TRATADO DE OSHUN

TRATADO DE OSHUN
OSHUN  Oshun es un Orisha Femenino. Representa
la lucha de la Vida.  Es la dueña del Río.  Es la Diosa
del Amor.  Nació de una Concha muy bonita a la orilla del
Río y Mar.  Es Capataz de Eggun, viste de blanco y
amarillo.  Es hija de Nana Buruku y Olofín. Oshun tuvo
hijos con Oduduwa, Orunmila e Inle.  Con Oduduwa tuvo a
Oloshe (niña), con Orunmila tuvo a Paroye (niña), y con
Inle tuvo a Logun Ede (androgino). Oshun es la que cuida
el Ojubo de Oduduwa y Yewa, por ello aunque nace en   Oshe
Tura, que es su odun Isalaye, alcanza su poder de Eggun en
Irete Yero, que es el odun del Ojubo. Oshun, al principio
de la tierra, era cocinera de los Orishas, estos no la
consideraban y ella trastornaba todos sus polvos hasta que
hubo que considerarla. Es el único Orisha, que siendo
menor puede suplir a todos, inclusive a Obatalá. Según
leyendas yorubas, Oshun cambio su pelo largo a Jemaya, por
telas de colores bellos y con el pelo que le quedaba,
Oshun se hizo hermosos peinados, naciendo con eso, la
ciencia de los cosméticos y tocadores de pelo. Oshun vivió
con Ayaguna, pero tuvo que dejarlo debido a la Igbin que
este comía, para ella es tabú.  También vivió con Osaín,
Shango, Shakuana, Orunmila, Agayú, Orishasoko, Oduduwa, e
Inle. El hombre que le satisface es Inle y el que le
conviene es Orunmila, pues se Corona.  Oshun es la única
que puede ir a Oro. Oshun es muy famosa por su
participación en la creación del Feto en el útero, ella
preside el Embrión junto con Jemaya, y Obatalá es el
escultor que le da forma humana y le da el Ashé de la
OBRAS A OSHUN PARA
palabra para que Eleda de Olofín baje. OBRAS
CUANDO ESTA BRAVA  A Oshun cuando esta brava se le ruega
durante 5 días con distintos adimuses. Primer día:  Se
meten sus Ota´s en Oñi, y se le dan dos (2) Adié
Amarillas. Segundo día: Se sacan las Ota´s y se envuelven
en Lino de Río Tercer día:  Se le abanica con 5 Abebé Tole
Tole (Abanicos) diferentes. (Abanico de Plumas de Pavo ó
de Pato). Cuarto día:  Se le ofrecen cinco (5) Capuchinos
de Almíbar Quinto día:  Se meten sus Ota´s en agua de río,
después se envuelven en tela amarilla con un pedacito de
Oro adentro.  Después de esto, se ponen todas las ofrendas
en una canasta y la persona se pone 15 manillas en la
muñeca, para que Oshun siga al tintineo de estas manillas
y la siga, esto se lleva al medio del río y se llama
TRATADO SOBRE EL CHIVO DE OSHUN
tocando la campanilla. TRATADO OSHUN El
chivo de Oshun debe ser capón, ya de tiempo para que no
tenga peste en la boca.  Se le pone una hoja de ciruela, y
en la cabeza se le ponen hojas de siguaraya y achivata, en
caso de tenerlo que capar al momento, lleva un rezo que
hay que decir antes de entregarlo.  Nunca se le debe capar
en la puerta de Bogdun Orisha ó cuarto de Santo. Rezo:  
Oshun Wolodo Atete Aunko OkonMeyi Koro Ekuon Odara Con el
Tinchono se hace una ceremonia con Ekú, Ejá, Awadó, en
SECRETO DE LOS HIJOS DE
tela blanca y se tira al río. SECRETO
OSHUN QUE TIENEN EN LA CABEZA EYILARA OSHEBORA
OSHEBORA Tienen que
tener frente a Oshun, una pesa, para que le indique lo
bueno y lo malo del día según sus oscilaciones. INSHE
INSHE
OSAIN IRE OSHUN
OSHUN Una Tinaja que se viste con 5 Adanes, 5
Caracoles, los cuales se lavan primero dentro de la
Tinajita que en ella va.   CARGA
CARGA 5 Ota Keke, 1 de ella
Mineral, 5 Mates, 5 Caracoles, 1 Ojo de Buey, y 5
Guacalotes. Se lava todo con Yedra, Pega Pollo, Orozun, No
me Olvides, Himo de Oshun.  Todo esto se coloca dentro, se
machaca Canela, Botón de Oro, Hierba Buena, Mejorana,
Yedra, Pega Pollo, Orozun, No me Olvides, Himo de Oshun, 1
Pedacito de Piedra de Imán, Limallas de todas clases de
metales, Palos, Carey, Yamao, Amansa Guapo, Cambia Voz,
Tengue, Ramón, Caja, Raíz de Ceiba, y de Atiponla, Eku,
Eja, 21 Atare, 5 Granos de Awado, 5 Semillas de Maravilla.
Antes de echar todo esto, se le dan 2 Akuaro a lo de
adentro de la Tinaja, dejándole las Lerí´s dentro.  Se le
pondrá adentro también 1 Collar de Oshun, Corales y
Azabaches, después Agua Río, Yema de Huevo y Oñi.  Se le
carga a los 5 días de estar delante de Oshun. Se le dará 2
Adié junto con Oshun, diciendo para lo que lo quiere. 
Vive detrás de la puerta de la casa.  Se prepara Vino Seco
con Canela, para echarle después de vez en cuando.  Come
CEREMONIA DE OSHUN
cada vez que come Oshun. CEREMONIA OSHUN   PRELIMINAR AL
KARIOSHA
KARIOSHA Siete (7) días antes de hacer el Santo, se va con
el Iyawo a la orilla del río, ahí se hacen 5 círculos de
Oñi, se pone el odun Oshe Tura en el centro y 5 cazuelitas
de Oshinshin.  Se llama a Oshun y se le dan 2 Akuaro, se
le sacan el corazón, y esto se saca y va para el Ashe
OSHA UMBO LERI OSHUN
Lerí. OSHA OSHUN Cuando el Iyawo va al río, se
le dice que el primer pie que ponga en la orilla, sea el
izquierdo, que pise una piedrecita y que junto a esta
busque 4 más, y que la traiga a su Padrino. Hay que tener
hojas de Banjoko, Obi de Osha, Eru, Kola, y con eso se
hacen 5 muñequitas igual que las de Añil.  Se hacen de
tela amarilla, en cada una va una Ota, una hoja de
Banjoko, Eru, Obi, Kola, y Arena de Río.  Aparte se le dan
5 hojitas de Banjoko a la Oyubona, para que lo machaque
junto con el Ashé. Las 5 bolsitas se pasan por el Ate
(Upon Ifá) junto con el Ashé, con el odun que salió en el
Registro de Entrada, Oshe Tura, y los 16 Mejís. Estas
bolsitas después se ponen debajo de Oshun y luego debajo
de Elewa, entonces después van al Trono y debajo del Pilón
ó sea cubierta por el Vestido del Pilón. 
SECRETO PARA DAR 5 ADIE A OSHUN
OSHUN A Oshun se le hace un
omiero de Botón de Oro.  Se pone a Orunmila en 2 Jícaras
encima de Oshun, se tapan con 16 hojas de Ewe Dun Dun. 
Oshun va sobre el Tablero, dentro se marca la siguiente
Atena:                         
Se le da Obí Omi Tuto a Elewa, a Oshun, y a Orunmila, se
le da Akuko a Elewa, y Adié Marun Akuerí a Oshun.  Se le
dan 3 Adié a Oshun, que se le mandan para el Río, las 2
restantes y el Akuko de Elewa son para comer el día de
Itá.  El Itá se hace a través de Orunmila.  Orunmila come
SECRETO DE DARLE AYAPA (JICOTEA) A OSHUN
con Oshun. SECRETO OSHUN Este
secreto es del odun Oshe Mejí.  Se le da a Oshun para
ganar una Guerra, y se necesita: 

      1 Carey (Jicotea Grande)      Adié Mejí      Ekú      Ejá      Epó     

Ataré      Igbin Marun.

 
Se hace una Atena en el piso con los siguientes odun de
Ifá:        
Sobre esto se echa Arena de Río y encima se pone a Oshun. 
A su lado se pone una Igba, a la cual se le pinta por
dentro el odun Oshe Tura, y se le pone una Otá  dentro, se
le da Obí Omi Tuto a Elewa y Oshun, dándole cuenta de todo
lo que se va a hacer. Se coge el carey, se le dobla la
Lerí y con la Otá de la Jícara se le va golpeando en el
cuello, mientras se canta el siguiente suyere: Oshun Mafi
Mafi Yiodaya LeriAyapa Ke Opa Ota NiluOta Nile Nile Oshun
Nile Nile (Coro) Se le arranca la Lerí al Carey, y primero
se echa Eyebale sobre la Otá, y después dentro de la
Sopera de Oshun, después de echar en la arena, enseguida
se le dan las 2 Adié, y se le echa Oñi.  A continuación se
le da Obí Omi Tuto para ver si Eboada, y se encienden las
itana´s Se le saca la carne al Carey, y se prepara un
Guiso con los iñales y la carne del Carey, Epó, Obi
Motiwao, 16 Ataré, Sal, Erú, Kola, y se le echa Iyefa y
Babosa. Esto se llama Eguirí, se le pone delante de Oshun,
y a los lados los platos con los iñales de las Adié, los
días que Oshun quiera, y se lleva después para la
SECRETO DE FAISAN A
Desembocadura del Río y el Mar (Ría) SECRETO
OSHUN
OSHUN Este secreto es del odun Otura Adakoy.  Se necesitan
los siguientes ingredientes: 

      1 Faisán      2 Adié Amarillas      2 Adié Dun Dun      1

Palangana de Olele      5 Botellas de Oñi      5 Botellas Agua de
Río      Hojas de Prodigiosa      1 Muñeca      1 Cadena de Oro      1
Jícara

 
Se hace una Atena en el piso, con los siguientes
odun:              
Esto se cubre con Arena de Río, sobre esto se coloca a
Oshun.  Frente a Oshun se coloca una Jícara grande, a la
cual por dentro se le pinta el Osun de Oshun en forma de
Arco Iris, y se le pone adentro 5 pedazos de Coco, con Epó
y 1 Ataré en cada uno (5). Oshun se tapa con hojas de
Prodigiosa, y a su lado se coloca la Muñeca, que debe ser
de madera de Akana, a la muñeca se le enreda en el cuello
una Cadena de Oro, ambas cosas estarán previamente lavadas
con omiero de Oshun Orunmila se pone en el Tablero de la
forma habitual. Se le da Obi Omi Tuto a Eggun, a Elewa, a 
Oshun y a Orunmila dándole cuenta de lo que se va a
hacer.  Después se le da Akuko a Elewa, y se le da el
Faisán a Oshun cantándole el siguiente suyere: Eiye Oba
Obere Para Pon ObaEbo Ejekun NiosheIyalorde Ajiko We Se
Ebo Lalo A la Jícara se le echa Eyebale, y a la muñeca, y
a Oshun.  Después se le dan 2 Adié Amarillas a Oshun, 2
Adié Dun Dun a Orunmila.  A Oshun se le pone la Palangana
de Olelé y Akará.  El Oñi, y el Omi Ile Obo.  Los iñales
del Faisán y de las Adié se le ponen también. El Faisán se
le pone asado a Oshun, después se pone en la mesa con las
Adié. Al tercer día se hace Itá por Orunmila, y después se
hace Ebbo con los iñales de Eiye Oba Orere (Faisán) y de
las Adié Amarillas.  Con la Lerí y el corazón del Faisán,
Erú, Kola, Orogbo, Osun, Obi Motiwao, Añari Odo y Ashé de
Orunmila, se carga el Malaguidí, y se le cuelga la
muñequita.  Este Malaguidí vivirá junto a Oshun, y recibe
SECRETO DE LA GALLINUELA A
el nombre de Etekere Oreke. SECRETO
OSHUN  Este secreto es del odun Otura She.  Se necesitan
los siguientes ingredientes: 

      2 Adé Amarillas      2 Adié Dun Dun      1 Akuko      1 Cazuela

de Barro con Agua de Río      1 Canasta forrada con Asho
Amarilla      Olelé      Ekrun      Aro      Lapa Ishu      5  Cazuelitas
de Oshinshin      Ewe Yarin      Oñi      Eja

 Se pinta un Osun en el piso, y dentro del mismo se ponen

la siguiente Atena:       
Esto se cubre con Arena de Río, y encima se pone a Oshun,
y se cubre con hojas de Lechuga, al lado se pone el
Tablero de Orunmila y el encima.  Frente a Oshun se coloca
la cazuela de Barro con Agua de Río.  Se le da Obí Omi
Tuto a Eggun, Oshun y Orunmila.  Después se le da Coco a
Elewa, después se hace Sarayeye al interesado con las dos
(2) Gallinuelas y se sacrifican dándole a Osun Eyebale
cantando el siguiente suyere: Bobade Oshun Bemoba Tiwo
OsadiéBimoba Lowo Lowo Iyalorde Lowo Lowo A continuación
se le da a Oshun las dos (2) Adié Amarillas.  Acto seguido
se le ponen los cinco (5) Adimú a Oshun en un plato, al
tercer día se hace Ebbo con todo y se hace Itá a través de
Orunmila. Las Ara de las Adié van con todos los Adimú,  el
Ebbo, y los iñales en la canasta para el Río.  Al llevarlo
se enciende itana meji a Oshun en el Río, y se le toca con
SECRETO DE IBAKA (CANARIO) A OSHUN
su Campanilla. SECRETO OSHUN Este
secreto es del odun Ogbe Weña.  Es una ceremonia muy
peligrosa y delicada.  Se necesitan los siguientes
ingredientes: 

      Ibakan Meji Akueri (2 Canarios Amarillos)      Adié Meji

Akueri        Oñi      2 Cesticas      10 Olelé      16 Akara      Agua de
Río      Itana      5 Varas de Asho Akueri (Tela Amarilla)      5
Tinajitas Pequeñas

 En el piso se pinta un Osun de Oshun, allí se coloca a

Oshun y a sus lados se pone un plato al que se le ha
pintado la siguiente Atena:        
Oshun se rodea con las 5 Tinajitas, que estarán media
llenas de Agua de Río.  A cada Tinajita se le pinta por
fuera el odun Ogbe Weña, se cubre a Oshun con hojas de
Verdolaga Francesa.  Se le da Obi Omi Tuto a Elewa, y a
Oshun dándole cuanta de lo que se va a realizar.  Se le da
Akuko a Elewa.  Se cogen los dos (2) Canarios y se
abanican sobre Oshun cantándole el siguiente suyere: Oba
Ibaka Efefera Oshun Efefera Iya Mio Después se le arranca
la Lerí a uno de los Canarios, se le echa Eyebale primero
al plato, después a cada una de las 5 Tinajitas cantándole
el siguiente suyere: Elaye Odo Ibu Ayo Oba IbakaTolokun
Ogbe Weñe Osa Mamusa Las últimas gotas de Eyebale se echan
sobre Oshun, cantándole el siguiente suyere: Ebayi Eleti
Bara Eye IyalordeMi AkuetiOenun Emi LomiEmi Lona Kowa
Iyalorde Lamoro Elefa Los presentes responden: Iya Mi Ele
Odo Después se le dan las Adié Meji Amarillasa Oshun, de
los canarios que solo se echan las plumas, en el plato y a
las Tinajitas de las Adié de Oshun A los canarios se le
sacan el corazón, el Ara y la Lerí se llevan a enterrar al
río al pie de una Guama en la orilla. Los corazones se
asan en Orí, se pone cada uno en la canastica adornada con
el Asho Fun Fun y Akueri (Amarillo).  Al tercer día se
llevan los Olelé y las 5 Botellas de Oñi al Río. SECRETO
SECRETO
DE LA OWIWI (LECHUZA) A OSHUN
OSHUN La lechuza a Oshun, es
directa para Ibu Akuaro, pero cualquier otra Oshun puede
comerla cuando lo marque el Oráculo de Ifá. Este se
encuentra entre los ritos de Ogbe Di.  Es ceremonia de la
tierra Iyesa, el nombre corriente de la lechuza es Owiwi,
pero religiosamente  se llama Aju Tola. Se necesitan los
siguientes ingredientes: 

      Owiwi      Adíe Meji Akueri      Akuko      Ekú      Ejá      Epó     

Oñi      5 Olelé      5 Akará      5 Ekru      5 Adalú      5 Eko     
Itana      Obí

 Se hace un Osun de Oshun en el piso, ahí se pone a Oshun

y a su lado, se pone un plato con la siguiente
Atena:       
Se ponen 5 pedazos de Obí con Epó, y un Ataré sobre cada
uno.  Al lado se Oshun se pone un Guirito con una Ota,
Kola, Ero, Obi, Obi Motiwao, Palo Vencedor, Yamao, Paramí,
y se le pinta dentro el odun Oshe Tura. Elewa, va en la
puerta del Igbodun.  Se le da Obi Omi Tuto a Elewa y
Oshun, cantándole su Oriki: Atu Tola Lode Oshun Oba Ara
OnuAshe Olofin, Ashe Gbogbo Ire Monile Después se le da
Eyebale, primero al plato, luego el Guirito y por último a
Oshun cantándole el siguiente suyere: Oshun Opaje Tola Oso
Aju Tola OnuAyesi Aju Tola Entonces, los presentes
cantan: Eni Eni Awaniye Owiwi OshunAwaniye Owiwi Se le
arranca la Lerí, y se le echa dentro del Guirito, después
se saca, y se le dan las 2 Adié Akueri.  La lechuza se asa
y se le pone al igual que los iñales, las Adié y sus
iñales apartes, los iñales de la lechuza y el cuerpo van
SECRETO DEL OSI (GANZO) A OSHUN
para el río. SECRETO OSHUN Este secreto
es del odun Irete Untedi.  SE necesitan los siguientes
ingredientes: 

      Ganzo      Adié Meji Akueri      Adié Meji Dun Dun      Eyelé Fun
Fun Meji      Olelé      Ekru      Aro      Akara      Eko, Oñi      Itana     
Obí

 Se pinta un Osun en el piso, dentro se le pinta la

siguiente Atena:             
Esto se cubre con Arena del Río y se rodea con 5 Otá
preguntadas que sean de Oshun. Oshun va en la Atena
cubierta  de Ewe Dun Dun y frente a este se pinta un Osun
de Jemaya y adentro se le pinto la siguiente
Atena:                   
Encima de esto se pone una cazuela con 7 pedazos de Obí
con Epó y un Ataré en cada uno, al lado de Oshun se pone a
Orunmila en el Tablero, se le da Obí Omi Tuto a Eggun,
Elewa, Oshun, Lafishere Jemaya, y a  Orunmila. Se le da
Akuko a Elewa, y se lleva el Ganzo con una soga al cuello,
se le presenta a Oshun y se le reza lo siguiente: Osi Oban
Nishe Awo  _____________________  Nijo Tiwonlo LasheboSuru
Suru Nile Olofin, Iku Unlo, Arun Unlo, Ofo Unlo, Araye
Unlo Se mata el Ganzo (Osi) cantando el siguiente
suyere: Osi Oban Oni Lerireo OshunOlofin Bayireo Opa Osi
FideiuOshun Bayireo Después se echa Eyebale primero sobre
el Igbodun de Jemaya, después sobre las 5 Otás de la
Atena, la última sobre Osun, la Lerí va dentro de la
Ikoko, después se le da Adié Meji Akueri a Oshun, y las 2
Eyelé a la Lerí del Ganzo en la Ikoko y se echa dentro. A
continuación se le dan 2 Adié Dun Dun a Orunmila El Ganzo
va a la cazuela con todos los demás para el Mar encintado
de Azul y Amarillo. Al tercer día, se hace el Ebbo con los
Adimú y los iñales de las Adié de Oshun, se hace Itá con
Orunmila. 
SECRETO DEL PARGO A OSHUN
OSHUN Este secreto del Orisha Oshun de
darle Pargo, es del odun Osa Roso, según las tradiciones
Yoruba conservadas entre nosotros, fue Osa Roso, donde
ella salvo la situación de los Iyesa, haciendo el pacto
junto al río Laro con Atewo Eyaro (El Rey de los
Pargos). Además, se le da en el odun Ogbe Ate, porque fue
donde Orunmila le iba a dar a dar un Pargo a su Ifá y
Oshun lo vió para que no lo denunciara la invito a
participar de la ceremonia, y a comer con el. En las
tradiciones de origen Yoruba, que han sobrevivido entre
los Afro-cubanos, y que conservan intrínsecamente
enclavadas entre los odun de Ifá y sus historias, se habla
mucho del Orisha Oshun, Deidad Femenina, hija de Nana
Buruku y originaria de la tierra Iyesa, donde se nos
explica que su comida primordial era el Pargo y las Eyelé,
pero ella a partir de su nacimiento ó advenimiento a Oru
Auye del odun de Ifá Ogbe Wale, que fue donde comenzó a
comer Adié Akuerí (Gallina Amarilla) reservando el Pargo
para ocasiones de alta Solemnidad. Se necesitan para esta
ceremonia los siguientes ingredientes: 

      2 Eyabo Grande (Pargo)      2 Adié Akuerí      2 Adié Dun

Dun      1 Akuko      1 Eyelé      2 Palos Moruro      Pintura Ritual     
16 Hojas de Prodigiosa      Hojas de Botón de Oro      Epó     
Oñi      16 Itana      Otí      Obí      16 Adimú Admin · 759 vistas · 0
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TRATADO DE OGGUN

CARGA DE REFUERZO DE OGGUN

 Oggun se refuerza en caso de Guerra, o cuando este lo indique.  Este se
compone de una Masa, cuyo contenido se prepara de la siguiente forma:        
21 Palos, que se consagran con Aguardiente.        Se ponen, encima del Oggun
del Awo.        Come un Akuko y una Eyelé.        Después de esto, cada uno se
Raspa. Los Palos arriba mencionado son: 

1.      Paramí2.      Espuela de Caballero3.      Raspa Lengua4.      Cambia Voz5.     

Tengue6.      Cuaba7.      Cocuyo8.      Moruro9.      Zarza10.    Quiebra Hacha11.   
Ayua12. Yaba13. Manga Saya14. Jaguey15. Vence Guerra16. Vence Batalla17.
Yaya18.  Sabicú19. Amansa Guapo20. Guama21. Yamao
 A esto se le adiciona: Obi, Eru, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aíra, y Obi Edun. 
Tierras de:  Loma, de Manigua, de 4 Esquinas, Arada, de Cárcel, Estación de
Policía, Línea del Ferrocarril, de la Ceiba, de los 4 Puntos Cardinales, Puerta y
Centro del Cementerio, de Hospital, de un Banco, de la Casa del Socorro. 
Lleva 16 Leri´s de Eyelé, de Akuko, de Okute.  Hueso de la Pata Izquierda de
un Chivo, Ashe Kumunuku de Oggun Ahumado.  Frontil de Aunko, 3 Babosas,
Leri y Peto de Ayapa, Leri de Ologbo, Leri de Aya, Leri de Eyo, Leri de Eggun,
Leri, Elese y Lowo de Eggun, Carbón Vegetal y Mineral.  Leri de Siju, Leri de
Gavilán, Lerí de Kerekete (Mula ó Burro), Lerí de Ayanaku (Elefante), Colmillo
de León y de Tigre, Garras de Tigre, Piel de Tigre y de León, Colmillo de
Caimán, Limayas de Oro, Plata, Cobre, Bronce y Hierro. Aparte, de esto, lleva: 
4 Herraduras, 3 Clavos de Línea, 1 Imán, 1 Cuchillo, 1 Hoz, 1 Machete, 1
Cimitarra, 1 Cadena Grande, 1 Caldero de Oggun, que se lava siempre con
Hierbas de Oggun, y es lo primero que se realiza.  Después de seco, se unta
con Sebo de Res y Epo.  Con un Pincel, utilizando Efun, Moruro y Oti, se le
pintan los siguientes Odun, en el fondo del Caldero. 1.      Baba Eyiogbe, y se
parte que al medio, y entonces se pinta ese diagrama partido en el centro,
Ogunda Meji.  Al lado derecho, se pintan los siguientes odun:  Oshe Tura,
Otura She, Ogunda Bede, Irete Kutan, Otrupon Di, Ojuani Shobi y Okana
Sa. 2.      A la Izquierda se le pintan los 16 Mejis, el Odun del Awo, Odun de la
Persona, Odun de Padrino, y el Odun de la Oyugbona.                          
Ahora, este Caldero se pone a comer con el Oggun del que lo prepara.  Si
tiene Osaín, se pone a comer a Oggun junto con Osaín.  Se le da un Aya
(Perro) y se le echa Eyebale dentro del Caldero.  Encima de este, se le ponen
todos los demás ingredientes.  Se Cementa y antes de comenzar a
Cementarlo, se le da una Eyelé. Después, de cementado, se le pregunta, si
quiere comer algo por fuera, entonces se le monta la Ota, los Palos, y las
demás Herramientas. Cuando, se monta por Ogunda Meji, un Cuchillo a ese
Oggun:  Se le pinta a ese Cuchillo 4 Rayas de Efun y con Eja Oro
(Guabina). Si, es por Osa Di, siempre lleva Fuelle.  Si, es Otropun Ka, lleva 3
Hachas, que llevan el Mango de Majagua si es Iré.  Si, es Osorbo, los Mangos
son de Ceiba.Después, de montado, se le pone la Cadena rodeando el
Caldero.  Si quiere hacerse menos fuerte, para que no este sediento de
Sangre, se le echa un poco de Efun.  Se le pregunta, si se le pone Corona de
Plumas, cuando se Consagra.  Después, se le viste de Plumas, cuando el
quiere. Se le pregunta, si esta Coronado, o si, esta Corona se le hace con 7
Plumas de Okuke, que se le da.  Sino, lleva una Corona con Plumas de los
siguientes animales:  Cernicare, Loro, Sevilla, Tomeguin, Carpintero y
Tocororo. A Oggun, se le consagra un Osun, que varia en detalles.  En caso
de que el Awo, tenga Cuchillo o no, cuando esto se hace para un Iworo hijo de
Oggun, se le pone igual, que al Awo sin Cuchillo. La Carga de Osun de Oggun
es la siguiente: Moruro, Peonía, Tierra de la Linea, Raíz de Ceiba, de Jaguey,
Obi, Ero, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aíra, Obi Edun, Leri de Aya, Leri de Eja
Oro, Efun, Ewefa, 7 Ota´s Keke del Monte, Además lleva Raíz de
Jocuma. Después que se ha reforzado Oggun, se le da un Aunko (Chivo), un
Akuko (Gallo) y una Eyelé (Paloma).  Después de montado el Caldero de
Oggun, se le da Ayapa, Ekute (Ratón), Etu (Guinea) y Akuaro
(Cordorniz). Después de esto, se baña al hijo de Oggun, con el siguiente
preparado de 7 pedazos de Yagua, 7 Hojas de Amansa Guapo, 7 Hojas de
Yaya, 7 Hojas de Jaguey, 7 Hojas de Muralla.  Todo se hierve, y se baña con
esto. Después, Kobori Eleda con Eyelé Meji, Obi, Orí, Efun, Eku, Eja, Eran
Malu  INSHE OSAIN DE OGGUN  Este Osaín, se monta en un
Tarrito de Novillo.   Se lava una Ota Keke con 7 Eslabones de Cadena en
nombre de Oggun.  Esto, se mete dentro del Tarrito.  Se le echa Semillas de
Ila, Tierra del Cementerio, del Monte, de la Línea Férrea, de la Ciudad, 7
Peonias, Cascara de Eñi Addie Sacada, Ashibata, Lino del Río, Lino de Mar,
Alacrancillo, 1 Flor de Agua, Ewefin, Ewefa, Misi Misi, Verdolaga, Hojas de
Caimito, Eku, Eja, Awado, 7 Atare, 7 Pedacitos de Obi, 1 Mate, 1 Coral, 1
Azabache.  Se le pone el Tarro, un Collar de Oggun encima, se le da de comer
junto con Oggun un Akuko, que se mete los Ojos, la Lengua, y el Corazón
dentro.  Se tapa con un Cuero de Tigre, echándole Limayas de Hierro dentro. 
Se engancha con una Cadena del Caldero de Oggun y vive rozando el piso. 
Come de todo lo que come Oggun. Nota:  A Oggun, nunca le debe faltar un
Porrón de Agua Fresca a su Lado.    HERRAMIENTAS
HERRAMIENTAS   DE
DE  
OGGUN
OGGUN   DE
DE   77   PIEZAS 
1.      Machete                      Ada2.      Mandarria y Yunke    Omou/Iguele3.     
Rastrillo                       4.      Pala                              Ikole5.     
Guataca         Ode6.      Barreta           Ebe7.      Pico                Iguale 

  HERRAMIENTAS
HERRAMIENTAS   DE
DE   OGGUN
OGGUN   DE
DE   14
14  
PIEZAS Además de las Siete (7) Normales lleva: 
1.      Fuelle2.      Llave Macho (Que haya Abierto una Prisión).3.       Dos (2)
Ganchos de Carnicería4.      Una (1) Manilla de Hierro5.      Hoz6.      Cuchillo7.     
Tablero de Oggun.

  HERRAMIENTAS
HERRAMIENTAS   DE
DE   OGGUN
OGGUN   DE 21
21  
PIEZAS Además de las Catorce (14) Piezas anteriores, lleva: 
1.      Fragua2.      Guadaña3.      Serrucho4.      Machete Romano5.      Tenazas6.     
Cincel7.      3 Herraduras (Caballo, Burro y Mulo). 

 Nota:        Oggun, debe llevar una Cadena, que se enrolla por fuera del
Caldero.  Esta con Siete (7) Piezas.       A Oggun, se le pone una Locomotora
(Aguidai, Nace en Oshe Otrupon). Cuando el Iworo, o el Awó tienen Osaín, su
Oggun lleva una Manilla ó Aro Grande de Hierro, que lleva colgadas las
Dieciséis (16) Piezas siguientes: 

1.        Mandarria2.        Alicates3.        Tenaza (De coger Tizón)4.        Guataca5.       

Campana6.        Obe Sencillo7.        Obe de Doble Filo8.   Machete9.   Cimitarra10.  
Espada Flamiguera11.   Daga12.   Lanza13.   Navaja14.   Garfio

 Siempre, que se haga Oggun en la Cabeza de una Persona, se sacrifica un

Aya Keke (Perro Pequeño), 7 días antes del Asiento.  Esto, se hace en el
Monte.  Después, del sacrificio, se tapa el Caldero con hojas de Salvadera, y
se deja en el monte 7 días.  Cuando, se va a traer para la casa, hay que dar
Eyelé Meta, para aflojar la fortaleza del Aya.  Esta se abre por el vientre, para
colgarlo en la casa, donde se vaya a hacer el Santo. Se cuelga entre dos varas
fuertes y altas, frente al cuarto de Igbodun.  Este Aya, que se le da a Oggun,
se llama Ibegun.  El Suyere para sacrificarlo es el siguiente:  Oggun Arere
OkuanlaoOggun Aya AkuanlaoOggun Moka AkuanlaoOggun Aya
Akuanlao   La Cabeza de este Aya, se pone a secar y esta va junto con la de
Carnero  y un Machete, para afirmar el Pacto con Oggun. Nota: Oggun come
Ekuekueye (Pato) en caso de una Guerra, al igual que come Carnero y toda
clase de Animales.  Ya sea, hembra o macho. Come de Todo, ya que el es el
Verdugo de Osha.  El, es el que tiene derecho absoluto de Matar, dado por
Olofín, ya que Oggun, es la mano siniestra de Olofín.  Tiene, que comer en la
Ceremonia de Untefa, y de Olofín.  El, fue quien sello el cuarto de Igbodun de
Ifa. El Cuero de la jutía, que se le dio a Oggun en el monte, se guarda y
cuando el Iyawo tenga problemas de justicia, se coge un pedacito de ese
cuero, se pone a hervir y con esa agua se baña, para evitar líos con
Ashelu. Cuando el Hijo de Oggun tiene problemas de Guerra, se coge un
Clavo de Línea y se pone al Rojo Vivo, este se Apaga en un Cubo de Agua y
se Baña con esa Agua, y asi Evita la Guerra sobre su Persona.  Los tres (3)
Paraldos que se le realizan al hijo de Oggun en el Monte, se utilizan para
Calmar a los Espíritus de Alaromo, que es el Espíritu de la Guerra, que
siempre acompaña a Oggun.   Oggun, no tenia asiento, ni reposo, pues no
paraba en la Casa, como lo había asignado Obatalá, junto con Elewa, Oshosi,
y Osun.  Vivía, siempre en el monte lleno de furor y sediento de Sangre. 
Cuando lo necesitaban, iban al monte a buscarlo, junto con Oshun, para que lo
trajera.  Pero, un día estando hablando Oshun con Oya, Oggun, venia
caminando, porque no estaba quieto en ningún lugar, y Oya lo vio, y le tiro una
piedra que lo sentó.  Entonces, después Oggun, se puede sentar desde que
esto ocurrió  y asentarse siempre sobre una Piedra.  Para asentar a Oggun,
debe hacerse sobre una Piedra. Por ese motivo, los Iworos, o Santeros,
pueden asentarlo.  Lleva una piedra que puede ser China Pelona, pero del
Monte es Mejor.  CEREMONIA
CEREMONIA   DE
DE   DARLE
DARLE   AYA
AYA   A
A  
OGGUN Esta ceremonia, es de la Tierra Iyesa.  Nacen, dos tipos de
sacrificio. 1.      En Iroso Tolda, donde se mata el Aya por orden de
Obatalá.2.      En Ogunda Tetura, que es donde Oggun come Aya Dun Dun. 
PARA DARLE AYA A OGGUN
 Se necesita un Aya Dun Dun, una Eyelé Fun Fun, Akuko Meji, 4 Kolas, 16
Babosas, 16 Ewe´s de Oggun, y 3 postes.  Los que se ponen de la siguiente
forma:  2 Verticales, y el otro atravesado horizontalmente, sobre las puntas
superiores de los anteriores.  En el centro de esto, se levanta una mata de
Peregun, y al lado de la misma se pone el Caldero de Oggun.  Los postes se
adornan con hojas de Ciruela de Akoko (Moco de Pavo), y encima de Mariwo. 
Después, de darle Coco a Oggun y a Elewa:  Se le da a Oggun, y se le
ofrendan las Kolas con los siguientes rezos: 
Oggun Obi Akiona Reco                                Oggun aqui estan
tus Colas
Coma Asho Coma Bejuto                             Guardanos, Míranos
despuésKoje Kese Emu                                                Permítenos,
repetir esto el año entranteOggun Obi Edun Bogbo Guarese             
Oggun aquí están las colas para el Festival que todos te ofrecemos Oggun
Igbin Odun Bogbo Kuares              Oggun aquí están las Babosas para
el Festival que te ofrecemosOggun Odun Akuko Bogbo Guareo          
Oggun aquí están los Gallos para el Festival que te ofrecemos. Oggun Aya
Odun Bogbo Guareo               Oggun aquí están los Perros para el
Festival que te ofrecemos.Jkale Ku Te Omi
Kuaa                                   Oggun perdónanos a todos para que
podamos repetir este el año que vieneKaje Kaku Ma Je
kare                                    Evitemos Muerte y EnfermedadesKaje Kin
Kan O She                                        Evitemos AccidentesKeje Kin
Kan O She Agbure Lemi              Evítales Accidentes a mis
HermanosKaje Kin O She Igbon Ni Maju                    Evítales
Accidentes a mis MayoresKaje Kin Kan O She Awuon Omode         
Evítales Accidentes a mis HijosKaje Kin Kan O She Awuon Oboyun       
Evítales Accidentes a las Mujeres Preñadas y a Todas. Después, de estos
rezos, se le ponen dentro las Colas y las Cabezas.  SE le mata la Eyelé y el
Aya, que se ha lavado con Omiero y untado su cuerpo con Epo.  Es llevado,
hasta el poste donde se cuelga por la parte trasera, metiéndole antes, el ya
sabido pedazo de Obi.  El Awó muestra el Cuchillo a los presentes.  Cada uno
lo toca y dice:  Yie Dara O.                                                     El
Volverá Afuera BienOggun Yio Sholo O.                                    
Oggun Estará con Nosotros, como Nosotros con El.          OO Lo Obbo
O.                                             Oggun así lo Harás.        En seguida
se degüella el Aya, echándole sangre encima de Oggun y exclamando los
presentes:  Oggun Je Oggun Ba        Oggun Acepto nuestro Sacrificio
Después, se le dará de comer Akuko Meji.  El Aya, se le deja un rato colgado,
y después se coge por la pata trasera derecha.  Se le da 3 Vueltas alrededor
de Oggun, y se pregunta para donde va.  A Oggun, se le pone el Hígado, el
Cuello y la Cabeza.  Mientras, cae la sangre sobre Oggun, se le canta el
siguiente Suyere:  Oggun Ouyen Olofe Owuco Wue Wue Tenenye Omi
Sibe Ofi Eje WueOpasi Etun Oba Otunye Opasi Osi Oba Osi Ye
Oggun Inire Muej Aya Después, que el Aya se ha bajado del Cadalso, y
dadas las 3 vueltas, se le canta al Aya, el siguiente Suyere:  Oko Lanishe Mo
Kaure Emu Finise Mokuare Balanja Iru Mere BalanjaOko, Oko, Oko,
Iku, Oko, Oko, Oko, Iku. En el lugar, donde se pone a Oggun , se marcan
los siguientes Odun de Fa:      
NOMBRES
NOMBRES   Y Y  
Encima de esto, es que se pone el Caldero de Oggun. 
ATRIBUTOS
ATRIBUTOS   PRINCIPALES
PRINCIPALES   DE
DE   OGGUN 1.        

Oggun Apití                                  Raíl de Línea2.        Oggun

Alagbo                             6 Maches y un Escudo3.        Oggun
Shibiriki                           Eerín con 21 Herramientas4.        Oggun
Shabeko                          3 Flechas5.        Oggun
Arere                                1 Hoz6.        Oggun
Laye                                 1 Mecha y una Tijera7.        Oggun
Deí                                   9 Piezas8.        Oggun
Edeyi                               3 Cuchillas9.        Oggun Da
Mesa                         14 Piezas ( 1 Maceta de Jiki)10.        Oggun
Are                                   9 Piezas11.        Oggun Da
Die                             1 Guadaña12.        Oggun
Bi                                      Planchas de Hierro13.        Oggun
Meye                                3 Lanzas14.        Oggun
Deka                                1 Punzón, 1 Cincel, 1 Guataca sin Cabo15.        
Oggun Aguida                             21 Piezas y 1 Odu Ara16.        Oggun
Onile                                14 Piezas, Asho Pupua17.        Oggun Kobu
Kobu                      11 Piezas , Raíl y Fuelle18.        Oggun Awayení
Ogunda            14 Piezas19.        Oggun Yen                                  Este
Oggun no toma Oti, ni Vino Seco.  Lleva 3 Clavos de Línea, 1 Cincel, 1
Cuchillo, Escuadra y Cuchara de Albañil, 1 Martillo, Cadenas de todas las
Clases, 1 Machete, 4 Cucharas Distintas, 1 Ota, 1 Machetín, 1 Herradura, y lo
que Toma es Chamba.20.        Oggun Alajere                             Este lleva
Esposas21.        Oggun Oguee                              Se le pone un Tarro de
Buey, 1 Espejo forrado por la Orilla de Asho Fun Dun y Dun Dun, cocido con
Hilo Blanco, Negro y Punzón, mirando para Afuera.22.         Oggun
Kueleku                           Lleva una Llave23.        Oggun
Ibanire                             Lleva un Maja24.        Oggun Agua
Niketa                    Come Siju25.        Oggun
Eke                                   Se le echa mucha Ewe Pica Pica26.       
Oggun Meka                                Lleva un Tren, y una Maletica27.       
Oggun Asholawua                      Este Oggun es de Otrupon Ka.  Lleva 3
Hachas Grandes en su Cazuela, y una Ota Grande28.         Oggun
Meya                                Lleva Tierra de la Plaza29.        Oggun
Yambi                              Lleva Colmillo de Perro30.        Oggun
Aikabi                              Lleva un Tambor, y una Cimitarra31.        Oggun
Bede                                Lleva un Muñequito de Hierro ó Palo32.        
Oggun Fomale                            Lleva 101 Piezas33.        Oggun
Meyi                                 Lleva el Doble de Piezas, 1 Cadena de Oro de
Oggun, con 21 Piezas de Cagumon La Cadena Nota:       Oggun Alaguede. 
Va en una Base, que lleva una Varilla, que lleva al Centro el Secreto en el
Mango.  Ese Mango, va cargado con:  Lerí de Aya, Tierra de Cementerio,
Gungun de Eggun, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao.  En la Varilla lleva un
Anzuelo Grande.  Además lleva una Corona, Machete y Piedra Grande.     
Lleva como Secreto Abajo, 2 Pedazos Grandes de Madera, 1 de Quiebra
Hacha y el otro de Akana.  Este Oggun no se limpia Nunca.  Además, se le
pone una Palma de Hierro Cargada y un Muñeco con el Pene
Erecto.  HIERBAS DE OGGUN  

1.      Guama de Río2.      Peregun3.      Campana Morada4.      Romero de la

Costa5.      Incienso de la Costa6.      Cardo Santo7.      Guako8.      Aroma9.      Mano
Poderosa10.      Salvadera11.      Prodiguíosa12.      Ceibadora13.      Hierba Fina14.     
Atiponla15.      Frescura16.      Yaya17.      Magoncillo18.      Rabo de Zorra19.     
Rompe Saraguey  

  HIERBAS CON
CON   LAS
LAS   QUE
QUE   TRABAJA
TRABAJA   FUERTE
FUERTE   OGGUN 
1.        Guama de Río2.        Peregun3.        Anamu4.        Paramí5.        Lengua de
Vaca6.        Frailecillo7.        Aroma8.        Salvadera9.        Roble10.        Earza11.   
Siguaraya12.    Tengue13.    Malambo14.    Tete<
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TRATADO
DEL CUARTO
1
DE SANTO
Capitulo 1

Origen de los SANTOS AFRICANOS. Página 10. Por qué se usan las piedras en el Santo
africano Como Moyurbar para el Santo o Muerto
Rezos de los Santos
Canto de la entrada al cuarto con la paloma

Capítulo 2

OZAIN Página 14 Maneras de preparar Ozain. Cantos de Ozain

Capítulo 3

ELEGWUA Página 18
Historia de Elegwuá
Cómo empezar el camino de Elegwuá.
Cómo hacer la carga de Elegwuá
Día del Río
Lavatorio de Oddo (pilón) del Elegwuá y Oggun Ebo de entrada
Ceremonia del monte y el río
Ceremonia del río
Ceremonia del machuquillo
Rogación de cabeza
El día del Santo
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del
Jawo
Montaje del Santo
Sacrificio
Día del medio de Elegwuá.
Día del Ita
Cantos de Elegwuá

Capítulo 4

OGUN. Página 52
Historia de Oggun
Herramientas de Oggun
Como hacer Oggun
Día del Río
Lavatorio de Oddo (pilón) de Oggun Ebo de entrada.
Ceremonia del Monte y del río Ceremonia del Río
Ceremonia del machuquillo Rogación de cabeza
El día del Santo
©Juan Crespí, 2007
INDICE de contenidos
2
Prendimiento en el cuarto de los Santos
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del
Jawo
Entrega del machete al hijo de Oggún
Día del Ita
Cantos de Oggun

Capítulo 5

OCHOSI. Página 75
Historia de Ochosi
Herramientas de Ochosi
Como se prepara Ochosi antes del Santo Cómo se cargan los tarros de Ochosi Pilón de
Ochosi
Cómo se hace Ochosi de cabecera
Ebo de entrada
Ceremonia del Monte de Ochosi Ceremonia del machuquillo
Rogación de cabeza
El día del Santo
Sacrificio
Día del medio de Ochosi
Día de Ita
Cantos de Ochosi

Capítulo 6

INLE Página 106

Historia de Inle
Herramientas de Inle
Ceremonia del machuquillo
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del
Jawo.
Montaje del Santo
Sacrificio
Día del Medio de Inle Día de Ita
Cantos de Inle

Capitulo 7

ORICHAOKO. Página 122

Historia de Orichaoko
Herramientas de Orichaoko
Día del Santo
Ceremonia del Machuquillo
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del
Jawo
3
Montaje de los Santos Sacrificio
Día del Medio de Orichaoko Día de Ita
Cantos de Orichaoko

Capítulo 8

AZOWUANO (San Lázaro). Página 142 Historia de Azowuano.

Caminos de San Lázaro
Cómo hacer el Ja y el Cacha de San Lázaro

San Lázaro de cabecera

Herramientas de San Lázaro

San Lázaro con Oro para Yemayá

San Lázaro con Oro para Ochún
Ebo de entrada.
Segunda ceremonia (después del Ebo)
Ceremonia del monte
Ceremonia del machuquillo
Rogación de Cabeza
El día del Santo
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del
Jawo
Prendición del Jawo al cuarto de Santo
Montaje del santo
Sacrificio
Advertencias referente a las ceremonias de San Lázaro
4
Día del medio de Changó Día de lta
Cantos de Changó

CAPITULO 12

OBATALA Página 233

Historia de Obatala
Herramientas de Obatalá
Ceremonia del machuquillo
Rogación de cabeza del hijo de Obatalá Lavatorio de losSantos o nacimiento de los Montaje
del santo
Sacrificio
Día del medio de Obatalá
Día de lta
Cantos de Obatalá

Santos del Jawó

CAPITULO 13

ODDU AREMU Página 256 Historia y herramientas de Oddú Aremú Por qué, cuando y
quién lo recibe
Ceremonia del monte
Cómo preparar un Elegwuá para Oddúa Herramientas de Odduá
Ozain
Sacrificio
Día de Ita
Cómo atender a Oduá
Cantos de Odduá

CAPITULO 14

JEWA o YEGUA (La. Doncella.) página 261

Historia de Jewá
Firmas que se elaboranantes de hacer Jewá Herramientas de Jewá
Ceremonia del machuquillo
Lavatorio de los Santos o nacimientos de los Santos del
Jawo
Montaje de Santo
Sacrificio
Dia delmadio de Jewá
Día de lta
Cantos de Jewá

CAPITULO 15

OBA NANI Página 283 Historia de Oba Nani

Cómo se hace Oba Nani Herramientas de Oba Nani Ceremonia del Machuquillo
5
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo

Montaje del Santo Sacrificio

Día del medio de Oba Nani Día de lta
Cantos de Oba Nani

CAPITULO 16

OYA Página 305

Historia de Oya
Cómo hacer Oya
Ceremonia del Machuquillo
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del
Jawo
Montaje del Santo
Sacrificio
Día del medio de Oya
Día de Ita
Cantos de Oyá

CAPITULO 17

DADA Página. 327

Historia de Dada o Dadá Manera de fabricarla
Cómo hacer Dadá
Cantos de Dadá. Oke y Ogue

CAPITULO 18

OLOKUN Página. 329

Historia de Olokun
Herramientas de Olokun
Nacimiento de Olokun
Ozain
Sacrificio
Awán
Por qué se recibe Olokun y quien lo tiene que recibir Como atender a Olokun

CAPITULO 19

YEMAYAPágina. 334 Historia de Yemayá

6
r

Herramientas de Yemayá.
Ceremonia. del Machuquillo
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo
Montaje del Santo
Sacrificio
Día del Medio de Yemayá
Día de Ita
Cantos de Yemayá

CAPITULO 20

NANABURUKU Página. 356

Historia de Nana Burukú
Cómo hacer Nana Burukú
Herramientas de Naná Burukú
Ceremonia del Machuquillo
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del
Jawo
Montaje del Santo
Sacrificio
Día del Medio de Naná Burukú
Día de Ita

CAPITULO 21

OCHUN Capitulo. 376

Historia de Ochún
Herramientas de Ochún
Ceremonia del machuquillo
Lavatorio de los Santos o nacimiento de los Santos del Jawo
Montaje del SANTO
Sacrificio
Día del medio de Ochún
Día de Ita
Cantos de Ochún
Cantos de Orula

CAPITULO 22

PINALDO CUCHILLO Página 398 Significado de Pinaldo

CAPITULO 23

BAÑO DE MEWA O DE OFFUN (lO-lO). Página 399 Ingredientes para el baño de Mewa
Manera de preparar el baño de Mewa
Quien se tiene que dar el baño de Mewa 7
CAPITULO 24

Cómo se hace el Ituto al Santero que muere . Página Ceremonia del Ituto
Método para hacer el Ituto
Ceremonia posterior al Ituto

CAPITULO 25

CARNERA AL MUERTO Y HONRAS AL DIFUNTO

PADRINO PÁGINA 397
Como dar la carnera al muerto y las Honras de Eggún
Cantos de Eggún
Glosario. Página.
CAPITULO 1

ORIGEN DE LOS SANTOS AFRICANOS

En África, como en el resto del mundo, existen distintas creencias, fundadas en algo original o histórico.
Sedice que antiguamente Dios (Olodumare) andaba por la Tierra, no había ni tierra ni árboles, ni
nada,únicamente rocas en llanos; esto sucedió por espacio de muchos siglos. Como consecuencia, el
vaporproducido por las llamas acumuló en el espacio gran cantidad de nubes que ya no se sostenían.

Esto era porque Olofi quería que se hiciera el Mundo, y entonces descargó esta nublosa o vapor, ya
convertida en agua, sobre las llamas; en la parte que más trabajó, la candela quemó mucho el área
quedando más honda y se convirtió en los océanos. Ahí nacen todos los Yemayas del mar, desde
Okute hasta Olokún. Así el africano creeque la llama que había en éste planeta era la voluntad de
Olodumare; lo que iluminaba el Sol (Algallú) y todo lo demás. Antiguamente este santo (Algallú) era mas
temido y espetado. Después de muchos días las cenizas de aquellas rocas encendidas se acumulóen las
partes mas altas y fue formando una masa fangosa, era ésta la tierra Orlsha Oko.

Esta masa fangosa trajo pudrición y epidemias; así nace Babalú Ayé.
Producto de las hierbas, nace Osaín. Las grandes lomas son Oke; en ellas nacen los volcanes donde:
Oggún echa su metralla. Este volcán para Algallú y éste es el oricha mas respetado y temido en África.
De la lava del volcán nacen los ríos (donde nace Ochún y Nana Burukú).
De ahí nacen los caminos y veredas y el príncipe Elegwá.

Si se fijan bien en la historia del nacimiento de la tierra, verán que Yemayá y Orisha Oko son los Orichas
que nacen primero y ésta es la razón de que sean los creadores de todos los seres humanos y los padres
de la religión y la mitología Yoruba.

POR QUE SE USAN LAS PIEDRAS EN EL SANTO AFRICANO

Los Africanos creían que el santo se marchaba de la tierra, iba al cielo y después regresaba a esta en
forma de lluvia. Que esa agua caía en los ríos y estos se convertían en piedras chinas que toman el color
según el orisha (algunas blancas, otras negras, otras amarillas y rosa, otras carmelitas y así
sucesivamente). Ellos siempre veneraban a los ríos porque ahí estaba la representación de los orichas
africanos. Si el lector conoce un poco de geografía del continente africano, se dará cuenta de que donde
esta Nigeria hay 16 ríos; el principal lleva el nombre de Changó y los otros 15 desembocan en éste.

Tales piedras se recogían y a una por una se les iba preguntando con coco si tenían el espíritu de algún
santo en particular. Si con el coco decían que sí , entonces se les preparaba y lavaba con el omiero de
Osaín. Omiero significa el baño que se da a las piedras con 21 hierbas y otros
ingredientes como pescado ahumado, la jutía, la cantidad de pimienta de guinea equivalente al número
del santo, agua bendita, manteca de corojo miel de abeja, manteca de cacao, el aché de la cabeza y
cascarilla. Estos baños los prepara el Oriate con la ayuda de otros santeros, ya que uno solo no lo puede
hacer, siempre debe estar acompañado el Oriate en ésta ceremonia. Para preparar los baños de las
piedras, se colocan en la estera 21 hierbas (no pueden ser menos de 21) y se les saca bien el zumo, ya
que éste es el que da vida a ésos espíritus.

Por eso, Osaín es el Dios mas importante, él es la vida misma de esta tierra y el dios curandero. El
osanista tiene el conocimiento de todos los ewes (hierbas) los que curan y matan; tienen una facultad muy
grande pues con ellas salvan las personas de la misma muerte o las cura de una enfermedad mala.
Después se hace el sacrificio de los animales. La sangre de los animales fortalece y da fuerza a ése
espíritu para que se desarrolle y crezca, y para que el santo pueda hablar a sus
10
hijos. Si no hay sacrificio, el caracol no habla. ( del mismo modo que si el niño no es
amamantado por su madre, no crece ni se fortalece). Lo mismo sucede con el santo, tiene que
haber sacrificio. Desde el comienzo del mundo ha existido el sacrificio para alcanzar un
milagro. En todas las creencias, se ha sacrificado algo a Dios ya los dioses. Lo mismo pasa con
el continente africano; quizá ahí sea primitivo, pero muy espiritual. Recuerden que aquel que no
esté lleno espiritualmente estará vacío y carecerá de todo lo bueno que tiene el ser humano.

COMO MOYUBAR PARA EL SANTO O MUERTO

PARA LOS MUERTOS

Ibae bayentunu qui tin belese Olodumare Alicia aldache,

Ibae bayentunu qui tin belese Olodumare Ochewellw, Ibae
Bayentunu to lawa de asra onu, Ibae bayentunu to bogbo eggún de Olcu, Olocha, Baba Ocha,
Igueri que cowo Ile.

PARA LOS VIVOS

Muyurba Kinkamache Oluffn del, moyuba Omi ake

Moyuba coda moyuba cheda, Moyuba Oddun ayai,
Oddun de mi Eleri (Cabeza) moyuba Olofi, Olodumare
Moyuba baba tobi, Iya tobi de Ocha, Moyuba bara Jayiqui
Alaguana, con la bendición de Orumila, Obatalá, Ori yeyeo,
Ochaleffon Osankirinan, Changó cowo cabiosi Changó erufina,
Yaculo Moyuba tecolaba leri to cu Moyuba, begobo caJe ile
Moyuba eju rreona comani cando elu wekun así Osaín a cata
Jeri jey jecua Janza Oyá omo, duru ganga la bosi, Moyuba chola
Kinigba chola kiniba Algallú, Moyuba erichacko, Yemayá omi lateo oyasabi Olokin oyasabi
Olokin.
Acjere Oggún baba lua ave sopana baba mi.

REZO DE LOS SANTOS.

Elegwuá:

Elegwa baralayiki ala wana kokori

Bita tente elue alado ure echureo awo Eshureo omo eshureo dedeguantolocun.

Oggun:

Oggún aguan meyi laguer owo oro

Oggún chiribiqui Oggún moka Oggún al wede Oggún a la ilua.

Ochosi:

Ochosi de kruco mata se Ochosi ala kasa boro me boro mi.

Ozún:

Ozún durnganga la bosi ma mide madubule

Oke:

Oke: legue mi titi la toke ayalu banban.

Oricha Oke:

Oricha oke eri ave afele icu enangodo me bale Afefe ivu Ocha kan kan bi atelu.
Acrenica :

Acrenica ko mi taza.

Ogue:

Kerikoto Ocha bayi dada.

11
Algallú:

Algallú shola wini miye achere adeche oro ina eri koto eso wayo.

Changó:

Changó ole la bi oke inasu leri bora lu oke ma sia Changó me ni ma se legua Changó ina koloba.

Obatalá:

Obatalá Oba mi yere ave kuati kuati ¡le ile a na ye Ocha Meridiloggun Obatalá ibo ayuba.

Oba:

Oba si Oba Letun.

Jeguá:

Jeguá rima Olu kakazo yo koda.

Yanzan:

Yanzan jecua jey kakaza ake Oya meza Meza Oya Kochete.

Yemayá:

Yemayá akere okun ayayobi Olocun abiriki mayeleun areke ma sala bogbo agana t:r i ala ba mi iba mn¡ la
leo ay¡ ble iya

Ochún:

Ochún yeye kari, e; eri aguo Ibu Dedegualtilocun Ochún meri yeyec.

CANTO DE LA ENTRADA AL CUARTO CON LA PALOMA

Moyuba Olofi Olorun. Moyuba Babatobi iyatobí. Moyuba tokotolaba

Iyalocha leritoku. Moyuba bogbo kaleile oluwo. Moyuba Iguoré lariche Moyuba Babaccha.
Moyuba Obuyonakan. Moyuba Baralayiki Alaguná ednurreona Komani kando ala luc. Moyuba
Oggún lekún mariwó yeye Oggún tonye. Moyuba Odedé lekún karele abatá suniyo Ochosí.
Moyuba Osuduru omó dubule duro gangabaloche, Moyuba Dadá buru.
Moyuba Ibañake Oddun. Moyuba afefe Iku egwé Iku ayé. Moyuba Obiriniguá omó Oba taisa
.
Obirinigualanó Moyuba chola kiniba ima se Oruyeye Moyuba Oriña egwalomitide. Moyuba
Oké agwanile . Moyuba Beyilla kandelu. Moyuba Yemayá Obininilateo. Moyuba Olokún.
Moyuba Yanza akatá jery jeymesa mesa. Moyuba Yegwáoka obanifa Oba lese. Moyuba Inlé
Abatá leyera. Moyuba Yeye kari la de isú añale Oddún- Moyuba Orumila, la Ifa-Ogwo Ifaariku
babagwa Moyuba Baba lu Ayé acronica Moyuba.
1) Moyubar muertos mayores y vivos mayores familiares de ocha en otras palabras.
2) Moyubar padrino y Yurbona de uno babalocha iyalocha elue iguoro que cogue Ile.
3) Ecue eddun ayai eddun (el padrino) los años del apadrino.
4) Erichesi eyebale a elese Ocha ico afun lorube (tocar al yabo con los animales)
5) Erebo Oriate Iguoro erufina ara Oddun.
6) Erebo ni su ave erebo kikeno bara layiki alaguana cocorobibiyatente clu alado ure.
7) Ojuani chorbe ( tres veces)
Agua tetetere.

Ojuani ra che micha egodo jio jio ojuani icu

Ojuaniceyo ofa dacha mi chero ki lebo dwe ojuani
Akiko Adie Eyele Etun.
8) Eyioco temitan temiteche moni meniguo lecun ki elebo de eyioco.
Suya re Ebo yere ni boya Eyioco temitan temiche meni meniguo locun.
9) Oggunda rizo bini oma lara rizo bini un enfonfo febeyero owe Oggún
Oggún alawedw Ofa beye ofa bele elenu suave.
suyaye Akere un coco algua nichero alado atarague atamirima cosi oma cuangue.
12
10) Oro maffun maffun offun brekete offun loro offun oro jujunba mico mio.
Surare Oro jujunba mico mio oro jujunba mico mio.
11) Eyeunle dede labosu dede labosi un echa tutu tato va firinu.
Surare wona ¡ye wona iye wona oni cuacua wena iye.
12) Irozo acua macha dire dire
cofi ka pa Elenu un edara eco lave lave lave ic lave lave Orun ekue Baba Irozo.
Surares Cacha aguanario cochagunari cacha aguanari.
13) Osa legua si eguo eguo toni focun egue egue si can can efa daza echero.
Surares Fufu leke Icu obefirelo firelo bale abofirelo.
14) Obara cama cati Icu.
" " " " " "" firele eyo
" " " " " " "firele efo
" " " " " " "firele areye
Tinche omoba legua Oba
Ilecuru ave vague.
Suyares Obara un dun Icun un (3 veces)
15) Odima acumarima odima coguo dima edi gag a gago erecuru ele.
Suyares Tami Ada legue mi Ada legue mi ada lericha
16) Oche muluku moluku
Oche saricui undere ibaye degua feido.
Suya res Ibeye degua dodide ( 2 veces)
Begbo ayemabo ibeye degua fodide.
17) Eyila agaha baya ayaba dara iba reta leri la fichete
"cachete Icu"
" Ano
" Eyo
" Arayo
suyares Eni tu mayo mayo
Eni Lumalo e malu
Lube alado beguano meji emofillo eri oma meji emofille
Goruo cunanbo anbo guaro cunambo la ofi la obeda
Laricha fichete ibarota laricha fichete Laricha fichete ibarata laricha fichete Laricha fichete
ibarota laricha fichete

CAPITULO 2

OSAIN

La palabra Osaín significa conocedor médico, comienzo de la vida, eternidad.

Esto es así porque el espíritu que vive en todo lo que tiene vida en la Tierra y porque es el
médico de la religión; él es dueño de todas las plantas, hierbas, animalitos de éste mundo. No
hay nada Santo si no se pasa por los baños de ewes (hierbas) de Osaín.

Osaín tiene una sola pierna, un solo brazo y un solo ojo. Este espíritu no es visible para nadie,
solo a través de sus plantas y animales y, en una palabra, en la vida de la Tierra. El se
comunicó con sus hijos de la Tierra mediante un güirito bien confeccionado y preparado.

Les aseguro que a quien lo reciba, le hablará y se comunicará con él, pues ésta es la virtud de
Osaín. La persona que prepara Osaín es osainista y tiene que tener un largo y amplio
conocimiento de plantas, hierbas e insectos de la Tierra. Se dice que Osaín es un camino de
Changó, por eso los hijos de Changó tiene el aché para dar Osaín.
13
MANERA DE PREPARAR UN OSAIN

Un güirito que se limpia, vacía y se pone a secar; luego se pinta de rojo y blanco.
Una piedrecita negra que se lava en Elegwuá.
Una piedrecita negra que se lava en Changó.
Pedacito de carapacho de jicotea.
La cabeza de la Jicotea.
La cabeza de la codorniz.
Un palo yaya.
Un palo yo puede mas que tú.
Un palo abre caminos.
Un palo cambia voz.
Un palo 7 rayos.
Un palo de guayaba.
Un palo de yamao.
Un palo quita maldición.
Machuquillo de la cabeza de un hijo de Changó.
Tierra de cementerio.
Tierra de 4 esquinas
Tierra de monte.
Tierra de palma jimagüa
Tierra de hormiga brava.
Tierra de bibijagua
Tierra de río.
6 pimientas de guinea.
Pescado y jutía ahumados
Maíz Tostado
Miel.
Aguardiente
Cirijo.
Vino seco.
6 caracoles que se lavan en Changó.
La cabeza de una paloma.
La cabeza de una guinea.
Corozón de zunzún Y I si se consigue el cuerpo.

Todo esto se pone dentro del güirito y se le da de comer sangre de jicotea y de codorniz. Este Ozaín
come Changó cada 4 o 5 meses. Lo mismo se puede tener dentro de la casa que en el patio; perol si va a
estar dentro de la casa hay que colgarlo en un lugar donde las mujeres caminen por abajo. También se
puede tener fuera de la casal colgando de un arbol. Así es como mas gusta a mi particularmentel pues
funciona y trabaja más.

Esta es una de las maneras de confeccionarlo con Changól pero se puede hacer un Osaín para cada
santol ya que todos tienen su Osaín.

CANTOS DE OSAIN

1) Oriate. Coro Oriate. Coro.

Camaya iya, iya, iya.

Camayá enú, enú, enu. Repite

14
Oriate. Coro.

Camayá epó, epó, epóRepite.

2) Oriate.

Coro.

Ibargó agó, muyúrbara, ibaragó ago moyurbara omo, de kénicochi

barago agó muyurbara Elegwá chulona.
Repite
Ichonchon abe ichoncho abe edarará corciloyó, babasémi lareyó
Repite.
Odará corórileyó
Ichonchon abé ichonchon abe odará cororileyó ichonchón abe odará Cororileyó ichoncho abe.
Egué de masánquio
Abuquenquén abú quenquén.
Meta meta metanle
Abuquenquén abú quenquén
Unyeré.
Barayénre unkulo
Asequere querémeyó alareyé qui la boché
Repite
Curú curú bedé
Marigué osaín mariboreró maribé (estos cantos se repiten dos veces) Cúcúrucú cúru
Tigui tigui alá meyiéfa tigui tuigui la meyifé
Iré iré ireo Osaín belérde
Repite
Dise, adaderamugú, dude adederamaguó
Repite.
Oñoqui ñiqui etalenio eñigui catalóni
Repite
Serseimé Osaín yeuró mi ewiwi ewe yaracó ewiwi ewe tinibú
Banbie ocan foro yo foro yo foro buyunye
Repite.
Moyun ewe mearca moyun ewe mesarao ew lobini ewe le iya moyun ewe meserac.
Repite
Osaín beno benite bleo Osaín bene benible conca couma belenbe
Osaín baña benite bleo.
Repite
Titiribanba titiribanba alaguanameye quiwe yo.
Repite
Dedebero deguao dedebere ewe dundun
Repite
Ocan belerde ocuma laguao
Ewe yuma laguao
Olorun tordo ocuma laguao
Ewe yuma laguao
Olofin lordo ocuma laguao
Ewe yuma laguao
Ocan belerde ocuma laguao
Ewe yuma laguao
Abere bera may abere bera may baba odina luo Osaín
abera bera may yenye
Repite

Coro Oriate. Coro. Oriate. Coro.

Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro.

3) Oriate. Coro.
4) Oriate. Coro.
5) Oriate. Coro.
6) Oriate. Coro 7)Oriate. Coro.
8) Oriate.
Oriate.
Coro.
9) Oriate.

Coro. lo)Oriate.

Coro.
11) Oriate
Coro
12) Oriate.
Coro
13) Oriate Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro Oriate Coro
14) Oriate.
15
Coro.

Baba fomodde baba fomodde oba adiña aluo Osaín baba fomode yenye. Repite
Ewe masiboyu ewe masiboroyo banbio que yo masiboroyu masiroroyo. Repite
Borotiti agua yaropó borotiti agua yaropó opo polense
borotiti agua yaropo.
Repite
pergun ewebubutu peregun ewebututu pergun a la bomire
pergun ewebututu
Repite

Oriate. Coro.
15) Oriate.
Coro
16) Oriate

Coro. 17) Oriate.

18) Oriate

Atimpola ifa ururo atinpomla ifa ururo Ifa oguo ifa oma atimpomla ifa ururo.
Repite.
Osaín Kiriki kui Osaín Kiriki kui ero malube yo Osaín kiriki kui Repite
Odini odola adola dola ta kiwe
Repite
Ewe ocuma lagua ewe ocuma ocuma ocuma lagua
Repite.

Coro
19) Oriate.
Coro
20) Oriate
Coro
21) Oriate
Coro

CANTO AL FINAL DEL OSAIN

22) Oriate

Coro. Oriate.

Alafulegua mamamquena leri ache kikenaalafulegua mamakena leri

acho quikena aguo
Repite
Ala umba cachire ala umba ewe ¡cocoo ocachere ocalambo ala umba Cochi re.
Repite

Coro.

CANTO A LA ENTRADA AL CUARTO CON LA PALOMA

23) Oriate.
Coro.
24) Oriate.
Coro

Echile cunfffetun eyeletun echile cinfetun eyeletun ariku babagua Repite

Ibaraiddidi echu adara adara ocualom
Repite

CANTO DEL PADRINO DE LAVAR LA CABEZA

25) Oriate.
Coro.

leri acoba acote niteo lari acaba Repite

CANTO DE LA YURBONA DE LAVAR LA CABEZA

26) Oriate.
Coro

Aberititi agua leri agua leri ochoro Repite

CANTO PARA RASPAR LA CABEZA

27) Oriate.

Isubo ebo eri eriche badipola obara lofun alaweo agua che di pola

( Con éste canto se van mencionando todos los Santos hasta acabar con el
Angel de la Guarda empezando por Elegwuá)
16
Coro.

Repite.

28) CANTO DE LA PINTURA

Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro. Oriate. Coro.

Effun Ozún awa ome abanlacheo Effun ewa Ozún lauro.

Eru bledo awaome abanlacheo Effun ewa ozun lauro
Eru dado awaome abanlacheo Effun ewa ozun lauro
Efini dado awaome abanlacheo Effun ewa ozun lauro.

29) CANTO DE LA PINTURA FIFI OKAN

Oriate. Fifi Okan wini quidecun elegua decun lo ñio

Coro.

( Si es Elegwuá se dice como esta dicho arriba, pero varía según el Angel
de la Guarda)
Repite

30) CANTO DE LA CABEZA

Oriate.

otore eteguao afaleremalerio atere afarimi

32) Oriate.

Adedere medi adedere Elegguá

fumi leri aunco adedero medi adedere. Tente lerio ba te guao tente lerio

31) Oriate.

CAPITULO 3
ELEGWUÁ

HISTORIA DE ELEGWUÁ

Cierta ocasión Olofi padeció un mal misterioso, que se agravó durante dos días y le impidió
trabajar en la labranza. Todos los Orichas intentaron aliviarlo, pero sus medicinas no lograron
ningún resultado.

El padre de los Orichas, el creador, ya no podía levantarse, pues se encontraba extremadamente

débil y adolorido. A pesar de sus pocos años, Elegwuá pidió a su madre que lo llevara a casa De
Olofi , asegurándole que lo curaría. El chico escogió hierbas para preparar un brebaje. El viejo
hizo una larga mueca, pero comenzó a sanar y a fortalecer rápidamente.

Agradecido Olofi, ordenó a los demás Orichas mayores que cedieran a Elegwuá las primicias
detoda ofrenda. Depositó en manos de Elegwuá una llave y lo hizo dueño de todos los caminos
quetiene la vida. Desde aquel día toleró con ilimitada complacencia sus picardías.

Por ésta razón, es el que come primero aún antes de Obatalá. También porque fue el único que
tuvo el valor y Coroje para decirle a Obatalá lo que Oggún estaba haciendo con su madre. Este
abusaba sexualmente de ella cuando aquél abandonaba su casa y lo dejaba encargado de ésta.
Oggún chantajeaba a Ochosi y Ozún con la comida, maltrataba a Elegwuá y lo dejaba sin
comida, pero éste fue y lo contó a Obatalá lo que Oggún hacía con Yembó ( Yembo, Yemayá,
camino de
17
Oddun). Obatalá se puso en vela y agarró a Oggún en su fechoría; desde ese momento,
Elegwá come y tiene los privilegios de ser el primero en todo.

COMO EMPEZAR EL CAMINO DEL ELEGWUÁ

Ante todo, se saca el camino al Elegwuá , a la persona que lo va a recibir. Hay diferentes caminos y hay 7
clases de Echu (cada uno tiene 3 caminos haciendo un total de 21).

Los diferentes caminos son los siguientes:

AÑIQUE:
ECHU EKUBORO ECHI ALAGUANA ECHU LA YIKIO ECHU LAROYE ECHU BATILLE ECHU ODBEMATA

es la madre de todos los Elegwuás.

es el camino de la vida y de la muerte
es el camino que esta en todas partes
es el camino que nadie sabe como empezar ni como acabar
es el camino que siempre esta peleando
es el camino que acaba con todo en cualquier forma
es el camino que de momento sirve para bien, que sirve para el mal.

Los nombres de los caminos de Elegwuá 21 son los siguientes:

ECHU LAROYE
ECHU KILALU
ECHU BARAKINKEÑO ECHU OCUBORO
ECHU AFRA
ECHU ALAGUAÑA ECHU MIKE

ECHU BI
ECHU TULU ECHU AGOSOLE ECHU ALABODE ECHU AÑIKI ECHU BELEKE ECHU MYULU

ECHU OTOLE ECHU MIGUA ECHU OSIKA

ECHU ARAIBODE ECHU ONIBODE
ECHU YEMI
ECHU OCOLOFORO.

Es muy importante sacar el camino de éste Santo a toda persona que lo vaya a recibir o hacer. Ya
seleccionado el camino de Elegwuá, se procede a fabricar el secreto (Makuto).

El makuto puede ser:

AÑIKE: Se fabrica en piedra de arrecife. ( Este es el único que no se carga).

BARAKINKEÑO: Se fabrica en caracol.

MAZAQUILLO: Se fabrica haciendo una masa de cemento.

COMO HACER LA CARGA DEL ELEGWUÁ

3 piedrecitas negras
7 pimientas de guinea
3 kilos prietos
1 pedacito de plata
1 pedacito de carapacho de jicotea Maíz tostado
Pescado ahumado
Tierra de monte
Tierra de río
Tierra de mar
Tierra de 4 esquinas
Tierra del patio de la casa del padrino
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Tierra del frente de la casa del padrino
7 hierbas de Elegwuá ( entre ellas hierba fina, ya que es en ésta donde nace Elegwuá).
Aché de la Cabeza ( esto no puede faltar en un Elegwuá, porque es igual que si se hiciera
Santo y no se pusiera Aché)

Aché quiere decir sabio, persona con mucha sabiduría, que tiene y que da suerte. El aché es el
elemento mas importante y fundamental para hacer el Santo; el aché se compone de 4 semillas
Oriundas de África, que tienen el poder de todas las cosas. Por ejemplo, tiene el poder de
evitar la muerte, la enfermedad, el sufrimiento, tienen poderes incalculables dado por
Olodumare ( Dios) para hacer el bien. Las semillas que componen el aché se llaman:

0BI ORUN OZUN COLA

Sin aché no hay SANTO, ni ELEGWUÁ. Todos los ingredientes antes mencionados se
envuelven en un pedazo de tela roja (tela de la cabeza) y se fabrica el makuto; antes de cerrar
el Elegwuá se pregunta con 4 pedazos de coco, si come o no con éstos ingredientes. El
padrino preguntará qué
falta; se hace la aclaración sobre el porque antes de cerrar, ya que en muchos casos se
presentan trastornos y tropiezos en el futuro de la persona que recibe el Santo y esto es así
porque Elegwuá No come con su cabeza. Esto lo habla el signo 6-5 ( Esto quiere decir, lo que
no sirve para afuera; para el patio y no se recoge mas).

Cuando el Elegwuá está forrado, se le pone boca, ojos, oídos y nariz de caracoles y lleva
encima dE' la cabeza una lanza con 9 agujas, una pluma de loro y una pluma de gallo y una
espuela de gallo que se haya sacrificado a Changó,

Se encierra el Elegwuá en un monte o palma real, o ceiba durante tres días, para que coja aché
de Osaín (el significado de Osaín es todo lo que tiene vida en la tierra). Pasados los tres días,
se desentierra y se lleva para la casa del padrino. Se coloca en el suelo dentro del cuarto del
Santo aliado de los demás Orichas por nacer.

DIA DEL RIO

Se hacen dos tronos de hierbas (laurel, muralla o ambas). Un trono se hace en el patio, sin
adorno alguno; el otro, se hace dentro del cuarto de Santo y sí lleva adornos; botellas
pequeñas de bebidas todo tipo de juguetes, siete pescados ahumados, una jutía entera
ahumada, tres pollos ahumados, todo tipo de chucherías, muchos caramelos, siete güiros
pintados con los colores de Elegwuá ( rojo-negro y blanco, negro.)

Estos güiros se llenan de caramelos tres pimientas de guinea, maíz tostado, pescado
ahumado, jutía ahumada y tres kilos prietos. Se cuelgan en el trono del cuarto de Santo. En la
parte de arriba del trono se cuelga una cortina corta de Maribo, dentro del trono, al centro, un
pañuelo blanco de Obatalá.
Terminando el trono se cubre con una sábana nueva blanca.

LAVATORIO DEL ODDO (PILON) DEL ELEGWUÁ y OGGUN

Se busca una piedra grande, puede ser de monte, de río , de mar, se le coloca en el piso y se
hace una palangana de Osaín. El pilón se lavará como un Santo que esta haciendo, con sus 7
cantos de Osaín y 7 rezos de oro (trabajo).
19
Terminando el lavatorio del pilón, se le sacrifica un pollón jabao. Se pone la sangre encima de
la piedra y se le echa miel de abeja y bastantes plumas del pollo sacrificado. Se le sitúa en el
trono de afuera.

EBO DE ENTRADA

El Ebo de Entrada lo oficia el Oriate con el caracol de Elegwuá del padrino. Se prepara la estera sobre el
suelo y fuera del cuarto de Santo. Sin Sábana, se coloca en la estera una jícara con agua fresca, una
libreta y lápiz; esta libreta se usará en Ira.

En dicha libreta se escribirá el nombre y apellido cristiano de la persona que recibirá el Santo. Esto se
anotará en la última página y llevará la fecha del día de Ebó de Entrada.

El principiante (persona que recibirá el Santo) se sienta en un banquito delante de la estera, sin
zapatos y con los pies puestos encima de ésta.

El Padrino y la Yurbona ( la segunda madrina) estarán a los lados.

Al comienzo de éste rito el Oriate invoca la bendición de Olodumare, Olofi y todos los muertos mayores de
la rama del Oriate. Para invocar a Olodumare y Olofi se dice moyubar (bendición); Para los muertos se
dice Iba Ae (bendición) y se prosigue moyubando a los vivos mayores del Oriate.
La misma operación se hace con los padrinos y también a los mayores antepasados de principiante.

CEREMONIA DEL MONTE Y DEL RIO

A la ceremonia del monte van el Padrino, el Jawo, la yurbona y 5 hijas de Ochún. Al salir de la casa
rumbo al monte. El Jawo lleva Ebo para darle el camino donde el Elegwuá se lo haya marcado.

Al Elegwuá de cabecera se le amarrará una soguita fina (como de una yarda de largo). Al
Elegwuá se le lleva en su cazuela de barro; además se llevan tres pollones jabaos, 1 jutía,
omiero, aguardiente, tabaco, miel de abejas, maíz tostado, jutía y pescado ahumado.

Ya en el monte (Ile Nigue) se coge la jutía y se lava con un poco de omiero que haya sobrado
del lavatorio de Oddo. Antes de sacrificarla, el omiero la refresca, ya que la sangre de la jutía
es la más caliente que hay; si se sacrifica sin lavarla con omiero, puede traer muchos
problemas el día del Santo.

En el lugar donde se va a hacer la ceremonia del monte, se riega maíz tostado, miel de abejas, humo de
tabaco, aguardiente, jutía y pescado ahumado.

Ya preparado el lugar de la ceremonia del monte, se procede al sacrificio de la jutía (ya lavada con
omiero) y de los pollones jabado, siempre cantándole al Elegwuá. Después de terminado el sacrificio, se
le echa bastante miel de abeja y se arrancan plumas de los tres pollones, las cuales se depositan encima
del Elegwuá.

Cada una de las hijas de Ochún coge un plato, salen despacio al monte siempre cantándole al Elegwuá la
siguiente estrofa:

EÑI ABONBO SOLO YU

BABA SOLO YU, BABA SOLO YU ( 2 VECES)

El motivo por el cual las hijas de Ochún, las calabazas y la miel de abeja tienen que estar
presentes en la ceremonia del monte es porque Ochún es la mas bella de todas las Orichas,
todo
20 21