IDI OWONRIN

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Sólo Òrúnmìlà pueden atar un duende(hada, empalmar, ajustar) abajo enla tierra.
Agbalagba koni ma gbagbe Iyan yan.
Adifa fun Awo isheju omo lo'riya iyon boba ku laye orun Ifá l'onlo.

Un adulto no se olvida de la experiencia de empacar suave excretar suave del suelo. Ése era
el nombre del Ifá que era una muchacha muy bonita.

Cuando ella estaba viniendo al mundo que ella pensó quedarse durante un tiempo muy
corto. Cuando los padres la hicieron nombrando adivinación de la ceremonia, les dijeron
que el niño era un duende y que ella se moriría a veces de su matrimonio, a menos que ella
se diera en matrimonio a Òrúnmìlà que exclusivamente podría hacer que se mantuviera en
la tierra mucho tiempo. Allí y entonces, ella se desposó a Òrúnmìlà.

Ella creció para ser una muchacha muy bonita y ella tenía cualquier admirador alrededor de
ella. En cuanto ella empezara a apreciar afecto amoroso, los padres se la sentaban y la
advirtió no animar a cualquier admirador porque ella ya se desposó en su niñez a Òrúnmìlà.
En su parte, ella no tendría nada que hacer con el oscuro-cutis viejo cásese uno de ella los
admiradores más prometedores. Cuando los padres se negaron a consentir a su preferencia,
ella les dijo que ella se moriría más bien que para casarse con Òrúnmìlà. Ellos no la
tomaron en serio.

Como si para darle jaque mate a la casa de Òrúnmìlà vivir con él como su esposa. Tres días
antes del día fijado, ella tomó su baño temprano esa tarde se peinó su pelo, se puso elegante
y se acostó. Por la mañana ella se encontró muerta.

Eso coincidió con el lazo cuando Dios invitó Òrúnmìlà al cielo a realizar una asignación
importante. En cuanto Òrúnmìlà alcanzaran cielo que él fue directamente al palacio divino
de Dios. Simplemente antes de alcanzar allí, él vio Muerte que arrastra su novia, de la
tierra. los Òrúnmìlà hicieron una representación rápidamente a Dios que pregunta cómo
pudiera esperarse que él realice la tarea para la que él se invitó al cielo cuando la Muerte
había tomado entretanto atrás a su esposa en la tierra. Cuando la Muerte era sobre a dado el
agua de la muchacha para beber (ninguna víctima puede reavivarse después de beber agua
de la Muerte). Dios le puso en orden detener y soltar a la víctima Òrúnmìlà. Ella se sentaba
como consecuencia por el lado de Òrúnmìlà cuando él estaba realizando la asignación para
la que Dios lo invitó al cielo.

Después de completar la tarea, él devolvió con ella a tierra, y hizo recto para la casa del
padre donde él se la rindió a ellos. En esa fase los padres le preguntaron si ella o ellos se
demostraron justicia al final. Ella concedió y ella o ellos se demostraron justicia al final.
Ella concedió y estaba de acuerdo en volverse la esposa de Òrúnmìlà. Ella fue llevada a la
casa de Òrúnmìlà el próximo día para cumplir la cita que hizo más temprano.

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Cuando este Odù aparece a una adivinación de la ceremonia nombrando, los padres deben
decirse que si el niño es un muchacho, él es un sacerdote de Ifá. Si el niño es una
muchacha, ella es la esposa de Òrúnmìlà. En cualquier caso el niño es un duende y sólo
puede vivir si es dado a Òrúnmìlà como un sirviente o como una esposa. A Ugbodu y la
adivinación ordinaria, la persona debe decirse que cualquier niño nacido después de la
ceremonia de la iniciación pertenece a Òrúnmìlà que exclusivamente puede hacerlo o si se
mantiene en tierra mucho tiempo porque él o ella serán un duende.

Adivinación antes de dejar cielo:

Arun wonron kpu wonron

Era que los Awo hicieron adivinación para Idi-Owanrin antes de que él dejara cielo para el
mundo. Le aconsejaron que hiciera sacrificio con una mosca a causa de los problemas que
era probable que él encontrara en su práctica de Ifá. También le dijeron que festejara Ogún
para acompañarlo al mundo para obviar el riesgo de ser matado por una mujer. Él hizo los
sacrificios.

La primera persona para adivinación era un granjero que estaba plantando maní en su
granja. Él le dijo al granjero que sirviera Èsù con un macho cabrío sobrevivir el riesgo de
ser matado por su esposa. Desde que él no pudiera imaginar cómo su esposa que lo amó
mucho, podría soñar con matarlo a él, él se negó a hacer el sacrificio.

Desconocido a él, su esposa tenía un asunto confidencial con un amante que era una brujo.
El amante transfiguraba en una liebre por la noche pillar el maní en su granja. Como
consecuencia, su esposa lo desafió hacer algo que acabar la amenaza del ladrón que estaba
asolando su granja. Él subió el desafío decidiendo a poner una emboscada para aprehender
al ladrón.

Después de esperar por un rato corto, él vio una liebre que entra en su granja. Él esperó por
la liebre para coleccionar maní antes de tomar el objetivo. Él apuntó su arma a la liebre,
pero erró. Él tiró su machete a él y también erró. Desconocido a él, el machete impactaron
en la tierra con su hoja que apunta a la protección. Él saltó para aprehender la liebre
después, pero en el proceso, él se cayó en la hoja de su machete y se murió.

Cuando este Odù aparece a Ugbodu, la persona debe decirse servir Èsù en seguida con un
macho cabrío evitar ser matado por una mujer. Él también debe servir Ògún teniendo su
propia urna de Ògún con un perro, gallo, tortuga, caracol, calabaza de vino de la palma, y
calabaza de aceite.

Cuando sale a la adivinación, la persona debe decirse servir a Ògún y a Èsù para sobrevivir
las maquinaciones malas de una mujer. Si el adivinado es una mujer, significa que el está
coqueteando con un amante con quien ella está planeando matar a su marido. Si el
adivinado es un hombre, deben decirle que no escuche al consejo de su esposa en asuntos
patéticos de la vida y muerte. Él debe hacer todos los sacrificio el mismo.

2
Lo que él hizo cuando él se volvió una acción de risa:
Él era un hombre de suave-corazón. Después de practicar arte de Ifá por algún tiempo, él
descubrió que las personas estaban haciendo una broma de él porque sus predicciones y
sacrificios ya no estaban manifestando. Eso es cómo él consiguió el apodo de Idi-la'rin (la
acción de risa).

Una mañana él decidió realizar adivinación de Ikin para averiguar por qué su fortuna estaba
menguando, y por qué él se había vuelto una acción de risa. Su propio Odù aparecía,
aconsejándole que sirviera; Ifá con una cabra, Èsù con un macho cabrío, y con un gallo. Él
hizo todos los sacrificios.

Cuando él viajó como consecuencia a Oja-Ajigboekon, él vio una cuenta del cuello llena en
el camino y lo recogió. Él también vio una ajorca de latón y lo recogió. Cuando él devolvió
casa, le dijeron que el Oba estaba buscando una cuenta de cuello con que para vestirse para
una conferencia especial de Obas. Èsù se disfrazo de un mayor consejero le dijeron al Oba
que el único hombre que él conoció que eso tenía que semejante cuenta era Idi-la'rin. El
Oba envió por él. Cuando él llegó al palacio, el Oba le dijo que si él pudiera rendirse la
cuenta que él tenía, él le daría un título del jefe. Él no podría creer lo que él oyó porque él
pensó que era otra táctica por engañar y reírse de él. Él contestó sin embargo que él tenía la
cuenta pero no estaba interesado en un título de jefe.

Él entrego la cuenta al Oba que le dijo a cambio que nombrara donde él quiso construir una
casa de morada para él. Él contestó que él quiso construir al límite entre el cielo y tierra. La
casa fue construida y él se hizo el consultor para cualquiera que fuera o volviendo del cielo.
Sus predicciones y sacrificios empezaron a manifestar tan eficazmente y elogios. Él se hizo
un sacerdote de Ifá popular e indispensable.

Cuando este Odù aparece a Ugbodu que la persona se dirá que él construirá una casa a una
unión del camino. Él debe servir Èsù con un macho cabrío, huesos de León y tigre y una
cesto pequeño. Él también debe servir Ògún con un gallo y tortuga.

A la adivinación la persona debe dar macho cabrío a Èsù y a gallo y a tortuga a Ògún para
prosperar en la vida porque las personas están riendo de él.

El sacrificio que él hizo:

Edi laarin aro ni'kpin nifuni ni igba kpa aadiye.
Adifa fun edi t'ombo wa da olobe
Aronikpin yawa ki ewa gbogbe aronikpin.

Éstos eran los Awos que hicieron adivinación para Idi-La'rin cuando las personas le
escribieron lejos de como una acción de risa y un finalización de hombre y cuando él fue
dado que los desechos del ala de una ave que se da tradicionalmente a una persona
sentenciada para ser finalizada. Eso era cuando él era muy pobre. él fue por la adivinación e
hizo sacrificio y como consecuencia se puso bien, hizo bastante para permitirse el lujo de
comprar una cabra para hacer una fiesta. Él invitó a las personas que le dieron el ala
rechazada de una ave, a la fiesta, dando a la abundancia comer y beber. Mientras la fiesta
estaba siguiendo, él cantó la canción siguiente: -

3
Aronikpin, ya wakie wa gbobe o Aronikpin.

Cuando este Odù aparece a la adivinación, la persona debe aconsejarse para ser paciente
porque su condición en la vida mejoraría ciertamente para bien. Él no debe rembolsar
maldad con maldad.

La adivinación que él hizo para conseguir una corona:

Edi la'rin, ori I ko ise iya.
Adifa fun Òrúnmìlà baba onlo gbe ade lo'do Olofin.
Bebe de ómi ko she igun.
Adifa fun Oruun, onlo gba ile ke ni'le Olófin.
Ati gun-oke ohun, ati gun oke ihin.
Adifa fun udi onlo gba asho ni le Olofin.

Él hizo adivinación para la Cabeza cuando él iba a tomar una corona del palacio del rey. Él
también hizo adivinación para el Cuello cuando él iba a tomar cuentas del palacio del rey.
Él también hizo adivinación para la Cintura cuando él iba a tomar vestido del jefe del rey.
Ellos eran que todos aconsejaron para hacer sacrificio. La Cabeza fue hacer sacrificio con
una gorra, un gallo blanco y una paloma blanca. El Cuello una paloma. La Cintura fue
hacer sacrificio con sokoto (pantalones) ave de guinea, y paloma. Ellos hicieron los
sacrificios y cada uno de ellos ganó un titulo jefe.

A la adivinación la persona debe decirse que un título del jefe o una posición alta está
apartada para él. Él debe hacer sacrificio para verle pasar.

Ifá dice que las personas están haciendo broma de usted:

Edi la'arin.
Oni kini won ri ki won to rin edi.

¿Están riéndose las personas de usted pero Òrúnmìlà preguntó, lo que está haciendo el para
reírse? Cuando el granjero sale para la granja por la mañana, nadie toma aviso de él. Pero
cuando él devuelve casa con ñames por la tarde, él es saludado con reverencia. Las
personas hacen una broma del cazador que cuando él vuelve con una bolsa lleno de presas,
él se saluda con deleite. Cuando el sacerdote de Ifá sale con su bolsa vacía para practicar
Ifá, las personas hacen broma de él como un parásito y extorsionador; pero cuando él
devuelve casa, él se saluda con respeto. Cuando él cuida de ellos y sus niños cuando
enfermo, ellos lo respetan.

Òrúnmìlà sugirió que él el sacrificio a ser hecho de risa volvería alabanza este con dos
kolanuts, uno servir la cabeza y el otro para servir Ifá para suerte buena.

Si este Odù aparece a la adivinación que la persona se dirá que las personas hacen una
broma de todo que él hace. Él debe hacer sacrificio para que cualquier cosa que él haga
quiera le fuera bien.