IWORI KOSO

IWORI IROSO
Ìwòrì Ìròsùn
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REZO: IWORI KOSO ENI EWA AGBONI EGUN IKU EYEWE

IWONEYE ARUN EFUN LELE YEKU IYA ARUN LEYE LEYE
INTORI ARUN OBOÑU OLUO AGBONI NI IFA OMO AWO
YEKUN LEYE LENGUE YENYE ORUN AGBONI IFA INLE EBO
LOKUN OMO NIFA ADIFAFUN OLOKUN, ATI ODUDUWA
KAFEREFUN ORUNMILA.

SUYERE: EGUN LONA IKU LAYEWE NILONA IKU IKU.

Bajada Africana

Al molinero de aceite del cenegal le iba bien en su negocio,

pero le acechaba una pretensión irresistible de cometer
asesinato. El decidió ir a ver a Iwori Irosun para la adivinación,
le aconsejaron ofrendar sin retraso un chivo a Eshu y no
realizó el sacrificio.
Una mañana fue con su esposa a cortar frutas de palma.
Estando en el bosque acusó repentinamente a su esposa de
querer dejarlo.
A pesar de que ella negaba de tener tales intenciones, le cortó
una de las orejas, pero esta continuo negando la acusación y
este terminó por asesinarla.
Un cazador que estaba mirando desde lo alto de un árbol vio
como el hombre asesinó a su esposa. Bajo y se dirigió para la
casa de la mujer para decirle que su yerno había matado a su
hija. Todos fueron al bosque donde encontraron al asesino
llorando sobre el cadáver de su esposa. El imploró
comprensión, pero no supo como lo hizo, sugirió que había un
hechicero en la aldea que tenía el poder de revivir a las
personas muertas. Fueron corriendo a la casa del hombre que
también era vidente, este lo acusó de no haber realizado el
sacrificio a Eshu. El hombre dijo que el sacrificio se había
duplicado y que en ese momento Eshu demandaba dos
chivos.
 Rápidamente, salió a buscar los dos chivos para el sacrificio.
Después el hechicero fue a trabajar en el cadáver de la mujer
muerta, y le devolvió la vida.

Todos regresaron a la casa regocijados

EN ESTE SIGNO NACE:

1- Nació: El rogarle a Asojuano al trasladarlo

De un lado al otro.
2- " : La Hidropesía: acumulación anormal de líquidos en el cuerpo.
3- Aquí: Se padece de una enfermedad hormonal que le reduce el pene.
4- " : Es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Señala
robos en comercio.
5- " : Es donde el palomo hecha a perder a la paloma.
6- " : Es Ifá del pantano, donde el palomo se cayó.
7- " : Hay que agarrarse de Agayú.
8- " : La persona habla mucho, chismosa.
9- Aquí: Se llega a viejo.
10- “: Se padece de complejo de superioridad.
11- “: Habla la guinea que vive errante y no posee corona.
12- “: Fue donde el tigre agarró una cosa y tanto la gente lo siguió y lo
acosó, que lo soltó.
13- “: Habla OLUFINA AKAKAMASIA - SHANGO.
14- “: Botaron a Asojuano de la tierra Yorubá.
15- “: Fue donde dos reyes querían gobernar una misma tierra y hubo
división entre la gente.
16- “: Se necesita Eshu Atitan que es de 3 caras y sirve para las guerras y
enfermedades.
17- “: Se monta el secreto de OPE AEDI.
18- “: Fue donde maldijo OLOFIN y SHANGO.

DESCRIPCION DEL ODU:

Por este Ifá nació que, para trasladar de un lugar a otro a Asajuano, hay que
rogarle dando palmadas.

Por este Odun hay complejos de superioridad y divisiones entre la gente.

Aquí habla de Hidropesía, que es el padecimiento de acumulación anormal
de líquido en el cuerpo.
Por este Ifá, IWORI KOSO, es de necesidad imperiosa recibir a
ODUDUWA, OLOKUN y ORISHAOKO.

Este es un Odun MAFEREFUN Eshu, SHANGO, YEWA ATI AGAYU.

Aquí es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Como

también habla de robos en comercios.

Aquí es donde el palomo hecha a perder a la paloma y se formó una

tragedia. Por lo que hay que tener cuidado con problemas de corrupción
dentro de su casa.

Se tiene un amigo que tiene que ver mucho en la vida. Por este Odun, la
persona cae mal donde quiera que está.

Aquí la persona está separada de su Padre por problemas de la vida. Si hoy

él no se ocupa de Ud., mañana él lo necesitará; entonces, ayúdelo y
atiéndalo, para que muera a su lado y Ud. tenga la bendición de OLOFIN.

Este es el Ifá del pantano, donde el palomo se cayó.

Aquí hay que agarrarse de Agayú y tener un secreto que se llama OPE
AEDI, para que deje de pasar trabajo en la vida.

Este Ifá es de chismes, como también la persona habla demasiado.

Cuando Ud. fue a venir al mundo, alguien no deseaba que Ud. naciera, y
por eso arrastra esa maldición.

Aquí hay que recibir a Eshu Atitan, el cual posee tres caras.

Es un Odun de llegar a viejo.

Aquí, cuando se sabe, se dice que no se sabe.

IWORI KOSO es persona romántica.

Por este Ifá, nunca se puede comer en la plaza y menos de pie.

Se padece de enfermedad hormonal, que va reduciendo el pene.

IWORI KOSO es persona egoísta, dominadora, parlanchina, chismosa y
desea que sus hijos hagan su voluntad aún estando casados y hasta les
impone cosas absurdas. Y cuando no hacen su voluntad o caprichos, los
acusa de indolentes y hasta de malos hijos. Es una persona absoluta,
soberbia y dura de carácter.

Aquí la persona establece divisiones entre los hijos o las personas que se
encuentran en su entorno.

En este Ifá, habla la guinea, que vive errante. No posee corona, pues el
chichón que tiene en su cabeza es un golpe que le dieron y la maldijeron.

Hay que adorar a Agayú, que lo ha defendido mucho y se le encienden

lámparas de aceite, que después el resto se lleva al pie de una loma.

Aquí fue donde el tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó
que tuvo que soltarla.

A la persona la acompaña un EGUN MERIN LAYE: los Eguns de las

cuatro partes del mundo. Se le da un gallo en la ceiba.

Aquí habla: ALUFINA AKAKAMASIA -SHANGO-.

Este Ifá es KAFEREFUN OSANYIN.

Aquí la mujer está engañando al marido, sueña malo y duerme mal.

Aquí la persona lo perturba el Egun del Padre porque está regido por tres
Egun obsesores.

La persona hija de este Ifá difícilmente montará Eguns ni será Medium

Auditivo, sino a través de impresiones, sueños o corazonadas. Y llega a
saber todo lo que le puede perjudicar.

Para el hombre, este Ifá señala impotencia.

Ifá de malagradecidos.

En este Odun de Ifá, fue donde botaron a Osajuano -San Lázaro- de la

Tierra Yorubá ( Lukumí ).

Aquí las mujeres pueden adquirir enfermedades venéreas o contagiosas,

como gonorrea, sífilis, etc.
Hay que tener cuidado con la candela, no vaya a quemarse alguien o la
casa.

Aquí no se puede ser olvidadizo.

La persona desea resolver las cosas al momento y no analiza las

consecuencias adversas que tenga que enfrentar por actuar a la ligera.

Por este Ifá, las enfermedades que lo aquejan son: problemas estomacales,
glandulares, hormonales, cardiovasculares, debilidad sexual, hidropesia.

Por este Ifá, se manda a la persona a usar pantalón o saya de Osajuano.

Deberá atender mucho a OSHUN, aunque ella no sea su Angel de la

Guarda. Se recomienda atender a Egun y los Santos, pues aunque esté bien,
existe la posibilidad de la pérdida de todo.

Eshu del Odun IWORI KOSO: ESHU LA META – ATITAN.

Este Eshu tiene 3 caras; se hace de masa.

Ingredientes: corteza de ceiba, raíz de ceiba y majagua, oro, 3 monedas de

plata, cogollo de palmera, ikines, ilekan, iyefa rezado, eru, obí, kola, osun
naboru, maíz tostado, 16 pimientas de guinea, raíz de cardón, tierra de la
puerta de la casa, una piedra del monte, tierra de bibijagua y la carga
general de los Eshu.

Se le pone cuchilla a cada cara. Al montarlo, se le pone un respaldar de

caracoles.

EWE DEL SIGNO: PALMA, IROKO, MAJAGUA.

OBRAS DE IWORI ROSO.

OPARALDO para neutralizar a los tres EGUN ASIERE:

3 pollones, hierbas: Espanta muerto, algarrobo, albahaca, Mar Pacífico,

artemisa, telas rituales de Oparaldo, una cazuela de barro, teja de barro, 3
pollitos chiquitos, aguardiente, jutía y pescado ahumado, coco, vela.

Se hace el Oparaldo con los 3 pollones y los 3 pollitos chicos. Se envuelve

un pollo y un pollito chico en cada una de las telas (roja, blanca y negra).
Se harán 3 Oparaldos, uno con un pollo y pollito en la puerta de la calle,
otro en una esquina de la casa y el otro en la otra esquina. (Se podrán hacer
3 viernes distintos)

OPARALDO: 2 gallinas, vela, coco, telas rituales (blanca, roja, negra).

Las hierbas rituales, no pueden faltar algarrobo, espanta muerto y albahaca
morada. Este Oparaldo se realiza normal pero se preguntará si se lleva para
el cementerio o para una manigua. El Awó es quién lo lleva.

Obra para neutralizar al espíritu del Padre.

Este Egun perturba porque está regido por tres Egun obsesores.

EBO OPARALDO: 3 pollones, 1 cabeza de gallina, 1 cabeza de gallo, 1

cabeza de jicotea, hierbas rituales de Oparaldo, telas rituales de Oparaldo, 3
flechas, 3 muñecos de algarrobo, tierra de 4 esquinas, tierra de rio y de mar,
tierra de cueva de cangrejo, vela, coco, aguardiente, mucho dinero.

Procedimiento: Sobre cada muñeco, se pone una cabeza de las del EBO, y
con los tres pollos se hace Oparaldo al interesado, después del EBO se
mandan a los tres pollos a tres lugares distintos.

Para la Impotencia: Se hace EBO con un chivo, 1 gallo, pisajo del chivo,
lino y agua de río, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de
corojo, vela, coco, aguardiente, hierba Bejuco Garañón.

Después del EBO: con la hierba Garañón y el pesajo del chivo se hace una
tizana para tomar.

Obra al pie de OSHUN para vencer los ARAYE:

Se cogen 5 calabazas: cuatro chinas y una criolla; y se cargan:

1ra Con jutía ahumada

2da Con maíz tostado
3ra Con pescado ahumado
4ta Con bollitos de frijoles carita y miel de abejas
5ta Con cinco yemas de huevo y 25 centavos (la criolla)

Se le ponen a OSHUN con dos velas encendidas y se le pide que los

enemigos se vayan. A los 25 días, se llevan a 5 rios distintos, donde en
cada uno se echa una calabaza y en cada río se dice: Como esta calabaza
no se va a encontrar nunca más con las otras, así mis enemigos nunca
se topen conmigo.

Inshe OSANYIN para AWO IWORI KOSO.

Un güiro mediano, un pedazo de hueso de EGUN, 21 pimientas de guinea,

un huevo de gallina criolla,4plumas de loro, un sijú, un negrito,un
carpintero, cernícalo, murciélago, tierra de una sepultura, de un camino, de
una ceiba, agua bendita o de mayo; palos: Vence batalla, carbonero,
dengue; ají picante, hierbas: bleo espinoso, cardo santo, ortiguella, orozus,
pata de gallina, botón de oro, panetela.

Come jicotea y gallo. El Iyefá, aunque lo rece el awó, su padrino, si está

vivo, debe ponerle su ashé. Se le sopla vino seco. Este inshé solo es para
Awó.

Para Eshu:

Se le ponen hojas de parra o higos, y después se dan baños con ellas.

Obra para Awó evitar pérdidas: Se pondrá a Ifá en dos jícaras. Se

prepara Omiero de bleo blanco, atiponlá, botón de oro, llantén. Se re-
frescará a Ifá y se le dan dos gallinas negras. Al otro día, se hace EBO con
las entrañas de las gallinas y demás vísceras, tela amarilla, jutía y pescado
ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, vela, coco, aguardiente. El
EBO va para el río.

EBO:1 gallo, 1 guinea, pluma de loro, jutía y pescado

ahumado, 3 muñecos, maíz tostado, 3 flechas, 1 trampa,
vela, coco, aguardiente, hierbas de Ifá, mucho dinero.

EBO: 1 gallo, 2 guineas, 2 palomas, jutía y pescado ahumado, manteca de

cacao, cascarilla, tela blanca, vela, coco, aguardiente, mucho dinero.

REZOS Y SO IJERES:
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REZO: IWORI KOSO EÑI EWA OBINI EGUN IKU
EVEQUE IWONEKE
ARUN OFUN EFUN LELE JEKU IYA ARUN
OBONU, OLUWO ABO
MEN IFA EMO AWO OJEKUN LEYE LENGUA
YENQUE ORUN
AGBANI FAINLO EBO LOKUN OMO NIKA.
REZO: IWORI OKOSI LESE OYUPO EYE LOKO
ADIFAFUN LO DURO
TIMOSHONA EYE LOKO ETU MEJI ASHO
PUPUA EBEFA OWO
LEBO AKUKO EIYELE LEBO. IFA ORUNMILA
GUONIN GUOMA
GUEN ENFO ADIFAFUN EIYELE BATONTO KITI
EFAN EIYELE OSU
LEBO.

REZO: IWORI KOSU LERE AYUPO EYILOKO ADIFAFUN

ALODURO TIN-
SHOBA EYE LOKO ETU MEJI ASHO PUPUA
EBEFA OWO.

REZO: IWORI KOSO ENI EJA EWA ABONI EGUN IFUN

AYEWE WOKEYI
ARUN IFUN LELE JEKUN IYA ORUN LEYE
LEYE NEORI ARUN
ABOYUN OLUO ABONI ENI IFA OMO ARUN O
LELEKUN LEYE
YENYE ORUN ABONIFA INLE EBO LOGUN OMO
INFA.

REZO: IWORI KOSO IFA MAMU ELENU AFEFE IFA

LERI BA OBA LERI
AWO EGUN ASIERE ILE YIRE ABONO
SHANGO MO PUE ILE
AMONI NI SHANGO OMO YIRE AWO
BAYEBI OMO SHANGO
OLONIRE AWO.

REZO: IWORI KOSO IFA LENU ELENU AFEFE LERI

MORATERI AWO
EGUN ASIERE MOBIRE ABONI SHANGO MOPEO
LELE OBORI
OMA YINI AWO.

REZO: OLU SUAYA AYE ORI OLOGU MAYA PASA

AFORA LOFUON
ADIFAFUN ORUNMILA EIYELE LEBO AIKORDIE
ETU OMO FINA
 EKU ELEGBA IFA.

SUYERE: EGUN LONA IKU LAYEWA NILONA IKU IKU

DICE IFA:

Que puede haber desbarate general en la casa y de su salud. Ud. tiene que
buscar la forma de atender un espíritu, el cual lo quiere ayudar. Ud. no
puede ser olvidadizo. Ud. está adelantando y la gente está envidiándolo; no
se descuide porque lo quieren atrasar. Ud. tiene un vestido de óvalos que
está quemado, o se le quemará con él puesto. A Ud. lo persiguen por causa
de una mujer y de los dos que lo persiguen uno es colorado y el otro es
prieto; los dos estaban en la esquina cuando Ud. pasó; uno le contestó el
saludo y el otro no. Ud. tiene que curarle el estómago a su mujer. Nunca
diga que Ud. sabe. Ud. es algo porfiado e incrédulo. Ud. tuvo una mujer
achinada que lo ayuda a vivir o le daba dinero, y Ud. la dejó y la golpeó, y
ella dijo: "Me las pagarás todas juntas". Y ese es el estado de impotencia
que Ud. tiene. Ud. todo lo quiere resolver en el momento, sin pensar en las
consecuencias; tiene que tener más calma para que las cosas le salgan bien.
Ud. quiere ser rico para que sus hijos no pasen lo que Ud. ha pasado en la
vida. Ud., de niño, sufrió mucho, pasó trabajos y durmió fuera de su casa,
por el maltrato hecho por una persona mayor. A Ud. no lo respetan ni lo
consideran. Ud. es una persona romántica, le gustan los paisajes y los
cuadros vistosos. Ud. tuvo una cadena o medalla de un Santo, que la,
perdió por hacer un favor para un preso o un enfermo, y esa persona no se
lo agradeció. Ud. no tiene amigos, solamente sus Padres y Padrino. A Ud.,
en su empleo, lo quisieron perjudicar y verlo en trámites de justicia. Ud.
estuvo preso y gracias a su Padrino ya no lo está. Su padrino tiene que
cuidarse porque se puede enfermar o perderse. La enfermedad puede ser
del aparato respiratorio. Ud. tiene que demostrarle agradecimiento a su
Padrino, para que el Angel de la Guarda de su padrino no lo vaya a
abandonar a Ud.. Su familia dice que Ud. está loco. Cuando su padrino le
diga algo, no lo contradiga. Cuídese su estómago y su naturaleza. Ud. no
puede ingerir bebidas alcohólicas coloradas, para que no le duela el
estómago. Vaya al médico periódicamente, cuide su corazón porque ésta
será su muerte. Ud. tuvo un dolor fuerte en el pecho y ese era su corazón.
Ud. no puede levantar peso pues se agita mucho y le falta el aire con
frecuencia. Si es Awó, debe aprender a hacer EBO, para que pueda librarse
de las guerras que tendrá. Ud. deberá atender a AZOJUANO -San Lázaro-.
Cuide mucho a OSHUN; aunque ella no es su Angel de la Guarda, siempre
lo ayudará. Ud. no puede comer en la plaza ni de pie. No inhale olores
fuertes ni beba hasta emborracharse, no sea cosa que pierda el cerebro.
Nunca se puede olvidar de los Santos ni de los muertos, porque aunque
tenga riquezas, siempre existirá el desbarate sobre su cabeza. Ud. sueña
malo y duerme mal. Haga EBO. Tenga cuidado con la candela en su casa.
Cuide a su marido, no se le vaya con una amiga suya. A Ud. no lo han ven-
cido gracias a Eshu.

REFRANES:

1.- CUIDADO LA PALOMA NO ECHE A PERDER EL PALOMAR.

2.- NO HABLE DEL QUE LE DA DE COMER.
3.- LO QUE SE ANUNCIA SE VENDE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE IWORI

KOSO.
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1.- Nació la Hidropesia.

REZO: IWORI KOSUN ENI EWA AGBONI EGUN IFU AYEGU

IWONEYE
ARUN EFUN LELE YEKUN IYA ORUN LEYE LEYE INTORI ARUN
ABOÑO
OLUO AGBONI NI IFA OMO AWO OYEKU LEYE LENGUE YENYE
ORUN
AGBONI IFA INLE EBO LOKUN OMO NIFA. ADIFAFUN OLOKUN
ATI
ODUDUWA KAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: 3 pollones, 1 gallina, muñeco de 3 colores de tela,

carne de res, agua lluvia,

ropa sudada, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, muchos

palos, una teja, cabeza de pescado, aguardiente, hierba
caisimón,yantén,higuereta, tábano, palo bejuco, cochinilla,
álamo, mar pacífico, tuna, tres cujes, mucho dinero.

NOTA: Antes de hacer el EBO, se pone la cabeza de pescado y la carne de

res arriba de las hierbas con las cuales se limpia, se presigna la persona con
dos pollones y se le dan a Ogún; y alrededor de Ogún se le echa agua de
lluvia, pidiéndo por la salud de la persona. Se echan plumas alrededor de la
sangre que tiene Ogún y se le echa aguardiente y miel de abejas. Se coge el
otro pollón y se limpia bien a la persona, sobre todo el vientre, con el
siguiente suyere:
 SARAYEYE EGUN LOKUN OGUN ALAGBEDE
SARAYEYE EGUN LOKUN LOKUN

Se le da el pollón a Ogún y al EBO la cabeza del pescado y el muñeco, las

tres cabezas de los pollones, lo que tiene Ogún dentro va en el EBO. Se le
da a tomar cocimientos y baños con las tres hierbas.

HISTORIA

En la Tierra EBO LOKUN, había un EGUN que se llamaba YENYE

ORUN. El habitaba estas tierras por castigo de ODUDUWA y, cada vez
que ODUDUWA quería, cogía una gallina y lo llamaba, diciendo: EGUN
MALEKU LORUN ENI IKU ENI BORA.

El Egún se ponía furioso y empezaba a llover. Y todo el que tomaba esta

agua se hinchaba, el vientre se le inflamaba y se moría. Se comía el
estómago de los muertos y los desaparecía, para que cuando ODUDUWA
llegara no hubiera ningún tipo de arrastre o rastro.

Un diá, ODUDUWA fue a visitar la Tierra EYENGUE AYENGUE, donde

vivía un adivino, llamado OLUO AGBONI IFA, el cual tenía un hijo
llamado IWORI KOSUN. Cuando ODUDUWA llegó, OLUO AGBONI
IFA escondió a su hijo y salió la madre, que se llamaba IYA ORUN LEYE
LEYE y empezó a pelear. Y se quedó muerta de repente; y el espíritu de
ella le hinchó el vientre a su hijo. Al momento empezó a sudar y a botar
agua por el cuerpo.

OLUO AGBONI IFA enterró a su mujer en un hoyo. ODUDUWA, que lo

estaba mirando, empezó a cantar:

IYA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA

ORUN EGUN LEYE LEYE LERI OTOKU MAWA
OLORDUMARE EGUN LEYE LEYE EGUN

Este suyere se canta si la persona es mujer, cuando se le da la gallina. Si la

persona es hombre, se le da pollones y se canta el siguiente suyere:

BABA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA

ORUN EGUN LEYE LEYE LERI OTOKU MAWA
OLORDUMARE EGUN LEYE LEYE EGUN
ODUDUWA se fue muy bravo para su tierra. Al llegar, se encontró con
OLOKUN, quien le dió a tomar agua, diciéndole: BABA KUELE
KUELE, y ODUDUWA se aplacó.

OLOKUN le contó a ODUDUWA lo que estaba pasando en la Tierra EBO

LOKUN. ODUDUWA le dijo OLOKUN: Esa Tierra la voy a
desaparecer, volviéndola agua.

EGUN YENYE ORUN, al ver lo que estaba sucediendo, salió para donde
estaban ODUDUWA y OLUO AGBONI IFA, al que le dijo: Tú tienes que
ir donde mi secreto y tienes que vivir junto conmigo. Así lo hizo OLUO
AGBONI IFA. Viendo lo que le estaba pasando a su hijo, salió tocando
asheré y pidiéndole perdón a OLORDUMARE por su hijo.

Llegó a la Tierra de OLOKUN, que era LEYE YEKUN, donde vivía el

hijo de OLOKUN, que era adivino, el cual lo miró y le salió IWORI
KOSUN; le hizo EBO y le dijo a OLUO AGBONI IFA: "Para que tu hijo
se ponga bien, hay que quitarle el EGUN de la madre de arriba; hay
que darle de comer a la barriga y ponerle una teja al lado. A esta teja
se le pone el Odun IWORI KOSUN".

Prepararon todo lo que iba a comer EGUN, 3 hojas de yantén, 3 hojas de

caisimón, 3 hojas de higuereta y 3 hojas de Tua Tua. Escribieron en el
vientre IWORI KOSUN, le echaron bastante manteca de cacao y manteca
de corojo, y le dieron la gallina al vientre del muchacho, con telas de 9
colores, y cantaban:

IYA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA

ORUN EGUN LEYE LEYE LERI OTOKU MAWA
OLORDUMARE EGUN LEYE LEYE EGUN.

Primero, la gallina en la teja con la cabeza y cogieron las hojas de

caisimón, higuereta, yantén y tua tua, las 9 cintas de colores y le limpiaron
el vientre. Y, al hacerlo, cantaban:

EGUN LONA IKU LAYEWA NILONA IKU IKU

Cogieron la teja con la gallina y la llevaron para una manigua. Y todo con
lo que limpiaron el vientre, fue llevado al mar o al río.

Empezaron a darle cocimiento de las hierbas que lo limpiaron. Y lo

llevaron a consagrar en los Santos de ODUDUWA y OLOKUN. Se puso
perfectamente bien y se salvó.
NOTA: Tiene que darse baños con las hierbas que hizo EBO.
Tiene que recibir OLOKUN, ODUDUWA y ORISHAOKO.

2.-Donde nació que hay que rogarle a ASOJUANO, cuando se va

a trasladar de un lugar a otro.

EBO: 2 gallos, 2 guineas, muchas miniestras,

hueso, muñeco, jutía y pescado ahumado,
manteca de corojo, maíz tostado, tela roja,
flecha, miel de abejas, coco, vela, telas
rituales de Paraldo, hierbas rituales de
Paraldo, aguardiente, mucho dinero.

Distribución: 2 gallos y 1 guinea para SHANGO y ASOJUANO, haciendo

SARAYEYE y se envía donde indique. El otro guineo chico hacer Paraldo
antes del EBO.

HISTORIA

ASOJUANO (San Lázaro) vivía en la Tierra Yorubá pero la gente lo

detestaba por la pestilencia de sus llagas y por temor al contagio. Y lo
botaron.

Cuando iba por el camino, se encontró con su hermano menor SHANGO,

que lo saludó y preguntó qué le sucedía. ASOJUANO le contó lo que le
habían hecho la gente de su Tierra y SHANGO le dijo: Yo acabo de ganar
una guerra y tengo un lugar para que reines. Ese lugar es la Tierra
Arará, que es una tierra pequeña, dividida por un río de la Tierra
Yorubá.

ASOJUANO aceptó y fueron para allá. Cuando llegaron, SHANGO le

dijo a la gente: Este hombre que va a gobernar, quiéranlo mucho !
SHANGO, antes de marcharse de allí, dijo a ASOJUANO: Esa gente que
te botó te va a necesitar. Pero, antes de ir, haste rogar bastante.

Tiempo después, se desató una gran epidemia en la Tierra Yorubá y se

estaba muriendo mucha gente. Al no saber que cosa hacer, estaban
desesperados. Pero en eso, pasó SHANGO y les dijo:

El único que los puede salvar es ese hombre leproso que Uds. botaron.
Hay que buscarlo.
Enseguida fueron a la Tierra Arará y le pidieron a ASOJUANO que los
salvara, pero éste se negó. Entonces, todos se arrodillaron y empezaron a
dar palmadas en el suelo, rogándole a ASOJUANO y diciéndole que no se
levantarían de allí hasta que no los perdonara y fuera con ellos para
salvarlos.

Después de muchos ruegos y súplicas, ASOJUANO se decidió a ir y curó

a todos los enfermos. Así fue como ASOJUANO salvó de la epidemia a
esa Tierra.

3.- El comerciante y el Loro.

HISTORIA

Había una vez un comerciante que puso a trabajar en su establecimiento a

su hermana, como encargada de hacer propaganda de su comercio, la cual
con su trabajo diario se encargaba de traer al público hacia el mismo. Ella
hacía su propaganda al frente del local.

El comerciante también tenía un pequeño Loro, que acompañaba y ayudaba

a la jóven en su faena diaria, imitando al pie de la letra todo lo que decía la
hermana del comerciante en su propaganda.

La gente, atraida ante aquella novedad, ya casi no se fijaba en la jóven. El

comerciante, al darse cuenta de ésto, despidió a su hermana, la que se fue
muy triste y disgustada.

Un día, la jóven regresó con la intención de vengarse del Loro y de su

hermano, lo cual logró envenenado al Loro. Desde ese momento, el
negocio del hombre comenzó a decaer y volvió a verse como estaba antes
de que el Loro comenzara a hablar.

4.- Cuando ARIBOLE estaba pasando trabajo.

REZO: IWORI ROSUN GUEGUEGUETE ADIFAFUN OMO ARIBOLE

EGUN BABA ROYUN OMO OROBI OROSUN ESHU NI EGUN
OWORI ADIFAFUN AGAYU OMO IRE ASHE ASHEGUN OTA
ALA ALA KAFEREFUN EGUN ESHU ATI OMO ARIBOLE.

EBO: 1 pollón, 2 pollitos chicos, 9 palomas, manteca de corojo, palma, una

freidera, vino tinto, jutía ahumada, pedazo de EKO, pescado
 ahumado, maíz tostado, miel de abejas, tierra cuatro esquinas, cinta de
colores, ñame, mucho dinero.

HISTORIA

ARIBOLE estaba pasando mucho trabajo y llamaba a EGUN y éste le

contestaba, diciéndole: Algún día llegarás a vencer todas tus
dificultades.

OMO ARIBOLE, cuando se ponía a llamar a EGUN, cantaba:

MOFORIBALE EJA ORO AGBAKUN LERI EGUN

Entonces, EGUN no le respondía y el que le contestaba era Eshu,

diciéndole: ESHU ODARA BABA AREMO.

Un día, Eshu se le presentó en sueños y le dijo: Mañana te vas a hablar

con EGUN, pero tiene que ser a la hora de la oración y tienes que
limpiarte con dos pollitos chiquitos y pedirle la bendición a EGUN. Así
lo hizo OMO ARIBOLE y cuando terminó de dar los pollitos, se le
presentó EGUN y comenzó a limpiarlo con nueve palomas, y cantaba:

SARAYEYE BAKUNO EYELE AREMU

Después, EGUN le dijo: Coge este pollo y dáselo a Eshu, para que
después te lleve a ver a un personaje que te entregará una cosa que
será tu felicidad. Y, en estos días, no trates de porfiar con nadie.

Cuando OMO ARIBOLE le dió el pollo a Eshu, ya éste sabía que iba
mandado por EGUN y salió a camino, acompañando a OMO ARIBOLE.
Eshu iba cantando:

AGAYU OMO ORISHA AGAYU MOFEYARE

AGAYU OMO ORISHA OGUEGUE OMO ARIBOLE

Cuando OMO ARIBOLE se fue acercando al río, vió que las aguas se
movían mucho y después vió una mata de palma grande y a un hombre
bailando, que era muy grande. OMO ARIBOLE le preguntó a Eshu:
"Quién es ese hombre ?". Eshu le contestó: Ese es AGAYU, al que le
vamos a dar nueve palomas, para que te entregue el secreto de OPE
AEDI.
OMO ARIBOLE se puso muy contento. Llegaron donde estaba AGAYU,
que se encontraba dentro del río, al lado de la mata de palma, y le
entregaron las nueve palomas. AGAYU las cogió y se subió a lo alto de la
palma y se lo entregó a OMO ARIBOLE. Después, le hizo un INSHE
OSANYIN y le dijo: "Con ésto tendrás tu virtud, contando siempre con
Eshu, que te trajo aquí, y con EGUN, que te mandó".

AGAYU preparó un Omiero con agua del río, lino de río, hierba ponasí,
ceiba y bañó a OMO ARIBOLE.

NOTA: La freidera de barro, que lleva una

lámpara a AGAYU con sangre de paloma EPO AEDI
y después se lleva al pie de la palma, se
llama ABANKANA.

5- La Tierra Filani.

EBO: (PARA GRANDES PROBLEMAS ESTOMACALES Y

FENOMENOS DEL VIENTRE).

DISTRIBUCION: SE LE DA UNA ADIE DUN DUN A

ORUNMILA; SE LE SACA EL MON DONGO, TRIPAS, ETC
Y TODO SE LE PONE DENTRO A ORUNMILA.

AL DIA SIGUIENTE SE HACE EBO CON TODO ESO; LA ADIE

SE LE PREGUNTA COMO LA QUIERE Y SE LE MANDA AL
RIO.

HISTORIA

En este camino, OSHUN tuvo que huir de la Tierra de AYOBU para la

tierra IFIOLE. Por el camino sintió mucho apetito y en eso vió una gallina
con tres pollitos; y cuando fue a coger uno, lo reventó y toda la sangre cayó
a la tierra.

Cogió todo eso y lo guardó. Asó los tres pollitos y se los dió a Eshu, para
que la acompañara. Y, como ella no había comido nada, vió una gallina, la
cogió Eshu y se la dió a OSHUN. Continuaron su camino y llegaron a un
sitio donde era cenagoso. Eshu cogió un palo, la montó y cruzó.

Cuando llegaron a un desfiladero, vieron una casita con un molino, muy

bonita, que quedaba al pie de un río y como ella estaba cansada, se acostó y
Eshu cuidaba que nadie la molestara.
Amaneció. Llegan a un Palacio en forma de Templo, donde estaban
discutiendo una guerra que no se acababa nunca y el Rey estaba cansado de
que le mataran tanta gente.

Tanto Eshu se aproximó, que los soldados lo cogieron preso. A los dos los
llevaron junto al Rey, que le preguntó a ella: "Quién tú eres ?. Esta le
contestó: OMI IBU ORO. "De dónde eres ?". - De OMI NILARI IBU
ATI OKUNLA -, del otro lado de la montaña y del río, de la tierra
OYUBO.

El Rey dijo: "Tú sabes que todo el que espía tiene que morir, pero antes
tienes que cocinar." Entonces Eshu y OSHUN, viéndose perdidos,
salieron en busca de comestibles para hacer la comida y no hallaron más
que una calabaza blanca y otra amarilla, que eran puntiagudas. OSHUN
preparó un salcocho de calabaza y le dijo a Eshu: Tenemos que llegar a
donde está OLOFIN.

OSHUN, en dicho salcocho, le echó la sangre de los pollitos, que sacó de

la tierra que había guardado, y le dijo a Eshu: A estos, los domino yo.

Cuando los Reyes comieron, a uno le dió dolores de estómago y al otro

descomposición; al otro una embolia. El Rey vomitaba y daba gritos de:
"Sálvame y les doy todo lo que quieran".

OSHUN le dijo: Yo te salvo, pero quiero ser Reina de todo esto y de la

casita del río. Y si no quieres que tus hijos se te mueran, cumple con
OYA y con Eshu, y que tus mujeres no hagan más por parir, pues
serán tantos aquí que ellos mismos acabarán contigo y que no
ABUBULE más en la estera sino en IGUI. TO IBAN ESHU.

OSHUN salió y fue donde estaba OLOFIN, cumplió, le dió el mensaje y

regresó. Cuando venía de regreso, se encontró con un hombre muy vistoso
y le dijo: Tú quién eres ?. - Yo soy ORUNMILA AWO ELERI-PIN DE
WEYE OMO OLOFIN.

OSHUN dijo: Con éste me quedo para vencer a éstos con su ayuda. Por
ésto es que ORUNMILA vivió en Tierra China de pasada y por lo que los
chinos castigan el aborto, siempre están en guerras, duermen en esteras.
Sólo los Reyes, OSHUN y ORUNMILA durmieron en esteras y ellos
duermen en tablas, quitándose los zapatos para caminar sobre ellas, pues la
cama y la mesa son de todos los Reyes.
NOTA: Este Odun tiene su Eshu de tres caras, que sirve para
todas las guerras y las enfermedades.

MAFEREFUN IBU ORO y ESHU ATITAN.

6.- Los tres Egun locos.

REZO: IWORI KOSO IFA ELENU AFEFE IFA LERI

MOBALERI AWO EGUN ASIERE ILEYIRE ABONI SHANGO
MO PUEO ILE ABONI SHANGO OMO YIRE AWO BAYEBI
OMO SHANGO OLONIRE AWO.

EBO: 3 pollones, 3 muñecos (son de Algarrobo), 1 cabeza de

gallina, 1 cabeza de gallo, 1 cabeza de jicotea, EWEFA,
jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado,
tierra de tres caminos, aguardiente, telas rituales de
Paraldo, hierbas rituales de Paraldo, vela, coco, 3
flechas, agua de mar, ILEKAN (tierra cangrejo), agua de
río, mucho dinero.

NOTA: El EBO los 3 muñecos se hacen de (algarrobo) y a cada

uno se le pone la cabeza de los distintos animales. Se hace
el Paraldo con cada pollón y se manda para tres caminos
diferentes, para que se le quite la maldición.

HISTORIA

En la Tierra de ILE YIRE vivían distintos awoses que no se ocupaban del

Santo porque creían que había una religión más fuerte que Osha e Ifá.

SHANGO mandó a Eshu a la Tierra ILE YIRE, para que investigara como
andaban los Awoses de esa tierra y que hacían. Y cuando Eshu llegó, cantó
el siguiente suyere:

SHANGO OBANIRE AYE, OBALEKUN AWO OLONA OBA YIRE

AYE

Y todos los Awoses de esa tierra empezaron a desacreditar a Eshu y a

SHANGO. Entonces Eshu comenzó a enfermarles sus partes genitales y el
estómago, inflamándoselos. Y cuando vió que todos estaban enfermos,
Eshu se incó de rodillas en medio de la población y empezó a rogarle a
OLOFIN:
OLOFIN BABA AYE ALIRUN ATITI LEKUN, OBA OLORDUMARE
WAMALE ESHU FORIBALE, BABA FOBAEN AYABA ILORUN
OLOFIN FIEDENO.
Y OLOFIN, que lo oyó, le dijo a Eshu que fuera a su presencia. Eshu llegó
ante OLOFIN y le contó todo y como andaban los Awoses de la tierra ILE
YIRE y lo que él había hecho. OLOFIN le dijo: -Voy contigo.

OLOFIN llegó y los maldijo: Uds. hablaron de todo el mundo, serán

hipócritas y cobardes. Viró la espalda y fue para donde estaba SHANGO.

Cuando llegó OLOFIN, SHANGO le rindió MOFORIBALE. OLOFIN le

contó todo a SHANGO y éste le dijo: Yo no he actuado porque Ud.
siempre se pone bravo cuando yo actúo severamente. OLOFIN le
contestó: Eshu no me dijo que tú lo habías mandado a la Tierra ILE
YIRE para saber como andaban los Awoses. Si yo lo hubiera sabido,
no vengo.

SHANGO, al oir estas palabras, se incomodó y comenzó a llamar a

EGUN:

EGUN LOGBA BABA EGUN LOGBA LAYIRE AWO OMO OLONA

EGUN AUMBO.

Vinieron los tres EGUN que SHANGO había llamado y salieron junto con
éste, entrando en la Tierra ILE YIRE, volviendo a todos los Awoses locos.
Se retiró SHANGO, dejando a cada EGUN vigilando en tres lugares distin-
tos. Y éstos no hacían más que maldecir.

Unas veces los Awoses de esa tierra estaban bien y otras mal, por la
maldición de OLOFIN, SHANGO y los tres EGUN.

7.- OTRA VERSION DEL CAMINO ANTERIOR.

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REZO: IWORI KOSO IFA LENU ELENU AFEFE LERI
MORATERI AWO
EGUN ASIERE MOBIRE ABONI SHANGO MOPEO
LELE OBORI
OMA YINI AWO.

EBO: OSIADIE META, ETU META, OBI MOBAGURO

META, LERI
 AKUKO, LERI ADIE, LERI AJAPA, EWEFA,
KOFA META, LERI
EJA, EPO, AIKORDIE, AWADO, ILE
ITAMETA, INLE IBU,
ILE OLOKUN, ILE AKAN, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:
EN LA TIERRA INLE YIRE VIVIAN EN FORMA
DISTINTA A COMO
VIVIMOS NOSOTROS, PUES ELLOS NO SE OCUPABAN
DE LOS ORIS-
HAS, PUES CREIAN QUE HABIAN OTRAS
RELACIONES MAS FUERTES
QUE OSHA O IFA. PARA INVESTIGAR COMO ANDABAN
LOS AWOSES EN
LA TIERRA INLE YIRE SHANGO MANDO A ELEGBARA
Y CUANDO ESTE
LLEGO LO HIZO CANTANDO:

" SHANGO ABO NORI AYE OBA LEKUN AWO OBONA

OBA NIYE AWO".

TODOS LOS AWOSE COMENZARON A DESACREDITAR A

ELEGBARA Y A
SHANGO POR LO QUE ESHU COMENZO A ENFERMAR A
TODO EL MUNDO
DE OKO Y DE OBOÑU, DE FORMA TAL QUE SE
LES INFLAMABA.
CUANDO ESHU VIO QUE TODOS ESTABAN ENFERMOS
SE INCO DE
RODILLAS EN MEDIO DE LA POBLACION Y EMPEZO
A REZARLE A
OLOFIN.

"OLOFIN BABA AYE OLORUN ATITI LOKUA IBA

OLODUMARE WAMALE
ELEGBARA FIRI WALE BABA BABARE OLORUN
OLOFIN FIEDENO".

OLOFIN QUE ESCUCHO A ELEGBARA, LE DIJO: VEN

DONDE YO ESTOY
Y ELEGBARA LLEGO DONDE ESTABA OLOFIN Y LE
CONTO TODO LO
RELACIONADO CON LOS AWOSES DE LA TIERRA
INLE YIRE; ASI
COMO LO QUE EL HABIA HECHO, OLOFIN LE DIJO:
VOY CONTIGO Y
FUE PARA LA TIERRA INLE YIRE Y MALDIJO A
TODO EL MUNDO,
SERAN HIPOCRITAS Y DICHAS ESTAS PALABRAS
OLOFIN VIRO LA
ESPALDA Y SE FUE PARA DONDE ESTABA SHANGO.
CUANDO OLOFIN LLEGO, SHANGO SE PUSO
CONTENTO Y LE DIO
MOFORIBALE; OLOFIN LE CONTO TODO LO SUCEDIDO
EN LA TIERRA
INLE YIRE. YO NO HE ACTUADO PORQUE UD. SE
PONE MUY BRAVO.
YO ACTUO SEVERAMENTE. OLOFIN LE DIJO:
ELEGBARA ME DIJO QUE
TU LO HABIAS MANDADO A LA TIERRA INLE
YIRE PARA SABER
COMO ESTABAN LOS AWOSES DE ESE LUGAR, SI
YO SE ESTO NO
VENGO. SHANGO SE INCOMODO Y EMPEZO A LLAMAR
A EGGUN:

EGUN EGUN LOWA BABA MAFUN EGUN LOWA LAYIRE

AWO OMA OLONA
EGUN MBO LAYIRE AWO OMA OLONA EGUN MBO.

VINIERON LOS TRES EGUN QUE SHANGO HABIA

LLAMADO Y UNIDOS A
ESTE SALIERON RAPIDAMENTE PARA LA TIERRA
INLE YIRE Y SE
VOLVIERON ASIERE TODOS LOS AWOSES DE ESA
TIERRA. SHANGO
DIJO, VIGILANDO A LOS EGUN ENTRE TODOS LOS
QUE POBLABAN
ESA TIERRA, MIENTRAS LOS AWOSES MALDECIAN Y
A PARTIR DE
ESE MOMENTO LOS AWOSES DE LA TIERRA INLE
YIRE UNOS ESTABAN
BIEN Y OTROS ESTABAN MAL.

NOTA: LOS DOS MUÑEQUITOS DE CEDRO AL PIE DEL

SANTO Y EL
 OTRO DE ALGARROBO SE ENTIERRA.

8.- Los dos pueblos.

REZO: IWORI KOSO OLUO SUAYA AYE ORI OLOGUN

MAYA PASA AFORA ADIFAFUN ORUNMILA EYELE LEBO
AIKORDIE, ETU, OMO FINA EKU LEBO IFA.

EBO: 1 gallo blanco, 3 pollitos chiquitos, 1

pollón, 2 gallinas amarillas, tela blanca y
negra, pluma de loro, tierra de las 4
esquinas, tierra de dos pueblos, 2 cocos,
velas, agua de la casa, miel de abejas, jutía
y pescado ahumado, maíz tostado, cascarilla,
manteca de cacao, pan, manteca de corojo,
aguardiente, hierbas rituales de Paraldo,
paños rituales de Paraldo, mucho dinero.

Distribución: El gallo blanco, coco, vela, miel de abejas, pan con manteca
de cacao y cascarilla a ODUDUWA.

Las dos gallinas amarillas a OSHUN, llevándoselas al río con mucha miel
de abejas.

Paraldo con el pollo blanco y negro, coco, vela, paños y hierbas rituales,
aguardiente, cascarilla. La pluma de loro, para que la persona la use.

HISTORIA

Habían dos pueblos, reinando en uno de ellos IWORI KOSO, donde su

pueblo estaba en perfectas condiciones. En el otro, todo parecía que andaba
bien, ya que todos sus habitantes hacían lo que le venía en ganas.

Un buen día, la gente tranquila fue al Palacio a ver al Rey, para que éste
pusiera fin a la situación de que el pueblo se estaba dividiendo en dos por la
guerra de las familias que allí vivían.

Después de efectuada la reunión, acordaron que cada grupo se vistiera de

forma distinta a la del otro grupo para poderlos diferenciar. Un grupo
decidió vestirse de amarillo y adorar al Sol. El otro grupo decidió vestirse
de azul y adorar a la Luna.
Al principio, todo fue muy bien. Pero con el tiempo, los intrigantes y
egoístas decían que por ser el Sol más fuerte que la Luna, ellos eran los
poderosos. Fuertes disputas se produjeron entre ambos bandos y comenzó
de nuevo la guerra, poniéndose la situación tan difícil que decidieron hacer
una nueva reunión con el Rey.

Fueron a ver a IWORI KOSO y éste, al ver la guerra que había, mandó en
secreto a que se vistieran de blanco y que la ropa la botaran al río, citando a
los dos reyes con su gente.

Cuando llegaron delante de IWORI KOSO los Reyes con su gente, resultó
ser que todos estaban vestidos de blanco. Se despertó una fuerte pugna y, a
raíz de aquello, sólo quedó un Rey y así IWORI KOSO trajo la paz y tran-
quilidad a aquellas tierras.

NOTA: En un solo pueblo puede gobernar un Rey. ESTE IFA HABLA

DE DIVISIONES ENTRE GENTES Y FAMILIAS HAY GUERRAS,
COMPLEJOS DE SUPERIORIDAD, POR LO QUE HAY QUE
BUSCAR LA UNION ENTRE TODAS LAS PARTES PORQUE ESA
ES LA UNICA FORMA DE LOGRAR LA PAZ.

9.- Las dos palabras.

REZO: IWORI KOSO OLUESUEYE AYE ORI OLOGU MAYEPESE

ASERE
LAFAKON EYERUN ORUNMILA EURE LEBO AIKORDIE META
LEBO
AIKORDIE ORUFINA.

HISTORIA

Había un pueblo en el cual convivían dos hombres, que por sus grandes
conocimientos se creyeron Reyes y cada uno hacía y ordenaba lo que mejor
le parecía.

Ante esta grave situación, los habitantes de este pueblo se comenzaron a

dividir y cada uno siguió al Rey que creyó mejor. Los que no se adaptaron
a ninguno de los dos, fueron a ver a OLOFIN para exponerle la situación
reinante y el caos que ésto estaba ocasionando, ya que todas las familias
estaban divididas y había guerra entre miembros de una misma familia.

Un bando fue proclamado hijo del Sol y vestía de amarillo. El otro bando
se vestía de azul y se proclamó hijo de la Luna.
Los vestidos de amarillo se tornaron egoístas, ya que el Sol era más fuerte
que la Luna, y por ende, más poderoso. Por ello, habitar en el pueblo era
casi imposible sin que no hubiera una escaramuza.

Ante esta situación, OLOFIN mandó a buscar a los dos Reyes y cuando
llegaron les dijo: Yo, dentro de este cofre, he puesto dos palabras. Y
cada uno de Uds. tendrá que respetarlas, ya que yo soy el Rey Mayor.
Están de acuerdo ?. Y los dos aceptaron.

Al otro día, se reunieron los seguidores de ambos grupos en la plaza del

pueblo. Allí se encontraba OLOFIN y tenía a cada lado a un Rey de los
proclamados por ellos mismos, y los convidó a que tomaran la palabra del
cofre y que la respetaran, para que se acabaran las diferencias y la guerra
que existía en aquella tierra.

Ambos Reyes metieron la mano en el cofre y extrajeron un papel,

leyéndolo en voz alta. Y decía:

OLOFIN REY

Ambos, abochornados, bajaron la cabeza y le dijeron: "Desde hoy, sólo

habrá un solo Rey, que es Ud., OLOFIN." Este les dijo: Vayan todos al
río y allí echan la ropa que traen puesta, y desde hoy todos vestirán de
cualquier color. Cuando regresen aquí, traigan ricos manjares y
comidas exquisitas, para festejar la unión de todos. TO IBAN ESHU.

10.- El Talabartero.

HISTORIA

Había un Awó, llamado PIRE, que se dedicaba a cultivar cueros y, además,

era un buen adivino. Tenía un ahijado de Ifá trabajando con él, y lo que le
pagaba sólo le alcanzaba para almorzar y comer.

El muchacho se iba para el río y le pedía a OSHUN oro y poder. Un día, lo

vió una mujer y se lo dijo al Padrino, que lo botó para la calle. A pesar de
eso, no dejaba de ir al río a pedirle a OSHUN.

Un día, obstinado, se hizo Osode y le salió este Odun e Ifá le mandó que
hiciera EBO: 2 gallinas, peines, llave; y que los peines se los llevara a
OSHUN. Con trabajo pudo llegar a hacer el EBO. El muchacho se quedó
con la llave del EBO.

Al llevarlo al río, se encontró con un hombre muy viejo (ODUDUWA), el

cual le dió trabajo. Pero tenía que ser con los ojos vendados y el muchacho
aceptó. ODUDUWA lo llevó a un Palacio lleno de oro, que tenía 3 puertas,
para que las limpiara. Cuando terminó, le pagó con un medio.

Al poco tiempo, ODUDUWA se fue de esa Tierra. El Palacio se cubrió de

polvo y el Rey de esa Tierra lo llevó a subasta. El muchacho, que conocía
el Palacio, ofreció una gran suma (pues OSHUN le había dado el dinero) y
con la llave que tenía el EBO abrió las tres puertas y se hizo dueño del
Palacio. Y le regaló al Padrino cuero de tigre fino, león, buey y lo sacó de
la pobreza, gracias a OSHUN, ODUDUWA y ORUNMILA.

11.- Las palomas andan con palomas.

EBO: 1 gallo, 1 hacha, 1 camaleón, piel de

caimán, muchos palos, cedro no puede faltar,
carne de res, soga, tela de su cuerpo, tela
de muchos colores, muñeco, corteza de las
matas, agua de río, jutía y pescado ahumado,
maíz tostado, coco, miel de abejas,
aguardiente, manteca de corojo, vela, mucho
dinero.

HISTORIA

En este camino, era donde habían muchos reptiles como el maja, el

cocodrilo, el caimán, el camaleón y muchísimos más, y todos se pusieron
de acuerdo para comerse a la paloma. Pero ésta, preocupada, fue a ver a
ORUNMILA, quién le hizo Osode y le vió este Ifá y le dijo que tenía que
hacer EBO, ya que la muerte era inminente. La paloma hizo el EBO y
todos los reptiles se quedaron con el deseo de comerse la paloma.

Desde entonces, las palomas sólo andan con palomas.

NOTA: Este Ifá manda andar solo y que no se

apure en nada de lo suyo, para evitar la
muerte o pérdida de la libertad.

12.- El Eunuco.
HISTORIA

En este camino, había un Rey llamado ILORIN, que tenía muchas mujeres
y necesitaba que alguien se las cuidara. Pensó en quién sería el mejor para
esta tarea y no pudo encontrar el adecuado.

Entonces, se fue a ver a ORUNMILA y éste le vió IWORI KOSO, y le

mandó a buscar OKUNI IWEFA, que era EUNUCO,pues había perdido sus
testículos en la guerra, y lo puso a cuidar las mujeres del Rey, porque no
podía hacer vida con ellas.

Pero si hablaba de ellas, pues estaba tanto en sus vidas que sabía cuando
querían hacer vida o cuando estaban enfermas o tenían la menstruación. Y
todo se lo contaba al Rey y de ahí le vino la grandeza.

13.- El Palomo.

HISTORIA

En este camino, había un palomo que estaba buscando la forma de quedarse

solo en el nido. Y, para lograrlo, mandó a la paloma a buscar comida.

Cuando la paloma salió, éste aprovechó para hechar a perder a la palomita

y luego al llegar la paloma y ver lo que había sucedido, se formó la
tragedia.

14.- El Elefante.

HISTORIA

El Elefante se creía muy poderoso por su gran tamaño y los demás

animales se reunieron para atacarlo.

El Elefante, al darse cuenta de lo que estaban tramando, fue y se registró

con ORUNMILA, saliéndole este Ifá, IWORI KOSO, y le mandó a hacer
EBO con: 4 palomas y 10 plumas de loro.

El Elefante hizo el EBO y no le pudieron hacer nada.