Instituto de Formación Técnica Superior Nº 13

Tecnicatura Superior en Bibliotecología

Film “El nombre de la rosa”

Trabajo Práctico Grupal

 Materia: Biblioteconomía I
Docente: BLASCO,Gustavo
 Alumnos:
- ACOSTA VITTOR, Alan David - 36.577.378
- ARRIGHI FUNES, Miguel Ángel – DNI 23.568.889
- ARISTIMUÑO, Federico DNI 34.114.039
- CASTRO, María de los Milagros - DNI 26.401.510
- CEVA, Sabrina – DNI 37.947.495
Comisión: “A”

Año 2021
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Tecnicatura Superior en Bibliotecología
Biblioteconomía I

a) ¿Quiénes son los personajes principales?

En la película se pueden señalar a tres personajes principales, ellos son:

Guillermo de Baskerville: Fraile franciscano británico del siglo XIV. Con un pasado
como inquisidor, se le encarga la misión de viajar a una lejana abadía benedictina para
organizar una reunión en la que se discutiría sobre la supuesta herejía de una rama de los
franciscanos: los espirituales.

Adso de Melk: Voz narradora en la película, es presentado como hijo de un noble

austríaco, el Barón de Melk. Novicio benedictino, mientras se encontraba con su familia en la
Toscana es encomendado a Guillermo por su familia como amanuense y discípulo, y ayuda a
su mentor en la investigación.

Jorge de Burgos: El español Jorge de Burgos es un monje anciano y ciego; antiguo

bibliotecario de la abadía, empeña su vida en ocultar un libro, el segundo libro de la Poética
de Aristóteles, supuestamente dedicado a la comedia, la risa y el humor como efectivos
transmisores de la verdad, alrededor del cual giran las muertes que se suceden en la abadía.

b) ¿Por qué la biblioteca era un laberinto de trampas?

Cirlot1dice que el laberinto es una “construcción arquitectónica sin aparente finalidad, de

complicada estructura y de la cual, una vez en su interior, es imposible o muy difícil encontrar
la salida”. Es muy posible que su construcción haya tenido sus orígenes en tratar de disuadir a
los intrusos a profanar tumbas, tesoros y. en general, lugares sagrados. Según él, el laberinto
puede tener cuatro finalidades distintas:

1º- la de proteger o encubrir lo que en él habita;

2º- la de probar al iniciado o al adepto;

3º- la de atrapar a la víctima; y

4º la de entretener.

1
Juan-Eduardo Cirlot fue un poeta, crítico de arte, mitólogo, iconógrafo y músico español.

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Los laberintos no son invenciones modernas, existían desde antiguo. Ya en el siglo I,

Plinio menciona los cuatro laberintos más famosos de la antigüedad: el de Egipto (descrito
por Heródoto y Strabo). situado al este del lagoMoeris: los tres de Grecia. Localizados en
Cnosos (el conectado con el mito de Teseo y el Minotauro). Gortyna y Lemnos: y el de Italia
enClusíum.

Tomar estos antecedentes y analogarlos con la película, nos permite suponer que el diseño
de la biblioteca del convento hecha de laberintos, ha sido el instrumento pensado para
dificultar el acceso a los libros que se consideraban a la vez selectos y prohibidos, siendo la
mejor precaución encontrada para que ellos no sean alcanzados por cualquiera, dando un
golpe eficaz de disuasión a los primeros intentos o, posteriormente, imposibilitando ellos por
el sistema de trampas ocultas.

c) ¿Cuál es la actitud del convento ante el conocimiento representado en los libros?

Para responder a esta pregunta, se nos hace necesario enmarcar la época en la que
transcurren los acontecimientos de la película. Para ello, hemos recurrido a la lectura de
diversas fuentes, entre ellas Wikipedia2.

En la edad media no era común que la mayoría de las personas tengan conocimientos de
lectura y escritura. Eran muy pocos los que sabían leer y escribir. Las personas que sabían leer
y escribir eran los clérigos, es decir, los hombres sabios, letrados, con estudios escolásticos,
aunque no fuesen religiosos. La educación en la Edad Media se impartía inicialmente en las
escuelas de los monasterios y se centraba exclusivamente en aquellos que iban a formar parte
del clero.

Aunque existen disensos acerca de la invención de la imprenta, en occidente surge a partir

del año 1440 y es atribuía al Alemán Johannes Gutenberg. Antes de esa fecha, la bibliografía
existente estaba mayoritariamente en manos de los religiosos, en sus conventos y abadías.
Ellos eran los custodios de todo el material bibliográfico de la época, y el acceso a él sólo
estaba permitido para unos pocos. Muchos libros eran considerados “prohibidos” y la
restricción era casi total. El control ejercido entonces se hacía sobre lo que se consideraba
como de posible lectura o de lectura censurada.

2
https://es.wikipedia.org/wiki/El_nombre_de_la_rosa_(pelicula)

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En la abadía vivían monjes que venían de lugares remotos y acudían allí para poder
acceder a libros que solo se encuentran en su biblioteca. Al mismo tiempo, llegaban con algún
rollo o libro raro para contribuir al acervo de la abadía. Los monjes extranjeros reproducían a
mano los textos que solicitaban y así elaboraban cuidadosamente una nueva copia para poder
regresar a su monasterio con el texto requerido.

Son tiempos en los que el emperador del Sacro Imperio ha calificado al papa Juan XXII
de herético, y este, a su vez, mantiene una guerra en contra de los frailes de la vida pobre,
representados por la Orden de San Francisco, la cual lleva ya algunas décadas de haber sido
reconocida, pero que atenta —según el pontífice de Aviñón— contra los intereses de la Iglesia
católica, pues sostiene que los apóstoles y Cristo jamás poseyeron nada ni en común ni en
uso, lo cual es precisamente el asunto a dirimirse durante el encuentro de la Legación papal y
la joven orden franciscana.

En el fondo, lo que le preocupa a la alta curia no es que se sepa si Jesús fue pobre o no, en
todo caso, la angustia nace de la idea que pueda gestarse entre los fieles sobre si debe ser
pobre o no la Iglesia católica. En caso afirmativo, la influencia y poder que ha ostentado
peligrarían. El emperador Ludovico es quien antagoniza pues con el sucesor de Pedro.
Algunos de quienes forman el grupo de los «espirituales» franciscanos integraron el Capítulo
de Perusa y cuentan con el respaldo del emperador, a quien conviene que se pregone la
pobreza como forma de vida y la Regla franciscana. La reunión de ambas legaciones es pues
de suma importancia.

Guillermo de Baskerville es un hombre agudo y descubre que todos en la abadía tienen

algo que ocultar: algunos, vicios de la carne, y otros, vicios del espíritu. Es precisamente la
sed de conocimiento la que origina los más trágicos acontecimientos vistos en tan tranquilo y
santo lugar, dedicado a la oración.

Por eso guardaban con tanto celo algunos libros considerados como «prohibidos»: tal es el
caso de la Poética, escrito por Aristóteles, cuya única copia completa se encuentra
resguardada de ojos curiosos en «el edificio» (la biblioteca), ya que el filósofo sostiene
mediante sus ejemplos —todos cómicos— que es a través de la risa que se puede dar gloria a
Dios, mientras que Jorge de Burgos —el monje benedictino más viejo entre los que habitan
este monasterio— sostiene que la risa no es buena para el hombre: afirma que el libro podría
incitar a los hombres a perder el miedo al infierno y por lo tanto ya no necesitar a Dios.
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La actitud del convento era reservar los libros para los religiosos, ya que los campesinos y
los nobles en la edad media no sabían leer ni escribir. Por otro lado, la imprenta tampoco
había sido inventada, por lo tanto, los libros no se divulgaban; es decir que el conocimiento
estaba en manos de un grupo selecto, en este caso los representantes de la iglesia católica.
Además, había libros que estaban prohibidos, es decir, que además de tener el control de los
libros, también tenían el control de lo que se debía leer.

d) Cuando Guillermo encuentra los libros prohibidos en la Biblioteca, dice lo siguiente:

“A nadie deberían prohibirle usar estos libros con toda libertad. Hay verdades que podrían
hacernos dudar y la duda es enemiga de la fe”. Explica esta frase, indicando qué valor tiene el
hecho de la duda para el ser humano. Salva las diferencias religiosas, vincúlalo con
biblioteconomía.

El tema de las bibliotecas y el conocimiento almacenado en ellas, es recurrente en

muchos escritores antiguos y contemporáneos. Borges se ha ocupado de escribir sobre ello. La
Biblioteca de Babel es una de las metáforas borgeanas de un universo azaroso y caótico, en el
cual el destino de los seres humanos es un juego más. Los libros allí encerrados se convienen
en una posibilidad de acceso a los misterios del universo.

Por tanto, era conveniente que los libros no fueran de acceso público, sino que
necesariamente debían estar prohibidos. El acceso al conocimiento significaría un arma
poderosa en manos equivocadas, y podría hacer poner en duda los dogmas religiosos y
principios mantenidos hasta entonces. Conservar el conocimiento en un ámbito reducido, con
acceso a pocos, les garantizaría mantener sin sobresaltos la condición existente y así evitarían
la pérdida de poder y de fieles, que lo sostenían. En resumen, controlar el acceso a la
información permite mantener el paradigma religioso, el dominante en la sociedad medieval,
y por lo tanto no se cuestionarían los valores e ideología que pregonaban.

Hoy en día no nos es posible concebir que una biblioteca mantenga esa función. La
concebimos desde otro ángulo. La biblioteca tiene como funciones formar, informar y
entretener. Improbablemente estas funciones hubiesen sido aceptadas en aquel momento. El
conocimiento, el acceso a los libros, estaba vedado. Salvo unos pocos “elegido”, nadie más
tenía ingreso a lo que ofrecía una biblioteca.

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e) De una lista de frases célebres la siguiente nos puede interesar: “Las únicas verdades
que sirven son instrumentos que luego hay que tirar…” Explica de qué manera se conecta con
la función del bibliotecarix.

Para la época en que se desarrolla la película, el pensamiento y las creencias religiosas

no admitían dudas ni preguntas. El dogmatismo era aceptado sin más, y lo que dictaban los
dogmas era admitido como verdades absolutas que no se debían cuestionar. Esas verdades
absolutas eran las que contenían los libros, considerada la fuente principal del conocimiento.

En la actualidad las bibliotecas contienen mucha mayor cantidad de información, que

servirá como fuente de conocimiento. Pero no como fuente de conocimiento único e
incuestionable, sino como punto de partida para alcanzar otros nuevos. Por ello la frase nos
podría remitir a que el conocimiento actual puede servir ahora, y hacer crecer el nivel
alcanzado. Una vez superado, es posible que lo anterior sea obsoleto, que ya no sirva, que sea
anticuado. Y por esa razón deba ser descartado, o ignorado.

f) ¿Podríamos resumir el filme expresando que la película se trata sobre la lucha entre el
conocimiento y el dogmatismo? Fundamenta tu respuesta.

Si totalmente, ya que no a todos se les permitía acceder a los libros, y los que podían
hacerlo eran asesinados. El dogmatismo es cerrado y pasivo y el conocimiento es abierto y
activo. Cuanto más una persona sepa, más puede cuestionar lo establecido. En este caso, se
suponía que tenías que temer porque sin temor no podría existir la fe en Dios; es decir que sin
temor al demonio ya no se necesitaría a Dios. En definitiva, el control del conocimiento -
depositado en los libros - les permitía a los miembros de la iglesia, por ejemplo que no se
comenzaran a explicar los hechos de a partir de la racionalidad, sino a través de un
pensamiento mágico o mítico.

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g) Enumera algunas de las características de la BIBLIOTECA TRADICIONAL. Algunas

se desprenden de la película.

• Atractiva y acogedora.

• Orden, limpieza y organización. No solo del mobiliario, sino de todo el espacio en general,
para evitar la acumulación de polvo.

• Normas claras y sencillas. Necesita normas claras que se deben respetar como no consumir
comida o solicitar el préstamo antes de sacar el artículo.

• Debe es un lugar abierto y activo.

• Disponer de un sistema de catalogación y etiquetado para buscar libros y realizar préstamos

y devoluciones con rapidez y sin esfuerzo.

• Silencio y tranquilidad para la mejor concentración.

• Disponer de espacios diferenciados: Zonas de estudio, trabajo tecnológico, grupal, etc.

• Contar con personal equipado y especializado para brindar atención a diferentes usuarios.

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