Marques

El texto nos invita a reflexionar que no todas las cosas son necesariamente naturales como son aquí y
ahora. Para mejor, o para peor las cosas podrían ser diferentes.

Para marques para cambiar como sociedad debemos distanciarnos de nuestro entorno y lo que tenemos
naturalizado (desnaturalización). Preguntarnos porque las cosas son como son, problematizar lo obvio,
fenómeno social.

Natural distinto de normal, condicionado por características sociales, tiempo y espacio, sector social,
origen histórico.

El texto establece que tenemos una tendencia de relacionar lo natural con lo bueno, cosa que no es asi.
Lo natural es aquello que hacemos por necesidad bilógica, mientras que lo bueno forma parte de un
sistema de valores, este es uno de los principales factores culturales que influyen en nuestras acciones y
decisiones en nuestra vida cotidiana. Todo lo que hacemos incluso nuestras necesidades biológicas
están atravesadas por factores sociales y culturales. Acciones tales como, como nos educamos, como y
donde vivimos, están condicionadas por el contexto de las personas.

Lo BIOLOGICO tambien esta condicionado por los factores sociales y culturales que moldean nuestra
forma de vida. Las cosas podrían ser diferentes porque no necesariamente son siempre naturales.
Podrian ser diferentes porque nada en su biología se lo impide.

Sociedad timoneda machista, religiosa, capitalista. Cada grupo tiene sus pautas de normalidad.

Naturalizamos lo social. Naturalizacion-. Es una conducta irreflexiva frente a las cuestiones cotidianas, y
porque es un proceso propio e inherente de las cuestiones cotidianas. DESNATURALIZACION: conciencia
de los modos de vida que nos resultan mas evidentes son sociales e histoicos. Los individuos viven su
vida cotidiana sin conciencia de que nuestras acciones y deseos están condicionados por la sociedad en
la que vivimos.

Mills

La Promesa es darle herramientas al hombre para que se interese en la sociología, para que pueda
vn¿incular lo que le sucede individualmente con lo que ocurre en la sociedad y la historia. Es decir a
desarrollar la imaginación sociológica.

El problema del hombre de la sociedad moderna es que no puede relacionar lo individual con lo
colectivo, parece olvidar que forma parte de una sociedad. Le cuesta entender como lo que sucede en la
sociedad le puede afectar en su vida privada. Ni la vida de un individuo, ni la historia de una sociedad se
pueden entender sin entender ambas cosa, RELACION BIOGRAFIA – HISTORIA. Mills dice que hay una
falta de imaginación sociológica para entender como lo que ocurre en el mundo infiere en ellos.

INDIVIDUOS: crean su propia biografia dentro de una sucesión histórica. INQUIETUD: del individuo, es
un asunto privado donde los valores amados personales se ven amenazados, ocurre dentro de la orbita
privada (esfera de acción inmediata del individuo, donde se relaciona con otros de modo)

SOCIEDAD: Historia: atraviesa la sociedad. Es la suma de una misma inquietud, es un asunto público,
social, valores sociales amenazados. Es cuando un hecho trasciende de una persona, y se torna público y
social. Afecta a la gran parte o a toda la sociedad. Ocurre en la esfera publica. (conjunto de instituciones,
en estas los individuos se relacionan de manera indirecta.)

IMAGINACION SOCIOLOGICA: Es una cualidad mental reflexiva, que nos ayuda a entender lo que ocurre
en el mundo, y lo que ocurre dentro de nosotros mismo dentro de una sociedad. Es la capacidad de
pasar de las transformaciones mas impersonales y remotas a las características mas internas del yo y la
relación de mabas en la sociedad (permite cpatar la biografia y la historia y la relación de ambas en la
sociedad).

Reconocer la diferencia entre problema e inquietud es poseer imaginación sociológica.

Problemas e inquietud amenazan los valores. Problemas generan 4 sentimientos:

Crisis: conjunto de valores amenzados

Bienestar: Conjunto de valores no amenazados

Indiferencia: No hay valores, apatía

Malestar: No hay valores, pero amenaza

Elias:

Considera que la sociología se encarga de los problemas de la sociedad y no cabe duda de que quien
reflexione y estudie acerca de ella forma parte de esta.

La sociedad está integrada por individuos. Nuestros conceptos y nuestro lenguaje están configurados en
gran medida que lo que quede por fuera del individuo tiene carácter de objeto.

2 figuras representación sociedad:

Figura 1 MODELO EGOCENTRICO: Es el que se viene a la vista cuando la gente se relaciona a si misma en
la sociedad. Es el individuo vs la sociedad, individuo figura egocéntrica que se situa en el centro de la
sociedad, están aislados, casos externos son cosas fuera del yo. Hay una cosificación de figuras sociales:
toma a la escuela, al estado, la familia como si fueran objetos externos como si fueran cosas. La
cosificación es la manera que tiene el individuo de separarse de la sociedad y establecer que no forma
parte de esta.

Figura 2 : MODELO DE INDIVIDUO INTERDEPENDIENTE: Los individuos están relacioandos y forman

relaciones de interdependencia, es decir que dependen unos de otros. Estos entramados forman a los
modelos sociales, que en su conjunto forman la sociedad. IMPOSIBLE que un humano exista sin
relacionarse. Es el modelo donde la sociedad esta compuesta por figuras externas al individuo, que esta
a su vez rodeodado de la sociedad y separado de ella por una barrera invisible. Es el que toma la
sociología, el individuo tiene libre acción dentro de un sistema de equilibrio de poder inestable. Forma
parte de la realidad y las instituciones, interacciones humanas activas.

Se pasa de un pensamiento mágico a uno científico. Cientifisismo ciencias cociales.

Bauman
Sociologia. Es una practica sistematica con su propia serie de reglas para acercarse al estudio de la
sociedad y las relaciones sociales. Es una forma de pensar el mundo. Tiene una particularidad que son
sus perspectivas cognitivas: pensar la acción del humano en contexto, y en contexto de sus relaciones de
interdpendencia. Hace referencia a las relaciones sociales en una sociedad.

Es una ciencia ya que cuenta con conocimiento acumulable de paracticas sistemáticas, tiene contenido y
métodos cambiantes, es multicausa, busca ampliar la verdad fenómenos sociales, tiene un objeto de
estudio que son las relaciones de interdependencia y sus conclusiones, realiza la verificación empírica y
utiliza lenguaje especifico.

Sociologia encunetra un vinculo con el sentido comuny lo estudia. EL sentido domun es un conocimiento
no científico que se construye de la experiencia directa de los hechos

Diferencia sociología sentido comun:

Sociologia: concoimiento reflexivo, campo mas amplio, verificación, autorelevancia, toleralidad a la

diversidad, multicausal

Sentido comun: pensamiento desorganizado, utilizado en situacions cotidianas, una causa, fatalismo,
irreflexivo, mas cotidianao compartido por una sociedad, identifican problemas en la sociedad.

Diferencias mas extenso:

A diferencia del sentido comun la sociología intenta subordianrse al discurso responsbale, por ello los
sociólogos se absitnen de contribuir ideas que sean solo refutadas por sus creencias.

La sociología es un discurso científico que tiene rreglas y v¿neceista ela verificación, EL sentido comun
proviene de la experiencia no necseita validación.

Para la creación de una hipotsesis, el sentido comun recurre al campo de la experiencia propia, el
cercano, en cambio la sociología requiere un campo semántico mucho mas amplio y especifico.

Tienen un sentido de la realidad humana muy diferente, la sociología niega la visión del mundo
personalizado, no se basan de acciones aisladas ni persoanles. Intenatn explicar la condición humana a
travex de un amplio analisis de dif relaciones de interdpendencia.

E l poder del sentido comun esta en no cuestionar sus precpetos, no cuestiona la forma de vida
cotidiana, es conservador , lo obvio. En cambio la sociología perturba hace oreguntas de la vida
cotidiana que nunca se habían hecho.

La sociolgia intenta superar los limites del sentido comun. Al custionar nuestro conocimiento del sentido
comun, la sociología nos impulsa insita a revaluar nuestra experiencia y encontrar mas interpretaciones
posibles, tornándonos mas cirticos.

Bourdieu

La neutralidad de un sociólogo no existe, ya que es su propio objeto de estudio.

La sociologoia es una ceincia que incomoda ya que revela y cuestiona aspectos ocultos, generando
problemas.
Revela tambien las relaciones de poder en todos los ámbitos, incluso hasta en la misma ciencia.

Si un sociólogo manipula sus resultados os olucione spara complacer a alguien no es considerado

ciencia.

TEORIA DE LOS CAMPOS: Ejercemos inferencia en ciertos campos, donde relaizamos una lucha de poder
para obtener siertos capitales simbólicos. Hay 4 tipos culturales, lo que nos gusta, lo que se y lo que
aprendo, el ECONOMICO, el dinero, EL SOCIAL, relaciones que formo y contactos que tengo, SIMBOLICO,
valores propios.

Giddens : entiende a la sociologia como el estudio sistematico de la sociedad. Intenta encontrar la

conexión ente¿re lo que la sociedad hace de nosotros, y lo que hacemos de nosotros mismos. Esto
proviene del intento de entender el equilibrio dentre la reproducción social y la trnasformacion social.
Este proceso se basa en las signfiicaciones que las personas le atributen a sus acciones, producen
consecuencias deseadas y no deseadas.

DILEMAS DE GIDDENS:

- Modo de relacioanr la acción humana con la estrucutra social

- Si la sociedades son armonozas y organizadas o atravesadas por un conflicto permanente
- Como deberíamos abordar el tema del genero en el analisis sociológico
- Analisis desarrollo social moderno: Si los procesos de cambio se deben al searrollo económico
capitalista u otros factores sociales.

Norbert elias

Revolucion industrial fue el mayor movimiento social e intelctual historia occidente, nueva firma de
pensar producción de bienes

Aspectos revolución

SITUACION CLASE TRABAJADORA: valen mas los comerciantes y banqueros que los señores feudales.
Campesinos comienxan a trabajar en malas condiciones.

PROPIEDAD PRIVADA: En el nuevo orden económico ( capitalismo), la propiedad privada es dividida, se

genera un excedente mucho mayor de tierra

URBANISMO, ciudad industrial. Echaban a los campesinos a las ciudades, aparecen las industrias

Sistema fabril y teconologia: hombre subordinado a la maquina , transferencia de fuerza y destreza

primero, luego de inteligencia.

Revolcuion francesa: cuestión política e intelectual. La política como forma de vida moral e intelctual.
Necesidad de explicar un orden, porque las cosas son como son, por ello las leyes se organizan en
códigos, nacen las ciencias de derechos. Estado supremo a cualquier insitucuion.

Marx

Teoría materialista hostrica: historia como sobrevivir en una sociedad y como funciona.
Marx decía que las fuerzas productivas (condiciones materiales de existencia) y los modos de producción
se desenvolvían en la estructura social, eran la base de la sociedad en donde mandaba el capitalismo.
Todo lo que quedaba por fuera, ideología política formaba parte de la superestructura. Para el mandaba
el capitalismo no la superestructura. Sociedad era el resultado de las relaciones de prodcuccion. La
sustancia de lo social era la materialidad de las relaciones de producción.

Marx reconocia que la realidad era modoficable, reconocia dos clases opresores y oprimidos, cuando
luchan hay transformaciones en el régimen social: comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo,
capitalismo, comunismo.

El capitalismo se caracterizaba por la proipieda privada y la relación entre burgueses y proletarios,

sistema integral de las reaciones de los propietarios y no propietarios de los medios de tranajo. Obreros
vendían su fuerza de trabajo a cambio de valores de uso y cambio que eran vendidoa en el mercado
como mercancías.

Explotacion capitalista sobre obrero, consistía en qu el valor d elas mercancías medido por horas de
producción, era bastante menor al valor de producción durante toda la jornada laboral. Asi se obtenia la
plusvalía, ganancia eocnomica.

MODO DE PRODUCCION COMPUESTO POR DOS FENOMONOS:

FUERZA DE PRODUCCION

RELACIONES D EPRODUCCION: personas trabjan con otros y PARA OTROS .

PLUSVALIA: trabajo no remunerado que implica la creación de un valor adicional en la producción

Pensamiento: empirista, holista, estructuralista, conflicto.

Durkheim: Atrubuyo a la sociologia los hechos sociales, y nusbo construir una ciencia factualista y
desioligizada.

Propuesta objetivista, ya que explica la sociedad a partir de esta misma, exige al sociólogo que bsuqe los
facotres externos que hacen que las personas actúen de cierto modo. Los vínculos sociales osn hechos
sociales que ejercen coerción sobre estos individuos. El caracyer de vida de las personas depdne del
carácter de vida de ña sociedad.