LA ESCALERA DE CARACOL

Esta noche hablaré de uno de los Símbolos Masónicos menos conocidos que es la
Escalera de Caracol. Este Atributo legendario de la Leyenda Masónica  se sustenta
en el Primer Libro de los Reyes Cap. VI, Vers. 8, donde se refiere que “La entrada
que conducía a la cámara del medio estaba situada en el lado derecho del Templo; y
tenía acceso por medio de escaleras de caracol a la cámara del medio, y de ésta
comunicaba a la tercera.”

Según lo antes descrito, los escalones o gradas de la ”Escalera de Caracol”

comienzan en el pórtico del Templo con lo que se establece una clara diferencia
entre lo que hay “fuera” del Templo, o lo que es “profano”, y lo que se encuentra
“dentro” del mismo, es decir, el mundo del iniciado o el universo “purificado” por la
presencia divina, y va ascendiendo hasta el Trono del Ser Supremo, donde se
encuentra la Perfección, aspiración esta de todo iniciado.

Al penetrar en el Templo, al “ver la Luz”, el iniciado se coloca en el umbral que ha de

llevarle a conocer el verdadero significado de las enseñanzas que la Masonería
oculta detrás de sus Símbolos, Leyendas y otras Alegorías.

Existen diversas versiones de la “Escalera de Caracol”, no obstante, el número de

los escalones en todas estas variantes se ha mantenido impar. Al respecto
recordemos que la Masonería ha tomado el simbolismo de los números del Maestro
Pitágoras, en cuya filosofía a los números impares se les consideraban “perfectos”,
por esa razón a la “Escalera de Caracol” se le considera como un “Sendero a la
Perfección”.

El número de escalones ha variado con el tiempo, sin embargo, en la actualidad

prevalece como número final el de 15, dividido en tres series.

En la primera de las series los Aprendices recuerdan al niño pequeño que requiere
de una mano experta (El Vigilante Menor) que le guíe por el laberinto que le llevara a
conocerse a sí mismo, lo cual le permitirá purificar su corazón, con el fin de
prepararle para obtener la “Piedra labrada” al ascender al segundo escalón de la
Escalera.
Ya en la segunda serie, como Compañero masón, representa al hombre que en su
juventud emprende el viaje de la vida, iniciando así  su educación intelectual la que
le permitirá la elevación moral y espiritual de su carácter, siendo, precisamente en
esta serie en donde se le enseña  la necesidad de la disciplina y de la educación,
valores éstos que habrán de acompañarle durante toda su carrera masónica hasta
que por medio del estudio y practica de la ¨Ciencia¨, logren alcanzar la Cámara del
Medio, lugar en donde se encuentra la justa valoración de ¨la Verdad¨.

Al arribar a la tercera serie, al Candidato que ha perseverado se le explica la ciencia

humana en su conjunto,  empleando para ello el simbolismo de las ¨Siete Artes¨ y de
las ¨Ciencias Liberales¨. En términos generales, la escalera de caracol define los
siete “niveles de conciencia”, desde la conciencia del cuerpo físico que está abajo
hasta la conciencia del espíritu y la divinidad que está en lo alto. Si resumimos esta
vasta recopilación de ritual y lectura, podemos decir que la escalera asigna un
peldaño o nivel de la conciencia a cada uno de los siete Oficiales de la logia, y cada
uno de ellos se asocia con una gran cantidad de literatura clásica relacionada con
las Siete Artes Liberales y las Ciencias y las Escuelas Clásicas de Arquitectura.
También asocia a los tres Oficiales principales de la logia con los Tres Grandes
Maestros que presidían el edificio del Templo del Rey Salomón: Salomón, rey de
Israel, que ideo el proyecto; Hiram, rey de Tiro, que proporcionó los materiales; e
Hiram Abiff, el arquitecto principal.

No se puede describir el estado de conciencia en un sentido estricto; no es algo que

debe experimentarse, pero podemos vislumbrar muy vagamente la idea de que el
Oficio intenta hablar sobre cada uno de los niveles de la conciencia considerando a
cada oficial de la logia en el contexto de una de las Siete Artes Liberales y las
ciencias. De esta manera, me permito hacer un breve paréntesis en este trabajo
para indicar como cada oficial se relaciona con cada una de las Siete Artes
Liberales:

- El Portero o Guarda Exterior está asociado con la gramática, el arte que

establece reglas estrictas para estructurar las ideas de modo que puedan
comunicarse y registrarse en el mundo físico. El Guarda Exterior representa la
parte de la psique que está en estrecho contacto con el cuerpo físico a través
del sistema nervioso central. Es “guardián” en el sentido de que protege la
psique de la saturación de estímulos del mundo físico.
- El Guardián Interno está asociado con la lógica, el arte que enseña las reglas
para el análisis racional; está muy estructurado, pero es enteramente
psicológico. Representa lo que la psicología moderna llama el ego, el poder
ejecutivo partidario de la actividad psicológica cotidiana que se distingue por
su capacidad para formar imágenes mentales. Es el “guardián” en el sentido
de que vela por las personas que permiten a su psique relacionarse con el
mundo.
- El Primer Diácono está asociado con la retórica, el arte que enseña a escribir
persuasiva y deslumbrantemente apelando a los sentimientos del lector. El
Primer Diácono representa el nivel psicológico de los sentimientos y el humor,
un cuidado examen de lo que proporciona una clave en los acontecimientos
que ocurren en el inconsciente. La retórica del mundo antiguo, también
incluye la instrucción en el arte de la memoria; y el Primer Diácono, que
representa un nivel de conocimiento cercano al umbral de la conciencia
corriente que tiene que ver con la capacidad para recordar los
acontecimientos de la memoria.
- El Segundo Diácono está asociado con la ciencia de la aritmética, disciplina
que instruía en la manipulación y representación de las ideas abstractas. El
segundo diácono representa el nivel del Despertar. Estar “despierto” quiere
decir estar presente en el momento, percibir los acontecimientos cuando
tienen lugar tanto en el mundo como en el interior de la propia psique,
comprender su alcance y ver las amenazas y oportunidades que suponen.
- El Primer Vigilante está asociado con la ciencia de la geometría, como la
define la Segunda Lectura, “una ciencia por la cual descubrimos los
contenidos de los cuerpos ilimitados comparándolos con los que ya han sido
medidos”. El Primer Vigilante es similar al yo, tal y como utilizan el termino los
psicólogos seguidores de Jung. La algo obtusa definición masónica de la
geometría que acabamos de mencionar arriba, adquiere un segundo
significado cuando nos percatamos de que alude al viejo principio de “tan
arriba, tan abajo”. En el proceso del trabajo masónico el yo surge en la
conciencia y luego descubre los elementos del inconsciente mediante la
observación de la experiencia diaria.
- El Segundo Vigilante está asociado con la ciencia de la música, que tiene una
connotación mucho más amplia y mística para los renacentistas que para
 nosotros. Como ciencia la música está basada principalmente en las
proporciones entre las frecuencias de cada nota, en la estructuración del
tiempo y en la manera en que éstas se combinan para producir determinados
efectos. Podemos considerar que el Segundo Vigilante representa el nivel del
alma; y la asociación con la música sugiere la obligación que tiene el alma de
mantener una relación armoniosa entre todos los componentes de la psique.
- El Venerable Maestro está asociado con la ciencia de la astronomía (que sin
duda significaba astrología para los autores de la estructura simbólica) puesto
que se creía que la observación de los cielos rebelaba las intenciones de la
deidad, la astronomía sugiere un nivel de conciencia que puede ver a una
escala amplia transpersonal y percibir los designios del plan divino. El nivel de
la conciencia representado por el Venerable Maestro guarda una estrecha
relación con el espíritu de modo análogo a la relación que mantiene el
guardián con el mundo físico.

El Candidato al concluir su Iniciación en la Cámara del Medio, ya no necesita de

Instructores o guías, pues el conocimiento del ¨trivium¨ ya le había proporcionado las
claves de todos los conocimientos y el lenguaje, así como el estudio del ¨quadrivium¨
le permitía conocer las leyes secretas de la naturaleza, estos conocimientos, le
invisten del carácter propio del Filósofo o “Maestro”.

Como hemos visto, el Simbolismo de la “Escalera de Caracol” representa el

progreso que mediante el estudio y el trabajo, manifiesta la inteligencia del
investigador (del Candidato), el cual requiere, en primer término, del conocimiento de
las ciencias humanas, antes de  poder adquirir el Verdadero Conocimiento de la
Verdad Divina, la cual la Masonería, por medio de la Leyenda del Tercer Grado, la 
simboliza en el Conocimiento de la Palabra.

Para ascender las diferentes series de escalones que componen la “Escalera de

Caracol”, el masón requiere de la Fuerza, la Belleza y el Idealismo que le permitirán
obtener la Inteligencia, la Rectitud, el Valor, la Prudencia y la Filantropía que nos
ayuden a alcanzar el verdadero significado de la Gramática, la Retórica, la Lógica, la
Aritmética, la Geometría, la Música y la Astronomía, con cuyo conocimiento se nos
develará la comprensión de la verdadera naturaleza de Dios, y de la relación del
hombre con Él y hacia Él, porque esta Verdad únicamente se devela cuando se
trasciende, mediante la muerte, a un estado superior de vida.
La justificación del por qué estos sublimes conocimientos se trasmiten e la “Cámara
del Medio” es porque esta Cámara simboliza el “Justo Medio”, ese punto de
equilibrio en donde radica esa propensión a la Tolerancia más amplia que debe
animar a quien desee contemplar de frente el fulgor de la Verdad, para que le
permita comprender que, al menos, parte de ésta radica en el fondo de toda opinión
o criterio que pueda emitir el más humilde de los seres humanos.

Los procesos psicológicos del trabajo en el Segundo Grado son difíciles y dolorosos.
Sin embargo, si el individuo persevera, se encontrará en el estado de Compañero
maduro, en posesión de sí mismo, consciente de sus cánones de moralidad y capaz
de ejercer su voluntad libremente. La habilidad para hacerlo es el objetivo
fundamental del Segundo Grado, ya que hasta que una persona esté en verdadera
posesión de su voluntad no puede rendirla, y avanzar hacia el Tercer Grado requiere
exactamente eso.

He cumplido…

M.:M.: Hugo Herland Hurtado Balcázar.

Santa Cruz, 23 de Octubre de 2020