Filosofía

Olmeca

• Meyli Verónica Hernández

Damián
• Josselyn Nectaly Gomez Lozano
• Margarita Fuentes Gurrusquieta
• Samuel Gatica Nava
• Luis Ángel Ramos Apanco
Los olmecas fueron una civilización
prehispánica considerada la primera de
Guatemala y México que se desarrolló
aproximadamente entre los años 1500 antes
de Cristo y 400 después de Cristo.

Los diversos dioses que conformaron la religión

olmeca estaban vinculados principalmente con
la agricultura, los animales y la naturaleza.
Para los olmecas, cada uno de los elementos
que les rodeaban estaba vivo; entre estos
elementos se encontraban las cuevas, las rocas, La mayoría de las representaciones de los dioses
las montañas y los ríos. olmecas mezclan elementos humanos y animales.
Según las creencias de los olmecas, cada elemento vivo que les rodeaba estaba lleno de
espíritus que tenían poderes sobrenaturales. Así mismo, los gobernantes también
formaban parte de este círculo de deidades, pues se consideraban descendientes
directos de los dioses y por ello también gozaban de poderes.

Otro aspecto importante relacionado con la religión

olmeca es que esta civilización creía que los seres
humanos y los animales compartían elementos
espirituales esenciales. Como consecuencia de esto, era
posible que se transformaran el uno en el otro de forma
Dragón olmeca
controlada y a voluntad.

Monstruo Tiburón Dios del fuego Espíritu de la

cosecha
 Nahual, el
dios jaguar

También fue denominado Nahual, y fue el dios más importante de esta

cultura prehispánica. Este animal fue representado innumerables veces en
las distintas representaciones artísticas de esta cultura, sobre todo en el
arte lapidario.

El dios jaguar estaba vinculado con la fertilidad y la lluvia, y en algunos

casos también se le relacionaba con personas específicas; se decía que el
vínculo entre hombre y jaguar era tal que si el jaguar moría, el hombre
que estaba asociado a ese jaguar también moriría.

Guerrero jaguar olmeca. Siglo XVI.

Desde hace mucho tiempo se pensó que el jaguar era el dios
alrededor del cual giraba todo el sistema de creencias de los
olmecas. Sin embargo, diversas investigaciones han
demostrado que, a pesar de ocupar un lugar importante, el
dios jaguar no era el centro de la religión olmeca, sino una
deidad más dentro de su sistema religioso.

En cualquier caso, la imagen del jaguar para los olmecas

estaba vinculada con fiereza y fuerza, y cada cierto tiempo
hacían sacrificios para honrar a este dios.

Guerrero jaguar olmeca. Siglo XVI.

 Dragón
olmeca

Esta figura fue hallada posterior a las más representativas de la

cultura olmeca; sin embargo, se estima que los rituales asociados a
esta deidad pueden ser anteriores a los dedicados a la llamada
Serpiente emplumada, uno de los principales dioses olmecas.

Como ocurre con otras deidades de esta cultura mesoamericana, las

figuras representativas del dragón olmeca combinan elementos
propios del jaguar, de las aves y de la serpiente. Así mismo, en
ocasiones también aparece representado como una figura con rasgos
humanos.

El dios dragón también llamado ‘’Monstruo de la Tierra’’ es

uno de los dioses olmecas más antiguo de la historia.
Investigaciones han determinado que la imagen del
dios dragón podría estar vinculada con una familia que
gobernó a esta civilización durante 300 años, entre los
años 800 y 500 a. C. Esto sería coherente con el hecho
de que los olmecas consideraban a sus gobernantes
descendientes los dioses.

El dios dragón también es conocido como

“monstruo de la Tierra” y los olmecas lo
consideraban una deidad relacionada
estrechamente con el poder y la autoridad.
Esta figura es una de las más antiguas, más o menos de los
años 1200 a. C a 400 a. C, por lo que aún no se ha logrado
definir si debería considerarse como dios.
 Serpiente
emplumada

Esta deidad fue ampliamente representada en diversas

expresiones artísticas, como esculturas y pinturas, y era
común que se ubicara cerca de los seres humanos. Se han
encontrado representaciones pictóricas de la Serpiente
emplumada en cuevas y estructuras construidas por los
olmecas.

Físicamente era representada como una serpiente cascabel de

gran tamaño y cubierta por completo de plumas; además, tenía
una cresta abundante. La Serpiente emplumada estaba
Diversas culturas mesoamericanas tuvieron su propia representación
relacionada con la vida y el viento, por lo que formaba parte de las
de la Serpiente emplumada; sin embargo, se considera que la versión deidades asociadas a la fertilidad.
olmeca fue la más antigua de todas.
 Hombre
jaguar

Según una leyenda olmeca, la unión carnal entre

un jaguar y una mujer dio como resultado a los
denominados hombres-jaguar. Otra versión indica
que los hombres-jaguar se concibieron luego de la
unión de los gobernantes con seres jaguares de
origen mítico.

En cualquier caso, los hombres-jaguar son el reflejo

más evidente de una de las creencias esenciales de
los olmecas, según la cual los seres humanos tenían
la posibilidad de transformarse en animales según
quisieran debido a que ambos compartían parte de
En México, el primer icono felino aparece entre los olmecas (1250·400
a.C.) en esculturas monumentales de piedra y en delicadas piezas de sus espíritus.
jade de sitios como San Lorenzo y El Azuzul, en Veracruz, y La Venta,
en Tabasco.
Estas figuras eran representadas como
elementos que combinaban rasgos humanos
y felinos, cuyos labios caían un poco dando
la sensación de estar gruñendo.

Se ha determinado que las representaciones

olmecas relacionadas con los hombres-
jaguar fueron las primeras que existieron en
Mesoamérica. Dichas figuras se han
encontrado en cuevas y en esculturas hechas
con piedra, cerámica y jade. Monumento 52, Jaguar Humanizado.
1200 a.c.; 600 a.c.
Origen: San Lorenzo, Veracruz, México.
Museo Nacional de Antropología.
 Homshuk, dios
del maíz
El dios del maíz se caracteriza principalmente porque
no tiene un género definido. El nombre que le dieron
los olmecas fue Homshuk y se ha visto representado
en diversas esculturas y creaciones olmecas.

La forma de este dios solía representarse de distintas formas,

pero todas tenían en común una base ovalada con forma
humanoide, que tenía una hendidura en la cabeza desde la
cual brotaba lo que puede identificarse como una mazorca u
otros símbolos relacionados con el maíz.

Así mismo, era común encontrar en esas esculturas la figura de una

HOMSHUK (JOONCHÓ), SINTIOPILTZIN O TAMÁKASTI
semilla en proceso de germinación ubicada a la altura de la frente.
Los rasgos de Homshuk también tenían algunas referencias al
jaguar, que resultó una figura presente en las diversas deidades
olmecas, en mayor o en menor medida.
El dios del maíz era uno de los más alabados, pues este
alimento representaba la base de la economía y el sustento
principal de los olmecas. Por ello no es de extrañar que en la
zona arqueológica llamada La Venta se haya encontrado
vestigios de una pirámide dedicada a este dios, también
considerado hijo del Sol.

Se tiene la certeza de que esta pirámide fue dedicada a

Homshuk debido a que en lo más alto de la estructura se
hallaron grabados que representaban la figura de este
dios.
 Espíritu de la
lluvia

A pesar de su tamaño, los olmecas la describieron como una deidad muy

poderosa, que además tenía varios ayudantes con quienes convocaba la
lluvia y quienes le protegían. Como es de esperarse, este dios también
estaba vinculado con los relámpagos y los truenos.

Algunos investigadores, como el especialista en arqueología olmeca

Michael Coe, han determinado que el dios de la lluvia realmente se
generó del dios jaguar. El argumento que justifica esta concepción es
que las figuras representativas del dios de la lluvia presentan una
El espíritu de la lluvia está representado por una figura hendidura similar a las que también estaban presentes en las figuras
masculina pequeña, que puede ser asociada con un joven, un del dios jaguar.
niño o un enano.
 Así mismo, la boca del dios de la lluvia presenta una
especia de colmillos, rasgos que sin duda alguna están
vinculados con la imagen del jaguar.

Otras características físicas de esta deidad son los

párpados algo hinchados, los ojos oblicuos que tienen la
tendencia de estrecharse aún más y el ceño fruncido.
Algunas representaciones sostenían una manopla en
cada mano, que se utilizaban en rituales con carácter
combativo.

El dios de la lluvia era de mucha importancia, pues

estaba vinculado con la abundancia y el renacer y,
Dios de la lluvia sosteniendo un par de manoplas, las cuales
probablemente eran de concha cortada y se usaban en combates por supuesto, también se le relacionaba con el maíz,
rituales. Museo de Antropología de Xalapa, Veracruz. principal alimento de consumo de la cultura olmeca.
 Hombre de la
cosecha

Esta deidad estaba sustentada por una leyenda conmovedora: para los
olmecas, el hombre de la cosecha fue un individuo (pudo haber sido un
hombre o un niño) que se sacrificó a sí mismo para que su pueblo fuese
capaz de producir el alimento necesario para su propia subsistencia.

El hombre de la cosecha estaba vinculado con la fertilidad y, al igual que

gran parte de las representaciones de los dioses olmecas, suele tener
una hendidura que atraviesa lo alto de su cabeza.

Dicha hendidura tiene relación directa con las

El la mitología mesoamericana “el hombre de la cosecha” representaciones del dios jaguar y del dios del
representa la fertilidad.
maíz.
 Dios bandido

Se sabe que su representación física tenía la típica

boca torcida hacia abajo que hacía referencia a la
figura del jaguar. Además, su cabeza se
caracterizaba por ser plana.

Lo más peculiar de este dios es que se le representa

un ojo rasgado cubierto por una banda que atraviesa
por completo su rostro; de allí proviene su nombre.

Dios bandido, quien recibe su nombre por una pequeña banda que estaba a
un lado de su rostro y en uno de sus ojos, teniendo una cabeza plana y una
boca con la unión de suturas en varias partes de su cuerpo hacia abajo.
 Dios del fuego

Este dios es representado como un ser anciano y se estima que fue uno de
los primero dioses en ser venerado en Mesoamérica. Su presencia se
vincula con el comienzo de un nuevo año.

El dios del fuego era el protagonista de una ceremonia que los olmecas
llevaban a cabo cada 52 años. Se trata de la celebración del Fuego nuevo,
festividad a través de la cual representaban el fin de una etapa y el inicio
de otra.

Los olmecas creían que si no se llevaba a cabo este ritual, el Sol no

podría salir nuevamente y se generaría el escenario ideal para que
los demonios de la noche invadieran sus tierras y devoraran a los
Huehuetéotl (en náhuatl: huēhueh-teōtl, 'dios-viejo') es el nombre con el que se hombres, generando así la noche perpetua.
conoce genéricamente a la divinidad del fuego.
 Monstruo
tiburón

Esta interesante deidad se vinculó directamente con la creación, según

la entendían los olmecas. Fue el dios marino más relevante, a pesar de
que no se han encontrado muchas representaciones de este.

Su relación con la creación viene dada por una leyenda según la cual el
monstruo tiburón estaba luchando con un hombre cuando aún no había
más que agua en el mundo. Como consecuencia del enfrentamiento, el
monstruo tiburón cortó un brazo del hombre, lo que trajo como resultado
que se generara la tierra seca.
Ser acuático de la mitología Olmeca
Las virtudes con las que se caracterizaba al monstruo tiburón son la
velocidad, la posibilidad de dominar por completo al agua y la destreza
al cazar.
 BIBIOGRAFIA

Los 11 Dioses Olmecas Más Importantes y sus Características

Por Daniela Rodríguez

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