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HAMMURABI

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SENA CENTRO MINERO

SOCUMENTO DE PREZI

ING: DIANA MILENA BERNAL


APRENDIZ: SANDRA MILENA PATIÑO PATIÑO
HISTORIA

Hammurabi
Hammurabi fue un rey babilónico famoso por haber sabido engrandecer el
capital de su pueblo, con una gran seguridad en las relaciones con otros
pueblos. Además se le respeta por haber sido el primer rey de Babilonia capaz
de separar la política de la religión.

Hammurabi nació en el año 1810 a. C. y falleció en el 1750 a. C., se lo conoce


por haber sido el sexto rey de Babilonia en la Primera dinastía (que abarca
desde el año 1792 al 1750 a. C.).

Hammurabi fue hijo de Sîn-Muballit, un importante rey babilónico de quien


heredó no sólo el poder sino también una gran capacidad de liderazgo y
autodeterminación. Gracias a ello pudo convertirse en uno de los personajes
más importantes de la historia de Oriente.

Hammurabi marcó un antes y un después en la historia del pueblo babilónico


porque consiguió extender las fronteras del Imperio hacia el territorio de la
Mesopotamia, conquistadas a pueblos vecinos. Supo mantener su gran imperio
hasta el día de su muerte, no obstante, sus descendientes no supieron
mantener a salvo su legado y lo fueron perdiendo en sucesivas guerras.

Entre las cosas que ha legado Hammurabi para el futuro se encuentra el


Código de Hammurabi, que se encuentra formada por un conjunto de leyes que
se considera uno de los primeros compuestos en la historia. El mismo se
encuentra expuesto en el Museo del Louvre de París.

El reinado de Hammurabi

Como rey comenzó un mandato pacífico, en el que se dedicó a mejorar las


condiciones arquitectónicas de la ciudad y reforzar las murallas ante posibles
ataques.

Una vez consolidado su reinado tuvieron lugar algunas revueltas en los


territorios aledaños que derivaron en batallas. Hammurabi armó un buen
ejército y fue conquistando lentamente un gran porcentaje del territorio
babilónico.
¿Quién creó el Código de Hammurabi?

El código fue escrito por Hammurabi, quien fuera el sexto rey de Babilonia y
creador del imperio babilónico, el cual extendió su control sobre Mesopotamia
imponiéndose a las fuerzas próximas. Las leyes promulgadas fueron inscritas
en una estela de piedra que se encontró en el año 1901 en Persia.

¿Cuál es el origen del código Hammurabi?

El Código Hammurabi Es un conjunto de leyes que se crearon alrededor de


1780 a. C. en Mesopotamia. Lleva el nombre de su asociación con el sexto rey
sumerio, fundador del primer imperio babilónico, Hammurabi.

¿Cuál es la importancia del Código de Hammurabi?

El Código de Hammurabi  Datado hacia el año 1692, A.C. Es uno de los


primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos
mejor conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia. El
objeto de esta ley era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi.

Código de Hammurabi

El gran legado de Hammurabi es el Código de Hammurabi, uno de los primeros


códigos de leyes escritas de la Historia. No solo fue un gran legislador y sino
que según el propio código, recibió las leyes del dios Marduk, por lo que
también se le consideraba "elegido" por los dioses.
El código se trata de una recopilación de leyes que fueron inscritas en escritura
cuneiforme, en idioma acadio en una estela de piedra de 2,4 m de altura, de
procedencia desconocida per encontrada en Persia en 1901.
En el código se habla de contratos de trabajo, rentas, préstamos, intereses, etc.
siendo el código de leyes fundamental hasta la aparición de Roma y su
Derecho.
Leyes

1 Si un hombre acusa a otro hombre y le imputa un asesinato pero no puede


probarlo, su acusador será ejecutado.

2 Si un hombre le imputa a otro hombre actos de brujería pero no puede


probarlo, el que ha sido acusado de magia tendrá que acudir al divino Río y
echarse al divino Río y, si el divino Río se lo lleva, al acusador le será lícito
quedarse con su patrimonio. Pero si el divino Río lo declara puro y sigue sano y
salvo, quien le acusó de magia será ejecutado. El que se echó al divino Río se
quedará con el patrimonio de su acusador.

3 Si un hombre acude ante un tribunal con falso testimonio y luego no prueba


su declaración, si se trata de un caso con pena de muerte, ese hombre será
ejecutado.

4 Si acude a atestiguar en un proceso sobre cebada o dinero, pagará la multa


de ese proceso.

5 Si un juez instruye un caso, dicta sentencia y extiende veredicto sellado,


pero luego modifica su sentencia, al juez le probarán que ha cambiado la
sentencia y la suma de la sentencia la tendrá que pagar 12 veces. Además, en
pública asamblea, le echarán de su sede judicial de modo irrevocable y nunca
más podrá volver a sentarse con jueces en un proceso.

6 Si un hombre roba algo propiedad del dios o del Palacio será ejecutado y el
que haya aceptado de sus manos lo robado sera ejecutado también.

7 Si un hombre compra o recibe en depósito plata u oro o un esclavo o esclava


o un buey, o una oveja, o un asno, o lo que sea, de manos de un hijo de un
hombre o del esclavo de un hombre sin testigos ni contrato, ese hombre es un
ladrón; será ejecutado.

8 Si un hombre roba un buey o una oveja, o un asno, o un cerdo, o una barca,


sean del dios o del Palacio, lo devolverá 30 veces; si son de un individuo
común, lo devolverá 10 veces. Si el ladrón no tiene con qué devolver, será
ejecutado.

9 Si un hombre que ha perdido una cosa suya halla lo perdido en manos de


otro hombre, y el hombre en cuyas manos se halla lo perdido declara: «Un
vendedor me lo vendió; lo compré ante testigos», y si el dueño de lo perdido
declara: «Voy a presentar testigos que conocen la cosa perdida por mí», y si el
comprador presenta al vendedor que se la vendió y a los testigos ante los que
compró y el dueño de lo perdido presenta también a los testigos que conocían
lo perdido por él, los jueces examinarán sus declaraciones; además, tanto los
testigos ante los que se compró como los testigos que conocían lo perdido
declararán lo que saben ante [el] dios. Si según ello, el ladrón es el vendedor;
que sea ejecutado. El dueño de lo perdido recuperará lo perdido. El comprador
recuperará el dinero que pagó del patrimonio del vendedor.

10 Si el comprador no presenta al vendedor que se lo vendió ni a los testigos


ante los que compró, mientras que el dueño de lo perdido presenta a los
testigos que conocen lo perdido, el ladrón es el comprador; que sea ejecutado.
El dueño de lo perdido recuperará lo que perdió.

11 Si el dueño de lo perdido no presenta testigos que reconozcan lo perdido,


es un embaucador: ha extendido rumores calumniosos; que sea ejecutado.

12 Si al vendedor le llega su última hora, el comprador se resarcirá con 5


veces lo que reclamaba en el caso.

13 Si ese hombre no tiene entonces los testigos a mano, los jueces fijarán un
plazo de hasta 6 meses. Si no presenta a sus testigos en 6 meses, ese hombre
es un embaucador; que cargue con toda la multa del juicio.

14 Si un hombre rapta un hijo menor de edad de otro hombre, será ejecutado

15 Si un hombre deja que un esclavo del palacio o una esclava del palacio o
un esclavo de un individuo común o una esclava de un individuo común salgan
por la puerta principal de la ciudad, será ejecutado [Si permite su fuga?].

16 Si un hombre oculta en su casa un esclavo o una esclava escapados del


Palacio o incluso de un individuo común y cuando los pregonan no los saca,
ese dueño de casa será ejecutado.

17 Si un hombre captura en el campo a un esclavo o esclava fugitivos y los


lleva a su amo, el amo le dará 2 siclos de plata.

18 Si el esclavo no quiere dar el nombre de su dueño, lo llevará al palacio; allí


se estudiará su caso y luego lo llevarán a su dueño.

19 Si retiene a ese esclavo en su casa y luego el esclavo es hallado en su


poder, ese hombre será ejecutado.

20 Si el esclavo huye también del poder de su captor, que éste, a petición del
dueño del esclavo, lo jure públicamente por la vida del dios y no tendrá castigo.

21 Si un hombre abre un boquete en una casa, lo ejecutarán y lo dejarán


colgado frente al boquete.

22 Si a un hombre saqueador lo detienen, ese hombre será ejecutado.

23 Si el saqueador no es detenido, el hombre saqueado declarará


públicamente lo que haya perdido ante (el) dios; la ciudad y el prefecto en cuyo
territorio y jurisdicción ocurriese el saqueo le repondrán lo perdido.
24 Si ha habido alguna víctima mortal, la ciudad y el prefecto pagarán una
mina de plata a sus parientes.

25 Si en la casa de un hombre hay un incendio y algún hombre que había


venido a apagarlo desea algún objeto y se queda con el objeto del dueño de la
casa, ese hombre será quemado en ese mismo fuego.

26 Si un soldado de leva o un militar que recibe orden de ir a una campaña del


rey, no va, o contrata a un mercenario para que vaya en su lugar, ese soldado -
o ese militar- será ejecutado; el que lo denuncie se quedará con su patrimonio.

27 Caso que un soldado o un militar haya caído cautivo estando de servicio en


una fuerza del rey, y su campo o su huerta se hayan confiado -en su ausencia-
a otro y ése haya ido cumpliendo con sus cargas fiscales: si consigue volver y
regresar a su ciudad, le devolverán su campo y su huerta, y él cumplirá con sus
cargas fiscales.

28 Caso que un soldado o un militar haya caído cautivo estando de servicio en


una fuerza del rey, si su hijo puede cumplir con sus cargas fiscales, que su
campo y su huerta se los den a él, y él cumplirá con las cargas fiscales de su
padre.

29 Si su hijo fuera pequeño e incapaz de cumplir con las obligaciones fiscales,


le entregarán una tercera parte del campo y de la huerta a su madre, de modo
que su madre lo críe.

30 Si un soldado o un militar deja las cargas fiscales por su campo, su huerta y


su casa y se ausenta, y otro, en lugar suyo, se queda con su campo, su huerta
y su casa y cumple con sus cargas fiscales durante 3 años, si aquél vuelve y
reclama su campo, su huerta y su casa, que no se los den; el que cargó y
cumplió con sus cargas fiscales, ése seguirá.

Éstas son las Sentencias de Equidad que estableció Hammurabi, rey potente, y
que le hizo aceptar al País como conducta segura y dirección correcta. Yo soy
Hammurabi, el rey perfecto. Respecto a los «Cabezas Negras» que me regaló
Enlil y cuyo pastoreo me confió Marduk, no fui nada negligente, no me crucé de
brazos. Les fui buscando lugares tranquilos, resolví las dificultades más duras,
les hice salir la luz. Con el arma poderosa que me habían prestado el divino
Zababa y la divina Ishtar, con la agudeza que me destinó el divino EA, con la
fuerza que me donó el divino Marduk, aniquilé a los enemigos arriba y abajo,
extinguí la resistencia, y volví placentera la vida del País. Asenté a la gente
aglomerada en regadíos, y no dejé pasar a nadie que los pudiera inquietar. Los
Grandes Dioses me llamaron: yo soy el único Pastor Salvífico, de recto cayado,
mi buena sombra se extiende por mi capital, llevé en mi regazo a la gente de
Súmer y Acad, han prospero por la Virtud mía, los he conducido en paz, los he
resguardado con mi perspicacia. Para que el fuerte no oprima al débil, para
garantizar los derechos del huérfano y la viuda, en Babilonia, la capital cuya
cabeza exaltaron Anum y el divino Enlil, en el Esa gil, el templo cuyos cimientos
son tan sólidos como los cielos y la tierra, para decretar el derecho del País,
para dictar las sentencias del País, para garantizar los derechos del oprimido,
he inscrito mis eximias palabras en la estela mía, y las he alzado delante de mi
estatua de Rey de la Equidad. Yo soy el rey que sobresale de entre los reyes.
Mis palabras son exquisitas, mi potencia no tiene igual. Que, por orden de
Shamash, el gran juez de cielos y tierra, brille mi Equidad en el País; que, por
la palabra de Marduk, mi señor, mis signos y designios no tengan que
enfrentarse a quien las aniquile; que, en el Esa gil, que tanto amo, sea mi
nombre pronunciado con gratitud por siempre.
ROMPECABEZAS

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