Trabajo Final
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Estudiante.
INTERCULTURALIDAD
Todos los seres humanos tenemos una historia que contar esta se empieza a construir desde
el primer momento en que nacemos y se va tejiendo con el transcurso del tiempo mediante
las etapas por las que cada uno de nosotros tiene que pasar ese documento pretende mostrar
de una manera ilustrada la historia de mi vida mi niñez, adolescencia, así como también
todo lo que conlleva a formar la prevalencia de mis costumbres, tradiciones culturas como
Mi nombre es Nancy María Sijona Uriana, nací el 17 de marzo de 1978, bajo el humilde
Tengo 11 hermanos con los cuales sostengo una relación, comunicación y amistad especial.
vía 18 Santa Marta, en donde realice preescolar, después realice el resto de mi básica
primaria en la Escuela José María Silva de Camarones en donde poco a poco a prendí a
escribir, leer y saber sobre el origen y la fecha precisa de la llegada de sus primeros
prehistoria con los primeros pobladores (QEPD). Por supuesto, hubo un antes y un después
en esta ranchería.
referencia propia, los habitantes de mi comunidad creían en todos los aspectos de su cultura
y que seguían los lineamientos más tradicionales en este caso existían varias piache
(Ouutsu) una de ellas mi señora madre Carmela Sijona que hoy en día no lo practicá.
El piache (outshi) es la persona que adquiere poder espiritual mediante una experiencia
visionaria y es llamado para que conjure los males, enfermedades, conflictos familiares, el
seyuu o espíritu protector con poderes sobrenaturales que pueden rescatar a un espíritu de
situaciones difíciles.
El piache, con la ayuda del seyuu, puede asistir a una persona amenazada por wanuluu
(enfermedad). Si una persona con un mal cualquiera recurre al piache, este la encierra en un
cuarto, inicia su ceremonial con exorcismo para que su seyuu dormido se despierte y se
incorpore al piache. El piache usa maracas, lo cual hace que el seyuu hable con su
wanuluu. El piache, con su manila, echa salivazos sobre el paciente e invoca todos los
espíritus solemnes para que los ayuden hasta que el espíritu de mal o enfermedad quede
Educativa Luis Antonio Robles donde conocí al hombre que sería mi esposo Javier Ipuana,
en 1998 nació nuestra primera hija Kelitza Cristina Sijona Uriana; deje a un lado mis
estudios para dedicarme a mi hija, nuevamente tome la decisión de estudiar no fue fácil ya
que mi compañero no quería que siguiera y terminara mis estudios, pero después
dialogamos y llegamos al acuerdo de que era lo mejor para mí. En el 2001 me gradué en el
Instituto Politécnico del Caribe poco después se me presento la oportunidad de trabajar
mi segundo hijo Sebastián Andrés Ipuana Sijona he podido disfrutar de mis hijos y mi
familia. Seguí estudiando realizando cursos técnicos en corporaciones que me han brindado
comunitaria; en el año 2007 en el mes de junio nació mi tercero y último hijo Sheila
Por otra parte, siempre quise formarme como profesional y decidí inscribirme en la
pero esta vez en el preuniversitario en el cual me esforcé para poder hoy en día estar
presentes culturales y tradicionales en mi entorno social. Pero bien es cierto que conozco
mi comunidad y todo lo relacionado con ella, como también todo lo que he vivido y he
persona.
El Ahumao o como bien es conocido como Aralia en wayuunaiki; los primeros habitantes
de las carencias que tenian para su alimentacion y bienestar. Según Lorenzo Caciano
Uriana, una de las tres personas que vieneron en busca de un lugar en el cual habitar
llegaron de Mayapo navegando en una canao artesanal hecha con sus propias manos la que
asentaron en la playa y notaron que era lugar donde podian vivir comodamente de la pesca.
Con el pasar del tiempo construyeron sus ranchos o casas lejos de la orilla del mar en un
lugar que tennía cerca un arroyo con agua dulce que les sirvió a la comunidad para
En Aralia todo era diferente como lo es hoy en día es decir si están las mismas costumbres
y tradiciones solo con la diferencia que no es algo constante como lo era en mi infancia y
todas las practicas ancestrales de nuestros abuelos como bien lo era lanía o amuleto lo
usaban los lailayu ( ancianos) como lo usaba mi abuela Zoila Sijona el cual permite tener
cierto poder mágico sobre otros objetos; protección durante la guerra, aumenta la riqueza el
mecanismo es darse golpes en el cuerpo con el lanía, el cual está compuesto por trocitos de
Mi comunidad les daba gran importancia a los sueños, ya que para ella tienen una función
profética. Cuando tiene lugar un sueño se trata de cumplir el contenido de su mensaje que
puede ser un anuncio una advertencia o una orden. El piache es el descifrador de los
sueños, por cuanto el conoce todo su simbolismo. Por otra parte, se ha venido perdiendo la
gastronomía entre las bebidas refrescantes se encuentra la chicha común a base de maíz y
agua. Como bebidas alcohólicas se encuentra el chirrinche, entre sus platos principales está
el friche (chivo).
Ahumao como lo es: la muerte, el velorio y el segundo velorio que se considera de mayor
arreglo de las pautas establecidas en las costumbres ancestrales siempre habrá alguien de la
familia o del clan que asuma esta tarea, justamente porque es la despedida definitiva del
mundo terrenal.
artesanías, la pesca, la caza, la agricultura, el pastoreo y el comercio han sido sus medios de
EL DESPUÉS
Es el ahora que estamos viviendo los wayuu El Ahumao, en la actualidad vemos que
algunas costumbres han ido despareciendo, como son los mitos, leyendas, cuentos, y las
narraciones de nuestra cultura que son propiamente oral, es de gran importancia que
nuestros abuelos se motiven en dar a conocer las narraciones de nuestra cultura ya que
las creencias en los seres sobre naturales ellos ahora creen en la existencia de un ser
supremo llamado Maleiwa (Dios), creador de todos los existentes, propiciador de las lluvias
PREGUNTA PROBLEMA
¿Cómo sería una propuesta para proveer de agua potable a la comunidad indígena El
Objetivo General.
Objetivos específicos
agua potable.
Línea de investigación.