CAPITULO 36

LA FAMILIA DE ESAÚ
A. LA SEPARACIÓN DE ESAÚ DE JACOB.
1. ( Génesis 36: 1-5 ) las esposas, hijos e hijas de Esaú.
Ahora bien, esta es la genealogía de Esaú, que es Edom. Esaú tomó sus mujeres de las
hijas de Canaán: Ada, hija de Elón el hitita; Aholibama, hija de Aná, hija de Zibeón el
heveo; y Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebajot. Ada dio a luz a Elifaz para Esaú, y
Basemat dio a luz a Reuel. Y Aholibama dio a luz a Jeús, Jaalam y Coré. Estos fueron los
hijos de Esaú que le nacieron en la tierra de Canaán.
2. ( Génesis 36: 6-8 ) la separación de Jacob y Esaú.
Entonces Esaú tomó a sus mujeres, a sus hijos, a sus hijas y a todas las personas de su
casa, su ganado y todos sus animales, y todos sus bienes que había ganado en la tierra de
Canaán, y se fue a un país lejos de la presencia. de su hermano Jacob. Porque sus
posesiones eran demasiado grandes para vivir juntos, y la tierra donde eran extranjeros
no podía mantenerlos debido a su ganado. Entonces Esaú habitó en el monte Seir. Esaú es
Edom.
una. Sus posesiones eran demasiado grandes para vivir juntos : El grito de Esaú a
Isaac ¿Tienes una sola bendición, padre mío? ( Génesis 27:38 ) resultó infundado. Debido
a que era descendiente de Abraham, Dios bendijo a Esaú y lo bendijo de la única manera
que realmente le importaba: materialmente.
B. LOS DESCENDIENTES DE ESAÚ.
1. ( Génesis 36: 9 ) Los edomitas descienden de Esaú.
Y esta es la genealogía de Esaú, padre de los edomitas, en el monte Seir.
una. Esaú el padre de los edomitas : Edom y los edomitas se mencionan unas 130 veces en
la Biblia. Eran un grupo importante de vecinos de Israel.
· Cuando los israelitas llegaron por el desierto a la Tierra Prometida en el tiempo de
Moisés, los edomitas les negaron el paso por su tierra ( Números 20:21 ). Esta fue una
fuente de gran desánimo para la nación ( Números 21: 4 ).
· Aun así, Dios ordenó una consideración especial por los edomitas entre Israel: No
aborrecerás a un edomita, porque es tu hermano ( Deuteronomio 23: 7 ).
· En los días de Saúl, Edom se sometió a Israel ( 1 Samuel 14:47 ), y David estableció
guarniciones allí ( 2 Samuel 8:14 ). Pero más tarde, en los días de Joram, hijo de Acab, los
edomitas se independizaron de Israel ( 2 Reyes 8: 16-22 ).
· Varios de los profetas hablaron sobre y contra Edom, entre ellos Jeremías ( Jeremías 49:
17-18 ) y Ezequiel ( Ezequiel 25: 12-14 ).
· Herodes el Grande, el que trató de matar al niño Jesús, era edomita. Desde el momento
en que el Islam conquistó el Medio Oriente, la región ha estado prácticamente
desocupada, a excepción de algunos beduinos y puestos de avanzada militares. Se ha
reducido a nada, como Abdías había profetizado (todo el libro de Abdías registra una
profecía extendida contra Edom).
B. Los edomitas en el monte Seir : Los edomitas también ocuparon la ciudad rocosa de
Petra, a la que solo se puede llegar a través de un desfiladero estrecho y sinuoso. Petra
era tan defendible que se decía que una docena de hombres podían proteger a Petra de
todo un ejército.
2. ( Génesis 36: 10-43 ) los descendientes de Edom y los jefes de los edomitas.
Estos fueron los nombres de los hijos de Esaú: Elifaz hijo de Ada, mujer de Esaú, y Reuel,
hijo de Basemat, mujer de Esaú. Y los hijos de Elifaz fueron Temán, Omar, Zefo, Gatam y
Quenaz. Timna era la concubina de Elifaz, hijo de Esaú, y dio a luz a Amalec para
Elifaz. Estos fueron los hijos de Ada, mujer de Esaú. Estos fueron los hijos de Reuel: Nahat,
Zera, Sama y Miza. Estos fueron los hijos de Basemat, mujer de Esaú. Estos fueron los hijos
de Aholibama, mujer de Esaú, hija de Aná, hija de Zibeón. Y dio a luz a Esaú: Jeús, Jaalam y
Coré. Estos fueron los jefes de los hijos de Esaú. Los hijos de Elifaz, primogénito de Esaú,
fueron el jefe Temán, el jefe Omar, el jefe Zefo, el jefe Cenaz, el jefe Coré, el jefe Gatam y
el jefe Amalec. Estos fueron los jefes de Elifaz en la tierra de Edom. Eran los hijos de
Ada. Estos fueron los hijos de Reuel, hijo de Esaú: el jefe Nahat, el jefe Zera, el jefe Samma
y el jefe Miza. Estos fueron los jefes de Reuel en la tierra de Edom. Estos fueron los hijos
de Basemat, mujer de Esaú. Y estos fueron los hijos de Aholibama, mujer de Esaú: el jefe
Jeús, el jefe Jaalam y el jefe Coré. Estos fueron los jefes que descendieron de Aholibama,
esposa de Esaú, hija de Aná. Estos fueron los hijos de Esaú, que es Edom, y estos fueron
sus jefes. Estos fueron los hijos de Seir horita que habitaban la tierra: Lotán, Sobal, Zibeón,
Aná, Disón, Ezer y Disán. Estos fueron los jefes de los horeos, hijos de Seir, en la tierra de
Edom. Y los hijos de Lotán fueron Hori y Heman. La hermana de Lotan era Timna. Estos
fueron los hijos de Sobal: Alvan, Manahat, Ebal, Shepho y Onam. Estos fueron los hijos de
Zibeón: Aja y Aná. Este fue el Aná que encontró el agua en el desierto mientras
apacentaba los asnos de su padre Zibeón. Estos fueron los hijos de Aná: Disón y
Aholibama, hija de Aná. Estos fueron los hijos de Disón: Hemdan, Eshban, Ithran y
Cherán. Estos fueron los hijos de Ezer: Bilhán, Zaaván y Akan. Estos fueron los hijos de
Disán: Uz y Aran. Estos fueron los jefes de los horeos: el jefe Lotán, el jefe Shobal, el jefe
Zibeón, el jefe Ana, el jefe Dishon, el jefe Ezer y el jefe Dishan. Estos fueron los jefes de los
horeos, según sus jefes en la tierra de Seir. Estos fueron los reyes que reinaron en la tierra
de Edom antes que reinara rey alguno sobre los hijos de Israel: Bela hijo de Beor reinó en
Edom, y el nombre de su ciudad fue Dinhaba. Y cuando murió Bela, reinó en su lugar
Jobab hijo de Zera de Bosra. Cuando Jobab murió, En su lugar reinó Husam, de la tierra de
los temanitas. Y cuando murió Husam, reinó en su lugar Hadad hijo de Bedad, que atacó a
Madián en el campo de Moab. Y el nombre de su ciudad era Avit. Cuando murió Hadad,
reinó en su lugar Samla de Masreca. Y cuando murió Samla, reinó en su lugar Saúl de
Rehobot junto al río. Cuando murió Saúl, reinó en su lugar Baal-Hanán, hijo de Acbor. Y
cuando murió Baal-Hanán hijo de Achbor, reinó Hadar en su lugar; y el nombre de su
ciudad era Pau. El nombre de su esposa era Mehetabel, hija de Matred, hija de
Mezahab. Estos fueron los nombres de los jefes de Esaú, según sus familias y sus lugares,
por sus nombres: el jefe Timna, el jefe Alvah, el jefe Jetheth, el jefe Aholibama, el jefe Ela,
el jefe Pinon, el jefe Cenaz, el jefe Temán, el jefe Mibzar, El jefe Magdiel y el jefe
Iram. Estos fueron los jefes de Edom, según sus moradas en la tierra de su posesión. Esaú
fue el padre de los edomitas.
una. Estos fueron los jefes de los hijos de Esaú : Cuando vemos los reyes y jefes entre los
descendientes de Esaú, vemos más claramente lo que Dios quiso decir cuando dijo:
A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí ( Malaquías 1: 2- 3 y Romanos 9:13 ). Esaú era
obviamente un hombre bendecido, pero fue odiado y rechazado con respecto a ser
elegido para un papel fundamental en el plan de redención de Dios.
I. “Si Dios bendice abundantemente a aquellos que no son elegidos, ¿cuál es la magnitud
de sus bendiciones para los que se elige? Si las personas no espirituales experimentan
tales efusiones de gracia meramente común, ¡cuán grande debe ser la gracia especial de
los regenerados! " (Boice)
B. Ella dio a luz a Amalec para Elifaz : Entre los más notables de esta lista se
encuentra Amalec . De él vinieron los amalecitas, enemigos notables de Israel ( Éxodo 17:
8-16 ; Deuteronomio 25: 17-19 ; 1 Samuel 15: 1-8 ).
I. Además, los nombres de los descendientes de Esaú no reflejan un corazón piadoso.
· Disón ( Génesis 36:21 ) significa gacela
· Alvan ( Génesis 36:23 ) significa malvado
· Ithran ( Génesis 36:26 ) significa ventaja
· Aran ( Génesis 36:28 ) significa cabra montesa
· Baal-Hanan ( Génesis 36:38 ): su nombre abarcaba al dios falso Baal.
C. Jobab hijo de Zera : “Muchos han supuesto que Jobab es lo mismo que Job , tan notable
por sus aflicciones y paciencia; y que Elifaz ... era el mismo que en el libro de Job se llama
uno de sus amigos: pero no hay prueba adecuada de esto, y hay muchas razones en
contra ". (Clarke)
CAPITULO 37
JOSÉ ES VENDIDO A LA ESCLAVITUD
A. LOS SUEÑOS DE JOSÉ.
1. ( Génesis 37: 1-4 ) Jacob favorece a José.
Jacob habitó en la tierra donde su padre era extranjero, en la tierra de Canaán. Esta es la
historia de Jacob. José, de diecisiete años, estaba alimentando el rebaño con sus
hermanos. Y el muchacho estaba con los hijos de Bilha y los hijos de Zilpa, mujeres de su
padre; y José trajo una mala noticia de ellos a su padre. Israel amaba a José más que a
todos sus hijos, porque era el hijo de su vejez. También le hizo una túnica de muchos
colores. Pero cuando sus hermanos vieron que su padre lo amaba más que a todos sus
hermanos, lo odiaron y no pudieron hablarle pacíficamente.
una. José, de diecisiete años : Así comienza una de las extraordinarias historias de vida de
la Biblia y de toda la literatura. “Fue amado y odiado, favorecido y abusado, tentado y
confiado, exaltado y humillado. Sin embargo, en ningún momento de los ciento diez años
de vida de José pareció apartar los ojos de Dios o dejar de confiar en él. La adversidad no
endureció su carácter. La prosperidad no lo arruinó. Era igual en privado que en
público. Fue un gran hombre ". (Boice)
I. Enoc muestra el caminar de la fe, Noé muestra la perseverancia de la fe, Abraham
muestra la obediencia de la fe, Isaac muestra el poder de la fe y Jacob muestra
la disciplina de la fe. En esta línea podríamos decir que José muestra el triunfo de la
fe. José nunca se quejó y nunca se comprometió.
ii. José es también una imagen notablemente poderosa de Jesús.
B. Israel amaba a José más que a todos sus hijos : Estos capítulos se destacan por la
percepción que nos dan sobre una familia obviamente atribulada. Desde el principio,
tenemos la impresión de que José era una especie de favorito mimado de Jacob, a quien
no le importaba acusar a sus hermanos mayores en absoluto.
C. También le hizo una túnica de muchos colores: El favoritismo de Jacob hacia José era
claro para todos, incluso para José y sus hermanos. Como muestra externa de esto, le dio
a José una túnica de muchos colores . Esto significaba una posición de favor, posición
principesca y derecho de nacimiento. Fue una forma dramática de decir que él era el hijo
que iba a recibir la primogenitura.
I. La idea real detrás de la antigua frase hebrea para túnica de muchos colores es que era
una túnica que se extendía hasta las muñecas y los tobillos, en lugar de una más
corta. Esto no era lo que vestía un trabajador. Era una prenda de privilegio y estatus.
D. Lo odiaban y no podían hablarle pacíficamente : El favoritismo de Jacob hacia José era
una fuente obvia de conflicto en la familia. Los hermanos, naturalmente, lo
odiaban porque el padre lo favorecía.
2. ( Génesis 37: 5-8 ) el primer sueño de José.
José tuvo un sueño y se lo contó a sus hermanos; y lo odiaron aún más. Entonces él les
dijo: “Por favor, escuchen este sueño que soñé: allí estábamos, atando gavillas en el
campo. Entonces he aquí, mi gavilla se levantó y también se enderezó; y en verdad tus
gavillas estaban en derredor y se inclinaban ante mi gavilla ”. Y sus hermanos le dijeron:
“¿Verdaderamente reinarás sobre nosotros? ¿O en verdad tendrás dominio sobre
nosotros? " Entonces lo odiaron aún más por sus sueños y por sus palabras.
una. José tuvo un sueño y se lo contó a sus hermanos; y lo aborrecieron aún más : En el
mejor de los casos, José mostró una gran falta de tacto. Seguramente sabía cuánto
odiaban sus hermanos escuchar este sueño, que lo colocaba por encima de sus hermanos.
B. ¿De verdad reinarás sobre nosotros? Los hermanos entendieron perfectamente el
significado del sueño: un día José reinaría sobre ellos y tendría dominio sobre ellos.
I. También fue relevante para este sueño el hecho de que involucraba gavillas de trigo. La
posición más importante de José sobre sus hermanos estaría relacionada con la comida.
3. ( Génesis 37: 9-11 ) el segundo sueño de José.
Luego tuvo otro sueño más y se lo contó a sus hermanos, y dijo: “Miren, he tenido otro
sueño. Y esta vez, el sol, la luna y las once estrellas se inclinaron ante mí ". Así que se lo
contó a su padre ya sus hermanos; y su padre lo reprendió y le dijo: “¿Qué sueño es este
que soñaste? ¿Vendremos tu madre, yo y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? Y
sus hermanos lo envidiaban, pero su padre tenía presente el asunto.
una. Luego soñó otro sueño más y se lo contó a sus hermanos : Si José no fue sabio al
contar el primer sueño (sabiendo lo irritante que era para sus hermanos), estaba aún más
equivocado al compartir este segundo sueño, especialmente porque lo puso no solo por
encima de todo. sus hermanos, pero también lo puso por encima de su padre y su madre.
I. José parece haber sido afligido por el tipo de orgullo que a menudo se manifiesta entre
los favorecidos y bendecidos. Estaba tan concentrado en lo grandiosos que eran sus
sueños para él , que no comenzó a considerar cómo sonarían los sueños en los oídos de
los demás .
ii. En este punto, José fue un contraste con Jesús. Jesús quiere que seamos como Él fue en
esta tierra: una persona centrada en los demás . Joseph parece haberse quedado corto en
esta área.
iii. Aunque José se equivocó al contar estos sueños, ciertamente se hicieron realidad. Uno
puede recibir un mensaje maravilloso de Dios que no tiene la intención de que lo
publiquen a otros. José mostró una falta de sabiduría aquí, quizás arraigada en el orgullo.
B. ¿Vendremos tu madre, yo y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? Esta porción
de Génesis posiblemente no esté en estricto orden cronológico. En Génesis 35: 16-20 , la
madre de José, Raquel, murió. Esta porción de Génesis parece retroceder un poco.
I. Probablemente, el punto de transición está en Génesis 37: 2 : Esta es la genealogía de
Jacob . Esto probablemente termina el registro conservado por el mismo Jacob (quien
relató la muerte de Raquel), y la siguiente línea comienza el registro preservado por el
propio José. Estos mismos tipos de transiciones se encuentran en Génesis 5: 1 , 6:
9 y 25:19 .
C. El sol, la luna y las once estrellas se inclinaron ante mí : La idea de las estrellas, la luna y
el sol que representan la familia de Israel se repite en Apocalipsis 12: 1 . Ese pasaje habla
de Jesús viniendo de la nación de Israel.
B. LOS HERMANOS DE JOSÉ LO VENDEN COMO ESCLAVO.
1. ( Génesis 37: 12-17 ) Jacob envía a José a buscar a sus hermanos cuidando las ovejas.
Luego, sus hermanos fueron a alimentar al rebaño de su padre en Siquem. E Israel dijo a
José: “¿No están tus hermanos apacentando el rebaño en Siquem? Ven, te enviaré con
ellos ". Entonces le dijo: "Aquí estoy". Luego le dijo: "Por favor, ve a ver si les va bien a tus
hermanos y a los rebaños, y tráeme la noticia". Entonces lo envió fuera del valle de
Hebrón, y fue a Siquem. Un hombre lo encontró y allí estaba, vagando por el campo. Y el
hombre le preguntó, diciendo: "¿Qué buscas?" Entonces dijo: “Estoy buscando a mis
hermanos. Por favor, dígame dónde están alimentando sus rebaños ". Y el hombre dijo:
“Se han ido de aquí, porque les oí decir: 'Vayamos a Dotán'”. Entonces José fue tras sus
hermanos y los encontró en Dotán.
una. Para alimentar el rebaño de su padre en Siquem : No parece nada extraño acerca de
esta tarea, excepto que los hermanos de José estaban en Siquem , un lugar donde esta
familia fue influenciada y dañada por influencias mundanas.
2. ( Génesis 37: 18-22 ) los hermanos de José planean matarlo.
Cuando lo vieron de lejos, incluso antes de que se acercara a ellos, conspiraron contra él
para matarlo. Entonces se dijeron unos a otros: “¡Miren, viene este soñador! Ven, pues,
matémoslo ahora y echémoslo en un pozo; y diremos: 'Alguna bestia salvaje lo
devoró'. ¡Veremos qué será de sus sueños! " Pero Rubén lo oyó, lo liberó de sus manos y
dijo: "No lo matemos". Y Rubén les dijo: “No derraméis sangre, sino echadle en este pozo
que está en el desierto, y no pongáis la mano sobre él”; para librarlo de sus manos y
traerlo de regreso a su padre.
una. ¡Mira, viene este soñador! No es difícil darse cuenta de lo imprudente que fue para
José contar sus sueños de la forma en que lo hizo. Solo hizo que sus hermanos lo
odiaran. Lo llamaron burlonamente este soñador .
B. ¡Veremos qué será de sus sueños! Decidieron derrotar los sueños ofensivos de José
atacándolo. Sin proponérselo, pusieron a prueba los sueños de Joseph. Si los sueños
realmente fueran de Dios, no podrían ser derrotados por el odio de los hermanos.
C. Pero Rubén lo escuchó y lo liberó de sus manos : Rubén , quien en otro momento
cometió incesto con la concubina de su padre, tomó una pequeña medida de liderazgo
como el mayor, pensando que podría salvar a José de la muerte y rescatarlo más tarde.
I. Reuben podría simplemente haberse levantado y haber dicho: “¡Esto está mal! ¡No
podemos hacer esto! " No lo hizo porque, aunque quería hacer lo correcto con José sin
alienar a sus hermanos y su deseo de ser amable con todos, no pudo evitar un gran mal.  El
bien que Reuben quería hacer ( traerlo de regreso a su padre ) no sucedería.
3. ( Génesis 37: 23-28 ) José es arrojado a una cisterna vacía y vendido como esclavo.
Y sucedió que cuando José llegó a sus hermanos, lo despojaron de su túnica, la túnica de
muchos colores que tenía. Luego lo tomaron y lo arrojaron a un pozo. Y el hoyo estaba
vacío; no había agua en él. Y se sentaron a comer. Entonces alzaron los ojos y miraron, y
había una compañía de ismaelitas, que venía de Galaad con sus camellos, trayendo
especias aromáticas, bálsamo y mirra, en su camino para llevarlos a Egipto. Entonces Judá
dijo a sus hermanos: “¿De qué nos sirve matar a nuestro hermano y ocultar su
sangre? Venid y vendámoslo a los ismaelitas, y no dejemos que nuestra mano esté sobre
él, porque es nuestro hermano y nuestra carne ". Y sus hermanos escucharon. Entonces
pasaron los mercaderes madianitas; Entonces los hermanos sacaron a José y lo sacaron
del pozo, y lo vendió a los ismaelitas por veinte siclos de plata. Y se llevaron a José a
Egipto.
una. Despojaron a José de su túnica, la túnica de muchos colores que tenía sobre él :
La túnica de muchos colores era la señal del favor especial del padre. Los hermanos deben
haber tenido un placer perverso cuando se lo arrancaron a José, y debe haber sido
particularmente doloroso para José que se lo arrancara.
I. A cada creyente en Jesucristo se le da una seguridad especial del favor del
Padre. Ciertamente, muchos enemigos espirituales quieren arrancar al creyente la
seguridad del favor del Padre.
B. Y se sentaron a comer : El carácter desalmado de estos hermanos era claro: podían
comer con José cerca en el pozo. Podían sentarse y disfrutar de la comida mientras sus
corazones estaban empeñados en asesinar a su hermano.
I. Más tarde, Génesis 42:21 describió la convicción de pecado que ignoraron en ese
momento. En ese pasaje los hermanos dijeron: Somos verdaderamente culpables por
nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos suplicó, y no lo
escuchamos; por eso nos ha sobrevenido esta angustia. Cuando José fue arrojado al pozo,
suplicó a sus hermanos y ellos ignoraron sus gritos mientras comían.
ii. “Un físico podría calcular el tiempo exacto necesario para que sus gritos lleguen
veinticinco metros hasta los tímpanos de los hermanos. Pero pasaron veintidós años para
que ese grito pasara de los tímpanos a sus corazones ”. (Barnhouse)
iii. Esta fue una demostración impactante de la depravación del corazón humano, pero no
es la última demostración. Por ejemplo, en 1995 Susan Smith ahogó deliberadamente a
sus propios hijos y mintió al país sobre los niños secuestrados. Por lo general, pensamos
que alguien que cometió tal acto se sentiría abrumado por el remordimiento, pero su
capacidad para poner una cara falsa sobre un crimen tan horrible muestra cuán
engañosos son nuestros corazones.
C. Los hermanos sacaron a José y lo sacaron del pozo, y lo vendieron a los ismaelitas por
veinte siclos de plata : la cuenta es tan impactante que es paralizante. No sabemos si
deberíamos pensar más en los hermanos de José porque decidieron perdonarle la vida o
menos en ellos porque pensaron que podrían deshacerse de él y ganar un poco de dinero
al mismo tiempo. Al parecer, consideraban que su hermano solo valía veinte siclos de
plata .
I. Fue Judah quien dijo: "Después de todo, él es nuestro hermano, así que solo
vendámoslo como esclavo en lugar de matarlo". Judá era el hijo de Jacob que se
convertiría en el antepasado del Mesías.
4. ( Génesis 37: 29-35 ) Cubren su pecado y mienten a Jacob sobre el destino de José.
Entonces Rubén volvió a la fosa, y ciertamente José no estaba en la fosa; y se rasgó la
ropa. Y volvió a sus hermanos y dijo: “El muchacho ya no existe; y yo, ¿a dónde debo
ir? Entonces tomaron la túnica de José, mataron un cabrito y mojaron la túnica en la
sangre. Luego enviaron la túnica de muchos colores, se la llevaron a su padre y le dijeron:
“Hemos encontrado esto. ¿Sabes si es la túnica de tu hijo o no? Y lo reconoció y dijo: “Es la
túnica de mi hijo. Una fiera lo devoró. Sin duda, Joseph está hecho pedazos ". Entonces
Jacob rasgó sus vestidos, se puso cilicio en la cintura y lamentó por su hijo muchos días. Y
todos sus hijos y todas sus hijas se levantaron para consolarlo; pero él se negó a ser
consolado y dijo: "Porque descenderé a la tumba a mi hijo en duelo". Así lloró su padre
por él.
una. Entonces Rubén volvió a la fosa, y ciertamente José no estaba en la fosa; y rasgó sus
vestidos : Rubén rasgó sus vestidos como una expresión de total horror y duelo porque su
débil posición por la justicia no logró nada. José bien podría estar muerto, porque su
padre, que lo amaba tanto, nunca lo volvería a ver.
B. Hemos encontrado esto. ¿Sabes si es la túnica de tu hijo o no? Esto mostró que la
crueldad de los hijos de Israel no estaba dirigida solo hacia el hijo favorecido, sino también
hacia el padre que lo favorecía. Esta fue una forma despiadada de dar la noticia y una
mentira inconcebible.
C. Jacob se rasgó la ropa : Esta fue una expresión de total horror y duelo porque su amado
hijo se había ido. Su dolor era comprensible, pero su incapacidad para ver la verdad de la
vida eterna no lo era.
I. Esta es también una poderosa ilustración del principio de que si creemos que algo es así,
también puede serlo. José no estaba muerto, pero mientras Jacob creyera que lo estaba,
en lo que a Jacob se refería, José estaba muerto. De la misma manera, el cristiano en
verdad ha sido liberado del pecado, pero si Satanás puede persuadirnos de que estamos
bajo la tiranía del pecado, también podemos estarlo.
5. ( Génesis 37:36 ) José termina en la corte de un alto funcionario egipcio.
Los madianitas lo habían vendido en Egipto a Potifar, oficial del faraón y capitán de la
guardia.
una. Ahora bien, los madianitas lo habían vendido en Egipto : Egipto era un reino grande y
próspero durante al menos mil años antes de la llegada de José. Los egipcios eran ricos y
tenían enormes recursos naturales. Fueron educados y no tenían enemigos reales en ese
momento. Cuando José llegó a Egipto, algunas de las pirámides ya parecían viejas y la
Esfinge ya estaba tallada.
I. Sin embargo, a los ojos de Dios, lo más impresionante de Egipto era que José estaba
allí. "Aunque despojado de su abrigo, no había sido despojado de su carácter". (Meyer)
B. Lo vendió en Egipto a Potifar, oficial de Faraón y capitán de la guardia : Incluso en
medio de este horror, Dios no se apartó de José. De alguna manera, la historia empeorará,
y cuando lo haga, Dios seguirá estando con José. Dios está trabajando no solo para el
mismo José, sino también para los propósitos más amplios del plan redentor de Dios.
I. Podemos agradecer a Dios por su gran plan.
· Si los hermanos de José nunca lo venden a los madianitas, entonces José nunca irá a
Egipto.
· Si José nunca va a Egipto, nunca es vendido a Potifar.
· Si nunca es vendido a Potifar, la esposa de Potifar nunca lo acusa falsamente de
violación.
· Si la esposa de Potifar nunca lo acusa falsamente de violación, nunca lo encarcelarán.
· Si nunca es encarcelado, nunca conoce al panadero y al mayordomo del faraón.
· Si nunca conoce al panadero y al mayordomo del faraón, nunca interpreta sus sueños.
· Si nunca interpreta sus sueños, nunca llega a interpretar los sueños de Faraón.
· Si nunca llega a interpretar los sueños del faraón, nunca es nombrado primer ministro.
· Si nunca es nombrado primer ministro, nunca administrará sabiamente la severa
hambruna que se avecina en la región.
· Si nunca administra sabiamente la severa hambruna que se avecina en la región,
entonces su familia en Canaán perece por la hambruna.
· Si su familia en Canaán muere de hambre, el Mesías no puede salir de una familia
muerta.
· Si el Mesías no puede venir, entonces Jesús nunca vino.
· Si Jesús nunca vino, estás muerto en tus pecados y sin Esperanza en Este mundo.

CAPITULO 38
TAMAR Y EL PECADO DE JUDÁ
A. LA VIUDEZ DE TAMAR Y LA INJUSTICIA DE JUDÁ.
1. ( Génesis 38: 1-5 ) Judá y sus tres hijos.
Sucedió en ese momento que Judá se apartó de sus hermanos y visitó a un cierto
adullamita que se llamaba Hira. Y Judá vio allí a la hija de un cananeo que se llamaba Shúa,
y se casó con ella y entró con ella. Entonces ella concibió y dio a luz un hijo, y lo llamó
Er. Concibió de nuevo y dio a luz un hijo, y lo llamó Onan. Y concibió otra vez y dio a luz un
hijo, y llamó su nombre Sela. Estaba en Chezib cuando ella lo parió.
una. Judá se apartó de sus hermanos… Y Judá vio allí a la hija de un cananeo que se
llamaba Shua, y se casó con ella : Por un matrimonio impío e imprudente con una mujer
cananea, Judá engendró tres hijos: Er , Onán y Sela .
I. Los vecinos cananeos estaban corrompiendo rápidamente a la familia de Israel. Su
futuro parecía una combinación de corrupción y asimilación. Dios tenía un plan para
sacarlos de Canaán.
B. Judá vio allí a una hija de cierto cananeo : Judá, el cuarto hijo de Jacob a través de Lea
(Rubén, Simeón y Leví fueron antes que él) aún no se había distinguido como alguien
grande entre sus hermanos. Él fue quien sugirió que vendieran a José como esclavo
( Génesis 37:26 ).
2. ( Génesis 38: 6-7 ) el matrimonio de Er con Tamar y su muerte.
Entonces Judá tomó una esposa para Er su primogénito, y se llamaba Tamar. Pero Er, el
primogénito de Judá, fue malo ante los ojos del Señor, y el Señor lo mató.
una. Su nombre era Tamar : No es sorprendente que Judá eligiera una esposa cananea
para su hijo Er, ya que él mismo estaba casado con una cananea.
B. Er, el primogénito de Judá, era malo ante los ojos del Señor, y el Señor lo mató : Nunca
se nos dice cuál fue la maldad de Er, pero obviamente fue suficientemente malo que Dios
trajo juicio inmediato sobre él. Crecer con un padre de una familia tan disfuncional y con
una madre que era cananea no ayudó a Er a llevar una vida piadosa.
3. ( Génesis 38: 8-10 ) la negativa de Onán de criar descendencia para Tamar.
Y Judá le dijo a Onán: "Ve con la esposa de tu hermano y cásate con ella, y cría un
heredero para tu hermano". Pero Onan sabía que el heredero no sería suyo; y sucedió que
cuando fue a la esposa de su hermano, emitió en el suelo, para que no diera un heredero
a su hermano. Y lo que hizo desagradó al Señor; por eso también lo mató a él.
una. Ve a la esposa de tu hermano y cásate con ella, y dale un heredero a tu hermano : De
acuerdo con la costumbre del matrimonio levirato (luego codificada como ley
en Deuteronomio 25: 5-10 ), si un hombre muere antes de dar hijos a su esposa , era
deber de sus hermanos casarse con ella y darle hijos. El niño era considerado el hijo del
hermano que murió ( Onán sabía que el heredero no sería suyo ) porque el hermano vivo
solo actuaba en su lugar.
I. Esto se hizo para que se mantuviera el nombre del hermano muerto. Pero también fue
para que la viuda tuviera hijos para mantenerla. Aparte de esto, probablemente viviría el
resto de su vida como una viuda indigente.
B. Cuando entró a la esposa de su hermano, lo emitió en el suelo, para que no le diera un
heredero a su hermano : Onan se negó a tomar en serio la responsabilidad de engendrar
descendientes de su hermano muerto. Estaba más que feliz de usar a Tamar para su
gratificación sexual, pero no quería darle a Tamar un hijo al que tuviera que mantener,
pero que fuera considerado el hijo de Er.
I. Onan perseguía el sexo solo como una experiencia placentera. Si realmente no quería
tener un hijo con Tamar, nunca debería haber tenido relaciones sexuales con ella. Se negó
a cumplir con su obligación para con su hermano muerto y Tamar.
ii. Muchos cristianos han usado este pasaje como texto de prueba contra la
masturbación. De hecho, a la masturbación se le ha llamado onanismo . Sin embargo, este
no parece ser el caso aquí. Independientemente de lo que hiciera Onan, no se estaba
masturbando. Esto no fue un pecado de masturbación, sino un pecado de negarse a
cuidar de la viuda de su hermano dándole descendencia, y el pecado de un uso egoísta del
sexo.
4. ( Génesis 38:11 ) el trato injusto de Judá con Tamar.
Entonces Judá le dijo a su nuera Tamar: "Quédate viuda en la casa de tu padre hasta que
mi hijo Sela crezca". Porque dijo: "No sea que él también muera como sus hermanos". Y
Tamar fue y habitó en la casa de su padre.
una. No sea que él también muera como sus hermanos : Uno puede entender la vacilación
de Judá en dar su último hijo como esposo a Tamar. Dios ya juzgó a dos de sus maridos
anteriores. Judá esencialmente juró que no le daría a Sela como esposo de Tamar como la
costumbre y la justicia ordenaban, pero simplemente la desanimaría en el tema.
B. Tamar fue y habitó en la casa de su padre : Este no era un lugar para una viuda joven y
sin hijos, cuando había hermanos adicionales en la familia de su esposo que podían
cumplir con la obligación que le debían a su difunto hermano. Nada de esto fue culpa de
Tamar. Toda la culpa fue de los hijos de Judá.
B. TAMAR DA A LUZ A UN HIJO DE JUDÁ.
1. ( Génesis 38: 12-14 ) La esposa de Judá muere, y Tamar se da cuenta de que Judá nunca
le dará a su último hijo para cumplir con la obligación que tiene con ella.
Ahora, en el transcurso del tiempo, murió la hija de Shua, la esposa de Judá;  y se consoló
Judá, y subió a sus esquiladores en Timna, él y su amigo Hirah el adullamita. Y le dijeron a
Tamar, diciendo: "Mira, tu suegro va a ir a Timna a esquilar sus ovejas". Entonces se quitó
la ropa de viuda, se cubrió con un velo, se envolvió y se sentó en un lugar abierto que
estaba en el camino de Timna; porque vio que Sela había crecido y no le fue dada por
esposa.
una. Vio que Sela había crecido y no le fue dada como esposa : Tamar no quería enfrentar
lo que sería una existencia muy difícil en esa cultura o en cualquier cultura: la vida sin
esposo ni hijos.
B. Ella no le fue entregada como esposa : Tamar no tenía la opción de simplemente
encontrar otro hombre con quien casarse. Ella estaba bajo la dirección de su suegro Judá,
y él tenía que darle un marido. Él determinó con quién y cuándo podría casarse.
2. ( Génesis 38: 15-18 ) Tamar le tiende una trampa a Judá, y él tiene sexo con ella.
Cuando Judá la vio, pensó que era una ramera, porque se había cubierto el rostro. Luego,
por cierto, se volvió hacia ella y le dijo: "Por favor, déjame entrar contigo";  porque no
sabía que ella era su nuera. Entonces ella dijo: "¿Qué me darás para que puedas entrar a
mí?" Y él dijo: "Enviaré un cabrito del rebaño". Entonces ella dijo: "¿Me darás una
promesa hasta que la envíes?" Luego dijo: "¿Qué garantía te daré?" Entonces ella dijo: "Tu
sello y cordón, y tu cayado que está en tu mano". Luego se los dio a ella, y fue a ella, y ella
concibió de él.
una. Cuando Judá la vio, pensó que era una ramera, porque se había cubierto el rostro :
Después de negociar el precio, Tamar exigió una prenda del pago futuro del precio
acordado ( un cabrito ).
B. Entonces él se los dio, y fue a ella, y ella concibió de él : Cuando Tamar concibió,
ciertamente no fue la intención de Judá, pero definitivamente fue planeado tanto por
Tamar como por Dios.
3. ( Génesis 38: 19-23 ) Tamar desaparece.
Ella se levantó, se fue, se quitó el velo y se vistió con las ropas de su viudez. Y Judá envió el
cabrito por mano de su amigo el adullamita, para recibir su prenda de mano de la mujer,
pero no la encontró. Luego preguntó a los hombres de ese lugar, diciendo: "¿Dónde está
la ramera que estaba abiertamente junto al camino?" Y ellos dijeron: "No había ramera en
este lugar". Así que regresó a Judá y dijo: “No puedo encontrarla. Además, los hombres
del lugar dijeron que no había ramera en este lugar ". Entonces Judá dijo: “Que los tome
para sí, no sea que seamos avergonzados; porque envié este cabrito y no la has
encontrado ".
una. Judá envió el cabrito de la mano de su amigo el Aullamita, para recibir su prenda de
mano de la mujer, pero no la encontró : Judá envió a un amigo a pagar a Tamar y
recuperar la prenda que le había dejado. Debido a que Tamar desapareció, renunció a la
promesa y se la dejó.
4. ( Génesis 38: 24-26 ) Tamar es vindicada y Judá es reprendida.
Y sucedió que, unos tres meses después, se le informó a Judá, diciendo: “Tamar tu nuera
se ha prostituido; además, está encinta por prostitución ". Entonces Judá dijo: "¡Sácala y
déjala quemar!" Cuando la sacaron, envió a su suegro y le dijo: "Del hombre a quien
pertenecen, estoy encinta". Y ella dijo: “Por favor, determine de quién son estos; el sello,
el cordón y el báculo ". Entonces Judá los reconoció y dijo: "Ella ha sido más justa que yo,
porque no se la di a Mi hijo Sela". Y nunca volvió a conocerla.
una. Sácala y sea quemada : Judá encontró fácil juzgar a alguien que pecó como él pecó,
sin emitir el mismo juicio sobre sí mismo.
B. Por favor, determine de quién son : Tamar actuó astutamente y se reivindicó contra el
cargo de prostitución. Hizo el llamamiento lógico de señalar que el hombre que la
contrató era tan culpable como ella.
C. Ella ha sido más justa que yo : Sin embargo, incluso Judá pudo ver el problema real. Él
tuvo la culpa de no darle un hijo a Tamar a través de su último hijo, Sela.
5. ( Génesis 38: 27-30 ) Tamar da a luz a mellizos, Pérez y Zera.
Y sucedió que en el momento del parto, he aquí, había mellizos en su vientre. Y así
sucedió, cuando ella estaba pariendo, que el uno extendió la mano; y la partera tomó un
hilo escarlata y lo ató en su mano, diciendo: "Este salió primero". Entonces sucedió,
mientras retiraba la mano, que su hermano salió inesperadamente; y ella dijo: “¿Cómo
atravesaste? ¡Esta brecha sea sobre ti! " Por eso fue llamado su nombre Pérez. Después
salió su hermano que tenía el hilo escarlata en la mano. Y su nombre fue Zera.
una. Por lo tanto, su nombre fue llamado Pérez ... su nombre fue llamado Zerah : Mateo 1:
3 y Lucas 3:33 enumeran a Pérez como un antepasado de Jesús el Mesías. Dios tomó al
hijo de esta impía situación y lo puso en la línea familiar del Mesías, a pesar de que ni Judá
ni Tamar eran ejemplos de piedad.
I. Este es un glorioso ejemplo de gracia. Dios los eligió a pesar de sus obras tanto para
estar en la línea del Mesías como para tener su papel en el plan de redención de Dios.
ii. Este capítulo nuevamente nos recuerda la corrupción y, a menudo, el carácter poco
espiritual de la familia de Israel.
B. Salió su hermano que tenía el hilo escarlata en la mano ... su nombre se llamaba Zerah  :
El segundo hijo Zerah tenía el hilo rojo en su muñeca, pero el primogénito Pérez se
encontraría en la línea mesiánica.

CAPITULO 39

JOSÉ EN LA CASA DE POTIFAR

A. JOSÉ EN LA CASA DE POTIFAR.
1. ( Génesis 39: 1 ) Potifar, un funcionario egipcio, compra a José.
Ahora José había sido llevado a Egipto. Y Potifar, oficial de Faraón, capitán de la guardia,
un egipcio, lo compró de los ismaelitas que lo habían llevado allí.
una. Potifar, un oficial del Faraón, capitán de la guardia, un egipcio, lo compró : El
nombre Potifar significa dedicado al sol . Era un nombre relacionado con el sistema
religioso egipcio.
B. Un oficial de Faraón : La antigua palabra hebrea oficial podría traducirse eunuco . Era
una práctica común en la antigüedad hacer eunucos a los más altos en las cortes reales,
para asegurarse de que fueran completamente devotos de su rey. Debido a que esta
práctica era común, el término llegó a usarse para todos los que ocupaban puestos
importantes en la corte de un rey, ya fueran eunucos o no. Por lo tanto, realmente no
sabemos si Potifar era un eunuco.
C. Capitán de la guardia : La idea detrás de este título significa jefe de policía , o
probablemente más precisamente, Potifar era el jefe del "Servicio Secreto" del Faraón, su
fuerza de seguridad personal. Era un funcionario de gran confianza en el gobierno de
Egipto.
2. ( Génesis 39: 2-3 ) Dios está con José.
El Señor estaba con José, y fue un hombre exitoso; y estaba en la casa de su señor el
egipcio. Y su amo vio que el Señor estaba con él y que el Señor hacía prosperar en su
mano todo lo que hacía.
una. El Señor estaba con José : La prueba de José fue probablemente peor de lo que
cualquiera de nosotros ha pasado. Sin embargo, Dios no lo abandonó ni siquiera en lo más
mínimo. Si Dios permitía que José fuera un esclavo, entonces sería un hombre
exitoso incluso como esclavo.
I. A menudo nos quejamos con Dios de que nos puso en un lugar terrible o difícil. Sin
embargo, la voluntad de Dios es que confiemos en que Él nos bendiga y nos haga exitosos
(como Él mide el éxito) dondequiera que estemos.
B. Fue un hombre de éxito; y estaba en la casa de su señor el egipcio : Incluso en este
punto temprano cuando parecía que José no tenía control sobre las circunstancias - y de
hecho, no tenía ninguno - Dios anuló las decisiones malas o caprichosas del hombre para
lograr Su propósito eterno.
C. Y vio su amo que el Señor estaba con él : Por su confianza en Dios, su trabajo diligente y
la bendición de Dios, José le mostró a Potifar que Dios era real. Los seguidores de Jesús
deberían vivir el mismo principio hoy; otros deberían ver la diferencia que Jesús hace en
nuestras vidas por la forma en que trabajamos.
3. ( Génesis 39: 4-6 ) Dios bendice a Potifar por causa de José.
José halló gracia ante sus ojos y le sirvió. Luego lo nombró mayordomo de su casa, y todo
lo que tenía lo puso bajo su autoridad. Y sucedió que desde el momento en que lo nombró
mayordomo de su casa y de todo lo que tenía, el Señor bendijo la casa del egipcio por
amor de José; y la bendición del Señor fue sobre todo lo que tenía en la casa y en el
campo. Así dejó todo lo que tenía en la mano de José, y no supo lo que tenía excepto el
pan que comió. Ahora José era guapo en forma y apariencia.
una. Lo puso sobre supervisor de su casa, y puso bajo su autoridad todo lo que tenía :
Debido a la bendición de Dios y la fidelidad de José, Dios se aseguró de que José avanzara
en su posición, incluso como esclavo.
I. A José le habría resultado fácil hacer lo que hacemos con tanta frecuencia: pensar poco
en su posición actual porque le parecía tan mala (después de todo, era un esclavo). Pero
José creía que Dios podía bendecirlo allí mismo, por lo que no esperó a que Dios bendijera
una situación mejor.
B. El Señor bendijo la casa del egipcio por amor de José : Según el mismo principio, se
puede traer bendición a nuestro lugar de trabajo debido a nuestra presencia de piedad.
C. Así dejó todo lo que tenía en la mano de José : Claramente, José subió a la cima, pero
tomó un tiempo para que sucediera. José tenía 17 años cuando fue vendido como esclavo
( Génesis 37: 2 ). Tenía 30 años cuando Faraón lo ascendió ( Génesis 41:46 ), y había
estado en prisión durante dos años antes de eso ( Génesis 41: 1 ). Así que estuvo en la
casa de Potifar durante 11 años. Se necesitaron 11 años para que la medida completa de
la bendición de Dios se cumpliera en la vida de José.
I. 11 años parece mucho tiempo. Muchos piensan que si el avance proviene de Dios, debe
llegar rápidamente. A veces, este es el caso, pero no normalmente. Normalmente, Dios
permite que las cosas buenas se desarrollen lentamente. Los niños humanos tienen el
mayor tiempo de desarrollo tanto en el útero como en la infancia en comparación con los
animales. Se necesitan muchos años para que una bellota se convierta en un roble; una
calabaza puede crecer casi de la noche a la mañana.
D. Dejó todo lo que tenía en la mano de José : Esto significa que José era un gran
trabajador. Cuando llegó a Egipto, estaba en gran desventaja. No sabía nada del idioma, la
cultura, las costumbres o la forma de hacer negocios. Tenía que levantarse temprano y
quedarse despierto hasta tarde tanto para hacer su trabajo como para aprender las
costumbres egipcias.
I. Lutero dijo: “En consecuencia, José no solo fue bueno y casto, y no solo derramó
diligentemente oraciones a Dios por su señor, por el rey y por toda la tierra de Egipto, sino
que también fue un superintendente y administrador muy vigilante de las tareas
domésticas ". (Citado en Boice)
mi. Ahora José era hermoso en forma y apariencia : la apariencia de José era de una nota
especial. La Biblia solo llama hermosos a otros dos hombres: David ( 1 Samuel 16:12 ) y
Absalón ( 2 Samuel 14:25 ).
B. LA RESISTENCIA DE JOSÉ A LA TENTACIÓN Y SUS CONSECUENCIAS.
1. ( Génesis 39: 7-10 ) la invitación de la esposa de Potifar y la resistencia de José.
Y sucedió que después de estas cosas la esposa de su amo miró a José con ojos anhelantes
y le dijo: "Acuéstate conmigo". Pero él se negó y le dijo a la esposa de su amo: “Mira, mi
amo no sabe lo que hay conmigo en la casa, y ha entregado todo lo que tiene en mi
mano. No hay nadie más grande en esta casa que yo, ni me ha ocultado nada más que tú,
porque eres su esposa. ¿Cómo, pues, puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?
" Así fue como ella le hablaba a José todos los días, que él no la hizo caso, ni para
acostarse con ella ni para estar con ella.
una. La esposa de su amo miró a José con ojos anhelantes y le dijo: “Acuéstate conmigo” :
la esposa de Potifar estaba indudablemente hacia José. Si Potifar era un eunuco, esto
muestra que su esposa buscaba actividad sexual en otra parte.
I. Quizás Potifar era un eunuco y el matrimonio era puramente un arreglo ceremonial, por
lo que se sintió libre de buscar relaciones sexuales fuera del vínculo matrimonial.
ii. José era un hombre atractivo y esto tenía algo que ver con eso. El hecho de que
pareciera estar fuera del alcance de la esposa de Potifar también fue seguramente un
factor. Ella no fue la primera ni la última mujer que sedujo a un hombre por un
sentimiento de desafío.
iii. Además, parece que en el mundo antiguo, el código de moralidad para las mujeres en
Egipto (incluso las mujeres casadas) era flexible. Las mujeres egipcias tenían fama de
inmorales en el mundo antiguo.
B. Acuéstate conmigo : Esta fue una tentación fuerte y audaz para José. Nos recuerda que
cuando nos enfrentamos a fuertes tentaciones, otros también se han enfrentado a las
mismas.
I. Satanás quiere que pensemos que nuestra tentación es terriblemente única; que nadie
que usted conozca podría entender por lo que estamos pasando en una tentación en
particular. Pero ninguna tentación nos ha sobrevenido, excepto la común entre los
hombres ( 1 Corintios 10:13 ).
C. Ella le hablaba a José día a día, que él no la escuchaba, para acostarse con ella o estar
con ella : José mostró una fidelidad notable hacia Dios, Potifar y él mismo al resistir esta
tentación durante tanto tiempo, tal vez hasta 11 años . Muchas cualidades de carácter
ayudaron en esto.
I. José dio a conocer su fe . Potifar (y otros, presumiblemente) sabían que José fue
bendecido debido a su relación con Dios ( Génesis 39: 3 ). José tuvo que haber
dicho algo sobre su relación con Dios para que este fuera el caso.
ii. Joseph se mantuvo ocupado . Uno no avanza como lo hizo José sin ser un trabajador
ocupado. Un antiguo proverbio turco dice: "Los hombres suelen ser tentados por el
diablo, pero un hombre ocioso tienta positivamente al diablo".
iii. José tuvo cuidado de nunca estar solo con su tentación . José sabiamente evitó estar
solo con la esposa de Potifar ( o estar con ella ).
iv. José llamó al acto por lo que era: pecado . Se refirió a la oportunidad que se
le presentó como esta gran maldad y pecado contra Dios . A menudo queremos llamar al
pecado por otro nombre. La hostilidad y el temperamento son autoexpresión . El orgullo
es la autoestima . La gula es la buena vida . La codicia es intentar salir adelante . La
perversión es un estilo de vida alternativo . El adulterio es un grito de ayuda en un mal
matrimonio .
v. José sabía cuánto afectaría su pecado a otros . Muchas veces queremos negar los
efectos dañinos que tendrá nuestro pecado. Cuando miramos la ladera de una montaña
carbonizada y todo lo que queda son cenizas y ruinas, despreciamos a la persona
descuidada que inició el fuego. El pecado no es menos destructivo. Joseph nunca cedió a
la ilusión de que podía hacer esto y nunca ser descubierto, o que de alguna manera no
importaría.
vi. José sabía que su pecado era un pecado contra Dios . Uno podría justificar el pecado
contra otra persona que nos ha hecho mal, pero ¿cómo podemos pecar
contra Dios ? David reflejó este mismo corazón en su oración de arrepentimiento: Contra
ti y solo contra ti he pecado, y he hecho lo malo ante tus ojos ( Salmo 51: 4 ). Por
supuesto, David también había pecado contra Urías, contra Betsabé, contra su hijo, contra
su familia y contra su pueblo; pero esos fueron de mucha menor importancia que su
pecado contra Dios.
vii. Joseph acaba de decir "¡No!" El se negó . A veces todo se reduce a eso. Uno debe
negarse y decir no al pecado, incluso cuando tenga ganas de decir que sí . Conocer la
inclinación carnal de los hombres, su capacidad para separar el sexo del romance y el
amor, y ser promiscuos, fue una maravillosa obediencia de parte de José.
D. Entonces, ¿cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios? La obediencia es
mucho más fácil cuando sabemos quién es Dios. Debido a que José conocía y amaba a
Dios, la idea de pecar contra Él era desagradable.
I. “Cuando consideraba a Dios como un tirano, pensaba que el pecado era una
nimiedad; pero cuando supe que era mi padre, me lamenté de haber podido patearlo
alguna vez. Cuando pensé que Dios era duro, me resultó fácil pecar; pero cuando encontré
a Dios tan bondadoso, tan bueno, tan desbordante de compasión, me golpeé el pecho
para pensar que alguna vez podría haberme rebelado contra alguien que me amaba tanto
y buscaba mi bien ”. (Spurgeon)
2. ( Génesis 39: 11-12 ) José se resiste a su descarado intento de seducción.
Pero sucedió que en ese tiempo, cuando José entró en la casa para hacer su trabajo, y
ninguno de los hombres de la casa estaba adentro, ella lo agarró por su manto y le dijo:
"Acuéstate conmigo". Pero él le dejó su manto en la mano y huyó y salió corriendo.
una. Cuando José entró en la casa para hacer su trabajo, y ninguno de los hombres de la
casa estaba adentro, ella lo atrapó : la esposa de Potifar sabía que José la evitaba, así que
hizo un plan deliberado para atraparlo. Sin duda, fue ella quien se aseguró de que ninguno
de los hombres de la casa estuviera dentro .
B. Ella lo agarró por la prenda y le dijo: "Acuéstate conmigo". Pero él dejó su manto en su
mano, y huyó y salió corriendo : José resistió este tremendo momento de tentación
cuando salió corriendo . José hizo lo que se supone que debemos hacer todos cuando nos
enfrentamos a este tipo de situación: huyó y corrió . 2 Timoteo 2:22 lo aclara: Huid
también de las pasiones juveniles .
I. Si en realidad no corremos hacia el pecado, tendremos al menos a permanecer en su
presencia. Pero se nos manda hacer lo único seguro: huir de estos deseos de la carne y
correr tan rápido como podamos.
ii. La KJV dice en Génesis 39:12 , Él dejó la prenda en su mano, huyó y lo sacó . Joseph lo
sacó . Nadie más lo iba a sacar. Dios proporciona una vía de escape ( 1 Corintios 10:13 ),
pero tienes que buscar la salida.
C. Dejó su manto : La idea no es que se escapó desnudo, sino que su manto exterior fue
despojado. Esencialmente, se fue en ropa interior.
D. Huyó y salió corriendo : José tenía que saber que esta defensa de la pureza le costaría
caro, pero consideró que valía la pena.
3. ( Génesis 39: 13-18 ) la esposa de Potifar acusa falsamente a José ante Potifar.
Y así fue, cuando vio que él había dejado su manto en su mano y había huido afuera, que
llamó a los hombres de su casa y les habló, diciendo: “Miren, nos ha traído un hebreo para
burlarse de ellos. nosotros. Se acercó a mí para acostarse conmigo y grité con voz fuerte. Y
sucedió que cuando escuchó que alcé la voz y grité, dejó su ropa conmigo, huyó y salió
”. Así que guardó su manto con ella hasta que su amo regresó a casa. Entonces ella le
habló con palabras como estas, diciendo: “El siervo hebreo que nos trajiste vino a mí para
burlarse de mí; así que sucedió, mientras yo alzaba la voz y gritaba, que él dejó su ropa
conmigo y huyó afuera ".
una. Un hebreo ... el siervo hebreo : La esposa de Potifar nunca dijo el nombre de José en
su acusación. Para ella era importante no pensar en Joseph ni presentarlo como una
persona real en el delito capital del que lo acusó.
B. Vino a mí para acostarse conmigo, y grité a gran voz : Debe haber ofendido y
entristecido a José ser acusado de una mentira tan escandalosa. Sin embargo, no pareció
defenderse de esta falsa acusación, incluso cuando Jesús guardó silencio ante sus
acusadores ( Isaías 53: 7 y Mateo 27: 13-14 ).
4. ( Génesis 39: 19-20 ) José es enviado a prisión.
Y sucedió que cuando su amo escuchó las palabras que su esposa le dijo, diciendo: “Tu
siervo me hizo así”, se despertó su ira. Entonces el amo de José lo tomó y lo metió en la
cárcel, un lugar donde estaban confinados los prisioneros del rey. Y estaba allí en la
prisión.
una. Entonces el amo de José lo tomó y lo metió en la cárcel : Parece que a José le dieron
una sentencia de cadena perpetua. Esta fue una pena severa, pero el castigo normal por
tal crimen (intento de violación) por parte de un esclavo sobre la esposa de un alto
funcionario probablemente sería la muerte. José recibió una sentencia misericordiosa.
B. Se despertó su ira : Potifar fue misericordioso con José porque sospechaba del papel de
su esposa en el asunto. Es posible que la ira despertada no se haya dirigido hacia José,
sino contra la esposa por manipularlo en una situación en la que, para salvar las
apariencias, tuvo que despedir al hombre que hizo que toda la casa funcionara bien.
I. “La muerte era la única pena que Joseph podía esperar razonablemente. Su indulto
presumiblemente se debía mucho al respeto que se había ganado; y la ira y la moderación
mezcladas de Potifar pueden reflejar un leve recelo acerca de la precisión total de la
acusación ". (Kidner)
5. ( Génesis 39: 21-23 ) José prospera, incluso en la cárcel.
Pero el Señor estaba con José y le mostró misericordia, y le dio gracia ante los ojos del
guardián de la prisión. Y el guardián de la cárcel entregó en manos de José todos los
presos que estaban en la cárcel; cualquier cosa que hicieran allí, era obra suya. El guardián
de la prisión no miró a nada que estuviera bajo la autoridad de José, porque el Señor
estaba con él; y todo lo que hizo, el Señor lo hizo prosperar.
una. Pero el Señor estaba con José y le mostró misericordia : Si Dios bendijo a José en la
fosa, si bendijo a José el esclavo, no nos sorprende ver que bendijo a José en la
cárcel. Ninguna de estas terribles circunstancias cambió o derrotó el plan de Dios para la
vida de José.
I. El tema dominante es que José tuvo éxito gracias a la bendición de Dios:
· El Señor estaba con José, y fue un hombre exitoso ( Génesis 39: 2 )
· Su amo vio que el Señor estaba con él y que el Señor hacía prosperar en su mano todo lo
que hacía ( Génesis 39: 3 )
· El Señor bendijo la casa del egipcio por amor de José; y la bendición del Señor estaba
sobre todo lo que tenía ( Génesis 39: 5 )
ii. Incluso después de que José fue acusado falsamente y encarcelado, Dios aún bendijo:
· Pero el Señor estaba con José ( Génesis 39:21 )
· El Señor estaba con él ( Génesis 39:23 )
iii. “Es de poca importancia donde se pueda echar la suerte de un siervo de Dios; como
José, siempre está empleado para su amo, y Dios lo honra y prospera su obra ”. (Clarke)
B. El guardián de la cárcel entregó en manos de José todos los presos que estaban en la
cárcel; Todo lo que hacían allí, era obra suya : Como sucedió antes en la casa de Potifar,
José subió a la cima, convirtiéndose en el administrador principal de la prisión. A través de
su experiencia en ambos lugares, Dios agudizó las habilidades administrativas que José
necesitaba para algún día salvar a su familia y salvar al mundo entero.

CAPITULO 40
JOSÉ INTERPRETA SUEÑOS EN PRISIÓN
A. JOSEPH SE ENCUENTRA CON EL MAYORDOMO Y EL PANADERO EN LA CÁRCEL.
1. ( Génesis 40: 1-4 ) El copero y el panadero real egipcio son encarcelados.
Después de estas cosas sucedió que el copero y el panadero del rey de Egipto ofendieron
a su señor, el rey de Egipto. Y el faraón se enojó con sus dos oficiales, el copero y el
panadero. Entonces los puso bajo custodia en la casa del capitán de la guardia, en la
cárcel, el lugar donde estaba confinado José. Y el capitán de la guardia los encargó a José,
y él los sirvió; así que estuvieron bajo custodia por un tiempo.
una. El copero y el panadero del rey de Egipto : El copero estaba a cargo del vino de
Faraón y el panadero estaba a cargo de la comida de Faraón. Fueron encarcelados
porque ofendieron a su señor, el rey de Egipto . Es difícil saber si fue menor o
mayor. Teniendo en cuenta cómo se desarrollará el relato, es probable que haya un
complot para asesinar al faraón (quizás por envenenamiento).
I. Pero nunca perdemos de vista la razón principal: cualquiera sea la razón externa por la
que fueron enviados a prisión, en el gran plan de Dios estaban realmente allí para
encontrarse con José.
B. El capitán de la guardia acusó a José con ellos, y él les sirvió : Este trato favorable de
José por parte del capitán de la guardia muestra que Potifar realmente no creía las
acusaciones que su esposa hizo contra José. Sabemos esto porque el mismo Potifar era el
capitán de la guardia ( Génesis 39: 1 ).
C. Y les sirvió : Aunque José tenía una posición de alta autoridad en la prisión, no la usó
para hacer que otros le sirvieran. Usó su alta posición para servir a los demás.
2. ( Génesis 40: 5-7 ) José muestra preocupación por el copero y el panadero.
Entonces el copero y el panadero del rey de Egipto, que estaban encerrados en la cárcel,
tuvieron un sueño, ambos, el sueño de cada uno en una noche y el sueño de cada uno con
su propia interpretación. Y José vino a ellos por la mañana y los miró, y vio que estaban
tristes. Entonces preguntó a los oficiales del faraón que estaban con él bajo la custodia de
la casa de su señor, diciendo: "¿Por qué estás tan triste hoy?"
una. José vino a ellos por la mañana y los miró, y vio que estaban tristes : Esta es una
ventana al corazón de José. Los hombres que están consumidos por la ira y la amargura a
menudo no se preocupan por los problemas personales de otros como este.
B. ¿Por qué te ves tan triste hoy? Sería fácil, quizás técnicamente cierto, para Joseph
pensar que debido a todo el daño que se le hizo, todo debería centrarse en sus propios
sentimientos y heridas. En cambio, le importaba que el mayordomo y el panadero se
vieran tan tristes algún día.
I. Esta es una de las claves para vivir como Jesús: ser una persona centrada en los
demás. José podría haber justificado cierto egocentrismo en su vida (“Tengo que cuidarme
ahora mismo”), pero no lo hizo.
3. ( Génesis 40: 8 ) José los invita a contarle sus inquietantes sueños.
Y le dijeron: "Todos hemos tenido un sueño y no hay intérprete". Entonces José les dijo:
“¿No son de Dios las interpretaciones? Dímelos, por favor ".
una. Dímelos, por favor : este no fue un caso de mera discusión de sueños por curiosidad
o una forma de adivinación. José vio que estos hombres estaban claramente perturbados
por sus sueños, y se acercó a los sueños con el deseo de hablar con sus almas atribuladas.
B. ¿No pertenecen las interpretaciones a Dios? José tenía experiencia con los sueños. Sus
dos sueños sobre su futura grandeza antagonizaron a su familia ( Génesis 37: 5-11 ), y se
burlaron de él como el soñador ( Génesis 37: 19-20 ).
I. José estaba seguro de que Dios sabía de qué se trataba el sueño. Era como el niño que le
dijo a otro: "Mi padre y yo lo sabemos todo". Cuando el otro niño hizo una pregunta difícil,
el niño simplemente dijo: "Esa es para mi papá". José sabía que él y su Padre juntos
lo sabían todo.
C. ¿No pertenecen las interpretaciones a Dios? Dios ciertamente puede hablar a través de
los sueños y muchos pasajes de las Escrituras lo muestran ( Génesis 20:
3 ; 28:12 ; 31:11 ; 31:24 ; Números 12: 6 ; 1 Samuel 28: 6 ; Joel 2:28 ; Mateo 1:
20 ; 2:13 ; 2:22 ). Sin embargo, no todos los sueños son una revelación de Dios. Debemos
tener cuidado de no poner demasiado peso en los sueños.
I. Los sueños pueden llegar simplemente porque nuestras mentes están
ocupadas: Un sueño llega a través de mucha actividad ... Porque en la multitud de sueños
y muchas palabras también hay vanidad. ( Eclesiastés 5: 3 , 5: 7 )
ii. La Biblia advierte que los falsos profetas pueden usar los sueños para dar peso a su
mensaje ( Deuteronomio 13: 1-5 , Jeremías 23: 25-28 ).
B. JOSÉ INTERPRETA SUS SUEÑOS.
1. ( Génesis 40: 9-11 ) El mayordomo explica su sueño.
Entonces el principal copero le contó su sueño a José y le dijo: “He aquí, en mi sueño había
una vid delante de mí, y en la vid había tres sarmientos; era como si brotara, sus flores
brotaran y sus racimos produjeran uvas maduras. Entonces la copa de Faraón estaba en
mi mano; y tomé las uvas y las presioné en la copa de Faraón, y puse la copa en la mano
de Faraón ”.
una. En mi sueño había una vid delante de mí, y en la vid había tres sarmientos : Aunque
este sueño era de Dios, Dios usó figuras e imágenes que tenían sentido para el
mayordomo (una vid , uvas y vino de faraón sirviendo).
B. La copa de Faraón estaba en mi mano : En su sueño, el mayordomo se vio a sí mismo
servir al Faraón nuevamente, restaurado a su posición anterior.
2. ( Génesis 40: 12-15 ) José interpreta el sueño del mayordomo y le pide un favor.
Y José le dijo: “Esta es su interpretación: los tres sarmientos son tres días. Ahora, dentro
de tres días, Faraón alzará tu cabeza y te devolverá a tu lugar, y pondrás la copa de Faraón
en su mano como antes, cuando eras su copero. Pero acuérdate de mí cuando te vaya
bien y, por favor, muéstrame bondad; hazme mención al faraón y sácame de esta
casa. Porque en verdad fui robado de la tierra de los hebreos; y tampoco he hecho nada
aquí para que me metieran en el calabozo ".
una. Las tres ramas son de tres días. Ahora, dentro de tres días, Faraón alzará tu cabeza y
te devolverá a tu lugar : Hubo aspectos de este sueño que no podrían haberse adivinado,
como las tres ramas que representan tres días. La interpretación de José de este sueño
vino de Dios, no de su propia sabiduría.
I. José fue lo suficientemente valiente como para dar una interpretación que podría
probarse que era correcta o incorrecta en tres días . En solo tres días, todos sabían si José
estaba en lo cierto o no.
B. Acuérdate de mí cuando te vaya bien : José le pidió al mayordomo que trabajara para
su liberación. Aunque José mostró un carácter piadoso en la prisión egipcia al no enojarse
y amargarse en su corazón, tampoco fue estúpido. Quería salir y utilizó los medios
adecuados para hacerlo.
I. José pudo haber tenido una fe fatalista diciendo: "Bueno, si el Señor quiere que salga de
la cárcel, lo hará y yo no tendré que hacer nada". Es cierto que José no saldría de la cárcel
hasta que el Señor lo quisiera, pero nada de eso decía que José no debería tomar medidas
sabias y buenas para cumplir lo que él pensaba que era la voluntad de Dios.  En cualquier
aspecto, el mayordomo no recordaría hasta que Dios quisiera que él lo recordara. La
acción de José no quitó el asunto de la supervisión y guía de Dios.
3. ( Génesis 40: 16-19 ) El panadero cuenta su sueño y José lo interpreta.
Cuando el panadero principal vio que la interpretación era buena, le dijo a José: “Yo
también estaba en mi sueño, y había tres cestas blancas sobre mi cabeza. En la canasta
superior había toda clase de productos horneados para el faraón, y los pájaros se los
comieron de la canasta que estaba sobre mi cabeza ”. Entonces José respondió y dijo:
“Esta es su interpretación: las tres canastas son tres días. Dentro de tres días, el faraón te
quitará la cabeza y te colgará de un árbol; y los pájaros comerán tu carne de ti ".
una. Cuando el panadero principal vio que la interpretación era buena : El panadero se
animó porque su compañero tenía una buena interpretación de su sueño, y esperaba lo
mismo con respecto a su propio sueño.
B. Dentro de tres días, el faraón te quitará la cabeza y te colgará de un madero : José fue
tan fiel para entregar el mensaje de juicio como lo fue para entregar el mensaje de
liberación. Esta es la marca de un mensajero piadoso, que no deja de traer todo el
mensaje de Dios.
I. "¡Cuántos hay que están dispuestos a predicar el sermón del copero pero no están
dispuestos a predicar el sermón del panadero!" (Boice)
C. Los pájaros comerán tu carne de ti : Esta fue una forma vergonzosa de morir, pero José
debe haber entendido que el destino del copero y del panadero fue cada uno conforme a
la justicia. Independientemente de los delitos de los que se sospechaba, el mayordomo
era inocente, pero el panadero era culpable.
4. ( Génesis 40: 20-23 ) Los sueños se cumplen exactamente de acuerdo con las
interpretaciones de José.
Aconteció que al tercer día, que era el cumpleaños de Faraón, hizo una fiesta para todos
sus siervos; y levantó la cabeza del principal copero y del principal panadero entre sus
siervos. Luego devolvió al mayordomo a su cargo de mayordomo y puso la copa en la
mano del faraón. Pero colgó al jefe de los panaderos, como les había interpretado
José. Sin embargo, el mayordomo no se acordó de José, sino que lo olvidó.
una. Y sucedió al tercer día : Los tres días hasta que se demostró que José tenía razón
debieron haber sido agonizantes para el copero y el panadero (aunque más aún para el
panadero), pero se descubrió que José era un verdadero mensajero de Dios.
B. Sin embargo, el mayordomo no se acordó de José, sino que se olvidó de él : Aquí José
fue agraviado de nuevo. Pensó que la amabilidad del mayordomo podría significar su
liberación de la prisión, pero no fue así. Dios tenía otro propósito.
I. A todos los hombres que Dios usa grandemente, primero los prepara grandemente. Son
pocos los que están dispuestos a soportar la grandeza de la preparación de Dios. Dios
ordena nuestros pasos y paradas .