Apellidos y nombres: ROMERO MEJÍA CINTHIA LIZET

CASOS PRACTICOS PARA EL ANALISIS ETICO

CURSO: ÉTICA (R3)

I. INSTRUCCIONES: Teniendo en cuenta los aportes de la ciencia ética estudiada, justifique

de modo convincente: la licitud o ilicitud/ lo correcto o incorrecto/ la consistencia o
inconsistencia; de las afirmaciones propuestas, en torno a las éticas modernas y
contemporánea.

1. "Un acto será bueno si el sujeto que lo realiza lo hace porque lo considera como
absolutamente debido, como un fin absoluto, como imperativo categórico; por el
contrario un acto es malo si se hace con el propósito de obtener alguna consecuencia
favorable, si se realiza como medio o imperativo hipotético”

ESTE ENUNCIADO ES ILICITO

Debido que al momento de determinar la validez de un acto moral, de acuerdo con lo que
argumenta la ética de Kant, la intención difumina si la persona es buena o mala.

Es por ello que todos los actos no son ni buenos ni malos; bueno o malo es sólo el sujeto
que los comete.

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  Un acto humano es bueno si es concordante y no contradice la leymoral natural.

2. “Todos los hombres disponemos de la capacidad de razonar en cada momento si algo es

bueno o malo moralmente” Por tanto: la capacidad de distinguir entre el bien y el mal
es innata.

ESTE ENUNCIADO ES LICITO

El sentido moral es innato y se perfecciona con el pasar del tiempo, la evolución ha

permitido afirmar que el hombre no solo tiene el “sentido moral”, sino todas las posibilidad
de analizar las consecuencias de sus actos, la función de atribución que concierne a los
demás y a sí mismo, finalmente la función de evaluación.

 Dirigir y dominar los propios actos.

 Soy dueño de mis actos y en consecuencia responsable.

 Soy libre para elegir y decidir, pero no soy libre de las condiciones.

3. “La razón humana puede llegar en lo moral, aún con el más vulgar conocimiento a una
gran exactitud y acierto. “No se precisa ciencia o filosofía alguna para saber lo que se
tiene que hacer, para ser bueno y honrado. “No necesito una gran agudeza para
conocer lo que tengo que hacer para que mi voluntad sea moralmente buena”

ESTE ENUNCIADO ES CONSISTENTE

 Cada vez que la persona actúa moralmente, avanza o retrocede interiormente según
lanaturaleza moral de la acción.

 El acto moral es necesariamente libre. Es decisión de cada persona los actos que
realiza,conociendo lo que es bueno o no.

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  No podemos hacer el bien o el mal sino queremos. A su vez, la libertad exige
conocimiento.

 Pues si no hay conocimiento, tampoco hay libertad.

4. Los seres humanos no necesitan una moral para ver transformar su mundo, necesitan
que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría víctima de
la desigualdad y la injusticia, por lo tanto, las ideas morales o filosóficas no contribuyen
a superar este mundo, más bien lo consagran y lo justifican al no darse cuenta de su
procedencia.

ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE

Los humanos necesitamos de la moral para que las condiciones donde vivimos sean las
adecuadas. Por tal, los actos humanos éticos son aquellos que preceden de la voluntad libre
y deliberada del hombre, es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad y
pueden ser catalogados de buenos o malos según su naturaleza y que pueden afectar
positiva o negativamente el ser del hombre.

5. La ley y la moral son, prejuicios burgueses derivados de intereses burgueses con la

única y exclusiva intención de perpetuar la riqueza en quien la posee. Los valores
morales son los portavoces de los intereses de la clase dominante.

ESTE ENUNCIADO ES INCORRECTO

 La ley y la moral son los recursos que el hombre necesita practicarlo con urgencia
paraque su ser sea dominado por lo correcto y agradable.

 La ley nos indica cuál de las opciones es buena y cuál es mala.

 La moral está inscrita por su autor en el corazón del hombre.

6. No existe “lo bueno” o “lo malo” por sí mismo. No hay nada que sea siempre bueno o
algo que sea siempre malo.

ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE

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  Solo el bien existe, el mal ontológico no es posible.

 El bien es todo aquello que perfecciona al hombre; malo aquello que lo impide
ydeteriora al hombre.

 Los juicios morales no deberían basarse en la acción que se realiza, sino en los
resultados o la finalidad de la misma.

7. Los juicios morales no deberían basarse en la acción que se realiza, sino en los
resultados o la finalidad de la misma.

ESTE ENUNCIADO ES ILÍCITO

Los juicios morales siempre deben basarse en la acción, dejando a la finalidad en un

segundo plano.

 Toda acción al hacerla me premia o me castiga interiormente.

 La acción es buena si no contradice la ley moral natural.

 La acción es buena si favorece mi fin último: La felicidad

8. Todo bien es relativo, no existe el bien absoluto.

ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE

 Bien en sí es Absoluto y objetivo, está referido al ser

 El bien se para sí mismo y por sí mismo.

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  Se refiere al bien en sí, al valor en sí, ontológico

 Aquello que perfecciona a una realidad según su modo específico de ser.

9. El fin justifica los medios: Cuando el objetivo o la causa son beneficiosas o importantes
para la mayoría de personas, entonces cualquier medio para alcanzarlo es válido.

ESTE ENUNCIADO ES ILÍCITO

 Un acto malo nunca será bueno, así la intención sea de ayudar a alguien.

 Una buena intención no hace bueno un acto malo.

 Quien actúa se proponga el fin bueno, no el malo (la intención puede ser buena o mala)

 No se trata de conseguir un bien menor a costa de un mal superior.

10. “Algo es bueno si me permite conseguir un objetivo que beneficie o sea provechoso para
la mayoría” “Algo es malo si no lleva algo útil o beneficioso para la mayoría”.

ESTE ENUNCIADO ES ILÍCITO

Se comprende que lo bueno o lo malo de un acto no se mide en base a la cantidad de las

personas que afecta, sino que debe ser aplicado de igual forma para todos.

 Habrá consecuencias inmediatas

 Si son malas afectan a los demás, si son buenas los beneficia (presente y futuro)

 Si son buenas obtendrás como premio el cielo, si son malas obtendrás el infierno.

 Si son buenas te perfeccionan, si son malas te deshumanizan

11. La clave de una vida feliz es acumular la mayor cantidad de placer y reducir al máximo
el dolor.

ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE

Existen dos factores que determinan nuestro grado de felicidad: el placer y el dolor.

El hedonismo plantea que el primero nos acerca a ella, mientras que el segundo nos aleja
de la misma. De este modo, Epicuro determina que la clave de una vida feliz es conseguir
acumular la mayor cantidad de placer mientras reducimos al máximo el dolor.
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 Esta como tal, se entiende como un enunciado equivocado por que el placer no es todo en
la vida de una persona, y mucho menos toda gira entorno al placer.

12. Busca el placer que no venga seguido de ningún dolor.

ESTE ENUNCIADO ES ILÍCITO

Debido a que desde este punto de vista la persona solo se basa en todo aquello que le de
placer, en lo que se conoce como goce y de este modo no acepta el dolor. Para estas
personas el placer es lo que les da sentido, entonces si va acompañado del dolor van a
renunciar a los placeres y esto no es correcto.

13. “Todo bien y todo mal residen en la sensibilidad del hombre y la muerte no es otra cosa
más que la perdida de sensibilidad”.

ESTE ENUNCIADO ES ILÍCITO

Los humanos piensan de esta manera anulan la unidad corpóreo espiritual focalizándose
solo en lo material, teniendo un punto de vista hedonista, lo cual anula la mirada
trascendente hacia el sumo bien.

14. Las acciones son buenas en proporción a la cantidad de felicidad producida y al número
de personas afectadas por la felicidad.

ESTE ENUNCIADO ES ILÍCITO

Se hace enunciado al utilitarismo, en el enunciado se aplica una ética de la conveniencia

mas no como debe ser aplicada realmente en el estricto sentido de su concepción, sino de
qué tan feliz hace a la mayor cantidad de personas.

15. Lo correcto a hacer es aquello que produzca las mejores consecuencias en términos de
satisfacción, preferencias y reputación.

ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE

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 Las acciones no se deben analizar por la satisfacción, preferencia o reputación, porque todo
acto malo será malo sin importar que como consecuencia genere los tres puntos antes
mencionados.

 Un acto malo nunca será bueno, así la intención sea de ayudar a alguien.

 Una buena intención no hace bueno un acto malo.

16. Las acciones en sí no son ni buenas ni malas. Bueno o malo es la voluntad del sujeto que
lo realiza.

ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE

El obrar es moralmente bueno cuando las elecciones de la libertad están conformes con el
verdadero bien del hombre y expresan así la ordenación voluntaria de la persona hacia su fin
último. El valor moral de los actos humanos depende ante todo de la conformidad del objeto
o del acto querido con el bien de la persona, según el juicio de la recta razón. Además,
existen actos que son intrínsecamente malos, es decir, por su objeto, independientemente de
las intenciones de quien actúa y de las circunstancias.

Por tal, se entiende que hay acciones buenas y malas, donde la voluntad puede ser buena,
pero el acto en si malo. En base a eso, la voluntad del sujeto no refleja como tal si algo es
bueno o malo.

17. No existe un sistema moral válido para todos. La moral es producto de la sociedad No
existe un sistema moral válido para todos. La moral es producto de la sociedad.

ESTE ENUNCIADO ES ILÍCITO

 La moral no es producto de la sociedad, porque la moral existe independientemente

dela sociedad.

 La moral se basa en una ley natural.

 Existe un solo sistema moral para todas las personas.

 La sociedad no ha inventado un sistema moral, sino que la persona ya nace con el.

18. La auténtica ética tiene que basarse o fundamentarse en la utilidad

Según la ciencia Ética:

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 ESTE ENUNCIADO ES ILÍCITO

 El fin justifica los medios

 Las circunstancias no hacen bueno un acto malo.

 Busca lo útil sin importar la forma en la que se obtenga.

Pragmatismo

ESTE ENUNCIADO ES LÍCITO

 Lo bueno es lo útil, todo bien es relativo, no existe el bien absoluto.

 El fin justifica los medios: Cuando el objetivo o la causa son beneficiosas o

importantes para la mayoría de personas, entonces cualquier medio para alcanzarlo
es válido.

 Las acciones son medios para alcanzar fines. Interesa los resultados de la acción.

19. Las normas morales se establecen socialmente para determinar si algo es bueno o malo.

Pragmatismo

ESTE ENUNCIADO ES LÍCITO

 Cuando el objetivo o la causa son beneficiosas o importantes para la mayoría

depersonas, entonces cualquier medio para alcanzarlo es válido.

 Algo es malo si no lleva algo útil o beneficioso para la mayoría

Según la ciencia ética

ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE

 Las normas se establecen socialmente para determinar si algo es bueno o malo,

porqueeste está relacionado a las costumbres.

20. Los juicios de valor moral no expresan nada, solo emociones o sentimientos.

Según la ciencia Ética

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 ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE:

 El emotivismo es una ética sentimental y por ende subjetiva.

 Una ética que deshumaniza al hombre.

 Porque debemos vivir para la vida no para la buena vida.

Emotivismo moral

ESTE ENUNCIADO ES LÍCITO.

 Es cuestión de la emoción y no de la razón lo bueno y lo malo se percibe por el

sentimiento que mostramos.

 Porque las pasiones gobiernan al ser humano, no a la razón.

 La razón se base en los hechos. La moral no es un hecho.

 La razón está al servicio de las pasiones y no la inversa.

 Algo es bueno si genera en mí sentimiento de aprobación o desaprobación, de

agrado o desagrado, simpatía o antipatía.

21. El fundamento de las acciones morales está en los sentimientos: la empatía, la utilidad;
no en la razón.

EL ENUNCIADO ES CONSISTENTE

 Esto es correcto debido que, según Hume, establecen distinciones morales, las cuales
tiene pautas y se regulara en los sentimientos estarán sometidos a ciertas
regularidades o concordancias. Uno de esos elementos es la utilidad que, según
Hume, encontrarás la benevolencia y la justicia.

 Esto es correcto debido también a que la empatía es un sentimiento de ponerse en los

zapatos del otro, por lo tanto, ignoras a la razón y técnicamente te guías por el
sentimiento generado en ese momento.

22. Lo bueno y lo malo surge del sentimiento de aprobación o desaprobación.

Según la ciencia Ética

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 ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE:

 Es una ética irracional basada en los sentimientos dejando de lado a la razón.

 Porque es una ética convencional donde considera la creencia, opinión, actitud

o procedimiento que considera como verdaderos aquellos usos y costumbres.

Empirismo

ESTE ENUNCIADO ES LICITO:

 Porque la razón es un medio, es insuficiente para determinar la malicia o bondad de

una acción.

 La razón no puede justificar ni condenar.

 Las pasiones gobiernan al ser humano, no la razón.

 La razón no motiva a actuar, no es el motivo de la intención.

23. Algo es bueno si me genera simpatía en relación con los demás y si genera sentimientos
de empatía en mí.

Emotivismo Moral

 La razón se reduce al conocimiento de hechos, o relación entre ideas.

 La ética emotivista para Hume es una moral convenida por ende depende mucho de
las consecuencias que genera en mí, es decir el bien y mal son posteriori y según la
norma de acción moral algo es bueno si genera en mí sentimiento de aprobación o
desaprobación, de agrado o desagrado, de utilidad e inutilidad para la sociedad.

24. Está en manos del súper hombre y su inquebrantable voluntad para superar las
limitaciones y crear un nuevo sistema de valores que le permitan alcanzar sus objetivos
superiores.

LÍCITO SEGÚN EL RELATIVISMO

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  Porque no existe un sistema moral válido para todos, si no que la moral es
producto dela sociedad.

 Los sistemas de valores son subjetivos en el relativismo.

Según la ciencia ética:

ENUNCIADO ES ILÍCITO

 La ciencia ética no busca un sistema de valores sino más bien un sistema de virtudes,
yaque la virtud es una perfección intrínseca.

 Reflexión científica sobre la experiencia moral del hombre.

 Uno se siente bien cuando obra bien y que se siente mal cuando obra mal.

25. “Es nuestro derecho elegir cuanto queremos vivir”

ESTE ENUNCIADO ES INCONSISTENTE

 El obrar humano está regido por la libertad y la moralidad.

 Si sigue libremente lo que conviene a su naturaleza, obrará moralmente bien y,

ademásconseguirá la felicidad, si es lo contrario será infeliz

 Fundamenta la igualdad esencial de todos los hombres

 Nuestra vida no es nuestra, no nos pertenece por lo tanto es designio de un ser

supremocuando dejaremos esta tierra.

 La decisión de vivir mas o menos no pasa por lo que diga o piense la persona.

26. Nuestro cerebro darwiniano es primitivo, nos priva de experiencias cognitivas y

sensoriales que mejorarían notablemente nuestra experiencia de vida. Debemos
aprovechar el desarrollo exponencial de las computadoras para integrarnos o
fusionarnos con ellas; así aprovechar su velocidad de procesamiento de información.

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 “la actual relación entre personas y su celulares ya configuran una realidad
transhumanista”

No puede concluirse que un razonamiento primitivo lleve a una acción inmoral o

incorrecta. Más aún, abundan los casos de un razonamiento moral poco desarrollado,
pero de un comportamiento moral correcto.
Inconsistente:

 Funda la existencia de imperativos morales absolutos

 Válida para todos los hombres (tenemos una naturaleza ya establecida)

 Tenemos una ley moral natural inherente en nosotros, que no se puede eliminar.

27. Para convertirnos en súper humanos debemos dejar de ser humanos. Dejemos que la
tecnología (nanotecnología, la tecnología cognitiva, la biotecnología, las informaciones
tecnológicas) transforme nuestra actual condición humana de manera radical,
irrevertible y permanente.

EL CASO ES LÍCITO.

Razones:

 Por principio de la ética pragmática no existe lo bueno y lo malo, la acción o cosa toma
valor en cuanto sea útil o no para la sociedad; en este contexto todo es relativo y no
existe el bien absoluto. Por tanto, según esta ética el caso resultaría licito, ya que se
consideraría a la tecnológica como un medio valido para un fin útil, considerando que
busca mejorar a la persona sin embrago también se pierde la individualidad de la misma.

Para ser seres grandiosos debemos adquirir virtudes y actuar moralmente, así podemos
avanzar interiormente.

28. "Sobre lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo sostengo con toda firmeza que, por
naturaleza, no hay nada que lo sea esencialmente, sino que es el parecer de la

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 colectividad el que se hace verdadero cuando se formula y durante todo el tiempo que
dura ese parecer".(PROTÁGORAS)

29. Los juicios de valor moral no expresan nada, solo emociones o sentimientos.
(ALFRED J. AYER)

30. “Lo bueno y lo malo es imposible de definir porque nunca se llega a nada, pues en
gustos se rompen géneros y por eso mejor cada quién elija qué es bueno y lo malo
para sí mismo, siempre y cuando no afecte a los demás” (Nietzsche)

31. “Nos movemos en el mundo de la mera opinión porque el mundo es múltiple,

cambiante y aparente y el hombre está guiado por esa multiplicidad de tal forma que
nunca podría existir el bien y el mal absoluto.” (Gorgias)

32. Según Hans Kelsen, el aspecto moral es consensuado por las masas, es decir, el voto
popular decide qué es lo correcto y qué no lo es.

33. “Cada hombre es la norma de lo que es bien para sí mismo y que todo bien es relativo
para el individuo” ( HUME)

34. “La moral es cuestión de sentimiento más que de hecho” (HUME)

35. El relativismo es un cáncer ideológico de nuestro tiempo (Padre Jorge Loring)

36. Hoy queremos una nueva ética basada en el goce de la vida y no en el sacrificio ni el
sufrimiento. (Jeremy benthan)

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