"CRIMEN Y CASTIGO"

I. ESTRUCTURA EXTERNA.
a. BIOGRAFÍA DEL AUTOR:
Fiódor Mijáilovich Dostoievski (1821-1881), novelista
realista ruso, uno de los más importantes de la
literatura universal, que escudriñó hasta el fondo de la
mente y el corazón humanos, y cuya obra narrativa ejerció
una profunda influencia en todos los ámbitos de la
cultura moderna.
Fiódor Dostoievski Considerado como uno de los escritores
más sobresalientes de toda la literatura universal, el
ruso Fiódor Dostoievski escribió novelas de gran
intensidad psicológica que ponían al descubierto las
motivaciones ocultas de los personajes. En sus obras
trató temas como la lucha entre el bien y el mal en el
fondo del alma humana, y la salvación por el sufrimiento.
Los hermanos Karamazov (1879-1880), la mejor de sus obras
según la crítica, entremezcla las exploraciones
religiosas y las disputas de una familia en torno a una
herencia. Culver Pictures
Nació en Moscú el 11 de noviembre de 1821. Su infancia
fue bastante triste y, cuando contaba sólo diecisiete
años, su padre, que era un médico retirado del Ejército,
le envió a la Academia Militar de San Petersburgo. Pero
los estudios técnicos le aburrían y, tras graduarse,
decidió dedicarse a la literatura.

PRIMERAS OBRAS
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Mijáilovich Dostoievski. Búsqueda general más...
Su primera novela, Pobres gentes (1846), la desgraciada
historia de amor de un humilde funcionario estatal,
recibió buenas críticas por considerar a los pobres
víctimas de sus terribles circunstancias. El libro era
bastante novedoso, pues añadía la dimensión psicológica a
la puramente narrativa en su análisis de los conflictos
del protagonista, observándolos desde su interior. En su
siguiente novela, El doble (1846), y en otros trece
esbozos y cuentos que escribió durante los siguientes
tres años, el autor ruso continuó explorando las
humillaciones y el consecuente comportamiento de los
desheredados.

En 1849, su carrera literaria quedó fatalmente

interrumpida. Se había unido a un grupo de jóvenes
intelectuales que leían y debatían las teorías de
escritores socialistas franceses, por aquel entonces
prohibidos en la Rusia zarista de Nicolás I. En sus
reuniones secretas se infiltró un informador de la
policía, y todo el grupo fue detenido y enviado a
prisión. En diciembre de 1849 se les condujo a un lugar
en que debían ser fusilados, pero, en el último momento,
se les conmutó la pena máxima por otra de exilio.
Dostoievski fue sentenciado a cuatro años de trabajos
forzados en Siberia y a servir a su país, posteriormente,
como soldado raso. Las tensiones de ese periodo
desembocaron en una epilepsia, que sufriría durante el
resto de su vida.

PRISIÓN Y EXILIO
En Memorias de la casa de los muertos (1861-1862),
publicada en Vremia (Tiempo), la revista que él mismo
fundó en 1861, describió con todo detalle el sadismo, las
condiciones infrahumanas y la falta total de privacidad
entre los presos, resultado de su experiencia. Allí, él,
"un caballero", había sido tratado con desprecio.
Durante este tiempo también experimentó un cambio
espiritual y psicológico. Sus lecturas, limitadas a la
Biblia, le empujaron a rechazar el ateísmo socialista, de
inspiración occidental, que había practicado en su
juventud. Las enseñanzas de Jesucristo se convirtieron en
la suprema confirmación de sus ideas éticas y de la
posibilidad de la salvación a través del sufrimiento. La
brutalidad que observaba entre los más crueles
delincuentes, salpicada a la vez por gestos de
generosidad y por sentimientos nobles, le ayudaron a
profundizar en su conocimiento de la complejidad del
espíritu humano. Liberado en 1854, se le envió a una
guarnición militar en Mongolia, donde pasó los siguientes
cinco años hasta que recibió permiso para regresar a San
Petersburgo, en compañía de una viuda aquejada de
tuberculosis, con la que se casó pero con la que no fue
feliz.

LOS AÑOS INTERMEDIOS

Al regresar a San Petersburgo, Dostoievski retomó su

carrera literaria, lanzando una publicación mensual en
colaboración con su hermano Mijaíl, llamada Vremia
(Tiempo). En ella publicó, por capítulos, Memorias de la
casa de los muertos y Humillados y ofendidos. En esta
melodramática historia, muy apreciada por los lectores
debido a su compasivo tratamiento de los desheredados, el
autor ruso presenta por primera vez el tema de la
redención y de la conquista de la felicidad a través del
sufrimiento.
Su primer viaje al extranjero, un deseo que había
acariciado desde mucho tiempo atrás, quedó reflejado en
Notas de invierno sobre impresiones de verano (1863),
ensayo en el cual describe la mecánica monotonía de la
cultura de la Europa occidental. Cuando la revista fue
clausurada, por un artículo supuestamente subversivo, los
dos hermanos se embarcaron, en 1864, en el proyecto de
Epoja (Época), otra revista de corta vida. En ella se
publicó el comienzo de la única novela filosófica de
Dostoievski, Memorias del subsuelo (1864). Esta obra,
considerada como el prólogo de sus obras mayores, es un
autoflagelante monólogo en el que el narrador, un rebelde
contrario al materialismo y al conformismo imperantes en
la sociedad, constituye el primero de los antihéroes
enajenados de toda la historia de la literatura moderna.
Tras la larga enfermedad y muerte de su mujer en 1864, y
la de su hermano, cuyas deudas financieras se vio
obligado a pagar, quedó prácticamente en la ruina. A
cambio de un préstamo, se comprometió con un poco
escrupuloso editor a cederle los derechos de sus obras si
no le entregaba una novela completa en el plazo de un
año. Dos meses antes de cumplirse ese plazo, le presentó
El jugador (1866), basada en su propia pasión por la
ruleta. Para transcribir esta novela había contratado los
servicios de una mecanógrafa, Anna Snitkina, con la que
se casaría poco después, y con la que alcanzaría
felicidad y satisfacción.

LAS ÚLTIMAS GRANDES NOVELAS

Dostoievski se pasó los siguientes años fuera del país,
para escapar de los acreedores. Fueron años de pobreza,
pero de gran creatividad. Durante este periodo, consiguió
finalizar Crimen y castigo (1866), que había comenzado
antes que El jugador, y Los endemoniados (1871-1872).
Cuando regresó a Rusia, en 1873, ya era un escritor con
renombre internacional. Su última novela, Los hermanos
Karamazov (1879-1880), la completó poco antes de su
muerte, acaecida el 9 de febrero de 1881 en San
Petersburgo.
Sobre estas cuatro últimas novelas, en las que
Dostoievski traslada a sus narraciones los problemas
morales y políticos que le preocupan, descansa el
reconocimiento universal conseguido. En el interior de
argumentos ingeniosamente construidos para mantener el
interés del lector hasta el final, el autor crea unos
personajes heroicos, de carácter dinámico y autónomo, y
los coloca en situaciones extremas. Cada novela se centra
en la exploración de sus conflictivas vidas, de sus
motivaciones y en la justificación filosófica de sus
existencias. De cada una de ellas, el autor llevó un
cuaderno de notas. Todos estos libros fueron traducidos a
comienzos del siglo XX y constituyeron una impagable
revelación de sus métodos creativos.
En Crimen y castigo, probablemente su mejor novela, un
estudiante pobre, Raskolnikov, asesina y roba a una vieja
avara a la que considera un parásito, con el fin de
destruir una vida que le parece miserable y salvar la de
sus familiares, sumidos en la indigencia. Atormentado por
su culpa y su aislamiento, termina por confesar y por
redimirse espiritualmente. El tema principal de esta
novela es un análisis sobre si un ser, que se ve como un
individuo extraordinario, tiene derecho a quebrantar el
orden moral.
En cambio, el protagonista de otra de sus novelas, El
idiota (1868-1869), es un personaje mesiánico, concebido
por el autor como el paradigma del hombre bueno. El
príncipe Mishkin irradia sinceridad, compasión y
humildad, y se convierte en un defensor público de estas
virtudes, pero es derrotado por sus propios odios y
deseos. Los endemoniados (1871-1872) es una novela sobre
un grupo de conspiradores revolucionarios que usan
tácticas terroristas para conquistar sus metas. El
protagonista, Stavrogín, es un personaje demoníaco y
autodestructivo, con una ilimitada inclinación hacia la
crueldad.

Los hermanos Karamazov, considerada como una de las

grandes obras maestras de la literatura universal,
constituye la expresión artística más poderosa de la
habilidad de Dostoievski para traducir a palabras sus
análisis psicológicos y sus puntos de vista filosóficos.
Su argumento, el de una historia de misterio sobre un
asesinato, se adentra en el terreno del parricidio y de
las tensiones familiares. La profunda significación
intelectual y espiritual de esta extensa novela se va
revelando a través del enfrentamiento entre los tres
hermanos, el intelectual escéptico, Iván, el pasional
hombre de acción, Dmitri, y el bondadoso novicio de un
monasterio, Aliocha. Los tres protagonistas, símbolos
metafísicos del cuerpo, la mente y el espíritu, que
habitan en el hombre contemporáneo, debaten larga y
apasionadamente sobre los temas que preocupaban al autor
desde su juventud: la expiación de los pecados a través
del sufrimiento, la necesidad de una fuerza moral en este
universo racional, la lucha entre el bien y el mal, el
valor supremo de la libertad y del individuo. Y la más
importante de todas las preguntas, y de la que sólo se
han dado respuestas parciales: cómo debe vivir un ser
humano y para quién tiene que hacerlo.
La creación simbólica de mundos en los que héroes
traspasados por el carácter trágico de la vida buscan la
verdad y la autorrealización conforma la característica
más destacada de las últimas obras de Dostoievski, que
las convierten en obras universales e intemporales. A
través de ellas, el escritor ruso se anticipó a la
moderna psicología, al explorar los motivos ocultos y
llegar a comprender de un modo intuitivo el
funcionamiento del inconsciente, que se manifiesta
claramente en las conductas irracionales, el sufrimiento
psíquico, los sueños y los momentos de desequilibrio
mental de sus personajes. Preparó, asimismo, el camino
para las aproximaciones psicológicas llevadas a cabo por
la literatura del siglo XX y por los escritores del
surrealismo y el existencialismo.
Su gran aportación a la literatura universal consistió en
dar un nuevo enfoque a la novela según el cual el
narrador ya no está fuera de la obra relatando
acontecimientos más o menos ajenos a él, sino que su
presencia se manifiesta con voz propia, como si de otro
personaje se tratara. Ejemplos significativos de la
adopción de este modo de narrar se pueden observar en
André Gide, Thomas Mann, Miguel de Unamuno, Jean-Paul
Sartre o en el argentino Roberto Arlt, que en los
círculos literarios de los años treinta era conocido como
el “pequeño Dostoievski”.
La obra de Fiódor Dostoievski fue traducida al español
por Rafael Cansinos Assens.
"Los hermanos Karamazov",
"El Idiota", "El jugador"
"Humillados y ofendidos"
"Pobres gentes" (Su 1era. novela)
"Memorias de la casa mueña" (Sobre su
destierro en Siberia)
"Memorias del subsuelo". "Demonios"
"El Adolescente", "Ñochas Blancas"

LA NOVELA REALISTA
"Tengo mi propia opinión sobre la realidad en el arte; lo
que la mayoría considera casi fantástico y excepcional
es, para mi, la escancia misma de la realidad. A mi
juicio, las manifestaciones corrientes y la opinión
pública acerca de ellas no son en modo alguno realistas.
Si no todo lo contrario. En cualquier periódico hallamos
relaciones de sucesos reates y de acontecimientos
pasmosos. Para nuestros escritores, se trata de
materiales fantásticos con los que no quieren tener
trato; ¡Pese a ello, son la realidad porque... son
hechos!". "Dostoievsky descubrió tanto acerca de nuestras
emociones y de nuestros sentimientos, exploró tan
profundamente la psique humana, hizo tan sorprendentes
revelaciones acerca de nuestros impulsos reprimidos y
nuestros complejos patológicos, que el mundo moderno lo
proclamó maestro de la Novela Psicológica" (Mark Slonim).

LA NOVELA PSICOLÓGICA DE DOSTOIEVKSY

En el lapso de 35 años. Fedor Dostoievsky realizó una
operación quirúrgica de su sociedad y pintó, en su obra,
el abismo de la degradación y el sufrimiento dativo de
los siguientes personajes con las siguientes actitudes:
personajes estilo y recursos.
Enfermos Locos Delincuentes Prisioneros Arrebatados
'•Superhombres" Anormales Torturados Menesterosos
Alcohólicos Fracasados Viciosos Prostitutas: La escoriada
la sociedad ahogada en el laberinto de sus pro' pías
contradicciones. - Irtíjagactón subjetiva y exi^erx
%l:Escrula tos abte(TTos de la conciencia, • Aginaos
estudios psicológicos que descubren los más oscuros
resortes del alma y to complicado de sus sendas. -
Obsesión por el mal, el sufrimiento y el sentimiento do
culpabilidad del hombre: Gusto por lo satánico, lo
deforme y lo patológico. - Argumentos exitantes que van
desde ta piedad beata hasta las más crueles
depravaciones. - Utilizó el recurso del suspenso o del
dírnax dramático. - Simpatía por cualquier forma de dolor
No los analiza fríamente, sino siente inmensa piedad por
tos seres mas desgraciados. • Honda comprensión cristiana
de las debilidades y las miserias del hombre y respeto
por la condición humana. • Plantea la expiación y la
purifiaoón por el dolor; nos dice Dostoievsky que "el
sutrimielto es la tabla de salvación; aun para el
monstruo más empedernido es un privilegio del hombre y lo
distingue del animar.

TEMA:
La colación entre la culpa y la explaclón del delito a
través de la fuerza redentora del sufrimiento humano.
Es el estudio psicológico de un crimen. Sentado en
un parque, el estudiante de Derecho Rodión Romanovich
Raskolvikov planea un robo para que así con el dinero
pueda continuar sus estudios y supuestamente también
ayudar a Pulquería su madre, su hermana Dunia a la que
liberaría de un matrimonio forzado por el interés.
Premunido de un hacha se dirige a la casa de la usurera
Aliona Ivanovna, ser maligno que, como un piojo, chupaba
la sangre de los necesitados; ella, desconfiada, le abre
la puerta y al darse cuenta de las intenciones reales de
Rodión ya es muy tarde; Aliona voltearía sólo para que el
hacha le partiera la cabeza. Inexperto, Rodión había
olvidado cerrar la puerta con seguro; solo así. habría
podido ingresar Isabel la hermana de la usurera,
aterrorizada no tuvo tiempo ni siquiera para gritar ya
que Rodión le asentó con 4 hachazos dejándole tendida;
aprovechó luego para coger una bolsita que la anciana
llevaba en el cuello, con unas llaves abre un baúl
sacando de él unas alhajas... y después de unos momentos
angustiosos, pues tocaban la puerta... huye sin ser visto
no dejando huella alguna que lo delatara.
Esconde luego lo robado debajo de una piedra y se
encuentra pronto en ese cuchitril que le servía de
habitación; allí, en medio de una terrible soledad,
sufrirá los embates de su conciencia y de un estado que
tipifica al criminal no avezado que acaba de delinquir.
Dostoievsky describe a Rodión que va desde la normalidad,
pasando por el nerviosismo, inseguridad, lagunas
mentales, estado febril asta el paroxismo de la locura,
para recuperar luego la ecuanimidad y no entender cómo no
pudo desaparecer las huellas de sangre que manchaban sus
zapatos, las que tenía en la basta de su pantalón con
el forro de sus bolsillos. Razumiikin, su amigo, tampoco
no entiende su estado febril cuando visita. Solo confiará
su secreto a Sonia, una Jovencita que se había
prostituido a instancias de su madrastra Catalina, pues
su padre el borracho Marmeladov los había sumido en la
peor miseria. Ella le aconseja que se entregue a la
policía; a la postre, Sonia le acompañaría a los trabajos
forzados en Siberia cuando es condenado, como una
muestra de amor al delirante Rodión.
Solo el Juez de Instrucción Porfiri Petrovich sospecha de
él y le va cerrando en el círculo de su culpabilidad.
Rodión no se sentía culpable de nada; ya que creía que
con el crimen de la usurera, él había liberado a la
humanidad de un ser maligno, dañino; sólo se cul paba de
haber fracasado, pues profesaba la "Teoría del
Superhombre" con la que, según él, la sociedad estaba
dividida entre los hombres vulgares que estaban
irremediablemente condenados a soportar las leyes y los
hombres excepcionales, que podían transgredir, sin
castigo, las leyes; entre éstos últimos se encontraba él,
por eso no se arrepentía de nada y confiaba regresar de
Siberia una vez pagado su crimen.
Es interesante destacar cómo en derredor del
protagonista, Dostoievsky va tejiendo otros hechos: La
amistad desinteresada y el apoyo que le brinda su amigo
Razumikin quien se casaría con la hermana de Rodión. La
persecución amorosa en que Svidrigallov sumía a Dunia y
su compromiso matrimonial con Luzhin hecho que Rodión
consideraba una bajeza por parte de su hermana. La
historia del borracho Marmeladov, quien enseñó a Rodión
la diferencia que hay entre la pobreza y la miseria. La
enfermedad de su madre Pulquería que muere sospechando
cuál había sido el terrible destino de su hijo.
Y la explicación de la "Teoría del Súper hombre" que
empujó a Rodión acometer el asesinato: El de considerarse
parte de (os hombres "extraordinarios" que tienen derecho
a realizar cualquier crimen y a infringir las leyes como
les plazca por el mero hecho de ser "extraordinarias".