Teología

Estudiante: Paola Andrea Colorado Serrano
Desarrollo Guia 1
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Parte I.
Glosario
 Arquetipo: Modelo original y primario en un arte u otra cosa
 Concéntrico: Dicho de una figura o de un cuerpo: Que tiene el mismo centro que
otro
 Retórica: Conjunto de reglas o principios que se refieren al arte de hablar o escribir
de forma elegante y con corrección con el fin de deleitar, conmover o persuadir.
 Analogatum prínceps: líder análogo
 Taxonomía: Ciencia que trata de los principios, métodos y fines de la clasificación,
generalmente científica; se aplica, en especial, dentro de la biología para la
ordenación jerarquizada y sistemática de los grupos de animales y de vegetales.
 Series de Linneo: Clasificación a los seres vivos en diferentes niveles jerárquicos:
 Sapiens: Sabio
 Bipedismo: Caracterizado por adaptaciones en el esqueleto para andar erguidos de
forma habitual, es un rasgo distintivo que permite asignar los fósiles al linaje de los
homininos (todas las especies más cercanas a la nuestra que al chimpancé o al
bonobo, nuestros parientes vivos más próximos)
 Unívoco: Que siempre tiene el mismo significado o la misma interpretación
 Hermenéutica: Técnica o método de interpretación de textos.
 Ontología: Parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades
 Mito de la arcadia: era un lugar misterioso, lleno de criaturas míticas que vivían en
él, como ninfas o espíritus de la naturaleza, dríadas o espíritus de árboles, centauros
o guerreros mitad humanos, mitad caballos y otros seres no humanos, incluyendo
varios dioses y diosas
 Epidérmico: De la epidermis o relacionado con esta capa de la piel. Que no presta
atención a lo importante y se queda en las apariencias
 Concupiscencia: Deseo de bienes materiales o terrenos, en especial deseo sexual
exacerbado o desordenado
 Escatología: Parte de la teología que estudia el destino último del ser humano y el
universo.
Conceptos Importantes
1. Descripción: «pintar con palabras» algo, especialmente en lo que se refiere a su
forma externa accesible para nuestros sentidos; decir cómo está configurado, cuál es
su aspecto y su comportamiento.
2. Definición: Expresar la naturaleza de una cosa o el significado de una noción. La
definición debe caracterizar esencialmente una realidad o un concepto y distinguirla
de todo lo demás; aunque también hay definiciones puramente descriptivas.
expresar con palabras la idea obtenida.
3. Lugares Teológicos: Donde se recoge la tradición.
4. La fe como fuente de conocimiento
5. Transformación de Espíritu: Manifestación en un modo de ser adquirido, con
características estables y comunes, que han sido, en términos generales, bien
estudiadas: la alegría interior, la libertad de espíritu, la penetración de la fe y el
discernimiento de espíritus, la caridad heroica que todo lo unge, el fervor de la
piedad, el celo por las cosas de Dios.
Ideas Principales
La aproximación teológica a lo que es el hombre tiene un enfoque propio, pues se refiere al
hombre desde la perspectiva de su relación con un Dios que se revela, sin embargo, esta
reflexión también se enriquece y se contrasta cuando entra en diálogo con otros saberes.
Un ser ya no se define sólo por su forma y composición, sino también por su «historia» y
las relaciones que han surgido de ella.
Tradicionalmente se señala el uso de la inteligencia como lo más distintivo de la especie

humana, pero es un tema complejo y lleno de controversia.
Parte II.
¿Cuál es la diferencia entre definir y describir algo?

Describir es la primera etapa a la que se acude cuando intentamos definir algo. Describir
nos permite manifestar a través de las palabras las características que perciben nuestros
sentidos de las cosas, mientras que definir es más profundo y complejo porque implica
buscar lo esencial, la naturaleza de las cosas, de hecho, definir algo es contestar a la
pregunta ¿Qué es?
¿Cuántas aproximaciones a la pregunta ¿qué es el hombre? ¿Se pueden hacer?

Después de abordar el texto considero que se pueden realizar tres (3) aproximaciones que
respondan a la pregunta ¿qué es el hombre?, desde perspectivas diferentes: biológica,
filosófica y teológica.
1. Biológicamente, el hombre forma parte del reino Animalia, es un mamífero bípedo
del orden de los primates y de la familia de los homínidos, cuya especie se
denomina Homo sapiens, que en latín traduce ‘hombre sabio’, lo cual señala una de
las características en las cuales se fundamenta su distinción de los otros homínidos y
esta es la razón, es decir que puede pensar y reflexionar, también posee capacidades
mentales que le permiten inventar, crear, aprender, enseñar e igualmente utilizar
sistemas de signos complejos como el lenguaje y las matemáticas, así como
concebir, trasmitir y aprender ideas abstractas.
2. Filosóficamente, el hombre es una unidad indivisible, dotada de alma y espíritu,
cuya mente funciona de manera racional, es decir, que tiene conciencia de sí mismo,
capacidad para reflexionar sobre su propia existencia, sobre su pasado, su presente,
y sobre aquello que proyecta en su futuro, así como para discernir entre aquello que
en una escala de valores se le presenta como lo bueno y lo malo, lo correcto y lo
incorrecto, o lo justo y lo injusto.
3. Desde la antropología cristiana el hombre es creación de Dios y sobre toda la
creación este es muy especial porque fue diseñado a imagen y semejanza del mismo
Dios, lo que significa que posee cualidades superiores. Aquí el hombre es un
administrador de la creación haciendo uso de sus facultades intelectuales (inteligencia),
capaz de ser interlocutor de Dios.
La antropología cristiana muestra unas importantes divergencias con la aproximación
biología y filosófica en cuanto a método, intereses y enfoque porque contempla al hombre
desde la perspectiva de sus relaciones con Dios:
 Referencia: Dios
 Modelo de identificación: Cristo
 Pecado: Destruye la imagen de Dios
Lo anterior muestra que las relaciones que son de origen, también de destino, y que en la
historia se expresan como una conjunción de naturaleza y libertad, pecado y gracia.
¿Qué significa que la fe es fuente de conocimiento humano?

De acuerdo con lo discutido en clase, el ser humano por su naturaleza cuestiona todo el
tiempo pretendiendo hallar respuestas y cuando no las encuentra tiende a divinizar las
cosas, como diciendo “esto sobrepasa mi humanidad”, de allí que la fe sea fuente de
conocimiento.
Según el texto abordado, los contenidos de la fe no se encuentran en una enciclopedia,
siendo necesaria la revelación que comprende dos (2) elementos fundamentales, el primero
es la acción de Dios que se revela y el segundo es la compresión que alcanza el destinatario
de la revelación (el hombre) dicha revelación puede verse plasmada en los escritos bíblicos.
¿Qué sería el hombre desde la perspectiva teológica?

Teológicamente, el hombre es creación de Dios y sobre toda la creación este es muy
especial porque fue diseñado a imagen y semejanza del mismo Dios, lo que significa que
posee cualidades superiores. Aquí el hombre es un administrador de la creación haciendo uso de
sus facultades intelectuales (inteligencia), capaz de ser interlocutor de Dios.
La antropología cristiana muestra unas importantes divergencias con la aproximación biología y
filosófica en cuanto a método, intereses y enfoque porque contempla al hombre desde la perspectiva
de sus relaciones con Dios:
 Referencia: Dios
 Modelo de identificación: Cristo
 Pecado: Destruye la imagen de Dios
Lo anterior muestra que las relaciones que son de origen, también de destino, y que en la historia se
expresan como una conjunción de naturaleza y libertad, pecado y gracia.

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Tradicionalmente se señala el uso de la inteligencia como lo más distintivo de la especie

¿Cuál es la diferencia entre definir y describir algo?

¿Cuántas aproximaciones a la pregunta ¿qué es el hombre? ¿Se pueden hacer?

¿Qué significa que la fe es fuente de conocimiento humano?

¿Qué sería el hombre desde la perspectiva teológica?

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