tierno
infante, Dª Mencía finalizando la primavera se aleja a regañadientes de la ciudad condal
sólo con el objetivo de -siguiendo la tradición familiar- visitar en rogativa el monasterio
de Monserrat: “mañana voy a las ermitas y fray Plasito de Alziras me a de dezir las misas
en su ermita (…) suplico a V.S. que de un abraço a Luysico de mi parte y çufro tambien
su ausencia”80. Sin embargo, la privanza del III marqués de los Vélez exige la presencia
de su esposa en la corte; de tal modo que, muy a su pesar, a finales de septiembre Dª
Mencía parte hacia Madrid al encuentro de su marido en un viaje lleno de penalidades:
yo e dejado el camino real y e tomado otro menos usado y tan ruín que oy he caminado
sinco leguas por el y no e allado otro lugar sino en el que estoy, ni venta, ni arboles, ni
75 MOLAS RIBALTA, Pere, “Dames del…”, pp. 55-56.

76 CORBERA, Esteban, Dechado y remate de grandes hazañas donde se cuentan los inmortales hechos del
Caballero Febo el troyano y de su hermano don Hispalián de la Venganza, hijos del grande emperador
Floribacio, Barcelona, 1576, edición facsímil con estudio introductorio, Centro de Estudios Cervantinos,
Madrid, 2003.
77 GAGLIARDI, Donatella, Urdiendo ficciones. Beatriz Bernal, autora de caballerías en la España del siglo XVI.
Universidad de Zaragoza, Zaragoza, 2010, p. 123, nota 72.
78 Las preocupaciones de Requesens por los estudios de su hijo fueron notables en su corresponden-
cia, sobre todo por la insistencia de su madre, Dª Estefanía de Requesens. BARANDA, Nieves, “Los no-
bles toman cartas en la educación de sus vástagos”. En GARCÍA DE ENTERRÍA, María Cruz y CORDÓN
MESA, Alicia (ed. lit), Actas del IV Congreso Internacional de la Asociación Internacional Siglo de Oro. Alca-
lá de Henares, 1998, vol. 1, p. 217.
79 Desde Roma el 24 de mayo de 1576 Juan de Zúñiga escribía a Guillén de San Clemente (Sancliment) y
le manifestaba sus “ansias” por liberarse del oficio de embajador para irse con la princesa Dorotea Ba-
resi a vivir a las casas de las encomiendas de Caravaca y Villarejo de Salvanés, sin apenas pisar la corte,
pues tenía prisa por arreglar la testamentaría y las mandas de su hermano. BOUZA, Fernando, “Cortes
festejantes. Fiesta y ocio en el cursus honorum cortesano”. Manuscrits, 13 (1997), p. 201 y n. 31.
80 AP, leg. 36, c. 2. Dª Mencía de Requesens a Dª Jerónima Gralla. Molins de Rey, día del Corpus de 1576.
349
Y SUS HISTORIADORES
edifiçio viejo, que parese que nunca jentes han pisado esta tierra. E me e apartado del
camino por no pasar por Saragoça 81
Llegó a la villa y corte el 10 de octubre, aunque dejó al pequeño Fajardo -tenía escasos
nueve meses- en el Palau de Barcelona al cuidao de su abuela materna82, lo que augura-
ba una rápida vuelta a la ciudad condal. Nada más llegar a Dª Mencía se le asigna como
secretaría el inquisidor Pedro Temiño, personaje muy cercano al poder83 que lo pondría
en contacto con buena parte de los ambientes sociales de la corte. Entre tanto, su herma-
no, por despacho del 9 de enero de 1577, se convertía en el nuevo comendador mayor
de la orden de Santiago84. Una preocupada Dª Jerónima Gralla extrema su interés por
tratar de la herencia y futuro de su única hija con su cuñado D. Juan de Zúñiga Reque-
sens, todavía embajador en Roma85.
De vuelta a Toledo, el cuñado del marqués de los Vélez procede a negociar el traslado
de los vienes de su padre, manifestando cada vez más su falta de empatía con su suegra,
verdadera gobernanta de su vida y abiertamente negativa hacia él. A finales de aquel
mes D. Juan de Zúñiga le decía a su madre que
en este lugar estoy muy ynfamemente y muy solo que no hay nayde que se me apegue,
porque es tanta la miseria de esta casa que todo esto estorva, y tambien estando aquí es
andar es andar cada dia con cien mil cuentos y desabrimientos con mi suegra86.
El heredero de la casa Requesens había pasado de las faldas de su madre a las de

su suegra, circunstancia que habría malogrado su matrimonio y, por ende, su desin-
terés en mantener una mínima vida marital. Aún no se había hecho efectiva la he-
rencia paterna y la cabeza de la estirpe aún no había tenido hijos, lo que favorecía a
81 AP, leg. 36, c. 2. Dª Mencía de Requesens a Dª Jerónima Gralla. 30 de septiembre de 1576.

82 RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., El camino…, p. 201.
83 Pedro Fernández Temiño había nacido en Burgos (era hijo de Francisco Temiño, natural de Puente
Arenas y de María Íñiguez Retes, natural de Valluerca) y fue colegial en el colegio mayor de Oviedo, en
Salamanca. Fue innquisidor de Calahorra y en 1576 ya era canónigo de Toledo y luego de León, formó
parte del consejo real y del de Inquisición. El 11 de septiembre de 1581 fue preconizado obispo de
Ávila y en 1590 obispo de León, muriendo el 29 de agosto de aquel año. MOYA, Jesús, “Pedro Temiño
(1590): de Inquisidor a Obispo, pasando por Carranza (Apuntes para el retrato de un amigo de Gari-
bay)”. Boletín de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, 64 (2008), pp. 697-722; y FERNÁNDEZ
COLLADO, Ángel, La catedral de Toledo en el siglo XVI. Vida, arte y personas. Diputación provincial, Tole-
do, 1998, pp. 76 y 165.
84 SALTILLO, marqués del, “El retrato del comendador mayor don Juan de Zúñiga”. Revista de la Sociedad
de Amigos de Arte, 1941, p. 4.
85 MOLAS RIBALTA, Pere, “Dames del…”, pp. 55-56.
86 D. Juan Zuñiga Gralla a Dª Jerónima Gralla, Toledo 20 de enero de 1577. AHUMADA, Eulalia, “Les do-
nes…”, p. 73.
350
Y SUS HISTORIADORES
Dª Mencía, quien, fruto de su llegada a la villa y corte, a finales de marzo estaba

encinta87.
El nuevo embarazo de la marquesa de los Vélez, empero, se malogró unas semanas más
tarde, si bien para finales de marzo Dª Mencía estaba nuevamente en cinta88. Fue un
mes azaroso, puesto que al alojamiento que dispensaba Fajardo al duque de Osuna89, se
sumaba la enfermedad de la marquesa, lo que le impidió salir y cumplir con sus obliga-
ciones sociales. Especialmente importantes con la baronesa de La Laguna, recientemen-
te fallecida90, y a la que unían lazos de parentesco91.
El 29 de marzo, con motivo de las inminentes celebraciones de Semana Santa y los

compromisos adquiridos con la soberana en relación a unos tejidos catalanes que le
87 “mas para mi embaraço socórreme el irme a los bosques, que nunca pense deseallo como aora”. AP,
leg. 36, c. 2. Dª Mencia Requesens a Dª Jerónima Gralla, Madrid, 30 de marzo de 1577.
88 “aunque no vayan mis cartas muy siguras, no e querido que fuesen sin estos ringlones para que V.S.
esté sigura de que estoy ya buena, aunque e sentido mucho no ver hija y prometo a V.S. que ni andar
en coche ni salir tan a menudo, como el marques me a dicho que lo escribe, creo que no an sido causa
para acerme mal parir, sino un espanto que tuve la noche antes; mas todo lo doy por bien empleado
porque no pudiera salir sino con mucho peligro del parto, que dise la comadre y los medicos que una
besiguilla que eché con la yja, que era niño, sino que no de devia de ser de mas de dose dias y que
por esto no estava formado, y si esto es asi no pudiera dejar de aver mucho peligro si fuera el uno de
mas dias que el otro, y con esto me consuelo porque mucha mayor pena me da saber la que terná V.S.
de saber todo mi mal”. AP, leg. 36, c. 2. Dª Mencía de Requesens a Dª Jerónima Gralla. 30 de marzo de
1577.
89 “Al duque de Osuna a quinse dias que tengo por huesped y esta noche se a ydo a tener la Pascua con
su mujer y a de tornar el domingo de casi modo y de estarse todo este verano por uesped que es bue-
na ayudica de costa”. Ibídem. De aquella larga estancia de D. Pedro Girón -antiguo cuñado de Vélez- sal-
dría el rápido apoyo de Fajardo en el verano de 1578 para proponerle al rey que lo enviase a Portugal,
por entonces un punto de gran interés para la monarquía con motivo de la muerte sin sucesión del
rey Sebastián I (4 de agosto de 1578) y las pretensiones de Felipe II de heredarle. FERNÁNDEZ CONTI,
Santiago, “Los Consejos…”, p. 221.
90 “ha muerto Dª Aldonza de Cardona “que ya espero los llantos que ará y los que el baron de La Laguna
debe aver echo por su mujer (…) a su madre no e visto aun porque aún no salia de casa y (…) asi
pienso ir mañana a verla an me an dicho que esta muy lastimada, debe ser de miedo que su hijo haga
algun dislate”. Ibídem.
91 La aludida fallecida -que no dejó hijos- estaba casada con Berenguer Arnau VII de Cervelló Alagón
(† Barcelona, 1581), barón de la Laguna, diputado del brazo militar de la Generalitat (1575-1578). Era
éste hijo de un pariente de los Requesens, en concreto Berenguer Arnau VI de Cervelló Castro i Boixa-
dors († 1580), barón de la Laguna y vizconde de Illa, baron de Castro y Peralta. Casó en 1558 Margarita
de Alagón y Martínez de Luna (testó en 1575) [hija de Arnau de Alagón y Espés († 1546), II conde de
Sástago, señor de Sástago, de Calanda, de Pina de Ebro y de Alcubierre, y de Marina Martínez de Luna y
Lanuza (hija del I conde de Morata de Jalón)]. La muerte de Dª Aldonza Cardona dejó en grave aprieto
a este linaje, pues poco después falleció el barón, sucediéndole su hermano Felipe de Cervelló Alagón,
barón de La Laguna, barón de Castro y de Peralta y vizconde dÍlla, testó en 1588 en Estadilla y falleció
en Madrid en 1590 sin hijos. Dado que sus hermanos tampoco tenían hijos (Juan de Cervelló Alagón,
murió sin sucesión en 1588 en Estadilla y dos de sus hermanas, Felipa y Juana de Cervelló Alagón, eran
monjas en Ntra. Sra. de Sijena, de la orden de san Juan), heredaría el mayorazgo Estefanía Cervelló
Alagón († 1627), mujer de su tío Martín de Alagón y Espés, baron d’Alfajaríny Hoz. FERNÁNDEZ XESTA
y VÁZQUEZ, Ernesto, “La ‘genealogía de los Castro-Pinós, ricos hombres de Aragón’, del Barón de Val-
deolivos”. Anales de la Real Academia Matritense, IX (2005-2006), p. 433.
351
Y SUS HISTORIADORES
prometió, le aconsejaron salir por primera vez a la calle “y anoche fue el primer dia que
vine a vevir aquí en palacio [real] y (…) las tocas llegaron a tan buen tiempo porque la
reyna no tenía que tocarse esta Pasqua”92. El estado de buena esperanza de la marquesa
auguraba un futuro prometedor para su descendencia, mucho más por cuanto ya enton-
ces se evidenciaba el fracasado matrimonio del comendador maor, quien por aquellas
fechas no soporta estar mucho tiempo en el entorno de su familia política y sólo piensa
marcharse a su encomienda de Villarejo de Salvanés. Tal es así que Dª Mencía no duda
en advertir a su madre del rumbo sin derrotero que lleva su hermano y el poco tiento
en no separarse:
El [hijo] de V.S. diga la vida que pasa, o la que él se ymajina. Me maravillo como ya no lo
ha echo; oy e reçebido una carta suya y díseme en ella que piensa irse al Villarejo pasando
la Pasqua y de cómo le yra. Con esta determinación [él] escrebía a V.S., que de lo pasado
ya lo e echo y mi hermano dise que también93.
La marquesa abortaría, toda vez que las preocupantes noticias de su hermano no hacen
sino reafirmar que la herencia de “Luisico” no se dividiría. Por lo pronto el interés familiar
se centró en ejecutar la herencia de D. Luis de Requesens, ya que el 19 de abril D. Juan
Pardo Zúñiga recibía -la vía de Laredo- libros, armas, pinturas, retablos, un dosel del apa-
rador con sus armas…, era, en fin, parte de la casa de su padre94. Pocos días después, el
28 de abril, fallecería con 18 años sin dejar descendencia95, habiendo estado escasamen-
te casado un año96. La Generalitat catalana se apresuró a dar las condolencias solemnes
a su madre, Dª Jerónima de Requesens97. El infeliz comendador mayor no hubo de dis-
frutar prácticamente de los bienes heredados de su padre, pues incluso tiempo después
de su óvito aún llegaría -el 4 de septiembre- otra remesa de tres cofres, dos de ellos con
ropa y un tercero con cosas interesantes98.
92 AP, leg. 36, c. 2.

93 Ibídem.
94 ALVAR EZQUERRA, Alfredo, “Los intercambios culturales entre los Países Bajos y Castilla en tiempos de
Felipe II: un muestreo de las ‘cédulas de paso’”. Indagación: revista de historia y arte, 2 (1996), p. 100.
95 SOLER SALCEDO, Juan Miguel, Nobleza española: grandeza inmemoria, 1520. Visión Libros, Madrid,
2010, p. 32.
96 Santa Teresa de Jesús, tan relacionada con la suegra del fallecido (Dª Luisa de la Cerda), se hizo eco de
este hecho luctuoso: “¿Qué le parece del trabajo de la señora doña Luisa? Está ella y su hija bien afli-
gidas. Encomiéndelas a Dios. Y quédese con El, que estoy muy ocupada”. Sor Teresa de Jesús al padre
Ambrosio Mariano. Toledo ¿abril?, 1577. E.187 T.193.
97 MOLAS RIBALTA, Pere, “Dames del renaixement”, Revista Pedralbes, 21 (2001), p. 55.
98 Los recepcionó un antiguo servidor de su padre, Baltasar López de la Cueva, y este tercer cofre conte-
nía: “6 lienzos de tapicería que son unos mapas; 6 lienzos de agua que son vistas de paisajes; 12 cuados
de devoción paisajes; 1 tablero de ajedres con sus trébedes; 1 escritorio grande negro lleno de papeles
y libros míso que si fuere menester se podrá reconocer por lo que toca al Santo Oficio, y 1 libro grande
de diverasas pinturas”. Hubo de pagar por ello 10.786 maravedíes que Felipe II el 7 de diciembre per-
mitió que se le devolviesen. ALVAR EZQUERRA, Alfredo, “Los intercambios…”, p. 100.
352
Y SUS HISTORIADORES
Gracias a los contactos flamencos y con el capital heredado, el marqués de los Vélez
gestionaba a través de los banqueros alemanes Fúcares la adquisición de “ynstrumentos de
astrología”, que enviaron por la vía de Flandes desde la ciudad de Augusta y que llegaron
el 26 de julio a Laredo99. El cuerpo de D. Luis de Requesens aún tardaría en llegar a
la ciudad condal, donde una anciana y achacosa viuda preparaba su sepelio definitivo,
donde en el segundo trimestre de aquel año de 1577 ya había sido trasladado su joven
hijo antes aún que a su padre. De tal manera que Dª Mencía se había convertido en
“heredera de estos estados despues de la muerte del Excelentisimo Señor Don Juan de
Çuñiga Pardo y Tavara su hermano único”100, concentrando en sus manos el patrimonio
Requesens.
Finalmente, la carrera sucesoria del linaje había terminado de definirse, pues por aquellas
fechas apoderaban al canónigo Gaspar Mendoza para que resolviese la herencia de D.
Juan de Zúñiga en la ciudad Toledana101. Entre tanto se resolvía el inventario de bienes
que heredaría, los marqueses de los Vélez se les fue aquel último tercio del año en el
tratamiento del marqués que, lejos de recuperarse -ni siquiera el esfuerzo del médico del
rey, Francisco Vallés, “el divino” pudo hacer nada-, continúaría enfermo.
V. HERENCIA Y VIUDEDAD DE Dª MENCÍA
La herencia familiar catalana -que ocupa ahora a Dª Jerónima Gralla y a su cuñado D.

Juan de Zúñiga y Requesens102- aconsejó para diciembre de 1577 preparar la marcha
de Dª Mencía a Barcelona, con objeto de asistir con su madre al sepelio definitivo de su
padre -cuyo cuerpo estaba previsto que llegase el cadáver de Flandes en esa fecha- y de
paso recoger al pequeño marqués de Molina. La marquesa de los Vélez pudo llegar a la
ciudad condal y ver a su hijo, pudiendo asistir a la llegada del cadáver de su padre, que
fue depositado en el convento de san Agustín, a las afueras de la ciudad catalana, hasta
que procediese a su definitiva sepultura en la capilla del linaje. Dª Mencía no esperaría
99 Ibídem.
100 Libro de los patronos, fundadores, constituciones de 1548 y otras noticias, 1703. AP, manuscrito 66.
101 AHPM, P. 901.
102 D. Juan de Zúñiga Requesens mantuvo amplia correspondencia con su cuñada desde 1577 en relación
a la herencia de su hermano, D. Luis Requesens, y de su sobrino, D. Juan de Zúñiga Gralla, con objeto
de llevar a buen puerto el legado familiar a favor de su sobrina Dª Mencía Requesens. BORT TORMO,
Esperanza, “Don Juan de Zúñiga y Requesens: 1577-1578-1579”. Actas de la V reunión científica de la
Asociación española de historia moderna. Universidad de Cádiz, Cádiz, 1999, tomo I, p. 428.
353
Y SUS HISTORIADORES
este acto, pues la delicada salud de su esposo exigía volver a Madrid, toda vez que la
proximidad de la Navidad aconsejaba que partiese con su hijo antes que el rigor del
tiempo fuese peor, confiando que volvería en breve para ver cómo quedaba la tumba
de su progenitor y hermano.
D. Luis Requesens había dispuesto en su testamento que se enterrase de forma modesta

junto a la tumba sus padres, con una sencilla placa de mármol con su nombre y fechas
de nacimiento y muerte, “para que los que la leyeren y me conocieron en esta vida ten-
gan a cuenta de rogar a Dios por mi ánima”103. Sin embargo, Dª Jerónima Gralla dispuso
un ceremonial espectacular104. Allí se trasladarían el 17 de diciembre los diputats y con-
sellers, quienes estos últimos portaron el féretro hacia la capilla del Palau, acompañados
de todas las cruces parroquiales barcelonesas, así como numerosas cofradías. El cortjeo
entró por la puerta del Ángel, donde esperaban D. Enrich Palau y D. Guerau Alentorn,
administradores de la casa Requesens, dirigiéndose toda una procesión que a la capilla
del Palau105, donde ya esperaban los caballeros de la orden de san Jaume, presdidos por
el gobernador Pedro de Cardona, junto con otros nobles catalanes, muchos de ellos
parientes, quedando las damas en el cuerpo alto del templo. En la nave -cubierta de
telas negras- había un gran túmulo funerario donde resaltaba el estandarte de la orden
militar y el escudo de armas de los Requesens. Además, había llegado 200 vasallos de
las baronías del linaje, que completaban aquel espectacular acto litúrgico, quedando los
consellers en el lado del Evangelio y los diputas en el de la Epístola. Ofició la ceremonia
el obispo de Barcelona, aunque no hizo sermón por haber pasado de las doce cuando
comenzó la ceremonia. En el patio del palacio, en la pared de la capilla colgaba tafetanes
de raso y paños de terciopelo negro, ubicándose un catafalco para celebrar en él múlti-
ples misas más, asistiendo los consellers al día siguiente para ésta liturgia106.
Los dos féretros de marido e hijo impresionaron sobremanera a Dª Jerónma Gralla, tanto
que calló en un estado enfermizo del que languidecería poco a poco, razón para que re-
103 CASEY, James, España en la edad moderna. Una Historia social. Universidad de València, Valencia, 2001,
pp. 295 y 364.
104 Dª Jerónima Gralla lo comunicó a mossen Onofre de Farreres i Costa, notario de la Generalitat, quien se
lo comunicó a los consellers para su asistencia. COMES, Pere Joan, Llibre de algvnes coses ansayalades
succehides en Barcelona y en altres part format per… en 1583 y recóndit en lo Arxiu del Excelentissim Ajun-
tament. Ara per primera volta publicat ab deguda licencia baix la revisió de don Joseph Puiggarí, oficial del
suadit arxiu. La Renaixensa, Barcelona, 1878, p. 647.
105 El cortejo litúrgico se ordenaba así: primero la cruz de san Miguel, seguida de la de Santa María del Pi,
Sant Pere, monasterio de la Trinidad, monasterio de la Merced, monasterio del Carmen, monasterio de
San Agustín, monasterio de San Francisco, monasterio de Jesús, con sus capellanes y los frailes orde-
nandos de dos en dos. Dietari de…, pp 167-168 y COMES, Pere Joan, Llibre de…, p. 647.
106 “De la sepultura que feren a don Lluís de Requesens, comanador major de Castella, i a don Joan son
fill”. Manual de Novells Ardits o Dietari del Antic Consell barceloní (MNA), V, p. 167-169. MOLAS RIBALTA,
Pere, “El palau menor…”, p. 209.
354
Y SUS HISTORIADORES
doblase su correspondencia con su cuñado D. Juan de Zúñiga, con objeto de resolver la

herencia Requesens para su hija107. Entre tanto la marquesa de los Vélez pasaba aquella
Navidad en la fría Madrid, anhelando volver a la ciudad condal. Agobiada, en la primera
semana de 1578 busca el apoyo de su madre en su desesperación, pues sabe que aún
no puede ir a Barcelona, ya que
en verdad que é menester consuelo porque no me estoy olgando, sino muy llena de tra-
vajos. Dé Dios salud a mi marido, que con esto todos son leves de pasar, pues es el mejor
que se puede desear y a quien devo mucho y me adora y por esto pienso que mis pecados
que me quiere Dios castigar en velle siempre malo (…) pues estoy enserrada de dia y de
noche en una piessa, mire V.S. qué vida, sea Dios Bendito 108.
Solo el desarrollo cada vez más aventajado del pequeño marqués de Molina reconfortan
a Dª Mencía, cuyo ánimo aumenta al quedar nuevamente en cinta a principios de febre-
ro. Dada su proclividad a malograr embarazos se asegura con remedios caseros, dando
cumplida información de todo a su madre a finales de aquel mes:
por estar quinse dias á en sospecha de preñada, mas yo no la tengo por çierta porque pien-
so que las sangrias lo deven de hacer, aunque tengo el estomago y los pechos mudados,
y los medicos lo tienen por sierto y el marques tan contento dello que me parese que lo
está mas que la otra ves, y si esto es verdá tambien será la mitad de doña Leonor Agullana,
como Luysico, porque en acabandome de pasar me hyse el remedio que la otra ves que
pienso que si estoy preñada que es desde entonces. Estoy contentissima de que Luysico
able, ya porque pueda mejor entender a vuestra señoría, que este será mi contentamiento,
aunque pienso que no deba ser tan abil como doña Dionisia me escribe109.
Poco después la marquesa experimentó un nuevo aborto, inundándole la tristeza, acen-

tuada con un empeoramiento de salud de su marido, tal vez acrecentado con el desmo-
ronamiento de su privanza a la muerte -31 de marzo- de Escobedo110. En tales circuns-
tancias, la marquesa volvía sus recuerdos hacia Barcelona, proponiéndole a su esposo
salir de la corte, y nada extraña que a principios de abril esté resuelta a ir a la ciudad
condal y “para la yda quisiera llevar muchas cosas para dar, mas soy tan pobre que estoy
pensando”111. Durante la primavera el marqués de los Vélez sufre unas tercianas dobles
con sangrado, circunstancia que vendría a complicarse cuando a mediados de año los
rumores por la muerte del secretario de D. Juan de Austria señalaban al todopoderoso
107 MOLAS RIBALTA, Pere, “Dames del renaixement…”, pp. 55-56.

108 AP, leg. 36, c. 2. Dª Mencía Requesens a Dª Jerónima Gralla, Madrid, 9 de enero de 1578.
109 AP, leg. 36, c. 2. Dª Mencía Requesens a Dª Jerónima Gralla, Madrid, 26 de febrero de 1578.
111 AP, leg. 36, c. 2. Dª Mencía Requesens a Dª Jerónima Gralla, Alcalá de Henares, 6 de abril de 1578.
355
Y SUS HISTORIADORES
Antonio Pérez112. En aquel verano un pendiente tío de la marquesa no dudaba de la

implicación del secretario, temiendo por su sobrino, pues “yo tengo de el poca confianza
porque veo que en la correspondencia usa de mucha sequedad y creo por que ayudó
aqui las pretensiones de sus beneficiados y la amistad que tiene Con el marques de Los
Velez acreçenta mis sospechas”113.
No iba descaminado el comendador mayor pues la sombra de sospecha sobre Fajardo,

lejos de mejorar en dolencias se prolongaron durante a lo largo del último trimestre se
agraban, que sin duda eran fiel reflejo de la caída en picado de su peputación114. La salida
de la corte volvía a posponerse y el 30 de septiembre D. Pedro Fajardo hace testamen-
to115, lo que nos ayuda a entender el estado que vivían los marqueses, una desazón que
influye en el humor de Dª Mencía, quien sufre otro aborto. Ni siquiera la merced real
de la encomienda santiaguista de León, concedida al marqués el 7 de octubre, le anima,
encontrando únicamente mejoría a su quebrantada salud con el tratamiento de leche
de mujer116.
Conforme decae el poder de Vélez, los Requesens parece que repuntan en fama, de-
bido sobre todo a la cada vez más clara herencia familiar. Así las cosas, el tío de Dª
Mencía, el príncipe de Petrapersia, el 8 de noviembre recibía la encomienda mayor
santiaguista117, en tanto que la marquesa obstentaba desde la muerte de su hermano
el mayorazgo familiar: se convirtió en el VI baronesa de Molins de Rei y V baronesa
Castellvell y Castellví de Rosanés y V señora de Martorell, así como dueña del palacio
menor de los reyes de Aragón (El Palau). Parecía, pues, que a finales de aquel 1578 el
plan trazado años atrás por el II marqués de los Vélez se había cumplido. Pero más aún,
daba visos de ser mejor áun, pues el único tío de Dª Mencía se convertía -dada su falta
de descendencia- en una preciosa joya a cuidar, mucho más por cuanto terminando el
año era nombrado Virrey de Nápoles118.
112 MARAÑÓN, Gregorio. Antonio Pérez, el hombre, la época, el drama. Madrid, 1946, reedición de Espasa
Calpe, 2006, pp. 375-403.
113 Don Juan de Zúñiga al Conde de Miranda, 8 de julio de 1577. BORT TORMO, Esperanza, “Don Juan…”,
p. 427.
114 MARAÑÓN, Gregorio, Los Tres…, pp. 171-176.
115 RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A, “Un aristócrata ante la muerte. El testamento del III marqués de los
Vélez”. Revista Velezana, 27 (2008), pp. 32-45.
116 Como relata Temiño -secretario de Dª Mencía- el 9 de octubre a Juan de Zúñiga Requesens, siempre
atento a todo lo que sucedía a su única sobrina. FORMICA, Mercedes, La hija de don Juan de Austria. Ana
de Jesús en el proceso al pastelero de Madrigal. Revista de Occidente, Madrid, 1975, p. 78.
117 SALTILLO, marqués del, “El retrato…”, p. 4.
118 De su enorme poder da cuenta su correspondencia, Cartas y avisos: dirigidos a don Juan de Zúñiga, Vi-
rrey de Nápoles, en 1581, Madrid, 1887 y GÓMEZ RIVAS, León, “Cartas del cardenal Espinosa, presidente
del Consejo de Castilla, a don Juan de Zúñiga (1572)”, en Felipe II (1527-1598): Europa y la monarquía
católica, Madrid, 1998, II, pp. 345-361.
356
Y SUS HISTORIADORES
Sin embargo, todavía era pronto para alzarse de forma definitiva, y por lo pronto pade-
cían un agravio familiar, pues la cuñada de la marquesa de los Vélez, con un reducido
tiempo de luto encuentra un nuevo esposo: el futuro V conde de Alba de Liste. Casaría
con D. Juan Enríquez de Guzmán y Toledo, caballero de Santiago el 13 de diciembre de
1578, quien, al igual que su predecesor, adoptó los apellidos de su esposa119. El deshonor
era evidente conociéndose el trato que la novia y su madre -Dª Luisa de la Cerda- die-
ron a su hermano; de modo que una molesta marquesa de los Vélez despectivamente
analizó la rápida boda de su cuñada y las propias críticas que derrochaba para con su
familia, expresando cómo
el casamiento de doña Guiomar Pardo se a echo con el hermano del conde de Alva [de
Liste…] y sacó la mano y alsósela mire V.S. si a avido tal (…). Dise que cuenta ella que
nosotros nos acostamos a tantas oras y dormimos muy bien y quando nos despertamos
tanbien lo pasamos bien, y con estas cosas van cuentos della por la corte. Tambien me
han dicho que la duquesa de Alva escrivió a doña Luysa, ylustrisima señora y al servicio
de vuestra merçed, y que la doña Luysa le respondió de la misma manera (…) en esto
murió mi hermano (…) que está la pobre con quatro mujeres y sólo para mantenellas lo
que gana mi marido en la mia120.
A finales de año toda la desazón que se cernía sobre la familia la compensaba Dª Mencía
con la evolución positiva de Fajardo, quien -aparentemente mejorado- pretendía viajar a
su señorío murciano-almeriense, estropeando su proyectada marcha a Barcelona:
el marques va cada ora mejorando con la leche y se pasea cada dia con mas fuerça y
creçiendo el deseo de ir a Vélez, y asi pienso que nos partiremos muy presto. Si yo pudiera
azer lo que V.S. me manda en destorbar la yda, yo la obedeciera mas mi marido no es mu-
chacho que se le pueda doblar la condision, y asi abre de siguir la suya muy alegremente,
por muchos ynvonvenientes que aya, que esto es lo que V.S. me manda siempre121.
119 Recibió el nombre de Juan Pardo de Tavera Enríquez de Guzmán. Era hijo de Enrique Enríquez de Guz-
mán, IV conde de Alba de Liste, y de María Álvarez de Toledo (nieta del II duque de Alba). MOLAS RIBAL-
TA, Pere, “Dames del renaixement…”, p. 32. Este segundo esposo obtuvo del rey el título de I Marqués
de Malagón, si bien también falleció sin dejarle hijos. Dª Guiomar casaría en terceras nupcias en 1607
con D. Duarte de Portual, I Marqués de Villafrechilla (hijo del Duque de Braganza) [BOUZA, Fernando,
“En la corte y en la aldea de D. Duarte de Braganza. Libros y pinturas del marqués de Frechilla y Mala-
gón”, Revista de Estudios Ibéricos, p. 268]. Esta señora fallecería en Sevilla, realizándose su inventario en
aquella ciudad el 11 de marzo de 1621 ante Luis Beltrán de Arcos, escribano de aquella ciudad [AGA,
218/252-257 362, 005-033].
120 AP, leg. 36, c. 2. Dª Mencía Requesens a Dª Jerónima Gralla. Madrid, 28 de diciembre de 1578. Las alu-
didas mujeres a las que se refieren son: Dª Guiomar Pardo y su madre, Dª Luisa [de la Cerda], así como a
la madre del novio (condesa viuda de Alba de Liste) y a la madre de ésta (duquesa de Alba de Tormes).
121 Ibídem.
357
Y SUS HISTORIADORES
Era, pues, una situación muy complicada para la pareja, pues Fajardo tenía escrito su
destino político y biológico122.
Muy flaco, el marqués recibe del secretario Pérez la noticia de Felipe II que le retira el
cargo de mayordomo mayor de la reina, y con él se hacía oficial su pérdida de favor.
No esperó su muerte, sino que el soberano estaba dando pasos sutiles para vengarse
de los muñidores de la conjura de Escobedo. Había caído en declive el partido papista
y el cargo palatino recayó en el partido ribal -el castellanista-; de manera que Fajardo
en la segunda quincena de enero de 1579 sale apresuradamente de la corte para evitar
mayor deshonra. Camino de su tierra, en Los Hinososos el 29 de enero escribe a su
amigo Antonio Pérez en una demoledora carta que es verdaderamente un testamento
político123. El 2 de febrero los Fajardo Requesens están en Albacete, donde “pensamos
llegar a Murcia de oy en ocho dias y alli disen que nos tienen gran fiesta de toros y ca-
ñas y nos ospeda la ciudad a su costa y en su casa” 124. Era evidente que los murcianos
estaban ajenos al drama personal del marqués y al verdadero alcance de su exoneración.
Cercano a Murcia, en el puerto de La Losilla, el 8 de febrero D. Pedro Fajardo redacta

un segundo testamento, falleciendo unos días después, el 12 de febrero. Su testamento
se abrió al día siguiente en la ciudad murciana en presencia de las máximas autoridades.
Lleno de melancolía, deseó que su único hijo -de tres años- no pisase la corte, mostran-
do un enorme interés por resolver sus acuciantes deudas125. La marquesa de los Vélez
quedó viuda con 21 años y su marido, conocedor de su más que probable segundo
matrimonio, designó por tutor de su primogénito a D. Juan de Zúñiga y Requesens, tío
abuelo del ya IV marqués de los Vélez.
122 Si su fortuna familiar era una suerte, Pedro Fajardo tenía como compartida su más que preocupante
enfermedad, su mal se acentuaba por el evidente distanciamiento regio, preludio de la pérdida del
favor. MARAÑÓN, Gregorio, Los Tres…, pp. 174-175 y 183-184.
124 AP, leg. 36, c. 2.
125 MUÑOZ BARBERÁN, Manuel, “Textos: II. El testamento del III marqués de los Vélez, don Pedro Fajardo
de la Cueva (1578)”. Áreas, 3-4 (1983), pp. 167-171.
358
Y SUS HISTORIADORES
VI. VIUDEDAD Y SEGUNDAS NUPCIAS DE Dª MENCÍA
Finalizando febrero de 1579 Dª Mencía de Requesens se traslada a la villa Mula, donde

esta jovencísima viuda pasará su luto. Allí se niega en rotundo a volver con su madre a
Barcelona, a recluirse en un convento o volver a casarse. El príncipe de Petrapersia -a la
sazón tutor de su hijito- se encontraba en Nápoles, habiendo delegado esta responsabili-
dad recaía en el administrador del mayorazgo, Domingo de Zabala, Veedor y Contador
Real en Cataluña,
por causa de estar ocupado en este reyno en servicio de Su Majestad, por mi persona no
puedo governar los bienes y estado del dicho Marqués de los Vélez, don Luis Fajardo, mi
sobrino, ni atender a las demás cosas tocantes a sus causas y negocios, por lo qual convie-
ne nombrar persona que en mi lugar lo haga126.
Zabala era de total confianza, pues había sido secretario del abuelo materno del pe-
queño y estaba vinculado al servicio de los Requesens127. De la noche a la mañana, lo
que parecía ser un triunfo de la casa Fajardo, se convirtió en una trampa mortal, pues el
cuantioso mayorazgo del sureste caía en manos de los administradores catalanes. Pese
a todo, la marquesa viuda debe desplazarse a Murcia para hacer frente a negocios de
suma importancia: el 6 de abril apoderaba a su criado Alonso Mercado para cumplir
con la testamentaría de su marido128; 10 de abril de 1579 realizaba una concordia con
el duque de Veragua sobre diferentes bienes heredados de su familia129 y el 12 de abril
para afianzar el concierto que tenía su esposo con los productivos alumbres de Maza-
rrón130.
126 CAJAL VALERO, Arturo, Domingo de Zavala: la Guerra y la Hacienda (1535-1614), San Sebastián, 2006, p.
256.
127 En realidad, se llamaba Domingo Martínez de Zavala y Aramendia. Había nacido en Ordicia en 1527 y,
desde 1568, era secretario personal del Comendador Mayor. Le acompañó a la guerra de Las Alpuja-
rras, y luego, como persona de confianza del Comendador Mayor, asistió, junto con su séquito, a Le-
panto en su nave patrona -Galera Granada-, con el cargo de tenedor de libros. En 1573 pasó a los Países
Bajos apoyando a Requesens, donde ejercería de Secretario de Estado y Guerra de aquel gobierno. De
su confianza da muestra que, entre 1575-1576, pasó a Madrid en comisión especial del Comendador
para defender sus intereses en el preocupante tema presupuestario flamenco. Vid. CAJAL VALERO,
Arturo, “Una presencia vasca en Lepanto: Domingo de Zavala”, Itsas Memoria. Revista de Estudios Marí-
timos del País Vasco, 5 (2006), pp. 135-144.
128 Archivo General de la Región de Murcia [AGRM], Not. 182, escribanía de Antonio Fernández, f. 134r.
129 Aquel día confirmó la concordia y capitulación firmada el 31 de marzo con su pariente D. Cristóbal Co-
lón de Liori y Cardona, almirante de Aragón e Indias, duque de Veragua sobre la titularidd de la Baronía
de Ribagorza. AGRM, Not. 182, escribanía de Antonio Fernández, f. 158r-169v.
130 Aquel día apoderó al canónigo de Toledo D. Gaspar de Mendoza para que pida al Consejo Real la
aprobación del concierto que en su día hizo su marido con Pedro Sánchez de Córdoba para la admi-
nistración de los alumbres. AGRM, Not. 182, escribanía de Antonio Fernández, f. 137.
359
Y SUS HISTORIADORES
Entre tanto en Barcelona una anciana Dª Jerónima Gralla i d´Hostalrich redactaba su

testamento a favor de su única hija, rogando a su cuñado D. Juan de Zúñiga que en-
carecidamente protegiese a su hija, encaminándola y aconsejándole, ya que en poco
tiempo había perdido a sus padres, estaba viuda y con un hijo pequeño131. Fallecería el
9 de noviembre y, según dispuso, “en mi enterramiento no haya pompa y que se escuse
toda vanidad (...) que mis criados no traigan luto”132. Así, cuando Miquel Joan Bastida y
Pere de Sant Clement, criados de la casa Requesens, comunicaron su muerte asistió sólo
el consellers en cap, mossen Lluis Gibert. Al día siguiente no hubo representación de la
Generalitat, no sólo por que el ceremonial de sepelio era muy sencillo sino por la ene-
mistad de los consellers con el gobernador Pedro Cardona, que sí asistió133. Los tutores
de su hija fueron el tío abuelo, D. Juan de Zúñiga y el canónigo de Toledo don Gaspar de
Mendoza134, aunque también tuvo un personaje tan importante como Gaspar Quiroga
para protejerla a ella y al pequeño marqués135, quien el 19 de diciembre -con tan sólo 4
años- se convirtió en Adelantado y Capitán Mayor del reino de Murcia.
Aún no se habían terminado los trámites de la partición de bienes, cuando Dª Mencía

de Requesens en 1580 daba pasos agigantados para establecer tratos matrimoniales.
Posiblemente sus prisas estaban en la presión ejercida por sus cuñados Fajardo para
llevar al pequeño marqués a Vélez Blanco y educarlo en los valores de su estirpe136. Su
tío y protector, por entonces muy ocupado con problemáticas militares de su gobierno
napolitano no podía acudir137. Fue Felipe II quien optó por el VIII conde-duque de
Benavente, por entonces viudo:
Y quedando en este tiempo viuda de don Pedro Faxardo marqués de los Velez, doña
Mencía de Zuñiga y Requesenes, heredera y señora de la casa y valor, y grandes servicios
del comendador mayor de Castilla, jamas no alabados, no premiados dignamente, a quien
aviendo propuesto entre numero de grandes señores (que aspiraban a este matrimonio)
131 MOLAS RIBALTA, Pere, “Dames del renaixement…”, pp. 55-56 y, del mismo autor, Institucions i…, p. 228.
132 Archivo Histórico Provincial de Barcelona [AHPB], Notari Lluis Rufet. Primer Llibre de Testaments. Tes-
tamento de Jerónima Gralla.
133 COMES, Pere Joan, Llibre de…, p. 611.
134 RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., “El noble en la corte. Don Pedro Fajardo, III marqués de los Vélez”. En
LEVI, Giovanni (ed.), Familias, jerarquización y movilidad social. Universidad de Murcia, Murcia, 2010, p.
321.
135 FORMICA, Mercedes, La hija…, pp. 77-85; y PIZARRO LLORENTE, Henar, Un gran patrón en la corte de
Felipe II. Don gaspar de Quiroga. Universidad Pontificia de Comillas, Comillas, 2004, p. 408.
136 Sobre la situación de la familia a la muerte del III marqués y las aspiraciones de la saga, vid. SÁNCHEZ
RAMOS, Valeriano, “Sangre,…”, p. 32.
137 Concretamente en el alojamiento de la caballería ligera de Sicilia. Así se lo hacía saber al rey en carta
fechada en Nápoles el 31 de marzo de 1580. BALLOSO MARTÍN, Carlos, “Conflictos de poder entre el
centro y la periferia de la monarquía: el establecimiento de la caballería ligera en Sicilia en el siglo XVI”.
Mediterráneo in armi (sec. XVI-XVIII). Assoziacione no profit Mediterráneo, Palermo, 2007, t. I, p. 331,
nota 25 y p. 349, nota 69.
360
Y SUS HISTORIADORES
al conde, consultó al exemplo de la prudencia don Felipe II, el qual le escogio, aunque
mas moço, tal concepto tenia del, y quiso mostrarle al mundo, llamandole a san Lorenço,
haziendo le hospedassen en su casa, y sirviessen sus tapicerias y oficios, cosa hasta oy con
nadie reiterada en Castilla, eleccion de Rey tan cuerdo, y singular merced en el trato, hizo
que eligiesse al conde, sin mirar, que aunque podia dexar a sus hijos grandes señores por
la estimacion de las prendas de su esposo, quiso mas que en tal gran casa quedassen infe-
riores. Celebro con ella las segundas bodas, matrona digna de más dilatatadas alabanças,
y justa merecederoa de tal mando, a quien ayudaron a hazer bien casada, calidad, hermo-
sura, edad, riquedza, fecundidad, ingenio y virtud138.
En 1580 Dª Mencía prácticamente había terminado su labor de luto con su esposo, al

hacer instalar en la capilla de San Lucas de la catedral de Murcia el retablo tardo rena-
centista de gran sobriedad plástica139. Y llegado era el momento de centrarse en su hijo,
pues en el verano de aquel año se abrieron unas expectativas muy interesantes, ya que
su tío abuelo, el príncipe de Petrapersia iba a pasar a la península en calidad de Jefe de
la Casa del príncipe de Asturias140. Es posible que en las cuentas de Dª Mencía Reques-
ens y su tío, se trazase el futuro del pequeño marqués de los Vélez, un niño de idéntica
edad a D. Diego de Austria y candidato idóneo para residir en el Real Alcázar como
menino. La relación con el mundo áureao bien podía calmar a las hermanas del difunto
III marqués de los Vélez, quienes reclamaban la presencia de su sobrino. Antes de que
llegase su tío, el 18 de julio de 1581 los agentes de Dª Mencía Requesens firmanban en
Madrid sus capitulaciones matrimoniales con el de Benavente, por entonces la décima
fortuna de España. La compleja operación, además de un negocio político-económico,
contemplaba también el futuro enlace del IV marqués de los Vélez con la hija del conde
de Benavente141. La marcha de su cuñada a tierras zamoranas -y con ella su hijo- profun-
dizó las diferencias con su familia política y la desazón de los Fajardo.
La alianza entre Dª Mencía Requesens estaba prevista para 1582. Por lo pronto el
comendador mayor dejó el 11 de noviembre virreinato napolitano, si bien para aquel
tiempo había muerto el príncipe de Asturias, dejando sin efecto su nombramiento de
ayo. No obstante Felipe II -que había marchado a Portugal- nombró al príncipe de Pe-
138 SIMAL LÓPEZ, Mercedes y FERNÁNDEZ DEL HOYO, Manuel, “Donna Mencía de Requesens: dama cata-
lana, contessa castiglianae viceregina napoletana (fra láltro)”. Alla corte napoletana. Fridericiana Editri-
ce Universitaria, Nápoles, 2012, p. 163-164 nota. 29.
139 Presidía la calle central la imagen de Ntra. Sra. de Trápani. NICOLÁS MARTÍNEZ, Mª Mar, “Lujo, ostenta-
ción y poder. A propósito de la casa marquesal de los Vélez”. En CAMACHO MARTÍNEZ, Rosario, ASENJO
RUBIO, Eduardo y CALDERÓN ROCA, Belén (coord. y ed.), Recreación artística y mecenazgo en el desarro-
llo cultural del Mediterráneo en la Edad Moderna. Universidad de Málaga, Málaga, 2011, p. 87.
140 El 1 de marzo de 1580, D. Diego de Austria con 5 años juró como príncipe de Asturias, fechas en las que
Felipe II cerró el trato para crear su Casa. En junio de aquel año Zúñiga conocía en Nápoles cómo ya era
vox populi en la corte. Cartas y avisos…, p. 205.
141 Por un valor total de casi treinta millones y medio de maravedíes. Ibídem, p. 35.
361
Y SUS HISTORIADORES
trapersia presidente del Consejo de Castilla, lo que conllevaba dirigir las líneas maestras
de la política142. Entre tanto las hijas solteras del II marqués de los Vélez empujaron a
sus hermanos varones -D. Diego y D. Juan Fajardo- a arreciar en las presiones sobre la
tutoría del sobrino. El 14 de noviembre -oficiada por el cardenal Granvela y el obispo
de Ávila- se celebró la boda en Villarejo de Salvanés, sede de la encomienda mayor de
Santiago, tan ligada al abuelo y padre de la novia y en esos instantes a su tío143. Desde
ese instante Dª Mencía Requesens era la esposa de D. Juan Alfonso-Pimentel de Herrera
y Enríquez, VIII conde y V duque de Benavente144, quien ofreció la impresionante dote
de 30.000 ducados145. El volumen de joyas, telas y ropas fue impresionante, tanto como
algunas piezas decorativas de un lujo inusual que incluía, por ejemplo, objetos tan ex-
traordinariamente exóticos como un jarrón chino146.
Las pretensiones de los Fajardo por recuperar al IV marqués de los Vélez se perdieron
definitivamente a finales de 1582, cuando marcha con su madre a Benavente. Sin em-
bargo, al año siguiente ya estaba en España el comendador mayor, quien a principios
de de septiembre de 1583 prepara el desempeño del mayorazgo de su sobrino nieto,
bastante maltrecho por las deudas contraídas en su día por el III marqués147. Esta noticia
sentaría muy bien en Vélez Blanco, donde las Fajardas debían consolarse con la esperan-
za de que saldría su sobrino de tierras zamoranas para marchar al palacio real, donde su
tutor quizás pensaba introducirlo en el mundo áulico. Sin embargo D. Luis Fajardo era
aún muy joven y por entonces cursaba estudios en Benavente, bajo un esmerado pro-
grama educativo. Por lo pronto Dª Mencía vendía en 1584 la Casa Padellás -el palacio
heredado de su madre- a la familia Casamitjana, con objeto de atender los gastos de los
otros palacios que poseía en el principado.
142 MARTÍNEZ MILLÁN, José, La Corte de Felipe II. Alianza Editorial, Madrid, 1999, pp. 242-244.
143 SIMAL LÓPEZ, Mercedes y FERNÁNDEZ DEL HOYO, Manuel, “Donna Mencía…”, p. 153.
144 Por muerte sin hijos de su hermano Luis Alfonso-Pimentel había heredado en 1576 los títulos de con-
dede Mayorga y de Villalón, Señor de Pedraza, Puebla de Sanabria, Arenas, Cigales, Torre de Mormojón,
etc. También era Caballero de Santiago, orden de la que fue trece y comendador de Castrotoraf. Había
nacido en Villalón en 1535, era hijo de Antonio Alfonso-Pimentel, VI conde y III duque de Benavente y
Luisa Enríquez Girón (hija del Almirante de Castilla).
145 El documento fue redactado en 1583 por Alonso de Mercado, mayordomo de la ilustre señora, quien
hizo entrega de “joyas, piezas de oro y plata, perlas, piedras, vestido, tapicería, colgaduras, otros ade-
rezos de casa, caballería y esclavos” a Juan de Miranda, camarero del conde-duque de Benavente.
HIDALGO OGÁYAR, Juana, “La dote de doña Mencía de Requesens y Zúñiga, ejemplo de movilidad de
la obra de artística”. El arte y el viaje. Madrid: CSIC, 2011, p. 501.
146 El documento dotal es de 1583 y anota que era herencia de su padre, D. Luis de Requesens. KRAHE,
Cinta. Chinese porcelain and other orientalia and exotica in Spain during the Habsburg Dynasty. Leiden:
Universiteit Leiden, 2014, vol. II, p. 180.
147 En concreto pesaba sobre los bienes amayorazgados 30.000 ducados, comprometiéndose a pagar-
los al VI conde de Acuña, pasando las partes censales a los bienes libres del sobrino-nieto mediante
dos facultades reales de 15.000 ducados cada una. RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., El camino…,
pp. 127-128.
362
Y SUS HISTORIADORES
No obstante, el 20 de enero de 1585 D. Juan de Zúñiga era nombrado Mayordomo

Mayor del príncipe de Asturias, un respaldo regio que equivalía a augurar un muy buen
futuro. Dª Dorottea Barrese -gobernatriz del futuro rey- estaba dispuesta a cuidar del IV
marqués de los Vélez y con ello abrir unas expectativas de relación con lo más granado
de la nobleza. Las gestiones del comendador mayor para trasladar a su sobrino provoca-
ron el distanciamiento de Dª Mencía Requesens, quien en 1586 entabla un pleito con
su tío por la tutela de su hijo y la administración del mayorazgo Fajardo. La ascendencia
del príncipe de Petrapersia con el rey auguraba que le sería favorable la discusión, si bien
cercenaría nuevamente el destino. En efecto, D. Juan de Zúñiga repentinamente murió
en el real alcázar de Madrid el 17 de noviembre de 1586 sin hijos148, enterrándose en la
suntuosa capilla del Palau de Barcelona que él mismo decoró149. Falleció sin hijos150 y con
la muerte de este último Zúñiga varón terminaba una etapa en la vida del IV marqués
de los Vélez, alejándose cualquier posibilidad relación áulica. Conociendo el apego de su
madre a la interioridad doméstica y el desprecio por la vida cortesana, era indudable que
el señorío de los Fajardo tendría problemas para ver a su señor en años. Mucho más por
cuanto la herencia del recién fallecido Comendador Mayor también revertía en manos de
Luis Fajardo, y ello multiplicaba las tierras y bienes a donde recurrir. Sin duda esta pesada
herencia, tanto por lazos de sangre como señoriales y económicos, vincularía de forma
muy fuerte a los Fajardo al ámbito de la Corona de Aragón en toda la centuria siguiente151.
Como era de esperar, los tíos del marqués, D. Diego Fajardo y D. Juan Fajardo volvieron
a la carga sobre la administración de los bienes del IV marqués de los Vélez contra los
condes-duques de Benavente. No obstante, el rey optó, por acuerdo firmado en Madrid
el 29 de octubre de 1587, por una solución salomónica: confirmar a Domingo Zavala
148 SALAZAR y CASTRO, Luis, Advertencias históricas sobre las obras de algunos doctos escritores modernos
donde las chronicas y con las escrituras solicita su mejor inteligencia. Matheo de Llanos y Guzmán, Madrid,
1688, p. 320
149 Fue enterrado el 4 de enero de 1587, y “era el cos del més jove dels fills d’Estefania, don Juan de Zúñiga,
per matrimoni príncep de Pietrapercia, el portat des de l’alcàsser de Madrid, on havia mort [Dietaris
de…, II, p. 546]. Fue sepultado en la capilla suntuosamente dotada por él [COMES, Pere Joan, Llibre
de…, pp. 167-169 (cap. XXV]. MOLAS RIBALTA, Pere, “Noblesa absentista…”, p. 28.
150 Dª Dorottea Barrese marchó de nuevo a Pretrapersia, en Sicilia, donde falleció en 1590. Su estado y títu-
los los heredó su único hijo, D. Fabricio Branciforte y Barrese, Conde de Mazzarino y I Barón de Butera,
Grande de España y Caballero de Toisón de Oro, quien al año siguiente, casó con Dª Caterina Barrese y
Santapau, prima del primer marido de su madre (llevó en dote el señorío de los Barrese: marquesado
de Militello). Aquel año el rey -en reconocimiento a haber sido su madre la gobernatriz del heredero al
trono de España- le hizo gracia del título deI príncipe de Butera.
151 El proceso de castellanización de los Requesens-Zúñiga es uno de los ejemplos más recurridos en la
historiografía para demostrar como parte de la nobleza catalana dejó sus puntos de residencia para
optar a las posibilidades de futuro de Castilla. Así es sabido que el último miembro del linaje que se en-
terró en la Capilla del Palau, fue el hijo de D. Luis de Requesens, D. Juan de Zúñiga y Gralla, hermano de
la III marquesa de los Vélez. Vid. MOLAS RIBALTA, Pere, “Noblesa absentista i retòrica catalana”, Butlletí
de la Societat Catalana d’Estudis Històrics, 12 (2001), p. 28.
363
Y SUS HISTORIADORES
como Gobernador General de los estados de los Vélez, tal y como había dispuesto su tío
abuelo, el príncipe de Petrapersia el tutor legal del pequeño. Para estas fechas, Dª Mencía
Requesens, sin hermano y tío a quien recurrir para consultar sus tribulaciones, se encierra
en su mundo devoto. No tardaría en entablar una enorme corte de eclesiásticos que le
aconsejarían, reconfortarían y, en fin, rellenarían el hueco de interioridades que, pese a es-
tar casada, no procedía hablar con su esposo. Sabemos, por ejemplo, que en estos prime-
ros momentos tiene contactos con los jesuitas, una orden que con los años sería santo y
seña para el linaje. Así en 1589 el padre Antonio Álvarez le dedicaba su Silva Espiritual152.
VII. LA FAMILIA CATALANA DEL IV MARQUÉS DE LOS VÉLEZ
D. Luis Fajardo Requesens y Zúñiga, además de la familia paterna tuvo una larga pa-
rentela por parte materna que le sería de gran utilidad futura. En el ámbito de la corona
castellana estaban los condes de Miranda del Castañar153, si bien la filiación catalana de
su abuela Dª Jerónima Gralla i d´Hostalrich lo convertía -por sangre- en uno de los prin-
cipales nobles de la corona de Aragón y, sin ningún género de duda, del principado de
Cataluña. Interesa recordar esta ascendencia, pues la Casa Fajardo durante el siglo XVII
tendrá un papel destacado en el ámbito catalán no sólo por poseer un estado señorial
-herencia de Requesens- sino por la posición, hasta ahora ni siquiera intuída, que juga-
rían durante el reinado de Felipe IV. Son razones suficientes para desentrañar las prin-
cipales redes de parentesco -optando por referirlos en su idioma para contextualizarlos
mejor- que recibía el IV marqués de los Vélez, toda una red de nobles de los que era
cabeza indiscutible por rango y parentesco.
152 Se trataba de la segunda edición corregida de la obra. Hubo dos ediciones más: la 4ª impresión de Sa-
lamanca (“sin las demás peregrinas de otros reinos”) lleva la fecha de 1594. En ella se añade una tabla
alfabética de materias, útil para los predicadores. El libro contiene «consideraciones para el entreteni-
miento del alma cristiana » sobre los seis domingos de Cuaresma, día de la Anunciación, conversión
de la Magdalena... El último registro citado es la edición en Salamanca 1603, ahora con Artus Taberniel.
En 1595 aparece unas Adicciones de la silva espiritual. SÁNCHEZ GONZÁLEZ, Ramón, “La biblioteca del
colegio San Bernardo de la Compañía de Jesús en Oropesa (Toledo)”. Hispania Sacra, LXIII (2011), p. 52,
nota 40.
153 La casa la encabezaban el matrimonio formado por Dª María de Zúñiga Avellaneda y Pacheco, VI con-
desa de Miranda del Castañar, Grande de España, II marquesa de la Bañeza, y su tío D. Juan de Zúñiga
Avellaneda y Bazán (1541-1608), I duque de Peñaranda de Duero, Caballero de la Orden de Santiago,
virrey y capitán general del principado de Cataluña, del Consejo de Estado (reinados de Felipe II y de
Felipe III), virrey y capitán general del reino de Nápoles, presidente del Consejo de Italia y presidente
del Consejo de Castilla. SOLER NAVARRO, Ana María, El Ducado de Peñaranda, Su Origen y Desarrollo
hasta la Desaparición del Linaje de los Zúñiga. Universidad Complutense, Madrid, 2009.
364
Y SUS HISTORIADORES
1. LA FAMILIA PATERNA DE SU ABUELA: LOS GRALLA DESPLÁ

El tatarabuelo del IV marqués de los Vélez fue Miquel Joan Gralla († 1527), IV señor
de Grealó y castellano de Subirats, miembro de una famila poderosa de Lérida154 y
diputado militar general (1491-1494). Este noble se asentó en Barcelona, donde ocupó
importantes cargos: Maestro Racional de Cataluña (1501-1520), maestre de sala de la
corte del rey y embajador real en Francia en diversas circunstancias (1503 y 1504). Fue
personaje de confianza del rey Fernando el Católico, apareciendo en 1512 como testigo
en su testamento de Fernando el Católico, obteniendo en 1517 en Bruselas el privile-
gio de caballero y en 1530 en Bolonia el privilegio de nobleza. Había casado en 1506
con Anna Desplà de Corbera († 1531), señora de sant Feliu dÁlella, Vinça de Conflent,
Desgüells y Esponellá, heredera de un noble linaje catalán de enorme influencia, quien
le aportó no sólo señoríos sino el afamado palacio renacentista conocido con Casa de
LÁrdiaca155. De este enlace nacería un hijo:
Francesc Joan Gralla i Desplà (bisabuelo del IV marqués de los Vélez) fue señor de
sant Feliu dÁlella, Vinça de Conflent, Desgüells, Esponellá y Grealó y castellano de
Subirats, en este último lugar acredentó con diferentes rentas de las parroquias del
entorno, lo que en la práctica lo hacía señor de la misma156. Como su padre, además
de militar fue Mestre Racional de Cataluña. Recibió la vieja torre-Ramona de la fami-
lia, que convirtió en la casa-palacio Gralla157, clásica transformación de los castillos en
154 Hijo de Bernart de Gralla († 1467), ciudadano de Lérida (1385), diputado real y III señor de Grealó, hijo
de Nicolau Gralla, ciudadano honrado de Lérida en 1408, vendedor de trapos, nieto de abuelo Tomás
Gralla, I señor de Grealó, hijo, a su vez, de Mateu Gralla. MARTÍN SENTAÑES, Esther, Lleida a les Cortes.
Els sindics municipals a l´època dÁlfons el magnànim. Universitat de Lleida, Lérida, 1997, p. 110.
155 Era hija de Guerau Desplá i Oms, señor de sant Feliu dÁlella, Vinça de Conflent y Desgüells y afamado
Mestre Racional de Cataluña, diputado en las cortes de Barcelona y Perpiñán (1473-1479), consejero
real y embajado, y de su prima hermana Aldonza Corbera i dÁlbert, señora de Esponellá [hija de Car-
les dÓms i Sagarriga, señor de Corbera, procurador general y castellano de Perpiñán, y de Elisabeth
dÁlbert, señora de Esponellá]. Y sobrina de Lluis Desplá i Oms (1444-1524), arcediano mayor de la
seu de Barcelona y embajador en Roma (1470-1474), Mestre Racional de Cataluña, diputado (1506-
1509), presidente de la Generalitat (1506) y consejero de Fernando el Católico. Y nieta de Francesc de
Coromines -alias Desplá- y de Eleonor dÓms i de Sagarriga, señora de Vinça de Conflent y Desgüells.
MORALES ROCA, Francisco José, Caballeros de la Espuela Dorada del principado de Cataluña. Dinastía
de Trastámara (1412-1555). Hidalguía, Madrid, 1988, p. 81 y, del mismo autor, Ciudadanos y burgueses
honrados habilitados como síndicos del brazo real en las cortes del principado de Cataluña. Dinastías Tras-
támara y Austria, siglos XV y XVI (1499-1599). Hidalguía, Madrid, 1995, p. 120. NARVÁEZ i CASES, Carme,
“El patronatge de le noves oligarquies urbanes a lárt catalá del segles XVI-XVII”. Recerques, 51 (2005),
p. 14; FERRER i MALLOL, Mª Teresa, “Altres famìlies i membre lóligarquia barcelonina”, pp. 279-292 y
RUIZ i QUESADA, Francesc, “Entre l’Hermon i la muntanya santa del salmista. Lluís Desplà a la Pietat de
Bartolomé Bermejo”. Estudis dárt medieval, 2 (2012), pp. 2-52.
156 A lo largo de su vida acumuló un patrimonio considerable En 1513 compró a Galceran de Barberà el
diezmo denominado de San Justo de Peralba por el precio de 500 libras y en 1536 a Joan Miquel de
Montbuy el diezmo denominado de Vilarnau, por 200 libras, así como en 1542 a Dionísia Joana y Dio-
nís Joan de Subirats y Barberà el tercio de un diezmo de Ordal (con algunas piezas de tierra al diezmo
en las Parroquias de San Sadurní y Lavern).
157 Después de muchas peripecias, el claustro este magnífico palació se reconstruyó en el año 1996 en
Hospitalet de Llobregat. GARRIGA, Joaquim, “La peripècia de la casa Gralla i un quadern d’Elies Rogent
de 1856”. Butlletí de la Reial Acadèmia Catalana de Belles Arts de Sant Jordi, 18, 2004, pp. 112-132. pp. 133
y 136.
365
Y SUS HISTORIADORES
palacios. En 1527 casó con Guiomar d´Hostalrich-Sebastida. Construyó la casa-palacio

hoy en día conocida por Torre-ramona, clásica transformación de los castillos en pala-
cios en una hibridación gótico-renacentista158. Por influencia de su esposa, fue benefac-
tor desde sus inicios de la Compañía de Jesús, contrastando, empero, su desacuerdo
con su mujer en la política matrimonial para sus hijas. Partidario de casar a su primogé-
nita con el conde de Aytona, la negativa de ésta se vio apoyada por su esposa, dando
lugar a que fuese su segundogénita la que terminase aceptando las pretensiones de
su padre. Ello motivaría el alejamiento del matrimonio, pues Gralla pretendió secues-
trar a sus dos hijas doncellas y llevárselas a un lugar desconocido, lejos de Barcelona
y de ls influencias de su esposa, expulsando, además, a Dª Guiomar de la casa de
residencia159. Estos desacuerdos se reflejaron en su propio testamento, quien al fallecer
en 1567 dejó prácticamente su fortuna a susegundogénita, deseredando a su hija ma-
yor. Fueron sus hijas:
a) Jerónima Gralla d´Hostalric, casada con Luis de Requesens y Zuñiga y padres

de la III marquesa de los Vélez.
b) Lucrecia Gralla d´Hostalric (que sigue).
Lucrecia Gralla d´Hostalric (tía de la III marquesa de los Vélez) fue educada refinada-
mente en Barcelona y agradó a su padre -en contra de la voluntad de su madre- de
casarse con Francesc de Montcada i Cardona, II conde de Aytona160, lo que supuso el
distanciamiento con su madre. Fue una gran benefactora de los jesuítas y en 1567 reci-
158 El patio, construido aproximadamente entre 1504 y 1536, está documentado que trabajaron los ar-
tistas Antoni Carbonell y Gabriel Pellicer. Sorprende la escalera exenta, pero está justificada por las
pequeñas dimensiones del patio, aunque sobresalen las columnas con unas proporciones demasiado
esbeltas (…). La muerte en 1520 de un escultor castellano, Pedro Fernández -el escultor de Santa
María de Nieva-, quien participó en labore s de orden decorativo de inspiración italiana, pus sabemos
que murió en el desván de la Casa Gralla, toda vez que sabemos que poseía dos libros de inspiración
renacentista (De baixo del Romano y De trassa abtes per al offici de imaginayre), así como un importante
repertorio renacentista sobre pergamino con dibujos (una Mostra de pilar entorxat y una Altra de smor-
tit) [MADURELL, José María, “Escultores renacentistas en Cataluña”, Anales y Boletín de los Museos de
Arte de Barcelona, 5 (1947), pp. 205-339].
159 FARGAS PEÑARROCHA, Mariela, La genealogía cautiva: propiedad, movilidad y familia en Barcelona
(1500-1650). Universitat de Valencia, Valencia, 2012, p. 117.
160 Francesc de Montcada i Folc de Cardona (Mequinenza,1532-Valencia,1594) I marques de Aytona,
conde de Osona, vizconde de Cabrera i Bas. Hijo de Joan de Montcada i Tolsà, XIII barón de Aytona
(comprendía los lugares de Aytona, Serós, Vilaseca y Algorfa) y I conde de Aytona, gran senescal de
Cataluña, y de Anna Folc de Cardona i Lara (heredera en 1574 del título de condesa de Osona y vizcon-
desa de Cabrera y de Bas). MONJO GALLEGO, Marta, “Noves aportacions a l´àbre genealògic de la fa-
mília Montcada, senyors de la baronia dÁitona”. Acta historica et archaeologica mediaevalia, 26 (2005),
pp. 327-344.
366
Y SUS HISTORIADORES
bió prácticamente toda la herencia familiar161, entre las que destacaba la casa-palacio de
los Gralla, así como la capilla Gralla y su panteón, en Lérida162, pero no la de su madre,
que nunca le perdonaría su casamiento, destinando sus bienes para su hermana. El es-
critor sardo Antonio de Lofrasso de le dedicó en 1573 un poema titulado “La historia de
don Floricio y de la hermosa pastora Argentina”, junto a otro a su sobrina Dª Mencia. Por su
enlace matrimonial Lucrecia tuvo una alta posición social, ya que su marido -desde 1581
I marqués Aytona- obtuvo importantes empleos: mestre racional de Cataluña -heredado
de su suegro-, gran senescal de Aragón, lugarteniente general de Cataluña (1580-1581)
y Virrey de Valencia (1581-1594). Tras fallecer su esposo en 1594, esta dama -como sus
progenitores- se vinculó a los jesuítas, apoyando la fundación del colegio de la compañía
en Lérida163. Moriría ya viuda en 1599, dejando por descendencia -familia directa del
marqués de los Vélez- los siguientes hijos (sobrinos de la III marquesa de los Vélez y
primos del IV marqués):
a) Gastó de Montcada i Gralla (que sigue).
b) Hug de Montcada i Gralla, caballero de Santiago († 1599), casado con Dionisia

de Queralt i dÍcardt († 1590)164.
c) Lucrecia de Montcada i Gralla. Nacida en 1565, casó en 1590 con Francisco

Palafox Próxita i Perellós, I marqués de Ariza165. Su esposo falleció en 1613 sin
hijos166. Muriendo ella en 1629.
161 Entre los bienes recibidos estaba Subirats, si bien pronto la Universidad -no satisfecha con el trato que
recibía de los Gralla- mediante un pleito solicitó la incorporación a la Corona -castillo y jurisdicción- en
singular pleito, Por real sentencia del 30 de octubre de 1568, se condenó a Lucrecia a otorgar retroven-
da del Castillo junto con su término y jurisdicción. Salvó Lucrecia la casa-palacio familiar, que continuó
en manos de la familia.
162 Sobre el panteón de los Gralla, con bellos sepulcros y con diferentes enterramientos familiares, ESTEVE
i PERENDREU, Francesc, “El sepulcre dÁlfons el Benigs i la capella dels Gralla”. Les despulles reials d’Al-
fons el Benigne, Elionor i l’Infant Ferran retornen a la Seu Vella de Lleida. Asociación Amics de la Seu Vella
de Lleida, Lérida, 1987, pp. 109-118.
163 ESTEVE i PERENDREU, Francesc, Mestrescoles i rectors de lÉstudi generals de Llerida (1597-1717). Unive-
ritat de Lleida, Lérida, 2007, p. 162.
164 Hija de Guerau de Queralt-Perellós i Cardona, Barón de Queralt y Mont-roig, señor de Santa Coloma,
Bellprat, Aguiló, Montargull. Bordell. El Catllar, La Pobla, Les Roques, Montfred, Rauric, Argilaga, Fi-
guerola, Sant Gailard i Bellver, y de Comtessina d’lcart. CARRERAS i TARRAGÓ, Josep Mª, “El senyors de
Santa Coloma”, p. 43.
165 Nacido en Valencia en 1564, era hijo de Juan de Palafox Rebolledo y Agustín (1529-1561), VII señor de
Ariza, y de Juana de Próxita Perellós.
166 El título nobiliario pasó a su hermano Jaime Palafox Rebolledo. PLOU GASCÓN Miguel, Los Palafox en
Aragón. Genealogía y datos biográficos. Institución Fernando El Católico, Zaragoza, 2000, pp. 43-57.
367
Y SUS HISTORIADORES
d) Lluis de Montcada i Gralla († 1632), comendador sanjuanista de Osca, Ullde-

cona i Vilalba167.
e) Guiomar de Montcada i de Gralla († 1602), esposa de Jeroni Rois de Corella i

de Mendoza, regente del consejo de Aragón168, padres de:
e.1) Gastó Rois de Corella i de Montcada, VIII conde de Cocentaina. Murió

en 1611, no teniendo descendencia de Brianda de Cárdenas y Mendoza, V
condesa de la Puebla del Maestre († 1604).
e.2) Jeroni Rois de Corella i de Montcada, IX conde de Cocentaina y III mar-

qués de Almenara († 1623), sirvió en Flandes, donde publicó en Amberes
Teatro y descripción del mundo y el tiempo. (1614) Casó con Jerónima Dávila y
Manrique, VI marquesa de las Navas († 1645).
e.3) Ximén Rois de Corella i de Montcada.
e.4) Lucrecia Rois de Corella i de Montcada († 1655), mujer sucesivamente de

Pedro Ladrón Maza de Linaza, I duque de Mandas y Villanueva († 1617) y
Diego de Silva y Portugal, I Marqués de Orani.
f) Ferrán de Montcada i de Gralla, cartujo.
g) Magdalena de Montcada i de Gralla, desde 1592 abadesa del convento de

Pedralbes († 1620).
h) Ángela de Montcada i de Gralla, monja.
i) María de Montcada i de Gralla, monja.
j) Joanna de Montcada i de Gralla, abadesa del convento de Pedralbes († 1622).
k) Joan de Montcada i Gralla, arcipreste y canónigo de Salamanca, fue prior de

Santa Ana, en Barcelona, y canónigo sacristán de la catedral de Tarragona. Fue
obispo de Barcelona (1610-1612) y arzobispo de Tarragona (1617-1623), llegó a
Tarragona en 1619 y murió el 23 de noviembre de 1623 en Barcelona y ente-
rrado en la iglesia de Pedralbes, siendo trasladado posteriormente a la catedral
tarraconense.
167 MUÑOZ i SEBASTIÁ, Johan Hilari, “Un motí a Ulldecona léstiu de 1614 contra el comanador Lluis de
Montcada”. Raïlls. Revista del Centre dÉstudis dÚlldecona, 28 (2012), pp. 7-13 y ROIG VIDAL, Joan, “El
bandolerisme e altres problemas socials a Ulldecona durant lédat moderna”, Raïlls. Revista del Centre
dÉstudis dÚlldecona, 27 (2011), pp. 66-73.
168 Hijo de Ximén Pérez Ruiz de Corella († 1601), VI conde de Cocentaina, y de Beatriz Mendoza († 1565).
368
Y SUS HISTORIADORES
Gastó de Montcada y Gralla, II Marqués de Aitona, conde de Osona y vizconde de Ca-

brera y de Bas, Virrey de Cerdeña (1590-1595) y Virrey de Aragón (1596-1598) y mes-
tre racional de Cataluña. Todavía recibió parte de la herencia de la jurisdicción de Subi-
rats, así como el palacio de los Gralla, del que en 1611 terminaría por desprenderse169.
Casó con Caterina de Montcada i Bou, señora de las baronías de Callosa y Tarbena170.
2. LA FAMILIA MATERNA DE SU ABUELA: LOS HOSTALRIC-SABASTIDA

El tatarabuelo del IV marqués de los Vélez fue Joan d´Hostalrich-Sabastida i Llull († 1527)
y era miembro de uno de los linajes más poderosos de la ciudad de Barcelona, cuyas
ramificaciones son tan importantes que se precisa comentar someramente para hacerse
cargo de la red familiar e influencias que aportaron al linaje Fajardo. Para ello debemos
remontarnos al abuelo este personaje: Antoni Sabastida d´Hostalrich († Horta, 1421),
quien fuera gobernador de cámara de la reina Juana I de Sicilia, consejero real, regente
de la veguería de Barcelona y embajador real. Casó con Elianor; de quien hubo a:
a) Joan Sabastida i d´Hostalrich (que sigue).
b) Arnau Sabastida, en 1463 era gobernador del condado de Módica y Caccamo171.
c) Francesc Sastida, capitán de una nao.
Mossen Joan Sabastida i d´Hostalrich († 1471) fue veguer y vicealmirante, y en 1452 se le

nombró gobernador de la cámara de la reina de Sicilia, en Siracusa172. Casó con Antonia
Torralba, hija del mercader Joan Torralba, quien murió sin hijos. Enlazó en segundas
nupcias en 1460 con Caterina Llull i Gualbes († 1495), de noble linaje siciliano de ascen-
dencia catalana173. Esta señora tras enviudar amplió los negocios familiares, desvelándose
como una mujer de negocios174. Tuvieron cuatro hijos:
169 El día 27 de enero de 1611 vendió a Josep de Millsocós por 37.600 libras, los diezmos particulares que
todavía poseía en Subirats, y la casa-palacio.
170 Miquel de Montcada i Bou, barón de Vilamarxant, Virrey de Mallorca (1576-1578) y Virrey de Cerdeña
(1578-1584 y 1586-1590) y de Lluïsa Bou i Eixarc, baronesa de Callosa d’En Sarrià y Tàrbena.
171 SIMONSOHN, Shlomo, The Jews in Sicily, t. XVI (notaries of Trappani (end), Erice (Monte sant Giuliano),
Mazara, Termini, Imerece, Corleone and Sciacca). Martinus Nijhoff Publisher, Leiden, 2009, p. 10799.
172 NARVÁEZ i CASES, Carme, “El patronatge…”, p. 13 y MOLAS RIBALTA, Pere, “Dames del…”, p. 54.
173 Hija del caballero Joan Lull, armero mayor del reino de Sicilia, y de Isabel de Gualbes i Pastor. COLL
JULÀ, Núria, Nova identificació de l’escritor i poeta Romeu Llull in Miscelánea en honor de Josep Maria
Madurell i Marimon, Colegio notarial de Barcelona, Barcelona, 1977, pp. 245-289; y AURELL i CARDONA,
J, “Espai social i entorn físic del mercader barceloní”. Acta Medievalia, 13 (1992), pp. 253-273
174 Su hermana Joana Llull estaba casada con Pere Llull Tárrega. COLESANTI, Gemma Teresa, Una mujer
de negocios catalana en la Sicilia del s. XV: Caterina Llull i Sabastida. Estudio y edición de su libro maestro.
CSIC, Barcelona, 2008.
369
Y SUS HISTORIADORES
a) Joan d´Hostalrich-Sabastida i Llull (que sigue).
b) Joana Bastida i Llull, casada en 1478 con el caballero Guillem de Santcliment

i Jener († 1515)175, miembro de un linaje catalán176 con origen en Lérida177,
cónsul en Trìpoli y procurador general de los vizcondados de la todopoderosos
Cabrera178, fue conseller en cap y desde 1467 gobernador de Menorca hasta su
muerte. Ciudadano honrado de Barcelona (1510), fue padre de:
b.1) Joan de Santcliment d´Hostalric († 1539), casado con su prima hermana,

Catarina Requesens d´Hostalric179 y, por herencia de su suegro, alcaide del
castillo de Salses. A la muerte de su hermano, soliticitó al emperador el go-
bierno de Menorca180, pero no le fue concedida. De su esposa tuvo dos hijos:
Joan de Sancliment i Requesens. Casó con Elisabet de Centelles i Carrós181

(† 1581), quien le dio un hijo: Guillem Ramón de Sancliment i de Centelles
(1539-Praga, 11609), embajador182.
Caterina de Sancliment i Requesens, esposa de Joan Pere Sarriera, doncel de

Gerona y capitán de Hostalric.
175 Sabemos que tuvo buena relación económica con su suegra Caterina Llull. COLESANTI, Gemma T.,
“’Per la molt magnifica senyora e de mi cara jermana la senyora Catarina Çabastida en lo castell de la
Bruccola, en Sicilia’. Lettere di donne catalane del quattrocento”, pp. 483-498.
176 DEL TREPPO, Mario, I mercanti catalani e l’espansione della Corona d’Aragona nel secolo XV. Universidad
de Nápoles, Nápoles, 1972, p. 819.
177 Guillem de Santcliment († 1396) (hijo de Pere de Santcliment II) y de Constanza Desplá. Su ascendencia
y tierras estaban en Lérida. FERRER i MALLOL, Mª Teresa, “La població dÁlcarrás, Sarroca, Llardecans,
Flix I La Palma, dominis dels Sancliment, el 1386”, pp. 75-93. BATLLE i GALLART, C.; FERRER i MALLOL, M.
T.; MAÑÉ i MAS, M. C.; MUTGÉ i VIVES, J.; RIERA i VIADER, S.; y ROVIRA i SOLÁ, M, El “Llibre del Concell” de
la ciutad de Barcelona segle XIV: les elecions municipals. CSIC, Barcelona, 2007, pp. 447-448.
178 Al menos desde 1491 y correspondía al condado de Módica, en el reino de Sicilia, y de los vizcondados
de Cabrera y Bas, en Cataluña. PONS i GURI, Josep, “Les jurisdiccions dels vescomtats de Cabrera i de
Bas, lány 1527”. Revista de dret històric català, 1 (2001), p. 161.
179 De este enlace nacería Guillem Ramon de Santcliment i de Centelles (mort a Praga el 1608), acompañó
a D. Luis de Requesens a la batalla de Lepanto, donde se distinguió, fue comendador de Moratalla, de
la orden de Santiago, y embajador en Flandes y Austria-Hungría.
180 SASTRE PORTELLA, Florencia, “Algunas notas sobre los conflictos internos de la isla de Menorca en la
primera mitad del siglo XVI”. Mayurqa, 22 (1989), pp. 588 y 590, nota 30.
181 Hija de Lluis Centelles i Escrivá (†1538), Barón de Centelles y de Torralbes, y de Toda Carrós.
182 STEPÁNEK, Pavel, “Guillem Ramon de Santcliment i de Centelles a Prag”. Revista de llibreria, 7 (1986),
pp. 24-27.
370
Y SUS HISTORIADORES
b.2) Guillem Ramón de Santcliment d´Hostalric, consellers en cap (1535), marido

de Cecilia Biure, II señora de Sant Jordi Desvalls183.
b.3) Frederic de Santcliment i d´Hostalric-Sabastida († 1536), gobernador de

Menorca (1516-1536)184.
c) Eleanor d´Hostalrich-Sabastida i Llull, mujer de Dimas Requesens i Joan de So-

ler (1443-1520), señor de la villa napolitana de Athenas, fue un buen marino,
participando en la batalla naval contra Francia (1496) y en la guerra contra los
venecianos en la defensa de Rodas (1509). Alcaide y capitán del castillo de
Salses (1503) fue maestre de aula real, De este enlace nacerían:
c.1) Caterina Requesens d´Hostalrich. Con tan sólo siete años en 1486 fue
emancipada y casaría con su primo hermano Joan de Santcliment d´Hos-
talrich, siendo padres de:
c.2) Elisabet Requesens d´Hostalrich, señora de Athenas, quien el 23 de marzo

de 1508 otorgó capitulaciones matrimoniales a Joanot Bernat de Boixa-
dors i Taganament (†1546), señor de Savallá Rubió185, vevessor de Boixa-
dors y, desde 1508, señor de Desvalls186, fue procurador general de Mont-
blanc y, desde 1537, con privilegio de noble187. Esta señora estuvo muy
unida al origen de la Compañía de Jesús, toda vez que en 1537 su esposo
183 Hija del Andreu de Biure, I señor de sant Jordi Desvalls, doncel de Queixans, veguer de Camprodón,
Ossona y Barcelona, diputado del brazo militar de la Generalitat, consejero real y camarlengo del rey,
procurador del infante don Pedro de Aragón, embajador ante la corte del emperador Segismundo,
caballero de a espuela dorada (1423) y diputado en las cortes de Barcelona (1424) [hijo, a su vez, de
Arnau de Biure y de Vallvert, doncel de Queixans, oidor de cuentas del brzo militar de la Generalitat y
procurador de Castelló dÁmpurias y sobrino de Pedro de Biure de Vallvert, caballero de la orden de
san Juan, procurador de Amposta en las cortes de 1449. MORALES ROCA, Francisco José. Prelados,
abades mitrados, dignidades capitulares y caballeros militares habilitados por el brazo eclesiástico en las
cortes del principado de Cataluña. Dinastías Trastámara y de Austria. Siglos XV al XVI (1410-1599). Madrid:
Hidalguía, 1999, tomo I, pp. 108-109]. Y hermana de Pons de Biure, doncel de Gerona, quien asistió a
las cortes de Barcelona en 1448 [MORALES ROCA, Francisco José, Caballeros de…, p. 52], y al que here-
dó.
184 VIDAL, Josep Juan. «La projecció política catalana a Mallorca a època dels Àustries». Pedralbes, 18
(1998), p. 113. Fue abuelo de Frederic de Santcliment i Pujades (†1609) .
185 Biblioteca de Cataluña, fondo del marqués de Saudín, pergamino 230, notaría de Pere Bell-LLoch. Era
hijo de mossen Bernart Guerau de Boixadors i dÚrríes († 1515), señor de Savallá, Piles, Guialmons y
Rubió (Anoia) [hijo de Joan de Boixadors i de Palou († 1458), quien asistió a un combate en Ceuta en
1429 y pleitó su jurisdicción señoral con el convento de Santes Creus y con la comunidad de Santa Co-
loma de Queralt (1438-1454), y de su segunda esposa, Catalina de Urríes] y de Elisabet de Taganament.
LLOBET i PORTELLÁ, Josep M. «Algunes noticies documentals sobre Savallá del Comtat (1450-1466)».
Recull (Baixa Segarra), 11 (2009), pp. 15-30.
186 El 8 de agosto de 1508 el doncel Francesc Desvalls [hijo del caballero Francesc Desvalls y de Constan-
za] otorgó testamento en Barcelona a su favor. Cataleg dels…, vol. V, p. 100.
187 MORALES ROCA, Francisco José. Prócederes habilitados…, t. I, p. 159.
371
Y SUS HISTORIADORES
obtuvo -junto a su hermano Lluis- título de la nobleza. De este matrimonio

nacerían:
- Mª Joanna Boixadors i Requesens, mujer de Simó de Merlés, señor de Sant

Guim de la Rabassa.
- Elionor Boixador i Requesens, que casó en 1531 con mossén Berenguer

Arnau V de Cervelló i de Castre-Pinós (1528-1560), XX barón de La
Llacuna, de Castre-Pinós y de Peralta, VII Barón de LÁrboç y I vizconde
dÍlla, miembro de un linaje enriquecido sobre los créditos y el aprovisio-
namiento de carne a la ciudad condal188, y que fue diputado del brazo
militar de la Generalitat (1551-1554), padres de un único hijo189.
- Joan Lluis Boixadors i Requesens, señor de Savallá, casado con Marquessa

dÉrill i Cardona-Anglesola († 1578)190, con descendencia191.
- Dimas Boixadors i Requesens, que asístió con el comendador mayor a la

batalla de Lepaanto. Casó con Dionisia Despou, señora de Orriols.
188 Hermano de Joan Cervelló i Centellas, caballero de Calatrava y Comendador de Villarrubia, Señor del
estado y villa de Casse (Lombardía) y I Barón de Oropesa, lugarteniente de Mallorca (1538-47), quien
falleció en 1551 en Nápoles, casado con Isabel March. De Felip Cervelló i Centellas, lugarteniente de
Mallorca (1538-47), que murió en Nápoles y de Lluis Cervelló i Centellas, abad de sant Cugat del Vallés.
Hijos ambos cuatro de Berenguer Arnau IV de Cervelló i Castro-Pinós († Nápoles, 1522), XIX Barón de
La Llacuna, VI Barcón de LÁrboç, Castre y Peralta, I vizconde dÍlla, y de Estefanía de Centellas i dÚrríes
(hija los I condes de Oliva) MIQUEL i LOPEZ, Júlia. «El Cervelló, barons de Querol-Montagut a létat mi-
tjana». Miceslanea Penedesença, 20 (1997), pp. 167-199 y, de la misma autora, «El llinatje dels Cervelló».
La Reclosa, 4 (2000), pp. 33-52; MORELLÓ BAGET, Jordi. Municipis sota la senyoria dels creditors de cen-
sals: la gestió de deute públic a la baronia de la Llacuna (segle XV). Barcelona: Fundació Noguera, 2008;
BANEGAS LÓPEZ, Ramón Agustín. Láprovisionament de carn a Barcelona durant els segles XIV i XV. Tesis
doctoral inédita leída en la Universidad de Barcelona, 2004 y FERNÁNDEZ XESTA y VÁZQUEZ, Ernesto.
«”La genealogía de los Castro-Pinós, ricos hombres de Aragón”, del Barón de Valdeolivos». Anales de la
Real Academia Matritense, IX (2005-2006), p. 432.
189 Berenguer Arnau VI de Cervelló Castro i Boixadors († 1580), barón de la Laguna y vizconde de Illa,
baron de Castro y Peralta. Casó en 1558 Margarita de Alagón y Martínez de Luna (testó en 1575) [hija
de Arnau de Alagón y Espés († 1546), II conde de Sástago, señor de Sástago, de Calanda, de Pina de
Ebro y de Alcubierre, y de Marina Martínez de Luna y Lanuza (hija del I conde de Morata de Jalón)].
FERNÁNDEZ XESTA y VÁZQUEZ, Ernesto. «La genealogía…», p. 435.
190 Hija de Pere Lluís d’Erill-Orcau-Anglesola, Barón d’Erill, de Orcau y de la mitad de Anglesola, señor de
Figuerola y Espilis y de Joana de Cardona-Anglesola i Ballester († 1566), baronesa de Albi y Cervià.
191 Padres de Bernart Guerau Boixadors dÉrill, casado con Elisabet de Pacs i de Burgués, baronesa de
Vallmont; Dimas Boixadors dÉrill, gran prior en Cataluña (1562-1568) de la orden de san Juan; María
Boixadors dÉrill, mujer de Antoni Rocabertí i Pau-Bellera, barón de Pau [Francesc Rocabertí, señor de
Bellera, i Beatriz Juana de Pau, baronesa de Pau]; Elisabet Boixadors dÉrill; Elionor Boixadors dÉrill,
casada en 1558 con Francesc Dalmau Rocabertí i Sarriera, vizconde de Rocabertí, señor de Peralada y
de las baronías de Vilademuls y Navata [hijo Martín Onofre de Rocaberti i Rocaberti y de Violante de
Sarriera, baronesa de Montbui († 1567)], y Jeronima Boixadors dÉrill. NEGRE PASTELL, Pelayo, “El lina-
je…”, p. 148.
372
Y SUS HISTORIADORES
d) Cecilia d´Hostalrich-Sabastida i Llull, esposa desde 1485 de Bernat Hug de Ro-

cabertí i dÓrtafá, barón de Sant Mori, Maella, Vilaür i Verges, señor de Tallada
dÁmpordá y Belicaire192, padres de una única hija:
d.1) Caterina de Rocabertí i d´Hostalrich († 1545), baronesa de Sant Mori, de

Villahur, de Bellcaire i la Tallada, casada en 1503 con Jaume Cardona (†
1555), barón de Verges, comendador de la orden de san Juan e hijo bas-
tardo del duque de Cardona con una dama valenciana. De este enlace
nacerían cinco hijos193:
- Jaume Cardona i Rocabertí († 1568), barón de Sant Mori. Casó con Ma-
gina Segurioles.
- Luis Cardona i Rocabertí, barón de Sant Mori y de Vergés, caballero de

Santiago, casado -en un enlace doble con su hermana Cecilia- con Jeróni-
ma de Queralt Requesens194.
- Cecilia Cardona i Rocabertí, mujer -en un enlace doble con su hermano

Luis- de Guerau de Queralt Requesens († 1534), barón de Queralt, de
Puigvert y Tous y castellano de Santa Coloma195.
- Rafaela Cardona i Rocabertí, esposa de Carles d’Oms-Cruïlles de Vilade-

many († 1572), barón de Rupit, de Taradell y Santa Coloma de Farners196,
gobernador del Rossellón y Cerdaña (¿-1566).
192 Hijo del militar Pere de Rocabertí i dÉrill (1415-1490), Barón de Sant Mori y Barón de Maella, y de Cate-
rina dÓrtafá (1415-1495) [hija del caballero rosellonés Pere dÓrtafà i de Saportella († 1494), barón de
Hortafá, gobernador de Rosellón y Cerdaña (1494-1496)]. BASSEGODA i PINEDA, Enric, “Els senyor dels
castell de Sant Mori al segle XV”. AIEE, 38 (2005), pp. 139-157.
193 Según testamento fechado en Barcelona el 26 de febrero de 1556. Cataleg…, p. 333.
194 Hija de Pere de Queralt dÍcart, Baron de Queralt († 1606), I conde de Santa Coloma de Queralt, y de
Jerónima de Requesens i Joan de Soler. NEGRE PASTELL, Pelayo, “El linaje…”, p. 135.
195 Hijo de Pere de Queralt-Perellós († 1497), barón de Puigvert y Tous y castellano de Santa Coloma, y
Jerónima Requesens.
196 También conocido como Carles de Cruïlles i de Vilademany (por heredar los bienes de su madre). Era
hijo de Lluís d’Oms i de Corbera-Campllong († 1513), barón de Corbera y Villerac y señor de Volferic,
Millars, Sant Miquel de Llotes, Casa Fabre y Vilar de Cerdanya, vicegobernador de los condados de Per-
piñán y su castellano (1474), governador del Rossellón y Cerdaña (1493) y capitán general del ejército
del Rosellón, y de Violant de Cruïlles i de Vilademany, baronessa de Rupit, de Santa Coloma de Farners
y de Taradell, señora de Viladrau y de Fornells de la Selva, castellana Seva y del Brull y varvassora de
Vilademany. CUBARSÍ i DEULONDER, Jaume, “Aproximasió a un estudi sobre la propietá de la terra en
el terme de Santa Coloma de Farners (ss. XVI-XVIII)”. Cuaderns de la Selva, 4, pp. 35-51.
373
Y SUS HISTORIADORES
- Joan Cardona i Rocaberti (†1575), gobernador de Menorca (1558 y 1559-

1575)197.
- Isabel Cardona i Rocabertí.
Joan Sabastida i d´Hostalrich († 1524) -aludido en las primeras líneas- fue alcaide del pala-
cio real de Palermo y gobernador de los condados de Rosellón y Cerdaña (1512-1520),
recibiendo en 1513 obtuvo el privilegio de nobleza. Casó con Joanna Montbui Tagana-
ment († 1531), hermana de la baronesa de Montbui y miembro de la pequeña nobleza
del Vallés198. Ella aportó, en el carrer de Mercaders, la Casa Padellás, un palacio gótico
que reformó su esposo, dándole el aspecto de un bello palacio renacentista199. De este
enlace nacieron dos hijas:
a) Guiomar d´Hostalrich-Sabastida i Montbui (que sigue).
b) Caterina Joana d´Hostalrich-Sabastida i Montbui. Casó con Pere de So-Cas-

tre-Pinós i Carroz dÁrborea († 1530), vizconde dÍlla, Canet y Évol200, que
sucedió a su suegro como gobernador de Rosellón y Cerdaña (1520-1530).
Murieron sin descendencia.
197 VIDAL, Josep Juan, “La projecció…”, p. 113.

198 Su hermana era Elisabet de Montbui Tagamanent, esposa de Berenguer dÓms de Santapau (las dos
primas hermanas de Lluís y Joan Boixadors Desvalls). E hijas del doncel Francesc Benito de Montbui Des-
valls, señor de Montbui domiciliado en Barcelona y Vallés que en 1472 prestó homenaje a Juan y veguer
de Osona (1488) y de Elisabet Miquela de Montbui Tagamanent, y sobrinas de Joan de Montbui Tagana-
ment, barón de Montbui, afamado militar [MAÑÉ i MAS, María Cintia, Catàleg dels pergamins munici-
pals de Barcelona, vol VI (anys 1531-1559). Ayuntament de Barcelona, Barcelona, 2011, p. 15 y AVENTIN,
Mercé, “Uns petits nobles del Vallés: els Tagamanent”. Revista del Museo de Granollers, 26-27 (2004), pp.
19-30; y OLIVER, Jaume, “L’assassinat de Francesc de Montbui i Tagamanent”. Tagamanent, 46 (31 maig
2000), pp. 15-16]. Y nietas del doncel Joan Berenguer de Montbuy y de Tagamanent y Palou, consejero
real, embajador real en las cortes de Castilla y Navarra, gobernador general de Cataluña (1469) [hijo
de Joan de Montbuy, señor de Calaf, procurador del conde de Prades, y de Isabel de Tagamanent y de
Palou] y de Constanza Desvalls. MORALES ROCA, Francisco José, Caballeros de la espuela…, p. 129.
199 NAVÁEZ CASES, Carme, “El patronatge…”, p. 13.
200 Hijo de Guillem Ramón de So-Castre-Pinós i Tramaced († 1484), vizconde dÍlla, Canet y Évol, represen-
tante del brazo militar en las cortes de Alfonso IV y Juan II, veguer de Cerdanña y baile de Puigcerdá
(1458), gobernador del Rosellón y Cerdaña (1460) [hijo de Pere Galcerán de Castre-Pinós, barón de
Guimerá, y de Blanca de So, vizcondesa d´Ébol], y de Estefanía de Carroz dÁrborea.i de Mur (1455-
1511), II baronesa de Posada, que se dedicó a la educación de la alta nobleza [Hija de Nicolau Carroz
dÁrborea i de Mur († 1479), I barón de Posaba y II barón de Terranova y de Las Encontradas, señor
del castillo de de La Fava y IV señor de Mandas, mayordomo de la reina Dª Juana, virrey de Cerdeña
(1461-1478), i de Brianda de Mur i Maza de Linaza († 1487), baronesa de Mur, dama de la reina Dª Juana
y dama y aya de la infanta Dª Juana, sobrina de Dalmau Mur i Cervelló, arzobispo de Tarragona y Zara-
goza]. COMAS VIA, Mireia y VINYOLES i VIDAL, Teresa. Estefanía Carròs y de Mur (ca. 1455-1511). Madrid:
Ediciones del Orto, 2004. FERRER PASTOR, Francesc, “La familia Carròs i Violant Carròs i de Centelles”.
Revista d’investigació de l’Associació Cultural Centelles i Riusech, 5 (2008), pp. 171-193. MUR VENTURA,
Luis, “Genealogía de los Mur”, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, XXXI (1927), pp. 28-53.
374
Y SUS HISTORIADORES
Guiomar d´Hostalrich-Sabastida i Montbui († 1554) fue la abuela de la III marquesa

de los Vélez. Su pronta orfandad hizo que se mantuviese siempre muy vinculada a su
familia, toda vez que su herencia –ampliada por muerte sin hijos de sus hermana- siem-
pre fue muy apetecible. Desde su etapa de soltería estubo muy unida a los orígenes de
la compañía de Jesús, pues, con la llegada en 1523 de san Ignacio de Loyola a Barce-
lona estuvo amparado por un grupo de damas nobles que -lideradas por Isabel Roser
(1508-Lérida, 1575)- conformarían su apoyo fundamental. Entre éstas se encontraban
su prima Isabel Requesens i Boixadors201; su tía Isabel Taganament i Montbui; y su pa-
rienta Estefania de Rocabertí Requesens202. Guiomar casó en 1527 con Francesc Joan
Gralla i Desplà, continuando con su apoyo a los jesuítas, pues “le daba todas las semanas
algunas fanegas de trigo, las quales hazia amasar en casa de su huespeda y la repartia por
su mano a los pobres, siendo espectaculo digno de admiración de todos ver un mendigo
sustentar a tantos mendigos”203.
Guiomar d´Hostalrich (bisabuela del IV marqués de los Vélez), junto con el fundador
tuvo buenas relaciones con la Compañía, cabiendo resaltar su amistad con san Francisco
de Borja, como demuestra el tío de esta dama, Berenguer dÓms, quien el 27 de Oc-
tubre 1538 escribió al santo jesuita “la señora doña Guiomar Gralla besa las manos a
V.S., y mi muger por mil vezes. Las otras señoras de Barcelona stan muy buenas, como
V.S, las dexó”204. No es descaminado este comportamiento con el plano privado de su
matrimonio, en donde tuvo enormes discusiones con su marido motivadas por el matri-
monio de su hija mayor, a quien apoyó en su deseo de no casarse con el pretendiente
que exigía su esposo. Tanto es así que, motivado por la aceptación de su segunda hija de
casar finalmente con el entonces conde de Aytona, provocaría el que Guiomar dejase
a su marido. Viviría en Casa Padellàs (a veces denominada Casa Clariana-Padellàs), un
magnífico palacio gótico en Barcelona, que había recibido por herencia de su madre205.
201 FÜLÖP-MILLER, René. Power and Secret of the Jesuits. New York: Garden City Publishing , 1930, p. 50 y
Hendrix, Scott H. y KARANT-NUNN, Susan C.. Masculinity in the Reformation Era. Kirksville Truman State
Univ Press, 2008, pp. 62 y 64.
202 BENITEZ i RIERA, Josep M, Jesüits catalunya: fets figures. LÁbadia de Montserrat, Barcelona, 1996, p. 30.
203 GARCÍA S.I., Francisco, Vida, virtudes y milagros de san Ignacio, fundador de la compañía de Jesús. Juan
García Infanzón, Madrid, 1685, p. 103.
204 KENISTON, Hayward, Francisco de los Cobos, secretary of the emperador Charles V.: University of Pitts-
burgh Press, Pittsburgh, p. 202. Oms estaba casado con Isabel de Montbui, baronesa de Montbui i
Taganament.
205 Con motivo de la apertura de la Via Laietana, en 1931 se desmontó y reconstruyó en la Plaça del Rei,
en el Barrio gótico de la ciudad Barcelona. Desde 1943 es la sede del Museo de Historia de Barcelona.
UDINA MARTORELL, Frederic, “Orígenes de la Casa Padellás, sede central del museo y sucesivos posse-
ïdores”. Cuadernos de Arqueología e Historia de la Ciudad, 1 (1960), pp. 107-133.
375
Y SUS HISTORIADORES
Estas desavenencias familiares se vieron reflejadas en su testamento de 1555, en donde

manifestó que su hija Lucrecia era una “ingrata y desobediente por tener concertado
matrimonio contra mi voluntad”, motivo “de que yo esté en desgracia con mi marido”206.
De manera que, en contra de su segundogénita, terminó favoreciendo en la herencia a
Jerónima Gralla, que acabó recibiendo prácticamente la herencia de los Hostalric (tam-
bién conocidos como Sterlich).
CONCLUSIONES
La alianza de los Fajardo con los Requesens permitió al III marqués de los Vélez acceder
a la Corte e incrementar su patrimonio en bienes y territorios. En este último aspecto
el incremento señorial en Cataluña convirtió al linaje de las Tres Ortigas en destacados
oligarcas el principado, no sólo por en el dominio espacial sino por una red familiar con
los linajes catalanes más señeros. La alianza en segundas nupcias de la III marquesa de
los Vélez con el conde-duque de Benavente favoreció una nueva política matrimonial de
los Fajardo con los Pimentel, uno de los principales linajes de la península. Gracias a esta
doble posición de relaciones, el futuro de los marqueses de los Vélez, con una posición
destacada en Cataluña e inmejorables relaciones con la aristocracia, constituirán finas
redes que dimensionarán a los Fajardo a un nivel extraordinario. Todo ello fue posible
por el matrimonio de Mencía Requesens y Gralla y la herencia -material y humana- que
dejó a la casa marquesal.
206 MOLAS RIBALTA, Pere, “Dames del renaixement…”, p. 54.
376
LA CONSTRUCCIÓN DE LAS
IGLESIAS DE VÉLEZ BLANCO
Y EL TRASLADO DE LOS
SUPUESTOS RESTOS MORTALES
DEL PRIMER Y SEGUNDO
MARQUÉS DE LOS VÉLEZ
DIETMAR ROTH
Doctor en Historia
377
Y SUS HISTORIADORES
I. LOS LUGARES: LAS IGLESIAS DE LA MAGDALENA

Y DE SANTIAGO EN VÉLEZ BLANCO
1. LA CONSTRUCCIÓN Y LA RUINA DE LA IGLESIA DE LA MAGDALENA

Después de la sublevación de 1500, la única vía de conservar la residencia para los mu-
sulmanes del reino de Granada sería la conversión al cristianismo. Los vecinos musulma-
nes de Vélez Blanco dieron su poder al alguacil Hamete Aduladín, y los de Vélez Rubio
a su alguacil Mohamed ben Farax, para negociar y firmar las respectivas capitulaciones,
lo que se efectuó el 26 de febrero de 1501 con textos idénticos para ambas villas y coin-
ciden en su mayor parte con capitulaciones de otras numerosas poblaciones1.
En una carta sin fechar, pero seguramente escrita después de la sentencia de 1540, el pri-
mer marqués declaró que se acordaba muy bien que se habían realizado los bautismos
forzosos a finales de 1499 en Almería, Baza, Granada, Guadix, Málaga, Purchena, Ronda
y en todas las otras donde quedaron moros algunos después de ganados y poblados de cristia-
nos, que todas estas digo, los moros que en ellas vivían en los cascos de las mismas ciudades
se bautizaron luego tras los de Granada. En manera que bautizándose Granada en los últimos
días de año de 1499, estas otras ciudades que dije ni la que más tarde se bautizó no pasó del
mes de enero del año siguiente de quinientos. Todos los otros moros de lugares de Rey, que
son cabeza de jurisdicción y de lugares de señores, no se bautizaron desde ha más de año y
medio, y aún algunos ha más de dos años, que fue Vélez el Blanco y otros. De estos nunca
se bautizaron que por no hacerlo, se rebelaron y después por pacto que con ellos hizieron,
los dejaron ir allende”. El marqués aportaba la razón por este desfase en los bautismos: en
las ciudades vivían tres veces más cristianos que musulmanes, aparte de llevar los cristianos
armas y los moriscos no, “y porque todo esto faltaba en los otros lugares así realengos como
señoríos, se pararon a pensar qué orden se tendría en convertirlos, y en ello pasó más del
año y medio 2.
El 7 de marzo de 1501 se presentaron en Vélez Blanco el bachiller Fernando de Villa-

nueva, vicario del obispado de Cartagena, y el notario Juan Pardo, para tomar posesión
de la iglesia, lo que hicieron también dos días después en Vélez Rubio. Allí se bautizaron
1 El texto correspondiente a Vélez Blanco, conservado en el Archivo General de Simancas [AGS], Merce-
des y privilegios, leg. 32, fol. 19, se publicó íntegramente en MARTÍNEZ LÓPEZ, Cándida, Vélez Blanco,
nazarita y castellana, Vélez Blanco, 1988, pp. 61 – 63; el de Vélez Rubio en GRIMA CERVANTES, Juan, “Las
capitulaciones pactadas en 1488 y en 1501 entre los Reyes Católicos y los mudéjares de Vélez Blanco y
Vélez Rubio”, Revista Velezana, 6 (1987), pp. 75–85, aquí: pp. 83 – 84.
2 Archivo Ducal de Medina Sidonia [ADMS], R. IV, leg. 477, c. 8.
378
Y SUS HISTORIADORES
Lápida de la iglesia de Santiago

(ADMS, leg. 5761, 5553, c. 46)
329 personas pertenecientes a 82 familias entre el 19 y 21 de marzo3. El privilegio real,

expedido en Granada el 14 de octubre de 1501, concedía a las iglesias del arzobispado
de Granada los bienes habices de las mezquitas extintas, cuya enajenación quedaba ve-
dada en lo sucesivo. Mientras, el rey ordenó a sus contadores mayores que librasen fon-
dos para la construcción de iglesias en realengo y los señores deberían hacer lo propio
en sus dominios. Así que, el 12 de julio de 1512, el deán de Almería, Francisco Ortega,
mandó una carta al primer marqués de los Vélez, dándole instrucciones sobre cómo
deberían ser construidas las iglesias de Cuevas de Almanzora, Portilla, Vélez Blanco y
Vélez Rubio, al tiempo que le daba seis meses para comenzar las obras4.
La antigua iglesia (mezquita) de Vélez Blanco tenía que ser demolida y construida de
nuevo en el mismo lugar donde se hallaba, de acuerdo con las siguientes características
3 Véase para Vélez Rubio TAPIA GARRIDO, José Ángel, “Primera iglesia y primeros cristianos de Vélez
Rubio”, Revista Velezana, 3, (1984), pp. 35 – 54.
4 AGS, Cámara-Pueblos, leg. 30; en PÉREZ BOYERO, Enrique, “La construcción de las iglesias en el mar-
quesado de los Vélez”, Actas VI Simposio Internacional de Mudejarismo, Teruel, 16 al 18 de septiembre
de 1993, Teruel, 1995, pp. 811 – 831.
379
Y SUS HISTORIADORES
de tradición mudéjar granadina, clasificadas por su estructura de plantas en siete varian-

tes por García Granados5:
Que sea una nave de treinta e tres pies de ancho e ciento e cinco de largo, de los quales
a tener la capilla treinta e tres pies y el arco dos pies6. El cuerpo de la iglesia sesenta pies.
Han de ser paredes de tres pies de grueso de mamposteria e tenga la yglesia treinta de
alto. Ha de ser armada de su armadura de pino, la capilla por si ochavada e la iglesia por si
de su armadura de pino. Las tirantes que tengan medio pino de gordo e los estribos pino
entero los pares, seis de un pino. E derribar la torre vieja que está hecha e hazerla junto
con él flasce del arco toral de manera que quede debajo una capilla para pila del bautizar.
Tejar la yglesia muy bien con sus alas de ladrillo, blanquear aquella de dentro e rebocarla
de frente. Costará acabada la dicha iglesia doscientas e cincuenta mil maravedís7.
De la dirección de la obra se encargaron el maestro de “tapería” Juan Martínez, el maes-

tro de obras Jorge Merino y el carpintero Juan Merino, todos vecinos de Caravaca, junto
al carpintero portugués Juan de Évora, vecino de Vélez Blanco; todo bajo la supervisión
de un tal Molina, mayordomo de don Pedro Fajardo.
En un principio la repoblación iniciada por el primer marqués de los Vélez en 1512 atrajo
a tantos cristianos viejos que pronto se veía la necesidad de afrontar la obra de una nueva
iglesia de mayores dimensiones, la actual de Santiago8. En un informe de finales de siglo
XVIII se hace referencia a una carta del emperador Carlos V de 15 de abril de 1524 al
duque de Sesa, embajador ante la Santa Sede, adjuntando otra carta para el Papa
en la que pedia concediese la correspondiente bula a fabor del marques de los Velez para
que pudiese edificar de nuevo en su villa de Belez Blanco una yglesia grande porque la
que habia dice que no bastaba por pequeña para los vecinos de dicha villa, pero encar-
gandole que viniese la bula con la condicion de que la presentacion de los beneficios que
hubiese de haber en ella habia de quedar reservada a su magestad9.
Otros investigadores han analizado detalladamente en conflicto entre el obispo de Al-

mería y el marqués de los Vélez sobre la financiación de esta nueva obra.
5 GARCÍA GRANADOS, Juan Antonio, “La iglesia parroquial de Guadahortuna”, Cuadernos de Arte, de la
Universidad de Granada, 16 (1984), pp. 119 – 156, aquí: p. 122.
6 Evidentemente, las medidas son referencias bíblicas, como la edad de Jesucristo (33).
7 Citado en: PÉREZ BOYERO, Enrique., “La construcción...”, p. 813.
8 ADMS, leg. 2078 y 1655, en FRANCO SILVA, Alfonso, El marquesado de los Vélez, Murcia, 1995, p. 99,
ROTH, Dietmar, Vélez Blanco en el siglo XVI. De la época mudéjar a la sociedad de la repoblación, Almería/
Vélez Rubio, 2008, pp. 28 - 35.
9 Era parte de una relación, fechada en Madrid el 29 de agosto de 1798, de 38 documentos que el archi-
vo le pasó al asesor don Juan Manuel Vélez de la Cueva para seguir el pleito con el obispo de Almería
sobre los diezmos (ADMS, leg. 5557).
380
Y SUS HISTORIADORES
Una serie de documentos, descubiertos recientemente por el autor de este artículo en el

archivo de la Real Chancillería de Granada, permiten aportar algunos datos interesantes
sobre la construcción de las iglesias de la Magdalena y de Santiago de Vélez Blanco. En
el pleito, uno de tantos, entre el obispo de Almería y el segundo marqués de los Vélez en
“razón de los edificios y reparos de las iglesias de dicho obispado de Almeria que caen en
el dicho marquesado”, el jueves 16 de enero de 1561 llegó un juez a Vélez Blanco para
preguntar al día siguiente en el castillo a don Luis Fajardo sobre las iglesias de Cantoria,
Oria, Albox, Albanchez, Benitagla, Arboleas, Cuevas, Vélez Rubio y María. Los aboga-
dos del marqués pedían al juez interrogar a los testigos con un catálogo de preguntas,
siendo dos muy interesantes:
Yten si saben que la villa de Vélez ha muchos años que se comenzó a poblar de muchos
cristianos viejos y personas principales y por causas que después sucedían en la dicha villa,
vino en gran disminución de vecinos y se despobló de muchos cristianos viejos y en tiem-
po que la dicha villa estaba con mucha más vecindad que al presente está, el marqués don
Pedro, padre del dicho marques que litiga, mandó de su voluntad sin que fuese necesario
edificar la iglesia que dicen de Santiago teniendo entendido que la dicha villa de Vélez
había de ir en mayor población cada día y la dicha iglesia se comenzó e hizo mucha parte
de ella más por contentamiento del dicho marqués y por ennoblecer la dicha villa.
Esta información coincide con el hecho comprobado de que la repoblación, iniciada por
don Pedro Fajardo en 1512, sufrió un parón a partir de 1526, teniendo que publicarse
otra vez las libertades y franquezas para atraer a los pobladores. No obstante, el mojaca-
reño de origen navarro Hernando de Belmonte afirmó que, en la época del condestable
de Navarra, las villas de Cuevas, Vélez Blanco y Vélez Rubio “estaban bien pobladas de
vecindad y la mayor parte de los vecinos eran cristianos nuevos nuevamente convertidos
[…] y todos labradores y que tenían ganado y otras cosas de diezmos”.
Aparte de la capilla en la planta baja de la torre, decorada con los escudos de la familia
Faura, alcaides de los Vélez, en la iglesia de la Magdalena existió un altar en honor a
San Roque, santo protector contra la peste bubónica, lo que se puede relacionar con
la terrible epidemia que asoló estas tierras entre 1508-1509. Durante muchas décadas,
la iglesia de la Magdalena fue lugar de enterramiento para los cristianos viejos de Vélez
Blanco. Sobre su decoración hay pocos datos, pero uno especialmente interesante: en
1620, el mayordomo Juan López Bollo tenían en su poder dinero y ornamentos “de la
limosna que se a recogido de la hechura de un Christo crucificado antiguo que estaba
en la iglesia de la Magdalena y ahora esté en la iglesia de Señor Santiago de esta villa, en
la capilla del señor obispo”10.
10 Archivo Histórico Provincial de Almería [AHPA], protocolo 3029; 26-4-1620.
381
Y SUS HISTORIADORES
Ruinas de la iglesia de la Magdalena (Imagen de Dietmar Roth)
382
Y SUS HISTORIADORES
Sobre el lamentable estado de esta iglesia en 1585, el maestro de albañil Diego Martínez
señaló que la iglesia de la Encarnación, donde estaba el Santísimo Sacramento,
esta a gran peligro porque la pared que cae de la parte de la torre que es el lienço largo
de la yglesia del pulpito adelante y desde la capilla de San Sebastian questa en medio de
la yglesia hasta el altar mayor esta sin estribos y soleras bencido todo que no es de prove-
cho y los tirantes estan gastados y podridos y salidos de su lugar porque no tienen fuerça
nynguna y los pares desenlazados porque no tienen donde estribar y hendidos algunas y
todo a hecho sentimyento para aquella parte, esta como tiene dicho a gran peligro; y el
otro lienço de la otra parte hazia el poniente con la fuerça que que en el carga porque le
falta la ligadura y estribos a benydo a hazer sentimyento por el medio della como toda
el armadura carga sobrella y de cada dia a de yr a menos hasta caerse y que la yglesia se
lluebe toda por aberse mobido toda la madera della y que un lienço por donde suben al
coro esta caydo y abierta la yglesia con gran peligro de los que suben y abajan al coro.
Y el carpintero Bernaldino de Quevedo precisaba referente a

la yglesia de arriba de la Encarnación, que de la media yglesia adelante por el lienço de la
parte de lebante, ques adonde esta el pulpito, las soleras y cadenas estan descabeçadas de
podridas y la pared toda abrebada de cuya causa no tiene fuerça y esta la dicha yglesia en
gran peligro y la pared de la parte del ponyente por cargar toda la madera auella parte a
hecho bigo y abierto por medio11.
Para las reparaciones necesarias del edificio, en 1629 el concejo de la villa autorizó su-
bastar “el agua que llaman del conçejo que se bendio por orden del conçejo y veçinos
para ayuda a la obra de la Madalena”12. Estas obras habían sido promovidas por Juan
Rodríguez Lozano, quien destinó importantes recursos financieros a esta finalidad. En
1642, junto a las campanas de la iglesia de Santiago, el vicario Alonso de Villena en-
cargó a Juan Felipe de Rivas y a Mateo de Fuencueva, vecinos de Córdoba y “maestros
de hacer campanas”, una campana pequeña con sus accesorios para la campana de la
Magdalena13.
En el siglo XVII seguía siendo ermita14 y contaba con un mayordomo. La Magdalena

cobró protagonismo como lugar simbólico siendo sede de los sublevados del 7 de marzo
11 Archivo de la Real Chancillería de Granada [ARChGr], caja 14536-9 A.

12 ADMS, leg., 513; 4-9-1629. El 24 de enero de 1629 Pedro de Prados y sus fiadores Cristóbal de Prados,
Rodrigo Pérez y Luis Valera, todos vecinos de Vélez Blanco, se obligaron a que Pedro de Prados hiciera
“el clabazon para la obra de la yglesia de la Madalena” hasta el día de Pascua de Resurrección (AHPA,
prot. 3067).
13 AHPA, prot. 3056; 11-1 y 7-4-1642.
14 En 1743 Juan García Falcón había levantado una casa “que linda con un pedazo de muralla a ygual de
la hermita de Santa Maria Magdalena, y esta debajo de la puerta falsa del castillo” (AHPA, prot. 3229;
9-12-1743).
383
Y SUS HISTORIADORES
de 1650, los que se habían hecho fuertes en la Morería y que fueron derrotados por las
milicias que envió la marquesa de los Vélez, la cual se había refugiado en Baza. Uno de
los personajes más influyentes de Vélez Blanco en el siglo XVII, el licenciado Leonardo
Rodríguez Navarro, instituyó en su testamento una procesión el día de la Magdalena
y habiendo otra persona que haga la dicha fiesta, se transfiera esta memoria al jueves del
domingo de pasión, o a la fiesta antes o después de él más cercano, para que con dichos
seis ducados se predique de la conversión de dicha Santa María Magdalena, con procesión
y misa solamente, y por cuanto en dicha ermita están fundadas las misas de los domingos
y no de las fiestas de guardar de entre año, quiero se junten veinte ducados, de cuatro-
cientos de principal puestos a censo, para que se junten con los dichos domingos y se diga
misa en ellos y dichas fiestas perpetuamente15.
En el siglo XVIII servía la ermita como lugar de enterramiento para los pobres fallecidos
en el hospital real. Durante la visita de 17 de octubre de 1722, el obispo, a la vista de
las imágenes que adornaban determinadas capillas de la iglesia de Santiago mandó que
“algunas imágenes indecentes y que mueven a irrisión como es una de la Magdalena y
otra de Nuestra Señora. con Jesús en los brazos” se llevaran a las ermitas de San Lázaro
y la Magdalena, porque no había en ellas imagen alguna. Aunque en la visita de 1798 se
examinan las ermitas de la población y parecen hallarse reparadas, “con aseo y limpie-
za”; poco después, en 1817, se concede licencia al cura de la localidad para que pueda
trasladar a la iglesia de Santiago, la campana de la torre de la Magdalena, “hasta tanto
que ésta se reedifique”16.
Según informa Juan Sánchez García, administrador de la casa marquesal, hacia 1815 va-
rios vecinos obtuvieron licencia de Francisco de Borja de Toledo Gonzaga, XII marqués
de los Vélez, para la reedificación de la misma y una contribución de 2.200 reales,
con la circunstancia de que la suma no les fuese entregada, como consta de dos órdenes
que me dirigió en 7 de marzo de dicho año, y 2 de abril de 1819, hasta tanto que la ermita
estuviese de todo punto reparada y se celebrase el santo sacrificio de la misa, sin duda para
precaver se le diese distinta inversión a la cantidad como hubiera sucedido, porque la obra
fue abandonada antes de que se reuniesen las primeras materias.
No obstante, el 3 de abril de 1822 se desplomó la Magdalena “por falta de haberla repa-

rado en tiempo oportuno”. Rescatados y custodiados algunos materiales que pudieron
salvarse, fueron posteriormente tasados y vendidos en 1825, siendo cura Pablo María
15 AHPA, prot. 3146; 13-8-1676

16 Archivo Parroquial de Vélez Blanco [APVB], XII-11, Libro de mandatos e inventario de 1699, fols.44 v. y
104 r.
384
Y SUS HISTORIADORES
Camacho, y otros utilizados para el cementerio17. Los documentos de 1834 son revela-
dores de esta ruinosa situación:
Este sagrado edificio, cuya antigüedad será mayor que la población, se halla cuasi con-
tiguo al castillo, construido en aquellos tiempos por los ilustres progenitores de Vuestra
Excelencia, y la incuria le hizo perder su techumbre, de donde se siguió la desaparición de
maderas, hierro y cuanto podía tener algún valor; por manera que en el día las paredes
donde se descubren cuatro escudos con las armas gravadas en mármol, ya desplomadas,
cercan aquel sitio que antes fue destinado al culto divino y hoy sirve de lugar inmundo a
los habitantes de la Morería, barrio que ocupa la parte superior de la población y la inferior
respecto del Castillo, al sol saliente18.
Una situación de ruina que se refleja en el diccionario de Madoz, donde se recoge el

dato de que, “la antigua iglesia parroquial está completamente arruinada, existiendo sólo
algunos trozos de pared y la torre, en muy mal estado”19, situación que no cambió hasta
que, en el año 1999, la consejería de Cultura aprobara seis millones de pesetas para
realizar obras de emergencia techando la torre y cegando la capilla de los Faura20. Desde
la compra del castillo por parte de la Junta de Andalucía en el año 2005, las ruinas de la
Magdalena ya son de titularidad pública21.
17 “y siendo necesario construir en el Campo Santo un cubertizo para que los Ministros de la Parroquia
que acompañan a los cadáveres á su sepelio estén guarecidos en el tiempo que allí permanezcan de
la inclemencia de los aguaceros, huracanes tan frecuentes en este país, no habiendo fondo alguno de
qué echar mano para dicha obra, le pareció que con el auxilio de algunos materiales que había reser-
vado de la dicha destruida o arruinada iglesia podría costearse, ayudando para ello con algunas limos-
nas de las Ánimas, considerándolo como una obra piadosa que excitaría la religiosidad de los fieles a
contribuir con mayor amplitud que hasta entonces a favor de los fieles difuntos”. El 5 de noviembre
de 1825 el maestro de carpintero Juan García López certificó “que habiendo tasado varias piezas de
madera de la arruinada iglesia de Santa María Magdalena para el Campo Santo de esta dicha villa, las
justiprecié en la forma siguiente: diez y seis tablas a dos reales y medio cada una su importe cuarenta
reales; una fileta treinta reales; una vigueta vendida a D. Pedro de Robles Gallego ochenta reales; una
puerta vendida a Ignacio Padilla Martínez tasada igualmente por D. Diego de Robles Serrano cuarenta
reales; dos peonadas en colocar y clavar la madera en dicho Campo Santo doce reales, y de clavos seis
reales, y trece cuartones a siete reales cada uno, noventa y un reales cuyas partidas reducidas a una
suma importan todas doscientos noventa y nueve reales vellon” (APVB, XII-18, Censos de la Cofradía de
las Benditas Animas de la Yglesia Parroquial de la Villa de Velez Blanco. Año 1810, fol. 93 r/vto).
18 ADMS, leg. 5761.
19 MADOZ, Pascual, Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus posesiones de Ultramar,
Madrid, 1845 – 1850, edición monográfica sobre las poblaciones de la provincia de Almería a cargo de
Domingo Sánchez Zurro, Valladolid, 1988, p. 184.
20 Acuerdos del consejo de Gobierno por los que se da por enterado de las órdenes de la consejería de
Cultura sobre la declaración de las obras de emergencia imprescindibles a realizar en los siguientes
monumentos: iglesia de Santa María Magdalena de Vélez Blanco (Almería), ... (http://www.juntadean-
dalucia.es/consejo/cg070999.htm; consultado: 15-VI-2016).
21 Un intento discutible de reconstrucción virtual de la iglesia de la Magdalena fue realizado por encar-
go de la Red Patrimonia: https://www.youtube.com/watch?v=Bhlo12JKN_0 (consultado: 27 de enero
de 2016).
385
Y SUS HISTORIADORES
1.2 LA CONFLICTIVA CONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA DE SANTIAGO

En un informe de finales de siglo XVIII se hace referencia a una carta del emperador
Carlos V de 15 de abril de 1524 al duque de Sesa, embajador ante la Santa Sede, adjun-
tando otra carta para el Papa en la que pedia
concediese la correspondiente bula a fabor del marques de los Velez para que pudiese
edificar de nuevo en su villa de Belez Blanco una yglesia grande porque la que habia dice
que no bastaba por pequeña para los vecinos de dicha villa, pero encargandole que vinie-
se la bula con la condicion de que la presentacion de los beneficios que hubiese de haber
en ella habia de quedar reservada a su magestad22.
Según el beneficiado Vitoria, el obispo de Almería don Diego de Villalán, junto con el
marqués de los Vélez, señalaron
“el sytio de la yglesia de Señor Santiago que dezia que se avia de fazer en el arrabal de la
dicha villa […] e porque este testigo vido al dicho obispo e marques señalar el dicho sytio
e porque este testigo vido al dicho marques puso la primera piedra en ella con ayuda de
ofiçiales”. Según el bachiller Vitoria, cuando el obispo y el marqués se encontraron en Vé-
lez Blanco, escuchó decir al marqués a su hermano don Gonzalo Chacón en presencia del
obispo “quel avia de fazer una capilla muy buena en la yglesia de Santiago que se avia de
fazer e que la avia de fazer como la capilla de Murçia e el dicho don Gonçalo le respondio
‘Bien hara vra. Señorya pues este lugar es cabeçon de marquesado”. Vitoria vio después
que la iglesia de Santiago “esta fecha de syete u ocho tapias en alto e arcos de cal e canto
e esta puesta de dar buelta los arcos”23.
El motivo para la construcción de una nueva iglesia a sólo once años de haberse
terminado la obra de la iglesia de la Magdalena lo aduce otro testigo, quien afirmaba
que la villa de Vélez Blanco
a cresçido en vezindad de cristianos viejos en el arrabal a causa quel dicho marques a dado
e da a los bezinos que a la dicha villa. Se an venydo e vienen a poblar muchas franquezas
e que los a hecho e haze livres de alcavala e de todos pechos e les a dado tierras de labor
para pan e les a pagado la mytad de la costa de la fechura de las casas que cada vezino
a fecho; todo es syn ynterese alguno e de esta causa a cresçido la vezindad de cristianos
viejos como a cresçido en numero de çient vezinos. Ha visto este testigo la renta de la
dicha yglesia a cresçido ansy mysmo.
La iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación

para la vezindad que ay en ella es muy pequeña tanto que el dia de fiesta ordinariamente
estan oyendo mysa en ella de la puerta fuera mucha gente que no caben dentro e no ay
22 Era parte de una relación, fechada en Madrid el 29 de agosto de 1798, de 38 documentos que el archi-
vo le pasó al asesor don Juan Manuel Vélez de la Cueva para seguir el pleito con el obispo de Almería
sobre los diezmos. Aparte de las bulas papales de erección del obispado y concesión de los novenos
y sus modificaciones también se nombran una real cédula de 11 de abril de 1576 dirigida al obispo
de Almería para que asistiera al marqués con los dos y seis partes de cristianos viejos y moriscos, un
testimonio de la Real Chancillería de Granada sobre los pleitos entre el obispo y el marqués (1588), la
concordia entre el obispo y el marqués de 6 de octubre de 1605 y otra concordia de 2 de septiembre
de 1643 (ADMS. leg. 5557).
23 ARChGr, caja 14536-9 A.
386
Y SUS HISTORIADORES
donde se puede ensanchar la dicha yglesia ni alargar”. Según el mismo testigo, el vicario
Antonio Gutiérrez, como mayordomo de la obra24, mandó a maestros y oficiales abrir y
hacer los cimientos de la iglesia de Santiago en el arrabal “e la començo a labrar y edificar”.
Otro testigo añadió otro detalle: “vido al dicho obispo que estuvo presente juntamente
con el dicho marques de Velez y otra mucha gente e fizieron la traça de la dicha yglesia
que se abia de fazer en el arrabal de la dicha villa25.
El mismo testigo detallaba que el vicario, los beneficiados y vecinos de Vélez Blanco
habían comentado que el marqués y el obispo habían concertado que el obispo hiciera
el cuerpo de la iglesia financiando todo con las rentas de las tercias de la fábrica de la
iglesia, y que la capilla principal, valorada en 200.000 maravedís, la costeara el marqués.
El carpintero portugués Juan de Évora precisó que “ansy mysmo oyo dezir a Juan de
Lezcano, maestro de cantería, que el dicho marques avia de fazer una capylla en la di-
cha yglesia y que queria gastar muchos dineros en ella”. Según Évora se había acordado
gastar 200.000 maravedís en materiales de arena y piedra con la particularidad de que
en Vélez Blanco valían la mitad que en otras partes porque había
mucha abundançia de los dichos materiales e tanto que vale un cahiz de cal que son qua-
tro hanegas quynze mrs. y medio real puesta al pie de la obra e estan tan çerca de la dicha
villa las caleras que pueden en un dia hazer syete u ocho camynos de algunas partes e de
otras quatro o çinco de las que mas lejos estan e las canteras por el consyguyente estan
tan çerca de la dicha villa que se trae la carretada doze mrs. la una menos e con bestias a
dos mrs. la carga. El millar de tejas valía 500 maravedís. Aparte de los materiales baratos,
“valen los peones barato a quynze maravedis un onbre con un azemila treynta marave-
dis cada dia e con un asno veyte e çinco mrs. porque aunque la dicha yglesia del Señor
Santiago se començo a fazer avia pocos vezinos cristianos viejos en la dicha villa, despues
de saberse las franquezas e honrras que el dicho marques les fazia venian cada dia mas.
Según el beneficiado Vitoria “el dicho vicario vido este testigo que pagava cada noche
a los ofiçiales que en ella travajavan de la renta de la yglesia como mayordomo que a
la sazon hera el dicho vicario”26. Otro testigo llamado maestro Simón añadía que los
materiales en Vélez Blanco eran muy baratos por haberlos en abundancia y “porque las
canteras donde se trae la piedra franca muy buena estan obra de media legua de la dicha
villa […] e las otras canteras de piedra tosca estan junto con las casas de la dicha villa e
las caleras e el arena ansy mysmo estan muy çerca de la dicha villa”.
24 Después de Antonio Gutiérrez continuaron las obras como mayordomos “un Albayar”, el beneficiado
Zamora y Bartolomé Quesada. Cuando venían visitadores a la obra por orden del obispo, entonces les
pagaban a cuenta de los mayordomos. El testigo había escuchado de los mayordomos que el obispo
y los visitadores les daban finiquito del gasto”.
387
Y SUS HISTORIADORES
El maestro de la obra fue el guipuzcoano Juan de Lezcano (61 años), quien declaró que
conocía al marqués de los Vélez desde hace 22 años, y al obispo de Almería, 17 años.
Precisamente desde hacía unos 22 años. Lezcano “anda e ha continuado andar por el
dicho marquesado de Velez e reyno de Granada trabajando en su ofiçio de maestro
de hazer yglesias”27. Lezcano declaró que hacía unos quince años, estando el obispo y
el marqués “juntos en la fortaleza de la dicha villa de Velez”, don Pedro Fajardo dijo al
obispo ‘Señor, aquy hemos de fazer una yglesia muy rica y paresçiame que en la çanja e
sytio questa señalado para ella ques pequeño […] e yo encargare una capilla e ayudare
bien para ello”, a lo que el obispo de Almería contestara “bien sera que se faga porque el
pueblo es bueno y creçera e multiplicara la vezindad del”. Según Lezcano, el mayordo-
mo Antonio Gutiérrez le dijo al obispo “Pierda cuydado vra. Señorya que asy se hara”.
Lezcano en los dos años siguientes “dio buena pyeza a fazer la dicha yglesia e le pagava
y le pagaron los dichos mayordomos de la dicha yglesia de la renta della su trabajo e a
los ofiçiales e peones que andaban en la dicha obra”28.
Cuando Lezcano vino al marquesado de los Vélez,

ya estaban fechas las dichas yglesias eçebto un pedaço de maderamyento del coro de la
yglesia de la dicha villa de las Cuevas e despues de venydo este testigo a esta ha visto
quel dicho marques año de quynientos e diez e ocho por el mes de agosto e setiembre
del dicho año fizo e mando fazer e labrar el dicho pedaço de coro de la dicha yglesia de
las Cuevas e un caracol de algez e una pila de bautizar todo a su costa e de sus propios
diezmos del dicho marquesado que este testigo lo vido e hizo la dicha pila y asy mysmo
ha visto este testigo algunas vezes que de la camara del dicho marques de Velez se han pa-
gado dineros a madereros especçialmente a uno que se dize Juan Vizcayno de la madera
que labra en los pinares del dicho marques para la yglesia que agora nuevamente se faze
en la dicha villa de las Cuevas […] e que en la yglesia que al presente se faze en la dicha
villa de Velez el blanco en el arrabal della en los primeros dos años o tres que se començo
a fazer vido este testigo como maestro que tenia e tiene a cargo de labrar la dicha yglesia
quel dicho marques de Velez mandó que los peones, vasallos suyos cristianos nuevos, que
trabajasen en la dicha yglesia e dar cal e piedra e dizen que no llevasen mas de a veynte e
cinco mrs. cada dia e a los que tapiaban a real cada uno e no mas e de… mandarles dar
posadas a los ofiçiales […] e asy mysmo vido este testigo quel dicho marques de Velez
mando que la cal que fuese menester pa’ la lavor de la dicha yglesia que no les pagasen
las caleras que la fiziese.
Lezcano pagaba así el cahiz de cal a 19 o 20 mrs. puesto a pie de obra, el cual normal-
mente costaría 24 mrs. Lezcano vio además “quel dicho marques mandó que toda la

388
Y SUS HISTORIADORES
madera que fuese menester para la lavor de la dicha yglesia que la trujesen e cortasen
de sus pinares vedados”29. Lezcano mandó cortar 26 pinos en un día.
Según Lezcano, hacía siete años y por orden del obispo de Almería, cesó y finalizó esta
obra “y queste testigo tiene fecha la dicha yglesia de Santiago en altura todos los pilares
e paredes sobre que han de cargar los arcos, los pilares con sus capiteles e los dichos
capiteles estan sentados”. Lezcano había visto y sabía que, el primer año que cesó la obra
de la iglesia, pagados los beneficiados, sacristanes y acólitos de la renta de la iglesia de
Vélez Blanco, que les pagan 100.000 mrs., sobran de un año para el otro 150.000 mrs.
“antes mas que menos”.
Referente a la financiación de la obra, el cristiano nuevo Rodrigo Morcel, de 70 años y

vecino de Vélez Blanco, declaró que, desde hacía 39 o 40 años, había oído decir entre
los vecinos de Vélez Blanco
e se ha tenydo e tiene por cosa muy çierta e notoria quel papa Alejandro conçedio una
bula al señor rey don Fernando e doña Ysabel e los señores e grandes que tenian villas e
lugares en el reyno de Granada pa’ que por merçed della llevasen e gozasen de las dos
terçias partes de los diezmos de todos los vezinos de las dichas villas e lugares que nueva-
mente se convirtiesen a nuestra santa fee catholica.
Morcel había tratado con su ganado en Cuevas, Vélez Blanco y Vélez Rubio, acordán-
dose que, en 1501, las tres villas eran del condestable de Navarra y las tercias de los
diezmos de los cristianos nuevos valían
mucha suma e cantidad de mrs. de ganado e trigo e cevada al dicho condestable porque
al dicho tiempo e sazon vido este testigo que las dichas tres villas estavan bien pobladas
de vezinos e avia muchos ganados e se cogio el dicho año mucho pan e asy mysmo vido
este testigo que la mayor parte de los vezinos e moradores de las dichas tres villas heran
moryscos nuevamente convertydos e la otra terçia parte de los dichos diezmos vio este
testigo que los dichos vezinos la pagavan a la yglesia de cada una de las dichas villas30.
Después de haber tenido los Reyes Católicos durante tres años (1501-03) las tres villas,
era público y notorio entre los vecinos que los Reyes Católicos “avian dado en trueque
al dicho don Pedro Fajardo marques de Velez que al presente es, las dichas tres villas
de Velez el blanco e Velez el ruvio e las Cuevas e Portilla por la çibdad de Cartagena”.
Morcel había visto cómo el marqués tomó posesión de las tres villas. Los arrendadores
y cogedores de las rentas recogieron los diezmos “çerca de Navidad quando el dicho
marques de Velez tomo la posesyon de las dichas villas”31.

389
Y SUS HISTORIADORES
En una carta a su solicitador de pleitos, don Pedro Fajardo declaró el 7 de noviembre

de 1525 que
por algunas cartas que me aveys escrito e visto como decis que en esta nueva yglesia que aqui
se edifica en el arabal desta villa no dexen de obrar de nynguna manera porquel obispo ni
los que por el haçen en esa corte no haçian nada en esto del edefiçio desta yglesia. Yo querria
que supiesedes de mis letrados si seria bien que pues el obispo no haçe nada en esto ni sus
fatores que por mi parte se apretase el negoçio y se trabajase de aver çedula desenbargada
para que se obrase esta yglesia no enbargante que syempre en ella se a obrado, y la mayor
parte deste verano an asentado en ella hasta agora que ya los yelos no dan lugar. Pero por eso
no dexan los canteros de labrar mucha piedra que ay por labrar, y traer madera y haçer otras
cosas que se an de aparejar para que venido el verano se de toda priesa asy en asentar como
en todo lo demas, de manera que sy a mis letrados les pareçiere que por mi parte se apriete
esto, entiendase en ello, y sacad çedula para que se acabe de obrar pues la obra de la yglesia
va ya muy adelante y porquel provisor deste obispado de Almeria anda agora visytandole
serya gran cosa tener aca esta çedula para quando venga a esta villa notificarsela porque no
se entremeta en nada de lo que a la obra de la dicha yglesia toca, y aunque la çedula no este
aca quando venga tanpoco le consentiré que toque ny [roto] de nada çerca dello32.
Evidentemente, la iglesia de Santiago ya estaba en construcción cuando don Pedro Fajardo

escribiera en otra carta de 22 de febrero de 1526 que “la neçesidad que en Velez el Blanco
ay de la nueva yglesia que se haçe por ser la de arriba tan pequeña que no cave en ella la
terçia parte del pueblo”, pero que
los gastos que están hechos en la obra de la dicha yglesia, que son tantos que no falta para
cubrirse syno asentar los materyales todos en la obra, porque toda la piedra que es menester
para la dicha yglesia está cortada y casy acabada de traer, y toda la piedra que está trayda está
labrada ques muy gran cantidad tan primamente como se ha de asentar en la obra, y esta
piedra traese de más de dos leguas de Vélez, y como es piedra tan linda como marmol, como
sabeys sy un ynvierno pasase ençima della syn asentarse en la obra se echaría a perder. Y asy
mismo hiçiese ynformaçión de cómo los maestros están obligados a la obra de la yglesia en lo
de la piedra, y la yglesia a los maestros, y cómo toda la cal y arena ques menester para hasta
acabar la dicha çierra sy está hecha palas en la obra, y en caleras quemadas, y como desde
quel cabildo de la yglesia de Almería sede bacante dió liçençia para que la dicha yglesia se
hiçiese está cortada toda la madera ques menester para cubrirla y pagados los maestros que
la an de labrar. Y lo mismo ynquiriese y supiese en lo de la iglesia desta mi villa de las Cuevas
por su ynformaçión y viese por vista de ojos como la tapiería desta yglesia de aquí está ya casy
acabada de subyr y todo aparejado asy cal y arena y madera y todo lo demás para acabarla,
que no falta syno ponerlo en la obra todo y pagado33.
32 ADMS, R. I., leg. 444, c. 10.

33 ADMS, R. II, leg. 1298, c. 39.
390
Y SUS HISTORIADORES
Ante la inoperancia de los señores, el obispo de Almería Diego Hernández de Villalán

aprovechó la estancia de Carlos V en Granada para que el 27 de agosto de 1526 pro-
mulgara una provisión, concediendo a los nobles un plazo de 90 días para iniciar la cons-
trucción de las iglesias, respondiendo el marqués de los Vélez que ya tenía los materiales
dispuestos. A instancias del obispo, Carlos V despachó otra provisión el 10 de junio de
1529, advirtiendo que, si no se acabaran las iglesias en plazo de un año, se procedería al
secuestro de los seis novenos del diezmo que percibían de sus vasallos moriscos para fi-
nanciar su construcción. Pero como estos secuestros tenían que pasar por vía jurídica, los
pleitos se eternizarían en la Chancillería de Granada, en el caso del marqués de los Vélez
durante 23 años. Mientras, el obispo se gastaba sus fondos: en 1544 había consumido
más de diez mil ducados, entre otras obras en las dos iglesias de Vélez Blanco. El 6 de
octubre de 1544 se llegó a un concierto entre el marqués, los concejos de Vélez Blanco
y Vélez Rubio y el obispo, dando por nulos los pleitos tratados, pero al año siguiente el
obispo obtuvo una ejecutoria de la Real Chancillería contra los concejos y mayordomos
del marquesado y, después de 1550, otra contra los herederos de don Pedro Fajardo.
En el pleito sobre los bienes del primer marqués de los bienes se recogía el dato que, en
1546, había “una obra quel dicho marques enpeço a hazer en la Corredera desta villa
con toda la piedra questa junto a ella labrada e por labrar para acavar la dicha obra”; es
decir, la iglesia estaba sin acabar, aunque en 1558 el obispo don Antonio Corrionero
consagrara el nuevo templo34. No obstante la consagración, la iglesia de Santiago no se
terminaría hasta casi el estallido de la rebelión morisca35, dado que nos consta la apor-
tación de la madera para el tejado durante 1566, precisando las escrituras que “la dicha
madera hesta hen la Unbria de la Sierra Maria termino desta villa”36. Todavía a finales de
1568, los hermanos Juan y Pedro Francés, madereros, se obligaron a entregarle a Juan-
34 TAPIA GARRIDO, José Ángel, Historia general..., tomo VIII, p. 223.

35 Tapia afirmaba haber identificado que Juan de Zunzúngegui, maestro cantero, había trabajado en la
construcción de la iglesia de Santiago, dato que se confirma por una escritura en la cual se obligó el
maderero Martín Marín, vecino de Vélez Blanco, frente al mayordomo de las obras, Alonso Rodríguez,
de dar cortada la madera que contenía un memorial que tenía Juan de Zunzúnegui. (AHPA, prot. 2952;
17-2-1566). Pero Tapia se equivocó al suponer que Zunzúnegui era morisco, porque era uno de tantos
vascos que trabajaban en aquella época en muchas partes de España. En otra escritura se identifica
a Zunzúnegui como vecino de Cazorla, compareciendo como testigo en una escritura en la cual otro
maestro cantero vasco, Juanes de Haya, especialista en construcción de molinos, contrató a Gonzalo
Marín, vecino de Huéscar, para llevar doce piedras de molino (soleras y correderas) desde la cantera de
Cúllar a la Ribera de los Molinos de Baza (AHPA, prot. 2952; 10-2-1566). Seguramente Zunzúnegui no
había cobrado todo que le debían por la obra, porque en 1584 otorgó “Juanes de Çunçunegui bizqaino
vezino de Villafranca en la probinçia de Lepuzcua estante al presente en esta villa” un poder al procu-
rador Benito Franco para cobrar deudas (AHPA, prot. 2982, 10-5-1584).
36 Juan Muñoz, vecino de Orce, y Alonso Jiménez, de la Puebla, se obligaron a traer 27 jácenas de 57 pies
y otras jácenas de 24 y 25 pies al pie de la obra “de la Yglesia del Señor Santiago ques hen la Corredera
desta billa con bueyes y carros [...] y an de començar a traher la dicha madera un dia primer siguiente
pasada la pascua de Resurrcion” (AHPA, prot. 2952; 17-3-1566).
391
Y SUS HISTORIADORES
cho de Lizarán, mayordomo de la obra, 400 ripias de marca, 150 cuatrones de 18 pies
de largo y 10 jácenas al marco que les diera el carpintero Francisco Martínez37.
Pero el conflicto sobre la terminación de la iglesia de Santiago siguió y llegó a una nueva
calidad con el enfrentamiento entre Alonso Rodríguez, hijo natural del primer marqués
y el vecino más acaudalado de Mula y Vélez Blanco, con su hermanastro, el segundo
marqués don Luis Fajardo, habiendo sido Alonso el mayordomo de las obras de la iglesia
de Santiago. Este conflicto se enmarca en el contexto de los pleitos que, desde 1546,
llevaba el marqués con los vecinos de la villa sobre la usurpación de derechos por parte
del señor territorial y, después de llegar a un acuerdo forzado de la comunidad morisca
con don Luis Fajardo, desembocaron en una rebelión de los vecinos cristianoviejos en
mayo de 156838.
Según el presbítero y capellán Jorge Merino, también opositor al marqués y sobrino de

Francisco Barriga, uno de los cabecillas de los cristianos viejos enfrentados a don Luis
Fajardo, vino a Vélez Blanco a petición del marqués un juez ejecutor acompañado por
un alguacil de comisión. Según Merino, “el dicho marques de los Velez trae pleytos con
los vezinos de la dicha villa, a todos procura hazer y aze todo mal y daño que puede por
si y por sus criados”. El juez procedió “contra Alonso Rodriguez y otros vezinos por les
hazer mal por pleyto que traen contra el, siendo los dichos fiadores del marques”. El juez
estaba ejecutando a los fiadores
por conplazer al dicho marques [...] grave y atrozmente como delinquieron el lunes pasa-
do que se contaron dezinuebe deste mes de julio deste presente año porquel dicho Jorge
Merino es tio de Francisco Barriga quel dicho marques tiene preso [...] porque entiende en
los negocios del concejo, sin razon alguna el dicho Santofimia se dixeron muchas y feas
palabras al dicho Jorge Merino clerigoy no contentos con esto,arremetieron contra el y le
hizieron munchos y malos tratamientos [...] hierieron y segaron las manos y continuando
[...] metieron arrenpujones enla carcel publica de la dicha villa39.
Según denunciaba Merino, se había enviado al juez ejecutor para obligar a los fiadores
del marqués para la construcción de las iglesias del marquesado, como lo era Alonso
Rodríguez, a edificar la iglesia de Vélez Blanco, “que despues de la dicha fianza Alonso
Rodriguez vino en desgracia del dicho marques y trae pleytos con el dicho marques por
hazer mal al dicho Alonso Rodriguez[...] le tomava y malvendia todos sus bienes y avia
echado en la calle a la muger e hijos del”. Alonso Rodríguez se había refugiado en la
37 AHPA, prot. 3007; 7-11-1568.

38 Para los detalles de este conflicto, véase: ANDÚJAR CASTILLO, Francisco, “El arte de usurpar. Señores,
moriscos y cristianos viejos en el Marquesado de los Vélez, 1567-1568”, Sharq al-Andalus, 13, (1996),
Teruel-Alicante, pp. 85 – 121.
39 Uno de los testigos fue Juan de Esquivel, entonces ministril del marqués, quien en 1568 tenía 25 años.
392
Y SUS HISTORIADORES
propia iglesia de Santiago, donde “estava retraydo por miedo del dicho marques por los
pleytos que con el trata”. Cuando el juez quiso acceder a la iglesia para hacer embargar
los bienes que Alonso Rodríguez se había llevado a la iglesia, “el dicho vicario defendia
la yglesia con censuras” y un clérigo fue a la sacristía de la iglesia trayendo consigo un
montante echándose encima del juez y el vicario desafió al alguacil “con grande alboroto
y escandalo [...] para echarlo fuera de la yglesia diziendo a grandes vozes “Fuera, fuera de
la yglesia”quitándole una espada”. El juez embargó y subastó ropa, bienes muebles, vino,
cebada, una casa y tienda en Vélez Blanco y una labor en Lorca al sexto de su valor,
según Rodríguez. Aunque a petición de Rodríguez, el juez había encarcelado al morisco
Hernando Moratali, alcalde de de Albox, y a Diego Teruel, alcaide de Cuevas, dos de
los 18 fiadores. El juez le dejó 20 días encarcelado y fue suelto por orden del marqués
y su alcalde mayor el 16 de agosto. Rodríguez pide que se encarcele otra vez a Moratali
hasta que pagara40.
En octubre de 1569, un receptor de la Real Chancillería ejecutó el cobro de 594.286

maravedís “en que fue tasada la obra de Santiago de la dicha villa de Veliz el blanco” y
que habían sido depositados en Alonso Rodríguez como mayordomo de la obra. Como
quedaban 224.184 maravedís por liquidar, el receptor empleó 65 días para cobrar esta
cantidad en rentas y frutos de los deudores de Alonso Rodríguez “y por ser muchos
los deudores y vivir munchos de ellos en Lorca y en Veliz el blanco y en Mula y en la
Puebla y en otros lugares desta comarca y estar los camynos tan peligrosos respeto de
la rebelion de los moriscos del reyno de Granada, no se a podido hazer la cobranza”.
Después del levantamiento y la expulsión de los moriscos del reino de Granada, en ple-
no proceso de la polémica repoblación con cristianos viejos41 y recién fallecido el segun-
do marqués, en 1575 Alonso Rodríguez fue nombrado alcalde ordinario de Vélez Blan-
co, pero seguía “obligado a pagar quanto fuere menester para acabar la dicha yglesia”.
Inmediatamente procedió contra Alonso Palomar, depositario del dinero que se había
que gastar en la obra de la iglesia, para embargar sus bienes. El alcalde mayor nombró
por nuevo depositario a Pedro de Aguino “por ser muy abonado”, aunque también se
embargó la casa que Alonso Rodríguez tenía junto a las casas capitulares.
Continuando este conflicto con la casa marquesal, el obispo de Almería mandó em-
bargar también rentas correspondientes al IV marqués de los Vélez don Luis Fajardo y
Requesens, rechazando la parte del IV marqués el derecho a estos embargos por ser, por
40 ArRChGr, caja 14536-9 A.

41 Para el grave conflicto entre la Corona y el segundo marqués de los Vélez sobre la repoblación, véa-
se: ANDÚJAR CASTILLO, Francisco, “La repoblación de los Vélez en tiempos de Felipe II: reproducir un
modelo social”, Revista Velezana, 17 (1998), pp. 21 – 26; e idem., “Señores y Estado en la repoblación de
Felipe II. El caso del marquesado de los Vélez”, Chronica Nova, 25 (1998), pp. 139 – 172.
393
Y SUS HISTORIADORES
un lado, el pleito fue con su abuelo, el cual había dejado como sucesor a don Pedro Fa-
jardo, III marqués, mayordomo mayor de la reina y padre de don Luis Fajardo y Reque-
sens, quien había repudiado la herencia, por cuya razón el IV marqués no era heredero
de su abuelo42. Parecida fue la respuesta de don Diego Fajardo, rechazando también la
sentencia por la cual el tercer y el cuarto marqués fueron condenados a obrar la iglesia
de Santiago de Vélez Blanco y las de Portilla, Partaloba, Albanchez, Benitagla y Arboleas.
“Se acabaron dentro del termyno que se mandaron edificar”. Según don Diego Fajardo,
el segundo marqués había acabado la iglesia de Santiago
en toda su perfiçion en tal manera que aunque el dicho marques don Luys Fajardo, ya
difunto, cumplia con hazer una yglesia llana por ser como era comendador de Caravaca
ques de la horden de Santiago y por ser su deboto, quiso labrar de canteria y tapias reales
y gasto en ella mas de treynta mil ducados, pudiendola hazer con menos de myll.
El hermano del III marqués negaba que el obispo pudiera pretender que se hiciera una
sacristía porque “se hizo la torre por la canpana muy grande y muy fuerte y en lo bajo
della esta la sacristia de muncha anchura”, ni tampoco que se enlosara el suelo porque
“las yglesias se abren cada dia para sepoltar”, por lo cual el suelo corría a cargo del
obispo. La iglesia estaba acabada “no tiniendo el dicho marques obligaçion hazer coro
porque en todas las yglesias deste obispado se haze coro atravesando”. Además, presen-
taba testimonios que testificaban que la iglesia de Santiago se terminó a costa de Alonso
Rodríguez, vecino de Mula, como fiador del II marqués43.
En enero de 1577, el nuevo mayordomo de la obra de la iglesia de Santiago, Pedro de

Aquino, informó de que “a mas de seys meses que no se a obrado ni se entiende en la
obra de la yglesia del Señor Santiago” y si algún día había cesado la obra, había sido por
“los grandes yelos y ayres y tiempo que no a dado lugar”. Ocho años más tarde, en mayo
de 1585, el escribano Diego Jiménez, por orden de don Diego Fajardo, visitó la obra de
la iglesia de Santiago, diciendo que estaba terminada
cubierta de madera y teja y hechas las gradas del altar mayor y esta puesto y adornado
el retablo de la adbocaçion del Señor Santiago donde se dize misa y debajo de las dichas
gradas, a un lado a la parte de la epistola ay otro altar donde tanbien se dize misa y las dos
puertas de la dicha yglesia tienen sus puertas nuebas y adereçadas de clavazon abraçade-
rado y llamaderas […] y sus cerraduras las puertas mayores y su tribuna en alto y sacristia
ques un aposento que esta en lo grueso de la torre de la dicha yglesia donde suben por
una escalera a la dicha trivuna y de alli a lo alto de la torre quedo cal y canto […] y final
de la dicha torre donde an de estar las canpanas de piedra labrada.
42 ARChGr,caja 14536-9 A.
43 ARChGr, caja 14536-9 A. Sobre don Diego Fajardo y la herencia, véase: ALCAÍNA FERNÁNDEZ, Pelayo,
“Un sueño frustrado: el mayorazgo velezano de los hijos de Luis Fajardo, siglos XVI-XVII”, Revista Vele-
zana, 23 (2004), pp. 61 – 80.
394
Y SUS HISTORIADORES
Faltaba enlosar o enladrillar porque la iglesia estaba “con su tierra”. El escribano había
visto desde lo alto que la iglesia tenía dos altares donde se decía misa, el mayor con
acceso de gradas bajo la advocación de Santiago
con su figura de bulto, un caballo blanco e dorado e de pinçel y bulto las demas figuras
del dicho retablo y altar adornado y adereçado y otro altar a la parte de la epistola abaxo
donde tanbien se dize misa y en ella esta una ymagen de Nuestra señora de la Encarnaçion
vestida y un retablo de pinzel en la una parte esta pintado el mysterio de la encarnaçion y
en la otra parte el Señor Santiago y este altar bajo no tiene peana sino de madera44.
Finalmente, en junio de 1590 Jerónimo de Urreta, “bizcayno, natural del lugar de Albi-
ztur aldea de la villa de Tolosa”, que trabajara también en la iglesia de San Patricio de
Lorca y llegando a ser alcalde de Vélez Rubio, fue contratado por el gobernador de los
estados del marqués, el licenciado Domingo de Zabala, para realizar una serie de obras
en la iglesia por un importe de 230 ducados, consistentes en:
- Lo primero a de hacer en lo alto de la torre de la dicha iglesia un antepecho de piedra
labrada como la demás piedra de la dicha torre en cuadra alrededor de la dicha torre de
una vara de alto.
- Yten las cuatro ventanas de la dicha torre donde han de estar las campanas se han de
hacer de piedra labrada y hacer un antepecho en ella hasta la cinta conforme a la demás
obra de la dicha torre y ha de estar una tercia en lo grueso de las paredes.
- Yten en la segunda mesa de la escalera de la dicha torre ha de abrir una ventana como
las demás para dar luz a la escalera y a de llevar la haz de afuera labrada de piedra como
las demás.
- Yten ha de cerrar las ventanas que están abiertas en las paredes de la dicha iglesia las
que le ordenare el alcalde mayor de este marquesado y poner los encerados que fueren
necesarios a elección del dicho alcalde mayor y se le han de dar los dichos encerados
hechos y las alcayatas para asentarlos.
- Yten a de hacer la primera mesa de la escalera que sube al altar mayor de la dicha iglesia
toda de piedra franca.
- Yten a de asentar encima de la puerta de la dicha iglesia el Santiago de piedra que está
junto a la puerta de la casa de Miguel Rodríguez en la Corredera de esta villa y se ha de
asentar en la concavidad que en la dicha puerta queda de obra tosca para este efecto
y los vacíos que quedaren después de asentado los ha de acompañar de piedra franca
labrada.
395
Y SUS HISTORIADORES
- Yten en la puerta mayor de la dicha iglesia que sale a la dicha Corredera la ha de hacer
un puente y alcantarilla y echar el rastrojo de la acequia que va por bajo de ella
un pretil de piedra labrada de altura que conviniere a declaración del dicho al-
calde mayor para que de allí a la puerta de la dicha iglesia haga mesa y esta mesa
se ha de hacer de piedra franca labrada45.
II. MUERTE Y ENTERRAMIENTO DE LOS PRIMEROS

DOS MARQUESES Y EL HALLAZGO DE RESTOS
HUMANOS IDENTIFICADOS CON ELLOS
1. MUERTE Y ENTERRAMIENTO DE LOS DOS PRIMEROS MARQUESES (1546 Y 1574)

Los marqueses de los Vélez disponían de una capilla dentro del propio castillo para oír
misa oficiada por sus capellanes y asistido por un “mozo de capilla”46, pero evidente-
mente los enterramientos se realizaron en las iglesias. Don Pedro Fajardo falleció en julio
de 1546 y su hijo don Luis el 5 de julio de 1574, recogiéndose en un documento los
últimos días de su vida del segundo marqués, la visita del obispo de la diócesis, el falleci-
miento y las ceremonias de su entierro47. Unos años después, una de sus hijas, Francisca
Fajardo, dirá en su testamento (1579) que desea ser “sepultada en la iglesia do está el
marqués, mi señor y padre, o en la ermita de Nuestra Señora de la Concepción, o a do
ordenaren o por bien tuvieren mi señora doña Mencía y el señor don Diego Fajardo,
mis hermanos”48.
45 AHPA, prot. 2939. Sobre Jerónimo de Urreta, véase: ZAPATA ARNAO, Manuel, “Jeróniomo de Urreta, un
velezano de origen vasco”, Revista Velezana, 32 (2014), pp. 54 – 61.
46 El día 3 de octubre, el mozo de la capilla Andrés López, enseñó a la comisión del inventario post mor-
tem del primer marqués los bienes custodiados en la capilla de don Pedro Fajardo. Para el inventario
detallado, véase ROTH, Dietmar, “Las propiedades del marqués y Vélez Blanco a mediados del s. XVI”,
en LENTISCO PUCHE, José Domingo, El castillo de Vélez Blanco, 1506 - 2006. Imagen y memoria, Almería,
2007, pp. 62 - 81.
47 La detallada descripción del entierro del segundo marqués, en base de la transcripción de un do-
cumento incluido en el legajo 1126 del ADMS, se puede encontrar en: ANDÚJAR CASTILLO, Francis-
co, “Muerte y entierro de D. Luis Fajardo, II Marqués de los Vélez (1574)”, Revista Velezana, 16 (1997),
pp. 188-189.
48 La ermita de la Concepción sirvió como lugar de memoria del mayorazgo que pretendían crear los
tres hijos del segundo marqués, don Diego, doña Francisca y doña Mencía Fajardo. Véase: ALCAINA
FERNÁNDEZ, Pelayo, “Un sueño frustrado: el mayorazgo velezano de los hijos de Luis Fajardo, siglos
XVI-XVII”, Revista Velezana, 23 (2004), pp. 61 – 80.
396
Y SUS HISTORIADORES
2. EL HALLAZGO DE RESTOS HUMANOS

E IDENTIFICACIÓN CON LOS FAJARDO EN 1834
El hallazgo de los restos que se trasladarían posteriormente desde la iglesia de la Magda-
lena a la iglesia de Santiago estuvo relacionado con el brote de cólera que afligió a toda
Europa en 1834 y, en particular, fue especialmente virulenta en los Vélez donde los
afectados y muertos se contaron por centenares. En una carta de 26 de febrero de 1834
Carta con la
relación de
hallazgos
(ADMS, leg.,
5553).
397
Y SUS HISTORIADORES
remitida a Madrid al marqués de Villafranca49, Juan Sánchez García, su administrador

en Vélez Rubio durante casi 40 años, narró detalladamente las circunstancias de ese en-
cuentro fortuito, informando de que la Junta de Sanidad de Vélez Blanco, “ocupada en
cercar el pueblo y asegurar sus puertas principales con motivo de la epidemia que aflige
a Granada, dispuso buscar una porción de cal para atender a su obra entre las ruinas de
una ermita bajo la advocación de Santa María Magdalena”. Justamente la que habían
depositado los vecinos en 1815 para un proyecto de restauración que no se llevó acabo.
Y hicieron un hallazgo sorprendente:
Los braceros que en puntos indeterminados principiaron excavaciones sobre la tierra y
piedras que cubrirían la mezcla encontraron una losa sepulcral que, levantada por volun-
taria disposición de los mismos, les mostró una osamenta que, según tradición antiquísima,
tuvieron por de algunos de los primeros señores de este Estado.
A continuación, el administrador desarrolla su

argumento sobre la autenticidad de los señoria-
les cadáveres:
Noticioso de este suceso, dispuse que mi au-
xiliador pasase a reconocer aquel lugar, y con
referencia a sus observaciones, resulta que
la losa es de mármol blanco, cuya superficie
pulimentada contiene la inscripción del plano
adjunto, la cual se halla cortada o incompleta
por faltarle el extremo que da al poniente en
la posición que ocupa, conservando empero
vara y media de longitud y una de latitud. Se
ha trabajado en los archivos, aunque en vano,
en busca de la partida de sepelio de 1515 para
averiguar a quién pertenecieron los restos hu-
manos que volvieron a cubrirse como estaban
antes, y sólo ha podido encontrarse la que
acompaño a V.E., aunque la losa construida en
Retrato de Pedro de Alcántara
el año de 1515 fue para el sepulcro de don Álvarez de Toledo y Palafox
Juan, y aunque también se ignore quién fue
49 Pedro de Alcántara Álvarez de Toledo y Palafox (1803 -1867), XVII duque de Medina-Sidonia, XV mar-
qués de Cazaza, XI duque de Fernandina y príncipe de Montalbán, XIII marqués de Villafranca del Bier-
zo, XIII marqués de los Vélez, grande de España, etcétera. Durante la intervención de los “Cien Mil Hijos
de San Luis” (1823) se retiró a sus posesiones en Nápoles. En 1830 se le exige que vuelva a España,
pues había partido de la Corte sin el permiso necesario del rey. Como no regresó, se le embargaron
todos sus bienes y señoríos españoles en 1837. Esto hace que se acerque al Carlismo, convirtiéndose
en embajador de don Carlos María Isidro de Borbón en Londres (1837-1839) y en San Petersburgo
(1839-1843). En 1847 se le levantó el secuestro de su patrimonio, por lo que abandona el carlismo y se
integra en la Corte de Isabel II.
398
Y SUS HISTORIADORES
este sujeto por no haberse encontrado el resto de la losa, no queda duda de su alta ca-
tegoría, porque en aquellos tiempos sólo a señores de grande estima se sepultaban con
tanto decoro; y si se atiende a la circunstancia de que este estado no había otros que
los procedentes de la casa de Vuestra Excelencia, fuerza será convenir que a los mismos
pertenecen los tres cadáveres que yacen en el sepulcro, uno de los cuales debe ser el don
Juan Fajardo, que se contiene en la partida de sepelio de 22 de junio de 1592, de que
dejo hecho mérito, porque es evidente que entonces no había otra iglesia ni otro lugar más
digno que el encontrado ahora, cubierto con la expresada losa.
Apoyado en los citados argumentos, el administrador, “llevado de estas consideraciones,

y por si a Vuestra Excelencia pareciese fundado este criterio”, le propone a su señor que
sean recogidos estos tan respetables restos para que no aparezcan después insepultos en
un lugar inmundo y asqueroso que repugna o resisten las máximas cristianas en que nos
hemos educado, y que con el decoro correspondiente a la Casa a que indubitablemente
pertenecen, se trasladen a la iglesia mayor de que V.E. es patrono y se depositen en el sitio
que al efecto se destine50.
Las investigaciones llevadas a cabo por el autor de estas líneas demuestran que la lápida
no hacía referencia a ningún miembro de la familia Fajardo, sino al primer vicario del
partido de los Vélez, Juan de Monrreal. La fecha de 1515, el tratamiento como “Reve-
rendísimo Señor” y el comienzo del nombre “Juan de Mo…” permiten esta conclusión51.
3. LAS CEREMONIAS PARA EL TRASLADO DE LOS RESTOS MORTALES A LA

PARROQUIA DE SANTIAGO (16-XII-1834)
Las comunicaciones del administrador velezano, Juan Sánchez, pasaban a manos de
Fermín Rodríguez, persona de confianza del duque en Madrid, quien, a su vez, remitía la
información a su señor residente en Nápoles desde 1823. Enterado don Pedro de Alcán-
tara Álvarez de Toledo, XIII marqués de los Vélez, del presupuesto para el traslado de
los restos humanos desde la iglesia de la Magdalena a la parroquia de Santiago, ”para un
entierro de la clase que acostumbra lo principal del pueblo”, con un costo aproximado,
según cálculos de Juan Sánchez, de entre 900 y 1.000 reales52, así como de otros detalles
de la ceremonia, el 26 de abril de 1834 autorizó que “se depositen en la iglesia mayor de
Vélez Blanco los restos de los tres cadáveres de mis ascendientes encontrados entre las
ruinas de la ermita de Santa María Magdalena de la misma villa bajo una lápida sepul-
50 ADMS, leg. 5553; 26-2-1834.

51 Sobre las escasas noticias que se poseen sobre este personaje, véase ROTH, Dietmar, Vélez Blanco en el
siglo XVI, op. cit., pp. 28 y 84.
52 ADMS, leg. 5553; 19-3-1834.
399
Y SUS HISTORIADORES
Iglesia de Santiago, lápida de la tumba de los marqueses en la capilla de la familia Villarroel,

junto a la pila bautismal que parece ser una fuente renacentista perteneciente al jardín del
castillo.
400
Y SUS HISTORIADORES
cral, según y en los términos que usted me propone en carta de 19 del mismo marzo, y
concluidas las exequias disponga usted se repartan entre los pobres de Vélez Blanco seis
fanegas de trigo en pan que igualmente me propuso en su citada carta”53.
Por una nueva carta remitida por Juan Sánchez García al marqués el 21 de diciembre de
1834, sabemos las que las ceremonias del traslado de los restos hubieron de aplazarse
varios meses con motivo de la terrible epidemia de cólera morbo que diezmaba a la
población del Sureste y dejaron “en estado de inacción en que cayeron todas las cosas
por sus fatales consecuencias”. De manera que, aunque la orden para el traslado y los
santos oficios habían dado el 27 de mayo, no se celebraron hasta el 16 de diciembre,
ofreciéndonos un detallado relato de las pompas fúnebres celebradas:
Desde la víspera, el continuo clamoreo de las campanas de los templos y un convite ge-
neral que dispuse pasando papeletas de atención al clero, comunidades, corporaciones y
personas distinguidas, anunciaron con fúnebre aparato el piadoso ceremonial que se pre-
paraba para la mañana siguiente. Con el objeto de darle el decoro posible, se erigió en la
iglesia mayor un suntuoso catafalco que en su remate sostenía un arca dada de negro en
donde se encerraban los restos ya indicados. Este túmulo sostenía aquel gloriosísimo estan-
darte que condujo al ejército cristiano a combatir contra los infieles, el mismo que el noble
caudillo, el ilustre abuelo de Vuestra Excelencia, después de haber concluido felizmente la
campaña de Orán, remitió desde Cartagena a la cofradía del Santísimo Sacramento para
que le conservase54. Ondeaba dicha enseña mostrando a un tiempo su magnífico escudo
con las armas de Vuestra Excelencia; y dejando ver colocados varias insignias como som-
brero, bastón y espada que, descansando sobre el féretro, denotaban a no dudar por quié-
nes eran dirigidos las fervorosas oraciones que principiaban. Por todas las capillas se difun-
dieron luces sobre los altares, y la nave principal de la iglesia fue iluminada con hachones
y flameros que facilitó la noble y distinguida Hermandad de la Esclavitud, la del Santísimo
Cristo de la Yedra, la de Nuestra Señora de la Soledad y otras varias cofradías; de manera
de que todo así dispuesto y con numerosa y lucida concurrencia, presentaba aquel sagrado
recinto un triste y respetable recuerdo de los héroes que con su sangre conquistaron estas
provincias. Ambos cleros, secular y regular, entonaron la vigilia y responsos de costumbre,
con todo el aparato de voces que pudieron reunirse y que formaban un coro numeroso y
sonoro. En seguida se celebró la misa de réquiem con la posible solemnidad, y finalmente
la procesión por la misma iglesia cantando el Ne recorderis y demás responsorios acos-
53 ADMS, leg. 5553; 27-5-1834.

54 Entrega del pendón marquesal por el VI marqués de los Vélez, Fernando Joaquín Fajardo, a la cofra-
día del Santísimo Sacramento de Vélez Blanco: “Habiéndome servido el tiempo que estuve en Orán,
cuando salí a la campaña, el estandarte real que acostumbran sacar a ella todos los señores capitanes
generales, me ha parecido que, acabadas estas facciones, no podía dedicarle en mejor parte que en
la cofradía de nuestros hermanos del Santísimo Sacramento; y así le remito para que se mantenga en
ella y sirva en todas las ocasiones que saliere su Divina Majestad, ofreciendo yo este pequeño don en
hacimiento [acción] de gracias de los buenos sucesos que he tenido en aquella plaza. Dios guarde a
nuestros hermanos de la cofradía del Santísimo. Cartagena, 27 de mayo de 1672. El marqués. A los
hermanos de la cofradía del Santísimo Sacramento de mi villa de Vélez Blanco”.
401
Y SUS HISTORIADORES
tumbrados. Concluyéndose este religioso acto, después de dejarla caja depositada al frente
de la capilla de nuestra Señora de la Soledad55 y cubierta con la propia losa de mármol
encontrada en la Magdalena, en cuya piedra se grabó la inscripción contenida en la copia
número 2º. Posteriormente el clero, comunidad y cofradías ejecutaron las ceremonias de
pésame rezando los responsos de estilo. Se inscribió una partida demostrativa del suceso
en los libros de defunción, de los cuales extraje y remito a Vuestra Excelencia bajo la copia
número 3º las partidas que he encontrado en los mismos libros, por si gusta conservar la
memoria de sus nobilísimos ascendientes cuyos fallecimientos ocurrieron en Vélez Blanco.
Multitud de pobres que asistieron a las exequias recibieron abundante limosna de pan y
también los desgraciados de las reales cárceles, subviniendo a este gasto con las 6 fanegas
de trigo que Vuestra Excelencia se dignó conceder en dicha su orden de 27 de mayo.
Los demás gastos ocasionados en la construcción del arca, cuya llave dentro de una cajita
remitiré a Vuestra Excelencia a la mayor brevedad, gravado de la losa, cera y demás que
se contienen en la relación 4º, han ascendido a 738 reales, como de la misma aparece.
Por lo demás, el clero y comunidad de San Francisco de aquella villa nada han interesado,
cual se demuestra en la nómina marcada con el n 5º, y esta generosidad merece, cuando
menos, que Vuestra Excelencia se sirva dirigir por separado a ambas corporaciones gracias
expresivas por sus sentimientos de piedad y gratitud consignados en la citada nómina,
pues entretanto, yo les manifestaré mi reconocimiento participándoles que este proceder
tan atento y cortés, lo pongo en consideración de Vuestra Excelencia, a quien ruego, tenga
la bondad de aprobar todo lo obrado, si así lo estimase justo.
En una apostilla, el propio marqués mandaba a su administrador: “Dénse expresivas

gracias al clero secular56 y regular por los oficios gratuitos que han prestado a este acto
fúnebre religioso”57.
55 Esta capilla, la tercera en el lado del Evangelio, había sido mandado construir en 1606 por el capitán
Jerónimo de Villarroel, hijo del alcaide Diego de Villarroel, a Juan Fernández Piñero, maestro de ar-
quitectura de Caravaca: “con su arco joial principal, pilares, basas, chapiteles, todo enlucido con yeso
blanqueado y bueno y en perfección y lo mismo todas las paredes de la dicha capilla. Con su cimiento
alto del suelo de manera que el agua no le ofenda ni pueda trasvasarse y luego tapieria firme y fija has-
ta lo alto con su tejada, madera y clavazon. La capilla en perfección por arista con recuadros, cornisa,
claraboya, altar traspolplana” por un importe de 120 ducados (AHPA, Prot. 3009). La advocación inicial
de la capilla había sido de San Juan de Letrán. Sobre la familia Villarroel/Pérez de Villarroel, véase la
correspondiente entrada de este autor en el “Diccionario biográfico de los Vélez”, en Revista Velezana,
26 (2007), pp. 179 – 222, p. 220 y en mi tesis doctoral Ascenso y permanencia de la élite en un centro
administrativo señorial: Vélez Blanco, 1503 – 1752, Universidad de Almería, 2015 (inédita), pp. 318 - 325.
56 Nómina de los señores eclesiásticos que han asistido a la traslación de los restos humanos de los
excelentísimos señores Fajardos: los curas-ecónomos Félix Fábrega Motos, Juan Pedro Belmonte
y Francisco Núñez del Pino; el representante del sacristán principal, Diego de Robles Mateos; Juan
Jerónimo Gómez, Juan Aliaga Gómez, Justo Martínez García, Antonio Bañón Bañón, Diego Robles Ru-
zafa, Julián García Lizarán y cuatro monaguillos.
57 ADMS, leg. 5761; 21-12-1834.
402
Y SUS HISTORIADORES
Foto del pendón del VI marqués de los Vélez.
403
Y SUS HISTORIADORES
Dibujo de
la lápida
reformada con
la inscripción
actual (ADMS,
Legajo 5761).
Tabla 1: Nota de los gastos del traslado de los cadáveres, redactada el 21 de diciembre de 1834
por el administrador Juan Sánchez García
Reales Personas Conceptos
60 Obispado Licencias para depositar los cadáveres
40 Joaquín López y 3 jorna- “Por extraer y sacar los cadáveres de entre las ruinas de
leros la Magdalena y en bajar a la calle de la Corredera la losa
que los cubría”.
85 Fernando Díaz “Por abrir en dicha losa la nueva inscripción”.
30 Fernando Díaz Construcción de la cajita para la llave del arca.
75 Juan García (carpintero) Construcción del arca de madera.
34 Carrasco (herrero) Por “dos agarradores para los extremos del arca y su ce-
rradura”.
92 Pedro Martínez (alarife) Nueva sepultura con su bóveda y colocar la losa.
190 En velas para la ceremonia religiosa.
32 4 hombres Traslado del arca para enterramiento desde la Magdalena
a Santiago.
60 Sepulturero
20 Acólitos y campanero
20 José Matías de Gea Por la conducción de Vélez Rubio-Vélez Blanco-Vélez Ru-
bio del “terno de terciopelo negro con franjas y galones
de oro” facilitado por la parroquia del pueblo vecino.
Elaboración propia.
404
Y SUS HISTORIADORES
El 4 de enero de 1835, Juan Sánchez García le escribía al marqués para informarle de

que un vecino de María saldría entre el 6 y 8 de enero hacía Madrid, llevándole la llave
de la caja funeraria
en que se contienen los restos humanos de los Excelentísimos Señores Fajardos, marque-
ses que fueron de los Vélez y origen de la casa ilustre de Vuestra Excelencia; los cuales
hallados entre las ruinas de la iglesia de Santa María Magdalena de Vélez Blanco, se tras-
ladaron en 16 de diciembre último a la parroquial del Señor Santiago del mismo pueblo
y depositaron en el pavimento de ella bajo la misma losa sepulcral que los cubría en la
Magdalena […] con el fin de que dicha llave se conserve en la casa de V.E. para recuerdo
de este respetable depósito, y que su memoria se trasmita a los siglos venideros con la
gloria inmanesible [sic] de aquel noble caudillo y sus esclarecidos descendientes.
4. LA TRADICIÓN ESCRITA HASTA LA ACTUALIDAD

Varias personas recogían las noticias sobre el traslado de los supuestos restos de los mar-
queses, como es el caso del Diccionario de Madoz: “se encontró debajo de una hermosa
lápida de mármol el esqueleto del primer Marqués de los Vélez, de gigantescas propor-
ciones, y algunos restos de personas, probablemente de la misma familia, que el día 16
de diciembre de 1834 se trasladaron a la iglesia parroquial”58.
En las respuestas del cura párroco de Vélez Blanco a un cuestionario sobre el estado ge-
neral de la parroquia, de 1877, se afirma que los restos de don Pedro Fajardo se bajaron
de la Magdalena a Santiago a finales del siglo XVI, cuando el titular de los estados era su
nieto Pedro Fajardo de Córdoba:
Dicho Sr. Marqués se constituyó patrono de esta Iglesia, teniendo en ella asiento preferen-
te a la cabeza del municipio; y habiendo manifestado el repetido Sr. Marqués vería con
gusto la traslación de las cenizas de su abuelo, el Excmo. Sr. D. Pedro Fajardo, primero que
llevó el título de Marqués de los Vélez, a esta parroquia de la de Santa María Magdalena
en la que fue sepultado, el Sr. Obispo de la diócesis accedió a sus deseos siempre que se
colocasen en tumba rasa, sin concederle la construcción del mausoleo que se proponía
erigir; y en su consecuencia, a primeros de este siglo, fueron trasladadas y colocadas en
una fosa que no se eleva del pavimento como se prevenía59.
58 MADOZ, Pascual, Diccionario..., p. 184.

59 NAVARRO SÁNCHEZ, Ángel C. y Josefina, “Estado general de la Parroquia de Vélez Blanco en 1877
y 1883. Fe, clero, patrimonio religioso, culto y devocionario popular”, Revista Velezana, 22 (2003),
pp. 67 -80.
405
Y SUS HISTORIADORES
Referente a la Guerra Civil, el padre Tapia refiere que la sepultura “fue profanada y
destruidos los restos”, recogiéndose en 1939 “unos huesos que había por la iglesia parro-
quial, se colocaron en la misma fosa, y la lápida de 1834 volvió a su sitio”60. No se tocó
la sepultura durante la restauración de la iglesia en 1988 bajo la dirección del arquitecto
Eduardo Blanes Arrufat; arquitecto que asumiera en 2007 nuevamente la dirección de
obras de reposición del suelo, durante la cual se emprendieron medidas de ventilación
para eliminar humedades, con cuyo motivo se pudo constatar que los escasos restos, y
un paraguas, seguían debajo de la lápida61.
60 TAPIA GARRIDO, José Ángel, Vélez Blanco. La villa señorial de los Fajardo, Vélez Blanco, 1994 (3ª edición),
p. 216. Marañón seguramente se equivocó de fecha, cuando indica que, en 1959, Tapia “pudo recoger
dos o tres huesos de la antigua sepultura y, unidos a otros de otros muertos, los repuso en su lugar y
volvió a colocar la lápida” (MARAÑÓN, Gregorio, Los tres Vélez. Una historia de todos los tiempos, Vélez
Rubio, 2005, pp. 73-74).
61 BLANES ARRUFAT, Eduardo, “La restauración de la iglesia de Santiago de Vélez Blanco”, Revista Vele-
zana, 8 (1989), pp. 67 – 72; e información del propio Eduardo Blanes Arrufat de 25 de enero de 2016,
agradeciendo el autor de este artículo la predisposición y ayuda del Sr. Blanes.
406
APUNTES HISTORIOGRÁFICOS
Y DOCUMENTALES PARA UNA
HISTORIA DE LOS
GITANOS ALMERIENSES
MANUEL MARTÍNEZ MARTÍNEZ

Grupo Investigación Surclío de la Universidad de Almería
407
Y SUS HISTORIADORES
I. INTRODUCCIÓN
Los estudios sobre la minoría gitana en Almería participan de la misma carencia que se
produce a nivel nacional en este tema. No obstante, hasta hoy día, la historiografía se
ha centrado en lo que se ha venido a denominar la España de las tres culturas, o sea: la
cristiana, la judía y la morisca, sin tener en cuenta la presencia gitana, a la que se menos-
precia y margina del contexto global de la época.
Tras la llegada de los gitanos a España durante el primer cuarto del siglo XV, en apenas
medio siglo de convivencia, se acabó generando un conflicto étnico que tuvo su cul-
minación en 1749 con el proyecto de “exterminio” ideado por el Consejo de Castilla,
y posteriormente asumido por el marqués de Ensenada, con objeto de “extirpar” de la
sociedad castellana a los gitanos españoles.
Todas las minorías étnicas y religiosas existentes durante el reinado de los Reyes Cató-
licos, fueron reprimidas prohibiéndoseles todos sus rasgos culturales, lingüísticos y reli-
giosos; hasta que a excepción del caso gitano, fueron expulsadas de los territorios de la
corona española. Y, aunque los gitanos, por su filiación cristiana y escasa importancia
económica y demográfica consiguieron evitar el desafortunado destino de judíos y mo-
riscos, lo cierto es que siempre estuvo amenazada de seguir su misma suerte, pues estu
vo sujeta a una permanente y austera represión legislativa, en el intento de conseguir el
control de todos sus movimientos.
Este estrecho cerco legislativo fue justificado a través de prejuicios peyorativos, que per-
petuados en el tiempo, llegaron a identificar a los gitanos como criminales en potencia,
y por tanto, merecedores de ser perseguidos y castigados.
Aun hoy, la misma Real Academia de la Lengua en su última edición del diccionario
de la lengua castellana, los define simple y llanamente como trapaceros. Un calificativo
que no ayuda en nada a su integración, aún más cuando estos estereotipos negativos
se habían manifestado en el año 2000 en la encuesta promovida por el Ministerio de
Asuntos Sociales titulada “Los españoles y la inmigración”, en la que tras más de cinco
siglos residiendo en España, se les seguía considerando a los gitanos como inmigrantes,
y lo que aún resultó más preocupante, alcanzaron la puntuación más baja.
A todo lo anterior, hay que añadir que la historia de los gitanos no ha sido tratada desde
el enfoque de la historia social, a lo que se suma la inexistencia casi completa de investi-
gadores gitanos. Unas carencias que han sido suplidas de forma desafortunada por mu-
chos historiadores aficionados, que por haber hallado de forma casual algún documento
histórico, acabaron tratando el tema sin el debido rigor científico.
408
Y SUS HISTORIADORES
Una explicación de este maltrato histórico del pueblo gitano puede hallarse en la poca
importancia económica y poblacional que esta minoría representó en los albores de la
Edad Moderna, excusa poco consistente si tenemos en cuenta el extenso corpus legal
que se generó y el conflicto étnico que acabó desembocando en el referido proyecto
de exterminio iniciado con la redada general de 1749; junto con las consecuencias pro-
ducidas por su ejecución y demás acontecimientos históricos, cuyo rastro aún podemos
detectar en el momento presente.
II. UNA HISTORIA QUE DESPIERTA POCO INTERÉS
La historiografía del pueblo gitano en la provincia de Almería se reduce a sólo dos auto-
res: Juan José Santos Rivas y Manuel Martínez Martínez.
Juan José Santos Rivas fue el primero en publicar en 1990 una monografía sobre los gi-
tanos titulada: Historia del pueblo gitano. Sus orígenes...1, obra centrada en su primera parte
en el origen y procedencia de los gitanos. En la segunda, incorporaba una historia de los
gitanos almerienses en los siglos XVIII y XIX, que en realidad se trataba de una serie de
transcripciones documentales sobre diferentes procesos judiciales emprendidos contra
varios miembros de esta etnia en la Almería de los años comprendidos entre 1775 y
1798, así como el padrón confeccionado en 1838 tras la apertura de un expediente en
que se instaba a la población gitana a aplicarse a un oficio “de conocida utilidad”.
Poco tiempo después, el autor de esta comunicación empezaría a dar a conocer el fruto
de sus investigaciones en los diferentes archivos provinciales. Así, en 1990 su trabajo
“El avecindamiento gitano en Vera: desde el siglo XVI hasta la primera mitad del XIX”,
obtendría el segundo premio del concurso histórico-antropológico de Huércal-Overa,
artículo que no se publicaría hasta 19982.
Seguirían a lo largo de esta década varios trabajos, entre los que destaca “Gitanos de
Vera. El proceso de su asentamiento desde el siglo XVI hasta nuestros días”, comunica-
ción presentada en 1993 en el I Congreso Nacional: Los gitanos en la Historia y la cultura,
celebrado en Granada, y que fue incluida en 1995 dentro de las Actas de dicho evento3.
1 SANTOS RIVAS, J. J., Historia del pueblo gitano. Sus orígenes…, Almería, 1990.
2 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “El avecindamiento gitano en Vera: desde el siglo XVI hasta la primera mitad
del XIX”, en Cultural Huércal- Overa, 9 (1998), pp. 21-34.
3 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “Gitanos de Vera. El proceso de su asentamiento desde el siglo XVI hasta nues-
tros días”, en SÁNCHEZ MONTES, F., Los gitanos en la historia y la cultura. Actas de un congreso, 1995.
409
Y SUS HISTORIADORES
También de ese mismo año son sus artículos “Los gitanos en el sureste peninsular de los
siglo XV y XVI”4, y “Marginación institucional de los primeros Austrias sobre los gitanos
del sureste peninsular”5.
Posteriormente, el referido autor fue premiado en 1996 por el Instituto de Estudios Al-
merienses con el premio de Historia “Padre Tapia”, por su trabajo: La Minoría Gitana de
la Provincia de Almería durante la Crisis del Antiguo Régimen (1750-17811), obra que
no se publicaría hasta 19986.
A partir de esta última fecha, Manuel Martínez comenzó a ampliar su campo de inves-
tigación al resto del sureste peninsular y al reino de Granada. Entre estas publicaciones
destaca la comunicación “Gitanos y moriscos. Una relación a considerar”, presentada en
las Jornadas celebradas en Almería: Los marginados en el mundo medieval y moderno7; y
más tarde, en 2004, su artículo “Los gitanos en el reinado de Felipe II (1556-1598). El
fracaso de una integración”, en el que se hacen importantes aportaciones, tales como la
primera redada realizada contra gitanos para destinarlos a galeras, y el papel gitano en la
repoblación del reino de Granada8.
Una vez agotado el campo territorial inmediato a la provincia almeriense y área geográ-
fica del sureste español, sus investigaciones se extendieron a la totalidad del territorio
nacional con una serie de trabajos, que tuvieron su colofón en 2007 en su tesis docto-
ral: Los forzados de Marina en el siglo XVIII. El caso de los gitanos9, obra que posteriormente
fue complementada con su artículo: “Los forzados de la escuadra de galeras del Medi-
terráneo en el siglo XVII. El caso de los gitanos”, donde se estudia la segunda redada
efectuada contra los gitanos varones para destinarlos a galeras, y las consecuencias de
la represión llevada a cabo contra esta minoría y que tuvo su reflejo en la abundante
presencia de gitanos en las galeras de la escuadra del Mediterráneo10.
4 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “Los gitanos en el sureste peninsular de los siglo XV y XVI”, en Boletín del
Instituto de Estudios Almerienses, 14 (1995), pp. 91-102.
5 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “Marginación institucional de los primeros Austrias sobre los gitanos del
sureste peninsular”, en I tchatchipen, 15 (1996), pp. 6-20.
6 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., La minoría gitana de la provincia de Almería durante la Crisis del Antiguo Régi-
men (1750-1811), Almería, 1998.
7 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “Gitanos y moriscos. Una relación a considerar”, en MARTÍNEZ SAN PEDRO,
M.D., Los marginados en el mundo medieval y moderno, Almería, pp. 89-100.
8 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “Los gitanos en el reinado de Felipe II (1556-1598). El fracaso de una integra-
ción”, en Chronica Nova, 30 (2003-2004), pp. 401-430.
9 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., Los forzados de Marina en el siglo XVIII. El caso de los gitanos, Almería, 2007.
10 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “Los forzados de la escuadra de galeras del Mediterráneo en el siglo XVII. El
caso de los gitanos”, en Revista de Historia Naval, 117 (2012), pp. 87-110.
410
Y SUS HISTORIADORES
Secuelas de esta tesis fueron sus libros: Los forzados de Marina en la España del siglo XVIII
(1700-1775), publicado en 201111 y, Los gitanos y las gitanas en la España de mediados del
siglo XVIII. El fracaso de un proyecto de “exterminio”12, obra publicada en 2014, en la que
incluye un extenso capítulo sobre las vicisitudes de las mujeres gitanas durante su cau-
tiverio, así como amplias referencias a la redada general de gitanos de 1749 efectuada
en Almería.
III. APORTACIONES DE LA HISTORIOGRAFÍA

GITANA ALMERIENSE A LA ESPAÑOLA
Los trabajos de los investigadores reseñados han supuesto una importante aportación
a la historiografía española. De todos ellos se puede extraer la información necesaria
para obtener el suficiente conocimiento de la historia de los gitanos, tanto de Almería
como del resto de España. Prácticamente, desde su llegada a la Península, hasta el primer
tercio del siglo XIX, la trayectoria histórica de esta minoría ha sido tratada en toda su
extensión, sin apenas lagunas, de tal forma, que podemos afirmar que la historia de la
minoría gitana de la provincia de Almería es la más completa a nivel nacional. Sólo resta
elaborar una monografía que incluya todas las aportaciones repartidas en las publicacio-
nes anteriormente mencionadas.
Haciendo una breve relación de las aportaciones más importantes, podemos mencionar
dentro de la etapa de penetración y proceso de asentamiento gitano durante el siglo
XVI, los artículos referidos a Vera, unos trabajos que suponen una investigación pionera
para el contexto de la historiografía nacional, por tratarse de un estudio local que intenta
dar una visión continuada en el tiempo.
Otros aspectos a destacar de esta etapa de asentamiento, se refieren a la práctica de la

“soldada” de niños y niñas gitanos, que heredada de los moriscos, pretendía convertirse
durante la segunda mitad del siglo XVI, en un mérito integrador a fin de obtener el ave-
cindamiento que se requería para desplazarse de una localidad a otra y poder realizar
sus “tratos”. Los casos de Juana e Inés citados en “Los gitanos en el sureste peninsular…”
constituyen los únicos casos documentados de este tipo en toda España.
11 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., Los forzados de Marina en la España del siglo XVIII (1700-1775), Almería, 2011.
12 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., Los gitanos y las gitanas en la España de mediados del siglo XVIII. El fracaso de
un proyecto de “exterminio”, Almería, 2014.
411
Y SUS HISTORIADORES
También excepcional es la presencia documentada de elementos moriscos en grupos gi-

tanos. Pedro Melchor de Hacis, de apellido inequívocamente morisco, es un ejemplo del
más que presumible trasvase de elementos de esta minoría entre los aduares gitanos. Un
hecho que incide con fuerza en la polémica suscitada en este tema, pues esta presencia
hace sospechar que no sería un caso aislado, aún más cuando los gitanos desarrollaron
en estas fechas, prácticas tan propiamente moriscas como la de los niños encomendados
mencionadas líneas más arriba, y la participación en las fiestas del Corpus y similares, en
la que los gitanos compartieron primero y sustituyeron después a los moriscos. Indicado-
res muy significativos no quedan desapercibidos en los trabajos mencionados.
En cuanto a la repoblación del reino granadino, ampliamente estudiada por prestigiosos

investigadores, la presencia gitana en este territorio no se trató hasta que Alberto Martín
Quirantes expuso su comunicación “Gitanos repobladores. El fracaso de una integración
en el siglo XVI”13, no volviéndose a incidir en este tema hasta que Manuel Martínez
publicó su artículo “Los gitanos en el reinado de Felipe II. El fracaso de una integración”.
Subtítulos coincidentes que no hacen más que advertir cómo la Repoblación fue una
oportunidad perdida para lograr la integración de los gitanos y fijarlos a la tierra.
Respecto a la represión violenta ejercida hacia este colectivo a través de las diferentes
órdenes y pragmáticas, la historiografía nacional sólo había datado la gran redada de
1749. Manuel Martínez, sin embargo, documenta en su libro sobre los forzados de Ma-
rina, una amplia presencia de gitanos condenados a galeras primero, y posteriormente
a arsenales. Además, de la mencionada operación de 1749, este investigador ha dado a
conocer otras dos grandes redadas hasta entonces desconocidas y que fueron efectuadas
exclusivamente contra gitanos varones. Una de ellas desarrollada en la Navidad de 1571
pretendió hacer frente a las pérdidas sufridas con ocasión de la batalla de Lepanto, y la
otra en 1639, reforzar la escuadra del Mediterráneo y emprender la campaña catalana.
La primera de las redadas se halla inserta en el artículo dedicado a la época de Felipe

II. Una operación que constituyó el primer acto violento y consciente “para extirpar (…)
este género de gente, tan dañina y perjudicial”. Posteriormente, y aun de forma más amplia y
detallada, trató el mismo autor la de 1639 en su artículo “Los forzados de la escuadra de
galeras del Mediterráneo en el siglo XVII. El caso de los gitanos”. Donde a partir de do-
cumentación dispersa, tanto historiográfica como documental, analizó las distintas fases
represivas producidas a lo largo del siglo XVII, constituyendo el primer trabajo donde la
represión pudo ser contabilizada estadísticamente.
13 MARTÍN QUIRANTES, A., “Gitanos repobladores. El fracaso de una integración en el siglo XVI”, en SÁN-
CHEZ MONTES, F., Los gitanos en la historia y la cultura. Actas de un congreso, 1995.
412
Y SUS HISTORIADORES
La trascendencia de estos acontecimientos dentro de la historia de los gitanos españoles

es indiscutible, por cuanto fueron acontecimientos que fracturaron la convivencia social
y causaron la inestabilidad de unos asentamientos que se hallaban consolidados desde
muchos años atrás.
El temor a ser víctimas de la arbitrariedad de las justicias, indujo a muchos gitanos a en-
rolarse incluso como soldados en la guerra civil de Granada y en los tercios de Flandes,
aspectos desarrollados en el libro de Manuel Martínez La minoría gitana en la provincia
de Almería, especialmente destacados por autores como Bernard Leblond en su tesis res-
pecto al origen del flamenco. Igualmente, esta vertiente guerrera de los gitanos, también
ha desmentido el mito del pacifismo de esta minoría, por su capacidad de organización
y de integración que demostraron dentro del engranaje militar de las diferentes épocas.
También resulta una aportación relevante, el estudio de Manuel Martínez sobre la pre-
sencia gitana en América y en la carrera de Indias, así como su evolución en las galeras
de la escuadra del Mediterráneo en su tesis doctoral Los forzados de Marina en el siglo
XVIII. El caso de los gitanos (1700-1765), donde además de aportar la documentación
inédita del expediente formado con ocasión de la redada general de gitanos de 1749,
incluyó la procedente del archivo histórico del departamento marítimo de Cartagena,
una fuente de primer orden para el conocimiento de la historia naval de España.
El proyecto de exterminio de 1749 fue un episodio histórico trascendental, de tintes trá-

gicos que obscurece la historia de España. Los gitanos almerienses, como otros muchos
miles de gitanos españoles, se convirtieron en protagonistas anónimos de uno de los
acontecimientos más nefastos y desconocidos, hasta que en 1996 Antonio Gómez Alfa-
ro publicó su libro La gran redada de gitanos. España: la prisión general de gitanos en 174914.
Este acontecimiento resulta trascendental para completar la historia social de España.

Manuel Martínez completa la monografía de Gómez Alfaro en su libro Los gitanos y las
gitanas de España a mediados del siglo XVIII. El fracaso de un proyecto de “exterminio” (1748-
1765), aportando información de su desarrollo y de los destinos que se dieron a las víc-
timas de la prisión general, así como las condiciones de vida y de trabajo que hubieron
de sufrir los gitanos y las gitanas.
Otro aspecto innovador se refiere al protagonismo que se les da a las mujeres gitanas,
a las que se dedica al completo uno de los capítulos, un tratamiento que supone un
hito en la historiografía existente sobre este colectivo, ya que la mujer gitana ha estado
prácticamente ausente de ella.
14 GÓMEZ ALFARO, A., La gran redada de gitanos. España: la prisión general de gitanos en 1749. Madrid,
1996.
413
Y SUS HISTORIADORES
Como una especie de secuela del trabajo anterior, aunque convertido en un libro-ho-
menaje a las víctimas del proyecto de exterminio de 1749, publicó en 2015 el libro
Nunca Más. Homenaje a las víctimas del proyecto de “exterminio” de la minoría gitana iniciado
con la redada de 174915, en el que se reivindica la memoria histórica relativa a este hecho
histórico, para lo que se incluye una extensa relación de más de 5.200 gitanos y gitanas
de todas las edades que sufrieron en sus carnes una injusticia de más de quince años
de duración, cuyas secuelas aún perduran en la sociedad actual. Los casi centenar y
medio de víctimas gitanas almerienses se describen individualmente, con expresión de
nombres y apellidos, edad, ascendencia, descripción física, naturaleza y vicisitudes de su
cautiverio. Un estudio que trasciende más allá de la historia como disciplina, pues aporta
información valiosa para la antropología, sociología, genealogía, etc.
La etapa post-redada también es estudiada en el libro La minoría gitana de la provincia de

Almería durante la crisis del Antiguo Régimen16, en el que resulta de interés el tratamiento
microhistórico dado al capítulo dedicado a la familia Moreno, por el que podemos cono-
cer las vicisitudes y posterior dispersión geográfica de sus componentes, a consecuencia
de la persecución de que fue objeto. Igualmente, en otro de los apartados se incluye el
análisis de la pragmática de 1783 y su repercusión en la comunidad gitana almeriense,
lo que supuso un estudio estadístico pionero, y en el que se desmenuzan aspectos tan
diversos como la demografía, el reparto geográfico provincial de la población gitana, la
edad, el sexo, los apellidos de los diferentes individuos, etc.
Finalmente, este libro culmina realizando una incursión en la última etapa del Antiguo
Régimen, periodo que aún hoy día está poco tratado. De este estudio, el autor concluye
que la pragmática de 1783, a diferencia de lo que aseguran muchos especialistas en el
tema, no dejó de ser una mera continuación de la política represora. Sólo hay un avance
en cuanto al levantamiento de la represión ejercida hasta entonces, en el levantamiento
de la prohibición que les abocaba a emplearse exclusivamente en más actividad econó-
mica que el cultivo de los campos. También resultó un avance el reconocer que los gi-
tanos no constituían una raza infame y contagiosa, error que supuso el origen de buena
parte de los prejuicios que conformaron el estereotipo negativo que marcó la imagen
del pueblo gitano en la España de la Edad Moderna.
Respecto a la pragmática de 1783 en cuanto a su fondo represor, el análisis de las levas

efectuadas tras la referida pragmática, confirma el hecho de que los gitanos siguieron
15 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., Nunca Más. Homenaje a las víctimas del proyecto de “exterminio” de la minoría
gitana iniciado con la redada de 1749, Almería, 2015.
16 MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., La minoría gitana de la provincia de Almería durante la crisis del Antiguo Régi-
men, Almería, 1998.
414
Y SUS HISTORIADORES
constituyendo el objetivo principal de las capturas de vagos, lo que dificultó su plena

integración en la sociedad de aquel momento. Sólo su posterior proletarización y paula-
tino abandono del ámbito campesino, junto a la introducción de las nuevas ideas libera-
les, hizo olvidar la obsesión de las élites dirigentes de integrar por la fuerza a la minoría
gitana en la sociedad mayoritaria.
IV. LAS FUENTES DOCUMENTALES
La historia del pueblo gitano ha sido reconstruida casi exclusivamente hasta hace unos
pocos años, a partir de aquellos archivos nacionales y locales, en los que casualmente
aparecía un documento sobre este grupo étnico.
El Archivo Histórico Nacional, especialmente su sección de Consejos, y en menor medi-

da el de Simancas, han sido los archivos más consultados. Sin embargo, los archivos mu-
nicipales han sido poco frecuentados, sin que se haya realizado una cata sistemática de
sus libros de cabildo y expedientes judiciales como se ha realizado en el archivo histórico
municipal de Almería. Los padrones y los expedientes de todo tipo, son imprescindibles,
no ya dentro del ámbito genealógico y de la familia, sino también para alcanzar un me-
jor conocimiento de la sociedad gitana, prácticamente impermeable dada la carencia de
producción manuscrita o impresa propia.
Tampoco se ha tenido un aprovechamiento adecuado de los archivos histórico provin-

ciales, fondos documentales imprescindibles para conocer datos de la vida cotidiana,
tanto pos sus expedientes judiciales como por los Protocolos Notariales, estos últimos,
una fuente inagotable de información a nivel microscópico.
Complementando a todos, los archivos parroquiales con sus libros de fallecimientos,

bautismos y bodas y los de las reales chancillerías, han sido escasamente trabajados,
habiendo sido objeto de estudio sólo por los historiadores más comprometidos por una
historia veraz y explicativa.
El resultado de este escaso tratamiento archivístico se ha traducido en una historia basa-

da fundamentalmente en aspectos legales y expedientes criminales, en los que los gita-
nos y las gitanas han sido protagonistas no deseados. Apenas conocemos datos relativos
a la historia económica que puede desprenderse del estudio de los protocolos notariales,
o de la familia que pueden aportar los archivos parroquiales.
415
Y SUS HISTORIADORES
Más sorprendente ha sido el olvido en que han quedado muchos archivos poseedores
de un contenido documental importantísimo. Entre ellos, los anteriormente comentados
que se refieren a la marina española, sitos en el Viso del Marqués y en el Departamento
Marítimo de Cartagena. Este último con documentación tan excepcional como la de
los Libros de Forzados, tanto de galeras como de arsenales. También el archivo de la
Diputación Provincial de Zaragoza, cuenta con los libros de sesiones de la Sitiada y el
expediente de las gitanas recluidas en la Casa de Misericordia tras la redada emprendida
en 1749, en el marco del proyecto de “exterminio” que pretendió “extirpar de raíz” a
esta minoría étnica y cultural.
Los archivos de Simancas e Histórico Nacional de Madrid, a pesar de haber sido traba-
jados con frecuencia, no lo han sido con la suficiente profundidad, pues realizando un
estudio más minucioso, hemos podido descubrir documentos de gran interés, tan rele-
vantes como los hallados en la sección de Guerra Moderna del Archivo General de Si-
mancas, en la que el expediente del proyecto de “exterminio” iniciado en 1749. También
el Archivo Histórico Nacional de Madrid encierra multitud de legajos aún por catalogar,
los que poco a poco van viendo la luz, lo que supone realizar un paciente seguimiento
de todos aquellos que resulten de interés.
416
LA PRODUCCIÓN
HISTORIOGRÁFICA DEL
JESUITA ALMERIENSE
PEDRO MURILLO VELARDE
(1696-1753)
CARLOS VILLORIA PRIETO

417
Y SUS HISTORIADORES
A Pedro Murillo Velarde, Autor de un Tratado de Geografía, abundante,

y estimado, y de otras obras del Derecho Canónico.
La pluma de Murillo fiel, y experta,

nos enseñó los rumbos, y caminos
de la extensión del mundo descubierta,
describiendo con modos peregrinos,
de los distintos Pueblos, y Naciones
las costumbres, las Leyes, y blasones:
varias inclinaciones,
frutos, temperamento, y minerales,
aves, insectos, peces y animales, lagos, ríos, y plantas,
llanuras, y terrenos desiguales;
y en suma todas quantas
cosas pueden ser dignas de la historia;
ved con quanta razón en todo el mundo
de si ingenio fecundo
debe ser conservada la memoria1.
1 DE SALAS, Francisco Gregorio, Poesías. Madrid, La Oficina de Ramón Ruiz, 1797.
418
Y SUS HISTORIADORES
I. VIDA DE PEDRO MURILLO VELARDE (1696-1753)
Es importante conocer la biografía del personaje, saber quién era su familia, ya que esto
nos dará numerosas pistas acerca de su mentalidad y su obra. Pedro Murillo Velarde y
Bravo nació en 1696 en la villa alpujarreña de Laujar de Andarax, en la actual provincia
de Almería, en el seno de una familia acomodada2. Los Murillo Velarde eran hidalgos de
origen extremeño que se habían asentado en la zona en la época de la sublevación de
los moriscos, siendo el primero Pedro Sánchez Nieto Murillo Velarde, y desde entonces
habían prosperado de manera notable, introduciéndose en las redes de poder locales y
ascendiendo en la escala social, siendo su principal cometido la defensa de la costa. El
abuelo de nuestro protagonista, el licenciado Pedro Murillo Velarde y López de Mayor,
fue el impulsor definitivo de dicho ascenso.
El padre y el tío de Pedro Murillo llevaron a cabo una política conjunta de ascenso social.
El primogénito, Jacinto Murillo Velarde y Ocaña (progenitor de nuestro protagonista),
acumuló cargos civiles de todo tipo reservados a las familias más distinguidas de la zona.
Su hermano, Andrés Murillo Velarde y Ocaña, siguió la carrera eclesiástica y llegó a ser
obispo de Pamplona (1724-1728). Un hecho trascendente en la política española de
principios del siglo XVIII favorecería el destino de esta familia: la muerte del último rey
Austria. Los Murillo Velarde, desde el principio, se pusieron del bando de Felipe V. An-
drés lo manifiesta en una oración fúnebre a Carlos II que predicó y se publicó en Murcia
en 17013 y Jacinto en el testamento que hizo cuando fue a Motril a apoyar al rey:
digo que por su magestad que Dios guarde a sido servido de mandar que la nobleza de
esta Andalucía salga a defender esta monarquía y por cuanto como tal caballero hixodalgo
notorio estoy alistado en la villa de Uxíxar desde el día doce de este presente mes ante el
Alcalde mayor con el ánimo de servir en la compañía como tal defender los derechos de
el Señor Don Felipe quinto nuestro Rey4.
2 Para ver la biografía de Pedro Murillo: VILLORIA PRIETO, Carlos, “Alpujarreños en Filipinas: Pedro Murillo
Velarde”. Anuario de investigaciones Hespérides. Vol. VIII (2000), pp. 397-407; y “Un prelado con vincula-
ción alpujarreña: Andrés José Murillo Velarde (1679-1728), obispo de Pamplona”. Farua, 17 (2014), pp.
101-120.
3 MURILLO VELARDE, Andrés José, El Ezechias de la Ley de Gracia. Oración funebre panegyrica en las Reales
exequias que la muy Noble, muy Leal ,y seis vezes coronada Ciudad de Murcia consagró a la Magestad de
nuestro Rey y Señor D. Carlos Segundo de Austria (que goza de Dios) Rey de las Españas, el día veinte y dos
de Diziembre de 1700 en la Santa Iglesia Catedral de dicha ciudad. Murcia, Vicente Llofriú, 1701.
4 Testamento de Jacinto Murillo Velarde, dado en Laujar el 22 de marzo de 1706. Archivo Histórico Pro-
vincial de Almería [AHPA], P. 1482, f. 11r.
419
Y SUS HISTORIADORES
La gran obra de los Murillo Velarde en Laujar fue el convento de San Pascual Bailón,
su fundación marca el cenit de su poder político en Las Alpujarras. Desde 1661 se im-
plicaría la familia en su creación, siendo su verdadero impulsor fray Antonio Murillo,
tio-abuelo del jesuita, que además era un destacado poeta.
Pedro Murillo Velarde ingresó en el Colegio de San Miguel de la Universidad de Grana-

da, con la intención de estudiar ambos derechos, canónico y civil. De allí pasó al Colegio
Mayor de Cuenca de la Universidad de Salamanca, donde alcanzó el grado de bachiller
en Sagrados Cánones. Llegó a ejercer como profesor extraordinario de Derecho Civil,
pero su carrera académica se interrumpió con su ingreso en el noviciado de la Compañía
de Jesús de Madrid, el 23 de octubre de 1718, a la edad de veintidós años. Este hecho no
fue bien recibido en el seno de su familia, que esperaba que continuase con el ascenso
social de la familia, cosa que trataron de hacer sus hermanos Manuel Antonio y Esteban,
con el apoyo de su tío el obispo.
A Filipinas llegó en 1723. Tras dos años en las misiones tagalas y en las parroquias cer-
canas a Manila, en 1725 fue nombrado profesor de Derecho Civil y Canónico en el
Colegio de Manila. Aunque viajó mucho por el archipiélago y ocupó diversos cargos, lo
cierto es que su vida estuvo muy ligada al citado Colegio.
Al final de su vida, en 1749, fue elegido por la XXIV Congregación Provincial de la

Compañía de Jesús de Filipinas como primer Procurador Provincial ante las Cortes de
Madrid y Roma. En esta etapa de hombre político, el P. Murillo Velarde desarrolla su
actividad ante las más altas instancias civiles y eclesiásticas, intentando mediar a favor de
la Compañía, de las Indias y, especialmente, de la Provincia de Filipinas. Sus peticiones
fueron muy diversas, pero destaca la necesidad de reclutar nuevos jesuitas para las islas
y medios con que sostenerlos, solicitud que elevará al Rey y al Papa. Estando en Roma
en 1751, además de interceder ante sus superiores, ante el Colegio de Cardenales y ante
el mismo Pontífice por las Filipinas, participó en la XVII Congregación General de la
Compañía de Jesús.
La trágica muerte de Pedro Murillo es todo un misterio. De hecho, cuando Pedro Muri-
llo Velarde tenía que regresar a Filipinas y estaba en el colegio de los jesuitas del Puerto
de Santa María, el día que tenía que embarcar, ante el recuerdo de todo lo sufrido en
el viaje que lo trajo a España por el cabo de Buena Esperanza, como dirían sus contem-
poráneos, una destemplanza de cabeza, que, habiendo trastornado la armonía de su
entendimiento, le hizo precipitarse desde lo alto del colegio. No fue capaz de enfren-
tarse al viaje. Sus compañeros embarcaron el 25 de noviembre de 1753 en el navío de
guerra Asia y Pedro Murillo quedó convaleciente, muriendo a los cinco días, el 30 de
noviembre.
420
Y SUS HISTORIADORES
II. MURILLO HISTORIADOR
El ambiente cultural de su casa de los Murillo Velarde era excepcional para la época,
la biblioteca contenía numerosos libros de historia. En esta abundaban las obras reli-
giosas, aunque era de destacar el contenido del resto de libros, históricos, literarios,
geográficos, mitológicos y matemáticos. Los autores eran de primer orden, Cervantes,
Quevedo, Herrera, Solís, Escolano, Ovidio, etc. Los libros de la biblioteca eran los si-
guientes: Un librete pequeño del Arte de la Nueva Guerra. Un libro pequeño de Teatro
del Mundo. Un libro Atlas abreviado. Un libro de horas del Oficio de Nª Señora. Dos
tomos de Flors Sanctorum. Un libro de Obras de Gracián. Un tomo de Sólo Madrid
es Corte. Seis tomos de David. Dos tomos de la Historia de Mariana. Tres tomos de
la Vida de Santa Teresa. Un tomo de Santa Teresa de Biterbo. Dos tomos de Obras
de Quevedo. Un tomo de Refranes a la Salud. Nobleza de España. Espexo del Solda-
do. Aritmética. Antigüedades de Vélez. Empresas Políticas. Guerras Civiles de Francia.
Dos tomos de las Gacetas de cuatro años. Un tomo de San Pedro de Alcántara. El
Parnaso, las Tres Musas y Políticas de Quevedo. Agricultura del Prior. Nobleza de An-
dalucía. Índices y Anales de Aragón. Anales de Argensola. Doce tomos de la Corte
Santa de Causino. Historia de Troya. Mística Ciudad de Dios. Don Pedro Cubero Se-
bastián. Crónica de San Francisco de Paula. Población General de España. Agricultura
de Herrera. Historia de México de Solís. Institución del Colegio Mayor de Cuenca.
Dos tomos de Máximas del padre Garau. Celos divinos. Escuela de Daniel. Cuatro
Tomos del Año Virgíneo. Vida de San Isidro. Obras de Murillo. San Antonio, Noticias
de España. Cortes de Valencia. Monasterio de Osera. Catecismo. Cinco tomos de Flor
Histórico. Fiestas de Salamanca. El clérigo agradecido. Filosofía de Tesauro. Mártires de
La Alpujarra, de Escolano. Monarquía Perfecta. Juego de Damas. El Entretenido. Cua-
resma de Estrada. Cuatro tomos de papeles diversos. Ovidio. Un libro de latín. Tratado
de Solfa. Un libro de Cortes. Gobierno del pobre. Dos tomos del Ouixote, la vida de
Santa Rosa de Viterbo, tres tomos de la vida de Santa Josefa, seis tomos de historia pon-
tificia, Arte de la Nueva guerra, dos tomos de horas, Reyes nuevos de Toledo, Fiestas
de Murcia5.
Su panegirista, Bernardo Pazuengos nos dice:

se aplicó con singular inclinación al estudio de la Historia, y jamás se le vio leer Historia al-
guna, aun aquellas, que en nuestras Classes fe dan para la construccion, fin tener a la vista
las Cartas Geographicas, que sirvieron de theatro á las proezas de los Héroes de la Histo-
5 AHPA, leg. 43438/39. Cuentas y particiones hechas a los bienes de Jacinto Murillo. Ugíjar, 12 de octu-
bre de 1722.
421
Y SUS HISTORIADORES
ria. Prueba bien clara, que la comprehension de el P. Murillo alcanzaba en su niñez una
máxima, que necesitan aprender los Eruditos, aun despues de muchos años de estudio6.
Murillo es un historiador del siglo XVIII, y además jesuita, su obsesión y la de muchos

contemporáneos era decir la verdad. Murillo describiendo las distintas obras que narran
un mismo hecho histórico. En este caso la conquista de la Ciudad de México, nos dice
que sus modelos son
las Decadas de Herrera; no és fu Estylo tan florido, ni tiene la gala, y colocación, que el
de Solis, ni es tan pedéstre comó él de Castillo; tiene pues, un Estylo corriente, expressi-
vo, y mas que familiar, proprio dé lá narración de los Sucesos, que toma por Assumpto,
refiere los hechos felices, y contrarios con ingenua síncerídad, es mucha la extension de
sus noticias, trae las determinaciones, con que instruye ,los dictámenes, con que mueve,
los peligros, pará que sé eviten, los ejemplos para que sé sigan, y en fin es la mayor Obra,
que de este Assunto se ha hecho en nuestros Reynos y si algun Crítico juzga, que le falta
la ultima mano para gradüarsé de Hístoría, no puede dudar tiene lo superaburdante para
memorias cumplidissimas, y en sú mano esta tomar la Límá para la perféccion, teniendo
prefente, qué los Críticos mejores requieren para graduar a uno de Historiador cabal,
el que sea exacto, fiel, imparcial, eloquente, juycioso, y de un ingenio grande, vasto y
sólido7.
El franciscano Juan Francisco de San Antonio, historiador contemporáneo y conocido

de nuestro jesuita nos amplía la idea de lo que tiene que ser el historiador, un cronista
de la verdad
El que la verdad sea conocida, y respetada, según está en mi inteligencia, y en los testimo-
nios con que se corrobora, es todo el anhelo de mi inteligencia. Tan amante de la verdad
de la historia es mi Justicia, que no es aceptadora de personas; ni intereses, o pasiones
mundanas se inclina8.
6 PAZUENGOS, Bernardo, Carta edificante sobre la vida, virtudes y muerte del P. Pedro Murillo Velarde, re-
ligioso de la Compañía de Jesús, escrita por el P. Bernardo Pazuengos. La da a la luz pública el Licenciado
Don Manuel Antonio Murillo Velarde, hermano del difunto colegial. Murcia, Nicolás Joseph Villagordo y
Alcáraz, s/a. p. 50.
7 Sentir del P. Pedro Murillo Velarde, S. J. (San Miguel, 19 de mayo de 1738): pp 30-49 s.n. en la obra de
Juan Francisco de San Antonio, OFM. Chonicas de la Apostólica Provincia de S. Gregorio de Religiosos
Descalzos de N.S.P.S. Francisco en las Islas Philipinas, China, Japón,&c. Parte Primera, en que se incluye la
decripción de estas Islas, que consagra a la S.C.R. Majestad de D. Phelipe V El Animoso Nuestro Cathólico
Rey, y Augusto Emperador de las Españas , y de Las Indias, la misma Santa Provincia, y en su nombre su
Ministro Provincial. Escrita por el P. Fr. Juam Francisco de S. Antonio, Matritense Lector de Theología Escho-
lástica, y Moral, ExDiffinidor, y Chronista General de dicha Provincia. Impressa en la Imprenta del uso de la
propia Provincia, sita en el Convento de Nra. Señora de Loreto del Pueblo de Sampaloc, Extra-muros de la
Ciudad de Manila: Por Fr. Juan del Sotillo. Año de 1738.
8 Ibídem.
422
Y SUS HISTORIADORES
Los historiadores de este periodo no pretender ser originales, es más frecuentemente di-
cen que siguen a otros autores. De hecho, es una constante de Murillo en su Geographia
Histórica la expresión “refiero, no disputo”.
El jesuita es muy pasional en sus escritos, mostrando sus opiniones, tanto a favor de un
personaje como en contra de un colectivo sin ningún tipo de cortapisa.
En su obra histórica explica la cruda realidad y penurias que la Compañía de Jesús

sufría en las misiones vivas. Vivían aislados, desplazándose de una misión a otra en pe-
ligrosas canoas y sometidos a peligros constantes. En la Historia se explica que para los
misioneros en Filipinas la promoción socio-cultural de los nativos constituyó una tarea
inseparablemente unida al anuncio del evangelio. En ella se elogia a las personas de la
Compañía y a los afines a ella, explicando la imagen del misionero ideal, destacando
virtudes como la humildad, la obediencia, el celo por la salvación de las almas y la mor-
tificación constante9.
El ansia de conocimiento de Pedro Murillo era inmensa, aparte de lo mucho que leía no
cesaba de recoger datos, así conocemos una carta del P. Cayetano Martín al P. Velarde
en que le “participa de unos cocos de Los Palaos que embiaba a el Padre Murillo, quien mucho
antes lo havía pedido, y que su Reverencia se sirviera entregar dichos cocos al dicho Padre Mu-
rillo”10. Era generoso con sus amigos a la hora de compartir datos, así un ejemplo es la
colaboración con el franciscano granadino José Torrubia quién pasaría muchos años en
Filipinas como cronista de la Orden de San Francisco11. Torrubia era un personaje muy
parecido a Murillo, viajero incansable y todo un erudito intelectual, además de historia-
dor. Escribió el primer tratado de paleontología hecho en España, Aparato para la historia
9 DESCALZO YUSTE, Eduardo, “Las crónicas jesuíticas de Filipinas en el siglo XVIII: Pedro Murillo Velarde”,
en SERRANO MARTÍN, Eliseo (coord.), De la tierra al cielo. Líneas recientes de investigación en la Historia
Moderna. Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), Zaragoza 2013.
10 Carta fechada en Guivan a 21 de agosto de 1749. Archivo Histórico Nacional [AHN], Códices, L. 367. f.
332v. Inventario de los papeles de la procuraduría general de la Compañía de Jesús en la provincia de
Filipinas, formado después de su extinción.
11 José Torrubia nació en Granada en 1698, hijo de Don Antonio Torrubia y Gamarra y de Doña María
de la Torre y Gamarra, ambos naturales de Granada. Profesó a los quince años en la Orden menor de
San Francisco. En 1719 pertenecía al convento de Jerez. En 1820 inició sus trabajos misioneros en el
Pacífico. Viajó a Filipinas, donde residió entre 1721 y 1733 recorriendo a pie las islas de Mindanao y
Luzón y tomando nota de muchos fenómenos naturales. Llega a Cádiz en julio de 1735, después de
haber recalado en Acapulco (México) y La Habana (Cuba). Se opone a volver a Filipinas tras ser citado
y acusado por sus hermanos franciscanos por haber derrochado dinero en viajes, imprimir sus propios
libros sin permiso y no haberse ocupado exclusivamente en sus obligaciones de misionero. En 1745
vuelve a América, viajando por Guatemala, Yucatán y Honduras. En 1749 regresa de nuevo a la Penín-
sula para iniciar un viaje por Roma, Rímini, Padua y París durante el cual se cree que entró en contacto
con distintos cenáculos científicos (círculos de Buffon y del Jardín du Roi) e inspeccionó distintos mu-
seos europeos (la Methalloteca y el Musaeum Kircherianum de Roma, y el Musaeum Metallicum de
Bolonia). En 1750 es nombrado archivero y cronista general de la orden Franciscana y su procurador
en Roma y vuelve a Madrid.
423
Y SUS HISTORIADORES
natural española: tomo primero, contiene muchas dissertaciones physicas especialmente sobre el
diluvio ... / autor ... P. Fr. Joseph Torrubia ...12. En esta obra habla del hallazgo de fósiles en
España, Filipinas y américa sosteniendo el carácter orgánico de las petrificaciones y el ori-
gen diluviano de estos restos. Su obra tuvo una rapidísima divulgación entre los círculos
ilustrados de toda Europa13.
Uno de los pocos autores de los que Torrubia habla bien en Aparato para la historia natural
es Pedro Murillo Velarde. Al hablar de las “Piedras de Cangrejo españolas“ (los cangre-
jos petrificados que había encontrado en molina de Aragón, similares a los que hay en
China y denominan cangrejos de Hainán o de San Francisco Javier) dice el franciscano:
Con cangrejos de otra especie vemos celebrarse naturalmente este fenómeno de la petrifi-
cación, no solo en Coromandel […] sino en las playas de Aparri y Buguey, en la provincia
de Cagayán o Nueva Segovia de nuestra Luzón, Isla capital de Filipinas. Son tantos los
cangrejos petrificados en ellas que se cogen por medida mayor, y nos lo comunican a las
Boticas de Manila con gran caridad de los Padres Reverendos de Santo Domingo, a cuya
celosa administración está encomendada desde la Conquista la copiosa cristiandad de esta
provincia. El Padre Pedro Murillo Velarde de la Compañía de Jesús, mi paisano, hombre de
muy distinguido carácter y literatura (nota d), cuando llegó de aquellas islas, me proveyó
de algunos para alivio de los afligidos y necesitados y puso otros muchos en la Botica del
Colegio Imperial de esta Corte, Nota (d) P. Murillo Velarde, autor del Curso Canónico, de
la Geografía Universal, y de otras muchas obras eruditas14.
Murillo y Torrubia coincidieron en Manila entre 1723 y 1733. Murillo hizo en 1732 la
censura de una obra del franciscano15. Se tuvo que formar cierta amistad entre ambos
para que entre los cangrejos “milagrosos” que se trajo de Manila, con gran dificultad, le
regalase algunos.
En el capítulo XX del Aparato al hablar de “los fuegos subterráneos” acude a su testimo-

nio personal y al del padre Murillo: “El año de 1732, habiendo salido desde Manila a vaca-
ciones con algunos religiosos y republicanos, estando en nuestro convento de los Baños de Aguas
Santas, en la Laguna de Baí de las Islas Filipinas, oímos una noche con espanto tan continuada
descarga de gruesa artillería como si se batieran dos fuertes armadas” (se narra una erupción
12 En Madrid: en la imprenta de los herederos de Don Agustín de Gordejuela y Sierra, 1754.

13 SEQUEIROS SAN ROMÁN, Leandro, “Nuevos datos sobre el jesuita andaluz Pedro Murillo Velarde (1696-
1753) contenidos en la obra científica del franciscano granadino fray José Turrubia (1698-1761)”. En
SOTO ARTUÑEDO, Wenceslao (coord.), Jesuitas en Andalucía. Estudios conmemorativos del 450 aniversa-
rio de la fundación de la provincia. Universidad de Granada, Facultad de Teología, Granada, 2007.
14 TORRUBIA, José, Aparato para la historia natural…, capítulo XIII, p. 98.
15 Censura del M. R. P. M. Pedro Murillo Velarde en la obra de José Torrubia (OFM), Sermón Panegirico
que en el último día de los tres, con que la Hermandad de la Santa Misericordia celebró el cumplimiento
del siglo de la colocación de la admirable imagen del SSmo Christo de la Misericordia en su iglesia de esta
Ciudad de Manila. Impreso en Manila en el Convento de Nuestra Señora de los Ángeles en 1732.
424
Y SUS HISTORIADORES
volcánica), y concluye: “El año de 1749 se repitió esta reventazón con mucho mayor espanto”.
Y añade una nota (a): De este suceso tiene formada una cumplida relación y Mapa el Rmo. P.
Murillo Velarde de la Compañía de Jesús, de quien ya di razón al número 98, capítulo XIII”16.
Desconocemos si Torrubia llegó a tener en sus manos esta obra perdida del jesuita, o este
último le comunicó oralmente la reventazón y el trabajo realizado.
III. OBRAS HISTORIOGRÁFICAS DE PEDRO MURILLO
1. HISTORIA DE LA PROVINCIA
Escribió la Historia de la Provincia de Filipi-
nas de la Compañía de Jesús. Segunda parte
que comprende los progresos de esta Provincia
desde el año 1616 hasta el de 1716, editada en
Manila en 1749 por Nicolás de la Cruz Ba-
gay, en la Imprenta de la Compañía de Jesús.
De esta obra se han hecho desde el siglo

XIX reimpresiones parciales. En el siglo
XIX se imprimió Historia de la Virgen de
la Paz y del Buen Viaje; que se venera en
la iglesia de Antipolo, en Manila en la im-
prenta de la Viuda de López, en 1847. En
1866 se imprimió en Binondo en la Im-
prenta de Miguel Sánchez. Otra edición
de esta obra se hizo en Guadalupe (Filipi-
nas), en la pequeña imprenta del asilo de
Huérfanos, en 1887. Se trata de la impre-
sión de los capítulos dedicados a la historia
de esta virgen. Domingo Abella publicó en
1968 Koxinga Nearly ended Spanish Rule in
the Philippines in 1662, articulo que se pre- Historia de la Provincia de Filipinas de la
sentó en The Fourth International Confrence Compañía de Jesús
16 TORRUBIA, José, Aparato para la historia natural…, capítulo XX, número 137.
425
Y SUS HISTORIADORES
on Asian History. Kuala Lumpur, malaysia, August 5-10,1968. Contiene un capítulo de la

Historia de la Provincia de Filipinas. En 1987 Richard Flores Taitano en la Universidad
de Guam, en Micronesian Area Research Center Working Papers #51 publicó una traduc-
ción de Felicia Plaza de la parte referente a Micronesia, The reducción of the Islans of the
Ladrones, The Discovery of the Islands of the Palaos, and other Happenings.
La historia se ha reditado de forma completa en versión digital en el año 1999. Esta edi-
tada en la obra coordinada por María-Lourdes Diaz-Trechuelo, Evangelización y Misiones
en Iberoamérica y Filipinas: Textos Históricos (I), Colección Clásicos Tavera. Serie II, temá-
ticas para la historia de Iberoamérica. Vol.14. Ed. Fundación Histórica Tavera, Madrid,
1999.
Los jesuitas desde sus orígenes trataron de difundir sus gestas entre el público y las
autoridades, y lo hizo sobretodo mediante una serie de relatos históricos escritos por
sus historiadores o cronistas oficiales. En Filipinas desde el principio tuvieron cronistas,
como el andaluz de Osuna Pedro Chirino y Francisco Colín17. Murillo escribiría la tercera
crónica que era una continuación de la de Colín, comenzando en 1616 y continuando
hasta 1716, aunque en numerosas ocasiones se extiende en el tiempo para explicar el
desenlace de algunos sucesos y vivencias de nuestro jesuita.
La Segunda Parte de la Historia de La Provincia de Filipinas de la Compañía de Jesús está

formada por cuatro libros, el Libro I tiene 18 capítulos, y continúa la obra de Colín hasta
el año 1634. El Libro II, consta de 30 capítulos y se centra en la historia de las misiones
de Jolo y Mindanao. El Libro III, tiene 18 capítulos y cuenta los hechos acaecidos hasta
1653. El Libro IV, se centra en la narración de la conquista y evangelización de las islas
Marianas, el descubrimiento de las islas Palaos, y la historia de la provincia de Filipinas
hasta 1716.
Las distintas órdenes religiosas contemplaban la redacción de crónicas que explicaran

las actividades de estas en las provincias donde tenían misiones, informando al público
leído y a las jerarquías eclesiásticas en España y Roma de los progresos en la propagación
de la fe y ensalzando el trabajo realizado por los operarios de cada instituto religioso,
especialmente si eran mártires que pudieran glorificar la orden con una beatificación
o una canonización. El puesto de cronista era, una gran responsabilidad para la que se
17 La primera crónica de los jesuitas de Filipinas la publicó Pedro Chirino en 1604: Relación de las Islas
Philipinas y de lo que han trabajado en ellas los Padres de la Compañía de Jesús (Roma: Esteban Paulino).
Chirino siguió escribiendo y ampliando la historia hasta su muerte, quedando inédito el manuscrito
hasta su reciente edición: Història de la Provincia de Filipines de la Companyia de Jesús (Barcelona:
Pórtic, 2000). Este manuscrito fue aprovechado y ampliado por el padre Francisco Colín en la que sería,
la primera historia de los jesuitas de Filipinas: Labor Evangélica, ministerios apostólicos de los obreros
de la Comp. de Jesús... Madrid: José Fernández de Buendía, 1663.
426
Y SUS HISTORIADORES
designaba normalmente a la persona con más aptitudes para el estudio y la escritura. El

producto de su trabajo tenía que ser un legado para la posteridad18.
En la Historia de Murillo no se habla solo de la Compañía de Jesús, sino que se aborda

la historia política de Filipinas, así se habla mucho de los conflictos con los holandeses y
piratas chinos, de los conflictos con los musulmanes de Mindanao y de las Islas Bisayas
y las acciones de piratería que estos desarrollaban. La política interna filipina es uno de
los ejes de la Historia, ya que para comprender la historia religiosa era necesario cono-
cer la civil. Murillo escribe su obra en el momento de mayor esplendor de los Jesuitas
a nivel mundial, lo que permite al laujareño expresarse con gran libertad, pareciendo
que quería ajustar cuentas con los personajes históricos, tanto en sentido positivo como
negativo19. Murillo nos lo cuenta
… porque si la Historia, es teatro glorioso de los Héroes, y elogio público de las hazañas,
y mérito, es también público cadahalso [sic], en que se castigan con pública ignominia
las sordidezes de los indignos. El temor de este justo castigo refrena a aquellos a quien la
gloria, y el pundonor no estimula, pues aunque sepan deslumbrar con apariencias, con
falacias, con cabilosidades, o con sobornos a los Superiores, para huir el castigo, y aun para
arrebatar injustamente el premio, no pueden alterar ni corromper la entereza, la rectitud,
la severidad de la Historia, que al fin los coloca en el nicho, que merecen, y los representa
al mundo con el hábito de la ignominia correspondiente a su indignidad, y demérito20.
O sea, la Historia es juez inclemente de los justos y de los indignos, y el historiador es

su brazo ejecutor. Murillo aclama a los benefactores de los jesuitas y censura a sus ene-
migos21.
Murillo Velarde inserta transcripciones de documentos como prueba indudable de ve-

racidad y objetividad de su historia, así incluye cédulas reales, relaciones y cartas de los
protagonistas, que sirven al cronista para dar valor a los datos que está describiendo.
Además, riguroso en los datos, salpica su historia de citas eruditas y sentencias del refra-
nero popular.
18 MOJARRO ROMERO, Jorge, “Notas en torno a tres crónicas eclesiásticas hispanofilipinas del siglo XVIII”,
en TRANSMODERNITY: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 4(1), Univer-
sidad de California, 2014.
19 DESCALZO YUSTE, Eduardo, “Las crónicas jesuíticas...
20 MURILLO VELARDE, Pedro. Historia de la Provincia…, F. 276r.
21 Un ejemplo es el del gobernador José Torralba: Y quiso Dios ponerle la mano aún en esta vida por cau-
sas públicas, con prisiones, destierros, multas, embargos, y mil miserias, que padeció hasta la muerte.
En una hamaca le llevaron dos Negros a S. Juan de Dios, donde le enterraron en limosna, año de 1736.
¡Estupendo desengaño, para la altivez, y vanidad! y sin duda fuera eficacísima su memoria, si la vistosa
apariencia de lo presente, no quitara el horror a las miserias futuras. MURILLO VELARDE, Pedro. Historia
de la Provincia…f. 383r.
427
Y SUS HISTORIADORES
Pedro Murillo reivindica la labor religiosa, social y cultural llevada a cabo por los jesuitas
en Filipinas. Y no sólo frente a los enemigos de la Compañía, sino también frente a sus
propias estructuras internas, situadas en los centros de poder y decisión que, muchas
veces, parecen olvidar que gran parte de su fuerza y su prestigio reside en las actuaciones
de sus operarios a lo largo y ancho del mundo22.
… para que se sepa, lo que hazen, y padecen los Ministros Evangélicos: que es más de
lo que juzgan los superficiales. El que está en la Corte con dificultad se compadece, del
que milita en la campaña, ni el que está en tierra, del que padece en el mar; porque no
experimentan los trabajos, ni peligros de la guerra, o los naufragios23.
Cuando Murillo hace la biografía de distintos personajes cuenta cosas como que Rai-
mundo Prats vio a San Francisco, espada en mano defendiendo las murallas de Manila
de una sublevación de la población china. El historiador jesuita Nicolás Cushner dice que
no tenemos que tomar al pie de la letra estos datos. Murillo escribía sobre personajes
con fama de santidad, por lo que se habían desarrollado leyendas sobre ellos. No se de-
ben desechar estos datos como piadosas intervenciones, pues en la hagiografía del siglo
XVIII desempeñan el papel de instrumentos concretos para expresar ideas abstractas24.
Los jesuitas, al igual que otras órdenes religiosas, no publicaban sus Historias con ánimo
de lucro, su finalidad era catequética o pedagógica, usaban las historias como instrumen-
tos de evangelización y para familiarizar a sus compañeros de orden con la memoria
histórica de la comunidad a la que pertenecían, y así mantener vivo el interés por el
trabajo misional. Además, servían de propaganda como vimos, ante sus compañeros de
América y de Europa, y ante la Corte de Madrid a la hora de pedir subvenciones para
misioneros25.
La Historia se debió publicar a finales del año 1749 ya que el 31 de octubre de ese año
el padre Gregorio Miguel de Tavora escribe
al Padre Rector Pedro Murillo Velarde dándole parte de haver salido en aquel Pueblo el
Padre Provincial a quien havía hablado, y entregado todos los quadernos, y quien quedo
que señalaria alla revisores, y daria licencia para su impresión. Que havia visto la historia
22 DESCALZO YUSTE, Eduardo, “Las crónicas jesuíticas…

23 MURILLO VELARDE, Pedro, Historia de la Provincia... ff. 157v-158r.
24 CUSHNER, Nicolas, “Los jesuitas en Filipinas en el siglo décimo sexto, según el menologio inédito del P.
Pedro Murillo Velarde”, en Missionalia Hispánica, vol XXVI, 165-168. (1967), p. 323.
25 Murillo nos describe el público al que van dirigidas estas obras “Finalmente la obra es útil y provechosa
para la común edificación de los fieles, para gloria de la Religión Seráfica, para singular lustre de esta
Provincia, para aliento a los religiosos, que aquí tan gloriosamente trabajan, para exhortación eficaz
a los fervorosos de Europa, para emulación santa a las demás religiones, para ejemplo a los seglares,
para confusión de los tibios, para diversión fructuosa de los curiosos, para enseñanza útil de los erudi-
tos, y para singular elogio de su autor”. Juan Francisco. Chonicas de la Apostólica …, s. p.
428
Y SUS HISTORIADORES
trabajada por su Reverencia y solo hechaba menos algunos equivocos que havia en ella,
por lo que deseaba suplicando a su Reverencia enmendara esa falta26.
La publicación se estaba retrasando más de lo previsto. El último permiso necesario para

su publicación fue el del arzobispo Pedro Martínez de Arizala, que lo dio el 20 de enero
de 1748 ¿Por qué se estaba retrasando tanto su publicación?
Murillo en mayo de 1749 había sido elegido procurador de los jesuitas de Filipinas ante
las cortes de Madrid y Roma. La marcha a Europa la hace por la poco convencional
ruta de India y África. Si penoso era el viaje a Filipinas a través de México, peor era el
viaje por el Cabo de Buena Esperanza. Muy pocos viajeros lo hacían y tenían que pedir
permiso a las autoridades, justificando el motivo para elegir esta ruta. Salió de Manila el
viernes 26 de diciembre de 1749 en el navío La Favorita que volvía a la costa de Coro-
mandel, en el golfo de Bengala.
Dudamos que el libro hubiese estado impreso en su totalidad a la partida de Murillo, lo

que era un tremendo contratiempo, ya que una de las finalidades de la publicación, la
de la publicidad, se perdía. El jesuita no dispondría de su mejor carta de presentación.
Creemos que se mandaron unos cuantos ejemplares vía Acapulco, en el galeón navío
Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza que zarpó el 31 de julio de 1750 con la galeota
San José. El 26 de agosto hicieron escala en el puerto de San Jacinto para reponer agua
y víveres, además de cargar mercancías de contrabando. A pesar de ir sobrecargado y
en contra de los pilotos y su maestre el capitán D. Mateo Antonio Iñiguez, su coman-
dante, el general D. Ignacio Martínez de Faura, decide zarpar el 1 de septiembre. Pasó
el estrecho de San Bernardino en demanda de las islas Marianas y no se volvió a saber
nada más, desapareciendo en el Pacífico. Seguramente se perdieron numerosos ejem-
plares de la Historia. A Europa llegarían muy pocos. En Manila en febrero de 1751 se
quejaban de la tardanza del navío en regresar, desconocemos cuando supieron que se
había hundido27. No sería hasta finales de 1752 cuando llegarían los primeros ejemplares
de la Historia a España.
Desconocemos el número de ejemplares que se imprimieron, aunque creemos que no

fue elevado. El libro se distribuyó entre los jesuitas de Filipinas rápidamente, así el 8
de mayo de 1750 escribía desde Dapitan el padre Guillermo Halterin a sus superiores
dando parte de haber recibido “el vino de Misas, y los cinco tomos de la historia del
Padre Murillo”28. En otra carta de Halterin especifica que el libro se repartió entre los
26 AHN, Códices, L. 367. Inventario de los papeles de la procuraduría general de la Compañía de Jesús en
la provincia de Filipinas, formado después de su extinción, f.235.
27 AHN, códices, L. 364, f.561v.
28 Ibídem, f. 244.
429
Y SUS HISTORIADORES
“ministerios”29. Como es lógico se destinó un ejemplar a cada uno de las casas jesuíti-
cas y parroquias que tenían a su cargo. A España también se mandaron ejemplares, se
conservan varios con un ex-dono manuscrito, en los ejemplares que hemos visto figura
“para el Colegio de la Compañía de Jesus de…. Dono Author”30. Posiblemente los su-
periores de la compañía establecieron un listado de casas a las que enviar la Historia en
Europa, escribiendo el ex-dono.
2. GEOGRAFÍA HISTÓRICA
La gran obra de Murillo, y la que le daría mayor prestigio, son los diez volúmenes de su
Geografía histórica donde se describen los reinos, provincias, ciudades, fortalezas, mares, montes,
ensenadas, cabos, ríos y puertos, con la mayor exactitud, y se refieren las guerras, las batallas, las
paces y sucesos memorables, los frutos, las riquezas, los animales, los comercios, las conquistas, la
religión, los concilios, las sectas, los gobiernos, las lenguas, las naciones, su genio y su carácter, y se
hace una compendiosa memoria de los varones insignes en virtud, letras, armas y empleos de cada
reino, lo que da luz para la inteligencia de la Sagrada Escritura, de la historia antigua y moderna,
sacra, eclesiástica, civil y natural, y de las fábulas y los poetas. La escribió el P. Pedro Murillo Velar-
de, de la Compañía de Jesús. Y la dedica a la Sacratísima Virgen de Guadalupe que se venera en
México. Con privilegio. En Madrid. En la oficina de D. Gabriel Ramírez, criado de la reina viuda
nuestra señora. Calle de Atocha, frente a la Trinidad Cazalda. Año 1752. Como bien se detalla
en el largo y minucioso título, la obra resulta ser una historia general de la cultura y civili-
zación universal. Sus coetáneos no escatimaron elogios. Uno de los censores de la obra, el
jesuita Gaspar Álvarez, maestro de matemáticas en el Colegio Imperial de Madrid, expre-
saba que “ella es del todo apreciable: es completa, erudita, universal, metódica, exacta y puntual
en cuanto pueda permitirlo lo vasto y difícil de la materia”31. En la edición facsímil de uno de
los libros de esta obra que se realizó con motivo del V Centenario de la conquista de
América por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Granada bajo la dirección
de Manuel Barrios Aguilera, en el estudio preliminar al tomo IX, Geografía de América, que
hace Ramón Mª Serrera, de la Universidad de Sevilla, página XXIV, afirma que
desde una perspectiva actual hay que reconocer que el esfuerzo del jesuita debió ser
ingente. Y más si se piensa en los escasos antecedentes de que por entonces disponía de
29 Ibídem, f. 251.
30 VVAA, Alfonso Salmerón y los libros de la Compañía de Jesús. Exposición homenaje a Alfonso Salmerón en
el V Centenario de su nacimiento, Universidad de Castilla-La Mancha, Toledo, 2016. Se trata del catálogo
de una exposición en que se exponía un ejemplar de la Historia con el mensaje “para el Colegio de la
Compañía de Jesus de Toledo. Dono Author”
31 MURILLO VELARDE, Pedro, Geografía Histórica…, tomo I. “Aprobación del R. P. M. Gaspar Álvarez, de la
Compañía de Jesús”, fechada en Madrid, 17 de marzo de 1751, p. 4.
430
Y SUS HISTORIADORES
obras similares escritas en lengua castellana. Por ello, no es de extrañar que, al culminar
su empresa, reconociera la final del Prólogo que “esta obra me ha costado un trabajo im-
ponderable, no sólo por la vasta extensión de la materia, sino porque, recargado siempre
de ocupaciones bien graves, sólo hurtando el tiempo a la recreación debida, al descanso
necesario y aun al sueño, he podido recoger y coordinar estas noticias. Cualquiera que
haya dado a luz alguna producción (aunque sea una traduccioncilla) sabrá ponderar los
dolores de estos partos, no el que sin saber manejar la pluma sólo esgrime la cortante
espada de la lengua32.
Y unas líneas más abajo del prólogo al lector concluía irónicamente: “el que advirtiera
algunos yerros, no se fatigue en murmurar; tome la pluma y haga otra Geografía del tamaño,
que sin duda será más puntual, más exacta y más correcta, a lo menos en su aprehensión”33.
Sería de las primeras obras sobre esta temática, sus coetáneos le alabaron al unísono.
España hasta la fecha había sido descrita por extranjeros, y la obra de Murillo sería la pri-
mera visión descriptiva del mundo, de España y sus posesiones elaborada íntegramente
por un español, y editada en Madrid.
Mapamundi
que aparece
en la Geografía
Histórica.
32 Ibídem, tomo I, “Prólogo al lector y razón de la obra”, p. 30.

33 SERRERA, Ramón, Pedro Murillo Velarde, S.J.: Geographia de America (1752). Estudio preliminar y edición
facsímil. Universidad de Granada, Granada, 1990, p. 31.
431
Y SUS HISTORIADORES
Pero que entienden en el siglo XVIII por Geografía, Pedro Murillo nos lo explica, diferen-
ciándola de otras ciencias afines:
La cosmografía es la descripción del mundo o del universo, en que se comprende cielo
y tierra. La Geografía en la descripción de la tierra, en que se comprehende la tierra y el
agua, que todo junto se llama globo terráqueo; globo por su figura esférica o redonda, y
terráqueo por incluir la tierra y el mar. La Corografía es la descripción de un Reino, de una
Provincia, o de una región particular. Topografía es la descripción de una ciudad, de una
plaza, de una villa, de un campo o de un paraje o sitio particular, en que se pintan los ríos,
momtes, edificios, castillos, palacios, plazas, árboles y prados. La Hidrografía es descripción
de las águas, mares, lagos o ríos34.
Murillo acompañó el nombre con el calificativo de histórica:

el título contiene dos asuntos: uno principal, el otro accesorio; uno en recto, otro en oblicuo.
La Geografía es el principal, la Historia el accesorio; pero ambos de suma extensión; el uno
comprende toda la redondez del globo terráqueo; el otro el curso de todos sus siglos35.
Ramón Serrera opina que la obra del jesuita está concebida más como una suma de
“corografías” que como una geografía explicativa concebida desde unos claros criterios
territoriales o administrativos36. Patricio Hidalgo dice que las corografías dieciochescas
no se limitan a describir los accidentes geográficos de un país (situación, emplazamiento,
límites, producciones), sino que abarcan aspectos tales como la historia, la población,
hombres célebres, monumentos, etcétera. Dice que la corografía es una síntesis lograda
de historia, geografía y arte, esto explica por qué Murillo Velarde, al redactar su Geogra-
phía, a la que define como “una ciencia físico-matemática que enseña la descripción universal de
toda la tierra”, la acompañó del calificativo de Histórica, aunque diese prioridad al primero
de los términos37.
Las corografías del siglo XVIII aspiran, fruto de la ilustración del momento, a promover una
serie de medidas económicas que fomenten el desarrollo económico. Se crea una concien-
cia de diferenciación regional española en el siglo XVIII y que la solución a los diferentes
problemas del país necesitaba una serie de medidas particulares de fomento y desarrollo
para cuyo amparo debía tenerse en cuenta la realidad geográfica del imperio español del
siglo XVIII, es decir hacía falta una mayor información de las realidades a transformar38.
34 Ibídem.
35 Ibídem.
36 SERRERA, Ramón, Pedro Murillo Velarde, S.J.: Geographia…, p. XXXII.
37 HIDALGO NUCHERA, Patricio, Una corografía ilustrada inédita: La descripción de las Yslas Philipinas de la
Real Academia de la Historia de Madrid, Universidad de León, León, 2009, p. 22.
38 MUÑOZ PÉREZ, José, “Papel de la Geografía en el programa español de reajuste económico del XVIII
432
Y SUS HISTORIADORES
Las fuentes que usa para escribir lo concerniente a la Historia, sin olvidarnos que era
jesuita son “sigo la Sagrada Escritura en lo literal y en el más corriente sentido de los Padres e
intérpretes, los principales autores de cada reino, en especial los cronistas, que son como testigos
públicos autorizados por su empleo de la fe pública”39. Su irónica objetividad le hace admitir
en otro párrafo de su obra:
yo en cualquier punto abrazo lo cierto como cierto; desprecio lo fabuloso o lo noto como
tal. En las dudas cito los autores, en que el lector seguirá lo que le parezca justo, pues no
me es posible hacer sobre cada punto, que son infinitos, una disertación…. No creo todo
lo que escribo; dudo mucho de lo que refiero. Sin embargo, doy la noticia para que no
la ignore el lector, con el previo conocimiento de que la abrazará el interesado, la despre-
ciará el émulo y la dudará el imparcial. Cada cual siga sus profetas, que yo no me quiero
declarar juez de controversias impertinentes para mi asunto40.
En concreto los autores que Murillo había consultado para componer su obra son:
he visto las obras de Pomponio Mela, de Ptolomeo, de Gerardo Mercator, de Abrahan
Ortelio, de Merula, de Botero, de Chivier, de Magino, de Ricciolo, de Maller, de Reland,
de Gotogredo,el Atlas grande de Bleau, los Mapas de Fer, de Sanson, de Uvit, de Medrano,
de Chiquet, de Lenglet, de Robé, de Aferden, de la Academia Real de Paris, de Le Isle,
el Atlas Histórico y otros. He tenido presentes los Diccionarios de Ortelio, de Moreri, de
Baudrand, y entre otros el de Alonso Lasor de Varea, que es el más completo. He leído
el derrotero de loa Ingleses, Holandeses, Franceses, Portugueses y Españoles: Los viajes
de Tabernier, de Mandeslo, de Medrano, de Dampier, de Schociten; Las Relaciones de
Herrera, , de Barros, de Fernández de Quirós, de Martyniz, de Halde; las cartas Edificantes,
y otro sin número de mapas y Relaciones particulares41.
Otra de las fuentes que usó Murillo para escribir su Geographia Historica fueron sus viajes.
A lo largo de la obra nos va dando datos de lo que había visto, en su época juvenil en
España, aparte de Laujar, había vivido en Murcia, Toledo, Granada, Salamanca, Alcalá y
Madrid. En 1722 zarpó desde Cádiz rumbo a México, recorriendo Veracruz, la ciudad
de México y alrededores y Acapulco. Recorrió la Filipinas, y en su viaje de vuelta a Es-
paña en 1750 lo hizo por la ruta del oriente viendo todo el sudeste asiático y la India,
para después circunnavegar África, llegando a la costa de Irlanda. De aquí se dirigiría a
Francia.
Cuando fue a la congregación de los jesuitas en Roma, se dirigió a Barcelona, y desde allí
lo hizo costeando el golfo de León, estuvo en Arles, en Nimes, en Aix-en Provence, en
español”. Estudios Geográficos, 67-68 (1957), pp. 403-427.

39 MURILLO VELARDE, Pedro, Geographia Historica. Tomo I. Prologo.
40 Ibídem.
41 Ibídem.
433
Y SUS HISTORIADORES
Marsella, Pourrières, Sainte Maxime, Cannes y desde allí “Yo passé desde Antobo (Antibes)
a Génova por mar, y es una delicia ver la Rivera dominada de encumbrados Montes, y toda la
falda poblada de Villas, y Ciudades con tal immediacion, que parece una Ciudad continuada toda
la Playa”42.
Murillo hizo todo un viaje turístico por Italia y Francia. Quedó maravillado por sus ciu-
dades. Roma la visitó entera “Yo visité casi todos estos Santuarios, y Reliquias, con otros mo-
numentos remarcables de aquella Santa Ciudad, de cuya magnificencia no se puede hacer cabal
concepto, sin verla”43 . Génova en la ida, la recorrió a fondo, “estuve en los Palacios de Balbi,
Durazo, Palavicini, y otros, en que hay muchissimo que observar”44. El camino para volver fue
curioso, en su Geographia Historica nos dice que de Roma partió vía Civita Castillana,
estuvo en Parma, pasando luego a Piacenza camino de Milán donde dice que adoró el
cuerpo de San Carlos Borromeo. Sabemos que es el camino de vuelta ya que en Bolonia
dice que el día de San Gerónimo (el 30 de septiembre) dio misa en la capilla donde se
hospedó San Francisco Javier, en el convento de los jesuitas45. Se desvió del recorrido
y estuvo en Tolentino viendo las reliquias de San Nicolás “Vi donde estuvo enterrado un
Crucifixo, que dicen, que le hablo: un Retrato del Santo, muy parecido; y me dixo el Religioso
aplicasse el oído a un agujero, donde dicen se oye hervir la sangre: Yo no oi nada”46 .
De Milán pasó a Turín y desde allí pasó por el Mont Cenis, en Saboya, pasando por Susa,
camino de Chanvery; se trataba del llamado camino español, una ruta terrestre creada por
Felipe II para conseguir llevar dinero y tropas españolas a la guerra en los Países Bajos.
De Chanvery pasó a Lyon donde dice que adoró el corazón de San Francisco de Sales47.
De aquí partió a Vienne, que le parecio fea y triste48, estuvo en Tournon-Rhone, pasó
por Valence “La Ciudad no me pareció tan hermosa como la pintan”49. Estuvo en Toulouse,
ciudad que no le cautivó como otras. Sabemos que pasó por Pau camino de España.
En su Geografía Histórica nos da datos de sus correrías por España, así destaca que estu-
vo diciendo misa en el castillo de Javier:
Yo dixe Missa en donde nació el Santo, y vi la Pila en que le bautizaron; y aunque el viage
fue muy penoso por lo crudo del tiempo, tuve singularissimo consuelo en adorar aquellas
42 Ibídem, vol. III, pp. 165-166.

43 Ibídem, p. 312.
44 Ibídem, p. 162.
45 Ibídem, pp. 225-226.
46 Ibídem, pp. 215-216.
47 Ibídem, p. 62.
48 Ibídem, pp.113-114.
49 Ibídem, p. 114.
434
Y SUS HISTORIADORES
paredes, que fueron cuna de tan prodigioso Apostol, que siempre ha sido, y espero que
sea mi guía, mi amparo, y mi protector50.
Como hemos indicado antes, la condición de eclesiástico de Murillo, explica arcaísmos

que aparecen en su obra, especialmente al presentar una defensa a ultranza del geo-
centrismo basándose en las normas doctrinales marcadas por el Santo Oficio, que había
condenado los libros de Galileo y Copérnico por ser contrarios al pensamiento tradicio-
nal de la Iglesia.
El 15 febrero de 1751 pidió permiso para imprimir los dos primeros tomos de la Geo-
grafía Histórica:
Pedro Murillo Velarde de la Compañía de Jesús y Procurador de su provincia de Philipinas
ante V. M. se presenta y dice: que tiene compuesto un libro intitulado Geogrephia Histo-
rica que desea dar a la estampa para la utilidad pública. Por tanto a V. M. pide y suplica lo
mande reveer a quien sea de su mayor agrado y le de la licencia necesaria para la impre-
sión, que en ello recibirá gracia y merced. Pedro Murillo Velarde51.
No se podían imprimir libros sobre América si no era con especial licencia del Con-
sejo de Indias, ya que ante el temor de que potencias extranjeras pudieran conocer la
realidad de las posesiones americanas, se pensaba que una forma de protegerlas era
prohibiendo la difusión y publicación de cualquier estudio geográfico detallado sobre
estas52. Los dos primeros tomos los remite el Consejo de Indias, el 18 de febrero de
1751 a Pedro de Fresneda para que lo revea, examine y exponga los reparos que vea
convenientes. Fresneda contesta el 18 de marzo diciendo que
hallose una obra, en lo geográfico muy ajustada, en lo histórico muy verdadera, en las no-
ticias particulares muy util, en quanto por si mismo ha tocado y visto lleno de novedades
muy apreciables; con esta obra el erudito se perfecciona, el ignorante se instruye, el curio-
so se aficiona y siendo tan util para el público, juzgo ser acreedor de justicia a la licencia
que solicita para darla a la imprenta53.
50 Ibídem, vol. II, p. 162.

51 Archivo General de Indias [AGI], Filipinas, 300, N. 35.
52 Tal prohibición en ley 1.ª, título XXIV, libro I de la Recopilación de Leyes de Indias de 1680, que recoge
sendas cédulas de Valladolid, 21 de septiembre 1556 y Toledo, 14 de agosto de 1560. En HIDALGO
NUCHERA, Patricio, Una corografía…, p. 9.
53 AGI, Filipinas, 300, N. 35. Carta de Pedro de Fresneda, dada en el Colegio Imperial de Madrid, el 18 de
marzo de 1751.
435
Y SUS HISTORIADORES
Curiosamente la censura de Fresneda que aparece publicada en la Geographia Historica

es de 8 de marzo de 175154. La licencia definitiva se le aprobó en consejo de 19 de
abril. El 27 de abril de 1751 Juan Luis de San Martín recoge de la secretaría de la Nueva
España los dos tomos depositados y la licencia. No lo recoge Murillo Velarde porque
ya estaba camino de Roma. Estos dos primeros tomos, tomo I: “Geographia Historica
donde se describen los Reynos, provincias ... y se refieren las guerras, las batallas ... y se
hace una compendiosa memoria de los varones ...”, y el tomo II : “Geographia Historica,
de Castilla la Vieja, Aragon, Cathaluña, Navarra, Portugal, y Otras Provincias. Con un
catálogo de los Emperadores, y Reyes, que han dominado en España”. Los escribió con
toda seguridad en Manila.
Los otros volúmenes eran el tomo III: “Geographia Historica de Francia, Italia y sus islas.
Con el Catalogo de los Pontifices, y Antipapas, y de varios Reyes”, el IV : “Geographia
Historica de Alemania, Flandes, Inglaterra, Dinamarca, Noruega, Suecia, Moscovia y Po-
lonia”, el V : “Geographia Historica de Hungria, Thracia, Grecia y las Islas Adyacentes”, el
VI: “Geographia Historica del Asia en General y Particular”, el VII: “Geographia Historica
de Persia, del Mongól, de la India, y sus Reynos de la China, de la Grande Tartaria, de
las Islas de la India y del Japón”, el VIII : “Geographia Historica, de las Islas Philipinas,
del Africa, y de Sus Islas Adyacentes”, el IX : “Geographia Historica de la America y de
las Islas Adyacentes, y de las Tierras Arcticas, y Antarcticas y Islas de los Mares del Norte
y, Sur”, y el X: “Geographia Historica en que se hace una compendiosa memoria de los
Varones mas insignes de el Mundo en virtud, letras, armas y empleos”.
La publicación de la Geografía causó algún tipo de problema a Pedro Murillo, así en una
carta que Pedro Ignacio Altamirano escribe desde Madrid el 15 de octubre de 1753 al
P. Murillo que estaba en el Puerto de Santa María en que le dice:
que echara su Rª la culpa de lo que siente a los Authores que escrivieron lo que oieron
i no vieron; que estando su Rª mas espacio sacara la Geographia de España citando los
Authores que erraron, y corrigiendo sus errores. Que el venir por el oriente quanto hay
causa, y licencia del Governador no se repara; que el pedir licencia general al Rey sonaba
mal, que en lo de la Inquisission repitia lo que tenia dicho en su antecedente55.
El tomo X lo plantea Murillo como un complemento a la Geografía Histórica. Así lo dice

en un prólogo a este tomo, añadiendo que lo que a él le hubiese gustado era hacer una
obra completa de Varones ilustres,
54 El jesuita Pedro de Fresneda había sido profesor de Filosofía en la Universidad de Alcalá, profesor de
Matemáticas en el Real Seminario de Nobles de Madrid y de Prima en el Colegio Imperial de los Je-
suitas. Además, fue Cosmógrafo Mayor de su Magestad, en especial en lo tocante a Indias y “conocido
antiguo y Contemporáneo” de Pedro Murillo.
55 AHN, Códices, L. 367.
436
Y SUS HISTORIADORES
Pero no ha sido posible conseguir el intento, por las varias incompatibles ocupaciones, que
se me han ofrecido. Sin embargo, hice a ratos perdidos, como lo demás de esta Obra, este
Compendito, en que se dá una breve segura noticia de los Sujetos más famosos, que ha
tenido cada Reyno56.
Como también veremos más adelante Murillo estaba profundamente interesado en el

género biográfico.
Una de las cuestiones importantes, es por qué imprime la Geografía Histórica en Madrid.
Editar en Filipinas era una labor muy compleja. A la hora de imprimir es lógico que el
impresor se preocupe no solo del contenido, sino también de los posibles compradores
de la obra. En Filipinas la venta de libros era un negocio ruinoso. Los indios no iban a
comprarlos, bien porque no conocían el castellano, bien por su poco poder adquisitivo.
La única salida era que comprasen los españoles residentes en las islas o enviarlos a Es-
paña. En el primer caso el número de clientes era limitadísimo, y en el segundo era un
riesgo por las dificultades burocráticas y como hemos visto la posibilidad de pérdida de
la obra en un viaje larguísimo. Por tanto, la impresión en Manila era un riesgo.
Imprimió la obra en Madrid ese año de 1752, y la mayoría de los tomos en “la oficina
de D. Gabriel Ramírez, Criado de la Reyna Viuda nuestra Señora, en la Calle de Atocha,
frente a la Trinidad Calzada”, en concreto lo tomos I, II, III, IV, VIII, el tomo V lo impri-
mió ese año en la imprenta de los Herederos de Francisco del Hierro, el VI y IX en “La
Imprenta de Agustin de Gordejuela y Sierra, calle de los Preciados”, el VII en la Imprenta
de Manuel de Moya, el X en “La Imprenta de La Música, en la calle de La Libertad, mas
abaxo del Monasterio de San Basilio el Magno”. Sin duda fue una labor titánica. Además
ese año de 1752 había impreso Catecismo o Instrucción cristiana en que se explican los mis-
terios de nuestra fé en la imprenta de los Herederos de Francisco del Hierro.
¿Por qué imprimió esta obra en 5 imprentas diferentes? ¿Cómo consiguió Pedro Murillo
financiar la impresión de una obra de tal envergadura? La respuesta a la primera pregun-
ta, es el poco tiempo que tenía Murillo para imprimir y distribuir la obra. Como mínimo
se terminó de imprimir a fines de 1752, ya que en el primer tomo aparece un privilegio
para imprimir la obra concedido por el Rey el 7 de noviembre, en el que dice:
Y mando al Impressor que imprimiera la referida Obra, no imprima el principio, y primer
pliego, ni entregue mas que uno solo, con el original, al dicho Pedro Murillo Velarde, a
cuya costa se imprime, para efecto de dicha corrección, hasta que primero este corregido,
enmendado, y tassado el citado Libro por los de mi Consejo; y estandolo assi, y no de otra
manera, pueda imprimir el principio, y primer pliego, en el qual seguidamente se ponga
esta Licencia, y la Aprobacion, Tassa, y Erratas.
56 MURILLO VELARDE, Pedro, Geografía Histórica. Tomo X. Prólogo.
437
Y SUS HISTORIADORES
La corrección de erratas se dio el 9 de diciembre de 1752, y la tasa se puso el 13 de

diciembre. Pronto se tendría que poner de camino al Puerto de Santa María, ya que a
lo largo de 1753 se tenía que volver a Filipinas. En concreto salió de Madrid el 27 de
marzo con un grupo de misioneros que había reclutado con destino al Puerto con el fin
de ir agrupando la misión57.
La respuesta a la segunda pregunta está en el privilegio de reimpresión “Pedro Murillo

Velarde, a cuya costa se imprime”. La duda que nos surge es ¿De dónde sacó tanto dinero
un jesuita? ¿Pagó esta impresión su familia con la herencia de Laujar? De momento
no tenemos respuesta a estas preguntas. Tampoco conocemos quien se encargó de la
distribución de la obra, que tuvo que ser copiosa y de la que hoy en día se conservan
numerosos ejemplares. El precio en que se tasó la obra completa, y por tanto su precio
de venta fue de 3.320 maravedís. Para poder intuir el precio, el salario diario de un
jornalero de Adra en este periodo era de un real58. Si un real equivalía a 34 maravedís,
serían necesarios casi 98 jornales para poder comprar la obra.
En los últimos años se han publicado diferentes artículos sobre la Geographia Histórica,
destacando José Policarpo Cruz Cabrera, “Arte y artistas andaluces en la Geographia
Historica de Pedro Murillo Velarde (1752)”, en Docta Minerva: Homenaje a la profe-
sora Luz de Ulierte Vázquez / coord. por Felipe Serrano Estrella, 2011, págs. 337-348.
“Granada: la imagen de la ciudad y los artistas granadinos en la Geographia Histórica de
Pedro Murillo Velarde (1752)”, Actas de la XI reunión científica de la fundación espa-
ñola de Historia Moderna Volumen I, Granada, universidad de Granada, 2012. También
en diferentes congresos se han leído ponencias, como la de Laura Barba Beltrán “LasFi-
lipinas en la Geographia Histórica (1752) de Murillo Velarde” presentada en el “Congreso
internacional El Pacífico, 1513-2013. De la Mar del Sur a la construcción de un escenario
oceánico”, celebrado en Sevilla en septiembre de 1713 y la de Ascensión López Vázquez
“ Salvajes y civilizados a través de la Geographia Historica (1752) de Pedro Murillo Ve-
larde” en el XVI Encuentro de La Ilustración al Romanticismo: Cádiz, América y Europa
ante la modernidad, 1750-1850. Barbarie y civilización, celebrado en Cádiz en octu-
bre de 2013 y “La imagen del mundo a través de la Geographia Historica de Murillo
Velarde”, en la XII Reunión científica de la Fundación Española de Historia Moderna,
celebrada en Sevilla en junio de 2014.
57 AGI, contratación, 5550.

58 DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “Población y economía de Adra a mediados del siglo XVIII”, Farua, Extra I,
2006, pp. 85-100.
438
Y SUS HISTORIADORES
Mapa de África que estaba previsto incluir

en la Geografía Histórica y que al final
debido a las prisas por publicar la obra no
se incluyó.
3. MENOLOGIO EN QUE SE PONEN LOS MÁS ILUSTRES VARONES

DE ESTA PROVINCIA DE FILIPINAS
Ya en el siglo XX, Nicolás Cushner publicó otra obra del Padre Murillo, Menologio en
que se ponen los más ilustres varones de esta provincia de Filipinas en “Los jesuitas en
Filipinas en el siglo décimo sexto, según el menologio inédito del P. Pedro Murillo Velarde” en
Missionalia Hispánica, vol XXVI, nº 165-168 (1967).
Este texto estaba en el Archivo Jesuítico de la Provincia Tarraconense, en Sant Cugat

del Vallés, como un apéndice al ejemplar manuscrito de Historia de la Provincia de Fi-
lipinas de la Compañía de Jesús. Se encontraba sin firmar. Nicolas Cushner afirma que
la caligrafía del Menologio corresponde exactamente con la letra de la firma de Murillo.
Además, como solía hacer Pedro Murillo, que reaprovechaba sus escritos, incluye partes
de este en su Historia, al hablar de las biografías. En Manila en el inventario de papeles
439
Y SUS HISTORIADORES
del Colegio de San Ildefonso había un libro con menologios “Menologios en que se hallan
los mas Ylustres Varones de la Compañía en Philippinas. Son cinco quadernos en quarto”59.
Parece que esta obra estaba preparada para ser dada a la prensa de manera indepen-
diente a la Historia, ya que tiene introducción y protesta propias. La protesta es casi un
duplicado de la que aparece la Historia. Murillo en el prólogo escribe:
Solo pondré aquí los varones más esclarecidos, sin ofensa de otros que omito, no porque
sean dignos de este lugar, sino por no exceder los límites de un breve Menologio, y en la
Historia de esta apostólica Provincia se hará la debida memoria de sus virtudes y talentos60.
En 1739 se encargó y envió a España el Menologio de Varones ilustres61. Murillo ya

estaba trabajando en su Historia. Tal como nos dice las biografías en esta última obra son
más detalladas y mejor elaboradas.
4. SENTIR EN LAS CHRONICAS DE LA APOSTÓLICA PROVINCIA DE S. GREGORIO

La primera obra impresa como historiador fue Sentir del P. Pedro Murillo Velarde, S. J. (San
Miguel, 19 de mayo de 1738): pp. 30-49 s.n. en la obra de Juan Francisco de San Antonio,
OFM. Chronicas de la Apostólica Provincia de S. Gregorio de Religiosos Descalzos de N.S.P.S.
Francisco en las Islas Philipinas, China, Japón, &c. Parte Primera, en que se incluye la descripción
de estas Islas, que consagra a la S.C.R. Majestad de D. PhelipeV El Animoso Nuestro Cathólico
Rey, y Augusto Emperador de las Españas, y de Las Indias, la misma Santa Provincia, y en
su nombre su Ministro Provincial. Escrita por el P. Fr. Juam Francisco de S. Antonio, Matritense
Lector de Theología Escholástica, y Moral, ExDiffinidor, y Chronista General de dicha Provincia.
Impressa en la Imprenta del uso de la propia Provincia, sita en el Convento de Nra. Señora de
Loreto del Pueblo de Sampaloc, Extra-muros de la Ciudad de Manila: Por Fr. Juan del Sotillo.
Año de 1738. En esta misma obra en el tomo tercero publicado en 1744 Pedro Murillo
publica un parecer dado en Manila el 12 de abril de 1744.
59 Inventario de los papeles que se ocuparon en el Colegio de San Ildefonso de la Compañía de Jesús,
del pueblo de Santa Cruz, extramuros de Manila (Filipinas), en virtud de las temporalidades de dicha
orden. AHN. Códices, L. 340, fº. 307v.
60 CUSHNER, Nicolás, “ Los jesuitas en Filipinas en el siglo décimo sexto, según el menologio inédito del P.
Pedro Murillo Velarde”, en Missionalia Hispánica, vol. XXVI, 165-168 (1967), p. 324.
61 Diciembre, 1ª de 1739. “En la de primero de Diziembre del citado año encarga se embiase el Meno-
logio de los Varones Ylustres para la uniformidd en toda la Compañía”, en Inventario de los papeles
que se ocuparon en el Colegio de San Ildefonso de la Compañía de Jesús, del pueblo de Santa Cruz,
extramuros de Manila (Filipinas), en virtud de las temporalidades de dicha orden. AHN. Códices, L. 340,
fº. 291r.
440
Y SUS HISTORIADORES
El historiador franciscano P. Cayetano Sánchez al hablar de la obra de Juan Francisco de

San Antonio, ve varios defectos en esta, por un lado, considera el estilo en que había
sido redactada excesivamente amanerado y plagado de digresiones molestas, siendo
a veces demasiado barroco en sus dedicatorias. Por otro lado, un segundo defecto es
el tono un tanto devocional de sus páginas, y la ausencia de información profana que
hubiese enriquecido el texto, y hubiese ayudado a comprender mejor lo narrado en las
Chronicas62. Esto lo justifica el autor diciendo “no siendo el Religioso Chronista nom-
brado Escritor de Historias Profanas; sólo deberá usar de ellas en la Moral, y Eclesiás-
tica de su incumbencia, Quando las cosas precisamente lo pidan, y quando salgan las
entrañas de su materia”63. El padre Cayetano contrapone como modelo de historiador
de la época a Murillo Velarde, contemporáneo riguroso, que utilizó un estilo radical-
mente distinto, mucho más próximo a lo que es una historia total. Es más, destaca que
aprovechó la oportunidad de poder expresar su opinión sobre la obra del franciscano
para insertar una interesante y extensa narración de diversos temas sobre las islas filipi-
nas, hablando de la fauna, la flora, los indios, el comercio y la industria. El P. Cayetano
Sánchez se lamenta que fray Juan Francisco de San Antonio no siguiera el estilo de
Pedro Murillo.
En el Sentir Murillo comienza alabando al franciscano por su búsqueda de la verdad,

pero pocas líneas después, después de afirmar la importancia de la Historia Natural y
Civil, recordando que él mismo, obedeciendo una real orden había publicado un mapa
de Filipinas en el que incluía una breve pero densa relación de los aspectos más impor-
tantes de la Historia natural, comenta de fray Juan Antonio que ha hecho “una caval
Descripción de estas Islas (…) aunque en lo más se conforma con lo que allí digo, tal vez se aparta
de mi parecer: pero cada uno abunde en su sentido”64. Termina el sentir con un breve tratado
sobre Filipinas que no parece sino una lección magistral del jesuita al franciscano sobre
lo que debe ser una historia65. Murillo había publicado de gorra 11 páginas, que según el
P. Cayetano Sánchez sentaron fatal al franciscano, lo que sería el principio de un grave
malentendido entre los dos historiadores.
Murillo a veces reaprovecha sus escritos, así en la Geographía Histórica, de las Islas Phi-
lipinas, del África, y de sus Islas adyacentes, tomo VIII, impresa en Madrid en 175266,
62 SÁNCHEZ FUERTES, Cayetano, “Crónica de unas Chronicas. Aportación al estudio de la imprenta fran-
ciscana en Filipinas”. Archivo Ibero-americano [s.é.] 049 (1989), pp. 491-530.
63 DE SAN ANTONIO, Juan Francisco, Chonicas de la Apostólica..., p.11.
64 Ibídem, pp. 33-34.
65 SÁNCHEZ FUERTES, Cayetano, “Crónica de unas...”, p. 502.
66 MURILLO VELARDE, Pedro, Geografia histórica. Vol. VIII Geographía Histórica, de las Islas Philipinas, del
África, y de sus Islas adyacentes, pp. 33-42.
441
Y SUS HISTORIADORES
reproduce al pie de la letra el texto sobre los indígenas de las Crónicas de la Provincia
de San Gregorio.
5. OTRAS OBRAS
Una obra que Pedro Murillo consideraba obra histórica es su Carta Hydrographica y Cho-
rographica de las Yslas Filipinas dedicada al Rey Nuestro Señor por el Mariscal de Campo D.
Fernando Valdés Tamón…hecho por el Padre Pedro Murillo Velarde de la Compañía de Ihesus...
Esculpido por Nicolás de la Cruz Bagay.... Se imprimió en 1734 en la imprenta del Colegio
de los jesuitas por Nicolás de la Cruz Bagay.
Pedro Murillo Velarde fue también un cartógrafo de cierta distinción67. En 1732 el rey
emitió una orden real solicitando un mapa de las Islas Filipinas que contuviera los últi-
mos descubrimientos. El gobernador Valdés Tamón encargó el proyecto a Murillo Ve-
larde, quien realizó una obra notable y precisa. Hasta finales del siglo XVIII fue el mapa
normalmente utilizado en procedimientos de la marina. Cartógrafos posteriores lo re-
produjeron sólo con algunos pequeños cambios y, a menudo, sin citar al original. De
esta obra Murillo nos dice:
Y el año de 1733. vino Orden de Nuestro Catholico Monarcha, para que se hiciesse Mapa
de estas Islas, y aviendose encargado á mí solicitud, salió a la luz pública el año de 34, En el
puse todos los Pueblos, Puntas, Ensenadas, Puertos, Bajos. Arrecifes, Rumbos, Derroteros,
Ríos, Fuerzas, y Distancias, que en un Assumpto tan dificil, y en la graduación del punto
fué posible, Y en una Descripcion de pocos renglones, y en las Figuras del margen, como
en Híeroglíphicos Egypcios. hago Relación de lo mas memorable, que en ellas se contiene,
la mas extensa, que se puede hacer en tal concision de palabras, y Figuras, y si alguno lo
crée ponderación, ponga las manos a la Obra, y vera que es mas dificil andar con la pluma
discurriendo, que volar con la lengua murmurando68.
Se trata de una obra de enorme calidad y bellamente decorada con escenas y personajes
de la vida filipina de la época, incluyendo un mapa de la isla de Guam, en las Marianas.
Como hemos visto el gobernador había recibido una orden fechada el 1 de junio de
1732 para que fuera confeccionado un plano de calidad de las Islas Filipinas. Valdés
Tamón comenta al Rey que en 1728, por “uno de los Diputados de este Comercio” se había
67 Sobre la obra cartográfica de Pedro Murillo ver: VILLORIA PRIETO, Carlos, “La producción cartográfica
del jesuita Pedro Murillo Velarde (1696-1753)”. En El siglo de las Luces. XVI Jornadas de Historia en Llere-
na. Llerena (Badajoz), 2016, pp. 131-148.
68 Sentir del P. Pedro Murillo Velarde, S. J. (San Miguel, 19 de mayo de 1738): pp. 30-49 s.n. en la obra de
Juan Francisco de San Antonio, OFM, Chronicas...
442
Y SUS HISTORIADORES
hecho en Madrid un mapa de las Filipinas, pero consideraba que era defectuoso69, por
eso nos dice:
crehí conforme ajustar uno, en todo lo posible el más puntual, que hasta oy se huviesse
dado a la Luz: intento que comunicado con el Padre Pedro Murillo Velarde de la com-
pañía de Jesus, sugeto bien conocido por sus calificadas prendas: no solo me alentó a la
empresa, sino que desde luego se ofreció tomar la dirección a su cargo, quedando al mio,
el costear la obra70.
Carta
Hydrographica y
Chorographica
de las Yslas
Filipinas.
69 El almirante Francisco Díaz Romero y Antonio de Chandiaa habían compuesto y publicado un mapa
de Filipinas y del Pacífico. SELGA, Miguel, “Los mapas de Filipinas por el P. Pedro Murillo Velarde, S. J.”.
Bureau of printing, Manila, 1934, p. 12.
70 AGI, Filipinas, 384, N. 20. Carta de Fernando Valdés Tamón, gobernador de Filipinas, a José Patiño remi-
tiéndole 12 ejemplares del Mapa general de las Islas Filipinas (que no están) de Pedro Murillo Velarde,
de la Compañía de Jesús. Manila, 20 de julio de 1733.
443
Y SUS HISTORIADORES
En julio de 1733 están terminadas tres de las cuatro planchas de que se componía el
mapa. Según Miguel Selga el mapa se componía de cuatro hojas, los dibujos que re-
presentan las costumbres de Filipinas, que a modo de orla se disponían a izquierda y
derecha de mapa, el cual se componía de dos hojas que se situaban en la parte central71.
La realización del mapa fue un trabajo en equipo coordinado por Murillo. Este revisó to-
dos los mapas que había sobre las islas y para las partes que no estaban claras se mandó
a personas expertas a reconocer el terreno, o se pidió a las provincias lejanas aclaración
sobre las dudas. Una vez hecho el mapa se imprimieron algunas copias que se mandaron
a personas expertas para que las corrigiesen, no hallándose errores considerables. Según
Trinidad H. Pardo de Tavera el jesuita ya tendría reunidos los datos para hacer el mapa
de Filipinas cuando recibió el encargo. Este fue el motivo por el que se le encomendó
la formación del mapa72.
El Gobernador describe de esta manera el mapa:

Apenas ay Laguna, o Rio, Puerto, ensenada, Punta, Vaxo, Monte, o Pueblo, reduzido que
no señale puntual, tocase en el algo de historia, por lo que haze a esta conquista, y se da
alguna razon, de los frutos que produze el pays: Asientase el numero fixo de Pueblos y
Pilas Baptismales, el de las Almas, y a cargo de que sagradas Religiones, y demás eclesiásti-
cos sea su administrazion adornan sus estremos algunos de los Presidios mas principales de
estas Yslas: Adviertense en el mismo lugar, muy alo vivo varios animales de la Tierra, y con
propiedad, los Arboles mas expeciales que produze, y naciones distintas que la habitan, y
frecuentan, sin olvidar la demarcación de las confinantes no sugetas73 .
Del mapa se enviaron a España 12 ejemplares. También se pidió información al rey

sobre qué hacer “de la cuatro laminas en que se han abierto estos Mapas, y si ha de
remitirlas a la Corte”74. Como vimos antes las láminas permanecieron en Asia.
El mapa tuvo un éxito fulgurante y se convirtió en la mejor carta sobre las islas elaborada
hasta entonces, sirviendo de punto de referencia a geógrafos y cartógrafos españoles y
extranjeros durante el resto del siglo XVIII. Murillo llegó a conocer el éxito del mapa.
71 Esta información no es del todo aclaratoria del número de láminas de las que constaba el mapa, ya
que en 1762 a raíz de la conquista de Manila por los ingleses, estos se llevaron al Reino Unido las plan-
chas del mapa, un rotativo británico Scots Magazine de 1763, volumen 25, página 235, dice “Escriben
desde Londres con fecha 21 de abril que entre los objetos curiosos que se habían encontrado en Las
Manilas y trajo acá el Coronel Draper hay ocho láminas de cobre, en las cuales está grabado un mapa
muy singular de las Islas Filipinas, orlado con dibujos que representan los hábitos y costumbres de los
habitantes de aquellas regiones”. SELGA, Miguel. Los mapas de Filipinas… p. 23.
72 PARDO DE TAVERA, Trinidad H., El mapa de Filipinas del P. Murillo Velarde, Manila, 1894, p. 4.
73 Carta del Gobernador Fernando Valdés Tamón a Don José Patiño, en Manila, el 7 de julio de 1734. AGI,
Filipinas, 384, N.20
74 Ibídem.
444
Y SUS HISTORIADORES
Ya en 1743 el almirante inglés George Anson, en el marco de la guerra de la Oreja

de Jenkins entre España y Gran Bretaña, capturó el galeón de Manila, Nuestra Señora de
Covadonga. Se apoderó entre otras cosas del mapa de Murillo, mandando reproducir
varios ejemplares en Londres75. Fue reproducido por el francés Jacques Nicolas Bellin en
1752 y en 1764. Existe una reproducción con título y leyendas en francés, hecha en Nu-
remberg en 1760 en la imprenta de los herederos de Homann sobre una copia reducida
realizada en 1750 por el profesor de matemáticas de aquella ciudad alemana, George
Maurice Lowitz. También, basándose en el mapa de Murillo, existe otro del año 1748 en
una edición de la obra del padre Francisco Colin Beschreibung deren Philippinische Inseln.
Asimismo, la obra del jesuita fue tomada como base por Alexander Dalrymple para la
confección de su mapa de Filipinas, hecho en 1794 en Londres.
En 1744 Murillo imprimió otro mapa de las Islas Filipinas, tiene una escala menor que
el anterior, no aparecen los tarjetones ni la leyenda histórica. El objeto de este mapa era
incorporarlo a su Historia de 1749.Tras la expulsión de los jesuitas de filipinas, la plancha
del mapa se conservaba en la imprenta de la compañía, pasando esta al seminario de San
Carlos, en Manila. Este mapa aparecería en otra obra de historia, en la de Juan de la Con-
cepción, Historia general de Philipinas, publicada en Manila, en la imprenta del Seminario
Conciliar y Real de San Carlos por Agustin de la Rosa y Balagtas, en1788. Se aprovechó
el mapa del laujareño, eliminando la inscripción, “de la compañía de Jesús”.
Sin duda numerosas obras del que fue el mayor polígrafo almeriense del siglo XVIII
quedaron inéditas y están perdidas a día de hoy. De entre las obras de carácter historio-
gráfico perdidas tenemos que destacar una biografía de San Francisco Javier, “y escribió
la vida de el Santo, aunque no se imprimió, añadiendo quantas noticias nuevas pudo adquirir
fu diligencia”76. Murillo sentía una gran devoción por el Santo. En su mapa de 1744 le
grabó de pie sobre una concha tirada por caballos marinos, cuyas bridas sostiene con la
mano izquierda, enarbolando con la diestra el estandarte de la compañía de Jesús. En
medio del penoso viaje de regreso a España, Murillo prometió a San Francisco Javier
que si llegaba vivo a España le dedicaría el catecismo que compuso en el viaje “Yo en
toda contingencia tendré el consuelo de cumplir mi voto y ofrecerlo a Dios por mano
de San Francisco Javier y presentar en el tribunal divino este corto debido, inexcusable
tributo, ya que tengo un pie en el linde de la eternidad”77. Sabemos que imprimió una
obra dedicada al santo, y en su viaje a Italia como hemos visto mostro gran interés en
visitar lugares relacionados con este.
75 MURILLO VELARDE, Pedro, Geographia Historica. Vol. VIII. p. 76.

76 PAZUENGOS, Bernardo, Carta edificante…, p. 94.
77 MURILLO VELARDE, Pedro, Catecismo o Instrucción cristiana en que se explican los misterios de nuestra fé,
Madrid, por la imprenta de los herederos de Francisco Hierro, 1752.
445
Y SUS HISTORIADORES
Otra obra historiográfica de la que hemos hablado anteriormente es Relación y Mapa

de la erupción del volcán Taal78 de 11 de agosto de 1711. Desconocemos la extensión de
esta obra, pero se podría incluir dentro del género de relación de sucesos. Su fin era dar
una noticia de suceso reciente de forma atractiva, se trataba de producciones típicamen-
te barrocas. Tienen un formato histórico literario, donde el hecho histórico se describe
exageradamente Hay muchas elaciones de sucesos sobre el tema del vulcanismo.
Pedro Murillo era el historiador de referencia sobre asuntos referidos a hispanoasia a

mediados del siglo XVIII. El relato del viaje que el Almirante inglés George Anson reali-
zó durante los años 1740-1744, dando la vuelta al mundo, en el que vivió una infinidad
de aventuras, convirtiéndose, con el tiempo, en un ejemplo del éxito del género de la
literatura de viajes durante el siglo XVIII. Se harían multitud de ediciones en diferentes
idiomas como resultado al interés de un público que quería, no sólo estar atento a las
expediciones militares de sus gobiernos, sino conocer países exóticos y lejanos, leyendo
las aventuras y desventuras de sus hombres. Los libros de viajes triunfan como género
la edición del relato de este viaje en muy importante ya que fue una de las obras más
significativas del género de literatura de viajes y uno de los bestseller más destacados del
siglo XVIII79.
El episodio más conocido, del relato del viaje de Anson es el de la toma del galeón de
Manila “Nuestra Señora de Covadonga”, dentro del marco de la guerra hispano británi-
ca, conocida en España como la Guerra del Asiento y en Inglaterra como la Guerra de la
Oreja de Jenkins, que se desarrolló entre 1739 y 1748. Ya desde 1744 aparecen distintas
publicaciones narrando este viaje, hasta que en 1748 aparece la versión autorizada por
el almirantazgo británico, la del capellán Richard Walter80. La primera edición francesa
es de 1749. Desde esta versión francesa se tradujo al español a principios de la década
delos 50 del siglo XVIII por José Antonio de Aguirre, presbítero en San Sebastián, Buelta
al mundo dada por Jorge Anson en los años de 1740, 41, 43 y 44 [manuscrito]: traducción de
el idioma francés al español por don Josseph Antonio de Aguirre, presbitero. Se llegó a pedir
la solicitud para imprimir la obra, y con fecha de tres de marzo de 1752 se remite la
solicitud a la censura del Padre Pedro Murillo Belarde [sic] de la Compañía de Jesus, en
78 El volcán Taal es un volcán activo situado a 50 kilómetros al sur de Manila. Es una isla, que se formó
precisamente en la erupción de 1749, en el centro del lago Taal, que se sitúa dentro de una caldera
formada anteriormente por una erupción muy grande.
79 TORRES SANTO DOMINGO, Marta, “Un bestseller del siglo XVIII: el viaje de George Anson alrededor del
mundo”, en Biblio 3W, Revista Bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona,
Vol. IX, 531 (2004).
80 WALTER, Richard, A voyage round the world, in the years MDCCXL, I, II, III, IV, by George Anson, Esq., com-
mander in chief of a squadron of His Majesty’s ships, sent upon an expedition to the South-Seas / compiled
from papers and others materials of the Right Honourable George Lord Anson, and published under the
direction by Richard Walter. Printed for the author, by John and Paul Knapton, Londres, 1748.
446
Y SUS HISTORIADORES
su Collegio Imperial de esta corte, quien la concede con fecha de diez y siete de mayo
de 175281. Finalmente, esta obra no se publica, se desconoce el motivo, y se conserva
inédita en la Real Academia de la Historia82. Este ejemplar procede de la biblioteca del
Colegio Imperial de los jesuitas ¿Fue acaso el ejemplar que manejó Murillo? Como
vemos Murillo era la referencia para todo tipo de obra historiográfica que tuviese que
ver con Asia en los años que estuvo en España. Además, Pedro Murillo había publicado
un “Parecer del M.R.P. Pedro Murillo Velarde de la Compañía de Jesús Cathedrático de
Prima de Theología, y Sagrados Cánones de la Real Universidad de Manila. Asistente
Real en las Oposiciones de su Metropolitana Calificador del Santo Oficio, y rector de la
Residencia de Antipolo, en la obra titulada Carta en que se vindica la Ivsticia, y equidad de
las Reales Sentencias pronunciadas Sobre la pertenencia del dinero salvado de la perdida de Coba-
donga, de los dicterios impressos en Mexico contra la Real Audiencia de estas Islas. Se redarguye
de escandalosa la pretensión de los comerciantes, que intentan quedarse con el dinero salvado de
las correspondencias y se deduce que el contrato de correspondencia qual figuran practicarse en
este comercio, y proponen en el Impresso como Basa fundamental de su intento, es notoriamente
Usuario. Impreso en la Imprenta de la Compañía de Jesús, por D. Nicolás de la Cruz
Bagay. Manila, 1747. Murillo conocía a fondo todo lo relativo a la captura del galeón y
sus consecuencias posteriores.
81 AHN, Consejos 50648.

82 Biblioteca Real Academia de la Historia, M-RAH, 9/2289.
447
FONDÓN:
UN CONCEJO RURAL
EN LA PRIMERA MITAD
DEL SIGLO XVIII
JOAQUÍN GAONA VILLEGAS

Centro Virgitano de Estudios Históricos
448
Y SUS HISTORIADORES
I. METODOLOGÍA Y FUENTES DOCUMENTALES
Nuestro trabajo pretende el análisis de Fondón, un pequeño concejo rural alpujarreño,

en la primera mitad del siglo XVIII. Mediante la reducción de la escala a lo local pre-
tendemos observar las relaciones políticas, económicas y sociales que se daban en una
pequeña comunidad del Antiguo Régimen.
Las apoyaturas bibliográficas son escasísimas, pues los estudios conocidos sobre con-
cejos lo son sobre poblaciones de mucha más entidad, normalmente ciudades, que
presentan otras características y problemática. En cuanto a las fuentes, podemos decir
que son abundantes. En el archivo municipal de Fondón se conserva la documentación
generada por el concejo desde el siglo XVI. Las actas de cabildo del siglo XVIII se
conservan prácticamente en su totalidad, y su falta en algunos años puede ser suplida
en parte por los protocolos notariales y, especialmente, por los Libros de Cuentas de
Propios y de Tercias. Es la principal base de este trabajo y la mejor fuente para conocer
el día a día de la vida de la población, pues a menudo aportan información de aspectos
sociales y culturales que no se recogen en los libros de propios o tercias, eminentemen-
te económicos.
Los Libros de Tercias recogían la contabilidad de estos ingresos. Desde el reinado de Fe-
lipe IV, Fondón contaba con el privilegio, por compra junto a la villa de Laujar de Anda-
rax, de la percepción de tercias y alcabalas. Era, sin duda, la principal fuente de ingresos
del concejo y sobre la que se libraban los pagos más importantes. También supuso una
constante fuente de problemas, con la continua fiscalización por parte de la administra-
ción, del intento de manipulación por parte de algunos vecinos, y en alguna ocasión, de
enfrentamientos con la villa de Laujar. Gracias a los Libros de Propios conocemos los
bienes que suministraban otra cantidad de ingresos, con la que el concejo hacía frente
normalmente a pequeños pagos. Provenían principalmente del arrendamiento de los
dos molinos y la almazara, y del censo de solares para la construcción de nuevas casas.
Al frente de su contabilidad estaba normalmente un mayordomo, aunque otras veces
será uno de los alcaldes el encargado de llevarla.
La consulta de los protocolos notariales del Archivo Histórico Provincial de Almería per-
mite completar y contrastar la fuente principal, especialmente en lo relativo a los pleitos,
ofreciendo el punto de vista contrario al del concejo.
Para el conocimiento de las personas que manejan la institución municipal ha sido im-
prescindible usar los libros de bautismos, matrimonios y defunciones, que se conserva-
449
Y SUS HISTORIADORES
ban en la parroquia de San Andrés de Fondón, en el momento de hacer este trabajo, y

que nos permiten establecer y aclarar las relaciones familiares y clientelares que existían
en aquella comunidad. A través de los libros de capellanías y hermandades podemos
observar parte de la vida social de los grupos dominantes.
Otras fuentes utilizadas han sido ejecutorias de hidalguía de la Chancillería de Granada,

y expedientes de órdenes militares, del Archivo Histórico Nacional.
II. INTRODUCCIÓN HISTÓRICA1
1572-1600: LA REPOBLACIÓN2
Tras la rebelión morisca de 1568-70 y durante casi un año, Fondón estuvo prácticamente
despoblado. Igualmente gran parte de las provincias actuales de Granada y Almería. La
corona necesitaba reocupar este vacío por intereses de defensa y fiscales: los turcos y
berberiscos eran una seria amenaza, y había que recuperar los ingresos fiscales que antes
proporcionaban los moriscos. Esta repoblación tendrá una importancia decisiva para las
nuevas estructuras agrarias y nuevos planteamientos urbanos, cuya huella ha llegado
hasta hoy. Sin embargo se mantendrán elementos de las estructuras agrarias moriscas:
persistencia de los sistemas de riego y acequias, atomización parcelaria, policultivo de
regadío y persistencia de un cultivo de antigua tradición morisca, el moral. Los nuevos
pobladores recibían unas condiciones muy beneficiosas: casas en propiedad y tierras
distribuidas en suertes, pagando un diezmo de todo el producto, además del diezmo
eclesiástico. Esta distribución quedaría reflejada en el Libro de Apeo. Pero el volumen
poblacional y el económico de los nuevos pobladores tardará en recuperar el esplendor
económico de la zona, anterior a la rebelión de 1568.
La mayor parte de los repobladores del nuevo concejo formado procedían de Valde-
peñas de Jaén, seguidos de los del Valle del Jarama, entre Madrid y Guadalajara3. Aun-
1 Para una completa contextualización histórica remitimos a ANDÚJAR CASTILLO, F. (ed.), Historia del
Reino de Granada, vol. II y III, Granada, 2000.
2 Sobre este periodo clave, ver BARRIOS AGUILERA, M. y ANDÚJAR CASTILLO, F. (eds.), Hombre y Territorio
en el Reino de Granada. Almería, 1995.
3 Para la repoblación en concreto de Fondón, ver PONCE MOLINA, P., El espacio agrario de Fondón en el si-
glo XVI. El Ejido (Almería). 1984, y GAONA VILLEGAS, J., “De repobladores a oligarcas. El caso de Fondón
(Almería)”, en Chronica Nova, 29 (2002).
450
Y SUS HISTORIADORES
que la idea de Felipe II era crear una sociedad de iguales, por la sociedad estamental del
Antiguo Régimen y la categoría social de algunos repobladores (por nobleza o servicios
especiales a la Corona), se tuvieron que crear unas suertes complementarias o ventajas
para estos privilegiados. Aun así, se consolidó una estructura de la propiedad que ha
llegado hasta el presente, basada en la dispersión y el minifundismo.
El antiguo
pósito ha sido
la sede del
concejo desde
el siglo XVII.
La edificación
actual, muy
reformada, se
remonta a 1789.
1600-1800: EL NACIMIENTO DEL ACTUAL FONDÓN4

Los pueblos del actual Fondón, tal y como los conocemos hoy en día, se formaron duran-
te este periodo. La repoblación se había afianzado. Continuaban llegando nuevos veci-
nos, procedentes de otros pueblos alpujarreños, otras comarcas granadinas y de Navarra,
especialmente. La paz apenas se verá turbada, excepto en ocasiones como el asalto turco
de Adra de 1620, o la participación de fondoneros en las lejanas guerras de Portugal o
Francia. Se roturan nuevas tierras en las sierras, la cabaña ganadera va en aumento y la
producción de la seda se mantiene. La población aumentó y unas cuantas familias empe-
zaron a enriquecerse considerablemente y a controlar las instituciones locales.
4 Sobre la nueva sociedad repobladora, BARRIOS AGUILERA, M. y SÁNCHEZ RAMOS, V., Martirios y men-
talidad martirial en Las Alpujarras. Granada, 2001.
451
Y SUS HISTORIADORES
Este desarrollo económico y demográfico se refleja en el urbanismo desde muy pronto

en el siglo XVII. Muchos huertos y solares de época morisca se edificaron con nuevas
viviendas, se abre una plaza nueva por debajo de la iglesia, incluso se crea un barrio
nuevo en el paraje de Las Piedras. También se construyen nuevos espacios religiosos:
las ermitas de Ánimas, de los Ángeles y de las Angustias. Algunas de las casas palaciegas
son igualmente de este siglo, destacando sobre todas ellas la de los Palomares, en Fuente
Victoria.
Las mejores casas-palacio en Fondón son del siglo XVIII, así como el aspecto actual de
los tres templos parroquiales. Del mismo modo, las principales fiestas y tradiciones tam-
bién tienen su origen en esta centuria.
Paralelamente a la crisis de la seda5, la minería viene a sustituir su importancia econó-

mica. Aunque desde siglos atrás se explotaban minas de hierro y plomo, tanto en Sierra
Nevada como, y especialmente, en Sierra de Gádor, e importantes canteras de cal, será a
partir de finales de este siglo XVIII cuando la minería, sobre todo de plomo, se convierta
en uno de los principales motores de la economía. Numerosos parajes se fueron llenan-
do de pozos, a la vez que los boliches o fundiciones iban terminando con los bosques
de encinas y el monte bajo. La minería propicia una fuerte inmigración que duró hasta
mediados del siglo XIX6.
Durante estos dos siglos la población pasó de 300 habitantes, con que se empezó este
periodo, a unos 1.500 habitantes.
III. FONDON A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII.

LAS BASES ECONÓMICAS
En el catastro de Ensenada encontramos una fuente primordial para obtener un acerca-

miento a la realidad económica de una población, a pesar de los problemas que plantea
su fiabilidad. Los datos que ofrece nos permiten un conocimiento aproximado de la
sociedad y economía a mediados del siglo XVIII.
5 Sobre la evolución del cultivo de la seda, GARCÍA GÁMEZ, F., “La seda del Reino de Granada durante el
segundo proceso repoblador (1570-1630)”, en Chronica Nova, 25 (1998).
6 Sobre estas explotaciones de plomo, CARA BARRIONUEVO, L, et alii, La minería de Sierra de Gádor. Nues-
tro legado. Almería, 2002.
452
Y SUS HISTORIADORES
Dibujo del Catastro de Ensenada, con los núcleos de Fondón y Benecid.
Fondón contaba con 261 vecinos seculares y 11 eclesiásticos, con una población total de
1.317 habitantes. La evolución de la población durante la primera mitad del siglo XVIII
es muy fuerte, aumentando en un 40 % aproximadamente (ver anexo 1).
El número de contribuyentes era de 372, de lo que se desprende que un centenar de

ellos eran vecinos de otras poblaciones con propiedades en Fondón, en su casi totalidad
pequeños propietarios.
La mayor parte de la población, unos 200, eran jornaleros, unos 50 se les reseñó como
labradores, y el resto desempeñó oficios de profesiones normales de servicio a la co-
munidad. Los jornaleros y pequeños propietarios componían la inmensa mayoría de la
población, siendo poco significativa la proporción de medianos propietarios7.
7 Para este capítulo seguimos el trabajo de DIAZ LÓPEZ, J. P., El Valle del Andarax en el siglo XVIII. Granada,
1996. Ofrece un estudio comparado de todos los pueblos de la cuenca del Andarax.
453
Y SUS HISTORIADORES
Los principales propietarios en 1752 eran, por este orden, el Ldo. Don Francisco Go-
doy, siendo su principal fuente de ingresos los producidos por la seda, Doña Casimira
del Moral, que basaba su riqueza en sus propiedades de regadío, Don Juan Antonio
Ramírez, del que destacaban su ganado lanar y sus tierras en regadío, y Don Francisco
del Moral, con una importante cabaña de ganado cabrío. Estos dos últimos, en aquellos
momentos, todavía en su juventud, se iban a convertir en los grandes propietarios de
Fondón durante gran parte de la segunda mitad del siglo.
Casi la mitad del término se declaró como superficie cultivada, siendo en importancia el
segundo pueblo de su comarca del Andarax en este aspecto. Aunque la extensión del
secano era enormemente superior, la importancia de su regadío estaba entre las mayores
del valle. Este regadío, sin duda, contribuía a una elevada producción, y por tanto, mayor
riqueza para sus vecinos propietarios. Gran parte del regadío estaba dedicado al cultivo
de arbolado, destacando sobremanera el moral, que doblaba en estas fechas al olivar
(la proporción contraria era la dominante en el valle). La producción cerealista más im-
portante era la de maíz, seguida de cerca por el trigo y la cebada (las cosechas oscilaban
entre 650 y 750 fanegas de cada uno de los tipos de cultivo). Menos importancia tenía
el centeno. En cuanto al viñedo, cultivado en secano, y destinado a la producción de
vino, era de los más importantes del valle.
El ganado mayor tenía una importancia desigual. El caballar, considerado como un lujo,
pues no participaba de la producción económica, estaba en manos de las familias con
elevado poder adquisitivo. Su importancia numérica en Fondón era signo de la exis-
tencia de un grupo numeroso de estas familias, en comparación con otras localidades
de igual población, pero con menor cantidad de caballos. El ganado asnal, mular y
vacuno, que sí participaba en la producción agrícola, era insuficiente para las necesida-
des de los vecinos y del término municipal. En cuanto al ganado menor, la importancia
de Fondón fue también grande, sobre todo en el ganado cabrío y en colmenas. Casi
toda la población contaba con alguna cabeza de algún tipo de ganado, y los mayores
propietarios de ganado en Fondón pertenecían al grupo de medianos propietarios de
la comarca.
Las únicas industrias eran los dos molinos y la almazara, y su rentabilidad no aparece
entre las mayores del valle, siendo muy baja sobre todo la de la almazara.
454
Y SUS HISTORIADORES
IV. EL CONCEJO DE FONDÓN:

ALCALDES, REGIDORES Y ESCRIBANOS
1. ALCALDES Y REGIDORES8
El concejo de Fondón estaba formado por dos alcaldes y dos regidores, y un alcalde para
el anejo de Benecid, aunque este último apenas participaría en la toma de decisiones
del cabildo. Sólo en dos ocasiones - en 1727 y 1729 - el cabildo repitió un año más en
su puesto. Ellos serán los responsables de la actividad municipal durante el año de su
mandato. Son miembros, en un porcentaje significativo, de las familias de la oligarquía
económica y social. Hasta doce miembros de la familia Del Moral y once de los Ramírez,
intervinieron, y muchos de ellos en más de una ocasión, en las labores del gobierno
municipal. También es significativa la presencia de los Casanovas, con prácticamente la
presencia de todos sus miembros en este periodo, y los Campos y Moyas. Destacan por
el número de veces que fueron oficiales, sin tener en cuenta a los regidores perpetuos,
José Ramírez, con siete ocasiones, los hermanos Juan y José Fernández con seis, Juan de
Casanova con otras seis, y Agustín de Orzáez, con cinco. Sorprende, en cambio, la escasa
participación en comparación con su peso económico de grandes propietarios como los
hermanos Aparicio, los Yanguas y Tomás del Moral.
El acceso al cargo no estaba determinado por la edad, ni era preciso ser antes regidor
que alcalde. Las elecciones para los nuevos oficiales se hacían al final del año o co-
mienzos del siguiente, y la participación en las mismas fue bastante irregular por parte
del vecindario9. En el periodo estudiado, la sucesión en el cabildo se produjo siempre
con normalidad10. Sólo en una ocasión tenemos datos de renuncia a ser oficial de ca-
bildo: Felipe Godoy, para no perder su fuero militar de alférez, en 1712. Esto indica
que el ocupar un lugar en el cabildo era apetecible para prácticamente la totalidad
de los vecinos. No saber leer ni escribir no era un problema: hubo muchos alcaldes y
regidores analfabetos que no firmaban las actas. Así, por ejemplo, en 1709 se tomaron
votos para ver quién debía cobrar los memoriales y contribuciones. Aunque sabían que
era obligación de los dos, se eligió a Francisco Gómez de Aguilera, ya que sabía leer y
escribir y “es abonado y avil para dhas cobranzas”, aunque Juan de Ocaña era alcalde
de primer asiento11. Una vez que ya eran miembros del cabildo, los oficiales más ambi-
8 Ver anexo 2.
9 De la masiva participación de 127 vecinos en 1715, a la paupérrima de 1706, con 13 votantes. La irre-
gularidad no era por periodos, sino que había mucha variación de un año al siguiente.
10 En la década de 1750 se produjeron varias impugnaciones en las elecciones.
11 Archivo Municipal de Fondón [AMF], Actas Capitulares [AC] 1709, abril.
455
Y SUS HISTORIADORES
ciosos procuraban aprovechar todas las situaciones que pudieran para beneficio propio
y de los suyos12.
La asistencia a las reuniones era bastante asidua. Sólo los regidores perpetuos parecen
tener cierta relajación en cumplir con su obligación. A la hora del compromiso, suelen
ser los propios oficiales los que acudían a las juntas generales de Ugíjar - a lo que estaban
obligados -, a las convocatorias de Granada o reuniones con otros concejos, aunque a
veces delegaban en el escribano del concejo13.
De todas formas, se puede hablar de seriedad y formalidad en el desempeño de sus

cargos: en 1704, Felipe Godoy se dirigía al alcalde mayor de Ugíjar solicitando, que por
la enfermedad del alcalde Matías Juárez, nombrara a alguien que le ayudase en el go-
bierno14; en 1706, aunque faltaban el alcalde saliente D. Fabián del Moral y el regidor
Moya, se recibieron a los nuevos oficiales “por no dilatar las urgencias que hay”15. Sólo
dos alcaldes tuvieron que ser sustituidos durante el ejercicio de su oficio, por enferme-
dad16 y por defunción17.
La ostentación del poder también les produjo a los oficiales más de un problema. Mu-
chas veces tenían que adelantar el dinero para los pagos, y responder con sus personas
y bienes las posibles sanciones de la administración18.
12 En esta elección de 1709 sobre memoriales y contribuciones, el regidor perpetuo Juan del Moral pre-
fería a su cuñado, el también regidor perpetuo Juan Ramírez, para cobrar los memoriales.
13 AMF, AC, 1709, 29 mayo. Como ocurrió cuando por la ocupación o enfermedad de los oficiales fue a
Laujar el escribano Morales a tratar con aquel concejo el asunto del envío del privilegio de tercias a
Madrid para su confirmación.
14 AMF, AC, 1704, 5 junio.
15 AMF, AC,1706, 7 febrero.
16 AMF, AC, 1704, 5 junio. Por el ya mencionado Matías Juárez el 5 de junio de 1704 Felipe Godoy mandó
una carta al alcalde mayor, D. Francisco Casa y Alvarado, en la que le contaba la demencia de Matías
Juárez, “quien está en Huécija, atendido por los agustinos, adonde llegó escapado y perdido la maña-
na del 3 de junio, sin más que la vara y la espada”. Si no mejorase, pedía se le nombrara a alguien que
lo sustituyese y le ayudase en el gobierno. Al día siguiente se le respondió que, de momento, cuando
él (Godoy) se ausentase, le sustituyese el regidor más antiguo. El 13 de agosto fue nombrado “interin”
Juan del Moral-Nadal, alcalde en el año anterior.
17 AMF, AC, 1710, 27 julio. Seis años después del caso anterior, por un auto del alcalde mayor, se entre-
garon la vara del difunto alcalde D. Domingo Ramírez y las memorias de cobranzas que llevaba a D.
Tomás del Moral, siguiente en número de votos en las pasadas elecciones.
18 Valgan a modo de ejemplo estos tres casos. AMF, AC, 1715, 18 agosto. Desde Vélez-Málaga se recla-
mó el dinero por seis soldados dados por desertores. El 25 de agosto respondió el capitán D. Fabián
del Moral dando noticia de los desertores que quedaba por evacuar de los que a Fondón se le hacía
cargo. Remitió el dinero de cuatro y de otro enfermo, e informó que el sexto, Miguel Rodríguez, murió
en Melilla, por lo que quedaba libre de su paradero. Al quedar todo aclarado y cumplido, pidió que
no se hiciera prisión ni multa contra ningún capitular. AMF, AC, 1718, 16 diciembre. En 1718 un auto
del alcalde mayor obligaba al concejo a pagar a Mateo Gómez los 40 días que estuvo preso en Ugíjar,
a causa del cobro y gasto del donativo del doblón, cuando fue alcalde en 1712, y que “pidió y sigue
pidiendo…”. Casi un año después, el 3 de septiembre de 1719 se le libraron 150 reales. El total era 188
reales, pero ya había recibido 38 reales. AMF, AC, 1719, 28 abril.
456
Y SUS HISTORIADORES
Aunque es difícil de demostrar para todo el periodo, podemos hablar de manipulación

electoral. Quizás por un descuido del escribano, se conservan de 1730 dos actas diferen-
tes de toma de votos para nuevos oficiales19. Son dos actas de elecciones, una con fecha
de 5 de febrero y la otra con la fecha en blanco. La segunda tiene muchos más votantes
(40 frente a 81), y curiosamente, de un acta a otra los elegidos de algunos votantes son
diferentes ¿Había ya un acuerdo previo y el acta de elección es puro trámite que hace el
escribano? Si el resultado es el mismo, ¿por qué dos elecciones?
2. LOS REGIDORES PERPETUOS

La figura del regidor perpetuo era clave en el concejo que estudiamos, pues establecía un
control efectivo sobre sus vecinos y el concejo debido a su continuidad en el cabildo20
y las relaciones que llegó a establecer, fuera de él, en la administración, tanto en Ugíjar
como en Granada. Las declaraciones que se recogieron en 1718 cuando se pleiteó su
tanteo y consumo, tanto las que estaban a favor como las que eran contrarias, reconocían
el poder y la influencia de estos regidores perpetuos en la vida municipal y social del
pueblo. Estos oficios se dieron con cierta continuidad desde 1640, y siempre ligados a las
familias Del Moral, Ramírez y Moya21. Lógicamente no faltaban los intentos, por parte
del cabildo y vecinos en general, de negar este poder a estas familias22.
19 AMF, AC, 1730, 6 febrero.

20 El nombramiento de teniente de regidor les permitía mantener el control a pesar de enfermedades o
ausencias. AMF, AC, 1715, 13 mayo. Se comunicó el nombramiento de teniente de regidor perpetuo de
D. Luis Ramírez, hijo de D. Juan Ramírez, en lugar de su otro hijo D. Bernardo. En la escritura ante Mora-
les, de 24 de abril dejaba clara “su buena opinión y fama” hacia su hijo Bernardo ante tal sustitución. Los
tenientes fueron tanto los hijos como hermanos, e incluso padrastros.
21 Veamos los antecedentes de los oficios de regidores perpetuos que se desempeñaron a comienzos del si-
glo XVIII. Archivo Histórico Provincial Almería [AHPA], P. 1539, leg. 1683, fol. 40, 10 octubre 1683. El alcalde
Domingo Ramírez dio poder a Juan Félix de Rivera, de Madrid, para que le solicitase el título de regidor
perpetuo que fue de su tío Cristóbal Sánchez, y lo dejó a su padre Domingo Ramírez, por ser su pariente
más cercano. Al parecer lo consiguió en febrero de 1686. Tuvo pleito en 1687 y 1688, prácticamente con-
tra todo el pueblo. P. 1539, leg. 1687, fol. 32, 15 septiembre 1687. Juan, Andrés, Martín y María cedieron a
su hermano Basilio el oficio de regidor perpetuo de Fondón de su padre Juan Martín de Moya. P.1481, leg.
1693, fol. 136, Laujar 1 diciembre. 1693. Juan del Moral compró a Andrés Arias, casado con Doña Mariana
del Moral, a Diego Arias, casado con Doña Francisca del Moral, a Isabel del Moral, viuda de Gaspar Cortés,
a Juan Ramírez, casado con Doña María del Moral, un oficio de regidor perpetuo de Fondón, que usó
Lorenzo del Moral, difunto, padre y abuelo de las dichas, y abuelo del comprador. Este título fue despa-
chado en Madrid en 1641, refrendado por Alonso Alorsa Rodarte, secretario del rey. Estaba en suspenso
cuando se hizo la cuenta y partición de los bienes de Lorenzo del Moral, y se valoró en 1.000 reales.
22 A modo de ejemplo dos casos, el primero un intento de conseguir el oficio, y el segundo, contra dos re-
gidores perpetuos en uso del cargo. AHPA, P.1481, escribanía B. Valdivia, leg. 1690, fol. 47, 30 julio 1690.
El concejo de Fondón, alcaldes Francisco de Godoy y Juan de Ocaña, regidor Miguel Orzáez, dieron po-
der a Pedro Ventaja, de Benecid, y Juan Navarro de las Casas, de Madrid, para el pleito contra Fernando
del Moral, quien apelaba al Real Consejo de Castilla, para ser regidor perpetuo, y el concejo se negaba.
AHPA, P. 1540, escribanía F. Godoy, leg. 1696, fol. 37, 23 mayo 1696. Concejo y vecinos tantearon los
oficios de regidores perpetuos de Juan Ramírez y Juan del Moral.
457
Y SUS HISTORIADORES
Al analizar las actas de cabildo, podemos observar que votaban en el mismo sentido la
mayoría de las veces (a ello ayudaba sin duda sus vínculos de sangre23), y cuando se igua-
laban en votos con los demás oficiales, consiguen que, en la resolución de desempate, el
alcalde mayor de Ugíjar se incline hacia sus intereses.
Hasta 1720 en que se consumieron, como veremos en otro apartado, estuvieron vigen-
tes24 los tres oficios de regidores perpetuos25.
3. LOS ESCRIBANOS
La presencia continuada de los escribanos en el cabildo aseguraba a los mismos y a sus
allegados una cuota inestimable de poder. Dos clanes familiares se alternarán en la escri-
banía del concejo26, además de ser también escribanos públicos: los hermanos Leonardo
y Diego Morales, avecindados en Presidio, y Francisco Godoy y su hijo Laureano.
Las relaciones de los escribanos no siempre fueron fáciles con el cabildo, y no faltaran
pleitos entre ambos27.
La historia de los escribanos de Fondón estuvo ligada principalmente a la familia Godoy,

propietarios del oficio desde 1640. Su conocimiento de las leyes y del funcionamiento
del concejo y de la administración central en Ugíjar y Granada, situó a sus miembros
en la cúspide socio-política local y comarcal generación tras generación, consiguiendo
23 Juan Ramírez y Juan del Moral eran cuñados, y Juan de Moya estaba casado con una del Moral Ra-
mírez.
24 AMF, AC, 1719, 5 julio. Un año antes de su consumo, y en pleno pleito, se mandó testimonio a Chan-
cillería de los títulos públicos de oficios, según ordenaba una real cédula. Respecto a los oficios de
regidores perpetuos había tres, sólo uno en uso (D. Juan del Moral), y los otros dos en poder de los
herederos de Juan de Moya y Juan Ramírez, difuntos.
25 Juan Ramírez desde 1693 hasta 1716, en que fallece. Juan del Moral desde 1694 hasta 1720, en que se
le consume su oficio. Juan de Moya desde 1697 hasta 1710 en que deja de hacer uso del mismo.
26 AMF, AC, 1715, 24 febrero. Se ordenó al escribano Morales de testimonio de los dos oficios de escriba-
nos (Morales y Godoy).
27 Laureano Godoy y su prohibición de ejercer. AMF, AC, 1703, 30 julio. Notificación a los alcaldes para
prender a Laureano Godoy. “… no consientan los alcaldes de este dho lugar escribir al dho Laureano
Godoy ni le consientan pasearse en este lugar ni su termino y si le bieren lo prendan…”. Probablemen-
te es consecuencia del altercado que tuvo con los alcaldes de Presidio: AHPA, P. 8941, escribanía F.
Morales, leg. 1702-3, 10 agosto 1703, “por causa de que Laureano Godoy, vº del fondon y ssno ppco y de
los cabildos de estos dos dhos lugares tubo una pendencia y Resistenzia con los dos alcaldes de este
dho lugar del Presidio el qual Ahí erido al uno y apaleado al otro se Refuxio en dha iglesia Por cuya
causa nos pusieron de guardas a los susodhos y a otros hasta diecyseis hombres y como de los autos
que en la misma causa consta y abiendonos tenido tres dias y tres noches en la dha guardería”...”parece
lo quieren escusar de tal delito”. No volvió a ser escribano del concejo hasta 1710. También problemas
con el otro escribano por esos mismos años: pleito contra Diego Morales por los derechos de la seda
del diezmo de la Iglesia, que tuvo a su cargo en 1703. AMF, AC, 1704, 20 julio.
458
Y SUS HISTORIADORES
además el ennoblecimiento del clan. Francisco Godoy había seguido en el oficio a su

padre Juan, fundador de la dinastía, y antes de fallecer situó a su hijo Laureano en el
puesto28, aunque con los sucesos de Presidio de 1703, tuvo que retomar él mismo de
nuevo la escribanía.
Tras pasar siete años suspendido29, Laureano Godoy ejerció su oficio hasta su muerte
en 1732. Hasta que su hijo, de igual nombre, le suceda en el puesto a partir de 1758, la
familia tuvo arrendado el oficio30.
a) La ausencia de los escribanos
El trabajo del escribano era fundamental, y no sólo para el funcionamiento del con-
cejo, sino también para el desarrollo normal de la actividad económica y social del
pueblo: tanto la actividad municipal, como las compra-ventas, poderes o testamentos,
requerían de su participación. En dos ocasiones la falta de los escribanos supuso proble-
mas.
La primera fue la suspensión de Laureano Godoy por un altercado con los oficiales de
Presidio, de donde también era escribano del cabildo31. Como la costumbre era alternar-
se los dos escribanos, durante la suspensión de Godoy quedó solo Diego Morales, tanto
para atender a los dos cabildos, como a las dos poblaciones.
En otra ocasión, y que se alargó también durante varios años, fue Diego Morales el es-
cribano del cual se quejaba el concejo. Sus ausencias se debían al propio ejercicio de su
trabajo, como agente en el pleito de hidalguía de los Del Moral, con lo que se enfrentó
28 AHPA, P. 8930, fol. 135, 5 noviembre 1704. En su testamento Francisco Godoy y Fenoy afirmaba que
dio a cuenta el oficio de escribano, y otros gastos de examen y nuevo título a su hijo Laureano Godoy
Aguilera.
29 AMF, AC, 1705. El 9 febrero el concejo reclamó a D. Felipe de Godoy los libros capitulares que estaban
en los oficios de su hermano Francisco de Godoy, difunto, y su sobrino Laureano Godoy, suspendido
en su ejercicio.
30 Primero a Juan Simón de Martos, y después a Miguel Cipriano López. AHPA, P. 1465, fol. 13, 15 sep-
tiembre 1734. Poder de Catalina de Arévalo, viuda, para sacar los dos títulos de escribano de Fondón
y Presidio, que fueron de su marido Laureano Godoy, para sus hijos, en la Junta de Incorporación, en
Madrid.
AMF, AC, 1745.15 marzo. Se presentó real cédula con fecha 30 agosto 1744, dada en S. Ildefonso, nom-
brando escribano de Fondón y Benecid a Juan Simón de Martos, hasta que cumpla la edad D. Francis-
co Laureano Godoy. Sin embargo, luego fue su hermano menor Laureano quien desempeñó el oficio.
31 AMF, AC, 1703, 30 julio. Notificación a los alcaldes para prender a Laureano Godoy y que “…no con-
sientan los alcaldes de este dho lugar escribir al dho Laureano Godoy ni le consientan pasearse en este
lugar ni su termino y si le bieren lo prendan…”. Probablemente es consecuencia del altercado que tuvo
con los alcaldes de Presidio. No vuelve a ser escribano del concejo hasta 1710.
459
Y SUS HISTORIADORES
gravemente con el cabildo, al defender asuntos e intereses contrarios, lo que llevaría a

que el cabildo solicitara el nombramiento de otro escribano32.
Las ausencias de los escribanos eran suplidas por los notarios apostólicos33.
32 AMF, legajos sueltos de 1600-1800. Reales provisiones sobre la ausencia del escribano Diego de Mo-
rales. 25 septiembre, 10 y 30 de octubre, 13 y 16 de noviembre 1732. Ante las quejas del concejo de
Fondón por las ausencias de su escribano Diego de Morales, una primera real provisión de 25 de sep-
tiembre le obligaba a no ausentarse: “que estaba nombrado por Essno de dho lugar Diego de Morales,
y se le pagaba el salario acostumbrado, y deviendo el suso dho residir en dho lugar estaba haciendo
notables ausencias de el pues lo mas de el año no asistia, y desto se originaba que por falta de Essno no
se podian practicar las diligencias que eran precisas al beneficio de el comun, ni hacer los autos que
se ofrecian, y no bastaba averle requerido tuviesse la asistencia precissa que el oficio requeria, o que
en su defecto lo dexasse, y porque no era justo se diesse lugar a lo referido”. Comunicada a Morales el
1 de octubre, hizo caso omiso, y el 10 de octubre el concejo declaraba: “que respecto de que Diego de
Morales Essno de este Conzejo se halla muchos dias a fuera de este dho Lugar el presente notario de
testimonio del tiempo que a que falta de este dho Lugar, y de las ausencias que en todo el año hace,
y a hecho a este Conzejo asistiendo en la Ciudad de Granada y otras partes en agencias de diferentes
dependencias, y en especial en la que oy tiene intentada este Conzejo contra Dn Thomas del Moral, y
Dn Diego del Moral Peralta y consortes sobre la hidalguia de que pretenden gozar por cuia ausencia
este Conzejo recive grave perjuicio para el buen cobro y administracion de Justicia en las cosas del co-
mun e interes de su Rl Patrimonio”. Ante la reclamación del concejo se obtuvo otra real provisión el 30
de octubre para nombrar un nuevo escribano: “aviendo experimentado que Diego del Moral (sic) Essno
del Conzejo no asistia como era de su obligación en esse dho Lugar y se experimentaba en el comun
notable agrabio por no aber Essno con quien poder actuar avia acudido a esta Corte, y se avia mandado
por nos se le notificase no hiciere ausencia de dha Villa con pretexto alguno si no con lizencia de Vos
dha Justicia, y siendo ausencia larga no lo executase en ninguna manera, y en caso de executarlo no
se le pagase el salario lo que se le avia hecho saber en el dia primero de este mes hallandose en esta
Ciudad, y deviendo de cumplir lo mandado, lo que avia ejecutado era no aver vuelto a esse Lugar, y
si idose a la Villa de Madrid, y esse Lugar estaba sin Essno y en todo el año avia sucedido lo mismo, y
avia sido precisso valerse para las libranzas y acopios y repartimientos de un Notario para algunos
instrumentos, y testamentos que se ofrecian, y muchas vezes se quedaban sin otorgar por el corto
tiempo que estaba en esse Lugar, para cuio remedio … esse dho Conzejo nombre otro Essno Rl en lugar
del suso dho, y al que assi nombrare haga entregar, y entregue los papeles de dho oficio sin hacer lo
contraio pena de la nuestra merzed, y de diez mil maravedises para la nuestra camara”. La causa de
este “abandono”, después de 3 décadas de servir el oficio, hay que buscarlo en el enfrentamiento que
tenían el concejo y varios miembros de la familia Del Moral desde 1727 por el reconocimiento de su
hidalguía: el agente de los Del Moral ante la Sala de los Hijosdalgo de la Chancillería de Granada no era
otro sino el escribano Diego de Morales y Del Moral, primo de los litigantes contra el concejo (Archivo
de la Real Chancillería de Granada, Hidalguías, 4822-15) y además, el 30 de julio de este año de 1732,
los Del Moral ganaron una primera carta ejecutoria (Archivo Histórico Nacional, Órdenes Militares,
Alcántara, exp. 191 moderno, fol. 130), por lo que la actitud del concejo puede entenderse como una
represalia a su escribano. Morales debió mover sus influencias, pues años después contaba de nuevo
con la confianza del cabildo.
33 AMF, AC, 1729, 22 febrero. Al residir Diego Morales en Presidio, y Laureano Godoy pasar largas tem-
poradas en Cádiar, el concejo solicita que el notario apostólico Felipe del Moral sirva la escribanía del
concejo. Otros notarios apostólicos que ejercieron de escribanos por estos años fueron Silvestre de
Campos y Juan Antonio Ramírez.
460
Y SUS HISTORIADORES
V. SESIONES Y FUNCIONES DEL CABILDO
1. LAS SESIONES Y FUNCIONES DEL CABILDO

Aunque desde 1702 se obligó al cabildo a reunirse todos los sábados34, el número de
sesiones estaba muy lejos de ese número. Oscilaban entre 20 y 40, a las que habría que
sumar las notificaciones a los afectados por algún acuerdo y los traslados de cartas y
despachos que llegaban desde Ugíjar, Vélez-Málaga, Guadix, Granada o Madrid. Existían
unos tipos determinados de reuniones que se repetían todos los años: para tomar los
votos a los vecinos en la elección del nuevo cabildo, para el edicto de buen gobierno,
para los arrendamientos de la panadería, de las tercias, del mosto y uva (cuando empezó
a arrendarse por separado) o de otras contribuciones, para la reintegración del pósito y
nombramiento de su depositario, para dar cuentas los oficiales salientes. Otras reuniones
indeterminadas se hacían para los sorteos de soldados, registros y aforos de grano, aceite,
vino, seda, hoja, sal, nombramientos de aforadores, representantes en las juntas de Ugí-
jar, apoderados en pleitos o “dependencias”, alertas a la milicia, etcétera.
Durante los primeros quince años, y debido a la Guerra de Sucesión, la temática de la

mayoría de las actas gira en torno a la preocupación militar, y en concreto a la financia-
ción de las campañas. Durante casi todo el periodo estudiado se puede observar como
principal preocupación la fiscalidad: el cobro de las rentas reales y su remisión a Granada
o a Ugíjar, y el pago de los gastos del concejo.
En la primera reunión del nuevo cabildo de cada año se elaboraban los edictos de buen
gobierno, destinados a regular aspectos básicos del funcionamiento de la comunidad:
prohibición de cortar leña verde para hacer ceniza o carbón, (llegando incluso a veces a
exigir que se pidieran licencias para cortar madera para hacer los arreglos de los aperos y
herramientas del campo); obligación de los vecinos, por sistema de reparto, de matar un
determinado número35 de gorriones al año, animales “nocivos”; obligación de repoblar
las orillas del río y de las ramblas con álamos y otros árboles para proteger las haciendas
colindantes; prohibición de entrada del ganado en todo el espacio acequiado y en las
viñas; y, por último, reglamentación del uso de armas por parte de los vecinos36.
34 AMF, AC, 1702, 21 agosto.

35 Cada vecino debía entregar ante las justicias del concejo seis gorriones antes de que finalizara el mes
de abril.
461
Y SUS HISTORIADORES
En la mayoría de las sesiones se acordaba alguna libranza, bien del trigo del pósito para
el abasto común o como manutención a los vecinos en trabajos comunales, bien de los
ingresos de maravedíes y reales de la “mata común”, es decir, tercias, propios, caudal del
pósito, o sobras de los memoriales que se hacían a lo largo del año, y con los cuales se
pagaban los diferentes gastos. Entre estos destacan por su cuantía los censos y el situado
sobre las tercias. Otros gastos fijos eran los situados a los escribanos, regidores perpetuos,
mientras los hubo, acequiero y cuidador de la balsa, ministro del concejo, mesadas de
aceite y leña para el cabildo, ayudas a los soldados sorteados, papel sellado, pago de
veredas desde y hacia Ugíjar, Vélez-Málaga, Guadix o Granada, “propios que las traían y
llevaban, viajes y representación por asuntos del concejo, …
Tampoco faltaron los gastos esporádicos. En 1704 se libró sobre el caudal de las tercias,
79 reales para que el regidor D. Juan Ramírez “los de y ayude a pagar una cama de
tela de joyas para el Santísimo sacramento quando se manifiesta”37. En 1746 se libraron
sobre el caudal de propios 27 reales del costo de los bastones y de sus puños, para los
alcaldes38.
Preocupaciones menores parecen ser la salud, la educación y la justicia. Los acuerdos

sobre salubridad apenas se reflejan en los libros de actas. Tan solo en los primeros años
y referidos casi siempre a los problemas que al abasto de agua a los aljibes ocasionaba
la nueva balsa. En 1703 se prohíbe que se lave en las pilas de los aljibes39; en 1704 se
libraron 80 reales al ministro Pedro de Campos, por el trabajo y administración que ha-
bía tenido en la acequia del lugar y de ir a quitar y echar el agua a la Fuente de Amador
para los aljibes40, y que no era la misma que para el llenado de la balsa, al ser menor su
recorrido desde los manantiales de la sierra. En el mismo año, por haberse construido
otra acequia para que entrara el agua en la balsa, y esta nueva acequia era más alta que
la que estaba para la servidumbre de las dichas haciendas, y dado que desde la una a
la otra existía un pedazo de tierra realenga y de Juan del Moral-Nadal, y que ningún
vecino había trabajado por grave perjuicio que se pudiera ocasionar a la limpieza del
agua que va a los aljibes y las otras haciendas, se prohibió que se hiciera bajo multa de
18 reales, y se fijó edicto anunciándolo41. Pero tres años después, en 1707, a pesar de la
prohibición, diferentes vecinos se quejaban de que el agua del aljibe alto se enturbiaba
porque “riegan en las aciendas que estan junto a la valsa de Juego mojón por sacar la
acequia de su madre principal”. Se requirió a Gabriel Martín-Muñoz, Juan de Campos el
37 AMF, AC, 1704, 22 diciembre.

38 AMF, AC, 1746, 8 enero.
39 AMF, AC, 1703, 17 enero.
40 AMF, AC, 1704, 10 octubre.
41 AMF, AC, 1704, 30 junio.
462
Y SUS HISTORIADORES
menor, Alonso Ramírez y Mariana Guillén, dueños de dichas haciendas, para que hicie-
ran un pedazo de dicha acequia que salía de la balsa por encima de lo arbolado de sus
haciendas42. En 1725 el concejo inició un pleito con los plomeros de Sierra de Gádor,
que ensuciaban el agua de las fuentes para lavar sus tierras, y sobre el que volveremos
más adelante.
Aparte del agua, sólo en otra ocasión hay referencias a esta preocupación. En 1702 se
apremió a los ganados forasteros enfermos a salir del término para no contagiar al sano
de los vecinos43.
Hasta 1749 no aparece un maestro, Miguel Cipriano López, vecino de Paterna, contra-
tado y pagado por el concejo44, aunque tres años después el maestro era su hermano, al
pasar a ser escribano del concejo45.
En cuanto a la justicia, sólo se encuentra consignada en una ocasión la libranza sobre

las sobras de memoriales de 36 reales que hubo de gastos en hacer grilletes y remitir
con guardas a Juan Sánchez, hijo de Antonio Sánchez, a la cárcel de Ugíjar46. Sí son más
abundantes las respuestas a Ugíjar y Granada sobre informes de ociosos, maleantes,
desocupados y gitanos47.
El cuidado de los montes era responsabilidad del concejo. Su finalidad era militar: pro-
veer de madera a la marina, y dehesas y pastos a la caballería. Además, estaba la protec-
ción de las haciendas cercanas a cauces. El cuidado de los bosques, dehesas y pastos, y
la reforestación, por tanto, aparecen varias veces. En respuesta a un despacho del alcalde
mayor, el alcalde Juan Gómez de Mercado informó de su reconocimiento del término
en busca de lugares para sembrar bellotas y plantar álamos: “y q la bega se alla poblada
de morales y su rio acompañado y sugeto de alamos de forma q no a encontrado sitio
desocupado donde se puedan plantar nuebos plantios”48. En otra ocasión se informaba
del auto de la visita de montes que se había hecho y que se anunció en el cabildo de 5
febrero 1750 sobre la limpieza de las encinas, para que salieran grupos de 25 hombres
cada día, poniendo a su costa otro el que no pudiere salir, y se hiciese reparto de nueva
plantación en realengo, por vecinos según sus haciendas y posibilidades, saliendo con
42 AMF, AC, 1707, 10 julio.

43 AMF, AC, 1702, 9 septiembre.
44 AHPA, P.1469, fol. 15, 13 abril 1749. Sin embargo, sí que había maestros al menos desde finales del siglo
XVII, como veremos en otro apartado.
45 AMF, Catastro de Ensenada. Respuesta particular de Miguel Cipriano López.
46 AMF, AC, 1730, 18 agosto.
47 AMF, AC, 1715, 11 febrero. Se pedía información sobre gitanos avecindados y transeúntes, respondién-
doseles que no había ninguno.
48 AMF, AC, 1719, 24 marzo.
463
Y SUS HISTORIADORES
ellos el alcalde D. Fabián del Moral. Se les daría de refresco al mediodía media hogaza
de pan y un cuartillo de vino, y que se pagaría del común. Se ordenaba salir en la men-
guante de luna y hacer los cortes hacia arriba. También se vio un auto del ministro de
Marina, para que “en el pago de San Fandila se arranquen las cepas de viñas porque
está justificado perjudican en algunas avenidas al pueblo, y que se planten en ese lugar
arboles que se puedan criar, y se pague el justo valor de tierras y cepas a los dueños”.
Se hablaba de pinos, encinas, otros árboles y monte. Se nombraron dos personas por
los propietarios y otros dos por el concejo para la tasación, pero se retrasó por no haber
dinero ni ser tiempo ya de sembrarlos49.
El cabildo actuaba también como transmisor de la alcaldía mayor de Ugíjar o del corregi-
miento de Granada. Mediante edictos fijados en lugares acostumbrados se comunicaban
las órdenes: para que ningún maestro hilandero de seda hile a más de real y medio por
cada libra de hilaza de seda, y si la hilare a jornal, no cobre más de 5 reales por cada día;
el alcalde mayor fija los precios de diferentes productos para ser fiados: tocino a 4 reales
y medio el “arrolde”, alpargatas a 2 reales, bayeta a 7 reales y medio la vara, etcétera50.
No faltaban agradecimientos, propinas y agasajos, por favores o para conseguirlos para el

“bien común”, siendo una práctica generalizada51. Así, nos encontramos con las cuentas
del alcalde D. Felipe del Moral: “seis jamones qe se remitieron a granada y qe se ofrecie-
ron pr el Buen ecsito de la dependenzia de Baldios y pleito del termino costaron ochenta
y nueve Rs”52.
A través de las actas también se pueden ver las relaciones de poder y la jerarquía en
una comunidad rural. En 1719 se libraron 63 reales para Domingo Prados, a cuenta de
90 reales que se le debían por cuidar la acequia del Lugar –tal y como se acordó con
49 AMF, AC, 1750, 5 marzo.

50 AMF, AC, 1707, 10 julio.
51 Otros ejemplos de estas prácticas se encuentran en: AMF, AC, 1704, 20 julio. 150 reales de regalo a D.
Lope de Valenzuela por haber prestado 2500 reales para “pagar el tercio de sisa de fin de marzo de este
año, y que no se cobró a los vecinos”. AMF, AC, 1710, 19 julio. 853 reales del gasto y “agasajo” del “exor del
balimto de tercias”. AMF, AC, 1719, 19 agosto. Libranza sobre el diezmo de mosto y uva de 325 reales
para el alcalde Gabriel del Moral, por los que adelantó para pagar la mitad de salarios y costas de una
audiencia con el teniente de alcalde mayor D. Francisco Rodríguez para justificar diferentes causas.
Como el resultado sería gravoso para el pueblo, se le ofrece dicha cantidad para no llevarla a efecto.
AMF, AC, 1730, 18 agosto y 30 diciembre. Se libran 6 reales por dos soldados y un sargento, a los que se
les dio esa cantidad para que hicieran tránsito en otro lugar, para aliviar a los vecinos de su alojamien-
to; pocos meses después, 8 reales por lo mismo AMF, AC, 1743, 17 diciembre. En las cuentas que se
toman al regidor D. Domingo Ramírez sobre el memorial de propios hay una libranza de 30 reales “de
reseñar un soldado y un regalo que se hizo al capitán Nanclares para que lo recibiera”. AMF, AC, 1745,
15 febrero. En las cuentas de gastos que D. Diego Morales da por el pleito de baldíos, se consignan 387
reales de “diligencias, propinas, pregones y derechos de oficio al juez por el remate de los realengos y
baldíos”.
52 AMF, AC, 1745, 10 agosto.
464
Y SUS HISTORIADORES
él el día 5 de julio- dándosele el resto de los efectos más prontos, por no quedar caudal
en tercias para gasto del común53. Prados vio como en apenas diez días el cabildo libró
3678 reales y 11 maravedíes para el escribano, alcaldes, deudores, y oficiales de la ad-
ministración, sin quedar lo suficiente para pagar su salario de acequiero. Cuando en el
24 de agosto se remató el diezmo de mosto y uva, de los 770 reales que quedaron para
el concejo, tampoco hubo 27 para saldar la deuda del acequiero: de nuevo escribano y
alcaldes satisficieron antes sus deudas agotando estos ingresos el 3 de septiembre. El 12
de noviembre de 1719, con motivo de un viaje del alcalde Gabriel del Moral a Granada
a justificar los caudales del pósito, y ante la ausencia de fondos, se recurrió a Silvestre de
Campos y su deuda con el concejo de 208 reales de derechos de seda que debía, para
dárselos al alcalde. Y Prados, el acequiero, seguía esperando que se le pagara su deuda.
Veamos ahora algunos de las funciones del cabildo con mayor detenimiento.
2. EL ABASTECIMIENTO DEL CONCEJO. EL PÓSITO

El trigo y el pan suponían el sustento básico de la población durante el Antiguo Régi-
men, de forma que las oscilaciones en la cosecha y el precio repercutían en la población.
Para intentar minimizar estas oscilaciones se crearon los pósitos, almacenes de grano que
proporcionaban sementera a los labradores, regulaban el precio del trigo y abastecían de
grano a los vecinos en épocas de escasez.
La creación del pósito real Fondón se remonta a la época de la repoblación. Su cargo

conocido más antiguo era de 1073 fanegas y tres celemines, aunque la variación en el
monto del cargo fue una constante54. Al frente de la responsabilidad del pósito se en-
contraban un depositario, que era elegido por los oficiales del cabildo todos los años a
comienzos del mes de agosto, y tenía que rendir cuentas al final de su mandato ante el
concejo, y un regidor diputado55. Con licencia del alcalde mayor, se repartía, normal-
mente el tercio del pósito, entre los vecinos labradores para sus sementeras a mediados
53 AMF, AC, 1719, 28 julio.

54 AMF, AC, 1719, 20 marzo. El corregidor pidió varios testimonios, entre los que estaba el de la creación
del pósito, mejoras, creces y alcances. Se abrió el arca de 3 llaves del caudal del pósito y el libro más an-
tiguo encontrado era de 1623, con un cargo de 1073 fanegas y 3 celemines; otro libro de 1638, con 624
fanegas, 3 celemines y 3 cuartillos “cuia falta y menoscabo este concejo no siente en que consistiese o
si lo causaria alguna baja de moneda pues no se alla razon ni instrumento q aiude a benir en conozimto
de ello” Las creces desde entonces se incorporaron a su caudal, que se convertía poco más o menos en
sus gastos. Entre éstos señalaron el que se ofreció cuando se levantó “nuebamte casi todo el”.
55 AMF, AC, 1719, 9 septiembre. Declaración del concejo de tener el pósito reintegrado por el nuevo
depositario Alonso de Baides, que sustituyó a José de Campos. Regidor diputado Francisco de Ocaña.
Total 330 fanegas y 1.881 reales y 7 maravedíes, que a 20 reales hacían 94 fanegas y 2 cuartillas de
trigo, que serían 424 fanegas y 2 cuartillos, y que estaban en las paneras del pósito.
465
Y SUS HISTORIADORES
del otoño. En julio y agosto se procedía a su reintegración56 - tanto en grano como en

dinero -, que después podía convertirse de nuevo en grano57. Igualmente, el pósito acu-
día para cubrir otras necesidades, como el abasto de los soldados y la milicia de socorro
de Adra58, o la manutención de las cuadrillas que salían al cuidado de la acequia a Sierra
de Gádor.
El cabildo hacía las libranzas de grano - normalmente trigo -, que fueran necesarias para
el panadeo y abasto de la población. El dinero de la venta de este pan en la panadería
se reinvertía en la compra de más grano59. Esta compra a veces era complicada por la
escasez, como veremos más adelante, teniendo que recurrir frecuentemente a buscarlo
en Almería o en el marquesado del Cenete, o a embargarlo a los propios vecinos, algu-
nos de los cuales lo acaparaban en gran medida.
El pósito también cumplió una función de arsenal donde guardar pólvora y armas60.
La administración hacía un seguimiento muy exhaustivo de la contabilidad del pósito:

era ella quien autorizaba los repartos, quien ordenaba la reintegración del pósito, y fis-
calizaba continuamente las cuentas61. En alguna ocasión, la mala administración supuso
graves consecuencias para el depositario62.
56 El precio para la reintegración osciló normalmente entre los 20 y los 30 reales por fanega de trigo.
57 AMF, AC, 1703, 15 octubre. Reparto de 150 fanegas.
58 AMF, AC, 1706, 27 julio. Se recibió la orden para que los pósitos ayudasen a los soldados cuando acu-
diesen al socorro de Adra: 1 real por soldado, 4 a los capitanes, 3 al alférez, 2 al sargento. A.C. 1706, 4
septiembre. Diferentes libranzas para pagar 1.155 reales de la estancia de los soldados en Adra, y el
vestuario y alimento de los 6 soldados y un sargento que se habían repartido para la compañía “cor-
dón y fronteras de Murcia”, durante dos meses. Como faltaban fondos, se tomaron de los efectos del
donativo real que tenía D. Fabián del Moral.
59 AMF, AC, 1735, 8 abril. Se libraron contra Juan Martín-Muñoz, depositario del pósito, de 550 reales para
que el regidor Juan Baides comprase trigo para el abasto común.
60 Las citas son abundantes en los años de la guerra de sucesión. AMF, AC, 1705, 2 enero. Se acordó que
las armas y arcabuces que se depositaron en el pósito por orden real, se las llevase cada dueño “por no
aber sitio en el a proposito para que esten sin echarse a perder” y las tuviesen “alistadas y corrientes”.
AMF, AC, 1709, 12 agosto. Desde Ugíjar se apremió a que el alférez pasase urgentemente a Adra, se
sacara lista en 8 días de los soldados que han de partir y se tomasen del pósito pólvora, balas y cuerda,
y todo lo que se necesitare.
61 AMF, AC, 1719, 1 julio. Por despacho del corregidor de 26 junio, el alcalde Gabriel del Moral pasó a Gra-
nada con los libros del pósito para liquidar su caudal y dar el paradero de él. No debieron estar bien las
cuentas, pues el 11 de noviembre la intendencia de Granada reclamó explicaciones sobre el caudal del
pósito, que debía ser más. De nuevo el alcalde Gabriel del Moral pasó a Granada con los instrumentos
necesarios para justificar que ese era el caudal y no había más. El 23 de noviembre dio cuenta de su
viaje y dijo “que no se pudo conseguir cosa alguna”. Ignoramos las consecuencias que supuso este
descuadre.
62 AMF, AC, 1735. 31 octubre. Auto del alcalde mayor contra el depositario de 1734 Juan Martín-Muñoz,
para el embargo por valor de 3.000 reales de sus bienes, frutos y rentas. Era el alcance de la cuenta de
su gestión al frente del pósito.
466
Y SUS HISTORIADORES
La finalidad última de esta fiscalización y control era procurar el buen funcionamiento

del pósito para evitar el desabasto63.
a) Carestías
De la documentación consultada, sólo el grano, y en concreto el trigo, fue el alimento

cuya falta o escasez pareció preocupar al cabildo. No hay otras referencias a alimentos
como la carne, al pescado, o al aceite. El alza de precios y el desonce del pan eran las
consecuencias inmediatas ante la escasez del trigo64, cuando no el embargo a vecinos
acaparadores de grano65 o su búsqueda y compra en lugares lejanos.
La producción de trigo de Fondón era insuficiente para abastecer a su población, según

un informe66 que se remitió a la Junta de Granos de Granada en 1750, por lo que las
compras de trigo fueron casi constantes67.
63 AMF, AC, 1750, 20 mayo. Desde la Junta de Granos de Granada se pidió que se hiciera examen de
graneros y previsión de los que hacían falta para el año siguiente y la provisión de fondos para com-
prarlos. Había existencias para 12 días y la providencia de traer de fuera comprándolo, con lo que se
mantendría el abasto del lugar hasta que se cosechara. Hasta la cosecha del año siguiente se nece-
sitarían 1.500 fanegas. El pósito tenía 200 después del reparto que se hacía a los labradores para su
sementera. Para comprar los restantes 1.300 no había más caudal que los bienes y raíces, o la tercera
parte de las rentas provinciales por “real piedad” para el abasto de los lugares que les faltase grano, y
con esto había para 300 fanegas. Las otras 1.000 con el dinero procedente del panadeo.
64 AMF, AC, 1703. Variaciones del precio y el peso del pan: en febrero y marzo de 1703, de 18 maravedíes
la hogaza de 32 onzas, a 20 maravedíes la hogaza de 30 onzas; el 20 de abril de 1703 se subió a 22 ma-
ravedíes la hogaza de 30 onzas; el 8 de junio se subió el peso de nuevo a 32 onzas, costando la hogaza
22 maravedíes. AMF, AC, 1706, 15 noviembre. Se subió el pan de 12 a 14 maravedíes la hogaza de 2
libras por la escasez de trigo. Sin embargo, el precio no era nada alto en esta ocasión.
65 AMF, AC, 1708, 30 diciembre. Se hizo un registro de granos. En los primeros días de enero se embargó y
recogió en el pósito, en poder del depositario Mateo Gómez, diferentes cantidades de trigo a Dª Maria
Aparicio, Alonso Baides, Tomás del Moral, a las rentas de los diezmos del lugar, a D. Felipe Godoy, a la ren-
ta del voto de Santiago de Guadix que tenían Domingo Ramírez y D. Felipe Godoy, y a Cristóbal Aparicio.
66 AMF, AC, 1750, 20 mayo. Desde la Junta de Granos de Granada se pidió que se hiciera examen de
graneros y previsión de los que hacían falta para el año siguiente y la provisión de fondos para com-
prarlos. Había existencias para 12 días y la providencia de traer de fuera comprándolo con lo que se
mantendría este lugar hasta la cosecha de ese año. Hasta la cosecha del año siguiente se necesitaban
1.500 fanegas. El pósito tenía 200 después del reparto que se hizo a los labradores para su sementera.
Para comprar los restantes 1.300 no había más caudal que los bienes y raíces, o la tercera parte de las
rentas provinciales por “real piedad” para el abasto de los lugares que les faltase grano, y con eso había
para 300 fanegas. Las otras 1.000 con el dinero procedente del panadeo.
67 AMF, AC, 1719, 7 mayo. Se encargó al regidor Francisco de Ocaña pasase a Guadix o donde conviniere
a comprar trigo “respecto de aber falta. Se le dieron 3.400 reales por Alonso Baides, arrendador de
tercias, que eran los que había. El 15 de mayo comunicó la compra de 103 fanegas, puestas en Fondón
a 33 reales, “lo que visto por dhos capitulares y en atenzion de allarse este dho lugr y sus vezs con suma
pobreza y calamidad y q de subirse el precio del pan las a de ser mui sensible acordaron se continue
con el abasto de este lugar la venta del referido trigo y su panadeo a prezio de quatro quartos y medio
cada ogaza q es el que sata aquí a tenido en el lugr y el q tiene en los lugrs inmediatos”. Otro ejemplo
en AMF, AC, 1735, 8 abril. Se libraron contra Juan Martín-Muñoz, depositario del pósito, de 550 reales
para que el regidor Juan Baides comprase trigo para el abasto común.
467
Y SUS HISTORIADORES
En dos momentos en particular hemos detectado dos carestías importantes, la primera

en 1709 y en 1750 la segunda68. Especialmente la primera, puesto que meses antes el
alcalde mayor de Ugíjar había advertido al concejo sobre los especuladores de granos69;
su coincidencia con una plaga de langosta, que sin duda arruinó la producción propia,
agravó la situación70 y se tuvo que racionar el pan71.
b) Epidemias y plagas
En una sociedad rural tradicional la llegada de plagas y epidemias era sinónimo de ham-
bre y muerte.
Tres son las plagas que hemos encontrado en las actas capitulares – en 1702, 1708,
y 1750 -, y que afectaron a la ganadería, a los cultivos y a la hoja de la seda. En dos
de ellas se pudieron tomar medidas para paliar los daños; en la tercera, inevitable, las
medidas que se adoptaron iban encaminadas a paliar, en lo posible, las consecuencias
económicas72.
68 AMF, AC, 1750, 16 marzo. Se necesitaba trigo para el abasto y no se hallaba a precio de 5 cuartos cada
hogaza. Para que el pósito no perdiera, se subió 2 maravedíes la hogaza, y se vendió a 22 maravedíes
la hogaza de 30 onzas. Poco después, el 13 de mayo, se estaba comprando trigo a 58 reales más gastos
de porte, y se vendía a 7 cuartos. Se acordó se vendiese el pan de trigo a 8 cuartos la hogaza de 30
onzas.
69 AMF, AC, 1708, 20 agosto. Carta del alcalde mayor D. Juan Miguélez advirtiendo de los especuladores
de granos, por lo irregular de las cosechas de ese año.
70 En 1709 se suceden las subidas en el precio del pan. AMF, AC, 1709. 13 febrero. Gabriel Fernández es-
taba en Almería buscando grano y había enviado 10 fanegas de panizo. Se fijó el precio de su hogaza
de 32 onzas a 20 maravedíes. Se subío el pan de trigo a 24 maravedíes, porque Fernández decía que
“no se alla granos algunos y lo que se alla es con grande dificultad; y tan caro que no se puede costear”.
23 marzo. Cuando llegó el panizo, por lo costoso que había sido (37 reales la fanega) y los portes y la
falta de medida, se tuvo que subir el pan de panizo a 24 maravedíes. 28 marzo. Nueva subida del pan
de trigo para que el pósito no perdiera “según los prezios a que se compra”, 28 maravedíes. 8 abril. Se
compraba grano a 54 y a 60 reales, más gastos de porte y viajes para buscarlo. Había que desonzar la
hogaza en 2 onzas y subir el precio a 36 maravedíes, pero en el mismo cabildo, tras hacer los cálculos
se volvió a subir a 10 cuartos (40 maravedíes) pero de 32 onzas la hogaza.
71 AMF, AC, 1709, 15 febrero. Ante la falta de trigo y su dificultad para conseguirlo se mandó hacer una
lista con los vecinos que lo necesitasen, y en qué cantidad. A los panaderos se les pidió que no ama-
sasen más de 2 fanegas y media al día, y lo repartiesen por las mañanas a los vecinos de la lista.
72 AMF, AC, 1702, 9 septiembre. Se apremió a los ganados forasteros enfermos a salir del término para
no contagiar al sano de los vecinos. AMF, AC, 1708, 30 diciembre. Se nombró a Miguel Ruiz, Juan de
Campos, Bernardo de Deo y Tomás Pérez, para que buscaran y reconocieran donde había “canutillos”
de langosta, se amojonasen y se hiciese repartimiento general y cada vecino sacase el que le tocara, y
se echara el ganado de cerdos a los parajes donde hubiere langosta. AMF, AC, 1715, 20 junio. Se pidió
una nueva tasación de la hoja para pagar los derechos de la seda, ya que se había perdido por estar
“enubojadas” y haberse muerto mucha seda. Se fijó edicto para que en 3 días los tasadores D. Carlos
Ramírez y Diego Ventaja registrasen casas y cosechas.
468
Y SUS HISTORIADORES
El archivo municipal se conserva completo desde la repoblación de 1572. Actas de

cabildo, libros de tercias y libros de propios son las fuentes fundamentales de este
trabajo.
469
Y SUS HISTORIADORES
c) Las incidencias climáticas
Además de epidemias y plagas que afectaban a personas, ganados y animales, la natura-

leza “castigaba” al hombre, creando dificultades que en un medio rural como el que nos
ocupa, eran de difícil solución.
Hemos encontrado en la documentación referencias abundantes a desastres naturales,

que, con seguridad, afectaron a la economía, y por lo tanto, a toda la población. En
algunos momentos se hablaba de malas cosechas73, sin especificar las causas, pero en
otras numerosas ocasiones se apuntaba a temporales74, y especialmente, a sequías75 e
inundaciones76, por otra parte, fenómenos normales en el sureste peninsular.
73 AHPA, P.1466, fol 28, 30 octubre 1737. Miguel de Yanguas pedía que se le respetasen sus privilegios
para esperar a la próxima cosecha por “las cortas cosechas qe se han cojido y no poder continuar con
dhas labores”. AHPA, P. 1466, 21 septiembre 1737. Poder del concejo al alcalde D. Luis Ramírez, para
una junta en Ugíjar que solicitase al Consejo de Hacienda “perdón a la tierra de las contribuciones
reales q se estan debiendo, en atención a la pobreza de este partido y lo calamitoso del año”. AMF, AC,
1743, 8 noviembre. Por atrasos y falta de cosechas faltaban 59 fanegas y 842 reales y 32 maravedíes
que debían algunos vecinos “pobres y que con sus muchas contribuciones no han podido satisfacer
este año”.
74 AMF, AC, 1743, 9 marzo. Se nombraron tasadores de la hoja a D. José Ramírez y D. Fernando del Moral,
y de escribiente a Juan de Carvajal, para las nuevas tasaciones “en atencion de q se an caydo muchos
morales por las nieves y tiempos de aires q an echo en este presente año y agrabios q ai en las tasaçio-
nes q se icieron en el año pasado de setecientos quarenta y dos por aber echo dhas tasaçiones dos
quadrillas, y conbiene q dhas tasaçiones las agan dos personas solas”.
75 AHPA, P. 1549, escribanía L. Godoy, leg. 1729, fol. 27, 10 sep. 1729. En su testamento el beneficiado D.
José del Moral y Bravo refirió que tomó posesión del beneficio el 19 de marzo de 1723, encontrando
mal la casa por la sequía de los años antecedentes. Ante la sequía unas veces se buscaba el agua. AMF,
AC, 1730, 30 abril. Libranza de 64 reales para los hombres que el concejo mandó y ha mantenido en
la sierra del Barranco de Laujar “para que bolcaran las azequias que en dha sierra tenian lebantadas y
lebantaban los vos de Laujar en el tiempo de esta primabera para que pudiera benir algun agua para
esta bega pr la sequedad que se a experimentado y falta que azía el agua para esta bega”. Otra libranza
de 14 reales del valor de ½ fanega de trigo que se pagó a D. Juan Lozano, por el perjuicio que se le hizo
en su haza y trigo para sacar el agua de la fuente del prado del Presidio para llevarla a la acequia de
Enmedio, y conducirla por dicha haza.
Otras veces se imploraba a Dios y a los santos para que lloviera. AMF, AC, 1702, 9 septiembre. Se libra-
ron al beneficiado Ldo. D. Francisco del Moral 60 reales “por rogatiba y novenario, con dos procesiones
a Nra Sra de la Piedad por que intercediese con SSmo hijo imbiase su Sto Rocio a los campos”. AMF, AC,
1703, 17 agosto. Otra libranza por la mismo. AMF, AC, 1718, 29 diciembre. Se libraron al beneficiado
8 reales que se le debían de cera de una fiesta de rogativa que el concejo hizo. A.C. 1725, agosto. Se
libraron 18 reales de limosna de rogativa.
76 AHPA, P. 1469, leg. 1741, 22 octubre 1741. Dª Luisa Valdivia, viuda de D. Felipe de Godoy, vendió por
100 reales a Dª Mª Antonia del Moral y vecinos y dueños de la Acequia de la Tejera, 1 moral y pedazo
de hacienda para reconstruir la presa de la acequia por “aber dejado el rio robada toda la tierra donde
estaba dha presa junto al rio y rambla de Vergara. AMF, AC, 1725, 12 octubre. Se libraron 200 reales
sobre las tercias para pagarle a Miguel de Yanguas el alojamiento en su casa del alcalde mayor cuando
vino en audiencia a ver la justificación de “los daños de las nubes q en el año pasado ubo en este par-
tido”. Otra partida de 130 reales para un pedazo de haza en el Soplón y la calera y obras para remeter
la acequia de Leos que se llevó la rambla en las avenidas que hubo en 1724. AHPA, P. 1549 Escribanía
L. Godoy, leg. 1729, fol. 27, 10 sep. 1729. En el ya citado testamento, el beneficiado D. José del Moral
y Bravo refirió también que como parte del beneficio tenía en la Fuente del Parral unos árboles y una
viña, y otra parcela en el Bado, y que una avenida del río y rambla se las llevó en 1728. AMF, AC, 1750,
470
Y SUS HISTORIADORES
3. OBRAS PÚBLICAS
Dentro del capítulo de gastos en el concejo, partidas necesarias, y no siempre importan-
tes, fueron las obras públicas, aunque éstas solían ser muy esporádicas. En Fondón, en
este periodo se hicieron la Balsa del Lugar y se reedificó el pósito. Otras obras menores
fueron las de mantenimiento de los caminos, las acequias y los aljibes.
Las obras en el pósito venían ocasionadas por problemas de humedad, tanto de la ci-
mentación como de la cubierta. En 1703 se acordó mudar el trigo del pósito, pues “el
techo del dho posito esta maltratado y tiene algunas goteras y mui peligroso a caerse
y perderse mucho trigo, acordaron evitar dho peligro que se saquen dozientas fanegas
de el trigo de que tiene dho posito y se pongan en un aposento donde el deposita-
rio pareziere y que esten de cuenta y riesgo de dho depositario como todo lo demas
y que quedare en dho posito porque con las umedades que tiene dho posito por
estar en bajo se a maltratado y agorgojado dho trigo algunos años, y a sido nezesario
mudarlo y para escusar dho riesgo se acordo se mude dho trigo y para ello se busco
y eligio un aposento que adjunto a la plaza publica y la yglesia de este lugar en el
qual se le echen dos llabes para que la una tenga el depositario y la otra el regidor
que fuere diputado”77. Pero al año siguiente, ya que el pósito “esta mui mal tratado y
mui continjente a caerse con algun temporal y perderse mucho trigo de dho posito o
todo lo que se allare en el”, de nuevo se acordó se trasladase todo o parte del trigo
a otro aposento donde estuviese seguro, de cuenta y riesgo del depositario Gabriel
Gómez.78
¿No se hicieron las obras, o no fueron efectivas? De nuevo al año siguiente, más de
lo mismo: se trasladó el trigo y los papeles y archivo del pósito a la casa de Gil de
Marzo, por estar hundido el techo del pósito por “las aguas tan continuadas que an
24 noviembre. Se nombró a Don Juan del Moral Gómez y a Don Juan Fernández reconocedores de
los daños que desde el día 7 de noviembre habían hecho diferentes nubes y avenidas del río. El 30 de
noviembre declaraban: 230 álamos grandes y 2000 pequeños: “las posturas de alamedas de los dos
ultimos años, y que se pusieron por ordenanza del Juez de Marina … incapaces de poderse volver a
plantar … como tambien se a llebado todos los nogales y fresnos que se abian puesto en cumplimto
de dha orden”; más de 200 @de hoja de moral, que son 4 onzas de cría, y “otros muchos arboles que
se hallaban en las haciendas inmediatas al rio y ramblas”; 48 fanegas de tierra, las más sembradas de
trigo, “incapaces de volverse a sembrar, y muchas de ellas sin poderse bolber a componer por las ba-
rranqueras que a dexado en ellas y muchas peñas”; en las viñas hay “daños de mucha consideración”.
Importaba todo 10.000 ducados. Arreglar lo que se pudiera 3.000 ducados y 6 años, y 10 para los ála-
mos. Otras veces son solo lluvias abundantes. AMF, AC, 1705, 28 octubre. Se acordó trasladar el trigo y
los papeles y archivo del pósito a la casa de Gil de Marzo, por estar hundido el techo del pósito por “las
aguas tan continuadas que an caido”.
77 AMF, AC, 1703, 17 agosto.
78 AMF, AC, 1704, 29 noviembre.
471
Y SUS HISTORIADORES
caido”79. Por fin, siete años después, para la reintegración de trigo al pósito “respecto
de estar actualmte reedificándose el posito rl se eche el trigo de dho posito y pongan las
paneras de el en casa de Matías Juarez y para ello al suso dho se le arriende y pague
su alquiler”80. Esta obra sólo dio tranquilidad por unos años: en 1745 se gastaban
164 reales en arreglar puerta, bastidor, ventana y reja del pósito, y unos meses des-
pués se descubrían los cimientos del pósito y se reparaba la humedad que perjudicaba
al trigo81.
Junto con la reconstrucción del pósito, las obras de la balsa suponen el otro gran hito
constructivo del concejo en estos años. Por coincidir en los años, sin duda alguna fue
la causa del retraso en las obras del pósito. Es fácil pensar que la elección por esta obra
pudo deberse a los intereses de los oligarcas, más preocupados en mejorar la produc-
tividad de sus haciendas, que en salvaguardar el trigo del común. En 1703 se tomaron
votos en cabildo abierto para ver la necesidad de hacer una balsa en la acequia del lugar,
y cómo financiarla: “se a reconozido que la acequia deste lugar ace mucha falta para el
riego de dha azequia el azer una balsa donde se recoja el agua para que aviendo mas
abundancia se riegue mas”. Acudieron 34 vecinos. Se acordó se pagase a medias entre
los hacendados y las sobras de diezmos82 ¿Por qué la intervención del concejo en su
financiación, cuando muchos vecinos no se beneficiarían en nada de la construcción de
la nueva balsa? ¿Acaso sería una maniobra de los principales hacendados para contribuir
ellos menos? ¿O una exigencia por ser ellos precisamente los mayores contribuyentes a
la “mata común”? El 20 de diciembre ya se había trabajado en “el joyo para la balsa que
se esta aziendo en el Juego mojon”. Se nombró por comisario de la obra al alcalde Juan
del Moral Nadal, el 22 de diciembre. Los siguientes cabildos lo confirmaron al frente de
esta comisaría. Desde este momento se sucedieron muchas libranzas para atender a la
obra; la cofradía del Santísimo Sacramento colaboró de una manera especial, aportando
hombres y ofreciendo el pago de su salario como limosna. Tras año y medio de obras,
a comienzos del verano de 1705, se dio por terminada la construcción por el maestro
alarife Manuel González83.
Además de mejorar los riegos en determinadas haciendas, se amplió el regadío a otros

pagos. Antes de concluir las obras de la balsa se celebró un cabildo para abrir acequia

80 AMF, AC, 1710, 12 agosto.
81 AMF, AC, 1745, 10 agosto y 2 diciembre. En 1790 se reconstruyó de nuevo el actual edificio del pósi-
to-ayuntamiento. Actualmente está en proyecto otra reconstrucción, y siempre por los mismos pro-
blemas de humedades.
82 AMF, AC, 1703, 20 noviembre.
83 AMF, AC, 1705, 12 junio.
472
Y SUS HISTORIADORES
para el riego en el pago de las Piletas: “Al haberse hecho la balsa que recoge el agua de
la Fuente de la Parra, y para que desde dicha balsa se pueda regar el pago que se llama
de Las Piletas, es necesario se innove acequia por hacienda de algunos vecinos, para
que se sea con el menor perjuicio que se pueda”. Se nombró a Juan del Moral y Alonso
Baides, personas de “ciencia y conciencia”, para que vieran y reconocieran y señalaran el
sitio por donde se podría abrir dicha acequia, y se tasase los posibles daños a los dueños
de las haciendas.84
El mantenimiento de la balsa parece que corrió a cuenta del concejo: libranza de 75

reales para componer la casilla y buzones de la balsa85.
Durante este periodo las intervenciones urbanísticas son escasas. La principal preocu-
pación son los lugares públicos: la plaza y el horno de poya. Desde comienzos del siglo
XVII el concejo puso sus ojos en los huertos por debajo de la iglesia para hacer una
plaza de mayores dimensiones que la que había en el lateral sur de dicha iglesia86. Con
esta idea el cabildo acordó allanar un sitio de moral, comprado a Dª Magdalena Lucas,
viuda de D. Gabriel del Moral, en 1698, y a la que se le recompensó con un pedazo de
solar junto a su casa. La idea era dejar más espaciosa la puerta del sol o de levante de
la iglesia para las procesiones y demás funciones públicas que se ofrecían87. Esta inter-
vención provocó un contencioso con la familia Godoy sobre el que volveremos en otro
apartado. Posteriormente sabemos de otra intervención88 en 1730. Y poco más sobre la
plaza: “se desmoche el alamo de la plaza para que se renuebe por lo que valiere la leña
que se le quitare a dho alamo se aplica para la ermandad del SSmo Sto que se sirve en la
yglesia de este lugar”89. En cuanto al horno de poya se adecentaba su entorno en 1742
al picar unas piedras en la calle Real, junto a él, para allanarla.90
Las calles y caminos apenas sí tienen reflejo en las actas. Pocas son las noticias o partidas
libradas al “aliño de caminos”: en 1718 se ordenó que se pusieran señales que indicaran
84 AMF, AC, 1704, 30 junio.

86 A ésta en 1610 se la denominaba ya “plaza vieja”. Archivo Parroquial de Fondón, Libro de Memorias, fol. 8.
88 AMF, AC, 1730, 2 abril. En las cuentas del alcalde D. José Ramírez, el 28 de marzo de 1729 se libraron de
propios 287 reales para la obra que se hizo en la plaza, sin especificar en qué consistía.
89 AMF, AC, 1704, 2 marzo.
90 AMF, AC, 1743, 17 febrero. En las cuentas del memorial de propios se libraron 9 reales a Juan Godoy por
este trabajo.
473
Y SUS HISTORIADORES
las direcciones en los cruces de los caminos91; en otra ocasión, se libraron de las ter-
cias 35 reales y 3 maravedíes por 5 cuartillos de trigo para la gente que aliñó los
caminos92.
La mayoría de las veces estas intervenciones estaban motivadas por las lluvias que pro-
vocaban avenidas y estropeaban los caminos, como cuando en 1730 se libraron 12
reales que costó quitar las piedras de la rambla de Juan de Campos en el camino que
iba a Cacín93.
Los dos aljibes existentes94 de los que se abastecía la población en Fondón requerían
una limpieza constante, aunque los gastos de su mantenimiento eran mínimos (unos 10
reales al año). Rara vez aparecen consignados otros gastos a parte de los de la limpieza
anual95.
El cuidado y mantenimiento de las acequias fue otra constante del trabajo del cabildo,
como no podía ser de otra manera en una comunidad agrícola. Especial dedicación
se tuvo con la Acequia del Lugar, que nacía en Sierra de Gádor y que se surtía de
diferentes manantiales. No pasaba por ningún otro término municipal, por lo que era
de su competencia exclusiva, y era además la que proveía de agua a los aljibes para el
abasto humano. El cabildo procuraba las obras necesarias para que no faltara el agua96,

92 AMF, AC, 1719, 26 julio.
94 Fueron destruidos en 1790, después de construirse los pilares para el abasto público. En Benecid se
conserva un pequeño aljibe junto a un manantial en el mismo casco urbano, y aunque parece medie-
val, en la documentación consultada nunca se habla de él.
95 AMF, AC, 1705, 29 agosto. En 1705, 7 reales y medio para un caño para el aljibe. AMF, AC, 1743, 17 fe-
brero. En 1743 se gastaron 33 reales y 3 maravedíes en aliñar la casilla de la balsa, una compuerta, un
caño de hierro y poner las ventanas en los 2 aljibes, yeso y “manufactura”.
96 AMF, AC, 1719, 26 julio. 28 reales que se libran de una fanega que se gastó cuando se echó el agua de
la acequia del lugar. A.C. 1725, agosto. Libranza de 28 reales al cantero Lorenzo Valverde por abrir la
acequia de piedra y 4 reales por una libra de pólvora para la acequia del lugar. 32 reales y 12 marave-
díes en pan a la gente que fue a la acequia del lugar. A.C. 1730, 7 diciembre. Se volvieron a librar por
3 libras de pólvora del pósito para la acequia del lugar 12 reales, que estaban pendientes desde 1724.
Poco frecuentes son los gastos en otras acequias: A.C. 1725, 12 octubre. Partida sobre las tercias de 130
reales para un pedazo de haza en el Soplón y la calera y obras para remeter la acequia de Leos que se
llevo la rambla en las avenidas que hubo en 1724.
474
Y SUS HISTORIADORES
incluso a veces “buscándola”97, vigilaba que no hubiera alteraciones en su trazado y

uso98, y nombraba unos encargados para el cuidado del riego99.
El concejo también tenía que contribuir también para obras fuera del pueblo, relaciona-
das fundamentalmente con las comunicaciones y con el acondicionamiento de depen-
dencias administrativas para la alcaldía mayor de Ugíjar. En 1707 se pagaron 309 reales
por la casa de la Justicia de Ugíjar100. Se pidieron se libraran de los propios o se repartie-
ran 123 reales y 30 maravedíes (23 maravedíes por vecino, que serían unos 156 veci-
nos) para los reparos del puente de Tablate101. No se libraron de las tercias hasta 16 de
julio de 1719. Por la limpia del puerto de Málaga se pidieron 11 reales y 2 maravedíes102.
El alcalde mayor de Ugíjar, D. Juan Alfonso Gómez, presentó en 1730 una cuenta de
2258 reales por las obras de “perfeczionar la sala capitular que se avia echo para zelebrar
las Juntas Generales”, y de los cuales faltaban por pagar más de 600 reales103.
97 Normalmente, y sobre todo en tiempos de sequía, se trataba de destruir las presas que en Sierra Ne-
vada hacían los vecinos de Laujar. AMF, AC, 1725, agosto. Libranza 64 reales y 24 maravedíes que se
dieron a los hombres que fueron a Sierra Nevada a volcar el agua a las vegas. AMF, AC, 1730, 30 abril.
Libranza de 64 reales para los hombres que el concejo mandó y ha mantenido en la sierra del Barran-
co de Laujar “para que bolcaran las azequias que en dha sierra tenian lebantadas y lebantaban los
vos de Laujar en el tiempo de esta primabera para que pudiera benir algun agua para esta bega pr la
sequedad que se a experimentado y falta que azía el agua para esta bega”. Además del agua del río se
buscaban otros manantiales para aumentar el caudal de las acequias: libranza, de la misma fecha, de
14 reales del valor de ½ fanega de trigo que se pagó a D. Juan Lozano, por el perjuicio que se le hizo
en su haza y trigo para sacar el agua de la fuente del prado del Presidio para llevarla a la acequia de
Enmedio, y conducirla por dicha haza.
98 Especial cuidado tenía con las innovaciones que desviaban la acequia madre o ampliaban las áreas de
regadío. AMF, AC, 1703, 28 enero. Reconocimiento de la acequia del lugar, pago de los huertos altos,
por Gil de Marzo, Alonso Baides y Francisco Sánchez, a parte de los oficiales y escribano. Declararon
que en hacienda y huerto de Juan Valverde había “ignobado y mudado” la acequia principal más arri-
ba de su madre principal, perdiendo una porción de agua. Igualmente, en hacienda de Lázaro Ruiz.
A estos vecinos y a Juan de Campos y Diego Gómez, implicados también en el cambio de curso de la
acequia, les requirieron que la acequia la vuelvan a echar “por donde yba antiguamente por el entra-
dero de el agua que entra en el huerto”. Y sobre nuevos regadíos: AMF, AC, 1703, 4 febrero. Se ordenó
a Alonso Martín del Baño no innovase en lo que había labrado, realengo, en las Piletas, en la Cruz de
San Marcos, y lo cesase bajo multa de 50 ducados.
99 AMF, AC, 1735, 22 julio. Se nombró acequiero de la Acequia del Lugar a Domingo de Prados, con 50
reales, y cuidador de la balsa el ministro Fernando de la Cruz.
100 AMF, AC, 1707, 17 septiembre.
101 AMF, AC, 1719, 3 junio.
102 AMF, AC, 1725, 26 julio.
475
Y SUS HISTORIADORES
4. LA CONTRIBUCIÓN A LA DEFENSA: SORTEOS, DESERTORES Y PRÓFUGOS

Especialmente durante los años de la Guerra de Sucesión, los conflictos bélicos estuvie-
ron presentes en la actividad del cabildo. Sorteos de soldados, búsqueda de desertores,
y financiación de las tropas y de la milicia fueron una constante.
Los sorteos no dejaban de ser un problema para el concejo, además de para las fami-
lias104. Las reclamaciones desde la administración militar para efectuar los sorteos105
y enviar los soldados se dieron con asiduidad106. Fueron frecuentes las denuncias de
manipulación107 para evitar incluir entre los mozos a individuos protegidos de los ofi-
ciales del cabildo, alegando multitud de causas, además de las condiciones físicas108. En
algunas ocasiones se debían repetir en un mismo año para sustituir a los soldados que
104 AHPA, P. 8930, fol. 119, 20 octubre 1704. En su testamento Ana Bravo y Fenoy se lamentaba de no saber
nada de sus hijos Andrés y Matías, que servían al rey.
105 AMF, AC, 1704. El servicio a Su Majestad en la guerra empezaba a ser problemático. El concejo se re-
trasó más de tres meses en cubrir las 5 plazas de soldado que se le pedían. La primera notificación la
recibieron el 30 de marzo, pero no fue hasta la llegada del cabo de caballos de Adra D. Juan de Zabala,
el 28 de junio, para reclamar los 5 soldados, cuando se hizo el sorteo, bajo la amenaza de llevarse preso
a un alcalde y a un regidor.
106 AMF, AC, 1744, 24 diciembre. Desde Guadix se reclamaron a diferentes concejos los soldados que aún
no habían enviado. A Fondón le reclamaban el total de 12 que le correspondía. No era el único, a la
mayoría le faltaban casi todos.
107 AMF, AC, 1707, 25 noviembre. Se reseñó al mozo mancebo Diego del Moral y Peralta, de 23 años, como
sustituto de otro sorteado con anterioridad y que fue desechado en Vélez-Málaga. El 30 de noviem-
bre su padrastro Carlos Fernández denunció ante el alcalde mayor que no se incluyeron a todos los
solteros de Fondón en el sorteo que se celebró el primero del mismo mes. Afirmaba también que se
excluyeron hijos de oficiales, como el del alcalde de Benecid, el del regidor Moya, varios del alférez,
otro del mayordomo de propios y otros vecinos hábiles sin tener privilegio ni impedimento. El alcalde
mayor mandó repetir el sorteo, permitiendo se pusieran sobresalientes. Fernández sustituyó a su hi-
jastro con Jacinto Aguilar, otro de los sorteados a un tal Carrasco, y otro tercero no tenía caudal para
poner un sobresaliente. En la veeduría de Vélez rechazaron a Aguilar y se descubrió que Carrasco no
era natural de Fondón, ni siquiera estaba entre los sorteados. Ante tanta irregularidad y desobediencia
a la real orden, se pidió al capitán D. José del Moral que repitiera otra vez el sorteo. La sombra de la
manipulación, sin embargo, continuaría. AMF, AC, 1709, 5 noviembre. Sorteo para sustituir al soldado
muerto Valentín García. Salió sorteado Gabriel González. El 7 de noviembre se le ordenó que pasase
a Cádiz. Pero al llegar a la veeduría de Vélez-Málaga, denunció irregularidades en el sorteo ante el
gobernador de Málaga y capitán general de la costa, quien ordenó a Enríquez, gobernador de Adra,
que pasase a Fondón e hiciese las averiguaciones. Comprobó la limpieza del sorteo y ordenó a Gabriel
González que se reintegrase al real servicio y pagase las costas del proceso, que eran 300 reales. Antes
de reintegrarse llegó notificación del gobernador de Málaga, Marqués de Riscaldealegre, con fecha 19
de noviembre, anulando el reemplazo de los segundos batallones, que se habían formado para susti-
tuir a las tropas francesas que se habían marchado, por lo que se le dijo a González que permaneciese
de momento en el pueblo.
108 AMF, AC, 1745, 30 agosto. Los soldados debían ser de 2 varas menos 2 dedos de altura, tener robustez,
y una edad de 18 a 40 años.
476
Y SUS HISTORIADORES
habían muerto en campaña, o se habían declarado prófugos o desertores109. El número

de mozos varió a lo largo del periodo, llegando a veces a escasear los candidatos110. Gran
alivio suponían los permisos para poner sobresalientes111 o las levas de vagos112. Incluso
los gastos que ocasionaban los soldados, y a los que el concejo debía contribuir113, se
podían convertir más tarde en denuncias por impago ante la alcaldía mayor de Ugíjar114.
El tiempo de servicio estaba alrededor de los dos años115.
109 AMF, AC, 1708, 18 julio. Según certificación, los soldados sorteados en 1707 Pedro Ventaja y Francisco
Fernando habían desertado, llevándose 294 y 304 reales respectivamente en munición y armas. Se
hizo un sorteo para sustituirlos con Luis Calvo del Moral y Bernardo Guillén Martín, quienes con los
740 reales demandados estaban el 6 de agosto en Ugíjar, camino de la veeduría de Vélez-Málaga,
primero, y luego de Cádiz. El 27 de septiembre de 1708 compareció Pedro Gervasio Ventaja, y el 29
de noviembre Francisco Fernando; los dos sabían que se les dieron por desertores, pero alegaron que
habían estado enfermos, y una vez recuperados, pedían reintegrarse al servicio de su majestad y que
volviesen los que fueron en su lugar.
110 No ocurría así en las primeras décadas del siglo. AMF, AC, 1719, 1 junio. Se hizo lista con 49 mozos para
el sorteo de 3 soldados. A partir de la tercera década los mozos sorteables eran menos. AMF, AC, 1745,
6 enero. En un sorteo de soldados, se sortearon 7 entre 8 mozos. Pero como uno de los sorteados era
Pedro Montañés, criado del vicario, y al que necesitaba, fue sustituido por el mozo que quedó libre en
el sorteo.
111 AMF, AC, 1709, 5 julio. Por el aumento de 10 soldados por compañía, se tuvo que hacer un sorteo de
3 soldados más por Fondón. Se permitían sobresalientes, pero advirtieron que no los buscasen en la
misma Vélez-Málaga, sede de la capitanía.
112 AMF, AC, 1745, 30 agosto. Orden para que se aprehendiesen vagos, deudores, desertores…, para re-
cluta general.
113 Normalmente se les daba a los sorteados una cantidad para su manutención hasta el primer destino.
AMF, AC, 1709, 2 diciembre. Se les dio 100 reales para su manutención hasta Vélez-Málaga. El concejo
debía también pagar por los desertores. AMF, AC, 1715, 18 agosto. Desde Vélez se reclamó el dinero
por 6 soldados dados por desertores: 55 pesos por 5 soldados desaparecidos y 10 por el enfermo An-
drés Ruiz. El 25 de agosto respondió el capitán D. Fabián del Moral dando noticia de los 5 desertores
que quedaba por evacuar de los que a Fondón se le hacía cargo. Remitió el dinero de 4 y el enfermo,
e informó que Miguel Rodríguez murió en Melilla, por lo que quedaba libre de su paradero. Quedaba
todo aclarado y cumplido, y pedía que no se hiciera prisión ni multa contra ningún capitular. Con la
respuesta y aceptación del Capitán general de la costa D. Carlos Carrafa se dieron por terminadas estas
diligencias.
114 En 1718 Agustín de Orzáez y Pedro López-Gimena, padres de soldados sorteados en 1715 dirigen un
escrito al alcalde mayor D. Antonio Díaz Cossio pidiéndoles auto para que el concejo, y no ellos, pa-
guen las armas que se dieron a sus hijos. Una vez embarcados recibieron orden de retirarse, y dejaron
en Málaga las armas. Salvador Madrid y D. Tomás del Moral pretenden cobrarles los arcabuces que les
dieron a sus hijos “en contra del estilo y practica observada en este pardo, que es el q los an satisfecho
los pueblos y el común” AMF, AC, 1718, noviembre. El 29 de diciembre se liban 99 reales para pagar los
3 arcabuces.
115 AMF, AC, 1709, 15 febrero. El procurador general del partido pasó a Vélez-Málaga y solicitó al capitán
general que los mozos no sirvieran más de una o dos campañas. Le aseguró que los mancebos volve-
rían al término de aquella campaña, y que cada 2 años se renovaría el tercio.
477
Y SUS HISTORIADORES
Los sorteos fueron, sin lugar alguna, momentos de gran tensión, en los que se producía
una gran movilización social cuando su resultado era cuestionado, por el peligro de una
repetición del mismo116.
Los desertores eran un tema delicado. Las averiguaciones sobre su paradero eran conti-
nuas, ya que el concejo debía justificar su paradero117; otras veces negaba su existencia
para encubrirlos118, y una vez descubiertos no quedaban desamparados119. Los perdones
son mínimos120 frente a las órdenes para prenderlos121 o los fuertes castigos que se anun-
ciaban para ellos122.
La financiación de la guerra y de las tropas era otro asunto clave en este apartado: ade-
más de las contribuciones normales, los donativos y los embargos de los ingresos propios
venían a asfixiar todavía más las arcas municipales y de los vecinos123.
116 Veamos dos ejemplos. AMF, AC, 1709, 7 abril. Bernardo Guillén, sorteado para soldado, pero que no
llegó a servir más de tres meses, fue elegido para sustituir al soldado fallecido Felipe Fernández. Pero
como estaba ausente, se mandó a los demás mozos que lo buscasen y trajesen antes de 4 días o se
procedería a un nuevo sorteo entre ellos. Se les entregaron las diligencias y documentación para que
las justicias de otros lugares les ayudasen a traerlo. Más prisa tuvieron que darse en este otro caso los
mozos para evitar un nuevo sorteo. AMF, AC, 1715, 24 septiembre. Se sorteó entre las casas del pueblo
3 soldados para ir a Melilla. Después de una detallada, y anormal, descripción de la preparación del
sorteo (¿para prevenir posibles reclamaciones?) Sebastián Martín, cabeza de una de las familias que
debían poner un soldado, dijo que sus hijos están ausentes en Motril, y él, “por edad y estado, no pue-
de ir prontamente como es de urgencia” a por uno para hacerle la reseña. Los mozos fueron a Motril
para evitar un nuevo sorteo entre ellos, y se les dio 3 días.
117 AMF, AC, 1715, 27 febrero. Se notificó despacho del capitán general y una real orden sobre desertores.
A Fondón se le pedían 22 desertores desde 1704, y que se aprehendiesen o diese justificación de su
paradero. Se nombró por comisario para este asunto al escribano Morales. Fue la decisión más política:
tendría que acatar la orden del cabildo, y, además, no era vecino de Fondón, y por lo tanto, convecino
de los desertores y sus familias. También se le notificó el auto al capitán Fabián del Moral, para que los
buscase. El 5 de marzo el cabildo mandó se pusieran todas las diligencias que se estaban haciendo
sobre los desertores, y que no aparecían ¿Estaban cubriéndose las espaldas ante la administración
militar? De todas formas, no era fácil engañar a la administración militar: A.C.1715, 20 junio. Certifica-
ciones de distintos soldados dados por desertores: La plaza de Miguel Ventaja tenía su sobresaliente
en Fernando Antonio Cabeza de Vaca; Diego Ventaja estaba en el real servicio en Málaga, por lo que
no había que molestar a su familia; Andrés Ruiz tenía licencia por enfermedad, pero para volver cuan-
do sanase, y su “ydropesia con hazer ejercicio se sana: La Justicia de la Villa de Fondón le hara curar y
presentarse luego q este mejor”.
118 AMF, AC, 1708, 20 mayo. Se remitió testimonio al alcalde mayor de no haber desertores en Fondón.
119 AMF, AC, 1725, agosto. Se libraron 6 reales y 10 maravedíes para unos soldados presos desertores.
120 AMF, AC, 1715, 2 junio. Se comunicó perdón a desertores casados, hijos únicos de viudas, hijos de
padres ancianos, excepto los fugados con armas, caballo o vestidos.
121 AMF, AC, 1710, 22 febrero. Orden del capitán general de la costa D. Carlos Carrafa, para que se prendie-
ran a los desertores, pues había muchos y los castigos no los frenaban.
122 AMF, AC, 1710, 5 mayo. Orden del capitán general de la costa D. Carlos Carrafa, para que se admitieran
sobresalientes para suplir a los muchos desertores que ha habido, en el plazo de 10 días. También
podían presentarse los que desertaron. Si eran aprehendidos, tendrían pena de muerte.
123 AMF, AC, 1704, 11 noviembre. Se presentó cédula real para que se envíe testimonio del monto de los
propios para valerse de la tercera parte de ellos por un año para las urgencias de la guerra. A.C. 1708,
5 diciembre. Se subió 7 reales la fanega de sal por las urgencias de la guerra, hasta fin de 1710.
478
Y SUS HISTORIADORES
Además de los soldados que servían en los tercios y batallones, los vecinos de Fondón
debían contribuir a la defensa con la milicia del socorro de Adra. Fueron numerosas las
ocasiones en que acudieron a la fortaleza de Adra ante la presencia de enemigos, nor-
malmente ingleses y moros124.
El concejo estaba obligado a disponer de pólvora y municiones en el pósito, y a tener las

armas de los vecinos dispuestas125.
5. LA FINANCIACIÓN Y LA FISCALIDAD DEL CONCEJO

a) Los propios, las tercias y el abastecimiento del concejo
Las propiedades que el concejo arrendaba o vendía a censo constituían el conjunto de

bienes de propios.
La mayoría de los vecinos que contribuían a los propios lo hacían en concepto de solares
que compraron para construirse sus viviendas126. Pero la mayor cuantía económica era
por los dos molinos harineros127. También formaban parte de los propios la almazara,
la fragua y algunas parcelas de tierra. Con los casi 500 reales que se obtenían todos
los años, se hacía frente a pequeños pagos, como el sueldo de los regidores perpetuos,
124 AMF, AC, 1704, 17 julio. Carta del alcalde mayor para que “se prevenga la gente para el socorro de esta
costa por estar en ella la armada de Ingalaterra”. Se hizo lista de las personas para el aviso y se regis-
traron las municiones del pósito. AMF, AC, 1709, 12 agosto. Desde Ugíjar se apremiaba a que el alférez
pasase urgentemente a Adra, se sacase lista en 8 días de los soldados que habían de partir y se toma-
sen del pósito pólvora, balas y cuerda, y todo lo que se necesitase. El 12 de septiembre el gobernador
de Adra D. Gonzalo Enríquez avisó de la presencia de enemigos en Gibraltar, con 80 navíos y soldados
de infantería, y pedía que la compañía saliera con el primer aviso. AMF, AC, 1719, 2 junio. Se notificó
orden del alcalde mayor para que en 12 horas se registrasen caballos, sin excepción de eclesiásticos, y
se encaminasen a Ugíjar para llevarlos a Cádiz “por allarse los ingleses infestando a dha ziud de Cadiz”
y “por conbenir a la defensa de la Yglesia, honor y conbenienzia comun”. AMF, AC, 1745, 10 agosto. En
las cuentas del alcalde D. Fernando del Moral, se anotaron 4 reales por 2 veredas de rebato los días 26
de abril y 14 de mayo. A.C. 1750, 21 agosto. En las cuentas del alcalde D. Fernando del Moral, 324 reales
y medio por pan y dineros a los 50 hombres que salieron al socorro de Adra cuando los 7 jabeques de
moros. El 24 de noviembre 16 reales a Juan Fernández por llevar el bastimento para el socorro de Adra.
El 17 de diciembre 17 reales y medio por 3 libras de pólvora.
125 AMF, AC, 1704, 3 septiembre. Se pidió al regidor Juan de Moya que comprase 4@ de pólvora y 2@ de
balas para el pósito. AMF, AC, 1706, 21 junio. Registro de 56 armas de fuego y 78 espadas, listas para el
socorro de Adra.
126 Las ventas de solares fueron mucho más frecuentes en el siglo XVII. AHPA, P. 1469, fol. 20, 18 junio
1749. Venta de solar de propios en Benecid a Gabriel García, en el Barrio de Las Eras. 17 maravedíes de
censo. P. 1549, escribanía L. Godoy, leg. 1727, fol. 63, 23 diciembre 1727. El concejo le cedía a Alonso
Martín del Baño un solar.
127 Poder del concejo para que no se le inquiete en la posesión de los 2 molinos al Ldo. José López, vecino
de Laujar, pues está al corriente de sus pagos. AHPA, P. 1469, fol. 37, 29 diciembre 1748.
479
Y SUS HISTORIADORES
mientras los hubo, o como algunas fiestas que dependían del concejo128. En ocasiones
especiales, eran embargadas para hacer frente a urgencias de la Corona129.
A pesar de no ser una cantidad importante, planteaba frecuentes problemas al cabildo,

tanto para su fiscalización ante la hacienda real, como en el cobro eficaz de su memo-
rial130. A lo largo de este periodo el monto de este concepto pierde la significativa canti-
dad de más de 100 reales (de 561 reales en 1700 pasa a 453 reales y 8 maravedíes en
1743), sin que hayamos podido averiguar su causa.
El capítulo principal de ingresos por bienes de propios lo componían los dos molinos
harineros y el de aceite, con más de la mitad del monto total.
Especialmente rentables eran los molinos harineros, que suponían la mitad de los reales
que se ingresaban de propios, y no suponían ningún gasto para el concejo131. De ahí que
el concejo se intentara procurar más de estos artefactos132 y facilitara a particulares su
construcción133. Durante el siglo XVIII, y junto al aumento demográfico, Fondón parti-
cipó del denominado “auge molinero”134. La almazara, en cambio, por su volumen de
trabajo, estaba lejos de la importancia de los molinos harineros, y hasta el siglo XIX no
existieron otras en el municipio135.
128 AMF, AC, 1743, 23 diciembre. Pagos de propios: 15 reales y 29 maravedíes de la memoria de San Mar-
cos; 12 reales de la fiesta de desagravios, y 24 reales de las misas de aguilando.
129 AMF, AC, 1704, 11 noviembre. Se presentó cédula real para que se enviara testimonio del monto de los
propios para valerse de la tercera parte de ellos por un año para las urgencias de la guerra.
130 AMF, AC, 1725, 19 diciembre. El cobro de propios planteaba muchas dudas “por no estar con la jus-
tificazion q se debe… causada de no constar de las posesiones de que las pagan ni menos de las
personas de quien ubieron la obligazion de pagarlos q todo ello es redundido de no azerse memorial
original o libro de dhos propios de donde se saque traslado para su cobranza…”. Mandaron “que de
aquí en adelante se aga meml origl de dhos propios protocolando en el ofizio del preste ssno (Laureano
Godoy) quien dara de él traslado en cada un año para su cobranza”. Se ordenaba que se cargara sobre
los compradores con claridad.
131 AHPA, P. 8930, fol. 3, 12 enero 1704. Las obras de reparación y mantenimiento corrían a cargo de los
arrendadores. Contrato entre D. Andrés de Palomares, vecino del Presidio, y Lorenzo Valverde, cantero
de Fondón, para arreglar el Molino Alto para el 8 de septiembre. El molino es del patronato que funda-
ra el Ldo. Pedro Fernández de Mayor, ascendiente de Palomares.
132 AMF, AC, 1716. 3 marzo. Para aliviar las deudas del concejo y procurar más seguridad en la molienda
del grano se tomaron votos para ver si se vendía un sitio de molino junto a la balsa. Sólo se negó el re-
gidor D. Juan Ramírez, que consideraba que con los dos existentes había de sobra. La primera postura
fue de D. Tomás del Moral, en 500 reales. Los acontecimientos posteriores debieron hacer aparcar este
asunto, pues aunque se construyó dicho molino, no aparecía todavía en el Catastro de Ensenada.
133 AHPA, P. 1559, escribanía F. Morales, leg. 1725, fol. 17, 26 agosto 1725. En su testamento Leonarda
Gómez de Aguilera y Jiménez, hacía mención del molino que levantó en Bogaraya.
134 CARA BARRIONUEVO, L. et alii, Los molinos hidráulicos tradicionales de La Alpujarra (Almería). Almería,
1999.
135 AMF, AC, 1719, 28 diciembre. El maestro de almazara Andrés López declaró para la redacción de un tes-
timonio para el corregidor, que la cosecha de aceite había sido de 55 @, cantidad que, por otra parte,
a nosotros nos parece demasiado corta.
480
Y SUS HISTORIADORES
Por compra, junto a Laujar, en tiempos del rey Felipe IV136, el concejo de Fondón conta-
ba con el privilegio de cobrar las tercias y alcabalas, siendo su mayor fuente de ingresos
y sobre los que libraba la mayor parte de sus gastos.
Su historia en esta primera mitad del siglo XVIII estuvo llena de problemas: al menos
en dos ocasiones tuvo que ser llevada la cédula del privilegio a Madrid137, y ocasionó
numerosos pleitos con la hacienda real138, con Laujar por el pago de la primera de las
confirmaciones139, con los arrendadores en determinados años140, y entre los vecinos por
los gastos que se libraban sobre ellas141.
El arrendamiento de las tercias y alcabalas, o de los 2/9 del diezmo de los frutos, se hacía
en el mes de mayo. Su importe osciló anualmente, siendo su máximo y mínimo durante
esta primera mitad de siglo, 8.200 reales de 1706 y los 14.000 reales de 1739. Esta os-
cilación debía ser causada por las variaciones de las cosechas; el ascenso generalizado a
lo largo de las décadas indica un aumento demográfico y económico.
Al menos desde 1716 se separó el vino y uva de colgar en un arrendamiento diferente,

que se hacía en septiembre. El arrendamiento del vino y la uva, bastante menor, variaba
desde los 900 reales de 1719 a los 2.310 reales que se pujaron en 1740.
136 AMF, Libro de Tercias 1730-1750. Las tercias y alcabalas de Laujar y Fondón estaban vendidas a D. Alon-
so Fernández Zapata desde 1644. El 9 de julio de 1659 los dos concejos las compraron por 234.000
reales.
137 AMF, AC, 1709, 29 mayo. Se comunicó que Laujar pedía que se enviara el privilegio de alcabalas y
tercias a la Junta de incorporación de Madrid antes de fin de junio. Para su mayor seguridad se envia-
ría con una persona que lo llevase y presentase donde hiciere falta. AMF, AC, 1745, 10 agosto. En las
cuentas del alcalde D. Felipe del Moral, 73 reales de llevar a aprobar el privilegio de Tercias.
138 AMF, AC, 1707, 10 febrero. Poder para defenderse del embargo que se ha hecho, por parte del receptor
de ellas, con auto del presidente de Granada, de las tercias, desde junio de 1706 hasta junio de 1707,
y que son privilegio real por compra que se hizo junto a Laujar. Tres años más tarde, recibo a Juan de
Campos, vecino de Fondón, por 5.000 reales para efecto de los gastos y paga del valimiento de las al-
cabalas y tercias. AMF, AC, 1710, 2 septiembre. Por el aumento del situado que se pagaba se siguió otro
pleito en la década se los 20. P.1464, s/f, 20 octubre 1724. Poder de los concejos de Laujar y Fondón
para pleito en Madrid por el aumento de situado que se pedía por las tercias. AMF, AC, 1725, agosto.
Libranza de 80 reales para Madrid por el pleito del exceso de situado. Otras de 30 reales y 4 maravedíes
y 220 reales a Diego de Morales por el pleito de Madrid. Se seguía el pleito todavía en 1727.
139 El enfrentamiento con el concejo de Laujar lo veremos en otro lugar.
140 El 23 de agosto de 1737 el concejo y vecinos dieron poder para pedir real provisión al supremo consejo
de Hacienda para que el alcalde mayor tomase cuentas de las tercias desde 1710 a 1728, en AHPA,
P.1466, s/f.
141 Poder del concejo para el pleito contra los Yanguas y su intención de que se pague con las tercias un
matadero. Juan José de Yanguas era alcalde y promotor del pleito contra la negativa del concejo que
preside. En AHPA, P. 1469, 25 ago. 1738. Al año siguiente otro poder del concejo, el 24 de septiembre
de 1739, para aclarar la aplicación de tercias y sus sobras, en pleito solicitado por Francisco de Yanguas
y consorte. AHPA, P. 1469, fol. 25.
481
Y SUS HISTORIADORES
Sólo en dos ocasiones hemos encontrado la ausencia de postores para el arrendamien-

to142. De estas cantidades, una parte, sobre 500 reales en el diezmo mayor o tercias, se la
quedaba el arrendador, casi 5.000 reales eran para pagar el situado y los diferentes cen-
sos y cargas que había sobre las tercias, y el resto, quedaba libre para gastos del concejo.
Los establecimientos comerciales se reducían prácticamente a la panadería y a la carni-

cería143.
La panadería se arrendaba en el mes de febrero, y normalmente los arrendadores se-

rán dos vecinos que se obligaban al abasto de la población. En muchas ocasiones el
arrendamiento no era por el año144. Aunque lo normal era el arrendamiento al mejor
postor, hemos encontrado que en una ocasión el cabildo no se la concedió a los mejores
postores, y buscó a otros panaderos145. Igualmente, en una ocasión no hubo postores al
arrendamiento de la panadería146.
De cada fanega de trigo, los panaderos, según el arrendamiento o las variaciones de pre-
cios, sacaban entre 50 y 56 hogazas, normalmente de 32 onzas de peso, que se vendían
entre 16 y 24 maravedíes. Las carestías y el precio del trigo hacían subir a veces el pan
por encima de los 30, e incluso a 40 maravedíes147, o bien la otra alternativa era deson-
zar la hogaza para que tuviera menor peso148 y no alterar así el precio del pan.
142 Fue en 1741 y 1742, y ambas para el arrendamiento del vino y uva de colgar. Entonces el cabildo, para
la administración de esta renta, nombraba fieles administradores, como hizo en 1741 con los vecinos
José Baides y Francisco Álamo. AMF, Libro de Tercias, 6 octubre 1741.
143 AMF, AC, 1709, 9 febrero. Se informó de la existencia de cuatro tiendas de mercería. No hemos encon-
trado ninguna otra posterior. No parece que existiera tampoco un mesón, tal y como se informó años
después. AMF, AC, 1718, 20 diciembre.
144 AMF, AC, 1706, 15 noviembre. Juan Pérez Baides y Juan Valverde se obligaban a panadear el abasto
hasta marzo de 1707 por 2 cahíces de trigo, a 14 maravedíes la hogaza, con 53 hogazas de 2 libras por
fanega. Los mismos seguían en 1708. AMF, AC, 1708, 29 noviembre. Francisco Escobosa y Juan Valver-
de se obligaban a la panadería hasta junio 1709.
145 AMF, AC, 1702, 13 febrero. La mayor postura fue la de Tomás Pérez y Juan López-Ximena, dando por
cada fanega 55 hogazas, de a 2 libras, pero por “no hacer el pan bueno y por otras cosas y aviendo
parecido ante este dho concejo Juan Baides y Fco. Sanchez vos en quienes a estado antecedentemente
dha panaderia y an hecho buen pan y dado buena quenta con pago acordaron rematarles pr el tanto a
los susodhos la dha panaderia desde oi asta el dia del Sr Sn Pedro …”. Hubiera sido interesante conocer
esas “otras cosas” que motivaron el cambio de panaderos.
146 AMF, AC, 1703, 4 febrero. Ante la falta de postores a la panadería el concejo pidió a los panaderos Fran-
cisco Sánchez y Francisco Escobosa se obligarán en 55 hogazas la fanega, y vendieran a 18 reales cada
hogaza. Su obligación, con 4 fanegas de aumento al pósito, en AHPA, P.8929, leg. 1703, fol. 3.
147 AMF, AC, 1709, 8 abril. Se compró grano a 54 y a 60 reales, más gastos de porte y viajes para buscarlo.
y el pan estaba puesto a 7 cuartos el de trigo y 6 el de maíz, y el pósito estaba perdiendo. Acordaron
desonzar la hogaza en 2 onzas y subir el precio a 36 maravedíes, pero en el mismo cabildo, tras hacer
los cálculos se volvió a subir a 10 cuartos (40 maravedíes) pero de 32 onzas la hogaza.
148 AMF, AC, 1750, 16 marzo. Se necesitaba trigo para el abasto y no se hallaba a precio de 5 cuartos cada
hogaza. Para que el pósito no perdiera, se subió 2 maravedíes la hogaza, y se vendió a 22 maravedíes
la hogaza de 30 onzas.
482
Y SUS HISTORIADORES
La carnicería no parece plantear ningún problema149. Se arrendaba después de Semana

Santa hasta cuaresma del año siguiente. No se mantenía el mismo precio para todo el
año150, y oscilan los precios conocidos entre cuatro cuartos y los seis cuartos (de 16 a 24
maravedíes). Sobre estos precios un fiel cobraba la sisa151. La mayoría de los arrendado-
res conocidos pertenecen a la familia Casanova.
b) La fiscalidad (arrendadores e impuestos)
Sin duda alguna, la máxima preocupación del cabildo es la función recaudadora, unas
veces a través de arrendadores y otras por sus mismos oficiales. Durante los 50 años de
nuestro estudio, rara es el acta de cabildo o el protocolo consultado donde no aparezca
de una manera especial la intermediación del cabildo entre la hacienda real y los vecinos.
Tras unos primeros años durante los cuales las órdenes y las contraórdenes en materia
impositiva se sucedían152, motivadas por la guerra y la reestructuración que llevaba a
cabo la nueva monarquía, el régimen fiscal se estabilizó hasta el catastro de Ensenada. El
cabildo tenía asumida su función, y dictaba la normativa necesaria para una recaudación
eficaz153.
Las contribuciones para la hacienda real o municipal que se cobraban eran: derechos
de seda, millones, cientos, fiel medidor, salarios del alcalde mayor y el procurador ge-
neral, utensilios, paja, jabón, aguardiente, sal, censo real, propios, y tercias. Las cantida-
149 Únicamente en 1719 parece que hubo cierta pugna entre dos postores por este arrendamiento. Desde
el 13 de febrero hasta el 25 de marzo se sucedieron las pujas entre Francisco Milán Muñoz, de Almóci-
ta, y Juan de Casanova el menor, por hacerse con la carnicería intentando mejorar la postura del otro.
Ganó Casanova, con 5 cuartos cada libra. AMF, AC, 1719, 25 marzo.
150 AMF, AC, 1725, 15 abril. 24 maravedíes la libra de 10 onzas, excepto de 15 junio a finales de agosto, a 5
cuartos, libres de derechos de cientos ni otros, para Francisco de Casanova.
151 AMF, AC, 1706, 3 abril. Juan de Casanova arrendó la carnicería en cinco cuartos la libra, libres para él,
sin contar los dos cuartos que de sisa se habían subido en lo que iba de año.
152 Las actas capitulares de los primeros años recogen muchas órdenes y diligencias sobre cobro de im-
puestos, variando incluso en el mismo año los porcentajes, y quitando y poniendo diferentes impues-
tos.
153 AMF, AC, 1730, 31 diciembre. Se acordó que los alcaldes administrasen y cobrasen las rentas reales
para Su Majestad, excepto las alcabalas, “que son propias de este lugar en virtud de real privilejio de
ventas”. Se mandó hacer registro de todo a los vecinos, y por aforadores se nombraron a D. Fernando
del Moral y D. Bernardo Ramírez. Se formó libro de fiel de aduana para registrar lo que se traspasare y
trajinare, y el movimiento de la carnicería. Se nombró por fiel a Silvestre de Campos, y por aduana su
casa, donde habían de ir todos los que trajinaren las especies de millones y cientos “y por puertas para
salir y entrar en este lugar se señalan la calle de la ermita, y la que sale a las eras para que los trajinantes
entren y salgan y lo que pr otra parte se apreendiese se dara por perdido”. Se mandó formar además los
libros de asiento de cientos, también para Silvestre de Campos; de caja de los alcaldes; del molino de
aceite, para Andrés López; de los distintos oficios del lugar, para asentar sus ventas, que los recogieron
los cordoneros Juan y José Baides.
483
Y SUS HISTORIADORES
des variaban según la producción y el consumo, y otras eran contratadas y revisadas

periódicamente en Granada154. La cobranza se hacía a través de unos repartimientos
o memoriales, que normalmente efectuaban los alcaldes junto al escribano. Cuando
las contribuciones estaban arrendadas, como las tercias, el aguardiente o la sal, eran los
propios arrendadores los encargados del cobro. En la mayoría de las ocasiones eran los
propios vecinos los que hacían posturas para el arrendamiento155. Las familias que com-
ponían la oligarquía económica siempre fueron las que pujaban y administraban estos
arrendamientos156.
En cuanto a la producción agrícola, son pocos los testimonios que hemos llegado a
conocer. En 1719 la cosecha de aceite, según el maestro de almazara Andrés López era
de 55 arrobas157. La seda disminuyó de 800 libras a 400 libras, aproximadamente, en el
periodo que hemos estudiado. La producción de cereales en 1730 era de 1.000 fanegas
de trigo, 150 de centeno, 80 de cebada y 160 de maíz158.
A mediados del siglo XVIII, según las cuentas que al terminar su mandato de cada año
daban los alcaldes, el presupuesto del cabildo de Fondón ascendía a casi 60.000 reales159.
c) Dificultades económicas del concejo: deudas y préstamos
El concejo de Fondón vivía en casi una perenne escasez de recursos económicos. Son
continuas las reclamaciones, principalmente desde la administración160, para que se pa-
154 AHPA, P. 1469, fol. 2, 17 enero 1746. Poder al alcalde D. José Ramírez para el acopiamiento de rentas
provinciales.
155 En el principal arrendamiento, el de los 2/9 de los diezmos de los frutos, o tercias, sólo en tres años he-
mos encontrado arrendadores que eran vecinos de otras poblaciones: Diego Chacón en 1700, Diego
Morales en 1702 y Pablo Fernández en 1741.
156 Casanovas, Del Moral, Yanguas, Ramírez, Campos, Godoy, fueron las familias que pugnaban por conse-
guir los arrendamientos. Anecdótica es la presencia de otros individuos como Cecilio Martín de Yebra
o Antonio José Fresneda, y, además, casi siempre en una renta menor como la del aguardiente. AHPA,
P. 1465, fol. 13, 2 julio 1737. La renta del aguardiente de Fondón, Presidio y Lúchar, en 1.800 reales,
para D. Cecilio Martín de Yebra. AHPA, P. 1468, fol. 2, 24 marzo 1740. Manuel Carretero y Antonio José
Fresneda vuelven a la sociedad que tenían, y en la que quedó solo Carretero, en el arrendamiento del
aguardiente de la Taha de Lúchar, Fondón y Presidio.
158 AMF, AC, 1730, 10 agosto. Despacho del corregidor D. Clemente Aguilar para que se le remitiera tes-
timonio del estado y abundancia de cosecha de trigo, cebada, centeno y maíz. El concejo nombró a
Bernardo Gutiérrez y a Juan López-Gaitán, labradores que habían asistido “en las eras a las trillas de las
mieses y saben de el estado en que estan dhas cosechas”. Declararon y justificaron que el trigo, cente-
no y cebada ya estaban cosechados, y que el maíz estaba cultivándose todavía.
159 AMF, AC, 1745, 23 noviembre y 19 diciembre.
160 AMF, AC, 1710, 19 julio. El presidente de Granada requirió que se pagase el donativo, los utensilios, y
los atrasos de la renta de la sal. El concejo acordó se ejecutasen esos pagos.
484
Y SUS HISTORIADORES
guen las contribuciones y las deudas que se contraían a lo largo del año161. Sin embargo,
los ingresos se hacían en momentos puntuales, por lo que en casi todas las ocasiones,
los pagos debían ser adelantados por vecinos162, por los oficiales163 o por prestamistas164,
o bien desviarse de otros fondos -cuando existían - para luego reintegrarlos165. Incluso
en alguna ocasión se llegó a suspender la ejecución de un auto por falta de dinero166, o
atrasarse en varios años167.
161 AMF, AC, 1702, 3 marzo. Se adelantó el arrendamiento de los 2/9 del diezmo de los frutos de este año,
“respecto de estar este concejo atrasado en mas de 1.000 reales oi, y esperar otros gastos inescusa-
bles…”. Curiosamente en esta misma acta, en la entrada anterior, se ajustó la cuenta de la sisa de la
carnicería, por haberse quitado la administración de dicha sisa y haberse acopiado como parte de
los reales servicios de millones, dando a favor del concejo 363 reales, y diciendo “no aber oi otra cosa
mas pronta de que poder dar satisfaczion a quien se debe”. Probablemente el adelanto del arrenda-
miento de las tercias no estaba originado en esta ocasión por la urgencia de las deudas, ya que desde
la primera postura hasta el último remate pasaron dos meses, cuando en otros años son sólo un par
de semanas. Parece haber una pugna en las pujas entre el escribano D. Diego de Morales Valdivia y D.
Felipe de Godoy, que da como resultado la mayor postura al arrendamiento de tercias del periodo que
estudiamos. Una vez cobrado el primer plazo de tercias, se libran cerca de 2.000 reales para pagar los
que diferentes vecinos y oficiales habían adelantado en distintos gastos. AMF, AC, 1704, 3 mayo. A la
libranza de 300 reales para el predicador de la pascua, por su limosna, el regidor Juan Ramírez-Barran-
quero se negaba diciendo que no había de donde dárselo al contado como se acostumbraba y decían
los demás. AMF, AC, 1719, 28 diciembre. Se acordó pagar cuando hubiese efectos los tres arcabuces
que se dieron a los tres soldados que fueron a Ceuta, y que les dieron Juan del Moral-Nadal, Juan de
Ocaña y el alcalde Gabriel del Moral, seis meses antes. Las espadas tampoco estaban pagadas por
entero.
162 AMF, AC, 1704, 20 julio. Se dieron 150 reales de regalo a D. Lope de Valenzuela por haber prestado 2500
reales para pagar el tercio de sisa de fin de marzo de este año, y que no se cobró a los vecinos. AMF,
AC, 1719, 26 noviembre. Para pagar la última diligencia en Madrid del privilegio de tercias, 5 vecinos
adelantaron los 500 reales que se le debían a Laujar. AMF, AC, 1725, 7 septiembre. Libranza sobre las
tercias de 42 reales por 3 sábanas para renovar las camas que se compraron a distintos vecinos para
los soldados de Dalías.
163 AMF, AC, 1709, 5 julio. Se reclamaba se pagasen los gastos del procurador general, del año 1708. Los
209 reales los adelantó el alcalde Francisco Gómez.
164 AMF, AC, 1710, 29 enero. Escritura ante Laureano Godoy de obligación del concejo a D. Gabriel Zepillo,
por los 2826 reales que había prestado para el pago de diferentes cantidades que el concejo y los ve-
cinos estaban debiendo, y que devolverían en agosto de 1710. AMF, AC, 1719, 27 julio. Libranza sobre
las tercias para devolver a D. Miguel Chacón, vecino y regidor perpetuo de Presidio, los 1.000 reales
que prestó en marzo, según escritura de obligación ante Laureano Godoy, para pagar el desempeño
de la cédula de confirmación del privilegio de tercias en Madrid. AMF, AC, 1745, 20 febrero. Para pagar
los numerosos gastos (pleitos de baldíos y Almócita, soldados, veredas…) no había caudal. El alcalde
D. Felipe del Moral consiguió 1725 reales de D. Andrés Amate, a quién el concejo se obligaba para
pagárselos en julio, de las tercias o de donde hubiere.
165 AMF, AC, 1706, 4 septiembre. Diferentes libranzas para pagar 1155 reales de la estancia de los soldados
en Adra, y el vestuario y alimento de los 6 soldados y un sargento que se han repartido para la compa-
ñía “cordón y fronteras de Murcia”, durante dos meses. Como faltaban fondos, se tomó de los efectos
del donativo real que tenía D. Fabián del Moral al ser una urgencia.
166 AMF, AC, 1750, 5 marzo. Se retrasó la ejecución de un auto sobre expropiación de viñas en el pago de
S. Fandila y su reforestación por, entre otras causas que se alegaban, la falta de dinero.
167 Es el caso del donativo real de 1705, que el concejo pagó tres años después. AMF, AC, 1708, 12 marzo.
485
Y SUS HISTORIADORES
Las dificultades económicas parecen ser consecuencia en muchos casos de la propia si-
tuación económica de los vecinos, siempre reacios a pagar, pero que en ocasiones tenía
plena justificación168.
d) La presión fiscal
Durante los primeros años del siglo XVIII, y coincidiendo con la guerra de sucesión, se
vivió un periodo de una enorme presión fiscal: aumento de impuestos169, donativos rea-
les170 y embargos171 fueron necesarios para “las urgencias de la guerra”.
Junto a estas medidas, en una muchísima menor medida, nos encontramos también
indultos y supresiones de arbitrios o contribuciones extraordinarias, motivadas, sin duda,
para aliviar la situación y no poner en peligro el asentamiento de la nueva monarquía172.
168 AMF, AC, 1730, 14 febrero. Libranza de 106 reales para el ejecutor que vino a cobrar el censo real, y los
vecinos pidieron que no se repartiera. La negativa a pagar era unas veces por estrecheces económicas
del vecindario, o bien porque existían suficientes fondos en ese momento.
169 AMF, AC, 1704, 18 octubre. Se subieron 2 reales a la fanega de sal. Y otros 2 reales el 23 de diciembre del
mismo año. Ésta era la tercera subida en poco tiempo. AMF, AC, 1705, 2 enero. Se fijó edicto del aumento
de millones y cientos desde el primero de enero, para conocimiento de todos los vecinos. Onofre de
Buendía y Silvestre de Campos eran fiel y depositario de tales efectos. AMF, AC, 1706, 3 mayo. Prorrateo
de millones y nuevos impuestos. A Fondón correspondían 6.146 reales en 1706 y 6.527 reales y 33 ma-
ravedíes en 1707, siendo el octavo concejo de 42 del partido en esta cuantía. AMF, AC, 1708, 25 mayo.
Nuevo indulto de visitas y residencias, cuya recaudación era para Su Majestad. El 7 de agosto se termi-
naron de pagar los 544 reales por este concepto. 5 diciembre. Se subieron 7 reales la fanega de sal por
las urgencias de la guerra, hasta fin de 1710. AMF, AC, 1709, 5 y 9 febrero. Despacho del alcalde mayor
Ldo. D. Juan Antonio de Ayora y Morales, sobre el reparto del indulto de visita general, para las urgencias
de la guerra; Fondón debía pagar al procurador general D. Juan Magaña 561 reales y 17 maravedíes por
2 libros, 66 rs; 9 alcaldes 76 rs y medio (a 7 rs y medio); 9 regidores a 7 rs, 63 rs; 48 oficios a 4 rs, 192 rs; 4
tiendas de mercería, 2 molinos y 1 almazara, a 8 rs, 64 rs; de montes, 100 rs. Las citas serían interminables.
170 AMF, AC, 1705, 27 febrero. Se notificó al concejo el donativo que el rey había echado sobre tierras,
viñas, casas y ganados. Se fijó edicto para hacer relación jurada por cada propietario de sus bienes. En
julio todavía no se había hecho la relación de bienes, y en septiembre se pidieron justificaciones, pues
algunas no estaban claras. En 4 de febrero de 1706 se confirmó a D. Fabián del Moral, en el encargo
de cobrar el donativo real, aunque ya no era alcalde. El importe de 2301 reales y 17 maravedíes no se
hizo efectivo hasta el 12 de marzo de 1708, 3 años después de su solicitud. A.C. 1709, 3 agosto. Nuevo
donativo real, de más de 2.500 reales, a una media de 15 reales por vecino. Se incluían viudas y nobles,
en lo que fuere posible. El 10 de agosto otro despacho los rebaja a 1.980 reales, 12 reales por vecino, y
recalcaba la urgencia de su cobro. Estos donativos continuaron después de la guerra. AMF, AC, 1715, 25
octubre. Se hizo repartimiento para el donativo de 27 reales 17 maravedíes por vecino. AMF, AC, 1719,
19 mayo. Donativo de 2813 reales y 3 maravedíes, para repartir entre los vecinos.
171 AMF, AC, 1704, 11 noviembre. Se presentó cédula real para que se enviase testimonio del monto de
los propios para valerse de la tercera parte de ellos, por un año, para las urgencias de la guerra. AMF,
AC, 1715, 22 febrero. Se notificó al concejo los autos del alcalde mayor Ldo. D. Pedro Villagra Guerrero
para el valimiento de tercera y décima parte de herbajes, dehesas, montes y propios para las urgencias
de la guerra, remitiéndose testimonio para conocimiento de lo que debían pagar; y valimiento de lo
enajenado de la corona: títulos de regidores, escribanos, …
172 AMF, AC, 1705. Desde el 24 de noviembre hasta el 15 de diciembre de 1705 se sucedieron varias cédulas
e instrucciones sobre diferentes impuestos relacionados con las urgencias de la guerra y la “ocupacion
de Barcelona”: la sisa de la carne, 3 millones y los 4 medios por ciento que se quitaron, se volvieron a
poner, y se suspendieron de nuevo. AMF, AC, 1703, 12 junio. Se comunicó un indulto sobre débitos
atrasados de diferentes arbitrios hasta 1696.
486
Y SUS HISTORIADORES
Las exigencias para el cobro173 fueron constantes por parte de la administración, y las
quejas, tanto del concejo como individualmente, sobre el exceso de contribuciones y
las dificultades para el pago se sucedían inevitablemente174. A veces era el cabildo, y no
la administración central, el que con su política cargaba con más contribuciones a la
vecindad175, y se procuraba los ingresos suficientes ante las intenciones de los vecinos de
evitar la fiscalidad176.
En muchas ocasiones las contribuciones se pagaban de la “mata común”, es decir, los

fondos que provenían de las sobras de tercias, memoriales y propios, para con ello poder
aliviar a la vecindad177.
173 AMF, AC, 1710, 29 junio. Miguel de Yanguas acusaba a los eclesiásticos de fraude en el registro para
pagar los derechos de la seda. 28 agosto. Registro de trigo de 150 fanegas en casa de Cristóbal de Apa-
ricio y embargo de 50 para “el abasto de pobres y pasajeros”. Con lo embargado se daba satisfacción a
Su Majestad de lo que Aparicio estaba debiendo de los derechos de seda y otros diferentes efectos. 19
octubre. El alcalde mayor apremiaba a eclesiásticos y seculares a pagar las rentas de “terzuelos” de las
iglesias de los derechos de la seda.
174 AHPA, P.1464, s/f, 20 octubre 1724. Poder de los concejos de Laujar y Fondón, para pleito en Madrid por
el aumento de situado que se pedía por las tercias. AMF, AC, 1709, 2 diciembre. Con el nuevo reparto
de soldados se incluyeron 310 reales a repartir entre los vecinos, pero como tres semanas antes se
había hecho otro para sustituir a un soldado muerto, se acordó suplirlo con otros efectos “para aliviar
a la vezindad”. AHPA, P.1466, fol 28, 30 octubre 1737. Miguel de Yanguas decía en un poder ser “uno
de los mayores labradores de estos contornos”, y pedía que se le respetasen sus privilegios de esperar
para pagar a la próxima cosecha por “las cortas cosechas qe se han cojido y no poder continuar con
dhas labores”. Dos años después el mismo Miguel de Yanguas inició un pleito contra el concejo por
considerarse estar sobrecargado en sus contribuciones. AHPA, P. 1469, fol. 28, l6 noviembre 1739. AMF,
AC, 1743, 8 noviembre. Por atrasos y falta de cosechas faltaban al caudal del pósito 59 fanegas y 842
reales y 32 maravedíes. Los deudores estaban obligados. Se pidió se suspendiera cualquier apremio.
La deuda “para en vezos pobres y que con sus muchas contribuciones no han podido satisfacer este
año”. AHPA, P. 1464, fol. 15, 4 septiembre 1727. Pleito por “malos repartimientos” a los concejos de 1726
y 1725.
175 AHPA, P. 1466, fol. 35, 12 junio 1736. Varios vecinos se mostraban a favor de no arrendar más del 1/9 de
las tercias, pero el concejo se negó a los despachos que en este sentido se habían dado por el superin-
tendente.
176 AMF, AC, 1735, 23 julio. Se nombró depositario para la seda al regidor Juan Baides, para que los due-
ños no la vendieran por su cuenta, y se perdiesen y extraviasen los derechos. No se podía esperar más
porque los vecinos tenían que pagar los diferentes arbitrios. Se cobraba de ellos en seda y no había
comprador que la comprase, y era preciso pasar a Granada.
177 AMF, AC, 1725, 10 diciembre. Libranza sobre las tercias de 1.471 reales y 20 maravedíes para pagar con
ellos la mitad del censo real, por haber fondos suficientes en las tercias y aliviar de un reparto a los
vecinos. La misma libranza se repitió el 30 de mayo “para aliviar en algo a la bezindad y que sea este
plazo de San Juan pr ser el tiempo mas falto y estrecho para los labradores”. El 18 de septiembre se hizo
constar que había sido todo el censo el que se pagó con las tercias. AMF, AC, 1730, 14 febrero. Libranza
de 106 reales para el ejecutor que vino a cobrar el censo real, y los vecinos pidieron que no se repar-
tiera. AMF, AC, 1750, 1 julio. Juan José de Yanguas y otros vecinos pidieron al alcalde mayor que de las
tercias se pagase por entero el acopiamiento de millones. El concejo informó, a petición del alcalde
mayor: la mitad de los capitulares, votaron que se pagase y librase la mitad de millones y la mitad del
censo real; la otra mitad de capitulares votó que todo el acopiamiento. Vistas las cuentas y viendo que
había de sobra para seguir gobernándose, se acordó todo el acopiamiento (7.620 reales) y la mitad
del censo real (1.470 reales y 20 maravedíes). AMF, AC, 1750, 22 julio. Para evitar un repartimiento, se
libraron de tercias 600 reales de la sisa por menor del aguardiente.
487
Y SUS HISTORIADORES
Tampoco faltaron las situaciones en que por impago se atrasaron o dejaron de cumplir
órdenes178.
6. MAESTROS Y MÉDICOS
La educación y la salud no estaban en estos años entre las principales preocupaciones de
los oficiales del concejo, por lo que es difícil encontrar referencias a maestros o médicos.
Aunque ya en el siglo XVII los había, los maestros no percibirían nada del concejo por
su trabajo hasta mediados del siglo XVIII179. Sí eran requeridos, por sus conocimientos,
para determinadas tareas de contabilidad del concejo180.
Algo más parecen contar los médicos para el cabildo, pues aunque no aparecen libran-
zas y pagos181 hasta 1730, sí se procuraba la asistencia médica para los vecinos182.
Además, desde la administración se exigía la profesionalidad y capacitación de estos

profesionales183.
178 AMF, A.C. 1730, 24 octubre. Para el sostenimiento del ejército de Andalucía, correspondieron a Fondón
1.074 reales, pagaderos el 15 de diciembre. La cantidad se consideraba difícil de pagar, y se reunió a los
vecinos para ver la forma “conoziendo la dha imposivilidad de dhos vezinos y que pr la falta de frutos
no se an acabado de pagar las contribuziones anuales y que aziendo este repartimto se ymposivilita
mas dhas contribuzionez, y no se puede cobrar esta contribuzion con la puntualidad que se pide”. Se
acordó se suspendiera este repartimiento y se pagase de la mata común de las tercias cuando se pu-
diera.
179 AMF, AC, 1750, 17 diciembre. Consignación de gastos. Al maestro D. Miguel López “conoziendo su
buena doctrina y enseñanza” se le dan 3 fanegas y celemín y medio de trigo y 150 reales para pagar el
alquiler de la casa y ayuda de costa. Había firmado el contrato por 6 años, AHPA, P. 1469, fol. 15, 13 abril
1749; aunque en 1752, según su respuesta particular en el catastro de Ensenada, era el escribano del
cabildo, cediendo la plaza de maestro a su hermano.
180 AMF, AC, 1700. 24 marzo. El maestro Onofre de Buendía fue nombrado fiel de la carnicería.
181 AMF, Libro de Tercias, 4 abril 1730. Se libraron este año 300 reales al médico D. Cecilio Martín de Yebra.
182 Tras la muerte del médico D. Alfonso Romero Lozano, se envía a D. Félix Morales a Almería a pedir
médico para este concejo. AMF, AC, 1725, 17 diciembre. Otras veces eran los médicos de poblaciones
cercanas los que asistían a la población: AMF, AC, 1730, 30 mayo. Juan Lorenzo Linares, vecino de Pre-
sidio, presentó su título de cirujano, y pidió que, por la proximidad con Fondón, se le siguiera dejando
ejercer su oficio en él.
183 AMF, AC, 1730, 13 abril. Despacho del corregidor para que mostraran sus títulos médicos, boticarios,
cirujanos y flotomianos, o pasaran a examinarse los que no los exhibiesen. En Fondón ejercía de mé-
dico D. Cecilio Martín, que tenía su título; Andrés Valverde, flotomiano, pasó a Granada a examinarse
cuando pudo “componer medios para ello” y mientras no ejerció su oficio.
488
Y SUS HISTORIADORES
7. FIESTAS
Del cabildo dependía la financiación de algunas de las fiestas que se celebraban184. De
todas ellas destacan las patronales a San Sebastián y a San Gabriel, que se celebraban en
enero. Tenían su origen, al menos, a comienzos del siglo XVII, pero el concejo no las hizo
oficiales185 hasta 1727, aunque desde muchos años antes participara en los festejos186.
Gastos menores ocasionaban las celebraciones de la Pascua (por el predicador cuaresmal

y las palmas del Domingo de Ramos), la Misa de Desagravios, la fiesta de S. Marcos, y
las de Navidad (misas de aguinaldo).
VI. EL CONTROL SUPRAMUNICIPAL DEL CONCEJO
La administración, desde Ugíjar como capital del partido de La Alpujarra, y Granada,

capital del reino, ejercía un férreo control sobre el concejo. Las visitas, inspecciones, re-
184 En total el cabildo no gastaría mucho más de 1.500 reales al año en este concepto de fiestas. Por ejem-
plo, las patronales de 1728 costaron 1.194 reales, por los toros y los fuegos artificiales. AMF, AC, 1727,
4 febrero 1728. A veces se hacían gastos extraordinarios, como cuando los vecinos quisieron que con
motivo de las fiestas de los patronos S. Sebastián y S.Gabriel, en el día de S. Sebastián y su octava, los
vecinos pidieron que en vez de un toro se mataran dos “para mayor zelebridad de la fiesta”. Cuentas de
la fiesta: la licencia de toros y fiesta costó 30 reales; 44 reales de la “echura de la bandera”; las 570 libras
de la carne se dieron fiada hasta el verano a los vecinos, a precio de 6 cuartos la libra, y que ascendían
a 402 reales y 12 maravedíes; 66 reales del valor de las 2 pieles; 10 reales en desollarlos; los 2 toros y la
lidia costaron 900 reales. AMF, AC, 1730, 14 febrero.
185 AMF, AC, 1727, 20 diciembre. “…a solicitud de los vezos deste lugar y por su devozion se a elegido por
patrono al Sr San Sebastian y por conpatrono al Sr San Gabriel y se a ganado decreto del Ylustrisimo
Sr Arzpo de Granada conzedido en virtud de bula de Su Santidad aprobando la dha elezion y nom-
bramiento de dhos stos patronos de este lugar para tenerlos por ynterzesores para que Ds nuestr Sr y
su bendita madre favorezcan esta vezindad en sus aflicziones y para festejar dhos Stos y a su culto se
les agan fiestas … unánimemente y conformes botaron las dhas fiestas y se acordo se zelebren en
el dia veinte de enero pocsimo venidero q es el dia del Sto Patrono Sr Sn Sebastián para cuias fiestas
solizitara lizenzia para azer una comedia, y asi mismo una fiesta de toros y q se mate uno, y asi mismo
en la noche de la vispera de dho Sto Patrono se quemara los fuegos y polbora de q se discurriere azer
la mejor inbenzion para cuia fiesta se gastara lo q fuere nezesario …”. Es extraño que la aprobación
por el arzobispado fuera de diez años antes. Libro 6º de Bautismos de S. Andrés, fol.202: “El dia diez y
Siete de Enero de mil settezs y diez y siete años. Confirmo y (...)no el ser Provisor de este Arzobispado
(Patro)nato y Voto Fecho por los Vecinos del fon(don y) Binesir; al ser Sn Sebastián y Al Arcángel ser (...)
Gabriel, al primero por Patrono y al se(...)e Copatron o Protector, Como Consta , p(...) Auto de dho ser y
Constituciones aprobadas que se hallaran, en el Libro de la Cofradía de dho Patrono ser Sn Sebastián”.
186 AMF, AC, 1704, 1 febrero. Libranza de 121 reales y medio por 53 libras de pólvora para la procesión que
por la fecha, debía ser la de San Sebastián.
489
Y SUS HISTORIADORES
querimientos y averiguaciones187 fueron continuas y en más de una ocasión terminaron

en pleitos188.
Gracias a una de estas visitas de inspección, mediante la que se pretendía acabar con la
mala organización anterior y reorganizar las funciones y actividades del concejo, cono-
cemos el estado del concejo a comienzos del siglo XVIII, al tiempo que nos proporciona
información sobre cuáles eran las obligaciones de alcaldes y regidores189. En el auto
definitivo de la visita del alcalde mayor en 1702 para la revisión de libros de propios,
pósito, cabildo y otros papeles, de los años 1698 a 1701, condenó al concejo a las costas
de la audiencia de la visita “por la mala forma que se a tenido en la formazon de los libros
de los cavildos y acuerdos y los pocos que consta aberse zelebrado Abiendo debido
executar para todas las libranzas que se an despachado en la admon del Posito y Props
de dichos años y para todas las demas cosas del bien ppco y comun de la vezindad y del
servicio de su Mgd pues antes de executar cosa alguna lo deben tratar y conferir en su
ayuntamto y que conste dello. Y asimismo la mala custodia y guarda que an tenido en los
paps tocantes y pertenezientes al concejo. Y otras cosas dignas de remedio…”.
Por el mismo auto, el alcalde mayor ordenó a los alcaldes: cobrar los repartimientos sin
delegar en nadie; cuidar de los montes, vegas y arbolados, apremiando a los vecinos para
que saliesen a hacerlo; prohibir que se hicieran rompimientos en realengo y comunales,
ni majadas, aguaderos y cañadas, y se liberasen los que estuvieren para los ganados;
tener libros donde se asentasen las condenaciones, sin exceder la jurisdicción limitada
187 AMF, AC, 1715, 19 septiembre. Averiguaciones del alcalde mayor D. Lorenzo Méndez de Herrera sobre
los encabezamientos de rentas reales de 1713, 1714 y 1715. Pidió a los escribanos testimonios de los
encabezamientos o repartimientos, y citó para el 23 de septiembre a los alcaldes y escribanos de Fon-
dón. El cabildo acordó que fuera el escribano Morales, y si hacían falta los oficiales, mandase por ellos.
Igualmente, desde Granada, la intendencia reclamaba explicaciones sobre el caudal del pósito que
debía ser más. El alcalde Gabriel del Moral pasó a la capital con los instrumentos necesarios para justi-
ficar que ese era el caudal y no había más. El 23 de noviembre dio cuenta de su viaje y dijo “que no se
pudo conseguir cosa alguna”. AMF, AC, 1719, 11 noviembre. La lista de averiguaciones es interminable:
sobre baldíos, rompimientos, oficios y títulos enajenados.
188 AMF, AC, 1707, 10 febrero. Poder para defenderse del embargo que se hizo de las tercias, por parte del
receptor de ellas, con auto del presidente de Granada, desde junio de 1706 hasta junio de 1707, y que
eran privilegio real por compra que se hizo de ellas junto a Laujar. También sobre las tercias y el pleito
del exceso de su situado en Madrid, se libraron desde agosto hasta diciembre de 1725 más de 500
reales.
Otro pleito. AMF, AC, 1730, 3 octubre. Se presentó una audiencia de la junta de comercio de Grana-
da presidida por D. Manuel Barros, para “la justificación de las lanas y su paradero” por no haberse
traido licencia para venderlas ni comprarlas. Con las consiguientes actas y diligencias “sacaban reos
diferentes vos que no tienen ganado lanar, y que aunque fuera contra justicia lo que ejecutaban era
preciso defenderse en Granada y en dha Junta de Comercio, y que si se proseguia en las dilijencias que
se avian empezado avian de procesar otros muchos vos y conociendo el perjuizio que se seguia a la
vecindad en aber de ocurrir a Granada a poner dha defensa y gastos que se causaban se tubo pr con-
veniente el componer dha dependenzia; y con efecto se compuso en siete pesos y mas doze reales”.
189 AMF, AC, 1702, 28 enero.
490
Y SUS HISTORIADORES
que tenían; no permitir que los presos anduviesen sueltos; distribuir los fondos “en cosas
justas y útiles sin utilizarse dellas en manera alguna”; procurar la conservación, aumento
y buena distribución del pósito, y tuviesen presente al juez competente; recoger en el
archivo libros de cabildo, cuentas, memoriales,… del concejo, con tres llaves (alcalde y
regidor más antiguos, y escribano), y se hacer inventario cada vez que se pasasen las
llaves; hacer cabildos todos los sábados y multar por la no asistencia; anotar todos los
despachos de libranzas del pósito y otras rentas, y que los escribanos no las firmasen sin
la fecha y mención del acuerdo de cabildo, y no se cumpliesen sin este requisito; y a los
regidores mandó que se preocupasen del abasto a precios comunes, y no interviniesen
en su comercio, por estar prohibido190. Antes de 1743 se había añadido la obligación de
que las justicias rondaran por la noche y tocaran la queda191.
Al parecer estas disposiciones tuvieron efecto, al menos en lo tocante a los libros: los
siguientes acuerdos incluyeron numerosas libranzas para pagar gastos, empezando por
los 350 reales de esta visita del alcalde mayor, o la encuadernación del privilegio de
tercias y su caja de hoja de lata para guardarlo bien; otra orden que pronto se llevó a
efecto fue la del cuidado de los montes, pues el 9 de septiembre del mismo año 1702
se nombraron apeadores para que ayudaran al alcalde Bernardo Gómez de Mercado a
reconocer aguaderos, realengos, veredas y pasos de ganados y sus mojones.
Las rivalidades internas también acababan en ocasiones con denuncias ante Ugíjar o
Granada, con acusaciones de malversación de fondos192.
190 El regidor perpetuo Juan de Moya era el encargado de vender el pan.

191 AMF, AC, 1743, 17 diciembre. En las cuentas del memorial de propios, una libranza de 20 reales a los
ministros de Ugíjar Fernando de Alcántara y Francisco Jiménez, por la justificación de “si se tocaba la
queda y la justiçia rondaba de noche”.
192 Especialmente crítica fue la rivalidad entre el concejo y la familia Yanguas. AHPA, P. 1469, octubre 1739.
Poder del concejo a D. José Ramírez, para ir a Ugíjar y aclarar las cuentas de D. Juan José de Yanguas
y su mandato de alcalde en 1738, y la demanda de D. Miguel de Yanguas sobre el repartimiento de
millones y cientos de este año.
491
Y SUS HISTORIADORES
ANEXOS
ANEXO 1
Evolución demográfica
Periodo Matrimonios Bautizados Defunciones Crecimiento
1700-1709 65 347 259 +88
1710-1719 85 355 224 +131
1720-1729 100 388 312 +66
1730-1739 114 475 370 +105
1740-1750 123 597 440 +147
ANEXO 2
LISTADO ALFABÉTICO DE ALCALDES Y REGIDORES
Abreviaturas: A: alcalde; AB: alcalde de Benecid;

R: regidor; RP: regidor perpetuo; S: síndico
Aguilera, Andrés: A 1750

Aguilera, Fernando: A 1717, R 1722
Aguilera, Luis de: A 1739, A 1743
Álamo, Juan de: R 1737, A 1740, R 1747
Alonso, Andrés: AB 1715
Alonso, Antonio, AB 1748
Alonso, Bernardo: AB 1724, AB 1725, AB 1730, AB 1736, R 1745
Alonso, Francisco: AB 1744
Alonso, Pedro: AB 1701, AB 1711, AB 1723, AB 1728
Aparicio, Alonso: AB 1726
Aparicio, Cristóbal: AB 1714, AB 1743, AB 1747
Arévalo Del Moral, Juan de: A 1708
Baides, Alonso: A 1707, A 1715
Calvo, Sebastián: AB 1714, R 1730, A 1735
Campos, Alberto de: A 1700, A 1723
Campos, Andrés de: R 1724
Campos, Diego de: R 1741, R 1748
Campos, Juan de: A 1720, R 1734, R 1738, A 1742
492
Y SUS HISTORIADORES
Campos, Silvestre de: A 1703, R 1734

Casanova, Fernando: A 1733, R 1741
Casanova, Juan de: A 1725, A 1732, A 1736, A 1740, S 1743, A 1744, A 1748
Casanova, Pedro de: A 1720, A 1726, A 1731, A 1738
Deo, Bartolomé de: AB 1719, AB 1727
Deo, Juan de: R 1729
Fernández, Gabriel: A 1714, R 1720, R 1722, R 1723
Fernández, José: R 1726, A 1729, A 1730, A 1734, R 1737, R 1750
Fernández, Juan: R 1724, A 1727, A 1728, A 1735, R 1746, A 1749
Fernández, Juan Lorenzo: R 1744
García, Andrés: AB 1704
García, Antonio: A 1732
García, Bernardo: R 1742
García, Felipe: R 1744
García, Francisco: R 1747
García-Quero, Francisco: R 1733
García, Gabriel: A 1707
García, José: A 1739
García-Jerez, Juan: A 1733, A 1741
García, Sebastián: AB 1707
Godoy, Domingo: A1701
Godoy, Felipe A 1704, A 1714, A 1718
Godoy-Escobosa, Luis: R 1748
Gómez, Mateo: A 1712, R 1723, R 1726
Gómez de Aguilera, Francisco: A 1709, AB 1710, AB 1731
Gómez de Aguilera, Juan: AB 1703, AB 1712
Gómez de Aguilera, Juan Pablo: AB 1734, AB 1735
Gómez de Aguilera, Manuel: A 1713
Gómez de Mercado, Bernardo: A 1702
Gómez de Mercado, Francisco: R 1727, R 1728, A 1737, R 1749
Gómez de Mercado, Juan: A 1719, R 1729, R 1730
Hita, Francisco: AB 1745
Juárez, Matías: A 1704
Leiva, Cristóbal: AB 1742
Lucas, Melchor: AB 1718
Lucas Moya, Juan Francisco: AB 1733
Lucas Moya, Melchor: AB 1749
Martín-Muñoz, Diego: A 1732
493
Y SUS HISTORIADORES
Martín-Muñoz, Felipe: R 1740, R 1743, A 1749

Martín-Muñoz, Gabriel: A 1722, R 1735
Moral Campos, Diego del: A 1713, A 1716, S 1750
Moral, Fabián del: A 1705, R 1731, A 1746
Moral, Felipe del: A 1745
Moral, Fernando del: A 1727, A 1728, A 1745, A 1750
Moral, Gabriel del: A 1711, A 1719
Moral (menor), Gabriel del: R 1725
Moral Baena, Juan del: RP 1700 a 1720
Moral Gómez, Juan del: A 1724
Moral Nadal, Juan del: A 1703, A 1704
Moral, Lorenzo del: A 1706
Moral, Pedro del: R 1731
Moral, Tomás del: A 1710, 1718, A 1725
Moya, Francisco de: AB 1709
Moya Gutiérrez, Juan de: RP 1700 a 1710
Moya del Moral, Juan de: A 1723, R 1746, R 1750
Moya, Juan Martín de: AB 1729
Moya, Manuel de: AB 1700
Moya, Pedro de: AB 1705
Ocaña, Francisco de: A 1715, R 1719, A 1724
Ocaña, Gabriel de: A 1700
Ocaña, Juan de: A 1706, A 1709
Orzáez, Agustín de: A 1705, A 1711, A 1712, A 1717, A 1722
Orzáez, Andrés de: R 1740, A 1748
Orzáez, Felipe de: R 1742
Ramírez Calvo, Domingo: R 1743
Ramírez-Barranquero Gutiérrez, Antonio: A 1708
Ramírez-Barranquero Gutiérrez, Domingo: A 1710 (+)
Ramírez-Barranquero Gutiérrez, Juan: RP 1700 A 1716 (+), A 1701
Ramírez Godoy, Juan Antonio: R 1736, A 1744, S 1747
Ramírez Méndez, Juan: R 1725, R 1732
Ramírez del Moral-Baena, Bernardo: R 1727, R 1728, R 1738, A 1741
Ramírez del Moral-Baena, Francisco: A 1743
Ramírez del Moral-Baena, Jacinto: R 1732
Ramírez del Moral-Baena, José: A 1729, A 1730, R 1733, A 1736, R 1739, A 1742, S
1744, S 1745, A 1746
494
Y SUS HISTORIADORES
Ramírez del Moral-Baena, Luis: A 1726, A 1731, A 1737

Ruiz, Juan Basilio: AB 1746
Sánchez, Francisco: R 1718
Valenzuela, Lope de: A 1702
Valbuena, Francisco: A 1712, R 1717
Valbuena, Pedro: R 1736, R 1739
Valverde, Andrés: A 1747
Ventaja, Diego: AB 1702
Yanguas, Francisco Antonio de: A 1747
Yanguas, Juan José de: A 1738, R 1745, R 1749
Yanguas, Miguel de: A 1710, A 1716, S 1749
495
EL MARQUESADO DE LOS
VÉLEZ A MEDIADOS DEL
SIGLO XVIII
JULIÁN PABLO DÍAZ LÓPEZ

Doctor en Historia
496
Y SUS HISTORIADORES
El siglo XVIII y especialmente su segunda mitad, es denominado por los historiadores el

siglo de las Luces o el siglo de la razón. La creación de las reales academias, especialmen-
te la de la Lengua, que se propuso como objetivo sistematizar nuestro idioma, la de las
Bellas Artes, que tenía el fin de eliminar de las construcciones oficiales el tan denostado
barroco como estilo poco recomendable y su sustitución por los parámetros clásicos. En
fin, unas décadas en las que se pretendió crear una nueva humanidad que alumbrara un
hombre nuevo racional y equilibrado.
En ese marco de renovación, una de las tareas que se planteó el rey Fernando VI cuando
accedió al trono hispano en 1746 y que encomendó a su ministro de Hacienda, Zenón
de Somodevilla, marqués de la Ensenada, fue la reforma de los numerosos impuestos
que se pagaban bajo la denominación de rentas provinciales, unificándolos bajo uno
solo denominado precisamente por ello “Única Contribución”.
Para ello, poco después de su nombramiento, Ensenada puso en marcha una compleja
maquinaria que tuvo como finalidad catastrar las Españas con objeto de conocer toda
la riqueza de las 22 provincias del reino castellano, de forma parecida a lo que en los
años veinte del mismo siglo XVIII se había hecho en Cataluña. En las operaciones del
catastro que lleva desde entonces el nombre del ministro que lo desarrolló, Ensenada1,
se recogieron relaciones de todos los habitantes de todos los lugares de Castilla, sus bie-
nes, sus rentas y los de todos los forasteros. Ello incluía los propietarios pertenecientes al
estamento nobiliario y a la Iglesia. Conocer sus bienes era un primer paso para procurar
que contribuyesen al sostenimiento del Estado, es decir, que aquellos que durante siglos
habían estado exentos de pagar cualquier impuesto aportasen parte de sus ingresos al
erario público. La sola idea de ello puso en pie de guerra a casi todos ellos contra el
ministro Ensenada. Lograron su cese, su destierro, y el final de su proyecto.
Pero la ingente documentación que generó el catastro y que en la actual provincia de

Almería se conserva casi íntegra en su Archivo Histórico Provincial supone una fuente
histórica de incalculable valor. Permite múltiples acercamientos a la realidad de la época.
Sus limitaciones debidas a las ocultaciones, a tergiversaciones, a minusvaloraciones pues-
to que no podemos olvidar que se trata de una fuente primordialmente fiscal no pueden
ensombrecer que se trató de un completísimo censo de población y de una descripción
minuciosa de las producciones agropecuarias, la artesanía, la manufactura, los empleos
que hoy llamaríamos del sector servicios, e incluso de todos los impuestos que se paga-
ban y quiénes eran sus perceptores.
1 Actualmente la bibliografía sobre el catastro de Ensenada es abundantísima. Para su conocimiento

de forma precisa se remite al lector a mi trabajo DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “Entre la descripción y la
metodología novedosa: medio siglo en la historiografía del catastro de Ensenada”, en Nimbus: Revista
de climatología, meteorología y paisaje. Homenaje a José Jaime Capel Molina, 29-30 (2012), pp. 201-216.
497
Y SUS HISTORIADORES
Sobre información que proporciona el catastro de Ensenada de algunas de las villas y

lugares que integraban el marquesado de los Vélez se han realizado algunos trabajos ais-
lados. Uno de ellos, que integra los concejos murcianos en sus comarcas respectivas, fue
el de Fernando Armario2. Otros estuvieron dedicados a analizar la situación de algunas
villas a través de los Libros de Respuestas Generales del catastro, se centraron en las de
Vélez Rubio, Vélez Blanco y María3. Pero hacía falta una visión de todo el marquesado
incluyendo su parte murciana y su territorio almeriense. Un estudio que permitiese
analizar un estado señorial en su conjunto, que hiciese posible describir la situación
económica y social de todo el territorio marquesal, que lograse comparar los concejos,
que pusiese en relación la riqueza producida y los importes detraídos de la misma vía
impuestos eclesiásticos y rentas señoriales. En definitiva, que respondiese a la pregunta
de cuál era el coste que los gravámenes más importantes del Antiguo Régimen suponían
en el marco de la riqueza producida, como paso previo para poder responder en un
futuro al interrogante sobre si la estructura del régimen señorial y sus detracciones de la
renta generada era más o menos pesada para los habitantes de los señoríos que el nuevo
régimen tributario construido después de la revolución liberal.
I. EL TERRITORIO DEL MARQUESADO
Desde su constitución en los primeros años del siglo XVI el territorio del marquesado
de los Vélez comprendía 16 concejos, una docena de ellos en la actual provincia alme-
riense y cuatro en territorio murciano. En la primera eran del señorío de los Fajardo
los territorios de Vélez Blanco (capital del marquesado), María, Vélez Rubio (en el que
se integraba su anejo Chirivel, hasta 1895), Oria, Albox, Partaloa, Zurgena, Arboleas,
Cantoria, Albanchez, Benitagla y Cuevas con el lugar de Portilla. Molina, Mula, Librilla y
Alhama eran los cuatro concejos de Murcia.
La extensión total del marquesado superaba los 3.300 km2., o más de 330.000 ha. En
la tabla 1 se presentan las superficies de todos los términos municipales del señorío en
2 ARMARIO SÁNCHEZ, Fernando, Estructura y propiedad de la tierra en el Reino de Murcia a mediados del
siglo XVIII, Madrid, (1993), Tesis doctoral, p. 122.
3 DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “Vélez Blanco, un modelo de minuciosidad en las Respuestas Generales de
Ensenada (1752)”, Revista velezana, 15 (1996), pp. 165-179. DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “El Catastro del
Marqués de la Ensenada de María”, Revista velezana, 14 (1995), pp. 133-146. DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo,
“Una estampa de Vélez Rubio en la centuria de la ilustración. Las respuestas generales de 1752”, Revista
velezana, 13 (1994), pp. 109-124.
498
Y SUS HISTORIADORES
kilómetros cuadrados y hectáreas, así como el porcentaje que cada uno representa sobre
el total. Los que actualmente están integrados en la provincia de Almería sumaban más
de 2.100 km2., el 63% del total, mientras que los cuatro murcianos reunían 1.218 km2.
Son, por tanto, éstos los que tenían un peso territorial mucho mayor en la estructura del
estado señorial. Mula, que suponía la quinta parte con sus 680 km2., Vélez Rubio con
cerca del 15%, Vélez Blanco con más del 13 y Alhama con más del 9% sumaban más
de la mitad de la superficie y junto con Cuevas y su anejo Portilla las localidades más
ricas al tiempo que las más extensas. En definitiva, un marco geográfico considerable-
mente extenso, mucho más que otros señoríos castellanos, pero disperso en cuanto a
sus ubicaciones geográficas: los tres Vélez de las comarcas “almerienses” (Vélez Blanco,
Vélez Rubio y María), los lugares localizados en el valle del Almanzora (Cuevas, Albox,
Arboleas), en la sierra de las Estancias (Oria y Partaloa), en la sierra de los Filabres (Beni-
tagla); así como las villas del reino murciano en la vega del río Mula, Molina en la vega
media del río Segura, Alhama en la cuenca del bajo Guadalentín, y Librilla, en el pasillo
entre Alhama y la ciudad de Murcia.
Tabla 1: Extensión del marquesado de los Vélez (en Km2. y ha.)
Extensión (km2) % Extensión (ha.)

Vélez Blanco 440,21 13,21 44.021
María 221,37 6,64 22.137
Vélez Rubio 480,00 14,40 48.000
Oria 234,02 7,02 23.402
Albox 167,23 5,02 16.723
Partaloa 52,50 1,58 5.250
Zurgena 70,70 2,12 7.070
Arboleas 65,19 1,96 6.519
Cantoria 79,02 2,37 7.902
Albanchez 34,84 1,05 3.484
Benitagla 6,44 0,19 644
Cuevas 263,37 7,90 26.337
Molina 168,96 5,07 16.896
Mula 680,77 20,42 68.077
Alhama 311,82 9,36 31.182
Librilla 56,67 1,70 5.667
Total 3.333,11 100,00 333.311
Fuentes: Provincia de Almería: Díaz Álvarez, J. R.4 Provincia de Murcia: Armario Sánchez, Op. cit., p. 234.
4 DÍAZ ÁLVAREZ, J. R., Atlas geográfico provincial comentado de Almería, 1984, pp. 111-112.
499
Y SUS HISTORIADORES
II. LA POBLACIÓN
En la segunda mitad del siglo XVIII disponemos de tres fuentes demográficas que nos
permiten analizar la evolución de la población. Tanto el censo realizado de forma pa-
ralela a las operaciones del catastro de Ensenada en 1752 como los mandados por el
conde de Aranda en 1769 y Floridablanca en 1787 y que llevan sus nombres presentan
datos bastante fiables sobre los habitantes de los reinos de España. Según estas fuentes,
la población total del marquesado se incrementó entre 1752 y 1787 en más de 9.000
personas, siendo mayor el crecimiento entre 1769 y 1787 (más de 6.000 habitantes,
más de 300 por año) que en la primera etapa, entre 1752 y 1769 (cerca de 4.000, o
sea unos 230 habitantes por año). En definitiva, el territorio velezano tuvo una tasa de
incremento demográfico del 0,53% anual entre las fechas extremas de los censos (tabla
2), bastante inferior a la media de la provincia de Almería, que creció en ese mismo pe-
ríodo un 0,86% anual, pero similar al que experimentó el conjunto nacional, un 0,53%5.
La mayor seguridad que ya se había alcanzado en la costa con el control de los ataques
piráticos y las mejores posibilidades de desarrollo económico se dejaron sentir en ese
menor incremento demográfico del marquesado. Algo que ya estaba presente en los
municipios del sureste, donde se estaba dando un fenómeno generalizado de despobla-
ción del interior del territorio y un mayor crecimiento de los municipios costeros. Una
apreciación que se pone de manifiesto en el fuerte incremento demográfico de la capital
almeriense, que entre 1752 y 1787 creció a un ritmo anual del 2%6.
En el año de la elaboración del catastro de Ensenada los concejos más poblados eran
Mula, Vélez Rubio y Cuevas, que eran los únicos que superaban los 5.000 habitantes
(tabla 2). Les seguían en importancia Alhama, Vélez Blanco, Albox y Oria cuya pobla-
ción estaba en el intervalo entre los 2.900 y los 3.700 habitantes. En un tercer grupo
cuya población se situaba entre el millar y los dos millares de habitantes estaban Can-
toria, María, Molina, Librilla, Zurgena y Arboleas. Los menos poblados eran Albanchez,
Partaloa y a mucha distancia, con menos de un centenar de habitantes, Benitagla, el lugar
más pobre de todo el marquesado.
A partir de los datos del primer año, 1752, podemos observar la evolución demográfica
desde ese momento hasta el año 1769 y 1787. De forma absoluta, el concejo que vio
incrementada su población de forma más importante entre los años extremos fue Vélez
5 NADAL, J., La población española (ss. XVI-XX), Madrid, 1973, p. 89.

6 DÍAZ LÓPEZ, J. P., Economía y paisaje agrario en el Valle del Andarax en el siglo XVIII. Un estudio sobre el
catastro de Ensenada, Tesis doctoral, Universidad de Granada, Granada, 1994, p. 160.
500
Y SUS HISTORIADORES
Rubio, que pasó desde los 5.440 habitantes hasta los más de 7.600, es decir, más de
2.100 entre esas dos fechas. Fueron también pujantes en esos años Albox y Cuevas, con
incrementos que superaron los 1.400 y los 1.200 habitantes respectivamente. Lógica-
mente el resto de los concejos, que partían de números más moderados tuvieron au-
mentos más moderados. Y es preciso destacar el caso de Alhama en el que la población
cayó en más de 600 habitantes desde mediados a finales del siglo XVIII. Algo que debió
ser consecuencia de un error en los recuentos del censo de Floridablanca, el realizado en
1787, que de una tendencia negativa de la que no se conocen indicadores.
También en la tabla 2 se presentan las tasas de crecimiento anual entre los años de los
censos extremos. A nivel global podemos afirmar que el marquesado tuvo una evolu-
ción moderada, con un 0,53% anual, mientras que la media de la actual provincia de
Almería fue de un 0,86%. En los Vélez únicamente superan esa media Benitagla con
más de un uno por ciento anual, pero cuya importancia es muy escasa puesto que se
partía de datos muy bajos (únicamente tenía 73 habitantes en 1752); Albox y Molina
(con 0,93% de crecimiento), que eran sin duda los núcleos más pujantes del señorío,
con una ubicación geográfica que les favorecía, uno en el valle medio del río Almanzora
y el otro muy cercano a la capital murciana. Tienen crecimientos relativos cercanos a la
media almeriense Vélez Rubio, Zurgena y Librilla con datos en torno al 0,8%. Y aunque
partían con poblaciones importantes a mediados del siglo Vélez Blanco, Oria, Cantoria
y Cuevas son los cuatro que se situaban en la media del marquesado, pero con un
relativo retraso sobre la media provincial. Destaca el caso de Alhama de Murcia, que
perdió población tanto entre 1752 y 1769 (unos 150 habitantes), como entre este año
y 1787 (más de medio millar). Posibles explicaciones pueden ser que la presencia en su
término municipal de suelos calizos con un horizonte superficial escaso y suelos salinos
pobres no posibilitaban ni el incremento de la productividad de sus cultivos ni las nuevas
roturaciones de forma importante7. También puede ser que la fuerte tasa de crecimiento
entre 1694 y 1756, superior al 2,4%, junto a las limitaciones físicas apuntadas, llevasen a
la población a su techo natural con las posibilidades de desarrollo existentes a mediados
del siglo XVIII8.
7 ARMARIO SÁNCHEZ, F., Op. cit., pp. 191 y 194.

8 Ibídem, p. 348.
501
Y SUS HISTORIADORES
Tabla 2: Evolución de la población (1752/56-87)
Tasa Δ
1752/56 1769 1787 1752-87 52-87
Vélez Blanco 3.439 3.927 4.272 833 0,56
María 1.939 2.104 2.188 249 0,33
Vélez Rubio 5.440 6.198 7.618 2.178 0,82
Oria 2.955 2.869 3.662 707 0,55
Albox 2.934 3.798 4.360 1.426 0,93
Partaloa 436 596 607 171 0,80
Zurgena 1.291 1.318 1.459 168 0,33
Arboleas 1.012 962 1.116 104 0,27
Cantoria 2.013 2.242 2.485 472 0,54
Albanchez 961 1.026 1.246 285 0,65
Benitagla 73 --- 116 43 1,06
Cuevas 5.396 6.079 6.673 1.277 0,55
Molina 1.876 2.142 2.635 759 0,93
Mula 5.680 5.867 6.380 700 0,35
Alhama 3.770 3.618 3.103 -667 -0,69
Librilla 1.782 2.047 2.332 550 0,76
Total 40.997 44.793 50.252 9.255 0,53
Fuentes: 1752: AHPA, LRP del Catastro de Ensenada; 1769: Censo de Aranda (Biblioteca de la Real Academia
de la Historia, Censo de Aranda); 1787: Censo de Floridablanca9.
Si ponemos el foco en la relación entre el número de habitantes y la superficie municipal

y tomando como referencia la extensión actual podemos precisar que el marquesado
velezano tenía en 1752 una densidad media de 12,53 hab./km2, algo inferior a la media
provincial que era de 14, y del valle del Andarax (15,8)10. Como pasó en otras comarcas
almerienses y parece que, en el conjunto nacional, mientras que la densidad de los Vélez
creció ligeramente entre los años 1752 y 1769, el ritmo fue mayor entre éste último y
1787 (tabla 3). Parece que el despegue de la población se produjo de forma importante
en el tercer tercio del siglo puesto que la densidad pasó de 12,5 a 13,6 hab/km2 y au-
mentó hasta los 15,3 en 1787. Pero si en el año de realización del catastro había un 2,5%
de diferencia entre el territorio velezano y la media provincial (12,5 frente a 14), en el
censo de Floridablanca pasa a ser del 3,7%. Aunque, como veremos, hay concejos que
9 INE, Censo de Floridablanca. 1787. Provincia de Almería, Madrid, 1986.

10 DÍAZ LÓPEZ, J. P., El valle del Andarax…, p. 172.
502
Y SUS HISTORIADORES
son bastante pujantes, el peso de los más aislados y más interiores hace que la media del
señorío pierda peso en los contextos generales.
Como se ha apuntado, en el cuadro 3 se presentan las densidades de población de

todos los concejos velezanos en los tres censos estudiados. Aunque en ningún caso el
incremento llegue a ser tan importante como en el término de Almería, que pasó de
25,2 hab/km2 a 4411, hay algunos casos que merecen ser destacados. Se trata de los
municipios que hubieron de tener un claro desarrollo que atraía población, como los
de Librilla, Albox, Cantoria, Cuevas, Vélez Rubio y Molina en los que la densidad au-
mentó entre cuatro y diez habitantes por kilómetro cuadrado. Y otros muy pequeños
(Albanchez, Benitagla), que partiendo de ligeros incrementos cualquier cambio positivo
es destacable. En definitiva, los términos más despoblados eran, tanto en el primer censo
como en el tercero, aquellos con una extensión municipal mucho mayor: Vélez Blanco,
Vélez Rubio, Mula y Alhama.
Tabla 3: Densidad de población (h/km2)
1752-56 1769-71 1787

Vélez Blanco 7,81 8,92 9,70
María 8,76 9,50 9,88
Vélez Rubio 11,33 12,91 15,87
Oria 12,63 12,26 15,65
Albox 17,54 22,71 26,07
Partaloa 8,30 11,35 11,56
Zurgena 18,26 18,64 20,64
Arboleas 15,57 14,80 17,17
Cantoria 25,47 28,37 31,45
Albanchez 27,58 29,45 35,76
Benitagla 11,34 -- 18,01
Cuevas 20,49 23,08 25,34
Molina 11,10 12,68 15,60
Mula 8,34 8,62 9,37
Alhama 12,09 11,60 9,95
Librilla 31,45 36,12 41,15
Media 12,53 13,69 15,35
11 Ibídem, p. 172.
503
Y SUS HISTORIADORES
III. LA AGRICULTURA
1. LAS MEDIDAS DE SUPERFICIE AGRÍCOLA

Uno de los problemas que dificultó la construcción de un mercado único en las co-
marcas de los reinos españoles hasta mediados del siglo XIX fue la existencia de una
enorme diversidad de medidas de peso, capacidad y superficie. Este está presente de
forma palpable en los resultados de las averiguaciones catastrales mandadas ejecutar
por el ministro Ensenada. En los 16 municipios que integraban el marquesado velezano
la extensión que ocupaban las medidas de superficie agrícola eran muy diferentes. La
fanega era empleada en el regadío en todos ellos, excepto en Molina, Mula y Librilla,
que utilizaban la tahúlla.
Mientras que sobre ésta no hay ninguna duda, puesto que su superficie estaba claramen-
te delimitada, ocupando cada una 1.600 varas cuadradas, o sea, 0,1118 ha.; para la fane-
ga los problemas son mayores, puesto que excepto en Vélez Blanco, María y Cantoria,
en los que los peritos aclaraban en las respuestas al interrogatorio que su extensión era
de 6.400 varas cuadradas (por tanto 0,4472 ha.), en Alhama de Murcia afirmaban que
tenía 9.600 varas cuadradas y en Oria 10.000, en los ocho pueblos restantes (tabla 4)
los peritos respondían que ignoraban cuál era la superficie alegando diversos motivos. En
todos los casos, para poder comparar la superficie cultivada en ellos, hemos empleado la
extensión más común y la empleada en los concejos más cercanos. Se ha considerado
por tanto que tenía 6.400 varas cuadradas, 0,4472 ha.
En los cultivos de secano tenemos también idéntico problema. El uso de la fanega en

todos no impide que mientras en la mayoría se calcule como de 6.400 varas cuadradas,
en Molina y Alhama llegue hasta las 9.600 y en Oria hasta las 10.000, como ocurría en
el regadío. Como antes, se ha tomado como base para los cálculos la más común y la
utilizada en los cercanos (6.400 varas cuadradas, 0,4472 ha.).
504
Y SUS HISTORIADORES
Tabla 4: Medidas de superficie agrícola y equivalencia en varas y hectáreas12
Regadío Secano
Medida Varas2 Ha Medida Varas2 Ha
Vélez Blanco Fg. 6.400 0,4472 Fg. 6.400 0,4472
María Fg. 6.400 0,4472 Fg. 6.400 0,4472
Vélez Rubio Fg. Ignoran --- Fg. Ignoran ---
Oria Fg. 10.000 0,6982 Fg. 10.000 0,6982
Albox Fg. Ignoran --- Fg. Ignoran ---
Partaloa Fg. Ignoran --- Fg. Ignoran ---
Zurgena Fg. Ignoran --- Fg. Ignoran ---
Arboleas Fg. Ignoran --- Fg. Ignoran ---
Cantoria Fg. 6.400 0,4472 Fg. 6.400 0,4472
Albanchez Fg. Ignoran --- Fg. Ignoran ---
Benitagla Fg. Ignoran --- Fg. Ignoran ---
Cuevas Fg. Ignoran --- Fg. Ignoran ---
Molina Th. 1.600 0,1118 Fg. 9.600 0,6707
Mula Th. 1.600 0,1118 Fg. 6.400 0,4472
Alhama Fg. 9.600 0,6707 Fg. 9.600 0,6707
Librilla Th. 1.600 0,1118 Fg. 9.600 0,6707
Fuente: Pregunta 9ª del interrogatorio de los Libros de Respuestas Generales del Catastro .13
2. LOS CULTIVOS Y LA SUPERFICIE CULTIVADA

A mediados del siglo XVIII en todo el territorio peninsular se puede afirmar que la deno-
minada trilogía mediterránea (cereales, vid y olivo) junto con las especies de huerta eran
los cultivos más comunes. Casi todos ellos, excepto algunas manchas en las zonas mejor
regadas, en un régimen de rotaciones trienales o bianuales con algún año de barbecho.
Este sistema se aplicaba también en los campos cultivados del marquesado en líneas ge-
nerales, aunque es necesario precisar las especies cultivadas y los regímenes de cultivo.
La imagen más común y cercana a la realidad del paisaje agrario del sureste peninsular y
por ende a todo el señorío velezano es la presencia en el regadío de parcelas dedicadas
12 Para las villas y lugares de Andalucía: FERRER RODRÍGUEZ, Amparo y GONZÁLEZ ARCAS, Alfonso, Las
medidas de tierra en Andalucía según las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada, Madrid, 1996, pp.
309-314. Para las villas y lugares del reino de Murcia: ARMARIO SÁNCHEZ, Fernando, Op. cit., p. 122.
13 La superficie considerada en los pueblos en los que se afirma en la documentación que los peritos “ig-
noran” cuántas varas cuadradas tenía la fanega, se ha tomado como referencia la superficie declarada
en los pueblos más cercanos y la más común: 6.400 varas2, o sea, 0,4472 ha.
505
Y SUS HISTORIADORES
a los diversos cultivos que se han descrito más arriba con ciertos árboles diseminados en
el terreno o situados en los márgenes de la superficie cultivada. La utilización de suelo
y vuelo de forma coordinada era muy frecuente en todo el ámbito peninsular ibérico,
pero muy importante en las comarcas surestinas. Incluso en el secano era frecuente la
aparición de territorios dispersos en los que estaba presente la mezcla de cultivos herbá-
ceos y arbóreos. Todo ello se presenta en la tabla 5 y se describe en las líneas que siguen.
Las primeras características generales comunes a todos los pueblos son la presencia de
una escasa superficie dedicada al cultivo de hortalizas de diverso tipo situadas junto a
las casas o cerca de ellas, en los alrededores del núcleo habitado o en las cortijadas, que
son los más productivos; la elevada importancia de los cereales de tipo panificable (trigo,
cebada fundamentalmente) en todos los concejos; la necesidad de dejar algún tiempo la
tierra en reposo para que se recuperase, es decir, la existencia de barbechos en numero-
sos pagos de suelos más pobres, menos regados o de secano.
Tabla 5: Especies cultivadas y régimen de cultivo
Regadío Secano
1ª: tr(1/2)-cb(1/4)-hb(1/4)+ma+ca (s.d.) 1ª: tr(1/2)-cb(1/4)-ga(1/4)/ba
Vélez Blanco 2ª: tr(1/2)-cb(1/4)-hb(1/4)+ma (s.d.) 2ª, 3ª: tr(1/4)-cb(1/2)-ce(1/4)/ba/ba
3ª: tr(1/2)-cb(1/4)-ma(1/4) (s.d.)
1ª, 2ª, 3ª: tr (3/4)-cb (1/4) (s.d.) 1ª: tr (3/4)-cb (1/4)/ba
María 2ª: tr (3/8)-ce (3/8)-cb (2/8)/2 ba
3ª: tr (3/8)-ce (3/8)-cb (2/8)/3 ba
1ª: 2 cos: tr/cb (s.d.) o tr/cb/ba+ma 1ª, 2ª: tr-cb-ce/ba/ba
Vélez Rubio
2ª, 3ª: 2 cos: tr-cb-ce/ba+ ma 3ª: tr-cb-ce/ 3 ba o 4 ba
1ª: tr-cb-ma-li-ca (s.d.) 1ª, 2ª: tr-cb/ 3 ba
Oria
2ª, 3ª: tr-cb-ma (s.d.) 3ª: tr-cb-ce/ 3 ba
1ª: 2 cos: tr+ln-cñ Tr/ba/ba
Albox 2ª: 2 cos: tr-cb+ma Cb/ba/ba
3ª: cb Cb-ce-br/ba/ba
1ª: 2 cos: tr-cb-ln+ma (s.d.) 1ª, 2ª, 3ª: tr-cb/ba/ba
Partaloa 2ª: 2 cos: tr-cb+ma/ba
3ª: tr-cb/ba
1ª: tr-ma-li-ca (s.d.) 1ª: tr (2/3)-cb (1/3)/ba/ba
Zurgena 2ª: tr-cb-ma (s.d.) 2ª: tr (1/4)-cb (3/4)/3 ba
3ª: tr (1/3)+ma 2/3 (s.d.) 3ª: ce (1/8)-cb (7/8)/3 ba
1ª: 2 cos: tr-cb-ma-li-ca+pa 1ª: tr-cb-ce/ba/ba/ba
2ª, 3ª: 2 cos: tr-cb+pa 2ª, 3ª: tr-cb-ce/ba/ba/ba/ba
Arboleas Medio riego:
1ª: tr-cb-pa-li-ln-ca/ba
2ª, 3ª: tr-cb-pa/ba
506
Y SUS HISTORIADORES
1ª: tr-ca-li-ha-ma (s.d.) 1ª: tr-cb-ce/ba/ba

Cantoria 2ª: tr-ha-ma/ba 2ª: tr-cb-ce/ba/ba/ba
3ª: tr-cb/ba 3ª: tr-cb-ce/ 4 ba
1ª: tr/cb/(ma-li-ca)/ba 1ª, 2ª, 3ª: (tr-cb-ce)/ba/ba/ba
Albanchez
2ª y 3ª: tr/cb/ma/ba
No hay 1ª: tr/ba/ba
Benitagla 2ª: tr/6 ba
3ª: ce/9 ba
Sembradura de huerta: 1ª: tr-cb-ga-br/ba
1ª: 2 cos: tr-cb-li-ca+ma 2ª, 3ª: tr-cb-br/ba
2ª: tr-cb-li-ca-ga-ma (s.d.)
Cuevas 3ª: tr-cb (s.d.)
Sembradura de río:
1ª: tr-cb (s.d.)
2ª, 3ª: tr-cb/ba
Molina 2: 1ª, 2ª, 3ª: tr/ma s.d. 1ª, 2ª, 3ª: tr/cb/ba
Mula 3: 1ª, 2ª, 3ª: tr/ma s.d. 1ª, 2ª, 3ª: tr/ba/tr/ba
Alhama 1: 1ª, 2ª, 3ª: tr/cb s.d. 1ª, 2ª, 3ª: tr/ba/cb/ba
Librilla 4: 1ª, 2ª, 3ª: tr/cb/ma s.d. 1ª, 2ª, 3ª: tr/ba/cb/ba
Abreviaturas: cos: cosecha; tr: trigo; cb: cebada; ma: maíz; pa: panizo; li: linaza; ln: lino; ca: cañamón; cñ:
cáñamo; ce: centeno; br: barrilla; ha: habas; hb: habichuelas; ga: garbanzos; s.d.: sin descanso; ba: barbecho.
Fuentes: Pueblos de Almería: LRP del Catastro. Murcia: Armario Sánchez, Op. cit.
En los municipios que tenían una mayor disponibilidad hídrica por estar situados junto
al cauce del río Almanzora (que es el caso de Cuevas, Albox, Arboleas), en la ribera de
una rambla con aguas suficientes en invierno (como Partaloa), o con una vega en la que
manaban importantes fuentes (Vélez Blanco y Vélez Rubio), en las tierras de regadío
de mejor calidad se habían introducido cultivos de verano que permitían obtener una
segunda cosecha al año, siendo la primera de cereales, habichuelas o lino y la segunda
de cáñamo, cañamón o maíz recogido en verde como forraje para el ganado. En la
mayoría de los términos municipales y en concreto en los de Vélez Blanco, María, Oria,
Albox, Molina, Mula, Alhama y Librilla no estaba presente ningún tipo de descanso en
las tierras consideradas como de regadío, es decir, no había barbechos. En Arboleas y
Cuevas los peritos distinguieron dos modalidades entre las parcelas de regadío: las mejor
regadas, denominadas como de riego en el primer pueblo y como sembradura de huerta
en Cuevas. En todas ellas no había necesidad de dejar descanso para la tierra, mientras
que en las denominadas como medio riego (Arboleas) o sembradura de río (Cuevas) ya
se introducía un barbecho en las de peor calidad.
507
Y SUS HISTORIADORES
Tanto en las mejores tierras de regadío como en las de inferior calidad se repartía la su-
perficie alternando en todos los pueblos los cereales más exigentes como el trigo con la
cebada, el maíz, el lino, la linaza, los garbanzos, las habas y las habichuelas. Y es preciso
poner de relieve que en Benitagla, el término más pequeño, el más montuoso (situado
en plena sierra de los Filabres) y el más elevado (el núcleo estaba y sigue estando a 950
metros sobre el nivel del mar) no existían ningunas parcelas que pudiesen ser considera-
bas como de riego por los peritos del catastro de Ensenada.
Las parcelas de secano estaban dedicadas por lo general al trigo y a la cebada las de
mejor calidad, pero siempre con algún año de barbecho que podía estar sembrado para
aprovecharlo como tiempo de pasturaje para el ganado. El centeno aparece sembrado
en las de peos calidad de los términos de Vélez Blanco, María, Vélez Rubio, Oria, Albox,
Arboleas, Cantoria, Albanchez y Benitagla. Las de peor calidad de secano se empleaban
en Cuevas para alternar los cereales citados con la barrilla, la salsola kali, cuya ceniza se
empleaba desde épocas antiguas para la elaboración de jabón por la alcalinidad de sus
tejidos. Los años de barbecho se van incrementando desde en todas las parcelas de se-
cano de Molina, Mula, Alhama, Librilla, Cuevas y las de mejor calidad de Vélez Blanco
hasta llegar a los tres o cuatro de los peores secanos cultivados de Vélez Rubio, María,
Oria, Cantoria, Arboleas, Zurgena; hasta llegar a los seis o nueve que había que dejar en
las de Benitagla, algo que hacía ínfima su productividad.
La información sobre la totalidad de la superficie cultivada de cada uno de los pueblos

o ciudades se presenta en la documentación del catastro de forma individualizada en
la declaración de cada uno de los propietarios y de forma agregada al final de los de-
nominados Libros de Respuestas Particulares. A partir de los resúmenes que aparecen
en ellos podemos afirmar que, en el marquesado, en 1752, había algo más de 10.400
ha. cultivadas en regadío y más de 100.000 en secano. Ello hacía un total de 112.739
ha. en total (tabla 6). En concreto, la tercera parte del territorio velezano, en concreto
el 33,82% estaba cultivado. A ello habría que añadir los diferentes aprovechamientos
forestales y herbáceos de las tierras no cultivadas. Los concejos que tenían puesto en
cultivo, en regadío o en secano, un territorio superior a la media eran Alhama, con casi
las tres cuartas partes del total, y Librilla, con más de los dos tercios. Por encima de la
media estaban también Mula y Oria, con más del 40%. María y Molina se situaban en
la media del señorío (con un tercio cultivado). Entre la cuarta y la quinta partes tenían
cultivados Vélez Blanco, Vélez Rubio, Arboleas, Albanchez, Benitagla y Cuevas. Y, los
que tenían menos superficie cultivada eran Albox, Partaloa, Zurgena y Cantoria.
508
Y SUS HISTORIADORES
Tabla 6: Superficie cultivada
Riego (ha.) Secano (ha.) Total (ha.) % sup.cult. Inculta (fg.)

Vélez Blanco 1.697,71 6.772,44 8.470,15 19,24 31.715,80
María 141,63 7.292,27 7.433,90 33,58 4.906,50
Vélez Rubio 581,36 10.643,36 11.224,72 23,38 6.400,00
Oria 397,00 9.619,52 10.016,52 42,80 2.664,00
Albox 326,72 2.261,83 2.588,55 15,48 2.705,75
Partaloa 46,08 481,28 527,36 10,04 242,50
Zurgena 200,55 786,51 987,06 13,96 2.337,10
Arboleas 179,89 993,95 1.173,83 18,01 510,50
Cantoria 512,07 481,28 993,34 12,57 843,50
Albanchez 63,90 801,27 865,18 24,83 132 desidia
Benitagla 0,00 148,34 148,34 23,03 No dice
Cuevas 2.111,68 2.735,08 4.846,75 18,40 1.300,00
Molina 558,00 4.985,00 5.543,00 32,81 ¿?
Mula 1.246,00 29.985,00 31.231,00 45,88 ¿?
Alhama 2.065,00 20.823,00 22.888,00 73,40 ¿?
Librilla 285,00 3.517,00 3.802,00 67,09 ¿?
Total 10.412,58 102.327,11 112.739,69 33,82 ¿?
Fuentes: Almería, AHPA, Resúmenes LRP del Catastro. Murcia: Armario Sánchez
Analizando de forma pormenorizada los datos podemos ver cómo el regadío es muy
importante en Cuevas y Alhama, donde ocupaba más de 2.000 ha.; también en Vélez
Blanco con más de 1.600 ha. regadas y en Mula donde superaba las 1.200. En los tér-
minos de Vélez Rubio, Cantoria y Molina se regaban alrededor del medio centenar de
hectáreas; Oria se acercaba a las 400; Albox superaba las 300, valor al que se acercaba
Librilla. Merece la pena destacar que María únicamente podía regar algo más de 140 ha.
concentradas en la vega cercana a la población.
En cuanto al secano, destacan de forma importante las más de 30.000 ha. cultivadas en
Mula, dedicadas como hemos visto a los cultivos herbáceos. Su extenso término muni-
cipal, que supera las 68.000 ha. no es óbice para observar la destacada importancia que
tenían la agricultura de secano en este concejo, y, por ende, los latifundistas. Es también
muy importante el cultivo cerealístico en secano en Alhama, con más de 22.000 ha.
Vélez Rubio y Oria dedicaban más de 10.000 ha. También los secanos de Vélez Blanco
y María eran extensos, con ocho y siete mil hectáreas respectivamente. Del resto úni-
509
Y SUS HISTORIADORES
camente Molina y Cuevas tenían superficies importantes, alrededor de las cinco mil en
cada uno de los municipios.
La documentación del catastro no establece criterios claros para presentar la superficie

que siendo inculta tenía algunos aprovechamientos. En algunos pueblos se distingue en
la fuente aquellas parcelas que están sin cultivar por naturaleza de las que lo eran “por
desidia” de sus propietarios. En otros únicamente se indica el número aproximado de
fanegas de monte y matorral. Y en algunos las apreciaciones son nulas en este aspecto.
De ellos destacamos las más de 31.000 fanegas de tierra que aparecen en Vélez Blanco,
en las que se incluye la dehesa de la Alfahuara, una extensa superficie vigilada y contro-
lada directamente por los criados más cercanos a los marqueses, acotada de caza y de
aprovechamientos silvopastoriles14.
Tabla 7: Árboles más numerosos (nº. y fg.)
Olivos (nº) Higueras Morales moreras Frutales

Vélez Blanco 192,1 fg 180,9 fg. 473 parras
María 58 0 0 2.046 @
Vélez Rubio -- -- -- --
Oria 531 285 178 104
Albox 5.009 2.521 203
Partaloa 3.238 868 127 hay
Zurgena 3.107 672 28 2.051 @
fruta
Arboleas 11.557 996 335 1.561
Cantoria 11.960 2.388 465
Albanchez 100,4 fg 14 fg 2,75 fg parras
Benitagla 0 0 41 no dice
Cuevas 8.033 5.998 4.598 11.379
Molina Hay No dice Hay Hay
Mula Hay No dice Hay Hay
Alhama Hay Hay Hay Hay
Librilla Hay Hay Hay Hay
Fuentes: AHPA, Resúmenes de L.R.P. y L.R.G. del catastro.
14 LENTISCO PUCHE, José Domingo, “De despensa agrícola a recurso turístico. Evolución y transforma-
ción del monte velezano, siglos XVI-XX”, en SÁNCHEZ PICÓN, Andrés (ed.), Historia y medio ambiente en
el territorio almeriense, Universidad de Almería, Almería, 1996, pp. 203-220.
510
Y SUS HISTORIADORES
Como se ha indicado más arriba, los cultivos de arbolado estaban en las mismas parcelas
que los herbáceos. Los árboles estaban situados en ellas sin orden o en los linderos. Las
especies más comunes eran los olivos, las moreras y los morales, así como las higueras
y diversas especies de frutales. Aparte de indicar en cada propietario qué árboles poseía
y de colocar su producto para sumarlo a su líquido imponible, la información que pro-
porciona la documentación en los resúmenes finales es muy desigual en relación a las
especies arbóreas. Hay casos en los que aparece su número total, hay otros en los que se
reduce el número a medidas de tierra y se informa de las fanegas que estarían puestas de
cada especie, en otros únicamente se indican las arrobas de fruta que se producen y su
valor. Con esa información se ha confeccionado la tabla 7 en la que de forma bastante
dispersa se presentan los datos que nos proporciona la documentación.
En líneas generales parece que el olivar y los frutales han desplazado la importancia que
tuvieron en el pasado las moreras y morales en todas las localidades, puesto que incluso
han sido superadas en importancia por las higueras. Algo que es normal si tenemos en
cuenta la caída de la producción sedera. Los árboles que alimentaban al gusano de seda
se han ido considerando improductivos. Su sustituto parece haber sido el olivar puesto
que es el que se presenta como más destacado en Vélez Blanco, Albox, Partaloa, Zur-
gena y, de forma especial en Arboleas y Cantoria. Mientras tanto en Cuevas se había
producido un auge importante de los frutales.
Una de las cuestiones que los peritos hubieron de contestar (la número 14 en concre-
to) en las primeras averiguaciones sobre todos los aspectos generales era relativa a los
precios que alcanzaban todos los productos agrícolas en la localidad. En concreto se
formulaba así: Qué valor tienen ordinariamente un año con otro los Frutos que producen las
Tierras del Termino, cada calidad de ellos. Las respuestas a ese interrogatorio conformaron
los denominados Libros de Respuestas Generales (LRG). En esos años centrales del siglo
XVIII Molina era la localidad que presentaba los precios más elevados en casi todos los
productos agrícolas, similares a los de la ciudad de Murcia, donde había un mercado de
consumo importante15. En la tabla 8 se recogen los precios de los principales productos
en todas las localidades. No aparecen datos en los que la importancia de esa mercancía
debía ser escasa.
15 En Murcia la fanega de trigo se vendía a 22 rs., la de cebada a 10, maíz a 15, la arroba de lino a 30, la de
aceite a 22 y la de lana a 37,5 rs. (AGS, CE, RG, L464, pág. 245).
511
Y SUS HISTORIADORES
Tabla 8: Precios de los principales productos agrícolas (rs.)
Trigo Ceb Cen Maíz Lino Aceite Lana Seda

(fg) (fg) (fg) (fg) (@) (@) (@) (lib)
Vélez Blanco 20 6 12 12 30 18 -- 40
María 20 8 12 12 -- -- 22 --
Vélez Rubio 18 6 10 10 30 15 22 40
Oria 22 7 12 10 5* 15 -- 40
Albox 20 8 12 12 33 18 22 40
Partaloa 22 10 -- 14 30 15 -- 36
Zurgena 20 8 12 12 36 18 -- --
Arboleas 20 6 10 10 5* 15 -- 38
Cantoria 22 8 -- 14 33 16 20 34
Albanchez 22 9 14 14 33 20 -- 45
Benitagla 22 8 12 -- -- -- -- --
Cuevas 22 8 -- 14 33 16 -- 34
Molina 24 10 -- 15 -- 25 1,5 (lib) --
Mula 22 8 13 11 30 18 30 --
Alhama 22 10 12 -- 6 (lib) 22 1 (lib) --
Librilla 22 10 -- 15 -- 22 1 (lib) --
*: Rs. la talla. Lib: rs. la libra. Fuente: LRG, pregunta 14ª.
En casi todas las localidades del marquesado velezano el trigo se vendía a 22 rs/fg. Su-
peraba ese precio únicamente Molina donde llegaba a 24 y era más barato en pueblos
que eran claramente cerealistas y excedentarios: Vélez Rubio (donde se pagaba a 18
rs.), Vélez Blanco, María, Albox, Zurgena y Arboleas (donde se cotizaba a 20 rs.). Si el
cereal más cotizado, el trigo, presentaba precios bastante similares en todos los pueblos,
la cebada muestra valores más dispares. El precio medio era de 8,12 rs., pero superaba
ampliamente esa media en Partaloa, Molina, Alhama y Librilla, mientras que tenía pre-
cios bastante más bajos en Vélez Blanco, Vélez Rubio y Arboleas, donde se pagaba a
6 rs. la fanega. El centeno tenía un precio medio de 11,9 rs., superado claramente por
Albanchez y Mula. El maíz de 12,5 rs., siendo Partaloa, Cantoria, Albanchez, Cuevas
(con 14 rs.) y sobre todo Molina, con 15, las localidades en las que era más caro. El lino
se pagaba generalmente entre 30 y 33 rs. la arroba, siendo Zurgena la localidad que
tenía un precio más caro. El aceite de oliva era el más extendido. Los demás debían
ser testimoniales, si existían. Es el único sobre el que se dan los precios en la fuente
catastral. Y eran bastante desiguales puesto que iban desde los 15 rs. la arroba en Vélez
512
Y SUS HISTORIADORES
Rubio, Oria, Partaloa y Arboleas hasta los 25 en Molina. No existía producción en Be-
nitagla (donde no había olivos y los demás árboles debían ser testimoniales) y debía ser
escasa en María, puesto que, como se puede ver en la tabla 7, únicamente se declaraba
en el catastro la presencia de algo más de medio centenar de pies. En cuanto a la lana,
en líneas generales los pueblos de los Vélez no debían ser lugares de esquileo, pues-
to que el precio de la lana únicamente aparece en la documentación de la mitad de
ellos, siendo el más frecuente de 22 rs. Y, por último, la seda, que no aparece con-
signado lo que se pagaba por ella en los pueblos murcianos, y que en los de la actual
provincia almeriense oscilaba entre los 45 rs. la libra que se pagaban en Albanchez y
los 34 de Cuevas.
La pregunta que surge al repasar precios tan dispares en algunos casos en localidades
próximas es sobre la regulación automática de los mercados, corrigiendo a la baja los
importes que se pagaban por mercancías que podían adquirirse a precios más asequi-
bles a pocas leguas de distancia. En el marco del Antiguo Régimen eso era impensable
puesto que los mercados eran estancos. Los vecinos de cada lugar únicamente podían
adquirir los productos que necesitan en su mercado local, controlado fuertemente por
el concejo. La entrada de productos del exterior estaba controlada y regulada por las
autoridades locales.
3. LA GANADERÍA
El estudio de la ganadería en una época final del Antiguo Régimen es fundamental
debido a su importancia económica. El ganado mayor, utilizado como fuerza de trabajo
es insustituible en las faenas agrícolas para labrar, trillar, trasladar los aperos o la produc-
ción; utilizado como medio de transporte no tendrá ningún competidor hasta el siglo
siguiente. En cuanto al ganado menor, el lanar como un aporte fundamental para la ma-
nufactura textil, y todos en como complemento de la alimentación en una proporción
importante y difícil de cuantificar. Hemos de hacer referencia también a la necesaria
provisión de pastos, hierbas o cualquier otro tipo de alimentación que obliga a cuidar
extensas superficies de tierra como dehesas, montes comunales, etc., ya analizados en el
capítulo anterior; a la utilización de los excrementos como único aporte de fertilización
artificial de la tierra; y el complemento existente entre cabaña ganadera y barbecho,
utilizado como un aporte importante en el invierno para alimento del ganado.
Complementando la necesidad anterior, el catastro de Ensenada no perdió de vista la

importancia de cuantificar y gravar fiscalmente los ingresos procedentes de la ganadería.
Por ello, tanto en las Respuestas al Interrogatorio General (LRG) como en las declaracio-
513
Y SUS HISTORIADORES
nes posteriores de cada vecino se insiste en que especifiquen el número de cabezas que
posean de las cuatro principales de mayor (caballar, mular, asnal y vacuno) y otras cuatro
de menor (lanar, cabrío, cerda y colmenas, que, aunque no constituyen específicamente
una categoría animal, se clasifican como ganado menor).
La cabaña ganadera del marquesado velezano sumaba más de 159.000 cabezas, de

las que eran de ganado mayor algo más de 16.000 y el resto de lanar, cabrío y cerda,
como se puede seguir en la tabla 9. También se consideraban en la documentación
catastral entre la ganadería las colmenas, presentes en la economía familiar de todos los
pueblos. Entre las especies de ganado mayor destaca la importancia del asnal, con más
de 8.800 cabezas. Dedicados al transporte y a las faenas agrícolas, junto con el ganado
mular (que llegaba a las 2.200 cabezas), en casi todas las comarcas del sureste habían
desplazado al vacuno, que sumaba solo unas 4.400 cabezas en el marquesado. Desta-
caba especialmente en Mula, en donde se censaron cerca de 900 cabezas. En cuanto al
asnal, Vélez Rubio y Molina son los términos que tenían una cabaña mayor, con más de
1.400 el primero y 1.100 el segundo. El binomio mular – asnal era considerablemente
más rentable por su rapidez de desplazamientos hasta las parcelas situadas más alejadas
del núcleo urbano o en el transporte, pero tenía el inconveniente de que el surco que
labraba era poco profundo, con lo que la productividad de la tierra se resentía, y que
su alimentación tenía que ser más cuidada. Al igual que en marquesado y, según he
constatado en otro estudio16, en el valle del Andarax, en toda la Península a lo largo del
siglo XVIII se dio un proceso de sustitución del buey por la mula. En estas comarcas
del sureste, facilitó su introducción el incremento de la superficie cultivada de cereal
en secano sobre suelos poco profundos, la ampliación del viñedo, y la desaparición de
las dehesas de pastizales como consecuencia de las nuevas roturaciones que se habían
producido desde el siglo XVI17.
En otro orden de cosas, el ganado caballar estaba dedicado casi fundamentalmente a los
tiros de carruajes y paseo, y no tenía por tanto incidencia en las actividades económicas,
no creaba riqueza. Era importante en Vélez Rubio, con cerca de 300 ejemplares y Mula
con algo más de 100, siendo testimonial en el resto de las poblaciones, como ocurría en
general en las localidades del sureste castellano.
16 DÍAZ LÓPEZ, J. P., El valle del Andarax…

17 Donézar, Op. cit., p. 187.
514
Y SUS HISTORIADORES
Tabla 9: La ganadería en el marquesado de los Vélez
Vacuno Mular Caballar Asnal Lanar Cabrío Cerda Total

Vélez Blanco* 380 177 21 841 8.509 6.918 802 17.648
María* 168 219 26 600 11.279 8.702 449 21.443
Vélez Rubio 316 351 295 1.424 24.417 7.622 915 35.340
Oria 265 90 26 670 10.547 3.327 653 15.578
Albox 281 52 16 712 3.520 4.190 337 9.108
Partaloa 33 20 2 161 430 1.894 38 2.578
Zurgena 205 31 5 297 692 1028 156 2.414
Arboleas 212 18 2 197 1.171 1.151 261 3.012
Cantoria 264 66 39 414 359 3.021 379 4.542
Albanchez 259 12 2 194 214 1.342 423 2.446
Benitagla 22 5 0 15 0 0 34 76
Cuevas 607 208 22 729 3.307 4.348 144 9.365
Molina 110 136 56 327 1.065 360 389 2.443
Mula 885 587 115 1.100 2.024 14.995 723 20.429
Alhama 258 213 72 731 1.503 7.279 656 10.712
Librilla 70 87 11 402 958 442 74 2.044
Total 4.335 2.272 710 8.814 69.995 66.619 6.433 159.178
Fuentes: ARCHGR, LRG de Vélez Rubio, LRG de María. Resto de pueblos de Almería: AHPAL,
Resúmenes de LRP del catastro. Pueblos de Murcia: Armario Sánchez, Op. cit.
La cabaña de ganado menor tenía una importancia económica fundamental no solo en las
comarcas del señorío velezano, sino también en prácticamente todas las del sureste penin-
sular. Lanar, cabrío y cerda aportaban una parte importante de la dieta (carne, leche y sus
derivados), así como la lanar, que, aunque periclitado ya el papel que tuvo en la economía
siglos atrás, seguía estando presente.
Pero, mientras la cabaña de lanar y cabrío se basaba en rebaños medios o grandes trashu-
mantes, la de cerda se apoyaba fundamentalmente en una explotación familiar dedicado
al consumo interno de los hogares y a pequeñas transacciones. Como se ha apuntado, los
rebaños de ovejas y cabras eran trashumantes, llevándolos sus propietarios a invernar
en los campos más costeros de Cartagena, Vera o Cuevas, y trasladándolos en verano
a los pastos de las tierras más altas del Altiplano granadino y a las llanuras de María o
Vélez Blanco que estaban dedicadas a pastizal. Las más de 130.000 cabezas de estas
dos especies se repartían casi por igual entre los rebaños de ovejas (cerca de 70.000)
y de cabras (más de 66.000). Existía un claro predominio del lanar en los municipios
515
Y SUS HISTORIADORES
velezanos del norte del territorio almeriense (los tres Vélez y Oria sumaban más del
doble de ovejas que de cabras, 55.000 frente a algo más de 25.000); mientras que, en
los extensos términos de Mula y Alhama predominaba el cabrío (cerca de 25.000), que
también era destacado en Cantoria y Albanchez (más de 4.000 entre los dos). Por últi-
mo, la economía porcina era ya importante en la comarca velezana almeriense (los tres
Vélez y Oria), así como Mula y Alhama, unas poblaciones en las que aun actualmente
una parte importante de su economía pivota sobre esta especie.
El Catastro consideraba las colmenas como ganado menor. No se ha recogido su número

en la tabla 9 por ser bastante poco significativo en todos los pueblos. La comarca en la que
únicamente destacaban era en los tres Vélez del norte almeriense, en donde superaban
ampliamente el millar. En ellos, por tanto, la producción melífera debía estar presente en la
economía de forma importante. Por último, en las declaraciones que los vecinos realizaron
ante las autoridades encargadas de realizar el catastro de Ensenada no se cuantificaron las
aves de corral, tan importantes como el ganado de cerda para aprovechar los desperdicios
domésticos y como complemento de carne y huevos en la dieta familiar.
IV. EL SECTOR SECUNDARIO
1. LA TRANSFORMACIÓN DE LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA

(MOLINOS, ALMAZARAS Y OTROS “ARTEFACTOS”)
Como se ha visto en las páginas anteriores, la economía del marquesado velezano tenía
una base claramente agropecuaria. La agricultura y la ganadería ocupaban de forma
directa a la casi totalidad de la población. La transformación de la producción tenía
como finalidad de forma casi exclusiva cubrir las necesidades alimenticias y de consu-
mo de la población local o de los vecinos de localidades limítrofes. Son frecuentes por
ello la presencia de molinos, almazaras y hornos de pan en casi todos los pueblos. En
la tabla 10 se presentan los datos que nos aporta la documentación sobre el número de
molinos y almazaras, así como el valor del producto anual que se les consideraba. Hay
una característica general en todos ellos, y especialmente más en cuanto a los molinos.
Su propiedad está en manos de rentistas, muchos de ellos propiedad del señor, el mar-
qués de los Vélez, del estamento eclesiástico, o de algunas otras personas que no los
516
Y SUS HISTORIADORES
explotaban directamente. Los molineros o almazareros eran maestros u oficiales en su

técnica que tenían arrendada su explotación por una parte del beneficio de la molienda,
generalmente la mitad.
Tabla 10: Molinos, almazaras y producto anual (rs.)
Molinos Producto Almazaras Producto

10
Vélez Blanco* (4 del sr) 2.100 2 60 @ aceite
(4 ecos)
María 0 0 0 0
Vélez Rubio* 1** 1.314 2** 450
3 ecos 2.376
Oria
3 sec 4.099
Albox 6 2**
4
Partaloa 1**
(1 del sr)
Zurgena 3 4.440 2 905
Arboleas 3 2.560 1 390
1 eco 1.440
Cantoria 5 (sec) 5.842
5 sec
Albanchez 3 4.114 1 (sec) 500
Benitagla 0 0 0 0
Patrim: 1.582
Cuevas
Benef: 300
Molina* 1 2.436 2 800
Mula* 9 12.588 7 3.240
Alhama* 2 4.290 4 4.466
Librilla* 2 1.848 2 2.200
Fuentes: LRP, resúmenes finales. En los señalados con * la fuente es el LRG. ** Propios del marqués
Los molinos, con más de 60 en todo el señorío, estaban concentrados en los núcleos
cerealísticos más importantes, aquellos que, como hemos visto, tenían términos muni-
cipales extensos y el secano había experimentado un crecimiento importante desde el
siglo XVI. Vélez Blanco, en donde había una decena, de los que cuatro eran propie-
dad del marqués y otros cuatro de eclesiásticos; Mula, con nueve, varios de ellos del
señor; y Oria, Cantoria y Albox con seis cada uno, varios de ellos propios de clérigos.
517
Y SUS HISTORIADORES
Como puede verse en la tabla 10, los peritos del catastro consideraron una elevada
productividad a los molinos de Mula (más de 12.000 rs. anuales), mientras que a los de
Vélez Blanco le adscribieron una renta muy escasa (algo más de 2.000 rs., una media
de 200 a cada uno). En cuanto a las almazaras, su número total era prácticamente la
mitad de los molinos, puesto que la producción de cereales era mucho mayor que la
de olivar. Destacaban sobre todo en Mula, con siete; Cantoria, donde había cinco; y
Alhama, cuatro. En el resto de localidades donde había únicamente contaban con una
o dos. En definitiva, en todos los núcleos del señorío, el marqués y las élites locales
rentistas (fuesen seculares o eclesiásticos a título patrimonial) se habían preocupado
de controlar la transformación de la producción agrícola vía molinos. Había sido una
inversión muy productiva desde la conquista cristiana y aún se mantenía así a mediados
del siglo XVIII.
Era muy frecuente la presencia de hornos de pan, vinculados con los mismos despachos
en muchos sitios y cuyos trabajadores aparecían censados de forma indistinta como
horneros o como dependientes de la tienda de venta. Únicamente no había ninguno
en Benitagla, se ha apuntado, el lugar más aislado y pobre del señorío. La propiedad de
estas instalaciones era de los mismos panaderos, del marqués (que tenía los dos de Mo-
lina, los dos de Librilla y alguno en otras localidades), de eclesiásticos o, como merece
ser destacado, en el caso de Molina, en donde nueve de los diez que había pertenecían
a propietarios rentistas, todos ellos señalados como “dones” en sus declaraciones, y, por
tanto, integrantes de la oligarquía local.
También el catastro recogía otros artefactos18 cuya presencia estaba limitada a locali-
dades más importantes, que podían haber aprovechado en ese momento su ventaja
relativa en los mercados locales y comarcales para haber incrementado su producción
y poder crear una base de incipiente desarrollo industrial. Se trataba de los siguientes:
calderas para hacer aguardiente había en Vélez Blanco (16, de las que 6 eran propias
de eclesiásticos), Albox (dos), Vélez Rubio; batanes en Vélez Blanco (tres, propios del
marqués) y Mula; telares de paños en Vélez Blanco; dos fábricas de vidrio en María;
también aquí había dos fábricas de aguafuerte; calderas de jabón en Vélez Rubio y
Alhama; una tenería y una alfarería en Vélez Rubio. En Mula había una incipiente
industria del hierro puesto que el catastro cita la existencia de un martinete con una
producción elevada ya que al dueño se le consideraban 1.500 rs. anuales de ingresos.
18 Entendidos, según el DRAE de 1780 como “cualquiera obra mecánica hecha según arte” [http://bus-
con.rae.es/ntlle/SrvltGUIMenuNtlle?cmd=Lema&sec=1.0.0.0.0.]. En el actual Diccionario de la Lengua
Española se define, en su primera acepción como “Objeto, especialmente una máquina o un aparato,
construido con una cierta técnica para un determinado fin”.
518
Y SUS HISTORIADORES
También en este pueblo había dos balsas para cocer cáñamo con un exiguo rendimiento
de 60 y 45 rs. respectivamente.
Los suelos de Mula, Molina, Librilla y Alhama proporcionaban una importante produc-
ción de un material fundamental para la industria de la defensa19. Se trataba de una mina
en Molina, en el pago del Salitre, que era propiedad de la Corona, y calderas de salitre
en todas las localidades citadas, entre las que destacaban las tres de Alhama, cuyo pro-
ducto era de 6.000 rs. anuales y lo compraba la hacienda real a 15 reales cada arroba.
En casi todos los pueblos había al menos un horno de pan en el que no solo se cocía el
que se vendía en las panaderías de la localidad sino también el que los vecinos llevaban
ya amasado para cocer. Muchos de ellos eran propios del marqués (como el principal
de Vélez Blanco, así como los dos de Molina, los dos de Librilla, así como de otras lo-
calidades) y de propietarios pertenecientes a la oligarquía. Este es el caso de Mula, en
donde había una decena de hornos, uno propiedad del señor de los Vélez y los otros de
vecinos que tenían título de don. También destacan Cuevas, en donde había 13, y Al-
hama, que tenía cinco. También había algunos hornos de ladrillo y teja, como los cuatro
de Mula y el de María.
Completan esta descripción el pozo de nieve existente en la sierra de Alhama, propio

del cabildo de la catedral de Cartagena que rentaba la importante suma de 1.100 rs.
anuales a sus propietarios. La documentación del catastro consideraba también como ar-
tefactos las boqueras, que permitían aprovechar las aguas de las avenidas de las ramblas.
Se describen de forma precisa las 31 existentes en el término alhameño, su localización,
sus propietarios, y la rentabilidad de cada una (5.493 rs. en total).
2. LA ARTESANÍA
Las autoridades que realizaron los censos y las encuestas de riqueza en las comisiones
encargadas de llevar a cabo el catastro de Ensenada en las diferentes localidades ano-
taban las profesiones de todos los habitantes en varios documentos. Por un lado, en las
relaciones de todos los vecinos, es decir, en los censos de población; por otro, en la ca-
becera de las declaraciones de todos los bienes y rentas de cada uno; por último, en las
al interrogatorio general (los denominados, como se ha dicho anteriormente, Libros de
Respuestas Generales). En ellos la ocupación consignada puede coincidir o ser diferente.
De ello resultan a veces distorsiones entre las distintas fuentes. Y, además, también hay
19 Las peculiaridades de esta producción pueden seguirse en CASTILLO FERNÁNDEZ, J., “Las industrias
tradicionales en la Comarca de Baza (4). Los recursos bélico-estratégicos: el salitre, el azufre y la pólvo-
ra”, Péndulo, Papeles de Bastitania, 13, (2012), pp. 211-226.
519
Y SUS HISTORIADORES
que tener en cuenta que, en un contexto en el que las personas podían realizar trabajos
diversos al mismo tiempo, las clasificaciones son bastante problemáticas20.
En otro orden de cosas hay que precisar que la artesanía tenía una estructura gremial.
Muchas de las ocupaciones distinguían si sus integrantes eran maestros u oficiales. No
aparecen, en cambio, aprendices en la documentación porque estarían censados en sus
propias familias como menores de edad.
Hechas estas consideraciones, es importante describir cuáles eran las profesiones más
frecuentes del sector de transformación, dónde se concentraban más trabajadores de
estos empleos, y en qué pueblos podía estar produciéndose algún tipo de especialización
artesanal.
Los alarifes21, sastres, herradores, herreros y cerrajeros, tanto en su cualificación de maes-

tros como de oficiales, aparecen censados en prácticamente todas las localidades. Única-
mente en Benitagla no hay ninguno, ni de ninguna otra profesión, por lo que sus escasos
vecinos, para cubrir sus necesidades dependían de los profesionales de las localidades
vecinas. Carpinteros había en María, Vélez Rubio, Oria, Albox, Partaloa, Cantoria y Cue-
vas. Destaca la presencia de un número importante de maestros y oficiales alpargateros
en Cuevas (6), Cantoria (5) y Oria (4), apareciendo también en Zurgena y Arboleas.
Los zapateros aparecen reseñados en los pueblos con mayor presencia de un grupo
social con cierto poder adquisitivo como Vélez Blanco, donde había uno; Cantoria, con
dos; y en otros núcleos que además tuviesen un foco comercial importante como Vélez
Rubio (con dos maestros y siete oficiales), Albox y Cuevas. En este último, relacionados
también con los dos factores apuntados, aparecen algunas profesiones que abastecían
una demanda selecta (dos dedicados al arte de labrar cera, dos plateros, dos artistas, un
oficial confitero y dos maestros coheteros. Ocupaciones todas ellas que abastecían a un
grupo social con un elevado poder adquisitivo.
Otros núcleos tenían talleres especializados. Destacan los dedicados a la elaboración de

tejidos (perailes22, tejedores, tejedoras, cardadores, tintoreros) y cordajes (sogueros, ca-
ñameros) en Vélez Rubio, Albox y Cuevas. Todos ellos centros comerciales importantes
20 En relación a la definición de las profesiones de cada vecino, en los pueblos del marquesado de la ac-
tual provincia de Murcia, para conocer cómo se signaban las ocupaciones, las autoridades remitieron a
las certificaciones personales, no apareciendo ninguna relación en los Libros de Respuestas Generales.
Una decisión que obliga al investigador a revisar todas las declaraciones de todos los vecinos. Tarea
que excede los límites del presente trabajo.
21 “El maestro que públicamente está señalado y aprobado para reconocer, apreciar u dirigir las obras
que pertenecen a la arquitectura, aunque ya generalmente se toma solo como el maestro de albañile-
ría” (DRAE, 1726, http://buscon.rae.es/ntlle/SrvltGUIMenuNtlle?cmd=Lema&sec=1.0.0.0.0.)
22 Pelaire: oficial de una fábrica de lanas (DRAE, 1788).
520
Y SUS HISTORIADORES
como se ha apuntado. En María había algunos trabajos relacionados con la fabricación

del vidrio (oficial del horno, operador, químico, maestro de fabricar aguafuerte).
En definitiva, una serie de actividades artesanales que podían haber servido de palan-
ca de desarrollo de las comarcas, potenciando otras fabricaciones y generando alguna
actividad comercial más estructurada. Pero casi todas ellas periclitaron algunas décadas
después, desapareciendo o quedando relegadas a un lugar residual. La reactivación del
comercio a nivel nacional, la desaparición de las aduanas interiores entre los reinos
españoles y la aparición de fuertes competidores en Cataluña, sobre todo entre los fabri-
cantes textiles de la ribera del Llobregat fueron factores importantes de esta limitación.
3. LOS SERVICIOS
Como ocurría con las actividades artesanales, los núcleos de población donde había
grupos numerosos de personas relacionadas con los servicios eran los más pujantes, los
que tenían una población más importante y eran centros comarcales destacados. Solo
se analizan los pueblos del marquesado de la actual provincia de Almería porque, como
ocurría con los artesanos, sobre estas actividades los Libros de Respuestas Generales
no proporcionan ninguna información. Las hemos organizado según los grupos que
aparecen en la tabla 11, que se analizan a continuación. Los clérigos, entre los que se
cuentan los beneficiados, los curas, sacristanes y acólitos, eran numerosos en Vélez Blan-
co, Albox y Cuevas, superando la treintena de miembros en cada uno. También debían
ser importantes en Vélez Rubio, dada su importante población conventual, aunque no
tenemos los datos totales. Benitagla era el único lugar del marquesado que no disponía
de atención eclesiástica propia. Dado su corto número de vecinos los servicios religiosos
eran desarrollados por alguno de los seis que había en Albanchez, el pueblo más cercano
de los del marquesado.
Las necesidades relacionadas con la salud y el cuidado de los animales estaban cubiertas
en todos los pueblos, excepto en el dicho de Benitagla. Se incluyen entre las primeras los
doctores en medicina. Había en casi todos los pueblos, faltando en el citado, en Arboleas
y en Partaloa. Uno de los que vivía en Vélez Rubio era eclesiástico. Las tareas de los
cirujanos barberos o barberos cirujanos son difíciles de precisar puesto que la documen-
tación los cita de forma univoca, sin distinguirlas en muchos de los casos. Había en todas
las localidades, siendo Cuevas donde su número era más elevado, con cinco personas
entre maestros (tres) y oficiales (dos). Los siete boticarios, dos de ellos en Cuevas, tenían
sus oficinas en los núcleos más importantes, como Vélez Blanco, Vélez Rubio o Albox.
En Albox aparece censada una comadre de parir, la única de todo el marquesado. Sin
521
Y SUS HISTORIADORES
lugar a dudas estas tareas se desempeñarían en los demás por mujeres que ni siquiera
serían consideradas como población activa. Completa esta relación la nómina de perso-
nas que trabajaban en el cuidado de los animales. En concreto había dos maestros de
albéitar23 en Vélez Blanco y Cuevas, así como uno en Albox.
En tercer lugar, se presentan en la tabla las personas que trabajaban en la abogacía y el

notariado. Se incluyen en ella los escribanos, ya fuesen de cabildo del ayuntamiento, de
rentas o de almotacenía (en todos los pueblos, excepto en el pequeño lugar de Benita-
gla); notarios, abogados y procuradores, presentes sólo en los más importantes.
En el epígrafe de comerciantes, el pueblo que tenía un importante núcleo de trabajado-

res era Albox, con 24 personas de los distintos oficios. Le siguen en importancia Cuevas,
Cantoria y, sorprendentemente Oria, dada su situación alejada de las rutas comerciales
del valle del Almanzora o de las comarcas velezanas del norte de la actual provincia. En
el grupo se incluye un amplio abanico de ocupaciones que van desde los estanqueros
de vino, aceite, aguardiente y tabaco; los taberneros y los mesoneros, que aparecen
en Vélez Rubio, Oria y Albox diferenciados de los estanqueros de vino y aguardiente.
En este sentido debía ser frecuente la venta del vino que hacían los cosecheros en sus
casas, sin necesidad de tener un establecimiento abierto, como se indica claramente en
la documentación de Vélez Blanco. Destacan los tres comerciantes de granos que había
en María, las tres tiendas de semillas de Albox, las 26 especierías que sumaban entre
todas las poblaciones (6 en Cantoria, 5 en Albox y Cuevas, 4 en Oria y Vélez Blanco, y
2 en María), así como la tienda de jabón y el tratante de chocolate que se anotaron en
la relación de Cuevas. Como nota curiosa se puede hacer notar que se censaron varios
recoveros24, en concreto seis en Zurgena y cinco en Albox.
Los únicos profesionales de la enseñanza que había eran el maestro de primeras letras,
cuando aparece un solo individuo en la tabla (en Cuevas había dos) y el preceptor de
gramática. En Partaloa, Zurgena, Arboleas, Albanchez y Benitagla no había ninguno. En
cuanto al transporte, se censaron núcleos importantes de arrieros y carreteros en María,
Cuevas, Albox y Oria. Los administradores de los bienes del marqués, de la dehesa de
Alfahuara, de la renta del tabaco, fieles de tercias y mayordomos de propios, de Iglesia
residían en Vélez Rubio, la capital administrativa del marquesado en su territorio del
reino de Granada.
23 Persona que cuida las enfermedades de las caballerías (DRAE, 1788).

24 El que compra por los cortijos huevos, gallinas y otros productos de corral y huerta para volverlos a
vender (DRAE, 1737).
522
Y SUS HISTORIADORES
Tabla 11: Los empleos de servicios en marquesado de los Vélez
Vélez Blanco
Vélez Rubio
Albanchez
Benitagla
Arboleas
Partaloa
Cantoria
Zurgena
Cuevas
María
Albox
Oria
Clérigos 30 1? ¿? 12 30 4 8 5 11 6 0 47
Salud y veterinaria 5 2 5 3 7 1 4 1 4 3 0 10
Abogacía y notariado ¿? 2 6 3 9 2 1 1 3 2 0 2
Comerciantes 6 8 7 13 24 2 7 3 12 4 0 14
Enseñanza ¿? 2 2 1 1 0 0 0 2 0 0 3
Transporte ¿? 47 4 8 9 1 1 1 0 0 0 42
Administradores ¿? 2 7 1 1 0 0 0 0 0 0 0
Otros 0 0 1 0 1 0 0 0 4 0 0 0
V. LA RENTA Y LOS IMPUESTOS
Desde hace algunos años la investigación viene cuestionando si el régimen señorial po-
día resultar lesivo para los intereses de sus vasallos debido a las fuertes detracciones que
ejecutaría sobre las rentas de los territorios que los señores tenían bajo su jurisdicción o
si, por el contrario, el señor podría ser considerado como un protector de sus vasallos,
que procuraba su bienestar, y por ende el incremento de sus rentas, y de forma paralela
las de la hacienda señorial. Estas cuestiones, que ya se aplicaron de forma concreta en
el marquesado velezano como una serie de reflexiones desarrolladas a partir de algunas
evidencias documentales25, podrían aplicarse al conjunto del territorio señorial de forma
más global. Para ello, analizaremos cuál era la renta generada por la agricultura, la que
suponía el monto más importante, y la relacionaremos con el volumen de impuestos
detraídos por el señor jurisdiccional, por la Iglesia, con objeto de conocer cuál era el
volumen que representaban.
25 SÁNCHEZ PICÓN, A., “En torno al legado económico del régimen señorial velezano. Un apunte y
algunas pistas”. En ANDÚJAR CASTILLO, F., DÍAZ LÓPEZ, J. P., Los señoríos en la Andalucía Moderna. El
Marquesado de los Vélez, Almería, 2007, pp. 403-415.
523
Y SUS HISTORIADORES
1. LA RENTA AGRÍCOLA Y LA RENTA TOTAL

Durante los siglos del Antiguo Régimen y hasta que se produjesen las transformaciones
económicas del siglo XIX, que llevaron a un incremento del producto bruto de la indus-
tria, las labores agrícolas eran las que generaban casi la totalidad de la riqueza. Así, en el
marquesado, Vélez Blanco, el núcleo administrativo más importante y capital del señorío
en su circunscripción integrada en el reino de Granada, la renta agrícola suponía el 86%
del total. De los 986.993 rs. que se generaban anualmente, el sector agrícola aportaba
854.766. Así pues, partiendo de esta consideración, y teniendo en cuenta que la renta
agrícola del marquesado puede ser estimada en más de 12,8 millones de reales, la renta
total podía superar ampliamente los 14 millones de reales.
La distribución de la renta agrícola en todos los municipios del territorio velezano pue-
de seguirse en la tabla 12. Mula era el que generaba una riqueza mayor, con más de
5 millones de reales, seguido de lejos por Alhama con 2,8 millones. Cerca del millón
se situaban Molina y Vélez Rubio (con más de 950.000 rs.). Vélez Blanco superaba los
850.000. Cuevas y Librilla superaban los 600.000. Aunque todos eran extensos, no hay
una relación directa entre la superficie del término y la renta agrícola generada, puesto
que, si Mula suponía más del 20% de la superficie del marquesado, su sector primario
creaba más del 42% de la riqueza. En cambio, los dos Vélez, que ocupaban entre los
dos más de la cuarta parte del territorio solo llegaban al 14% de la renta. De los demás
núcleos únicamente Oria (con el 7% de la superficie producía algo más de 300.000
rs., solo el 2% de la renta), Cantoria (que superaba ligeramente los 200.000, el 1,6%)
y Albox (con 112.000, el 0,8%). En los demás, la renta agrícola generada era bastante
menor y su participación en el total era en todos los pueblos inferior al uno por ciento.
Tabla 12: Relación entre la renta, los impuestos y la superficie cultivada
Renta Impuestos
Impuestos Renta señorial % renta
agrícola Ecos+seño
eclesiast. (rs.) (rs.) agrícola
(rs.) (rs.)
Vélez Blanco 854.76626 30.140 57.165 87.305 11
María 5.174 5.174
Vélez Rubio 955.697 27
48.225 63.142 111.367 12
Oria 312.655 13.517 21.547 35.064 11
Albox 112.221 12.897 19.281 32.178 29
26 Se incluye la renta de la ganadería.

27 Ibídem.
524
Y SUS HISTORIADORES
Partaloa 28.747 2.521 3.895 6.416 22

Zurgena 50.628 8.597 2.456 11.053 22
Arboleas 61.575 7.639 11.668 19.307 31
Cantoria 209.256 9.913 36.701 46.614 22
Albanchez 82.997 3.922 5.513 9.435 11
Benitagla 3.388 1.603 816 28
2.419 71
Cuevas 666.598 10.052 68.892 78.944 12
Molina 967.303 56.887 27.250 84.137 9
Mula 5.111.866 173.776 49.791 223.567 4
Alhama 2.890.591 89.615 40.440 130.055 4
Librilla 624.020 20.960 16.928 37.888 6
Total 12.869.231 490.264 430.659 920.923 7
2. LOS IMPUESTOS ECLESIÁSTICOS Y LA RENTA SEÑORIAL

La Iglesia era la mayor perceptora de impuestos en los tiempos del Antiguo Régimen.
Cobraba los diezmos de toda la riqueza agroganadera, la primicia y el voto de Santiago.
El escusado era parte del diezmo, pero desde el siglo XVI estaba cedido a la Corona. A
pesar de ello, en la documentación se cita como un impuesto perteneciente a la Iglesia,
siendo su monto irrelevante en el conjunto del territorio marquesal. Como puede verse
en la tabla 13, los impuestos eclesiásticos superaban ligeramente los 490.000 rs., lo que
nos permite calcular que la Iglesia detraía casi un 4% de la renta agrícola. Mula, donde
como hemos visto, la renta agrícola era muy elevada, era el término que aportaba el
volumen más elevado de la renta de la Iglesia, pero, aun así, únicamente suponía el 3,3%
de la riqueza agrícola.
El diezmo era el impuesto más importante entre los recogidos por los eclesiásticos. Supo-
nía el 90% del total y su destino era foráneo en sus dos terceras partes. La distribución
era diferente en casi todos los concejos, pero casi siempre un tercio estaba cedido al
marqués (las denominadas tercias, cuyo cobro se arrendaba independientemente del
resto, y que analizamos y contabilizamos en su lugar correspondiente); otra tercera parte
iba destinada al obispado correspondiente, fuese el de Cartagena o el de Almería y al
cabildo de su catedral; y el restante al clero local y se distribuía entre los beneficiados y
curas de la parroquia.
28 Diezmos y alcabalas.
525
Y SUS HISTORIADORES
Tabla 13: Impuestos eclesiásticos (rs.)

Diezmo Primicia Escusado Voto Total
Vélez Blanco29 26.840 3.300 30.140
María 30

Vélez Rubio 40.098 3.813 4.312 48.225
Oria 13.387 130 13.517
Albox 8.059 2.254 2.584 12.897
Partaloa 2.521 2.521
Zurgena 8.597
Arboleas 4.688 781 2.170 7.639
Cantoria 9.119 794 9.913
Albanchez 1.954 984 984 3.922
Benitagla 1.440 107 56 1.603
Cuevas 10.052 10.052
Molina 53.797 1.890 1.200 56.887
Mula 168.727 4.049 1.000 173.776
Alhama 86.798 2.157 660 89.615
Librilla 18.400 1.900 660 20.960
Total 445.880 17.948 4.211 13.626 490.264
La hacienda de los señores jurisdiccionales obtenía de los impuestos que cobraba en los
territorios velezanos algo más de 430.000 rs. Los marqueses, desde comienzos del siglo
XVI cobraban la tercera parte de los diezmos, que había sido cedida por la Iglesia a la
Corona a finales del siglo XV, así como el rediezmo, un nuevo impuesto que se había
añadido a este en un momento determinado del pasado y que se había terminado ha-
ciendo permanente. También recogía los derechos de alcabalas, un porcentaje de todas
las ventas y transacciones que se realizaban. Los señores habían procurado ir aprove-
chando los momentos de debilidad de sus súbitos para ir imponiendo nuevas gabelas
que resultaban cada vez más lesivas para sus beneficios. Estas eran, además del arrenda-
miento de algunas casas, de hornos, molinos y almazaras (que eran propios del marqués
en muchos casos, como se ha visto), el cobro de derechos de pasto para los ganados, del
aprovechamiento de los montes y de la imposición de derechos sobre algunos cultivos
(como se describe en la tabla 14 y se especifica en las notas). Las penas pecuniarias im-
puestas por las autoridades judiciales locales también ingresaban en las arcas del señor,
así como otros que se recogen en la última columna.
29 Fuente: LRG, pregunta 4ª.

30 Se cobran con Vélez Blanco.
526
Y SUS HISTORIADORES
Tabla 14: Impuestos y rentas del marqués (rs.)

Pastos/
Molinos/
Diezmos Alcabalas Hornos almazara Montes/ Casas Penas Otros Total
Cultivos
V. Blanco 23.582 7.092 450 14.000 5.10131 363 757 5.81932 57.165
María 33
4.74734 405 22 20 5.174
V. Rubio 47.026 8.055 1.150 1.914 1.98735 1.011 -- 2.00036 63.142
Oria 12.934 3.603 437 1.812 1.61937 275 86938 21.547
Albox 14.619 4.513 149 19.281
Partaloa 2.794 436 665 3.895
Zurgena 11039 2.456
Arboleas 9.721 1.939 -- -- -- -- 9 -- 11.668
Cantoria 17.033 3.320 1.728 12.54940 261 50 1.76041 36.701
Albanchez 3.716 1.250 500 4742 5.513
Benitagla 81643
Cuevas 43.040 14.660 -- -- 6.77644 4.416 -- -- 68.892
Molina 22.12945 - - - 3.926 - - - 27.249
Mula 36.621 13.170 - - - - - - 49.791
Alhama 32.798 - - - 7.685 - - - 40.483
Librilla 4.087 2.300 900 2.000 6.800 648 193 - 16.928
Fuentes: Almería: Felices de la Fuente, M. M. y Giménez Carrillo, D. M.46 (2007), “Rentas y propiedades a
mediados del siglo XVIII: el marqués de los Vélez y su señorío almeriense”, en ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ
LÓPEZ, J. P. Murcia: Armario Sánchez, p. 730.
31 Se desglosa en los siguientes conceptos: montes (2.750 rs.), regadío (834,9 rs.), hortaliza (112,5 rs.),
secano (1.320,8 rs.), arbolado (83 rs.).
32 Los batanes pagaban 5.428 rs. Los derechos de treintena suponían 391,2.
33 Se cobraban con Vélez Blanco.
34 Incluye el valor de los censos enfitéuticos y el de las penas de cámara. También en Cuevas.
35 Los cultivos de regadío le proporcionaban 1.621,7 rs., los de secano 291,4, las viñas 58,4 y el arbolado 15.
36 Correspondía a la renta de los mesones.
37 El regadío generaba 586,8 rs., el secano 708,2, las viñas 5, y el arbolado 318,7.
38 Correspondía al derecho de treintena.
39 Renta de la casa mesón.
40 Tierras de regadío 4.283,4 rs., viñas 330, olivos 7.815, frutales 121.
41 Los censos suponían 110 rs. y los oficios enajenados 1.650.
42 De dos censos impuestos sobre un horno y dos solares.
43 Diezmos y alcabalas.
44 Son tierras de “huerta y río”.
45 Incluye el derecho de vasallaje, derechos de alcabalas del viento, de ventas de heredades, de las ventas
de las hierbas, de labranza y crianza, el rediezmo sobre algunas tierras de regadío y 4 partes de las 18
en que se dividían los diezmos de la villa (ARMARIO SÁNCHEZ, F., Op. cit., p. 730).
46 FELICES DE LA FUENTE, M. M. y GIMÉNEZ CARRILLO, D. M., “Rentas y propiedades a mediados del siglo
XVIII: el marqués de los Vélez y su señorío almeriense”. En ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J. P.,
Los señoríos en la Andalucía moderna. El marquesado de los Vélez, Instituto de Estudios Almerienses,
Almería, 2007, pp. 351-377.
527
Y SUS HISTORIADORES
3. RELACIÓN ENTRE LA RENTA AGRÍCOLA Y LOS IMPUESTOS

Los impuestos que ingresaba la hacienda marquesal junto con sus derechos jurisdiccio-
nales sumados a los que cobraba la Iglesia suponían algo más de 920.000 rs. Represen-
taban una carga fiscal del 7% sobre la renta agrícola. Una presión fiscal algo más baja
que en comarcas limítrofes, puesto que en el término de la ciudad de Huéscar suponía
alrededor del 10%. Si descendemos al nivel local (tabla 12), podemos ver cómo las
gabelas representaban un porcentaje de la renta agrícola mucho mayor en los núcleos
más pequeños y pobres como Benitagla (71%) o Arboleas (31%), situándose en torno
al 20% en los de tipos medio y siendo mucho más baja en los que tenían un producto
bruto agrícola muy elevado, como era el caso de Mula o Alhama, donde las cargas fisca-
les representaban únicamente el 4% de la renta agrícola.
En algunos pueblos como Vélez Blanco podemos relacionar la renta total, que suponía
un monto total de 986.993 rs. con la renta señorial total, que ascendía a 57.165 rs. (un
5,7% de la riqueza total), y con los impuestos eclesiásticos, 30.140 rs. (el 3% de la renta).
Así, la presión fiscal total no llegaba al 9% de la riqueza total generada anualmente.
Se puede concluir con una afirmación bastante importante. El régimen fiscal del Antiguo
Régimen, a mediados del siglo XVIII, no era lesivo para los intereses de los súbditos, que
no veían excesivamente mermados sus ingresos por las detracciones de las gabelas seño-
riales o eclesiásticas. Los resultados de las investigaciones realizadas a partir de la docu-
mentación del catastro de Ensenada en las comarcas del sureste peninsular así lo ponen
de manifiesto47. Pero, además, habría que tener en cuenta que los cálculos realizados
para conocer la riqueza producida darían siempre resultados a la baja. Los intentos de
evasión fiscal al realizar las declaraciones que se llevaron a cabo por las autoridades que
realizaban el catastro de Ensenada eran un fenómeno común en estas comarcas durante
esta época, como se ha puesto de manifiesto hace años al estudiar de forma global todo
el valle del Andarax48. Así pues, se puede afirmar que ni el régimen señorial velezano
ni la institución eclesiástica eran factores limitantes del desarrollo de estas comarcas de
señorío. Muy al contrario, podemos pensar que, precisamente por su baja presión fiscal,
eran elementos facilitadores.
47 DÍAZ LÓPEZ, J. P., “Huéscar a mediados del siglo XVIII”. En prensa.

48 DÍAZ LÓPEZ, J. P., El valle del Andarax...
528
Y SUS HISTORIADORES
VI. CONCLUSIONES E INTERROGANTES
El territorio velezano comprendía, desde el siglo XVI hasta la disolución del régimen
señorial en los años treinta del siglo XIX, 16 villas y lugares que alcanzaban en total más
de 3.300 km2. Era el señorío más extenso de los reinos de Granada y Murcia. Incluía
términos tan grandes como Mula, con más de 680 km2, y tan pequeños y aislados en
plena sierra de los Filabres como Benitagla, con poco más de seis km2. En este extenso
territorio estaban avecindados a mediados del siglo XVIII casi 41.000 habitantes, una
población que había crecido de forma importante desde finales del siglo XVI, pero que
vio ralentizado ese desarrollo demográfico en la segunda mitad del XVIII, especialmente
en las poblaciones del interior, que perdieron población a favor de las costeras. Aun así,
su densidad (12,5 habitantes por km2) era similar a la media provincial de Almería.
La superficie cultivada se dedicaba a la trilogía mediterránea (cereales, vid y olivo), aun-

que en los pueblos con mayores disponibilidades hídricas había importantes manchas
de terreno en donde se había eliminado el barbecho y se habían introducido cosechas
de verano de maíz, lino, linaza o cañamón. Entre los cultivos arbóreos, los morales y
moreras habían perdido su importancia pasada para ser sustituidos por olivares, frutales
e higueras. La presencia de parcelas de secano en donde los barbechos eran muy largos
nos está indicando que la extensión de cultivos había llegado a su límite, cayendo los
rendimientos en estos lugares cultivados que daban cosechas de ínfima calidad. En algu-
nos pueblos, como Cuevas, ya se estaba demandando por la oligarquía local la apertura
de nuevas fuentes de aprovisionamiento de agua. En donde se consiga en la segunda
mitad del siglo, como en el caso indicado de Cuevas, la población se fijará o crecerá en
las décadas siguientes. En los que no se puedan ampliar los aportes hídricos, este factor
actuará como limitante del crecimiento. Aun así, la superficie cultivada era importante.
En todo el marquesado había más de 112 mil hectáreas, de las que algo menos del 10%
estaban regadas, destacando Mula con sus más de 31.000 ha. puestas en explotación.
El pasado esplendor de la ganadería trashumante de lanar y cabrío había periclitado.

Aun así, se censaron a mediados del XVIII cerca de 140.000 cabezas de ambas especies
casi a partes iguales. Hay que destacar también, en cuanto al ganado mayor, la impor-
tancia del mular y el asnal y la progresiva pérdida del vacuno, que iba siendo sustituido
por aquellos para las faenas agrícolas.
El sector secundario pivotaba sobre dos pilares fundamentales: por un lado, una serie
de instalaciones, denominadas artefactos en el siglo XVIII; por otro, las actividades que
no requerían una maquinaria especializada. Entre los primeros abundaban en todos los
529
Y SUS HISTORIADORES
pueblos los molinos, las almazaras, los hornos de pan, cuya propiedad estaba controlada
por la oligarquía rentista. También había algún batán, calderas de aguardiente, y una in-
cipiente industria del hierro en Mula. En cuanto a los segundos, sus profesionales tenían
como objetivo cubrir la demanda local o, como mucho, comarcal. Algunas de ellas más
especializadas podían haber servido de palanca para el desarrollo de las comarcas vele-
zanas, pero, posiblemente, la incipiente liberalización del comercio con la supresión de
las aduanas interiores en el reinado de Carlos III y el relativo abandono de la población
frenó todas estas iniciativas.
En definitiva, después de analizar la renta generada, sobre todo en el sector agrícola,

que representaba cerca del 90% del total, podemos concluir que la presión fiscal de los
marqueses y de la Iglesia sobre los habitantes del territorio velezano era muy baja, como
ocurría también en otras comarcas y señoríos del sureste castellano. Por tanto, puede
que los señores solo estuviesen preocupados por controlar el cobro de sus rentas y man-
tenerlas; y que los clérigos tuviesen como única finalidad de los impuestos que cobraban
dedicarlos a gastos suntuarios en los entornos eclesiales; pero no se puede afirmar que
las detracciones de la riqueza vía impuestos fuese un factor limitante del desarrollo eco-
nómico del marquesado.
530
MICROCRÉDITOS Y ECONOMÍA
SOCIAL EN LA ANTESALA DEL
PROCESO DE MODERNIZACIÓN
ECONÓMICO DE ALMERÍA
ROSA ISABEL BRETONES BUENO

Licenciada en Económicas
531
Y SUS HISTORIADORES
I. INTRODUCCIÓN
El presente estudio se desarrolla dentro de una investigación de mayor envergadura, ini-

ciada hace ya unos años, en la que se estudiaron los negocios financieros en la plaza de
Almería desde 1769 hasta 1866. En el desarrollo de la investigación, surge la necesidad
de saber si dentro de esa red de prestamistas, dentro de la estructura crediticia objeto de
estudio desde finales del Antiguo Régimen, se podían identificar operaciones pertene-
cientes a las micro-finanzas y si estos microcréditos ayudaron a financiar pequeños ne-
gocios, ya fuera para su creación, como para su mantenimiento o mejora; es decir, si se
emplearon las cantidades en actividades generadoras de renta. Las hipótesis planteadas
han consistido en establecer qué operaciones tienen mayor propensión a ser identifica-
das como microcréditos, saber si se puede conocer el impacto de la obtención de un mi-
crocrédito en la estructura social de los prestatarios, e intentar responder a la pregunta:
¿son las micro-finanzas una herramienta eficiente en la lucha contra la pobreza?
Almería, en el último tercio del siglo XVIII era una “ciudad” sin apenas pulso, con una
población pequeña, atrasada, envejecida y abandonada. Sin embargo, sería a finales del
Antiguo Régimen cuando se comenzarían a observar cambios significativos tanto a nivel
demográfico cómo económico. El crecimiento de la población, el comercio de la barrilla
y después el despliegue de la industria minero-metalúrgica, hicieron que se reactivara
su dársena comercial provocando la migración hacia la ciudad y cambiando su aspecto
rural por el de una ciudad urbana. A pesar de que la escasez de infraestructuras dificultó
que el comercio fuese articulado, tanto en la provincia como en otras partes de la pe-
nínsula, la ciudad comenzaría a vivir del comercio, teniendo las familias que adaptarse a
los nuevos cambios que vivía la sociedad. Hay que tener en cuenta que casi el 50% de
la población era agricultora -un porcentaje elevado- el 32% pertenecía al sector secun-
dario (alfareros, panaderos, etc.) y el resto pertenecía al sector terciario (comerciantes,
mercaderes y profesionales liberales).
Las fuentes trabajadas han sido los Libros de Contaduría de Hipotecas, fuente documen-
tal imprescindible para aproximarnos al mercado de capital en Almería. En estos libros
se registraron, a partir de 1768 por una real pragmática de 31 de enero de 1768, todas
las escrituras que tuvieran alguna garantía hipotecaria. Esta fuente, bastante homogénea,
contiene información sobre el nombre y apellidos del prestamista y del prestatario, el
importe, en algunos casos el oficio de los mismos, y la garantía; una característica es que
no siempre se informa de la finalidad a la que iba destinada la operación; de hecho, en
muchos consta “para merced y buena obra” pero no especifica más sobre el destino,
532
Y SUS HISTORIADORES
características elementales de los mercados financieros de la época: la existencia de

asimetrías e imperfecciones en la información. De esta forma, el prestatario no tenía
obligación de aplicarlo a lo que había especificado en el acuerdo, pudiendo utilizarlo
con otra finalidad.
El recurso al crédito fue una práctica habitual para ciertas economías, había sectores de
la población con discontinuidad en los ingresos lo que le originaba un endeudamiento
consecutivo que quizás obligaba en muchos casos a acudir al mercado informal del
crédito. Muchas de estas operaciones contienen las principales características de las ope-
raciones que conocemos hoy como microcréditos.
II. EL MICROCRÉDITO Y SUS ORÍGENES
Son muchos los que sitúan generalmente el origen del microcrédito en la creación del
Grameen Bank de Bangladesh creado por Muhammad Yunus. Sin embargo, comparto
con otros historiadores como Begoña Gutierrez Nieto, la idea de que existen experien-
cias anteriores en distintos países, tanto desarrollados como no, y en diferentes siglos,
que presentan semejanzas a los modelos de microcréditos contemporáneos. Las mi-
cro-finanzas no son instrumentos nuevos, ya en la Italia de finales del siglo XV y de ins-
piración franciscana, aparecieron los primeros Montes de Piedad, una de las instituciones
más emblemáticas de lo que hoy denominaríamos economía social y que inspirarían
también a los primeros Montes de Piedad españoles. En Irlanda1y Alemania también
encontramos ejemplos similares desde principios del siglo XVIII.
Si revisamos la Historia Económica de nuestro país, podemos encontrar estructuras que

ofrecieron préstamos con elementos comunes como los microcréditos en los Pósitos,
los Montes de Piedad y como veremos en otras operaciones efectuadas entre perso-
nas físicas. El primer Monte de Piedad que se crea en España fue en Madrid en 1702
y no llegarían a Almería hasta el 1900. Los pósitos2, por otro lado, dieron cobertura
principalmente al sector agrícola: en un primer momento estaban dedicados al aprovi-
sionamiento benéfico-social de grano para el consumo, pero asumirían después también
1 HOLLIS Y SWEETMAN, “Microcredit: What Can we Learn form the Past”. World Development, vol. 26, nº
10 (octubre, 1998), pp. 1875-1891, estudian en profundidad los fondos de préstamo irlandeses donde
encontraron microcréditos desde principios del siglo XVIII hasta mediados del siglo XX.
2 MARTINEZ SOTO, A. P., “Los pósitos en el siglo XIX: una red pública de microcrédito agrario (1800-
1914)”. Historia Agraria, 43 (2007), pp. 486-488.
533
Y SUS HISTORIADORES
la función de préstamo en metálico y en especie. El carácter de estas dos instituciones

(de protección real) representativas de la economía social, es precisamente su carácter
caritativo y filantrópico, puesto que eran instituciones sin ánimo de lucro; sin embargo,
se trataron de instituciones de crédito al consumo.
Son muchas las definiciones de microcrédito, pero La Cumbre del Microcrédito (Micro-
credit Summit, 2002) sugiere como definición: “programas que proporcionan pequeños
préstamos a personas muy pobres para proyectos generadores de renta”. Nosotros los
definiremos como un medio de financiación para mejorar las condiciones de vida, la
capacidad de generar riqueza y reducir los niveles de pobreza.
III. MICRO-FINANZAS EN ALMERÍA
Si abordamos el tema tanto desde el punto de vista social como financiero, los microcré-
ditos deberían fomentar la creación/consolidación de pequeños negocios o actividades
comerciales de personas que producen bienes y/o servicios en pequeños talleres, tiendas,
que dan ocupación a una parte de la población de menores ingresos, que conforman un
singular sector de la economía conocido como sector informal y que para prosperar y
evitar un mayor empobrecimiento, necesitan una fuente de financiación.
En ausencia de instituciones financieras como los bancos, y teniendo como principales

actores del perfil de los prestamistas a comerciantes-banqueros, así como a la Iglesia y sus
instituciones, definimos qué operaciones dentro del estudio podrían considerarse micro-
créditos. Una vez fijadas las premisas necesarias para su clasificación, hemos visto que de
las operaciones totales de préstamo que se concedieron, tanto en forma de censos como
de obligación, casi un 18% de las mismas podría formar parte de estas micro-finanzas.
Un porcentaje, que, en principio, no debería pasar desapercibido por la importancia de
que el crédito amplía las oportunidades de empleo, ya sea a través de la iniciación de un
negocio, o para salvar dificultades productivas de un negocio existente, capital circulante
o para ambas.
534
Y SUS HISTORIADORES
1. OFERENTES
Con respecto a la estructura de la oferta, los “banqueros privados” fueron esencialmente
comerciantes locales, aunque también participarían otros intermediarios pertenecientes
a la oligarquía local. En nuestro estudio, la mayoría de las operaciones fueron concedidas
por comerciantes, mayoristas, consignatarios... que encontrarían en esta actividad finan-
ciera una manera de diversificar su excedente numerario y de financiar a sus “clientes”,
en ocasiones, el capital circulante para que éste continuara con su actividad.
De la telaraña de prestamistas, todos ellos están relacionados por vínculos económicos,

sociales y, en algunos casos, familiares. Muchos de ellos fueron ocasionales, pero com-
parto con Sánchez Casado3 el que no existió ninguna especialización. De las operaciones
de microcrédito, un 70% de las mismas fueron otorgadas por la oligarquía y el resto por
otras personas que no formaban parte de este grupo, o de instituciones de la iglesia, algu-
na fundación benéfica. Estas redes de dependencia social y económica fueron utilizadas
al servicio de los intereses de su propia industria o comercio; en las redes clientelares,
en torno al capital, y en concreto al destinado al microcrédito (redes de proveedores,
comerciantes, o de dependencia política, este último, casi inexistente) el conocimiento
personal actuaría como elemento central del sistema crediticio. Aun así las asimetrías
hicieron que se fijaran garantías de diferente valor pero no muy alejado del valor del
capital, algo más elevado pero a través de un consenso seguramente entre las partes.
Los microcréditos son una herramienta de financiación basada en la confianza y no en
garantías o avales de carácter patrimonialista.
2. DEMANDANTES
Con respecto a los demandantes o prestatarios, sobre todo, pequeños comerciantes,
agricultores, artesanos, así como otros estratos de la sociedad que no pertenecían a la
oligarquía, encontraron en estos préstamos una fuente de ingresos con los que no hacer
caer su nivel de vida, sino mejorar el suyo y el de sus familias, en unos casos, y en otros,
el poder continuar con el desarrollo de su actividad. Así, los recursos prestados se invir-
tieron en actividades económicas4.
3 SÁNCHEZ CASADO, J. L., “Mercados locales de capital y prácticas bancarias: el ámbito mercantil y
financiero de Cádiz-Sevilla, 185-1890”, VII Congreso de la Asociación de Historia Económica, Zaragoza,
2001, pp. 1-29.
4 Una semejanza con las características definidas en el Foro Nantik Lum de Microcréditos.
535
Y SUS HISTORIADORES
Los prestatarios o beneficiarios fueron personas con escasez de recursos y con dificulta-
des de acceso al crédito, si hubieran tenido que acceder a través de las vías tradicionales
del sistema financiero.
De hecho, la situación económica de los prestatarios, de no haber accedido al micro-

crédito, habría sido otra, pues no habrían podido seguir con su actividad/oficio con-
tribuyendo a que ciertos estamentos de la sociedad fuesen aún más pobres, de ahí su
importancia en la economía social. Ciertos prestatarios no hubiesen podido sobrevivir o
seguir con el ejercicio de sus actividades.
3. CARACTERÍSTICAS DE LAS OPERACIONES

Y SU PAPEL EN LA ECONOMÍA SOCIAL
Del total de operaciones identificadas como susceptibles de ser consideradas como mi-
crocréditos, más del 90% se instrumentalizarían en obligaciones. Estos préstamos se
sucedieron durante todo el periodo de estudio, no estaban correlacionados con el nú-
mero de operaciones totales anuales, y no se vieron relacionadas con el incremento o
disminución de las mismas.
La mayoría de los prestamistas, como hemos comentado, pertenecían a la oligarquía o

a la nobleza, aunque también hay intervinientes que no pertenecían a la oligarquía pero
que ocupaban una posición privilegiada con respecto al prestatario. Ellos desempeñaron
una importante labor de la que hoy se encargan las organizaciones de economía social,
cubriendo esa parte de la economía que estaría a medio camino entre el sector privado
y los negocios y el sector público y el gobierno.
¿Pudieron entonces reducir realmente la pobreza de sus tomadores? Las micro-finanzas

fueron una buena herramienta en la lucha contra la pobreza y contribuyeron a que
ciertas capas de la sociedad no se empobrecieran, y así muchos de estos prestamistas
pudieron iniciar y/o continuar su actividad gracias a estas operaciones. Una de las
curiosidades dentro de la red de prestamistas y prestatarios en Almería, es que estos
últimos no repitieron en años posteriores, lo que da a entender una mejora de la situación
económica. Todo apunta a que los microcréditos formaron parte de la estructura de un
mercado financiero local informal pero eficiente, con un relativo dinamismo suficiente
para las necesidades de la época y que empujó a niveles “micro” a salir del círculo vicioso
de las necesidades de circulante.
Los microcréditos cumplieron su función al llevar los recursos financieros a personas

con proyectos para el desarrollo y/o continuación de sus negocios. Aportaron una he-
536
Y SUS HISTORIADORES
rramienta con doble función: por un lado, generaron beneficios sociales, pues el acceso
a los recursos financieros es esencial para la capacitación profesional de la población más
desfavorecida; y por otro, gracias a ellos los prestatarios podían desarrollar sus negocios,
podían mejorar su nivel de vida formando parte del motor de desarrollo de la ciudad.
IV. CONCLUSIONES
Las similitudes entre la definición de los microcréditos con muchas de las operaciones
que se acuñaron en nuestro periodo de estudio, nos llevan a concluir que estas opera-
ciones se dieron ya desde finales del Antiguo Régimen.
El microcrédito fue un instrumento indispensable para el crecimiento de la ciudad al:
- facilitar los intercambios de bienes y servicios,
- proveer liquidez al sistema financiero,
- localizar las necesidades de inversión,
- fomentar la capacidad de generar renta y evitar un mayor empobrecimiento.
Cubrieron una parte de las “prestaciones sociales” que requerirían ciertos estratos socia-
les, en una ciudad que cambia la imagen rural por una más comercial en pleno proceso
de modernización económico.
537
Y SUS HISTORIADORES
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538
UNA FAMILIA DE INGENIEROS
DE LA BERJA DEL SIGLO XIX:
LOS GARCÍA MARTINO
VALERIANO SÁNCHEZ RAMOS

Academia Andaluza de la Historia
539
Y SUS HISTORIADORES
Nuestra historia comienza con Francisco de Sales García Gallardo, quien nació en Berja
y fue antiguo alumno de la escuela de caminos y canales, participando de un exaltado
liberalismo, lo que le valió ser condecorado con la cruz del 7 de julio 1822 y con la cruz
y placa del sitio de Cádiz de 1823. Trabajó en 1829 en las montañas de Asturias, en
donde antes de terminar el año
salieron en comisión don Joaquín Ezquerra del Bayo, don Rafael Amar de la Torre, don
Felipe Bauza y don Francisco de Sales García, sugetos de acreditada instrucción en las
ciencias físicas y la mineralogía, que fueron de los primeros llamados después á formar
parte del cuerpo de Ingenieros de Minas, y que presentaron, al siguiente año de 1830,
como resultado de sus trabajos, una Memoria titulada Minas de carbón de piedra de Asturias,
que entre otros documentos contiene la Descripción geognóstica del terreno, con un plano
topográfico de la parte de la provincia en que se encuentran los criaderos de carbón de
piedra y cuatro cortes geognósticos1.
Sabemos que más tarde trabajó en las minas de Almadén2. Por encargo real, en 1837
inspeccionó la zona malagueña, especialmente la mina marbellí de plomo Buenavista,
publicando aquel año un informe3, que llevó por título Las minas y fundición de hierro de
Marbella4. Poco después estaba de inspector de minas en el distrito de Linares, de las que
fue director, ejerciendo como ingeniero inspector segundo de minas5, así como inspec-
tor de Jaén y Córdoba6. En 1840 y 1841 se le ordenó, junto al ingeniero Fernando Ca-
ravantes, visitar la cuencia minera pirítica de Río Tinto, donde emitió un lúcido informe
sobre la situación de la explotación mineral en Huelva7, la cual se hacía en un laboreo
minero sin diseño ni planificación, así como el abusivo corte de árboles, todo ello fruto
de la sobreexplotación a la que tenía sometida estas minas su arrendador, el marqués de
1 “Al mismo tiempo que Hausmann verificaba su rápida pero magistral excursión, activaba el incansa-
ble don Fausto de Elhuyar el despacho de las órdenes que había solicitado con empeño para que se
promoviese la explotación de los carbones de Asturias, y, previo el reconocimiento de los terrenos y
montañas del Principado, se indicasen los medios de conseguirlo y de facilitar su trasporte”. Boletín de
la Comisión del mapa geológico de España. Imprenta y Fundición Manuel Tello, Madrid, 1874, t. I, p. 86.
2 Con un sueldo de 2.630 reales, bajo la dirección general de Casiano de Prado. GONZÁLEZ FABRE, Mi-
guel, Aportación científica del ingeniero de minas don Casiano de prado y Vallo (1797-1866) en su contexto
histórico. Tesis doctoral inédita, Universidad Politécnica de Madrid, 2004, p. 324 nota 36.
3 Biografías mineras (1492-1992). Instituto mineo geotécnico de España, Madrid, 1992, p. 439.
4 Se puede leer en Anales de Minas. Imprenta de Albert, Madrid, 1841, tomo 2, pp. 347-358.
5 Guía de forasteros en Madrid en el año 1840. Imprenta Nacional, Madrid, 1840, p. 395.
6 RÁBAGO, Isabel y TRUYOLS, Jaime, Miceslánea Guillermo Schulz (1805-1877). Instituto Geológico y Mi-
nero, Madrid, 2005, p. 247.
7 FLORES CABALLERO, Manuel, Las fuerzas de la revolución industrial en la fiebre minera del siglo XIX. En la
franja pirítica del sureste ibérico. Fundación para la investigación Juan Manuel Flores Jimeno, Huelva,
2011, p. 182 nota 127.
540
Y SUS HISTORIADORES
Remisa8. En junio de aquel año sugirió recuperar el hierro de los minerales de aquellas
minas para el proceso de cementación9.
Posteriormente, en torno a 1845, fue inspector del distrito de Sierra de Almagrera y

Murcia. Sin embargo, al año siguiente ya se encontraba en su tierra, pues así lo vemos el
6 de febrero de 1846 como inspector de segunda en Adra sacando a subasta el arren-
damiento de la fundición de Presidio de Andarax10. Fue un periodo muy fructífero de
actuaciones en la minería plomera de sierra de Gádor, residiendo en Berja, donde su
progenie adquirió relaciones y vinculaciones con la sociedad minera. El 18 de febrero
1859 fue ascendido a inspector de primera clase y el 2 de marzo a primer inspector jefe
de minas11. Falleció en Valladolid y estaba casado con la madrileña Concepción Martino
Masé, con quien tuvo tres hijos, dos de ellos varones que siguieron los estudios de inge-
niería en dos vías paralelas en las que destacarían:
a) Concepción García Martino. Nacida en 1832, en 1882 cobraba pensión como

huérfana12, pero sabemos que a principios de siglo estaba casada con el aboga-
do zamorano Guillermo Martín de Costales. De su enlace nacerían dos hijos,
falleciendo esta señora el 23 de enero de 1911 viuda. Su óvito fue publicitado
por prensa zamorana, recordándola como una “bondadosa señora”13. Fueron
sus hijos:
a.1) Francisco Martín García de Costales, juez municipal de Bermillo de Sáyago

y viudo14.
a.2) Soledad Martín García de Costales.
b) Pablo García Martino (vid. apartado específico).
c) Francisco García Martino (vid. apartado específico).
8 FLORES CABALLERO, Manuel, Los Rothschild y la venta de las minas de Río Tinto en el proceso de la ley ge-
neral de la desamortización de Madoz. Servicio de publicaciones Fundación para la investigación Juan
Manuel Flores Jimeno, Madrid, 2011, pp.19-20.
9 PÉREZ CEBADA, Juan Diego, “Lluvia ácida y desforestación en la mina: el primer expediente por com-
pensación de daños causado por efectos de la contaminación atmosférica (1847)”. En GONZÁLEZ DE
MOLINA, Manuel y MARTINEZ ALIER, Joan (eds.), Naturaleza transformada. Estudios de historia ambien-
tal en España. Icaria, Barcelona, 2001, p. 243.
10 SALVADOR HERNANDO, Miguel, La minería en Rágol en el siglo XIX. Apuntes de su historia. Ayto. de Rá-
gol, Almería, 2005, p. 51.
11 Gaceta de los caminos de hierro, [Madrid], 20 de febrero de 1859, p. 104 y Boletín Oficial de la provincia
de Orense, [Orense], 25 de marzo de 1859, p. 1 y Gaceta de los caminos de hierro, [Madrid], 20 de febrero
de 1859.
12 Archivo General de la Administración [AGA], Topográfico, 12, 51-60, CA, 20066 y 12, 52, CA 20066.
13 Heraldo de Zamora, [Zamora], 23 de febrero de 1923, p. 2.
14 Su esposa había fallecido en el verano de 1897. Heraldo de Zamora, [Zamora], 4 de junio de 1897, p. 3.
541
Y SUS HISTORIADORES
I. PABLO GARCÍA MARTINO (MADRID, 1827-1904),

INGENIERO DE MINAS
Siguiendo la estela de su padre, estudió en la escuela de ingeniería de minas; de la que

el 25 de febrero de 1859 era ingeniero con sueldo de 12.000 reales15 y en marzo de
aquel año ya había ascendido a ingeniero primero16. En aquellas fechas trabajó junto a su
padre, ascendiendole el 20 de junio de 1864 la reina a ingeniero jefe de segunda17. El 28
de junio de 1877 fue nombrado jefe del distrito de Jaén18, fechas en las que acompañó
al inspector general de minas, Manuel Abeleira, para inspeccionar en Linares la mina
plomiza de Los Arrayanes19.
Pocos años después estaba como inspector jefe de minas de Almería, ciudad en la
que se siente cómo. Allí desplegaría una enorme actividad social, pues en 1880 re-
salta por su participación en el Ateneo en las que preside la sección de ciencias na-
turales de las Veladas literarias20. Para entonces García Martino había adquirido pro-
yección social, prodigándose en las grandes fiestas en las que sus hijas se convierten,
junto con otras candidatas casaderas, en el centro de la alta sociedad21. Es cierto que
su hermano Francisco nuevamente ocupaba sillón de diputado a Cortes y ello ayuda-
ba. Por el contrario, nuestro biografiado era liberal moderado no mantenía adscripción
política, si bien en 1884 abrazó la coalición de Sagasta; de modo que se le ve en el
15 Boletín oficial de la provincia de Cáceres, [Cáceres], 25 de febrero de 1859, p. 1.

16 Boletín Oficial de la provincia de Orense, [Orense], 25 de marzo de 1859, p. 1.
17 Junto a Juan Pablo Lasala, Cirilo Tornos -que seguiría como supernumerario por servir en Ultramar-
Ramón Rúa Figueras y Luis Fernández Loigorri. La Correspondencia de España, 16 de julio de 1864, p. 1.
18 La Crónica Meridional, [Almería], 28 de junio de 1877, p. 3.
19 Asistieron también el señor Villanova, de la compañía arrendataria de la mina, y García Araus, adminis-
trador de la mina. La Correspondencia de España, 26 de junio de 1877, p. 2.
20 Entre sus colaboradores estaba su amigo el ingeniero Juan Pié Allué, quien pronunció una conferencia
titulada “Geología Popular”. La Crónica Meridional, 25 de diciembre de 1880, p. 4.
21 Sólo por citar un ejemplo, es paradigmática la fiesta realizada en su finca por los marqueses de To-
rre-Alta, apellidada por la prensa local como “Noche toledana”. Asistieron, además de García Martino,
Ramón Lafuente Coca; Trujillo Ledesma; Calderón; Roda; el presidente de la audiciencia; el secretario
del gobierno; el jefe accidental de caminos, Miranda; José Ramos; el alcalde de Adra; el señor Pere;
el señor Contreras; el señor Rubio; el señor Montestruque; el señor Bover; señor Bianchi y el conde
de Fabraque, entre otros miembros de la alta sociedad almeriense. Cantaron en aquella velada las
hermanas García Martino y la señorita de Benítez; sobresaliendo en un segundo plano las señoritas
Ramón, Montestruque, Roda, Cano, Campana, Falcón, Bover y Fabraquer. La Crónica Meridional, 1 de
septiembre de 1884, p. 4.
542
Y SUS HISTORIADORES
almeriense teatro Apolo a finales de diciembre entre los dirigentes que crean el partido
fusionista22.
En aquellas fechas su hermano su hermano Francisco sonaba para candidato a una se-
natoría almeriense, siendo posiblemente una operación de apoyo familiar más que una
inquietud política personal. Verdaderamente Pablo García siempre mantuvo una discreta
posición, pues más que por política su fama venía por su proyección cultural. Convertido
a finales de 1885 en el tercer mayor benefactor del Ateneo de Almería23, le permitía
tener una inmejorable posición en la sociedad almeriense. Sea como fuere, y pese al
batacazo electoral de su hermano para senador, el premio no tardaría en llegar para él,
pues desde aquel año gobernaban los sagastinos; de tal manera que a finales de agosto de
1886 obtenía el grado de Inspector general del Cuerpo de Ingenieros de Minas24 y el 20
de septiembre era destinado a Madrid25. A principios de octubre Pablo García Martino y
su familia partían a la capital, donde pensaban residir, despidiéndose de los almerienses26.
Volvería al sureste en diversas ocasiones, no sólo por motivos familiares sino por trabajo.
Así, en el verano de 1889 visitó la sierra Almagrera en la comisión que se creó expro-
ceso para ver los problemas que acaecían en este coto minero27. No cabe duda que
había un claro componente político, ya que el nuevo ministro de fomento, el sagastino
Sebastián Pérez, coincidía ser diputado por Almería. Haciéndose eco de esta componen-
te, la prensa almeriense ensalzó los nombramientos del político liberal para crear una
comisión de ingenieros que debía solventar el asunto de la sierra de Almagrera, en los
que estaban, además de García Martino, Juan Pié y Allué, Bernabé Gómez y Federico
Kuntz28. No escaparía el resultado de este equipo al gobierno, pues García Martino,
22 Justo Tovar, Antonio y Diego Martín Toro, Juan Lirola, José Molina, Eduardo Gómez Ruz, Domingo He-
rrero, José Mª Muñoz, Ramón Laynez, José Campos, Guillermo Massa, Juan Antonio Martínez, Juan
Ramírez, Joaquín Laserna, Antonio Gualda, Onofre Amat García, Manuel Toro, Rafael Soria, Paulino
Hernández, Rafael Lirola, Pedro Florez, Juan Pérez, Joaquín Laynez, José Laynez, José Sevilla, Antonio
Martínez, Andrés M. Campos, Guillermo Verdejo, Eduardo Burgos, Antonio F. Palacios, Vicente Gay,
Juan Rodríguez, Francisco Iribarne, Manuel Ibarra, José López Morales, Gregorio Muñoz y Dámaso So-
rroche (de la Almería Cómica). Junto a éstos, además de García Martino, se adhirieron el marqués de
Campohermoso, Manuel Sevilla, Antonio Bueso, José Albentosa. La Crónica Meridional, [Almería], 24
de diciembre de 1884, pp. 2-3.
23 La Crónica Meridional, [Almería], 23 de diciembre de 1885, p. 3
24 Real decreto del 30 de agosto. Gazeta de Madrid, nº. 251 (08/09/1886), p. 739.
25 «Almería hace 45 años». La Crónica Meridional, [Almería], 20 de septiembre de 1931, p. 1.
26 La Crónica Meridional, [Almería], 3 de octubre de 1886, p. 4.
27 Le acompañaban Bernabé Gómez, Juan Pié Allué y Federico Kuntz. La Crónica Meridional, [Almería], 4
de agosto de 1889, p. 1.
28 La Crónica Meridional, 4 de agosto de 1889, p. 1.
543
Y SUS HISTORIADORES
Kuntz y Pié son llamados el 24 de abril de 1890 para constituir una comisión para estu-
diar en el levante almeriense el desagüe de El Jaroso29.
De vuelta a Madrid, se dedica a estudios de altura para las grandes obras. En tal guisa,
el 7 de julio de 1891 asistió en Torrelodones a la experiencia de la nitramita, un com-
puesto químico explosivo de fácil manipulación y mejora del riesgo30. Un tiempo en el
que redacta el informe de la minería de sierra de Almagrera, que se presentó en 1892 y
en donde plantea los problemas del plomo31. Poco después, en febrero de 1893, ascen-
día a inspector general de primera clase del cuerpo de ingenieros de minas32. A finales
de 1895 se jubilaría33, muriendo el 23 de abril de 1904 en Madrid34, sobreviviéndole
bastantes años su viuda35. Había casado en Almería con Matilde Ruiz-Reyes y Gil36,
miembro de una adinerada familia de comerciantes asentados en Almería37. De este
matrimonio nacieron:
a) Pablo García Ruiz Martino. Nació el 4 de julio de 1868 en Almería, comen-

zando a estudiar en 1879 su bachillerto en la ciudad almeriense, continuando
29 GONZÁLEZ JÓDAR, Antonio y SANCHIS, José Manuel, “Desagües y socavones de Sierra Almagrera,
Cuevas del Almanzora, Almería”. Hastial, 2 (2012), pp. 17-18. FERNÁNDEZ BOLEA, Enrique, “Una familia
velezana en el apogeo minero de Sierra Almagrera: los negocios de los Fernández Manchón”. Revista
Velezana, 26 (2007), p. 76.
30 Invitado por la Sociedad española de nitramitas en un tren especial en la estación del Norte iban Le-
pelletier, ingeniero de la compañía, general Jovellar, el teniente coronel de ingenieros militares José
Marvá, el comandante del mismo cuerpo, Gallego, el señor Moya-Angeler, en representación del mar-
qués de Villamejor, el inspector general de minas García Martino, Eduardo Gullón, Poblet, Robert, de
la Asociación de ingenieros industriales, Clemencin, de la escuela de minas, Rincón secretario del con-
sejo de ferrocariles del Norte, Teyssonyerer, de la compañaía de Madrid a Zaragoza y Alicante; Sáenz
de Santamaría, en representación delos señores Villanova, Farrés, Teófilo Benad, González Ferrer, inge-
niero de la compañía asturiana, Moyano, Fernandez Vicuña, Gordon Topete y Cáceres. Fue en una finca
de Salvador Sánchez, “frascuelo”, y M. Pellissier, neito del mariscal del mismo nombre y de los primeros
nitratmitas. En representación de la prensa iban Tropeta, por El Liberal; Flores, por El Correo; Oriol, por la
Revista Minera; Moya-Angeler, por el Liberal Conservador, Linares, que se dedica a los inereses mismos,
y Briones por La Época. El Bien Público, 8 de julio de 1891, p. 1.
31 La Correspondencia de España, [Madrid], 20 de enero de 1892, p. 3.
32 En sustitución de Federico de Botella y de Hornos. Real decreto del 17 de febrero. Gazeta de Madrid, nº.
49 (18/02/1893), p. 609.
33 Real decreto del 27 de diciembre. Gazeta de Madrid, nº. 362 (28/12/1895), p. 993.
34 El Imparcial, 24 de diciembre de 1904, p. 4 y La Crónica Meridional, [Almería], 27 de diciembre de 1904,
p. 2.
35 El expediente de viudedad es de 1905. AGA, Topográfico, 12,51-60, CA, 21355.
36 Nacida en Almería en 1845, era hija del malagueño Miguel Ruiz Reyes y Hurtado de Mendoza y de la
almeriense Rosa Gil Martínez, vecinos de Almería. SANTISTEBAN DELGADO, Joaquín, Nobiliario alme-
riense. La Crónica Meridionl, Almería, 1925, pp. 44-45. Padres de Adalberto Ruiz Gil. Era comerciante y
falleció en Almería el 09 de mayo de 1889, su esposa falleció en Almería en 1883.
37 Sobresalía su hermano Adalberto Ruiz Gil, bautizado en Almería (Catedral) el 15 de diciembre de 1883,
era comerciante en Almería y fue vicecónsul de Guatemala, Colombia y Turquía, así como vocal del
comité provincial del partido reformista de Almería (31.08.1890). Estaba casado con Susana Bilange
Mongui († Almería, 20.01.1928).
544
Y SUS HISTORIADORES
en los dos cursos siguientes en el prestigioso instituto San Isidro, de Madrid, y

volviendo en 1882 al instituto de Almería, donde en 1884 se graduó38. Fue
jefe de negociado del ministerio de hacienda y estuvo casado con Ángela Soto
Simarro, por entonces viuda y madre de un hijo. Este personaje falleció el 16
de agosto de 1934 en Madrid39, habiendo adoptado a su hijastro, Antonio
Cerrolaza.
b) Matilde García Ruiz.
c) Mª Luisa García Ruiz.
d) Guillermo García Ruiz. Nació el 9 de junio de 1884 en la casa familiar de la

calle Álvarez de Castro, de Almería40, e ingresó voluntario el 30 de marzo de
1904 en el ejército, siendo desde el 1 de septiembre alumno de la académica
de infantería. El 13 de julio de 1907 ascendió por promoción a segundo tenien-
te y en 1909 estaba en el batallón de cazadores de las Navas, con el cual fue
trasladado a Melilla. En este destino participó el 27 de julio en la acción de las
lomas de Ait Aiza, dentro de la batalla del Barranco del Lobo y aquel día cayó
herido. Trasladado a Málaga al hospital militar y luego a Madrid para curar sus
heridas, y tras recuperarse vuelve a África. El 2 de octubre participaría en dis-
tintos efrentamientos con los enemigos, distinguiéndose en Beni Sidel, lo que
le valió su ascenso por méritos de guerra a primer teniente. En 1910 volvió a la
península, ingresando como profesor en la escuela militar de tiro y asciende a
capitán41. A finales de marzo de 1912 pidió la mano de Ana Valcárcel y Gil-Oso-
rio42, nieta del almirante Valcárcel43, su casamiento en abril -en la capilla de las
Siervas de Jesús- fue todo un acontecimiento social44. Quedaría viudo el 8 de
38 Archivo Histórico Provincial de Almería [AHPA], expediente académico de instituto de Pablo García
Ruiz.
39 ABC, [Madrid], 17 de agosto de 1934, p. 36.
40 Registro Civil de Almería, Libro de nacimientos, t. XXX, f. 137v.
41 Archivo General Militar de Segovia [AGMS], Leg. 1047.
42 La Información, Almería, 30 de marzo de 1912, p. 1. Nacida en 1888, era hija del teniente coronel de
infantería Carlos Valcárcel y Ruiz de Apodaca y de Petra Gil-Osorio y Sánchez de las Matas.
43 Carlos Valcálcel Ussel de Guimbarda (Cartagena, 1819-Madrid, 1903), participó en 1865 en la Guerra
del Pacífico, bajo el mando del almirante Méndez Núñez, y desde 1869 en la primea y segunda guerra
de Cuba, ascendiendo en 1881 al rango de vicealmirante. Fue comandante general del Apostadero
de La Habana y posteriormente del Depatamento de Cartagena, en cuyo puesto le llegaría en 1883
su ascenso a capitán general con destino al departamento de El Ferrol. Participó de la política, siendo
senador por Murcia (1881-1882), por La Coruña (1886) y vitalicio (1893-1894), así como ministro de
marina en dos ocasiones (1883 y 1886). En 1899 ascendió al mayor rango del ramo ascendiendo a
capitán general de la Armada.
44 La Correspondencia de España, [Madrid], 12 de junio de 1912, p. 3 y El Imparcial, 28 de marzo 1912, p. 5.
545
Y SUS HISTORIADORES
noviembre de 1918 sin hijos45, enlazando en segundas nupcias con Mª Carmen

Grotta y Palacio46. El 30 de octubre de 1926 ascendió a comandante, recibien-
do en esta larga trayectoria diferentes condecoraciones47. El 13 de enero de
1934 falleció su mujer48, ya viudo, moriría en 1936 al inicio de la guerra civil en
Paracuellos del Jarama, dejándo una única hija:
d.1) Mª Carmen García de Grotta. Nació en 1931 en Madrid49 y permanece

soltera. Es autora de diversas obras.
e) Amelia García Ruiz, esposa de Francisco Javier Olavide y Malo, interventor

de pagos de los ministerios de gobernación y gracia y justicia50. Fallecería esta
señora pronto sin hijos. Casó su viudo en segundas nupcias y falleció el 24 de
diciembre de 1930 en Madrid51.
II. FRANCISCO GARCÍA MARTINO (BERJA, 1828-MADRID,

1890): UN DESTACADO INGENIERO DE MONTES
Nació en Berja el 5 de abril de 1828 y en 1846 comenzó a estudiar la carrera en la

Escuela Especial de Ingenieros de Montes en Villaviciosa de Odón, siendo la primera
promoción de alumnos españoles. Allí participó de las teorías de su maestro Antonio
Pascual González (1818-1884), uno de los principales defensores del “turno forestal”,
es decir, el número de años necesario para el aprovechamiento y renovación de un
45 La Correspondencia de España, Madrid, 9 de noviembe de 1918, p. 8 y ABC, Madrid, 2 de noviembre de

1921, p. 25 y ABC, 2 de noviembre1921, p. 25.
46 hija de Luis Grotta Palacios y de Consuelo de Palacio, vecinos de Madrid.
47 AGMS, Leg. 1047.
48 ABC, [Madrid], 20 de febrero 1934, p. 55 y El siglo futuro, 6 de abril de 1934, p. 4.
49 El Imparcial, [Madrid], 15 de enero de 1931, p. 3.
50 Hijo de José Eugenio de Olavide y Landazabal (1836-1901), médico de la real familia, y de Mariana
Malo Calvo, vecinos de Madrid.
51 Enlazó en segundas nupcias con Mª. Carmen García-Inés y Gil (hija de Juan Gualberto García-Inés y
Santos y Áurea Gil Arnaiz), siendo padre de tres hijos: Áurea Mª., Mª. del Carmen y José Eugenio Olavi-
de García-Inés.
546
Y SUS HISTORIADORES
monte52. Este profesor difundía las teorías Faustmann, quien propugnaba encontrar un
cálculo de valor al suelo forestal exclusivamente para finalidades silvícolas, considerando
que debía tenerse presente el valor de las existencias todavía inmaduras. Este cálculo
permitía obtener el valor económico del suelo forestal aplicable a casos como las expro-
piaciones de montes o la destrucción de bosques a consecuencia de incendios, plagas o
determinadas actividades humanas. La solución permitía elegir el sistema selvícola más
adecuado y la determinación del turno forestal óptimo53. Fue éste, pues, el pensamiento
que García Martino recibió y, en consecuencia, hay que considerarlo de los primeros
ingenieros de montes españoles defensores de esta novedosa corriente.
Ideológicamente se adscribió al progresismo, aunque desde una posición templada, co-

sechada por su relación con los sectores más derechistas de este partido. Sin embargo
sólo mantuvo una militancia de base, pues por entonces su juventud se centraba en
el estudio, obteniendo el 22 de abril de 1852 García Martino el título de ingeniero de
montes54, quedando destinado al reconocimiento de los montes jiennenses55. Aquel
año se producirían cambios políticos profundos en el gobierno, designándosele en 1854
52 Según el ingeniero Pascual -que seguía a su maestro Heinrich Cotta, fundador y primer director de
la Academia de Tharandt el turno forestal era el espacio de tiempo que transcurre desde la creación
de un rodal hasta su aprovechamiento, combinado con la nueva repoblación. A la edad del rodal en
el momento de su corta se la llama cortabilidad (grado de sazón o madurez que deben tener para su
derribo); de manera que cada turno corresponde a un determinado tipo de cortabilidad. Distinguía
Agustín Pascual entre cortabilidad natural (el rodal adquiere el grado de perfección necesaria para
hacer por sí el repoblado), cortabilidad industrial (en el rodal las plantas tienen las dimensiones pro-
pias para los usos de la industria) y cortabilidad económica (cuando las plantas han llegado a aquel
momento en que dan el máximo de renta). CASALS COSTA, Vicente, “El turno forestal. La propiedad
de los montes y la recepción de la fórmula Faustmann en España (1848-1915)”. Scripta Nova. Revista
Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales, IX (2005). http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-182.htm#_ftn4
[consulta: 2/10/2014]
53 En 1849 el forestal alemán Martin Faustmann publicó un artículo en la prestigiosa revista Allgemei-
ne Forst- und Jagd-Zeitung titulado «Berechnung des Wertes welchen Waldboden sowie noch nicht
haubare Holzbestände für die Waldwirtschaft besitzen» (Cálculo del valor que el suelo forestal y las
existencias de madera tienen para la silvicultura). En este trabajo trascendental establecía que los ár-
boles aún no han alcanzado su edad de cortabilidad y, en consecuencia, este valor no debe calcularse
referido al presente sino por el valor que alcanzarán en el futuro, cuando lleguen a la edad de corta.
CASALS COSTA, Vicente, “El turno forestal…”.
54 Sus compañeros de promoción fueron: Joaquín Mª Mdariaga Ugarte, Máximo Laguna Villanueva, Fran-
cisco Ramírez Carmona, Ramón Xérica e Idìgoras, Antonio Zechini García, Marcelino Maínez Lozano,
Dionisio Unceta Sentestillano, Esteban Nagusia Ribed, Manuel Valle Alonso, Andrés Antón Villacampa,
Manuel Fernández Monjardín Pasquini, Demetrio Pere Albert, Santiago Garay Zuanzubiscar, Manuel
Pozo Álvarez, Manuel Solans Ariso, Gabriel Bornas Esain, Antonio Martínez Borderes, Roque León del
Rivero Uribe, Joaquín Mª Goroitegui Gargarza, José Gomila Carrera, Emilio Roda Sánchez, Carlos Mar-
tel Agudo, Luis Gómez Yuste, Luis Urréjola Olguer Feliu, José Carrión Sierra, Pablo González de la Peña,
Mariano Santias Riglos, Luis Bengoechea Gutiérrez, así como dos estudiantes que lo hicieron en el
extranjero (Esteban Boutelou y Antonio Campuzano). El Faro Nacional, [Madrid], 25 de noviembre de
1852, p. 6 y La España, 17 de noviembre de 1852, p. 2; El Heraldo de Madrid, [Madrid], 17 de noviembre
de 1852, p. 2; El Áncora, [Madrid], 20 de noviembre de 1852, p. 9.
55 ARAQUE JIMÉNEZ, Eduardo y MOYA GARCÍA, Egidio, “Una colección cartográfica excepcional de la Sie-
rra de Segura. Los croquis de desmontes de la comisión de deslindes”. Elucidario, 3 (2009), p. 162.
547
Y SUS HISTORIADORES
ingeniero director para estudiar las estepas de la península ibérica. En estas labores le
sorprendería el decreto del 1 de mayo de 1855 por el que se expropiaban los montes
públicos (desamortización de Madoz), y que suponía un revulsivo enorme para los inge-
nieros de Montes. En efecto, su maestro Agustín Pascual, el 8 de octubre de aquel año
emitía un informe en donde critica la premura de la ley y la necesidad de clasificar los
montes según la especie dominante, con objeto de discenir cuales debían venderse y
cuales protegerse. Una clasificación que el 26 de octubre recogió una orden que seguía
los postulados de este ingeniero56.
Por aquellas fechas los moderados “puritanos” habían comenzado a acersarse a los pro-
gresistas “templados”, conociéndose el grupo político como los “resellados”, quienes
en marzo de 1856 dan el paso definitivo para la fundación de la Unión Liberal. Esta
entonces nuestro personaje trabaja en el estudio de los montes de río Tinto, cuenca
minera que ya denotaba importantes cambios fruto de la explotación minera57. La fama
del plano que realizó y la comodidad política con el unionismo de O´Donnell, expli-
can cómo nuestro joven biografiado a finales de aquel año marche -pensionado por
el gobierno español- a Alemania en compañía de Ramón de Xérica Idígoras. Su salida
-que fue toda una inversión de futuro58- vino a coincidir con la paralización en octubre
de la desamortización de los montes, hasta tanto se clasificase el monte conforme a la
propuesta de Pascual59, una decisión de gran trascendencia para la trayectoria futura de
nuestro biografiado.
Entre tanto en el país teutón García Martino junto con Xérica asisten a los estudios fores-
tales de la Real Academia Forestal de Sajonia, también conocida como Escuela Forestal
de Tharandt, donde era director Max Robert Pressler (1815-1886), profesor de matemá-
ticas y defensor de la aplicación de esta ciencia a la forestal. Por entonces este ingeniero
alemán se había convertido en el máximo seguidor de las teorías sobre la necesidad de
56 Entendía que había bosques que no podían enajenarse por perjudicar la agricultura y salubridad del
país (abetares, hayedos, enebrales…); los que no pueden enajenarse hasta que no se reconozcan
científicamente (alcornocales, encinares…); los que se pueden vender sin análisis científico (frenedas,
olmedas, alamedas…). En definitiva, los montes de crecimiento lento producen beneficios indirec-
tos (no medibles monetariamente) como fertilidad de suelos, etc., defendiendo el mantenimiento de
la propiedad publica por considerar su venta una “hipoteca social” (medioambiental, si se prefiere).
PÉREZ-SOBA DÍEZ DEL CORRAL, Ignacio, “Los montes de utilidad pública: un patrimonio con mucho
pasado y mucho futuro”. Ambienta, 104 (septiembre, 2013), pp. 56-57.
57 “El inteniero de montes don Francisco García Martino ha presentado al gobierno de Su Magestad un
importnte trabajo, con un plano completo sbore los montes de río Tinto, en el cual da a memoria el
estado, su importancia y porvenir”. ANCIOLA, Antonio y COSSÍO, Eloy, Memoria sobre las minas de río
Tinto con un atlas de diez láminas. Imprenta, fundición y librería de don Eusebio Aguado, Madrid, 1856,
p. 3, nota 1.
58 ZABALA URIARTE Aingeru, Una inversión, estudiar en el extranjero: ingenieros españoles del siglo XIX”.
Quaderns d’Història de l’Enginyeria, 13 (2012), pp. 300, nota 50, y 304, nota 58
59 PÉREZ-SOBA DÍEZ DEL CORRAL, Ignacio, “Los montes…”, p. 58.
548
Y SUS HISTORIADORES
la reducción del turno forestal60. Algo que había tenido ocasión de comprobar en los
propios postulados de su maestro y mentor Pascual, como tendría ocasión de compro-
bar desde la vertiente práctica. En efecto, en 1859 regresaba de Alemania con una sólida
formación, trayendo reforzadas las teorías forestales germánicas, convirtiéndose García
Martino en uno de los principales introductores de las teorías alemanas sobre el “turno
forestal”61.
Su llegada no es más oportuna, pues desde septiembre del año anterior gobiernan los
unionistas y, como era de esperar, desde el 16 de febrero de 1859 se decretaba nueva-
mente el inicio de la desamortización, aunque ordenando terminantemente la clasifica-
ción de los montes públicos62. Ambas circunstancias le favorecían sobremanera -y no
sólo por su cualificación- para su rápida ascensión profesional, como tendremos ocasión
de ver a continuación.
1. CLASIFICACIÓN DE MONTES (1859) Y EL MAPA FORESTAL ESPAÑOL (1868)

A su vuelta a España en 1859 se nombra a García Martino profesor de la Escuela es-
pecial del Catastro63, toda vez que fue asignado a la clasificación general de los montes
públicos. Dirigiría una brigada forestal encargada de recoger en largas y continuadas
excursiones los datos dasonómicos y geográficos de los montes. En concreto coordinaba,
organizaba y clasificaba los datos aportados por los ingenieros que ya trabajaban en el
terreno, así como en la realización técnica de los mapas que servirían de modelo para
el mapa forestal español. Él mismo se unió a una de estas brigadas, concretamente en
Segovia, en donde la lentitud del trabajo le llevó a ayudar al ingeniero Juan José Herrán,
retrasado por los conflictos iniciados en los bosques de Balsain64. Poco después, el 6 de
septiembre, por real orden entró a formar parte de la Comisión General de Estadística
60 Sus planteamientos y formalización matemática parten de los planteamientos de König, así como del
trabajo de Martín Faustmann (1849), datándose sus primeras teorías de 1858, 1859 y 1860, fechas en
las que García Martino asiste a la escuela Academia Forestal de Tharandt.
61 Lo demuestra el hecho de que en 1868 publicase, como un método perfectamente aquilatado, una
serie de estudios sobre ello: GARCÍA MARTINO, Francisco, “Consideraciones generales sobre la historia
y la literatura de la ciencia forestal en Alemania”. Revista forestal, económica y agrícola, I (1868), pp. 197-
205, 383-395, 514-537 y 612-630.
62 PÉREZ-SOBA DÍEZ DEL CORRAL, Ignacio, “Los montes…”, p. 58.
63 El profesorado lo componían tres ingenieros de montes (Francisco García Martino, Andrés Antón Vi-
llacampa y Agustín Romero López), dos ingenieros de caminos (José Echegaray Eizaguirre y Joaquín
Téllez Sotomayor), un ingeniero de minas (Amalio Maestro Ibáñez) y dos cartógrafos militares (el in-
geniero militar Joaquín Barraquer Rovira y el oficial de artillería Félix Hurtado de Corcuera). URTEAGA,
Luis, “El profesorado de la Escuela del Catastro”. CT. Catastro, 71 (2011), p. 32.
64 GONZÁLEZ PELLEJERO, Raquel, “Los primeros mapas modernos de vegetación en España: los bosque-
sos dasográficos de Asturias y Santander (1862)”. Ería. Revista de Geografía, 16 (1992), pp. 5-19.
549
Y SUS HISTORIADORES
del Reino65, asignándosele la dirección de los trabajos de campo para el reconocimiento

y formación de lo que se llamó “Avance forestal de la península”66. La coordinación
general estaba a cargo de su maestro Agustín Pascual, a cuyo cargo estaban las “ope-
raciones especiales”. Gracias a su jefe, fiel introductor en España de la ciencia forestal
y seguidor de la escuela alemana, García Martino se entusiasmaría con el proyecto y
ciertamente lo convenció para imponer las teorías germanas forestales. Fue, empero, el
inmenso trabajo de dirección de García Martino lo que pronto desveló a uno de los me-
jores ingenieros de montes del país67. La tarea abordada no sólo era novedosa sino muy
adelantada para su época, si bien es cierto también que los objetivos eran tan ambiciosos
que verdaderamente eran ingentes.
En 1860 pasó a Aranjuez para estudiar la cuenca hidrográfica de los ríos Tajo y Jarama
que realizaba Téllez de Sotomayor68. En 1861, junto con el almeriense Nicolás Salmeron
y Alonso, ingresa en el Ateneo de Madrid, constituyendo entonces la junta directiva
ateneista Ríos Rosas y Castelar -presidente y vicepresidente-, Moreno Nieto y Echegaray,
secretarios69. Igualmente accedió aquel año a la prestigiosa Sociedad matritense de Ami-
gos del País70, instituciones ambas que lo relacionan con la élite intelectual de la capital.
Estaba en su mejor momento, como también lo eran las decisiones gubernamentales,
pues el 22 de enero de 1862 el ejecutivo decretaba que debía hacerse un catálogo fo-
restal para excluir los bosques cuyo interés público fuese manifiesto71.
65 La Época, [Madrid], 14 de septiembre de 1859, p. 4.

66 La promulgación en 1859 de la Ley de Medición del Territorio conllevó la formación de los mapas geo-
gráfico, geológico, forestal y el itinerario. Los tres últimos se adscribieron a la sección de operaciones
especiales, dirigida por el ingeniero Agustín Pascual. Para el forestal se situó Francisco García Martino,
quien trabajaría con los ingenieros Andrés Antón Villacampa, Agustín Romero y, por un breve tiempo,
Ramón Xérica. El plan inicial era dar una idea sumaria sobre la extensión y distribución de la riqueza
forestal del país (Avance del mapa forestal) ya es sugerente. En parte, esta labor consistía en la recopila-
ción de los trabajos realizados por las brigadas de reconocimiento que habían estado actuando desde
1853, la información recogida durante la intensiva campaña para la elaboración de la Clasificación
general de los montes públicos de 1859.
67 Los trabajos más importantes se hicieron durante el gobierno de O´Donnell y entre los más señala-
dos resaltan Fermín Caballero, Olivan, Madoz, Coello, generales Luxan y Piélago, Figuerola, Quintana,
Magaz, Emilio Santos, Barzanallana, Ripalda, Cárdenas, Pascual, Aribau, Balaguer y el brigadier Ibañez.
FERNÁNDEZ GONZÁLEZ, Modesto, La hacienda de nuestros abuelos. Imprenta de la Institución de Ins-
trucción y Recreo, Madrid, 1872, p. 169.
68 Además de García Martino iba Pascual Madoz, Francisco Lujan, Agutin Pascual, Francisco Cbacon Orta,
Amalio Maestre, José Emilio Santos, secretario de la comisión de Estadística, Ramón Pellico, Mariano
Marcoartú, Alcivar, administrador del Real Sitio, Manuel Palacios, Luis Rivera, Sebastian Mobellan y
Pedro Monroy. La España, 27 de noviembre de 1860, p. 4.
69 FULGOSIO, Fernando, Memoria leída en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid en la Junta
General de 31 de diciembre de 1861. Imprenta Tejado, Madrid, 1862, p. 16.
70 La Correspondencia de España, [Madrid], 12 de febrero de 1861, p. 1.
71 Se exceptuarían los montes con una extensión mínima de 100 hectáreas, cuyas especies dominantes
fuesen roble, pino o haya. PÉREZ-SOBA DÍEZ DEL CORRAL, Ignacio, Los montes…”, p. 59.
550
Y SUS HISTORIADORES
Gracias a estos estudios, la ley del 22 de enero de aquel 1862 reservaba ciertos montes,
conforme a la clasificación existente; toda vez que se ordenaba estudiar la repercusión
que tendría para el tesoro público la pérdida para el Estado de espacios aún sin catalogar.
Era un espaldarazo optimista al trabajo de catalogación -pese a su lentitud- en el que
trabajaba nuestro protagonista. Nada extraña que aquel año García Martino publica-
se sus dos primeros estudios relevantes: los Bosquejos dasográficos y material cartográfico,
referidos a las provincias de Oviedo -con litografías de Francisco Vega y un mapa de
Guillermo Schulz72- y de Santander, con litografías y mapa de Franco Coello73. Son los
primeros mapas forestales que existen en nuestro país74 y su importancia radica en el
planteamiento de división, del conjunto provincial, situando los espacios productivos
y ecológicamente diferentes (agrícola, pecuaria y forestal) y potencialmente utilizables
para estas producciones. Además de incluir aspectos de geografía forestal (áreas de
distribución de especies…), en fin, un carácter científico muy avanzado en la idea de
comprender el paisaje vegetal hispano75.
El 23 de mayo de 1863 se reabrían las ventas de montes, si bien ya contemplaba las

prescripciones catalogadas el año anterior, lo que validaba en gran medida la defensa
que había hecho este ingeniero y sus compañeros sobre el bosque. Aquel verano, por
ejemplo, inició la acometida de estudio en Soria, junto con los ayudantes de estadistica
Luis Moreno Espinosa, Manuel González Araco, Marcelino García López, Jorge Laroder
y Eduardo Arístegui Díez76. No cabe duda, que, pese a la lentitud, los resultados eran
de tanto provecho que el ejecutivo declaró los trabajos permanentes. El optimismo del
propio gobierno era evidente, al acordar su continuidad: “según leemos en la Revista
General de Estadística los trabajos de campo […] han sido declarados permanentes, con
el fin de que la terminación de tan importante trabajo se lleve a cabo, si fuese posible,
antes de tres años, de lo cual tenemos esperanza, atendiendo al celo e inteligencia de la
dirección y del ingeniero que lo tiene a su cargo”77.
Cierto es que la lentitud del trabajo -muy exhaustivo y adelantado a su tiempo- suponía
una desventaja en la premura política y, por otro lado, por vender los montes. Pese a ello
72 Madrid: Junta General de Estadística, 1862: Lit. de J. Aragón.

73 Madrid: Junta General de Estadística, 1862: Lit. Bachiller.
74 Se publica a color y se pondera su importancia en MURO MORALES, José Ignacio y CASALS COSTA,
Vicente, “Cartografía e ingeniería”. En SILVA SUÁREZ, Manuel, Técnica e ingeniería en España. Real Aca-
demia de Ingeniería, Zaragoza, 2011, t. VI, p. 145.
75 ÁLVAREZ CAÑADAS, Abel y GONZÁLEZ PELLEJERO, Raquel, “El Mapa Forestal de España, una obra se-
cular (1868-1966) concluida por Luis Ceballos”. Eria. Revista de Geografía, 64-65 (2004), p. 288.
76 Circular número 167 de gobernador de la provincia soriana, Tomás de San Martín que exhorta a los
alcaldes a facilitar la labor de García Martino. Boletín Oficial de la provincia de Soria, 6 de julio de 1863.
77 Gazeta de Madrid, núm. 209 (28/07/1863), p. 4.
551
Y SUS HISTORIADORES
en aquel 1863 las expectativas eran ilusionantes y enormes; de modo que el esfuerzo
ingente tendría una repercusión sin parangón hasta el siglo XX, toda vez que puso el
nombre de García Martino en la cúspide. Así, el 19 de enero de 1865 ascendía a super-
numerario del cuerpo de montes, siendo nombrado ingeniero jefe de primera clase78.
Para entonces -ya se habían inventariado 28 provincias- el gobierno daba el paso final y
decretaba el 17 de mayo de 1865 la inclusión de los montes clasificados y la venta de
montes no exceptuados, ordenando rápidamente informes para aquellos espacios de
inmediata intervención. A finales de octubre este ingenieo recibía su premio final, pues
fue nombrado vocal de la Junta Consultiva de Montes, entrando junto con otros dos
compañeros en la interesante tarea de completar un órgano compuesto por diez voca-
les79. Estaba claro su cometido: garantizar la protección de todo lo catalogado.
En su nueva tarea protectora de montes, el 13 de abril de 1867 García Martino recibió

una comisión para estudiar las cuencas de los ríos Lozoya y Gudalix; toda vez que aquel
año participó en la exposición universal de París, donde recibió una medalla de oro por
sus trabajos dasonomicos80. Entre 1867-1868 inspeccionó los montes del distrito de
Jaén, en donde manifestó su contrariedad con muchas de las actuaciones de la comisión
de deslindes81. La caída del gobierno unionista y su alejamiento de la ideología ultramo-
derada gobernante, no impidió el que se incorporase en 1868 a la Dirección General de
Estadística, donde el 1 de julio de 1868 se le nombrase jefe de la recién creada Comisión
del Mapa Forestal Español -cargo que mantendría muchísimos años-, así como director
de la escuela especial del Catastro82. Posiblemente era una estrategia del gobierno ul-
tramoderado -como ya hacía en otros campos- por acercarse a sectores templados del
progresismo.
En la comisión del mapa se incorporó Francisco de Paula Arrillaga Garro (1846-1920),

un joven ingeniero con el que García Martino congenió, pues un año antes trabajó con
él en Segovia, y que posiblemente nuestro biografiado influyó para llevárselo a su lado83.
De la buena confluencia de ideas de ambos ingenieros da fe el hecho de que aquel año
de 1868 juntos fundaban la Revista Forestal, Económica y Agrícola, de la que García Mar-
78 Ascendió junto a su compañero y amigo Ramón de Xérica e Idígoras. Gaceta de Madrid, núm. 35
(04/02/1865), p. 1 y El porvenir segoviano, 7 de febrero de 1865, p. 2.
79 Además de éste fueron Esteban Bonletón -quien antes estaba en el real patrionio- y Francisco Ramírez
Carmona. La Correspondencia de España, [Madrid], 25 de octubre de 1865, p. 3.
80 Grupo 9, Clase 87. Clase 48: por bosquejos dasográficos de las provincias de Santander y Oviedo por
Francisco García Martino. Exposición Universal de 1867. Catálogo General de la Sección Española. Impr.
General de Ch. Lahure, París, 1867, pp. 210-12.
81 ARAQUE JIMÉNEZ, Eduardo y MOYA GARCÍA, Egidio, “Una colección…”, p. 162, nota 4 y 163.
82 Ejercció la dirección entre 1868-1869. URTEAGA, Luis, “El profesorado…”, p. 33.
83 SUAREZ SILVA, Manuel, Técnica e ingeniería en España. Real Academia de Ingeniería e Institución Fer-
nando el Católico, tomo V (El ochocientos. Profesiones e instituciones civiles), Zaragoza, 1999, p. 623.
552
Y SUS HISTORIADORES
tino y Arrillaga fueron director y secretario del comité de redacción, respectivamente.

Desde la óptica forestal había llegado el momento de defender contundentemente el
“turno forestal” propugnado por la escuela alemana84. De igual modo en esta publi-
cación comenzaron a aparecer aquel mismo año las primeras monografías donde se
defendía la utilidad económica del monte como base para participar a su modo en los
nuevos tiempos que corrían85.
2. LAS OPORTUNIDADES DEL SEXENIO REVOLUCIONARIO (1868-1870)

La revolución de septiembre de 1868 y el derrocamiento de Isabel II permitiría a García
Martino -dada su adscripción política liberal- tener gran ascendencia con los diferentes
gobiernos provisionales. Ya el 2 de octubre la prensa nacional advertía cómo, por en-
cargo del gobierno, fue a recibir y buscar a Emilio José de Santos para “ocuparse de un
trabajo de alta importancia para la causa de la nación”86. Con este personaje aquilataría
una gran amistad. García Martino no tardaría en ser recompensado por estos primeros
encargos gubernamentales, pues el 28 de noviembre era nombrado Jefe de la Sección
de Estadística y Catastro de la Junta general del ramo87. Era evidente la confianza polí-
tica que le participa el ministro de Fomento, Manuel Ruiz Zorrilla, al igual que con su
sucesor, José Echegaray, durante los dos primeros gobiernos88. En el verano de 1869
cesa como subinspecor de la dirección general de Estadística89, continúa en ascenso en
este organismo, si bien pronto le seduce un nuevo reto: el traslado de la Escuela de In-
genieros de Montes -ubicada en Villaviciosa de Odón- para su instalación en El Escorial.
Ilusionado, García Martino el 24 de abril de 1870 renuncia a la dirección general de
84 El máximo exponente de estas teorías era el profesor Gustav Friedrich Heyer (1826-1883), quien en
1865 publicó Anleitung zur Waldwerthberechung (Compendio de valoración de montes), donde se re-
cogen explícitamente los planteamientos de Faustmann-Pressler (sería reeditado en 1876 y 1883) y
que fue traducida a infinidad de idiomas (italiano, ruso, croata, húngaro), que en el caso español fue
muy temprana la traducción al castellano, en concreto en 1872 y precisamente de la mano de su máxi-
mo colaborador Francisco de Paula Arrillaga.
85 GONZÁLEZ ESCRIG, José Luis, “Los ingenieros de montes españoles del siglo XIX y la repoblación, base
de la industria forestal”. Iluil, 30 (2007), p. 109.
86 Santos había venido de Albacete, Valencia y Alicante donde había “trabajado por la libertad”. La corres-
pondencia de España, [Madrid], 3 de octubre de 1868, p.3.
87 Sustituyó a José Almirante y Torroella. Gazeta de Madrid, núm. 334 (29/11/1868), p. 1.
88 En los dos gobiernos del general Serrano fue ministro de fomento Manuel Ruiz Zorrilla (8/10/1868-
22/2/1869) (25/271869-18/6/1869). En el gobierno del general Prim continuó de ministro de Fomen-
to Ruiz Zorrilla (18/6/1869-13/7/1869), sucediéndole José de Echegaray (13/7/1869-9/1/1870), quien
se mantuvo en el mismo ministerio en las dos remodelaciones del gabinete (9/1/1870-4/4/1870) y
(4/4/1870-4/1/1871).
89 El Eco de Alicante, [Alicante], 23 de julio de 1869, p. 2.
553
Y SUS HISTORIADORES
estadística, alegando una enfermedad grave90, un órgano que le había catapultado a la

fama91, y pretende seguir en este momento una mayor implicación docente.
Liberado de obligaciones se centra en el traslado de la Escuela de Ingenieros de Montes,

marchando posteriormente en un viaje por Europa para estudiar modelos pedagógicos,
ya que por entonces era profesor de dasonomía, puesto docente que con los años le
reportaría enormes satisfacciones. De igual modo continuó con su trabajo en el mapa
forestal español, una obra ingente que le absorve y le apasiona.
Vindicativo con su ejercicio profesional, aquel 1870 publicaba Los montes y el Cuerpo de
Ingenieros en las Cortes Constituyentes92. Se trataba de un libro en donde
estudia la discusión del presupuesto del ministerio de Fomento relativamente a los montes
y el Cuerpo de Ingenieros, y se refuta, con valentía y poderosas razones, el desastroso voto
particular del diputado don Ruperto Fernández de las Cuevas, fecha 18 de diciembre de
1869, en uno de cuyos artículos se pedía por este señor la supresión de las Escuelas de In-
genieros de Caminos, de Minas y de Montes. Por fortuna para la administración española
e intereses generales de la Nación, no prosperó el mencionado voto particular93.
No cabe duda que la desamortización de Madoz había dado pie a enormes especula-
ciones sobre el monte público, quedando en muchos casos los ingenieros de montes a
merced de la presión política. García Martino con este libro aportó luz suficiente sobre el
importante papel de los ingenieros en el proceso desamortizador, así como la necesidad
de que el Estado español -del que esperaba tanto por el nuevo devenir abierto por el
sexenio revolucionario- hiciera una verdadera reforma sobre estos espacios públicos. Y
así lo entendía la prensa nacional, que rápidamente se hacía eco de este relevante libro:
“esta obra llena de datos de gran interés es una refutación brillante de los cargos hechos
cuando se discutió el presupuesto del ministerio de Fomento a la organización del ramo
de montes. Sentimos que la índole de nuestro periódico no nos permita hacer un análi-
90 Gazeta de Madrid, nº. 115 (25/04/1870), p. 1.

91 Por la relevancia de los cargos que ocupó. SUÁREZ SILVA, Manuel, Técnica e ingeniería en España. Real
Academia de Ingeniería e Institución Fernando el Católico, tomo V (El ochocientos. Profesiones e insti-
tuciones civiles), Zaragoza, 1999, p. 623.
92 Madrid: Est. tip. de Manuel Minuesa.
93 Sobre el respecto, un biógrafo de García Martino añadía “¿Qué idea tendría el señor Fernández de las
Cuevas de lo que eran las expresadas Escuelas y de su importancia u objeto? Por lo visto, tenía de tales
cosas una idea sumamente superficial y por todo extremo errónea. Unos veintinueve años van trans-
curridos desde la fecha del expresado voto particular, y a nadie le ha ocurrido reproducir en las Cortes
aquel, para nosotros descabellado articulo, si, mucho menos, Gobierno alguno ha pensado en supri-
mir una de las cosas que están mejor organizadas, y que mejores resultados han dado y dan en España,
sin que por esto entendammos que no cabe reformar algo o perfeccionarl aquellos establecimientos
de enseñanza”. ARTIGAS, Primitivo, “Forestales españoles. Ilmo. Sr. D. Francisco García Martino”. Madrid
Científico. Revista de Ciencias, Ingeniería y Electricidad, nº. 275 (1900), pp. 11-12.
554
Y SUS HISTORIADORES
sis crítico de la obra”94. García Martino no tardaría mucho en dar el paso final desde el
plano intelectual al político.
Ilusionado con el nuevo mundo que se abre, García Martino durante el primer trimestre
de 1870 termina por convencerse. A mediados de abril presentaba su dimisión como
director general interino de estadística, filtrándose el día 17 la noticia95, que no se cubre
hasta tres días después96. El día 24 se hizo efectiva su renuncia alegando una enferme-
dad grave97. Pensamos que fue la excusa para no tener ataduras con el gobierno, pues su
filiación política ya es otra. Curioso resulta que se curara tan rápidamente de sus dolen-
cias como para que aquel 1870 marchase al Pirinero para reconocer la cordillera central
y pasar a Andalucía y seguir con el mapa forestal98. Y mucho más que en sus dolencias
y trabajo lograse escribir otro libro. En efecto, vindicativo con su ejercicio profesional
aquel año salía a la luz Los montes y el Cuerpo de Ingenieros en las Cortes Constituyentes99.
Se trataba de un libro en donde
estudia la discusión del presupuesto del ministerio de Fomento relativamente a los montes
y el Cuerpo de Ingenieros, y se refuta, con valentía y poderosas razones, el desastroso voto
particular del diputado don Ruperto Fernández de las Cuevas, fecha 18 de diciembre de
1869, en uno de cuyos artículos se pedía por este señor la supresión de las Escuelas de In-
genieros de Caminos, de Minas y de Montes. Por fortuna para la administración española
e intereses generales de la Nación, no prosperó el mencionado voto particular100.
No cabe duda que la desamortización de Madoz había dado pie a enormes especula-
ciones sobre el monte público, quedando en muchos casos los ingenieros de montes a
merced de la presión política. García Martino con este libro aportó luz suficiente sobre
el importante papel de los ingenieros de montes en el proceso desamortizador, así como
la necesidad de que el Estado español -del que esperaba tanto por el nuevo devenir
abierto por el sexenio revolucionario- hiciera una verdadera reforma sobre estos espa-
cios públicos. Y así lo entendía la prensa nacional, que rápidamente se hacía eco de esta
importante obra en estos términos:
esta obra llena de datos de gran interés es una refutación brillante de los cargos hechos
cuando se discutió el presupuesto del ministerio de Fomento a la organización del ramo

95 La Correspondencia de España, [Madrid], 17 de abril de 1870, p. 3.
96 Le sustituye interinamente el coronel Carlos Ibáñez, actual director de Geodesia. La Correspondencia
de España, [Madrid], 20 de abril de 1870, p. 2.
97 Gazeta de Madrid, nº. 115 (25/04/1870), p. 1.
98 La Correspondencia de España, [Madrid], 25 de julio de 1871, p. 3.
99 Madrid: Est. tip. de Manuel Minuesa.
100 ARTIGAS, Primitivo, “Forestales españoles…”, pp. 11-12.
555
Y SUS HISTORIADORES
de montes. Sentimos que la índole de nuestro periódico no nos permita hacer un análisis
crítico de la obra101.
García Martino no tardaría mucho en dar el paso final desde el plano intelectual al
político. Era consciente de los retos abiertos con la nueva constitución democrática y
la importancia de estar presente en los círculos de decisión. Desde una posición libe-
ral-conservadora daría el salto final a la política de la mano del círculo serranista.
3. SU PARTICIPACIÓN POLÍTICA (1871-1872)

García Martino se presentó a las elecciones del 8 de enero de 1871 por el distrito turo-
lense de Albarracín. Aunque no salió elegido en la primera vuelta, este ingeniero se en-
cuentra satisfecho con la nueva configuración del hemiciclo en donde el nuevo gobierno
responde a su ideario y que presidía Serrano102. Aquel año el general -amparado por los
restos del unionismo-, junto con Sagasta -líder de la derecha escindida del progresismo-,
habían fundando el Partido Constitucional. Como no podía ser menos, García Martino se
afilió a esta agrupación que pretendía ser la alternancia política junto al Partido Radical.
Eufórico, hizo un donativo de libros para las bibliotecas populares que por entonces se
estaban creando en España, decretando el gobierno el 28 de marzo una manifestación
pública de agradecimiento en nombre de la nación103.
En el escrutinio parcial del 22 de junio, motivado por la sustitución del diputado Santa
Cruz Pacheco -tras su paso al senado-, García Martino tomaba posesión como diputado
a cortes por Teruel el 26 de junio104. Incorporado al Congreso el 4 de julio, se estrenaba
participando en la comisión de proposión de ley para que los bachilleres de filosofía y
letras opten a la catedra de instituto105; siguiéndole el día 7 la comisión para proposión
de ley sobre montes y plantíos106 -una iniciativa verdaderamente ilusionante para él- y el
18 en la comisión del ferrocarril Calatayud-Teruel y de Luco-Utrillas107. Era éste último

102 Bien es cierto que era ministro de fomento un político radical, Manuel Ruiz Zorrilla (4/1/1871-
24/7/1871), aunque siempre había tenido buenas relaciones con él.
103 En concreto se trató de a donación de “50 ejemplares de Los Montes y el cuerpo de ingenieros en las
Cortes constituyentes, del que es autor”. Gaceta de Madrid, núm. 99 (09/04/1871), p. 801.
104 De un censo de 7.124 votantes, obtuvo 7.117 votos. Archivo del Congreso de los Diputados [ACD],
Documentación Electoral, 65, 11.
105 Junto a él trabajaron Muñoz Herrera, Estrada Valverde, Silvela, Barrio Mier, Castelar y Ramos Calderón. Dia-
rio de las Sesiones de las Cortes. Congreso de los Diputados. Imprenta J.A. García, Madrid, 1872, t. III, p. 2262.
106 Además de García Martino, la componían Cándido Martínez, Pedro Mateo Sagasta, Juan de la Cruz
Martínez, Navarro Ochoteco, Rivera y Barrio Mier. Diario de…, t. III, p. 2381.
107 Además de él, participaron en ella Muñoz Herrera, Perez Garchitorena, Becerra, Gil Bergés, Montesino y
Soler. Diario de las Sesiones de las Cortes. Congreso de los Diputados. Madrid: Imprenta J.A. García, 1872,
t. IV, p. 2794.
556
Y SUS HISTORIADORES
un viejo proyecto ferroviario que pretendía vertebrar el área industrial del Jiloca108 y que
le permite congraciarse con su distrito electoral.
Sin embargo, la que mayor fama le reportaría fue la interpelación que inició el 20 de ju-
lio al diputado Fernández de las Cuevas con motivo de la venta de los pinares de Valsain,
en la provincia de Segovia. Aquel día expresó al presidente del hemiciclo:
Le he pedido la palabra para defender a los ingenieros de montes, como ingeniero que soy,
por los injustificados ataques que les ha dirigido el señor Fernández de las Cuevas, puesto
que en él he combatido el voto particular que presentó en las Cortes constituyentes109.
Tras negarle Martín de Herrero la palabra, este impulsivo ingeniero respondería más
claramente sus intenciones:
conste que he pedido la palabra para defender a mis compañeros de los ataques que se les
ha dirigido; y que, en su día, cuando venga la cuestión y las pruebas de esas denuncias, yo
tomaré la palabra para demostrar la ilegalidad con que se han vendido las fincas de Balsain
y el perjuicio con que ello ha sufrido el Estado110.
Un ideario que deja a las claras su mentalidad profesional y las motivaciones últimas que
le habían llevado a la política.
No olvidaría el impulsivo García Martino lo que le llevó al Congreso, pero debía aún de
esperar, pues pocos días despues las Cortes cerraban por vacaciones. Al abrirse las sesio-
nes este ingeniero de montes reanudaba su lucha sobre el gasto público, solicitando el
día 10 de octubre los expedientes sobre la compra de los edificios Docks para el ejército
y sobre los tabacos habanos de la fábrica de Sevilla111. Aunque su momento llegó el día
28 de aquel mes, cuando pudo interpelar a Fernández de las Cuevas112 y a los ministros
de Hacienda y Fomento, pues defendió nuevamente a los ingenieros de montes por su
108 DIARTE LORENTE, Pascual, “Un viejo proyecto de vertebración ferroviaria e industrial de la cuenca del
Jiloca de 1869. ¿primera gran oportunidad perdida o el inicio de una secular marginación y olvido
institucional?”. Xiloca, 25 (2000), pp. 59-78.
109 Diario de…, t. IV, p. 2840.
110 Ibídem, t. IV, p. 2840.
111 “Ruego a la mesa que se sirva pedir al señor ministro de hacienda el expediente formado con motivo
de la adquisición por el Estado, con destino al departamento de la guerra, de los edificios conocidos
por el nombre de los Docks de Madrid. También ruego a la mesa se sirva pedir al señor ministro de
hacienda que mande al Congreso el expediente sobre admisión de tabacos habanos, verificada en el
mes de mayo último en a fábrica de Sevilla; porque, según tengo entendido, ese tabaco, reconocido
primero por los empleados de la fabrica y desechado, despues un empleado del ministerio lo acepto
como bueno. Suplico, pues, que esos expedientes vengan aquí”. Diario de las Sesiones de las Cortes.
Congreso de los Diputados. Imprenta J.A. García, Madrid, 1872, t. IV, p. 2929. Esta intervención se publi-
có también en La Lucha, 14 de octubre de 1871, p. 2.
112 Diario de las Sesiones de las Cortes. Congreso de los Diputados. Imprenta J.A. García, Madrid, 1872, t. IV,
pp. 3301-3302.
557
Y SUS HISTORIADORES
labor en la venta de Valsaín113. Aquellos pinares segovianos fueron su ocasión. Decía:

Los ingenieros de montes no tienen ningún género de interés en este asunto. Los ingenie-
ros de montes tienen la obligación de servir al Estado. Tienen un reglamento, y en él se les
previene que siempre que vean un peligro (y estos sucede con frecuencia) en los montes
públicos, lo denuncien ¿qué otro interés habían de tener los ingenieros? Ninguno. Tienen
y no pueden tener otros que el de servir fielmente al Estadio. A quien deben su posición
y carrera114.
En los días siguientes el hemiciclo se llenó de alusiones a los ingenieros y volvió a tocarle
el turno a García Martino el 11 de noviembre, donde expresó que “La propiedad publi-
ca de los montes responde a un fin muy alto y muy social, y nosotros al defenderla no
pedimos otra cosa, sino que se den al Estado los medios necesarios para garantizar los
derechos de los ciudadanos y para que la justicia se cumpla en la sociedad”115. Defendió
a capa y espada el trabajo realizado por el ingeniero de montes de Segovia -Rivero- y en
contra de los subterfugios legales que buscaron los políticos para vender fincas extensas
bajo la capa de superficies menores116. Sus agudezas ponían en entredicho a los ministros
de hacienda (Moret y Sagasta) y de fomento (Ruiz Zorrilla y Sagasta), lo que provocó
el que debiera salir a la palestra Segismudo Moret117. Un agrio debate sobre Valsaín del
que se hizo eco la prensa, premonición de las cada vez más distantes diferencias de los
revolucionarios septembrinos entre liberales y conservadores118.
Si hubiera que abstraer este pensamiento particular en la generalidad de su posicio-

namiento, García Martino se esforzaba en defender la rentabilidad económica de los
montes españoles, basándose en las teorizaciones alemanas119; además, de defender la
113 Diario de las Sesiones de las Cortes. Congreso de los Diputados. Imprenta J.A. García, Madrid, 1872, t. IV,
pp. 3267-3268.
114 Diario de las Sesiones de las Cortes. Congreso de los Diputados. Imprenta J.A. García, Madrid, 1872, t. IV, p.
3301.
115 Diario de las Sesiones de las Cortes. Congreso de los Diputados. Imprenta J.A. García, Madrid, 1872, t. V, p.
3571.
116 Todo el debate se centró en los límites vagos de las fincas y en la investigación sobre la superficie, en
donde parecía que el bosque de Balsain lo componían 18.000 pinares (sobre una extensión de 2000
hectáreas). En su argumentación puso ejemplo de una finca en Murcia vendida en 1809 como de 70
hectáreas y que en la actualidad -fecha de su discurso en el hemiciclo- tenía más de 4000 hectáreas.
Diario de…, t. V, pp. 3571-3576.
117 Diario de…, t. V, p. 3582.
118 No sólo participó García Martino sino los diputados Piñeiro, Cándido Martínez, Rojo Arias, Ortiz Zárate,
Barrio Mier, Soriano, Venancio González, Ochoa, Núñez de Velasco, Padial, Tutau, Balaguer, Vidal Llo-
batera, Candau, Rispa, así como varios ministros. El Constitucional. Diario Liberal, 15 de noviembre de
1871, p. 1.
119 GARCÍA MARTINO, Francisco, “Consideraciones económicas sobre la propiedad forestal”. Revista fores-
tal, económica y agrícola, t. II (1869), pp. 27-42, 79-97, 129-144, 193-226, 257-270, 321-339, 385-403 y
449-459.
558
Y SUS HISTORIADORES
propiedad pública del monte, propugnaba una gestión económica responsable120. Evi-
dentemente la disputa política sobre el monte no era sino un botón de muestra de otra
mayor en la que estaban enfrascadas las cortes amadeistas, y que habían deteriorado
tanto el ambiente que habían provocado desde enero la formación de tres gobiernos
(Serrano, Ruiz Zorrilla y Malcampo), y éstos con algunas reformas internas de gabinete.
Unas disenciones que, en definitiva, llevarían el 21 de diciembre a la formación de un
cuarto gobierno presidido por Sagasta. Este nuevo ejecutivo (que experimentó también
dos reformas de gabinete) no tuvo más remedio que convocar elecciones, disolviéndose
el Congreso el 24 de enero de 1872.
El 20 de febrero Sagasta preside el nuevo gobierno y para congraciarse con algunos de

los conservadores moderados favorece diversos ascensos. El día 23 nuestro ingeniero
forma parte del recién creado Consejo Superior de Agricultura, órgano dependiente del
ministerio de Fomento y que preside el general Serrano121. Pocos días después García
Martino es ascendido a inspector general del cuerpo de ingenieros de montes122. Aun-
que no acaba de aceptar el sagastismo, mantiene su adscripción conservadora templada
(serranista); de modo que en esta nueva legislatura volvería a presentarse a las urnas por
esta filiación, obteniendo el 2 de abril una victoria sobre el distrito electoral de Albarra-
cín. El día 28 consigue su acta de diputado por Teruel123, aunque en esta legislatura acusa
un drástico silencio de intervención, participando poco en la vida parlamentaria, tan sólo
en la formación el 18 de mayo de la comisión de gobierno interior124 y el 24 de mayo en
la comisión de etiqueta por el cumpleaños del rey125. Aquel día se formaba un gobierno
de alianza entre conservadores (presidencias de Serrano y Topete), lo que converge con
el ideario de este ingeniero de montes. Su voz se deja de oir en el hemiciclo, formando
tan sólo parte el 7 de junio de la comisión de las clases obreras126. Fue ésta una larga
120 RAMOS GOROSTIZA, José Luis y TRINCADO AZNAR, Estrella, “Ideas económicas y gestión forestal en el
ámbito ibérico, 1848-1936 (I): España”. Estudis d´història Agrària, 15 (2002), pp. 1-23.
121 Era vicepresidente el marqués del Duero y los otros vocales eran Francisco Santa Cruz (expresidente
del Senado), el marqués de Perales, y el duque de Fernán-Núñez, Narciso Heredia, marqué de Salaman-
ca, entre otros. España constitucional. Diario liberal, [Madrid], 27 de febrero de 1872, p. 1.
122 Altar y Trono, [Madrid], 28 de febrero de 1872, p.168.
123 De un censo de 6.435 votantes, obtuvo 5047 votos. ACD, Documentación Electoral, 70, 3.
124 Además de él, la formaban Lasala, el conde de Toreno, Castelar, Ruiz Gómez, Bayona Santamaría y
López Guijarro. Diario de las sesiones de cortes: Congreso de los Diputados: segunda legislatura de 1872.
Imprenta J.A. García, Madrid, 1872, p. 279.
125 Junto a García Martino la componían Vicente Rodríguez, León Llerena, Montesino, Luis Estrada, Cappa,
Ripoll, Carballo, Terrero, Abeleira, Villalva, Augusto Ulloa, Barrenechea, el marqués de Cervera, Abarzu-
za, Arenal, Joaquín Bañón, Saavedra, Esteban Collantes, López Domínguez, Garrido Herrera, Romero
Ortiz, González Llorente y Joaquín Garrido. Diario de…, p. 446.
126 Dentro de la tercera sección, junto a Soriano Placent y Peñuelas. Ibídem, p. 721.
559
Y SUS HISTORIADORES
reivindicación social surgida en el Sexenio y que no es sino los prolegómenos127. Sin

embargo, unos días más tarde (13 de junio) cae el ejecutivo -fruto de las disenciones
de los unionistas- y favorece la subida al poder de los radicales. Como era de esperar el
Congreso se disolvió el 28 de junio para convocar nuevas elecciones.
4. DECEPCIÓN POLÍTICA Y DISCRETA COLABORACIÓN (1872-1875)

Las elecciones de finales de agosto de 1872, controladas por Ruiz Zorrilla, resultan ser
un batacazo a las aspiraciones de García Martino, que, al igual que la mayoría de sus co-
rreligionarios políticos, no sale elegido. Fue entonces cuando se manifestaron a las claras
las diferencias entre serranistas y topetistas, germinando una grave crisis política del con-
servadurismo que provocó el distanciamiento de ambos. Por lo pronto el alejamiento del
círculo capitalino, bajo la escusa de continuar trabajando en la catalogación de montes
en las provincias fronterizas con Portugal, le favorece. Su conservadurismo es “templa-
do”; de manera que durante aquel tiempo madura su ideario hacia los postulados del
general Serrano. A su vuelta el 3 de octubre de su viaje a la raya lusa128, contactaría con
los serranistas, quienes el día 8 fundan en Madrid el Partido Constitucionalista, convir-
tiéndose este ingeniero de montes en uno de sus principales líderes, al formar parte del
comité provincial madrileño129.
Fuera del hemiciclo, se centra en su crítica política, para ello, y con ideario monárquico
conservador, fundaría el periódico El Debate -del que será su director- para manifesar
abiertamente su crítica a la nueva situación. A través del mismo inicia su cruzada contra
el caos imperante en el país, especialmente interesante es el análisis general que firma
sobre la crisis cubana que estalla130. Con un ambiente cada vez más enrarecido entre
los monárquicos, todo acaba con la proclamación el 11 de febrero de 1873 de la I Re-
pública. La crisis política que se cierne en aquellos momentos en el Congreso es de tal
127 Se creó a peticición del diputado Joaquín Mª Sanromá el 21 de mayo. GIL PLANA, Juan, “La descentrali-
zación en la reforma social: especial referencia al Instituto de Reformas Sociales”. Revista del Ministerio
de Trabajo y Asuntos Sociales, Extra 1 (2003), p. 173, nota 25.
128 La Correspondencia de España, [Madrid], 3 de octubre de 1872, p. 3.
129 Componían el grueso de políticos madrileños, además de García Martino, Joaquín Garrido Melgarejo,
Juan Moreno Benítez, José Luis Albareda, Venancio González, Carlos Navarro Rodrigo, Lois, José Abas-
cal Carredano, Fernando Hidalgo Saavedra, Santos Isasa Valseca, Emilio Sicars y de Palau, Francisco
Martínez Brau, el marqués de Castro Serna, Mariano Zacarías Cazurro, Jose Álvarez Mariño, Luis Angu-
lo, Felipe Padierna, Ricardo Muñiz, Page, Eduardo Ortiz Casado, Manuel Henao Muñoz, José Mª López,
Justo Delgado, Ricardo Ayuso Espinosa, Mariano Mansi, Antonio Rico y Pedro Rico, Leandro Rubio, Ma-
nuel Abeleira, Zoilo Pérez, Pablo González de la Peña, el conde de Almina, Anacleto Gullón y Santiago
González Encinas. La Correspondencia de España, [Madrid], 9 de octubre de 1872, p. 1.
130 Como director de su periodico, junto con una infinidad de cargos de prensa y asociaciones políticas y
culturales, firmaría un largo manifiesto. El Constitucional, [Madrid], 16 de enero de 1873, p. 2.
560
Y SUS HISTORIADORES
calibre que el 21 de marzo -un día antes de disolverse la cámara- García Martino queda
en excedencia como inspector de montes131. El motivo no podía ser más oportuno, pues
había sido nombrado miembro de la comisión española para la Exposición Universal de
Viena, ciudad a la que viaja a principios de abril132. Su hábil e inteligente participación
se haría notar, al conserguir uno de los 8 diplomas de honor que recibió España, con-
cretamente por su exposición de sus “colecciones forestales”133. Este éxito le permitiría
conseguir del gobierno que se crease una Exposición Nacional en Madrid que, como no
podía ser de otra manera, hace que este ingeniero sea uno de los componentes de la
comisión organizadora134.
En agosto volvía del imperio austro-húngaro y encuentra un país políticamente muy

quebrado por las crisis republicanas, los levantamientos (carlistas, federalistas…). El 7 de
septiembre Castelar asumía la presidencia republicana bajo un dictado autoritario como
única vía para resolver el marasmo que se cierne el país. García Martino, en clara disi-
dencia política con todo lo que acontece, renuncia el día 17 a la redacción de la Revista
Forestal, haciéndose eco la prensa que los motivos fueron políticos. Su disgusto por lo
que considera un estado caótico es mayúsculo, si bien es cierto que también reconocía
la opinión pública el enorme precio que pagaba al perderse un enorme valedor en este
campo135.
El 25 de octubre Ruiz Zorrilla, el último jefe de gobierno de Amadeo I, firmaba un mani-

fiesto a favor de la república unitaria, lo que conllevaba el escoramiento de los radicales
hacia el republicanismo y dejaban el campo abierto a que los sectores monárquicos
más conservadores ocupasen el hueco dejado. Sin embargo, las diferentes tendencias
131 Se hizo pública junto con los inspectores de segunda clase Miguel Boch y Juliá, Máximo Laguna y
Villanueva, Francisco Ramírez y Carmona, Ramón de Xérica e Idígoras, Dionisio Unceta Sentestillano y
Esteban Ragusia y Rived. La Correspondencia de España, [Madrid], 22 de marzo de 1873, p. 1.
132 La comisión se había creado el 19 de abril de 1872 y la exposición debía abrirse en la capital del im-
perio austro-húngaro el 1 de mayo de 1873; de modo que la renuncia fue oportuna, pues el 6 de abril
comenzaron a embarcarse en el puerto de Barcelona los materiales para los expositores. Una crónica
exhustiva de todo el acontecer de esta comisión en SANTOS, José Emilio, “Exposición de Viena (pági-
nas de un libro inédito)”. Revista Europa, [Madrid], 7 de noviembre de 1875, pp. 17-24.
133 Los otros fueron Juan Navarro Reverter, Manuel Ceferino Rincón, Francisco López Fabra, Luis Torres
Vidósola, Hilario de Nava y Cabeda, Eusebio Zuloaga y José Gil de León. Revista Europea, [Madrid], 12
de diciembre de 1875, pp. 1-2.
134 El ejecutivo tardó tiempo en reconocer las actitudes de estos vocales, manifestándose el 10 de mayo
de 1874 su aprecio por todos los componentes de la comisión que presidía Juan Fabra Floreta. El Cons-
titucional, [Madrid], 22 de mayo de 1874, p. 3.
135 Ello no impidió, empero, para que esta publicación continuase siendo fundamental, mucho en parte
por los importantes personajes que nuestro ingeniero logró incardinar en la publicación. En efecto,
“pero quedando en ella los otros tres fundadores […] González de la Peña, Arrillaga y Villacampa, que
seguirán dando todo el impulso necesario para conserva la importancia que conquistado dentro y
fuera de España esta publicación”. El Constitucional, [Madrid], 20 de septiembre de 1873, p. 3.
561
Y SUS HISTORIADORES
impedían la conformación de un bloque unido, ya que no todos aceptaban los postula-

dos democráticos. A finales de aquel 1873 comenzó a circular la idea de unir a difentes
políticos en pos de la constitución monárquica de 1869, denominándose Izquierda Di-
nástica. García Martino era uno de los nombres que aparecían en la prensa del 20 de
diciembre, si bien mantenía todavía su abstención a participar de los movimientos que se
estaban produciendo136. Finalmente, no haría falta, pues el 3 de enero de 1874 el general
Pavía disolvía las cortes republicanas, ascendiendo al poder al general Serrano.
El gobierno dictatorial de Serrano, en donde participan progresistas sagastinos y mode-

rados topetistas, recobra la credibilidad de García Martino, convertido nuevamente en
un valor político en alza. Así las cosas, su amigo, el ministro de fomento, Mosquera, el
10 de marzo le nombra vocal de la “comisión especial con el encargo de promover y
dirigir el envio de los vinos españoles al concurso internacional que ha de inaugurarse
el día 7 próximo de abril en Londres”137. A su vuelta de Inglaterra nuestro ingeniero de
montes encuentra que el gobierno lo preside Sagasta, lo que no impide que mantenga el
ejecutivo su confianza, pues a mediados de julio se le nombraba director de la empresa
de exposiciones en sustitución de Emilio Santos138.
Por aquel tiempo es evidente la decepción del espíritu romántico que había inspirado
los inicios de la revolución septembrina. García Martino se incorpora nuevamente a su
puesto de inspector general de montes y a sus clases como profesor de dasonomía en
la Escuela de Montes. Toda vez que acepta algunos encargos privados, como la colabo-
ración que en septiembre realiza para la duquesa de Medinaceli con objeto de estudiar
el bosque de pinar marítimo de seis leguas cuadradas que poseía en Las Navas del
Marqués (entre Robledo de Chavela y Navalperal) para nutrir su fábrica resinera Ángela
María. Sería un ejemplo palmario de las posibilidades económicas de la explotación del
monte, asistiendo también a aquella expedición el artísta Pedro Alarcón y José Emilio
de Santos, interesado en la actividad industrial. Como diría la crónica del momento:
“Era extraño ver a Martino examinar las entalladuras practicadas en los pinos; a Alarcon
Absorber la fragancia de los heliotropos, las rosas y los geranios, y a mí permanecer al
136 En aquella fecha seguía se separan de este intento de Izquierda Dinástica Angulo, González Blanco,
Blanco Rajoy y algunos “otros”. Sólo la habían firmado el senador Polo de Bernabé y los diputados
Robles y Montilla y se anunciaba que, tal vez, lo haga el marqués de Ahumada. Se abstuvieron con el
señor Navarro Rodrigo -además de Garcia Martino- el conde de Torrepando, Gorostegui y “otros”. El
periódico El Liberal anunciaba que Blanco Rajoy firmaría la fórmula Izquierda Dinástica pero que había
escrito a Sagasta asegurándole que no ha pensado en tal cosa y continuará apoyando al gobierno.
Quien parece ha firmado es el general Córdova. Por otro lado, el periódico El Globo comunicaba que el
morestista Mosquera no pensaba participar en ello. La Lucha, [Madrid], 20 de diciembre de 1873, p. 2.
137 La componían además de García Martino, Fermín Caballero, Emilio Santos, Braulio Antón Ramírez,
Miguel Boch y Pedro Julián Muñoz. La Correspondencia de España, [Madrid], 11 de marzo de 1874, p. 3.
138 Quien había marchado a los Baños de Peralta. La Correspondencia de España, [Madrid], 18 de julio de
1874, p. 4.
562
Y SUS HISTORIADORES
lado de la retorta, comparando breas y colofonias, y catando el aguarrás”139. Fue todo

un emplo privado de lo que había estado propugnando desde el lado público, y así lo
reconocía la prensa de entonces, cuando en el otoño de 1875 pregonaba cómo este
ingeniero “ha ejecutado un magnífico plano de los montes de Las Navas, propiedad de
la casa de Medinaceli, donde la duquesa viuda ha restablecido sus notables industrias
resineras”140.
Por aquel tiempo turbulento, desde el discreto puesto de la distancia, asiste a principios
de diciembre a la constitución de la comisión para la organización de la participación
española en la Exposición Universal de Filadelfia141. Una posición que le permite ver la
degradación política y su cada vez más convencida idea de la vuelta de la monarquía.
Estaba en Estados Unidos cuando se enteró cómo el 29 de diciembre del general
Martínez Campos y de cómo marchaba al exilio el día siguiente el general Serrano.
Había terminado la aventura revolucionaria septembrina y comenzaba a restauración
borbónica.
5. DE IZQUIERDA DINÁSTICA AL PARTIDO LIBERAL (1875-1880)

La entronización de Alfonso XII collevaron la estabilidad política, no así su filiación con
los Borbones ni con el nuevo modelo canovista que preparaba Cánovas del Castillo en
donde la monarquía democrática estaba aún lejos. Para entonces los constitucionalistas
se habían dividido entre los seguidores de Manuel Alonso Martínez, quien apoyaba
la constitución canovista, y quienes defendían el espíritu constitucional del 69. García
Martino se mantuvo en esta última corriente, pues no comulgaba con el canovismo;
139 SANTOS, José Emilio, “Ángela María”. Revista Europea, [Madrid], 12 de septiembre de 1875, pp. 1-5.
140 La Correspondencia de España, [Madrid], 14 de octubre de 1875, p. 4.
141 La formaban, además de nuestro personaje, Emilio Castelar (presidente), Francisco de Paula Candau
y Acosta (vicepresidente), José Emilio Santos (comisario general), Torres Muñoz de Luna (secretario),
Luis Polanco (vicesecretario) y Hernán de Miguel (Vicesecretario), Laureano Figuerola, Alejandro Groi-
zard, Eduardo Gasset y Artime, Silvela, Echegaray, Ruiz Gómez, Balaguer, Chao, Carvajal, Soler y Pla,
Abarzuza, Santos, Nava y Caveda, López Roberts, Ceballos Bargas, Polo de Bernabé, Segundo Montesi-
no, Herreros de Tejada, Iglesias Avalos, Vázquez Quipo, Palau y Mesa, Antonio Orense, Galdo, Salvany,
marqués de Muros, Balart, Fernández Duro, Antón Ramíre, Togores y Fábregas, Miranda, Virgilio Gálvez
Cañedo, Alarcón, Carderera, Ferrer, Ramón Torres Vildósola, Muñoz y Rubio, Calvo y Aguirre, Arrieta,
Puebla, Sans, Escosura, Salas, Anacleto Gullón, Sedano, González Olivares, Gómez de Salazar, Quinta-
na, Acuña y Solís, López Fabra, navarro Reverter, Soriano Fuertes, García, marqués de Benamejí, Ruiz de
León y Monreal. La Idea, [Madrid], 7 de diciembre de 1874, p. 49.
563
Y SUS HISTORIADORES
de forma aquel verano de 1875 dimitió en bloque junto con un nutrido grupo de voca-
les142, en una clara manifestación contraria a la colaboración con la Restauración. Como
era lógico, se centró en la coordinación del mapa forestal español, una obra que
tiene por objeto determinar la superficie y situación de las masas de vegetación arbórea,
para establecer luego las zonas forestales según las necesidades de cada región, detallando
la relación entre las diversas especies y separando los terrenos propios para el cultivo de
los de monte. […] con estos datos se fijarán también zonas de vetación y podrán elegirse
las especies más adecuadas para la repoblación de terrenos incultos de cada una143.
Al igual que en su docencia144, donde lo vemos intentando ser captado por Sagasta para
su proyecto político, tal y como se le ve aquel verano de 1876 acompañándolo a El
Escorial145.
Este ingeniero de montes, como líder que era del partido constitucionalista, era candida-
to perfecto al embrionario partido sagastino que intenta buscar el apoyo de monárquicos
progresistas que aceptaban el nuevo constitucionalismo. Es por ello el atractivo que tenía
para un Sagasta ávido por conformar un partido alternartivo al convervador de Cánovas.
No tardaría García Martino en comprender esta cuestión; de modo que el 18 de julio de
1876 asistía en el Retiro a la cena de las “minorías constitucionalistas” de los dos cuerpos
colegisladores, con otros exsenadores, exdiputados, exsubsecretarios, exdirectores y los
directores de los periódicos La Iberia y El Constitucional que presidió Sagasta146.
142 Junto a Francisco Candau, Bernardo iglesias, Emilio Santos, Manuel Silvela, Alejandro Groizar, Felipe
Acuña Solis, Simón Avalos, Anacleto Eduardo Gullón, Feliciano Sáez de Tejada, José Sardoal, Sebas-
tián García, Cesáreo Fernádez Duro, Mariano Soriano Puertas, José Navarro Reverter, Dióscoro Teófilo
Puebla, Francisco López Fabra, Guillermo Martorell, Alberto de Quintana y Julián Muñoz Rubio. La
Correspondencia de España, [Madrid], 12 de junio de 1875, p. 2.
143 COELLO, Francisco, “Memoria sobre el estado actual de los trabajos geográficos leída en la junta ge-
neral del 14 de mayo de 1876 por el vicepresidente…”. Boletín de la Sociedad Geográfica de Madrid, I
(agosto de 1876), p. 127.
144 En octubre asistía como miembro del tribunal de oposiciones para la cátedra de Historia Natural para
la Universidad de Valencia, presidía Pereda y asistía junto con los vocales Orio, Colmeiro, Naranjo y
Solano. La Idea, [Madrid], 23 de octubre de 1876, p. 3.
145 Le acompañaron también Núñez de Arce y Muñiz. El magisterio español, [Madrid], 20 de julio de 1876,
p. 3.
146 Estuvieron también, además de García Martino, Romero Ortiz, Iglesias, Balaguer, Herreros de Tejadra,
conde de Rascón, Pons y Montells, Chapa y Olmo, Martínez de Luna, Lois e Ibarra, Martínez Brao, Ortiz
y Casado, Gonzalez Fiori, Santiago Angulo, Reig, Gutiérrez, Campoamor, Callostra, Antonio y Carlos
Navarro Rodrigo, José Mª López, Venancio González, Telesforo Montejo, Pio Gullón, Gutiérrez Vega, Vi-
llarroya, Gil Roger, Joaquín Medina, Francisco Moya, Pio Ballesteros, Parra, marqués del Romeral, Zoilo
Pérez, Arroyo, Justo Delgado, Pachot, conde de Almina, Mansi, Moreno Benítez, general Salamanca,
Núñez de Arce, general López Domínguez, Cándido Martínez, Albareda, Ferreras, Merelles, Carreño,
Monteverde, Ayudo, Soler, Martorell y Cartagena. Acordaron enviar un saludo telegráfico al jefe del
partido, duque de la Torre. El Constitucional, [Madrid], 21 de julio de 1876, p. 2.
564
Y SUS HISTORIADORES
García Martino estaba lejos aún de aceptar una nueva aventura política, aferrándose
todavía a favor de la Izquierda Dinástica desde postulados muy templados. Esta posi-
ción le permite ser tolerado por el ejecutivo conservador, que en abril de 1877 recurre
a él para participar en la comisión vinícola nacional147. Al igual que el 8 de noviembre
no duda en incluirlo el ministerio de fomento como vocal en la junta consultiva de la
comisión de catalogación de los montes públicos exceptuados de la desamortización148;
como poco después lo haría para formar parte de la comisión preparatoria para la próxi-
ma exposición universal parisina. Por aquellos entonces Sagasta continuaba trabajando
por crear un partido fuerte que constituyese la alternancia con el conservador canovista.
Sin embargo, todavía quedaba por mucho para que constitucionalistas reacions como
nuestro ingeniero de montes aceptasen el nuevo sistema.
Por lo pronto García Martino se centra en participar de posibles soluciones para el

fomento de la agricultura, asistiendo el 24 de marzo de 1878 a la convocatoria de la
duquesa de Medinaceli y en donde, bajo la presidencia de esta aristócrata, participaría
en una comisión en la que también estaban el duque de Almenara, marqués de Orovio,
Ignacio J. Escobar, Francisco Araus y Mariano Candau149. Por entonces uno de los pro-
blemas de mayor calibre es el preocupante desarrollo de la filoxera, una epidemia que
amenazaba con arruinar el vidueño español, base de una de las industrias más impor-
tantes del país. Poco después marcha a Francia a la Exposición Universal de París, que se
inauguó el 1 de mayo, una muestra más de confianza. Y nada extraña que el gobierno
canovista recurriese a nuestro biografiado para incorporarse, por real orden del 5 de
147 Conforme al decreto del 15 de septiembre de 1876 que dirigía el conde de Toreno. «El arte en la Expo-
sición vinícola y el señor Santos». La Academia, 22 de abril de 1877, pp. 252-253. También Estudio sobre
la Exposición Vinícola Nacional de 1877: publicado en cumplimiento del Real Decreto de 15 de setiembre de
1876, siendo Ministro de Fomento el Conde de Toreno. Madrid: Imprenta y Fundición Manuel Tello, 1878.
148 La presidía Pedro Bravo Quejido y la componían, además de García Martino, Antonio Campuzano,
Francisco Ramírez Carmona, Dionisio Únceta, auxiliada de los Ingenieros Jefes. Luis de Urrójola, José
Jordana y Luis de la Escosura, quien desempeñaría las funciones de Secretario. DÍAZ ROCAFULL, Aure-
lio. Recopilación de las leyes, decretos y demás disposiciones oficiales vigentes relativas al ramo de montes.
Imprenta Moreno Rojas, Madrid, 1881, p. 35 y La Correspondencia de España, [Madrid], 10 de noviem-
bre de 1877, p. 1.
149 Asistieron Escobar, director de Época; Araus, director de El Imparcial; Francisco Dávila, de la Asociación
Valenciana de Agricultura; marqués de Montoliu, del Instituto Agrícola san Isidro de Barcelona; Azcá-
rate, presidente de la Asociación de Ingenieros Agrónomos; Luis Álvarez Alvístur, de la sociedad pro-
tectora de animales y plantas útiles de Cádiz; el director de la Escuela de Ingenieros de Montes; Miguel
López Martínez, director de la Gaceta Agrícola del ministerio de Fomento; Nicolás Cheli, de la Crónica
Mercantil de Valladolid; Luis Casabona, director de la Revista Agrícola del Instituto catalán san Isidro,
de Barcelona; el director del Instituto Agrícola salmantino; Antonio Fontanals, director del periódico
El Labriego, de Villafranca del Penedés; Eduardo Medina, director de El Corresponsal; el director de La
Iberia; Leopolodo Alba Salcedo, director de La Patria; Antonio Zambrana, representando al periódico
El Campo; grandes propietarios de la nobleza (duques de Fernán-Núñez, de la Torre, Bailén, duque de
Veragua, conde de Adanero, marqués de Monistrol,…); políticos liberales (marqués de Vega Armijo,
Francisco Silvela, Peñuelas, Albareda, Echegaray, Castelar, Candau…), entre otros. “El fomento de la
Agricultura”. El Campo, [Madrid], 1 de abril de 1878, pp. 1-2.
565
Y SUS HISTORIADORES
agosto, a la Comisión central contra la filoxera, formando parte de una subcomisión

científica150. Este importante órgano colegiado abrió enormes expectativas por el alto
valor que dieron a muchos de sus componentes151.
Habían transcurrido tres años desde la instauración borbónica y el partido constitucional

no acercaba posturas para acercarse al sistema. El ejecutivo, empero, buscó la colabora-
ción de estos monárquicos en la confianza de que podrían con el tiempo participar de
la apuesta sagastina por conformar un partido alternativo al de Cánovas. García Martino
fue uno de los posibles candidatos, dado el prestigio que le precedía, así como su filia-
ción templada que ya le había dado cierto prestigio nacional por su participación el año
anterior en la lucha contra la filoxera. Es por ello que a finales de enero de 1879 el mi-
nisterio de fomento recurre otra vez a él para asistir a la comisión científica de la filoxera
de forma permanente152. Además, el ministerio de Fomento lo incluyó en la comisión
para organizar la participación española en la Exposición Universal de Berna153.
Sin embargo, pretendían los monárquicos de corte democrático, tanto más conserva-
dores (caso de los constitucionalistas) como progresistas (radicales de Ruiz-Zorrilla) e,
incluso, con los posibilistas republicanos de Castelar conformar un bloque político que
buscó presentarse a las próximas elecciones. Así, en marzo de aquel 1879 García Mar-
tino aparecía en la comisión electoral para Aragón y Cataluña154, aunque no obtuvo
logro alguno. Las maniobras electoralistas del canovismo debieron exasperarle, pues el
4 de abril retiró su candidatura por el distrito de Sort y la presentaba por la de Manza-
nares, en donde se enfrentaría al candidato ministerial, Cabezas155. Era evidente que los
sufragios –totalmente amañados- le fueron desfavorables, un intento último que inclinó
la balanza de este ingeniero por abrazar la idea de un partido fuerte bajo el liderazgo
de Sagasta.
150 La formaron, además de él, Colmeiro, Sáez Montoya, Luna, Sáez Díez, Bonet, Azcárate, Graells, Bona y
Robles. PAN-MONTOJO, Juan, La bodega del Mundo. La vid y el vino en España. Alianza Editorial, Madrid,
1994, pp. 218-219 y notas 378 y 379.
151 Junto a él se encontraban el marques de la Cenia, Montoya, Colmeiro, Graells y Sáez. Diario de Córdoba,
[Córdoba], 7 de agosto de 1878, p. 1.
152 Se constituyó en el salón de subastas del ministerio de Fomento y la formaban, además de él, Sanz Diz,
Benet, Azcárate, Graells, Bona y Robles. La Época, [Madrid], 25 de enero de 1879, p. 3 y La Correspon-
dencia de España, [Madrid], 24 y 25 de enero de 1879, pp. 3 y 2, respectivamente.
153 Asisten, además de él, a esta comisión Canillas, Botija, Sánchez-Tirado, Sanz Diz, González de la Peña,
el conde de las Almenas y Romea. La Correspondencia de España, 25 de enero de 1879, p. 2.
154 La Mañana, [Madrid], 23 de marzo de 1879, p. 2.
155 La Publicidad, [Madrid], 4 de abril de 1879, p. 3.
566
Y SUS HISTORIADORES
Lo que quedó de año se fue en negociaciones; de tal manera que en 1880 Sagasta
fundaba el Partido Fusionista, propugnándose el voto universal masculino, la libertad
de asociación religiosa y la separación de poderes, un ideario que facilitó el ingreso de
García Martino. Abrazaba así definitivamente nuestro protagonista la nueva dinastía y
pronto estaría en disposición de participar de forma activa en la política. Era evidente
que Cánovas había logrado consolitar un partido dinástico para su pretendida alternan-
cia política y, como tal, no duda en dar mayor protagonismo a estos nuevos socios. Nada
extraña que el 18 de diciembre el consejo superior de Agricultura, industria y comercio,
presidido por el conde de Toreno aprobase el dictámen de García Martino y otros (Sáez
Montoya y Ruiz Velasco) para estudiar del grave asunto de la emigración, un tema emi-
nentemente de corte social que se convertía en algo más que un gesto156.
6. LA VUELTA A LA POLÍTICA (1881-1884)

A principios de 1881 la alternancia política estaba en disposición de producirse. En
efecto el 8 de febrero Sagasta formaba gobierno; de tal manera que García Martino
no dudaba en presentarse por el partido fusionista, visitando el 26 de julio junto con
otros diputados al ministro de Gobernación157. El engranaje electoral estaba en marcha;
de manera que en los sufragios del 21 de agosto salía elegido diputado a Cortes por
Guadalajara por el distrito de Molina en las legislaturas158. Hacía tiempo que no pisaba
el hemiciclo y rápidamente se advierte su brío participativo. Cerraría aquel mes estival
cuando el día 31 era nombrado vocal de la Junta facultativa de inspección del XV distrito
forestal, correspondiente a ls provincias de Guadalajara, Madrid y Toledo159. Un nuevo
guiño hacia su circunscripción electoral.
En septiembre de aquel 1881 formó parte de la comisión de actas160, marchando poco

después a Francia, de la que volvió el 1 de octubre161. Comenzó a trabajar en el hemi-
ciclo en aquellos días en dilucidar el acta del diputado González Blanco por el distrito
156 Proponía el órgano, además, establecer medios de evitarla, toda vez que la seccion de agricultura se
planteó estudiar y proponer los medios de perfeccionar la vigente ley sobre población rural y colonias
agrícolas. La Correspondencia de España, [Madrid], 19 de diciembre de 1880, p. 2.
157 Le acompañaban Diego García, Correa, Puerta y Ruiz Martin. La Correspondencia de España, [Madrid],
27 de junio de 1881, p. 3.
158 De un censo de 3232 votantes, obtuvo 3089 votos. Obtuvo la credencial núm. 131, tomando posesión
el 29 de agosto de 1881 y jurando el cargo el 20 de octubre. ACD, Documentación Electoral, 90, núm. 7.
159 Boletín Oficial de la provincia de Guadalajara, [Guadalajara], 23 de septiembre de 1881, p. 1.
160 Presidida por Linares Rivas, junto a Martino estaban el marqués de Valdeterrazo, Pedro Antonio Torres,
Alfonso González, Aravaca y Juan Montilla. La Correspodencia de España, [Madrid], 19 de septiembre
de 1881, p. 3.
161 La Correspondencia de España, [Madrid], 7 de diciembre de 1881, p. 1.
567
Y SUS HISTORIADORES
de Brihuega y otras162. Interesante es lo referido por el periódico El Imparcial, aludiendo

al acta por el distrito almeriense de Purchena, en donde intentó mantener el candidato,
aunque la presión de la política del encasillado lo impedía163. En los debates de princi-
pios de diciembre García Martino fue uno de los diputados que estuvo en desacuerdo
por perpetuar los privilegios hacendísticos de Navarra164. El 6 de diciembre, con otros
diputados propone la creación de una sociedad empresarial para construir un ferrocarril
Torrelló-Olot, una vía que pretendía unir la rica región serrana de olotense165. Un claro
exponente de fomento de la economía, como lo sería su participación a mediados de
marzo de 1882 en la comisión para el fomento de la agricultura, quejándose junto con
sus compañeros constitucionalistas de las limitaciones que planteaba la propia comi-
sión166. Fue vocal de la comisión de Agricultura, y en esta calidad en abril -junto a Me-
litón Martín- redactó un informe sobre el expediente para las tarifas que debían cobrar
los ingenieros de montes por sus estudios167. A finales de mayo trabaja en la comisión
de aranceles168, intensa actividad le requiere de un desanso julio, pasando a veranear en
Urberuaga169. De vuelta a Madrid, el 17 de noviembre, como diputado por Guadalajara,
junto con el resto de congresistas y senadores de esta provincia, visita al ministro de
Hacienda con objeto de que rebajase la presión sobre los ciudadanos por los descubier-
tos170. Un nuevo gesto de preocupación por temas sociales de las clases menos favoreci-
das, lo que se demostraría perfectamente a finales de marzo de 1882 en el campo que
mejor conocía, cuando presentó una emienda para excluir de la ley desamortizadora
5000 montes comunales, lo que suponían 3 millones de hectáreas171.
162 La Correspondencia de España, [Madrid], 9 de octubre de 1881, p. 3. El 25 de octubre salió en defensa

del dictámen del acta de Utrera en contra de la intervención de Sánchez Bedoya, quien se oponía a
ello. El Áncora, [Palma de Mallorca], 25 de octubre de 1881, p. 1.
163 La Crónica Meridional, [Almería], 14 de octubre de 1881, p. 2.
164 Junto a él se encontraba Maciá y Bonaplata. La Correspondencia de España, [Madrid], 2 de octubre de
1881, p. 2.
165 Junto a Garcia Martino, la firman los diputados Felix Maciá Bonaplata, Juan Fabra Floreta, Miguel
Morure, Pedro Diz Romero, Pedro bosch y Labrús, Alberto de Quintana. El Olotense, 11 de diciembre
de 1881, pp. 4-5.
166 Sus compañeros de partido eran Graells, Miranda y Sáez Montoya. Frente a los conservadores conde
de Toreno y Cárdenas. La Correspondencia de España, [Madrid], 16 de marzo de 1882, p. 3.
167 Su dictamen modificaba los proyectos redactados por a asociación del ramo y por la Academia de
Bellas Artes San Fernando. El informe esperaba pasar al ministerio de Fomento para su remisión al
Consejo de Estado. La Correspondencia de España, [Madrid], 3 de abril de 1882, p. 3.
168 Junto con los diputados Moret, Sardoal y Puigcercer. La Correspodencia de España, [Madrid], 23 de
mayo de 1882, p. 2.
169 La Correspondencia de España, [Madrid], 7 de julio de 1882, p. 3.
170 Iban con él Herando de la Rua, González Blanco, Correa y Puerta. La Correspodencia de España, [Ma-
drid], 18 de noviembre de 1882, p. 3.
171 Diario de Córdoba, [Córdoba], 23 de marzo de 1882, p. 2.
568
Y SUS HISTORIADORES
Durante la legislatura de 1882-1883 tuvo absoluto protagonismo en uno de los temas

estrellas del programa electoral del partido fusionista en materia económica, al liderar a
finales de abril de 1882 -junto con Moret y Puigcerver- la defensa del librecambista con
el levantamiento de la suspensión de la Base Quinta de la reforma arancelaria172. Por
otro lado, también luchó contra la corrupción electoral; al igual que su apuesta social
-enero de 1883-, cuando defendió una pensión para un coronel muerto en Cuba173.
Sin duda Martino está sensibilizado con esta cuestión, no en balde su propio hijo desde
1879 estaba destinado en Puerto Rico, y las guerras antillanas trasciende mucho más allá
que la propia preocupación política
Durante la tercera legislatura (1883-1884) se centra a principios de marzo de 1883 en

apoyar la ley de primeras materias primas que presenta el gobierno de Posada Herre-
ra174 y perseguir lo que comienza a despuntar como un mal endégico: la corrupción
electoral. Así, en junio de 1883 formó parte de la comisión de actas, donde defiende
la candidatura de Botija en las ejecutadas por Sigüenza, frente al voto particular de Diz
Romero y Ayala175. Sin embargo, poco más pudo hacer, ya que el 13 de octubre dimitía
Sagasta y el ejectivo formado por Posada Herrera haría aguas casi de inmediato, cayen-
do el ejectuvo el 18 de enero de 1884. La subida al poder de Cánovas conllevaba la
próxima convocatoria de elecciones, y con ellas el fraude electoral; de tal manera que
el 22 de febrero este ingeniero de montes, junto con Maura, Sagasta y otros fusionistas,
constituyen un comité para llevar un seguimiento de las multas que se impondrían a
sus correligionarios políticos en provincias176. Este sistema protector se completaría dos
días después con la renovación del partido constitucional en su reunión en el casino de
Buenavista, de la calle de Alcalá, donde García Martino sale elegido miembro del comité
central177. Preparado para presentarse a las próximas elecciones, el 30 de marzo causaba
baja en el hemiciclo, aunque no lograría validar su acta de diputado. Para él había aca-
bado la aventura política.
172 Asistieron Pedro Antonio Torres, Ferrer y Vidal, Bosch y Labrús, Quintana y Fernando Puig. Torres del
statuo quo y Rodrigañez posición intermedia. El Balear, [Palma de Mallorca], 25 de abril de 1882, p. 2.
173 La Correspondencia de España, [Madrid], 14 de enero de 1883, p. 1.
174 El Serpis, [Madrid], 4 de marzo de 1883, p. 3.
175 Manifestaba que de 100 pueblos tan sólo había presentado protestas tres localidades. La Correspoden-
cia de España, 1 de junio de 1883, p. 3 y Lau Buru, 2 de junio de 1882, p. 2.
176 Estaban también Page, el marqués de Aguilar de Campoo, Rodríguez Correa, Ibarra, Rodrigáñez y Arro-
yo. La Correspondencia de España, [Madrid], 22 de febrero de 1884, p. 3 y El Guadalete, [Málaga], 22 de
febrero de 1884, p. 3.
177 La reunión la presidió Lorenzo García y Benito, saliendo elegidos: Presidente honorario, Práxedes Ma-
teo Sagasta. Presidente, Juan Casuso, y por Vocales, además de García Martino, Alonso Martín, Murga,
José de Granda y Ramón Larrea. La Correspodencia de España, 25 de febrero de 1884, p. 3.
569
Y SUS HISTORIADORES
7. SU SALIDA DE LA POLÍTICA Y MUERTE (1884-1890)

Desde el 1 de abril de 1884 García Martino no tiene vida política activa, un tiempo que
viene marcado por un ritmo más relajado en su actividad diaria. El 30 de abril un decre-
to lo nombraba Presidente de la Sección de Estadística de la Junta consultiva del Instituto
Geográfico y Estadístico, donde hasta entonces era vocal178. Un cargo relevante que
complementó con otro de ámbito social, ya que el 10 de diciembre era elegido miembro
de la junta directiva del Casino de Madrid179. Aunque la política estaría olvidada poco
tiempo, pues el 25 de noviembre de 1885 moría Alfonso XII, poniéndose a prueba la
alternancia política al dimitir dos días después Cánovas del Castillo y ceder la presidencia
del ejecutivo Sagasta. Tras disolverse las Cortes se convocaron elecciones para renovar
las cámaras y, como era de esperar, el partido liberal conseguía una mayoría electoral
pactada, quedando a cargo de ministro de gobernación Venancio González Fernández
la organización de los electos.
Para la ocasión el partido liberal pensó en la figura de García Martino como un candi-
dato perfecto a una senatoría. Inicialmente se pensó en Teruel, una provincia por la que
antaño había sido diputado, si bien las complejas negociaciones para encajar las piezas
electorales no le eran favorables. En efecto, el 13 de marzo de 1886 la prensa turolense
lo tildaba -junto con otros- de “cunero”180, haciendo difícil su encasillamiento por esta tie-
rra. Sería, pues, su tierra natal, Almería, la que se consideró más oportuna a los intereses
del partido liberal, hermano, ingeniero de minas, y que era una ayuda importante. De
este modo, el 8 de abril la prensa almeriense se hacía eco de la candidatura de García
Martino, quien, dado su prestigio, era uno de los más aclamados por los liberales alme-
rienses181. Sin embargo, el ministro de gobernación en los complejos pactos para amañar
las elecciones con el partido conservador, no tuvo más remedio que sacrificar a nuestro
biografiado. Así las cosas, el resultado electoral del 25 de abril le fue desfavorable; de
forma que un ácido artículo en la prensa monárquica liberal almeriense explicaba per-
fectamente dos días después el juego corrupto del encasillado realizado por el ministro
González en estos términos:
se han producido los resultados que se esperaban y el domingo fueron electos en el Ins-
tituto de Segunda Enseñanza de esta provincia los senadores que han de representarla en
178 En sustitución de Lorenzo Nicolás Quintana. Decreto del 30 de abril. Gazeta de Madrid, nº. 129
(09/05/1886), p. 387.
179 En concreto fue elegido uno de los cuatro directores. La junta era la siguiente: Presidente, general Rei-
na. Directores, además de él, Reviriegos, Charo y el marqués de Casa Arizón. Contador, Álvarez Mariño.
Depositario, Utaeta. Secretario, marqués de Goicorrotea. Suplentes, Arana, Sawa y Evaristo Alonso. La
Correspodencia de España, 11 de diciembre de 1884, p. 3.
180 junto a Renazuza, Rodríguez Rey y Quevedo y Donis. Diario de Teruel, [Teruel], 13 de marzo de 1886, p. 3.
181 «Almería hace 45 años». La Crónica Meridional, [Almería], 8 de abril de 1931, p. 1.
570
Y SUS HISTORIADORES
el alto cuerpo y que serán el marqués de Valdecañas, el Barón de Sacrolirio y el conde

de Montarco: tres momias más en el Senado y tres miembros más monosilábicos de cuya
iniciativa nada tiene que esperar Almería.
Los candidatos oficiales eran el ya dicho marqués de Valdecañas, el señor García Martino
y el señor Pérez Albarracín, pero parece que los 17 votos de los conservadores, según
órdenes de Madrid, fueron dados al conde de Montarco y como aún con ese refuerzo
era dudosa la victoria, se telegrafió largo y tendido a Burgos y de allí vino aprobada la
sustitución del señor García Martino por el Barón de la misma flor con el pacto de que los
compromisarios de Vélez-Rubio y Huércal Overa y todo su distrito votarían compactos
con los conservadores al conde.
Igual convenio se ve que existía con los compromisarios de Adra y la gente de aquella villa
que tiene mucho peso182.
Fue la última vez que García Martino se acercó a la política. Decepcionado, vuelve a
Madrid, donde se centra en su trabajo e inquietudes intelectuales. En mayo tomaba po-
sesion de la presidecia de la junta consultiva del Instituto Geográfico y Estadístico183 y en
diciembre ingresaba como académico de la Real Academia de Ciencias Exáctas, Físicas
y Naturales184, si bien no llegaría a tomar posesión185. Moriría el 9 de enero de 1890 en
Madrid, teniendo repercusión su muerte en Almería186. Tuvo un hijo de igual nombre,
con quien se extingue su familia:
Francisco García Martino y Galiana en 1879 fue declarado soldado con destino a Puerto
Rico, que logró eludir por redención en dinero187. Fue oficial de la tesorería de Haciendo,
teniendo su destino en Mahón, donde el 16 de enero de 1899 anunció su compromiso
182 Los resultados fueron: 123 votos el marqués de Valdecañas; 108 votos el barón de Sacrolirio; 114 votos
el conde de Montarco. 35 votos García Martino y 34 Albarracín. La Crónica Meridional, [Almería], 27 de
abril de 1886, p. 3.
183 La Palma, [Cádiz], 11 de mayo de 1886, p. 2.
184 Reemplazando al ingeniero de caminos Melitón Martín, que había fallecido. La Correspondencia de
España, [Madrid], 12 de diciembre de 1886, p. 1.
185 Había recibido la medalla 22 de Ciencias Físico-Quimicas. Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas
y Naturales. Relación de Académicos desde 1847 hasta el 2003, p. 74. http://www.rac.es/ficheros/
doc/00186.pdf [consulta 26/05/2014]
186 La Crónica Meridional, [Almería], 10 de enero de 1890, p. 2.
187 Suplicatorio del juez de 1ª Instancia del distrito de la Inclusa de Madrid dirigido al subsecretario del
Ministerio de Ultramar y traslado por éste al gobernador general de Puerto Rico sobre acto conciliato-
rio celebrado entre don Alvaro Zorrilla, don Francisco García Martino y don Pedro Peñuelas, inspector
médico, con objeto de que la deuda que mantenía García Martino con Zorrilla quedase resuelta por la
liberación de éste como soldado y entregando Peñuelas la cantidad al tal Zorrilla. AHN, Ultramar, 1143,
Exp.18.
571
Y SUS HISTORIADORES
con Josefa Corrales López188. Ambos casaron el 21 de enero189, teniendo en la última se-
mana de octubre su primera hija190. Poco después, en marzo de 1900, pasó a la Tesorería
de Hacienda de La Coruña191, donde nace en marzo del año siguiente su segunda hija,
Concepción García Martino Corrales192. En septiembre de 1902 se trasladaría a la teso-
rería de Getafe193, ciudad en la que se mantendría la pareja. Dado que su esposa tenía
ascendencia familiar en Guadalajara; de modo que durante el verano pasaban tempora-
das en Cogolludo194. Sin embargo, sabemos que ambos morirían pronto, al igual que no
llegarían a sobrevivir sus hijas, que también murieron, extinguiéndose así la sucesión195.
***
Las biografías de esta familia, enraizada en Almería, bien por nacimiento o ejercicio pro-
fesional no son sino las muestras del dinamismo surgido del dinamismo económico deci-
monónico que hizo posible modelos familiares -y con ellos biografías de personajes- acor-
des al espíritu burgués imperante. La sociedad, la economía y la política se entrelazaron,
así como las nuevas formaciones técnicas imperantes, y con las mismas, posicionamientos
políticos. La presencia en Berja de un ingeniero de minas nada extraña en un municipio
que tuvo por bandera este sector económico en sierra de Gádor y no menos resulta
que sus hijos, algunos nacidos aquí, continuaran estudios de montes -como es el caso
de Francisco- y no menos interesante el que su hijo Pablo se decantase por la ingeniería
minera. Aunque no nacido en tierras almerienses (nacería donde el destino profesional
de su padre entonces estuviera), se vinculó a esta provincia, al igual que el intento ambos
por hacerse un hueco político en la misma. Son las mimbres de un complejo mundo de
relaciones nuevas difíciles de entender y que con esta aportación abrimos nuevas vías
para comprender la historia almeriense y, desde luego -como es el caso- las finas mimbres
que la conectaban y relacionaban con el país y su mundo económico, social y político.
188 Era hija de Ramón Corrales Martínez, secretario del ayuntamiento de Mahón, y Encarnación Josefa
López Díaz. Flores y Abejas, 8 de enero de 1899, p. 5. El primer día de 1899 tuvieron lugar las segundas
amonestaciones de Pepita Corrales. Flores y Abejas, 1 de enero de 1899, p. 14.
189 Su luna de miel fue en Madrid y Getafe. Flores y Abejas, [Palma de Mallorca], 22 de enero de 1899, p. 5.
190 Flores y Abejas, [Palma de Mallorca], 22 de octubre de 1899, p. 6.
191 Sustituyendo a Vicente de Castro Les. Flores y Abejas, [Palma de Mallorca], 18 de marzo de 1900, p. 5.
192 Flores y Abejas, [Palma de Mallorca], 24 de marzo de 1901, p. 4.
193 El Noroeste, [San Sebastián], 17 de septiembre de 1902, p. 2.
194 La última semana de julio Josefa Corrales junto con sus hijas partía para La Coruña. Flores y Abejas,
[Palma de Mallorca], 2 de agosto de 1903, p. 6.
195 Su suegro, tras jubilarse como secretario en Mahón, volvió a su tierra natal, falleciendo el 17 de marzo
de 1928 en Guadalajara a la edad de 74 años, dejando por única familia a su viuda (Josefa López Díaz)
y un nieto (Ramón Corrales Viejo), junto a su nuera (Antonia Viejo Antón) y una única cuñada (Antonia
Romero). Flores y Abejas, [Palma de Mallorca], 18 de marzo de 1928, p. 1. Así, pues, su hija (la esposa de
García Martino) ya había muerto para entonces, al igual que su yerno y nietas.
572
DIEGO Mª MADOLELL:
PROYECTOS,
EMPRENDIMIENTOS Y
DERROTAS DE UN INCANSABLE
PROMOTOR
ENRIQUE FERNÁNDEZ BOLEA

573
Y SUS HISTORIADORES
I. PRIMEROS PROYECTOS ENTRE SEVILLA Y ALMERÍA
Fue Madolell un fiel exponente de su tiempo, aquel XIX de cambios, progreso y ne-
gocios tan diversos como arriesgados. Con el transcurrir de la centuria se convirtió en
protagonista de multitud de iniciativas que adornaron aquel ideal que perseguía el logro
social y económico mediante el planeamiento y materialización de grandes obras, gran-
des inversiones que, además de proporcionar sustanciosos beneficios a sus impulsores,
contribuyesen a incrementar la riqueza general, los medios de vida y, por ende, el desa-
rrollo social del país. Madolell fue uno más, aunque destacado por su febril actividad y
por las particularidades que rodearon a sus iniciativas, de aquellos que quisieron elevar
el negocio privado a los altares de la imperante ideología liberal.
Diego María Madolell Porras1 nació en Tabernas probablemente en 1789. Poco sabemos
de sus primeros años, aunque parece que atravesó por una juventud convulsa en la que
se dejó empapar por las ideas liberales. Esta condición ideológica forzaría su autoexilio
en Cádiz coincidiendo con los inicios de la Guerra de la Independencia. Su estancia en la
ciudad constituyente facilitará unos primeros encuentros y relaciones que podrían expli-
car su postrera participación en negocios localizados en aquella parte de Andalucía. No
obstante, su contacto con la tierra que le había visto nacer no se truncó por completo,
ya que en 1810 va a solicitar la puesta en explotación de varias pertenencias mineras en
Sierra Alhamilla2. Se aprovechará de las conflictivas circunstancias que vivía el país, en
pleno enfrentamiento bélico contra el francés, que habían hecho relajar el severo con-
trol aplicado por la Corona a las extracciones mineras, lo que se tradujo en una mayor
permisividad por parte de la Junta Central Suprema Gubernativa del Reino, competente
en esta materia y empecinada en eliminar los obstáculos que impedían el tan preciso
progreso económico. En definitiva, todo se predispuso para que Madolell obtuviese una
concesión que poseía mucho de excepcional, puesto que, por una parte, le autorizaba
1 En la documentación conservada referida a la presencia y actividad de Madolell en El Pedroso (Sevi-

lla) se menciona con este segundo apellido. Archivo del Distrito Notarial. Protocolos notariales de El
Pedroso. Caja año 1818. Escribano Rafael Romero García. No obstante, Lorenzo CARA BARRIONUEVO
en la entrada que le dedica en DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo (coord.), Diccionario Biográfico de Almería, Ins-
tituto de Estudios Almerienses y Cajamar, Almería, 2006, p. 231, lo nombra como Diego María Madolell
Plaza, aunque no hay mención a la fuente de la que se recoge este segundo apellido.
2 PÉREZ DE PERCEVAL, Miguel Ángel, La minería almeriense contemporánea (1800-1930), Almería, 1989,
Zéjel, p. 15, considera que quien solicitó la licencia para esta explotación minera no fue nuestro Ma-
dolell, sino su padre. Las indagaciones realizadas por CARA BARRIONUEVO apuntan a que el nombre
del progenitor de nuestro personaje era José Madolell, escribano en Gádor y Tabernas; de admitirlo
esta suposición se desvanecería por sí misma. Por otra parte, la trayectoria posterior de Madolell, in-
volucrado en numerosas empresas de carácter minero, vendría a sustentar esta primera incursión en
Alhamilla como una experiencia iniciática, un temprano contacto con estos negocios en los que luego
se prodigaría hasta mediado el siglo XIX.
574
Y SUS HISTORIADORES
el laboreo sobre una superficie “de cinco leguas de largo por tres de ancho”, es decir,
una demarcación muy superior a la habitualmente permitida; y por otra, se le otorgaba
el derecho de fundir el mineral mediante hornos de su propiedad, alterando de este
modo la aplicación del rígido monopolio estatal sobre el beneficio de metales. Como
compensación a estos indisimulados privilegios, el empresario se comprometía a abonar
en concepto de contribución unos abultados 60 reales por cada quintal de mineral ex-
traído, y asumía el coste de un fiel administrador, dependiente de la Corona, para que
ejerciese el control sobre aquellas producciones3. Al final, un negocio tan prometedor se
truncó debido a la oposición demostrada por los ayuntamientos del contorno en 1813,
cuyos representantes consideraron excesiva la extensión de la concesión, además de
apreciar perjudicial para los intereses de sus vecinos la sobreexplotación que iba a sufrir
el esparto de sus montes al emplearlo como combustible en los proyectados hornos de
fundición.
Vimos a Madolell deambulando por Cádiz en tiempos convulsos. Es probable que aquel
destino lo alcanzase junto a su hermano Jerónimo y fuesen las relaciones forjadas por
uno y otro las que propiciasen después algunos negocios emprendidos en la Sierra Norte
de Sevilla. Desde la segunda década del XIX nació un cierto interés, por parte de capita-
listas de aquellas provincias occidentales, de transformar las tradicionales explotaciones
de hierro de la mencionada sierra en un centro metalúrgico de primer orden que res-
pondiese a la demanda del territorio colindante. De este modo, comerciantes de Sevilla
y Cádiz fundarán en noviembre de 1817 la Compañía de Minas de Hierro del Pedroso y
Agregados con la pretensión de explotar los yacimientos férricos de Monteagudo, Fonta-
nal y Cañuelo4. Pues bien, en los comienzos de aquella iniciativa empresarial hallamos a
Madolell ocupándose de la construcción de lo que bien pudo ser un martinete. Fechado
el 22 de mayo de 1818 en la localidad de El Pedroso, se firma contrato de obligación
y fianza otorgado por Diego Forte y Juan Riaño, vecinos de aquella villa y propietarios
de varias carretas, por el que adquirían el compromiso con don Diego María Madolell
y Porras, “director de las minas establecidas en dicha villa”, de transportar cal para el
abastecimiento de dos caleras situadas en el “sitio del Arroyo de San Pedro donde se
está labrando un martinete”5. Sobre estas labores primitivas acometidas por Madolell
recaerán severas críticas, algo que, como tendremos oportunidad de verificar por otras
actuaciones técnicas del visionario, terminará convirtiéndose en una constante a lo largo
3 PÉREZ DE PERCEVAL, Miguel Ángel, Op. cit., 1989, pp. 15-16.

4 SALAS, Nicolás J., El Pedroso. Historia ignorada del primer centro minero-metalúrgico de Andalucía y Ex-
tremadura, Sevilla, 1996, Sociedad de Desarrollo Local-Ayuntamiento de El Pedroso, p. 19.
5 GARCÍA GARCÍA, Antonio, “Apuntes para la historia de la minería en la villa del Pedroso. Coto minero
del cerro Monteagudo: siglo XIX – 1817-1828”, en El Pedroso. Revista Feria y Fiestas 2013, Ayuntamiento
de El Pedroso, 2013, p. 64.
575
Y SUS HISTORIADORES
de toda su trayectoria. Baste recoger aquí el testimonio de Antonio de Elorza y Aguirre,

facultativo que hacia 1828 asumirá la dirección del centro minero-metalúrgico:
[…] y ahora paso al Pedroso, a dirigir la ferrería que está en sus inmediaciones, que a pesar
de hacer 14 años que está trabajando y de haber consumido más de 4 millones de reales,
todo lo que hay valdrá poco más de 30.000 duros [600.000 reales]. El horno alto ha mar-
chado en diferentes ocasiones, pero nunca bien y así va que en las diferentes campañas
solamente ha producido 6.000 quintales de fundición. El horno está muy mal construido,
sin respiraderos ni llaves, y así me propongo hacerlo nuevo; también tiene hechas dos
fraguas y un mazo, pero tan malo que absolutamente pueden trabajar con él a pesar de
haberlo montado un francés, que se llama ingeniero […]6.
De esta última aseveración podría desprenderse que Madolell estuviese asistido por
personal técnico extranjero en aquellas tareas que precisaban de un conocimiento más
especializado, si bien el resultado final fue igualmente catastrófico.
En la primavera de 1821 el inquieto Madolell está domiciliado en Sevilla, en la calle de

las Campanas de los Descalzos, aunque también consta que se halla avecindado en la
villa de Níjar. Dado lo que está a punto de hacer público para conocimiento general, es
casi seguro que durante este período anduviese a medio camino entre ambas localida-
des, de este modo no descuidaba los negocios que había iniciado en El Pedroso al tiem-
po que buscaba nuevas inversiones en su provincia de origen. En los meses precedentes
se ha desplazado hasta la villa almeriense a fin de medir tierras y establecer cálculos
destinados a justificar un futuro proyecto que, según sus pronósticos, revitalizará aquel
territorio miserable y deprimido. Hasta nuestro avezado personaje habría llegado infor-
mación sobre el intento de construcción, allá por 17927, de una presa en el término
jurisdiccional de Níjar, que se habría levantado a expensas de la duquesa de Abrantes,
María Vicenta Fernández de Córdoba y Pimentel8, con el objeto de fertilizar el dilatado
agro de la villa. Retomará, pues, aquella iniciativa de construir un pantano –no concreta
el lugar exacto– en aquel término para garantizar el riego de 120.000 fanegas que, de
otro modo, permanecerían incultas o poco productivas debido a la escasez de agua9.
Para formalizar estas pretensiones, Ayuntamiento, labradores de los campos beneficia-
dos y promotor estamparán en escritura notarial las obligaciones y derechos derivados
6 Ibídem. El autor cita la fuente de donde ha extraído el testimonio: Archivo Histórico Provincial de San
Sebastián. Fondo Casa Zavala. Cartas de Elorza al conde de Villafuerte.
7 J. ESTEBAN recoge en dos artículos publicados en el periódico almeriense La Independencia el 5 de
febrero y el primero de marzo de 1911, titulados respectivamente “Almería y sus riegos. El pantano de
Níjar” y “Almería y sus riegos. Más sobre el pantano de Níjar”, que esta presa comenzó a construirse en
1793, aunque no refiere la fuente de donde ha extraído el dato.
8 Manifiesto histórico del origen, progreso y estado actual de la obra del pantano de Níjar, Málaga, Imprenta
del Comercio, 1844, p. 5.
9 “Artículo comunicado”, Cádiz, Imprenta Gaditana de D. Esteban Picardo, 1821, p. 1.
576
Y SUS HISTORIADORES
de este concierto, destacando el deber que contraían los propietarios de tierras de

pagar entre 100 y 160 reales anuales, según la ubicación y la calidad de las mismas,
a cambio de la garantía de riegos suficientes. Atendiendo a los cálculos de Madolell,
el producto de la explotación de las aguas represadas ascendería cada año a 15.600.000
reales, un montante muy tentador para quien quisiese aventurarse en un negocio que,
por novedoso, no andaba exento de riesgos. Sobre esta base de riqueza, el promotor
del negocio proponía la admisión de suscriptores o accionistas hasta completar una
oferta de 200 participaciones a un precio de 20.000 reales cada una, cantidad que
se abonaría a la empresa en dos plazos: el primero, nada más quedar conformada la
compañía; y el resto, transcurrido un año desde esa misma creación. Este capital iría
destinado, como ya se habrá supuesto, a sufragar los gastos de organización y construc-
ción de la presa y los canales de riego cuyo coste ascendía a unos cuatro millones de
reales. Estos pormenores los anunciaba Madolell mediante folleto propagador fechado
en Sevilla el 9 de marzo de 1821 y animaba a comprometerse con la iniciativa de
esta guisa:
La escritura solemnizada con el Ayuntamiento, los planos levantados que obran con aque-
lla en poder del que os habla, que podrá ver el que quiera suscribirse, los gastos de la
empresa y sus ventajas, son fundamentos bastantes para omitir otras reflexiones en su
abono. No es punto sobre el cual quepa engaño; está legalmente autorizado; son infalibles
sus emolumentos […]10.
Un mes más tarde la prensa se hacía eco del proyecto y agregaba otros particulares de
las ambiciones de nuestro visionario11. A las utilidades derivadas del regadío de la zona
delimitada, se sumaban las que produjesen unas 5.000 fanegas distribuidas por las ribe-
ras de las ramblas, por donde habían de transcurrir los canales de riego, en las que se
plantaría algodón. Se presumía que de estos cultivos se podía obtener un rendimiento
cercano a los diez millones de reales. En fin, con estas halagüeñas perspectivas encon-
tramos a Diego María en Cádiz el 23 de julio de 1821, posiblemente en busca de los
capitales que se le resisten en su provincia de origen. En aquella capital, reunido ante
notario con Juan Antonio de Aramburu, Francisco Antonio de la Raza, Juan Bautista del
Llano, Manuel Mª Nadal May, Francisco Rivera y Agustín Miaurio, va a escriturar una
nueva compañía bajo el título de Regadíos de Níjar, adquiriendo además el compromiso
de ejecutar las obras “con arreglo a las bases consignadas en el contrato”12. No tardará en
desplazarse una comisión de estos interesados hasta el lugar elegido, y allí, acompañados
por el promotor y personal técnico, procederán al reconocimiento, medición y nivela-
10 Ibídem, p. 2.
11 Miscelánea de Comercio, Política y Literatura, nº 407, 10 de abril de 1821, p. 6.
12 Manifiesto histórico del origen, progreso y estado actual de la obra del pantano de Níjar, 1844, p. 6.
577
Y SUS HISTORIADORES
ción de los terrenos donde se iba a alzar la presa, así como a la inspección de la extensa
llanura que pretendían poner en regadío. Se adelantaron capitales cercanos a los 60.000
reales con el fin de afrontar las primeras inversiones, como la adquisición de los terrenos
inundados en el futuro por el pantano. Reinaba el acuerdo y la coincidencia hasta que
la desconfianza se apoderó de algunos socios:
En seguida se compraron –dice el propio Madolell– las fincas que habrían de cubrirse por las
aguas del Pantano […], pero la detestable envidia de algunos a los que no se dio en los fondos de
la empresa la intervención que desearan, logró, esparciendo voces alarmantes y especies insidio-
sas, introducir la desconfianza y el desaliento en los socios y que estos retirasen súbitamente sus
fondos”13.
El propio Madolell afirmará más tarde que no dudó en marchar a Cádiz y demandar a
los capitalistas para obligarles a cumplir con lo convenido en la escritura de creación de
la sociedad, pero la invasión de los Cien Mil Hijos de San Luis, el enfrentamiento y la
inestabilidad del país que trajo aparejados, paralizó todos los recursos legales iniciados
por el visionario. Este primer intento de negocio en torno a la construcción de un panta-
no en Níjar habría que enmarcarlo en una situación propicia para su principal alentador,
y es que el conato se produce en pleno Trienio Liberal y de estas circunstancias políticas
pudo aprovecharse un recalcitrante liberal como era nuestro protagonista por entonces,
destacado miembro de la Milicia Nacional de la localidad almeriense, para hacerse del
favor y de la complicidad de aquel ayuntamiento, así como de los ricos comerciantes
que involucró en la Compañía de Riegos de Níjar residentes en la liberal Cádiz.
Un llamativo y rocambolesco episodio vivido por Madolell y su hermano Jerónimo

confirma la continuidad del primero en los negocios de El Pedroso, por lo menos hasta
la primavera de 1823. Del documento que lo contiene14 se derivan otros datos que nos
ponen sobre la pista de los asuntos que por entonces retenían su atención. Los hechos
que se van a relatar tuvieron lugar entre las 12 y la 1 de la madrugada del 7 de abril de
1823 en el “barrio de la parroquia del Omnium Sanctorum”, situada en la sevillana calle
Feria. A aquellas horas, el nominado como “comandante del batallón de voluntarios de
la villa de Níjar y director de la empresa de regadíos de la misma villa”, emprendía el
camino de El Pedroso, “en donde tiene a su cuidado varias obras para la fábrica de hierro
que se está haciendo en el término de dicha villa”, con la encomienda de “llevar consigo
algunos pesos precisos para pagar a los operarios de las mencionadas obras”. Con este
13 Ibídem.
14 Sucinta exposición que hacen a las autoridades constitucionales y a todos sus conciudadanos D. Diego y D.
Gerónimo Madolell, sobre los atentados cometidos contra sus personas en la noche del 7 del corriente por
el 2º alcalde de barrio de la parroquia de Omnium Sanctorum D. Tomás Ortiz, Sevilla, 16 de abril de 1823,
en digiburg.ugr.es/bistream/10481/25728/1/C103032-8-4.pdf, 26 de septiembre de 2016.
578
Y SUS HISTORIADORES
Primera página de la “Sucinta exposición” que realiza Diego Mª y

Jerónimo Madolell por los hechos acaecidos la noche del 7 de abril
de 1823 en Sevilla, camino de El Pedroso. [digibug.ugr.es].
579
Y SUS HISTORIADORES
rumbo cabalgaba nuestro protagonista cuando, a la altura de la Alameda Vieja, el 2º al-

calde de barrio le dio el alto y le exigió el pasaporte; nuestro viajero se excusó diciendo
que lo había dejado en su casa sin refrendar, “porque era conocidísimo en todo el trán-
sito a causa de los continuos viajes que había hecho a dicho punto”. Como la autoridad
mantenía sus reticencias, Madolell propuso ir hasta el domicilio de quien le alquilaba los
caballos desde hacía tiempo para que le refrendase, y así lo hicieron. No bastó para con-
vencer al tozudo alcalde, y optó el afectado por conducirlo hasta su propia casa donde
vivía con su mujer y hermano. También respaldaron éstos las explicaciones de Madolell,
aunque tampoco fue suficiente para evitar que aquel empecinado dependiente les re-
quisase el dinero, los arrestase y los condujese hasta un calabozo de la cárcel pública. El
alcalde, aún disconforme con tan arbitraria decisión, volvió hasta la casa de los detenidos
y, solicitando las llaves a la esposa de Madolell, procedió a la apertura de “cajas, baú-
les y puertas […], rompiendo donde tenía el D. Gerónimo su uniforme de voluntario,
pólvora y otras cosas con su bayoneta”. Se desprende, por tanto, que ambos hermanos
engrosaban las filas de la Milicia Nacional, lo que nos situaría de nuevo en esa trayectoria
ideológica de nuestro protagonista, manifestada, como vimos, a muy temprana edad y
desencadenante de su huida hasta el occidente andaluz. El desenlace de esta peripecia,
que, dadas las fechas en que se produce coincidiendo con los últimos coletazos del Trie-
nio Liberal, podría tener su origen en diferencias de tipo político, queda perfectamente
sintetizado en la siguiente aportación:
Así quedaron las cosas hasta el día 8, que entre 3 y 4 de su tarde se les recibió declaración
por el alcalde 2º constitucional D. Francisco de Paula Méndez; se evacuaron las citas; y a
pesar de haberse visto la inocencia de los presos se les exigió fianza, que prestó el Sr. D.
Francisco de Paula Castro, síndico del Excmo. Ayuntamiento, para ponerlos en libertad,
quedando embargada en poder del alcalde de barrio la jaca y cuanto conducía en ella,
inclusos los mil y cuatrocientos reales que llevaba para pagar a los trabajadores que tenía
en el Pedroso, hasta el 13 del corriente que se le entregó todo de orden del Sr. Juez de
primera instancia D. José Baragán y Carballar, que entiende en esta causa15.
Desconocemos por ahora hasta cuándo se prolongó esta etapa sevillana y qué vin-
culación mantuvo con los altos hornos de El Pedroso en los años inmediatamente
posteriores, sin embargo sí está documentado su retorno a tierras almerienses en 1824
y su responsabilidad en un nuevo proyecto hidráulico. El 21 de mayo de ese año se
le otorgaba permiso estatal16 para abrir un canal de riego en el río Benínar con el que
15 Ibídem, p. 3.
16 Datos contenidos en “Real Orden de 15 de enero, autorizando a D. Diego María Madolell para practicar
los estudios de un canal de riego en el río Menínar [sic], provincia de Almería”, en Boletín de la Revista
General de Legislación y Jurisprudencia, tomo XVIII, Madrid, Imprenta de la Revista de Legislación, 1863,
p. 77.
580
Y SUS HISTORIADORES
fertilizar los campos de Roquetas, Dalías y Berja. Celebró con los beneficiarios de estas
localidades contrato donde se establecía el canon con el que debían contribuir al coste
de las obras, aceptando el compromiso de que aquellas actuaciones se someterían a la
aprobación de un facultativo nombrado por el gobierno. También el promotor acepta-
ba la obligación de informar con puntualidad sobre el progreso de las obras y garantiza-
ba el riego de todas a aquellas tierras que ya lo disfrutaban durante y tras el final de la
construcción. Aceptó todos los requerimientos e inició los trabajos de inmediato, en el
mes de abril, “con el doble objeto de demostrar la posibilidad de la empresa y dar ocu-
pación a los jornaleros indigentes”. Desde la capitanía general de Granada nombraron
como comisionado para examinar los planos e inspeccionar las obras emprendidas al
capitán del Real Cuerpo de Ingenieros Juan Miguel de Aranvide17, quien en febrero de
1825 informaba de que las actuaciones acometidas por Madolell hasta ese instante me-
recían de su aprobación, aunque admitía que éstas se reducían a la apertura del cauce,
y añadía que, a su parecer, se encontraban paralizadas. Expresaba igualmente que no
había tenido la oportunidad de ver el plano que, tal y como se le había encomendado
debía aprobar, por lo que solicitaba del gobierno que obligase a la empresa a entregár-
selo para su examen. A finales de mayo el mismo Aranvide informaba de que podía
“darse por terminada la empresa del canal, cuyas obras se hallaban paralizadas por
completo a causa de haberse ausentado Madolell” ¿A dónde se fue esta vez nuestro in-
quieto proyectista? ¿Regresó a Sevilla? Lo cierto es que el ingeniero, dando muestras de
desconfianza por todo lo que su inspección había arrojado, concluía “que no deberían
volverse a emprender aquellas sin que se hiciera constar bien y cumplidamente que
los medios y recursos de que disponía la empresa eran proporcionados al objeto que
se proponía realizar”18. Fuese por un motivo u otro, Madolell comenzaba a forjarse un
crédito poco propicio para sus propios intereses, pues los proyectos en los que interve-
nía o que promovía fracasaban antes de su puesta en marcha o eran abandonados con
antelación a su conclusión, acumulando críticas y nefastas valoraciones que no hacían
sino incrementar su desprestigio.
17 De Juan Miguel de Arambide y Castro dice Lorenzo CARA BARRIONUEVO [“Grandes proyectos de rie-
gos decimonónico en La Alpujarra oriental, II. El Canal de Dalías”, en Farua, nº 14, 2011, p. 48, nota 15]
que “alcanzó el grado de comandante y participó muy joven en la Guerra de la Independencia, escri-
biendo un pequeño opúsculo: Una leve insinuación a los señores escritores: carta de un amigo a otro”,
Cádiz, [s.n.], 1811.
18 “Real Orden de 15 de enero…”, 1863, p. 77.
581
Y SUS HISTORIADORES
II. UN VIEJO SUEÑO HECHO REALIDAD: SU VINCULACIÓN

AL PANTANO DE NÍJAR
El inesperado e inexplicado abandono de las obras del canal de Benínar un poco antes
del verano de 1825 se quiso más tarde atribuir a “ocurrencias particulares que sobre-
vinieron a Madolell”, desde luego una excusa demasiado ambigua. Ahora bien, como
también terminará convirtiéndose en una especie de constante en su transcurso vital y
profesional, volverá a retomar el proyecto del canal en 1834. Es la primera noticia que
tenemos de él desde hace una década. Para el 2 de noviembre de aquel año anunciaba
que, desde el reinicio de las obras en el mes anterior, se habían abierto unas 500 varas
(unos 420 metros) de acequia y se había comenzado a horadar la mina que debía cruzar
el cerro de Peñarredonda. Además, aseguraba que para febrero del año siguiente unas
800 fanegas de tierras bañadas por el canal antes de que este se adentrase en el Campo
de Dalías dispondrían de riego abundante e ininterrumpido. Se desvela esa personalidad
ambiciosa de Madolell que pregona los logros mucho antes de que éstos se materialicen.
Es más que probable, dada la publicación de los mismos en la Gaceta de Madrid, medio
de amplia difusión para los negocios de la época, que estuviese ejecutando una estrate-
gia para atraerse inversores que otorgasen respaldo a las obras. Lo cierto es que, otra vez,
el proyecto contará con la anuencia de las autoridades provinciales; de este modo, el 28
de febrero el subdelegado de fomento de la provincia de Almería confirmó
que había ofrecido a Madolell cuanta protección necesitase para la continuación de un
proyecto tan útil, puesto que con su realización se asegurará la cosecha de 20.000 fanegas
de tierra que hoy es sumamente incierta por la escasez de lluvias en el distrito a que se
destina tan inmenso beneficio […]19.
Es decir, la opinión de esta autoridad concedía a aquel intento poco menos que un
interés general que lo convertía en prioritario y merecedor del apoyo de la Corona: “S.
M. la Reina Gobernadora ha oído con agrado los progresos de las obras y mandado que
se inserte esta noticia en la Gaceta y en el Diario de la administración para que sirva de
estímulo y satisfacción a D. Diego Madolell”20.
No bastarán apoyos ni parabienes, puesto que esta nueva tentativa se convertirá en tan
efímera como la precedente. Para junio de 1834 ya estaban nuevamente paralizadas.
Se afirmaba que en los escasos ocho meses que había durado esta segunda época las
obras habían sido seguidas sin inspección alguna, ajenas a toda planificación como ya
19 Gaceta de Madrid, nº 36, 22 de marzo de 1834, p. 170.

20 Ibídem.
582
Y SUS HISTORIADORES
Plano del pantano

y Campo de Níjar.
[Sección Nobleza
del Archivo
Histórico Nacional
/ Gentileza de
Emilio García
Campra].
583
Y SUS HISTORIADORES
sucediese nueve años antes21. Es más que posible que las tumultuosas circunstancias por
las que atravesaba el país, con una guerra civil que vivía sus primeros y violentos com-
pases, influyesen para que este proyecto fuese desatendido una vez más, pues habría
que imaginar las dificultades de su promotor para conseguir capitales en una situación
convulsa como aquélla.
Deberemos esperar una década para hallar a Madolell involucrado en una tercera oca-
sión en este sueño hidráulico que suponía el canal de Dalías. Antes nos lo tropezaremos
plenamente comprometido con la recuperación de otra vieja ilusión que él mismo había
impulsado veinte años antes. Con excepción de un frustrado conato de recuperación
del proyecto de construcción de un pantano en la villa de Níjar, promovida por el pro-
pio ayuntamiento almeriense, que se saldó con la obtención de licencia real para esta
finalidad fechada el 24 de octubre de 1831, ninguna novedad sobre este particular había
acontecido durante tan dilatado espacio de tiempo22. Hasta noviembre de 1841, en que
varios vecinos de la villa animaron a su originario impulsor a que remprendiese las obras
de la presa mediante la formación de una sociedad que se hiciese cargo de las mismas.
En este largo intervalo, además de una cruenta guerra civil, en el país habían aconte-
cido otros hechos de relevancia, como el descubrimiento de plata en la no demasiado
distante Sierra Almagrera, revulsivo de unos afanes económicos y especulativos sin pre-
cedentes en esta esquinada geografía. Precisamente los trabajos de la galería o socavón
de desagüe titulado Infalible, localizados en aquel flamante distrito minero, ocupaban a
Madolell cuando se le propuso la reactivación del viejo proyecto. Así fue como el em-
prendedor, sin perder de vista las experiencias precedentes y aprovechándose de una
coyuntura económica más favorable, ofertó las 2.100 acciones en que quedaba dividida
la sociedad y se dedicó a buscarles interesados por pueblos y provincias limítrofes.
Bastó una primera reunión en Níjar de la Junta gubernativa y la redacción de un regla-

mento provisional para que se diese principio a los trabajos bajo la dirección de Mado-
lell, quien también asumió las funciones de administrador, recaudador y distribuidor de
los fondos destinados a los sueldos de los obreros. Otra vez el visionario se entregó a la
ejecución de una obra sin haber levantado plano alguno y sin ordenar mediante presu-
puesto las inversiones que tales actuaciones exigían. A todo esto –lo que a estas alturas
no nos resulta en absoluto ajeno– aquellas obras no contaban siquiera con licencia, ya
que “ni los tribunales competentes tuvieron noticia de que tal pantano se construía, ni
esta obra hidráulica pudo obtener la aprobación de los cuerpos facultativos que pusiesen

22 FERNÁNDEZ BOLEA, Enrique, “El pantano de Níjar: antecedentes y primeros tiempos de una empresa
frustrada (1841-1850)”, en Biblio 3W. Revista Bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales, vol. XII, nº
730, 20 de junio de 2007, http://www.ub.edu/geocrit/b3w-730.htm.
584
Y SUS HISTORIADORES
a cubierto las fortunas y las vidas de los habitantes de este país”23. Tampoco en la gestión
de la empresa el responsable dio muestras de esmero, lo que desembocó en “una mala
organización y vicioso sistema de contabilidad”. Así las cosas, la Junta gubernativa con-
vocó a la general para el 20 de agosto de 1842 con la atención dirigida a esta nefasta
situación que años después sería recordada por algún informe:
Desde esta fecha en que se formó la compañía de una manera precipitada, y tal vez cap-
ciosa, data la época de oscuridad y desorden de esta empresa, el caos de su historia y el
laberinto de su administración, por cuyos tortuosos caminos no ha sido posible penetrar y
cuyas funestas consecuencias duran todavía […]24.
Sin embargo, pese a tan graves evidencias, la Junta general actuó y opinó de manera muy
condescendiente ante las probadas negligencias e ineptitudes del visionario. Considera-
ron que no era sólo suya toda la responsabilidad de unos inicios donde la precipitación,
el desconcierto y el caos organizativo habían marcado la tónica de un año para olvidar
y no repetir. El órgano supremo de la empresa aprovechará aquellos días para dotarse
de documentos de legalidad: “Por fin ya dejamos otorgadas escrituras de asociación de
entre nosotros, de obligación y cesión del ayuntamiento por lo relativo a la real gracia
que tiene a su favor para construir el pantano […]”25, aunque quizás lo más relevante, en
lo que a nuestro personaje atañe, fue el acuerdo por el que éste cedía a la empresa to-
dos los derechos que había adquirido del municipio de Níjar en 1820, así como los que
obtuvo en aquella misma fecha de labradores y propietarios para ejecutar las obras. En
compensación a esos desembolsos y esfuerzos, la Junta decidió concederle 42 acciones
gratis, además de su sueldo como director. En cualquier caso, la confirmación irrefutable
de su pésima actuación llegó de la mano de la visita que cursó Jerónimo Muñoz López,
jefe político de la provincia, al objeto de informar al gobierno de la nación del estado
del proyecto. Acompañado de Juan Bautista Domínguez, ingeniero civil, y de Ramón
Pellico, inspector de Minas, examinaron los lugares y las obras, y sin dilación decidieron
llamar al director Madolell, al que pidieron datos, presupuestos y planos que éste no
pudo entregar por no tenerlos, pues sólo disponía de “un pequeño croquis medio en
perspectiva litografiado en Málaga” que aquella comisión le desestimó por insuficiente26.
Pero habrá que referirse a cuáles fueron los trabajos que había afrontado el director
hasta aquel momento. Desde el principio de las obras hasta el 31 de diciembre de 1842
se habían invertido 182.548 reales. La actuación de mayor envergadura había consis-
23 Manifiesto histórico del origen, progreso y estado actual de la obra del pantano de Níjar; Málaga, imprenta
del Comercio, 1844, p. 5.
24 Ibídem, p. 20, nota 2.
25 “Comunicado”, en El Corresponsal, nº 1196, 13 de septiembre de 1842, p. 4.
26 Manifiesto…, 1844, pp. 10-11.
585
Y SUS HISTORIADORES
tido en el trazado y construcción de un camino que, partiendo de Níjar, finalizaba en

la rambla de Carrizales tras recorrer una distancia de 7.000 varas (5,8 kilómetros); sus
pretensiones no fueron otras que facilitar el tránsito de caballerías y operarios hasta el
lugar de las obras, pero a la empresa le pareció que tal pensamiento “ninguna analogía
tiene con el proyecto, ni es punto donde debieran invertirse fondos destinados a la
construcción del pantano”. De manera simultánea destinó fondos a edificar un vaso de
calera que el mismo Madolell se ocupó de publicitar como una necesaria infraestructura
que repercutiría en la economía de la empresa, si bien la práctica vino a demostrar todo
lo contrario. También encaró el director la apertura de las cajas o zanjas en las laderas
donde debía encastrarse la presa, pero con tan malas artes que se decidió eliminarlas,
pues de lo contrario “jamás se hubiera podido fundar la obra con arreglo a un buen
sistema de edificación”. Sobre esta última operación aseverará Jerónimo Ros, director
de los trabajos tras la marcha de Madolell, que constituyó un cimentado en falso que,
de no haberse corregido, habría supuesto la ruina de la infraestructura y la muerte de
muchas personas27.
No hacía méritos el director para que la Junta lo estimase como facultativo competente,
antes al contrario, y a pesar de que desde siempre se había titulado “teniente coronel de
ingenieros”28, una profunda desconfianza hacia su trabajo y aptitud comenzó a cundir
entre los miembros de los distintos departamentos que componían la Junta general.
Pese a todo, se mantuvo en su puesto de director, aunque la empresa con buen criterio
encargó los planos del proyecto al arquitecto murciano Jerónimo Ros, quien los tuvo
concluidos en marzo de 1843. En una situación tan delicada, puestas en tela de juicio su
capacidad y competencia, el que Madolell decidiese ausentarse para atender otros nego-
cios no debió sentar nada bien en una Junta ya demasiado escamada. Así ocurrió el 2 de
abril, cuando le cursó oficio comunicando que se desplazaba a Sierra Almagrera porque
se precisaba de su atención en los trabajos de la galería Riqueza Positiva, otro socavón
de desagüe que estaba dirigiendo29. En ese mismo documento expresó que dejaba en
su lugar y con todas sus facultades al arquitecto Jerónimo Ros Giménez, quien estaba
ejerciendo de ayudante de Madolell desde hacía unos meses y era profundo conocedor
de las deficiencias y errores de bulto que aquel había cometido en las obras hasta ese
momento realizadas30.
Con la convocatoria de una nueva asamblea de la Junta para el 1º de mayo el estado de

la cuestión iniciará otra deriva que conducirá a una nueva etapa en la dirección de las

29 Ibídem, p. 13
586
Y SUS HISTORIADORES
obras. Ahora bien, aquel cambio no iba a estar exento de conflictividad. De la asamblea
surgió una primera decisión: el nombramiento de una comisión encargada de llevar a
cabo una exhaustiva inspección de todo lo hecho. Dos ingenieros –José Cruz Muller y
Juan Bautista Domínguez–, un oficial de la armada –José Aznar y Reina– y dos hacen-
dados accionistas de la empresa –Jerónimo Martínez y Manuel de Torres– la integraron
y, después de un detenido examen, elevaron unas conclusiones que en nada favorecían
la labor técnica ejercida por Madolell hasta entonces31. El dictamen de la comisión facul-
tativa fue demoledor, incidiendo en el conjunto de equivocaciones, cálculos errados y
operaciones innecesarias pero muy onerosas que a lo largo de un bienio habían salpica-
do la evolución de los primeros trabajos de asentamiento y construcción. Su suficiencia
había vuelto a ser puesta en entredicho32.
Si bien el informe de la comisión predispuso a una parte de la asamblea contra la con-

tinuidad del director, nuevamente en reconocimiento de su iniciativa y en atención al
interés permanente demostrado hacia el mismo su presidente –Salvador López– quiso
actuar con tacto y en el transcurso de la reunión trató una y otra vez de convencerlo de
la necesidad de “agregarle un facultativo en calidad de asociado para que se encargase
de las obras, puesto que sus muchas atenciones en otros puntos no le permitían la asis-
tencia asidua a los trabajos del Pantano”33. No sirvieron sutilezas, porque el director se
oponía con vehemencia a cualquier modificación:
[…] obstinado en sus opiniones, divagándose en cuestiones inconexas, terco en sus ca-
prichos, protestando unas veces y otras renunciando, parecía que se había propuesto
prolongar la sesión hasta que un suceso desgraciado, levantándola bruscamente, la dejase
sin resultado34.
Tal comportamiento hizo que muchos de los presentes fuesen abandonando los remil-
gos iniciales y se posicionasen a favor de su cese. Este era el enrarecido ambiente que
allí se vivía cuando desde la plaza pública comenzaron a oírse las voces y gritos de una
muchedumbre; eran los operarios junto a sus respectivos capataces, comandados todos
por el hombre de confianza de Madolell, quien fue el encargado de entregar a la Junta
un escrito en el que se exigía la permanencia del actual director al frente de las obras “y
que de ninguna manera fuese removido de su destino”35. Nadie dudó entonces de que
aquella movilización estaba orquestada por Madolell, y así se lo recriminaron algunos
de los presentes que con posterioridad trataron de calmar los ánimos. La reacción defi-
31 Ibídem, p. 14.
32 Ibídem, pp. 26-33, nota 9.
35 Ibídem, p. 14.
587
Y SUS HISTORIADORES
nitiva no se hizo esperar: Antonio Corso, abogado y diputado por Valencia, presentó de
inmediato una proposición:
En mérito de lo que arroja el informe de la comisión facultativa, propongo a la Junta que
inmediatamente se separe a don Diego Mª Madolell de la dirección de las obras, y que se
nombre en su lugar un facultativo con carácter de tal para que las dirija y las lleve a cabo
bajo su responsabilidad.
A esta solicitud no hubo la más mínima oposición, ni siquiera discusión, y en conse-

cuencia nuestro protagonista quedó separado de la ejecución material del proyecto con
el acuerdo unánime de la Junta. En esta misma asamblea se aprobó, también por una-
nimidad, el nombramiento de Jerónimo Ros como director facultativo, “a cuyo cargo se
Acción de la Empresa del Pantano de Isabel II, con fecha

de emisión de 1º de enero de 1860. [Col. Enrique
Fernández Bolea].
588
Y SUS HISTORIADORES
halle exclusivamente y bajo su responsabilidad la ejecución de las obras”, y –he aquí la

sorpresa– “conservando al don Diego Madolell el título de director honorario”36.
Es verdad que este nombramiento lo mantuvo vinculado con la sociedad, al igual que
las 42 acciones que se le concedieron en compensación por sus empeños, esfuerzos y
compromisos. Pero ya sabemos que las participaciones en sociedades exigían de desem-
bolsos cuando se emitían repartos pasivos para allegar capital al objeto de la empresa. Es
muy probable, dado el desenlace, que Madolell dejase de atender estas obligaciones y
se denunciara tal actitud ante el juzgado. Así se desprende de la orden judicial que orde-
naba el embargo de las acciones comprendidas entre los números 2.101 y 2.142 que le
pertenecían37. La Junta central, ante los intentos de enajenación ilegal que con probabili-
dad estaba protagonizando el propietario, decidió anunciarlo públicamente en la prensa
de Madrid con el fin de evitar inconvenientes y sorpresas desagradables a compradores
incautos. Venía a culminar este último episodio quizás un proceso de deterioro de las
relaciones entre el antiguo director y la empresa, una desconexión tumultuosa hasta en
sus últimos coletazos, que lo separó definitivamente del que hacía casi treinta años había
sido su anhelado sueño, una utopía que ya sin su concurso estaba adquiriendo trazas de
realidad.
III. EN BUSCA DE LA RIQUEZA METALÍFERA

DE ALMAGRERA Y PILAR DE JARAVÍA38
Como vimos, Madolell había estado relacionado con negocios mineros desde aquella
frustrada iniciativa en Sierra Alhamilla hacia 1810, o desde la que protagonizó al menos
entre 1817 y 1823 en El Pedroso, en la Sierra Norte sevillana, donde se implicó en la
construcción de un alto horno. Por ello, no nos resultará extraño encontrarlo en Sierra
Almagrera en noviembre de 1840 como alma mater del proyecto de construcción de la
galería de extracción y desagüe llamada La Infalible, de la que sería su director facultati-
vo. Para la organización y financiación de aquella ambiciosa obra, promovió una empre-
sa en la que se involucró un pequeño grupo de denunciadores que, durante la vorágine
36 Ibídem, p. 15.
37 “Pantano de Níjar”, en Heraldo de Madrid, nº 1253, 9 de abril de 1847, p. 2.
38 Esta etapa se encuentra ampliamente tratada en FERNÁNDEZ BOLEA, Enrique, Minas y mineros en el
Pilar de Jaravía y su entorno. Una aproximación histórica y patrimonial (1840-1936), Pulpí, Ayuntamiento
de Pulpí y Arráez Editores, 2014, pp. 76-97.
589
Y SUS HISTORIADORES
que se adueñó de Almagrera en 1839, registraron un conjunto de minas bajo los nom-
bres de Infalible, Naturaleza, Aníbal, Salomón, Troyana y Subterránea, y “para explorar
las ya referidas minas, acordaron el medio de verificarlo con productos más seguros, el
cual si a primera vista parece más dispendioso y tardío, examinado en su esencia, lejos
de tener aquellas cualidades, es por el contrario más económico y pronto”39, y este me-
dio no era otro que la excavación de una galería. Supimos, de igual manera, del ejercicio
de idénticas funciones facultativas –interrumpiendo las que por el mismo tiempo des-
empeñaba en las obras del pantano de Níjar– en el otro gran socavón llamado Riqueza
Positiva que, desde 1840, se venía impulsando en la sierra para facilitar la extracción de
minerales y el desagüe de sus minas40. Pues bien, a medidos de 1845 nuestro inquieto
Madolell deambula por Sierra Almagrera denunciando algunas superficies sobre las que
no se han ejecutado labores o se han abandonado éstas: así lo hace el 14 de junio en el
Barranco Chico del Hospital, con una mina titulada hasta ese momento La Viuda que
ahora reclama con el nombre de Guzmán41; o el mismo día en el Barranco Chico de
Hospital de Mar, esta vez registrando con la denominación de Sevillana la que hasta ese
momento constaba como Balbina. Al año siguiente, el 11 de agosto, nos lo volveremos
a encontrar, esta vez denunciando a su nombre con el título de Sermón una mina que
hasta entonces había ostentado el de Fortuna. Y no sólo denunciaba, también asumía
por medio de contrata las obligaciones de explotación de otras minas, como la San Bar-
tolomé, situada en la Cala de Cristal, con cuyos propietarios se comprometía en abril
de 1846 a desaguar y luego explotar sus riquezas a cambio de las dos terceras partes de
los metales arrancados42; Madolell, además de convertirse en empresario arrendador,
se hacía cargo de la dirección de las labores que en aquella mina se iban a desarrollar.
No tardará en desplazar sus intereses a una zona inmediata donde, sin la febril com-
petencia que se vive en Almagrera, algunas pioneras exploraciones están dando como
resultado el hallazgo de metales. Será precisamente a finales de 1846 cuando este en-
tonces vecino de Almería inicie una serie de denuncios repartidos por distintos parajes
del Pilar de Jaravía, en la vertiente marítima de la Sierra del Aguilón. Los primeros datan
del 5 de diciembre, y reciben por nombre las letras S. R. Q. P. para una mina situada en
39 Reglamento provisional para el gobierno de la empresa y gran galería titulada La Infalible, Lorca: Impren-
ta de F. de P. Romero, 1841. Véase también FERNÁNDEZ BOLEA, Enrique, Sierra Almagrera y Herrerías:
un siglo de historia minera (Cuevas del Almanzora, 1838-1936), Cuevas del Almanzora, Arráez Editores,
2012, pp. 484-491.
40 Archivo Municipal de Lorca [AML], P. 1718, “Contrata de los interesados de la San Bartolomé con el Ingº.
D. Diego Mª Madolell”, Escribano Juan de Haro, Águilas, 26 de abril de 1846.
41 Archivo Municipal de Vera [AMV], leg. 415. Este denuncio y los siguientes se incluyen en “Razón de
registros y documentos de minas. Vera 1844”.
42 AML, P. 1718. “Contrata de los interesados de la San Bartolomé con el Ingº. Dn. Diego Mª Madolell”,
Escribano Juan de Haro, Águilas, 26 de abril de 1846.
590
Y SUS HISTORIADORES
el Barranco de los Corralicos y Z. X. V. T. para “una pluralidad de pertenencias” en el

mismo Pilar de Jaravía43. Días después, el 15 de diciembre, es expedido por el inspector
del distrito de Almagrera y Murcia un oficio en respuesta a la solicitud de Madolell por la
que se denunciaba otro grupo de minas cercanas que se denominarán a partir de enton-
ces con las iniciales S. R. Q. P. y se ubicaban entre el barranco de los Corralicos y el del
Bocín, lo que constituía una ampliación del denuncio materializado el 5 de diciembre
con el mismo nombre. Al día siguiente, a nuestro incansable personaje se le comunica
desde la Inspección que, transcurrido el plazo que prefijan las leyes, se le ha concedido
denuncio de la mina hasta ese instante conocida como Pablo, localizada en el Puerto
de los Peines, y que, ahora, por petición del denunciante, pasará a ser denominada
Trinidad. Sin embargo, el que debe centrar toda nuestra atención –por la repercusión
que tendrá más adelante en nuestro particular relato– es el registro que había realizado
el 5 de diciembre de la mina antes conocida como Virgen de Monserrate y que ahora,
por caducidad, se reclama con el nombre de Restauración de Jaravía. Junto a Madolell,
detectamos a otros dos individuos que están registrando pertenencias con destino, como
después se comprobará, a engrosar unos intereses comunes: Antonio Fernández, vecino
de Sierro, denuncia el 5 de diciembre unas minas que tendrán por denominación las ini-
ciales I. J. L. Ll., situadas en los Corrales; y Ginés Mª Carrillo solicita el 26 de diciembre,
en nombre de la empresa Restauración de Jaravía, la mina titulada Americana. Esta última
petición alumbra un dato desconocido hasta el momento, ya que la designación de
Restauración de Jaravía no se va a referir sólo a una mina o pluralidad de pertenencias,
también nombrará a la compañía que, en el futuro, se hará cargo de la investigación y
posible explotación de todos estos registros mineros.
Madolell y sus socios mantienen el ajetreo en que se han instalado desde principios de
diciembre de 1846. Ahora, una vez posesionados de las demarcaciones y sus amplia-
ciones, piden a la Inspección el reconocimiento de las labores que llevan ejecutadas, así
como un examen detenido de la composición metalífera que puede encontrarse en sus
pertenencias, con resultados bastante halagüeños para los intereses de los promotores.
En los informes de la Inspección se detallan igualmente las direcciones de los filones de
cada una de las minas examinadas44.
Y ese dinamismo que hemos ilustrado más arriba, centrado en el registro y reconoci-
miento de terrenos susceptibles de explotación, se verá reforzado en las mismas fechas
por otros trámites notariales que confirmarán, sin duda, la reciente constitución de la
43 Ibídem, para este registro y los siguientes.

44 Archivo de Manuel Morales [AMM], Libro copiador de correspondencia… Diversos oficios enviados
por Miguel Fourdinier a la Dirección General de Minas sobre filones y su composición mineralógica de
las minas de Restauración de Jaravía, 28 de enero de 1847, 28 de febrero de 1847, pp. 289-290.
591
Y SUS HISTORIADORES
primera compañía minera de Madolell por tierras de Pulpí, de la que, por otra parte, ya
hemos podido atisbar algunos indicios. En relación con esta sociedad, denominada Res-
tauración de Minas del Pilar de Jaravía y Regadío de su Campo, desde finales de noviembre
de 1846 se eleva ante el notario de Águilas, Juan de Haro, un abultado conjunto de “de-
claraciones de dominio” motivadas por el hecho de que la compañía sólo reconociese
acciones enteras. Otra evidencia del entusiasmo y energía con los que la empresa echaba
a caminar nos la muestran las numerosas ventas de acciones que se materializarán du-
rante el mismo período. En efecto, algunos accionistas, en busca de raudos beneficios o
no muy convencidos del negocio con el que se habían comprometido, se desprenderán
pronto de sus participaciones y nutrirán, de este modo, un particular mercado que vivirá
su mayor efervescencia de diciembre de 1846 a abril de año siguiente. El precio de las
acciones de la Restauración oscilará a lo largo de ese intervalo entre los 600 y 800 reales
de vellón, detectándose, a pesar de las expresadas reticencias de la empresa, ventas de
un cuarto y media acción. Entre los protagonistas de estas transacciones, dominan los
residentes en Águilas, Vera y Cuevas, si bien los originarios de Sierro, Cantoria y Huér-
cal-Overa, en la provincia de Almería, constituyen por su número el segundo grupo de
vendedores y compradores, a los que seguirían, a considerable distancia, los murcianos,
malagueños y algún que otro catalán. Y entre los que adquieren títulos merece resaltar a
algunos personajes que serán determinantes en el posterior desarrollo minero de Jaravía:
es el caso del alicantino Alejandro Marín, apellido que identificará –como tendremos
oportunidad de comprobar cuando avance el siglo XIX– a una saga de empresarios-co-
merciantes que controló la actividad minera de aquella diputación desde la década de
1870 hasta la guerra de 1936 y poseyó igualmente intereses en otras cuencas mineras
de las provincias de Almería y Murcia45. Pues bien, a este emprendedor de raza nos lo
encontraremos el 29 de abril de 1847, con tan sólo 24 años y recién llegado a Águilas
para trabajar como oficinista e intérprete de francés en la próspera casa comercial de
Antonio Romero e Hijo, adquiriendo, a medias con su consorte José María Berdú, la acción
número 232 de la Restauración que hasta ese momento había pertenecido al lorquino
Antonio Gil46.
Aunque, en un principio, no hemos querido expresar rotundidad absoluta a la hora de

determinar el patrocinio e impulso de la Restauración de Minas del Pilar de Jaravía y Regadío
de su Campo, su propia denominación alejaría cualquier duda que pudiésemos albergar,
ya que ésta resume las prioridades de Madolell en su trayectoria como emprendedor
e incitador de grandes proyectos: explotación minera y dotación de recursos hídricos
45 Véase DÍAZ MARTÍNEZ, Luis, La minería de Águilas. Los Marín Menú, Murcia, 2000, Ayuntamiento de
Águilas y Pepe Marín Arcas, pp. 15-22.
46 AHL, P. 1719. “Venta real de D. José Mª Berdú y Consortes contra D. Antonio Gil”, Escribano Juan de
Haro, Águilas, 29 de abril de 1847.
592
Y SUS HISTORIADORES
Portada del Reglamento provisional de la

empresa titulada Infalible de 1841.
[Col. Enrique F. Bolea].
593
Y SUS HISTORIADORES
mediante la construcción de infraestructuras hidráulicas. Persiguió este visionario, una

vez más, la unidad de pensamiento en torno a un proyecto en donde el esfuerzo y la
inversión se encauzaran hacia un doble objetivo: la exploración del subsuelo en busca
de minerales y, al mismo tiempo, el hallazgo de veneros que pudiesen convertir en
feraces regadíos las estériles tierras de Jaravía. Sobrado de experiencia, pues ya hemos
comprobado cómo este encantador de serpientes se las arregló para agrupar voluntades
en torno a un proyecto común, no le costaría en exceso convencer sobre los futuros
beneficios de aquella empresa, y el ambiente en el que ésta se proponía era, cuando
menos, propicio.
Pero si, a pesar de lo expuesto, aún albergásemos alguna duda sobre el papel decisi-
vo desempeñado por Madolell en la promoción y creación de esta empresa, se va a
desvanecer enseguida, apenas nos adentremos en un pleito surgido entre los propios
integrantes de la sociedad por presunta infracción a la hora de aplicar el Reglamento.
Entre los documentos exhibidos ante el juez de Vera por los denunciantes se encontraba
precisamente el Reglamento para el gobierno y administración de la empresa minera titulada
Restauración, que había sido aprobado el 17 de abril de 184747. En su introducción se
dice lo siguiente:
Debidamente convocada y reunida la primera junta general con asistencia del empresario
director D. Diego Mª Madolell, entre los particulares que se someterán a la deliberación
de la misma fue el principal la reforma de su Reglamento, en razón a que, íntimamente
convencida como igualmente aquél de la insuficiencia del que formó para el mejor orden
y marcha de la empresa, era llegado el caso de realizarla; y con este objeto se nombró una
Comisión de su seno para que en reunión del mismo empresario redactase el que en ade-
lante debía regir, sometiéndolo previamente a la aprobación de la Sociedad, constituida a
la sazón el 15 del actual. Evacuado el encargo por la Comisión, fue presentado y, después
de algunas ligeras modificaciones, se aprobó el siguiente Reglamento para el régimen y
gobierno de esta Sociedad48.
De esta inmediata cita se infieren conclusiones muy clarificadoras: en primer lugar, nues-
tro protagonista es, sin duda, el impulsor de la sociedad, nada menos que su “empresario
director” y, en consecuencia, como experimentado promotor de empresas, el encargado
de coordinar la elaboración de su Reglamento y todos aquellos documentos encaminados
a su organización y administración; hemos sabido también que hubo un Reglamento
anterior, redactado por Madolell antes de la formación legal de la empresa, que ahora
se considera conveniente reformar; y al final, nos hemos enterado de que la sociedad
47 AMV, Expedientes judiciales, Civiles, leg. sin clasificar. “D. José Latorre Campoy y Consortes de esta
vecindad sobre celebración de una Junta en la mina nombrada Restauración Jaravía”, 1847.
48 Ibídem.
594
Y SUS HISTORIADORES
quedó definitivamente constituida el 15 de abril de 1847, por lo que la comisión logró

redactar el nuevo reglamento en tan sólo dos jornadas. Es decir, es muy probable que
estemos asistiendo a una refundación de la compañía, puesto que ésta habría contado
con un primer protocolo de creación fechado en algún momento del último trimestre de
1846, un poco antes de que se produjesen las “declaraciones de dominio” y las ventas
de acciones citadas más arriba; se habría dotado a esta sociedad de un reglamento que
muy pronto se consideró superado y, por tanto, se decidió su sustitución por otro que se
adecuase a la realidad y exigencias de una empresa que previamente había recogido en
el nuevo protocolo del 15 de abril algunos cambios, referidos con bastante probabilidad
a la composición de sus accionariado –alterado por las numerosas ventas de participa-
ciones– y a las obligaciones de éste49.
No llegaba al año el tiempo transcurrido desde su creación, cuando se produce el primer

enfrentamiento en el seno de la sociedad debido precisamente –como ya indicábamos
más arriba– a lo que se pensó un flagrante incumplimiento del Reglamento que se
acababan de dar. En efecto, José Latorre Campoy, Miguel González Giménez, Cristóbal
Escánez, José Ordóñez y José de Torres Cano, todos integrantes de la sección de Vera
“de la compañía minera titulada Restauración que se explota en el Pilar de Jaravía”, pre-
sentaron el 23 de septiembre de 1847 ante el juzgado de aquella ciudad un escrito con
explícita denuncia:
Decimos que por la junta directiva establecida provisionalmente en la villa de Águilas se
ha pasado circular en treinta de agosto último, para que los socios de esta empresa concu-
rran a la junta general que se dice ha de tener lugar el día de mañana, veinte y cinco de
los corrientes, en el local del Coliseo de aquella villa, a desvío y en manifiesta infracción
de lo dispuesto en el artículo catorce del Reglamento de diez y siete de abril de este año,
formado para el mejor orden y dirección de la sociedad, puesto que en él está prevenido
que las juntas generales, ordinarias y extraordinarias, se hayan de celebrar unas y otras en
el mismo sitio del Pilar de Jaravía.
De la lectura de la anterior cita volvemos a colegir detalles de la trayectoria de la socie-

dad y de sus intereses, como el hecho de que las minas se hallen en explotación –quizás
se refiera a búsqueda de minerales–, los órganos de la empresa mantengan una cierta
actividad y sus distintas secciones puedan entrar en conflicto en su labor de fiscalización
de la junta directiva. Los miembros de ésta, entre los que figuraba Madolell como fun-
dador-empresario-director, quisieron mantener el sitio de la convocatoria en Águilas, y
para este fin llegaron a generar un conflicto de competencias entre los juzgados de Vera
49 A pesar de las muchas y prolongadas pesquisas, los protocolos sobre la fundación de la Restauración
de Jaravía se resisten a mostrarse, de ahí que nos permitamos barajar algunas hipótesis razonadas que
podrán verificarse o rechazarse si finalmente se localizasen estos documentos notariales.
595
Y SUS HISTORIADORES
y Lorca que se saldó con la imposición de su jurisdicción por parte del primero, y la
suspensión de la junta general que se pretendía celebrar en la villa murciana50.
Por motivos bien distintos, las contrariedades continuaron en los meses sucesivos. El
13 de noviembre, su junta directiva presentará ante el Juzgado de Vera, a través de su
procurador Pedro Mª Orozco, un listado de socios que se hallaban en descubierto, con
expresión de sus residencias y las cantidades adeudadas51. Entre éstas destacaban los
4.140 reales que Madolell, con residencia en Jaravía, tenía pendientes de pago, cuantía
que lo distanciaba enormemente de los demás, con deudas muy inferiores que sólo en
el caso de su hermana Narcisa –320 reales– sobrepasaban los 100 reales. Por un lado, la
existencia de una deuda tan abultada nos confirma la notable participación de Madolell
en la sociedad, probablemente, y a tenor de lo observado, su máximo accionista, puesto
que –como sabemos– los repartos pasivos se calculaban partiendo de la participación
que se ostentase, es decir, a mayor número de acciones mayor contribución a los gastos
generados por la empresa. Por otro, este débito pone de manifiesto una peculiaridad de
la personalidad de Madolell que ya nos resulta familiar, porque su carácter emprende-
dor, esa facilidad para generar iniciativas, solía ir acompañado de una cierta inclinación
hacia la desorganización y, a veces, relajación en sus responsabilidades, lo que ya le había
granjeado conflictos y desavenencias en empresas anteriores. En cualquier caso, tras el
fracaso de la tesorería en la reiterada reclamación de las cuotas que se encontraban en
descubierto, se optaba por requerirlas por la vía judicial, y ello porque por la falta de
liquidez
se hallan sensiblemente paralizadas las labores de las minas que comprende la empresa
y, lo que es aún más doloroso, se teme, no sin fundamento, que caduquen para ser de-
nunciadas. En esta atención y para orillar los perjuicios que se seguirán de no activar con
mano fuerte la cobranza de un descubierto que, acumulado a otros, tiene a la empresa en
la más crítica y precaria situación procede y se está en el caso de adoptar los medios que
la práctica y las leyes tienen establecidos en casos análogos.
En otras palabras, a menos de un año de la creación de la empresa, la morosidad de

sus socios –se ponen en evidencia varios descubiertos– había puesto en jaque su propia
continuidad, estando ya paralizados los trabajos de exploración de minerales y alumbra-
miento de aguas.
Está claro que para finales de 1847 la sociedad había puesto a la venta varias acciones
con la intención de ampliar el número de interesados en la empresa y, por tanto, la capa-
50 Ibídem.
51 AMV, Expedientes judiciales, Civiles, leg. sin clasificar. “1847. Jaravía” (relación de deudores a la Empresa
de Minas Restauración del Pilar de Jaravía y Regadío de sus Campos),
596
Y SUS HISTORIADORES
cidad de inversión inicial. La agencia minera madrileña que había asumido la correduría
de estas participaciones las anunciaba con adorno:
Se venden varias acciones […] de la Restauración del Pilar de Jaravía, término de Vera,
cuyo término mineralógico es sumamente elogiado en la memoria dada por el ingeniero
director; se darán con equidad al valor que tienen y al estado brillante en que se encuen-
tran”52.
Hay que admitir, por ahora, nuestro desconocimiento acerca de cuál fue la trayectoria
futura de Restauración de Jaravía, hasta cuándo mantuvieron su actividad y si algunas de
sus minas llegaron a entrar en producción. Pero podría haber ocurrido que el conflicto
surgido por la morosidad de algunos de sus socios hubiese condicionado el inicio de un
declive que se afianzaría en fechas inmediatamente posteriores, desembocando en la
paralización de esos primeros trabajos y en el abandono definitivo de las explotaciones,
tal y como había sucedido con tantas otras iniciativas en busca de la supuesta riqueza
de Jaravía.
El carácter hiperactivo de Madolell no le permitía disfrutar de demasiados momentos de

asueto, conduciéndolo por una senda de permanente iniciativa que le hacía emprender
proyectos y constituir empresas, aunque a menudo unos y otras, a veces por desmesura
e imprevisión, naciesen abocados al más estrepitoso de los fracasos. Precisamente en
esta senda habría que situar el surgimiento de otra sociedad minera, contemporánea de
la Restauración, en la que el de Tabernas depositó esfuerzo y esperanza. Ante el notario
de Águilas se presentaron el 23 de septiembre de 1847 Pascual Mª Castelló, vecino de
Alcantarilla, y Ginés Mª Carrillo, domiciliado en Mojácar, y declararon que, por encargo
de Diego Mª Madolell, al que titulaban empresario de la sociedad Segundo y Tercer Ata-
que por Madolell a las Minas del Pilar de Jaravía, denunciaron –no se especifica la fecha– en
la Inspección del Distrito de Sierra Almagrera y Murcia las minas denominadas Diaman-
te, Consolación, Zafiro, Regalía, Nieves, Rosa, Rubí, León de Castilla, Violeta, Perla, Es-
meralda, Siempreviva, Ópalo y Venturina53. Les fueron admitidos aquellos registros y se
les expidieron los pertinentes documentos a nombre de Madolell y los dos relacionantes,
los cuales –según el protocolo– formaban compañía, aunque se reconoce que quien ha-
bía soportado todos los gastos de la legalización había sido el primero. En aquel instante
era intención de los comparecientes ceder todos los derechos sobre aquellos denuncios
a Madolell, al que declaraban “dueño en posesión y propiedad exclusivamente de las
enumeradas minas, sus registros o denuncios, y los otorgantes, sus mandatarios o encar-
gados, quienes del peculio de aquél han satisfecho los gastos ocasionados”. En definitiva,
52 En Diario Oficial de Avisos, nº 43, 15 de diciembre de 1847, p. 6.

53 AHL, P. 1719. “Cesión de minas D. Diego Mª Madolell contra D. Pascual Mª Castelló y Consorte”, Escriba-
no Juan de Haro, Águilas, 3 de febrero de 1847.
597
Y SUS HISTORIADORES
a partir de esta renuncia nuestro empresario se erigía en único propietario de unas minas
que se constituían en el fundamento de negocio de la sociedad mencionada más arriba.
Trascurrirán algunos meses hasta que tengamos de nuevo noticias sobre esta otra tenta-
tiva del impulsivo Madolell en Jaravía, quizás porque se hallase en exceso ocupado con
los asuntos de la Restauración, desde contratas previsibles hasta pleitos impensados. El 25
de noviembre de 1847 nos lo encontramos en Águilas, ante su escribano, acompañado
por Leonardo Zafra, que se ha desplazado desde Madrid con objeto de representar por
poderes a su padre, Eugenio Zafra54. Se hace constar, entonces, algo que ya sabemos,
pues alude el protocolo a las minas que denunciara Madolell –o sus primeros consortes–
con el nombre colectivo de Segundo y Tercer Ataque, desvelándose ahora que aquéllas,
donde dominaba el mineral de plomo, se situaban en la Cañada de los Pérez y Jaralicos.
Pues bien, los comparecientes muestran su intención de asociarse bajo ciertas condicio-
nes. Por la primera cláusula nos percatamos de que el tal Eugenio Zafra se constituía
en socio capitalista y debía adelantar a la empresa hasta un total de 50.000 reales para
afrontar los trabajos preparatorios de exploración y explotación. En caso de que estas la-
bores consumiesen totalmente la cifra referida, sería Madolell el que aportaría los fondos
para su continuación hasta que las minas entrasen en productos. Es muy probable que
este compromiso inicial obedeciese a la falta de liquidez del almeriense, carencia que
era saldada siempre mediante su especial habilidad para interesar a solventes capitalistas
en sus variados y, en ocasiones, aventurados negocios. Sería concretamente por el riesgo
que rondaba a estas iniciativas por lo que se contemplaba que, en caso de abandono
de estos trabajos preliminares, Madolell quedaba obligado a reintegrar la cantidad total
expuesta por el madrileño,
y en garantía, hipoteca y prenda, le entregará los títulos de cincuenta acciones de ma-
yor número que le pertenecen en otra empresa minera de la misma diputación titulada
Restauración de Minas del Pilar de Jaravía y Regadío de su Campo, garantía, hipoteca y
prenda que caducará en cualquier tiempo que la del Segundo y Tercer Ataque, con sus
productos, pueda sufragar los costos de su laboreo y demás accesorios; devolviéndose al
Madolell los enunciados títulos para que pueda disponer de las cincuenta acciones libre-
mente y como mejor le conviniere.
También da a conocer el documento el número de acciones de que se componía la

sociedad: dos mil en total, que se dividían a partes iguales entre los dos contratantes,
por lo que el reparto de los futuros productos debería realizarse con idéntica equidad.
Puesto que la intención de los interesados era aplicar a los trabajos orden y racionali-
dad, se había exigido de Madolell, designado empresario-director, un plan de laboreo
54 AHL, P. 1719. “Contrata de minas de D. Diego Mª Madolell con D. Leonardo Zafra”, Escribano Juan de
Haro, Águilas, 25 de noviembre de 1847.
598
Y SUS HISTORIADORES
Acción de la empresa minera titulada

Recuerdo de Madolell, con fecha de
emisión de 8 de febrero de 1876.
[Col. Enrique F. Bolea].
599
Y SUS HISTORIADORES
que debía seguirse estrictamente por “los contratantes y sus herederos”, sin que éstos se
pudiesen apartar lo más mínimo de lo allí contemplado; de igual modo, se reclamaba
del facultativo la elaboración de memorias que consignasen la marcha de los trabajos y
pronosticasen, con el mayor rigor, los obstáculos que pudieran presentarse y los medios
para superarlos. Y ahora, cuando ambas partes se ratifiquen en su derecho de fiscalizar
todas las operaciones y gastos que la marcha de las explotaciones exija, es el momento
de enterarnos de que con fecha de 1 de julio de 1847 Madolell y el madrileño habían
otorgado una escritura privada que veían preciso –ante la inminencia de las labores
previstas– elevar a rango de instrumento público. Pero el 5 de diciembre, es decir, muy
pocos días después de haber formalizado la escritura de sociedad, vuelven a reunirse los
interesados ante el mismo escribano con la pretensión de revocar uno de los compromi-
sos adquiridos55. Se trataba, en fin, de dejar sin valor alguno la hipoteca que respaldaba
el capital adelantado por Zafra que, como es sabido, consistía en la cesión temporal
por parte de Madolell de 50 acciones de la Restauración de Jaravía. Desconocemos si el
capitalista madrileño desconfió del valor de aquellas participaciones, fundamentado este
recelo en la propia marcha de las explotaciones o en los desencuentros que en los meses
previos habían tenido lugar entre sus propios socios; tampoco se puede asegurar que
fuese Zafra, y no Madolell, el que forzó este cambio en la letra de la escritura pública,
pero lo cierto es que el nuevo documento va a contemplar una modificación sustancial
en la garantía del dinero adelantado por el de Madrid: a partir de este instante el aval
consistirá en 250 participaciones completas del Segundo y Tercer Ataque, o sea, un 25%
del paquete accionarial que le había correspondido al empresario-director cuando se
constituyó la sociedad. En cualquier caso, como ya sucediese con las acciones de la
Restauración, éstas se consideraban igualmente entregadas en depósito y reintegrables a
su propietario si se cumplían los compromisos asumidos mediante la escritura del 25 de
noviembre. Nada se ha desvelado que nos permita trazar la trayectoria de esta compañía
con posterioridad a las fechas referidas, entre otras cosas porque el silencio se vuelve a
apoderar de los documentos y, por ahora, no se han hallado indicios que amparen una
nítida actividad de esta empresa.
La presencia del empresario debió dejar huella, un indeleble poso para que treinta años
después, cuando se reanude con fuerza la industria minera del Pilar de Jaravía entre
1870 y 1890, una de las sociedades organizadas para la explotación de las minas de
aquel distrito adoptara el nombre de Recuerdo de Madolell.
55 AML, P. 1719. “Subrogación D. Leonardo Zafra contra D. Diego Mª Madolell”, Escribano Juan de Haro,
Águilas, 5 de diciembre de 1847.
600
Y SUS HISTORIADORES
IV. DE NUEVO EL CANAL DE DALÍAS

Y OTRO PROYECTO DE PANTANO
Se encontraba nuestro Madolell empeñado en las empresas mineras de Jaravía, cuando

el ya viejo proyecto de construir un canal de riego en el poniente almeriense vuelve a
recuperarse del olvido. La sociedad que respaldaba la construcción, “a instancias de los
pueblos que ven cifrada su riqueza en la conclusión de esta obra”56, y tras eliminar cier-
tos obstáculos que hasta ese momento impedían su continuidad, había decidido autori-
zar la venta de unas 300 acciones de las 500 que aún restaban por enajenar, al precio
de 1.000 reales cada una. Se proponía concluir el primer trozo de los tres en que había
quedado dividido el trayecto del canal. De ese primer tramo había ya construidas des-
de tiempos de Madolell 11.100 varas (9.270 metros) que atravesaban los terrenos más
accidentados y dificultosos, y restaban 2.600 (2.170 metros) entre recorrido superficial
y mina que debía perforarse en Peñarrodada. Para cubrir el coste de estas actuaciones y
reparar los deterioros de las obras ya ejecutadas después de años de abandono, se formó
un presupuesto de “21.000 y pico duros” que debería reunirse mediante el producto
de la venta de las mencionadas 300 acciones. La finalización de este primer tramo per-
mitiría la inmediata puesta en regadío de unas 6.000 fanegas repartidas por el campo
de Berja. Calculaba la sociedad que por esos derechos de riego recibirían unos 36.000
duros anuales, capital más que suficiente para acabar en muy poco tiempo los dos trozos
que completaban el canal, los cuales, al atravesar una superficie llana, precisarían de una
inversión menor de la que se había desembolsado en la construcción del complicado
primer tramo. En mayo de 1845 la sociedad sólo observaba luces en la finalización de la
infraestructura y en los cuantiosos réditos que podría deparar a sus inversores. Coincido
con Cara Barrionuevo en que el optimismo de Ramón de la Sagra, otro utópico visiona-
rio de los muchos que parió el XIX57 e impulsor desde Sevilla de esta nueva etapa del
canal, se explicaba por su desconocimiento real del terreno y del estado de los trabajos,
habiendo dado por incuestionable lo que en su momento airease el nada riguroso em-
prendedor de Tabernas.
Pues bien, con quien contactará la empresa para la reanudación de las obras será de
nuevo con Madolell, aunque no lo hará hasta casi un año y medio más tarde del anun-
cio recogido arriba. En la villa murciana de Águilas se reunirán el 9 de diciembre de
1846, ante el notario de Vera Juan de Haro, nuestro incansable emprendedor, avecin-
56 Empresa del Canal de Dalías, en la costa de Andalucía entre Adra y Almería, Madrid, Imprenta de Casimiro
Rufino, 1º de mayo de 1845.
57 Véase el breve perfil que introduce CARA BARRIONUEVO, Lorenzo, Op. cit., 2011, p. 50, nota 25.
601
Y SUS HISTORIADORES
dado en Almería, pero residente por entonces en algún punto del levante debido a sus
múltiples obligaciones en Jaravía y Almagrera, y Pedro Martínez Cuende, vecino de
Madrid y “apoderado de los socios interesados en la empresa del Canal de Regadío
titulado de Dalías”58. El motivo de aquella comparecencia no era otro que dotar a esta
infraestructura de los fondos precisos para su continuidad. De este modo, los socios se
comprometían a poner a disposición de Madolell, a quien se refieren como director del
Canal, un total de 25.000 duros –muy próxima esta cantidad a esos “21.000 y pico” que
pensaban reunir cuando anunciaron la reanudación de las obras–, los cuales se le irían
abonando a medida que los gastos de los trabajos lo requiriesen, si bien siempre con un
mes de antelación. Todos estos adelantos debían consignarse en un presupuesto mensual
que un apoderado, elegido por la empresa y refrendado por el director, les remitiría
puntualmente. A este empleado competía también llevar la contabilidad e informar a la
dirección de la sociedad de los adelantos de las obras. Con el capital liberado el director
del canal adquiría el compromiso de concluir el primer ramal o trozo –“desde su toma
o embocadura, que está por bajo de Lucainena o Alpujarras, hasta la boca saliente de la
Mina de Peña rodada” – antes de que concluyese el año 1847.
La condición que los asociados de Madrid imponían a Madolell para adelantar ese
capital consistía en que éste hipotecase “las quinientas acciones que representa y que
interesa en la misma […] las que no venderá ni de otro modo alguno enajenará sin
este gravamen, y si lo hiciere será nulo de ningún valor ni efecto”. Prevenía el concierto
entre ambas partes que de esa escritura que se iba a firmar se depositaría una copia
en el registro de hipotecas de la villa de Dalías, todo con el único afán de velar por el
cumplimiento de los compromisos. Pese a estos convenios y pactos, no parece que se
afrontase trabajo alguno en aquel año de 1847 porque, de haber sido así, el desarrollo
de los mismos habría tenido un reflejo, como ya ocurriese con las labores ejecutadas en
1824 y 1834, en los antecedentes reunidos en la Real Orden de 15 de enero de 1863,
por la que se autorizaba a Madolell para que practicase los estudios de un canal en el
río Benínar.
Precisamente la expresada autorización fue la respuesta del Ministerio de Fomento a la

instancia presentada por Juan Justo Escalante Madolell, sobrino de Diego Mª59 y apode-
rado del mismo, para que se reconociesen sus derechos sobre las obras ya ejecutadas y
las que aún faltaban por materializar60. Aun considerando que la autorización preceden-
te concedida en 1824 estaba caducada, desde aquella administración se estimó que su
no renovación sería injusta porque privaría al solicitante de los desembolsos hechos has-
58 AML, P. 1718. “Fianza y contrato entre la Sociedad del Canal de Dalías y Diego Mª Madolell”.
59 CARA BARRIONUEVO, Lorenzo, Op. cit., 2011, p. 54.
602
Y SUS HISTORIADORES
ta entonces en la ejecución de los trabajos, máxime cuando no constaba que hasta esa
fecha alguien hubiese pretendido la renovación de la licencia. No obstante, en esta oca-
sión el Ministerio, alertado por tantas paralizaciones e irregularidades en el progreso de
los trabajos precedentes, condicionó estrictamente las futuras labores al cumplimiento
de un conjunto de prescripciones. Desde luego se autorizaban, pero sujetas a un porme-
norizado estudio o proyecto cuyo tiempo de realización no excedería del año; en esta
memoria facultativa se debía incluir el canon, expresado en metálico, que se pretendía
exigir a los regantes, “justificado por los cálculos que sirvan de base al presupuesto”. Una
vez finalizado, había que entregar el proyecto al Gobierno de la provincia, encargándose
su ingeniero jefe de realizar la inspección sobre el terreno de las obras existentes y de
las que se pretendiesen continuar. Conforme el técnico con las obras propuestas, el pro-
yecto retornaba al Gobierno provincial para su definitiva publicación en el Boletín Oficial.
De este modo se corregían los vicios que habían caracterizado los intentos de los años
20 y 30, en los que Madolell, como había sido costumbre a lo largo de su trayectoria,
se entregó a trazados y construcciones sin el más mínimo apoyo documental, con escasa
previsiones y cálculos de coste muy poco fundados.
Juan Justo Escalante, quien hasta esta solicitud había figurado como apoderado de nues-
tro visionario, aparecerá después como único beneficiario de los derechos sobre el canal
de Benínar. El relevo pudo producirse nada más fallecer su tío, probablemente en 1867.
Tampoco él cumplirá con las exigencias de 1863, ya que el proyecto presentado no fue
valorado de manera aceptable, por lo que
tanto el expediente administrativo necesario para la concesión definitiva de las aguas
como el proyecto estudiado han quedado hasta ahora sin resolución; el proyecto por
tener defectos capitales, que lo inutilizaron por completo, y el expediente, a pesar de
dobles tramitaciones e informes, porque necesitaba para resolverse definitivamente de un
proyecto admisible61.
A finales de la década de 1860, Escalante aún no había presentado un proyecto “que

sea verdad y pueda ser fundamento de la concesión”, por lo que las 20.000 hectáreas
de los campos de Berja, Dalías y Roquetas continuaron sin recibir las benéficas aguas del
Benínar, sin las cuales permanecían desoladas e improductivas.
Por las mismas fechas en que Madolell, afincado por tierras de Jaravía, intenta retomar
las interrumpidas obras del canal de Benínar, se interesará también por un viejo y am-
bicioso proyecto que había perseguido la construcción de una presa en la cerrada del
61 “Canales de riego y fuerza motriz. Almería”, en Memoria sobre las obras públicas en 1867, 1868 y 1869,
comprendido lo relativo a puertos, faros, boyas, valizas [sic], ríos, canales y aprovechamiento de agua, Ma-
drid, Imprenta y Estereotipia de M. Rivadeneyra, 1871, p. 150.
603
Y SUS HISTORIADORES
Mazmón o del Maimón, una profunda

garganta que separa los términos mu-
nicipales de Olula del Río y Urrácal en
las estribaciones de las Estancias. Con
esta infraestructura el inquieto visiona-
rio preveía dotar de riegos abundantes
una superficie de más de 300.000 fa-
negas repartidas por los municipios de
Urrácal, Purchena, Olula del Río y Fi-
nes62. Como en casi todas las iniciativas
que protagonizó, la que ahora retenía
su atención no iba a ser ajena a nume-
rosos obstáculos e inconvenientes, si
bien los más insalvables fueron de tipo
financiero, además del condicionante
hecho de que aquellas aguas que se
pretendían embalsar fuesen de domi-
nio particular, lo que suscitó una feroz
oposición al fin que les había reserva-
do Madolell. Será el procedimiento
de declaración de las obras de utilidad
pública el que demore el comienzo de
las mismas, aunque no sería descarta-
ble que algunas labores de replanteo, Hoja volante de la Empresa del Canal de Dalías, 1º de
de adecuación del lugar elegido para mayo de 1845. [www.bibliotecavirtualdeandalucia.es]
el alzado del dique, así como algunos
trabajos iniciales de construcción, se hubiesen realizado con anterioridad a los permisos
definitivos.
Sea como fuere, parece ser que hasta 1860 el promotor no va a afrontar con una cierta
decisión la ausencia de fondos económicos con que respaldar el proyecto. Acudirá a
Garrucha para conveniar con el comerciante José Laguna la participación a medias en
“el empantanamiento de las aguas vivas y las pluviales del estrecho del Mazmón”63. Por
62 CARA BARRIONUEVO, Lorenzo y RODRÍGUEZ LÓPEZ, Juana Mª, “Datos sobre pantanos y canales de
riego en la Almería del siglo XIX”, en Anales del Colegio Universitario de Almería, Letras, VII, 1988, p. 46.
63 AMV, “Compañía entre D. Diego Madolell y D. José Laguna”, Escribano Juan de Haro, 1860. Este pro-
tocolo notarial fue estudiado por SÁNCHEZ PICÓN, Andrés; y RODRÍGUEZ VAQUERO, Jesús, “Nuevos
riegos en la Almería del siglo XIX. Ideas para un esquema”, en El agua en zonas áridas: arqueología e his-
toria. Actas del I Coloquio de historia y medio físico, tomo II, Almería, Instituto de Estudios Almerienses,
1989, pp. 1144-1145.
604
Y SUS HISTORIADORES
el texto de este protocolo nos enteramos de que todavía no se ha resuelto la impres-

cindible declaración de utilidad pública, pero sí se pone de manifiesto que Madolell ha
adquirido del ayuntamiento de la villa de Urrácal, mediante “contrato oneroso”, la cesión
de aquellas aguas vivas que debían acumularse en el futuro pantano. Este documento
viene a confirmar la sospecha de que en algún momento con anterioridad a su firma
se hubiesen ejecutado labores en la cerrada, puesto que el propio Madolell ofrecerá a
la sociedad con Laguna la parte del muro levantado fuera de toda obligación con las
sociedades que de un modo u otro hubiesen participado en éstas, al considerarlas cadu-
cadas. Por la otra parte, el comerciante garruchero adelantaba el capital necesario para la
continuidad de las obras, el cual en ningún caso sería inferior a los 5.000 duros (100.000
reales) ni excedería de los 15.000 (300.000 reales).
En ese mismo año, el 3 de abril, desde la Junta de Agricultura, Industria y Comercio de

Almería se constituirá una comisión formada por Justo Tovar y Tovar, jefe de Fomento,
Bernardo de Campos, ingeniero jefe de Caminos, y Manuel de Castro, ingeniero jefe
de Minas, con la finalidad de emitir dictamen sobre el expediente formado a petición
de Diego Mª Madolell. Solicitaba el interesado que se le concediese autorización para
la construcción del consabido pantano al objeto de regar los entonces estériles campos
del término de Urrácal y localidades limítrofes. En la sesión del 16 de abril se abordó en
el mismo órgano el dictamen de la comisión, en el cual “se manifiesta que siendo esta
clase de obras beneficiosas en general, lo eran tanto más útiles y necesarias en comarcas
en que se observaba escasez de lluvias, a la vez que una carencia casi absoluta de ríos y
manantiales permanentes, como sucede por desgracia en esta provincia”; por todos estos
motivos “se estaba en el caso de elevarlo a la superioridad para la resolución que estima-
se conveniente”64. No había transcurrido ni un año cuando la Diputación Provincial de
Almería, en sesión de 23 de febrero de 1861, emite informe favorable “en las diligencias
para la declaración de utilidad pública de la obra proyectada por Don Diego Madolell”65.
Pese a haber vencido inicialmente los dos principales obstáculos a la materialización del
proyecto, futuros litigios con los que hasta entonces se habían beneficiado de las aguas
del Maimón y seguramente la insuficiencia financiera para hacer frente a los notables
gastos de aquella infraestructura dio al traste –otra vez, y ya acumulaba unas cuantas
frustraciones– con el sueño de nuestro inagotable promotor.
64 Toda la información precedente se incluye en “Resúmenes de los trabajos de la Junta de Agricultura,

Industria y Comercia de Almería en 1860”, en Boletín Oficial del Ministerio de Fomento, tomo XXXIX, nº
505, 1861, pp. 385-386.
65 Archivo de la Diputación Provincial de Almería. Libros de Actas de Sesiones Plenarias, nº 28, 23 de
febrero de 1861. “Aguas, Pantano de Urrácal. Informe favorable de la Diputación en las diligencias para
la declaración de utilidad pública de la obra proyectada por Don Diego Madolell”.
605
Y SUS HISTORIADORES
No obstante esa infatigable disposición a emprender proyectos e iniciativas de nego-

cio, su trayectoria estuvo sembrada de fracasos, de tumultuosas relaciones con aquellos
que involucró en sus pretensiones, de pleitos y litigios, y de indisimuladas frustraciones.
Cerca de su muerte Diego María debió echar la vista atrás para cerciorarse, quizás ape-
nado, de que sus grandes sueños hidráulicos, como el canal de Dalías o el pantano del
Mazmón, atestados de contrariedades e impedimentos, nunca se verían culminados. Por
el contrario, si pudo ver finalizado el pantano de Níjar o de Isabel II, aunque la desazón
que le provocarían los recuerdos de aquella atropellada separación como director de las
obras probablemente lo sumieran en una profunda tristeza. La vida le permitió conocer
que esta grandiosa infraestructura, pese a su conclusión, padeció las repercusiones de la
falta de cálculo y previsión, y aún tuvo tiempo de contemplar los inicios de un progresi-
vo colapso que lo inutilizaría con el paso de los años. En Chercos, su última residencia,
un anciano, desengañado y arruinado Madolell agotaría sus días hacia 1867, aunque ni
siquiera a este lugar y a esta fecha de defunción se le puedan otorgar absoluta fiabilidad,
contribuyendo tal incertidumbre a alimentar esos abundantes enigmas relacionados con
la trayectoria vital de esta figura, clave por sus experiencias y actitudes para entender un
siglo, el XIX almeriense, dinámico, prolífico y sorprendente.
606
DEL GOLPE DE CASADO A
LA HUIDA A ARGELIA. LOS
COMUNISTAS Y EL FINAL DE
LA GUERRA CIVIL EN ALMERÍA
ANTONIO RAMÍREZ NAVARRO

IES La Puebla. Vícar
607
Y SUS HISTORIADORES
I. EL TIRO DE GRACIA A LA REPÚBLICA
A lo largo de 1938 y durante los primeros meses de 1939, la popularidad del PCE en
el seno del Frente Popular había ido en descenso. A las antiguas rivalidades con caballe-
ristas y anarquistas se unía ahora el hartazgo de una guerra que se veía definitivamente
perdida. Al haber incrementado su influencia en el Ejército aumentó en consecuencia la
responsabilidad del PCE por los continuos desastres militares. Las clases medias y los pe-
queños propietarios, que habían brindado su confianza a los comunistas porque enten-
dían que eran la opción más eficaz para ganar la guerra, empezaban a ver al PCE como
el principal obstáculo para alcanzar una paz negociada, toda vez que la victoria había
dejado de ser un objetivo creíble. Muchos socialistas se habían convertido en anticomu-
nistas acérrimos -Araquistaín es uno de los ejemplos más significativos- aunque algunos
de ellos comentaran que en realidad la culpa era de los comunistas que no dejaban de
comportarse como notorios antisocialistas. En cualquier caso, el Partido Comunista se
acabó convirtiendo en un cómodo chivo expiatorio sobre el que el resto de las fuerzas
del Frente Popular descargó todas las responsabilidades por la inminente derrota1.
El golpe del coronel Segismundo Casado puso de manifiesto esa dramática desunión
de la izquierda. Anarquistas y socialistas contrarios a la postura de Negrín se mostraron
partidarios de alcanzar una paz negociada con Franco mientras que los comunistas, de
acuerdo con el presidente del Gobierno, intentaron resistir hasta enlazar la suerte de la
República con la del bando aliado en una guerra mundial que se percibía inminente.
Los anarquistas cambiaron su política inicial de apoyo a la resistencia por la de forzar un
acuerdo con Franco e incluso llegaron a acariciar un delirante plan de Cipriano Mera
para secuestrar a Negrín y obligarle a pactar la rendición2. El propio Mera explicó en
sus memorias de qué forma quería forzar un improbable entendimiento entre Franco y
Negrín:
Como contábamos en nuestro sector con un campo de aviación y disponíamos de una
división de reserva, invitaríamos a que viniera a nuestro puesto de mando al doctor Negrín
y a algunos de los ministros, a todos los cuales mantendríamos como rehenes hasta que
aceptasen entablar negociaciones directas con el enemigo, metiendo si fuera necesario en
un avión al doctor Negrín, al que estábamos dispuestos a acompañar, para presentarnos
en Burgos. Posiblemente Franco se negase a discutir y hasta se decidiese a fusilarnos; pero
en tal caso el mundo entero sería testigo de este acto cruel.
1 GILLESPIE, Richard, Historia del Partido Socialista Obrero Español. Alianza Editorial. Madrid, 1991, p. 69.
2 MARTÍN NIETO, Isaac, “Anarcosindicalismo, resistencia y grupos de afinidad. La Comisión de Propagan-
da Confederal y Anarquista (1937-1939)”. El futuro del pasado, nº. 1, 2010, pp. 597-611.
608
Y SUS HISTORIADORES
El líder anarquista explicó su ‘plan’ a Casado que estuvo de acuerdo y también al res-
ponsable anarquista del Comité Nacional de Defensa, Eduardo Val, que consideró la
propuesta “atrevida pero hacedera”. Finalmente el disparatado plan no se llevó a cabo,
lo que privó al mundo de asistir al cruel fusilamiento conjunto de Negrín y Mera. Un día
después de escuchar la “hacedera” propuesta, Del Val ordenó a Mera que renunciara al
proyecto porque la organización anarquista se mostraba dispuesta a crear una junta de
defensa nacional para sustituir al Gobierno de Negrín. Mera, convertido en un insólito
defensor de los formalismos democráticos, se opuso entonces radicalmente porque, se-
gún declaró, poner fin a la guerra le correspondía al Gobierno de Negrín “por las buenas
o por las malas”3.
Descartado el secuestro de Negrín, al que los anarquistas acusaron de estar preparando

un golpe de Estado en colaboración con los comunistas, el coronel Casado se sublevó el
5 de marzo en Madrid, con la colaboración de Julián Besteiro, Mera, Wenceslao Carrillo
y otros, asestando el tiro de gracia a la República. Según escribió Casado en sus memo-
rias, el tres o el cuatro de marzo, Negrín incluyó en el diario oficial del Ministerio de
Defensa, unos nombramientos que ponían el Ejército en manos de los comunistas. Las
investigaciones de los últimos años han conseguido localizar los diarios, desaparecidos
en la confusión de los últimos días de la guerra, lo que ha permitido desmontar la argu-
mentación del coronel golpista. Entre otras cosas, Negrín nombraba general al propio
Casado a pesar de que estaba al corriente de su escasa lealtad. Al parecer, las motiva-
ciones de Casado fueron algo más inconfesables ya que, hasta que la tozudez de Franco
le hizo ver la realidad, llegó a pensar que el nuevo régimen respetaría el grado militar
de los que habían pactado la entrega de la República4. Para ello, el militar golpista que
pidió a Franco “benignidad para su Estado Mayor” se había comprometido en febrero
a detener a destacados dirigentes y cabecillas rojos, aunque en una entrevista posterior
con los enviados franquistas José Centaño y Manuel Guitián, dijo que lo mejor que se
podía hacer con los líderes políticos era permitirles salir de España5.
En contra de lo que sostiene la leyenda casadista, los nombramientos de Negrín iban en

realidad encaminados a disminuir la influencia comunista en el territorio por el que debía
organizarse la evacuación y así se explica la tajante negativa del presidente del Gobierno
a nombrar a Pedro Martínez Cartón como gobernador militar de Almería, inclinándose
por un socialista. Pero la huida de la ‘flota leal’ mandada por el almirante Buiza desde
Cartagena a Bizerta acabó con cualquier posibilidad de una evacuación organizada. El
3 MERA, Cipriano, Guerra, exilio y cárcel de un anarcosindicalista. Ruedo Ibérico. París, 1976, p. 197.
4 ARÓSTEGUI, Julio, Por qué el 18 de julio... y después. Flor del Viento. Barcelona, 2006, pp. 564-565.
5 BOLLOTEN, Burnett, La Guerra Civil Española. Revolución y contrarrevolución. Alianza. Madrid, 2015, p.
1033.
609
Y SUS HISTORIADORES
almirante, de acuerdo con Casado, al dejar sin barcos a la República intentaba presionar
al presidente del Gobierno para que negociara la paz con Franco y entregara el poder.6
Mera no pudo montar en el avión a Negrín pero se desquitó durante la intervención

radiada con la que los casadistas anunciaron el final del Gobierno negrinista. Según el
líder libertario, la política del depuesto presidente socialista no tenía más fin que “hacer
un alijo con los tesoros nacionales y huir mientras el pueblo queda maniatado frente
al enemigo”. Casado, en su libro Así cayó Madrid, justificaba el golpe alegando que Ne-
grín tenía perturbadas sus facultades mentales, bebía mucho champán y andaba con
busconas. En sus notas autobiográficas añadía que la caída de Cataluña dio paso a una
dictadura comunista que “axfisiaba (sic) las prerrogativas del Jefe del Estado” y hacía que
los ministros parecieran esclavos.7
Besteiro, sin duda la figura de mayor prestigio entre los alzados, tenía una idea muy
poco realista sobre cómo iba a ser la España de Franco a juzgar por la conversación
que mantuvo a mediados de marzo con el exgobernador de Almería, Eustaquio Cañas:
“Tengo la seguridad de que casi nada va a ocurrir. Esperemos los acontecimientos y qui-
zá podamos reconstruir una UGT de carácter más moderado. Algo así como las Trade
Unions inglesas. Conque quédese en su puesto de gobernador que todo se arreglará, yo
se lo aseguro”8. Cañas, en ese momento gobernador de Murcia, pudo eludir el paredón
gracias a que no hizo caso del ingenuo consejo de Besteiro y puso tierra de por medio.
Besteiro murió en la prisión de Carmona tras ser condenado a treinta años de cárcel.
Después del golpe, en la zona republicana se desató una auténtica caza al comunista que
llevó a la cárcel a buena parte de los dirigentes del PCE. El 7 de marzo, el recién nom-
brado secretario del Comité Nacional del Movimiento Libertario, en el que se fundieron
los comités de CNT, FAI y JJLL, Juan López, explicaba cuál debía ser a partir de ese mo-
mento el papel de los comunistas: “Tenemos motivos para eliminar a los comunistas y
también a los republicanos y socialistas, que han sido la causa de nuestros fracasos. Pero
no queremos exterminar a ningún partido. El Partido Comunista debe incorporarse al
Frente Popular, prestar su colaboración al Consejo, pero sin intervenir en el poder”. No
6 VIÑAS, Ángel, “Segismundo Casado López”, en GARCÍA FERNÁNDEZ, Javier (coord.), 25 militares de la
República. Ministerio de Defensa. Madrid, 2011, p. 231. MORENO GÓMEZ, Francisco, Trincheras de la
República, 1973-1939. El Páramo. Córdoba, 2013, p. 538.
7 ZAVALA, José María, 1939. La cara oculta de los últimos días de la Guerra Civil. Plaza y Janés. Barcelona,
2011. CASADO, Segismundo, Así cayó Madrid. Guadiana. Madrid, 1968, p. 108. IGLESIAS PELÁEZ, Javier,
Stalin en España. La gran excusa. Raíces. Madrid, 2008, pp. 231-232. Archivo General Militar de Ávila,
C. 1125, 5.
8 CAÑAS, Eustaquio, marzo de 1939. El último mes. Notas históricas sobre los últimos momentos de la gue-
rra civil de España, consignadas por un testigo presencial. Inédito. París, 1948, p. 30. Fundación Pablo
Iglesias. Archivo de Ramón Lamoneda Fernández, 172-29.
610
Y SUS HISTORIADORES
deja de ser curioso que, cuando otro de los líderes anarquistas, García Pradas, reconocía
que ya el único programa político que quedaba era “mellar la espada de Franco con
nuestros pescuezos”9, el movimiento libertario perdonara la vida a los otros integrantes
del Frente Popular sobre los que además hacía recaer toda la responsabilidad por la
derrota.
Influidos por un determinismo histórico que a muchos impidió pensar en la derrota como
una posibilidad real, cientos de comunistas fueron encarcelados por sus compañeros de
armas del bando republicano. Los casadistas seguían así las instrucciones de la propagan-
da franquista, que aseguraba que los republicanos podrían “purificarse” entregando a los
comunistas, lo que sentaría las bases de la reconciliación nacional.10 Pasionaria, muchos
años después en su exilio moscovita, a la pregunta de en qué momento pensó que se iba
a perder la guerra, contestó: “nosotros no pensamos en ningún momento que la guerra
pudiera perderse”. Ibarruri tampoco tenía la menor duda a la hora de juzgar la actuación
del coronel golpista: “La sublevación de Casado fue el crimen (…) fue el golpe definitivo
a la resistencia popular. Casado pasará a la historia como un traidor a nuestro pueblo,
como un traidor a la democracia y a la República”11.
En Almería, la UGT suscribió la sublevación de Casado. Algunos de sus más destacados

militantes -Manuel Alférez, Antonio Hernández Ledesma, Aurelio Rodríguez Botija y
Guillermo Gómiz- eran también miembros del comité provincial del PCE lo que llevó
la división al seno del Partido Comunista. El día 7 de marzo se celebró una reunión del
secretario provincial de los comunistas, Juan García Maturana, con los socialistas y los
republicanos. Días antes Maturana había recibido del Comité Central, junto a la adver-
tencia de una posible insurrección militar con la implicación de un sector socialista, la
instrucción de tomar el Gobierno Civil, aunque se le aconsejaba esperar a la reacción
de Valencia y Alicante. El Buró Político del PCE, había propuesto a Negrín a finales de
febrero la destitución del gobernador socialista Salvador Sánchez Hernández “por in-
capacidad y cobardía”12. Sánchez, nombrado en noviembre de 1938, había tenido que
lidiar con las divisiones cada vez más enconadas entre las fuerzas del Frente Popular y
con la actividad creciente de los partidarios de Franco en la retaguardia13.
9 GÓMEZ CASAS, Juan, Historia del anarcosindicalismo español. Zyx. Madrid, 1969, idem p. 275.
VIÑAS, Ángel y HERNÁNDEZ SÁNCHEZ, Fernando, El desplome de la República. Crítica. Barcelona, 2009,
p. 180.
10 PRESTON, Paul, El final de la guerra. Debate. Barcelona, 2014, p 53.
11 IBARRURI, Dolores y CAMINO, Jaime, Pasionaria. Conversaciones en Moscú, Castellón, 2006, p. 127, p. 91.
12 VIÑAS, Ángel y HERNÁNDEZ SÁNCHEZ, Fernando, Op. cit., pp. 540-541.
13 QUIROSA-CHEYROUZE Y MUÑOZ, Rafael, “El final de la guerra civil: Almería, marzo de 1939”, en Anda-
lucía en la Historia, nº 5, 2004, pp. 27-31.
611
Y SUS HISTORIADORES
Para hacer frente al golpe, los comunistas contaban con un batallón en Viator y armas
suficientes para resistir a los partidarios de la Junta de Defensa pero optaron por la pru-
dencia y esperaron un posible levantamiento de las unidades comunistas en Valencia y
en el ejército del centro-sur que finamente no se produjo. Durante esos días de tensión,
José Aguilera Bonachera fue designado enlace del comité provincial con el Comité Cen-
tral. El plan de los comunistas almerienses, junto con la toma del Gobierno Civil, pasaba
por ocupar las sedes del Gobierno Militar, Correos y la emisora de radio. Para lograrlo
contaban con simpatizantes entre los carabineros y la Guardia de Asalto y con la fideli-
dad de la mayoría de los oficiales del batallón de Viator. El afiliado Amador Fernández
fue designado enlace con el campamento militar14.
Los comunistas sondearon a los representantes de otras fuerzas del Frente Popular para
conocer cuál era su postura. Según Ángel Aguilera, el gobernador interino Cayetano
Martínez y el comandante militar Julián del Castillo, que había tenido carné del PCE
hasta unos días antes, aseguraron que solo seguirían órdenes del Gobierno Negrín, aun-
que finalmente acataron las instrucciones del Consejo de Defensa, tras una reunión
celebrada el 6 de marzo a la que asistieron dirigentes de la CNT, FAI, de los partidos
republicanos y del Partido Socialista.15 A las diez de la noche se reunió el Frente Popular
para fijar la posición de las distintas fuerzas políticas con respecto a la Junta que, tras la
adhesión de la UGT, solo era rechazada por los comunistas.
Al día siguiente el comandante militar fue sustituido por Germán Garay, del Partido So-
cialista. El 9 de marzo el Frente Popular Provincial inhabilitaba a los comunistas que no
se sumaran públicamente al Consejo Nacional de Defensa de los casadistas. Se clausuró
el Diario de Almería por oponerse a publicar un comunicado de adhesión a la Junta. El 10
de marzo, en los sótanos del Ayuntamiento, un grupo de militantes comunistas, entre los
que figuraba el concejal Manuel Blasco, se reunió y dio su apoyo a la Junta de Defensa.
Enterado Maturana de lo que estaba sucediendo se personó en la reunión y tuvo una
agria disputa con Antonio Pardo calificada por el propio Maturana, en su informe al
Comité Central, de “violentísima”. Un día después apareció en la prensa el comunicado
de adhesión al golpe de un sector del partido, formado por más de veinte empleados
municipales encabezados por Blasco aunque sin la firma de Pardo. Los disidentes anun-
ciaban su ruptura con el comité provincial del PCE. Firmaban también el comunicado,
además de los principales dirigentes de la UGT, otros destacados militantes como Anto-
nio Morel Zorrilla y Hermenegildo García. El delegado del Instituto de Reforma Agraria,
14 RAMÍREZ NAVARRO, Antonio, El optimismo de los desesperados. Historia del PCE en Almería (1922-1939).
Universidad de Almería, 2016, pp. 238-239.
15 AGUILERA GÓMEZ, Ángel, La historia silenciada. 1930-89. Instituto de Estudios Almerienses, 1990, pp.
143-144. Archivo Histórico del Partido Comunista de España [AHPCE]. Film XX, 241.
612
Y SUS HISTORIADORES
Ángel Ampuero, publicó una carta abierta en la prensa mostrando su adhesión a la Junta
y criticando duramente al Partido Comunista, del que era militante. Según el informe de
Maturana, los anarquistas, a través de los redactores del diario Emancipación, intentaron
arrancar adhesiones a la Junta entre los militantes más destacados del PCE. Algunos co-
munistas de pequeñas localidades, como Antonio Pérez Torres, que ocupaba la alcaldía
de Rágol, se inclinaron por mostrar su “más firme adhesión” al golpe casadista, lo que
no impidió que dos semanas después fuese destituido y declarado “incompatible” con la
organización del Frente Popular16.
Luis Navarro Pérez fue enviado por la provincia a reunirse con los comités comarcales
para explicarles las “medidas de precaución” que había que tomar como romper las
fichas de los afiliados y quemar las biografías y la correspondencia17.
A pesar del apoyo expreso de las organizaciones confederales, no todos los anarquistas
confiaban en el buen hacer de la Junta de Defensa. En la noche del 10 de marzo, varios
dirigentes libertarios abderitanos, entre los que se encontraban Diego Ibáñez y Vargas
Rivas, se hicieron con un pequeño barco, el Quita Penas, y tras obligar al patrón a que
les guiara en la huida, pusieron rumbo a Orán al frente de un grupo de 37 refugiados,
entre ellos 21 militares, tres mujeres y seis niños. El mismo día y también por Adra es-
capó el célebre jefe militar Valentín González ‘El Campesino’, en el barco República con
unos treinta compañeros y un maletín con 160.000 pesetas en billetes, aunque en sus
imaginativas memorias él asegura que fue el último en abandonar el país y que lo hizo
en una canoa. Habían llegado a Adra la víspera y su presencia en Almería sembró cierta
inquietud entre los casadistas, que pensaron que podría planear un ataque a la ciudad
para liberar a sus camaradas presos. Pero lejos de intentar ningún tipo de acción militar
puso también rumbo a Orán18.
Para los comunistas de la capital almeriense seguía sin existir posibilidad alguna de huida
y su preocupación inmediata era sacar de prisión a los compañeros. El día 13 Juan García
Maturana, Luis Navarro y Manuel Cerezo se presentaron ante Garay para pedirle que
cesara la persecución pero el comandante militar se limitó a encarcelarlos siguiendo las
instrucciones recibidas desde la Dirección General de Seguridad, lo que dio paso a una
16 Libro de Actas del Ayuntamiento de Rágol, 1939.

17 RAMÍREZ NAVARRO, Antonio, Anarquistas y comunistas en la formación del movimiento obrero almerien-
se (1872-1939). Universidad de Almería, Almería, 2015, p. 390.
18 VARGAS RIVAS, Antonio, Guerra, revolución y exilio de un anarcosindicalista. Edición del autor. Alme-
ría, 2007, I parte, cap 20. Archives Nationales d’Outre-Mer. Aix-en-Provence. ALG ALGER 1F, 63 y ALG
GGA 3 CAB, 38. GONZÁLEZ, Valentín, ‘El Campesino’. Yo escogí la esclavitud. Ciudadela. Madrid, 2006,
p. 15. MARTÍNEZ LÓPEZ, Fernando, ÁLVAREZ REY, Leandro y GARCÍA GARCÍA, Cristóbal, “La represión
franquista en Andalucía. Un avance de investigaciones en curso”. Ayer nº 85. Madrid, 2012, pp. 97-127.
AHPCE. Film XX, 241. Informe de Álvaro Peláez Antón, comisario político del 23 Cuerpo de Ejército.
613
Y SUS HISTORIADORES
abierta represión contra la militancia del PCE. El responsable de Gobernación de la jun-

ta casadista y padre del secretario general de la JSU, Wenceslao Carrillo, había cursado
un telegrama a los gobernadores: “Proceda V.E. a la detención de todos los comunistas
significados de la provincia de su mando”19. Aunque algunos como Eustaquio Cañas en
Murcia, se negaron a cumplir la orden, no fue ese el caso de Almería.
II. LOS COMUNISTAS SON CULPABLES
Numerosos responsables de comités comarcales y de radios locales fueron detenidos. El

comandante militar aseguró a los dirigentes comunistas que no los mantendría presos
para que los franquistas los fusilaran. Los detenidos fueron instalados en el palacio epis-
copal junto al despacho del gobernador. El día 15 se hacían públicas las adhesiones del
nuevo comité provincial de la JSU y del radio comunista de Turre a la Junta de Defensa.
Los jóvenes socialistas habían asaltado la sede de la JSU y tras destituir a la ejecutiva
procomunista habían restablecido una directiva íntegramente socialista20.
Desde la cárcel y tras haber sido presionados, varios responsables de radios locales mos-
traron también su adhesión a la Junta de Casado. Ese fue el caso de Dalías, Tabernas y
Cuevas del Almanzora. Anarquistas y republicanos intentaron constituir una junta local
de defensa, pero se encontraron con la oposición de socialistas y ugetistas que se nega-
ban a forzar nuevas reuniones del Frente Popular.
Los comunistas que quedaban libres en Almería nombraron un nuevo comité provincial
el día 16 encabezado por Ángel Aguilera y formado por Edmundo Peña, Bartolomé
García Pozuelo, Antonio Amat, Cándido Peña (exsecretario del comité provincial de
Granada), Antonio Molina, Carmen Gómez y Joaquín Moreno. Sus objetivos eran li-
berar a los camaradas encarcelados y conseguir una embarcación para huir por mar.
La detención de los principales dirigentes había desatado el pánico entre algunas orga-
nizaciones comunistas que no dudaron en proclamar su adhesión a la junta casadista.
Los militantes del PCE seguían siendo desacreditados en la prensa, especialmente en el
periódico anarquista Confederación21.
19 TUÑON DE LARA, Manuel, La España del siglo XX, vol. III. La Guerra Civil (1936/1939). Laia. Barcelona,
1974, p. 828.
20 ¡Adelante!, 15-3-1939. GRAHAM, Helen, El PSOE en la Guerra Civil. Debate. Barcelona, 2005, p. 296.
21 AHPCE. Film XX, 241.
614
Y SUS HISTORIADORES
Ese mismo día el Ayuntamiento celebró un pleno en el que Pérez Burgos, representante
de la minoría libertaria, pidió que fuesen declarados “incompatibles” los concejales del
PCE, a los que el Frente Popular había despojado de su representación oficial. Blasco
explicó que la minoría comunista en el Ayuntamiento suscribía los acuerdos de la Junta
de Defensa y estaba dispuesta a colaborar pero aun así el resto de las fuerzas políti-
cas insistió en que ya no formaban parte del pleno y por lo tanto Blasco y Guillermo
Gómiz, a pesar de oponerse a la línea oficial de su partido, se vieron obligados a aban-
donar el estrado. Los concejales comunistas que ocupaban su cargo en representación
de la UGT, entre ellos el alcalde Manuel Alférez, continuaron en el pleno. Alférez, en
nombre del Consistorio proclamó su adhesión a la Junta de Defensa y pidió al resto de
minorías un voto de confianza para continuar como alcalde. Pero socialistas, anarquistas
y republicanos insistieron en que no bastaban las declaraciones formales y por tanto
los tres concejales comunistas de la UGT tendrían que demostrar que se habían dado
de baja en el PCE. Hernández Ledesma decidió dimitir en ese momento y Rodríguez
Botija, a pesar de afirmar que estaba desligado de todo compromiso político con su
partido desde hacía una semana, le acompañó en la dimisión. Alférez porfió en obtener
una confianza política que las otras fuerzas no estaban dispuestas a darle, así que final-
mente se vio obligado a presentar la dimisión por lo que la alcaldía pasó a manos del
republicano Burgos Seguí. Aunque se tomó el acuerdo de solicitar al gobernador que
cubriera las vacantes dejadas por los cinco concejales comunistas, el pleno del Ayunta-
miento no volvió a reunirse22.
Ángel Aguilera afirma en sus memorias que se entrevistó con el antiguo secretario de la
JSU, Antonio Carrasco, e intentó convencerlo de que había que huir al extranjero. Ca-
rrasco se negó a abandonar España y le expuso su plan de esconderse en Uleila donde
esperaba pasar desapercibido. La versión de Carrasco es algo diferente: “Me aconsejaron
que me fuera al cortijo de mi padre y que me avisarían si podía escapar. Pero no me
avisaron. Llegué a la casa familiar (en Tahal). Mi mujer me dijo que Maturana se había
ido en un barco. Yo me quedé en el pueblo porque no tenía responsabilidad criminal
ninguna”23. Al acabar la guerra fue detenido y encarcelado, aunque salió en libertad
provisional un mes después, lo que despertó rumores de que había colaborado con los
franquistas. En cualquier caso, su historial carcelario no acabó ahí porque continuó tra-
bajando para el partido, fue detenido en 1945 y estuvo encarcelado hasta 1962.
22 Archivo Municipal de Almería. Libro de Actas del Ayuntamiento de Almería, nº 281, folios 124 y 125.
23 AGUILERA GÓMEZ, Ángel, Op. cit., pp. 147-148. Entrevista inédita de Rafael Quirosa-Cheyrouze a Anto-
nio Carrasco, 1987.
615
Y SUS HISTORIADORES
Los comunistas presos tuvieron ocasión de entrevistarse con el gobernador interino,

Cayetano Martínez, e incluso de compartir un choto que había conseguido la mujer de
Maturana. Martínez se mostró confiado en que los barcos ingleses llegarían a Almería
para evacuar a todos los que quisiesen huir de los franquistas. Maturana no le creyó e
incluso le aseguró que se lo recordaría cuando estuviesen los dos ante el pelotón de eje-
cución24. Cuando llegaron los franquistas, Cayetano Martínez fue encarcelado y fusilado
mientras que Maturana consiguió escapar.
Numerosas comisiones de políticos almerienses de desplazaron hasta Murcia para pre-

guntar a Eustaquio Cañas sobre la posibilidad de embarcar en Alicante. El gobernador
socialista no se mostró especialmente esperanzado y se limitó a indicarles que debían ir
ellos mismos al puerto alicantino para asegurarse de que tendrían barco. La desbandada
empezó a ser de tal magnitud que el gobernador de Almería puso un telegrama el 20
de marzo a Cañas para que detuviera a varias personalidades almerienses que habían
abandonado sus puestos para dirigirse hacia Alicante. Cañas se limitó a pedirles que re-
nunciaran a su propósito y los almerienses así lo prometieron pero acabada la entrevista
se dirigieron hacia Alicante.
El 21 de marzo una comisión encabezada por Cayetano Martínez, de camino a Alicante

para informarse sobre las posibilidades de evacuación, se entrevistó en Murcia con Ca-
ñas. Le contaron que el ambiente en Almería era pésimo y que el propio comandante
de Carabineros Madolell había huido en una barca motora. Cañas prometió devolver la
visita y les dijo que no debían preocuparse puesto que con la flota pesquera y la flotilla
de buscaminas de Almería se podría organizar la huida de los responsables políticos.
El 23 de marzo Wenceslao Carrillo ordenó a Cañas que constituyera las juntas de eva-
cuación de Albacete, Alicante, Murcia, Cartagena y Almería, de las que debería asumir
la presidencia. Sorprendentemente en la orden se decía que las juntas debían estar inte-
gradas por representantes de todas las fuerzas políticas y sindicales del Frente Popular,
comunistas incluidos. No menos extraño era el hecho de que el gobernador Sánchez
Hernández hubiera recibido un telegrama idéntico en el que se le pedía que se pusiese
al frente de la junta de evacuación provincial.
El cambio de actitud hacia los comunistas y la orden para constituir las juntas, cuando
ya era tarde para proceder a una evacuación ordenada, eran una forma de admitir que
había quedado descartada cualquier posibilidad de entendimiento con los franquistas.
Finalmente las juntas, según la expresión de Cañas, quedaron en “agua de borrajas”
y fueron un último intento de los casadistas de lavarse las manos ante el inminente
desastre.
24 AGUILERA GÓMEZ, Ángel, Op. cit., pp. 149-150.
616
Y SUS HISTORIADORES
El 26 de marzo Cañas visitó Almería, donde había quedado en entrevistarse con Fran-
cisco Menoyo, que estaba al frente del ejército del sur por encargo de Casado. El militar
no se presentó a la cita porque estaba pactando la entrega sin condiciones al Ejército
nacionalista. Cañas regresó a Murcia consciente de que ya solo quedaba aguardar el pa-
seo militar de los franquistas por las últimas ciudades del sureste. En una última conver-
sación telefónica con Menoyo, este le comentó que ante el anuncio enemigo de lanzar
un ataque contra sus tropas no le quedó otra opción que pactar la entrega puesto que
no tenía opciones para resistir. Socialista y partidario de mantener a los comunistas en
prisión, Menoyo fue fusilado en agosto de 1939 en Granada25.
Los franquistas consideraban que nadie en la zona roja tenía la autoridad suficiente para
hablar en nombre de toda la España republicana, por lo que no reconocieron a los en-
viados de Casado la representatividad que estos pretendían arrogarse y no hubo forma
de llegar a acuerdo alguno. A medida que pasaban los días, iba quedando más claro que
Franco no estaba dispuesto a aceptar condición alguna que no fuera la rendición incon-
dicional. Según los diarios del diplomático chileno Morla Lynch, la Junta habría estado
dispuesta a entregar toda la zona republicana, con una única y modesta condición: que
los italianos quedaran fuera del desfile de la victoria en Madrid, requisito que Franco no
estaba dispuesto a aceptar26.
Sin embargo, el Consejo Nacional de Defensa, tras la ruptura de las negociaciones con
el Gobierno de Burgos, emite el 25 de marzo por radio un manifiesto en el que pro-
clama su “asombro ante el hecho consumado y no acierta a comprender cuáles son los
propósitos del Gobierno nacionalista, al que se le han dado cuantas facilidades fueron
necesarias para entregarle la zona republicana en las mejores condiciones posibles”. Ese
mismo día Casado, que no había tenido empacho en calificar a Azaña de “monstruo”,27
envía a Franco una abyecta carta en la que trata de justificarse y conseguir al menos
alguna garantía para la evacuación:
La necesidad urgente de asfixiar un golpe comunista que de haber triunfado hubiera
desplegado un régimen de terror sin precedentes, y de otro lado el deseo de satisfacer los
anhelos pacifistas del pueblo me impulsaron a derribar a un Gobierno con todos los vicios
25 ALPERT, Michael, El ejército republicano en la guerra civil. Ruedo Ibérico. París, 1977, p. 401. CAÑAS, Eus-
taquio, Op. cit., pp. 41-47. VIÑAS, Ángel y HERNÁNDEZ SÁNCHEZ, Fernando. Op. Cit. P. 615. HIDALGO,
Juan, https://generacionesdeplata.fundaciondescubre.es/2013/09/24/francisco-menoyo-banos-2/.
26 AZNAR, Manuel, “Burgos, marzo 1939. Notas de un cuaderno ya viejo”. Historia y vida, nº 1, 1968. MOR-
LA LYNCH, Carlos, Informes diplomáticos y diarios de la Guerra Civil. Espuela de plata. Sevilla, 2010,
p. 248.
27 RAMOS, Vicente, La Guerra Civil en la provincia de Alicante. Biblioteca Alicantina, 1974, tomo III, p. 162.
MARTÍNEZ REVERTE, Jorge, El arte de matar. Cómo se hizo la Guerra Civil Española. RBA. Barcelona, 2009,
p. 336.
617
Y SUS HISTORIADORES
políticos imaginables (...) Es posible que defraudadas las esperanzas, la asistencia que hasta
hoy me presta el pueblo se convierta no más tarde de mañana en un odio acusador, por
creerme traidor a sus deseos, dando la razón a los comunistas que mantenían la criminal
consigna de resistir28.
Así pues, la Guerra Civil, acabó como había empezado. Con el golpe de un militar que
aseguraba adelantarse a la inminente toma del poder por parte de los comunistas. Dos
días después de mostrar su “asombro” ante la falta de magnanimidad del caudillo, la
Junta de Defensa ordenó a las unidades republicanas que, ante los ataques de las fuerzas
franquistas, levantaran la bandera blanca sin ofrecer resistencia29. El mensaje, radiado
desde Madrid, causó estupor e indignación entre muchos militantes de las distintas for-
maciones del Frente Popular que habían dado su apoyo al golpe de Casado.
Puesto que se daba la guerra por perdida y se reconocía que no había un acuerdo
firmado con Franco sobre las condiciones de la rendición, se decidió que los presos an-
tifascistas, incluidos los comunistas, debían ser liberados de la cárcel. Así se lo explicaba
en Madrid a Eduardo de Guzmán el miembro del comité regional de la CNT, Franch:
“Con los comunistas podremos tener todas las diferencias que se quiera, pero sería una
canallada entregarlos atados de pies y manos al enemigo común”30.
En ese momento hasta los más acérrimos partidarios de la Junta de Defensa habían
comprendido que su reciente furor anticomunista no les permitiría esquivar el paredón.
Cuando la radio difundió la noticia de que se habían suspendido las conversaciones
con Burgos, puesto que los franquistas exigían sin rodeos la rendición sin condiciones,
se produjo una estampida hacia los puertos de Levante que no fue mayor por falta de
vehículos y combustible31. Casado se puso a salvo huyendo por el puerto de Gandía.
Los escasos acuerdos a los que llegaron los casadistas con los vencedores no fueron res-
petados por las tropas franquistas. Así, en Jaén, se pactó la ‘canallada’ de la que hablaba
Franch. Los nacionalistas prometieron entrar en la ciudad sin derramamiento de sangre
y permitir que doscientos socialistas y republicanos llegasen sin obstáculos al puerto de
Almería, a cambio de que los comunistas permaneciesen en la cárcel. De entre estos,
algunos quedaron en libertad por iniciativa de sus carceleros y los demás fueron fusila-
28 MARTÍNEZ BANDE, José Manuel, Los 100 últimos días de la República. Luis de Caralt. Barcelona, 1973, pp.
314-315.
29 DE GUZMÁN, Eduardo, La muerte de la esperanza. Vosa. Madrid, 2006, p. 229.
30 Ibídem, p. 237.
31 SÁNCHEZ CERVELLÓ, Josep, “El contexto nacional e internacional de la resistencia (1939-1952)”, en
AROSTEGUI, Julio y MARCO, Jorge (eds.), El último frente. La resistencia armada antifranquista en España
1939-1952. Los libros de la catarata. Madrid, 2008, p. 26. DE LERA, Ángel María, “Madrid. Marzo, 1939.
Lo que yo vi”. Historia y vida, nº 1, 1968.
618
Y SUS HISTORIADORES
dos. El destino de los que pactaron con los franquistas no fue mucho mejor. La caravana
en fuga hacia Almería sufrió una emboscada a manos de los falangistas. Muchos de sus
integrantes fueron capturados y trasladados a Granada para su ejecución32.
Después de acabada la guerra, Wenceslao Carrillo llegó a asegurar que “en las prisiones
de la España leal no quedó, al salir de España el Consejo, y con la antelación suficien-
te para que pudieran emigrar sin peligro, ni un solo comunista”. Fernando Claudín y
Navarro Ballesteros habían hecho gestiones ante Carrillo para que excarcelara a los co-
munistas presos y este prometió liberarlos, aunque añadió que los más molestos serían
llevados a Valencia33. Sin embargo, la evidencia es que centenares de comunistas perma-
necieron encarcelados hasta los últimos días de la guerra y fueron liberados, entre ellos
el exgobernador de Almería Vicente Talens, cuando ya no tenían ninguna posibilidad de
escapar34. Otros como el diputado Adriano Romero fueron directamente entregados a
los franquistas.
Wenceslao Carrillo escapó por avión en la madrugada del 28 de marzo. Solo unas horas
antes había aconsejado a Eustaquio Cañas que continuara en su puesto y le había pro-
metido avisarle en caso de novedad35. Ese mismo día, cuando Cañas llamó por última
vez a la Dirección General de Seguridad se encontró con una voz que le decía:
Aquí Dirección General de Seguridad del Estado nacional-sindicalista. Si usted no me res-
ponde de que puede garantizar el orden más absoluto en espera de la inminente llegada
de las tropas del Caudillo, proceda a entregar el mando al militar más antiguo y de mayor
graduación que haya en la Plaza siempre que se haya distinguido por la fidelidad a nuestro
régimen. Usted me responde del cumplimiento de esta orden.
-Me cago en su puta madre.36
Esa fue toda la respuesta del ya exgobernador de Murcia que en ese momento inició la
huida a Argelia a través del puerto de Águilas.
El 13 de febrero de 1939, Franco había publicado su ley de Responsabilidades Políticas

que permitía perseguir a todos aquellos que hubiesen intervenido en la vida política re-
publicana desde octubre de 1934 y a los que, desde julio de 1936, se hubiesen opuesto
32 PRESTON, Paul, El holocausto español. Debate. Barcelona, 2011, p. 623.

33 AGUILERA, Manuel, Compañeros y camaradas. Las luchas entre antifascistas en la Guerra Civil Española.
Actas. Madrid, 2012, p. 343. AGUDO BLANCO, Sixto, Memorias. Instituto de Estudios Altoaragoneses.
Huesca, 1991, pp. 55-57.
34 RAMÍREZ NAVARRO, Antonio, La fuerza de los débiles. Vida prisiones y muerte de Vicente Talens Inglá
(1892-1940), Almería, 2012, pp. 196-198.
35 CAÑAS, Eustaquio, Op. cit., p. 49.
36 Ibídem, p. 50.
619
Y SUS HISTORIADORES
al movimiento “por actos concretos o pasividad grave” por lo que a los casadistas no
deberían haberles quedado muchas dudas sobre el tipo de “paz honrosa” que podían
conseguir de los vencedores37.
III. LA HUIDA HACIA LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN
En fecha tan tardía como el 23 de marzo el jefe de destacamento de Albox informaba

al comisario jefe de seguridad de Almería de que habían sido clausuradas las sedes y
detenidos miembros de los comités del PCE y JSU de Serón, Tíjola, Suflí, Fines y Urrácal.
Fueron conducidos a la cárcel de Purchena cuando faltaba una semana para el final de
la guerra y las posibilidades de escapar se hacían cada vez más remotas. Un día después
eran apresados los dirigentes del PCE y de la JSU de Garrucha, Padules e Instinción38.
Antes de que llegaran a Almería las tropas franquistas, los locales del PCE fueron clau-
surados y saqueados, así como los de Mujeres Antifascistas, Amigos de la URSS, Unión
de Muchachas, Altavoz del Frente y Juventudes Socialistas Unificadas. Un barco fletado
por el Partido Comunista Francés atracó en el puerto de Almería pero los miembros del
comité provincial se negaron a embarcar hasta que no fuesen liberados los cuatro cama-
radas - Chamizo se había unido al grupo formado por Maturana, Navarro y Cerezo- pre-
sos en el Gobierno Civil. El barco levó anclas llevándose a los comunistas malagueños
que trabajaban en Altavoz del Frente39.
Tras una improvisada reunión a la que asistieron el gobernador socialista Sánchez Her-
nández, que se había reincorporado a su puesto el 15 de marzo, Cayetano Martínez
Artés, el nuevo comandante militar, el socialista Orad de la Torre, Manuel Alférez y dos
anarquistas, los detenidos fueron liberados en la madrugada del 28 de marzo, a pesar
de que, según el informe realizado por el PCE tras el final de la guerra, dirigentes socia-
listas y de la CNT presionaron a Orad para que los mantuviera presos hasta la llegada
de los franquistas. La condición que le pusieron a Maturana fue que no volviera abrir
la sede del Partido Comunista, exigencia pintoresca en unos momentos en los que los
37 VILAR, Pierre, La Guerra Civil Española. Crítica. Barcelona, 1986, p. 92.

38 RODRÍGUEZ PADILLA, Eusebio y TORREBLANCA MARTÍNEZ, Juan, La memoria silenciada de Serón (Al-
mería). República, Guerra Civil y Represión franquista (1931-1945). Arráez. Mojácar, 2012, p. 128. Archivo
Histórico Provincial de Almería, 17.926-3.
39 AGUILERA GÓMEZ, Ángel, Op. cit., p. 153.
620
Y SUS HISTORIADORES
comunistas solo pensaban en la huida. El dirigente provincial aceptó a cambio de que

fuesen liberados todos los camaradas presos en la provincia40. Ese mismo día la quinta
columna se levantó en Almería y los falangistas se hicieron con el control en espera de
que llegaran las tropas de Franco. Los presos derechistas del Ingenio fueron liberados.
Aguilera cuenta que en la mañana del 28, Maturana se encontró en el Paseo con el
presidente de la Audiencia Provincial que acababa de ser puesto en libertad y reproduce
el siguiente diálogo:
- Maturana, yo le mandé una carta pidiéndole que me sacara del infierno del Ingenio.
Seguramente
estuvo usted muy ocupado y no pudo contestarme.
- En efecto, estuve muy ocupado.
- Me lo suponía. Está bien, ya nos veremos. Hasta la vista, pues41.
Los quintacolumnistas y los que habían sido liberados permanecían a la espera de la

inminente llegada de las tropas franquistas para desencadenar la represión así es que los
comunistas sabían que tienen las horas contadas.
El mismo día 28 el nuevo poder constituyó una junta de gobierno provisional con
Joaquín López, gobernador civil, Eduardo López Quesada, alcalde, y Antonio Cuesta
Moyano, comandante militar42. El 29 salía a la calle el periódico Nueva España, órgano
de la Falange que, como proclamaba orgullosamente en su única página, se había ade-
lantado por primera vez en la España nacionalista a la entrada de las tropas franquistas
aprovechando que “los rojos” habían abandonado la ciudad.
Las tropas franquistas no entraron en la capital almeriense hasta el último día de la gue-
rra como señala el penúltimo parte del bando nacional:
En el día de hoy (31 de marzo) han continuado nuestras tropas recorriendo numerosos
pueblos de la zona últimamente liberada, habiendo llegado a las capitales de Almería y
Murcia y a la ciudad y base naval de Cartagena. En todas ellas han sido recibidas las fuer-
zas españolas con indescriptible entusiasmo43.
40 ¡Adelante!, 15-III-1939. Carlos Orad de la Torre había formado parte del ‘estado mayor’ de Largo Caba-
llero durante la frustrada revolución de octubre de 1934. Véase ESPARZA, José Javier, El libro negro de
Carrillo. Libros libres. Madrid, 2010, p. 62. También participó en el asalto al cuartel de la Montaña. Véase
MENÉNDEZ, Jaime, “El cuartel de la montaña” en VV. AA., Crónica general de la Guerra Civil. Renacimien-
to. Sevilla, 2007, p. 15. VIÑAS, Ángel y HERNÁNDEZ SÁNCHEZ, Fernando, Op. cit., p. 611. AGUILERA
GÓMEZ, Ángel. Op. cit., pp. 154-155.
41 Ibídem, p. 156.
42 Nueva España, 29-3-1939.
43 Memoria de la Guerra Civil Española. Partes de guerra nacionales y republicanos. Belacqva. Barcelona,
2004, p. 1229.
621
Y SUS HISTORIADORES
La huida fue imposible para muchos comunistas, que serían encarcelados o ejecutados
por el nuevo régimen franquista. Se calcula que en los puertos de Valencia a Almería,
se agolparon en espera de unos barcos que les permitieran la huida, unos 50.000 repu-
blicanos44, de los que menos de una tercera parte consiguió su objetivo. 51 militantes,
entre ellos buena parte de la dirección provincial del PCE y de las Juventudes Socialistas
Unificadas, lograron huir desde el puerto de Almería en un pequeño barco, el V-31, que
tomó rumbo a Orán a las cuatro de la madrugada del 29 de marzo. La embarcación
entró en el puerto argelino a las 18 horas del día 30. A bordo iban 18 tripulantes y 82
pasajeros, entre ellos ocho mujeres y siete niños. Solo uno, Salvador López Pérez, ma-
nifestó su intención de regresar a España, por lo que fue remitido al consulado español.
El barco contaba con un cañón de 47 mm y 60 proyectiles, una metralleta con 500
cartuchos y siete fusiles mauser que fueron requisados por los militares franceses.
Antes de embarcar, Maturana y Aguilera se reunieron por última vez con Cayetano
Martínez en el Círculo Mercantil, sede de la federación socialista. El dirigente del PSOE
insistió en que habría barcos para todos en los puertos de Levante y les ofreció camiones
para la evacuación, pero los comunistas consideraron un error la huida hacia Valencia
o Alicante y rechazaron la oferta45. Paradójicamente el golpe de Casado supuso una
ventaja para los comunistas que no fueron retenidos en las cárceles hasta el último mo-
mento. Ajenos a la insensata esperanza a la que se entregaron otras fuerzas del Frente
Popular, concentraron sus esfuerzos en la huida y en la preparación de la organización
clandestina del PCE con los militantes que se quedaron46.
En un episodio de cainismo que culminaba la tragedia comunista en Almería, los mili-

tantes que habían apoyado el golpe de Casado no fueron avisados “por considerar que
no se merecían ser salvados por el Partido por su mal comportamiento con el mismo”47.
Maturana tuvo tiempo de despedirse de su mujer y de sus tres hijos. “Mi mujer me dijo:
ya no nos veremos más, y le contesté: es posible pero si me quedo tampoco nos vere-
mos”. La esposa de Maturana, Guillermina Palenzuela, fue condenada a doce años de
prisión y no salió de la cárcel hasta 194748.
44 THOMAS, Hugh, La Guerra Civil Española. Urbión. Madrid, 1979, vol. 4, p. 379.
45 AGUILERA GÓMEZ, Ángel, Op. cit., pp. 160-161.
46 BAHAMONDE MAGRO, Ángel y CERVERA GIL, Javier, Así terminó la guerra de España. Marcial Pons. Ma-
drid, 1999, p. 445.
47 AHPCE. Film XX, 248. Archives Nationales d’Outre Mer. Aix-en-Provence. ALG GGA 3 CAB, 38. AHPCE.
Film XX, 241. Informe de Juan García Maturana.
48 Entrevista inédita de Rafael Quirosa-Cheyrouze a Juan García Maturana, 1987. RODRÍGUEZ PADILLA,
Eusebio e HIDALGO CÁMARA, Juan, 600 mujeres. La represión franquista de la mujer almeriense. (1939-
1945). Instituto de Estudios Almerienses, 2012, edición digital, p. 258.
622
Y SUS HISTORIADORES
Entre los que se quedaron en tierra, figuraba el alcalde comunista Manuel Alférez que
sería apresado por los franquistas y fusilado en junio de 1939. Algunos de los que
se mantuvieron fieles a las directrices del partido optaron también por quedarse. Luis
Navarro, que había hecho algunos favores a derechistas, renunció a embarcar con la
esperanza de salvar la vida. Maturana le entregó 71.000 pesetas para que socorriera a
las familias de los comunistas y para que constituyera inmediatamente un nuevo comité
provincial. El alcalde de Garrucha, Antonio Caparrós López, renunció a su plaza en el
barco por considerar que a pesar de haber sido primer edil y secretario local del Partido
Comunista, no se había significado políticamente. Fue condenado por los franquistas a
cadena perpetua aunque obtuvo el indulto en 1945. También quedaron en tierra los
líderes ugetistas Juan y Francisco López González. Denunciados por el consignatario y
alcalde provisional Eduardo López Quesada, fueron fusilados49.
Algunos anarquistas rechazaron igualmente la posibilidad de escapar y optaron por inter-

narse en la sierra para continuar la lucha contra el franquismo como guerrilleros. Santana
Calero, secundado por Juan Muñoz Lozano y Andrés Soler Martín, lideró una pequeña
partida que fue interceptada por la Guardia Civil en La Mamola en abril de 1939. Tras
un enfrentamiento armado, murieron Santana y Lozano mientras que Soler fue ejecuta-
do en Almería poco después50.
Los fugitivos del V-31 llegaron a Orán después de una accidentada y peligrosa travesía.
El almirante franquista Cervera había declarado cerrada la costa entre Sagunto y Adra
para cualquier clase de embarcación que no contara con la debida autorización. Los co-
munistas hicieron el viaje con la angustia de ser interceptados, lo que ya había ocurrido
con una barca que salió de Almería con algunos dirigentes republicanos el 15 de mar-
zo51, o peor aún, ser hundidos. La policía francesa inspeccionó la embarcación y requisó
las armas que no habían sido arrojadas al mar antes de entrar a puerto.
Durante días, los refugiados tuvieron que continuar en el barco. Algunos de ellos desem-
barcaron ilegalmente el 5 de abril y consta que Antonio Navarro Muñoz y Juan Martínez
Andújar fueron detenidos semanas después por la policía de Orán. (Maestro en fugas,
Martínez Andújar escapó meses después del campo de Boghari aunque fue detenido
en diciembre de 1939 por el prefecto de Argel). Mientras esperaban a desembarcar,
recibieron víveres de otros refugiados españoles en Orán y de habitantes de la ciudad.
49 AGUILERA GÓMEZ, Ángel, Op. cit., p. 164. Jutoter nº 23. Sumaria 46.060/39. RODRÍGUEZ BARREIRA,
Óscar J., Migas con miedo. Universidad de Almería, Almería, 2008.
50 AZUAGA RICO, José María, Tiempo de lucha. Granada-Málaga: represión, resistencia y guerrilla. 1939-
1952. Alhulia. Salobreña, 2013, pp. 233-235.
51 TAPIA GARRIDO, José Ángel, Historia de la Baja Alpujarra. Instituto de Estudios Almerienses, 2000,
p. 527.
623
Y SUS HISTORIADORES
En Orán se encontraba también Federico Molero que había llegado desde Valencia52, a
bordo del Lézardrieux, fletado gracias a la acción del Comité International de Coordina-
tion et d’Aide à l’Espagne.
En total, entre los meses de febrero y marzo, de Almería salieron unos doscientos exilia-
dos a bordo de las embarcaciones V-31, Quita Penas, República, F-1, y San Rafael. El San
Rafael era un barco de 18 toneladas requisado por el Gobierno republicano en agosto
de 1937 que había sido integrado en la flotilla de vigilancia y antisubmarina de Almería.
Salió el 7 de febrero con dirección a Águilas y de allí fue a Orán. Solo cinco personas
iban a bordo. El F-1 zarpó el 13 de marzo, con 16 refugiados, de los que doce eran mi-
litares. El capitán del puerto de Almería, Eduardo Gómez Martín, y el comandante de
Carabineros Diego Madolell Alías iban a bordo. Otras 30 embarcaciones más -quince de
Murcia, nueve de Alicante, cinco de Valencia y una de Mahón- llegaron a Argelia entre
los meses de febrero y diciembre de 1939.
En el célebre Stanbrook llegó el profesor y filósofo Luis Abad Carretero.53 Entre los
almerienses que también consiguieron refugio en Orán se encontraban el exalcalde
republicano Miguel Granados, que trabajaba como jefe de servicio en el Ministerio de
Asuntos Exteriores en Barcelona y que llegó el 22 de febrero acompañado de su mujer
y de su hija, el coronel de Carabineros Isaac Llopis, el periodista José Campos Peral, el
delegado de la Cruz Roja en Barcelona, Luis López acompañado por su esposa y una
hija, y al actor José Morcillo.
Para los que llegaban a suelo argelino no se abrían unas expectativas muy buenas. Aun-
que el debate sobre las cifras no está cerrado, al menos doce mil españoles buscaron
refugio en las posesiones francesas de Argelia,54 de los que unos siete mil se instalaron
en la zona de Orán. Muchos tuvieron que esperar durante semanas a ser desembarcados
en unas condiciones muy penosas. Mujeres y niños fueron confinados en la cárcel de
Orán mientras que cientos de refugiados seguían languideciendo de hambre en las em-
barcaciones hasta que fueron llevados en tren a Camp Morand, en Boghari y a Suzzoni,
en Boghar55. Y eso solo después de que el Servicio de Evacuación de Republicanos Es-
pañoles (SERE) abonara los 170.000 francos que las autoridades francesas le exigían en
concepto de mantenimiento de los refugiados y de su instalación posterior en campos56.
52 Archives Nationales d’Outre-Mer. Aix-en-Provence. ALG ALGER 1 F, 65. AHPCE. Film XX, 248.
53 Fundación Pablo Iglesias. Lista de pasajeros del Stanbrook (en línea).
54 MARTÍN CORRALES, Eloy, “La emigración española en Argelia”. AWRAQ, nº 5-6, 2012, pp. 47-62.
55 JIMÉNEZ MARGALEJO, Carlos, Memorias de un refugiado español en el Norte de África, 1939-1956. Ma-
drid. Cinca, 2008, pp. 45-90.
56 MORENO GÓMEZ, Francisco, Op. cit., p.578.
624
Y SUS HISTORIADORES
Las autoridades francesas internaron también a republicanos españoles en centros de

refugiados que, a medida que pasaron los meses, se fueron pareciendo cada vez más a
campos de concentración. El estallido de la Segunda Guerra Mundial, la derrota francesa
y el comienzo del régimen de Vichy contribuyeron a empeorar la situación de los espa-
ñoles, especialmente la de los comunistas y anarquistas, considerados “indeseables” por
los partidarios de Pétain. Lejos de representar la libertad, Argelia fue una nueva trampa
en la que quedaron atrapados miles de españoles que acabaron confinados en campos
de trabajo o fueron destinados a la construcción del ferrocarril transahariano en condi-
ciones inhumanas. Solo unos cuantos comunistas almerienses consiguieron el permiso
para viajar a la Unión Soviética. Allí, su suerte no fue mucho mejor que la de los que se
quedaron en Argelia57.
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627
EL TÍTULO DE CONDE DE XIQUENA,
VÉLEZ EL BLANCO Y VÉLEZ EL
RUBIO (EN LA RAYA MISMA DE LOS
REINOS DE GRANADA Y MURCIA):
UNA MERCED NOBILIARIA CASI
DESCONOCIDA DEL SIGLO XV,
REIVINDICADA –SIN ÉXITO- EN EL
SIGLO XX
ÁNGEL CUSTODIO NAVARRO SÁNCHEZ

Consell Insular de Formentera (Illes Balears)
Universitat de les Illes Balears
628
Y SUS HISTORIADORES
A José Ángel Tapia Garrido, Padre Tapia (1914-

1992), Párroco de Vélez Blanco e historiador in-
signe de Vélez Blanco, la villa señorial de los Fajardo
(como él dijera) y de la entera provincia de Alme-
ría; con motivo del Centenario, en 2014, de su
nacimiento. Porque fue mucha la dedicación, espi-
ritual y humana, hacia nuestra tierra. In memoriam.
A Juan Torres Fontes (1919-2013), Catedrático de

Historia Medieval de la Universidad de Murcia e
historiador insigne del entero Sureste peninsular, a
quien Xiquena y los Vélez y, por ende, los Reinos
de Murcia y de Granada, respectivamente, tanto
deben para conocer, con excelencia y exactitud,
su pasado, hecho Ciencia. In memoriam.
629
Y SUS HISTORIADORES
I. LA SORPRESA, A PARTIR DE LO DESCUBIERTO EN EL

BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO –BOE- Y EN EL DIARIO ABC
En los primeros meses de 2007, a partir del vaciado de información sobre los Vélez, de
las bases de datos del BOE (y de la Gaceta histórica, entre 1661 y 1959), en internet,
descubrimos esta información, publicada en el BOE núm. 176, de 24-07- 1959 (en la
sección V. Otros anuncios y convocatorias oficiales, pág. 10109), donde textualmente se lee:
MINISTERIO DE JUSTICIA
Subsecretaría
…
Anunciando haber sido solicitada por doña María Francisca Fernández de Bobadilla y
González de Longoria1 la rehabilitación de los títulos nobiliarios de conde de Xiquena, de
conde de Vélez el Blanco y de conde de Vélez el Rubio.
Doña María Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar han solicitado la
rehabilitación de los títulos de conde de Xiquena, conde de Vélez el Blanco y conde de
Vélez el Rubio, concedidos a don Juan Pacheco en 1460.
Y en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo tercero del decreto de 4 de junio de
1948, se señala el plazo de tres meses a partir de la publicación de este edicto, para que
puedan solicitar lo conveniente los que se consideren con derecho a los referidos títulos.
Madrid, 13 de julio de 1959. - El Subsecretario. R. Oreja.
También aparece en internet2. Asimismo, también el diario ABC, como órgano de difu-
sión notorio y propio de estas cuestiones de la alta sociedad, daba cuenta de este edicto
publicado en el BOE; en concreto así aparece publicado en el ejemplar del día siguiente;
esto es, el sábado 25-07-1959 (festividad de Santiago Apóstol, patrón de España), edi-
ción de la mañana, p. 18, como Ecos diversos de sociedad. Rehabilitación y sucesión de títulos
nobiliarios, y literalmente reza así:
En el Boletín Oficial del Estado se publicaron ayer, entre otros, los siguientes anuncios de
la Subsecretaría del Ministerio de Justicia:
1 Existe un error manifiesto en la transcripción del segundo apellido, al publicar la rúbrica extractada,
en el citado ejemplar del BOE nº. 176, de 24-07-1959. El segundo apellido no es González de Longoria,
sino González de Aguilar, tal y como se deriva del propio cuerpo del texto del anuncio sobre la rehabi-
litación y sucesión de títulos nobiliarios.
2 En internet: Boletín Oficial del Estado núm. 176, de 24/07/1959, página 10109. Departamento: Minis-
terio de Justicia. PDF (Referencia BOE-A-1959-10029). <http://www.boe.es/datos/pdfs/BOE/1959/176/
A10109-10109.pdf>
630
Y SUS HISTORIADORES
Rehabilitaciones: Solicitud de Doña María Francisca Fernández de Bobadilla y González

de Longoria3, de [los títulos] de conde de Xiquena, de conde de Vélez el Blanco y de
conde de Vélez el Rubio.
Así pues, nos llegaba noticia cierta de un título hasta el día desconocido del gran público
y al que solamente algunos eruditos habían tenido acceso (y no total), en concreto como
conde de Xiquena otorgado a Juan Pacheco en 1460, pero muy fragmentario o ignoto
respecto al hecho de que, además, también se refería a ambos Vélez, con todo lo que
ello implica. Y, para mayor curiosidad, nos llegaba noticia fidedigna de que, nada menos
que cinco siglos después alguien, intuíamos que descendiente de aquel personaje, había
solicitado su rehabilitación en pleno siglo XX, como conde de Xiquena, de Vélez el Blanco
y de Vélez el Rubio, incluida esta nomenclatura histórica en la designación, como “Vélez
el Blanco” y como “Vélez el Rubio”, lo que ya suponía una reminiscencia de clara anti-
güedad en el objeto de la petición; y que quien lo solicitaba acreditaría tener derecho
bastante al título y que éste estaba, por lo obvio, vacante (lo que implicaba, a su vez,
labor profunda de archivo, contraste y sobre todo, genealogía muy estudiada y antigua,
porque lo contrario no era dable pensarlo).
Lo de conde de Vélez el Blanco y conde de Vélez el Rubio (amén de lo de conde de

Xiquena), era toda una novedad en nuestra tierra4. Y, más aún, lo de la petición de su re-
habilitación moderna, cuestión que, con seguridad, difícilmente habríamos podido saber
a no ser a partir de la información suministrada por las bases de datos de los boletines
oficiales, porque, de otra manera, no se nos ocurre, cómo habríamos podido saber tal
cosa, con tal carácter oficial y formal, ni tan siquiera imaginarla.
Eran diversas las preguntas que nos hacíamos, a partir de esos datos: ¿qué se fizo de todo
esto, para que nadie o casi nadie tuviera la más mínima noticia en Vélez?, ¿quién era
aquel personaje, el citado Juan Pacheco?, ¿quién era, en pleno siglo XX, la tal María Fran-
cisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar?, ¿qué relación tendría todo esto
con la historia conocida de los Vélez, y los Fajardo, que desde siempre había ocupado el
3 El mismo error, que citábamos en la nota 1, sobre el segundo apellido de la peticionaria de la rehabili-
tación de la merced nobiliaria, se repitió al día siguiente de la publicación del BOE, en el diario ABC, de
25-07-1959.
4 Y así lo dimos a conocer en la web de la Asociación socio-cultural Ágora de Vélez Blanco www.aso-
ciacionagora.org, en aquellos meses de principios de 2007, como auténtica primicia, absolutamente
desconocida.
631
Y SUS HISTORIADORES
estudio de nuestra historiografía5? y, finalmente, ¿dónde buscar para confirmar hipótesis

y desentrañar esta historia, a modo de investigación quasi detectivesca?
II. LA SORPRESA VA EN AUMENTO: NUEVA INFORMACIÓN A

PARTIR DE LO PUBLICADO EN EL LIBRO LOS SEÑORÍOS EN LA
ANDALUCÍA MODERNA. EL MARQUESADO DE LOS VÉLEZ (2007)
Pasados unos meses, tuvo lugar, precisamente en mayo de 2007 (con ocasión del V
Centenario de la creación del Marquesado de los Vélez, en 1507), el Congreso sobre
Los Señoríos en la Andalucía Moderna. El Marquesado de los Vélez. Si bien no pudimos asistir
al mismo, sí que accedimos a las actas, publicadas más adelante, primero en internet y
luego en papel.
Y allí, en el artículo de M. F. Gómez Vozmediano encontramos nueva e interesantísima

información6. En efecto, en el apartado titulado Honores: títulos, mayorazgos y preeminen-
cias se refiere a la existencia, en dichos Archivos Nobiliarios Españoles, de:
Documentos acreditativos de la concesión del estatuto de nobleza: reales provisiones de
reconocimiento y concesión de títulos del Reino [227], credenciales de todo tipo, eje-
cutorias de hidalguía, pasaportes o salvoconductos especiales. Se trata de monumentos
solemnes, gestados en la cancillería real y los consejos territoriales. Muchos de ellos están
bellamente decorados, ya que constituían el documento más importante y anhelado de
la familia, un monumento en pergamino o papel a su estrategia de ascenso estamental
durante generaciones. El fondo documental no cambia, pero sí su forma, conforme nos
alejamos de la estética medieval de los viejos pergaminos [228] y nos aproximamos al
ocaso del Antiguo Régimen [229].
5 Desconocíamos, en aquel momento, el alcance de aquella merced a Juan Pacheco de 1460, pero in-
tuíamos, en cuanto a su materialización práctica, por lo que se refiere a los Vélez, que sería meramente
aparente, por cuanto aún debería producirse la incorporación definitiva de éstos a Castilla, lo que
aconteció en 1488, por cuanto estaban en poder del Reino nazarita de Granada. A continuación, tras la
Guerra de Granada, se cedieron junto con Huéscar, por los Reyes Católicos, al Condestable de Navarra
y señor de Lerín, Luis de Beaumont, en una entrega efímera y, por último, y ya de modo definitivo, y
como es de sobra conocido, en 1503, se otorgaron, por dichos Reyes, a Pedro Fajardo y Chacón las con-
cretas tierras de los Vélez (como cambio o trueque forzado, para recuperar aquellos Reyes la ciudad de
Cartagena, en manos de los Fajardo también por concesión en 1466 del referido Rey Enrique IV), y en
1507 se le otorgó al citado Pedro Fajardo y Chacón el título de Marqués de los Vélez (en concreto, el de
I “Marques de Veliz el Blanco”, según Carta de la Reina Doña Juana de Castilla, refrendada por su Padre,
el Rey Fernando el Católico).
6 GÓMEZ VOZMEDIANO, M. F., “Archivos Nobiliarios Españoles: Pasado, Presente y ¿Futuro? Tipología
Documental e Investigación Modernista”. En ANDÚJAR CASTILLO, F. y DÍAZ LÓPEZ, J. P., Los señoríos en
la Andalucía Moderna. El Marquesado de los Vélez, 2007, pp. 139-210.
632
Y SUS HISTORIADORES
Y, en concreto, en la nota a pie de página nº. 228 del citado artículo, al desarrollar la
cuestión de “la estética medieval de los viejos pergaminos”, se lee lo siguiente:
Privilegio de Enrique IV confirmando la venta de Xiquena y Tirieza a Juan Pacheco, junto
a las rentas derivadas de dichas villas y las de los Vélez (1460) (SNAHN, Frías, C. 120, D.
14-15); Enrique IV concede el título de conde de Xiquena y señor de las villas de Vélez
Blanco y Vélez Rubio, a su mayordomo Juan Pacheco, marqués de Villena (1461) (SNA-
HN, Frías, C. 1588, D. 18); algo posterior [sic, por anterior] es el albalá del mismo rey
concediendo a Alfonso Fajardo por juro de heredad los términos de los Vélez. (SNAHN,
Frías, C. 120, D. 16-18).
Esta era la información que estábamos buscando: se encontraba en la Seción Nobleza

del Archivo Histórico Nacional (SNAHN), en Toledo, a partir de los fondos de la casa
de Frías (impotantísima esta casa, ancestros y fondo documental), que recogía, a su vez,
documentos de la casa Pacheco.
De esta manera tuvimos la certeza de que en 1460, el Rey Enrique IV de Castilla había
concedido a su privado y mayordomo, Juan Pacheco –I marqués de Villena- un privi-
legio confirmando la venta hecha un año antes por Alfonso Fajardo al citado Pacheco,
de Xiquena y Tirieza, asegurándole también el rey las rentas derivadas de dichas villas
y las de los Vélez, y en la documentación se dirá de éstas que “agora las tienen ocupadas
los moros”. Asimismo, en dicho año 1460 el mismo rey otorgará al de Villena el título
de conde de Xiquena, Vélez el Blanco y Vélez el Rubio (y en los pergaminos se señala)
“que son vras. e vos perthenezen a vos”, y, finalmente supimos, que esto último fue lo que
confirmó el rey expresamente en el 1461.
III. EL ESPECTRO DEL TÍTULO DE CONDE DE XIQUENA,

DE VÉLEZ EL BLANCO Y DE VÉLEZ EL RUBIO SE NOS VA
MANIFESTANDO Y PERSIGUIENDO ENTRE 2007 Y 2013
En años posteriores a 2007, no le dedicamos a este asunto la atención que la cuestión

merecía, pero hete aquí que, en 2012, se produjo un acontecimiento extraordinario –un
revulsivo- que nos abocó, desde septiembre de dicho año, semana tras semana, cada
lunes, a las 22.30 horas, a la época de otorgamiento de la merced y título: el 1460 y
sucesivos años, con la serie de televisión Isabel (sobre la que fue reina de Castilla, Isabel
la Católica), emitida por el primer canal de TVE.
633
Y SUS HISTORIADORES
En efecto, ahí estaba precisamente esa época y sus actores, en la corte del rey Enri-
que IV (hermano mayor de la citada Isabel), y cobraban absoluta vida los personajes
que, colegíamos (y después comprobamos) eran, efectivamente, los protagonistas de
los documentos referidos a Xiquena7, con toda una serie de casualidades adicionales
que hicieron que le prestáramos particular atención, conforme la serie televisiva iba
avanzando (entonces, y en años sucesivos), porque, por diversos vericuetos y perso-
najes, y de la manera más insospechada, la ligaban con nuestra tierra de una manera
más que curiosa8. Era menester ponerse en el asunto, porque la conciencia nos seguía
7 El Rey Enrique IV [nacido en 1425 y fallecido en 1474], el citado Juan Pacheco [nacido en 1419 y
fallecido en 1474] –marqués de Villena y maestre de Santiago- y su hermano Pedro Girón, los miem-
bros del Consejo y de la Cancillería Real, el poderoso arzobispo de Toledo, Alfonso Carrillo (sobre el
que volveremos más abajo), tío de Juan Pacheco y Pedro Girón y, andando el tiempo, y según iban
creciendo, y apareciendo personajes, los infantes Alfonso e Isabel; esto es, la futura reina, Isabel la
Católica. Y las intrigas, rivalidades, luchas, amores, infidelidades, acuerdos, mercedes, etc., de la corte
del Trastámara, sabiamente representadas por un variado elenco de actores modernos. Inclusive, en
aquella primera etapa de la serie –madurez del rey Enrique IV y niñez de los infantes Alfonso e Isabel-
el poderío máximo en los asuntos de la corona del gran privado y mayordomo mayor, Juan Pacheco,
así como también sus tejemanejes para hacerse con la voluntad del rey, lo que acabó consiguiendo;
su rivalidad con Beltrán de la Cueva, presunto padre biológico de la hija del rey, Juana la Beltraneja;
las intrigas de la esposa del rey, la reina Juana de Avis, etc. La realidad misma de esta serie televisiva,
nos acercaba, a aquella época, sin duda ninguna; con el añadido –otra casualidad- de que el actor
que hacía del citado Juan Pacheco [en realidad, Juan Fernández Pacheco y Téllez Girón], era nuestro
quasi paisano –por ser natural de Puerto Lumbreras- Ginés García Millán; esto es, encarnaba a aquel
a quien el rey, en pleno siglo XV, había nombrado conde de Xiquena, Vélez el Blanco y Vélez el Rubio.
De modo que más cerca de nosotros no podía estar el asunto: el marqués de Villena y luego conde
de Xiquena, de Vélez el Blanco y de Vélez el Rubio del siglo XV, era interpretado/encarnado por una
persona nacida en Puerto Lumbreras [siendo, hasta 1958, el citado Puerto Lumbreras, junto con otras
tierras, una diputación del extenso término de Lorca, de donde se independizaría como término
segregado], tan cercano a Xiquena y a Vélez, de modo que más casualidades era previsible que no
pudieran darse.
8 Pues bien, las casualidades prosiguieron y no acabaron en lo que hemos dicho. Aún había más: con-
forme la serie fue avanzando –en la primera temporada, pero sobre todo en la segunda e incluso en
la última- aparecían nuevos personajes y se consolidaban otros, como es el caso de Gonzalo Chacón,
I señor de Casarrubios, que acompañaría a la infanta Isabel, esto es a la luego reina, durante toda su
vida y la sobreviviría, tratándola éste casi como a una hija, y aquélla a él como a un padre, recibiendo
todos sus consejos, desde la más tierna infancia durante todo el existir de Isabel de Castilla. Pues bien,
el tal Gonzalo Chacón, fue el padre de Juan Chacón y Alvarnaes (adelantado del reino de Murcia) y
abuelo de Pedro Fajardo y Chacón, el futuro I marqués de los Vélez, de modo que ahí teníamos otra
relación manifiesta de la serie televisiva con nuestra zona de estudio, a través de este importantísi-
mo personaje. Y así lo comentamos con algunos velezanos, a quienes escribimos y recomendamos
encarecidamente que siguieran los derroteros de la historia, porque por ahí estaba el abuelo del I
marqués de los Vélez, en la corte, en la etapa final del rey Enrique IV y en las etapas iniciales de la
reina Isabel, de su matrimonio con Fernando de Aragón –el futuro rey, Fernando el Católico- incluida
toda la controversia y vicisitudes que acompañaron a Isabel para llegar al trono de Castilla, y todo
su reinado. Pero todavía existía otra casualidad más, a propósito de la serie televisiva: el personaje
de Gonzalo Chacón, era interpretado por el actor catalán Ramon Madaula i Canadell, y resulta que
él y su esposa, la también actriz catalana Sílvia Munt, pasan sus vacaciones en Formentera, nuestra
residencia, donde en numerosas ocasiones, los habíamos visto, en atención a las dimensiones de la
isla, donde al final se acaba viendo a todo el mundo. Y esto nos obligó a ponernos manos a la obra e
investigar.
634
Y SUS HISTORIADORES
bullendo: obligado e inaplazable el investigar y resolver todos los enigmas del caso. La
historia de Xiquena y de los Vélez, de alguna manera, nos los exigía9.
A lo anterior sobre la serie Isabel, se sumó, en paralelo, el haber podido acceder a la

espléndida, exhaustiva y detalladísima tesis del historirador murciano R. A. Rodríguez
Pérez sobre los marqueses de los Vélez10. Y que se ha publicado, extractada como libro:
El camino hacia la Corte. Los marqueses de los Vélez en el siglo XVI11. En este trabajo, en la
parte inicial, a propósito de la explicación del linaje de los Fajardo, allá por el siglo XV,
también se explicita, con suma atención, esa época que aquí describimos y las vidas
coetáneas de los Pacheco –marqueses de Villena- y de los Fajardo –en sus diferentes
estirpes, y en su continuación, no ya en el reino de Murcia, cuanto en el de Granada,
tras la creación del marquesado de los Vélez-12.
Por último, otro hecho, ni tan siquiera imaginado, contribuyó a que la investigación se
iniciara y no la demoráramos más: se trata de la visita que, junto a un numeroso grupo
de velezanos y otros aficionados a la historia de otras procedencias, realizamos a Xique-
na, el 2 de noviembre de 2013, con ocasión de una visita guiada a modo de itinerario
literario por nuestra tierra para difundir el libro El amigo judío, de nuestro paisano J. Pa-
geo Ruzafa13, texto en parte inspirado en la época y territorio que referimos, allá por el
siglo XV, y donde visitamos diversos lugares de Vélez Blanco relacionados con la poco
conocida presencia judía (el castillo; el cerro Judío, junto al manantial de la fuente de los
Molinos, bajo el Maimón y la entera huerta de Vélez Blanco, vista desde el cortijo de
Juan Grande y Turruquena) y, saltando la raya o frontera, el propio castillo de Xiquena,
ya en tierras de Lorca.
Sin duda, aquella visita, que realizamos por estar de vacaciones en Vélez, contribuyó a
que se convirtiera en una realidad lo que debíamos haber emprendido años ha. Además,
9 En aquel momento no sabíamos otra casualidad o derivada sorprendente, respecto al actor que repre-
sentaba, en la serie, al poderosísimo en la Castilla del siglo XV, en lo divino y en lo terrenal, arzobispo
de Toledo, Alfonso Carrillo ya citado, según hemos conocido este pasado verano de 2016: Pedro Casa-
blanc [en realidad Pedro Manuel Ortiz Domínguez], cuyo abuelo paterno era natural de Vélez Blanco,
emigrante a Marruecos, y de cuya estirpe procede el citado actor, y así ya se conoce.
10 RODRÍGUEZ PÉREZ, R. A., Un linaje aristocrático en la España de los Habsburgo: los Marqueses de los Vélez
(1477-1597). Tesis doctoral. 675 pp., accesible completa desde internet. Universidad de Murcia, Murcia,
2010.
11 RODRÍGUEZ PÉREZ, R. A., El camino hacia la Corte. Los Marqueses de los Vélez en el siglo XVI. Sílex, Edicio-
nes. Madrid, 2011.
12 Incluso, en la p. 48 del libro citado en la nota anterior, existe un completo árbol genealógico que expli-
cita las relaciones de parentesco entre los descendientes de Gonzalo Chacón –pertenecientes a la casa
de los Vélez (los Fajardo) y a la casa de Casarrubios (los Chacón)- y del referido Juan Pacheco, a través
de su tercer hijo (Alonso Téllez Girón), como señor de la Puebla de Montalbán.
13 PAGEO RUZAFA. J., El amigo judío. 2013. Localizable primero en internet: www.amazon.es y más tarde
impreso en papel. También se encontrará en internet mucha información sobre dicha excursión.
635
Y SUS HISTORIADORES
con motivo de las explicaciones de aquel día, impartidas por el autor del libro, el citado Pa-
geo Ruzafa; por nuestro buen amigo el historiador velezano Dietmar Roth y por el inves-
tigador toledano, A. Pareja –experto en el mundo sefardí, como consejero de la sinagoga
del Tránsito, en Toledo- y que nos ilustraron sobre la presencia judía en Lorca y en toda la
zona circundante, fue mucho lo que aprendimos también sobre Xiquena, hasta el punto
de actualizar y volver a visitar lo que recordábamos, un tanto vagamente (en 1991), de las
propias ruinas de Xiquena. Al finalizar la excursión a Xiquena, y a modo de adelanto de
la investigación que pretendíamos iniciar, no nos pudimos reprimir de dar alguna noticia,
con la mayor modestia, a los presentes, de aquella merced del siglo XV otorgada por el
rey Enrique IV a Juan Pacheco; del título de conde que se le otorgó, que se extendía a los
Vélez (recordando que todo ello se correspondía con la serie de TVE ya citada Isabel) y,
lo más curioso, de la solicitud de rehabilitación del título, en 1959, y poco más, porque en
noviembre de 2013, era poco lo que aún conocíamos del fondo de esta cuestión.
IV. LA SOLICITUD DE DOCUMENTACIÓN E INFORMACIÓN,

EN DOS FRENTES: LA ANTIGUA Y LA MODERNA
Ya en 2014, con el deber moral y para con Vélez Blanco, los Vélez en general y la propia
Xiquena –desde la distancia de las Illes Balears-, de dar respuesta a lo que hacía tiempo
que debíamos haber resuelto, nos propusimos encarar esta investigación, de manera
definitiva e inaplazable. Además, confirmada la realización de una Jornada en homenaje
al Padre Tapia (un clásico de nuestra tierra), con motivo de la celebración, en 2014, del
centenario de su nacimiento14, y así honrar la memoria de este historiador, decidimos
que ésta sería nuestra aportación.
En primer lugar, nos pusimos en contacto con el citado investigador murciano R. A. Ro-
dríguez Pérez, y él nos ofreció sabio consejo respecto a cómo acceder a la documentación
existente en la SNAHN, en Toledo (en el imponente Hospital Tavera, de aquella ciudad).
14 Dejamos constancia de que en octubre de 2012 solicitamos formalmente, estando en Mallorca, al

ayuntamiento de Vélez Blanco que organizara, en colaboración con el Instituto de Estudios Almeriene-
ses, de la Diputación de Almería, una Jornada de este tipo en honra y recuerdo del Padre Tapia. También
lo hicimos, en escrito inmediato y formal posterior, en relación al historiador F. Palanques y Ayén; en
este caso dirigido al Ayuntamiento de Vélez Rubio, por celebrarse en 2013 el 150 Aniversario de su
nacimiento (en 1863), para que también honrara su memoria –en colaboración con el citado instituto
almeriense-, como historiador de Vélez Rubio y de los Vélez en general, otro clásico. Y, efectivamente
así se ha hecho, para ambos (en el primer caso con la Jornada que ha dado lugar a estas actas, y en el
segundo con la organización de una exposición y un ciclo de conferencias).
636
Y SUS HISTORIADORES
Y, a continuación, iniciamos la labor en dos frentes: solicitando propiamente copia de

esa documentación histórica e información al Ministerio de Justicia, a propósito de la
petición de rehabilitación moderna15.
Y, así, tal vez desde la más extrema de las heterodoxias en la forma de realizar y encarar
una investigación de este calibre, por cuanto uno no es historiador, así como desde la más
absoluta de las humildades, frente al enfoque que pudieran darle expertos en la materia,
lo explicamos con cierto detalle, para demostrar ese interés, y más a propósito de una
solicitud fechada en las islas de Eivissa y Formentera, en relación a dichos documentos y
fondo, relativos a las tierras del Sureste peninsular.
El acceso a la documentación histórica, que se nos remitió, no fue difícil a patir de los
originales (del siglo XV), así como de copias del siglo XVIII y sus estractos16. También
en Internet es posible encontrar, en el Portal de Archivos Españoles (PARES) la corres-
pondiente información sobre el “Título de conde de Xiquena y de las villas de Vélez Blanco
y Vélez Rubio, concedido por el Rey Enrique IV al marqués de Villena [Juan Pacheco], su
mayordomo”17.
V. LA INDAGACIÓN ANTE EL ARCHIVO GENERAL DE

JUSTICIA, DEL MINISTERIO DE JUSTICIA, SOBRE LA
PETICIÓN DE REHABILITACIÓN DEL TÍTULO
Originariamente escribimos (lo que podríamos llamar la prehistoria de este texto) al

Archivo General del Ministerio de Justicia18 –pero se nos contestó que nada existía allí,
a propósito de la merced del siglo XV y de la petición de rehabilitación moderna de
15 A tal efecto explicamos que el interés en acceder a esa documentación e información era (y es), cientí-
fico e histórico.
16 Se nos envió escaneada, y originariamente hubo un error en la documentación remitida (por cuanto
si bien relativa la Casa de Frías, hacía referencia al Conde de Oropesa, y el año 1594), razón por la cual
volvimos a escribir a la SNAHN y en junio de 2014 la recibimos completa, y correcta. Ahí estaba: en los
originales (del siglo XV), así como en copias del siglo XVIII y sus estractos. Ya solamente nos quedaba
su transcripción: relativamente fácil en los documentos con letra del siglo XVIII y mucho más dificulto-
sa en los documentos del siglo XV, en particular para aquellos de los que no hay traslados modernos.
Se adjunta enlace a toda esa importantísima documentación, transcrita al efecto, como Anexo.
17 http://pares.mcu.es/ParesBusquedas/servlets/Control_servlet?accion=3&&txt_tipo_busqueda=dl&-
txt_busqueda=&txt_correo=S&txt_id_desc_ud=3953174
18 La dirección de correo es la siguiente: archivogeneral@mjusticia.es
637
Y SUS HISTORIADORES
dicho título- y se nos comunicó que, de existir, buscáramos en la Unidad de Títulos

Nobiliarios19, también de dicho Ministerio, pero con un ámbito muy concreto, también
histórico.
VI. LA INDAGACIÓN ANTE LA UNIDAD DE TÍTULOS

NOBILIARIOS, DEL MINISTERIO DE JUSTICIA: EL PRIMER FRUTO
Fue, después de sucesivas búsquedas y concreción exacta de la información (incluida

explicación pormenorizada sobre nuestro interés en la materia), la Unidad de Títulos
Nobiliarios del Ministerio de Justicia la que nos suministró información de alcance sobre
la documentación que íbamos buscando.
En efecto, la Unidad de Títulos Nobiliarios, en mayo de 2014, tras arduas labores de

localización y pesquisas adicionales, nos contestó y nos dijo que en el Archivo del Con-
sejo de Estado existía la documentación –o parte de ella- que andabámos requiriendo, y
ahora se transcribe la respuesta, que nos mandaron por vía electrónica:
La respuesta, interesantísima, dice así:

En relación con el correo electrónico remitido por usted con fecha 23 de mayo del pre-
sente año en el que solicita acceder al expediente relativo a los títulos de conde de Xique-
na, conde de Vélez el Blanco y conde de Vélez el Rubio, cuya petición de rehabilitación
formulada por doña María Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar fue
publicada en el Boletín Oficial del Estado de fecha 24 de julio de 1959, le significo que no
consta en esta División, ningún expediente relativo a los mismos.
No obstante, en el Libro Registro que se llevaba en la Sección de Títulod Nobiliarios por
aquellos años, consta información de la cual se podría deducir lo siguiente:
El expediente de rehabilitación de los títulos de conde de Xiquena, conde de Vélez el
Blanco y conde de Vélez el Rubio, fue instado por doña María Francisca Fernández de
Bobadilla y González de Aguilar con fecha 29 de mayo de 1959, anunciándose su petición
en el Boletín Oficial del Estado de 24 de julio siguiente.
En 10 de agosto de 1959 se opuso a dicha petición doña María del Carmen Bustos que,
posteriormente, en 30 de noviembre de 1959, renuncia a su petición.
19 La dirección de correo es la siguiente: titulos.nobiliarios@mjusticia.es
638
Y SUS HISTORIADORES
El expediente se remitió a la Diputación Permanente de la Grandeza de España para su

preceptivo informe con fecha 14 de enero de 1961, siendo devuelto por dicha Corpora-
ción en 21 de junio del mismo año con informe desfavorable.
Se remitió al Consejo de Estado en 4 de enero de 1962, siendo devuelto por dicho Órga-
no consultivo en 12 de febrero siguiente, con informe favorable, sin que fuera concedida
dicha rehabilitación.
Con fecha 18 de febrero de 1982, don Miguel Ángel Gastón da cuenta del fallecimiento
de doña María Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar y solicita la de-
volución de los documentos presentados por la misma, sin que en dicho Libro Registro
conste más información.
No obstante lo anterior, puede dirigirse a la Diputación Permanente y Consejo de la Gran-
deza de España, sita en Madrid, c/ Ayala, 3, 4º centro. CP. 28001 y al Consejo de Estado,
sito en Madrid, c/ Mayor, 79. CP. 28013, a los efectos pretendidos en su escrito.
La División de Derechos de Gracia y otros Derechos. Subsecretaría de Justicia.
VII. LA INDAGACIÓN ANTE EL CONSEJO DE ESTADO:

EL SEGUNDO FRUTO
Una vez acotado el ámbito de localización de la documentación que hemos referido,

solicitamos al departamento de documentación del Consejo de Estado nos enviara co-
pia de cuantas actuaciones hubiera realizado dicho organismo, sobre ese expediente de
rehabilitación, que, según la Unidad de Títulos Nobiliarios del Ministerio de Justicia, fue
la siguiente: Se remitió al Consejo de Estado en 4 de enero de 1962, siendo devuelto por dicho
Órgano consultivo en 12 de febrero siguiente, con informe favorable, sin que fuera concedida
dicha rehabilitación.
Asimismo, solicitamos nos enviaran, si existía, copia o copias de otros informes o do-
cumentos en el Consejo de Estado, sobre este asunto, todo ello por existir un interés
científico, divulgativo e histórico evidente en conocer esta documentación.
Y explicamos que similar petición, en paralelo, se realizaba a la Diputación Permanente

y Consejo de la Grandeza de España.
639
Y SUS HISTORIADORES
Finalmente se explicaba que

cuando lo tenga todo reunido, y tras su estudio y decantación exhaustiva, ya les enviaré
copia del trabajo o trabajos que realice para divulgar este título tan efímero como fue el
de conde de Xiquena, conde de Vélez el Blanco y conde de Vélez el Rubio. De ser posi-
ble, se publicará en Revista Velezana (de Los Vélez, Almería) o en revistas murcianas de
investigación histórica y heráldica.
El Dictamen del Consejo de Estado (nº. 28.512, de 8 de febrero de 1962), emitido por
lo más granado de los tratadistas y comentaristas del Derecho Público en la España del
momento, y que se nos envío el 16 de junio de 2014, reza así:
MG 28.512
conde de Vallellano, Presidente; Jordana de Pozas; marqués de Barzanallana; marqués de
Valdeiglesias; Suñer; Lapuerta; Cuervo; Coronel; Royo-Villanova. Martín-Artajo, Secretario
General.
La Comisión Permanente del Consejo de Estado, en sesión celebrada en el día de la fecha,
con asistencia de los señores que al margen se expresa, emitió el siguiente dictamen:
“El Consejo de Estado, en virtud de Orden de V. E., de 29 diciembre de 1961, ha exa-
minado el expediente de rehabilitación del título de conde de Jiquena, Vélez el Blanco y
Vélez el Rubio,
de cuyos antecedentes resulta:
1º.- Que Doña María Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar, por instan-
cia de 29 de mayo de 1959, pidió la rehabilitación de los títulos nobiliarios de conde
de Xiquena, conde de Vélez el Blanco y conde de Vélez el Rubio, todos ellos concedi-
dos por Enrique IV en 1460 a un ascendiente de la peticionaria; interpretándose, pues,
que se trata de tres dignidades nobiliarias distintas, si bien alternativamente interesa
se rehabilite a su favor el condado de Jiquena, ya con la denominación extensa com-
prensiva de las tres antes citadas, bien con esta denominación abreviada únicamente.
2º.- La anterior petición se publicó en el Boletín Oficial del Estado de 27 de julio de 1959,
y en 10 de agosto ingresó escrito de Doña María del Carmen Bustos Téllez Girón
solicitando para sí la rehabilitación de estas mercedes, pero por escrito de 30 de no-
viembre desistió dicha señora de la solicitud, por lo que la iniciadora del expediente
ha quedado como peticionaria única.
3º.- La documentación aportada acredita que Enrique IV, por real privilegio dado en Ma-
drid el 30 de septiembre de 1461 hizo conde de las Villas de Jiquena, Vélez el Blanco
y Vélez el Rubio a Don Juan Pacheco, estableciéndose que esta dignidad había de
suceder por mayorazgo.
En el expediente figura la Real facultad de fundación y el Mayorazgo de Don Juan
Pacheco el 24 de mayo de 1462, en que el primer llamado es su hijo segundo Don
Pedro Puerto Carrero.
640
Y SUS HISTORIADORES
4º.- Doña María Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar es descendiente

directo en dieciséis grados del fundador de esta merced, entroncando con el mismo
precisamente a través de su hijo segundo Don Pedro Puerto Carrero, que es el primer
llamado en el mayorazgo fundado por su padre.
5º.- En 14 de octubre de 1960 la peticionaria hizo constar que la denominación de los
títulos cuya rehabilitación tiene solicitada debe ser la de conde de las Villas de Jiquena,
Vélez el Blanco y Vélez el Rubio.
El 28 de noviembre manifiesta sus dudas sobre la existencia de tres dignidades separa-
das en el presente caso y solicita que se constituya una sola dignidad y la rehabilitación
se haga con la denominación de conde de Jiquena.
6º.- La interesada invoca como mérito en apoyo de su solicitud su actuación antes de la
guerra y durante la misma, como perteneciente a la Comunión Tradicionalista, las per-
secuciones de que fué objeto la familia, los servicios militares voluntarios de sus hijos,
uno de los cuales murió como combatiente, sus cuantiosas limosnas a la comunidad e
iglesia de los PP. Carmelitas de Écija (Sevilla), etc.
7º.- La Diputación Permanente de la Grandeza de España informa que no procede la
rehabilitación solicitada, sin expresar el fundamento de su parecer.
Por su parte, la Sección de Títulos del Ministerio informa favorablemente. Señala que se
trata de sin ningún género de dudas de una sola dignidad y no de tres diferentes, por lo
que estima que puede accederse dándole al título la denominación abreviada de conde
de Jiquena, para evitar así posibles confusiones.
Encontrándose el expediente en este estado, se remite al Consejo para su consulta.
El Consejo abunda en el parecer de la Sección de Títulos en el sentido de que el expe-
diente acredita la existencia legal de una única dignidad nobiliaria, la de condado, que
Enrique IV otorga sobre diferentes villas; se trata, pues, de la denominación compuesta o
compleja de un título nobiliario único. En esta [ilegible] puede perfectamente admitirse
que esa denominación quede reducida a la más abreviada de Condado de Jiquena, lo que
evidentemente facilitará su uso social y público y al mismo tiempo evitará posibles confu-
siones, como también señala la sección.
En cuanto se refiere al derecho de la única peticionaria, es evidente, dado su carácter de
descendiente directa del propio concesionario de la merced, con el que ya se ha dicho que
entronca a través del segundo hijo segundogénito que había de sucederle en el mayorazgo.
El carácter del parentesco de la interesada en esa línea directa, la exime, según una reite-
rada doctrina, incluso de alegar méritos especiales como fundamento de su petición, por
considerarse incluida en el apartado a) del artículo 4º del Real Decreto de 8 de julio de
1922.
En el caso presente además los que la solicitante invoca son muy estimables y pueden
desde luego servir de base para la gracia de la rehabilitación que solicita.
641
Y SUS HISTORIADORES
Por lo expuesto, el Consejo de Estado es de dictamen:

Que puede accederse a la rehabilitación del título de conde de Jiquena, Vélez el Blanco
y Vélez el Rubio, con la denominación abreviada de conde de Jiquena, a favor de Doña
María Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar”.
V. E., no obstante, resolverá lo que estime más acertado.
Madrid, 8 de febrero de 1962.
EL PRESIDENTE, EL SECRETARIO GENERAL.
VIII. LA INDAGACIÓN ANTE LA DIPUTACIÓN PERMANENTE Y

CONSEJO DE LA GRANDEZA DE ESPAÑA: EL TERCER FRUTO
En septiembre de 2014, recibimos respuesta de dicha Diputación Permanente y Consejo

de la Grandeza de España, sobre este asunto:
Sr. D. Ángel Custodio Navarro Sánchez
Muy Sr. mío:
Le ruego en primer lugar que disculpe la tardanza en responderle, debido a que las oficinas
de la Diputación de la Grandeza han estado cerradas por una obra integral realizada en
ella, por lo que los ordenadores, teléfonos, etc. han estado desconectados y todos los libros,
expedientes, etc. embalados y en un guardamuebles. Ahora, una vez ordenados todos los
expedientes nos encontramos en disposición de proseguir nuestras tareas y de dar con-
testación a las preguntas que se nos habían formulado y estaban pendientes de contestar.
Por otra parte, la Diputación de la Grandeza no es un organismo oficial sino de asesora-
miento del Ministerio de Justicia en materia nobiliaria, por lo que no es necesario que se
dirija a nosotros por correo certificado administrativo ni por conducto oficial, ya que gus-
tosamente respondemos a las consultas que se nos hacen en la medida en que tengamos
la información necesaria y no se vulnere lo dispuesto en la ley de Protección de Datos u
otras normas legales.
Entrando ya en el tema de su consulta, la documentación que tenemos es muy escasa:
1) Con fecha 13 de enero de 1961 el Subsecretario del Ministerio de Justicia remite a la
Diputación de la Grandeza de España la instancia documentada por doña María Fran-
cisca Fdz. de Bobadilla y González de Aguilar solicitando la rehabilitación de los títulos
de conde Xiquena, conde de Vélez el Blanco conde de Vélez el Rubio, a fin de que
por la Diputación se emita el informe que es preceptivo en los casos de rehabilitación,
por establecerlo así la legislación vigente.
642
Y SUS HISTORIADORES
2) El informe de la Diputación es muy breve y se contiene en una sola página. Se dice

que la rehabilitación fue instada por doña Mª del Carmen Bustos y Téllez Girón, a la
cual se opuso don Miguel Ángel Gastón y Fernández de Bobadilla en nombre de su
madre la citada doña Mª Francisca Fernández de Bobadilla. La existencia de la conce-
sión de este título se había acreditado mediante una certificación del Archivo Histó-
rico Nacional, según la cual el rey Enrique IV por privilegio de 30 de septiembre de
1461 hizo a don Juan Pacheco “conde de las vuestras villas de Jiquena, e de Velez el Blanco
e de Velez el Rubio, que son vuestras e vos pertenecen e vos do e otorgo la dicha dignidad e
oficio, e vos envisto en ella por la presente...”, con carácter perpetuo.
Al parecer se presentó un árbol genealógico del que resultaba que la solicitante descendía
de Don Juan Pacheco, encontrándose a 16 grados de él. (Descender de Don Juan Pacheco
es bastante fácil para las personas pertenecientes a la nobleza titulada antigua, por lo que
debemos de ser docenas de miles los descendientes de Don Juan Pacheco).
No obstante, la Diputación de la Grandeza emitió informe desfavorable con fecha 12 de
junio de 1961.
En la Diputación de la Grandeza no hay más. La documentación que remitió el ministerio
(certificación del AHN, árbol, instancia, etc., se devolvió al propio ministerio. En la dipu-
tación este expediente está archivado como conde de las Villas de Jiquena, Vélez... Es
probable que en el Ministerio de Justicia esté en el Archivo General o por Jiquena o por
“Villa de...”, porque la documentación debe de estar en el propio ministerio.
En otro caso tendría que localizar esa certificación del AHN o encontrar la concesión de
ese título de 1461 a don Juan Pacheco, que, como puede imaginar, es el célebre marqués
de Villena y maestre de la Orden de Santiago, gran privado del rey Enrique IV.
Es todo lo que le puedo informar. Añadiendo solamente que el título de marqués de los
Vélez concedido en 1507 a Don Pedro Fajardo Chacón nada tiene que ver con éste otro
(que en mi opinión es un solo título de conde y no tres), ni el de conde de Xiquena otor-
gado en el siglo XIX tampoco guarda relación con el de 1461, salvo en el nombre.
Con el deseo de que estas notas hayan podido resultarle de utilidad, le saluda atentamen-
te,
El conde de los Acevedos
Letrado Asesor.
643
Y SUS HISTORIADORES
IX. LO QUE NOS BRINDA LA HISTORIOGRAFÍA MURCIANA

CLÁSICA SOBRE XIQUENA Y SU ENTORNO, EN EL SIGLO XV: LOS
TRABAJOS DE JOAQUÍN ESPÍN RAEL Y DE JUAN TORRES FONTES
Si bien el título de conde de Xiquena era relativamente conocido por parte de la histo-
riografía, como a continuación veremos, no ocurría lo mismo con generalidad a propósito
de su dicción compleja o extensa, como “conde de Vélez el Blanco” y como “conde de
Vélez el Rubio”.
Además, para encuadrar aquella época de mediados del siglo XV, conviene referir, en
fases sucesivas, por qué y cómo fue que Alonso Fajardo tenía a Xiquena y Tirieza. Y
luego, cómo apareció por allí Juan Pacheco y la evolución posterior de todo ello.
A este respecto, nos remitimos a lo narrado por J. Torres Fontes en Xiquena, castillo de la
frontera, obra fundamental en esta historia, como a continuación se verá20.
Parte de esa información la obtuvo Torres Fontes, a partir de lo que publicó, a principios
de los años cuarenta del siglo XX, el erudito que firmaba con el nombre de Eliocrotense21
y que es el seudónimo del historiador lorquino Joaquín Espín Rael, texto dado a cono-
cer en el diario La Verdad de Murcia, el 27 de junio de 194322. Y, en concreto lo tituló
el citado erudito lorquino23, como Origen y causa del dicho popular, Mata al rey y vete a
Murcia (aunque también se haya conocido, como Mata al rey y vete a Lorca, aclara el
propio autor).
20 TORRES FONTES, J., Xiquena, castillo de la frontera. Murcia, 1960. La primera edición es de 1960 y su
redacción le supondría ser galardonado, un año antes, con el Premio “Francisco Cascales”); siendo la
edición más divulgada la segunda, de 1979. Nosotros hemos accedido a la reimpresión de la segunda
edición, hecha en Murcia en 2007, por parte de la Biblioteca Murciana de Bolsillo, de la Real Academia
Alfono X el Sabio, RAAX. En particular son de sumo interés las págs. 110-112, 113-115, 119, 120-121,
121-122, 122-124 y una nota a pie de página, en 123-124.
21 Gentilicio culto a partir del nombre Eliocroca, designación mítica y legendaria de Lorca.
22 ESPÍN RAEL, J., “Origen y causa del dicho popular, Mata al rey y vete a Murcia”. En La Verdad de Murcia.
27-6-1943, pág. 3ª. El texto va inserto en una sección cultural del periódico, auspiciada por el Ayunta-
miento de Murcia (según se ve sobreimpresionado, por cuanto aparece el escudo de la ciudad). A este
documento hemos accedido a través de gestiones realizadas ante el Archivo Municipal de Murcia por
nuestro buen amigo el jurista murciano P. J. Sánchez Galindo. En dicho Archivo se localiza copia en pa-
pel de dicho diario La Verdad de Murcia, sin perjuicio de ser accesible también en internet, en concreto
por medio de la web http://www.archivodemurcia.es, donde está digitalizado en su mayor parte.
23 Reflejo, en su persona, de toda una época, como cronista de la ciudad de Lorca, pues nació en 1875 y
moriría en 1959.
644
Y SUS HISTORIADORES
Ahora transcribimos cómo lo relata Espín Rael:

Alfonso Fajardo [fue], el revoltoso capitán que sucedió a su suegro en la alcaidía de la for-
taleza de Lorca, al que en el reinado de Enrique IV se alzó con varios pueblos del reino de
Murcia para sí y al que tuvo que combatir con su ejército el rey para reducirlo. Prosiguió
en su avance el adelantado Yáñez Fajardo y, tras de tomar Xiquena y su anejo Tirieza,
conquistó a los Vélez y otros pueblos de moros, que tuvo hasta su muerte, según Cascales,
los que entonces recuperaron los moros, menos Xiquena y Tirieza, que nunca más volvie-
ron a poder de los árabes, sino que fueron incluidos en la jurisdicción de Lorca y en ella
continúan. El díscolo Alonso Fajardo, a la muerte o quizás antes, de su tío el adelantado,
se apoderó por fuerza de Xiquena y de Tirieza, cuya posesión le otorgó el rey don Juan II,
aceptando los hechos consumados en 1450. Después, Alonso Fajardo, vendió con dolo a
don Juan Pacheco, marqués de Villena, en Caravaca el año 1459, por precio de dos mil
doblas de oro castellanas de la banda, el castillo de Xiquena y la huerta de Tirieza, con sus
términos, jurisdicción alta y baja, civil y criminal, mero y mixto imperio, pechos, derechos,
tierras y montes, aguas y pastos y demás derechos; lo vendió con fraude puesto que en
el momento de la venta, el castillo de Xiquena no estaba en poder de Fajardo el Malo,
sino de Juan de Ayala, señor de Albudeite, que se lo había tomado por asalto una noche
con sus gentes, para cobrarse de cierto engaño contra él ejecutado por el rapaz alcaide
de Lorca, lo que obligó al marqués de Villena, para entrar en posesión de su compra a
indemnizar de ciertas deudas al referido señor de Albudeite.
Don Juan Pacheco obtuvo el título de conde de Xiquena del rey Enrique IV; proyectó
e hizo las obras para convertir la solitaria torre sin cerca de un castillo roquero, en im-
portante fortaleza de una villa que comenzó a fundar y para poblarla obtuvo de dicho
rey privilegio de perdón a los delincuentes que en ellas se albergaran, residiendo cuando
menos en ella un año.
Fue encargado de vigilar las obras de torres, muro que la circundaba y casas de la nueva
villa, el comendador de Aledo, el célebre Alonso de Lisón, el de la batalla de los Alporcho-
nes, por encargo de don Juan Pacheco maestre de la orden de Santiago, y entre los que la
poblaron a más de su guarnición, había varios homicianos que gozaban privilegio, homi-
cidas refugiados al amparo del privilegio concedido, para formar vecindario permanente,
según declaran varios testigos en el pleito que Lorca puso al marqués de Villena, en el año
1492, por causa que con la nueva población de Xiquena consumían las aguas de Tirieza
y las que traía el río de Vélez, en sus riegos, con merma del caudal del río de Lorca, tan
necesario para los campos y huerta de la ciudad, cuyos antiguos y preferentes derechos
quedaban menoscabados con la fundación de la villa de Xiquena, a cuya erección Lorca
se opuso siempre, la que, sea por las causas que fuesen, no llegó a prosperar, quedando
desde finales del siglo XV la presunta villa de Xiquena en sólo un abandonado castillo so-
bre peñas rodeado de un campo solitario, con la huerta de Tirieza próxima regada con su
arroyo, el que vertía sus aguas sobrantes en el Guadalentín: pero que, sin embargo produjo
un largo pleito por la posesión del territorio y sus aguas, que fue ganado al fin por Lorca,
tras todos sus trámites en 1733.
645
Y SUS HISTORIADORES
Pero la cuestión no acaba aquí, porque los pleitos del marqués de Villena, por Xiquena y
Tirieza, contra Lorca, continuaron en lo posterior, de modo inmediato y, en un encona-
do litigio, hasta incluso en el siglo XVIII, tal y como nos informa finalmente, el referido
Torres Fontes24:
Otra disposición, de 10 de julio de 1498, ofrecía una transacción en el pleito entre Lorca
y el marqués [de Villena] sobre la posesión de Xiquena y Tirieza, dando Lorca la villa de
Overa y trescientos cuarenta mi maravedís como cambio. Tampoco debió tener efecto,
puesto que hasta el año 1504 no tiene lugar la confirmación real del cambio de Xiquena y
Tirieza, convertidas ya en eriales, por la de Overa y trescientos cuarenta mil maravedís de
juro a favor del marqués, aunque la Corona donó a Lorca veinte mi maravedís de juro en
ayuda de dicho cambio. Doña Juana, por carta dada en Segovia en 26 de mayo de 1505,
confirmaba este intercambio de Xiquena y Tirieza.
Todo parecía acabado y resuelto, y la ciudad de Lorca ejercía su señorío hasta los confines
del reino de Murcia, y lo que era más importante, controlaba el caudal del río Vélez y de
los afluentes del Guadalentín. Pero dos siglos más tarde resurgió el litigio logrando el mar-
qués fallo favorable de la Real Chancillería de Granada, en que se declaraba pertenecerle
ambos lugares y sus términos. Apeló entonces Lorca de la sentencia ante el monarca, mar-
chando a Sevilla como su procurador don Pedro José de Exea y Mula, quien consiguió del
rey una orden por la que se pasaban los autos y ejecutorias al Consejo de Castilla. Para la
resolución de este pleito hubo de nombrarse cinco ministros, quienes en 1733 revocaron
la anterior resolución, dictando fallo y sentencia firme, en que se declaraba pertenecer a
Lorca los lugares y términos de Xiquena y Tirieza. Y así han continuado hasta el presente,
en que Xiquena y Tirieza siguen integrando el término de Lorca y provincia de Murcia.
Indica el padre Morote [en: Blasones de la ciudad de Lorca, pág. 301] que fuera de las
fiestas oficiales, la ciudad de Lorca ‘asiste a la misa y sermón del Señor San Antonio de
Padua, en el Convento de N. P. S. Francisco, costeando toda la fiesta y sermón, por el
pleito de Xiquena, y Tirieza, ganado contra la casa de Villena, por el Patrocinio de este
santo, año 1733.
Asimismo, en nota a pie de página mencionado Torres Fontes (Op. cit., págs. 123-124),
nos suministra una información capital, para este estudio:
Fechas más señaladas en el pleito con el marqués de Villena, aparte de las indicadas [1733]
son las de 1703, en que existe una escritura de concordia; 1723, con una provisión real so-
bre el pleito; 1733 con otra provisión, la definitiva; 1734, con las cuentas del pleito y 1734
con el Memorial de dicho pleito (impreso existente en el Archivo Municipal de Lorca).
Dejamos constancia, asimismo, de que una vez que recibimos desde Murcia, el artículo
citado de Espín Rael, sobre Origen y causa del dicho popular, Mata al rey y vete a Murcia lo
remitimos, en abril de 2014, al ya citado Pageo Ruzafa, autor del referido libro El amigo
24 Op. cit., pp. 122-124.
646
Y SUS HISTORIADORES
judío (del que antes hemos hemos hecho mención, inspirado en parte en la época del
siglo XV; donde aparecen Vélez Blanco y su alcazaba mora y Xiquena, y su castillo y
otras historias), el cual nos respondió lo siguiente, que transcribimos ahora, por resultar
del máximo interés para esta historia:
Gracias, Ángel por la comunicacion que certifica que donde realmente se acogían los
homicianos era a Xiquena derivando despues la alusión en Lorca/Murcia. Lo que no dice
Eliocrotense [seudónimo de Joaquín Espín Rael] es que la rebelión de Fajardo el Malo fue
porque su tía [María de Quesada] no mantuvo la promesa de darle al Malo el adelan-
tamiento como su marido había prometido. Yo lo recojo así en El amigo judío. La mejor
documentacion la da Torres Fontes en su obra Fajardo el Bravo.
E incluso, más adelante, según íbamos avanzado en la investigación le volvimos a escri-

bir, dándole nuevas de lo que aparecía en Internet sobre Xiquena (incluida su etimología
y demás), sobre publicaciones lorquinas que trataban, en parte, de antecedentes remotos
del asunto de la presencia judía en la zona, y otras cuestiones relacionadas; sobre el
ladino, como judeo-español, y algún mínimo avance respecto a la documentación que
habíamos solicitado, a Toledo (la antigua) y a Madrid (la moderna), a propósito de la peti-
ción de rehabilitación del título de conde de Xiquena, conde de Vélez el Blanco y conde
de Vélez el Rubio. Su respuesta la incluímos en nota a pie de página, porque también
presenta relación clara con esta historia25.
X. EL POR QUÉ Y EL CÓMO DE LA REIVINDICACIÓN MODERNA

DEL TÍTULO DE CONDE DE XIQUENA, VÉLEZ EL BLANCO Y
VÉLEZ EL RUBIO
Como hemos visto, y ya sabemos, la rehabilitación solicitada en 1959 no prosperó. Pero

más que el hecho en sí, nos corresponde detenernos en la persona de la peticionaria y
el por qué de esta solicitud y cuanto la envuelve.
25 Dice así: “Hola Ángel, gracias por la información. Sobre Xiquena [su etimología] me inclino como he he-
cho en El amigo judío, porque viene del árabe. La liebre latina la levantó el padre Tapia [en su libro Vélez
Blanco, la villa señorial de los Fajardo], pero él mismo dice que es una especulación suya, no ha aparecido
todavía que yo se sepa, ninguna documentación que lo avale. Con relación a la reivindicación del “conda-
do” creo que el intríngulis está en ver el título concedido por Enrique IV, que a lo mejor no podía darlo, sobre
todo en lo relativo a los Vélez. Bueno, es una curiosidad. Lo de Lorca no me ha dado tiempo de leerlo con
atención. Sí, el ladino es el judeo español, pero también lo he visto aplicado a moriscos, habría que ver si se
maneja un criterio sociológico o lingüístico. Bueno, seguimos en contacto sobre estos temas interesantes”.
647
Y SUS HISTORIADORES
En primer lugar, nos vamos a referir a la peticionaria, Francisca Fernández de Bobadilla y

González de Aguilar, y a su linaje (a partir de los estudios sobre genealogías familiares de
los Fernández de Bobadilla o Bobadillas), como perteneciente a una casa de abolengo, y
descendiente de la nobleza titulada antigua. Hija de Rafael Fernández de Bobadilla y de La
Puerta (nacido en 1850)26 y de María de la Soledad González de Aguilar y Tamariz-Martel
(nacida en 1853)27.
Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar nació el 22 de diciembre de 1889,

en Sevilla, fue bautizada en la parroquia de Santa María, de Écija. Poseedora del here-
damiento de Cañada Ximena, por su madre. Casó en Écija, en la citada parroquia, el
29 de marzo de 1912, con Manuel Gastón y Gastón, Licenciado en Derecho y nacido y
bautizado en Lodosa (Navarra), el 16 de noviembre de 1884 (hijo único varón de Ricar-
do Gastón, diputado a Cortes, Gran Cruz de Isabel la Católica; y de su mujer y prima,
Micaela Gastón), y fueron hijos los siguientes:
- Ricardo Gastón y Fernández de Bobadilla, nacido en Sevilla el 3 de agosto de 1914, bau-
tizado en el Sagrario de la Catedral.
- Rafael Gastón y Fernández de Bobadilla, nacido en Lodosa el 25 de julio de 1918, bau-
tizado el mes siguiente en la parroquia de San Miguel.
- Manuel Gastón y Fernández de Bobadilla, nacido en Écija el 28 de agosto de 1920 y
bautizado en la parroquia de San Juan el 30 siguiente.
- María Soledad Gastón y Fernández de Bobadilla, nacida gemela con el anterior el mismo
día y parroquia, y
- Miguel Ángel Gastón y Fernández de Bobadilla, nacido en Écija el 18 de octubre de
1921 y bautizado el mismo día en la parroquia de San Juan. También aparece citado, en
la documentación que hemos manejado, como es notorio. marqués de Valhermoso de
Pozuela y conde del Valle de Oselle, casado con María del Carmen de Bustos y Téllez-Gi-
rón, a su vez descendiente (por otras ramas) de Juan Pacheco, I marqués de Villena, y que
también aparece citada en la documentación. En efecto, la referida María del Carmen
era hija de Iván de Bustos y Ruiz de Arana, II duque de Estremera y de María Teresa
Téllez-Girón y Fernández de Córdoba.
26 Fue el señor de las casas de Angulo, Valcárcel y otras, con la Alcaidía perpetua de los Alcázares y Puer-
tas de Écija, en Sevilla, población donde está la casa familiar. Ostentó el señorío de la antigua torre
palacio y casa solar infanzona de los Bobadillas y fue Jefe y pariente mayor de una parte del linaje de
los Bobadillas, doctor en Derecho civil y canónico, diputado provincial muchos años por Écija y vice-
presidente de la Diputación de Sevilla. Con numerosos patronatos en capillas e iglesias, y en particular
en la iglesia de San Felipe Neri (de Écija), de especial devoción para la familia y lugar de enterramiento.
27 Era señora del heredamiento de Cañada Ximena, hija del quinto conde del Águila. El matrimonio de los
padres de la solicitante se produjo en 1877, y fueron seis los hijos de la familia, uno de ellos, Francisca
de Paula Fernández de Bobadilla y González de Aguilar.
648
Y SUS HISTORIADORES
Como se deriva de la solicitud de la rehabilitación del título, la petición se efectuó como

relativa a tres dignidades (conde de Xiquena, conde de Vélez el Blanco y conde de Vé-
lez el Rubio, respectivamente), si bien de modo alternativo interesó la solicitante que se
le concediera, a su favor, el condado de Xiquena y que en ello ya se comprendía a las
tres villas (designación como villa que acontece y cuadra con las dos de los Vélez, no en
1959 –ni, por tanto, hoy- con la presunta de Xiquena, por no haberse llegado a poblar,
pero sí con su citación histórica).
El por qué de la petición de rehabilitación deriva de la real facultad de fundación dada

ya sabemos que por el Rey Enrique IV y, sobre todo, en cuanto nos interesa por el ma-
yorazgo de Juan Pacheco, de 24 de mayo de 146228, donde, a los efectos de este rama,
el primer llamado a la sucesión era su hijo segundo Pedro Puerto Carrero (en ocasiones,
escrito su apellido como Portocarrero), resultando que la citada peticionaria era descen-
diente directa en dieciséis grados del fundador de la merced, precisamente a través del
citado Pedro Puerto Carrero (o Portocarrero).
La amplitud del patrimonio de Juan Pacheco era tal, que mutó éste el originario y único
mayorazgo e hizo tres nuevos vínculos, con fuerza de mayorazgo (para los tres hijos con
su legítima mujer María Puerto Carrero o Portocarrero: Diego López Pacheco, heredero
del título de marqués de Villena y otros; el referido Pedro Portocarrero –de donde deriva
la estirpe solicitante- y Alfonso Téllez-Girón, nombrado más arriba), y del cual salen las
respectivas ramas y que explicita el mantenimiento de los tres apellidos, distintos, en los
tres hermanos, cada uno por su rama y mayorazgo.
Así se contiene, a su vez, en los testamentos hechos por Juan Pacheco29, en los que se
hace referencia, entre el cuantiosísimo patrimonio familiar (y los mayorazgos o vínculos
creados) a “la villa de Xiquena con las pagas e lieuas della, e de Veles el Ruuio e Veles
el Blanco con el titulo de condado dellas”. Así aparece en el testamento otorgado en
Ocaña el 27 de diciembre de 1470 y en el segundo otorgado en el Monasterio de Santa
María del Paso, el 13 de febrero de 1472, según un traslado de 1476, por muerte de
Pacheco en 1474.
También lo versa J. Ortuño Molina en Realengo y Señorío en el Marquesado de Villena. Or-

ganización económica y social en tierras castellanas a finales de la Edad Media (1475-1530)30,
quien nos informa que el segundo mayorazgo “englobaba las casas de Toledo, Jiquena y
28 Localizable en SNAHN, Frías, C. 693, D. 41.

29 Versados por FRANCO SILVA, A., “Los testamentos de Juan Pacheco (1470-1472)”. En Congreso de Histo-
ria del señorío de Villena. Albacete, 1987, pp. 157-166.
30 ORTUÑO MOLINA, J., Realengo y Señorío en el Marquesado de Villena. Organización económica y social
en tierras castellanas a finales de la Edad Media (1475-1530), RAAX, 52, Murcia, 2005. La cita en p. 67.
649
Y SUS HISTORIADORES
Vélez, con el título de conde”. Información adicional, y actulizada, nos suministra S. Molina
Puche31.
Con todo no hay que confundir, la derivación de la rama de Pedro Portocarrero (y

su descendencia, hasta el siglo XX) y la atribución del título de marqués de Villena al
primogénito de la casa, Diego López Pacheco (y, a su vez, al heredero de éste, Diego
López Pacheco II), y el mantenimiento efectivo –esto es capital- de su relación con Xi-
quena, como sucesor éste del título principal, tal y como se aprecia especialmente en la
documentación y sucesos posteriores. En efecto, el propio Ortuño Molina32 da cuenta
de que:
En 1512 Fernando el Católico, en nombre de su hija [la reina doña Juana de Castilla],
permitía que todo lo que pertenecía a la casa de Villena fuese para el primogénito, Diego
López Pacheco II. De esta guisa, el 30 de octubre de 1515, en Escalona, redactaba el
mayorazgo actualizado de la casa de Pacheco. Para el primogénito varón se destinaba de
nuevo el grueso de todas las propiedades, haciendo mención a un viejo mayorazgo y al
nuevo. El viejo mayorazgo era el que provenía de su padre, el maestre, y estaba reducido
a las posesiones del antiguo marquesado de Villena con las claúsulas definidas por Juan
Pacheco. Todas las demás vinculaciones de propiedades y nuevas adquisiciones entraban
a formar parte del nuevo mayorazgo, que incluía, a su vez, el antiguo mayorazgo.
Y, al referir lo que había de recibir, se refiere a:

El marquesado de Villena, ‘con el titulo de el y çiudad de Chenchilla e con todas las villas y
lugares de el, e so el dicho titulo ynclussas y contenidas asi de las que yo al presente tengo
y poseo como de las que la corona real de Castilla me tiene tomadas las quales yo ansi
mismo tuue y posey y del derecho que a pedillas tengo e me pertenezen asi en posession
como en propiedad…”
Y, añade, el dato importantísimo de la vinculación de Xiquena al título de marqués de

Villena: 29r.- Fortaleza de Xiquena, con el titulo de conde; - Alumbres de Mazarron….
Incluye Ortuño Molina33 un completo árbol genealógico sobre los ascendientes y des-
cendientes de Juan Pacheco, bajo el título de Vinculación del patrimonio de la Casa de
Pachecho, que nos puede ser de mucha utilidad.
También cita la extensión máxima del patrimonio de Juan Pacheco, a repartir entre sus
hijos y deudos, A. López Serrano, en el artículo titulado “En torno a los problemas y
31 MOLINA PUCHE, S., “Aristocracia, linaje, mayorazgo: reflexiones a través de la Casa de los Marqueses
de Villena en la Edad Moderna”. En: Familias, jerarquización y movilidad social. Univesidad de Murcia.
Murcia, 2010, pp. 19-28.
32 ORTUÑO MOLINA, J., Op. cit. pp. 87-88.
33 ORTUÑO MOLINA, J., Op. cit. p. 381.
650
Y SUS HISTORIADORES
confusión jurídica en la posesión del señorío de Villena (s. XV y XVI)34. En concreto, este
autor, y para referirse al período cronológico de 1468-1472, señala lo siguiente, incluida
ahora la negrita nuestra35:
En 1468, el hijo de Juan Pacheco, Diego López Pacheco, recibió de su padre el título de
marqués de Villena, Chinchilla, Belmonte, el Castillo de Garci Muñoz, Alarcón, San Cle-
mente, Iniesta, Alcalá, Jorquera, la Roda, Albacete, Hellín, Tobarra, Yecla, Sax, Almansa,
Villanueva de la Fuente, El Bonillo, Lozuza, Munuera y Villarobledo y, posteriormente,
otras posesiones y rentas de distintos lugares del reino de Castilla como Zafra, Xiquena,
Vélez Rubio y Vélez Blanco estas últimas con el título de condado. Igualmente sería para
don Diego la villa de Escalona con el título de ducado y el servicio y montazgo de ganados
de la Venta del Cojo y otras posesiones como Cotilla, Bugarra, diversas rentas de Requena,
Cartagena, Cuenca y arcedianazgo de Alcaraz. Para el segundo hijo de Pacheco, Pedro de
Portocarrero, fue la villa de Moguer, las rentas de Sevilla y otros derechos y las rentas de
Villanueva del Fresno, Jerez y Puerto de Santa María. Para el tercer hijo, Alfonso Téllez
Girón, la villa y castillo de la Puebla de Montalbán con el servicio y montadgo de ganados
y otras rentas de la ciudad de Toledo y villa de San Felices de los Gallegos. Todo ello por
fundación de tres mayorazgos realizada por don Juan Pacheco en Madrid el día 16 de
diciembre de 1472, con licencia y expresa aprobación del rey don Enrique, igualmente
fechada en Madrid el dia 4 de dicho mes y aceptada por los herederos el día 17, fecha en
la que también se realizó la partición de los bienes legados.
El mantenimiento en los testamentos y mayorazgos de Juan Pacheco del título otorga-

do a éste por el rey Enrique IV en 1460 de conde de Xiquena (y de Vélez el Blanco y
de Vélez el Rubio), ratificado explícitamente en 1461, como hemos visto, ocasionaría
pleitos enconados incluso hasta en el siglo XVIII entre el marqués de Villena (y sus he-
rederos) contra la ciudad de Lorca, por Xiquena y Tirieza.
Volviendo, ahora, al siglo XX (por cuanto el pasado –el siglo XV- se mezcla con el pre-
sente y aquél se trató de revivir cinco siglos después, con la reivinidicación del título),
como hemos visto tras la publicación de la petición de rehabilitación en el BOE, resulta
que el 10 de agosto de 1959 María del Carmen Bustos y Téllez-Girón (ya hemos adelanta-
do su parentesco) solicitó dicha rehabilitación para sí, pero por escrito de 30 de noviem-
bre de ese mismo año desistió, de modo que quedó como única peticionaria la citada
Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar.
En escrito de 14 de octubre de 1960 la peticionaria hizo constar que la denominación

de los títulos cuya rehabilitación pedía era la de conde de las Villas de Xiquena, Vélez el
34 LÓPEZ SERRANO, A., “En torno a los problemas y confusión jurídica en la posesión del señorío de Ville-
na (s. XV y XVI). En Miscelánea Medieval Murciana. Vol. XXI-XXII, (1997-98), pp. 171-214.
35 LÓPEZ SERRANO, A., Op. cit., pp. 182-187.
651
Y SUS HISTORIADORES
Blanco y Vélez el Rubio (si bien, transcrito Xiquena específicamente como “Jiquena”36).
Y en 28 noviembre de ese mismo año 1960 manifestó aquélla sus dudas sobre si eran
tres dignidades separadas y, como solución, pidió que se constituyera una sola dignidad,
abreviada, con el nombre de conde de Jiquena, si bien refiriéndose (en el fondo) a las
tres en su conjunto.
Así es como –una sola dignidad, con un nombre abreviado, o con tres nombres en lo
extenso, pero al fin una sola dignidad- lo entendió la Sección de Títulos Nobiliarios del
Ministerio de Justicia, y lo informó favorablemente. Del mismo parecer fue el propio
Consejo de Estado: una única dignidad nobiliaria, la de condado, otorgada por el Rey
Enrique IV, sobre tres villas diferentes, con una denominación compuesta o compleja –la
extensa de tres nombres- de un título nobiliaro único. Y proponía el máximo Órgano
Consultivo del Gobierno y de la Administración, que se usara de modo abreviado o
reducido para facilitar su uso social y público y evitar –dice- posibles confusiones37.
En cualquier caso, el informe de la citada Diputación Permanente y Consejo de la Gran-

deza de España fue desfavorable. E información adicional nos suministra, en el sentido
de que solicitada la rehabilitación por la referida María Francisca Fernández de Bobadilla
y González de Aguilar, se instó en sentido contrario por parte de la también nombrada
María del Carmen Bustos y Téllez-Girón, a lo cual se opuso, en nombre de la primera, su
hijo Miguel Ángel Gastón y Fernández de Bobadilla, a su vez casado con la citada María
del Carmen. De modo que, como es fácilmente apreciable, estamos ante una dispusta
familiar por un título entre suegra y nuera, si bien ésta última desistió y quedó como
solicitante la primera.
36 Con lo que tenemos por una parte, la denominación moderna de Xiquena, escrita con jota, Jiquena, y
no con la clásica con equis, Xiquena, si bien queriendo expresar el sonido de casi una jota, con grafía
antigua; y, en todo caso, la denominación arcaizante de Vélez el Blanco y Vélez el Rubio, en pleno siglo
XX, lo cual es un uso por completo desconocido, desusado por entero, entre nuestra toponimia mayor
en la edad contemporánea, y menos aún en la actualidad, pero ahí está reflejado, y publicado en el
BOE, en 24 de julio de 1959.
37 Lo cual, apuntamos ahora, es más que evidente en el supuesto presente por existir el título moderno
de Conde de Xiquena, otorgado por la reina Isabel II, como a continuación veremos, en 14 de junio de
1864, a José Álvarez de Toledo y Acuña, como I conde de Xiquena [así se lee en la Gaceta de Madrid,
núm. 168, de 16 de junio de 1864, cuestión que también tratamos], pero que, como nos comunicó la
propia Diputación Permanente y Consejo de la Grandeza de España, a través de su Letrado asesor –el
conde de los Acevedos, D. José Miguel de Mayoralgo y Lodo- no puede conllevar a error, porque se
trata de dignidades distintas en su composición histórica y designativa, colegimos.
652
Y SUS HISTORIADORES
XI. LA TRADICIÓN CARLISTA DE LA FAMILIA

REIVINDICANTE Y OTRAS CUESTIONES
Significativo es que, además de la cuestión del parentesco con Juan Pacheco, a través de
su hijo Pedro Portocarrero, la solicitante de la rehabilitación del título invocara explícita-
mente, en aquel presente, como méritos en pro de su petición, lo siguiente:
Su actuación antes de la guerra [esto es, antes de 1936-1939, en el tiempo de la II Re-
pública, se comprende de una manera elíptica, entre 1931-1936] y durante la misma [la
Guerra Civil], como perteneciente la Comunión Tradicionalista, las persecuciones de que
fué objeto la familia, los servicios voluntarios de sus hijos, uno de los cuales murió como
combatiente, sus cuantiosas limosnas a la comunidad e iglesia de los PP. Carmelitas de
Écija (Sevilla), etc.
La pertencencia a la Comunión Tradicionalista nos explica que estamos ante una fami-
lia carlista, y así se plasma en el propio BOE, donde ella y su hijo habían solicitado la
rehabilitación de diversos títulos nobiliarios concedidos, a antepasados suyos, por los
monarcas carlistas. Esta posibilidad, en pleno franquismo y con arreglo a su doctrina, y
el propio apoyo de la Comunión Tradicionalista al régimen del Movimiento Nacional,
queda plasmado en el Decreto de 4 de junio de 1948 (BOE núm. 168, de 16 de junio
de 1948), “por el que se desarrolla la ley de 4 de mayo de 1948 sobre Grandezas y
Títulos nobiliarios”.
Lo que sí ha quedado claro, es que, no habiéndose conseguido por la solicitante, la

rehabilitación del título de conde de Xiquena, conde de Vélez el Blanco y conde de
Vélez el Rubio, su hijo el 18 de de febrero de 1982, daba cuenta a la Unidad de Títulos
Nobiliarios del Ministerio de Justicia del fallecimiento de su madre –nuestra protagonis-
ta- y solicitó la devolución de los documentos presentados por aquélla, sin que en dicha
Unidad conste más información.
Desconocemos si se produjo, a lo largo del tiempo, algún tipo de contacto entre la citada
María Francisca Fernández de Bobadilla y González de Aguilar, su hijo Miguel Ángel
Gastón y Fernández de Bobadilla y su nuera (la esposa de éste), María del Carmen de
Bustos y Téllez-Girón, y nuestra tierra; en concreto, a propósito de las tierras –el ámbito
geográfico y humano- del reclamado condado de Xiquena, condado de Vélez el Blanco
y condado de Vélez el Rubio.
Si sabemos (ABC, del domingo 28 de agosto de 1994, pág. 86) de la muerte de la citada
María del Carmen de Bustos y Téllez-Girón el 19 de agosto de 1994, dejando viudo,
el referido Miguel Ángel Gastón y Fernández de Bobadilla, marqués de Valhermoso y
653
Y SUS HISTORIADORES
conde de Valle de Oselle, sin hijos. Y que el funeral se celebró en la citada ciudad de
Écija, en la Parroquia mayor de Santa Cruz.
XII. EL TÍTULO MODERNO DE CONDE DE XIQUENA
La reina Isabel II concedió el 14 de junio de 1864 por Real Decreto, a José Álvarez de
Toledo y Acuña, el título de conde de Xiquena; merced que, como hemos avanzado, no
coincide con la dignidad primitiva –otorgada por Enrique IV, a su privado Juan Pacheco,
y que versamos en este trabajo- más que en una parte del nombre, pero que atiende a
realidades distintas, como nos remarcó de modo bien explícito la Diputación Permanen-
te y Consejo de la Grandeza de España en su comunicación de septiembre de 2014, y
no hay que confudir.
Los genealogistas nos informan que el citado José Álvarez de Toledo y Acuña, no obs-
tante, era, al parecer, décimo nieto de Juana Pacheco, hermana del IV conde, de modo
que, por ahí, se entroncaría con el antepasado originario.
José Álvarez de Toledo y Acuña (nacido en París en 1838 y fallecido en Madrid, en 1898),
fue el I conde de Xiquena –título moderno, según acabamos de ver y no coincidente
con el primitivo del siglo XV-, I duque de Bivona, y cuya vida describimos en nota al pie38.
Hijo de José María Álvarez de Toledo y Palafox, hermano éste de Pedro de Alcántara Álvarez de
38 Inició su carrera política como diputado por Logroño en las elecciones de 1864, consiguiendo ese mis-
mo escaño en las de 1865, 1867 y 1876, para pasar, en 1879, a ocupar plaza de senador por Canarias. En
1881 vuelve como diputado al Congreso de los Diputados al lograr un escaño por la circunscripción,
de Ultramar, de Puerto Rico, repitiendo en las elecciones de 1886, en esta ocasión por la provincia de
Toledo. Entre 1891 y 1893 volvió al Senado en representación de Jaén y, por último, en 1893, retornó
de nuevo al Congreso al obtener en las elecciones un escaño por otra tierra de Ultramar, Cuba. En el
Congreso llegó a la categoría de Vicepresidente. Abandonará el escaño en esta última cámara en 1894
al ser nombrado presidente del Consejo de Estado (el nombramiento por Real Decreto publicado en
la Gaceta de Madrid, núm. 89, de 30 de marzo de 1894 y la aceptación de su dimisión por Real Decreto
publicado en la Gaceta de Madrid, núm. 16, de 16 de enero de 1895). Fue ministro de Fomento entre
1888 y 1890 (el Real Decreto de nombramiento publicado en la Gaceta de Madrid, núm. 347, de 12 de
diciembre de 1888), durante la regencia de María Cristina de Habsburgo-Lorena, cartera que volvería
a ocupar entre 1897 y 1898, en ambos casos en gabinetes presididos por Sagasta. También fue gober-
nador civil de Madrid (en varias ocasiones en 1881, 1885 y 1886 y así aparece publicado en la Gaceta de
Madrid) y ministro plenipotenciario en Constantinopla (donde “tuvo la honra de entregar en audiencia
solemne á S. M. el emperador de los otomanos la carta de S. M. la reina Ntra. Señora”, según relata
como asuntos de la cancillería del Ministerio de Estado, la Gaceta de Madrid, núm. 303, de 30 de octu-
bre de 1866) y en Bruselas (el nombramiento como enviado extaordinario y ministro Plenipotenciario
cerca de S. M. el rey de los belgas, publicado en la Gaceta de Madrid núm. 83, de 24 de marzo de 1875).
654
Y SUS HISTORIADORES
Toledo y Palafox (1803-1867), XIII marqués de los Vélez, XVII duque de Medina Sidonia
y XIII marqués de Villafranca del Bierzo, de modo que, como vemos, por ahí habría
una relación indirecta, de nuevo, con los Vélez. Casó el citado José Álvarez de Toledo y
Acuña, con Jacinta Gutiérrez de la Concha y Fernández de Luco.
Hoy ostenta el título, desde 1956, de V conde de Xiquena el bisnieto del anterior, Ma-
nuel Falcó y de Anchorena (nacido en 1936).
Por haber accedido, en febrero de 2015, en el Ministerio de Justicia, a toda la documen-

tación moderna del título, en próximos trabajos, ya versaremos la genealogía completa,
y el por qué de este título nuevo de conde de Xiquena.
En Madrid, villa y Corte, hay una calle, muy céntrica y de cierto empaque, en un barrio
de renombre y abolengo (muy cerca de las Salesas y el Tribunal Supremo), con el nom-
bre de conde de Xiquena, de modo que, por esta razón, es muy conocido el título.
XIII. VALORACIÓN FINAL: LO DIFERENTE QUE HUBIERA

SIDO LA HISTORIA DE LOS VÉLEZ DE HABERSE
MANTENIDO EL SEÑORÍO EFECTIVO DE LOS PACHECO Y
SUS DESCENDIENTES, A PARTIR DEL SIGLO XVI
No hay duda de que, de haberse mantenido el señorío de los Pacheco, de manera efecti-
va sobre Vélez Blanco y Vélez Rubio (con sus términos), todo ello hubiera dado lugar a
una articulación completamente distinta –y diversa, en todos los sentidos- de la historia
de nuestra tierra y con ello, de una parte considerable del antiguo reino de Granada. Una
historia diferente, ni mejor ni peor, pero, en todo caso, distinta a la derivada de formar
parte de un marquesado propio y originario, el de los Vélez, con la familia Fajardo (y sus
descendientes), en siglos posteriores. De ahí la importancia de estos documentos que
ahora damos a conocer, por su sustantividad y peculiaridad intrínseca y por las reper-
cusiones a que hubieran podido dar lugar: una auténtica historia velezana sorprendente
y desconocida. Ignota. De ahí que la épica que acompaña a la casa de Fajardo, y a su
misma epopeya, como marqueses de los Vélez, hubiera sido otra con la casa de Pacheco
y, en cualquier caso, otra –¿o no?- la construcción de la visión colectiva de los velezanos
sobre nuestro pasado como grupo humano, en el conjunto del Reino de Granada, her-
manado con el reino de Murcia.
655
Y SUS HISTORIADORES
Pero la singularidad y complejidad, aún mayor de la cuestión, está, sin embargo, en

que sí se mantuvo, pese a todo, algún tipo de relación de la casa de Pacheco –y de sus
descendientes- con Xiquena, y su título de conde. En efecto, además de lo que hemos
transcrito por la información suministrada por Espín Rael y Torres Fontes, es un lugar
común en la historiografía lorquina cuanto atañe a los pleitos del marqués de Villena por
la reivindicación de Xiquena y Tirieza, contra Lorca, tal y como más recientemente han
tratado J. F. Jiménez Alcázar y J. Ortuño Molina, en el artículo titulado “El Privilegio de
repoblación de Xiquena (s. XV). Un proyecto frustrado”39; F. de A. Veas Arteseros y F.
Veas Iniesta en el articulo “Agua y frontera”40, a propósito del importantísmo tema del
agua en la zona, en relación al río de Vélez y el arroyo de Tirieza, ambos tratados en la
revista lorquina Clavis y el propio J. F. Jiménez Alcázar en el llamado Pleito de Xiquena,
que ha estudiado en su globalidad, en su obra Lorca, ciudad y término (SS. XIII-XVI)41.
De haberse consolidado aquella merced originaria de 1460, confirmada en 1461, y de

haber existido un condado efectivo de Xiquena, pero también de Vélez el Blanco y de
Vélez el Rubio –con sus términos- tal vez se habría iniciado, por los Pacheco y sus des-
cendientes, una expansión verdadera hacia el reino de Granada. Todo, en fin, son suposi-
ciones, que no llegan ni a conjeturas. Sea como fuere, los citados F. Jiménez Alcázar y J.
Ortuño Molina señalan42: En efecto, D. Juan Pacheco deseaba vertebrar en la zona granadina
un particular señorío que escapase de la voluntad real castellana.
Pero, como añaden estos mismos autores:

El plan global del marqués [de Villena, Juan Pacheco] era la intervención a todos los nive-
les castellanos, donde los planteamientos concretos se plasmaban en el asentamiento de
sus intereses en el reino de Murcia (con el inconveniente de la posición omnipresente del
adelantado D. Pedro Fajardo, que intervino a su favor con la consecución del condado
y señorío de Cartagena [en 1466]), en el reino de Sevilla (con Jimena y Écija, jugando
papeles paralelos a los de Xiquena y Lorca, con sus lógicos matices y particularidades, y
controlando Jerez y asumiendo el enclave de Estepona), y la confluencia político-familiar
en el sector jiennense con las encomiendas calatravas, controladas por su hermano D.
Pedro Girón.
Esto es, había un inconveniente, y éste era permanente y manifiesto: la posición omnipre-
sente de los Fajardo en el sureste peninsular, de modo que, en ese juego del ajedrez que
39 JIMÉNEZ ALCÁZAR, J. F. y ORTUÑO MOLINA, J., “El Privilegio de repoblación de Xiquena (s. XV). Un
proyecto frustrado”, En Clavis, 4 y 5, (2008), pp. 33 – 51 (localizable también en internet).
40 VEAS ARTESEROS, F de A. y VEAS INIESTA, F., “Agua y frontera”. En Clavis, 4 y 5 (2008), pp. 53 – 70. (loca-
lizable también en internet).
41 JIMÉNEZ ALCÁZAR, J. F., Lorca, ciudad y término (SS. XIII-XVI), Murcia, 1994, pp. 133-141.
42 JIMÉNEZ ALCÁZAR, J. F. y ORTUÑO MOLINA, J., Op. cit. p. 38.
656
Y SUS HISTORIADORES
es la Historia (si se nos permite la expresión), no con el abuelo Pedro Fajardo y Quesada,
pero sí con el nieto Pedro Fajardo y Chacón, los Vélez pasarán a su poder –como señor
territorial en 1503, a cambio de recuperar la corona de Castilla la ciudad de Cartagena,
entregada al abuelo- y en 1507, ya el nieto, como I marqués de los Vélez; de modo que,
ahí quedaban mermadas y anuladas, de facto y de iure, las posibles reivindicaciones que
pudieran hacer los Pacheco por las tierras estrictas de los Vélez y su título de condado
(Xiquena y Tirieza, a un lado).
Así lo refieren Jiménez Alcázar y Ortuño Molina43:

El siguiente estadio al que hay que hacer alusión es a la Guerra del Marquesado [de
Villena], en realidad a sus resultados. Sin actuaciones directas en este sector, el enfrenta-
miento entre las posiciones políticas isabelinas y las defendidas por el marqués de Villena
se resolverá en las Capitulaciones de 1480, donde lo más evidente será la gran pérdida
patrimonial del noble, amén de su recolocación política en el sistema impuesto por D.
Fernando y Dª Isabel. Lo que más nos puede interesar de estas capitulaciones es la rebaja
de la mitad del monto del privilegio [de Xiquena], y el mantenimiento del título de conde
de Xiquena, junto al señorío.
Por último, los referidos autores44, nos explican el final de esta historia, para los Pacheco:
(E)l fracaso del proyecto del marqués [de Villena] tuvo dos causas [en Xiquena]: la Coro-
na y Lorca. Los condicionantes políticos eran muy distintos, y en esta ocasión, los Reyes
Católicos apoyaban a su ciudad [Lorca]. Fue el penúltimo coletazo de las posiciones del
de Pacheco en la zona: el final sería la reapertura del caso en el Consejo Real a finales del
XVII [AHN. Consejos. Leg. 26.776-2], resuelto definitivamente en 1733.
Sobre don Diego López Pacheco penderá siempre la traición que para los reyes había
supuesto el liderazgo de las posiciones beltranejas en la guerra civil castellana durante la
guerra de sucesión al trono en 1476-79. Si en Xiquena acabamos de ver el recorte de la te-
nencia a la mitad [de un millón de maravedís, a la mitad] esa mitad aplicada al patrimonio
de la casa de Pacheco, las aspiraciones granadinas que tuvo D. Juan Pacheco en la década
de 1460 se verán restringidas a un penoso reparto por parte de los reyes en el conjunto
de la señoralización del reino. Sus lamentos fueron parte de su vida a partir de 1500, con
resultados tan contrarios como que sean Serón, Tíjola, Tolox y Monda sus señoríos más
representantivos en el reino [de Granada], la destrucción de Xiquena por los comuneros
lorquinos (instigados por el marqués de los Vélez) y la no consecución de los términos de
la permuta acordada con la Corona y Lorca en 1498: ni hubo dinero ni hubo Overa para
compensar la pérdida de los términos circundantes de Xiquena.
43 JIMÉNEZ ALCÁZAR, J. F. y ORTUÑO MOLINA, J., Op. cit. p. 41.

44 JIMÉNEZ ALCÁZAR, J. F. y ORTUÑO MOLINA, J., Op. cit. pp. 41 y 42.
657
Y SUS HISTORIADORES
El documento [por ellos transcrito: el privilegio otorgado por el rey Enrique IV de Castilla,
en Madrid el 13 de diciembre de 1470, por el que se se confirma la repoblación de Xique-
na] es, sobre todo, el testigo activo de un periodo de la Historia castellana, de la particular
de la ciudad de Lorca y reino de Murcia y global de la situación trágica vivida durante los
últimos quince aciagos años políticos del reinado de Enrique IV. Quede como el rescate
de un intento de repoblación inédito que hubiera alterado notablemente el poblamiento
de la zona, pero donde imponderables hacen sospechar, aún hoy día, que fue un proyecto
que nació muerto y que solo tuvo ventajas para el bolsillo y el patrimonio de la Casa de
Pacheco.
Ese era el final de los Pacheco, en el ámbito de Xiquena –en el siglo XVI- pero a finales
del XVII, el pleito se reabrió, hasta 1733, en que definitivamente lo perdieron.
Como curiosidad, y volvemos al principio45, los documentos manejados en aquellos

pleitos (de los que obran copias en el Archivo Municipal de Lorca, AML), como tras-
lados del siglo XVIII, y los que asimimo constan en la SNAHN, en Toledo, son los que
expedió el Escribano público Pedro Valentín de Arango, en 1702; que son aquellos a los
que nosotros hemos accedido y que, también, hemos transcrito.
Así lo refleja la más moderna historiografía de la zona, con el erudito y detallado estudio
de D. E. Marín Ruiz de Assin, bajo el título de Caravaca, 1243-1516. Una Villa Santiaguista
en la Frontera de Granada46, sobre Caravaca y que nos informa, desde el prisma carava-
queño, de su relación con Xiquena y otras tierras de la frontera con Granada, entre los
siglos XIII y XVI. Es el caso, de la noticia sobre lo que resume así: “1459-08-18. Cara-
vaca. Alonso Fajardo vende a don Juan Pacheco, marqués de Villena, la villa de Xiquena con sus
fortalezas y vasallos, más la huerta de Tirieza, con la paga que tiene con aquella villa, por precio
de 2000 doblas castellanas de la banda”47.
Y nos da información concreta de la localización de este documento, en el citado AML48.

Y aparece inserto en el Pleito de Xiquena, publicado en 2007 por I. García Díaz en Docu-
mentación medieval del Archivo Municipal de Lorca (1257-1504)49.
45 Por cuanto ha sido preciso ir hacia adelante y hacia atrás en este estudio, mezcla de historia y de divul-
gación familiar.
46 MARÍN RUIZ DE ASSIN, D. E., Caravaca, 1243-1516. Una Villa Santiaguista en la Frontera de Granada. Tesis
doctoral. Facultad de Letras de la Universidad de Murcia, Murcia, 2013. También localizable en internet.
47 MARÍN RUIZ DE ASSIN, D. E., Op. cit., documento 179.
48 AML. Carta de Venta. Inserta en el Testimonio de la toma de posesión (el 6 de octubre de 1459), todo
ello a partir del traslado tomado en Madrid, el 16 de diciembre de 1702 ante el escribano Pedro Valen-
tín de Arango.
49 GARCÍA DÍAZ, I., “Pleito de Xiquena”. En Documentación medieval del Archivo Municipal de Lorca (1257-
1504). Murcia, 2007, pp. 121 – 124, doc. 142.
658
Y SUS HISTORIADORES
Como vemos, pues, volvemos al comienzo de todo: al momento en que apareció por
Xiquena, el citado Juan Pacheco y la compró, que es el origen de toda esta historia, sin
perjuicio de todo lo que vino después. Y que hemos tratado de dar a conocer, resultan-
do algunas cuestiones por completo desconocidas, ni tan siquiera imaginables.
Creemos, en fin, que, hoy, ya en 2016, con el caudal de conocimientos aumentados

respecto a Xiquena, a Vélez el Blanco y a Vélez el Rubio –siguiendo aquella designación
arcaizante para designar a ambos Vélez-, la mejor honra que se podría hacer a lo que
aquellos viejos documentos revelan (y a su misma reivindicación moderna, a modo de
rehabilitación en pleno siglo XXI), sería una excavación arqueológica completa de Xique-
na y su Castillo (como se ha estado haciendo con la inmediata Tirieza y el suyo), incluida
la necesaria y obligada puesta en valor y la rehabilitación-recuperación-restauración del
citado Castillo de Xiquena, admirado en y desde Lorca (en cuyo término está) y admira-
do también, como parte inescindible de la historia común y de la ruta antiquísima (casi
bimilenaria) que marca junto al Río, desde Vélez Blanco (desde cuyas alturas se divisa)
y Vélez Rubio, en la raya misma de los reinos de Granada y Murcia.
Formentera (Illes Balears), abril/diciembre de 2014,

con actualizaciones de marzo de 2015 y septiembre de 2016.
659
Y SUS HISTORIADORES
ANEXO DE DOCUMENTACIÓN
Documento 1
Albalá del Rey Enrique IV de Castilla concediendo a Alfonso Fajardo por juro de heredad los
términos de los Vélez. (SNAHN, Frías, C. 120, D. 16-18)
Cajon 24. 24 septiembre de 1458. Numº 6850.
Alvalá del Sr. Dn Enrique 4º fho en 24 de Sepbre. de 1458 por el ql. y relacionando como el
Sor. Dn Juan el 2º. Havia echo mrd. a Alonso Fajardo de los Velez para en el caso de ganarlos de
moros y que el expresado havia echo omenaje de servir y seguir a S. M. contra todas las personas
del mundo: por tanto que ratificaba dha mrd. para. en el referido caso51.
Yo el Rey.- Por quanto bos alfonso fajardo mi vasallo menbiaste faser relaçion que el Rey don
Iohan my señor e padre de gloriosa memoria cuya anyma Dios aya, vos ouo prometydo que en
el caso que los Veles por vos se ganasen de los moros enemigos de nuestra santa fe catholica,
que los agora tienen, e fuesen debueltos a su señorío e a la corona real de sus Regnos, segund
que primero estauan, quel vos faría merçed dellos, suplicándome vos lo yo quisiese asy prome-
ter e segurar. E desde agora vos fisiese merçed dellos. E por quanto vos el dicho alfonso fajardo
me fesistes çierto pleyto e omenaje de aquí adelante me [¿servireis?] e seguireis contra todas las
personas del mundo, segund que más largo en él se contiene. Confiado de vos que lo asy fareys,
por la presente vos fago merçed de los dichos Veles con sus tierras e términos e jurediçiones por
juro de heredad para siempre jamás, para que cada e quando fueren ganados de poder de los
dichos moros, por vos o por otros cualesquier personas en cualquier manera. E cuando que asy
fueren ganados, vos mandaré dar sobrello las cartas e prouisiones que menester ayades. De lo
qual vos mandé dar este mi alualá firmado de mi nonbre e sellado con mi sello. Fecho [en Úbeda]
veynte e quatro días de setienbre año del nasçimiento del nuestro señor Jhesuchristo de mill e
quatroçientos e çinquenta e ocho años.- Yo el Rey.- E yo Aluar Gómes de Çibdat Real secretario
de nuestro señor, el Rey, lo fiz escribir por su mandado.
50 Con letra más moderna que la del siglo XV.

51 Con letra del siglo XV (año 1458). Para la concreta transcripción de este Albalá real de 24 de septiem-
bre de 1458, he contado con la colaboración (en febrero de 2015) del historiador, heraldista y cronista
murciano, Luis Lisón Hernández, a quien agradecemos el interés mostrado.
660
Y SUS HISTORIADORES
Documento 2
Privilegio de Enrique IV confirmando la venta de Xiquena y Tirieza a Juan Pacheco, junto a las
rentas derivadas de dichas villas y las de los Vélez (1460)
(SNAHN, Frías, C. 120, D. 14-15)52.

Concuerda este traslado. Con Su origl. Q. p. el efecto Escriuo Ante mi la pa. Del Escno. Duque
de Escalona e Se le bolui a Entregar de que doy fee Y de su pedimiento y en cumplimiento del
auto del Sr. Alcalde Dn. Francisco Alvarez Guerrero de once de este mes refrendado de Juan
Hernandez de Sn. Pedro de Provincia Yo Pedro Valentin de Arango Escno. Del rey nro. Sr. del
Numro. Desta villa de Md. La signe y firme en ella a Diez y Seis ías del mes de diciembre de mil
setezs. Y dos años.
Testimonio de esta.
Pedro Valentin de Arango53.
Documento 3
Confirmacion del Rey don enrique, que haze al maestre de Santhiago de xiquena en 20 de di-
ciembre. De 1460 Año54.
Num. 69 Año 1460. 20 diciembre de 1460. Cajon 0.
Carta de Dn. Enrique 4º fha en Madd. a 20 de diciembre. de 1460 por la qual relacionando que
el Rey Dn Johan su Padre hizo merd. a Alfonso Fajardo del lugar de Jiquena y Guerta de Tirieza
con la mitad de las pagas e lieba que daba ael …lantado [se colige que debe ser, Adelantado] Alfonso
Yañez, Y que la mitad se habia confirmado por el mismo Dn Enrique siendo Rey y que dho su
Padre habia prometido al mencionado Alfonso Fajardo la daria las villas de los Velez el blanco y
rubio quando fuesen ganadas de moros y que que lo el dho Alfonso habia vendido al Marqs. Dn
Juan Pacheco diho Lugar y villas y Guerta en cuia virtud posehia dho Marqs. a Jiquena y le abia
echo vª, Cercado y fortificado y le abia poblado de Gentes q. defender ael reyno: y pr. tanto y en
remuneracion de otros serbicios y señaladamente del de la toma de Jimena que fue ganada de los
moros y en trabajos por los que la combatio dho Sr. Marqs. y por que le abia ofrecido la entrega
52 El mismo documento, en dos copias (el original de 1460 y un traslado de 1702). El traslado de 1702
aparece inserto en papel del sello quarto, diez maravedís.
53 Lo tenemos transcrito, pero dejamos constancia que de también ha sido publicado (a partir de un
traslado de 1703) por la citada I. GARCÍA DÍAZ, en Documentación medieval del Archivo Municipal de
Lorca (1257-1504). págs. 129 – 136, doc. 146, y al mismo nos remitimos, para no ser prolijos en extremo.
Se refiere así, por la citada GARCÍA DÍAZ: “1460, diciembre, 20. Madrid. Enrique IV confirma la compra de
Xiquena y Tirieza por don Juan Pachecho, Marqués de Villena. Además, le concede a perpetuidad el sueldo
y pagas que lleva la tenencia de la fortaleza, y promete hacerle donación de los Vélez cuando sean conquis-
tados. Todo ello en enmienda de la villa de Jimena, que había sido prometida al marqués de Villena por su
destacada colaboración en la conquista, pero que se dio a Beltrán de la Cueva. Carta de merced. Traslado
en Madrid, 28 septiembre 1703, ante Juan Manuel Pérez de Alviz. B: Pleito Xiquena, caja 2”.
54 Está redactado, a modo de resumen o extracto, con letra más moderna que la del siglo XV.
661
Y SUS HISTORIADORES
dha misma vª de Jimena y que por algunas Causas no abia cumplido e que la habia dado a Dn
Beltran de la Cueba: y pr. tanto en enmienda y satisfacion de lo susodho le confirma los titulos
de dhas villas de los Velez blanco y rubio y hace mrd de las pagas liebas y sueldos que hubiera…
haber con las de Jimena y que los venga y goce con la de Jiquena para spre. Jamas y que no le
puedan ser quitados sin darles satisfacion de la dha enmienda.
De su traslado…
Documento 4
Titulo y mrcd. Orixinal de conde de Xiquena (añadido, con otra letra y sobrepuesto) y de los Velez
hecha por el Sr Rey Dn Enrique al Marques Dn Juan Pacheco en el 146055.
Numero 70 Año de 1460 Caxon 24
Aqui una copia autorizada en letra moderna56.
Item: testimonio del mismo dado en 14 de enero de 1719 por Pedro Garcia de Acedo, Escno. de
S.M., residente en Madrid57.
Número 70 Cajon 24
Copia authorizada del Titulo y mrd. de conde de Jiquena que e Sr Rey Dn Henrique hizo al Sr.
Dn. Juan Pacheco Marqs. de Villena su mayordomo maior = en el año de 146058.
El testimonio esta dado en 14 de enero de 1719 por Pedro Garcia de Acedo, Escno. de S. M.,
residente en Madrid59.
Don Henrique por la gracia de Dios, Rey de Castilla de Leon de Toledo de Galicia de Sevilla de
Cordoba de Murcia de Jaen del Algarve de Algecira, e snor. de Vizcaya e de Molina: propio e
muy combeniente es a la Rel Magd., amar e honrar a sus grandes e Sres. homes de su reyno e los
sublimar e decorar ampliando sus honores, e honrrando sus personas e acrezentando sus títulos
e constituyendolos e colocandolos en Altas e excelentes Dignidades mayormente a aquellos que
lo bien merezen, e son dignos de ello, por respeto de sus personas e virtudes, e por nobleza de
sus linages e por merecimiento de los servicios que se han fecho e espera que le faran, e porque
tanto el Rey o Principe mas Poderoso e mas honrrado quanto sus vasallos que bien y lealmente
le siruen son maiores e puestos, e soblimados, e ensalzados en altas e exzelentes dignidades, e
porque entre las otras dignidades de que los emperadores e reyes desde antiguamente acostum-
braron probeer una de las grandes, es la dignidad de conde, que es dignidad muy alta e muy
honrrada, e por respeto de la dha. Dignidad para aquel à quien faze conde mas cercano asi ca
segun las leyes de Castilla: Conde tanto quiere decir como Compañero, ca faziendo el Rey algu-
55 Añadido, con otra letra y tinta diferente = lo demas en blanco = tomar copia autorizada. Está en letra
antigua, de 1460.
56 Con la misma letra y tinta del principio.
57 Más abajo, con letra más moderna aún.
58 Testimonio de 1719. El testimonio aparece inserto en papel del sello tercero, sesenta y ocho maravedís.
59 Añadido, con letra más moderna que la del siglo XVIII.
662
Y SUS HISTORIADORES
no Conde paresze que lo face compañero suyo: por ende, queriendo acreszentar e honrrar e
sublimar, y decorar la persona de vos Dn. Juan Pacheco Marques de Villena, mi Mayordomo
maior e del mi Consejo e acreszentar vra. abtoridad e estado, e honor e Dignidad e de vro. lina-
ge e por vos fazer bien e mrd., conosciendo los muchos e muy altos e singulares e señalados
servicios que los de vro. linage donde vos vinides fizieron a los Reyes de gloriosa memoria mis
progenitores, donde yo vengo e los singulares servicios, que vos el dho Dn Juan Pacheco Marques
de Villena fiziste al Rey don Juan mi Sr e Padre, que Santa gloria aia, e hauedes fcho a mi desde
mi tierna Hedad, e vra. e facedes de cada dia, e los grandes afanes e trauajos e Peligros que por
mi e por la cosa publica de mis reynos hauedes sofrido e sofredes de cada dia: Por la presente e
con la de mi propio motu e zierta sziencia e Poderio Rl. e porque otros tomen en ejemplo, para
bien e lealmente seruir a mi e a los Reyes que despues de mi subzedieren en mis reynos, es mi
mrd. e deliberada Voluntad e vos fazer e fago Conde de las vras. Villas de Xiquena e de Velez el
blanco e de Velez el Rubio que son vras. e vos perthenezen a vos. Yo otorgo la dha Dignidad e
oficio e Vos enbisto en ella; por la presente e con ella, la qual vos do e entrego por posesion e
casi posesion de dcho. oficio e dignidad de Conde: quiero e es mi mrd. que los aiades e tengades
e lo podades Usar e Usedes con todas las insignias e las exzelencias e perrogatiuas e preeminen-
cias e honores e antelaciones e prezedencias e preferencias e con todas las otras Cosas, e con
cada una de ellas a la dignidad e oficio de Conde e por razon della perthenezientes e que poda-
des Usar e Usedes de todas las Zerimonias e Solepnidades e cosas que pueden e deuen Usar e
aun de fecho han usado los otros Condes asi de dro. comun e Leyes de mis reynos como de
costumbre, asi de España como de otros qualesquier reynos e senorios e en otra qualquier ma-
nera donde mas e mejor e mas larga e complida honorablemente se guarde e guarda e acostum-
bra fazer e guardar a los otros Condes, por razon de la dha. Dignidad e la podades hauer e aiades
en uno con las otras Dignidades e titulos e honores, e oficios e prerrogatiuas e preeminencias que
del dho. Rey mi Sr e Padre e de mi tenedes, e demas que allende de ellos e quiero e mando e es
mi mrd. e Voluntad, que de aqui adelante las dhas Vras. Villas de Xiquena e de los Velez e sus
tierras, sea Condado e hauida por Dignidad de Conde e que aquellas pasen con el dho titulo e
Dignidad de Conde, al noble Dn. Diego Lopez Pacheco vro. fijo maior lexitimo e de la Marque-
sa Dña. Maria Puertocarrero vra. lexitima muger ya Condesa por virtud de esta Dignidad de
Conde que vos asi di, e do, el qual Dn Diego Lopez Pacheco es mi mrd. que lo aia e subzeda en
ello por Mayorazgo con las otras vras. Zibdades e Villas e lugares del vro. Marquesado de Villena
e otros heredamientos e bienes de que vos con mi licencia e abthoridad le tenedes fecho e cons-
tituido o quisieres fazer o Constituir Mayorazgo e que lo aia e pueda hauer e subzeda en ello por
el dho titulo de Conde después vra Vida, o en vra Vida cada e quando que lo vos renunciades,
e traspasaredes, e asi mesmo lo puedan hauer e aian e subzedan en ello sus descendientes e vros,
e aquel, o aquellos, que de vos e de ellos vinieren para spre. Jamas e otros qualesquier o quales-
quier persona o personas, que según el thenor e forma del dho vro mayorazgo del dho vro.
Marquesado de Villena en el deuen subzeder e qualquier o qualesquier a quien deue venir el
dho. vro Mayorazgo e deuan subzeder en el, o aquel o aquellos, que vos quisieredes e ordenare-
des en vra. Vida o en vra. Ultima Voluntad, en qualquier vra dispusicion, cada uno en su tiempo
sea Conde, de las dhas vras Villas de Jiquena e de los Velez e aian el dho oficio e Dignidad e se
pueda llamar, e sea llamado Conde de las dhas vras.Villas de Jiquena e de los Velez, e pueda
gozar e goze de las dhas preeminencias e perrogatiuas e insignias, e de todas las otras cosas suso
dichas e de cada una de ellas segund que yo vos las do e otorgo en caso que nueuamente no le
663
Y SUS HISTORIADORES
sea dada e otorgada por mi o por los Reyes que despues de mi fueren de mis reynos la dha Dig-
nidad de Conde e que todauia la ellos puedan hauer e aian e aquella pase a ellos e a cada uno
de ellos de uno en otra cada uno en su tiempo segun e como e en la manera que lo vos quisire-
des, e ordenaredes e dispusieredes en el dho vro. Mayorazgo o en otra qualquier vra dispusicion
e ordenanza sin otra nueua Conzesion ni Otorgamiento ca yo de agora por la presente e con ella
la do e otorgo a ellos, e a cada uno de ellos, subzesive a uno en pos de otro perpetuamente para
siempre jamas e quiero que aiades e aian e gozedes e gozen e vos que sean guardadas, por la dha
Dignidad de Conde asi a vos como a ellos e a cada uno de ellos todas las cosas susodichas e a
cada una de ellas bien en complidamente en guisa que vos non mengue ende cosa alguna e
quiero e mando que si las dhas Villas de Jiquena e de los Velez obieren de venir o vinieren a
muger segun el dicho Mayorazgo e dispusicion vuestra, que la tal sea Condesa de las dhas Villas
e sea llamada e se llame Condesa e el que Casare con ella sea Conde he llamado Conde de las
dhas Villas, por respecto de ella en vida de ella sin otra nueua Concesion, e mando al Ynfante
Dn. Alfonso mi muy Caro e muy Amado Hermano, e a los Duques Condes, Perlados, Marqueses
Ricos Homes Maestres de las ordenes, Priores e a los de mi consejo e oidores de la mi audiencia
e a mi Chanziller Real, e a mi Justicia maior, Alcaldes, e notarios, Alguaciles e otras Justicias e
oficiales qualesquier de la mi Casa e Corte e Chanzilleria e a los Comendadores e Subcomenda-
dores Alcaydes de los Castillos e Casas fuertes e llanas e a todos los Conzejos Alcaldes Alguaciles
rexidores, caualleros escuderos oficiales, y omes buenos de todas las Ziudades Villas e lugares de
los mis reynos e senorios e otros qualesquier mis Vasallos e subditos e naturales de qualquier
estado o condicion preeminencia o Dignidad que sea e a cada uno de ellos que agora son o seran
de aqui adelane que lo guarden o cumplan e fagan guardar e cumplir en todo e por todo segun
que en esta mi Carta se contiene para siempre Jamas, e a vos el dho Marques e Conde mi Ma-
yordomo maior, o despues de vos o en vra Vida, por vra renunciacion e dejamiento cada que lo
quisieredes faze, lo fizieredes al dho Dn Diego Lopez Pacheco vro fijo maior lexmo. e a los que
de vos e del deszendieren e subzedieren en el dho vro Mayorazgo del dho vro Marquesado del
dho vro Marquesado de Villena o aquel o aquella que vos quisieredes e ordenaredes por otra
qualquier vra dispusicion e ordenanza para siempre xamas, como suso dicho es, que non vaia ni
pase, ni consientan hir ni pasar contra ello ni contra cosa alguna ni parte de ello agora i de aqui
adelante en algun tiempo ni por alguna manera ni Causa, ni razon, ni color que sea o ser pueda,
e quiero e es mi Voluntad y mrd. que non pueda embargar ni embargue a lo suso dho, ni a cosa
alguna ni parte de ello qualesquier leyes, ni fueros, ni derechos e Ordenamientos, e estylos e
costumbres e fazanas si otra qualquier cosa asi de fecho como de drho. de qualquier natura Vigor
efecto Calidad, e misterio que en contrario sea, o ser pueda ca las Leyes que dicen que las cartas
e rescriptos dadas contra Ley o fuerza o derecho deuen ser obedecidas e non complidas aunque
contengan qualesquier Clausulas derogatorias e non obstancias, e otras firmezas e que las Leyes
o fueros e derechos, Valederos non puedan ser derogados, saluo por Cortes e alzo e quito toda
obrrecion e subrrecion, e incompatibilidad, e todo otro obstáculo, e impedimento asi de fcho
como del dro. de qualquier natura e Vigor efecto Calidad e misterio que sea o ser pueda en
contrario de lo suso dho o de qualquier cosa o parte de ello aunque sea tal de la qual a quien
deuese ser fha expresa e especial mencion ca yo lo e aqui por expresado e declarado bien asi
como si aqui fuese puesto e espacificado e quiero que aia esta misma fuerza e vigor e dispenso
con ello e suplo qualesquier defectos e omisiones, e otras qualesquier cosas, asi de la substancia,
como de solemnidad, e otra en qualquier manera necesaria, e provechosas e cumplideras, de se
664
Y SUS HISTORIADORES
cumplir para tal validacion e perpetua aprobacion de todo lo suso dho e de cada cosa de ello. ca
yo de dho. mi propio motu e zierta sciencia e poderio Real absoluto dispenso con ello, e con cada
cosa e parte de ello en quanto a eso atañe o atañer puede, e quiero e mando e es mi mrd. e
deliberada e final, e determinada Voluntad que se faga e cumpla e guarde asi segun por la forma
e manera que en esta mi carta se contiene sin contradiccion alguna que sea o ser pueda, que los
unos ni los otros non fagades en deal, por alguna manera so pena de la mi mrd. e deposrcion de
los oficios e de confiscacion de los bienes de los que lo contrario ficieren para la mi Camara e
demas mando al home que les esta mi carta mostrare, que los emplaze que parezcan ante mi del
dia, que los emplazare fasta quince dias primeros. siguientes so la dha pena, so la qual mandoa a
qualquier Escrivano. publico que para esto fuere llamado que de ende al que la mostrare testimo-
nio signado con su signo, para que yo sepa en como se cumple mi mandado sobre lo qual man-
do a mi Chanziller. e notarios e a los otros oficiales que estan a la tabla de los mis sellos, que los
den e libren e pasen e sellen mi carta de previllejo rodado e las otras cartas e sobrecartas las mas
fuertes e firmes que la dha razon les pidieredes o menester obieredes, dada en la …….. dias de
……. año del nacimiento de nro. Sr. Jesucristo de mil e quatroztos. e sesena años= Yo el Rey= e
yo Alvar Gomez de Zuid. Real Srio de nro. Sr. el Rey la fize escriuir por su mandado. =
Concuerda con el Real titulo origl. que parece estar firmado de la mano del Sr. D. Henrique, que
para este efecto se eximió ante mi por parte de los notarios del Marques de Villena aunq. lo volvi
a entregar origl. de que doy fee, y la doy de estar en blanco la fha del mes y dia y parte donde
se dio, por cuia razon van hechas estas rayas en la parte donde correspondía, y para que conste
de su pedimento, yo Pedro Garcia de Acedo Srio. del Rey nro. Sr. residente en su corte lo signe
y firme en Madrid a catorce de Henero de mil setezientos y diez y nueve=.
Documento 5
Concesión por Enrique IV del título de conde de Xiquena y señor de las villas de Vélez
Blanco y Vélez Rubio, a su mayordomo Juan Pacheco, marqués de Villena (1461)
(SNAHN, Frías, C. 1588, D. 18)
Md. q haze el Rey don enrique Al marqs. don Ju. Pº. el iº de titulo de Conde de Xiquena
Velez el blanco y Velez el Rubio, y lo Confirma con su prebilegio el Año de mil y qua-
trocientos y sesenta y uno60.
Al margen: 30. Septiem. de 146161.
60 Está redactado en letra antigua, de pendonista, con florón inicial, y todo el texto en renglones super-
puestos, si bien fácilmente legible. También lo hemos transcrito.
61 En ese documento aparece inserto el texto transcrito anteriormente, sobre concesión del título de
Conde de Xiquena, de Vélez el Blanco y de Vélez el Rubio de 1460. Así aparece referido en el texto, con
una marca, al margen: Año del 460. Y finalmente, otra marca al margen: la confirmación, de 1461.
665
LAS ELECCIONES MUNICIPALES
DE 25 DE ENERO DE 1976 EN
VÉLEZ RUBIO
CONCEPCIÓN PÉREZ MORALES

Licenciada en Historia,
profesora de Educación Secundaria
666
Y SUS HISTORIADORES
Cuando el 20 de noviembre de 1975 Carlos Arias Navarro pronunciara el ya archicono-

cido “españoles, Franco ha muerto” el país hacía ya meses que se preparaba para el fin
de la dictadura y el cambio de régimen.
A pesar de la distancia a la capital y a los núcleos de población importantes, la realidad

en Vélez Rubio no fue distinta a la del resto de España y los sentimientos oscilaban entre
el miedo a lo desconocido y la expectación por los cambios que, a nadie se le escapaba
ya, iban a sucederse. Según comentario generalizado de las fuentes consultadas, las pala-
bras que definirían la situación velezana ante la muerte de Franco serían “normalidad” y
“prudencia”. Balcones enlutados con crespones negros, muestras oficiales de condolen-
cia y una iglesia de la Encarnación rebosante de velezanos en las exequias celebradas el
día siguiente, fueron el reflejo del sincero sentir de unos y de la necesidad de aparentar
de otros.
En el plano político los cambios empezaron a sentirse el mismo día de los funerales del
caudillo con la publicación en el Boletín Oficial del Estado de la Ley 41/1975, de 19
de noviembre, de Bases del Estatuto de Régimen Local que dos días antes había sido
aprobada en Cortes. La nueva ley, que si bien entró en vigor tras la muerte del dictador
no puede considerarse aún “post-franquista” ya que fue aprobada y sancionada en vida
de Franco, recogía entre otras disposiciones, que “El Alcalde será elegido mediante votación
secreta efectuada por los Concejales del Ayuntamiento”, en lo que el profesor Martínez Marín
considera “una posición intermedia del mantenimiento del Régimen y la creciente exigencia
social de la representatividad municipal electiva”. Se trataba en efecto de un cierto avance
“democrático” por cuanto los alcaldes de los municipios de más de 10.000 habitantes
dejaban de ser nombrados directamente por el gobernador civil y pasaban a ser elegidos
por los concejales. Unos concejales que continuaban articulados en los tercios familiar,
sindical y corporativo pero cuya elección estaba ahora según la nueva ley en manos “de
todos los vecinos del municipio incluidos en el Censo electoral, mediante sufragio articulado que
incluya los tres cauces o grupos representativos”.
La nueva ley fue recibida en Vélez Rubio, por un Ayuntamiento mermado de personal,
tanto “político” como administrativo. De los nueve concejales que formaban la corpora-
ción, sólo estaban en activo siete de ellos ya que los otros dos (D. Andrés Egea rubio y D.
Ambrosio García Blesa) estaban destinados en Almería y Carboneras respectivamente,
por motivos de trabajo (director escolar uno y de caja de ahorros el otro), por lo que la
elección del futuro alcalde estaba en manos de una “minicorporación”. En el aspecto téc-
nico-administrativo la situación no era más boyante: vacantes la Secretaría y la Interven-
ción, jubilado el oficial primero y fallecido uno de los auxiliares. Así las cosas, y aun no
pareciendo apetecible el bastón de mando en el municipio, la Navidad de 1975, estuvo
667
Y SUS HISTORIADORES
marcada por todo tipo de teorías y apuestas sobre las posibles candidaturas, que, como
suele ocurrir, se hicieron públicas antes por los “corrillos” que por los propios candidatos.
Así reflejaba la prensa de la época la realidad velezana: “Se desconoce aún si alguno de
nuestros alcaldables piensa presentar candidatura, aunque son varios los nombres que, entre los
corrillos, se manejan, pero es claro que habrá que definirse y dejar de una vez las indecisiones que
a nada conducen” (Ideal,23-12-1975).
Incluso el tradicional pregón de Inocentes se hizo eco de la novedosa situación que se

vivía en el municipio:
“Ahora los concejales

Que siempre fueron un cero
Y émulos de ‘Tadeo’,
Son como niñas bonitas,
Aunque san chicos y feos
Y les bailan pajaritas
Los señoricos del pueblo
Pues van a hacer una rifa
Un sorteo o algo así
Y como tienen el bombo
Si quien… te toca a ti.
Con que destaparos ya
Los que os gusta el figureo
Y mandarle los jamones
‘pa’ que se chupen los ‘deos’
Y así cogeréis la vara
Que no ‘sus’ faltan deseos.”
Como podemos observar en los textos citados, son constantes las alusiones a la in-
decisión de los candidatos. Sin embargo, y contra todo pronóstico (dado el todavía
escaso papel que la mujer desempeñaba en la vida pública) la primera en dar un paso
al frente y postularse como “alcaldable” fue una mujer, María Dolores López Jordán.
María Dolores, natural de San Roque (Cádiz) aunque de padres almerienses (albojense
ella y virgitano él) pasó parte de su infancia y de su juventud en Lorca, donde su padre
estaba destinado como militar, y donde conoció a su marido Jesús López Serrabona,
natural de Vélez Rubio, a donde se trasladó tras contraer matrimonio. María Dolores
compaginaba sus tareas de ama de casa y madre de cinco hijos con las de gestora ad-
ministrativa y taxista, sin duda, una adelantada a su época. Esta excepcionalidad le llevó
668
Y SUS HISTORIADORES
a ser la candidata sobre la que más tinta corrió en la prensa provincial, llegando incluso
a enfrentar en sus posiciones a los dos principales periódicos de la época. Fue en una
entrevista concedida a la Voz de Almería donde hizo público su “programa electoral”:
Construcción de un parque infantil, poner en marcha el centro rural de asistencia sa-
nitaria, el matadero municipal y la plaza de abastos; construcción de un nuevo cuartel
para la Benemérita, normalización de suministros de energía eléctrica y agua potable,
aumentar el número de barrenderos, construir industrias, dotar a la biblioteca municipal
de más libros etc… En estas declaraciones, además de exponer sus líneas de actuación
de ser elegida alcaldesa (cosa que ella misma reconocía improbable), hacía referencia
también al machismo y al caciquismo imperantes en el municipio, lo que le acarreó gran
número de críticas tanto de dentro como de fuera del pueblo. Unos días después el otro
diario provincial, “Ideal”, en su sección “Mirando con Lupa” dedicaba un pequeño pero
sustancioso párrafo a las mismas:
Me temo que doña María Dolores López Jordán, alcaldable por el término municipal de
Vélez Rubio, no va a ser elegida. Y no es por nada, pero es que el programa de promesas
de esta mujer deja mucho que desear. Primero va y dice que, efectivamente, no va a ser
elegida, pero que, si las elecciones fueran por sufragio universal, que entonces sí sería ele-
gida. O sea, que sin querer ha venido a decir la señora en cuestión que los concejales de
su pueblo no representarán la voluntad popular porque si así fuera tendría que elegirla a
ella. Y ha dicho más, por ejemplo, que en su pueblo hay caciquismo, y que ella intentaría
barrerlo, que sus memorias las tiene apuntadas en una libreta y que, encima de todo es de
Cádiz. En fin, suerte señora, que le va a hacer falta.
Sin embargo, y pesar de las críticas, también fueron muchas las muestras de apoyo que
la primera mujer “alcaldable” recibió de sus convecinos, o por decirlo con más precisión,
convecinas, ya que fue un grupo de mujeres el que se movilizó en busca de firmas que
apoyaran la candidatura de María Dolores, llegando a conseguir más de mil quinientas.
Con todo, y como ella misma había vaticinado, María Dolores no obtuvo ni un sólo voto
de la corporación, si bien su paso al frente sirvió de ejemplo para futuras vocaciones
políticas de mujeres velezanas.
A la de María Dolores le siguieron cuatro candidaturas más:
- Andrés Carrasco Fernández, nacido en Vélez Rubio el 13 de octubre de 1920.

Funcionario del Sindicato Agrario, agente general de seguros, primer teniente de
alcalde y presidente de la Comisión de Festejos.
- José María Soto, nacido en Vélez Rubio el 3 de septiembre de 1928, director de

la Caja Rural, agricultor y presidente de la cooperativa “Inés Baró” de la localidad.
669
Y SUS HISTORIADORES
- Manuel Martínez-Carlón Guirao, nacido en Vélez Rubio el 23 de abril de 1926.

Abogado, licenciado en Filosofía y Letras y profesor del Instituto Nacional de
Bachillerato.
- Bernardo González Liria, nacido en Orce el 18 de octubre de 1915. Veterinario

y presidente del Colegio de Veterinarios de Almería.
El programa electoral de los tres primeros se hizo público a través de una entrevista reali-
zada por el diario Ideal a cada uno de los candidatos en la que éstos habían de responder
a las siguientes preguntas:
1. Usted no ha intervenido anteriormente en política, ¿al presentar ahora candidatura re-
presenta, en algún modo, desacuerdo con las líneas anteriores de la política local? En el
caso del Sr. Carrasco, que ostentaba el cargo de primer teniente de alcalde, esta pregun-
ta hubo de reformularse, quedando de la siguiente manera: Su candidatura representa
en algún modo un continuismo inmovilista, ¿o por el contrario el presentarse usted
significa que no estaba de acuerdo con algunas de las líneas de la política local anterior?
2. De las necesidades que nuestro pueblo tiene planteadas ¿Cuál cree usted que sería la
más necesaria y de más urgente realización?
3. Hace unos días, en un órgano de información provincial, se han hecho unas declaracio-
nes y, entre otras cosas, se habla de unas obras y servicios necesarios para Vélez Rubio,
¿Comparte usted esos mismos puntos de vista?
4. ¿Cómo interpreta usted el hecho de haberse presentado cinco candidatos para la

alcaldía?”
5. ¿Cómo se definiría usted políticamente?
Dichas entrevistas fueron publicadas entre los días 22 y 23 enero, y en ellas los candi-
datos: D. Manuel Martínez-Carlón, D. José Martínez Soto y D. Andrés Carrasco, presen-
taban coincidencias en cuanto que se declaraban monárquicos, consideraban positivo
el hecho de ser varias la candidaturas presentadas para el cargo de alcalde, necesaria la
construcción de servicios y edificios públicos en la localidad y situaban la modernización
de la agricultura como la vía para disminuir el paro y aumentar el nivel económico del
municipio. Don Andrés además se mostraba molesto por las declaraciones hechas por
la única candidata días atrás y defendían la labor realizada por el gobierno municipal
(Ideal, 22/23- 01-1976).
El último candidato, D. Bernardo González Liria, decidió finalmente retirar su candida-

tura, lo cual hizo público el día 23 de enero con la siguiente nota:
Un deber de ciudadanía me obliga a explicar el porqué de mi retirada, sobre todo a
aquellos que acogieron mi proclamación con simpatía. Motivos sencillos y concretos, una
670
Y SUS HISTORIADORES
vez conocidas las personas proclamadas, hecho un examen concienzudo, reconozco la

excelente personalidad y el concepto de responsabilidad de todas ellas. El entusiasmo y
deseo por resolver los problemas candentes de este pueblo, me consta que lo tienen y lo
desean con una inquietud exagerada, con la seguridad que llegarán cualquiera de estos
cuatro candidatos a dar solución a la mayor parte de ellos, para lo cual habría que hacer en
primer lugar, ofrecerles toda la colaboración sin límites. Hay que trabajar, porque la liber-
tad y la democracia que nos ofrecen no nos la van a regalar por nuestra cara bonita, sino
que, hay que conquistarlas con esfuerzos y sentido común que exigirán la colaboración
de todos (…). Y por último y que sirva como despedida, quiero ofrecer de antemano y
que pueda servir como ejemplo para todos y cada uno de ellos, mi colaboración y trabajo
en donde sea y como sea y siempre que se trate de solucionar y defender los intereses de
este pueblo.
Así estaba el panorama político velezano a menos de cuarenta y ocho horas de las pri-
meras “elecciones municipales” que se celebraban en el municipio desde 1936. Cuatro
candidatos que habían de ser elegidos por siete concejales (estando ausentes los dos que
hemos mencionado anteriormente):
- Don Pascual Sánchez Pérez, médico

- Don Eduardo Olalla Herrero, director el Instituto de Bachillerato y veterinario.
- Don Andrés Carrasco Fernández, funcionario sindical
- Doña Virginia Maldonado Maldonado, profesora el Instituto de Bachillerato
- Don Andrés Pérez Sánchez, empleado de Banca
- Don José Olivares Moreno, abogado y gestor administrativo y
- Don Diego Egea-Rame Martínez, maestro y gestor administrativo.
Ésta fue la corporación que, reunida en pleno extraordinario, hubo de elegir al nuevo
alcalde de Vélez Rubio el 25 de enero de 1976, ante un salón de plenos a rebosar de
público expectante por el devenir de los acontecimientos, aunque, según fuentes con-
sultadas, el “voto secreto era aquí un secreto a voces”.
El pleno se reunió bajo la presidencia de la junta municipal del censo, integrada por D.
Hilario Sáez Hernández como presidente, D. Eduardo Olalla Herrero como vicepresi-
dente, como vocales: D. Manuel Martínez-Carlón Guirao, D. Julián González Martínez,
D. Amador Abadía Bañón, D. Juan Asensio Lagunas y D. Juan Llamas Alarcos, y como
secretario D. Juan Bautista Gázquez Martínez.
Leídas las disposiciones legales que regulaban dicha elección, así como las aclaraciones
y derechos que dichas disposiciones concedían a los participantes en el supuesto de
disconformidad ante el resultado de la elección se procedió a la votación, que se llevó a
cabo por medio de papeletas que los concejales entregaban al presidente.
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Y SUS HISTORIADORES
El resultado de la primera votación fue el siguiente:
- D. Manuel Martínez-Carlón, dos votos.

- D. Andrés Carrasco Fernández, cuatro votos.
- D. José Martínez Soto, un voto.
- Dª María Dolores López, cero votos.
Así pues, y habida cuenta de que ningún candidato obtenía las dos terceras partes
necesarias por la normativa legal hubo de llevarse a cabo una segunda votación en la
que únicamente participaban los dos candidatos que habían obtenido mayor número
de votos en la primera: D. Andrés Carrasco y D. Manuel Martínez-Carlón. El segundo
obtuvo ahora un único voto, mientras que el primero recabó seis quedando proclamado
nuevo alcalde de Vélez Rubio, cargo que ostentaría hasta 1983.
A modo de conclusión, habría que señalar que, si bien éstas no fueron unas elecciones
democráticas propiamente dichas, sirvieron como una especie de “simulacro electoral”
que reactivó las aspiraciones políticas de los velezanos y los “entrenó” por así decirlo,
para las futuras citas electorales, éstas ya sí plenamente democráticas.
BIBLIOGRAFÍA
Diario IDEAL.
Diario La Voz de Almería.
MARTÍNEZ MARÍN, A, La representatividad municipal española. Historia legislativa y régimen vigente, Secreta-
riado de Publicaciones de la Universidad, Murcia, 1989.
Actas de sesiones plenarias del Ilmo. Ayto. de Vélez Rubio.
Notas de D. Juan García de Alarcón Cordova, ad usum privatum.
FERNÁNDEZ AMADOR, M., QUIROSA-CHEYROUZE MUÑOZ, R., “Los últimos ayuntamientos de la dictadura
en los inicios de la Transición. Las elecciones de 1976 en la provincia de Almería”. En Miradas al pasado Re-
ciente de la II República a la Transición. 2014.
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LA HISTORIA DE ALMERÍA

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I. UNA BIOGRAFÍA DE URGENCIA

Los que siguen son unos apuntes cronológicos de su vida2.

1927-30. Estudia Humanidades, Filosofía y parte de la Teología en el seminario Con-

1932-36. Obtiene matrícula gratuita en el instituto como alumno de enseñanza libre11,

1941-1943. Secretario de la Unión Diocesana de la Juventud Masculina de Acción Ca-

1943. Primera misa en Aguadulce. Prefecto, secretario de estudios, administrador y

1945. En julio toma posesión de la parroquia de Vélez Blanco19, de la que es cura

1955. Es nombrado hijo adoptivo de Vélez Blanco26. Vuelve a Almería y se encarga de

Tapia en 1957. Es cura párroco de Berja28 entre

1963. Oposiciones a la Canonjía de

1964. En septiembre recibe el premio

1967. En julio es nombrado corres-

1969. Vuelve a Almería, empieza a residir en la calle Lope de Vega 7. Capellán de La

1972. Premio Montoro-Betes por la obra Historia de la Vera antigua37.

1975. En enero se le concede el Premio Bayyana, junto a la Caja de Ahorros y a José

1980. El 24 de julio de 1980 se crea el Instituto de Estudios Almerienses (IEA) por

1986. El Ayuntamiento acuerda dedicarle una calle39: acabará siendo, justamente, la

1988. En agosto, el Ayuntamiento de Vélez Blanco le dedicó una calle45 y se publican

1989. En agosto le fue dedicado el VIII Festival de Música Tradicional de La Alpujarra,

1990. El 7 de febrero, Almería dedica una pequeña calle al historiador47, enfrente de

1992. Fallece el 3 de agosto. El IEA convoca a personas e instituciones a un homenaje

II. ESCRITOR PROLÍFICO

permitió conocer y tratar a dos inves-

De esta primera etapa destaca la co-

Ya desde estos primeros libros intro-

En la Baja Alpujarra, obra más fragmentaria, introduce además un diccionario toponími-

Es entonces cuando consolida su vocación histórica al obtener de la Caja de Ahorros

Mientras tanto abordaba otros temas adicionales más que complementarios.

También volverá tardíamente a abordar la monografía local en libros dedicados a Vera

La muerte le dejó sin ultimar la publicación del tomo XV de su monumental Historia

1. ENTRE EL PERIODISMO Y LA INVESTIGACIÓN

La colaboración periodística no fue sólo un recurso metodológico (organizar los resul-

también la manera de medirse con el registro histórico en su diversidad y complejidad,

Como correspondía a su aspecto caleidoscópico, la historia de la ciudad estuvo precedi-