Rev. CEFAC. 2017 Jan-Fev; 19(1):41-53 doi: 10.

1590/1982-021620171914316

Artículos originales

La representación social del êthos profesional

en fonoaudiólogos de las regiones de Valparaíso
y metropolitana Chile
Social representation of speech therapists’ ethos in the metropolitan
and Valparaiso regions of Chile
Marcelo Sandoval Ramírez(1)
Josephine Bratz(2)

(1)
Escuela Ciencias de la Salud, RESUMEN
Universidad de Viña del Mar, Viña del
Mar. Chile. Objetivo: describir la representación social del êthos de la fonoaudiología.
(2)
Escuela de Enfermería. Facultad de Métodos: investigación de tipo cualitativo, por medio de análisis de contenido a entrevistas focalizadas,
Medicina. Universidad de Valparaíso, realizadas a fonoaudiólogas/os de las regiones de Valparaíso y Metropolitana de Chile.
Viña del Mar, Chile. 
Resultados: del análisis de las entrevistas se levantaron 7 categorías de análisis denominadas: experien-
cias, habilidades, actuaciones profesionales, creencias, valores, fundamentación ética e identidad profe-
Conflicto de interés: inexistente sional que permiten visualizar la existencia de un desafío en la disciplina fonoaudiológica en profundizar
sus bases reflexivas.
Conclusiones: para que la fonoaudiología se integre a la discusión bioética y asuma su propio discurso
ético se hace necesario continuar estudiando las bases reflexivas de la disciplina y enriquecer así su
êthos profesional.
Palabras clave: Êthos; Representación Social; Fonoaudiología; Ética; Educación Moral

ABSTRACT
Purpose: to describe the social representation of Speech Therapists’ ethos.
Methods: qualitative research based on content analysis. The method consisted in focalized interviews to
speech therapists from Valparaíso and the Metropolitan regions of Chile.
Recibido en: 19/04/2016 Results: the data collected from the interviews was divided into seven categories called: experiences,
Aceptado en: 02/11/2016 skills, professional actions, beliefs, values, ethical foundation and professional identity. This information
let us see the need the Speech Therapy discipline has to deepen its reflective practice.
Dirección para correspondencia:
Marcelo Sandoval Ramírez Conclusion: for Speech Therapy to become part of the bioethical discussion and have its own ethic dis-
Casa Central UVM. Campus Rodelillo, course it is necessary to continue developing the reflective practice in order to strengthen the professional
Agua Santa 7055. Escuela Ciencias de la ethos.
Salud. Viña del Mar. Chile
E-mail: maha.sanram@gmail.com
Keywords: Ethos; Social Representation; Speech, Language and Hearing Sciences; Ethics; Moral
msandoval@uvm.cl Education
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INTRODUCCIÓN y la comunicación entre los individuos” pueden ser

una base que nutra la reflexión sobre cómo se puede
Las profesiones están expuestas a constantes
describir, analizar y profundizar el êthos de una
cambios y desafíos, que dicen relación a cómo
profesión determinada. Moscovici1 acuña y explica el
continua y progresivamente construyen y fortalecen su
término “representación social”, definiéndola como:
propia identidad. Dentro de éste proceso de desarrollo
“compuesta de figuras y expresiones socializadas.
profesional el cultivo del êthos se vuelve una tarea
Conjuntamente, una representación social es una
clave para dar orientación ética a la profesión. Esta
organización de imágenes y de lenguaje porque
tarea reflexiva y deliberativa debe ser asumida como
recorta y simboliza actos y situaciones que son o se
una responsabilidad colectiva por parte de los profe-
convierten en comunes. Encarada en forma pasiva,
sionales que pertenecen a una determinada disciplina
se capta como reflejo, en la conciencia individual o
a fin de promover el crecimiento de la dimensión moral
colectiva, de un objeto, un haz de ideas, exteriores a
de ésta última, responsabilidad que también deben
ella”. Estas representaciones son dinámicas, elaboran
asumir las instituciones formadoras de futuras/os
conductas y relaciones con el entorno, volviéndose una
fonoaudiólogas/os.
acción modificadora tanto del sujeto como del objeto;
Ahora bien, a diferencia de otras profesiones de la
de esta forma, las representaciones se vuelven teorías
salud como son la medicina y la enfermería que han
que interpretan y construyen lo real.
logrado delimitar, definir y publicar los fundamentos
y principios éticos que orientan el ejercicio de su
práctica, para la fonoaudiología se encuentra escasa Ética
bibliografía que analice cómo se conforman sus La palabra Ética, proviene del griego êthos2, que
directrices éticas y se constituye su êthos profesional. significaba originariamente morada, lugar que se
Por lo mismo, el presente estudio desea aportar a la habita; posteriormente, se entendió como carácter
reflexión ética fonoaudiológica proponiendo una línea o modo de ser que una persona o grupo va adqui-
de investigación y discusión colectiva; tarea pendiente riendo a lo largo de su vida. Si se revisa la definición
y fundamental para cimentar los principios y valores de êthos aplicada al ámbito profesional, Risco3 nos
componentes del carácter moral de la profesión. De plantea que: “el êthos viene a ser algo así como el
esta forma, desde la fonoaudiología, se reflexionará fundamento ontológico de una profesión y el elemento
sobre cómo se reconoce el estatus moral de tal sujeto esencial que dictamina cómo ha de disponerse
e interactúa con él y como este profesional se define la persona para ejercer esa profesión, y cómo las
para sí su `ser terapéutico`. personas que ejercen esa profesión, deben compor-
Es así que, como exploración inicial ésta inves- tarse con el fin de alcanzar la plenitud de la expresión
tigación cualitativa, busca describir a través de la del arte o ciencia que profesan”. Complementado con
perspectiva de la representación social, la situación del lo anterior, Maliandi(4) sostiene, que el êthos es “un
êthos del fonoaudiólogo, sosteniendo que al examinar conglomerado de creencias, actitudes, códigos de
este fenómeno, se inaugura un punto de reflexión normas, costumbres”. Este autor subdivide al êthos en
sobre el cómo se ejerce y transmite la Fonoaudiología distintos momentos, pero que no son jerárquicamente
en su dimensión moral. superiores unos de otros, diferenciando entre un êthos
A continuación se desarrollarán las temáticas pre-reflexivo y uno reflexivo. Plantea Mailandi4 que: “No
centrales que permiten comprender la base teórica de se trata de que unos niveles sean- ‘mejores’- que otros.
la presente investigación. Se comenzará con una breve Las diferencias aluden a las maneras de operación
referencia a las Representaciones Sociales, definición reflexiva, a lo que se busca con ellas y, particularmente
de ética, la relación de ésta con los valores, para ahora en el caso de lo ético, al grado de normatividad
conectar esto con el proceso de relación terapéutica e presente en la reflexión”. Según éste autor4, el êthos
intersubjetividad. pre-reflexivo, se caracteriza por conductas adaptadas a
un sistema normativo, en el que no existe mayor funda-
mento del porqué de una norma. En otras palabras,
Representaciones Sociales el conjunto de creencias morales, actitudes morales,
Las representaciones sociales entendidas como1: código de normas y costumbres no es cuestionado,
“una modalidad particular del conocimiento, cuya ni interrogado por su validez, estando ausente toda
función es la elaboración de los comportamientos reflexión. Otro momento lo constituye cuando de un

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êthos pre-reflexivo se pasa a uno reflexivo, porque se personal y colectiva, podemos inferir que los valores
hace necesario consultar sobre la aplicación de una constituyentes de un determinado êthos profesional,
norma en particular o cuando surgen dudas respecto deben ser justamente co – construidos a través de la
a los juicios morales propios; manifestándose el deliberación, entre los integrantes de la profesión en
paso al primer estadio del êthos reflexivo, que viene cuestión. En este proceso constructivo de valores,
acompañado de la reflexión moral y lleva a la pregunta entran indispensablemente las instituciones de
del porqué de la norma que fue consultada en un educación superior, que son llamadas a formar profe-
primer momento. Acá según Maliandi4, ya no existe sionales de excelencia. Por lo que, no deberían centrar
conformación con saber que tenemos que hacer o su formación, sólo en los aspectos teóricos y técnicos
decir, sino que la pregunta de -por qué- la tratamos de del quehacer profesional, sino promover el desarrollo
responder. Y ya no habría aceptación de normas sin personal de sus formando. Por lo tanto, las universi-
cuestionamiento. dades deben ocuparse de la calidad moral personal de
sus estudiantes y tomar parte activa de dicho proceso,
Êthos y Valores no relegando toda la responsabilidad en la historia
previa de su estudiantado.
El êthos profesional, dentro de su constitución
comprende la integración de valores; sobre estos
últimos se ha escrito mucho y desde diversas líneas Relación Terapéutica e Intersubjetividad
teóricas. Para la presente investigación, se aceptan Hoy en día, como nos señala Camps6, las profe-
los límites que implica la tarea de tratar el tema de los siones se han vuelto carreras que buscan el éxito
valores, por lo que se escogen los planteamientos monetario y, además, han levantado al dominio
del bioeticista Diego Gracia tratada en su obra5 <La técnico como lo más importante. Debido a ello, las
cuestión del valor> . profesiones, en especial las sanitarias, han perdido
Gracia nos señala5, que la ética es la realización su orientación hacia el desarrollo de ciertas virtudes
misma de valores durante la cual se da una interde- necesarias para una práctica profesional de excelencia.
pendencia, entre momentos objetivos y subjetivos. En este mismo sentido, Conill 7 plantea que: “Las
Los valores según este autor, deben volverse el profesiones son actividades que se legitiman para
objeto de nuestra actividad individual y colectiva, sus fines. Para alcanzar estas metas, los sujetos han
usando la deliberación para su realización. Gracia5, de adquirir unas virtudes, de forma que cada actividad
acoge la perspectiva de Zubiri, en la que los valores profesional genera su propio êthos, que debe asumir
son construidos, a través de una relación entre lo quien se inserta en esa profesión”. Esto permite que,
percibido y lo estimado. Lo que se percibe es lo que aquel que ingresa a un colectivo, sepa a lo que tiene
se estima; surgiendo de esta estimación los valores, a que aspirar o, en otras palabras, debiera guiarse por
modo de producto de la percepción emocional. Con esos valores específicos, que fundamentan el ejercicio
esto se realizan cognitivamente juicios de valor, que de la profesión, para alcanzar el desarrollo de un
van acompañados de conceptualizaciones. Podría determinado êthos. Al êthos profesional, los colec-
pensarse entonces que, al ser productos de una tivos deben trabajarlo y “trabajárselo”, nutriendo sus
construcción, los valores pertenecen al mundo del aspectos morales en un proceso de co-construcción,
relativismo, pero Gracia5 no lo considera así, ya que asumiendo la responsabilidad individual de manera
su construcción proviene de la realidad, enriqueciendo consciente, dentro del proceso de conformarse como
a la misma. Los valores concluyen su proceso de profesional. De ésta manera, es posible generar
construcción cuando se realizan; su realización ocurre directrices para dicha profesión, asumiendo simultá-
a través de la deliberación que lleva al ejercicio de inter- neamente, tanto en lo colectivo como individual, la
cambio reflexivo(5). La deliberación en sí, es definida responsabilidad de desempeñarse con excelencia. Lo
por el bioeticista como5 : “un proceso intelectual, pero anterior requiere un ejercicio reflexivo, diferente al que
también emocional. Este momento, el emocional, es usualmente se espera de la formación centrada en lo
de particular importancia en este tema, dado que los técnico. Definitivamente, en las profesiones sanitarias,
valores se aprehenden emocionalmente. De ahí que el conocimiento técnico no basta. El desarrollo de ésta
la construcción de los valores necesite de una cierta excelencia no puede darse sólo por el dominio técnico,
educación emocional”. Siguiendo a Gracia5, la reali- sino justamente se manifiesta en la conjunción de lo
zación de los valores es una tarea y responsabilidad técnico, con el soporte del êthos que entrega la base

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para alcanzar la buena práctica. Martínez8, al respecto, en este caso el fonoaudiólogo. Dicha subjetividad está
plantea la dicotomía entre profesional competente dada por las representaciones simbólicas, que deter-
y profesional excelente; el competente será aquel minan la forma en qué ve el mundo y cómo actúa en
que conoce y maneja los conocimientos técnicos de él10. En este sentido, los protagonistas del encuentro
su profesión, que además puede tomar decisiones intersubjetivo están determinados por su biografía,
sobre su quehacer en base a su información; en experiencias previas y contextos personales.
tanto, el excelente también ha desarrollado dichas Lo anterior, presenta un desafío importante a la
competencias, pero además manifiesta sentimientos formación, de fonoaudiólogas-os para guiarlos a través
morales que se articulan con lo técnico. En palabras de un currículum que promueva las competencias
de Martínez8: “Ser un profesional excelente significa éticas y bioéticas de los estudiantes, para que así,
ser al mismo tiempo competente e íntegro, y para el futuro profesional pueda ser capaz de desarrollar
ello es preciso asumir tres requisitos básicos: estar un êthos reflexivo; de generar espacios de intersub-
bien informado en el ámbito de su profesión, tomar jetividad con colegas y consultantes y de promover
decisiones sensatas en el ejercicio de la misma y cambios en los sistemas que dificultan una práctica de
mostrar los sentimientos morales congruentes con la excelencia. En esta dirección, León, tomando palabras
actividad de que se trate”. de Abel plantea ciertos objetivos docentes que incluyen
La excelencia en las profesiones sanitarias tiene tanto el desarrollo progresivo de competencias profe-
su base en la capacidad del profesional de establecer sionales específicas como la promoción de la: “armoni-
relaciones intersubjetivas con el sujeto-consultante. zación entre valores del conocimiento técnico científico
En toda profesión sanitaria la excelencia que describe especializado y los valores del conocimiento global y
Martinez8, para ser alcanzada, requiere del proceso humanístico de la persona”, destacando, además, la
de intersubjetividad, permitiendo el reconocimiento importancia de favorecer11: “la sinergia necesaria entre
del otro. . La intersubjetividad, que según Giannini9 es los objetivos de la política sanitaria y la forma como
entendida como el espacio de encuentro y reconoci- se instrumentan los medios o recursos para llevarla a
miento del otro se basa en la comunicación. término”
La relación terapéutica fonoaudiológica es uno de
esos tipos de encuentro, en la que sujeto/terapeuta y MÉTODOS
sujeto/consultante comparten un momento y espacio El presente estudio, se desarrolló aplicando un
determinado, en la que la excelencia ética se manifiesta enfoque de tipo cualitativo, ya que se buscó describir
en forma importante en el establecimiento de una la representación social del êthos del fonoaudiólogo,
relación terapéutica intersubjetiva. desde la subjetividad de los propios profesionales;
Según los planteamientos de Giannini9, la intersub- extrayendo significaciones de sus relatos, para lograr
jetividad, exige reciprocidad, que se manifiesta en el lo que Canales denomina12: “la comprensión del otro,
comunicar, en una acción comunicativa que supone lo que implica no su medida, respecto a la vara del
el reconocimiento del otro en tres aspectos: hay algo investigador, sino propiamente la vara de medida que
que incumbe a ambos (si lo relacionamos con el le es propia y lo constituye”.
caso terapéutico, sería brindar y recibir atención); un La muestra fue seleccionada mediante muestreo
segundo aspecto, llamado el ser ante el otro y por opinático, el cual es utilizado para facilitar análisis de
último contar con la autonomía de la respuesta de esa contenido tal como indica Andréu13, y que se carac-
otredad. teriza por no acceder a la probabilidad o cálculo para
Es así como la relación terapéutica es un espacio elegir a los participantes. Se estimó que la muestra
ético- político, en el que se deberían reconocer mutua- debía abarcar rangos etarios amplios y profesionales
mente sujeto-terapeuta y sujeto-consultante. Giannini9 que se desempeñaran en las regiones Metropolitana y
afirma que: “tal reconocimiento, implícito en la de Valparaíso en Chile.
interacción, abre y legitima todo el proceso dialogal por Durante el trabajo de campo comenzó a aparecer
el cual se va generando y haciendo común un espacio información similar y, no surgiendo nuevas perspec-
que debiera estar fundado en el principio ético-político tivas, reiterándose algunos tópicos, se estableció por
de reciprocidad. Abre y legitima el espacio ciudadano”. criterio de saturación el cese del trabajo de campo,
Otro factor que interviene en la práctica ética de la que se completó con 9 entrevistas. El grupo de
intersubjetividad es la propia subjetividad del terapeuta, estudio estuvo compuesto -por éstos 9 profesionales

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fonoaudiólogos/as, constituido por 6 mujeres y 3 Experiencias

hombres. El rango etario de los participantes fue entre En esta categoría surgió información sobre como
los 25 años y los 80 años; con una edad promedio de los entrevistados mencionaron y dieron relevancia a
39 años. Todos se titularon de universidades chilenas vivencias personales o profesionales que han aportado
tradicionales. Algunos se desempeñaban laboral- transversalmente a su forma de ver la vida, y que
mente tanto en la Región de Valparaíso como en la impactan en la esfera profesional.
Metropolitana. Todos tenían vinculación con alguna
E3-EV: “Yo frente al tema de cualquier patología
universidad, sea por desempeñarse en cargos direc-
fonoaudiológica o cualquier dificultad, me siento
tivos, académicos o por supervisar prácticas profesio-
empática, porque mi mama tuvo cáncer cuando yo
nales. Salvo tres de los entrevistados, todos trabajan
tenía 11 años, y ese periodo me marco, de tratar de
en la práctica clínica.
encontrar respuesta en alguna parte y nunca las
La técnica utilizada para la recolección de los datos encontré”;
fue la entrevista focalizada. Las entrevistas fueron
grabadas en formato audio, acompañadas de notas E.6-EV: “En mi caso yo estudie en básica en un
de campo. El día de la entrevista se realizó el proceso colegio Jesuita, entonces ellos tienen un tema social
súper importante, y nos toman desde chicos desde
de consentimiento informado, autorizado por el Comité
kínder nos llevaban a las calles a repartir desayuno,
de Ética de la Facultad responsable. Se aseguró la
a dar comida, y te meten eso de que tienes un rol de
confidencialidad, almacenando los audios de forma
entregar algo”
anónima, siendo archivados digitalmente con un
código de fecha, dado por el investigador. Dentro de lo que se puede comentar, es la insepa-
Para asegurar el rigor de la presente investigación rable relación entre las experiencias personales y
y generar fiabilidad en el sistema de categorías, se las profesionales; es decir, lo que es vivenciado en
presentaron los datos obtenidos y las categorías levan- la vida cotidiana, por cuanto se es sujeto, no puede
tadas ante dos colaboradores del área de la salud y de quedar ajeno a la vida profesional, en la que es,
humanidades respectivamente, ambos con formación ese mismo sujeto el que se desempeña, con sus
emociones, historia y vivencias. Por lo tanto, aquellos
en Bioética. Además, la matriz de categorías fue
que hubieren tenido vivencias más enriquecedoras,
revisada y corregida por la asesora metodológica de la
pudiesen comprender mejor ciertos aspectos del
presente investigación.
‘otro’ que participa en la atención. La profesión tiene
Para realizar la interpretación de los datos se utilizó el desafío en trabajar, el balance entre las caracterís-
el análisis de contenido, técnica de la investigación ticas que requiere la persona del terapeuta que es
cualitativa que desde la lectura de los datos, de forma ‘sujeto-persona’ y ‘sujeto profesional’ , volviéndose
sistemática, con posibilidades de ser replicable, se relevante tal como menciona Gracia5 la educación
combina producción e interpretación de la información sentimental, porque la objetivación del sujeto14, no
recogida. ocurre sólo en el que recibe la atención; el profesional
se puede auto-objetivar, quitándose su condición de
RESULTADOS sujeto, subjetividad que lo vuelve humano, buscando
mantener una relación clínica óptima, pero en este
Durante el trabajo de campo los participantes acto, corre el riesgo de deshumanizarse y de también
fueron entrevistados acerca de: características del deshumanizar al otro.
êthos, valores, prácticas profesionales, identidad
profesional, rol de la formación universitaria, entre
Habilidades
otros, surgiendo desde los relatos siete categorías que
fueron ordenadas por niveles de reflexión creciente, En esta categoría los profesionales destacaron las
comenzando con aquellas que tienen vinculación con habilidades que según su parecer debe poseer el (la)
aspectos más concretos y prácticos hasta las que se fonoaudiólogo (a) que desea tener un ejercicio profe-
relacionan con aspectos más reflexivos y abstractos. sional de calidad, especialmente con relación a la
empatía que se interpreta como un elemento esencial
En la Figura 1 Presentación de Categorías (VER) se
en la relación terapéutica y con otros profesionales:
exponen las categorías y subcategorías junto con la
definición operacional de cada una de ellas. E1-HP1: “pero mínimo debe tener empatía”

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Categoría Operacionalización
Experiencias (E) con dos subcategorías: Vivencias provenientes de las circunstancias o situaciones
a.- Experiencias de Vida (EV) experimentadas tanto en su vida personal como profesional
b.- Experiencias Profesionales (EP)
Habilidades (H) Esta categoría se define como la o las capacidades para realizar o
a.- Personales (HP1) ejecutar algo en los ámbitos que favorecen y requiere el ejercicio
b.- Profesionales (HP2) profesional
Actuaciones Profesionales (AP) con tres subcategorías: Esta categoría se define como las actuaciones profesionales y
a.- Actuaciones con personas que reciben atención (AP1) ejecución de las mismas en los diferentes contextos que requiere
b.- Actuaciones con pares y otros profesionales (AP2) el rol profesional, siendo declaradas revelan la congruencia entre
las motivaciones expresadas y determinada actuación
c.- Actuaciones con familiares (AF)
Creencias (C) Se definen como estructuras cognitivas provenientes de factores
a.- Sobre el rol profesional (CP) ambientales, culturales y biológicos, entregando un marco de
b.- Sobre el rol de la Universidad (CU) referencia o conjunto de reglas que determinan nuestra forma de
ser en el mundo, el modo en que evaluamos las situaciones, a los
c.- Sobre el rol de la vida personal (CVP)
otros y a nosotros mismos y la forma en que interactuamos con
los demás
Valores (V) Los valores son construcciones que dependen de un depositario
a.- Profesional (VP1) del valor y se generan de una estimación que entrecruza una
b.- Personal (VP2) apreciación emocional con la racionalización de la misma, teniendo
un componente subjetivo y también objetivo, manifestándose
en tres momentos que componen su realización el cognitivo,
emocional y el práctico. Existiendo valores intrínsecos e
instrumentales.
Fundamentación ética (FE) Fue definida como la capacidad argumentativa y reflexiva que
a.- Atención (FEA) manifiesta una persona frente a una temática, situación o conflicto
b.- Colegas y profesionales en general (FEC) en los diversos contextos profesionales y/o humanos en los que
se desenvuelve.
Identidad Profesional (IP) Se operacionaliza como conjunto de rasgos éticos, morales,
a.- Disciplinar (IPT) profesionales y político-sociales propios de los individuos y
b.- Carácter (IPC) colectividad fonoaudiológica que los caracteriza y distingue de las
demás profesiones
c.- Social (IPS)
Figura 1. Presentación de Categorías

E8-HP2: “La empatía, es fundamental, no sirve un profesional que se aprende durante la carrera, se
terapeuta sin entender la necesidad del otro” demanda como una habilidad personal, incluso casi
Para los entrevistados, la empatía es establecida como un a priori o condición previa a la formación
como una habilidad con la que el terapeuta y el fonoaudiológica propiamente tal:
estudiante deben contar. Frente a esto, surge el
desafío, sobre cómo generar una base de trabajo inter- E.3-HP1: “una comunicación interpersonal fluida,
personal orientada al profesional fonoaudiólogo, para porque de repente cuando llegan los alumnos de
que se pueda desarrollar su ser terapéutico. No todos primer año a fonoaudiología, uno puede determinar o
los sujetos que ingresan a una profesión son iguales, pensar a priori que puede ser un buen fonoaudiólogo
ni traen las mismas habilidades desarrolladas de igual por sus habilidades de comunicación. Si llega pregun-
manera.
tando u otro tímido, ¿Cómo irán a enfrentarse a un
Otra de las habilidades nombradas por los parti-
paciente?, creo que deben venir con esa habilidad de
cipantes es la capacidad comunicativa, también
mencionada como la facilidad para el intercambio la casa, porque uno asume que la traen, y además en
personal y el saber escuchar. En los relatos se aprecia 5 años es difícil desarrollar habilidades comunicativas
que esta habilidad más que como una condición eficientes”

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E4-HP1: “Yo creo que deberían tener habilidades También fue mencionado que la actuación del
comunicativas a la base. Deberían ser personas que fonoaudiólogo tiene un tiempo y frecuencia propios,
al comunicarse, que le sea natural, que le sea propio” diferente a otras profesiones como el médico,
“que lo lingüístico le salga natural”. generando una relación terapéutica particular que,
debe ser manejada de forma adecuada para no tan
De los entrevistados surgió una gran variedad de
sólo cumplir con el rol de la atención, sino que además
habilidades que no tienen relación con el dominio
propenda a crear un ambiente acogedor para la
técnico; siendo todas aquellas de la esfera cognitiva
persona y su familia, que los involucre y les explique
y emocional, aunque consideradas como parte de lo
los posibles rumbos que tendrá la terapia:
que el profesional debe desarrollar. En este punto, se
plantea un gran desafío respecto a si los currículos dan E.2-AF: “Creo que tiene que ver con un estilo comuni-
cabida a que estas habilidades puedan ser desarro- cativo que sea afectivo, que sea acogedor, darle infor-
lladas y cuenten con un espacio para ser discutidas, mación que sea comprensible para la familia, y creo
sociabilizadas y trabajadas. De lo mencionado por los que uno debe estar súper disponible también para las
entrevistados, se puede apreciar, que la persona-fo- dudas “yo creo que entre más asertivo y más cercano
noaudiólogo debe contar para ejercer su profesión uno se presente con la familia genera mejores lazos,
con una gran base de características, que implican un que sean más duraderos…“Explicar todo lo que va
desarrollo ético profundo, esperando que la figura del a suceder, las cosas buenas y las cosas malas….
estudiante también desarrolle e ingrese con algunas de entender y empatizar con lo que pasa en esa familia.”
estas características ya desarrolladas. Es así, como se
destacaron habilidades como ser: empático, sensible Creencias
a las necesidades de los otros, proactivo, estudioso,
Esta categoría presenta todo lo que los entrevis-
receptivo, maduro, acogedor, flexible, buen comuni-
tados enunciaron respecto a su rol profesional, el rol
cador, motivado, responsable, desarrollar una perso-
que desempeña la institución formadora y el personal,
nalidad saludable, saber poner límites, saber escuchar,
en la configuración profesional. Esta categoría permite
tolerante a la frustración, abierto a lo que puede ocurrir,
abordar el objetivo específico que planteaba describir
trabajar en equipo.
las creencias representadas en torno al êthos profe-
sional. Dentro de esta categoría, surgió, la creencia
Actuaciones Profesionales sobre la buena empatía, que posee el fonoaudiólogo,
Esta tercera categoría aporta a uno de los objetivos atribuyéndola a una característica de la profesión.
específicos en el que se busca identificar a través de Junto a esta empatía propia, que tendría el fonoau-
las actuaciones profesionales los valores y creencias diólogo, se mencionaron creencias sobre la vocación
representadas en torno al êthos en los fonoaudiólogos. social y el espíritu de ayudar a otros, que se manifiestan
Dentro de los resultados que arroja esta categoría cómo una condición innata, que se trae de antes de
los entrevistados dan relevancia al cómo actuar en el ingresar a la Universidad y que debería utilizarse mas
relacionamiento clínico para motivar y comprometer a no enseñarse:
la persona y su familia en el proceso terapéutico: E3-CP: “Yo creo que los fonoaudiólogos, en general,
somos personas que estamos constantemente empati-
E1-AP: “se tiene que traducir en atender a otros, en
zando con diferentes personas y situaciones, que hace
estar escuchándolos, sugiriéndolos, atendiéndolos,
también en el día a día con las personas cercanas o
pero además tiene que ser activo”; “Entonces ahí está
nuevas que uno conoce, no necesariamente pacientes
la creatividad, y empujar a la familia a decirle, mira
o persona con las que uno interviene”
esto va por otro lado, hay que manejar otros temas,
y finalmente que esta credibilidad y esa confianza no E6-CU: “y si te fijas que la personalidad es caracte-
defrauda.” rística del fonoaudiólogo, como que no hay fonoaudió-
logos pesados, como algunos dicen es un papel más
E2-AP: “tiene que ser tremendamente motivador al
entrador, que llega más a la persona.”
momento de la intervención, y no solo al momento de la
intervención sino que muchas veces nuestras interven- E6-CU: “Yo soy súper a favor que la Universidad no
ciones son a largo plazo y se debe lograr enganchar debiera empezar a formar desde que la persona que
con la familia, y el paciente, lograr cautivarlos” entra. En la Universidad debiera relacionarse con el

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medio, como por ejemplo operativos de salud. Cuando E5-CU: “Pero de nuestra formación, el tema actitudinal,
llegue a ella, yo creo que lo que tiene que hacer es por ejemplo, ha sido bien desordenado. Esta cosa, de
reforzar aquello que la persona trae respecto a esta saber establecer una comunicación con el paciente. Y
vocación de servicio y vocación social. El hecho de que es un poquito lo que se ha tratado de abordar en la
tú tengas esta necesidad o capacidad de ponerte en el malla nuestra. Esta cosa que por ejemplo sí tienen los
lugar de otro es algo que viene desde el nacimiento, psicólogos, esta relación con el paciente”
viene en el ADN de la persona”.

Fue mencionado por los entrevistados que, los Valores

fonoaudiólogos tendrían como característica una Esta categoría presenta, los discursos emitidos
personalidad agradable. Cuando existen personas con por los entrevistados, en torno a los valores, que ellos
características de personalidad, que no permiten un enunciaron como relevantes para el fonoaudiólogo;
buen acercamiento con el consultante, se recomienda esto aporta al objetivo específico de describir los
que se dedique a áreas específicas de la fonoaudio- valores representados en torno al êthos profesional. En
logía, que no requieren habilidades personales tan la enunciación de valores las opiniones manifestaron,
destacadas. Mencionándose además que el aspecto que si se aprecia como importante que el fonoau-
actitudinal no tiene gran peso a la hora de reprobar a diólogo cuente con valores propios de la profesión,
un estudiante. más la enunciación de cuales serían estos valores
característicos para el êthos fonoaudiológico no tuvo
E6-CU: “dentro de la Universidad que te vea, por
una claridad en los colegas. Relacionado a lo anterior,
ejemplo nadie te reprobará porque eres pesado o
lo que fue comentado era la aplicación de valores
porque no tienes buena llegada con el paciente. Te
personales al ejercicio fonoaudiológico, no estable-
van a decir “dedícate a audio porque ahí hay menos
ciéndose una diferencia entre que, de aquellos valores
relación con el paciente”.
son inherentes a la profesión.
También se destacó por parte de los entrevistados
E1-VP1:”el primer valor es el respeto a la vida. El
que, la sociedad todavía no tiene claridad respecto a
respeto a la vida del sujeto en sus condiciones, respe-
nuestro rol y posibilidades de despliegue profesional:
tarlo como persona”;
E1-CP: “pero dentro de la sociedad, siento que ahí la
E8-VP1: “El valor de responsabilidad, darle al otro un
gente nos ve todavía con algunos misterios de qué es
sentido de felicidad y fe. Independiente al usuario es
lo que hacemos. Lo estoy diciendo de cómo la gente
darle una esperanza frente a su pronóstico”
nos define de hecho siento de repente que estamos
subvalorados en ese sentido” E6-VP1: “creo que el principal valor que debería tener
un fonoaudiólogo, yo creo que debe ser esta capacidad
Se aprecia diversidad de creencias en torno al
de ponerse en el lugar de otra persona, si bien, uno no
modelado que entrega la universidad:
puede hacerlo completamente”.
E9-CU: “Yo creo que no importa la docencia sino que
Similar a la categoría anterior se aprecia que es muy
del modelo, que se está entregando y el modelo que
diverso quién se hace cargo de los valores, revelando
el alumno está recibiendo. El alumno recibe el modelo,
confusión entre valores personales y valores profesio-
con el cual hace sus trabajos de investigaciones, el
nales, que si serían responsabilidad de las instituciones
profesor con el cual se toma el café, él va tomando
formadoras de fonoaudiólogos:
todas esas conductas de su ejemplo o referencia, es
una responsabilidad enorme de parte del modelo, por E1-VP1: “Estas son cualidades, que nosotros como
el modelado”. profesores debemos tratar que los chiquillos de alguna
manera lo desarrollen, permitiendo que también cada
La ausencia de claridad en torno al rol de la univer-
uno tenga sus cualidades particulares”
sidad, permite suponer que falta trabajo en el aspecto
actitudinal, conllevando una carencia en tener una E7-VP2: “Este es un tema complejo. Porque los valores
base profesional definida para aquello, necesario en la la formación, creo que debe venir de la casa. Y la
formación de fonoaudiólogos, como se puede apreciar familia no puede dejar ciertas cosas en los jardines, los
a continuación: colegios y luego en las Universidades”

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Si relacionamos esto, con la perspectiva teórica de el paciente decida si quiere estar aquí o no quiere estar
Gracia5, en la que los valores se construyen a través de aquí, quiero hacerlo así o no quiero hacerlo así. Eso
la deliberación y si esto lo relacionamos con la fonoau- significa, que hay que mostrarle todas las alternativas
diología es posible plantear, que existe un trabajo y formas; yo siento que le imponen al paciente y ahí se
pendiente, en torno a la deliberación de los valores, pierde la autonomía.”
que le serían propios al êthos de la fonoaudiología.
Ya que, de los discursos solo se manifiesta la impor- Identidad Profesional
tancia de contar con valores, no siendo planteados los
Esta última categoría a presentar, permite interre-
propios del êthos del fonoaudiólogo. Esto conlleva al
lacionar otras anteriormente descritas, aportando al
reto sobre cómo generar espacios para la realización
objetivo general de la presente investigación, que
de valores, desde cómo lo plantea Gracia, ya que
busca describir la representación social del êthos
la ética es la realización de valores y esto requiere
profesional. En esta categoría, emerge que la identidad
educación en la construcción de los mismos.
del fonoaudiólogo, está comprendida desde sus áreas
de desempeño, es decir, desde el ´hacer´ y no desde
Fundamentación ética el ´ser´, que sustente dicho hacer:
Para identificar en las actuaciones profesionales E1-IPD: “Yo creo que es, nuestros ámbitos de trabajo
del fonoaudiólogo, la presencia de valores y creencias realmente, las especialidades que nosotros tenemos,
representados en torno al êthos profesional, se analizó es lo que yo creo que es nuestro ser”…“como se
el contenido de los discursos entregados por los entre- define casi en todos lados, como este profesional de la
vistados a través de la categoría fundamentación ética. comunicación”
La dimensión ética es relacionada por los entre-
E5-IPD: “no tenemos un protocolo bien establecido.
vistados solo al cumplimiento de normas y preceptos
Somos bien amateur, el fonoaudiólogo en Chile, a mi
establecidos, no manifestando la característica reflexiva
gusto. Esta situación, que yo te digo de no contactarme
que la constituye, similar a una configuración de êthos
con otros, porque la sociedad chilena hace o el colegio
pre-reflexiva en perspectiva de Maliandi, donde existen
de fonoaudiólogos, establece eso, porque el colegio
normas que deben acatarse, pero los fundamentos de
de fonoaudiólogos es un tema como más gremial,
dichas normas o su origen, no tienen mayor cuestio-
que un tema científico” “ para decir qué somos; si le
namiento. Los sustentos éticos que aportan al carácter
preguntas a muchas personas, la definición va a estar
profesional del fonoaudiólogo, no emergen con infor-
en lo procedimental, o sea, somos los que tratamos…
mación clara y específica para la fonoaudiología, ya
está desde lo valórico, esta desde el perfil, yo creo que
que la ética aparece mencionada como algo genérico.
poca gente habla sobre esto, porque es un tema poco
E1-FEA: “es ser ético, la ética en su profesión. Donde discutido”
nosotros tenemos articulados una serie de derechos, Además se aprecia en los discursos que la
que son derechos de los pacientes, ético en término confluencia de muchas disciplinas dentro de la fonoau-
de no transgredir las normas, de no transgredir los diología, genera una percepción de confusión en la
derechos de los pacientes, de no mentirles, de no identidad profesional, lo que puede dificultar desde la
explicarle su relación en torno a la enfermedad, a entre- perspectiva ética, la construcción del ser, es decir de
garle toda la información que uno pueda manejar y no un êthos profesional característico.
falsearlas. En todo ámbito, escrita, verbal, etc. Ahí tiene
E4-IPD: “es que es un profesional hibrido una mezcla
que ver todos los códigos éticos que se manejan en
entre distintas disciplinas que lo nutren” “Entonces
teoría en los profesionales de la salud.”
creo que una de las cosas que lo define, es que está en
Asimismo se menciona la falta de reflexión en la intersección, entre la salud, lo social, lo psicológico,
torno a la dimensión ética y su impacto en la relación lo educativo, en esa superposición de campos”
terapéutica:

E5-FEA: “Autonomía, esa capacidad de no imponer, DISCUSIÓN

eso es algo que yo encuentro que falta aquí, conoci- Los resultados obtenidos en esta investigación,
miento desde la práctica ética, como que uno le dan cuenta de que, la representación social del êthos
impone el tratamiento, te fijas, permanentemente. Que profesional por parte de los fonoaudiólogos, refleja

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características de un êthos difuso y carente de un formarse como fonoaudiólogas-os o si su promoción

sustrato reflexivo común. En este punto, es importante debería ser responsabilidad de las casas de estudio
referirse a dos aspectos que debieran configurar el formadoras. El ejercicio de la relación terapéutica
êthos del fonoaudiólogo, éstos son el ‘ser’ y el ‘hacer’, fonoaudiológica, exige, en términos de excelencia, que
ya que el ser, debería manifestarse en la práctica. No ésta sea una instancia que se base en un intercambio
obstante, lo que fue extraído desde los entrevistados, intersubjetivo, tanto entre terapeuta y consultante,
sugiere la presencia de una práctica más competente como entre el terapeuta y otros sujetos participantes
que excelente8. De esta forma, en la fonoaudiología, lo de la atención multi – e interdisciplinaria en salud.
que se hace en la atención directa, sea esto: entregar Cabe señalar que uno de los aspectos importantes
un diagnóstico, dar terapia, trabajar en alguna de las de la intersubjetividad, está relacionado a la comuni-
alteraciones de la comunicación, puede transformarse cación. Por lo tanto, si las habilidades comunicativas,
en un hacer vacío de ser (aun siendo competente en sí). fueran solo contempladas como un requisito preliminar
Lo anterior puede identificarse como señal de un êthos y no fueran abordadas dentro de la formación, existe
pre-reflexivo,4 situación que desafía a la comunidad el riesgo que las relaciones terapéuticas fonoaudio-
fonoaudiológica a discutir en torno a los fundamentos lógicas, no prosperen en intersubjetividad, transfor-
filosóficos que deberían constituirla, para así levantar mándose en un mero intercambio objetivo (durante el
teorías disciplinares propias. Tal como lo ha hecho la cual el terapeuta considere al consultante como objeto
Medicina y la Enfermería, por ejemplo. de atención y no como sujeto subjetivo). También es
Para lo anterior, se hace indispensable contar importante recordar, que en la intersubjetividad, se da
con el compromiso de parte de los Colegios de un encuentro de subjetividades, que vienen condicio-
Fonoaudiología, a cargo de formular los códigos éticos nadas por la biografía, las experiencias personales de
para la profesión y asimismo velar por su cumpli- quienes interactúan. En ésta dirección, Franco10 señala
miento. En la actualidad la fonoaudiología presenta que un sujeto accede a diferentes <campos semió-
un desarrollo irregular en términos de consensos ticos>, que definen su interacción y actitud frente al
internacionales para sus directrices éticas, ya que no ambiente, en éste caso, laboral sanitario, y que, a su
dispone de Códigos éticos internaciones y muchos vez, dependen de sus propias representaciones simbó-
de los códigos locales, son listados de derechos y licas, lo que atribuye cierta subjetividad a sus acciones
deberes con las correspondientes sanciones15. En esta asistenciales e interacciones dentro de las redes que
dirección, deberían generarse trabajos disciplinares caracterizan la organización de la atención en salud.
que lleven a una nueva representación del estado de Estas subjetividades impactarán en el estilo de vincu-
éste êthos y se establezcan diálogos internacionales lación terapéutica del profesional, pues16: “las prácticas
sobre esta área, para elaborar códigos éticos con de cuidado están medidas por las singularidades de
bases tanto en el ser, como en el hacer de la profesión. cada uno” .Por lo mismo, estas subjetividades y su
Esta moción se ve reforzada por la revisión de las capacidad de construir intersubjetividad, deben ser
categorías creencias y valores de la presente investi- indispensablemente contempladas en la formación.
gación, desde las cuales emerge la idea de que no hay Es el carácter del fonoaudiólogo que, frente a las
una base profesional compartida, sobre la cual permi- alteraciones que presenta el sujeto que concurre a
tiese construir el rol profesional en distintas esferas. terapia, aporta a que la experiencia terapéutica se
Asimismo emerge que los fonoaudiólogos deberían convierta en constituyente del proyecto de felicidad del
contar con determinados valores, pero no hay puntos consultante; preguntándonos en palabras de Ayres17:
de encuentro que fundamenten si necesitamos valores “¿Qué lugar podemos ocupar en la construcción de
específicos, como éstos surgen o si son constituyentes esos proyectos de felicidad que estamos ayudando a
del ‘Ser profesional’. concebir?”
Por otra parte, a través del proceso de investi- Vemos así, cómo el acto de realizar terapia se vuelve
gación, se destacaron como importantes, las habili- una gran responsabilidad ética; se vuelve instancia
dades personales del profesional, tales como la generadora y fecunda de aporte a los proyectos de
comunicación y la empatía, asimismo la responsa- vida buena que tienen los consultantes. Merhy y Franco
bilidad social, como ejes de la atención fonoaudio- señalan, en éste sentido, que en salud, las personas
lógica. Cabe reflexionar, si estas habilidades pueden que participan en los procesos de asistencia16: “pueden
ser exigidas, como requisito a los que ingresan a formar un campo energético, invisible, que funciona en

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flujos circulantes que envuelven al cuidado en acto y que los sujetos incluyendo a aquellos con capacidades
configuran<líneas de vida> o <líneas de muerte>, distintas, puedan hacer uso de su ciudadanía. Por
según si el encuentro trabajador – usuario produce esta razón, la dimensión política de la comunicación,
acogimiento, vínculo, autonomía, satisfacción, o un debería estar más desarrollada desde el êthos de la
modo de actuar que se manifieste de forma acotada, fonoaudiología, para que aportara con su mirada y
burocrática, produciendo heteronomía, insatisfacción”. postura teórica, presentando un desafío a la fonoaudio-
Saber aportar asertivamente, requiere en la persona logía actual, sobre como plantearse el saber sociopo-
del terapeuta una capacidad de liderazgo ético lítico19 en la relación terapéutica. Interesante en éste
interno18, que lo impulse a observar su propia práctica contexto, parece la definición de profesionalismo que
de modo auto reflexivo y auto analítico: observarse nos entrega Couceiro – Vidal 20 quién define el profe-
mientras ejecuta un proceso de atención y los efectos sionalismo en salud como: “el conjunto de principios
que éste produce sobre sí mismo y sobre el otro. Son y compromisos para mejorar los resultados en salud
estos niveles de reflexión, los que permiten generar del paciente y maximizar su autonomía, creando
real intersubjetividad. relaciones caracterizadas por la integridad, la práctica
Junto con lo anterior, se vuelve relevante mencionar ética, la justicia social y el trabajo en equipo”.
que existe un rol político y de responsabilidad social,
Lo anterior, no puede emerger de forma espon-
que acompaña al ejercicio fonoaudiológico, roles que
tánea en el estudiantado durante la formación fonoau-
deberían ser constituyentes del êthos profesional, pero
diológica; menos aún es exigible que esté presente
no fueron establecidos con claridad por los entre-
a priori, gracias a su propio desenlace biográfico. Es
vistados participantes de éste estudio. Si el fonoau-
necesario, entonces, retomar el tema de la formación
diólogo cuenta con un buen desarrollo de su liderazgo
en fonoaudiología y el rol que cumplen los formadores
ético interno, podrá utilizar sus conocimientos para
en dicho proceso, momento en que se hace necesario
establecer redes de cambio en el tejido social, partiendo
reflexionar y trabajar sobre el êthos del profesor
por el laboral, que propendan hacia vínculos intersub-
jetivos, creativos, compasivos. A nivel de los colectivos de fonoaudiología, factor clave para un éxito en el
laborales asistenciales, según Franco, el autoanálisis desarrollo del carácter de los futuros profesionales
puede entenderse como el proceso mediante el cual los de la disciplina. Tomando en cuenta que la formación
colectivos producen y se apropian de un saber acerca debe ser integral, contemplando lo multidimensional
de si mismo, en forma de conocimiento de sí, aplicado que es el ser humano, en este caso particular, el de
al contexto laboral real que incluye sus necesidades, futuro terapeuta. En esta dirección, Gracia5 nos señala
deseos, demandas, problemas, soluciones y limita- que la educación sentimental es algo que también debe
ciones. Éste conocimiento le entrega a los sujetos la ocurrir en todos los sistemas educativos y eso incluye
posibilidad de intervenir y construir la realidad a fin de a la Universidad. Indica que los profesionales deben
promover servicios sanitarios solidarios y acogedores, ser educados sentimentalmente para poder llevar a
basados en vínculos positivos y responsabilizándose cabo procesos de deliberación. En esa educación se
por los consultantes10. trabaja el êthos personal y profesional, que permite
A nivel más individual, el rol político del fonoau- formar personas. Podría decirse, por lo tanto, que la
diólogo se manifiesta a través de la entrega de estra- formación profesional no debiese quedar en manos de
tegias que aportan al desarrollo de habilidades que profesionales fonoaudiólogas-os, sino de profesionales
los consultantes requieren abordar, el profesional crea fonoaudiólogas-os que, a su vez, fueran formados en
instancias que permiten la apertura hacia un espacio docencia y que fueran especialmente capacitados
ciudadano de interacción, aportando de ésta manera al para la educación afectiva y moral. Lo anterior a fin
despliegue de la autonomía de parte del consultante, y de posibilitar el desarrollo de mallas curriculares que
permitiendo, así, que los sujetos consultantes, puedan contemplen resultados de aprendizaje, que integren las
desarrollar o recuperar herramientas, que favorecen la dimensiones afectivas y morales del educando (y no
convivencia colectiva. Por lo tanto, ser terapeuta de la solo las cognitivas y técnicas), contando, además, con
esfera comunicacional se vuelve inevitablemente, un los respectivos contenidos y estrategias de enseñanza
hecho político, por impactar en la vida en comunidad. y aprendizaje. Para tal efecto, León11, recomienda tres
En definitiva, el rol de terapia política, constituye una aspectos básicos a considerar por el formador: conocer
gran responsabilidad ante la sociedad, porque permite a los estudiantes, promover actitudes y capacidad de

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diálogo y generar acciones educativas para el cambio aspectos que vienen a nutrir y constituir su êthos. De
de actitudes. ésta manera reflexiva y colectiva, la Enfermería ha
Si se considera que en la actualidad se forman cada logrado establecer sus propias nomenclaturas, formu-
vez más fonoaudiólogos, cómo profesión estamos lando un código ético de validez internacional; dejando
llamados a hacer un punto de detención reflexivo, de cuidar como el médico solicita y tomando el cuidado
sobre cómo queremos construir el sustento crítico de en sus manos. El ejemplo de Enfermería, llevándolo
la Fonoaudiología para generar una coherencia profe- al campo de la Fonoaudiología, y relacionándolo a lo
sional en la enseñanza de la misma y que impacte en obtenido en la descripción de la representación social
la práctica. De esta forma, el fonoaudiólogo tendrá del êthos deja un desafío a la profesión, sobre cómo
más que solo bases técnicas para relacionarse con y bajo qué mirada concebimos al otro, la relación
las personas que atiende, con los equipos en los terapéutica, el proceso de intercambio comunicativo y
que trabaja y con la sociedad en general. Lo anterior nuestro rol en la sociedad.
permite a una profesión tener una base sólida, que no
sólo implique conocimiento técnico, sino que configure CONCLUSIONES
integralmente su êthos, evitando los comportamientos La presente investigación permite concluir, que la
meramente procedimentales, carentes de reflexión. dimensión ética dentro de la fonoaudiología, requiere
En éste sentido, los formadores en fonoaudio- un mayor trabajo reflexivo, ya que solo es relacionada a
logía, deben tener en cuenta la responsabilidad del aspectos normativos, entendiendo a la ética profesional
modelado y la exigencia reflexiva que implica formar a modo de contenidos muy ambiguos y generales, no
(aspecto que no emergió tan unánimemente en los apreciándose la forma como se constituye un êthos,
entrevistados durante la presente investigación). , ya dentro de una profesión. De lo anterior se desprenden
que, formar, demanda formarse constantemente y no desafíos para la disciplina, sobre como incorporar
solo en conocimientos técnicos, sino que personales. la reflexión teórica a los proceso de investigación y
Desde la perspectiva de Domingo21, se debe fomentar desarrollo disciplinar, para prevenir que se centre
el desarrollo de la sabiduría práctica en los profesio- solo en sus diferentes áreas de desempeño técnico
nales, junto a su capacidad reflexiva, pero esto no (lenguaje, habla, voz, deglución, audición, motricidad
se desarrolla sólo con estudios de caso o replicando orofacial, entre otras). Las propuestas que podrían
principios. Requiere una vinculación con las personas, promover la tarea de construir colectivamente el
desde una posición crítica sobre la realidad de forma êthos profesional, podrían ser las siguientes: generar
integral. Cuando los formadores despliegan esta instancias de reflexión y deliberación, como sería un
sabiduría práctica, permite trabajar el carácter de una congreso latinoamericano de ética y fonoaudiología
profesión, permitiendo a los sujetos que la ejercen, y crear el concejo latinoamericano y/o internacional
ser capaces de vencer el êthos burocrático que ha de fonoaudiología a fin de formular un alero para
inundado a las profesiones, capitalizándolas y disminu- los lineamientos éticos de la profesión. Junto con lo
yendo su riqueza ética. Asimismo es necesario tener en anterior, configurar una red latinoamericana de ética y
cuenta que durante la enseñanza el profesor fonoau- Fonoaudiología. Además, desde aquellas instancias,
diólogo, debe cuidarse de no incurrir en un modelo que definir los valores para la profesión, establecer las
objetive al estudiante22, así como a veces los consul- habilidades del terapeuta, definir las dimensiones de
tantes son objetivados en la práctica terapéutica. En la comunicación en lo político, social y clínico. Con lo
el caso de la pedagogía en salud, puede ser un doble anterior, trabajar en la definición de nuestro rol social
riesgo al tratar al estudiante, como estudiante-paciente. y desarrollando investigación teórica para nutrir la
Queda invitada, entonces, la fonoaudiología a reflexión fonoaudiológica. Asimismo, las instituciones
realizar una revisión de sus fundamentos éticos disci- formadoras de la profesión, deberían discutir en
plinares. Tal como ha ocurrido en otras profesiones de torno, a como instalar la enseñanza progresiva de la
la salud, como, por ejemplo, la Enfermería la cual se dimensión moral. Es importante, por tanto trabajar en
cuestionó cómo miraría y definiría el cuidar, reformu- la definición de un soporte ético común para el ser
lando sus propios paradigmas a medida que por ellos fonoaudiólogo; esto podría ocurrir teniendo espacios
ha ido transitando, cambiando su forma de nombrar o asignaturas que potencien características personales
a la persona-paciente y constituyendo su reflexión para formar un êthos de base integral, que permita
en torno a cómo concibe a la persona y su entorno, después al titulado ir profundizando características

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específicas, que su ejercicio requiera. Otra opción es 16. Merhy T, Franco E. El reconocimiento de la
brindar formaciones personales de post-grado acorde producción subjetiva del cuidado. Salud Colectiva.
al área de desempeño, para el desarrollo de un êthos 2011;7(1):9-20. Epub enero-abril 2011.
específico por área de especialidad. A fin de promover 17. Ayres J. Sujeito, intersubjetividade e prácticas
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