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    Cristología de Colosenses

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    El documento describe la cristología de Colosenses, enseñando que Cristo pagó por el pecado, nos reconcilió con Dios, y nos da el modelo y poder para crecer espiritualmente. Citando Colosenses 1:15-17, enfatiza que Cristo es la imagen de Dios invisible y el primogénito de toda creación, por quien y para quien todas las cosas fueron creadas.

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    El documento describe la cristología de Colosenses, enseñando que Cristo pagó por el pecado, nos reconcilió con Dios, y nos da el modelo y poder para crecer espiritualmente. Citando Colosenses 1:15-17, enfatiza que Cristo es la imagen de Dios invisible y el primogénito de toda creación, por quien y para quien todas las cosas fueron creadas.

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    El documento describe la cristología de Colosenses, enseñando que Cristo pagó por el pecado, nos reconcilió con Dios, y nos da el modelo y poder para crecer espiritualmente. Citando Colosenses 1:15-17, enfatiza que Cristo es la imagen de Dios invisible y el primogénito de toda creación, por quien y para quien todas las cosas fueron creadas.

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    Cristología de Colosenses

    En esta epístola Pablo enseña con claridad que Cristo pago por el pecado,
    que Cristo nos reconcilio con Dios y que Cristo nos da el modelo y el poder
    para crecer espiritualmente. Como Cristo es Señor sobre toda la creación,
    debiéramos coronarlo como el Señor de nuestras vidas.
    “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
    Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las
    que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
    principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y
    él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten" (Colosenses
    1:15-17)
    No sólo Cristo es el Salvador, es además de eso, el Señor.
    “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación…”:
    Él es el Señor del Universo. Es la imagen (eikón en gr. de donde viene la
    palabra icono). En Cristo solamente vemos contemplado al Invisible Dios.
    Él es la imagen perfecta del Padre.
    Él es el Primogénito de la creación; no el primero creado, ya que el Hijo es
    increado ya que es Dios.
    Pablo estaría refiriéndose a la primogenitura del Cristo encarnado, como
    heredero y dueño absoluto de todo el universo creado.
    En el AT tenía el título de primogénito (bekor en heb.), el que recibía la
    heredad, el honor, la autoridad sobre los demás hermanos.
    Primogénito, por tanto, en cuanto a preeminencia en posición o rango.
    Tanto en la cultura judía como en la griega, el primogénito era el hijo que
    ocupaba la posición de mayor privilegio, y que había recibido el derecho a
    heredar de su padre, sin importar que hubiera o no nacido primero. Por
    tanto, de ese modo habría de entender el término primogénito.
    Jesucristo es el primogénito en el sentido de que tiene la preeminencia
    absoluta, y posee el derecho de heredar “toda la creación”. Él existió antes
    de la creación, y está exaltado por encima de todo lo creado.

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