Mitologia Fenicia

Mitología fenicia
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La mitología fenicia es una de las mitologías más antiguas del Mar Mediterráneo.
Eusebio, obispo de Cesarea, ya escribió en 280, que:
"La mayoría de las teogonías del mundo proceden de los fenicios y de los egipcios."
La mitología fenicia no es una mitología cerrada, sino que existen conexiones e
influencias muy importantes con las mitologías babilónicas y egipcias.
Filón de Biblos, que hizo una traducción al griego de la obra del sacerdote
Sanjuniatón sobre el origen de la milésima creación, de los dioses y del hombre,
decía que los fenicios:
"consideran como el más grande entre los dioses el que había prestado algún
servicio señalado para la humanidad."
La cosmogonía comienza con la unión del caos primitivo con una divinidad. De esta
unión nació el huevo cósmico (Mot) y de su división se generó el cielo y la tierra.
Los fenicios no tuvieron nunca el concepto de un dios único, una deidad suprema.
Fueron siempre politeistas.
Índice
1 Divinidades fenicias
1.1 Baal Hammón
1.2 Tanit
1.3 Melkart
2 Referencias
3 Bibliografía
4 Enlaces externos
Divinidades fenicias
Los dioses adorados por los fenicios varían de una ciudad a otra. Así el panteón de
Sidón difiere del de Tiro, Biblos o Chipre. Aun así, algunas divinidades están
presentes de una forma u otra en la mayoría de las ciudades significativas. Estas
divinidades son principalmente El, Baal, Yam, Anat, Aleyin, Muth, Astarté y
Melkart.
El dios principal a quien se denominaba genéricamente El, se consideraba el padre

de todos los dioses del panteón fenicio. Se le asociaba con el sol y era el que
distribuía el tiempo, teniendo bajo su control los años, meses, días y noches.
Como segundo dios más importante se encuentra Baal, que se consideraba el rey de
los dioses y que había conquistado su puesto al atacar a El en el monte Sapan. Era
el dios de la lluvia, el trueno y la guerra y era representado a veces por un
novillo de cuernos finos. Combate a su enemigo, el dios del mar, Yam, para lo cual,
el dios Kothar, dios de la artesanía y de la técnica le ha fabricado dos mazas para
enfrentarse en las batallas. Con la segunda de ellas, derribará a Yam y tendrá una
victoria que representa el valor de los marinos al enfrentarse con las olas del
mar.
Anat era la hija de Baal y hermana de Aleyin, que se ocupaba de mantener en vida a
los dioses y estaba directamente implicada en los sacrificios. Era una bella diosa
del amor y de la guerra que ayudaba a su hermano, especialmente en sus luchas
cíclicas con el dios Muth. Anat era la que esparcía el rocío en la tierra, tan
necesario para su fertilidad. El culto de Anat se introduciría en Egipto tras la
invasión de los hicsos. Se equiparaba también con Atenea Soteira Niké.
Aleyin, hijo de Baal y de la diosa madre Athirat, era el que producía la lluvia en
la tierra, tan necesaria para el crecimiento de la vida pero tenía un enemigo, el
dios Muth, que era el que daba el calor a la tierra para hacerla fértil y madurar
las cosechas. Pero otras veces, el calor era excesivo y se invocaba a Muth contra
la sequía. Muth era vencido por Aleyin al comienzo de cada estación. Cuando se
recogía una cosecha, moría hasta que volvía a renacer cuando volvía a haber otras
cosechas que de esta forma, maduraban. Este período cíclico, hacía que a Muth se le
considerase además de dios de la esterilidad, dios de los muertos.
Melkart, hijo de El, dios de Tiro, rey del inframundo y protector del Universo,
simbolizaba el ciclo anual de la vegetación por lo que era un dios agrícola, del
campo, la vegetación, la fecundidad y la primavera y su ritual comprendía una serie
de ritos de muerte y resurrección cíclicos anuales, coincidentes con las estaciones
del año. Aunque era dios solar, se le terminó asociando con atributos de un dios
marino y también de la ciudad, considerándose como su protector. Es el antecedente
del Heracles griego con lo que es un dato a tener en cuenta en la teoría de que
mucha de la mitología griega proviene de la fenicia.
Se le asociaba con la deidad tutelar de Tiro, Astarté, en su papel de diosa materna

y diosa de la fertilidad. Fue asimilada a Istar (diosa del cielo sumeria), Isis,
Afrodita, Hera, Cibeles y Juno Caelestis. En Cartago fue suplantada por Tanit. Se
la representaba como diosa que amamanta a un niño o mujer desnuda apretándose los
senos. Como diosa lunar se la representaba también portando una luna como corona.
Representación de Melkart, conocida como el Efebo de Motia.
El dios Baal Hammón representado como un hombre de edad en un trono entre dos
esfinges.
Altar a Tanit, diosa de la fecundidad.
Baal Hammón
Artículo principal: Baal Hammón
Baal Hammon era el principal dios fenicio adorado en la colonia de Cartago,
generalmente identificado por los griegos como Crono y por los romanos como
Saturno. Baal significa "señor", sin embargo, el significado de hammon es incierto,
siendo posible su origen en Amón "El oculto", símbolo del poder creador y "Padre de
todos los vientos" en la mitología egipcia. Baal Hammón se supone representado en
algunas esculturas o relieves en forma de un personaje masculino de cierta edad,
sentado en un trono entre dos esfinges. Los romanos convirtieron a Baal Hammón en
Saturno.
Tanit
Artículo principal: Tanit
Tanit fue la diosa más importante de la mitología cartaginesa, la consorte de Baal
y patrona de Cartago. Era equivalente a la diosa fenicia Astarté, diosa de la
fecundidad, cuyo culto incluía la prostitución llamada hierogamia, que consistía en
prostituirse en un templo simulando la unión con la deidad con fines religiosos
destinados a la fertilidad. Durante la romanización fue asimilada a Juno y no a
Venus, como hubiera correspondido de ser equivalente de Astarté.1
Melkart
Artículo principal: Melkart
Melkart fue una divinidad fenicia de la ciudad de Tiro, a la que estuvo consagrado
primitivamente el templo de Heracles en la antigua ciudad de Cádiz. Su culto
centrado en el fuego sagrado de las ciudades, se extendió por todas las colonias de
Tiro incluyendo Cartago.
Era la forma fenicia del dios Baal. Originariamente era un dios agrícola, del
campo, la vegetación, la fecundidad y la primavera, por lo que su ritual comprendía
una serie de ritos de muerte y resurrección cíclicos anuales, coincidentes con las
estaciones del año; no obstante, también era una deidad marina, pues era una
divinidad de carácter sincrético. Pasó luego a ser considerado «rey de la ciudad»,
que es el significado etimológico de su nombre (melk, rey), y como patrono de la
ciudad de Tiro, se transformó también en dios de la colonización y de la protección
de la navegación.
Referencias
« Religiones », sitio digital 'Hermanos unidos en Cristo' (consultar en
particular: Religión de Los Fenicios ; Religión de Los Cartagineses).
Bibliografía
del agua miqueas (2019). Historia de Oriente Antiguo. Madrid: Cátedra.
guido rosetto, Sabatino (2018). L'enigma dei fenici. Bergamo (en italiano).
Enlaces externos
Religión pagana fenicia (en inglés)
Ver el portal sobre mitología Portal:mitología. Contenido relacionado con
mitología.
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Proyectos WikimediaWd Datos: Q2261763IdentificadoresBNF: 12152918p (data)LCCN:
sh85055634
Categoría: Mitología fenicia
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El dios principal a quien se denominaba genéricamente El, se consideraba el padre

Se le asociaba con la deidad tutelar de Tiro, Astarté, en su papel de diosa materna

Representación de Melkart, conocida como el Efebo de Motia.

Altar a Tanit, diosa de la fecundidad.

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