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    Arte y Patrimonio

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    Este documento describe diferentes expresiones culturales indígenas venezolanas como la pintura rupestre, los petroglifos, la pintura corporal, la cestería, la indumentaria, la cerámica y las viviendas como la choza, los palafitos y el bohío. También explica las teorías del origen único y múltiple de los primeros pobladores de América y cómo estas expresiones culturales transmiten el simbolismo y cosmovisión de los pueblos originarios.

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    Este documento describe diferentes expresiones culturales indígenas venezolanas como la pintura rupestre, los petroglifos, la pintura corporal, la cestería, la indumentaria, la cerámica y las viviendas como la choza, los palafitos y el bohío. También explica las teorías del origen único y múltiple de los primeros pobladores de América y cómo estas expresiones culturales transmiten el simbolismo y cosmovisión de los pueblos originarios.

    Descripción original:

    MANIFESTACIONES INDÍGENAS

    Título original

    ARTE Y PATRIMONIO

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    Este documento describe diferentes expresiones culturales indígenas venezolanas como la pintura rupestre, los petroglifos, la pintura corporal, la cestería, la indumentaria, la cerámica y las viviendas como la choza, los palafitos y el bohío. También explica las teorías del origen único y múltiple de los primeros pobladores de América y cómo estas expresiones culturales transmiten el simbolismo y cosmovisión de los pueblos originarios.

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    República Bolivariana de Venezuela

    Ministerio del Poder Popular para la Educación


    Liceo Nacional “Humboldt”
    Calabozo – Edo – Guárico

    MANIFESTACIONES INDÍGENAS

    Profesor: Alumna:
    Dennis Frasquillo Serrano, Valeria
    C.I.: 32.910.705
    2do Año Sección “C”
    Noviembre, 2021
    MANIFESTACIONES INDIGENAS

    A: Explique las teorías del origen únicos y teorías del origen múltiples.

    LA TEORÍA DEL ORIGEN ÚNICO

    La teoría del origen único, planteada por el checo Ales Hrdlicka, explica cómo
    llegaron los primeros pobladores a América. Según esta teoría, la migración de los indios
    americanos provino de Asia. Nacido en Bohemia, radicado desde muy pequeño en Estados
    Unidos y luego en París, este antropólogo físico también fue conocido por sus estudios sobre
    los Neanderthales.

    Hrdlicka estudió todas las pruebas disponibles sobre los primeros humanos en
    América del Norte y del Sur. Allí descubrió que los humanos modernos se habían ubicado
    solo en el hemisferio occidental, lo que permitía descartar otras teorías, como las que
    decían que el hombre había llegado al continente en épocas glaciares o preglaciares
    tempranas. De esta forma, consiguió ir desarrollando la teoría del origen único, en la que
    el hombre llegó al Viejo Mundo en el pleistoceno-holoceno temprano, luego de la
    glaciación de Winsconsin.

    LA TEORÍA DEL ORIGEN MÚLTIPLE

    La teoría del origen múltiple o teoría oceánica y multirracial es la teoría que


    explica que el Homo sapiens llegó a América a partir de distintas oleadas migratorias
    desde distintos lugares como Asia, Australia, Polinesia y Melanesia.

    Es contraria a las teorías que afirman que el origen del hombre americano se dio
    por solo una oleada migratoria desde Asia o África. También a otras teorías más drásticas,
    como la teoría de Ameghino que concluye que el origen se dio en el mismo continente
    debido a la evolución.

    Paul Rivet, propuso esta teoría oceánica porque el origen de los indios americanos
    siempre ha representado una interrogante. En 1943, publicó su libro “Los orígenes del
    hombre americano” y allí explica las semejanzas lingüísticas, físicas y culturales que hacen
    ver la relación que puede existir entre los pueblos de ambos continentes.
    B: Explique expresiones plásticas de nuestra cultura indígena; pintura rupestre, petroglifos,
    geoglifos, pintura corporal, cestería, indumentaria, escultura, cerámica, lo escénico y
    musical.

    Pinturas rupestres

    Son pinturas realizadas en cuevas y abrigos protegidas de los rigores del clima,
    representan formas zoomorfas, antropomorfas y geométricas. Se realizaron con fines
    sagrados. Las pinturas rupestres, también son llamadas pictografías.

    Los yacimientos con mayor cantidad y variedad de pinturas rupestres son: La


    Cueva del Elefante en el Edo. Bolívar, La Cueva de la Virgen en el Edo. Aragua, La Gruta
    del Corral Viejo, la Gruta del Cerro Gavilán y la Ruta de los Morrocoyes, en el Edo Monagas.

    Petroglifos

    Son imágenes grabadas en piedras. En Venezuela los encontramos diseminados


    prácticamente por todo el territorio: en las sábanas, en las altas montañas, en las orillas y
    en medio de los ríos, también en las selvas. Los petroglifos en Venezuela según los
    investigadores podían cumplir muchas funciones: servir de guía, ser límites territoriales,
    indicar sitios de reunión, representar rutas, alertar sobre las crecidas de los ríos, ser sitios
    rituales o indicar lugares funerarios. Actualmente, al sur del Río Negro (edo. Amazonas)
    los chaman de origen Arawako aún utilizan los petroglifos en ceremonias de iniciación.

    Geoglifos

    Son manifestaciones rupestres grabadas sobre tierra, que buscaban ser visibles a lo
    lejos. El Geoglifo de Venezuela se llama La Rueda del Indio, ubicado en el estado
    Carabobo. Este geoglifo se caracteriza por ser una zanja laberíntica de unos 40 centímetros
    de profundidad y un metro de ancho, formando una figura que tiene 32 metros de
    longitud.

    Pintura corporal

    La pintura corporal tiene su utilidad en los ritos funerarios y de iniciación del


    indígena, también pueden cumplir un fin práctico, como en el caso de ser usadas para
    protección del clima. Los dibujos y diseños varían según su carga útil, motivos animales
    geométricos o lineales convirtiendo el cuerpo en un soporte que contiene un simbolismo
    sagrado. El cuerpo pintado da vida a la expresión de un mundo gráfico indígena que
    busca sus motivos en la naturaleza y su mágico espacio espiritual, cuyas raíces se hunden
    en el terreno de lo mítico.

    Cestería indígena

    La cestería de los pueblos indígenas de Venezuela presenta una rica variedad en


    sus construcciones, diseños y funciones hacia el entorno social al que pertenecen. En su
    relación con los alimentos, las cestas son destinadas para recoger, cargar, guardar, secar,
    moler, mezclar, cernir y servir. Al mismo tiempo, juegan un papel importante en la
    ejecución de los rituales, como objeto ceremonial, presente en los mitos de creación de los
    pueblos indígenas.

    Entre los tipos de cestería se tiene: El manare, el Manarito, la Wapa, el Sebucán, la


    Urupema, el Mapire, la Watura, la kusita o estera, el katumare, el abanico y el espiral,
    estas son elaboradas con diversas palmas: chichiqui, tirite y moriche, y una variedad de
    fibras vegetales.

    Indumentaria

    La indumentaria de los pueblos indígenas adquiere un significado ritualista dentro


    de su contexto cultural. Siempre se han destacado por vistosos collares, penachos y nas de
    plumas de variados colores. Las nas hechas de plumas de gavilán o de guacamaya eran
    propias de los shamanes. Se han encontrado diversos collares, elaborados con perlas, oro,
    conchas marinas, huesos y piedras semi preciosas, tales como la malaquita, el jaspe o la
    serpentina.

    Los indígenas actuales también realizan collares así, pero las cuentas preferidas por
    nuestros indígenas son de mostacilla de diversos colores, si bien este material de vidrio no
    pertenece a sus tradiciones.

    Escultura y cerámica indígena

    A través de estas manifestaciones artísticas el creador indígena plasma todo su


    imaginario y da explicación a su mundo sensible; siendo estos los mejores testimonios que
    han utilizado los arqueólogos para medir, comparar, contrastar y estudiar nuestras
    culturas indígenas. Son consideradas expresiones muy significativas y originales

    La cerámica preamericana presenta características muy definidas:

    • Tienen recipientes que se identifican como: vasijas, bol, vasos y botellas.


    • Por su forma se distinguen en global, semiesférica, con asas o sin asas, con uno o dos
    vertederos, con tres o cuatro patas (tripoides, retrópodos).
    • Con diversas bases, bordes, cuellos y tamaños.
    • Por lo que representan las figuras o piezas pueden ser antropomorfas y zoomorfas.

    Lo escénico y musical de los pueblos originarios en Venezuela

    En Venezuela mucho antes de la llegada de los invasores españoles, los indígenas


    desarrollaron algunas manifestaciones que presentaban elementos escénicos iniciales, tales
    como: pantomimas y la representación simbólica de los rituales, los cuales no responden a
    una expresión teatral.

    Para nuestros pueblos indígenas el ritual como manifestación colectiva es


    presentado con todos los componentes de una expresión escénica, donde el cuerpo, las
    indumentarias, el espacio y el sonido se conjugan estéticamente respondiendo a las visiones
    cosmogónicas de cada pueblo.

    La música indígena se ha transmitido y conservado por tradición oral, unidas a la


    poesía y la danza. Esta trilogía expresiva nos permite, a pesar de las dificultades de tiempo
    y transformación propia de la dinámica cultural, lograr una perspectiva del mundo
    indígena.

    La música, cantos y danzas actuales, que nuestros indígenas practican en sus


    ceremonias, rituales y - estas en honor a sus antiguas deidades, constituye un elemento de
    comunicación en torno a su imaginario

    Los instrumentos musicales son el sonajero de pezuñas y la maraca, junto con


    idiófonos de fricción, el trompo-zumbador o zaranda y los silbatos simples. A estos se
    sumaron, las flautas y silbatos con agujeros para producir diferentes sonidos, así como las
    trompetas, las zampoñas y los tambores de parche pegado o atado.
    C: Explique tipos de viviendas indígenas: choza, palafitos, bohío, paravientos, churuata,
    yekuana, churuata piaroa, vivienda indígena andina.

    Choza

    La choza de los indígenas de las regiones andinas fueron los únicos que emplea ron
    la piedra como material de construcción. Se conservan restos de muros, andenes para
    cultivos, recintos, tal vez de carácter defensivo y caminos de piedra. La planta de la casa
    es rectangular. Las paredes son de piedra hasta el techo o como un basamento pétreo de
    un metro de altura cuya parte superior era cubierta con bahareque –barro y paja.

    Palafitos

    Son viviendas unifamiliares construidas sobre las aguas tranquilas de lagos, lagunas
    o deltas de los ríos. Los palafitos están colocados sobre pilotes, presentan el sistema
    constructivo de techo a dos aguas, sus paredes pueden ser de palmas, tierra apisonada o
    incluso sin paredes. Hoy día este tipo de vivienda indígena también es construida con
    materiales más elaborados. Utilizan puentes comunicantes y algunos tienen un pequeño
    muelle. En Venezuela los ubicamos en: la Laguna de Sinamaica (Edo. Zulia) construidas
    por el pueblo Añú o Paraujano y en el Delta del Orinoco (Edo. Delta Amacuro) realizadas
    por los Warao.

    Bohío

    El bohío de los Barí, era una vivienda multifamiliar de gran tamaño. Era de planta
    ovalada, de forma alargada, con el techo de palma real hasta el suelo.

    Paravientos

    El tapiri o paraviento es un cobijo que está constituido por un techo inclinado


    sostenido por estacas, es de tipo provisional.

    Churuata Yekuana

    Es la construcción yekuana, son grandes viviendas comunales que alojan a varias


    familias extendidas, hasta 120 personas. Presenta un techo cónico asentado sobre unas
    paredes de base circular (adobe, bahareque, otros). En la churuata yekuana, el techo
    simboliza la bóveda del cielo, y el poste central, el eje del mundo.
    Churuata Piaroa

    En la churuata Piaroa el techo es de forma cónica, y remata en una especie de pico


    alargado. A diferencia de la Churuata Yekuana, el techo llega hasta el suelo. El elemento
    simbólico principal es el alto palo central, que representa la unión del cielo con la madre
    tierra.

    Vivienda Indígena Andina

    La planta de las casas de tipo andino, eran de forma rectangular. Las paredes eran
    de piedra hasta el techo; a solo un basamento de piedras de un (1) metro de altura y las
    paredes de bahareque. El techo, a dos (2) aguas con gran inclinación, una sola puerta y
    sin ventanas.

    D: Ubicación de étnicas indígenas en cada uno de los estados de Venezuela (EN MAPA)

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