Filosofia Cristiana La Patristica Grado Diez

INSTITUCIÓN EDUCATIVA BUENOS AIRES “LAS PAVAS”
DANE 223090000968
NIT: 900045915-2
Resolución de aprobación número 001244 de 19 noviembre del 2014
Canalete – Córdoba
GUÍA TALLER DE FILOSOFIA
Filosofía cristiana la patrística
DOCENTE: Sonia Martínez Pellegrino
ESTUDIANTES: GRADO 10°
Tiempo: 6 horas
Atención de estudiantes de 7 A.m._ 1 P.M (favor respetar los horarios de atención)
Cel 3215102892
INDICACIONES: El estudiante deberá leer detenidamente los siguientes

textos correspondientes a los temas: la filosofía cristiana; al terminar la
lectura profunda de los textos desarrollará la actividad propuesta que se
encuentra al final de las páginas la cual consta de varios ítems evaluativos.
FILOSOFIA CRISTIANA.
LA FILOSOFIA CRISTIANA
LEO Y REFLEXIONO
Si tuvieras que describir a Dios ¿Qué dirías de ÉL?
¿Crees en Dios? ¿Por qué?
Todas las cosas que existen, que ves, que tocas ¿son creación de Dios? ¿Si no lo
son todas, quién las creó?
Describe para qué te sirve la fe.
Estás en un examen ¿basta sólo con fe para ganarlo o debes estudiar?
¿Es válido condicionar mi fe; ¿si me va bien creo, si me va mal no creo?
¿Qué hace al hombre realmente feliz?
¿Qué es religión?
¿Cuál es la diferencia entre dogma y razón?
¿Por qué es más fácil creer que razonar?
¿Hay otra manera de explicarme el origen y perfección de todo lo que me rodea?
¿Cuál?
La FILOSOFÍA trata de problemas humanos existenciales, que comprometen a la
persona y su destino. De este modo, entra en contacto con la RELIGIÓN Y LA FE.
La aparición y rápida difusión del cristianismo dio lugar a la aparición, entre los
siglos I y V, de la llamada FILOSOFÍA PATRÍSTICA. Esta reflexión consiste,
primero en fijar el DOGMA cristiano y luego en mostrar que este es compatible con
la sabiduría (RAZÓN).
RELACIONO Y DEFINO 1.
Teniendo en cuenta el texto anterior.
1.establezco la relación entre filosofía y religión.
2.-Defino, con mis palabras, filosofía Patrística.
LA PATRISTICA
La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo
desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores
durante los siglos I y VIII d.C. La palabra patrística deriva del latín patres, que
significa ‘padre’.
La patrística fue el primer intento por unificar los conocimientos de la religión
cristiana y establecer el contenido dogmático de la misma junto con la
filosofía, a fin de dar una explicación lógica de las creencias cristianas y
defenderlas ante los dogmas paganos y las herejías.
Desarrollo de la patrística
La patrística inició su primer periodo de formación durante los siglos I y III, hasta la
celebración del Concilio de Nicea, al cual pertenecen los primeros apologistas y
defensores de la fe cristiana, los cuales eran discípulos de los apóstoles.
Este primer periodo de la patrística se llevó a cabo tanto en las culturas de Oriente
(Grecia) como de Occidente (Roma), cada uno con importantes representantes de
la fe cristiana.
Luego, devino un segundo periodo de auge que abarcó hasta el siglo VIII. Durante
esta época, los Padres de la Iglesia adaptaron los pensamientos de la filosofía
griega a las creencias cristianas. Sus principales exponentes fueron Tertuliano,
Clemente de Alejandría y Orígenes.
Patrística de Oriente
La patrística de Oriente se dedicó al estudio de la existencia de Dios y sus
particularidades. Asimismo, los Padres griegos de esta patrística elaboraron las
bases de la filosofía y teología cristiana partiendo de los pensamientos del
platonismo y neoplatonismo, y también se apoyaron de los términos moral y ética.
La patrística griega fundó cuatro escuelas, que son la Escuela de los Padres
apologistas, Escuela de Alejandría, Escuela de Capadocia y la Escuela de
Bizancio.
Patrística de Occidente
La patrística de Occidente, representada por los Padres latinos, fue desarrollada
por San Agustín, quien formuló la primera filosofía cristiana bajo la búsqueda
de la verdad y del conocimiento. En este mismo sentido, San Agustín se
propuso demostrar la existencia y esencia de Dios.
Sin embargo, cabe destacar que la patrística de occidente, aunque desplazó la
lengua griega por la latina, se caracterizó por estar influenciada por la cultura
griega y Platón.
Características de la patrística
A continuación, se presentan las principales características de la patrística.
• Antepone y defiende las creencias cristianas ante los dogmas paganos.

• Considera a la fe cristiana como la única verdad y conocimiento.
• Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias cristianas.
• Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera racional la fe cristiana.
• Se considera a Dios como un ser espiritual y no material.
• Considera que Dios es la única verdad y guía del hombre, según afirma San
Agustín
ACTIVIDAD
1.completa el cuadro con las características de la patrística en oriente y
occidente.
Patrística oriente Patrística occidente

Los representantes de la patrística
como Clemente I, Policarpo de Esmirna o Gregorio de Nisa sentaron las bases de
las creencias religiosas cristianas. La patrística es una rama de la teología que
estudia los escritos de los primeros maestros de la Iglesia; es decir, analiza el
legado de los padres del cristianismo.
Los escritos de los padres apostólicos manifiestan la percepción personal de los
maestros de la iglesia sobre cómo vivir la experiencia religiosa, y sus puntos de
vista sobre las religiones paganas y las herejías.
Para ser considerado como padre de la iglesia durante los primeros siglos
después de Cristo, era necesario profesar una vida santa, con la debida
aprobación eclesiástica, y cierta antigüedad en las prácticas religiosas
Clemente I
Es considerado como el primer Padre de la Iglesia Católica. Se desempeñó como

Obispo de Roma desde el año 88 hasta el año 99, cuando falleció.
Según fuentes de la época, Clemente I fue enaltecido directamente por San Pedro
Apóstol, quién lo designó como su sustituto.
Policarpo de Esmirna
De acuerdo con los registros históricos de San Ireneo y de Tertuliano, Policarpo de

Esmirna fue discípulo de San Juan Apóstol.
Fue Obispo en Turquía, más específicamente en el puerto de Esmirna, donde fue

asesinado como mártir de la Iglesia Católica a mediados del año 155.
Ireneo de Lyon
Fue discípulo de Policarpo de Esmirna, y uno de los máximos exponentes de la

teología cristiana en la actual ciudad de Lyon, Francia.
Ocupó el cargo de Obispo en dicha ciudad desde el año 189, hasta su
fallecimiento en el año 202.
Entre sus obras destacan el libro “Contra las Herejías”, el cual critica fuertemente
la creencia gnóstica.
Gregorio de Nisa
Fue obispo en la villa portuguesa de Nisa en dos intervalos: desde el año 371
hasta 376 y, luego, de 378 hasta su fallecimiento, en el año 394.
Su primer período como obispo fue para reemplazar a su hermano Basilio de

Cesárea de Capadocia.
A partir de ese momento, comenzó a escribir sus testimonios sobre la vida

religiosa, entre los cuales destaca el “Tratado sobre la virginidad”.
Juan Crisóstomo
También conocido como Juan de Antioquía, fue consagrado como Patriarca de

Constantinopla desde el año 398 hasta el 404.
Es famoso por su manejo de masas y su discurso elocuente y apasionado. Se

manifestó abiertamente en contra de las ofensas de las altas jerarquías de la
Iglesia, y de los abusos de poder del imperio romano.
Agustín de Hipona
Mejor conocido como San Agustín, fue uno de los más grandes pensadores de la
Iglesia Católica durante el primer milenio.
Filósofo y teólogo cristiano, se desempeñó como Obispo de Hipona, la actual

ciudad argelina de Annaba, a mediados del año 395, hasta su muerte en 430.
Fue revolucionario de la fe cristiana, ayudando en la formulación de la doctrina del
pecado original y el desarrollo de la teoría de la guerra justa.
Entre sus principales obras destacan: “La ciudad de Dios” y “Confesiones”.
SAN AGUSTIN
San Agustín de Hipona (354-430) fue un filósofo y teólogo cristiano, considerado

uno de los santos más influyentes tanto en el catolicismo como en la filosofía
occidental. Escribió más de 232 libros, siendo los más
destacados Confesiones y La ciudad de Dios.
Sus ideas y escritos fueron importantes para la dominancia del cristianismo tras la
caída del Imperio Romano. A menudo se le considera como el padre de la teología
ortodoxa y el más grande de los cuatro padres de la Iglesia Latina.
San Agustín fue fuertemente influenciado por las tradiciones filosóficas latina y
griega, y las utilizó para comprender y explicar la teología cristiana. Sus escritos aún
siguen siendo pilares destacados de la ortodoxia en la Iglesia
Agustín escribió sobre las llamadas instancias arbitrales de la razón, que son las
matemáticas, la lógica y el sentido común.
Estableció que estas instancias no provienen de los sentidos, sino que vienen de
Dios, dado que son elementos universales, perennes y no pueden venir de la mente
del hombre, sino de algo que sea superior a este.
La particularidad que tuvo este acercamiento de Agustín a Dios es que le atribuye

el origen de las que llamó las instancias arbitrales de la razón a través del
pensamiento, no de elementos de la naturaleza o que pueden ser percibidos por los
sentidos.
Entendimiento
Para Agustín, el entendimiento solo puede obtenerse a través de Dios. Indicó que
el ser humano solo puede comprender la verdad de las cosas si obtiene ayuda de
Dios, dado que este corresponde al origen de todas las cosas y de las verdades que
existen.
Agustín expuso que la obtención de esta verdad se hace a partir de la introspección,

a través de lo que denominó razón o alma, cuya esencia es Dios.
Es decir, que los sentidos no son la vía para comprender la verdad de las cosas.
Esto es porque lo obtenido a través de los sentidos no es permanente ni mucho
menos eterno; por lo tanto, este conocimiento no es trascendental.
Otra de las ideas que expuso fue la inconformibilidad del hombre todo el tiempo, en
búsqueda de algo que sacie su sed eterna.
Según Agustín, esto es porque el final de esa búsqueda es Dios; el ser humano
viene de Dios, por lo que ya conoció lo más elevado, y en su estadía en la Tierra no
consigue nada que lo sacie porque nada se compara a ese Dios.
ACTIVIDAD.
1.realiza unas fichas de las biografías de los representantes de la patrística

2. resalta las características mas importantes de San Agustín
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3. explica como se alcanza el entendimiento según San Agustín
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A continuación, se presentan las principales características de la patrística.

• Antepone y defiende las creencias cristianas ante los dogmas paganos.

Patrística oriente Patrística occidente

Es considerado como el primer Padre de la Iglesia Católica. Se desempeñó como

De acuerdo con los registros históricos de San Ireneo y de Tertuliano, Policarpo de

Fue Obispo en Turquía, más específicamente en el puerto de Esmirna, donde fue

Fue discípulo de Policarpo de Esmirna, y uno de los máximos exponentes de la

Su primer período como obispo fue para reemplazar a su hermano Basilio de

A partir de ese momento, comenzó a escribir sus testimonios sobre la vida

También conocido como Juan de Antioquía, fue consagrado como Patriarca de

Es famoso por su manejo de masas y su discurso elocuente y apasionado. Se

Filósofo y teólogo cristiano, se desempeñó como Obispo de Hipona, la actual

Entre sus principales obras destacan: “La ciudad de Dios” y “Confesiones”.

San Agustín de Hipona (354-430) fue un filósofo y teólogo cristiano, considerado

La particularidad que tuvo este acercamiento de Agustín a Dios es que le atribuye

Agustín expuso que la obtención de esta verdad se hace a partir de la introspección,

1.realiza unas fichas de las biografías de los representantes de la patrística

3. explica como se alcanza el entendimiento según San Agustín

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