La filosofía y la política griegas.

La geografía.
1. Sitúa en un mapa mudo del Mediterráneo las polis más importantes
que aparecen en el cuadro sincrónico.

2. Usa un código de colores para señalar si esa polis es importante

por motivos históricos, científicos, artísticos, etc. Señala con el
mismo color todas las polis en las que vivieron o enseñaron
filósofos griegos.
Mileto (cultura): Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
Éfeso (historia) (cultura): Heráclito.

3. Señala otras polis que conozcas y que no están recogidas en el

cuadro sincrónico anterior.
Atenas, Esparta, Corinto, Olimpia y Argos.

4. ¿Es correcto afirmar que la civilización griega antigua tenía un

marcado carácter marítimo?
Sí, ya que Grecia cuenta con muchas islas y la mayoría de sus polis
estaban cerca del mar, por lo tanto, para comerciar y tener
relaciones económicas y sociales con otras polis y con otros
estados tenían que desplazarse a través del mar.
 La política.
5. Busca información sobre la evolución de los sistemas de gobierno
en Atenas hasta el sistema democrático.
Hacia el siglo VIII la monarquía fue sustituida por un arcontado
perpetuo, una especie de monarquía electiva, organizado por la
oligarquía y formado por nueve miembros elegidos cada año por
los eupátridas, los descendientes de los nobles que conquistaron
la región Ática.
El descontento popular hizo que la aristocracia poco a poco fuese
haciendo concesiones a las otras clases. Para evitar los abusos de
poder lo primero que se hizo fue fijar por escrito las leyes.
El primer legislador fue Dracón que en el 621 a.C. dictó un código
de leyes que pasaría a la historia como ejemplo de severidad, pero
que constituyó un gran paso frente a la barbarie de la justicia
primitiva.
A Dracón le sustituyó Solón, uno de los siete sabios de Grecia,
famoso por su honestidad y patriotismo, quien hizo nuevas
concesiones a las clases populares, siendo el germen de la primera
democracia sobre la tierra. Solón, nombrado Arconte en el 594,
realizó grandes reformas: aligeró a los campesinos de sus deudas;
limitó el derecho de vida y muerte del padre de familia; dividió a la
población en cuatro grupos según su riqueza y, por tanto, de su
capacidad para participar en la guerra; creó la bulé, o consejo
formado por 400 miembros, la ecclesia, o asamblea de los
ciudadanos, e instituyó el tribunal popular de la helie.
Tras el sabio Solón, y siguiendo el descontento popular por la
distribución de tierras, llegó al poder el tirano Pisístrato que
enriqueció Atenas durante su tiranía. A Pisístrato le sucedieron sus
hijos que hicieron bueno a su tirano padre, lo que fue motivo de
nuevas revueltas, siendo por fin Clístenes, el líder del movimiento
democrático en el 508 a.C., el que concedió la ciudadanía a todos
los hombres libres y dio a Atenas su organización política
definitiva. El año 510 a.C. puede considerarse el año del nacimiento
de la democracia en Atenas.

6. ¿En qué consistió el gobierno de los Treinta tiranos? ¿Qué era un

tirano? ¿Por qué hubo en Atenas esta forma de gobierno?
Los Treinta Tiranos fueron una oligarquía pro-espartana instalada
en Atenas después de su derrota en la Guerra del Peloponeso en el
404 a.C. A petición de Lysander, los Treinta fueron elegidos como
Gobierno, no solo como comité legislativo.
Un tirano era un magistrado del nuevo gobierno oligárquico de
Atenas.
 El filósofo Platón nos hace conocedores de lo que pasaba en
Atenas en esa época gracias a una carta suya que conservamos. En
ella, el pensador expresa cómo el pueblo ateniense recibió este
nuevo gobierno con alegría al pensar que ahí se acabarían los
malos tiempos vividos. Pero nada más lejos de la realidad.
Llevados por el resentimiento y la sed de venganza, Platón nos
describe la persecución política que llevó a cabo este gobierno
contra todos los que pudieran llegar a ser una amenaza contra el
mismo.
7. ¿Qué características tenía la democracia ateniense? ¿Sería posible
hoy un sistema democrático de ese tipo?
 Características fundamentales de la democracia ateniense son
dos: que se trataba de una democracia directa, en la que todos
los ciudadanos participaban de las decisiones políticas y que
todos los cargos públicos eran elegidos por sorteo entre el
conjunto de los ciudadanos.
 Sería posible en países con muy poca población ya que en
casos de países con muchos ciudadanos, esta democracia se
convertiría en un estado anárquico, no siendo posible tomar
decisiones coherentes y mantenidas en el tiempo.

8. ¿Puede haber alguna relación entre el sistema democrático de

Atenas en el siglo V a. C. y el auge de la filosofía en ese mismo
período? ¿De qué relación se trata? ¿Quedaría bien descrita
mediante este juego de palabras: «Cambiaron la razón de la fuerza
por la fuerza de la razón»?
 Sí, porque la democracia se basa en la libertad del individuo
para elegir a sus representantes en función del programa o las
ideas que quieran llevar a cabo cuando estén en el poder
político. Dicha democracia, lleva implícito la posibilidad de
expresarse libremente, hecho que favorece el crecimiento de
nuevos pensamientos y de la filosofía en sí. Al mismo tiempo la
filosofía también enriquece la democracia al aportar nuevas
formas de pensar en la sociedad. El clima sociopolítico de
Atenas en el siglo V favoreció la evolución del pensamiento
filosófico y al mismo tiempo no se puede concebir una sociedad
libre y democrática en ausencia de un pensamiento crítico que
se cuestione la forma de actuar de los ciudadanos.
 La expresión describe bien la relación entre la democracia y la
filosofía ya que en el sistema democrático lo que se intenta es
convencer a los individuos a través de la razón, es decir, a
través de pensamientos críticos, en lugar de imponer las ideas
que políticamente se deban llevar a cabo.
 La cultura y la ciencia
EL ARTE
9. En la columna de CULTURA aparecen nombres de personalidades.
Elige un escritor y busca información sobre él (vida, obras,
relevancia histórica).
Aristofanes: Aristófanes nació el año 448 antes de Cristo en Atenas
(Grecia) en el seno de una familia acomodada.
Desde joven se implicó en asuntos políticos, mostrándose siempre
partidario del orden establecido tanto a nivel social como cultural.
Entre los objetivos principales de sus embestidas intelectuales
estaban los sofistas, atacando ardorosamente a Sócrates, en
especial en su obra “Las Nubes” (423 A. C.)
Comenzó a escribir desde su adolescencia, época en la que firmaba
sus obras con el seudónimo de Detalis.
Posteriormente se convirtió en el gran comediógrafo de la Grecia
clásica, representando con esencia crítica la sociedad de su época
mediante la utilización de la sátira y diversos recursos
humorísticos, como ingeniosos juegos de palabras o la caricatura
de personajes y situaciones.
Escribió más de cuarenta obras, pero sólo se conservan once
títulos: “Los Arcanienses” (425 A. C.), “Los Caballeros” (424 A. C.),
“Las Nubes” (423 A. C.), “Las Avispas” (422 A. C.), “La Paz” (421 A.
C.), “Las Aves” (414 A. C.), “Las Tesmoforiantes” (411 A. C.),
“Lisístrata” (411 A. C.), “Las Ranas” (405 A. C.) o “Las
Asambleístas” (392 A. C.) y “Pluto” (380 A. C.). Falleció el año 385
A. C. Tenía 63 años de edad.
10. Elige un escultor y busca información sobre él (vida, obras,
relevancia histórica).
Praxíteles: (Atenas, siglo IV a. C.) Escultor griego. Se cree que era
hijo de Cefisodoto el Viejo. Su figura domina con autoridad la
escultura del siglo IV a. C. en Atenas y se sitúa casi al mismo nivel
de fama y prestigio que la de Fidias en el siglo anterior. Gozó de un
gran prestigio desde sus primeras realizaciones, en particular por
la suavidad del modelado y la postura indolente de los cuerpos,
que gravitan fuera de su eje, descansando sobre un punto de
apoyo. Es emblemático en este sentido el grupo de Hermes con
Dioniso niño, encontrado en 1877 en Olimpia y que se considera un
original, el único que se conserva de un escultor griego de primera
magnitud. Sus obras restantes se conocen a través de copias
romanas. La que gozó de mayor renombre en la Antigüedad fue la
Afrodita de Cnido, estatua de tamaño natural de la diosa en la que
 por primera vez se la representa desnuda. El Sátiro en reposo y el
Apolo Sauróctono.

El humor y la filosofía en el teatro griego.

11. Entre los escritores griegos figura Aristófanes, principal exponente

del género cómico en el teatro. Busca información sobre él y
redacta una pequeña biografía.
Aristofanes: Aristófanes nació el año 448 antes de Cristo en Atenas
(Grecia) en el seno de una familia acomodada.
Desde joven se implicó en asuntos políticos, mostrándose siempre
partidario del orden establecido tanto a nivel social como cultural.
Entre los objetivos principales de sus embestidas intelectuales
estaban los sofistas, atacando ardorosamente a Sócrates, en
especial en su obra “Las Nubes” (423 A. C.)
Comenzó a escribir desde su adolescencia, época en la que firmaba
sus obras con el seudónimo de Detalis. Posteriormente se convirtió
en el gran comediógrafo de la Grecia clásica, representando con
esencia crítica la sociedad de su época mediante la utilización de la
sátira y diversos recursos humorísticos, como ingeniosos juegos
de palabras o la caricatura de personajes y situaciones.
Escribió más de cuarenta obras, pero sólo se conservan once
títulos: “Los Arcanienses” (425 A. C.), “Los Caballeros” (424 A. C.),
“Las Nubes” (423 A. C.), “Las Avispas” (422 A. C.), “La Paz” (421 A.
C.), “Las Aves” (414 A. C.), “Las Tesmoforiantes” (411 A. C.),
“Lisístrata” (411 A. C.), “Las Ranas” (405 A. C.) o “Las
Asambleístas” (392 A. C.) y “Pluto” (380 A. C.). Falleció el año 385
A. C. Tenía 63 años de edad.

12. Aristófanes dedicó una obra a Sócrates, Las nubes. Busca

información sobre ella y cuenta su argumento. ¿Qué visión de
Sócrates transmite? ¿Estás de acuerdo con ella? Justifica tu
respuesta.
Las nubes: trata sobre un padre que después de haber tenido una
vida acomodada y buena, decide casarse y tiene un hijo que lo lleva
a la ruina por su afición a los caballos. Al verse rodeado de
acreedores, idea un plan que lo sacará de problemas.
Esta obra transmite una mala visión de Sócrates ya que Aristófanes
veía en la sofística un peligro debido a que según él corrompía a la
juventud.
 No estoy de acuerdo con esta visión ya que según se aprecia en
otros relatos/ obras como la Apología de Platón y la de Jenofonte,
Sócrates era un anciano justo y sabio.

13. ¿Quién fue Arquímedes? ¿Qué sabemos de su obra?

Arquímedes fue un físico, astrónomo, ingeniero, matemático e
inventor griego del siglo III a.C. Inventó un sistema para expresar
números grandes. En mecánica, Arquímedes descubrió teoremas
fundamentales concernientes al centro de gravedad de figuras
planas y de sólidos. Su teorema más famoso da el peso de un
cuerpo sumergido en un líquido, llamado el principio de
Arquímedes.

14. ¿Quién fue Aristarco de Samos? ¿Cuál de sus descubrimientos te

parece más sorprendente? ¿Por qué?
Aristarco de Samos fue el primer individuo que estudió
concienzudamente las distancias entre el sol y la tierra y entre ésta
y la luna y también el primero en proponer la teoría heliocéntrica y
por tanto contradecir la opinión imperante en su época que hablaba
de una concepción geocéntrica de la tierra.
En mi opinión, lo más sorprendente que hizo fue explicar el ciclo de
las estaciones y que perfeccionase además la teoría de que la
Tierra gira sobre su propio eje.

La biblioteca de Alejandría
15. Sitúa su fundación en el tiempo y en el espacio y da razones acerca
de su importancia histórica.
Fue instituida en el siglo III a.C, se considera una de las bibliotecas
más importantes y prestigiosas de la época y uno de los mayores
centros de difusión del conocimiento de la Antigüedad. Algunos de
los motivos por los cuales fue tan importante la biblioteca de
Alejandría porque fue el centro de la ciencia y el conocimiento,
pues los textos se iban registrando y conservando en repisas que
sumadas todas conformaron una gran biblioteca.

16. Película: Ágora. Busca información acerca de Hipatia. Redacta un

informe con el resultado de tu investigación comparando los datos
históricos probados con el contenido de la película.
Hipatia fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de
Egipto, que destacó en los campos de las matemáticas y la
astronomía, miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de
Alejandría a comienzos del siglo V.
Después de ver la película y tomar varios apuntes sobre ella, he
visto que hay bastantes datos históricos que son iguales como por
ejemplo, los años en los que se basan los hechos ( fueron durante
la vida de Hipatia), la historia también se desarrolla en los mismos
sitios como por ejemplo, en la biblioteca de Alejandría, lugar donde
Hipatia impartía clases a sus discípulos. Algunos de los errores
históricos son por ejemplo que Hipatia no fue bibliotecaria en la
Biblioteca de Alejandría que, por cierto, no destruyeron los
cristianos; lo hizo Julio César, "obra" que continuaron sus
sucesores, otro error es que los cristianos tampoco destruyeron el
Templo de Serapeo: al parecer, fue atacado por un grupo de judíos
exaltados.

Mar Barberà Pastor.