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EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

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Hexagrama 41

41 - Sacrificio compensatorio - 41
HEXAGRAMA NÚMERO CUARENTA Y UNO -

SACRIFICIO COMPENSADOR

Otros títulos: Disminución, El símbolo de disminución, Pérdida, Disminución, Reducción,

Disminución de excesos, Declive, Equilibrio dinámico, Sacrificio, "No necesariamente pérdida
material. Puede significar disminuir el yo inferior para aumentar el superior". - Gancho DF

Juicio

Legge: Sacrificio compensatorio significa que la rectitud mantenida sinceramente trae un gran
éxito. La acción es apropiada si el sacrificio de uno es sincero; incluso se pueden ofrecer dos cestas
de grano, aunque no haya nada más.

Wilhelm / Baynes: La disminución combinada con la sinceridad trae una suprema buena fortuna
sin culpa. Uno puede estar perseverando en esto. Ayuda a uno a emprender algo. ¿Cómo se va a
realizar esto? Se pueden usar dos tazones pequeños para el sacrificio.

Blofeld: Pérdida acompañada de confianza: ¡buena suerte sublime y sin error! Es favorable tener a
la vista alguna meta (o destino). Si hay dudas sobre qué usar para el sacrificio, dos tazones
pequeños serán suficientes.

Liu: Disminuye con sinceridad: gran suerte, sin culpas. Uno puede continuar. Es beneficioso ir a
alguna parte. ¿Cómo se puede hacer esto (disminuir con sinceridad)? Se pueden usar dos
recipientes de bambú con grano para un sacrificio.

Ritsema / Karcher: Disminuyendo, poseyendo conformidad. Primavera significativa. Sin falta,

permitiendo Juicio. Cosecha: poseer un ir dirigido. Preguntar-por qué: disponer de. Dos bandejas
permiten hacer presentaciones. [Este hexagrama describe su situación en términos de sacrificio y
pérdida. Enfatiza que disminuirse y disminuir sus implicaciones es la forma adecuada de manejarlo
...]

Shaughnessy: Hay un retorno; auspiciosidad primordial; no hay problema. Se puede

determinar. Beneficioso tener un lugar adonde ir. Por qué usar dos soperas; puedes utilizar hierba
aromática.

Claramente (1): La reducción con sinceridad es muy auspiciosa, impecable. Debería ser
correcto. Es beneficioso ir a alguna parte. ¿Para qué sirven los dos tazones? Se pueden usar para
recibir.

Cleary (2): … Es beneficioso tener un lugar adonde ir, etc… Se pueden usar para presentaciones.

Wu: La pérdida indica que con confianza habrá gran fortuna, no habrá error, perseverancia y
ventaja para tener empresas. ¿Qué usar en las ofrendas? Dos cajas de grano son adecuadas.

La imagen
Legge: La imagen de una montaña y debajo de ella las aguas de un pantano forman el sacrificio
compensatorio. El hombre superior, de acuerdo con esto, refrena su ira y reprime sus deseos.

Wilhelm / Baynes: Al pie de la montaña, el lago: la imagen de Decrease . Así, el hombre superior
controla su ira y refrena sus instintos.

Blofeld: este hexagrama simboliza un lago pantanoso al pie de una montaña. El Hombre Superior
mantiene su ira bajo control y es moderado en sus deseos.

Liu: El lago junto a la montaña simboliza la Disminución . El hombre superior refrena su

indignación y restringe sus deseos.

Ritsema / Karcher: Debajo de la montaña que posee un pantano. Disminuyendo . Un chun tzu usa
el control de la ira para bloquear el apetito.

Cleary (1): Hay un lago debajo de una montaña, reduciéndolo . Así elimina la persona superior la
ira y la codicia.

Cleary (2): Lago debajo de una montaña - Reduciendo . Así, las personas desarrolladas eliminan la
ira y la codicia.

Wu: Hay un pantano debajo de la montaña; esto es pérdida . Así, el jun zi mitiga su ira y refrena
sus deseos.

COMENTARIO

Confucio / Legge: En el Sacrificio de compensación, el trigrama inferior se reduce para aumentar

el superior y el flujo es hacia arriba. Los dos cestos de grano de acuerdo con el tiempo. Hay un
momento en el que los fuertes deben ser disminuidos y los débiles fortalecidos. Disminución y
aumento, desbordamiento y vacío, se producen en armonía con las exigencias de la época.

Legge: Ch'eng-tzu dice: "Toda disminución y represión de lo que tenemos en exceso para ponerlo
de acuerdo con el derecho y la razón está comprendido en el Sacrificio compensatorio . Si hay
sinceridad al hacer esto, conducirá al éxito y la felicidad, y aunque la ofrenda sea pequeña, será
aceptada ".

Los editores de K'ang-hsi dicen: "Lo que se entiende por disminución en este hexagrama es la
regulación del gasto o contribución según el tiempo. Esto variaría en una familia según su pobreza
o riqueza, y en un estado según el abundancia o escasez de sus recursos. Si se complementa la
insuficiencia de su ofrenda con la abundancia de su sinceridad, no se despreciará la insignificancia
de sus dos cestas ".

Las aguas de un pantano se elevan continuamente en vapor para rociar la colina sobre él, y así
aumentar su verdor. Lo que se saca de la marisma da aumento al cerro.

NOTAS Y PARAFRASAS

Juicio: un sacrificio crea equilibrio.

El Hombre Superior sacrifica sus apetitos por un principio superior.

El nombre tradicional de este hexagrama es Disminución, pero las líneas y el comentario describen
un intercambio compensador de fuerzas para alcanzar el equilibrio. La idea de "sacrificio" se
menciona en el Juicio, y eso también podría ser un buen título, aunque la imagen de dos cestas de
grano sugiere una escala de equilibrio: un dispositivo "compensador". En este hexagrama, el flujo
de energía se mueve de abajo hacia arriba: las aguas del lago o pantano se dispersan para
enriquecer la montaña. En términos psicológicos pensamos en el ego sacrificando o disminuyendo
su autonomía para lograr el equilibrio psíquico con el Yo: perdemos algo valioso para obtener algo
aún más valioso. Sin este quid pro quo, el concepto de sacrificio carece de sentido e irracional.

Un sacrificio está destinado a ser una pérdida, para que uno pueda estar seguro de que el reclamo
egoísta ya no existe. Por tanto, el regalo debe darse como si estuviera siendo destruido. Pero como
el obsequio me representa a mí mismo, en ese caso me he destruido a mí mismo, me he entregado
sin expectativas de devolución. Sin embargo, visto de otra manera, esta pérdida intencional
también es una ganancia, porque si puedes darte a ti mismo, prueba que te posees. Nadie puede
dar lo que no tiene.
Jung - Simbolismo de transformación en la masa

Compárese el mensaje de Imagen del hexagrama número 15, Templanza con la noción de un
equilibrio compensatorio: "El hombre superior, de acuerdo con esto, disminuye sus excesos para
aumentar sus insuficiencias, creando así un justo equilibrio". Nos recuerda otra "Templanza": el
14º Arcano del Tarot, que representa a un ángel vertiendo agua de un recipiente a otro:
"compensando". Una comparación de su simbolismo con el del hexagrama número 41 arroja
muchas ideas:

El Sendero de ... TEMPERANZA, conduce desde ... la Personalidad [ego] al Yo Superior ... Toda la
experiencia es una de preparación de la Personalidad [ego], y el cuerpo en el que está operando,
para tratar con un influjo de Luz que sería devastador para un sistema que no está preparado para
manejar tal energía. Lo más importante aquí es el seguimiento del progreso, las pruebas continuas
desde arriba. Aquí es el ángel, que es a la vez el Yo Superior y las fuerzas iniciáticas de la
Naturaleza, que vierte el elixir de vaso en vaso. Este es un proceso continuo de prueba; medir para
ver cuánto puede soportar el vehículo físico.
R. Wang - El Tarot Cabalístico

Sin profundizar en el punto, podemos ver que todo sacrificio es una especie de remuneración: no
podría ser de otra manera en un universo interconectado. La instrucción de la Imagen para que el
hombre superior "controle su ira" también se repite en la carta de Templanza. Esto se relaciona
con:

... un aspecto de los Misterios rara vez discutido, y ciertamente relacionado con el Vigésimo Quinto
Sendero [el equivalente cabalístico de la relación entre las líneas uno y cuatro en este
hexagrama]: esta es la hostilidad muy real que a menudo siente el estudiante hacia el Camino
mismo, ya que trabaja día tras día y parece no llegar a ninguna parte. Tal hostilidad y frustración
es en sí misma una prueba importante; es parte integrante del trabajo previo al surgimiento de las
pruebas internas. - Ibid
"Disminuir con sinceridad" (Liu) se refiere al sacrificio continuo de uno por los objetivos del
Trabajo, y "controlar la ira" (Ritsema / Karcher) es cómo uno maneja las fuerzas arquetípicas
evocadas cuando la disminución parece interminable y aún no ha recibido cualquier cosa a
cambio. Como cualquier otro hexagrama, el Sacrificio de compensación puede simbolizar una
infinidad de situaciones posibles, pero psicológicamente hablando, primero podemos considerarlo
como una imagen de sacrificio con el propósito de lograr un equilibrio de poder dentro de la
psique. Sin la devoción sacrificada del ego, el Sí mismo no puede alcanzar su voluntad; y si el Sí
mismo no puede hacerlo, el ego está condenado por defecto.

Línea 1

Legge: La primera línea, dinámica, muestra al sujeto suspendiendo sus propios asuntos y
alejándose para ayudar al sujeto de la cuarta línea. No cometerá ningún error, pero déjele que
considere cuánto debe contribuir de lo que es suyo para el otro.

Wilhelm / Baynes: Ir rápido cuando se terminan las tareas no tiene culpa. Pero hay que
reflexionar sobre cuánto se pueden disminuir los demás.

Blofeld: Apresurarse cuando el trabajo está terminado no está mal, pero primero considere si una
salida tan apresurada dañará el trabajo.

Liu: Ir rápido después de terminar el trabajo no trae ninguna culpa. Uno debe considerar cuánto
será la disminución.

Ritsema / Karcher: Asuntos culminantes, avanzando rápidamente. Sin culpa. Discutiendo

Disminuirlo.

Shaughnessy: Ya sirviendo los fines al ir; no hay problema; tostar lo disminuye.

Cleary (1): Terminar asuntos, ir rápido, no hay culpa; pero evalúe antes de reducir algo.

Cleary (2): … Evalúe la reducción de esto.

Wu: Deja de hacer sus propias cosas y avanza rápidamente. No habrá ninguna culpa. Debería
considerar limitar la pérdida.

COMENTARIO

Confucio / Legge: El sujeto de la cuarta línea mezcla sus deseos con los de él. Wilhelm /
Baynes: La mente del que está arriba concuerda con la propia. Blofeld: Además, primero se debe
obtener la aprobación de nuestros superiores. Ritsema / Karcher: Realmente honrando los
propósitos de unión. Cleary (2): Valorar la unificación de objetivos. Wu: Hace lo que le agrada a los
anteriores.

Legge: La línea uno es dinámica y su correlación en la línea cuatro es magnética. Quiere ayudarla,
pero no dejará nada por hacer al hacerlo. Tampoco disminuirá nada propio por ella sin la debida
deliberación.
NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Al principio, el hombre ignora sus propios intereses para ayudar a su superior. Este último
debe ser sensible a la cantidad de ayuda que se puede aceptar sin dañar al subordinado. Un
subordinado tampoco debe dar sin la debida consideración.

Wing: Cuando esté en condiciones de ayudar a los demás o de que le ayuden a sí mismo,
asegúrese de ejercer la moderación. Dar o recibir demasiado puede resultar en una situación de
desequilibrio. Piense en esto detenidamente antes de actuar.

Editor: El significado completo de esta línea se evoca mejor comparándola con su correlato de
cuarta línea. Esta es una imagen de apoyo menos que total. Dice: "Presta toda la ayuda
necesaria". Depende de usted diferenciar la cantidad apropiada, que es una pista de que puede
estar involucrada una prueba. ( "... Que considere cuánto debe contribuir de lo que es suyo para el
otro" puede implicar a veces una advertencia sobre el servicio servil a los poderes arquetípicos.)
Cuando se compara con la imagen de la línea cuatro, obtenemos una imagen definida de un
equilibrio activo de fuerzas, tal vez un proceso dialéctico. El Sí mismo exige una diferenciación del
ego racional. Esta es una línea compleja que a menudo implica mensajes que son literalmente
imposibles de expresar con palabras.

Principalmente, debe saber hasta dónde está dispuesto a llegar, qué está dispuesto a sacrificar. No
hay nada más fácil de decir que todo. Un hombre nunca puede sacrificar todo y esto nunca se le
puede exigir. Pero debe definir exactamente qué está dispuesto a sacrificar y no negociar sobre ello
después.
Gurdjieff

A. Una imagen de decisiones acertadas para lograr un equilibrio adecuado o una compensación
equitativa de fuerzas.

B. ¿Cuánto está dispuesto a aportar a la Obra? (¡Ten cuidado con tu respuesta!)

C. Prestar ayuda a "el de arriba". (El Ser.)

Línea 2

Legge: La segunda línea, dinámica, muestra que será ventajoso para su sujeto mantener una firme
corrección, y que la acción de su parte será mala. Puede aumentar su correlato sin tomar de sí
mismo.

Wilhelm / Baynes: La perseverancia avanza. Emprender algo trae desgracia. Sin disminuir uno
mismo, uno puede traer aumento a los demás.

Blofeld: La perseverancia en un camino recto trae recompensa, pero avanzar (o ir a cualquier

parte) ahora traerá desgracias. Este no es un momento para disminuir sino para aumentar.

Liu: Continuar es beneficioso. Las empresas traen desgracia. Sin disminución, sin aumento.

Ritsema / Karcher: Prueba de cosecha. Castigar: trampa. En ninguna parte Disminuir, aumentar.

Shaughnessy: beneficioso por determinar; estar erguido es desfavorable. No disminuirlo, sino

aumentarlo.
Claramente (1): Es beneficioso tener razón. Una expedición es desfavorable. No hay reducción ni
aumento de este. [Si no sabes cuándo es suficiente y sigues reduciendo y aumentando, reactivarás
la mentalidad humana y así oscurecerás la mente de Tao ... Es porque la energía fuerte está
equilibrada, no sesgada ni desequilibrada, que no hay más reducción o aumento por hacer.]

Cleary (2): … Auméntelo sin reducción.

Wu: Es ventajoso ser firme y correcto, pero es un presentimiento para seguir adelante. Su decisión
de no sufrir una pérdida beneficiará al otro. [Puede ser justificable que lo siguiente respalde lo
anterior de una manera muy moderada en el momento de la pérdida, pero sería inaceptable
pedirle a lo siguiente que renuncie a todas sus posesiones ... para satisfacer lo anterior].

COMENTARIO

Confucio / Legge: Su posición central da carácter a su objetivo. Wilhelm / Baynes: Tiene el

significado correcto en su mente. Blofeld: La posición central de esta línea en el trigrama inferior
indica que la perseverancia será recompensada por el cumplimiento de lo que se desea. Ritsema /
Karcher: Centrado con fines activadores de hecho. Cleary (2): El equilibrio que caracteriza su
objetivo. Wu: Debe seguir siendo central.

Legge: La línea dos es dinámica y está en el lugar central. Pero él está en el lugar de una línea
magnética y debe mantener su posición sin moverse para ayudar a que su quinta línea se
correlacione. Mantener su propia corrección firme es la mejor manera de brindar ayuda. "Su
objetivo" es permanecer donde está y ayudar a la quinta línea mediante la exhibición de firme
corrección.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre presta un servicio fiel sin sacrificarse. Es vergonzoso perder la dignidad y la
personalidad de uno para hacer las órdenes de una persona de alto rango.

Wing: Cuando ayude a otros, asegúrese de mantener su sentido de dignidad. Si la naturaleza de su

tarea disminuye su fuerza o compromete sus principios, o si sacrifica su personalidad para
complacer a su superior, está actuando de manera vergonzosa. Sólo valen la pena los esfuerzos
que no disminuyan tu Ser.

Editor: Esta línea cambia el hexagrama al número veintisiete, Nutritivo, cuya línea
correspondiente lleva un mensaje similar, es decir, la idea de que el ímpetu de actuar es
incorrecto. Las líneas uno y tres muestran cada una alguna variación de compensación activa
(equilibrio) en curso. Aquí, en la línea dos, que es el centro del trigrama inferior, la acción es
inapropiada. Es el fulcro o punto de equilibrio que debe permanecer estacionario. Note las sutiles
diferencias en las diversas traducciones de la última oración. Tú decides.

El sabio usa su mente como un espejo. Permanece en su lugar pasivamente, y devuelve lo que
recibe sin ocultarlo. Por tanto, puede superar las cosas sin distorsionarlas .
Chuangtse
R. Usted sirve mejor al Trabajo ahora permaneciendo en su lugar. La fuerza de voluntad, la no
acción y el ejemplo son toda la asistencia que se requiere.

B. Mantener el status quo.

Línea 3

Legge: La tercera línea, magnética, muestra cómo de tres hombres caminando juntos, el número
disminuye en uno; y cómo uno, caminando, encuentra a su amigo.

Wilhelm / Baynes: Cuando tres personas viajan juntas, su número disminuye en una. Cuando un
hombre viaja solo, encuentra un compañero.

Blofeld: Si tres parten juntos ahora, uno se perderá en el camino; mientras que un hombre que
salga solo encontrará compañía.

Liu: Tres personas que caminan juntas perderán una. Cuando uno camina solo, se encontrará con
un amigo.

Ritsema / Karcher: Tres personas en movimiento, consecuencia Disminución de la-una-

persona. La-una-persona en movimiento. Consecuencia de adquirir un amigo.

Shaughnessy: Si tres hombres se mueven, disminuirán en un hombre; si un hombre se mueve,

obtendrá a su amigo.

Cleary (1): Tres personas viajando se reducen por una persona; una persona que viaja encuentra
un compañero.

Cleary (2): … Una persona que viaja tiene compañía.

Wu: Cuando tres personas caminan, una se quedará fuera. Cuando uno camina solo, encontrará
un amigo.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Cuando tres están juntos, surgen dudas entre ellos. Wilhelm / Baynes: Si una
persona buscara viajar como uno de los tres, surgiría desconfianza. Blofeld: Es bueno viajar solo
ahora, ya que tres darían lugar a sospechas. Ritsema / Karcher: De hecho, tres dudas
derivadas. Cleary (2): Cuando una persona viaja, tres dudan. Wu: Tres crearían dudas.

El Maestro dijo: "El cielo y la tierra se unen, y todas las cosas toman forma y encuentran forma. El
macho y la hembra mezclan su semilla, y todas las criaturas toman forma y nacen. En el Libro de
los Cambios se dice:" Cuando tres personas viajan juntos, su número disminuye en uno. Cuando un
hombre viaja solo, encuentra un compañero ”. Esto se refiere al efecto de convertirse en uno ".

Legge: Chu Hsi dice que el trigrama inferior era originalmente tres líneas yang, como "tres
hombres" caminando juntos, y que la tercera línea fue eliminada y convertida en la línea superior
del trigrama superior que originalmente era tres líneas yin. Este intercambio de lugares entre las
líneas tres y seis mantiene su correlación adecuada y sugiere el emparejamiento adecuado de
afinidades. Los editores de K'ang-hsi observan que esta línea es cierta no solo para tres hombres,
sino para muchas repeticiones de pensamientos o acciones.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Un vínculo estrecho solo es posible entre dos personas. Un grupo de tres engendra celos. El
hombre solitario encuentra un compañero complementario.

Wing: Los lazos más estrechos ahora solo son posibles entre dos personas. Los grupos de tres
crean celos y desconfianza y eventualmente se fragmentarán. Sin embargo, alguien que
permanece solo se siente solo y busca un compañero. Es hora de lograr un equilibrio adecuado.

Editor: La condición original descrita por Chu Hsi es una imagen del hexagrama número
once, Armonía, que representa la unión correcta de fuerzas masculinas y
femeninas. Psicológicamente se sugiere el arquetipo de Syzygy : el emparejamiento adecuado de
hombre y mujer que se ve en su estado supremo en el hieros gamos o matrimonio sagrado. (Véase
el comentario sobre el hexagrama once para más detalles.) También se implica un proceso
dialéctico.

Dios se despliega en el mundo en forma de sicigias (pares opuestos), como cielo / tierra, día /
noche, hombre / mujer, etc ... Al final de este proceso de fragmentación sigue el regreso al
principio, el consumación del universo mediante la purificación y la aniquilación.
Jung - Aion

R. La imagen sugiere una clasificación de afinidades para lograr equilibrio o unidad. Las fuerzas
buscan su nivel natural.

B. "Los pájaros del mismo plumaje vuelan juntos".

Línea 4

Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto disminuyendo la dolencia bajo la cual ella
trabaja, haciendo que el sujeto de la primera línea se apresure en su ayuda y la haga feliz. No
habrá ningún error.

Wilhelm / Baynes: Si un hombre disminuye sus faltas, el otro se apresura a venir y regocijarse. Sin
culpa.

Blofeld: Redujo el número de males que lo acosaban y así aceleró la llegada de la felicidad, ¡sin
error!

Liu: Si disminuye su enfermedad (o sus fallas) rápidamente, será feliz. Sin culpa.

Ritsema / Karcher: Disminuir la aflicción. Comisionar rápidamente posee regocijo. Sin culpa.

Shaughnessy: Disminuyendo su enfermedad; servir fines tiene felicidad; no hay problema.

Cleary (1): Reducir la enfermedad, hacer que haya alegría rápidamente, no hay culpa.

Cleary (2): Reducir la dolencia hace que pronto haya alegría. Sin culpa.
Wu: Su enfermedad se alivia y las condiciones mejoran rápidamente. Hay alegría. No hay error.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Esto es motivo de alegría. Wilhelm / Baynes: De hecho, es algo que da motivo
de alegría. Blofeld: La reducción de los problemas es en sí misma una causa de felicidad. Ritsema /
Karcher: Permitiendo verdaderamente el regocijo. Cleary (2): Reducir la dolencia es una cuestión
de alegría. Wu: Capaz de aliviar su enfermedad es motivo de alegría.

Legge: La línea cuatro es magnética en un lugar magnético, como alguien enfermo e incapaz de
realizar su trabajo como es debido. Pero su correlación de la primera línea es fuerte y está hecha
para apresurarse al alivio de cuatro. La alegría de la línea muestra su deseo de hacer su parte en el
trabajo del hexagrama.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Como consecuencia de dejar sus malos hábitos, el hombre atrae la ayuda de amigos bien
dispuestos.

Wing: Si ahora puede localizar sus deficiencias y malos hábitos y hacer un intento serio para
disminuirlos, amigos y ayudantes se acercarán a usted. Una actitud humilde de su parte abrirá el
camino a la interacción progresiva y la alegría.

Editor: El significado completo de esta línea se evoca mejor comparándola con su correlación de la
primera línea. Todas las traducciones representan la línea cuatro en la imagen de la disminución
de las propias faltas (o enfermedades). Es decir: libérate del error y la felicidad te llegará. La
versión de Legge describe la incapacidad que se supera mediante una correcta unión con la línea
uno. Tomada en este sentido, la línea puede simbolizar el Ser (línea cuatro, trigrama superior del
Cielo) que se beneficia del sacrificio del ego en el espacio-tiempo (línea uno, trigrama inferior de la
Tierra). Cualquiera que sea el contexto de su consulta, la imagen aquí es de una armonización de
fuerzas para lograr el equilibrio.

El hombre es un pensamiento materializado; él es lo que piensa. Para cambiar su naturaleza del

estado mortal al inmortal, debe dejar de aferrarse en sus pensamientos a lo que es ilusorio y
perecedero, y aferrarse a lo que es eterno.
F. Hartmann - Paracelso: vida y profecías

R. Una disminución en el error es un aumento en la verdad.

B. La eliminación del desequilibrio promueve la unión; la eliminación de la ilusión da lugar a la

alegría.

C.El de arriba (el Ser) acepta su ayuda, respalda su acción, etc.

Línea 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a las partes que agregan a las tiendas de su sujeto diez
pares de caparazones de tortuga y no aceptan rechazo. Habrá una gran suerte.

Wilhelm / Baynes: De hecho, alguien lo aumenta. Diez pares de tortugas no pueden

oponerse. Suprema buena fortuna.

Blofeld: Hubo uno que lo enriqueció hasta el punto de diez PENG de caparazones de tortuga (2100
de ellos) y que no aceptó ningún rechazo: ¡buena suerte sublime!

Liu: Está enriquecido con veinte tortugas y no puede negarse. Gran suerte.

Ritsema / Karcher: Quizás aumentar los diez: la tortuga de la pareja. En ninguna parte una
contradicción controladora. Primavera significativa.

Shaughnessy: Aumentándolo en diez hebras dobles de tortugas; no puedes

desviarlo; auspiciosidad primordial.

Claramente (1): Se le da una ganancia de diez pares de caparazones de tortuga. Ninguno puede
oponerse. Muy auspicioso.

Wu: Se le pueden presentar diez pares de caparazones de tortuga y no puede rechazar el

regalo. Esta es una gran fortuna.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Esto se debe a la bendición de arriba. Wilhelm / Baynes: La suprema buena
fortuna proviene de haber sido bendecido desde arriba. Blofeld: Buena suerte viniendo de los de
arriba. Ritsema / Karcher: Originario, de hecho, desde el escudo de arriba. Cleary (2): Ayuda desde
arriba. Wu: Ha sido bendecido desde el cielo.

Legge: La línea cinco es el asiento del gobernante, que aquí es humilde y agradece la ayuda de su
correlato en la línea dos. Es una gobernante a quien todos sus súbditos de habilidad se regocijarán
en servir de todas las formas posibles, y el resultado será una gran buena fortuna.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El destino ha marcado al hombre para la buena fortuna. Nada se le opone. No necesita temer
nada.

Wing: Estás marcado por el destino. Nada se interpone en el camino de esto. Se produce a través
de refinadas fuerzas internas que te han llevado a esta situación. Miedo a nada. Buena fortuna.

Editor: El método más antiguo de adivinación en China implicó el uso de caparazones de tortuga
(Plastromancia). Los métodos del tallo de milenrama y la moneda no se pusieron de moda hasta
después de que el rey Wen comprometiera el I Ching a escribir. En el momento en que se
compuso esta línea, recibir diez pares de caparazones de tortuga era un regalo muy numinoso,
quizás equivalente a "tener a Dios de tu lado". La "bendición de lo alto” es mencionado por
algunos comentaristas como una referencia a los oráculos obtenidos a través de la adivinación con
las conchas de tortuga, y podría interpretarse como una aprobación de sus habilidades
interpretativas. Esta línea cambia el hexagrama al número sesenta y uno, Verdad Interior, cuya
línea correspondiente expresa la idea de una síntesis benéfica de fuerzas.

La buena fortuna es un dios entre los hombres y más que un dios.

Esquilo

R. Una gran recompensa: el contexto de su consulta le dirá cuál es.

B. La energía beneficiosa está en camino.

Línea 6

Legge: La sexta línea, dinámica, muestra su sujeto dando aumento a los demás sin quitarse de sí
mismo. No habrá ningún error. Con firme corrección habrá buena fortuna. Habrá ventaja en cada
movimiento que se haga. Encontrará más ministros de los que sus clanes pueden contar.

Wilhelm / Baynes: Si uno se incrementa sin privar a otros, no hay culpa. La perseverancia trae
buena fortuna. Ayuda a uno a emprender algo. Uno obtiene sirvientes pero ya no tiene una casa
separada. [A través de la perseverancia y el trabajo celoso, un hombre logra el éxito y encuentra
ayudantes cuando los necesita. Pero lo que logra no es una ventaja privada limitada; es un bien
público y está disponible para todos… Hay ayudantes leales, pero no para promover los intereses
familiares.]

Blofeld: La ganancia que no causa pérdida a otros no implica ningún error. La perseverancia en un
proceder recto trae buena fortuna. Es favorable tener a la vista alguna meta (o destino). Obtiene
seguidores pero no una familia (u hogar).

Liu: Si uno aumenta (gana) sin que nadie disminuya (pierda), no hay culpa. Continuar trae buena
fortuna. Es beneficioso ir a otro lugar; uno encontrará un ayudante después de salir de casa.

Ritsema / Karcher: En ninguna parte disminuyéndolo, aumentándolo. Sin culpa. Ensayo:

significativo. Cosecha: poseer un ir dirigido. Adquirir un sirviente, sin morar.

Shaughnessy: No disminuirlo, sino aumentarlo; no hay problema; la determinación es

auspiciosa; hay algún lugar adonde ir; obtener un sirviente sin familia.

Claramente (1): No reducir ni aumentar esto es impecable. La corrección trae buena fortuna. Es
beneficioso ir a alguna parte. Conseguir un sirviente, no hay casa. [La mente de Tao es el amo, la
mente humana es el sirviente. Cuando la mente del Tao está a cargo de las cosas, cada paso, cada
empresa, es un diseño celestial; los deseos personales no surgen, e incluso la mente humana se
transforma en la mente de Tao: "consiguiendo un sirviente, no hay casa" ... Esto es volver al bien
último por reducción.]

Cleary (2): aumenta sin reducción, y no habrá culpa. La corrección conduce a buenos
resultados. Hay un lugar adonde ir. Conseguir un administrador sin casa. [Para aumentar el tercer
yin, es necesario no reducir el yang superior. Esto se debe a que el tercer yin como administrador
está en la posición de "perder la casa al servicio del país", pero el yang superior percibe la
sinceridad de este viaje solitario, por lo que este es "gran logro del objetivo", y el tercer yin
considera esto "conseguir compañía". Esto se denomina "aumento sin reducción"].
Wu: Sus deseos de no sufrir pérdidas beneficiarán a otros. No hay error. La perseverancia trae
buenos augurios. Es ventajoso tener compromisos. Sus subordinados están tan dedicados a sus
asignaciones que actúan como si no tuvieran familia.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Obtiene su deseo a gran escala. Wilhelm / Baynes: Alcanza su voluntad en gran
medida. Blofeld: La primera frase presagia el pleno cumplimiento de lo que se quiere. Ritsema /
Karcher: El gran propósito de adquisición de hecho. Cleary (2): Incrementar sin reducción es una
gran consecución del objetivo. Wu: Su aspiración se realiza plenamente.

Legge: La línea seis se ha cambiado de una línea magnética a una dinámica de la línea tres. Ha
recibido el mayor incremento y llevará a cabo la idea del hexagrama en el más alto grado y
estilo. Puede incrementar a otros sin disminuir sus propios recursos, y el beneficio será
incalculable. Vendrán ministros a servirle, y no solo uno de cada clan, sino muchos. Ch'eng-tzu dice
en la línea seis: "Habitando en lo alto y sin tomar nada de los que están debajo de él, sino al
contrario dándoles más, el hombre superior logra su objetivo a gran escala. El objetivo del hombre
superior es simplemente aumentar lo que otros tienen, eso y nada más ".

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre aumenta su poder y distribuye bendiciones al mundo sin disminuir sus propios
recursos. Todo el mundo le sirve de buena gana porque no desvía recursos para su beneficio
personal.

Wing: expanda sus objetivos para abarcar una búsqueda más universal. De esta forma, otros
prestarán apoyo. Tus éxitos te llevarán a una nueva conciencia pública. Puede encontrar esta
posición social y responsabilidad como un nuevo estilo de vida deseable y un beneficio para
muchos.

Editor: Existe un desacuerdo conceptual entre la interpretación de Legge de esta línea y la de los
otros traductores. Legge: "aumentar a los demás sin disminuir uno mismo". Wilhelm: "aumentarse
uno mismo sin disminuir a los demás". La versión budista de Cleary es la más neutral: "aumenta sin
reducción". Mi comprensión del hexagrama es que describe un proceso de compensación activa: el
dar y recibir continuo de la vida que mantiene un equilibrio justo: ningún polo desequilibra al
otro. Interpretada psicológicamente, la oración sobre el "sirviente pero sin hogar",sugiere la
creación de una especie de Comunidad Psíquica en la que todos los complejos se han integrado lo
suficiente como para abandonar sus intereses partidistas y servir a las intenciones del Yo. El ego
como administrador o servidor es esencial para la consecución de esto.

En la medida en que el tratamiento analítico hace consciente la “sombra”, provoca una división y
una tensión de contrarios que a su vez buscan compensación en la unidad.
Jung - Recuerdos, sueños, reflejos
Se puede pensar que unos pocos iniciados que viven la vida de acuerdo con los principios podrían
tener poco efecto en la gran masa de personas que viven sus vidas en varios grados de caos,
buscando solo el placer y el beneficio en lugar de los principios. Sin embargo, la cuestión es que una
vida vivida con una intención
talismánica tiene mucha más fuerza que una que tiene sus patrones basados, no en la realidad
espiritual, sino en la conveniencia física del día a día. Gareth Knight - Simbolismo cabalístico

R. Se crea una alianza armoniosa o equilibrio de poder mediante la sabia distribución de energía y
recursos.

B. No le cuesta nada beneficiar la situación.

C. Aumentar sin disminuir.

25 de febrero de 2001, 25/4/06, 18/02/08