LYL - GUIA DE APRENDIZAJE 2 - Priorizacion Curricular
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Instrucciones generales
La presente guía cuenta con dos partes: teórica y práctica. La parte teórica es para reforzar conceptos importantes
y la práctica es para ejercitar. La parte práctica tienen dos instancias: A y B.
La primera instancia práctica (A) no es evaluada, pero cada estudiante realizará los ejercicios y serán
revisados la próxima semana a través de zoom (miércoles 14 de octubre)
La segunda instancia práctica (B) es evaluada y cada estudiante debe realizarla de manera personal y no
puede ser plagiada de otros estudiantes o redes sociales. Deberán entregarla al lunes siguiente de la
retroalimentación (miércoles 21 de octubre)
1°PARTE TEÓRICA
Instrucciones específicas
Lee detenidamente las explicaciones que se entregan en esta parte teórica de la guía.
Subraya lo que consideres importante.
Realiza anotaciones de lo que no entiendas para que puedas preguntarlo en la clase de zoom a tu profesora
(viernes 9 de octubre en hora de chat).
TÓPICOS LITERARIOS
La definición etimológica de tópico es “lugar común”. Se puede entender, por lo tanto, como un “cliché” o
esquema fijo de pensamiento que perdura en el tiempo. En literatura, el tópico es una idea fija y estable que
predomina en las obras literarias de épocas, o un motivo que se volvió un “lugar común” a causa de su repetición.
Para facilitar la comprensión de lo anterior, se explicarán y ejemplificarán los tópicos más frecuentes en la
literatura.
a.El mundo al revés: inversión de los papeles y valores de una sociedad. En palabras
simples, es un mundo en que, por ejemplo, el sacerdote es el pecador y el pecador,
sacerdote. En el siguiente fragmento se invierten los roles tradicionales del Quijote y su
ayudante (Sancho):
“Sancho Panza, que por lo demás nunca se jactó de ello, logró, con el correr de los años,
mediante
la composición de una cantidad de novelas de caballería y de bandoleros, en horas del
atardecer y de la noche, apartar a tal punto de sí a su demonio, al que luego dio el nombre de
don Quijote, que este se lanzó irrefrenablemente a las más locas aventuras, las cuales empero,
por falta de un objeto predeterminado, y que precisamente hubiese debido ser Sancho Panza,
no hicieron daño a nadie. Sancho Panza, hombre libre, siguió impasible, quizás en razón de
un cierto sentido de la responsabilidad, a don Quijote en sus andanzas, alcanzando con ello
un grande y útil esparcimiento hasta su fin”.
Franz Kafka, La verdad sobre Sancho Panza.
b. Las armas y las letras: se valora el equilibrio entre estas dos formas de vida y
conocimiento. Por ejemplo, en el siguiente fragmento, se valoran las armas (“fuerza”) y
las letras (“sabiduría”), pues dan cuenta de un ideal de hombre integral:
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Asignatura: Participación y Argumentación en Democracia CONTEXTO COVID-19
Nivel: 3° Medio FD
Docente: Rossana Cruz De La Barra- Camila González
c. Locus amoenus: traducible como “el lugar ameno”. Por medio de este tópico se
idealiza un lugar, siendo descrito como un paraíso para el hombre, en el cual abunda la
flora y la fauna y se vive en armonía con la naturaleza. Existe un equilibrio perfecto,
donde el ser humano y la naturaleza (benigna para las personas) comparten un espacio
que resulta propicio para la convivencia. Nada parece amenazar la tranquilidad.
“...Llanuras verdes. Ver subir y bajar el horizonte con el viento que mueve las espigas, el rizar
de la tarde con una lluvia de triples rizos. El color de la tierra, el olor de la alfalfa y del pan. Un
pueblo que huele a miel derramada... Todas las madrugadas el pueblo tiembla con el paso de
las carretas. Llegan de todas partes copeteadas de salitre, de mazorcas (...). Es la misma hora en
que se abren los hornos y huele a pan recién horneado (...). Sentirás que allí uno quisiera vivir
para la eternidad...”.
Juan Rulfo, Pedro Páramo (fragmento).
d. La vida como sueño: se percibe o define la vida como una ilusión o engaño. La vida en
realidad, no existe para el narrador o hablante de la obra. Por ejemplo, se puede plantear la
vida como ilusión; no es lo que se cree, sino apenas “una ficción”, “un sueño”.
“Yo sueño que estoy aquí ¿Qué es la vida? Un frenesí. y el mayor bien es pequeño:
destas prisiones cargado, ¿Qué es la vida? Una que toda la vida es sueño,
y soñé que en otro estado ilusión, y los sueños, sueños son”.
más lisonjero me vi. una sombra, una ficción, Pedro Calderón de la Barca,
La vida es sueño (fragmento).
e. Carpe diem: traducible como “aprovecha el día”. Por medio de este tópico se exhorta a
vivir intensamente el presente, pues es breve; pronto llega la vejez y la vida se acaba. En
algunos casos el hablante alude a la juventud de las mujeres, instándolas a aprovechar la
belleza de la juventud.
“Sigue tu deseo y tu felicidad, colma tu destino sobre la tierra.
No expongas tu corazón a la inquietud hasta el día en que te alcance la lamentación fúnebre.
Aquel cuyo corazón está hastiado no oye su grito. Y su grito no salva a nadie de la tumba.
Haz, pues, del día una fiesta, y no te sientas harto.
Mira, nadie lleva consigo sus bienes.
Mira, ninguno vuelve de los que se han ido”.
Anónimo, Canto del arpista (fragmento).
f. Ubi sunt?: traducible como “¿Dónde están?”. A través de este tópico se apela a un
sentimiento de pérdida y ausencia de cosas, valores o personas que ya no están junto al
narrador o hablante. Esta ausencia hace de la época presente un momento peor que el pasado.
“...Las dádivas desmedidas, del tesoro, ¿dónde iremos a buscallos?
los edificios reales los jaeces, los caballos ¿qué fueron sino rocíos
llenos de oro, de su gente, y atavíos de los prados?...”
las vajillas tan férvidas, tan sobrados, Jorge Manrique,
Coplas por la muerte de su padre
los enriques y reales (fragmento).
g. Beatus ille: traducible como “Feliz aquel”. Por medio de este tópico, se expresa la
admiración del hablante o narrador por quien lleva una vida retirada de la urbanidad, lejos
de lo frívolo y mundano.
“Dichoso aquel que alejado de los negocios,
Como la antigua raza de los hombres,
Trabaja con los bueyes los campos paternos,
Libre de toda deuda”
Horacio, Épodas (fragmento).
¿
C
ó
“Volvamos a la preeminencia de las armas contra las letras, materia que hasta ahora está por
m
averiguar, según son las razones que cada una de su parte alega; y entre las que he dicho,
o
dicen las letras, que sin ellas no se podrían sustentar las armas, porque la guerra tiene también
sus leyes y está sujeta a ellas, y que las leyes caen debajo de lo que son letras y letrados”.
i Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (fragmento).
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Asignatura: Participación y Argumentación en Democracia CONTEXTO COVID-19
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Docente: Rossana Cruz De La Barra- Camila González
nterpretamos el tópico literario en un texto?
Encontrando la función o finalidad de utilizar un tópico
determinado, porque influirá en la asignación de un posible
sentido de lectura que se genere en el texto.
INTERTEXTUALIDAD
Es el conjunto de relaciones que acercan un texto determinado a otros textos de variada procedencia: del mismo
autor o más comúnmente de otros, de la misma época o de épocas anteriores, con una referencia explícita (literal o
alusiva, o no) o la apelación a un género, a un arquetipo textual o a una fórmula imprecisa o anónima.
Para abordar los tipos de intertextualidad, utilizaremos los siguientes textos como ejemplos.
Texto1 Texto 2
1.Architextualidad 2.Paratextualidad
Relación genérica o género literario: la que Relación de un texto con otros textos de su
emparenta textos en función de sus periferia textual: títulos, subtítulos, capítulos,
características comunes en géneros prólogos, presentaciones...
literarios, subgéneros y clases de textos. -T1: Tiene título, y un párrafo (presentación de
-T1: género narrativo, microcuento personajes, acción, lugar y tiempo).
-T2: género narrativo, cómic (humor gráfico) -T2: Se presenta en una viñeta con un cartucho o
cartela y un elemento cinético propio de un cómic.
3. Interdiscursividad o
6.Intratextualidad
intermedialidad .
Relación de un texto con
Relación semiológica entre un
otros escritos por el mismo
texto literario y otras artes
autor
(pintura, música, cine, canción
T1: No aparece
etcétera).
mencionado en otros textos
-T1: No presenta
del escritor
- Sí, con la literatura ( con el
T2: No aparece microcuento “El Dinosaurio” de
mencionado en otros textos Monterroso)
del dibujante.
4. Metatextualidad
7.Extratextualidad 8.Cita: Referencia explícita y literal a Relación crítica que tiene un texto con otro.
Relación de un otro texto, indicando la fuente. -T1: No presenta metatextualidad
texto con otros no -T1: n/p “Obra cumbre de su autor, alabado por la
escritos por el -T2: n/p crítica y el público, hoy es microcuento de
mismo AUTOR, y 9.Alusión: Referencia más vaga a otro obligado conocimiento para todo amante del
corresponde a las texto, sin necesidad, es decir, la fuente género” Haizea Ustaran
influencias. original. -T2: No presenta metatextualidad
-T1: Sus -T1: n/p
microcuentos. -T2: s/p “Es inadmisible que se haga burla de una
-T2: No se presenta 10.Plagio: Copia de una idea, problemática mundial a través de esta tira”
argumento, personaje o frase sin referir
la fuente original. 5. Hipertextualidad, son las que incluyen a
-T1: n/p un texto A, en un texto posterior B. Es decir,
-T2: n/p existe un texto B ( todo texto derivado de
11.Parodia: imitación burlesca de una otro anterior por transformación simple o
obra o del estilo del autor indirecta) con un texto A
-T1: n/p -T2:. El texto 2 incluye el texto 1 a través de
-T2: s/p la oración”…cuando…”
-T1: No presenta, porque no incluye a ningún
texto anterior.
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Docente: Rossana Cruz De La Barra- Camila González
¿Cómo interpretamos la inrtextualidad en un texto?
Encontrando la función o finalidad de utilizar un texto dentro de otros, porque influirá en la
asignación de un posible sentido de lectura que se genere en el texto.
Pregunta de desarrollo:
1. ¿Qué tipo de tópico literario se presenta en el texto narrativo anterior? Fundamenta con dos marcas textuales.
(Analizar) ( 3 pts)
2. ¿Cuál es la intención del escritor(a) al elegir este tipo de tópico literario? Fundamenta con un argumento en tres
líneas. (Interpretar) (5pts)
3. A nivel personal ¿el uso de este tipo de tópico literario afecta tu interés o emociones al leer el texto?
Fundamenta con un argumento en tres líneas. (Evaluar) (7 pts)
TEXTO 3 y 4 – INTERTEXTUALIDAD
Padre Nuestro, que estás en el cielo, Padre nuestro que estás en el cielo
santificado sea tu nombre; Lleno de toda clase de problemas
Con el ceño fruncido
venga a nosotros tu reino;
Como si fueras un hombre vulgar y corriente
hágase tu voluntad, en la tierra como en el No pienses más en nosotros.
cielo.
Comprendemos que sufres
Danos hoy nuestro pan de cada día; Porque no puedes arreglar las cosas.
perdona nuestras ofensas, Sabemos que el Demonio no te deja
como también nosotros perdonamos a los que tranquilo
nos ofenden; Desconstruyendo lo que tú construyes.
no nos dejes caer en la tentación,
y líbranos del mal. Él se ríe de ti
Amén Pero nosotros lloramos contigo:
No te preocupes de sus risas diabólicas.
2.
Pauta de revisión
5 puntos Menciona correctamente la intención y fundamenta de manera correcta y completa (3 líneas).
3 puntos Menciona correctamente la intención y fundamenta de manera parcialmente correcta o completa.
1 puntos Menciona correctamente la intención y fundamenta de manera parcialmente correcta y completa.
0 puntos Menciona incorrectamente la intención y, ante ello, sus fundamentos no resultan pertinentes; o bien, no responde.
3.
Pauta de revisión
7 puntos Da su postura personal coherente al tema y fundamenta de manera pertinente y completa (3 líneas).
5 puntos Da su postura personal coherente al tema y fundamenta de manera pertinente, pero parcialmente completa.
3 puntos Da su postura personal coherente al tema y fundamenta de manera parcialmente correcta y completa; o bien, no fundamenta.
0 puntos Da una postura personal sin coherencia al tema y, ante ello, sus fundamentos no resultan pertinentes; o bien, no responde.
TEXTO 3 – INTERTEXTUALIDAD
Preguntas
1a)
Pauta de revisión
4 pts Menciona correctamente de qué trata cada uno y fundamenta de manera correcta y completa (3 líneas).
3 pts Menciona correctamente de qué trata cada uno y fundamenta de manera correcta, pero incompleta uno o ambos; o bien, fundamentan de
manera parcialmente correcta y, por lo tanto, incompleta
1 pts Menciona correctamente de qué trata cada uno, pero no fundamenta o lo realiza de manera totalmente incorrecta.; o bien, menciona
correctamente de qué trata sólo uno y fundamenta de manera correcta.
0 pts Menciona incorrectamente de qué trata cada uno y, ante ello, sus fundamentos no resultan pertinentes; o bien, no responde.
b)
Pauta de revisión
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3 pts Menciona correctamente la relación y fundamenta de manera correcta y completa (3 líneas).
2 pts Menciona correctamente la relación y fundamenta de manera correcta, pero incompleta.
1 pts Menciona correctamente la relación y fundamenta de manera parcialmente correcta y completa.
0 pts Menciona incorrectamente la relación y, ante ello, sus fundamentos no resultan pertinentes; o bien, no responde.
c)
Pauta de revisión
1 pts Reconoce correctamente y fundamenta de manera correcta y completa (1 línea).
0,5 pts Reconoce, pero fundamenta de manera parcial
0 pts Reconoce correctamente, pero no fundamenta; o bien, no responde.
2.
Pauta de revisión
5 pts Menciona correctamente la intención y fundamenta de manera correcta y completa (3 líneas).
3 pts Menciona correctamente la intención y fundamenta de manera parcialmente correcta o completa.
1 pts Menciona correctamente la intención y fundamenta de manera parcialmente correcta y completa.
0 pts Menciona incorrectamente la intención y, ante ello, sus fundamentos no resultan pertinentes; o bien, no responde.
3.
Pauta de revisión
7 pts Da su postura personal coherente al tema y fundamenta de manera pertinente y completa (3 líneas).
5 pts Da su postura personal coherente al tema y fundamenta de manera pertinente, pero parcialmente completa.
3 pts Da su postura personal coherente al tema y fundamenta de manera parcialmente correcta y completa; o bien, no fundamenta.
0 pts Da una postura personal sin coherencia al tema y, ante ello, sus fundamentos no resultan pertinentes; o bien, no responde.