INTRODUCCION

Se le llama Derecho Romano a la etapa del derecho que comienza con la fundación de

la ciudad de Roma en las colinas del Tíber, por las etnias de los Latinos, los Sabinos y
los Etruscos; y que culmina con la muerte del Emperador Justiniano, en los últimos días
del llamado Bajo Imperio.
El primer período comprende, desde la fundación de Roma hasta la promulgación de
la ley de las doce tablas, el segundo período comienza desde la promulgación de estas
tablas hasta el final de la República, el tercer período comienza con el advenimiento del
imperio hasta el reinado de Alejandro Severo y el cuarto y último período termina con
la caída del imperio a la muerte del emperador Justiniano.
El propósito del estudio del derecho romano es el de dotar a los jurisconsultos,
tratadistas, abogados y estudiantes de leyes de una estructura histórica que les ayude a
entender la fuente de donde nacieron las leyes y la jurisprudencia que rigen a la mayoría
de los países de Europa y de América; la cual es una de las fuentes del derecho francés;
de donde emana el derecho aplicado en la República Dominicana.
DERECHO ROMANO
1. Marco Teórico
1.1 Del derecho general como regla de conducta social
El hombre se haya dotado de una voluntad libre que le permite desenvolver sus
facultades naturales. Pero para vivir en sociedad, esa libertad está forzosamente limitada
por el respeto a la libertad de los otros. De ahí dimana la necesidad de reglas que
garanticen a cada ciudadano, en idéntica forma, el ejercicio de sus actividades.
La palabra derecho proviene, en efecto de dirigere, e implica una regla de conducta,
considerado de esta manera, el derecho es: "El conjunto de reglas que rigen las
relaciones sociales". El hombre civilizado encuentra en su conciencia y en su razón, la
noción de lo justo y de lo injusto. Este es el derecho natural, muy criticada esta
expresión, pues el hombre en su estado de naturaleza, tiene una concepción muy
imperfecta de lo justo; Solo en lassociedades muy avanzadas, la idea de lo justo se
puede entender mas claramente. Por eso el derecho natural resulta insuficiente para
gobernar las relaciones sociales, es necesario para ello, que existan reglas claras y
concretas, formuladas en textos. Para esto son investidos para que formulen estas reglas
algunos hombres y mujeres, para que se encarguen de editarlas y publicarlas en edictos
llamados leyes.
El conjunto de leyes forma el derecho positivo y, el derecho positivo es la regla
social obligatoria, cuya observancia está prescrita y sancionada el los diversos pueblos.
Este derecho es esencialmente variable, a veces toma siglos para llegar a perfeccionarse.
Otra idea del derecho se desprende con distinta significación; es el derecho que tienen
los hombres de actuar libremente y sin menoscabo de la libertad de otros, ni
perturbando el orden social, de ejercitar sus prerrogativas civiles (derecho subjetivo),
cuyo respeto debe garantizar la ley. Estos son, unos en el orden político y consisten en
el derecho que tienen los ciudadanos a participar en el gobierno del Estado; y otros en el
orden privado; como los derechos de familia, derechos reales y el derecho de crédito.
1.2. Utilidad de conocer el Derecho Romano
Derecho Romano. Es el conjunto de principios de derecho que rigió la sociedad romana
en las diversas épocas de su existencia, hasta la muerte del emperador justiniano. El
estudio del derecho romano no ha cesado ni siquiera luego de que fueran adoptados los
códigos napoleónicos por nuestro sistema legal, aunque pareciera innecesario el estudio
de estas leyes ya caducas, los jurisconsultos, tratadistas, abogados y estudiantes; y por la
necesidad que tenemos de conocer la historia de la fuente principal del derecho que nos
ocupa, por esto debemos estudiar el derecho romano.
1.3. Motivos para estudiar la legislación romana:
a) Por utilidad histórica; El derecho francés, tiene dos orígenes; el Derecho romano y la
costumbre, del derecho romano fueron extraídas grandes partes del código civil, y sin
un conocimiento previo de este derecho, no puede un abogado o jurisconsulto emplearse
a fondo, sin ser mas que un practico, y, nunca llegando así a elevar su oficio a los
niveles de ciencia y arte.
b) El derecho romano debe ser estudiado como un modelo; sus Jurisconsultos se
distinguieron por una lógica notable y una gran firmeza de análisis y de deducción. El
derecho romano es un poderoso auxiliar para el estudio del derecho que nos ocupa, este
constituye el fondo de la mayoría de las legislaciones
de América y Europa; Alemania tiene como fuentes de su derecho al derecho germánico
y al derecho romano; España, el derecho romano y el canónico e Italia al derecho
romano.
C) El derecho romano es indispensable para el estudio de la historia y
la literatura romanas. Los ciudadanos comunes el Roma tenían conocimiento del
derecho, para estudiar la historia romana es necesario conocer su derecho, pues, los
textos traducidos son difíciles de comprender, porque se hayan impregnados de la
esencia del derecho romano.
1.4. Noción y fuentes del derecho según los Jurisconsultos romanos.
Aunque en los primeros siglos este derecho estuvo subordinado a la religión, no por ello
dejo de conservar su dominio propio. Los romanos tenían diferentes expresiones para
designar a las instituciones de origen divino y aquellas que pertenecían a los
hombres: Fas es el derecho sagrado, (Lex divina), Jus es la obra humana (Lex humana)
Luego al debilitarse esta distinción, la palabra Jus se aplica a todo el derecho. El Jus fue
en principio para los romanos; Un conjunto de reglas fijadas por la autoridad, las cuales
estaba el ciudadano obligado a obedecer.
Los romanos confundieron muchas veces el derecho con la moral. Ulpiano la definía
según Celso; como: "El arte de lo que es bueno y de lo que es justo", pero no
es misión del Legislador consagrar como regla de derecho todo lo que es bueno. Los
preceptos morales a veces escapan a la sanción de la ley positiva, fijan mas bien los
deberes del hombre consigo mismo que sus relaciones con otros semejantes.
1.5. La influencia de la moral en la formación de sus tres grandes preceptos
1ro. Vivir honestamente, 2do. Dar a cada cual lo suyo y 3ro. No dañar a nadie. Solo los
dos últimos se refieren en verdad al derecho, aunque en la practica, los romanos tenían
bien definidos los dominios del derecho y de la moral.
Del Jus deriva Justitia: Calidad del hombre justo, y según Ulpiano "Voluntad firme y
continuada de dar a cada uno lo suyo" y; Jurisprudentia:ciencia del derecho, según
Ulpiano "Conocimiento de las cosas divinas y humanas y ciencia de lo justo y de lo
injusto. Aquí es manifiesto el recuerdo de la antigua unión de la religión con el derecho
profano.
1.6. División del derecho romano.
Este se divide en dos grandes partes: público y privado.
Jus Publicum: Comprende el gobierno del Estado; la organización de las magistraturas;
la del culto y el sacerdocio, llamada Jus Sacrum yasimismo regula las relaciones de los
individuos con los poderes del Estado.
Jus Privatum: Tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide
en: Derecho Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil.
Jus Naturale: Esta noción la tomo Cicerón de los Estoicos y fue luego desarrollada por
los jurisconsultos del imperio. Esta considera que el derecho emana de la voluntad
divina.
Jus Gentium: Parte del derecho público(jus publis), que regía las relaciones del Estado
romano con los otros estados, ejemplo: declaraciones deguerras, tratados de paz o de
alianzas.
Jus Civile: Eran las instituciones propias de los ciudadanos romanos, en las cuales en un
principio, no participaban los extranjeros, (jus propium Romanorum) A medida en que
el imperio fue creciendo y que su influencia tocó a otras muchas naciones vecinas, sus
instituciones fueron siendo aplicadas a los extranjeros y pasaron del Jus civile al Jus
gentium.
1.7. División del derecho en Scriptum y non Scriptum
Jus scriptum: Tiene una autor determinado y ha sido promulgado por el legislador.
Sus fuentes son: las decisiones votadas por el pueblo en comicios, a propuesta de un
Magistrado o Senador; Los plebiscitos o decisiones de la plebe en la (concilia plevis), a
propuesta de un tribuno; Las constituciones imperiales; los edictos de los Magistrados;
las respuestas o reglas de derecho esparcidas en cada pueblo y las Prudentes, o
dictámenes de los Jurisconsultos.
Jus non scriptum; Formado por el uso y la tradición, su origen es la costumbre,
(consuetudinario)
2. Primer período
En la formación del derecho romano se distinguen cuatro períodos, que inician con la
fundación de Roma y terminan en el reinado de Justiniano.
2.1. De la fundación de Roma a la Ley de las XII tablas.
Aun resulta oscuro para los historiadores el origen de Roma, según los poetas
legendarios; tres pueblos formaron a Roma, uno de origen latino,rumnenses, cuyo jefe
era Rómulo; otro de raza Sabina, los titienses, con su jefe Tacio; Y los de raza etrusca,
los luceres cuyo jefe tenia el titulo de Lucumo. Estos se reunieron en la orilla izquierda
del Tiber y fundaron a Roma.
2.2. Organización social y política.
Cada tribu estaba dividida en diez curias que comprendía cada una un cierto numero de
gentes, la curia era una división artificial, las Gens eran ungrupo natural formado sobre
la base del parentesco. Cada Gens comprendía el conjunto de personas descendientes
por línea de varones de un autor común. A la muerte de estos, sus hijos se convierten en
jefes de familias distintas. Estas familias conservan el distintivo de su común origen.
Cadafamilia esta puesta bajo la autoridad de un jefe paterfamilia. Estos patres y sus
descendientes, componen las gentes de las 30 curias primitivas, y forman la clase de los
patricios. Patricii, constituyendo una nobleza de raza y solo ellos podían participar en el
gobierno del Estado, gozando de todos los privilegios del ciudadano romano.
Los clientes; eran personas que estaban agrupadas bajo la protección del jefe, que era su
patrón, creando derechos y deberes. El patrón debía a susclientes socorro y asistencia,
los defendía en justicia y les daba tierras para que la cultivaran; por su parte
el cliente debía a su patrono abnegación, asistiéndole con su persona, siguiéndole a
la guerra y aportando de su fortuna, para pagar por su rescate en caso de cautiverio, para
dotar a sus hijas o para pagar las multas a que el patrón fuese condenado. Eran ordenes
recíprocas enérgicamente sancionadas; de alguna de las partes no cumplirlas era
declarado sacer y podía ser muerto impunemente.
El origen de la clientela y su desarrollo es fruto todavía hoy de conjeturas. Estos
debieron ser los libertos y sus descendientes, luego los extranjeros llegados a Roma por
derecho de asilo que se ponían bajo la protección de un jefe patricio y luego las
comunidades conquistadas que fueron trasladadas a Roma en su totalidad o en parte y
que acrecentaron el número de las clientelas.
Según los autores antiguos, al principio en Roma solo existían dos clases: los Patricio y
los clientes y luego vino a sumarse una nueva clase de personas; Los plebeyos o la
plebe(plebis), quienes ocupaban un rango inferior en la ciudad, no tenían participación
en el gobierno, y no podían acceder a las funciones públicas y no podían casarse
legítimamente con los patricios. El origen de la plebe es desconocido, estos pudieron
haber sido antiguos clientes independizados de sus jefes, al extinguirse la gens de su
patrón, o, que hayan sido las mareadas de extranjeros venidos de los pueblos
conquistados que fueran demasiado para poder engrosar las filas de la clientela. Los
vencidos de condición inferior aumentaron la muchedumbre de plebeyos, quienes no
tardaron entonces en hacer que sus reclamos fueran escuchados, creando así la eterna
lucha de clases entre patricios y plebeyos.
La forma de gobierno es Monárquica, pero no una monarquía absoluta el Rey en una
especie de jefe de una república aristocrática, la soberanía reside en las curias, quienes
ejercen el poder en las asambleas o comicios, las comitia curiata. El rey es elegido de
forma vitalicia y es conferido de autoridad suprema; era a la vez jefe del ejercito, sumo
sacerdote y Magistrado judicial, tanto para lo civil como para lo criminal. A su muerte y
mientras es elegido un nuevo Rey, el poder es ejercido por un Inter. rex tomado del
senado.
El senado estaba compuesto, al principio por los patres o seniors, es decir los de mas
edad entre los jefes de familias patricias. Hubo probablemente en los
primeros tiempos 100 senadores. Bajo Tarquino el antiguo ese número llegó a 300. El
senado formaba un consejo para asesorar al Rey.
2.3 Los Comitia Curiata.
Eran los miembros de las treinta curias, patricios y clientes, constituyó la forma más
antigua de poder legislativo. Sus decisiones se convertían en leyes,leges curiatas,
elegían e investían a los monarcas, e instituían sobre la paz y la guerra, la composición
de las familias y la transmisión de los bienes; la adrogación y el testamento.
Estos se reunían en Roma en el foro llamado comitium. Solo el Rey tenía derecho a
convocarlos y a someterles proyectos. La unidad del voto era la curia, dentro de cada
curia se vota por cabeza para tener la opinión de la curia, dieciséis curias
pronunciándose en el mismo sentido formaban la mayoría. Pero la ley solamente es
perfecta cuando ha recibido la sanción del senado, la suctoritas patrum. El problema con
esta organización era que solo los patricios sufrían la carga de los impuestos y
del servicio militar, aunque solo ellos participaban en la vida política y social. La plebe
permanecía extrañada de las cargas públicas así como de la administración de la ciudad.
Tarquino quiso eliminar esta desigualdad creando tribus solamente compuesta por
plebeyos, pero no lo pudo lograr y solo pudo aumentar el número de los miembros de
treinta curias haciendo entrar en ellas a algún número de familias plebeyas que eran
llamadas minoces gentes.
2.4. Reformas de Servio Tulio - Los Comicios por Centurias.
Servio Tulio establece una nueva división del pueblo, formada no ya por el origen del
ciudadano, sino por sus medios de fortuna, abarcando el conjunto de la población, así
fueron los plebeyos llamados a concurrir junto a los patricios, al servicio militar, al pago
de impuestos y también a la confección de las leyes en asambleas llamadas comicios por
centurias. En el año 166 Servio Tulio divide a Roma en 4 regiones o tribus urbanas y a
la campiña en un cierto número de tribus rusticas sin distinción de orígenes, esta
división es solo geográfica y administrativa y comprende tanto a plebeyos como a
patricios.
Se estableció el censo. Todo jefe de familia debió ser inscrito en la tribu donde tenía
domicilio. Debía declarar bajo juramento: el nombre y edad de sumujer y la de sus
hijos, el monto de su fortuna, incluyendo sus esclavos. El que no cumplía esta
obligación (incensus) era castigado con la esclavitud y se le confiscaban sus bienes.
Estas declaraciones eran inscritas en un registro donde a cada jefe de familia se le
reservaba un capítulo (capuz) y eran renovadas cada cinco años.
Conocida a través del censo la fortuna de cada ciudadano, Servio Tulio estableció las
bases para la repartición de la población, desde el punto de vista del servicio militar y
del pago de los impuestos. Fueron divididos los ciudadanos en cinco clases; Los que
tenían un patrimonio que alcanzaba a 100,000 ases, comprendían la primera clase; los
de 75,000 ases la 2da; 50 000 los de 3ra; los de 25,000 los de 4ta. Y los de 11,000 la 5ta
clase. Estas clases son divididas en centurias. Teniendo un número igual de
centurias juniores (de 16 a 40 años)y seniores (de 46 a 60 años)
La primera clase tiene 80 centurias; 20 la segunda; 20 en la tercera; 20 en la 4ta. Y 30
en la 5ta. Estas 170 centurias componían el ejercito regular.
Con estas reformas, Servio Tulio aseguró el reclutamiento en el ejército, distribuyó la
carga de los impuestos de todos los ciudadanos de acuerdo a su fortuna y sustituyó la
preponderancia en el estado de los que por raza podían acceder a él, poniéndolo en
manos de la aristocracia, por medio de la fortuna de los ciudadanos.
2.5. La república -Los Tribunos-Concilius plebis y los Comicios por tribus.
Al caer la monarquía en el 245, el Rey fue sustituido por dos Magistrados patricios,
elegidos por un año, y con iguales poderes, los cónsules. La autoridad religiosa es
separada de los poderes civiles y confiada a un gran pontífice. Esto apenas favoreció a
los plebeyos quienes continuaron excluidos de toda magistratura. Siguiendo una
existencia de lo más calamitosa. Estos tenían que tomar dinero a crédito, y no podían
pagar, estando sometidos a la pobreza extrema se marcharon de Roma hacia el
monte Aventino, es así como logran que los patricios le concedan ciertas concesiones;
Logran tener dos protectores de sus intereses; los tribuna pelvis,
quienes eran plebeyos. Estos fueron declarados inviolables y tenían derecho alveto que
podían oponer en Roma dentro de un radio de una milla en torno de Roma, a las
decisiones de los magistrados, cónsules y el senado.
De ahí nace la costumbre de convocar a la plebe en asambleas llamadas plebiscitos, que
aunque no tenían fuerza obligatoria mas que para ella misma. Los patricios nunca
asistieron a estos concilia pelvis. Esta forma dió inicio a una tercera especie de
comicios, los comicios por tribus, comitia tributa, con preponderancia de los plebeyos,
que contaban con mayoría de número a su favor. Así fue obtenida otra importante
concesión por los plebeyos, con una ley fija llamada la ley de las XII tablas.
2.6. Estado del derecho antes de la ley de las XII tablas.
En el transcurso de los tres primeros siglos de Roma, el derecho privado tiene su fuente
única en los usos que estaban en vigor entre los fundadores de la ciudad y que han
pasado por tradición, de las poblaciones primitivas a la nación nueva. Estas son las
costumbres de los antepasados, mores majorum.
El pueblo tomaba algunas decisiones en los comicios por curias y por centurias, y
parece que fueron votadas algunas leyes en esas asambleas. Pero bajo la monarquía
nada de esto sucedió, solo a partir de la república es que aparecen leyes relativas
al derecho público y criminal, nada puede decirse sobre el derecho privado, no
hay documentos que puedan avalar su existencia. El jurisconsulto Pomponio refiere que
Rómulo y sus sucesores hicieron votar ciertas leyes por las curias; Que bajo Tarquino el
soberbio, un cierto personaje llamado Papirio, las publica en una compilación
llamada Jus civile patrianum, la cual no ha llegado a nuestros tiempos, y las leyes
reales leges regire que quedaron en desuso después de la caída de los reyes. El derecho
privado solo tiene por fuente en este período; la costumbre. Después de muchas luchas
de la plebe, los tribunos se hicieron los interpretes de ellos, y luego de diez años de
espera, los patricios cedieron y se pusieron de acuerdo con el senado y ordenaron
la redacción y promulgación de una ley aplicable a los dos ordenes. Esta fue la ley de
las XII tablas.
3. Segundo período
3.1 La Ley de las XII tablas.
Los Romanos quisieron asesorarse en el estudio de una legislación célebre entonces, la
de Grecia, y para ello, enviaron en el año 301 a tres patricios aGrecia, en donde estaban
en vigor las leyes de Solon y de Licurgo. Estos regresaron al cabo de un año, trayendo
consigo las leyes griegas.Hermodoro, desterrado de Efeso les ayudó en la tarea de
confeccionar de la ley de las XII tablas.
Al año siguiente, las magistraturas fueron suspendidas de común acuerdo, y todos los
poderes fueron confiados a diez magistrados patricios, elegidos en los comicios por
centurias, los dicenviros, quines eran los encargados de hacer la ley. Al cabo de un año,
publicaron sus trabajos, escritos sobre diez tablas, y luego en el 304 nombrase otros
disenviros que añadieron dos tablas mas para completar doce. Después los magistrados
quisieron quedarse ilegalmente en el poder, y fueron derrocados restableciéndose los
cónsules, los tribunos y todas las antiguas magistraturas.
La ley dicenviral fue grabada sobre tablas de bronce y expuesta en el foro; Aunque no
se sabe hoy DIA cual fue la suerte de estas, el texto todavía es familiar a los
jurisconsultos del fin de la república y de los primeros siglos del imperio. Del contenido
autentico de las XII tablas, solo han llegado al presente algunos fragmentos,
conservados en los tratados de algunos jurisconsultos que comentaron la ley, sobre
todo Gayo del que han sido insertados 18 extractos en el Digesto de Justiniano. Desde el
siglo XVII, se ha intentado reconstruir la ley de las XII tablas, se ha logrado en gran
parte por lo menos conservar el significado de estas, mas este trabajo no descansa sobre
ninguna base seria pues en modo alguno se ha probado que cada tabla formara un todo
completo y que el contenido haya sido determinado de otra manera que por el azar de
la escritura.
Sabemos por lo que nos ha llegado de la ley dicenviral, que esta tenía
un carácter esencialmente romano, y que ella no es, como a veces se ha querido
pretender decir, una copia simple de las leyes griegas.
La ley de las XII tablas reglamenta a la vez el derecho público y el derecho privado. Los
romanos la consideran como la propia fuente de su derecho. Es la ley por excelencia y
todo lo que deriva de ella es calificado de legitimum, las leyes posteriores no hicieron
mas que desarrollar el derecho de las XII tablas y jamás hasta Justiniano, ninguna de sus
disposiciones fue abrogada. Aunque imperfecta, esta ley realizó un verdadero progreso.
Había en lo sucesivo una ley pública, aplicable a todos los ciudadanos.
3.2. De la ley de las XII tablas al fin de la República.
En este periodo los plebeyos obtienen lentamente lo que habían esperado sin de la ley
de los dicenviros: la igualdad con los patricios, en derecho público como en derecho
privado Desde el año 309, el tribuno Canuleyo obtiene, tras largos debates, el voto de la
ley Canuleia, que permitió elmatrimonio legitimo entre patricios y plebeyos. Esto
resultó ser la mezcla completa de razas y la fusión de dos ordenes. Así los patricios
aceptan por fin que los plebeyos alcancen las mas altas magistraturas, luego de
compartir con ellos en los campos de batalla, no tenía mas que aceptar que estos
también tenían derechos, así de esta forma, algunos plebeyos llegaron al consulado.
El el año 307 se crean los cuestores encargados del tesoro público y
los censores encargados de los censos, guardianes de las costumbres públicas y
privadas, en el año 387, El Pretor, quién administra la justicia, y el mismo año, los
ediles curiales encargados de la alta policía de la ciudad. Desde el 333 los plebeyos
pudieron ser cuestores y el número de estos magistrados fue elevado a cuatro. Ese
mismo año, por esfuerzos de los tribunos Licinio Stolo y Lucio Sexto, los plebeyos
llegaron al consulado. Luego de esto las otras magistraturas también les fueron abiertas,
y llegan a la dictadura en el año 398, a la censura en el 403, a la pretura en el 417 y por
último, los plebeyos en 454 se colocan entre los pontífices y los augures, y en 500, uno
de ellos, Tiberio Coruncarioi, es elevado a Gran Pontífice.
Por estos cambios se modificó la composición del senado, según una
ley Ovinia, de fecha incierta. Al poco tiempo, los plebeyos eran mayoría el senado. De
otra parte, la ley Hortensia del 468 dio fuerza legal a los plebiscitos, votados en los
concilia plebis, y en lo sucesivo serían obligatorios para todos los ciudadanos.
4. Tercer período
4.1 Del nacimiento del imperio a la muerte de Alejandro Severo.
A comienzos del siglo VIII, la constitución republicana de Roma fue sustituida por una
monarquía, quedando Octavio como único señor, luego de la batalla de Actium, tomó
los títulos de Imperator y Augustus, se hizo conceder del pueblo y de del senado, de 726
a 741: el poder proconsular.Que le invistió el mando de todos los ejércitos del imperio;
la potestad tributicia, que hacía su persona inviolable y le daba derecho al veto sobre
todos los magistrados; la potestad censorial que le permitía completar el senado y, el
poderío religioso. Ninguna de las antiguas magistraturas fue suprimida.
5. Cuarto período
5.1 De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano.
Después de la muerte de Alejandro Severo comienza el período del Bajo Imperio que se
extiende hasta el reinado de Justiniano. Esta es la etapa donde las guerras intestinas por
el trono, y las invasiones de los bárbaros, consumen poco a poco en desorganización a
la sociedad romana. La llegada al trono de una infinidad de emperadores carentes de
talento para gobernar da comienzo a la caída de la ya muy corrompida sociedad romana.
Con la firmeza de algunos como Constantino, quién oficializa al Cristianismo como
religión oficial, se logra por un tiempo frenar el proceso de disolución del imperio, pero
no duran mucho los barberos para volver a invadir la península itálica. Luego de la
muerte de Teodocio, el imperio se divide en dos partes; el Occidente y el Oriente. El
imperio de Occidente desaparece en el 476 d.c invadido por los bárbaros. El de Oriente,
situado en lo que es hoy Turquía, llamado Nueva Roma vuelve a encontrar con
Justiniano alguna prosperidad, pero Italia cae al fin en manos de los bárbaros y luego de
la muerte de Justiniano, el imperio de Oriente no es mas que un imperio griego.
6. Conclusiones
Se llama derecho romano: a las reglas sociales pactadas tras larga lucha entre los
diferentes grupos que constituyan la ciudad de Roma. El primero de estos, llamado los
patricios, (Patricii), estuvo compuesto por las tres diferentes etnias que fundaron la
ciudad a orillas del Tiber, estos fueron; los Latinos, los Sabinos y los Etruscos.
El primer grupo, el de los Patricios, recibía como legado una serie de privilegios por
motivos raciales y étnicos que les eran reconocidos desde el mismo nacimiento de las
personas por ser miembros de las tres razas fundadoras. El segundo llamado los
Clientes, era un clan protegido por los jefes patricios, que compartía derechos y deberes
mutuos con sus protectores, cuales derecho y deberes eran regidos por la ley. Por otro
lado estaban los plebeyos (la plebis), gueto de baja casta compuesto casi en su totalidad
por extranjeros y ciudadanos de naciones conquistadas llegadas a Roma en diferentes
épocas, que fue logrando sobre la base de su fuerza numérica que le fueran reconocidas
las prerrogativas negadas desde un principio por los jefes patricios, consiguiendo, tras
una espera de mas de más doscientos años, el nombramiento de algunos Magistrados de
origen plebeyo para defender sus intereses frente al Estado. Luego, mas tarde esta clase
logró ocupar otras altas posiciones en el gobierno del Estado.
La historia del derecho romano se puede dividir en cuatro períodos diferentes de
acuerdo a los cambios políticos que registró la historia de Roma; estas etapas son:
1ra. De la fundación de Roma a la ley de las XII tablas, (1 al 304 de Roma)
2da. Dela ley de las XII tablas al fin de la república, (304 al 723 de Roma)
3ra. Del advenimiento del imperio a la muerte de Alejandro Severo, (723 al 988 de
Roma, o 235 de la era cristiana)
4ta. De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano (225 a 565 de la era
cristiana)
En su primera etapa el derecho romano estaba todavía en su infancia, solo comprendía
las costumbres de los pueblos de la península itálica que fundaron la ciudad de Roma.
En el período segundo, gracias a la interpretación de los Pontífices y de los
Jurisconsultos romanos, el derecho romano tomó carácter nacional.
El tercer período esta significado por el apogeo del derecho romano, gracias a la mayor
permanencia de esta etapa de la vida de Roma, y cuando, por contacto con otras
legislaciones extranjeras, y estudiado y aplicado en la práctica por brillantes ingenios de
la Jurisprudencia, alcanzó su mayor grado de perfección.
Es en el cuarto y último período, en los tiempos del Bajo Imperio cuando empezó su
real decadencia, aunque es en este período cuando comenzó su codificación.
Hemos visto a groso modo en este resumen; el nacimiento, el desarrollo y la decadencia
del derecho romano.