Naturaleza y Religion 1

ESPIRITUALIDAD, NATURALEZA Y HOMBRE
Julian Lozano,
¿Cómo ha influido la naturaleza en la espiritualidad del ser humano a través del tiempo?
Naturaleza
La palabra naturaleza proviene del vocablo griego Physis que en su significado original
se refería a la forma en que crecen, de manera espontánea, plantas y animales.
En general, se entienden como parte de la naturaleza todas las cosas que no han sido alte-
radas o transformadas por la acción del hombre, incluidas aquellas que han resistido di-
cha intervención. Las creaciones humanas se superponen al mundo natural y se conside-
ran elementos artificiales o culturales, en cuanto son producto de la actividad racional del
hombre.
Espiritualidad
La espiritualidad es una cara esencial de la experiencia humana, a lo largo de todos los tiem-
pos el ser humano ha buscado el significado de su existencia y su relación con el todo, por
eso la espiritualidad siempre nos habla acerca de cómo nos relacionamos con el ser.
Religiones y respeto por la naturaleza

Existen varios temas que nos unen los unos con los otros (religiosamente hablando), siendo una de ellas la visión similar que tenemos del “ser
humano y su relación con el entorno”. En base a dos libros (“El hombre en busca de Dios”, y “Dios y Dioses”), se puede visualizar de manera
breve lo siguiente en algunas religiones seleccionadas:
Taoísmo y Confusionismo
Hinduismo Data de alrededor del 400 a.C. originaria de China es una religión que
Data desde el 2000 a.C. originaria de la India es una religión que se
comienza más como una corriente filosófica, esta se refiere que el
apega de a la naturaleza con costumbres como el bañarse por las
universo está en armonía de una forma que solo puede lograr una di-
mañas en un rio para obtener su santidad ya que los ríos forman un
vinidad, por lo que el ser humano debe buscar la armonía, tanto con la
aspecto importante, también se evidencia en las deidades con cabe-
naturaleza como socialmente, por lo que se establece que se tiene que
zas de animal, la adoración de ciertos animales que forman parte
seguir un camino. Consideran que quien alcance la armonía con el en-
fundamental de sus textos sagrados, por lo que tienen la creencia del
torno tiene más longevidad o llega a la inmortalidad al formar parte
Ahimsa, que proclaman la no violencia, el no matar a otras criaturas
del universo.
y el cuidado de la naturaleza.
Budismo Judeo-Cristiana
Comienza desde el año uno, originaria de Judea, todas las religiones
Data del 563 a.C. originaria de la India es una religión no teísta que que creen en Cristo tienen la misma visión de estar en paz con el crea-
enseña valores sobre como relacionarse con los demás y la naturale- dor del mundo y además el creado dio el mundo a los humanos para
za, y así alcanzar la iluminación que estar en armonía con el mundo que lo gobernaran, entendiendo que debe mantenerlo, cuidarlo e in-
y todos los seres vivos, es más filosofía que religión. vertir para que prospere sin dificultad.
Islam
Data desde el 600 d.C. originaria de la península arábica es una religión monoteísta que tiene una índole religioso-legal, ya que en sus escrituras y cultu-
ra están establecidas unas normas para convivir tanto con el entorno como en sociedad, y en caso de omitir o incumplir alguna de ellas, según la grave-
dad tienen su castigo respectivo.
CONCLUSIONES
- La naturaleza ha sido un pilar central en la mayoría de las religiones dándole un lugar origen o propósito de creación o interacción divi-
na
- Las religiones a lo largo de la existencia han buscado la explicación de os fenómenos que nos rodean, dando un sentido y dirección a
las preguntas humanas.
- La muerte es tratada naturalmente en la vida cotidiana por las religiones en su mayoría e influye en la espiritualidad dónde se plantea
conciencia detrás de una muerte, es decir, hay planos después de la muerte física de una persona. Creemos que es parte de la paz que
brinda la religión al hombre.

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