(2800 A 200 A.C. Aprox) Huaricoto (ANCASH)

Huaricoto
Huaricoto es un sitio arqueológico situado en la sierra norcentral del Perú, en

el distrito de Marcará, provincia de Carhuaz, departamento de Áncash.
Presenta restos de un santuario o centro ceremonial del periodo arcaico tardío,
y que se prolonga hasta el formativo, de 2800 a 200 a.C. Forma parte de una
tradición de templos provistos de fogones que floreció en la región norcentral
del Perú, en tiempos anteriores a Chavín de Huántar (Tradición Mito).
Ubicación geográfica
Se encuentra ubicado a 2750 msnm, en la parte central de Callejón de
Huaylas, en las vertientes bajas de la Cordillera Blanca,1 sobre la margen
derecha del río Santa. Pertenece a la jurisdicción del distrito de Marcará de la
provincia de Carhuaz del departamento de Áncash. Actualmente se halla
rodeado de cultivos y casas, por lo que se encuentra en constante riesgo de
deterioro.
Toponimia
Este nombre es de ancestro quechua que proviene de wari, posible referencia a
los huaris y qutu, que significa resto o montón. De tal modo huaricoto
significa restos de los huaris.
Estudios
Las primeras referencias de este sitio arqueológico las presentaron Gary
Vescelius y Hernán Amat, investigadores asociados al Proyecto Cornell-Perú,
por la década de 1960. Posteriormente realizaron excavaciones los
arqueólogos Richard Burger, Lucy Salazar-Burger y Abelardo Sandoval
Millones, entre los años 1978 y 1980, quienes reportaron varias fases de
ocupación con una secuencia de fogones ceremoniales, los cuales
evidenciaban la existencia de un sistema religioso. Se trataba de un tipo de
culto enmarcado en el fuego, que los investigadores denominaron Tradición
Religiosa Kotosh, ya que fue en Kotosh donde por primera vez se hallaron los
vestigios de un culto similar.
En junio de 2006 el Instituto Nacional de Cultura-Áncash realizó la

delimitación del área intangible de Huaricoto, elaborándose la expedición
técnica para declaratoria como patrimonio cultural de la nación.
Cronología
Burger propuso la fecha de 2796 a.C. para los inicios de la construcción de

estructuras rituales en Huaricoto. Como santuario siguió vigente hasta los 200
a.C. En el transcurso del tiempo experimentó ampliaciones, así como también
cambios formales que terminaron por convertirlo en un pequeño templo.
Descripción
Este sitio arqueológico es relativamente pequeño, compuesto por una
superposición de trece construcciones que se inician en el Arcaico Tardío y
terminan en el Formativo Superior. En ellas se hallaron los restos de 12
fogones sin ducto de ventilación, a excepción de uno, que además tiene doble
piso y trazo circular. Se aprecia además canales de drenaje, muros de piedras y
una plaza circular. Actualmente estas evidencias están cubiertas por tierra,
selladas por los mismos investigadores para su protección.
Fases de su desarrollo
Tomando como base el desarrollo de la cerámica, Richard Burger y Lucy
Salazar-Burger dividieron en cuatro las fases de Huaricoto:
Chaukayán (2200-1800 a.C.), la más antigua fase, sin cerámica. Empieza la

construcción de la estructura ceremonial según la Tradición Kotosh.
Toril: (1800-1400 a.C.). Se introduce la cerámica, cuyos ejemplares son de
pocas formas y poca decoración no figurativa.
Huaricoto: (1400-800 a.C.), con cerámica más variada, con diferentes formas
y técnicas decorativas.
Capilla: Dividida en Temprana (800-600 a.C.) y Tardía (600-200 a.C.), con
cerámica que se asemeja más a la de Chavín.
Tradición Kotosh o de los Altares de Fuego

Este centro ceremonial pertenece, como ya dijimos, a la «Tradición Religiosa
Kotosh», llamada también «Tradición Mito» o «Tradición de los Altares del
Fuego Sagrado», en la que también se enmarcan diversos santuarios hallados
en Kotosh (Huánuco), La Galgada (Pallasca, Áncash), Huacaloma
(Cajamarca) y Caral (Supe, Lima). Se trata de sitios donde se desarrollaron
ceremonias basadas en un tipo de culto enmarcado en el fuego, probablemente
dirigidos por sacerdotes astrónomos, que formarían la casta dirigente de
aquellas sociedades antiguas.
El recinto cuenta con un fogón central, dotado de ducto de ventilación

subterráneo. En dicho fogón se incineraban ofrendas, que consistían en
alimentos, tejidos, objetos especialmente hechos o traídos de lugares lejanos,
etc. La investigación científica ha determinado la presencia de restos de carne,
conchas de mar y cuarzo cristalino.
Desconocemos la finalidad de este tipo de rituales. Según Kauffman: «Acaso

se trate de prácticas pluviomágicas, similares a las que todavía se realizan en
algunas zonas apartadas andinas, encendiendo los campesinos fogatas en
determinadas colinas en las noches, en la creencia de poder atraer la lluvia.»9
Lo cierto es que este sistema religioso prosperó por unos 2000 años,
particularmente en la zona del Callejón de Huaylas.
Los huaricoto era una sociedad dedicda a la agricultura, aprovechando el

clima templado de la región Quechua. Complementaban su dieta con la caza
del venado y de camélidos silvestres.
Bibliografía
Kauffmann, Federico (2002). Historia y arte del Perú antiguo 1 (1.ª edición).
Lima: PEISA / Diario La República.
Kaulicke, Peter (1994). Historia General del Perú: Los orígenes de la
civilización andina 1 (1.º edición). Lima: Editorial BRASA S.A.
Silva Sifuentes, Jorge E.T. (2000). Historia del Perú: Origen de las
civilizaciones andinas (1.ª edición). Lima: LEXUS editores.
Shady, Ruth; Leyva, Carlos (2003). La Ciudad Sagrada de Caral-Supe. Los
orígenes de la civilización andina y la formación del Estado prístino en el
Antiguo Perú (1.ª edición). Lima: Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe
/ Instituto Nacional de Cultura.

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Huaricoto

Huaricoto es un sitio arqueológico situado en la sierra norcentral del Perú, en

En junio de 2006 el Instituto Nacional de Cultura-Áncash realizó la

Burger propuso la fecha de 2796 a.C. para los inicios de la construcción de

Chaukayán (2200-1800 a.C.), la más antigua fase, sin cerámica. Empieza la

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