República Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental De Los Llanos “Ezequiel Zamora”

Barinas Estado Barinas

PARADIGMAS DE

INVESTIGACION

Profesor: Bachiller:

Francisco Hernández Miguel Garrido

C.I: 27.834.805

Barinas, Junio del 2021

Los paradigmas son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión

del mundo (cosmovisión), en torno a una teoría hegemónica en determinado periodo

histórico. Cada paradigma se instaura tras una revolución científica, que aporta respuestas a

los enigmas que no podían resolverse en el paradigma anterior. Una de las características

fundamentales, su inconmensurabilidad: ya que ninguno puede considerarse mejor o peor

que el otro. Además, cuentan con el consenso total de la comunidad científica que los

representa.

A continuación, se presentaran algunos de los paradigmas más influyentes en nuestros

tiempos.
 1. Paradigmas de la modernidad:

- Positivismo:

Es una escuela de la filosofía según dice que todo conocimiento, para que sea cierto o

acertado, debe basarse en la experiencia sensible. El progreso del conocimiento sólo será

posible con los experimentos y la observación, y según sea la exigencia, se deberán utilizar

métodos de las ciencias naturales.

- Funcionalismo:

Es una corriente teórica de las ciencias sociales que abrió el camino para la antropología

científica. Esta corriente dice que la sociedad es un “todo” en equilibro, y que los medios

son importantes para mantener la estabilidad social.

Las sociedades son capaces de regular sus conflictos y en este sentido los códigos de

conducta, variaran en función de los medios existentes.

- Estructuralismo:

Propone identificar y definir las reglas y limitaciones que generan y comunica el

significado de las cosas. No se centra solo en el exterior para explicar los fenómenos

culturales, sino que para hacer el análisis estructural considera todas las variantes del

fenómeno. Interpreta el funcionamiento de la mente como un todo estructuralmente

idéntico.
 - Marxismo:

El basamento de la doctrina marxista es que el capitalismo es un sistema económico

estructuralmente equivocado, por lo que debe ser remplazado y abolir el sistema de

propiedad burgués y el libre mercado de bienes y servicios. El principal problema del

capitalismo es que genera la explotación de los trabajadores.

- Teoría critica:

Originada en la escuela de Frankfurt, busca cambiar radicalmente la sociedad partiendo

de la postura crítica y participativa que adopten sus individuos. Esta teoría implica una

crítica autoconsciente, una necesidad de desarrollar, transformar, liberar a la persona de

todo dominio incluyendo sus suposiciones doctrinales.

- Teoría Comunicativa:

La acción comunicativa es toda acción social orientada al entendimiento, esto implica

que si no es social entonces es una acción instrumental. La acción comunicativa influye en

todas las funciones del lenguaje, y su principal objetivo es lograr el entendimiento, por lo

que incluye obre lo mundos físico, intersubjetivo y objetivo-colectivo. Entender significa

comprender, más que estar de acuerdo.

- Constructivismo:

Es una corriente pedagógica con Piaget a la cabeza, en donde argumenta que la persona

en todos sus aspectos del conocimiento, es producto de su propia construcción de su día a

día en la interacción con factores tanto ambientales, como internos.

etnográfico):

Su principal objetivo es estudiar los significaos de las acciones humanas y de la

sociedad, para esto, intenta sustituir la explicación, predicción y control por la

comprensión, el significado y la acción, busca la subjetividad en el campo de los

significados.

2. Paradigma Posmoderno:

La posmodernidad es un movimiento cultural y filosófico que ha resultado en la

concepción de una nueva serie de paradigmas que navegan por las actividades humanas, así

como en las organizaciones. Es una postura ética en donde afirma que toda proposición se

corrobora con los hechos, no solo analiza las ideas sino que hace hincapié en ser

responsables éticamente por dichas ideas.

3. Paradigma Transmoderno y Paradigma Hipermoderno:

Existen dos conceptos de Transmodernidad. El primero de la filósofa española Rosa

María Rodríguez Magda la cual habla que corresponde a una nueva etapa, a un nuevo orden

cultural, con la superación del pensamiento Postmoderno y con ello la recuperación de

algunos aspectos que no fueron bien realizados en la Modernidad. La Transmodernidad es

la vuelta a un metarrelato: la globalización. Este fenómeno, para ella es considerado como

una gran referencia que mara la evolución y ruptura de la Postmodernidad, que le da un

camino libre a este nuevo pensamiento.

Transmodernidad es un proyecto que esta fuera de la Postmodernidad y por lo que también

de la Modernidad, es un proyecto que paralelamente surgiría fuera de Europa y Estados

Unidos, oponiéndose así al carácter totalizante que tiene el proyecto moderno europeo. La

diferencia de estos dos autores en el concepto, es que Dussel lo explica de una manera más

histórica, y que es mucho más cercano a nuestra realidad, ya que la idea transmoderna

significa ver y analizar los fenómenos de manera mundial, desde el sistema-mundo, y no

solamente desde categorías intraeuropeas y eurocéntricas.

El Hipermodernismo estipula un mundo en el cual el objeto ha sido reemplazado por los

atributos del objeto. El nuevo mundo impulsado por los atributos está impulsado por el

aumento de la tecnología y aspira a una convergencia entre la tecnología y la biología y, lo

que es más importante, la información y la materia. El hipermodernismo encuentra su

validación enfatizando el valor de la nueva tecnología para superar las limitaciones

naturales y enfatiza el rechazo de un pasado orientado a objetos en favor de una heurística

flexible basada en atributos.

Para concluir tenemos que mencionar, ya sea por los paradigmas o por los imaginarios

sociales, continuamente nuestras conductas, valores, apreciaciones, gustos y los ideales,

están siendo sujetadas, a las prácticas sociales de nuestro tiempo, lo cual significa estar

plegado al sistema de valores y supuestos de una tradición cultural.

Estamos sujetados a prácticas sociales-discursivas de nuestra época. Cada época tiene

cierta disponibilidad para lo que se puede hacer y decir sin alterar demasiado el dispositivo.

(Por ejemplo: si una persona se siente mal, enferma, nuestro imaginario social indica que lo

mejor es consultar o recurrir con un médico, el imaginario social "marca" que esa actitud es

adecuada; Pero si lo mimo le sucede a una persona indígena, el imaginario social le

"marca", consultar con el chamán)

Hay que mencionar que el imaginario no está impuesto por la sociedad, sino que cada

individuo participa inconscientemente primero para formar el imaginario individual, que

luego se transforma en colectivo, en la medida que exista coincidencia valorativa entre las

otras personas. Esta cobra forma propia cuando se libera de las individualidades, y por lo

tanto adquiere independencia respecto de los sujetos.

- Briones G. - (2002) - Epistemología de las Ciencias Sociales - Bogotá, Colombia

- https://edukativos.com/apuntes/archives/7653

- https://economipedia.com/definiciones/marxismo.html

- https://www.redalyc.org/pdf/184/18400206.pdf

- https://www.hisour.com/es/hypermodernity-34462/