La Escuela de Summerhill

La Escuela de Summerhill
a) Finalidad de la educación
 Social: el principal objetivo era integrar a niñ os de escasos recursos a la

vida social, a través de la enseñ anza de un oficio. Pensaba que sus propios
alumnos serían los educadores del mañ ana.
 Del docente: el educador no era concebido como una figura autoritaria. En
este sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades del
alumno.
 Del alumno: gran confianza en las capacidades del niñ o.
 De la escuela: la concepció n de establecimiento escolar estaba muy ligada a
la enseñ anza del oficio: má s que escuelas eran talleres.
 Los valores: principal valor de su interés fue el de la educació n igualitaria,
es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las
virtudes de la educació n popular.
- En esta línea la de enseñ ar la gente como vivir, la de capacitar al niñ o para

llevar una vida plena, la de proporcionar a los niñ os una vida equilibrada la de
preparar los niñ os para una vida feliz.
- Esta educació n tiene como base la Psicología del desarrollo infantil. Se impone
entonces la obligació n de tener una imagen justa del niñ o, tratar a cada uno
segú n sus aptitudes, permitirle al niñ o dar toda su propia
medida. La infancia es una edad de la vida que tiene su funcionalidad y su
finalidad, regida por leyes propias y sometidas a necesidades particulares. La
educació n debe entonces garantizar al niñ o la posibilidad de vivir su infancia
felizmente.
- Conseguir que el hombre llegue a la perfecció n (desarrollo de las capacidades
humanas), la humanizació n del hombre es mayor objetivo de la educació n. La
educació n sigue el desarrollo de la Humanidad.
- La felicidad. La felicidad es la má xima de esta escuela. Para Neill, la finalidad de

la existencia del ser humano es encontrar la felicidad. La educació n ha de ser
para la vida, y por lo tanto, hay que educar a los niñ os para que sean felices, lo
cual significa liberarles de sus miedos y temores, miedos y temores
promovidos por la escuela tradicional.
- Estos principios son los que hacen de Summerhill una comunidad antes que
una escuela. El auténtico aprendizaje se da en la convivencia de chicos y chicas,
el autogobierno y el ejercicio de la responsabilidad. Gracias a una interacció n
respetuosa con los demá s, los chicos aprenden a vivir en sociedad. Estos
principios no son lo ú nico que llama la atenció n de la escuela Summerhill.
b) Contenidos de aprendizaje
- Si se considera el interés como punto de partida para la educació n, es

innecesaria la idea de un programa impuesto. La funció n del educador será
descubrir las necesidades o el interés de sus alumnos y los objetos que son
capaces de satisfacerlos. Está n convencidos de que las experiencias de la vida
cotidiana son má s capaces de despertar el interés que las lecciones
proporcionadas por los libros.
- Se trata de hacer penetrar la escuela plenamente en la vida; la naturaleza, la

vida del mundo, los hombres, los acontecimientos será n los nuevos contenidos.
En todo caso los libros será n só lo un suplemento de las demá s formas de
aprender. La educació n es un proceso para desarrollar cualidades creadoras
en el niñ o.
-
c) rol de docente
- En la escuela nueva se excluye el contacto social, pero no a la figura del
maestro. La enseñ anza debe fundamentarse en oportunidades de
aprendizaje claras, precisas y bien delineadas, con un ritmo de trabajo
natural. Sus ideas quitan el énfasis al maestro como figura central,
prioriza el respeto al niñ o y su aprendizaje significativo la tarea del
educador se hace mar difícil, porque su realizació n requiere de
situaciones concretas de efectivo valor educativo.
- Tiene la tarea de movilizar y facilitar la actividad natural del niñ o tanto
física como intelectualmente. Debe determinar las necesidades, formas
de trabajo e inhibiciones de cada uno de los alumnos
- El profesor acompañ a para estimular el aná lisis y la reflexió n, para
facilitar ambos, para aprender con y del alumno, para reconocer la
realidad y volverla a construir juntos.
d) rol del alumno
- La felicidad, La felicidad es la má xima de esta escuela. Para Neill, la

finalidad de la existencia del ser humano es encontrar la felicidad. La
educació n ha de ser para la vida, y por lo tanto, hay que educar a los
niñ os para que sean felices, lo cual significa liberarles de sus miedos y
temores, miedos y temores promovidos por la escuela tradicional.
- Estos principios son los que hacen de Summerhill una comunidad antes
que una escuela. El auténtico aprendizaje se da en la convivencia de
chicos y chicas, el autogobierno y el ejercicio de la responsabilidad.
Gracias a una interacció n respetuosa con los demá s, los chicos aprenden
a vivir en sociedad. Estos principios no son lo ú nico que llama la
atenció n de la escuela Summerhill.
e) ambiente de trabajo
- Sentido democrá tico como institució n social (comunidad en miniatura).

Adecua las necesidades individuales a las sociales.
- Con un clima armonioso y de confianza para todos los integrantes tanto

maestros como alumnos.
- El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites

y estructura; valorar al alumno, tener fe, paciencia y confianza en él para
llegar a conocer sus necesidades. Amor es la habilidad de darle al niñ o la
posibilidad de despertar su espíritu para después proporcionarle los
medios que correspondan a este despertar. No es un método
pedagó gico, es el descubrimiento del hombre. Descubrió que es el niñ o
quien puede formar al hombre con sus mejores o peores características.
Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niñ o, como cará cter,
fuerza moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primera
infancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho
del niñ o a protestar y opinar, ello conlleva las capacidades de
observació n, aná lisis y síntesis. Necesitamos facilitarles los medios para
desarrollarlas
f) evaluación educativa
- No existe el razonamiento ni el aná lisis
g) Estrategias de enseñanza-aprendizaje
- Su concepció n de la pedagogía es unitaria y diná mica, y liga al niñ o con

la vida, con su medio social, con los problemas que le atañ en a él y su
entorno. La escuela es una escuela viva gracias a la continuació n de la
vida familiar, de la vida del pueblo y del medio.
- El niñ o ocupa el centro de toda la organizació n educativa. Se deja de ver

al niñ o como ser pasivo. Se busca cuá les son las necesidades de este, de
modo de ajustar el proceso docente educativo a estas.
- La ú nica forma de despojar a la educació n de la mística aristocracia en

que se encuentra envuelta y de convertirla en una preparació n y una
puesta a punto para la vida proletaria, es ligarla, cada vez má s
vigorosamente con la vida , con el pueblo, con sus problemas y
realidades.
- Si “la escuela contra la vida “es fundamentalmente una escuela centrada

en el adulto “la escuela por la vida y para la vida” se centra en el niñ o y
su verdadera educació n.
- Si hay un cambio en los contenidos, debe darse también un cambio en la

forma de transmitirlos. Se introducen una serie de actividades libres
para desarrollar la imaginació n, el espíritu de iniciativa, y la creatividad.
No se trata só lo de que el niñ o asimile lo conocido sino que se inicie en
el proceso de conocer a través de la bú squeda, respetando su
individualidad. Esto hace necesario tener un conocimiento má s a fondo
de la inteligencia, el lenguaje, la ló gica, la atenció n, la comprensió n, la
memoria, la invenció n, la visió n, la audició n, y la destreza manual de
cada niñ o, para tratar a cada uno segú n sus aptitudes. Se propone la
individualizació n de la enseñ anza.
- La escuela será una escuela activa en el sentido de incluir todas las

formas de la actividad humana: la intelectual, pero también la manual y
la social. Utilizar con fines educativos la energía del niñ o.
- No se trata de una educació n para informar (y mucho menos para
conformar comportamientos) sino que busca formar al alumno y
transformar su realidad. Parte del postulado de que nadie se educa solo
sino que los seres humanos se educan entre sí mediatizados por el
mundo. La educació n se entiende como un proceso permanente en el
que el alumno va descubriendo, elaborando, reinventando y haciendo
suyo el conocimiento.
- No propone un profesor-emisor y un alumno-receptor, sino que el

proceso aparece en una bidireccional permanente en la que no hay
educadores y educandos sino educadores-educandos y educandos-
educadores.
- Pugna por un cambio de actitudes, pero no se basa en el

condicionamiento mecá nico de conductas sino en el avance del alumno
acrítico a un alumno crítico, con valores solidarios.
- Busca apoyar al estudiante y lograr que aprenda a aprender, razonando

por sí mismo y desarrollando su capacidad de deducir, de relacionar y
de elaborar síntesis. Le proporciona instrumentos para pensar, para
interrelacionar hechos y obtener conclusiones y consecuencias vá lidas.
Se basa es la participació n activa del alumno en el proceso educativo y la
formació n para la participació n en la sociedad, pues propone que solo
participando, investigando, buscando respuestas y problematizando se
llega realmente al conocimiento.
- Es un modelo grupal, de experiencia compartida y de interacció n con los

demá s. El eje es el alumno. El profesor está para estimular, para
problematizar, para facilitar el proceso de bú squeda, para escuchar y
asistir a que el grupo se exprese, aportá ndole la informació n necesaria
para que avance en el proceso. Se propicia la solidaridad, la cooperació n,
la creatividad y la capacidad potencial de cada alumno. Estimula la
reflexió n, la participació n, el diá logo y la discusió n.
Si hay un cambio en los contenidos, debe darse también un cambio en la forma de

transmitirlos. Se introducen una serie de actividades libres para desarrollar la
imaginació n, el espíritu de iniciativa, y la creatividad. No se trata só lo de que el
niñ o asimile lo conocido sino que se inicie en el proceso de conocer a través de la
bú squeda, respetando su individualidad. Esto hace necesario tener un
conocimiento má s a fondo de la inteligencia, el lenguaje, la ló gica, la atenció n, la
comprensió n, la memoria, la invenció n, la visió n, la audició n, y la destreza manual
de cada niñ o, para tratar a cada uno segú n sus aptitudes. Se propone la
individualizació n de la enseñ anza. La escuela será una escuela activa en el sentido
de incluir todas las formas de la actividad humana: la intelectual, pero también la
manual y la social. Utilizar con fines educativos la energía del niñ o.
-

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 Social: el principal objetivo era integrar a niñ os de escasos recursos a la

- En esta línea la de enseñ ar la gente como vivir, la de capacitar al niñ o para

- La felicidad. La felicidad es la má xima de esta escuela. Para Neill, la finalidad de

- Si se considera el interés como punto de partida para la educació n, es

- Se trata de hacer penetrar la escuela plenamente en la vida; la naturaleza, la

- La felicidad, La felicidad es la má xima de esta escuela. Para Neill, la

- Sentido democrá tico como institució n social (comunidad en miniatura).

- Con un clima armonioso y de confianza para todos los integrantes tanto

- El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites

- Su concepció n de la pedagogía es unitaria y diná mica, y liga al niñ o con

- El niñ o ocupa el centro de toda la organizació n educativa. Se deja de ver

- La ú nica forma de despojar a la educació n de la mística aristocracia en

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- Si hay un cambio en los contenidos, debe darse también un cambio en la

- La escuela será una escuela activa en el sentido de incluir todas las

- No propone un profesor-emisor y un alumno-receptor, sino que el

- Pugna por un cambio de actitudes, pero no se basa en el

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