Escuela de Educación Secundaria Técnica N°2

“Gendarmería Nacional"

Literatura 4to año

Actividad N°10
Hola, chicos. Como recordarán, en el trabajo anterior hicimos una
aproximación a la historia de Martín Fierro: ustedes leyeron los cantos I,
III, y IV del poema; como así también, conocieron la vida de su autor, y
las características de la poesía gaucha y gauchesca. Ahora
conoceremos un poco más acerca de la historia de este personaje.

El argumento
Destacando lo más importante de la historia de Martin Fierro, también
conocida como “La Ida”, nos encontramos con un gaucho que canta su
historia en primera persona. Recuerda su vida feliz en la campaña, con
su mujer y con sus hijos, dedicado a las faenas1 cotidianas del campo.
De allí es arrancado para ir a servir en la frontera, en la lucha contra el
indio. A su regreso, después de tres años de servicio y penurias,
encuentra su tierra y hacienda vendidas, su familia dispersa y con
paradero desconocido, y el rancho convertido en tapera. Sin propiedad y
sin “libreta de trabajo"2, se lo considera “vago" y es perseguido. Se
enreda en varias pendencias, pelea y mata. En su huida de la justicia
hacia tierra de indios, se encuentra con una partida a la que hace frente
valientemente. Uno de los integrantes de ese contingente, el sargento
Cruz, admirado de la valentía de Martín Fierro en la pelea, se pone de su
lado. Esta primera parte concluye con la decisión de ambos gauchos,
ahora amigos, de irse a vivir entre los indios.
ACTIVIDAD
1. Luego de leer los cantos seleccionados que aparecen más abajo (V, VI,
IX, X, XII y XIII) resolvé las siguientes actividades:
a) ¿ Qué opinión tiene Fierro sobre los inmigrantes y los indios?
b) ¿ Cuándo decide hacerse “malo”? ¿Por qué?
c) ¿ En qué circunstancias se produce el encuentro entre Fierro y Cruz?
¿Quién es este personaje? ¿ Cuáles son las penas que expone en su
intervención (canto X)?

1
Faenas: el término hace referencia a todas aquellas actividades (trabajos o tareas) que realiza el
trabajador o cualquier persona; de acuerdo al ambiente en donde se encuentre.
2
La Libreta de Trabajo Rural era un documento personal del trabajador, intransferible y probatorio de la
relación laboral.
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2. Leé el cuento Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874) de Jorge Luis

Borges y luego respondé
a) ¿En qué momento del cuento se devela que los hechos narrados se
relacionan con un episodio del Martín Fierro? ¿Es Fierro el protagonista
de ambos? Explicá.
b) Leé la siguiente frase extraída del cuento:
“Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en
realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe
para siempre quién es".
Ahora, respondé:
• ¿Qué comprende Cruz esa noche?
• ¿Con quién se identifica? Fundamentá tu respuesta.

Biografía de Tadeo Isidoro Cruz

(1829-1874)
Jorge Luis Borges
I'm looking for the face I had
Before the world was made.
-Yeats: The Winding Stair

El seis de febrero de 1829, los montoneros que, hostigados ya por Lavalle,

marchaban desde el Sur para incorporarse a las divisiones de López,
hicieron alto en una estancia cuyo nombre ignoraban, a tres o cuatro
leguas del Pergamino; hacia el alba, uno de los hombres tuvo una
pesadilla tenaz: en la penumbra del galpón, el confuso grito despertó a la
mujer que dormía con él. Nadie sabe lo que soñó, pues al otro día, a las
cuatro, los montoneros fueron desbaratados por la caballería de Suárez
y la persecución duró nueve leguas, hasta los pajonales ya lóbregos, y el
hombre pereció en una zanja, partido el cráneo por un sable de las
guerras del Perú y del Brasil. La mujer se llamaba Isidora Cruz; el hijo
que tuvo recibió el nombre de Tadeo Isidoro.
Mi propósito no es repetir su historia. De los días y noches que la
componen, solo me interesa una noche; del resto no referiré sino lo
indispensable para que esa noche se entienda. La aventura consta en un
libro insigne; es decir, en un libro cuya materia puede ser todo para todos
(1 Corintios 9:22), pues es capaz de casi inagotables repeticiones,
versiones, perversiones. Quienes han comentado, y son muchos, la
historia de Tadeo Isidoro, destacan el influjo de la llanura sobre su
formación, pero gauchos idénticos a él nacieron y murieron en las
selváticas riberas del Paraná y en las cuchillas orientales. Vivió, eso sí,
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en un mundo de barbarie monótona. Cuando, en 1874, murió de una

viruela negra, no había visto jamás una montaña ni un pico de gas ni un
molino. Tampoco una ciudad. En 1849, fue a Buenos Aires con una tropa
del establecimiento de Francisco Xavier Acevedo; los troperos entraron
en la ciudad para vaciar el cinto: Cruz, receloso, no salió de una fonda en
el vecindario de los corrales. Pasó ahí muchos días, taciturno, durmiendo
en la tierra, mateando, levantándose al alba y recogiéndose a la oración.
Comprendió (más allá de las palabras y aun del entendimiento) que nada
tenía que ver con él la ciudad. Uno de los peones, borracho, se burló de
él. Cruz no le replicó, pero en las noches del regreso, junto al fogón, el
otro menudeaba las burlas, y entonces Cruz (que antes no había
demostrado rencor, ni siquiera disgusto) lo tendió de una puñalada.
Prófugo, hubo de guarecerse en un fachinal: noches después, el grito de
un chajá le advirtió que lo había cercado la policía. Probó el cuchillo en
una mata: para que no le estorbaran en la de a pie, se quitó las espuelas.
Prefirió pelear a entregarse. Fue herido en el antebrazo, en el hombro, en
la mano izquierda; malhirió a los más bravos de la partida; cuando la
sangre le corrió entre los dedos, peleó con más coraje que nunca; hacia
el alba, mareado por la pérdida de sangre, lo desarmaron. El ejército,
entonces, desempeñaba una función penal; Cruz fue destinado a un
fortín de la frontera Norte. Como soldado raso, participó en las guerras
civiles; a veces combatió por su provincia natal, a veces en contra. El
veintitrés de enero de 1856, en las Lagunas de Cardoso, fue uno de los
treinta cristianos que, al mando del sargento mayor Eusebio Laprida,
pelearon contra doscientos indios. En esa acción recibió una herida de
lanza.
En su oscura y valerosa historia abundan los hiatos. Hacia 1868 lo
sabemos de nuevo en el Pergamino: casado o amancebado, padre de un
hijo, dueño de una fracción de campo. En 1869 fue nombrado sargento
de la policía rural. Había corregido el pasado; en aquel tiempo debió de
considerarse feliz, aunque profundamente no lo era. (Lo esperaba, secreta
en el porvenir, una lúcida noche fundamental: la noche en que por fin vio
su propia cara, la noche que por fin oyó su nombre. Bien entendida, esa
noche agota su historia; mejor dicho, un instante de esa noche, un acto
de esa noche, porque los actos son nuestro símbolo.) Cualquier destino,
por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento:
el momento en que el hombre sabe para siempre quién es. Cuéntase que
Alejandro de Macedonia vio reflejado su futuro de hierro en la fabulosa
historia de Aquiles; Carlos XII de Suecia, en la de Alejandro. A Tadeo
Isidoro Cruz, que no sabía leer, ese conocimiento no le fue revelado en
un libro; se vio a sí mismo en un entrevero y un hombre. Los hechos
ocurrieron así:

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En los últimos días del mes de junio de 1870, recibió la orden de apresar
a un malevo, que debía dos muertes a la justicia. Era este un desertor de
las fuerzas que en la frontera Sur mandaba el coronel Benito Machado;
en una borrachera, había asesinado a un moreno en un lupanar3; en
otra, a un vecino del partido de Rojas; el informe agregaba que procedía
de la Laguna Colorada. En este lugar, hacía cuarenta años, habíanse
congregado los montoneros para la desventura que dio sus carnes a los
pájaros y a los perros; de ahí salió Manuel Mesa, que fue ejecutado en la
plaza de la Victoria, mientras los tambores sonaban para que no se oyera
su ira; de ahí, el desconocido que engendró a Cruz y que pereció en una
zanja, partido el cráneo por un sable de las batallas del Perú y del Brasil.
Cruz había olvidado el nombre del lugar; con leve pero inexplicable
inquietud lo reconoció… El criminal, acosado por los soldados, urdió a
caballo un largo laberinto de idas y de venidas; estos, sin embargo, lo
acorralaron la noche del doce de julio. Se había guarecido en un pajonal.
La tiniebla era casi indescifrable; Cruz y los suyos, cautelosos y a pie,
avanzaron hacia las matas en cuya hondura trémula acechaba o dormía
el hombre secreto. Gritó un chajá; Tadeo Isidoro Cruz tuvo la impresión
de haber vivido ya ese momento. El criminal salió de la guarida para
pelearlos. Cruz lo entrevió, terrible; la crecida melena y la barba gris
parecían comerle la cara. Un motivo notorio me veda referir la pelea.
Básteme recordar que el desertor malhirió o mató a varios de los hombres
de Cruz. Este, mientras combatía en la oscuridad (mientras su cuerpo
combatía en la oscuridad), empezó a comprender. Comprendió que un
destino no es mejor que otro, pero que todo hombre debe acatar el que
lleva adentro. Comprendió que las jinetas y el uniforme ya lo estorbaban.
Comprendió su íntimo destino de lobo, no de perro gregario4; comprendió
que el otro era él. Amanecía en la desaforada llanura; Cruz arrojó por
tierra el quepis5, gritó que no iba a consentir el delito de que se matara a
un valiente y se puso a pelear contra los soldados junto al desertor Martín
Fierro.
FIN

El aleph, 1949

3
Lupanar: burdeles o casa de citas.
4
Gregario: que forma parte de un grupo sin distinguirse de los demás, especialmente si carece de ideas
e iniciativas propias y sigue siempre las de los demás.
5
Quepis: gorra militar baja, de forma cilíndrica y visera horizontal.
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3. Relaciones transtextuales
Todas las obras literarias mantienen relaciones explícitas u ocultas con
otras obras del mismo género o de otros. El teórico francés Gerard
Genette distinguió cinco tipos diferentes: Paratextualidad,
Metatextualidad, Architextualidad, Hipertextualidad e Intertextualidad.
En esta oportunidad nos interesa trabajar la última “La
intertextualidad”. Se trata de una relación de correspondencia entre dos
o más textos. Su forma más explícita y literal es la cita (reproducción
entre comillas de un texto escrito por otro). También se incluyen en esta
categoría el plagio (préstamo no declarado, pero literal) y la alusión
(referencia a un texto sin nombrarlo).
Las obras literarias hacen permanentemente referencias a otros
textos. Esa intertextualidad puede aparecer disfrazada: en una novela,
por ejemplo, puede haber un personaje proveniente de otra; o una
situación narrada en un cuento puede aparecer en otro, con distintos
matices.
De esta manera, podemos decir que un texto resulta un acto de
absorción de otros textos a los que incluso, puede parodiar o criticar.

• Teniendo en cuenta el concepto sobre intertextualidad pensá y

explicá la relación de correspondencia que existe entre el canto IX
de “El gaucho Martín Fierro" de José Hernández y el cuento
“Biografía de Tadeo Isidoro Cruz” de Jorge Luis Borges.

4. Leé el canto VII y completá el presente cuadro.

Causas del duelo.

Actitud del moreno.
Responsabilidad de Fierro en la
pelea.

Descripción del oponente según

Fierro.

Sentimientos de Fierro con

relación a la muerte del moreno.

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5) Ahora les toca crear: van a seleccionar algunas de las estrofas del poema
que más les hayan gustado, llamado la atención o impactado y las van a pasar
a audio-rap. Para ello, deben respetar las pausas, la entonación, la rima y la
forma de hablar de Martín Fierro. Pueden utilizar el micrófono y grabadora de
sus celulares o hacerlo desde una computadora con las aplicaciones:
Moviemaker, Vivavideo, Videoshow, Proshow, etc. o simplemente, un video con
el celular. Para esto les recomendamos mirar los siguientes videos en Youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=FK7dXKIlHCM&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=fBnR6SwrjSQ

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