FILOSOFIA DE LA EDAD MODERNA

Del Rio molina Danny Steven

11-2

1.UBICAR CRONOLOGICAMENTE LA FILOSOFIA MODERNA Y CITAR SUS

PRINCIPALES CARACTERISTICAS..

1448:
Invención de la imprenta móvil moderna
Por Gutenberg

1453:
Caída de Constantinopla a manos de
los turcos 1469:
Nacimiento de Erasmo de Rotterdam

1492:
Colon llega a américa 1508
Miguel Ángel pinta la capilla Sixtina
1517:
Martin Lutero publica su 95 tesis, base
Reforma religiosa 1545:
Inicio del concilio de Trento, “Reforma católica”
1643:
Asume el reinado Luis XVI en Francia,
Representante del monarquismo.
1687:
Newton formula la ley gravitacional universal
1751:
Publicación de la enciclopedia obra
Intelectual de la ilustración

1769:
Maquina a vapor de watts; inicios de la
Revolución industrial 1789:
Estalla la revolución francesa, fin del absolutismo
Monárquico
 PRINCIPALES CARACTERISTICAS EDAD MODERNA
.Auge de las monarquías autoritarias y absolutistas

Los problemas sociales y la inestabilidad política que se estaba dando durante el

régimen feudal fueron los incipientes
para que todas las clases sociales se
unieran apoyando a la monarquía,
para remediar el desastre.

. La era de los descubrimientos

Fue la época de los grandes

descubrimientos que permitieron
conocer una mayor parte de la superficie terráquea, entre ellos destacar el
descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492 y los países asiáticos de
la India, Japón y China bordeando la costa
africana por Fernando Magallanes en 1521.

. Desarrollo del comercio

Muy vinculado con los descubrimientos de

América y Asia. Se trataba de un comercio
colonial, de América exportaban los
tomates, el maíz, las patatas, la plata, el
oro, el azúcar, el café… y de Asia
generalmente productos de lujo como la seda. Con todo esto podríamos decir que
ya no se trataba de una economía basada en la
ganadería y agricultura como en los siglos
anteriores.
.Aumento de la esclavitud

Hubo aumento en cuanto a la explotación de esclavos sobre todo procedentes de

África dando lugar a una gran despoblación africana para crear poblaciones de
raza negra en América. Estos eran los
encargados de llevar a cabo las labores más
duras como la siembra de cultivos, las
construcciones de obra y la minería.

.Aumento de la población

Hay también un aumento de la población

sobre todo de las clases medias como la
burguesía, formada generalmente por
banqueros, comerciantes, notarios…. En
ciertos países es verdad que mostraron interés
por hacerse con el poder para gobernar, pero
no será hasta finales de la Edad Moderna
cuando se produce la famosa revolución
burguesa que es la que conocemos como la
Revolución Francesa poniendo fin a esta
etapa.

.Renacimiento

Se trata del movimiento cultural que da la vuelta a la cultura clásica de Grecia y

Roma, siendo Leonardo da Vinci y Miguel Ángel los máximos exponentes. Es el
periodo de transición entre la Edad Media (siglo XV) y la Edad Moderna (siglo
XVI).
.Barroco

Que se da en pleno siglo XVII. Al igual que

el Renacimiento se trata de un movimiento
cultural y artístico que se caracterizó en la
arquitectura y escultura sobre todo por
mostrar un mayor dinamismo y movimiento
en las obras, así como una ornamentación
muy recargada.

.Ilustración

Se trata de un movimiento político, científico y cultural dado en el siglo XVIII

conocido como “el siglo de las
luces” que venía a manifestar la
libertad de las personas a través
del uso de la razón y el
conocimiento científico. Este tuvo
mayor esplendor en países como
Inglaterra y Francia.

.Reforma religiosa en la Edad Moderna

En el ámbito religioso, los cambios intelectuales hicieron que se diesen

movimientos reformistas dentro de la Iglesia, que es lo que conocemos como la
Reforma Protestante y la Contrarreforma. Ambas provocaron enfrentamientos
religiosos que dominaron
Europa durante varios años,
rompiéndose la unidad
cristiana dividida entre
católicos y protestantes.
2. NOMBRE Y DEFINA CADA UNA DE LAS ESCUELAS O CORRIENTES
FILOSÒFICAS DE LA EDAD MODERNA Y SUS PRINCIPALES
REPRESENTANTES.

RACIONALISMO:

. Se entiende por racionalismo a la doctrina filosófica que afirma y sostiene la

supremacía de la razón sobre la experiencia. El racionalismo es la absolutización
de la razón.

La tesis del racionalismo se caracteriza

por lo real, por los conceptos o
sistemas mentales y a la explicación de
la ciencia en términos lógicos.

Su principal representante es Rene

Descartes.

EMPIRISMO:

Se conoce como empirismo a un movimiento filosófico que confía en las

experiencias humanas como las únicas responsables por la formación de ideas y
conceptos existentes en el mundo.

El empirismo es una doctrina filosófica y

epistemológica que alude que todo conocimiento
que posee o adquiere el hombre es producto de la
experiencia, bien sea interna o externa, y por ello
es visto como una consecuencia de los sentidos.

Su principal representante fue John Locke.

 IDEALISMO

Como idealismo se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según los

cuales la idea es el principio y fundamento del
ser y el conocimiento. Su origen se puede
rastrear hasta Platón, quien consideraba que la
verdadera realidad era la del mundo de las ideas,
únicamente accesible para la razón.

Como idealismo también denominamos la

confianza exagerada o ingenua en los valores
éticos y morales de la sociedad; en la forma de
conducirse las personas y las instituciones según
lo justo y lo bueno. En este sentido, se opone al
realismo.

Su principal representante fue Platón.

MATERIALISMO

Es una corriente de pensamiento según la cual el mundo puede explicarse en

función de la idea de materia, pues todas las cosas son causa de la acción de la
materia y no del espíritu. La materia es así la primera realidad de las cosas,
independientemente de que pueda o no ser percibida por los seres vivos.

Se opone al idealismo, según el

cual las cosas solo existen en la
medida en que pueden ser
ideadas o percibidas
conscientemente por los seres
vivos.

Su principal representante fue

Karl Marx.
 NIHILISMO

Como nihilismo se denomina la corriente de pensamiento filosófico que niega toda

creencia, principio o dogma, bien sea de carácter religioso, político o social. La
palabra, como tal, proviene del latín nihil, que significa ‘nada’, y se compone con el
sufijo -ismo, que significa ‘doctrina’ o ‘sistema’.

El nihilismo sostiene que la existencia carece de sentido, y que no hay, como tal,
ninguna entidad superior o
sobrenatural que la dote de
significado, objetivo o propósito en
sí. No hay, pues, un sentido
superior para la vida, pues este
carece de explicación verificable.

Sus principales representantes

fueron; Federico Nietzsche y
Martin Heidegger.

EXISTENCIALISMO

Corriente filosófica que centra su análisis en la condición humana, la

responsabilidad individual, la libertad o el significado de la vida. Esto es, doctrina
que busca superar los moralismos y prejuicios del ser humano, que defiende el
valor de la persona humana y trata de alcanzar su potencial.

Su principal representante fue jean

Paul Sartre.
 PRAGMATISMO

Como pragmatismo se denomina el tipo de actitud y pensamiento según el cual las

cosas solamente tienen un valor en función de su utilidad. La palabra, como tal,
proviene del inglés pragmatism.

En este sentido, el pragmatismo

reduce lo verdadero a lo útil y
considera que la verdad del
conocimiento se encuentra
precisamente en aquello que tiene
un valor práctico para la vida.
Como tal, el pragmatismo es
también aplicable a la economía,
la política, la educación y el
derecho.

Su principal representante fue

Charles Sanders Peirce.

LIBERALISMO

El liberalismo es una doctrina filosófica con expresiones concretas en el terreno

político, económico y social, cuyos pilares fundamentales son la libertad individual,
la limitación del papel del Estado en
la vida civil y las relaciones
económicas, la protección de la
propiedad privada, la igualdad ante
la ley sustentada en el Estado de
derecho, la separación de poderes
y la tolerancia de credos.

Su principal representante fue

Adán Smith
3, CONSULTE LAS BIOGRAFIAS DE LOS SIGUIENTES AUTORES. EXPONGA
LO MÁS SOBRESALIENTE DE SU PENSAMIENTO.

Renato Descartes

(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático

francés. Después del esplendor de la
antigua filosofía griega y del apogeo y
crisis de la escolástica en la Europa
medieval, los nuevos aires del
Renacimiento y la revolución científica
que lo acompañó darían lugar, en el
siglo XVII, al nacimiento de la filosofía
moderna.

El primero de los ismos filosóficos de

la modernidad fue el racionalismo;
Descartes, su iniciador, se propuso
hacer tabla rasa de la tradición y
construir un nuevo edificio sobre la
base de la razón y con la eficaz
metodología de las matemáticas. Su
«duda metódica» no cuestionó a Dios,
sino todo lo contrario; sin embargo, al
igual que Galileo, hubo de sufrir la persecución a causa de sus ideas.

Descartes es considerado como el iniciador de la filosofía racionalista moderna por

su planteamiento y resolución del problema de hallar un fundamento del
conocimiento que
garantice su
certeza, y como el
filósofo que supone
el punto de ruptura
definitivo con la
escolástica.
 Francis Bacon

(Londres, 1561 - 1626) Filósofo y político inglés. Su padre era un alto magistrado
en el gobierno de Isabel I, y fue educado por su madre en los principios del
puritanismo calvinista. Estudió en el Trinity College de Cambridge y en 1576
ingresó en el Gray's Inn de Londres para
estudiar leyes, aunque pocos meses
después marchó a Francia como miembro
de una misión diplomática.

Aun cuando el método baconiano ejerció,

nominalmente, una gran influencia en los
medios científicos, lo cierto es que el filósofo
desarrolló su pensamiento al margen de las
corrientes que dieron lugar al surgimiento de
la ciencia moderna, caracterizada (conforme
a las ideas de Galileo) por la formulación
matemática de sus resultados, a la que él
mismo no concedió la importancia debida.
Bacon concibió la ciencia como una
actividad social ligada a la técnica, elaborando una utopía, Nueva Atlántida (The
New Atlantis, publicada póstumamente en 1627), basada en la organización
científica de la sociedad.

Bacon elaboró el método

empírico en filosofía. Sostuvo
que la fuente de todo
conocimiento son los sentidos,
y que el objeto de la
investigación es la Naturaleza,
la materia, que ésta no es
homogénea ni abstracta, que
posee diversas cualidades,
diversas formas.
 Emmanuel Kant

(Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724 - id., 1804) Filósofo alemán.
Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingresó en
la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin
Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía
racionalista de Leibniz y Christian Wolff, y
le imbuyó así mismo el interés por la
ciencia natural, en particular, por la
mecánica de Newton.

Su existencia transcurrió prácticamente

por entero en su ciudad natal, de la que no
llegó a alejarse más que un centenar de
kilómetros cuando residió por unos meses
en Arnsdorf como preceptor, actividad a la
cual se dedicó para ganarse el sustento
luego de la muerte de su padre, en 1746.
Tras doctorarse en la Universidad de
Königsberg a los treinta y un años, ejerció
en ella la docencia y en 1770, después de
fracasar dos veces en el intento de obtener una cátedra y de haber rechazado
ofrecimientos de otras universidades, fue nombrado por último profesor ordinario
de lógica y metafísica.

En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial, denominado pre

crítico, caracterizado por su
apego a la metafísica
racionalista de Wolff y su
interés por la física de Newton.
En 1770, tras la obtención de la
cátedra, se abrió un lapso de
diez años de silencio durante
los que acometió la tarea de
construir su nueva filosofía
crítica, después de que el
contacto con el empirismo
escéptico de David Hume le
permitiera, según sus propias
palabras, «despertar del sueño dogmático».
 Federico Hegel

(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berlín,

1831) Filósofo alemán. Hegel estudió
primero en el instituto de su ciudad natal,
y entre 1788 y 1793 siguió estudios de
teología en Tubinga, donde fue
compañero del poeta Hölderlin y del
filósofo Schelling, gracias al cual se
incorporó en 1801 como docente a la
Universidad de Jena, que sería
clausurada a la entrada de Napoléon en
la ciudad (1806).

Al tiempo que se introducía en la obra de

pensadores como Friedrich Schiller,
Johann Gottfried Herder, Gotthold
Ephraim Lessing e Immanuel Kant, Hegel
compartió con sus compañeros el
entusiasmo por la Revolución Francesa.
Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a
medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la
Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831), se alejó
progresivamente de ellos.

Hegel sostiene que la Constitución es el espíritu colectivo de la nación y que el

gobierno es el cuerpo de tal
espíritu. Cada nación tiene
su propio espíritu individual,
y el más grande de los
crímenes es el acto por el
cual el tirano o el
conquistador apagan el
espíritu de la nación.
 Augusto Comte

(Auguste Comte; Montpellier, 1798 -

París, 1857) Pensador francés, fundador
del positivismo y de la sociología. Con la
publicación de su Curso de filosofía
positiva (1830-1842), Augusto Comte
apadrinó un nuevo movimiento cultural
del que sería considerado iniciador y
máximo representante: el positivismo. Tal
corriente dominaría buena parte del siglo
XIX, en polémica y algunas veces en
compromiso con la tendencia filosófica
antagonista, el idealismo.

Como todos los grandes movimientos

espirituales, el positivismo no se deja fácilmente encasillar en las etiquetas de una
definición estricta y precisa. En sentido muy alto, puede decirse que es una
revalorización del espíritu naturalista y científico contra las tendencias declarada y
abiertamente metafísicas y religiosas del idealismo.

La filosofía "positivista" de Comte sostiene la idea de que para llegar a

comprender
realmente la
sociedad, los
únicos datos
válidos
provienen de
los sentidos y
del análisis
lógico de esos
datos. La
sociedad,
asegura, actúa
según las
leyes, al igual
que el mundo
físico de las
ciencias
naturales.
 Federico Engels

(Friedrich o Federico Engels; Barmen,

Renania, 1820 - Londres, 1895)
Pensador y dirigente socialista alemán.
Nació en una familia acomodada,
conservadora y religiosa, propietaria de
fábricas textiles. Sin embargo, desde
su paso por la Universidad de Berlín
(1841-42) se interesó por los
movimientos revolucionarios de la
época: se relacionó con los hegelianos
de izquierda y con el movimiento de la
Joven Alemania.

Enviado a Inglaterra al frente de los

negocios familiares, conoció las
míseras condiciones de vida de los
trabajadores en la cuna de la
Revolución Industrial; más tarde
plasmaría sus observaciones en su
libro La situación de la clase obrera en
Inglaterra (1845).

En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad

con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos
pensadores colaborarían
estrechamente, publicando juntos
obras como La Sagrada Familia
(1844), La ideología alemana (1844-
46) y el Manifiesto Comunista (1848).

En los últimos años de su vida se alejó

de sus primitivas concepciones
revolucionarias y abrió la puerta a un
socialismo más reformista, vía que
seguiría después de la muerte de
Engels su colaborador Eduardo
Beristaín y que acabaría por imponerse
entre los socialdemócratas.
 John Stuart Mill

(Londres, 1806 - Aviñón, Francia,

1873) Economista, lógico y filósofo
británico. Hijo del también economista
James Mill, fue educado de forma
exclusiva por su progenitor según los
estrictos principios del Emilio de
Rousseau. Dotado de una inteligencia
extraordinaria, a los diez años estaba
versado en griego y latín y poseía un
exhaustivo conocimiento de los
clásicos. A los trece años su padre le
introdujo en los principios de la lógica
y de la economía política, centrándose
en este ámbito en la obra de Adam
Smith y David Ricardo.

En 1823 ingresó en la Compañía de

las Indias Orientales, donde llegaría a ocupar el cargo de jefe de la Oficina para
las Relaciones con los Estados Indios. Activo políticamente en defensa de la
causa abolicionista durante la guerra civil
estadounidense, desde 1865 y durante tres
años ocupó un escaño en la Cámara de los
Comunes, donde sería objeto constante de
polémica a causa de su decidido apoyo a las
medidas a favor de las clases menos
privilegiadas y de la igualdad de derechos
para la mujer.

Establece la idea de que cada persona es

soberana de su propio cuerpo y mente. Sin
embargo, el cuerpo no es lo único en lo que
se crea un límite que no puede ser
traspasado, sino lo mínimo, lo seguro en
todos los casos, independientemente del
contexto.
 Thomas Hobbes

(Westport, Inglaterra, 1588 - Hardwick

Hall, id., 1679) Filósofo inglés. Hijo de
un eclesiástico, quedó a cargo de su
tío cuando el padre abandonó a la
familia, tras participar en una pelea en
la puerta de su iglesia. Estudió en el
Magdalen Hall de Oxford, y en 1608
entró al servicio de la familia
Cavendish como preceptor de uno de
sus hijos, a quien acompañó en sus
viajes por Francia e Italia entre 1608 y
1610.

A la muerte de su alumno, en 1628,

regresó de nuevo a Francia para
entrar al servicio de Gervase Clifton.
En dicho país permaneció hasta 1631, cuando los Cavendish lo solicitaron de
nuevo, como preceptor de otro de sus hijos. En 1634, acompañando a su nuevo
alumno, realizó otro viaje al continente, ocasión que aprovechó para entrevistarse
con Galileo y otros pensadores y científicos de la época, entre los que figuraron
René Descartes y Pierre Gassendi.

Los contactos que Hobbes tuvo con científicos de su época, que fueron decisivos
para la formación de sus ideas filosóficas, le llevaron a fundir su preocupación por
los problemas políticos y sociales con su interés por la geometría y el pensamiento
de los filósofos mecanicistas. Su pensamiento político pretende ser una aplicación
de las leyes del mecanicismo a los
campos de la moral y la política.

Plantea que para que los hombres

puedan vivir juntos sin caer en la
anarquía y la guerra, es necesario un
Estado fuerte y autoritario. Para lograr
esto es imprescindible establecer una
relación de soberanos y súbditos entre
los hombres.
4. Acerca del RENACIMIENTO: Definición, Características,
Manifestaciones, causas, consecuencias, principales representantes.

RENACIMIENTO

Se conoce como Renacimiento al movimiento cultural y artístico que surgió en

Italia ente los siglos XIV y XVI. Se extendió a toda Europa (especialmente, en
países como Alemania, los Países Bajos, Inglaterra, Francia, España y Portugal).

Etimológicamente, la palabra renacimiento se compone con el prefijo latino re- que

significa “reiteración” y el verbo nascí que expresa “nacer”. Por lo tanto,
renacimiento significa, literalmente, volver a nacer. Se usa figuradamente para
referir la recuperación de energías o el ánimo, sea de un individuo o de un grupo.

En este sentido, el Renacimiento toma su nombre del afán por recuperar la

grandeza cultural del pasado grecorromano, tiempo en que la península italiana
era el centro del poder imperial.
Florencia, Roma, Venecia,
Génova, Nápoles y Milán fueron
escenarios cruciales en su
desarrollo.
El Renacimiento se caracteriza principalmente por:

Antropocentrismo: El Renacimiento propone el paso de una sociedad y cultura

teocéntrica hacia una sociedad antropocéntrica, en la cual el ser humano sea visto
como el centro del universo. El antropocentrismo se basó filosóficamente en el
humanismo antropocéntrico.

Secularización de la sociedad: fue el proceso mediante el cual los sectores civiles

de la sociedad fueron ganando mayor influencia política, económica y,
especialmente, cultural, con respecto al poder detentado hasta entonces por la
clase clerical.

Valoración de la antigüedad clásica: el Renacimiento rescató muchos documentos

producidos en la antigüedad clásica escritos en latín, griego y árabe, los cuales
fueron traducidos a las lenguas vulgares en beneficio de la secularización.
Además, se abocaron al estudio del arte grecorromano.

Aparición de la idea del gentil-hombre: el Renacimiento creó el ideal del hombre

múltiple y docto que debía conocer sobre todas las materias.

Racionalismo y cientificismo: los renacentistas estaban convencidos de que todo

puede ser explicado a través de la razón y la ciencia. Por ello florecieron las
ciencias y destacaron científicos como Nicolás Copérnico, Galileo Galilei, Alonso
de Santa Cruz, Miguel Servet y el propio Leonardo Da Vinci.

Individualismo: el Renacimiento favorece la idea de la autoconcepción,

autovaloración, auto calificación y auto distinción del hombre. No debe confundirse
con el individualismo consumista.
Entre las principales causas del renacimiento, se encuentran los siguientes:

.Las nuevas relaciones comerciales y culturales de Europa con el Oriente, a raíz

de las cruzadas; y con Occidente, a raíz de los descubrimientos.

La huida de muchos artistas griegos hacia Europa, después de la Toma de

Constantinopla por los turcos.

.La invención de la imprenta, que propagó la cultura.

.La protección brindada a los artistas y escritores por algunos acaudalados

.señores.
CONSECUENCIAS

.Se renovó la cultura clásica grecolatina.

.Pérdida en el interés por las cuestiones

religiosas.

.Recuperación de obras de literatura

clásicas.

.Nuevo pensamiento que sustituyó al teocentrismo medieval.

.Resurgimiento de la antigua filosofía clásica.

.Creación de la ciencia política moderna.

Michel de Montaigne

El Renacimiento francés por lo general

data del siglo XV y principios del XVII.
Michel de Montaigne fue un filósofo de
la época que ejerció la influencia más
duradera entre todos los humanistas del
Renacimiento. Es famoso por
popularizar el ensayo como un género
literario y su ensayo de 1580, Ensayos,
contiene algunos de los ensayos más
influyentes jamás escritos. Las
escrituras de Montaigne son
notablemente modernas incluso hoy; y
sus pensamientos e ideas sobre temas
tan variados como la motivación, la
educación infantil y la acción humana
siguen siendo relevantes. Montaigne
ejerció una influencia en numerosos
escritores posteriores, como Francis
Bacon, René Descartes y Jean-Jacques
Rousseau. Su magistral equilibrio de
conocimiento intelectual y narración personal continúa siendo una inspiración para
la literatura no ficticia moderna.

Obras principales:

Ensayos (1580
Leonardo da Vinci

Leonardo da Vinci fue el hombre ideal del Renacimiento, el mayor genio universal,
que, entre otras cosas, fue pintor, matemático, ingeniero, arquitecto, botánico,
escultor y anatomista. Da Vinci es uno
de los mejores pintores de la historia.
Pintó la Mona Lisa, la pintura más
famosa del mundo. Otras obras
famosas en arte de éste incluyen La
Última Cena, la pintura religiosa más
reproducida; y el Hombre de Vitruvio,
una de las imágenes artísticas más
reproducidas. Como inventor, diseñó
precursores funcionales de un tanque,
un robot, un traje de buceo y muchas
otras cosas siglos antes de que se
convirtieran en realidad. Muchos de sus
inventos pasaron a un uso general y
práctico sin que Da Vinci recibiera
crédito. Otros logros científicos de Da
Vinci incluyen el diseño de la primera
máquina autopropulsada en la historia y
la descripción de los procesos que rigen
la fricción. En anatomía, hizo el estudio
más detallado del cuerpo humano antes
del siglo XX.

Obras famosas:

Mona Lisa (1517)

Hombre de Vitruvio (1490)

La última cena (1498)

El robot de Leonardo (1495)

El tanque de Leonardo (1497)

William Shakespeare

El Renacimiento se hizo popular en

Inglaterra a fines del siglo XV y duró
hasta principios del siglo XVII. El
Renacimiento inglés difería del
Renacimiento italiano y las principales
formas de arte en Inglaterra eran la
literatura y la música en lugar de las
artes visuales. La gran figura del
Renacimiento inglés fue William
Shakespeare, que es ampliamente
considerado como el mejor escritor en el
idioma inglés y el dramaturgo más
destacado del mundo. Shakespeare
escribió algunas de las mejores y más
famosas obras jamás escritas. Es una de
las figuras más influyentes en la
literatura inglesa y sus obras continúan
siendo interpretadas y adaptadas.

Obras famosas

Hamlet (1603)

Romeo y Julieta (1597)

Macbeth (1611)

Otelo (1604)

Soneto 18 (1608)
5. Hacer una reseña sobre el movimiento de la Ilustración

La Ilustración es un movimiento de carácter filosófico, literario, científico y,

por último, político. El principal mantra era acabar con el statu quo impuesto por
las arcaicas y caducas estructuras de los reinados europeos, dirigidos
básicamente por la religión e instituciones eclesiásticas. Este período se daría a
conocer también como El Siglo de las Luces, resultado del progreso y desarrollo
de las nuevas ideas, basadas principalmente en el raciocinio y la libertad
individual.
Como síntesis del párrafo anterior, podemos decir que la Ilustración tenía como
características principales el racionalismo, creencia en la bondad del ser
humano, el laicismo y el optimismo; este último desde un punto de vista más
humanístico. Regía la idea de la razón por encima de la Revelación y mandatos
teológicos, oponiéndose firmemente contra el tradicionalismo.
El Racionalismo será entonces el término más escuchado durante la época de la
Ilustración, una metáfora para expresar la iluminación que desprende la
inteligencia y lógica para guiar al mundo lleno de ignorancia. La razón debía ser el
elemento por el cual el hombre tenía la capacidad de comprenderlo todo mediante
su inteligencia, evitando supersticiones y teorías extraterrenales. “Aquello que no
sea racional, debía ser tachado de falso”, defendían los ilustrados.

Este caudal maravilloso de opiniones y pensamientos se vio grandemente

enriquecido gracias, precisamente, a la magnífica contribución de aquellos
eminentes innovadores de la ciencia económica, denominados «Economistas»,
quienes pertenecen igualmente a esta luminosa corriente intelectual de la Nuevas
Ideas de la ilustración.
Las Nuevas ideas, nacidas
mayormente en el seno de las
Burguesía, bien pronto se
divulgaron por casi todas las clases
cultas de las sociedad, como,
asimismo, en el pueblo y en ciertos
sectores del Clero. Igualmente lo
hicieron en algunas monarquías, en
las que, soberanos liberales, dieron
origen al Despotismo Ilustrado. El
medio más eficaz de difusión de las
Nuevas Ideas, es decir, del
pensamiento Ilustrado, fue la
Enciclopedia, monumental
diccionario de los conocimientos
humanos hasta entonces logrados.
6.Elaborar y/o buscar .15 preguntas tipo ICFES con su
respectiva respuesta y justificación. Acerca de los
temas desarrollado en la asignatura de filosofía.

1. ¿Quiénes fueron los templarios?

a. Caballeros

b. Representantes renacentistas

c. Dioses de la época

d. Miembros de la orden militar

Los templarios fueron los miembros de la Orden Militar del Temple de

Jerusalén. Creados como consecuencia de la primera cruzada, eran una
mezcla de monjes y guerreros.

2. ¿En qué año inició y termino la Edad Moderna?

a.1453 d.C- 1789 d.C

b.1518 a.C- 1707 d.C
C.1342 a.C- 1657 a.C
d.1400 d.C- 1700 d.C

Inicia en el año 1453 d.C. y termina en el año 1789 d.C.

3. ¿Qué hechos sobresalientes se distinguen en el período conocido como la Edad

Moderna?

a. Monarquía Autoritaria.
b. Desarrollo Del Comercio.
c. Crecimiento De La Burguesía
d. Todos los anteriores
4. ¿Cómo se llamaban los candidatos que se presentaron para ser rey en 1.700?

a. Carlos y Felipe de Anjou

b. Octavio y David
C. Santa María y Álvaro
d. Miguel y Fernando

5. ¿En qué año día se descubrió América?

a. 3 de febrero de 1444
b. 1 de enero de 1700
c. 3 de agosto de 1492
d. 12 de octubre de 1492

6. ¿Qué rey murió en España sin dejar ningún sucesor?

a. Juana la Loca
b. Reyes Católicos
c. Carlo II
d. Felipe V

7. ¿Qué suceso marca el comienzo de la Edad Moderna?

a. La conquista de Granada
b. La llegada de los musulmanes a la Península
c. El descubrimiento de América
d. La Revolución Francesa

8. ¿Cuántos viajes realizó Colón al Nuevo Mundo?

A. 8
b.2
C.4
d.10

9. ¿Qué pintor granadino fue autor de La Inmaculada?

a. Zurbarán
b. Alonso Cano
c. Murillo
d. Velázquez
10. ¿En dónde se proclamó, en 1812, la primera Constitución democrática que
reconocía los derechos y libertades de los españoles?

a. Madrid
b. Granada
c. Cádiz
d. Zaragoza

11. ¿Cuál fue el sistema característico de la Edad Moderna En Europa?

a) La democracia
b) La teocracia
c) La Tiranía
d) La Monarquía Absoluta.

12. ¿en qué consiste la contrarreforma?

a. normas estrictas sobre la religión

b. renacimiento
c. protección