DURKHEIM

Nació en Epinal, Francia en 1858 y falleció en Paris en 1917. Fue un sociólogo y filósofo francés.
Junto con Karl Marx y Max Weber es considerado uno de los padres fundadores de la sociología.

Entre sus obras mas destacadas encontramos:

 La división social del trabajo

 Las reglas del método sociológico
 El suicidio

Positivista: pretende estudiar a la sociedad como una cosa

sociedad

Para iniciar con el análisis del autor, es importante definir como concibe a la sociedad. La sociedad lo
es todo, precede al individuo y lo condiciona. El autor expresa que la sociedad es mas de las sumas
de sus partes, está por encima de cada individuo. El individuo nace dentro de una sociedad con
parámetros ya instalados, a los cuales debe adaptarse.

La sociedad es entonces supraindividual, es otra cosa, externo y objetivo, que está por afuera del
individuo. Para el autor hay que estudiar a la sociedad en su conjunto

Hechos sociales

El autor concibe la existencia de fenómenos sociales. Estos son los hechos sociales. Los hechos
sociales son modos de actuar, pensar y sentir que son exteriores al individuo, se les imponen de una
forma coercitiva, debiendo el individuo adecuarse conforme a las normas y reglas de esa sociedad
por el hecho de nacer en ella. Existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada
sociedad, siendo de esta forma exteriores a él, y forman parte de la cultura de la sociedad, por lo que
son colectivos. De la definición se desprenden las 3 características que poseen los hechos sociales:

1. Exteriores  como menciona la definición, existen con anterioridad al nacimiento del individuo
2. Colectivos  están generalizados. Ataña a toda la sociedad en si, todos tienen la misma
característica. forman parte de la cultura de la sociedad y están por encima del individuo
3. Coercitivos  se les impone a los individuos de acuerdo a las normas y reglas de la sociedad
en la que se encuentran solo por el hecho de nacer en ella. Se le imponen a la persona estén
de acuerdo o no.

Hechos sociales
Los hechos sociales son modos de actuar, pensar y sentir que cumplen con tres características:
 Son exteriores al individuo, porque existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en
 determinada sociedad. Por ejemplo, cuando nacemos, el lenguaje ya está incorporado en la sociedad que
nacemos, y nos adaptamos y aprendemos ese lenguaje que ha sido transmitido y nos enseñan. El hecho
de que sea externo al individuo hace que Durkheim caracterice al hecho social como una “cosa”.

 Son coercitivos porque se imponen al individuo por el simple hecho de nacer en esa sociedad. Así como el
lenguaje es algo que se nos impone, también por ejemplo se nos imponen otras cosas como las normas o,
por ejemplo, a pesar de que esté cambiando en la actualidad era costumbre que, al nacer bebés de sexo
femenino, se les realice perforaciones en los oídos, a diferencia de los hombres, por el simple hecho de
nacer mujer.

 Son colectivos porque están por encima de los individuos, en el sentido de que condicionan su
comportamiento y están más allá de su capacidad de modificarlos. La sociedad es considerada como “sui
géneris” es decir que tiene género o características propias

Define a los hechos sociales como cosas

El autor realiza la aclaración de “si existían antes, es que existen fuera de nosotros”, y toma como
ejemplos la lengua natal, la escritura.

La conciencia colectiva prima sobre el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el

individuo, la unidad de análisis primordial de la sociología. La sociología es la ciencia encargada de
estudiar los hechos sociales. Un hecho social va a estar explicado por otro hecho social y para que
exista un hecho social, deben existir varios individuos mezclando sus acciones. Es por ello que un
hecho social desencadena en otro, y es acá donde afirma que un hecho social debe ser explicado
por otro hecho social.

Relación con Berger y Luckman

En esta parte, podemos hacer una relación con lo que expresan Berger y Luckman en su libro “La
construcción social de la realidad”. Tanto Berger y Luckman como Emile Durkheim hablan de que la
realidad ya existe antes de que nazcamos, que es exterior al individuo.

Diferentes sociedades

Al autor le toca vivir un contexto de crisis, donde hay desplazamiento de poblaciones. Distingue 2
tipos de sociedades en función de la solidaridad y la división del trabajo social:

1. Sociedad tradicional

En este tipo de sociedades existe una amplia conciencia colectiva (conjunto de creencias y
sentimientos comunes al termino medio de una misma sociedad), hay poca o nula división del trabajo
y existe lo que denomina solidaridad mecánica. Como todas las personas de la sociedad creen en lo
mismo y comparten valores, existe poca posibilidad de conflictos y en caso de existir, dicho conflicto
se considera una ofensa hacia TODA la sociedad. Para resolver este conflicto se aplica el derecho
represivo frente a todos, para que tomen conciencia las personas de lo que sucede ante un
comportamiento que genere conflictos.

La solidaridad mecánica es una serie de creencias y valores compartidos VER

La solidaridad mecánica es una serie de creencias y valores compartidos por los miembros de una
sociedad, en cuanto a la división del trabajo no hay especialización, pero si ascenso y, respecto a la
pena represiva, el crimen es considerado una ofensa hacia toda la sociedad, por lo que es
severamente castigado con una dura pena.

2. Sociedad moderna

Este tipo de sociedades esta presente en sociedades industriales como consecuencia de la división
del trabajo en las empresas, lo que provoca que las personas sean cada vez mas diferentes entre si
y el sentido de pertenencia un grupo que predomina en las comunidades o en la familia pueda
diluirse

En la sociedad moderna hay mas individualismo, prevalece la diferencia de creencia y valores entre
las personas. Disminuye la conciencia colectiva, dando lugar a que se generen conflictos. Ante la
existencia de conflictos, se aplica la pena restitutiva, reparando el agravio sucedido y dejando la
sociedad como estaba antes de que se violara la ley. Existe división del trabajo social, y nos
encontramos con una solidaridad orgánica.

Solidaridad

Como mencione recién, Durkheim habla de solidaridad mecánica y de una solidaridad orgánica. Para
el autor tiene el sentido de “unidad” o “contribución social”, habla de que sus partes estén unidas por
lazos sociales fuertes y consolidados. A partir de esto, realiza la distinción entre solidaridad
mecánica y orgánica

Conciencia colectiva

Recientemente, mencione el concepto de conciencia colectiva. Este concepto hace alusión al

conjunto de creencias y sentimientos comunes de las personas que conforman la sociedad, difiriendo
de las conciencias individuales. La conciencia colectiva es la norma moral compartida que va a
permitir el orden en una sociedad.

anomia
Las sociedades modernas, que son mas complejas, se puede dar el estado de anomia. Se entiende
a la anomia como un defecto de la sociedad que se evidencia cuando sus instituciones y esquemas
no logran aportar a algunos individuos las herramientas necesarias que permitan alcanzar sus
objetivos dentro de la comunidad. Decimos así que es la falta de normas que pueden orientar el
comportamiento de las personas, generando que carezcan de un concepto claro de un
comportamiento correcto de uno incorrecto. Para salir de la anomia se deben hacer instituciones
fuertes y mediadoras. Las agrupaciones profesionales deben fortalecer la reglamentación moral y
fomentar la solidaridad orgánica.

suicidio

Frente a este estado de anomia, se presenta el hecho social del suicidio. Durkheim entiende que el
suicidio no es un hecho aislado e individual, sino que es un hecho social, esta condicionado por las
situaciones sociales. Al ser un hecho social, le corresponde a la sociología abordar su estudio. El
autor define al suicidio como “todo caso de muerte que resulte, directa o indirectamente, de un acto,
positivo o negativo, realizado por la victima misma, sabiendo ella que debía producir ese resultado”.

Para clasificar los distintos tipos de suicidio el autor lo hace ordenando las causas que lo producen,
es decir, clasifica por las condiciones sociales que le dan origen. Para investigar las causas del
suicidio, afirma que se debe prestar atención a las diligencias judiciales que se practican, porque allí
“se anota el motivo que parece haber sido la causa determinante”.

De esta forma, define al suicidio en cuatro tipos diferentes:

1. Suicidio egoísta: Se da cuando el sujeto está poco integrado en la sociedad. Es determinado

por la debilidad de los vínculos sociales para comprometer al suicida con su propia vida. Ante
la insuficiencia de influencia y coerción de la sociedad, el suicida es libre de suicidarse. Las
sociedades modernas se inclinan más a este tipo de suicidio que las tradicionales, donde la
dependencia de la familia o del clan es mayor. La causa es el individualismo. Aquí el “yo
individual” es superior al “yo social”.
Como ejemplo, podemos encontrar lo que vemos muchas veces en la televisión que pasa en
Estados Unidos, cuando un alumno va a la escuela y dispara a sus compañeros y luego se
dispara a él mismo y termina con su vida.

2. Suicidio Altruista: Al contrario del suicidio egoísta, existe una excesiva integración del
individuo en la sociedad. Es determinado por el exceso de integración del individuo a la
sociedad a la que pertenece, es decir, está fuertemente ligado a las normas, valores e
instituciones de la misma. Debido a esto va perdiendo su individualidad y capacidad de
 supervivencia. La causa es que el individuo se encuentra subsumido al grupo social. En este
caso, el “yo social” es mayor al “yo individual”.
Como ejemplo, podemos poner cuando un sirviente, o trabajador se quita la vida por la muerte
de su amo

3. Suicidio anómico: Es determinado por la incapacidad de la sociedad de regular los individuos,

es consecuencia del estado de anomia. El individuo carece de valores y normas para
adecuarse ante un cambio brusco de situación. Tiene relación con el suicido egoísta, pero en
este es la actividad propiamente colectiva la que está ausente, mientras que en el anómico es
la capacidad de la sociedad para regular y controlar las pasiones individuales. La falta de
expectativas ante una crisis o fracaso son elementos impulsores de este tipo de suicido. Este
tipo de suicidio es el que le interesa a Emile Durkheim, considera que es el mas característico
de las sociedades modernas.

4. Suicido fatalista: es determinado por la existencia excesiva de regulación. Las pasiones del
individuo están violentamente comprimidas por una disciplina opresiva, lo que conduce al
suicidio. Este tipo de suicidio esta contrapuesto al anómico.

Concepción de sociología:

Para Durkheim la sociología es la ciencia o el estudio de las instituciones a través de las cuales se
manifiestan los hechos sociales. Los hechos sociales son maneras de pensar, obrar y sentir que
son exteriores al individuo y ejercen un poder coactivo y coercitivo. Los hechos sociales deben
analizarse como “cosas”, esto es, despojarse del preconcepto que se tiene del objeto, como si no se
conociese, para de este modo tener objetividad en el estudio.

Concepto de religión:

Fuerza que contribuye al orden social y distingue practicas relativas a los sagrados. De su libro “las
formas elementales de la vida religiosa” analiza la religión más simple y primitiva.

La unidad de las sociedades tradicionales depende de una firme conciencia colectiva. Lo que hace
que una sociedad sea una unidad es el hecho de que sus miembros comparten una serie de
creencias y valores en común. Los ideales que se expresan en las creencias religiosas son ideales
morales en que se funda la unidad de la sociedad.

Relación con Joseph Gusfield

Gusfield en su libro, habla sobre el conductor alcoholizado y como esto se convierte en un problema
público.

Gusfield apunta al conductor alcoholizado. Para este esto es un problema que está impulsado por
una fuerza social, tal como el suicidio. Ante un conductor alcoholizado, no debemos hacer tanto
énfasis en el conductor en sí, sino en la sociedad que lo llevo a tener esta conducta de manejar bajo
estado alcohólico.

Gusfield incita a la creación de asociaciones profesionales que ayuden a guiar el comportamiento de

las personas a través de la reglamentación moral.

Toma a la conducción bajo efectos del alcohol como un hecho social porque dice que esto se ve
afectado por las relaciones de las personas. Se debe guiar la conciencia colectiva en el pensamiento
de que no se debe manejar alcoholizado. A través de la actividad de las asociaciones profesionales
se podrá generar la conciencia colectiva para disminuir los casos de conductores alcoholizados.