Por favor, ver más abajo

“El muda los tiempos y las edades;

quita reyes, y pone reyes;
da la sabiduría a los sabios,
y la ciencia a los entendidos”.

Daniel 2:21

1
 Otras obras de Ellis Skolfield

Daniel no concuerda con la cronología*

El ocaso de la iglesia occidental*

La bestia oculta*

Demonios en la Iglesia*

La bestia oculta II*

Guía de supervivencia para la Iglesia del Remanente*

El hombre que brilla, con manos heridas*

*Sólo disponibles en inglés al momento.

2
 EL FALSO PROFETA
Ellis H. Skolfield

“La verdad no puede contarse para que se entienda, sin que se crea”.

William Blake

Una publicación de Fish House Publishing

3
 Copyright©2001

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede reproducirse en
ninguna forma, ser almacenada en un sistema de recuperación, ni transmitirse de
ningún modo por cualquier medio electrónico, mecánico, fotocopia, grabación, u
otro, sin el permiso escrito de la editorial, excepto lo que prevé la ley de derechos
de propiedad literaria de los Estados Unidos de América.

A menos que se indique lo contrario, todas las citas de la Escritura están tomadas
de la Santa Biblia Reina Valera Revisión 1960 © Sociedades Bíblicas Unidas,
1960. Usada con permiso. En ciertas ocasiones, se utilizó la Nueva Versión
Internacional. Usada con permiso.

ISBN 0-9628139-6-6

FISH HOUSE PUBLISHING

P.O.BOX 453
Fort Nyers, Florida, 33902

Impreso en los Estados Unidos de Norteamérica

4
 Nota de la editorial

Hace treinta años, casi todos los notables maestros de profecía pronunciaban,
como desde lo alto, que la URRS era el imperio satánico del fin de los tiempos.
Hoy es una idea que parece ridícula, y ha caído en el olvido. Sin embargo, hay hoy
una cantidad de visiones fantasiosas que siguen nublando las mentes de los
hombres e inundando las estanterías de las librerías. Son productos de la
imaginación que carecen de respaldo bíblico. Estas “tradiciones humanas” son
inmensamente populares, y ¿por qué no habrían de serlo? ¿No queremos todos
oír una canción tranquilizadora, sea cierta o no, que nos arrulle y nos haga creer
que se nos ahorrarán los tiempos de dolor y sufrimiento? Por supuesto. Así que, a
pesar de los ataques terroristas islámicos que crecen en intensidad y van dirigidos
a nuestro pueblo, con el Armagedón asomando por el horizonte, ¿tendrá la iglesia
oídos para oír esta “llamada de alerta desde el infierno”, como la definió Binyamin
Netanyahu de Israel, sobre las humeantes ruinas de Nueva York?
Comenzando en 1979 con Mapa del Apocalipsis y un librito llamado Daniel no
concuerda con la cronología (hoy agotado), los libros de Skolfield sobre las
profecías bíblicas son obras estándar de referencia para los estudiantes de
profecía de muchas denominaciones. Desde el comienzo de su ministerio Skolfield
ha enseñado que el imperio final que vendrá en contra de la Iglesia e Israel no
será el mundo comunista ni el “Nuevo Orden Mundial”, sino Irak, Irán, Siria y los
fundamentalistas musulmanes radicales de Medio Oriente. La realidad demuestra
que tiene razón.
Gran parte de este libro tendrá cosas que resultarán conocidas a quienes hayan
leído Sozo o la serie de La Bestia Oculta. Sin embargo, aquí hay también mucho
material nuevo. Es que había temas adicionales para presentar e ilustrar. Por
necesidad siguen estando los capítulos sobre el “Tiempo de los gentiles”, días =
años, tiempos y épocas, etc. Por favor, disculpen estas repeticiones pero quienes
no conocen lo básico de las profecías que se presentó en obras anteriores del
autor, se perderían por completo si no se incluyeran aquí estos conceptos.

5
 Índice

Prefacio

Capítulo 1: El gran detective

Capítulo 2: ¿En qué momento estamos?
Capítulo 3: Las 69 semanas
Capítulo 4: 1290 días
Capítulo 5: La roca equivocada
Capítulo 6: Dos testigos
Capítulo 7: Tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo
Capítulo 8: Evidencia creciente
Capítulo 9: Una vez más, tiempo
Capítulo 10: Pacto sin tiempos
Capítulo 11: Leopardo-oso-león
Capítulo 12: La bestia de dos cuernos
Capítulo 13: La gran mentira
Capítulo 14: La bestia escarlata
Capítulo 15: Por lo cual, salid
Capítulo 16: La última trompeta
Capítulo 17: Hora, día, mes y año

6
Lista de ilustraciones

1. Historia parcial de Israel.

2. El tiempo de los gentiles.
3. Las 69 semanas de Daniel.
4. El principio Día = Año.
Fotografía del Monte del Templo.
5. La abominación e desolación.
6. Ubicación del Templo Salomónico.
7. Los 42 meses, Apocalipsis 11:2.
8. Los 1260 días, Apocalipsis 12:6.
Fotografía – La cúpula de las tablas.
9. Los dos testigos, Apocalipsis 11:3-4.
10. Primer tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.
11. Segundo tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.
12. Una era y un tiempo.
13. Historia de las diez tribus.
14. Tercer tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.
Gráfico – Mapa de Medio Oriente.
15. Las bestias de Daniel.
16. Dominio del leopardo-oso-león.
17. La bestia con dos cuernos como cordero.
18. Resumen de día-años y tiempos.
19. Las siete cabezas de la bestia escarlata.
Gráfico – Los diez reinos.
20. La última trompeta
21. La séptima trompeta.

7
 Dedicatoria

Fueron apedreados, aserrados,

puestos a prueba,
muertos a filo de espada;
anduvieron de acá para allá
cubiertos de pieles de ovejas y de cabras,
pobres, angustiados, maltratados;
de los cuales el mundo no era digno;
errando por los desiertos, por los montes,
por las cuevas y por las cavernas de la tierra.

Hebreos 11:37-38

Todo comenzó con Esteban. Los santos que murieron por Jesús: extendidos en el
potro, hervidos en aceite, echados a las serpientes y los leones. Entre cuatro y
veinte millones, asesinados por el imperio romano y treinta millones más después
de su tiempo: desollados, quemados en la hoguera, bebés arrojados contra las
paredes, mujeres encinta a las que se les cortaba el vientre. Millones asesinados
por los Nazis, un millón de sudaneses masacrados por los musulmanes, muchos
de ellos crucificados. En Camboya, un millón más y también los cristianos de
Nigeria. Esos hermanos, que partieron para estar con el Señor antes que nosotros,
están bajo el altar y nunca dejan de clamar: “¿Hasta cuándo, Señor, santo y
verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?”
(Apocalipsis 6:10).
Esta obra, aunque su valor no pueda compararse con el tributo que ellos merecen,
está dedicada a estos preciosos santos de la tribulación y a los hermanos que aún
tienen que enfrentar a sus asesinos en algún calabozo oscuro e infestado de ratas.
Es a ti, mi amado hermano o amada hermana en el Señor, que también lo dedico
porque así como a la noche sucede el día, es seguro que el mismo destino le
espera a muchos de los que leen este libro.

8
Prefacio

Surgió de los desiertos de Medio Oriente, un falso profeta, y del mismo Valle del
Eufrates salieron sus seguidores, los enemigos finales de la Iglesia e Israel. La
Biblia los llama “tres espíritus inmundos a manera de ranas". Son las
organizaciones islámicas terroristas internacionales y los estados islámicos
militantes de Irak, Irán y Siria que las protegen y financian. Estos tres países de
Medio Oriente y sus socios son la bestia leopardo-oso-león del Apocalipsis y la
malévola influencia de este diabólico tridente puede sentirse en el mundo entero
en tanto “reúnen a los reyes de la tierra para la batalla del gran día del Dios
Todopoderoso.”

Arutz Sheva - Radio Nacional de Israel – 30 de septiembre de 2002, 4:43 PM

Por Moshe Feiglin

Llegué a los EE.UU. para quedarme cuatro días, por una reunión que se realizaría en
Manhattan la noche del martes 11 de septiembre. La reunión no se realizó porque nadie
podía ni entrar ni salir de la gran ciudad. Y no estoy seguro de que estén todavía vivos
todos los que habían sido invitados a asistir.
No había vuelos, y lo único que podíamos hacer era escuchar los informes y esperar a
conseguir un asiento en el primer vuelo que regresara a Israel.
Era imposible no escuchar los informes de la masacre en el centro de Manhattan. Las
noticias inundaban cada lugar: las casas, los vehículos, los autos, las tiendas. Entré en la
tienda del barrio. La dueña de la tienda tenía la radio encendida.
El Presidente Bush se dirigía al pueblo norteamericano: “Declaro que el día de mañana
será día de oración”, decía el Presidente. “Pido a todo norteamericano que mañana a la
hora del almuerzo oren por los heridos, por sus familias y por la nación. Vayan a la iglesia,
a la sinagoga, a la mezquita, y oren”, concluyó el Presidente.
— ¿Oí bien? — le pregunté a la dueña de la tienda. — ¿Dijo mezquita?
La mujer asintió.
—En este preciso momento, han perdido la batalla — le dije a la mujer, que me miró
asombrada. Busqué en los estantes las provisiones que necesitaba.
Cuando se recuperen las cajas negras de los aviones secuestrados, oiremos gritar a los
pilotos “Allaku Akbar”, en los últimos momentos antes del final. Masacraron a los
norteamericanos en nombre de Alá y ahora el Presidente pide que le oren a él.1

Yo quería gritar lo que Moshe acababa de decir: “En este preciso momento han
perdido ustedes la batalla. ¡En este preciso momento!”.
Dios quiera que no sea demasiado tarde para nosotros, pero Moshe tiene razón.
Occidente y la Iglesia se han estado defendiendo en contra del islamismo militante
durante siglos, y los judíos se han estado defendiendo de los musulmanes
palestinos militantes desde el momento en que surgió la nación de Israel. Nosotros
en occidente no queremos ver esto como guerra religiosa. Pero lo es, y el conflicto
no se esfumará. Quizá no odiemos al Islam, pero la historia irrefutablemente
establece que el Islam nos ha detestado desde su origen mismo. Para el Islam
siempre hemos sido los “infieles” y seguramente perderemos esta guerra si no
1
Todas las citas del prefacio son tomadas de www.arutz-7@israelnationalnews.com, citadas con
permiso.

9
estamos dispuestos a reconocer quiénes son nuestros enemigos y si somos
renuentes a hacerles frente.

Arutz Sheva – Radio Nacional de Israel, 24 de septiembre de 2001, 4:51 PM

Esta mañana temprano, Sal’it Sheetreet y su esposo Barak, del Kibbutz Sdei Eliyiahu,
fueron atacados por fuego árabe terrorista mientras viajaban por la ruta principal el norte
del Valle del Jordán. Sal’it, de 28 años, murió casi instantáneamente de disparos a la
cabeza y fue sepultada en el cementerio de Sdei Eliyahu. Barak, quien conducía, recibió
lesiones a causa de fragmentos de balas. La Jihad islámica se adjudicó responsabilidad
por el asesinato.

Arutz Sheva – Radio Nacional de Israel, 4 de octubre de 2001, 10:21 AM.

El Jerusalén un auto árabe sobrepasó el de una joven pareja judía, Pinchas y Mali Cohen
de Ramat Shlomo, en una de las autopistas principales de la ciudad. Abrió fuego contra
los dos y luego escapó hacia Ramallah. El ataque ocurrió poco después de la medianoche
en el camino que va de Ramot y Ramat Shlomo hacia French Hill. La joven madre,
embarazada de su segundo hijo, recibió disparos en el pecho y el cuello. Inicialmente se
informó que estaba gravemente herida, pero su condición ahora es moderada, al igual
que la de su esposo, quien recibió disparos en el pecho.

Ariel Sharon, Primer Ministro de Israel. Extracto de un discurso al Knesset, 4 de

septiembre de 2001.

“Hoy, Israel sufrió otro horrendo ataque terrorista de parte de los palestinos (en Afula), a
un alto costo: tres muertos y siete heridos. Todos nuestros esfuerzos por llegar a un alto
el fuego han recibido como respuesta torpedos de parte de los palestinos. El fuego no
cesó ni siquiera por un día”.

Si piensa usted que son incidentes aislados nada más, que citamos para inflamar
sus pasiones, se equivoca. Este libro podría estar lleno de relatos como estos. Los
ataques terroristas son cosa de todos los días en Israel, y por lo general tienen por
objetivo a los civiles.
No es esta una visión del futuro. Es el hoy, y el terrorismo está ya ante nosotros –
con la caída del World Trade Center, con el ruido de guerra de los estados
islámicos que se oponen a occidente, con el activismo creciente de los radicales
islámicos. Estos bien pueden ser los primeros disparos de Armagedón, el
comienzo del fin, con la cercanía del cumplimiento total de todas las profecías de
la Biblia.

Arutz Sheva – Radio Nacional de Israel, 30 de septiembre de 2001, 8:19 AM.

Mufti Palestina prohíbe que los musulmanes se unan a la coalición anti-terrorismo.

El Instituto de Investigación de Medios de Medio Oriente informa que la autoridad

Palestina Mufti en Jerusalén ha convocado a los musulmanes a no unirse a la coalición
norteamericana contra el terrorismo. El pasado viernes 28 de septiembre de 2001, el
Sheikh Ikrimah Sabri de la Mufti alentó a los adoradores de la Mezquita Al-Aqsa del Monte
del Templo a oponerse a la coalición.

10
No se puede hablar de cooperación de parte de los mullahs islámicos. En este
preciso momento, mientras escribo esto, los mullahs de Pakistán y de otros
lugares están haciendo que la población local de sus comunidades se oponga a la
iniciativa estadounidense de destruir las células terroristas en Afganistán. Pero su
conducta no es algo nuevo. Las grandes profecías bíblicas, escritas 600 años
antes de que naciera Mahoma, hablan de la extrema enemistad que el Islam
tendrá hacia la cristiandad. La Biblia predice el surgimiento militante del Islam al
poder durante la Edad Oscura, y su caída después de las batallas de Tours y
Viena. La Biblia también predice la cantidad de años en que los musulmanes
controlarán la Tierra Santa. Luego, la Biblia describe el segundo surgimiento del
Islam a nivel mundial después del retorno de los judíos a Tierra Santa en 1948,
una Jihad que hoy vemos con nuestros ojos. La Biblia predice finalmente cómo
terminará este conflicto.
Lo que la Biblia nos dice sobre el Islam y nuestra batalla final es la historia que
necesita ser contada. Quizá no estemos en guerra contra el Islam, pero el Islam sí
ha estado en guerra contra nosotros durante más de 1300 años. De hecho, desde
la Primera Jihad que comenzó en el Siglo VII. La Biblia nos habla de esta guerra al
predecir cuándo se construiría la Cúpula de la Roca en Jerusalén y cuándo el
pueblo judío regresaría a Tierra Santa. Los eventos de los años 688, 1948 y 1967
DC no se pueden negar.
El cumplimiento de los 1290 días de Daniel 12:11 par ala construcción del Templo
de la Roca sobre el monte del antiguo templo se vincula al inicio del reino de
Nabucodonosor, y pocos discuten que haya sido en el año 606 o 605 antes de
Cristo.
Es irrefutable también que la restauración de los judíos a Israel en 1948 y la
liberación de Jerusalén de la dominación gentil en 1967 fueran predichas con
exactitud y precisión de fecha.
Que el tiempo del dominio gentil de Jerusalén ha terminado es una declaración de
las Escrituras, en Lucas 21:24. Que estamos en el “fin de los tiempos”, es
conclusión lógica cuando comparamos ese versículo con Daniel 12:4,9.
Que las bestias, cabezas y cuernos de Apocalipsis 13 y 17 son imperios y reinos,
en lugar del anticristo y sus seguidores, es algo con sólido fundamento bíblico e
histórico. Que los enemigos finales de la iglesia provendrán del mundo islámico es
algo que está más allá de toda duda razonable.
No puede argüirse bíblicamente que la iglesia será llevada a estar con el Señor al
toque de cualquier trompeta que no sea la última trompeta de todos los tiempos.
En consecuencia, toda posición que indique que sonarán trompetas antes de la
Última Trompeta de 1 Corintios 15:51-52 es una posición que se opone a las
Escrituras.
Con el objeto de mantener este libro como material de fácil lectura, he omitido
incluir muchos de los datos teológicos. Si hay interés suficiente, estos datos serán
publicados en un segundo libro. Reconciliar todos los datos disponibles para
algunos de los contenidos de este libro ha sido una tarea monumental, por lo que
habría sido fácil pasar por alto algún punto histórico o pasaje relevante de las
Escrituras. Esto podría llevar a conclusiones incorrectas. Confiamos en que el
Espíritu Santo nos protegiera de cometer omisión o exceso.

11
El autor toma muy en serio la tarea de escribir un libro sobre la Palabra de Dios.
Tememos a Dios con temor reverencial, por lo que el descuido o la propia agenda
podrían convertirnos en otro hereje más que aparta a la iglesia de la verdad. En
consecuencia, hemos tomado mucho cuidado buscando ser lo más precisos
posible en términos históricos, presentando y usando la Palabra de Dios con honor,
humildad y reverencia, buscando ser siempre aquel “que usa bien la palabra de
verdad.”

12
 Capítulo 1: El gran detective

Este pueblo se acerca a mí con su boca

y con sus labios me honra,
pero su corazón está lejos de mí,
y su temor de mí no es más que
un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado.

Isaías 29:13

Todos hemos leído una obra de misterio. Vamos encontrando pistas a lo largo del
camino, y parte de la diversión consiste en intentar resolverlo. Ninguno de
nosotros logra hacerlo, por supuesto, por lo que en el último capítulo siempre hay
un brillante detective que resuelve el crimen, llama a la policía y el miserable
delincuente acaba siendo encerrado.

1 Corintios 2:7: Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la

cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria.

Hmmm. La palabra griega para misterio, musterion, aparece 27 veces en el Nuevo

Testamento, así que parte de la Biblia es un misterio. Ahora, mucho del misterio
de Dios ha sido explicado en los primeros 65 libros de la Biblia, aunque no todo. El
mero hecho de que haya tantas doctrinas confusas por ahí es prueba de que no
hemos llegado a entenderlo todo. Así que ¿dónde encontrar un detective que
pueda resolver el resto del misterio de Dios para que lo entendamos?

Apocalipsis 1:1. La revelación2 de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a

sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por
medio de su ángel a su siervo Juan.

Durante 2000 años hemos estado intentando resolver el misterio de Dios por
cuenta propia. Hemos estudiado las Escrituras, y encontrado una pista aquí y otra
allá, y lupa en mano hemos acudido al Apocalipsis para ver si también podíamos
entender ese libro, como si el Apocalipsis fuera parte del misterio. Pero del
versículo arriba expuesto, surge que el Apocalipsis no es parte del misterio ¡sino la
solución de Jesús! Dios nos dio un Gran Detective en la persona de Su Hijo.

Apocalipsis 22:10: Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro,

porque el tiempo está cerca-

Amigos, ¿hemos estado mirando el Apocalipsis con el telescopio enfocado al

revés? ¿Hemos estado acudiendo al Apocalipsis con nuestras doctrinas en la
2
NOTA EDITORIAL. En ocasiones el autor marca en negrita una palabra o frase en las citas de la
Biblia para llamar su atención hacia el tema central. En el texto original de la Biblia estas palabras
no aparecen destacadas en negrita.

13
mano, tratando de interpretar ese libro a través del filtro de aquello en lo que ya
creemos? ¿Y si nos parásemos detrás del Apocalipsis y mirásemos el resto de las
Escrituras a través de la grilla de lo que Jesús pudiera revelarnos en ese libro? Si
eso hiciéramos, ¿podría surgir el Apocalipsis como la revelación de Jesús del
misterio de cómo Dios ha tratado con el hombre a lo largo de los siglos?
¿Podríamos ver a los judíos, a la iglesia, la tribulación y a los terroristas de Medio
Oriente bajo una nueva luz? Descubrámoslo.

Una breve historia

A fines de la Edad Media la Iglesia había caído en un formalismo muerto que dio
lugar a la Gran Reforma. Muchos Sacerdotes Católico-romanos, algunos de los
cuales ya han sido olvidados, como Eckhart, Tauler, Rokycana, Briconnet, Huss y
otros más, fueron utilizados por Dios para iniciar un gran reavivamiento espiritual.
En ese momento, cada uno de estos antiguos evangelistas fue considerado
sectario radical según los parámetros de la iglesia establecida. Estos sacerdotes
excomulgados enseñaban sistemas de doctrinas fanáticamente “heréticos”, como
la salvación “por gracia por medio de la fe”, el bautismo de los creyentes y la
comunión de pan y vino para todos los creyentes. Los nuevos conversos seguían
a estos “extremistas de izquierda”, estos hermanos ya mayores, apoyando sus
posiciones “heréticas” y antes de que el mundo se diera cuenta, estos grupos
reformados se convirtieron en nuevas denominaciones.
Han pasado quinientos años y estos extremistas se han convertido en lo que hoy
somos nosotros: los bautistas, presbiterianos, luteranos, metodistas...el mundo
protestante en general. Los dignos mayores de nuestras denominaciones nos
legaron sus visiones y la mayoría todavía se enseña hoy. Sus visiones eran en
general sólidas hasta...hasta que llegaban a las profecías de la Biblia.
Entre otros conceptos improbables, la bestia leopardo-oso—león, la bestia con dos
cuernos y la bestia escarlata del Apocalipsis eran presentadas como animales
reales que andarían por la tierra. Cuando estas doctrinas proféticas estaban en la
cima de su popularidad, Inglaterra era el gran poder mundial que dominaba el
planeta. El sol nunca se ponía en los dominios que saludaban a la bandera
británica. Europa era el centro cultural de universo y los Estados Unidos eran solo
una nación menor poblada por granjeros y labradores. Ni en sus más locos
sueños podrían estos hombres de a caballo haber imaginado dos edificios de
vidrio de 110 pisos de altura, construidos en una isla por la que los holandeses
pagaron U$ 24, y mucho menos, que dichos edificios serían destruidos por diez
terroristas islámicos que utilizarían aviones comerciales como bombas voladoras.
Si vamos a ser francos, podemos ver que los escenarios del fin de los tiempos
para estos venerables teólogos no tienen nada que ver con lo que está
sucediendo en el mundo de hoy. Es evidente para todos que estamos a fines de la
era cristiana, pero todavía no hay un único gobierno mundial visible, ni un
anticristo, ni esbozos de la Tribulación de los Siete Años. ¿Es posible que el plan
del Señor para los últimos tiempos sea totalmente diferente de las tradiciones que
aprendimos en la escuela dominical? Claro que puede ser, porque el Señor parece
haber abierto Su Palabra profética de manera nueva a través de dos casi

14
increíbles cumplimientos de la profecía que sucedieron en la Tierra Santa en los
últimos 50 años:

En 1948 DC, la nueva nación de Israel se estableció ¡y en 1967 Jerusalén volvió a

estar bajo control de los judíos por primera vez en 2573 años!

Aunque estuvieron dispersados por el mundo y lejos de su tierra durante dos

milenios, y sufrieron persecución sin medida, los judíos nuevamente tienen el
control de la Tierra Santa y Jerusalén es una vez más capital de una nación
soberana llamada Israel. En los capítulos que siguen mostraremos que estos dos
eventos cumplen más profecía que cualquier otro desde la crucifixión y que estos
hechos nos permiten entender pasajes de las Escrituras que antes eran un
misterio para nosotros. Son Escrituras que cambian nuestra perspectiva del plan
integral de Dios y de cómo Él tiene planeado poner fin a esta era. Lo que se ve es
que para los cristianos de todo el mundo hay por delante un camino pedregoso,
antes de que Jesús se pare sobre Sión. Ya se avistan nubarrones de tormenta
espiritual en el horizonte y hay preguntas que necesitan respuesta...
¿Habrá un holocausto mundial pronto contra los judíos y cristianos? Y si es así
¿podemos escapar de ello? ¿Cuánto durará? ¿Dónde querrá el Señor que
estemos mientras sucede, y cómo acabará ese tiempo de tribulación?

15
 Capítulo 2:
¿En qué momento estamos?

Mas él respondiendo, les dijo:

Cuando anochece, decís: Buen tiempo;
porque el cielo tiene arreboles.
Y por la mañana: Hoy habrá tempestad;
porque tiene arreboles el cielo nublado.
¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo,
¡!mas las señales de los tiempos no podéis!

Mateo 16:2-3

Dios ve la creación desde un punto de vista eterno, y si queremos entender Su

plan necesitamos ver también desde Su perspectiva eterna. Si pudiéramos
pararnos sobre una gigante montaña en algún lugar, y ver de una sola vez
nuestros más de 6.000 años de historia registrada como los ve Dios, podríamos
apreciar un gran tapiz ya terminado. Sobre ese tapiz estaría cada uno de los
hechos sucedidos o por suceder. El tiempo y el espacio son creaciones de Dios, y
Él está por fuera de todo ello:

Isaías 45:12. Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos,
extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé.

El hombre, sin embargo, está limitado por el tiempo y el espacio. Estamos

ubicados físicamente en un mundo material y según se calculan las épocas, en la
primera década del tercer milenio después de Cristo. El Señor nos contó sobre
todo esto en la Biblia y el Señor ha segmentado Su trato con el ser humano en
tres espacios de tiempo (tres épocas espirituales diferentes), de 2.000 años más o
menos cada una. 1. La era anterior al diluvio, 2. la era entre el diluvio y la
crucifixión de Jesús, y 3. la era cristiana. En cada una de estas eras Dios Se
reveló a Sí Mismo al hombre de manera especial. En este capítulo centraremos
nuestra atención en el tiempo durante el cual los gentiles tuvieron control de
Jerusalén: el “Tiempo de los Gentiles”.

16
Gráfico número 1.
Historia parcial de Israel

(desde los tiempos de Moisés hasta la Cruz)

Moisés Jueces Reinado davidiano

Cautiverio
en
Babilonia

1406 AC 1006 AC Reino 606 AC 536AC 33 DC

dividido

933 AC Las diez tribus dispersas

722 AC

70 DC
Destrucción del
segundo templo
Sacrificios en
templo de

2do templo
583 AC*
966 AC
516 AC

*Los datos más conservadores ubican la destrucción del Templo de Salomón en el

año 586 AC. Sin embargo, Jeremías 41:5 muestra que mucho después de esa fecha
continuaban los sacrificios levíticos:

Jeremías 41:5. que venían unos hombres de Siquem, de Silo y de Samaria, ochenta
hombres, raída la barba y rotas las ropas, y rasguñados, y traían en sus manos
ofrenda e incienso para llevar a la casa de Jehová.

Jeremías 41:5 se ubica al final del gobierno de Gedelías, y Gedelías fue elevado a tal
posición después de que Nabucodonosor saqueara Jerusalén en el año 586 AC. Los
sacrificios que se mencionan en este pasaje se ofrecieron entre siete y diez meses
más tarde. Después de la época de Gedelías los judíos fueron llevados como
cautivos a Babilonia solamente una vez más:

Jeremías 52:30. El año veintitrés de Nabucodonosor, Nabuzaradán capitán de la

guardia llevó cautivas a setecientas cuarenta y cinco personas de los hombres de
Judá; todas las personas en total fueron cuatro mil seiscientas.

El primer año de gobierno de Nabucodonosor fue el 606-605 AC, y este cautiverio

final sucedió en el año veintitrés de Nabucodonosor, así que tenemos respaldo
bíblico que muestra que el año 583 AC fue la fecha de abolición de los sacrificios 17
levíticos. 606 AC – 23 = 583 AC.
Esta era cristiana comenzó en realidad con la crucifixión, año 32-33 DC. Justo
antes de que Jesús fuera a la Cruz les dijo a Sus discípulos qué debían esperar de
la era por venir. Conocemos el Sermón del Monte, donde a lo largo de un capítulo
entero Jesús profetiza sobre los hechos más importantes que sucederían entre la
Cruz y Su Segunda Venida. Este sermón está registrado en los tres Evangelios
sinópticos: Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Aunque los relatos concuerdan, cada
Evangelio nos da cierta información importante que los otros dos no contienen:

1) Mateo 24:31: Mateo establece que los escogidos son reunidos al sonido de una
gran trompeta.

2) Marcos 13:14: Marcos declara que la abominación desoladora es “algo” y no

“alguien”.

3) Lucas 21:24: Lucas define el “tiempo de los gentiles”.

Ahora por favor estudie estos versículos en su Biblia y considere lo que tiene para
decir Jesús en cada uno, porque tiene gran influencia en lo que creemos sobre la
tribulación de los siete años, la teología del reemplazo y una cantidad de otras
doctrinas que la iglesia sostiene hoy. Por ejemplo, oímos mucho sobre las
dispensaciones de la “Ley” y la “Gracia”, pero en Lucas 21:24 Jesús define nuestra
era de manera diferente, como “los tiempos de los gentiles”:

Lucas 21:21-24 (extractos) Entonces los (judíos) que estén en Judea, huyan... Y (los
judíos) caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y
Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se
cumplan.3

Así que, ¿qué son estos “tiempos de los gentiles”? Cuando Jesús pronunció estas
palabras (en el año 32 o 33 DC), Jerusalén ya había estado bajo el control de
diversos gobiernos gentiles durante unos 638 años.4 Pero los judíos causaban
preocupación en los gobernantes extranjeros, con sus revueltas reiteradas, así
que en el año 70 DC Tito, el romano, destruyó Jerusalén y quemó el segundo
templo por completo. Jesús predijo la destrucción de la ciudad y el tiempo de
dominación gentil sobre Jerusalén que vendría después. Vea el tiempo del verbo:
“serán llevados” cautivos. Serán, era tiempo futuro al momento de hablar Jesús.
Después de que Tito destruyera Jerusalén los judíos perdieron todo control de su
tierra y fueron dispersados entre las naciones. Permanecieron dispersos en todo el

3
NOTA EDITORIAL: Las palabras o frases (en cursiva o entre paréntesis) que aparecen insertadas
en las citas de la Biblia son explicaciones o aclaraciones que incluye el autor, y que surgen a partir
del contexto. Estas palabras o frases (en cursiva o entre paréntesis) no forman parte del texto
original de la Biblia.
4
Roma era el gobierno extranjero con control de la Tierra Santa durante la estadía de Jesús aquí
en la Tierra, pero el control gentil de Jerusalén comenzó cuando Nabucodonosor de Babilonia
saqueó la ciudad en 606-605 AC. El dominio gentil continuó bajo los medos y los persas, y los
griegos. La Tierra Santa no entró en jurisdicción romana hasta el año 65 AC.

18
mundo hasta este siglo. En cuanto a registros históricos, los gentiles gobernaron
Jerusalén durante los siglos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10. Los cruzados de los siglos
11 y 12 también eran gentiles. Los gentiles siguieron gobernando Jerusalén en los
siglos 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 y 20, hasta el año 1967 DC. A lo largo de toda la
era cristiana los gentiles siempre tuvieron el gobierno de Jerusalén. “y Jerusalén
será hollada por los gentiles, hasta que ...”. La realidad histórica muestra que la
ciudad de Jerusalén no volvió al control de los judíos sino hasta después de la
Guerra de los Seis Días, el 6 de junio de 1967, “hasta que se cumplan los tiempos
de los gentiles”. Los únicos que no son gentiles son los judíos, y desde el 6 de
junio de 1967, son los judíos quienes gobiernan de nuevo Jerusalén por primera
vez en 2473 años. Nos guste o no, esa es la realidad:5

Allí en Tierra Santa hay una nación llamada Israel. Está poblada por un pueblo
llamado Judío, y entre ellos hay muchos que esperan a su Mesías. Estas personas
que han vuelto a gobernar su propia tierra, encajan perfectamente en la profecía
de Lucas 21:24.

Antes de la Guerra de los Seis Días podríamos discutir sobre lo que habrá querido
decir el Señor con “los tiempos de los gentiles”, pero ya no. Desde nuestro punto
de vista en la historia, hoy podemos ver con nuestros propios ojos que los judíos
tienen el control de Jerusalén. En consecuencia, surge que el Señor denominaba
a todo el período de gobierno gentil sobre Su Santa Ciudad como “los tiempos de
los gentiles”. ¿Entendemos del todo el impacto de esa profecía?. El tiempo de
dominación gentil de Jerusalén ya pasó. ¡Ha acabado!. Los gentiles no volverán a
gobernar en Jerusalén otra vez, y los ojos de Dios están de nuevo centrados en la
semilla física de Abraham, que regresó a su tierra prometida y hoy tienen control
sobre la Ciudad Santa.

Pero si “los tiempos de los gentiles” han acabado ya, ¿en qué momento estamos
ahora? ¿Qué tipo de tiempo es este? Tiene que haber otro tipo de tiempo porque
seguimos aquí. Buscando en las Escrituras de principio a fin, parece haber
solamente un tipo de tiempo diferente que puede venir después de los tiempos de
los gentiles:

Daniel 12:4. Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del
fin.

Daniel 12:9. El respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y
selladas hasta el tiempo del fin.

5
Los judíos tuvieron un corto período de auto-gobierno bajo los macabeos, que se inició en el año
167 AC. Sin embargo, el período macabeo no parece tener relevancia profética. La monarquía
davidiana no se reestableció y los judíos estaban siempre en conflicto con los griegos sirios. Este
conflicto persistió hasta que Roma conquistó Tierra Santa en el año 65 AC.

19
Como ya no estamos en los tiempos de los gentiles ( y tenemos que estar en
algún tipo de tiempo), quizá estemos entonces en “el tiempo del fin” de Daniel, o
“la hora final”, como lo traduce la NVI. Como resultado...

Quizá seamos la última generación que esta Tierra presente vea, y esté cerca el
final de todas las cosas.

Gráfico número 2

Los tiempos de los gentiles

Lucas 21:24. Y caerán (los judíos) a filo de espada, y serán llevados cautivos a
todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los
tiempos de los gentiles se cumplan.

Tiempo total de los gentiles, 2573 años

Primer cautiverio judío Restauración de Jerusalén

606-605AC 1967DC

Discernimiento del error con respecto al final de los tiempos

En Daniel 12:9 Dios declaró por Su soberana Palabra, que Él selló el libro de
Daniel hasta el tiempo del fin. Lo selló, y esto significa que nadie sería capaz de
entenderlo. No es algo que suene descabellado ¿verdad? ¿Cuánto significado o
importancia puede haber en el hecho de que un profeta relativamente poco
relevante del Antiguo Testamento estuviera sellado hasta el tiempo del fin?. La
importancia es esta:

Si el “Tiempo del fin” se inició en 1967 y Daniel estuvo sellado hasta el “Tiempo
del fin”, entonces todas las perspectivas y teorías tomadas de Daniel antes de
1967 serían, en el mejor de los casos, incompletas. Y en el peor de los casos,
herejía.

La cuestión es la siguiente: la mayoría de las perspectivas sobre los tiempos

finales que la Iglesia sostiene hoy, han sido teorías surgidas a partir de estudios
de Daniel, que datan de cientos de años. Pero si Dios selló el libro de Daniel hasta
“el tiempo del fin”, y el “tiempo del fin” no comenzó sino hasta 1967, entonces esas
visiones, perspectivas o teorías tienen que ser incompletas, o hasta erróneas. Si lo

20
son, podríamos estar basando las últimas y pocas decisiones que tomaremos en
este planeta sobre hechos teóricos que nunca sucederán. Así que miremos el libro
de Daniel de donde provienen tantas de nuestras doctrinas sobre el fin de los
tiempos.

21
 Capítulo 3
Las 69 semanas

Acordaos de las cosas pasadas

desde los tiempos antiguos;
porque yo soy Dios,
y no hay otro Dios,
y nada hay semejante a mí,
que anuncio lo por venir desde el principio,
y desde la antigüedad lo que aún no era hecho;

Isaías 46:9-10

Durante los últimos dos mil años se han propuesto muchas escuelas de
pensamiento profético, pero el retorno de los judíos a Tierra Santa en 1948 y la
liberación de Jerusalén del dominio gentil en 1967 abren la puerta a un nuevo
entendimiento de las Escrituras proféticas, que estuvieron ocultas a la Iglesia
durante la era cristiana. Como Daniel no se abrió sino hasta el tiempo del fin, cada
una de estas perspectivas anteriores es, en el mejor de los casos, cuestionable.
La visión popular de que vendrá una gran tribulación al final de esta era comenzó
con los estudios del libro de Daniel que realizó un sacerdote jesuita del siglo 18.
Basó sus conclusiones en las profecías de Daniel 9 y 12 que contienen ventanas
de tiempo de semanas y días.
La pregunta, sin embargo, es esta: ¿Son los “días” proféticos de Daniel y el
Apocalipsis en realidad días de 24 horas como suponen algunos, o representan
períodos con una duración completamente distinta?. Hay sólidas razones para
creer que esos “días” y “semanas” en realidad simbolizan los años hebreos.
Podemos descubrirlo con certeza de las 70 semanas de Daniel 9, donde tanto el
inicio de la profecía y su cumplimiento son hechos ya sucedidos. Son sucesos de
los que podemos leer en la historia.

Daniel recibe a un mensajero

Darío el medo conquistó Babilonia en el año 536 AC. Para ese momento, Daniel y
su pueblo habían estado en cautiverio, en Babilonia, durante 70 años. Daniel
sabía por una profecía del libro de Jeremías que su tiempo de cautiverio debía
acabar:

Jeremías 29:10. Porque así dijo Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan los
setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros mi buena palabra, para
haceros volver a este lugar.

22
La noche en que cayó Babilonia tiene que haber sido una noche muy especial.
Porque esa tarde, al anochecer, Daniel había interpretado la escritura sobre la
pared y el Rey Belsasar le promovió al puesto de tercer gobernador (señor) del
imperio.6 ¿Qué importancia tenía que el ejército de Darío estuviera justo fuera de
los muros? Los muros de Babilonia eran inexpugnables y había mucha comida
almacenada en la ciudad. Los babilonios no podrían quedarse sin agua porque el
Río Éufrates atravesaba la ciudad al fluir por debajo de los muros. Estaban tan
confiados en sus defensas que jamás imaginaban la posibilidad de una invasión.
Los babilonios celebraban y bebían, y se divertían a salvo, o al menos eso creían
(Daniel 5:1-4).
Sin embargo, río arriba, Darío cavó un canal que desviaba al Río Éufrates y
marchó con su ejército para invadir la ciudad, recorriendo el lecho seco del río.
Fue una victoria sencilla y el Rey Belsasar fue asesinado (Daniel 5:30).
En este nuevo imperio medo-persa Daniel era una vez más un ciudadano común.
¿Qué pasaría con su pueblo bajo este nuevo régimen? Habían estado en
cautiverio allí en Babilonia durante 70 años. La noche de Daniel con los leones y
su ascenso como sátrapa principal eran todavía eventos por suceder en el futuro.
Daniel se fue a casa, a leer las Escrituras y orar. Esa oración de Daniel no era una
rutina, un rezo habitual como: “Oh, Señor, gracias por la comida, en Tu Nombre
oramos, Amén”. No. Ayunó y se vistió con arpillera y se cubrió con cenizas (Daniel
9:3), quizá durante días. Tiene que haber pensado durante mucho tiempo sobre
qué diría y luego habrá registrado su oración por escrito porque por cierto es una
de las oraciones más elocuentes que podemos encontrar en las Escrituras. Aquí
hay una parte de lo que oró Daniel:

Daniel 9:16-19. Oh Señor, conforme a todos tus actos de justicia, apártese ahora tu ira y
tu furor de sobre tu ciudad Jerusalén, tu santo monte; porque a causa de nuestros
pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son el oprobio de
todos en derredor nuestro. Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus
ruegos; y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Señor.
Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la
ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros ruegos ante ti
confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias. Oye, Señor; oh Señor,
perdona; presta oído, Señor, y hazlo; no tardes, por amor de ti mismo, Dios mío; porque tu
nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo.

Daniel confesaba sus pecados y los pecados de su pueblo. Este hombre de Dios,
ya mayor, sabía que él y el resto de los judíos no merecían absolutamente nada
de parte de Dios, como tampoco lo merecemos nosotros. Pero, considerando la
gran misericordia del Señor y a causa de Su Palabra dada a través de Jeremías
¿no habían acabado los 70 años de cautiverio?

6
Belsasar, hijo de Nabónido, reinó como co-regente del imperio babilonio bajo su padre (552-536
AC). Durante la invasión medo-persa, Nabónido estaba de viaje en Arabia y Belsasar gobernaba la
ciudad en su ausencia, Así que “tercer señor del reino” era la posición más alta a la que podía ser
elevado Daniel mientras vivieran Belsasar y Nabónido.

23
Mientras Daniel oraba Dios envió al ángel Gabriel para consolarlo, y como los 70
años de cautiverio en efecto habían acabado, para que le hablara de unos 70
diferentes, nuevos: un futuro de setenta veces siete. Esto es lo que Gabriel le dijo:

Daniel 9:24-26. Setenta semanas (o sietes) están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu
santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad,
para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los
santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas (o sietes), y sesenta y dos
semanas (o sietes) ; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Y después de las sesenta y dos semanas (o sietes) se quitará la vida al Mesías, mas
no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su
fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.

La Biblia es un libro histórico. Cada libro de la Biblia fue escrito en un momento

específico y registra sucesos de la historia. Del mismo modo, la profecía de la
Biblia se escribió en un determinado momento de la historia para que se cumpliera
en un momento específico del futuro. Estos puntos en el tiempo por lo general se
establecen en las Escrituras, como se establecieron las 70 semanas. “Desde la
salida de la orden” es el momento definido del inicio de esa profecía y “las sesenta
y dos semanas” es el momento del cumplimiento. Si queremos entender cuán
largas eran esas semanas tenemos que ver si los eventos anunciados en la
profecía se cumplieron y medir el tiempo transcurrido entre la profecía y su
cumplimiento.
Las 70 semanas se dividen en tres secciones: siete semanas, sesenta y dos
semanas y una semana. Veamos primero las 69 semanas. ¿A quién se refieren y
a qué cosa? Son palabras dirigidas a los judíos, y hablan de Jerusalén. ¿Qué dice
el v. 24 que sucederá en esas 69 veces siete?

1. “Terminar la prevaricación (o trasgresión)”.

2. “Poner fin al pecado”.
3. “Expiar la iniquidad”.
4. “Traer la justicia perdurable”.
5. “Sellar la visión y la profecía”.
6. “Ungir al Santo de los santos”.

¿Cuándo sucederá esto, y en qué período de tiempo? Se nos dice que

comencemos a contar el tiempo después de que se emita el decreto para la
restauración de Jerusalén, y que será en tiempo de tribulación.
Hubo cuatro decretos de restauración emitidos por el imperio medo-persa. Pero
unos 100 años después de que Gabriel le hablara a Daniel, Artajerjes I emitió a
Nehemías un decreto especial (444-445 AC). Es el único decreto registrado en la
Biblia que daba a los judíos permiso para “restaurar Jerusalén y reconstruir sus
murallas”, y como las Escrituras se relacionan con las Escrituras, debemos
comenzar a contar el tiempo a partir de ese decreto bíblico. Así como predijo

24
Daniel, le costó mucho a Nehemías construir las murallas.7 Los pueblos que vivían
alrededor de Jerusalén intentaron impedir la construcción de todas las formas
posibles (Nehemías 4:1-23). Hasta intentaron lograr que el gobierno le persiguiera,
así como los no salvos y seudo-cristianos intentan perseguir a los verdaderos
cristianos de hoy. El Mesías es Jesús, por supuesto, y Él fue crucificado en 32 o
33 DC. No murió por Sí mismo sino por los pecados del mundo entero (1 Juan 2:2),
pero ¿son esas 69 semanas 69 veces siete años?. Si es así, tenemos 69 x 7 o
483 años judíos.
El Señor por lo general les hablaba a Sus profetas en un lenguaje que ellos
pudieran entender. Daniel era judíos, probablemente de la familia real (2 Reyes
20:18), y los judíos tenían su propio año levítico de 360 días. Como nuestra
historia se registra en años solares de 365,24 días, necesitamos convertir 483
años hebreos a años solares:

483 x .9857 = 476 años solares. 8

Gráfico número 3

Las 69 semanas

Daniel 9:24 -26 (RV60): Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu
santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad,
para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los
santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se
volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y
dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que

7
Todo el libro de Nehemías habla de sucesos posteriores al decreto de Artajerjes I. Además, los
eventos registrados en Nehemías concuerdan a la perfección con la profecía de Daniel. La fecha
de este decreto está establecida en 445-444 AC.
8
De I Macabeos y el Libro de Jubileo (circa 150 AC), surge que los judíos de los tiempos inter-
testamentales consideraban que un mes tenía 30 días, y que un año tenía 12 meses. Así que el
año de 360 días era probablemente el calendario que Daniel conocía. Por eso debería usarse un
año de 360 días para calcular las profecías del Antiguo Testamento. La luna orbita alrededor de la
tierra en unos 29,12 días, forzando una variación entre el mes de 30 días y el de 29 días. Doce de
estos meses lunares son 354,14 días, o unos once días menos que los del año solar. De los
babilonios los hebreos aprendieron a añadir un mes más cada dos o tres años. En la época
rabínica este mes “intercalado” se insertó siete veces en diecinueve años. Fuente: Calendar
(Holman’s Bible Dictionary).

25
 ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de
la guerra durarán las devastaciones.

Desde el decreto de Artajerjes I, a la Cruz

Nehemías reconstruye las puertas Se quita la vida al Mesías

Siete
semanas Sesenta y dos semanas

444-445 AC 32-33 DC
396 AC

Cierra el canon del Antiguo

Testamento

7 semanas s =48.3 años, 62 semanas = 427.7 años. Tiempo total 476 años.

Nota: Las fechas históricas están registradas en años solares, así que para la profecía del
Antiguo Testamento es necesario convertir el año hebreo de 360 días al año solar de
365,24 días. El factor de conversión es .9857 (ver gráfico de la página xx). Para evitar
complicaciones aritméticas se ignora la ausencia del año cero. Las últimas evidencias
indican que el decreto de Artajerjes I podría haberse emitido tan temprano como en 445
AC, en tanto otras evidencias indican que el Señor fue crucificado no antes de 32 DC, y
posiblemente tan tarde como 34 DC. Esta ambigüedad de uno a tres años da lugar a
diferencias académicas sobre la fecha exacta de estos eventos, pero no niega que los
datos históricos encajan perfectamente con la profecía. Independientemente de las fallas
humanas en el registro de los sucesos históricos, igualmente pasaron 483 años hebreos
desde el decreto de Artajerjes I, hasta la Cruz.

Decreto de Artajerjes, 444 AC + 476 años = 32 DC, ¡la Cruz, con fecha exacta!

La cruz con fecha exacta. Pero ¿qué hay de esos seis puntos que se supone se
cumplirían durante estas 70 semanas? Ah!. Todos menos uno se cumplieron en la
cruz. Jesús 1) terminó eternamente con la trasgresión, 2) terminó con el pecado, 3)
concretó la expiación de la iniquidad, 4) trajo justicia perdurable, y 6) ungió al
Santo de los santos con Su propia y preciosa sangre.9 Por supuesto ¡Alabado sea
9
Por increíble que suene, parece que el arqueólogo Ron Wyatt ha encontrado el Arca de la Alianza.
Según Wyatt, el arca estaba oculta en una cueva debajo del Gólgota. A partir de la Palabra del
Señor, Jeremías sabía que Jerusalén estaba pronta a caer, por lo que parece haber ubicado la
Tabla, el Altar de Incienso y el arca de la Alianza en esa cueva, para luego amurarlas. La cueva
cayó en el olvido y estos artículos permanecieron ocultos desde entonces. Esto explica una

26
el Señor!. El punto 5, sin embargo, no aparece cumplido: “Sellar la visión y la
profecía”. Aquí es donde entran estas peculiares 7 semanas y 62 semanas:

7 x 7 años hebreos = 48,3 años solares. 444 AC – 48,3 es 395,7 AC en que se

escribe Malaquías.

Malaquías fue inspirado a escribir el último libro del Antiguo Testamento cerca del
año 396 AC. Las Escrituras de los judíos estaban completas ¿y no se escribió más
hasta la era del Nuevo Testamento! Así que la visión y la profecía del Antiguo
Testamento fueron de hecho “selladas”. Como se lamentó un querido rabino cerca
del año 200 AC: “El Espíritu Santo se ha alejado de Israel”, y hasta este día los
judíos como nación no han tenido permitido ver más allá. El Señor ha cegado sus
ojos para que no pudieran reconocer a Jesús como su Mesías (Romanos 11:8, 2
Corintios 3:15).

Día = Años

¿Qué aprendimos hasta ahora? No solo que las 69 semanas se cumplieron en la

Cruz, sino también que esas “semanas” no eran semanas comunes de días, sino
semanas de años. Cada día de esas 69 semanas representaba un año hebreo y
podemos probarlo a través de los sucesos históricos conocidos. Incluso hay tres
versículos en las Escrituras que respaldan la interpretación del día = año.
Junto con Daniel, en cautiverio en la provincia de Babilonia, había un sacerdote
llamado Ezequiel. Él era el profeta a quien el Señor inspiró para escribir el libro
canónico que lleva su nombre. Podemos ver que Daniel leía las Escrituras en sus
devocionales (Daniel 9:2). Estudiaba Jeremías, así que sin duda también hacía lo
propio con otras Escrituras que tenía disponibles, incluyendo el libro de los
Números y Ezequiel. Dentro de esos dos libros hay tres versículos que le dieron el
entendimiento que necesitaba para entender los días = años proféticos:

Números 14:34. Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que
reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por
cada día;

Ezequiel 4:5-6. Yo te he dado los años ... por el número de los días, trescientos
noventa días; y así llevarás tú la maldad de la casa de Israel... y llevarás la maldad
de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado.

profecía antes inexplicable: “y Él ungirá al Santo de los santos”. Durante la crucifixión el costado de
Jesús fue atravesado por una lanza, y se partieron las rocas debajo de la cruz (Mateo 27:51).
Según Wyatt, el arca está a unos 7 metros por debajo de donde fue crucificado el Señor. Parece
que la sangre de Jesús fluyó por una hendija en las rocas y cayó sobre el propiciatorio. Si es así,
entonces de acuerdo con Daniel 9:24 Jesús sí “ungió al Santo de los santos”, con Su propia y
preciosa sangre. Hay disponibles videos y artículos escritos el Wyatt Archeological Research, 713
Lambert Dr. Nashville, TN 37229. World Net Daily www.wnd.com también contiene en sus archivos
información sobre Wyatt. Busque Ron Wyatt.

27
Un día por un año. Aquí, en los únicos dos lugares en que aparece en la Biblia, el
Señor le mostró a Daniel que un día profético era igual a uno de nuestros años
terrenales. ¡UN DÍA = UN AÑO! Usando esta unidad de medida de día = año para
interpretar sus profecías, Daniel podía no solo entender las 69 semanas de Daniel
9, sino los 1290 y 1335 días de Daniel 12. Si usamos la misma unidad de medición
que usó Daniel, debemos poder entender también esos días = años.
No es este un concepto nuevo en la Iglesia. En 1569 el gran teólogo anabaptista
Thieleman van Braght, escribió lo siguiente en Martyrs Mirror, [Espejo de los
mártires] en las páginas 21 a 24:

Gráfico número 4

El principio día = año

Ezequiel 4-5 (RV60). Yo te he dado los años de su maldad por el número de los días,
trescientos noventa días; y así llevarás tú la maldad de la casa de Israel.

Ezequiel 4:6 (RV60).Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y
llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he
dado.

28
 Un día
= Un año

(En el Antiguo Testamento, 360 días hebreos. En el Nuevo Testamento, 365,24 días
solares)

Después de que se le diera a Ezequiel la revelación de día = año, cuando se habla de

“días” en sentido profético deben verse como años hebreos o solares a menos que el
contexto indique claramente otra cosa. La interpretación día = año es bíblica y no es
sensato en términos de hermenéutica ver los días proféticos de otra manera a menos que
un pasaje de las Escrituras anule dicho principio.

Año hebreo = 360 días o .9857 años solares: SOLO para la interpretación de la profecía del
Antiguo Testamento. Daniel usaba el calendario hebreo.

La luna orbita alrededor de la tierra en unos 29,12 días, forzando una variación entre el mes
de 30 días y el de 29 días. Doce de estos meses lunares son 354,14 días, o unos once días
menos que los del año solar. De los babilonios los hebreos aprendieron a añadir un mes
más cada dos o tres años. En la época rabínica este mes “intercalado” se insertó siete
veces en diecinueve años. Fuente: Calendar (Holman’s Bible Dictionary).
De I Macabeos y el Libro de Jubileo surge que, los judíos de los tiempos inter-
testamentales consideraban que un mes tenía 30 días, y que un año tenía 12 meses. Así
que el año de 360 días era probablemente el calendario que Daniel conocía. Por eso
debería usarse un año de 360 días para calcular las profecías del Antiguo Testamento. Día
= años.

Año solar = 365,24 días, SOLO para interpretar la profecía del Nuevo Testamento. Juan
vivía en tiempo de la dominación romana, y usaba el calendario solar.

Para evitar complicaciones aritméticas se ignora el año cero. Los cálculos para las fechas
anteriores al siglo I tienen una variación de entre uno y tres años.

“Mil doscientos y sesenta días, lo cual calculado según el lenguaje profético

significa la misma cantidad de años...digamos, como un muy largo período de
tiempo”.

Doscientos años más tarde, Matthew Henry en su Commentary on the Whole Bible
[Comentarios sobre toda la Biblia] llegó a la misma conclusión (Vol VI, página
1157, columna 1, párrafo 2):

29
“...si se pudiera averiguar el inicio de ese intervalo de tiempo, esta cantidad de
días proféticos, tomando cada día por un año, tendríamos idea de cuándo podría
ser el fin”.

Así que ahora podemos entender el concepto del día = año, pero como es tan
importante, hace falta una explicación más completa. Daniel fue criado bajo el
código levítico y los judíos tenían un calendario de doce meses, cada uno de
treinta días, es decir, un año de 260 días. En consecuencia es correcto usar un
año de 360 días para interpretar las profecías como la suya del Antiguo
Testamento.10 Pero como nuestros registros de la historia antigua están
expresados en años solares de 365,24 días, necesitamos convertir esos 360 días
por año de los hebreos para que los registros de uno y otro sistema concuerden.11

El apóstol Juan, sin embargo, vivió toda su vida durante la era cristiana bajo
gobierno gentil de los romanos, y su libro está principalmente dirigido a la iglesia
gentil. En consecuencia, es adecuado usar el calendario solar gentil de 365,24
días para interpretar las profecías de Juan.

10
La nota de referencia de las páginas xx-xx da más detalles sobre el calendario judío.
11
Es generalmente aceptado que haya una variación de uno a tres años en las fechas del imperio
babilonio. Las interpretaciones de las profecías de Daniel propuestas en este libro encajan en esta
variación y de hecho, son conservadoras. Los académicos conservadores de la iglesia ponen como
fecha del cautiverio de 70 años en Babilonia, el inicio del exilio judíos (606-605 AC) hasta su
regreso a Tierra Santa (536 AC), mientras los estudiosos rabínicos ortodoxos ponen como fecha
del cautiverio en Babilonia la destrucción del templo (586 AC) hasta la construcción del Segundo
Templo (516 AC). Ambos son períodos de 70 años. Sin embargo, los tiempos de inicio de las
profecías de Daniel de día = años y “tiempo, multiplicado”, no se atan a ninguna de las visiones del
cautiverio, sino a los años en que Nabucodonosor y Belsasar accedieron al trono de Babilonia (606
AC y 552 AC) y al tercer año del reinado de Ciro en esa ciudad (533 AC).

30
 Capítulo 4
1290 días

No seáis como vuestros padres

y como vuestros hermanos,
que se rebelaron contra Jehová
el Dios de sus padres,
y él los entregó a desolación,
como vosotros veis.

2 Crónicas 30:7

Cuando comencé este estudio del Apocalipsis hace veintidós años, lo que tenía en
mente era encontrar respaldo bíblico para la perspectiva de la Tribulación de los
Siete Años que enseñaba con tanta seguridad. Estaba tan convencido como todos
los demás de que habría siete años de tribulación. Así que me llevé la sorpresa de
mi vida cuando vi que no podía encontrar prueba de ello en las Escrituras. Los
pilares principales de esta perspectiva son los “días” proféticos de Daniel 12:11-12.
Ahora vemos que probablemente debiéramos interpretar esos días como años.
Pero si son años ¿cómo sabemos cuándo comienzan o cuándo terminan? Para
eso, necesitamos ver cuándo el Señor le dio esta profecía a Daniel:

Daniel 10:1. En el año tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel,
llamado Beltsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero él comprendió la
palabra, y tuvo inteligencia en la visión.

Daniel 10:1 a Daniel 12:13 es la visión final del ministerio profético de Daniel. Era
el año 533 AC y la profecía es obviamente, sobre el futuro del pueblo de Daniel,
los judíos que entonces estaban en cautiverio. La mayor parte de esta profecía es
un relato detallado del control medo-persa y griego de los judíos en la Tierra Santa
durante los siguientes 400 años.

31
El Monte del Templo visto desde el norte. El monumento musulmán, la Cúpula de la Roca,
está en su centro como lo ha estado durante 1.300 años. En el margen izquierdo superior
está la Mezquita de Al Aqsa, considerada por los musulmanes como su tercer más santo
lugar. Marcado en el margen derecho inferior hay una pequeña cúpula, la Cúpula de las
Tablas. La evidencia arqueológica más reciente indica que el Lugar Santísimo tanto en el
Templo de Salomón como en el Segundo Templo estaba ubicado allí, unos 100 metros al
norte de la Cúpula. La Cúpula parece estar en lo que se llamaba el Patio de los Gentiles.

El imperio de Babilonia había caído unos tres años antes y Daniel ahora era un
anciano, de unos 90 años quizá. Había estado cautivo en Babilonia durante 73
años. Según Esdrás 3:2, los judíos recién habían comenzado su viaje de regreso
hacia la Tierra Santa bajo el liderazgo de un príncipe judíos llamado Zerubabel y,
Iehoshúa, un Sumo Sacerdote. Este es el contexto histórico de la profecía final de
Daniel, dentro de la cual hay un curioso pasaje sobre los “tiempos” y otro sobre los
días:

Daniel 12:11. Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la
abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.

Curioso, en verdad. ¿Son estos “días” proféticos, los días comunes de veinticuatro
horas, o podría tratarse otra vez de años, como en el caso de las 69 semanas...?

32
Y si son años, qué es la abominación desoladora, como la describe Reina Valera
en su versión?. Bien, el versículo se refiere al continuo sacrificio, y como estos
sacrificios solamente se ofrecían en el templo de Jerusalén, entonces tiene que
ver con sacrificios en el templo. Como resultado esa abominación ten dría que ser
algo que sucediera en el sitio del templo de Dios que lo ensuciara o contaminara e
hiciera imposible que los sacerdotes pudieran ofrecer sacrificios allí. Era verdad en
los tiempos de Daniel y es verdad ahora también. Dios no ha cambiado en ningún
lugar de la Biblia el sitio donde han de ofrecerse los sacrificios.12
Pero ¿a qué abolición de los sacrificios se refiere el Señor en esta profecía de
“1290 días”? Ahora, por favor no intentemos formar una nueva doctrina del Nuevo
Testamento a partir de este pasaje del Antiguo. Está claramente definido a quién
se dirige esto. Está en hebreo y se dirige a los judíos. Habla de la Tierra Santa
mientras está bajo gobierno gentil. El contexto se refiere a “tu pueblo “ (Daniel
12:1). Daniel era judío y la profecía le fue dada a él, así que esto es para y acerca
de los judíos durante los tiempos de los gentiles. No hay motivo para creer que el
Señor le hablaba a Daniel de una abolición de sacrificios que pudiera suceder
2.500 años más tarde, a fines de la era cristiana.
Se suspendieron los sacrificios tres veces en el Antiguo Testamento: una vez
antes de Daniel (2 Crónicas 28:24-25), una vez durante el cautiverio en Babilonia
(2 Crónicas 36:18 y Esdrás 3:6), y otra vez más unos cuatrocientos años después,
por parte del rey griego Antíoco Epífanes. Así que ¿a cuál de estos eventos
supone usted que podría referirse el Señor?
Bien, ¿a quién se le dio esta profecía? A Daniel en el año 533 AC. Resultado:
tenemos motivos suficientes para creer que el Señor se refería a sacrificios
abolidos durante la vida de Daniel: ¡una abolición de sacrificios con la que Daniel
podría relacionarse, por conocida!
¿Era en los tiempos de la destrucción del templo? No parece, porque
Nabucodonosor destruyó el templo en el año 586 AC pero el profeta Jeremías nos
dice que los sacrificios en el templo continuaron mucho después de que el templo
fuera quemado y arrasado:

Jeremías 41:5. ... de Siquem, de Silo y de Samaria, ochenta hombres... y traían en sus
manos ofrenda e incienso para llevar a la casa de Jehová.

Estos hombres venían al templo a fines de la gobernación de Gedalías (entre siete

y diez meses después de que fuera destruido a fuego el templo), así que tenía que
haber todavía en Jerusalén algunos sacerdotes purificados que continuaran con

12
El Antiguo Testamento continuamente corrige al pueblo de Israel por ofrecer en “los lugares
altos”, instruyéndoles a traer sus ofrendas al templo en cambio (2 Crónicas 28:24-25). Los
sacerdotes estaban autorizados a ofrecer sacrificios solamente en el Altar de los Holocaustos
(Deuteronomio 12:10-14). Así que para los judíos, la abominación desoladora sería cualquier cosa
que les impidiera ofrecer sacrificios en el sitio del templo. La ley del Levítico dictaba que quien
desecrara el templo sería apedreado hasta morir. Desafiando esto, un rey griego, Antíoco Epífanes,
sacrificó un cerdo en el altar del holocausto (circa 168 AC). Esto inició la revuelta de los macabeos
y el incidente se conoce desde entonces como “abominación desoladora”. Después de tal
contaminación los sacerdotes debieron purificar el altar antes de poder volver a ofrecer sacrificios
allí.

33
los sacrificios. Pasan dos años más y luego en el último capítulo de Jeremías
leemos:

Jeremías 52:30. El año veintitrés de Nabucodonosor, Nabuzaradán capitán de la guardia

llevó cautivas a setecientas cuarenta y cinco personas.

Nabucodonosor ascendió al trono de Babilonia en 606-602 AC. Veintitrés años

más tarde, era el año 583 AC. Por eso, este cautiverio final de 583 AC es un
tiempo en que podemos afirmar que se abolieran los sacrificios, con respaldo
bíblico. Los babilonios se llevaron como cautivos a los nobles, los artesanos y los
sacerdotes, dejando solo a los más pobres en su tierra. No parece que hubieran
quedado sacerdotes purificados allí, que pudieran ofrecer sacrificios. Esta tiene
que haber sido una experiencia devastadora para el pueblo de Dios en cautiverio.
¡Oh, cómo se arrepintieron los judíos!. Desde el cautiverio babilonio a nuestros
días, no se han apartado del Señor su Dios ni se ha visto entre ellos a un ídolo.
Como pueblo conquistado en el exilio tuvieron 70 años para arrepentirse de
haberse apartado de Dios, y jamás lo olvidaron. Su arrepentimiento está registrado
de manera emotiva en esta breve cita, escrita por un salmista desconocido:

Junto a los ríos de Babilonia,

Allí nos sentábamos, y aun llorábamos,
Acordándonos de Sion.

Sobre los sauces en medio de ella

Colgamos nuestras arpas.

Y los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos,
Y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo:
Cantadnos algunos de los cánticos de Sion.

¿Cómo cantaremos cántico de Jehová

En tierra de extraños?

Salmo 137:1-4

Aunque estaba a cientos de kilómetros de Jerusalén Daniel sabía todo lo que

sucedía con estos nuevos rehenes. Otro grupo de cautivos judíos, traídos de
regreso a Babilonia por Nebuzaradan, capitán de la guardia del rey, no podría
haber sido pasado por alto por Daniel.13 Él estaba todos los días en la corte del

13
Para más detalles sobre el cautiverio en Babilonia, por favor ver el Gráfico Número 1 en la
página xxx. A partir de Jeremías 41:5 y 52:30 no se puede probar de manera certera que los
sacrificios fueran abolidos en 583 AC. Sin embargo, hay profecías en el Nuevo Testamento que
dan prueba suficiente de tal fecha. Estas profecías serán tratadas en capítulos posteriores del libro.

34
Rey Nabucodonosor (Daniel 2:48-49). ¡Cómo tiene que haberle dolido a este
hombre tan devoto oír que ya no había sacrificios y que el templo del Señor estaba
en ruinas! Podemos probar que el sitio del templo fue abandonado mientras Daniel
vivía, a partir de Daniel 9:17 y Esdrás 3:2-3. Con este contexto histórico, veamos
de nuevo Daniel 12:11:

Daniel 12:11. Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la
abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.

Al aplicar a este versículo el principio de día = año, Daniel podía entender la visión.
Recordaba cuándo se habían abolido los sacrificios de la mañana y la noche. Veía
desde ese momento 1.290 años hebreos hacia el futuro. Sabía que una
abominación increíble haría trasgresión en el monte del templo.14 Una atrocidad
produciría la desolación. La abominación por venir contaminaría el lugar,
impidiendo sacrificios futuros. ¿Qué podría ser esto tan terrible? Daniel no podía
saberlo, pero nosotros sí porque ya han pasado los 1.290 años posteriores a la
abolición de los sacrificios. Se cumplieron en el año 688 DC.15
Entonces, ¿qué pasó en el año 688 DC? Bien, desde 685 a 705 DC el Califa
musulmán Abd el Malik ibn Marwan construyó un monumento en honor a
Mahoma, la Cúpula de la Roca ¡sobre el monte del templo de Dios! Por eso ahora
tenemos una identificación positiva:

¡La Cúpula de la Roca es la abominación desoladora!

No es mera coincidencia, ni teología de suposición. La interpretación día = año

encaja exactamente con las palabras de Daniel 12:11 y también con la historia
conocida, HASTA EN EL AÑO. La fecha de construcción de la Cúpula de la Roca
es un hecho histórico que puede uno encontrar con facilidad en cualquier buena
enciclopedia o libro de historia mundial.
Y así, por primera vez en las Escrituras, nos encontramos con los musulmanes. El
Islam, y nadie más, ¡fue responsable de la construcción de la Abominación
Desoladora!16

14
Así es como Daniel podía entender la visión. Dios le dio la visión de los 1.290 días cincuenta
años después de que fueran abolidos los sacrificios continuos. Viendo hacia atrás, Daniel podía
notar que no había sucedido nada de significado o importancia especial a 1.290 días comunes
después de su abolición, por lo que supo que el Señor hablaba de otra cosa, y no de días de 24
horas. Daniel entonces unió el momento de abolición de los sacrificios con la definición de los días
proféticos dada por el profeta Ezequiel (Ezequiel 4.:6 “día por año te lo he dado”) y vio que la
abominación todavía estaba a 1.290 años, en el futuro.
15
Habrá quien arguya que los sacrificios podían haberse abolido uno o dos años antes, o un par de
años después de 583 AC, como lo sugiere el autor. Pero nadie discute que fueron abolidos antes
de la destrucción del templo (586 AC), ni más de diez años después. La Cúpula de la R oca y la
Mezquita de Al-Aqsa estuvieron en construcción sobre el monte del templo durante unos 20 años,
desde 685 a 705 DC. Aún si dejáramos en duda este período en cuestión, esos 20 años no pueden
negarse.
16
En su libro The Dome of the Rock [La Cúpula de la Roca], (Newsweek, New York, NY, 1972)
Jerry Landay en la página 18 registra que cuando el Califa Omar entró en Jerusalén en el año 629

35
 El monte del templo del Dios Santísimo sufrió desolación espiritual hace 1.300
años, y así continúa el día de hoy. Los judíos no pueden ofrecer sacrificios al
Señor en Su santo monte mientras esté allí esa estructura en honor al FALSO
PROFETA. Es por eso que hay tanto interés por destruir esta mezquita entre los
judíos conservadores. No es secreto para los rabinos judíos que la Cúpula de la
Roca es abominación desoladora. En los capítulos que siguen veremos cómo el
Nuevo Testamento respalda en todo la identidad de la cúpula como abominación
desoladora.
Ahora, no olvida el año 688 DC y la Cúpula de la Roca. Porque volveremos a esa
fecha y al Islam, una y otra vez. Y también recuerde el año 583 AC. Porque las
dos fechas son importantes.

Gráfico número 5

Abominación desoladora

Daniel 12:11 (RV60). Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la
abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.

Abolición de Sacrificios Cúpula de la Roca

1.2909 años hebreos x .9857 = 1.271,5 años solares

583 AC
688 DC

DC, fue recibido por Sofronio, Obispo de la Iglesia de Jerusalén, quien le mostró la ciudad. Al ver el
monte del templo (donde solo había piedras porque el templo estaba destruido), Omar declaró que
construiría un monumento en honor a Mahoma en el sitio original del templo de Dios. Sofronio
exclamó horrorizado: “Por cierto, esta es la abominación desoladora como la pronunció el profeta
Daniel, y ahora se erige en el lugar santo”. Aunque Sofronio era un hombre de casi 80 años, el
Califa Omar lo puso en prisión bajo régimen de trabajos forzados. Sofronio murió a causa de estos
esfuerzos.
Que la Cúpula de la Roca es la abominación desoladora no es teología nueva. Es una verdad que
la Iglesia ha tenido durante más de 1.300 años, pero de alguna manera hemos llegado a olvidar las
proféticas palabras de Sofronio, Obispo de la Iglesia de Jerusalén.

36
Nota del gráfico 5: Las profecías bíblicas de días = años, tienen una fecha de inicio en la
historia, especificada por el contexto, y hoy podemos ver sus cumplimientos históricos. En
Marcos 13:14, se hace referencia a la abominación de desolación como a algo y no a
alguien y esta cúpula, estructura musulmana, ha estado sobre el monte del templo de
Dios durante los últimos 1.300 años. Hoy hay más de 1,2 mil millones de personas en esa
religión falsa, así que Mahoma por cierto podría calificar como el falso profeta de
Apocalipsis 19:20. Los mejores cálculos indican que entre un 10 y un 15% de los
musulmanes del mundo entero son de la línea islámica militante. Esto significa que más
de 100 millones de seres humanos están, en mayor o menor grado, atrapados en el
fanatismo más peligroso del mundo. Como hay no menos de tres a cinco millones de
musulmanes en los EE.UU., podemos concluir razonablemente que entre 300.000 y
750.000 musulmanes norteamericanos apoyan a los terroristas.

37
 Capítulo 5
La roca equivocada
Mirad entre las naciones,
y ved, y asombraos; porque haré
una obra en vuestros días,
que aun cuando se os contare,
no la creeréis.

Habacuc 1:5

Desde nuestra posición en este inicio del siglo 21, podemos empezar a ver un
poco del exquisito plan de Dios. La abominación desoladora no es un anticristo en
nuestro futuro. Es un edificio islámico que ha estado sobre el Monte Moriah
durante más de 1.300 años. Pero como le dijo el Señor a Habacuc, no Le
habríamos creído si nos lo hubiese dicho por adelantado, y ahora que podemos
verlo, apenas si podemos creerlo.

La ubicación del Templo de Salomón

Que los 1.290 días de Daniel, cuando se los interpreta como años, encajen justo
con un incidente en la historia no es evidencia suficiente para probar que todos los
“días” proféticos debieran entenderse como años, aún cuando esos 1.290 días
muestren un evento tan notable como la construcción de la Cúpula de la Roca
sobre el Monte Moriah, con exactitud en el tiempo. Aún así en las 70 semanas de
Daniel vimos que 69 de esas semanas fueron en realidad 69 semanas de años
que se cumplieron en la Cruz. Como ese es el sistema de tiempos proféticos que
el Señor usó en una parte de las Escrituras ¿no necesitaríamos autorización de
las Escrituras para cambiarlo, si en otra parte encontráramos días proféticos? ¿No
sería equivocado en términos teológicos apartarse de un sistema de orden divino,
que pudiéramos mostrar obras e intentar interpretar los “días” de otro modo, en
particular si esto se opusiera a la declaración de Dios de ‘un día por un año’?”

38
Gráfico número 6

Ubicación del Templo Salomónico

Casa del Señor

Templo Salomónico

Patio de los gentiles

Puerta
Hermosa

Muros de
la ciudad
Antigua

Cúpula de la Roca
(Ubicación de la roca)

Plataforma del Templo

(el gráfico no está a escala)

La (X) indica la ubicación de la roca plana, hoy bajo la Cúpula de las Tablas.

39
Este esquema del Monte del Templo muestra que la Cúpula de la Roca está a unos 100
metros al sur del Templo de Salomón y también del segundo templo. La línea de puntos
muestra la ubicación del Templo de Salomón. Obsérvese que da al este y que está
directamente en línea con la Puerta Dorada. El segundo templo (que aquí no mostramos)
estaba en la misma ubicación, pero con su fachada 6° más hacia el este. En ambos
templos el lecho de roca plana que hoy está debajo de la pequeña Cúpula de las Tablas,
formaba parte del Kadesh ha-Kodashim, o lugar Santísimo. La documentación para este
gráfico está disponible en Biblical Archeology Review, Marzo de 1983.

Por supuesto. Así que para mantenernos en línea con las Escrituras, debiéramos
al menos ver la posibilidad de que el principio del Día = Año encaje para el caso
de otros “días” proféticos en las Escrituras.
Comencemos imaginándonos en la Isla de Patmos hacia fines del siglo 1, mirando
el mundo a través de los ojos del Apóstol Juan mientras escribe el Apocalipsis.
Han pasado unos 70 años del Calvario y los judíos estaban en revuelta contra el
dominio romano. No era cosa nueva. Habían estado rebelándose contra Roma
desde que comenzara la ocupación (65 AC). Los ejércitos romanos habían
entrado en Tierra Santa una y otra vez para acallar las continuas revueltas, pero
no parecían poder terminar con ellas. Roma finalmente perdió la paciencia y
mandó a su mejor general contra Jerusalén misma. La ciudad fue destruida casi
por completo. Aproximadamente 1.000.000 de judíos cayó bajo la espada y la
hambruna, y el bello Segundo Templo fue arrasado hasta los cimientos. Se habían
requerido 45 años para su construcción, pero los romanos lo derrumbaron piedra
por piedra, echando las rocas a los valles de Tiropeon y Kidron, tal como Jesús lo
había profetizado 37 años antes: “no quedará piedra sobre piedra”. Su profecía de
la devastación por venir está registrada en tres lugares: Mateo 24:2, Marcos 13:2 y
Lucas 21:6.
Los cristianos de la ciudad conocían la profecía de Jesús, así que justo antes de la
destrucción de Jerusalén huyeron, apresuradamente. Los registros de la primera
Iglesia afirman que no quedaban cristianos en la ciudad, y que no se perdieron
vidas cristianas durante la masacre.17 La demolición del templo fue tan completa
que hasta se perdió el recuerdo de su ubicación exacta. Entonces, con excepción
de un templo de Júpiter que duró poco tiempo, el sitio del templo de Dios
permaneció como montón de piedras durante más de 600 años.
Sin embargo, en 685 el gobernador musulmán de Jerusalén, el Califa Abd el Malik
Ibd Marwan, comenzó a limpiar el monte del templo. Para ello usó a la gente del
lugar, incluyendo a los cristianos y judíos que todavía vivían allí. Cuando quedó

17
Tito destruyó Jerusalén en el año 70 DC. Según Tácito, la ciudad había recibido a 600.000
visitantes. Después de cinco meses las murallas fueron destruidas, el Templo fue quemado y los
habitantes, muertos a filo de espada. Josefo dice que más de 1.000,000 de judíos fueron
asesinados, y 95.000 fueron tomados cautivos. (Henry Halley, en su Halley’s Bible Handbook
[Manual de la Biblia] (Gran Rapids, MI Zondervan, 1967), en las páginas 655-656). Sin embargo,
Eusebio escribe: “Por otra parte, el pueblo de la iglesia de Jerusalén fue mandado por oráculo
dado por revelación a los que estaban en la ciudad y eran dignos, que partieran y vivieran en una
de las ciudades de Perea, que ellos llamaban Pella”, (Historia Eclesiástica, libro 3. Disponible en:
http://escrituras.tripod.com/Textos/HistEcl03.htm).

40
expuesto el lecho de roca, encontraron dos sólidos promontorios rocosos, a unos
100 metros el uno del otro. Al del sur lo llamaron “as-Sakhra”, y sobre as-Sakhra
construyeron el monumento en honor a Mahoma, la Cúpula de la Roca, cuya
construcción se inició en el año 688. Recordará los números del último capítulo:

1.290 años hebreos (1.271,5 años solares) después de 583 AC es igual a ¡688 DC!
583 + 1.271,34 = 688,66.

Sobre el otro promontorio - una roca inusualmente plana al norte y un poco al

oeste de as-Sakhra – se construyó una pequeña cúpula que llamaron, con tino,
“La Cúpula de los Espíritus”, o “La Cúpula de las Tablas”. Como en esos días no
tenían ciencia de arqueología, imagine qué pasó:

¡Los musulmanes construyeron la Cúpula de la Roca sobre la piedra equivocada!18

Ahora, no tengo idea de qué siente usted al leer esto, pero recuerdo cómo me
sentí yo hace veintidós años cuando lo comprendí por primera vez. Estaba
sentado frente a mi escritorio, y quedé atónito por un momento. Luego, me recosté
sobre la silla y reí a más no poder. Leí los datos bíblicos y arqueológicos una y
otra vez, alabando a Dios. La roca sobre la cual construyeron esa cúpula, As-
Sakhra, no tiene relevancia histórica ni espiritual alguna. La Cúpula de la Roca
está junto en medio de lo que era antes el Patio de los entiles. Hasta a los
esclavos cananitas sin bañar se les permitía entrar en el patio de los gentiles. NO
hacía falta ser sacerdote, o levita, y ni siquiera judío, para entrar allí.
La Casa del Señor, donde solo los hijos de Aarón podían entrar, se encontraba
sobre esa otra roca plana a unos 100 metros al norte de donde hoy está la Cúpula
de la Roca. Sabemos exactamente dónde se encontraba el templo a causa de los
agujeros perforados en el lecho de roca, a distancias de codos sagrados. El codo
sagrado era una medida que solo podía usarse en el templo, y estos agujeros
indican la ubicación exacta de la Casa del Señor.19
El Kodesh Ha-Kodeshim, o Lugar Santísimo, estaba directamente sobre esa
pequeña roca plana marcada con una “X” en el diagrama. Bañada en la gloria
Shekinah, esa roca plana era el lugar de reposo del Arca de la Alianza: “habitación
de Dios, y estrado de Sus pies, por los siglos de los siglos”. Estaba exactamente
en línea este-oeste con la Puerta de Oro.20 La misma puerta por donde entró
Jesús caminando cuando se dirigía a enseñar en el templo. Ahora, por primera
vez podemos discernir el significado de un versículo alegórico intrigante de
Ezequiel:

18
Según la tradición musulmana As Sakhra es la roca desde donde se supone que Mahoma
ascendió al cielo. Qué apropiado, en términos espirituales, es que hayan construido sobre la roca
equivocada. Mahoma no es un pequeño y menor falso profeta. ¡Lo más probable es que sea EL
falso profeta de Apocalipsis 19:20!. Si no lo es ¿qué es lo que hace falta para que califique?
19
Los hebreos tenían dos unidades de medida para el codo: el codo común, de unos 36 cm., y el
codo santo, de unos 43 cm. El codo sagrado solo se usó para la construcción del templo.
20
Ubicación de los cimientos del templo, Biblical Archaeology Review, Marzo de 1983.

41
Ezequiel 42:20. A los cuatro lados lo midió; tenía un muro todo alrededor, de quinientas
cañas de longitud y quinientas cañas de ancho, para hacer separación entre el santuario y
el lugar profano.

Esa separación espiritual, esta pared probablemente guardada por ángeles santos,
ha permanecido en el monte del templo durante más de 1.300 años, y no la hemos
visto. La Cúpula de la Roca está a 100 metros al sur del templo. Ese edificio
musulmán no está, ahora ni nunca ha estado, sobre la ubicación del antiguo
templo. La cúpula estuvo siempre, está y estará (mientras siga en pie) justo en
medio del Patio de los Gentiles.

Los 42 meses

¿No es maravilloso saber que al permitir la destrucción total del templo Dios
protegió su Lugar Santísimo de ser contaminado con abominación mediante la
construcción de un edificio en honor a un dios falso y al falso profeta, justamente
en ese lugar? Y lo más importante es que si los musulmanes no hubieran
construido sobre la roca equivocada, sería imposible que la cita siguiente se
cumpliera. Vea a hora con cuidado el lenguaje y observe cómo encaja
perfectamente en la situación del monte del templo en nuestros días:

Apocalipsis 11:2. Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas,
porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos
meses.

“¡Pero el patio ...déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los

gentiles!”

La Cúpula de la Roca está en el patio y es una estructura gentil. Así que ahora,
tenemos la ubicación. Luego leemos que la ciudad de Jerusalén estará bajo
control de los gentiles durante 42 meses. Por descabellado que parezca, ¿podrían
ser esos 42 meses, meses de días que debieran verse como años? En el Antiguo
Testamento, eran días = años y no hay ningún lugar en las Escrituras que elimine
esa interpretación, así que al menos intentemos buscar concordancia histórica
utilizando el principio del día = año. ¿Cuándo comienzan y cuándo terminan?
Necesitamos contexto histórico.
El 6 de junio de 1967, al término e la Guerra de los Seis Días, el General Moshe
Dayan y un rudo contingente de comandos israelíes endurecidos por la batalla,
estaba frente a un muro de piedras antiguas. Se estremecían sus hombros y las
lágrimas bañaban sus rostros. Estaban frente al Muro de los Lamentos en el Este
de Jerusalén, ese Lugar Santo de donde habían sido exiliados siglos antes.
Clamaban gracias a Dios por haberles devuelto la antigua ciudad. Y juraron
solemnemente: “Nunca más seremos desplazados o quitados de este lugar”. Por
primera vez en 2.573 años los judíos tenían ora vez el control de su Ciudad Santa.
¿Podría ser ese momento emotivo el final histórico de “ellos (los gentiles) hollarán

42
la ciudad santa cuarenta y dos meses”? 42 meses multiplicado por 30.44 da como
resultado unos 1.278,5 días:21

1967 DC – 1278,5 = 688,5 DC....¡fecha de la Cúpula de la Roca!

¡En el blanco! En los 1290 días de Daniel 12 el Señor nos llevó del año 583 AC y
la abolición de los sacrificios en tiempos de Daniel, al año 688 DC y la
abominación desoladora, la Cúpula de la Roca. Luego en los 42 meses el Señor
nos muestra la exactitud de esa interpretación. Nos lleva de la restauración de
Jerusalén en 1967 hacia atrás en el tiempo, justo al año 688, año de la Cúpula de
la Roca.

Gráfico número 7

Los 42 meses de Apocalipsis 11:2

Apocalipsis 11:2. Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas,
porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos
meses.

688 DC 1967 DC

Cúpula de la Roca Liberación de Jerusalén

42 meses = 1278,34 días = 1967 DC – 1278,34 = 688,66 DC

Nota: Por favor, estudie Apocalipsis 11:2 con atención. Esta interpretación muestra
concordancia entre las Escrituras y la historia de manera tan excelente que no puede
ignorarse. “y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses”. Cuarenta y dos meses
son 1278,34 días, y son exactamente 1278 años los que han pasado desde el inicio de la
construcción de la Cúpula de la Roca hasta que Jerusalén volvió a manos de los judíos.
Entonces, “El patio que está fuera del templo déjalo”. La Cúpula de la Roca está en el
patio de los gentiles, a 100 metros al sur del templo.

Llegamos al año 688, y a esa cúpula desde dos lugares diferentes, con exactitud
de año y fecha. Como resultado, desde el punto de vista del Señor el suceso

21
El año solar tiene 365,24 días. Dividir esos días por los 12 meses del año nos da una duración
mensual de 30,44 días.

43
central que ocurriría en Jerusalén durante los tiempos de los gentiles sería la
construcción de la abominación desoladora en el estrado de Sus pies. Y no son
solo los números los que coinciden. Vea cómo también hay coincidencia con las
palabras de la Biblia:

1) “Abolición de sacrificios”
2) “Construcción de la abominación”
3) “Dejar el patio”
4) “Ciudad santa hollada durante 42 meses”.

Todos estos factores en conjunto no pueden ser una quimera, ¿verdad? Decir que
son mera coincidencia no tendría fundamento estadístico, y hay otros
cumplimientos por venir, que utilizan la misma medida.

El tiempo de angustia para Jacob

Cuando Dios nos abre los ojos o quita el sello a un libro, lo hace de manera que
no se pueda refutar. Usando una vez más el principio día = año, Dios nos da
prueba sobre prueba:

Apocalipsis 12:1-5: Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la
luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Y estando
encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento. También
apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas
y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de
las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que
estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese. Y ella dio a luz
un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado
para Dios y para su trono.

¿Quién es esta mujer, y quién es su hijo varón? Al leer Su descripción hay una
sola Persona en toda la eternidad cuyas características concuerdan con el retrato.
¿Quién gobernará todas las naciones con vara de hierro?22 ¿Quién descendió del
Cielo y quién volvió a ascender hacia allí?23 ¿Quién está hoy sentado a la diestra
del trono de Dios?24 Nadie más que Jesucristo, el Santo y Justo. Esto hace que la
mujer sea Israel, y las 12 estrellas son las 12 tribus. El dragón será entonces
Satanás, quien intentó derrotar al Señor en la Cruz, y las estrellas caídas serán los
ángeles caídos.25

22
Apocalipsis 19:15: De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las
regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.
23
Efesios 4:10. El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos
para llenarlo todo.
24
Colosenses 3:1. Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está
Cristo sentado a la diestra de Dios.
25
Apocalipsis 1:29 nos dice que las estrellas son los “aggelos” o mensajeros (Strong’s No. G 32).
Esa misma palabra griega se usa en Apocalipsis 12:4. Aggelos, que se pronuncia “anglos” y suele
traducirse como ángeles.

44
Apocalipsis 12:6: Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para
que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días.

Durante la era cristiana los judíos fueron dispersados por todas las naciones.26
Durante siglos los judíos han sido perseguidos de país en país, fueron hechos
esclavos, se les robó, azotó y asesinó al por mayor, como en la Alemania
Nazi...pero ya nunca más. Dios ha prometido que nunca más sufrirán los judíos
algo como el holocausto donde fueron asesinados 6.000.000 de descendientes de
la semilla física de Abraham:

Jeremías 30:3-8. Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré volver a los
cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y los traeré a la tierra que di a sus
padres, y la disfrutarán. Estas, pues, son las palabras que habló Jehová acerca de Israel
y de Judá. Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor; de espanto, y no de
paz. Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz; porque he visto que todo hombre tenía
las manos sobre sus lomos, como mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos
los rostros. ¡!Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo
de angustia para Jacob; pero de ella será librado. En aquel día, dice Jehová de los
ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo
volverán más a poner en servidumbre.

Sería difícil imaginar un relato más emotivo de las atrocidades de las cámaras de
gas de los Nazis. Allí, en la nieve del fío invierno, había filas larguísimas de
hombres judíos, desnudos y cubriendo con las manos sus partes íntimas.
Temblaban sus cuerpos a causa del frío, los azotes y el hambre. Sus rostros
pálidos avanzaban lentamente hacia el olvido. Así como con Tu Hijo, desnudo y
colgado en la Cruz hace tanto tiempo, sucede ahora con Tu pueblo, Oh, Dios.
Sin embargo todo eso ahora pertenece al pasado. El tiempo de angustia para
Jacob ha terminado ya hace mucho. El Señor ha quebrado el yugo de Satán que
pesaba sobre sus cuellos, y los judíos nunca más volverán a ser puestos en
servidumbre.

Jeremías 30:8. En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu
cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a poner en servidumbre.

A partir de 1948 los judíos ya no estuvieron dispersos por las naciones. El 15 de

mayo de ese año el Primer Ministro israelí David Ben-Gurion, se puso de pie en el
Knesset y declaró que la nación de Israel era un estado soberano. Ese es un
hecho histórico que nadie puede discutir. A partir de 1948 la mujer, Israel, ya no
está en el desierto y como no lo está, Apocalipsis 12:6 se ha cumplido.
Según Apocalipsis 12:6 la mujer, Israel, estaría en el desierto durante 1.260 días.
¿Serán años, otra vez? En esta instancia el Señor nos dio días proféticos

26
El desierto es el mundo gentil, Ezequiel 20:35.

45
directamente, sin complicados cálculos.27 Hasta un niño de segundo grado puede
hacer la cuenta:

1948 – 1260 = 688....¡y la Cúpula de la Roca!

¿Cómo puede ser que no lo hayamos visto antes? Dios lo planeó así y hasta nos
lo dijo. ¿Recuerda que en Daniel 12:9, el Señor declaró que su libro estaría
sellado hasta el fin de los tiempos? Hasta que la nueva nación de Israel y la
Jerusalén liberada fueran realidades históricas (que INICIARON los tiempos del
fin), era imposible probar que los 1290 días de Daniel se hubieran cumplido con la
Cúpula de la Roca.

Gráfico número 8

Los 1260 días de Apocalipsis 12:6

Apocalipsis 12:6. Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para
que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días.

688 DC 1948 DC
Cúpula de la Roca Nueva nación de Israel

1260 años sin conversión. Juan utilizaba el calendario solar.

Nota: Antes del año 688 DC, tanto los cristianos como los judíos podían adorar
libremente en Jerusalén y sobre el monte del templo. No estaban proféticamente “en el
desierto” de las naciones. Esto sucedió solo cuando los musulmanes causaron que para
ellos fuera peligroso adorar en esa ciudad. Por eso los 1260 días comienzan en el año
688 DC.

Ahora verá usted, según los dispensacionalistas, que se supone que estos “días”
proféticos debieran referirse o a la primera o a la última mitad de la Gran
Tribulación de Siete años. Pero es obvio que no se trata de esto. Se refieren a los
musulmanes, los judíos, a Jerusalén y la Tierra Santa. A la cuestión de la

27
Es correcto utilizar el año solar de 365,24 días para interpretar las profecías del Nuevo
Testamento. En los tiempos del Nuevo Testamento los judíos estaban bajo dominio de los romanos
y se utilizaba el año romano de 365,24 días.

46
restauración del pueblo a quien Dios le dio esa tierra en primer lugar: los
descendientes FÍSICOS de Israel.
¿Cómo podríamos negar la evidencia que ven nuestros ojos? Una bandera israelí,
con la estrella de David, comenzó a flamear sobre las murallas de Jerusalén
exactamente en el año en que el Señor lo predijo, y millones de judíos han
regresado a esa tierra. No es teología de adivinación, amigos. Es una realidad.

Nos invade una sensación de reverencia cuando vemos que alrededor del lecho de roca
ahora expuesto bajo esta pequeña cúpula estaba el Lugar Santísimo del Templo de
Salomón. Sobre esta roca estuvo el Arca de la Alianza. Cuando Salomón construyó el
templo en el año 966 AC, este espacio estaba lleno de la gloria Shekinah de Dios. el Arca
“se perdió” durante el saqueo de Jerusalén por parte de Nabucodonosor. La tradición
judía declara que el profeta Jeremías tomó el Arca y el tabernáculo original, y los llevó por
un túnel secreto que atravesaba Jerusalén por debajo, hasta el Monte Nebo donde los
enterró. Sin embargo ahora parece que la Tabla del Pan, el Altar de Incienso y el Arca de
la Alianza están enterrados en una cueva debajo del Gólgota.

47
 Capítulo 6
Dos testigos
¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz,
para dejar de compadecerse del hijo de su vientre?
Aunque olvide ella,
yo nunca me olvidaré de ti.

Isaías 49:15

Como vimos antes, el libro del Apocalipsis no es un libro de misterios sino de

respuestas que Jesús nos da al misterio (Apocalipsis 1:1). En consecuencia no
podemos acudir a ese libro aferrándonos a nuestras doctrinas y esperando
aprender lo que pueda mostrarnos allí Jesús. Los Dos Testigos de Apocalipsis
11:37 son buen ejemplo de por qué no podemos hacer eso. La mayoría cree que
estos dos testigos son dos santos del Antiguo Testamento, como Enoc y Elías,
pero en realidad, podría ser algo o alguien más:

Apocalipsis 11:3. Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días,
vestidos de cilicio.

Tomando en consideración el principio de día-año de Ezequiel 4:5-6, esos dos

testigos debieran dar testimonio durante 1260 años. Nadie vive tanto en esta
época, así que ¿quiénes podrán ser?

Apocalipsis 11:4. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie
delante del Dios de la tierra.

Hm,...olivos y candeleros. ¿Qué pueden significar estas dos figuras? A menos que
los Dos Testigos del Señor sean un par de olivos realmente añosos, y un par de
candeleros muy antiguos, goteando aceite, entonces nos guste o no, estamos
frente a un lenguaje de tipo figurativo. Veamos entonces si podemos encontrar
definiciones bíblicas para olivo y candelero.
Para descubrir qué son estas figuras quizá tengamos que aplicar una de las reglas
de la hermenéutica.28 Ahora bien, la hermenéutica no es una disciplina con la que
podamos jugar para que concuerde con nuestras doctrinas. Es un estudio serio de
cómo interpretar la palabra hablada o un documento escrito. La hermenéutica
tiene varias reglas que son excelentes y han sido probadas a lo largo del tiempo.
Entre ellas, está la regla de la “adyacencia bíblica”. Dicha regla establece: cuando
leas algo que no entiendas, primero estudia el texto que hay alrededor, luego el
capítulo, luego el libro donde está ese capítulo, luego el testamento que contiene
ese libro y por fin, relaciona el versículo con la Biblia entera. Esa es una de las
reglas, y por cierto es muy buena. Es decir:..

28
La hermenéutica es la ciencia de la interpretación, especialmente de las Escrituras. La rama de
la teología que trata de la exégesis bíblica.

48
¡No vamos al Antiguo Testamento para encontrar definiciones de las figuras del
nuevo Testamento cuando hay definiciones en el Nuevo Testamento que son
perfectamente adecuadas!29

En Apocalipsis 11:4 que citamos antes, los Dos Testigos de la era cristiana son
descriptos como olivos y candeleros. Para encontrar la definición correcta de esas
dos figuras, debiéramos encontrar en el contexto más cercano algo que explique
qué o quiénes son. En el mismo libro del Apocalipsis, encontramos la definición de
candeleros:

Apocalipsis 1:20. El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los
siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete
candeleros que has visto, son las siete iglesias.

El primer capítulo del libro del Apocalipsis nos está definiendo a los candeleros
como iglesias. Si los candeleros son iglesias en Apocalipsis 1, entonces ¿sabe
qué sucede? Los candeleros siguen siendo iglesias en Apocalipsis 11. La única
forma posible de que no lo fueran se ría si el Mismo Señor Dios cambiara el
significado simbólico de esa palabra en algún lugar entre Apocalipsis 1:20 y
Apocalipsis 11:4. No aparece ningún cambio de definición allí (ni tampoco en otro
lugar de la Biblia, para tal caso), así que los candeleros de Apocalipsis 11:4 son
iglesias, Esa interpretación no es producto de la imaginación exuberante de un
brillante teólogo. Los candeleros son iglesias porque la Biblia misma los define
como tales.
Así que, si los siete candeleros de Apocalipsis 1 son siete iglesias, ¿qué supone
usted que serán los dos candeleros de Apocalipsis 11?. Por supuesto, serán
iglesias. Pero si los Dos Testigos son solamente dos iglesias, ¿cuáles serán?
Probablemente cada una de las denominaciones del mundo querría creer que se
cuenta como uno de estos Dos Testigos (y que el resto de la cristiandad son
herejes, claro), pero las iglesias de Dios en la era cristiana son mucho más
amplias de lo que indican las restricciones y limitaciones humanas, y la figura de
los Olivos identifican de manera positiva quiénes son.
Aplicando también el principio de adyacencia bíblica, buscamos primero una
definición de los olivos en el Apocalipsis, y luego en el resto del Nuevo
Testamento. Cuatro veces en el Antiguo Testamento, y dos veces en el Nuevo, se
define a Israel como un olivo.30 Los versículos del Antiguo Testamento se incluyen
aquí en la nota al pie, pero aún así no usamos definiciones del Antiguo
29
Las figuras de candeleros y olivos aparecen en Zacarías 4, pero las figuras en ese capítulo están
definidas como cosas que existían en tiempos de Zacarías (entre ellas, el líder judío Zerubabel).
Así que sobre la base de las definiciones de Zacarías 4, ¿podrán ser Zerubabel y “los dos ungidos”
los Dos Testigos de Apocalipsis 11? No es muy probable, porque él murió hace unos 2500 años.
No vemos referencia entre el fin de los tiempos y un personaje como Zerubabel en el Nuevo
Testamento, y además el Apocalipsis no llama a los dos testigos de la era cristiana “ungidos”. Sin
embargo, como los dos “ungidos” de Zacarías no están claramente identificados, posiblemente
sean una referencia del AT a los Dos Testigos de Apocalipsis 11.
30
Jeremías 11:16. Olivo verde, hermoso en su fruto y en su parecer, llamó Jehová tu nombre. A la
voz de recio estrépito hizo encender fuego sobre él, y quebraron sus ramas.

49
Testamento para definir figuras del Nuevo Testamento cuando tenemos
definiciones en el Nuevo Testamento que son perfectamente adecuadas:

Romanos 11:17. Pues si algunas de las ramas (judías) fueron desgajadas, y tú, (la iglesia
gentil) siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho
participante de la raíz y de la rica savia del olivo.

Romanos 11:24. Porque si tú (los gentiles) fuiste cortado del que por naturaleza es olivo
silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo (los judíos), ¿cuánto más
éstos (los judíos), que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

El Apocalipsis es un libro del Nuevo Testamento, y en Romanos 11 aparece una

definición del Nuevo Testamento de lo que son los olivos. Según este capítulo
entero la iglesia gentil es un olivo, y el pueblo judío es otro olivo. Como resultado...

¡Un testigo es el pueblo judío y el otro testigo es la iglesia gentil!

Si solo aceptamos las definiciones que la Biblia da para lo que son los olivos y los
candeleros, no quedan muchas opciones de doctrina entonces. Miremos la historia
con ojos realistas. La nación de Israel no podría haber mantenido su identidad a lo
largo de diecinueve siglos de dispersión por el mundo, bajo constante persecución,
si no fuera porque la mano de nuestro Señor les ha protegido. La Biblia misma
afirma esto. Escuche lo que dicen las Escrituras:

Jeremías 31:35-37: Así ha dicho Jehová, que da el sol para luz del día, las leyes de la
luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; Jehová
de los ejércitos es su nombre: Si faltaren estas leyes delante de mí, dice Jehová, también
la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante de mí eternamente. Así ha
dicho Jehová: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo los fundamentos de
la tierra, también yo desecharé toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron,
dice Jehová.

Nuestro eterno Padre Celestial no ha olvidado esas palabras. Allí mismo declaró
que los hijos de Israel serían una nación ante Él para siempre, por lo que ha
recordado a Su pueblo elegido todo el tiempo. Los planes del Señor para la
semilla física de Israel en toda la eternidad, incluyendo la era cristiana, están
registrados en demasiados versículos de las Escrituras como para que los
pasemos por alto.31
31
Génesis 17:7 habla de un pacto eterno incondicional con la se milla física de Abraham. Levítico
26:44-45 muestra que la restauración de Israel no sería condicional. Isaías 11.11 habla de una
segunda restauración a los judíos. Isaías 26:20-27 1 habla de un escondite para los hijos de Israel,
seguido del juicio total a Satanás. Isaías 27:12-13, en contexto con lo antes mencionado, habla de
una reunión final de Israel. Jeremías 30:4-8 habla del tiempo de angustia de Jacob y de futura
restauración. Jeremías 30:18-24 declara que la restauración para las tiendas de Jacob tendrá lugar
en los últimos días, es decir, no se refiere de la primera restauración del año 536 AC. Jeremías
31:35-37 habla de la nación permanente de Israel. Jeremías 33:24-26 es un pacto definitivo e
incondicional con los descendientes de Jacob. Ezequiel 16:60-63 habla de un pacto eterno
incondicional con los judíos. Ezequiel 37:1-28 habla de una restauración futura incondicional de

50
Más allá de la teología del reemplazo,32 de la cantidad de versículos citados en la
nota al pie de esta página, surge que el Señor jamás tuvo en mente olvidar la
semilla física de Israel. Permítame mostrarle qué tan importante es esto. Si los
judíos no pudieran confiar en las promesas que Dios les dio en el Antiguo
Testamento ¿cómo podría la Iglesia confiar en las promesas que Él nos dio en el
Nuevo Testamento? Es consolador saber que a pesar de las doctrinas humanas
que se oponen a ello, nuestro Dios es un Dios absolutamente Santo que guarda y
cumple Su Palabra en toda la eternidad.

Salmo 33:11. El consejo de Jehová permanecerá para siempre;

Los pensamientos de su corazón por todas las generaciones.

Ahora, si los Dos Testigos son dos iglesias ¿dónde darán testimonio?. Si nos
atenemos al principio del día = año, tendrían que dar testimonio durante 1260
años:

Apocalipsis 11:3. Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días.

El tiempo de los Dos Testigos no puede venir después de los tiempos de los
gentiles porque Jesús nos dijo que solo habría una generación después de 1967:
“De cierto os digo, que no pasará esta generación (después de los tiempos de los
gentiles) hasta que todo esto acontezca.” (Lucas 21:24,32). Una generación no
puede durar más de 70 años (Salmo 90:10) y por lo general, se la calcula en
términos de 40 años. Así que tendremos que mirar hacia atrás en la historia para
esos 1260 años. El autor encontró solo un período de 1260 años que tuviera
significado e importancia espiritual durante toda la era cristiana: 33

Israel, seguida a poco por el Armagedón en Ezequiel 38-39. Oseas 11:9-10 habla de una futura
restauración de Israel desde occidente. Joel 3:1-3 predice la restauración de Judá, seguida del
Armagedón. Amos 9:11-15 habla de un Israel restaurado a su tierra. Zacarías 8:8 habla de una
restauración incondicional post-exilio de los judíos a Jerusalén y su tierra. Zacarías 10 y 12 son
más profecías sobre una futura restauración de los judíos. Zacarías 14 habla del Armagedón, con
los judíos en Jerusalén. Lucas 21:24 habla de dispersión, de los tiempos de los gentiles y de la
restauración subsiguiente. Romanos 11:11 declara que los judíos no han caído como para
perderse. Romanos 11:17 declara que solo algunas de las ramas fueron cortadas. Romanos 11:17
declara que la iglesia fue injertada entre los judíos. Romanos 11:28 dice que los judíos de la era
del evangelio aún son escogidos. Romanos 11:29 declara que el llamado de Dios a los judíos es
irrevocable. Apocalipsis 7:4-9 habla de las 12 tribus de Israel en la era cristiana. Apocalipsis 12:1-6
habla de Israel en la era cristiana. Apocalipsis 15:3 es un pasaje que habla principalmente de la era
cristiana, y hay dos cantos: uno para los judíos y uno para la iglesia gentil.
32
La teología del reemplazo, dicho de manera simple, es la creencia de que la Iglesia, como un
Israel adoptado, ha reemplazado por completo a la semilla física de Abraham y que Dios ya no
tiene nada que ver con los judíos de la era cristiana. Esta perspectiva sostiene que durante esta
era la Iglesia es Israel, y nadie más. Las Escrituras citadas en la nota de referencia anterior, más
Romanos 11:15, muestran todo lo contrario a tal doctrina.
33
Como ha habido creyentes hebreos desde los tiempos de Abraham, y la Iglesia existe desde
Pentecostés ¿por qué comienzan los 1260 días en el año 688 DC? Antes de esa fecha, tanto los
judíos como los cristianos eran libres de adorar en Jerusalén, aún sobre el mismo monte del templo.
Después del año 688 los musulmanes persiguieron a los cristianos y judíos, echándolos de esa

51
 1948 DC – 1260 = 688 DC ¡y la Cúpula de la Roca!

¡Esto concuerda a la perfección con la historia! Desde 1948, los judíos ya no están
dando testimonio en las naciones. La abominación desoladora fue erigida en 688 y
los judíos fueron llevados al “desierto” de los pueblos en esa época.34 Ahora, 1260
años más tarde, hay una nación autónoma de Israel y los judíos están de regreso
en la Tierra Santa. Así que el pueblo judío es uno de los Dos Testigos de la era
cristiana.

El otro testigo

Podemos ver el período comprendido entre el año 688 y 1948 como el tiempo del
testigo judío, pero ¿qué hay del segundo testigo, la Iglesia? ¿Cómo puede haber
acabado el tiempo de este testigo, si todavía estamos aquí?. Bueno, vea lo que le
ha sucedido a la iglesia desde 1948. La mayoría de los cristianos tiene una Biblia,
pero pocos cristianos la leen hoy, o siguen dando testimonio a los perdidos. La
inmoralidad, la práctica del ocultismo y el satanismo en las naciones de Occidente
ha crecido de manera exponencial desde 1948, y la iglesia no ha hecho mucho por
detener este deterioro. Como resultado de nuestra apatía y de los estilos de vida
cuestionables que siguieron a esto, gran parte de la iglesia gentil ha caído en la
apostasía.
La mayoría de las iglesias en este país son enfermos terminales, y muchas han
caído. Y en Europa, la cosa es mucho peor. Muchos están más allá de nuestro
alcance, “Hay pecado de muerte espiritual” (1 Juan 5:16). Como nuestra batalla es,
en realidad, espiritual uno se inclina a preguntarse si la próxima destrucción de la
Iglesia visible no será más espiritual que física. Si es así, estamos temiblemente
cerca de esa hora:35

Apocalipsis 11:7. Cuando hayan acabado (los dos testigos) su testimonio, la bestia que
sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará.

tierra. Fue entonces que ocurrió la más definitiva dispersión de los judíos. Ahora, ya debiéramos
poder ver la imagen completa. La Palabra de Dios es eterna, y no importa qué nación gobernara en
Tierra Santa, ese sitio del antiguo templo siempre fue de inestimable importancia para el Señor.
34
Ezequiel 20:35. “y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara”,
muestra que las naciones gentiles son el desierto.
35
El Consejo Nacional de Iglesias (al que quizá pertenezca la suya) se unión al Consejo Mundial
de Iglesias en 1948. Esta organización tiene un objetivo declarado, de causar cambios sociales en
lugar de enseñar el evangelio de Jesucristo. Es cuestión de la “Teología de Liberación”. Se informa
que a través de ellos, millones de dólares provenientes de las principales iglesias
denominacionales (incluyendo el diezmo que usted da), han sido destinados a comprar armas para
diversos “frentes de liberación” insurgentes en el tercer mundo. Como resultado, parece que la
iglesia gentil ha caído en la apostasía. Un indicador de la condición de la iglesia, es que los
mayores y los diáconos de muchas iglesias grandes se han volcado al ocultismo, al satanismo o a
la Nueva Era.

52
De una forma u otra, en las horas finales de esta era, los Dos Testigos serán
destruidos. Lea Apocalipsis 11:7 en el griego original, o en la traducción que
prefiera. Todas las versiones predicen el fin de la Iglesia visible. ¿Cómo puede ser?
¿No prometió Jesús que las puertas del infierno no prevalecerán en contra de Su
iglesia?. Sí, pero la verdadera Iglesia remanente no es los grandes edificios, sino
solamente un remanente en estos días...apenas unos pocos hilos ocultos en la
falda del manto del Señor (Ezequiel 5:3).
Por primera vez desde que se inventó la imprenta, se venden más los libros sobre
astrología, satanismo y ocultismo de lo que se venden Biblias. La verdad ha
tropezado en la plaza (Isaías 59:14), y las conciencias de nuestro pueblo han sido
cauterizadas (1 Timoteo 4:2). Esto llevará eventualmente a un rechazo mundial de
la Biblia y el Señor. Y a medida que se profundice la podredumbre espiritual, un
mal devastador e implacable será liberado sobre este planeta, y vendrá con una
intensidad desconocida desde los tiempos del diluvio. Ya ha comenzado.

Gráfico número 9

Los dos testigos

Apocalipsis 11:3-4. Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta
días, vestidos de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están
en pie delante del Dios de la tierra.

688 DC 1948 DC
Cúpula de la Roca Nueva nación de Israel

1948 DC – 1260 días = 688,66 DC

Nota: Antes de 688, tanto los cristianos como los judíos podían adorar con libertad en
Israel y sobre el monte del templo. No estaban proféticamente en las naciones, hasta que
los musulmanes causaron que fuera peligroso para ellos adorar en esa ciudad. Por eso el
tiempo de los Dos Testigos comienza en el año 688.

¿Qué ha de hacer una verdadera iglesia cuando las condiciones se vuelvan

insoportables? Más adelante en este libro verá cómo podemos unirnos con los
judíos fieles, para estar junto a ellos en contra de los enemigos del Señor:

53
Isaías 11:13-14. Y se disipará la envidia de Efraín, y los enemigos de Judá serán
destruidos. Efraín no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín; sino que volarán
sobre los hombros de los filisteos al occidente, saquearán también a los de oriente.

Ese versículo puede no verse como aplicable a una verdadera iglesia de hoy, pero
su relevancia será explicada en capítulos posteriores.

Resumen de noticias

Arutz Sheva Israel Radio Nacional, 11-11-2201, 10:52 AM.

Sobre el camino secundario de Hussan, cerca de Beitar Illit, se descubrió y detonó

en condiciones seguras una bomba, esta mañana. Contenía un proyectil de
mortero de 120 mm. Dos proyectiles de mortero se dispararon en el Cruce Rafiach,
en el sur de Gaza, en un ataque esta madrugada. No hubo heridos.
Un terrorista islámico de la Jihad murió esta tarde en una explosión en su lugar de
trabajo en Belén. Fuentes de la OLP dicen que probablemente este hombre sufrió
un “accidente de trabajo” mientras preparaba explosivos. Dicen que seguirán
verificando, sin embargo, si era un objetivo en la mira de Israel.

54
 Capítulo 7
Tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo

Pero si os volviereis a mí, y

guardareis mis mandamientos,
y los pusiereis por obra,
aunque vuestra dispersión fuere
hasta el extremo de los cielos,
de allí os recogeré, y os traeré
al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre.

Nehemías 1:9

Hasta ahora solo hemos estudiado los días proféticos. En cada una de las
ocasiones encontramos que eran años. Pero los días = años no son la única
medida del tiempo profético en la Biblia. Dos veces en Daniel y una vez en el
Apocalipsis aparece la expresión: “tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo”.
¿Cuánto dura un tiempo entonces? Vea estos tiempos en Daniel:

Daniel 7:25. Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará,
y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo,
y tiempos, y medio tiempo.

Daniel 12:7. Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó
su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo,
tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo
santo, todas estas cosas serán cumplidas.

¿Es un tiempo lo mismo que un año, como en el principio día = año?. Con
seguridad podemos decir que no lo es, y aquí le explico cómo. La palabra hebrea
para día es yom. La palabra tiempo en hebreo y siríaco clásico (según se las
utiliza en Daniel 7:25 y 12:7) son iddan y moadah.36 Por supuesto, el Creador del
universo conoce la diferencia entre iddan, moadah y yom. Y es claro que nos dio
yom para año y no idda o moadah para año. Así que iddan (tiempo) y moadah
(tiempo) tienen que significar otra cosa. Llamémosle duraciones de tiempo “X”.
Y ¿qué hay de la forma críptica en que se usan esas palabras, “tiempo, tiempos y
la mitad de un tiempo”?. ¿Cuántos “tiempos” tenemos allí?. Como sucede con el
español, el hebreo también tiene giros del idioma. Por ejemplo, “cortar” significa
“matar”. “Comió los pedazos de”, significa acusar con malicia a alguien. Entonces

36
DÍA = h3117. yowm, yome: de raíz no utilizada. Tener calor; un día (como en horas de calor), o
encendido (del amanecer al atardecer, o de un amanecer al siguiente). TIEMPO = H5732. ‘ddan,
(caldeo), id-dawn’. De una raíz correspondiente a la de H5708, un momento definido. TIEMPO =
h4150. mow’ed, mo-ade’ o mo’ed mo-ade’, o (femenino) mov’adah (H2 Crónicas 8:13), mo-aw-daw’:
de H3259; prop, una cita. Es decir un momento o temporada definidos.

55
¿es “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo” también una expresión idiomática?.
Veamos si hay pasajes de las Escrituras que respalden esa hipótesis:

Job 33:14. Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; pero el hombre no
entiende.

Job 40:5. Una vez hablé, mas no responderé; aun dos veces, mas no volveré a hablar.

Salmos 62:11. Una vez habló Dios; dos veces he oído esto: que de Dios es el poder.

En estos pasajes, una vez es una, y dos veces es solamente una más, donde el
total es dos: 1 + 1 = 2. Un uno en singular, seguido de un dos en plural, sigue
siendo dos. De la misma manera, tiempo en singular, seguido de tiempos en plural,
podría ser solamente dos. ¡Solo dos! Las palabras son distintas pero la forma
idiomática es la misma. Si el Señor hubiera dicho “tiempo, sí tiempos”, lo
habríamos visto al instante.
Ahora utilicemos el mismo lenguaje idiomático para tiempo, tiempos y la mitad de
un tiempo. Tiempo = uno; tiempos = uno más, para un total de dos tiempos.
Añadamos la mitad de un tiempo y tenemos dos tiempos y medio, o 1 + 1 + ½ = 2
½.37 Es bastante simple, ¿verdad? Entonces ¿por qué han estado diciendo tantos
que “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo” son tres años y medio? ¿Quién
sabe? Quizá porque cabe en el esquema de la tribulación de los siete años. Sin
embargo, los estudiosos hebreos me han dicho que su gramática no respalda la
traducción de 3 ½ para esta expresión.
Bien, entonces “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo” son dos y medio. Pero si
un tiempo no es un año ¿cuánto durará? Daniel entendía el principio de día = año,
pero no comprendió esto de tiempo. ¿Por qué? Porque para él, el principio de día
= año estaba definido en las Escrituras del Antiguo Testamento, pero tiempo, no.
De hecho, tiempo aparece definido recién en las epístolas del Nuevo Testamento:

2 Pedro 3:8. Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día (en griego,
hemera) es como mil años, y mil años como un día.

A primera vista esto no parece una definición de tiempo, ¿verdad? Al menos en

inglés no lo parece. Sin embargo aquí hay algo que no está bien. Dios ya nos dio
la definición de día. Nos dio un día por un año. ¿Está cambiando el Señor Su
definición de los días proféticos aquí? Para nada. Podemos probar que la
interpretación correcta para los días proféticos sigue siendo la de años, por los 42
meses y 1260 días del Apocalipsis que acabamos de estudiar.
Lo que tenemos aquí es “X con el Señor es mil años, y mil años es igual a X”.
Entonces, ¿cómo despejar y resolver la “X”?. Estudiando las palabras del griego,
idioma original del Nuevo Testamento. La palabra griega que se traduce como

37
Pido disculpas por esto de 1 + 1. Sé que parece cosa del jardín de infantes, pero es la forma
más sencilla que encontré para explicar este concepto.

56
“día” en 2 Pedro 3:8 es hemera, (ημερα).38 Hemera es una palabra ambigua
traducida a veces como: período, momento, temporada, año y...adivine ¿qué más?
Tiempo. ¿Cuál es, entonces, la traducción correcta aquí? En griego el contexto
suele determinar la traducción pero en este versículo la traducción correcta no
puede establecerse con certeza porque el contexto no sugiere el concepto
correcto. Es entendible que los traductores usaran “día”, que es el uso más común,
pero quizá no sea el término correcto. Hemera aparece traducido como tiempo en
cuatro versículos en la versión inglesa de la Biblia KJV (King James Version), y en
doce versículos de la NASB (New American Standard Bible). Por lo tanto, tiempo
es una traducción muy aceptable. ¿Es posible que esa duración “X” sean mil años?
Si tiempo se refiere a mil años, y tenemos 2 ½ tiempos, entonces “tiempo, tiempos
y la mitad de un tiempo” podrían ser 2500 años. Hasta ahora, esto es solo una
suposición. Pero es lo único que teníamos también para el principio de día = año
hasta que comenzamos a indagar en la historia. Veamos si hay un período exacto
de 2500 años en la historia que coincida con la descripción que da la Biblia de
estos tiempos, con exactitud de años.
Cuando murió Nabucodonosor de Babilonia, en el año 562 AC, cada uno de sus
tres hijos gobernó durante un par de años.39 El reino pasó por períodos de gran
inestabilidad. Aunque los archivos no nos digan demasiado, al leer sobre estos
imperios de Medio Oriente en fuentes seculares obtenemos una imagen de lo que
habrá sucedido entonces. El rey Labashi-Marduk fue asesinado cuando todavía
era niño. Daniel tiene que haber andado caminando sobre huevos para evitar las
intrigas políticas y desavenencias que había en la corte babilonia. Muchos de sus
colegas gobernantes en Babilonia lo odiaban, y hasta se confabularon para
matarlo (Daniel 6:4-13). Sin embargo el Señor protegió a Daniel en medio de ese
entorno tan adverso.
Luego, en 555 AC un sobrino de Nabucodonosor, llamado Nabónido, usurpó el
trono. Demostró ser un gobernante muy capaz, pero no soportara la vida de la
corte de Babilonia, por lo que tres años más tarde, en 552 eligió a un pariente
cercano, Belsasar, para que gobernara el imperio en su lugar. Luego Nabónido
pasó el resto de su vida viajando por Arabia, haciendo excavaciones
arqueológicas y escribiendo muchas poesías.40

38
Strong N. G2520. hemera, he-mer-ah: femenino (implicancia de G5610) de un der. De hemai
(sentarse, próximo a la base de G1476) varios días por lo general se consideraban por los judíos
como incluyendo las partes de ambos extremos; fig. un período (siempre más o menos definido por
el contexto): edad, + siempre, eterno, juicio, tiempo (día), mientras, años.
39
A Nabucodonosor le sucedió su hijo mayor Awel-Marduk – el Malvado – Merodach de 2 Reyes
25:27-30 (561-560 AC). A Awel-Marduk le sucedió Neriglissar (560-558 AC), y a éste, Labashi-
Marduk (557 AC).
40
A esta fecha no hay evidencia arqueológica directa que muestre que el año 552AC fue el primer
año de la regencia de Belsasar. Sin embargo, la fecha puede ser respaldada mediante evidencia
correlativa sobre el reinado de Nabónido. John Walvoord, en The Key to Prophetic Revelation [La
clave a la revelación profética] (Chicago, Moody Press, 1971), p. 155, acepta la fecha de 553 AC
para Belsasar, y la mayoría de los estudiosos reconocidos admiten que hay una variación de entre
uno y tres años en la fecha del Antiguo Testamento.

57
Durante esta época turbulenta el Señor le dio a Daniel la visión de cuatro grandes
bestias que surgían del mar.41 Las Escrituras nos dicen cuándo sucedió esto, con
exactitud de año: “En el primer año de Belsasar” (Daniel 7:1). En lenguaje
pictórico la visión luego describe los cuatro grandes reinos que gobernarían la
Tierra Santa durante los tiempos de los gentiles. Al final de esta profecía el Señor
le habla a Daniel sobre los tiempos:

Daniel 7:25. Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará,
y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y
tiempos, y medio tiempo.

A veces nuestras doctrinas se vuelven confusas porque no pensamos en cuándo o

a quién le habla el Señor. En esta ocasión el Señor le está hablando a Daniel en el
año 552 AC.
Así que en los días de Daniel ¿quién hablaba contra Dios? Entonces, como ahora,
Satanás habla contra Dios. ¿Quiénes eran los santos en la época de Daniel? Los
judíos, claro está. De modo que a partir de 552 AC, cuando le fue dada esta
profecía, el Señor le está diciendo a Daniel que los judíos estarían bajo poderes
gentiles controlados satánicamente durante dos y medio tiempos, o posiblemente
2500 años. Que la Tierra Santa estaría gobernada por forasteros gentiles, hasta
un momento lejano en el futuro. Ahora, recorramos la historia y veamos dónde
cabe esto. Como la definición para tiempo se da en el Nuevo Testamento, ni
siquiera necesitamos convertir los años hebreos a años solares de nuestro
calendario. Con restar, sencillamente, bastará:

2500 – 552 AC = 1948 DC ¡la nueva Israel!

¿Será cuestión de coincidencia? Si no es esta la interpretación correcta, entonces

tiene que ser una de las coincidencias más notables en toda la historia de que se
tenga registro. Porque concilia la historia con las Escrituras con exactitud de año.
Sin embargo, y por notable que sea el cumplimiento de la profecía, seguiríamos
teniendo solo una teoría si fuera ese el único período de tiempo de 2500 años que
cupiera en la antigüedad.

Gráfico número 10

Primer tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo

Daniel 7:25. Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará,
y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y
tiempos, y medio tiempo

41
El mar son los pueblos de la Tierra (Apocalipsis 17:15). “Me dijo también: Las aguas que has
visto ... son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas”.

58
 552 AC, primer año de Belsasar Nueva Israel, 1948 DC

Exactamente 2500 años

Dios es tan bueno. Cuando nos quita el velo de los ojos, nos brinda evidencia
suficiente que nos muestra que vamos en la dirección correcta. Hacia el fin del
ministerio profético de Daniel Dios le dio otra visión que contenía tiempos. Esta
profecía también incluye los 1290 días que nos llevaron a entender que la Cúpula
de la Roca es la abominación desoladora. Esta visión puede ubicarse en el tiempo,
en el tercer año de Ciro el Persa, es decir 533 AC:

Daniel 10:1. En el año tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel,
llamado Beltsasar.

Daniel ahora era un hombre anciano. Sabía que pronto iría a estar con el Señor. El
monte del templo había sido abandonado y los sacrificios, abolidos. Esto había
ocurrido durante la vida de Daniel y él sabía que una abominación desoladora
ocuparía ese amado monte del templo en menos de 1300 años. ¿Volverían los
judíos a tener control de Jerusalén? Por supuesto. Muchos pasajes del Antiguo
Testamento lo anunciaban. Pero ¿cuándo? El Seor también le dijo eso, con
exactitud de año y fecha, pero luego lo ocultó para que nadie supiera cuándo
sucedería, hasta que sucediera:

Daniel 12:7. Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó
su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo,
tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo
santo, todas estas cosas serán cumplidas.

Tres años antes Ciro había emitido un decreto que permitiría que los judíos
regresaran a su tierra. Habían iniciado el camino de retorno a Tierra Santa y
pronto empezarían a construir el segundo templo. Ese templo estuvo en pie hasta
el año 70 DC, cuando los judíos fueron echados de su tierra una vez más. Pero
Dios conocía el final de esta segunda dispersión también. Sabía que al finalizar,
los judíos volverían a Tierra Santa una vez más y tendrían el control de Jerusalén.
¿Cuando dio Dios esta visión? En el año 533 AC, el tercer año de Ciro. Así que
este “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo” debería comenzar en el tercer año
de Ciro:

2500 – 533 AC = 1967 DC

¡Jerusalén es liberada del control gentil!

59
Gráfico número 11

Segundo tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo

Daniel 12:7. Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó
su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo,
tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo
santo, todas estas cosas serán cumplidas.

533 AC, tercer año de Ciro Jerusalén liberada, 1967 DC

Exactamente 2500 años

Nota: Cuando los judíos recuperaron el control de Jerusalén en 1967, terminó “la
dispersión del poder del pueblo santo”. Daniel profetizaba al tiempo de los gentiles. Las
profecías de Daniel se cumplieron mayormente en 1967 DC. Esto no incluye la última
mitad de Daniel 8, que directamente declara que es una visión del “tiempo del fin”.

El Señor incluso redactó la última frase de esa profecía de modo que fuera difícil
no entender Su intención: “...Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo
santo, todas estas cosas serán cumplidas”. A partir de 1967 DC, Su pueblo santo,
los judíos, ya no estuvo disperso entre los gentiles. Porque tienen su nación otra
vez, y su poder ya no está disperso.

Una temporada y un tiempo

Hay un tercer tiempo en Daniel que prueba que un “tiempo” profético son mil años.
Las cuatro bestias de Daniel 7 se entienden como los grandes imperios gentiles
que gobernarían en Tierra Santa durante los tiempos de los gentiles. Las primeras
tres bestias fueron Babilonia, Medo-Persia y Grecia. La cuarta bestia, Roma, cayó
en el año 476 DC (en un capítulo posterior, hablaremos más sobre estos imperios).
Los musulmanes entraron en escena a poco de caer Roma, pero no les fue
concedido dominio mundial como a los imperios que les precedieron. Sin embargo,
el Señor permitió que los estados islámicos gobernaran en Tierra Santa durante
“un cierto tiempo”:

Daniel 7:11-12. Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que
hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la (4ta) bestia (Roma), y su cuerpo fue
destrozado y entregado para ser quemado en el fuego. Habían también quitado a las

60
otras bestias (las naciones islámicas de Medio Oriente) su dominio, pero les había sido
prolongada la vida (en la Tierra Santa) hasta cierto tiempo.42

Si un tiempo son 1000 años y hay cuatro estaciones en un año, entonces una
estación ha de ser ¼ de ese tiempo, o 250 años. 1000 + 250 = 1250. Si
recordamos que una estación no es un número exacto y que podría haber
fluctuaciones de una o dos semanas, este “cierto tiempo” [ver N. de T. al pie, para
“cierto tiempo” y “estación y tiempo”] también cabría en la historia.

La nueva Israel fue nación 1260 años después de que se construyera la Cúpula
de la Roca.

Hemos visto tres ejemplos, solamente en Daniel, de cómo la palabra “tiempo”

entendida como milenio, coincide con hechos históricos. En consecuencia no es
realista sostener que el tiempo de las profecías signifique otra cosa. Hermanos,
aceptaré que tiempo = 1000 años pueda ser coincidencia una vez. Pero tres
veces...no es coincidencia. Estas soluciones abarcan miles de años, desde
eventos en la antigüedad hasta hechos contemporáneos. Es una imposibilidad
estadística que fuera coincidencia, por lo cual ya no tenemos aquí una teoría sino
doctrina bíblica sólida y respaldada por la historia.43

Gráfico número 12
Una estación y un tiempo

42
N. de T: El autor utiliza la versión KJV, en inglés. La traducción del final de este versículo es
“durante una estación y un tiempo” [For a season and a time]. Las versiones en español ofrecen
traducciones similares, aunque no mencionan “estaciones”. Biblia al Día: “por algún tiempo”, Dios
Habla Hoy, “hasta que les llegara su hora”, Biblia de Jerusalén, “durante un tiempo y hora
determinados”, NVI “por algún tiempo”, Sagradas Escrituras “tiempo y tiempo”, Biblia de las
Américas “por un tiempo determinado”. El diccionario de Strong indica H2166. zman – Zem-awn’
(Chaldee); from H2165; the same as H2165: - season, time. [(Caldeo), de H2165; igual que H2165:
- temporada, estación, tiempo].
43
Hay otro mensaje en Daniel 12:7: “todas estas cosas serán cumplidas”, muestra que todos los
hechos predichos en la última visión de Daniel, incluyendo “se levantará Miguel” (Daniel 12:1), se
cumplieron para 1967. Esto da fin a la discusión de que Daniel 11:36-45 es sobre un período en
nuestro futuro, o sobre un anticristo por venir. Todos estos versículos están cumplidos ya.

61
Daniel 7:11. Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba
el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado
para ser quemado en el fuego.

Daniel 7:12. Habían también quitado a las otras bestias su dominio, pero les había sido
prolongada la vida hasta cierto tiempo. (ver N. de T página anterior).

Cúpula de la Roca Nueva Israel

“una estación y un
tiempo”

688 DC 1948 DC

León Oso Leopardo

Babilonia Medo- Grecia Terrible Roma
de fuerza
Persia
bestial, luego 10
cuernos
606 AC 536 AC 332 AC 65 AC

“Las otras bestias”

Un tiempo = 1000 años

Una estación ¼ de un tiempo o 250 años
Total = 1250 años

Nota: Se considera que una temporada ocupa la cuarta parte de un año, pero
es un tiempo indefinido cuya duración puede tener variaciones de una o dos
semanas. En consecuencia esta “temporada y un tiempo” desde la Cúpula
de la Roca a la nueva Israel concuerda, y prueba a partir de Daniel que un
“tiempo” profético debería entenderse como 1000 años.

En tiempos y día = años, tenemos un sólido argumento empírico, un

rompecabezas profético en el que todas las piezas encajan las unas con las otras.
Podemos discutir sobre la ubicación, color o forma de alguna pieza pero cuando
todas están en su lugar y el rompecabezas está listo, podemos dar un paso atrás
para ver la imagen completa. No es tan fácil desacreditar una imagen profética en
la que todos los elementos encajan a la perfección.

62
Si no es de Dios, volverá a desarmarse por sí solo. Pero si es de Dios
permanecerá y florecerá, no importa quién o qué se le oponga (Hechos 5:35-39).
Estas profecías de día = año y tiempo son verdaderamente notables. Muestran la
soberanía de un Dios que no está atado por el tiempo y que gobierna los asuntos
de los hombres de manera difícil de refutar, y esto a lo largo de las eras. A pesar
de que el enemigo se esfuerza y de que los 2500 años de historia han sido
complejos, Dios no solo sabía de antemano lo que sucedería en Tierra Santa sino
que manejó la historia de tal modo que lo que la Biblia profetizaba sucediera, con
exactitud de año, en el lugar que Él eligió y en el momento que Él decidió.
Asombroso.

Resumen de noticias

Arutz Sheva Radio Nacional de Israel, 20 de noviembre de 2001, 11:18 AM

Los tres residentes de Shavei Shomron que fueron heridos en el atentado

terrorista de ayer fuera de su comunidad siguen internados. Shimrit Haibi, de 17
años, sigue en condición moderada a grave. Su padre Ya’ir está en condición
moderada y el rabino Yehoshua Shmidt tiene heridas leves. Los tres viajaban en
taxi cuando recibieron varios disparos. El Rabino Shmidt le dijo hoy al programa
Arutz-7 que aunque dos balas atravesaron su Kippah (gorra), “D—s nos protege, y
solamente sufrí un par de raspones”.

63
 Capítulo 8
Evidencia creciente

Se acordó para siempre de su pacto;

De la palabra que mandó para mil generaciones.

Salmo 105:8

Hasta ahora ha leído usted algunas profecías bíblicas casi increíbles, de las
cuales muchas se han cumplido en nuestra generación. Todas son sobre
Jerusalén, el pueblo judío, la Tierra Santa o el Islam. Todas fueron profecías con
tiempo y se cumplieron con exactitud de fecha. Veamos estas profecías en un
repaso:

1. Los 1290 días de Daniel 12:11 se cumplieron en 688 AC con la construcción de

la Cúpula de la Roca.

2. Los 42 meses de Apocalipsis 11:2 se cumplieron en 1967 DC, con la liberación

de Jerusalén del control gentil.

3. Los 1260 días de Apocalipsis 11:3 se cumplieron en 1948 DC con el regreso del
pueblo judío a su tierra.

4. Los 1260 días de Apocalipsis 12:5 se cumplieron en 1948 DC cuando se

estableció la nueva nación de Israel.

5. El tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo de Daniel 7:25 se cumplieron en

1948 DC, con la nueva nación de Israel.

6. El tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo de Daniel 12:7 se cumplieron en

1967 DC con la liberación de Jerusalén.

7. La “temporada y un tiempo” de Daniel 7:12 [Ver N. de T en página XX] se

cumplieron en 1948 DC cuando los gentiles perdieron el control de Tierra Santa.

Es imposible estadísticamente que todas estas profecías bíblicas encajaran

exactamente con la historia como lo hacen, a menos que esta sea la interpretación
correcta. ¡Qué puertas de entendimiento nos abren esas profecías!. Al ver el resto
de la Biblia a través del filtro doctrinal que el “Gran Detective” nos ha dado en el
Apocalipsis, sabemos ahora que los tiempos de los gentiles han acabado.

Como podemos identificar a los Dos Testigos, sabemos también que Dios no ha
olvidado a Su pueblo elegido, los judíos. Sabemos también que la abominación
desoladora no es un anticristo en nuestro futuro sino un edificio que está sobre el
Monte Moriah desde hace más de 1300 años. Y además, como las profecías en el

64
Apocalipsis ya se cumplieron, surge de esto que el libro no habla de eventos en
algún período de tribulación en el futuro sino de acontecimientos en nuestra
misma era cristiana. Estos cumplimientos de profecías son reales, amigos, sea
que estemos listos o no, e impactan de manera muy potente todas nuestras otras
doctrinas sobre el fin de los tiempos.
Todas esas profecías eran consideradas como referencias a una Gran Tribulación
de Siete Años, pero ¡no lo son!. Los años 688, 1948 y 1967 han sido años de
inflexión por cierto. Lo que ahora sigue son las conclusiones a las que llegué
inexorablemente, razonando con lógica sobre la importancia profética de la nueva
nación de Israel y el Islam, según se nos muestra a través de los días = años y
tiempos. Si nos ubicamos detrás del Apocalipsis, como podemos hacerlo ahora, y
miramos el resto de la Biblia a través del filtro de lo que nos ha enseñado ese libro,
aparece una imagen doctrinal totalmente nueva. Una imagen que es muy difícil de
creer.
El cumplimiento histórico de los tiempos de Daniel nos permite entender los
tiempos del Apocalipsis, y los tiempos del Apocalipsis nos muestran qué sucedió a
las diez tribus del norte de Israel luego de que Shalmaneser de Asiria los
dispersara a la Mesopotamia en los años 725 a 722 AC, y saber qué sucedió con
esas diez tribus es de importancia para nosotros. ¿Quiénes son? ¿Y dónde están?
Esa historia parece estar oculta en las religiones nativas de tribus aisladas como
los Kayin, Yalu, Rengma y Lahu.

65
 Capítulo 9
Una vez más, tiempo

Irán con lloro, mas con misericordia los haré volver, y los haré andar junto a
arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy a
Israel por padre, y Efraín es mi primogénito.

Jeremías 31:9

En lo más recóndito del interior montañoso de Irian Jaya, anteriormente conocida

como Nueva Guinea Holandesa, vive una tribu de aborígenes llamada los Yalu.
Eran uno de los pueblos más aislados sobre la faz de la tierra, pero tenían un
sistema de sacrificios de sangre muy formal. Tenían una ley de Diez
Mandamientos llamada wene malalek y un suelo santo llamado osuwa. Ese osuwa
estaba rodeado por un muro de piedras. Todo hombre no consagrado a los
espíritus de kembu, o toda mujer que transgrediera y pisara ese suelo, debía
morir. Dentro del osuwa había un edificio sagrado llamado kembu-vam. Tenía dos
salas, una exterior donde los sacerdotes de kembu oficiaban las ceremonias, y
una interior que guardaba la piedra sagrada. Esa piedra nunca podía ser movida
por un hombre solo, sino que debían acarrearla cuatro hombres tomando cada
uno una de sus puntas. Se mataban cerdos y se asaban en el patio que había
fuera del kembu-vam, y los sacerdotes, con modos muy ceremoniales, tomaban la
grasa y la llevaban a esa sala sagrada para ungir con ella la piedra sagrada.44

Aunque increíblemente contaminada, los paralelos entre la religión Yalu y el

código levítico son ineludibles. Uno tiene que preguntarse entonces: ¿De dónde
sacaron todo eso?
En Burma, había una tribu llamada Karen o Kayi, que adoraba al Dios Y’wa. Sus
profetas declaraban que habían tenido un libro de la ley, pero que se había
perdido hacía siglos ya. Los cánticos sagrados que se transmitían de generación
en generación les recordaban la ley perdida:

Omnipotente es Y’wa; no creímos en Él.

Y’wa creó a los hombres en la antigüedad.
Él tiene perfecto conocimiento de todas las cosas.
Y’wa creó al hombre en el principio.
La tierra es el lugar donde pisan los pies de Y’wa.
Y el cielo es el lugar donde Él está sentado.
Él ve todas las cosas y somos puestos de manifiesto ante Él.

44
Para una descripción más detallada de la religión Yalu, ver el libro de Don Richardson Lords of
the Earth [Señores de la Tierra] (Ventura, CA Regal Books, 1977). Págs. 76-80.

66
Y’wa formó la tierra en su origen.
Determinó el alimento y la bebida.
Determinó el “fruto del juicio”.
Mu-kaw-lee engañó a dos personas.
Hizo que comieran del fruto del árbol de juicio.
No obedecieron. No creyeron en Y’wa...
Se hicieron vulnerables a la enfermedad, la vejez y la muerte...

Oh, hijos y nietos,

Si nos arrepentimos de nuestros pecados
Y dejamos de hacer el mal – reprimiendo nuestras pasiones –
Y oramos a Y’wa, Él tendrá misericordia de nosotros otra vez.
Si Y’wa no tiene misericordia de nosotros, nadie más podrá hacerlo.
Él que nos salva es el único – Y’wa.
Oh, hijos y nietos. ¡Oren constantemente a Y’wa!
De día y de noche.45

Y’wa es demasiado parecido a Yahweh (nombre hebreo de Dios), como para ser
coincidencia. Y ¿qué hay del “fruto del juicio” y la oración?. Estas tradiciones no
parecen estar fundadas en el Evangelio del Nuevo Testamento, sino en un
conocimiento del Antiguo Testamento. Tenemos que preguntarnos una vez más:
¿De dónde sacaron todo esto?
Los Lahu del norte de Burma tenían una tradición: Gui’sha, el Creador de todas las
cosas, les había dado Su ley a sus ancestros escrita en tortas de arroz. La tribu
Rengma de la India creía que el Ser Supremo había dado Su palabra a los
ancestros, escrita en pieles de animales (dicho sea de paso, es donde estaba
escrita la ley mosaica). Pero según sus tradiciones, los ancestros del pueblo
Rengma había sido descuidado con las pieles, y los perros las habían comido.46
Estos ejemplos no son los únicos. Las religiones nativas de casi todos los pueblos
aislados de la tierra contienen recuerdos diversos, con variación de detalles, de un
conocimiento anterior del verdadero Dios o de Su Ley. Así que nos preguntamos
otra vez, ¿de dónde provino todo este conocimiento? Para descubrirlo quizá
tengamos que volver atrás, a la historia de los hijos de Israel...
Jacob, a quien el Señor llamó Israel, era el nieto de Abraham. Jacob tuvo doce
hijos, entre los cuales estaba José, y esos doce hombres fueron los padres de las
doce tribus de la nación de Israel. Después de la muerte de Jacob, las doce tribus
de Israel permanecieron en Egipto durante 430 años. Escaparon de Egipto en
1446 AC y estuvieron en el desierto por 40 años más. Después de que Josué
conquistara Canaán vivieron en la Tierra Prometida, gobernados por jueces,
durante 300 años más. Y después, mientras Samuel era juez, el pueblo exigió que
querían un rey.

45
Don Richardson, Eternity in Their Hearts [Eternidad en sus corazones] (Ventura, CA, Regal
Books, 1981), pág. 77-79, cita de The gospel in Burma [El evangelio en Burma], Wylie, p. 6 y The
Karen Apostle [El apóstol Karen], Mason, p. 97-99.
46
Ibid p. 85-91.

67
Dios les dio primero a Saúl, luego a David y con David se inició la línea de reyes,
de los cuales nacería Jesús. Sin embargo el reino permaneció unificado solo
durante dos generaciones. Si lee usted el relato con atención, verá que Salomón,
el hombre más sabio que haya vivido jamás, tenía un hijo verdaderamente inepto.
La decisión de Roboam de aumentar los impuestos causó una revuelta, así que
durante su reinado el reino davidiano se dividió. Dios separó a Judá y a Benjamín
de las diez tribus del norte, y las doce tribus se convirtieron en dos naciones
separadas: Israel en el norte y Judá en el Sur. Jerusalén siguió siendo la capital de
Judá, en tanto Samaria se convirtió en la capital de Israel.
El norte de Israel estaba en continua rebelión contra el Señor, en conflicto con
Judá y las naciones vecinas. Finalmente, en el año 748 AC Tiglath-pileser de
Asiria hizo de Israel del norte un estado vasallo, y se llevó a los habitantes como
cautivos, a Asiria. En el año 725 AC Shalmaneser inició una deportación masiva
de Israel y sitió Samaria. Samaria cayó en 722 AC y lo que quedaba de la nación
de Israel fue tomado. Sus habitantes fueron hechos cautivos y reubicados cerca
del Mar Caspio (al norte de lo que hoy es Irán) y jamás se volvió a oír de ellos.
Esto sucedió como Moisés lo había profetizado:

Nehemías 1:8. Acuérdate ahora de la palabra que diste a Moisés tu siervo, diciendo: Si
vosotros pecareis, yo os dispersaré por los pueblos.

¿Por qué permitió Dios que esto sucediera? ¿No eran los israelitas parte del
pueblo elegido de Dios? ¿No incluía a las diez tribus el pacto eterno que Dios
había hecho con Abraham? El profeta Isaías vio lo que sucedía a su alrededor, y
se lamentó:

Isaías 63:17. ¿Por qué, oh Jehová, nos has hecho errar de tus caminos, y endureciste
nuestro corazón a tu temor? Vuélvete por amor de tus siervos, por las tribus de tu heredad.

La caída del norte de Israel no fue un accidente desafortunado en la historia, sino

que formaba parte integral del eterno plan de Dios, y el Señor le había avisado a
Su pueblo de antemano.
Oseas estaba en Israel justo antes de la caída y él solo da detalles del futuro de
las diez tribus después de su dispersión entre las naciones gentiles. Oseas
profetizó desde más o menos el año 750 hasta el 722 AC y prepara al pueblo de
Dios para la calamidad que está por acaecerles. Lea al profeta con atención y verá
que la destrucción de Israel y Samaria están predeterminadas. Caerán bajo Asiria,
no importa qué otra cosa suceda. Oseas no es un llamado al arrepentimiento para
salvar al reino del norte. El profeta está describiendo el plan del Señor para las
diez tribus del norte, después de que desaparecieran.

Gráfico número 13

Historia de las diez tribus

68
Levítico 26:32-33. Asolaré también la tierra, y se pasmarán por ello vuestros enemigos
que en ella moren; y a vosotros os esparciré entre las naciones, y desenvainaré espada
en pos de vosotros; y vuestra tierra estará asolada, y desiertas vuestras ciudades

Moisés Jueces Reino davidiano

32-33 DC
1406 AC 1006 AC Reino
dividido
Dispersión de Israel

933 AC 722-725 AC

En el versículo que vemos debajo, comenzamos a apreciar el amor eterno que

nuestro Padre Celestial tiene por Sus desviados israelitas. Es que mientras ellos
buscaban distintas formas de rebelarse en contra de Él Dios estaba poniendo en
marcha un plan a largo plazo para salvarlos: un plan que abarcaría miles de años.
El siguiente versículo está en ese contexto. Israel está por ir al cautiverio cuando
Dios les dice:

Oseas 1:10. Con todo, será el número de los hijos de Israel como la arena del mar, que
no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo
mío, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente.

Este pasaje de las Escrituras suena a paradoja ¿verdad? Observe la

conjugación del verbo: “será”. El futuro, respecto del momento en que se escribió
esto. Israel está a punto de caer como cautivo, y jamás se volverá a oír de ellos
pero el Señor les dice que serán tan numerosos que no se podrán contar. Además
les dice que allí donde nadie les conozca, serán Sus israelitas. No importa qué
suceda, serán llamados hijos de Dios. ¿Misterioso?

Oseas 2:19-20.Y te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia,

juicio, benignidad y misericordia. Y te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a
Jehová.

El Señor entonces declara que su pueblo perdido y disperso será Su esposa, una
esposa lo sepan o no. Imposible desde el punto de vista humano, pero sin
embargo, un hecho cumplido de parte de Dios. Y hay más. Si imaginamos cómo

69
se sembraba en la antigüedad, también podemos entender esta imagen del
sembrador en el Antiguo Testamento:

Oseas 2:23. Yo la sembraré [a Israel] para mí en la tierra; me compadeceré de la Indigna

de compasión, a Pueblo ajeno lo llamaré: Pueblo mío; y él me dirá: Mi Dios. (NVI)

Tomando semillas de su bolsa, el antiguo agricultor las echaba de forma pareja

sobre cada metro cuadrado de su campo, moviendo el brazo de lado a lado para
abarcar la superficie. Es lo que el Señor hizo con Israel. Dispersó a los israelitas
por Su enorme campo, la tierra, desde Sudáfrica hasta China. Oh ¿puede verlo
usted? Dios dispersó la semilla de Israel por todo el mundo, desde Tierra del
Fuego hasta el extremo de Siberia.
Los descendientes de las tribus perdidas de Israel están en todas partes, y Dios
no los dispersó para perderlos. A pesar de que están dispersos, el Señor declaró
que tendría misericordia de ellos. Aquí, en el inicio del siglo 21, estamos solo a
cien generaciones de cuan do Dios hizo un pacto eterno con Abraham. Así como
hasta los cabellos de nuestras cabezas están contados, también el Señor
recuerda a cada uno de los descendientes de Israel. El profeta Amós también
habló de este pacto continuo con un pueblo israelita disperso, pero en lenguaje
figurativo.

Amós 9:9. Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel sea zarandeada entre
todas las naciones, como se zarandea el grano en una criba, y no cae un granito en la
tierra.

¿Lo oye?: “No cae ni un granito en la tierra”. El Creador del universo iba a salvar
a sus desobedientes israelitas. Pero no solo a ellos. Dios no tenía un pequeño
plan para unos pocos israelitas. El Señor vio y planeó la historia del mundo entero
y de sus habitantes en la eternidad, y Él es bueno. Todo lo que Dios hace es
bueno. Así que es razonable creer que el Señor dispersó a las diez tribus de Israel
por todo el mundo por una buena razón y no solo como juicio a Su pueblo. Para
ver por qué Israel fue disperso, necesitamos salir de nuestra mentalidad del siglo
21 y volver a los 6000 años de historia registrada de la Tierra, desde el punto de
vista del plan integral de Dios.
Antes en este mismo capítulo vimos que hay porciones de la verdadera fe
dispersa entre los pueblos primitivos del mundo.47 Aunque el norte de Israel se
volvió apóstata, es bíblicamente comprobable que seguía habiendo allí hombres
que mantenían un conocimiento de Dios y Su Ley (2 Reyes 17:26-28). Con unan
visión más amplia de la historia parece que 700 años antes de que naciera Jesús
47
Como no hay paralelos de las figuras históricas israelitas como Abraham, Moisés y David en la
mayoría de las religiones aborígenes, Don Richardson, (Autor de Eternity in their Hearts [La
eternidad en sus corazones], Peace Child [Niño de Paz] y Lords of the Earth [Señores de la Tierra]),
cuestiona si estas religiones surgieron originalmente de raíces hebreas. Pero las creencias de
estos pueblos primitivos fueron transmitidas por tradición oral durante los 2700 años que Israel
estuvo disperso. Durante ese tiempo, puede haber ocurrido omisión o contaminación. La
importancia de las grandes figuras de la historia puede disminuir cuando se pierde el recuerdo de
sus actos. Si una cultura apenas recuerda que tenían “un libro perdido” no parece probable que
pudieran recordar quién lo escribió o qué contenía.

70
el Señor puede haber dispersado a los hijos de Israel por toda la tierra con el
expreso propósito de compartir el conocimiento del verdadero Dios con las
naciones gentiles. Para preparar los corazones de los pueblos del mundo para la
venida del Mesías y la predicación del Evangelio. Ahora podemos ver un
cumplimiento literal de un versículo que por lo general se espiritualiza:

Romanos 11:25-26. Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no
seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento
en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será
salvo.

¿Qué dice ese versículo? Que los gentiles tienen que entrar en el Señor para que
Israel sea salvo. Pero cuando los gentiles hayan entrado, ¡todo Israel será salvo!
¿Ve lo que podría significar ese versículo si lo tomamos literalmente? A pesar de
la dispersión de las diez tribus de norte, podría significar que Dios tuvo todo el
tiempo la intención den salvar a los israelitas y que en la era cristiana hay una sola
forma en que lo haría: guiándoles hacia el conocimiento de Su Hijo. Todos en la
iglesia pueden no ser descendientes directos de Jacob, pero a partir de Amos 9:9
y los otros versículos que leímos, es razonable llegar a la conclusión de que los
descendientes dispersos de Israel son salvos y están en la Iglesia.
No importa cuál sea el color de su piel o dónde se encuentre usted en este planeta,
si ha venido ante el Señor con corazón humilde, es muy posible que sea usted
descendiente físico de una de las diez tribus de Israel, y como tal podría ser
hermano o hermana física de todo otro creyente en la Tierra. ¡Saludos, entonces,
hermano o hermana en el nombre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo!

Efraín, ¿dónde estás?

Ahora que hemos hablado de todo Israel, ¿qué sabemos sobre la tribu de Efraín?
José tuvo dos hijos, Manasés y Efraín. Nuestro contexto histórico para la cita
siguiente es el de ellos, en Egipto, junto al lecho de Israel hace 3.700 años. La
hambruna de los siete terribles años ha quedado atrás. Jacob es anciano y carga
muchos años sobre sus hombros. Está casi ciego y a punto de morir.
Jacob (Israel) llamó a sus doce hijos para que se reunieran alrededor de su lecho.
Quería darles su bendición final. José y sus dos hijos entraron primero. José iba
detrás de los muchachos, como lo haría cualquier padre que quiere dar
protagonismo a sus hijos:

Génesis 48:13. Y los tomó José a ambos, Efraín a su derecha, a la izquierda de Israel, y
Manasés a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acercó a él.
14-16: Entonces Israel extendió su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efraín,
que era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés, colocando así sus
manos adrede, aunque Manasés era el primogénito. Y bendijo a José, diciendo: El Dios
en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene
desde que yo soy hasta este día, el Ángel que me liberta de todo mal, bendiga a estos
jóvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e
Isaac, y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra.

71
17-18: Pero viendo José que su padre ponía la mano derecha sobre la cabeza de Efraín,
le causó esto disgusto; y asió la mano de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efraín
a la cabeza de Manasés. Y dijo José a su padre: No así, padre mío, porque éste es el
primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza.
19: Mas su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo,
y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su
descendencia formará multitud de naciones.

De manera que la media tribu de Manasés llegaría a ser un gran pueblo, pero más
adelante en el futuro, en tanto que la media tribu de Efraín llegaría a ser multitud
de naciones. Efraín no llegó a ser multitud de naciones en tiempos del Antiguo
Testamento, así que si no lo lograron antes de ser tomados como cautivos,
tendrían que hacerlo después de ser absorbidos por el mundo gentil. E obvio que
la tribu de Efraín no anda por allí clamando ser Israel, de manera que quizá ni
siquiera sepan ellos mismos quiénes son. ¿Dónde los ha ocultado el Señor y
cómo probarlo, bíblicamente?

Oseas 11:8-9. ¿Cómo podré abandonarte, oh Efraín? ¿Te entregaré yo, Israel? ... Mi
corazón se conmueve dentro de mí, se inflama toda mi compasión. No ejecutaré el ardor
de mi ira, ni volveré para destruir a Efraín; porque Dios soy, y no hombre, el Santo en
medio de ti; y no entraré en la ciudad.

Como tribu guerrera, la de Efraín era la casa más fuerte en Israel. De hecho, fue
tan influyente esta tribu que el nombre de Efraín a veces se usa para referirse a
las diez tribus. Pero cuando el Señor nos dice que no abandonará a Israel, hace
referencia especial a Efraín, por lo cual éste tiene que tener un significado
profético especial.

Oseas 11:10. y los hijos [de Efraín] vendrán temblando desde el occidente.

Volverán desde occidente, y como las tierras de Israel tienen como límite el Mar
Mediterráneo por dondequiera que se lo mire, el oeste tiene que haber sido el
oeste de la misma Tierra Santa.

Oseas 7:8. Efraín se ha mezclado con los demás pueblos; Efraín fue torta no volteada.

Este es uno de mis versículos preferidos. La tribu de Efraín no solo se mezcló

entre las naciones, sino que además es una torta o pan, no volteado. ¿Qué puede
significar esto? Bien, es que los antiguos israelitas cocinaban su pan un lado a la
vez, como cocinamos nosotros los panqueques. Cada lado requería de su tiempo
de cocción. Es decir que en el tiempo de Oseas el Señor nos dice que solo está
cocido un lado del pan. En otras palabras, que la historia de Efraín está a la mitad
del recorrido. Para el futuro de Efraín entonces, habrá que dar vuelta el pan o la
torta, de manera que pueda cocinarse el otro lado. Dios nos está diciendo que la
mitad de la saga de Efraín está todavía en el futuro al momento de esta profecía y
que sucedería después de su dispersión. Así que ¿dónde los puso Dios?

72
Oseas 9:13-17 (extractos) Efraín...situado en lugar delicioso; pero Efraín sacará sus hijos
a la matanza...48 Dales, oh Jehová, lo que les has de dar; dales matriz que aborte, y
pechos enjutos...aunque engendren, yo mataré lo deseable de su vientre... y andarán
errantes entre las naciones.

Efraín será puesto en un lugar placentero, pero en estos terribles textos vemos
que su futuro no siempre será agradable. Seguirá siendo una tribu guerrera,
involucrada en guerras extranjeras. Y muchos de sus hijos morirán antes de nacer,
por abortos espontáneos o provocados. ¿Quiénes son esta gente? ¿Y dónde
están?

Los “tiempos” de Apocalipsis identifican a Efraín

En Daniel, “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo” probablemente fueran 2.500

años, así que a menos que haya buena razón en las Escrituras para descartar
este principio, en Apocalipsis “tiempos” también debiera ser 2.500 años.

Apocalipsis 12:14. Y se le dieron a la mujer [Israel] las dos alas de la gran águila, para
que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un
tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.

Este período de 2.500 años no puede estar en nuestro futuro porque solo puede
haber una generación (cuarenta años más o menos) después de los tiempos de
los gentiles. Y los tiempos de los gentiles ya se han cumplido (Lucas 21:24-32).
Así que para descubrir a qué momento se refieren estos “tiempos”, tenemos que
extender estos 2.500 a lo largo de la historia.
Lo último que oímos de Israel fue de cuando fueron llevados cautivos a Asiria.
Samaria, capital de Israel, cayó en el año 722 AC. Pero el cautiverio mayor
sucedió unos dos años antes, más o menos en 724 AC. Oseas dijo “Efraín está
mezclado entre las naciones” y su libro fue escrito justo antes de la caída de
Samaria. ¿Podrá ser entonces el año 724 AC, el inicio del “tiempo, tiempos y la
mitad de un tiempo” del Apocalipsis?49
Si es así, entonces este “tiempo” nos llevará a un año importante en la historia de
Efraín:

2500 – 724 AC = 1776 DC...¡Cuando los EE.UU. fueron nación!

48
“Matanza” , algunas versiones dicen “Asesino” del hebreo H2026, hrag, haw-rag’; raíz primitiva:
golpear con intención de matar, dar muerte, asesinar, matar. “sacará sus hijos a la matanza”. En
los tiempos de AT, Israel “salía a la guerra”. Probablemente sea una referencia figurativa a la
guerra, o el aborto, o a ambas cosas.
49
El lenguaje en este versículo no nos limita a la fecha de destrucción de Samaria. “Que volase al
desierto”, habla de la dispersión misma, y sería aplicable a cualquier momento entre 725 y 722 AC.

73
Gráfico número 14

Tercer tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo

Deuteronomio 4:27. Y Jehová os esparcirá entre los pueblos, y quedaréis pocos en

número entre las naciones a las cuales os llevará Jehová.
Oseas 2:15-16. Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza;
y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la
tierra de Egipto. En aquel tiempo, dice Jehová, me llamarás Ishi, y nunca más me
llamarás Baali.

Dispersión de Efraín Declaración de la Independencia de EE.UU.

2.500 años

1776 DC
725-722 AC

Nota: Ishi en hebreo significa “esposo”, y Baali significa “amo”. En el Nuevo Testamento la
Iglesia tiene relación de esposa y esposo con el Señor.

¿Es Norteamérica el lugar deseable donde fue plantado Efraín? ¿Y podría la gente
que llegaba desde todo el mundo buscar libertad de la tiranía y persecución
religiosa ser descendientes de estas tribus faltantes? Parece una posibilidad, por
cierto. Durante años muchos han estado buscando a los EE.UU. en las profecías.
Ahora que hemos encontrado cierta evidencia de que esta nación podría contener
al remanente de Efraín y las diez tribus perdidas de Israel ¿cree usted que alguien
querrá creerlo? Seguro que no. preferiremos aferrarnos a la visión de la
Tribulación de los Siete Años, para la cual NO hay evidencia bíblica o historia de
ninguna clase. Sin embargo, a menos que podamos pensar en algún otro
incidente de gran importancia profética que haya sucedido cerca del año 1776,
entonces los EE.UU. como nación nueva podría ser aquello a lo que hace
referencia esta profecía. Esto convierte a Norteamérica y a EE.UU. en la tierra
agradable y protegida donde el Señor escondió a Efraín (Oseas 9:13).

La dispersión

74
El modo en que los hijos de las diez tribus dispersas migraron hacia Europa, es
una historia ya registrada por otros autores.50 Bástenos con decir que los símbolos
de la heráldica utilizados por las grandes dinastías de Europa tienen raíces en los
títulos que Jacob les dio a sus doce hijos. Si esto despierta dudas en usted,
pregúntele a cualquier autoridad en el tema.51 Los blasones o escudos de armas
que con tanto orgullo exhiben las personas en sus salas de estar, son
directamente tomados de Génesis 49:1-27.
A lo largo de la era cristiana los verdaderos santos de Dios fueron perseguidos por
toda Europa. Hay que leer para creer las crónicas de la opresión a la verdadera
Iglesia durante la Edad Media, por lo aberrante de las acciones. El Libro de los
Mártires, de John Fox , El espejo de los mártires (registro anabaptista) de
Thielman van Braght, y La Iglesia Peregrina, de Broadbent registran los
sufrimientos de nuestros ancestros en detalle. Los verdaderos cristianos no tenían
hogar establecido en tierra alguna y sus vidas corrían peligro de continuo. Iban de
lugar en lugar, o se escondían de la persecución. Tenían un simbólico valle del
Acor (Acor significa tribulación) en la Edad Media. P ero el Señor nos dijo que así
sería:

Hebreos 13:13-14. Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio;
porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la por venir.

Entonces clamaron al Señor y el Señor les ocultó de sus perseguidores y los llevó
a una tierra muy agradable. Era una tierra rica, fructífera, que fluía con leche y miel.
El Nuevo Mundo era un lugar como ese, y los EE.UU. fueron fundados por
cristianos que huían de la persecución religiosa. Dios también nos dijo
exactamente cómo iba a suceder:

Apocalipsis 12:15-17. Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río,
para que fuese arrastrada por el río. Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su
boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca. Entonces el dragón se llenó
de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella,
los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.

En estos versículos leemos que Satanás intentaría destruir a los judíos y la Iglesia,
con una inundación de personas.52 Sin embargo el Señor separó a una iglesia
remanente y a muchos judíos de sus enemigos, por medio del Océano Atlántico.
Este país creció y prosperó y se convirtió en el eje del mundo occidental.
50
Para evitar la sospecha de que el autor utiliza material basado en conjeturas o sin acreditación,
se utilizó únicamente el conocimiento histórico común y la Biblia misma como respaldo de las
conclusiones de este capítulo. Sin embargo, para quienes estén interesados en estudiar este tema,
aquí sugerimos libros sobre el tema (en inglés): One Man’s Destiny, de C. R. Dickey (Merrimac MA,
Destiny Publishing); Missing Links Discovered in Assyrian Tablets, E. Raymond Capt (Thousand
Oaks, CA, Artisan Sales); The Royal House of Britain and Enduring Dynasties, W.H.M. Milner
(Windsor, Ontario, Canadian-British Israelite Association).
51
La heráldica es el estudio, uso o arte de diseñar, otorgar o marcar los escudos de armas, de
rastrear las genealogías y determinar o evaluar cuestiones de rango o protocolo, como lo hace un
oficial de armas, por ejemplo.
52 “Aguas” es una imagen figurativa para referirse a los pueblos. Apocalipsis 17:15. “Me dijo también: Las
aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas”.

75
Occidental, occidente...¿dónde oí eso antes? Este hemisferio es lo más occidental
que se pueda lograr. Vayamos un poco más allá, y estaremos en el Lejano Oriente.

Oseas 11:10-11 (extractos). En pos de Jehová caminarán;... y los hijos vendrán

temblando desde el occidente... y los haré habitar en sus casas, dice Jehová.

Además, la Iglesia al igual que los levitas, está llamada al sacerdocio y a salir del
mundo.53 Dios llamó a Leví para que se dedicara directamente al servicio del
Señor. Como sacerdotes, los levitas estaban separados del resto del pueblo.
Incluso Dios les dio ciudades especiales donde vivir:

Números 35:7. Todas las ciudades que daréis a los levitas serán cuarenta y ocho
ciudades con sus ejidos.

Los levitas tenían 48 ciudades. Los EE.UU. continentales son 48 estados. No fue
sino hasta el significativo año de 1948 que también nosotros “nos mezclamos
entre las naciones”, (Oseas 7:8) y se añadieron estados que estaban fuera de
nuestras fronteras. No fue sino hasta después de 1948 que los EE.UU.
comenzaron a perder su influencia como faro cristiano del mundo. En ocasiones,
suceden las coincidencias. Pero ¿puede ser que todos estos hechos históricos
encajen como producto de una broma o magia matemática, para que coincidan
con las Escrituras? Sería difícil que cualquier persona con raciocinio lo creyera.
Aquí hay otras “coincidencias” interesantes.

1. El Señor le dio a Abraham el pacto de la circuncisión. Hasta la última década

del siglo 20, en los EE.UU. se realizaba la circuncisión a los bebés como práctica
de rutina. ¿Por qué? No hay razón médica aducida.

2. Los Estados Unidos fueron la primera nación en tener una semana laboral de
cinco días, observando el sábado además del domingo.

3. Aunque Jacob tenía solamente 12 hijos, los dos hijos de José formaron luego
dos tribus. Contando a Efraín y Manasés, en realidad había entonces trece tribus.
En Norteamérica había solamente 12 colonias, pero las dos Carolinas eran
demasiado grandes como para gobernarlas en los días de los carruajes a caballo,
por lo cual, se las separó en dos estados: Carolina del Norte y Carolina del Sur.
Así como los doce hijos de Israel llegaron a formar trece tribus, nuestras doce
colonias fueron luego trece estados.

Todo esto sucedió hace mucho tiempo. Desde entonces, los Estados Unidos han
peleado en media docena de guerras en el extranjero, “llevando a sus hijos a la
matanza”, como predijo Oseas 9:13. Y hoy, a causa de miles de abortos, también
estamos llevando a nuestros hijos a la matanza de una manera nueva, salvaje. Sin
embargo y por terrible que suene, el eterno plan de Dios se cumple.

53
2 Corintios 6:14-18; 1 Pedro 2:5-9; Apocalipsis 1:6, 5-10 y Apocalipsis 18:4-5.

76
Los dos palos de Ezequiel

Justo antes de que Ezequiel describa la batalla de Armagedón en los capítulos 38

y 39 de su libro, nos habla de la restauración de los judíos a la Tierra Santa en la
visión de los “huesos secos”. Observando el contexto, estos huesos secos se
cumplieron en Israel, en 1948.

Ezequiel 37:11-12. Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de
Israel. He aquí, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y
somos del todo destruidos. Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He
aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y
os traeré a la tierra de Israel.

Armagedón es lo que sigue inmediatamente después de esta profecía. ¿Cuánto

falta para esta batalla? Las Escrituras no parecen decírnoslo, por mucho que hoy
veamos a los bandidos de los tiempos del fin. Sin embargo, a causa del lugar en
que nos hallamos en la historia, ahora podemos cruzar referencias entre estos
huesos secos y una de las profecías finales de Daniel, para tener una idea:

Daniel 12:1-2. En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de
los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente
hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen
escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán
despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua

Así como el Señor puso carne sobre los huesos secos que yacían en sus tumbas
(Ezequiel 37:11), los que dormían en el polvo despertaron para ser restaurados a
la Tierra Santa (Daniel 12:1-2). El mismo evento, con lenguaje figurativo distinto.
Como interesante acotación Dios nos dice que todos los que vuelvan a la vida
(regresando a Israel) no serán creyentes. Sin embargo a pesar de su condición
espiritual el Señor está reuniendo las fuerzas que lucharán por Él en la batalla final.

Ezequiel 37:16. Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para los
hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo
de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros.

Todos concuerdan que esta es una visión de los últimos tiempos. Dicho de
manera sencilla, Efraín y las diez tribus del norte son un palo, en tanto Judá (los
judíos) son el otro palo. Mirando alrededor de nosotros ahora, vemos que algo
maravilloso está sucediendo con los judíos y las diez tribus perdidas, algo por lo
que hemos estado esperando durante 2.700 años:

Isaías 11:13. Y se disipará la envidia de Efraín, y los enemigos de Judá serán destruidos.
Efraín no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín;

Antes del fin el Señor tomará el palo de Efraín, ahora en la verdadera Iglesia, y lo
unirá con el palo de Judá y seremos un mismo palo en la Mano de Dios.

77
Ezequiel 37:19. diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo de José que
está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el
palo de Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.

Parece que Dios tiene planes de formar un mismo palo (un mismo pueblo) a
partir de Israel y Judá, una vez más. Va a sanar la división que hay entre ellos
para unirlos de nuevo. En nuestra generación, entonces, los cristianos se unirán
con el pueblo judío y seremos otra vez un solo pueblo. El Israel de Dios. ¿Estamos
a la altura de lo que tenemos que lograr? Claro que no, pero ahora que nuestros
corazones pueden abrirse a lo que son Efraín y Judá, podemos empezar a ver
cuáles serán nuestros roles en los tiempos finales:

Zacarías 9:13. Tensaré a Judá como mi arco, y pondré a Efraín como mi flecha. Incitaré a
tus hijos, a los hijos de Sión, contra tus hijos, los hijos de Grecia, y te usaré como
espada de guerrero. (NVI)

Judá, ahora de regreso en la Tierra Santa, tendrá un único verdadero aliado:

Efraín y la Iglesia gentil. Somos el único candidato que queda en el mundo para
ostentar el título de “palo de José”. Los días en que los Estados Unidos eran un
confiable aliado de Israel están pasando muy rápido, porque nuestros líderes de
gobierno se inclinan a los deseos de los musulmanes palestinos y embeben la
Antigua Gloria en el inexorable pozo de petróleo islámico.
Solamente queda un remanente de la verdadera Iglesia en Occidente. Al abrirse
ante nuestros ojos las Escrituras podemos ver que el remanente ha de provenir de
las tribus perdidas de Israel, a quien Satanás siempre ha odiado (Apocalipsis
12:17). Así que, amigos, no permitan que el arrullo los duerma. Si el Señor no nos
brinda una vía de escape, la persecución física está cerca para los cristianos de
todas partes:

Apocalipsis 12:11-12. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la
palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Por lo cual
alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar!
porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.

Entonces ¿fueron fechas importantes los años 1948 y 1967? En esos años, la
nueva nación de Israel nació y terminó el tiempo de los Dos Testigos. Jerusalén
fue liberada, y se cumplieron todos los días = años y tiempo-tiempos. Ahora
estamos en los últimos tiempos, en la generación final, y Dios reúne Sus fuerzas
para la hora del juicio (Apocalipsis 3:10) y la batalla del Armagedón. La verdadera
Iglesia forma parte de estas fuerzas, y la otra parte es...

78