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TP psicologia Social - trabajo practico

Psicología Social (Universidad de Belgrano)

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Segundo Parcial Domiciliario

Materia: Psicología Social.

Facultad: Psicología.

Profesor: Lic. Eduardo E. Gosende.

Turno: Mañana.

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INDICE

Caratula…………………………………………………… 1

Índice………………………………………………………. 2

Introducción……………………………………………….. 3

Desarrollo………………………………………………….. 4

Conclusión…………………………………………………. 11

Bibliografía………………………………………………… 12

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Introducción

Caso:

El caso elegido para desarrollar a continuación es una serie de secuestros

extorsivos que tuvieron lugar en la década de 1980, iniciando dentro del
contexto político de la dictadura militar de 1976-1983 y extendiéndose dos años
más en el gobierno de Alfonsín, en San Isidro, Buenos Aires. Esta historia está
representada en la película denominada “El clan”.

Eje fundamental:

El eje en particular a tomar aquí es la pregunta número cuatro propuesta por el

segundo parcial domiciliario: ¿cómo se pueden analizar las relaciones de
poder entre los individuos, las instituciones, las representaciones en la
realidad social?

Autores:

Se ubican dentro de la unidad número I a la unidad número III incluida del

material propuesto en clase dentro de la bibliografía obligatoria el siguiente
autor.

E. Goffman.

Los siguientes autores pertenecen a las unidades posteriores a la unidad

número III.

Sigmund Freud.

Michel Foucault.

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Desarrollo

Presentación del film

“El Clan” es una película argentina dirigida por Pablo Trapero, estrenada el 13
de agosto de 2015. Está basada en el caso policial Puccio que conmociono a la
sociedad argentina en la década de 1980. Los Puccio eran una familia de clase
media con aspiraciones a escalar en la esfera social, cuyo patriarca,
Arquimedes Puccio, tras la finalización de la guerra de Malvinas pasa de ser
empleado del Servicio de Inteligencia de Estado a ser mano de obra
desocupada. Su segundo hijo, Alejandro Puccio, jugador de rugby estrella del
Club de Atletico San Isidro (CASI) fue cómplice en los secuestros extorsivos
llevados adelante por la familia Puccio ya que por su desarrollo deportivo tenia
contacto con personas de clase alta. Algunos de los secuestrados eran sus
amigos, es por eso que si bien en un principio colabora con su padre, más
adelante intenta abrirse de este. Alejando era quien, sometido a la voluntad de
su padre, identificaba posibles candidatos. Las víctimas eran mantenidas
prisioneras en la misma casa de los Puccio, es por esto que el tercer hijo de la
familia, Guillermo, cuando descubre las tareas que realizaba su padre,
aprovecha un viaje deportivo a Nueva Zelanda para desligarse de la familia y
no regresar nunca al país.

Los secuestros extorsivos tenían como finalidad la obtención de una alta

remuneración. Las víctimas eran personas pertenecientes a clases
privilegiadas. Una vez que el secuestro era llevado a cabo, un miembro del
clan, en general Arquímedes, se comunicaba telefónicamente con la familia,
pedía una suma de dinero exorbitante, y luego de adueñarse del rescate
ejecutaba a la víctima para no ser reconocido posteriormente y poder seguir
llevando a cabo estos secuestros. La primera víctima es Ricardo Manoukian,
amigo de Alejandro. Con los beneficios económicos obtenidos en el rescate, la
familia Puccio cierra la rotisería que hasta ese momento era su único ingreso,
ya que su padre al concluir la dictadura había quedado desempleado, para
abrir un exitoso local de artículos de windsurf. La segunda víctima es Eduardo
Aulet, quien es marcado por Gustavo Contempomi quien estaba furioso con el
padre de Eduardo, Florencio Aulet, por cuestiones de negocios. La familia Aulet

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paga el rescate cuando Eduardo ya había sido asesinado. Su cuerpo

desaparece. Alejandro decide no acompañar a su padre en el secuestro de otro
empresario, Emilio Naum, lo que provoca que el plan fracase y Naum sea
asesinado tras advertir la maniobra de Arquímedes y resistirse al secuestro.
Para reconciliarse con su padre, Alejando viaja al exterior a convencer a su otro
hermano, Daniel “Maguila” Puccio, de volver a la Argentina e integrarse al Clan.
La alegría por el regreso de Maguila no es completa, ya que hace más de un
año que nadie sabe del paradero de Guillermo. Ya en 1985, el Clan secuestra a
la empresaria Nélida Bollini de Prado y la mantienen prisionera en el sótano de
la casa por más de un mes. Las cosas no van según lo planeado: las
negociaciones por el rescate fracasan; Adriana —la hija menor de la familia—
advierte los gritos que provienen del sótano; y Arquímedes recibe una llamada
de sus superiores militares advirtiéndole que ya no goza de protección, por lo
que se mantiene alerta y vigilante, barriendo la vereda de la casa durante altas
horas de la noche. En agosto de 1985, cuando Arquímedes y Maguila van a
cobrar el rescate en una estación de servicio, son detenidos por la policía,
quien luego irrumpe en la casa de los Puccio, liberando a la secuestrada y
arrestando a toda la familia, con excepción de Adriana que es menor. El caso
toma gran repercusión mediática, denominándolo como «el Clan Puccio». Las
pruebas contra Arquímedes son contundentes, aunque éste no reconoce su
responsabilidad en los hechos y afirma haber actuado bajo presión política. A
pesar de que sus compañeros de rugby y Mónica creen en su inocencia,
Alejandro no puede soportar la presión, y tras golpear a su padre —provocada
por Arquímedes para prestar declaración falsa, y donde Alejandro lo
responsabiliza de haberle arruinado la vida— se intenta suicidar arrojándose
del edificio de tribunales mientras iba a prestar declaración. La película termina
con un texto contando que fue del destino de la familia: Alejandro sobrevive a
su intento de suicidio, y en prisión intentaría suicidarse cuatro veces más. Le
pide a Mónica que deje de visitarlo y rehaga su vida. Y muere en
2008. Maguila, por su parte, nunca cumplió su condena ya que se fugó —se
cree que a Brasil, Australia o Nueva Zelanda— y en 2013 volvió a Argentina,
obteniendo el certificado de prescripción de la causa. Guillermo nunca fue
relacionado con los hechos. Nunca volvió a Argentina y su paradero es
desconocido. Epifanía estuvo en prisión pero fue liberada por falta de mérito. A

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Silvia tampoco se le adjudicó responsabilidad, y murió de cáncer a los 52 años.

Adriana era menor cuando sucedieron los hechos. Se cambió el apellido y vivió
con sus tíos maternos antes de volver a vivir con su madre. Arquímedes fue
condenado a reclusión perpetua más accesoria por tiempo indeterminado, pero
recuperó su libertad en 2008. En prisión estudió y ejerció Abogacía. Murió en
2013 en La Pampa, ningún familiar reclamó su cuerpo y fue enterrado en
una fosa común.

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Autores

Erving Goffman(11 de junio de 1922, Mannville, Alberta, Canadá - 19 de

noviembre de 1982, Filadelfia, Pensilvania, Estados Unidos) fue un sociólogo y
escritor considerado como el padre de la micro sociología. Estudio las unidades
mínimas de interacción entre las personas centrándose en grupos reducidos.
Usa la metáfora teatral para llevar a cabo su análisis, para él, el teatro nos
permite entender la vida social. Los hombres son como actores que se
esfuerzan permanentemente a lo largo de toda su vida social para transmitir
una imagen convincente de sí mismos frente a los diversos auditorios a los que
se enfrentan. Desde este autor vamos a analizar a la familia Puccio.

Una de las categorías que propone Goffman para analizar el campo social es la
fachada. Es una parte fundamental de la actuación del individuo ya que tiene
un medio (escenario) y una apariencia (status social, sexo, lenguaje, etc.); aquí
entran en juego los modales del individuo que es la forma de relacionarse con
los otros actores y la coherencia que hay entre el medio y la apariencia.
Podemos pensar en el personaje de Alejandro, un joven de aproximadamente
25 años quien jugaba en el equipo de rugby del Club Atlético San Isidro y formo
parte del plantel de Los Pumas (seleccionado argentino de Rugby) pero sin que
su entorno lo sepa marcaba a las víctimas y colaboraba en los secuestros
extorsivos que lideraba su padre. En el primer secuestro Alex intercepta a su
amigo Ricardo Manoukian y con la excusa de que no tenía nafta en el auto, lo
hace manejar hasta donde estaba Arquimedes y sus ayudantes y ahí se lleva a
cabo el secuestro. En una escena de la película se ve a una parte del equipo
donde Alex jugaba preocupados porque hacia más de una semana que no
veían ni sabían nada de Ricardo y su familia tampoco daba noticias de él.
Cuando se pacta el rescate, Arquimedes asesina a Manoukian, abandona el
cuerpo en un descampado y se queda con el dinero. Alex se entera que
Ricardo está muerto cuando sus compañeros del equipo le cuentan la noticia
en los vestuarios. Se nota su desconcierto ya que no tenía conocimiento de
este hecho hasta el momento y la noticia lo toma por sorpresa. Esa misma
noche su padre le informa que las cosas se complicaron porque “Ricardo nunca
se tragó su interpretación y no tuvo otra opción que asesinarlo”. Goffman divide
los actores en sínicos y sinceros: los actores sínicos son quienes saben que su

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discurso es falso y los sinceros quienes creen en su actuación. Alejandro y su

familia se ubicarían en el primer grupo, aunque algunos como Arquímedes y
Maguila tienen un grado mayor de compromiso con la tarea ilícita
desempeñada y la actuación presentada, y a otros, como es el caso de
Alejandro, la culpa les dificulta sostener el personaje con tanto éxito. Teniendo
conocimiento de la participación de Alejandro en los secuestros nos es fácil ver
las fallas en su interpretación en el desarrollo del film, pero era tan adecuada
su fachada que a su entorno le sería casi impensable relacionarlo con las
actividades llevadas a cabo por él y su familia. Es por eso que cuando la policía
los descubre, los amigos y la novia de Alejandro se acercan antes del juicio a
decirle que saben que es inocente y van a hacer lo necesario para que salga
en libertad.

La película presenta a Alejandro como un personaje dividido entre la persona

que parece querer ser y el compromiso que presenta para con los deseos de
su padre; no parece disfrutar de la actividad ilícita que este desempeña, le
genera malestar; de hecho en el anteúltimo rapto no se presenta y esto
complica las cosas: da como resultado la muerte de la potencial victima (Emilio
Naum) incluso antes de que puedan secuestrarlo. Es evidenciada la presión de
Arquímedes sobre Alejandro a lo largo del film, utiliza recursos de manipulación
sobre su hijo, asegura que hace todo por el bien de su familia, le pide que le dé
un voto de confianza; desde este punto de vista podemos pensar en Freud, y
hacer un paralelismo entre el padre de la horda primitiva de Totem y Tabu y
Arquímedes Puccio y su familia.

Totem y tabu es el título de una obra psicoanalítica, filosófica y antropológica

publicada por Sigmund Freud en 1913. La intención del autor es hacer un
paralelismo entre los neuróticos y las tribus primitivas. Es presentado un mito:
la horda primitiva está regida por un macho alfa, o padre, quien puede acceder
a todos los bienes y placeres. El macho alfa impone sus reglas por la fuerza, y
cuando los hijos crecen y pueden disputarle el poder, los expulsa. Un día todos
los hermanos cansados de esta tiranía de la bestia, deciden asesinarlo. El
padre queda en el lugar del ideal. Los integrantes de la masa, es decir los hijos
idealizaba a ese ser que tenía más fuerza que él, a pesar de su odio, porque
hacia todo lo que no podía hacer él por ser hijo. Aquello que la bestia podía

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hacer por la fuerza al ser asesinado, en lugar de la ley, es decir se instala el

modelo legal. Entonces, se instalan los dos preceptos tabúes: no mataras a tu
padre o a tus hermanos, que se extiende a no mataras, y no tendrás comercio
sexual con tu madre, que luego se extiende a buscaras una mujer por fuera de
tu familia.

Lo que me interesa tomar de este texto son las similitudes que hay entre la
familia Puccio y la horda primitiva: un padre que impone sus reglas quien no
parece estar atravesado por la castración, es decir, quien lleva a cabo sus
deseos sin escarmiento de la conciencia moral del super-yo ni del estado o
sistema legal (esto ultimo se debe a la complicidad cívico-militar que
caracterizaba la época en la que se desarrollan los hechos). Arquímedes era
miembro de un grupo paramilitar durante el proceso de reorganización
nacional, tenía experiencia en secuestros aunque antes los hacía para el
estado vigente en ese momento. En el desarrollo de la película vemos un
manejo profesional de hechos delictivos y esto nos hace pensar que
Arquímedes poseía una conciencia moral prácticamente nula, y así como la
bestia de la horda, presenta una organización perversa. No se lo ve sentir culpa
ni por los secuestros, ni por los asesinatos; no se conmueve en los contactos
telefónicos con los familiares de las victimas desesperadas por recuperar a sus
hijos. Con este mismo temple maneja a su familia quien obedece sin
cuestionamiento las ordenes de Arquimedes por varias razones: Maguila
parece compartir el mismo carácter perverso que su padre, Alejandro esta
subrogado al mandato familiar y por otro lado le teme, las mujeres de la familia
parecen haber naturalizado las actividades llevadas a cabo por la parte
masculina: la esposa de Arquimedes cocina para una persona más y está al
tanto de que hay víctimas en su baño o sótano, las hijas parecerían haber
naturalizado este peculiar entorno familiar. Esto se ve en la escena que Adriana
está haciendo sus deberes escolares con auriculares y música alta mientras,
en la habitación de al lado, esta Ricardo Manukian encadenado a la grifería del
baño.

Desde el punto de vista de la naturalización de situaciones violentas podemos

tomar a Michel Foucault, historiador de ideas, filósofo y sociólogo francés.
Desarrolla que el poder no se tiene, sino que es omnipresente, que “Esta

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continuamente produciéndose y ejerciéndose en todos los puntos a través de

un juego de relaciones móviles y no igualitarias. Las relaciones de poder son
inmanentes, no superestructurales y desempeñan allí donde actúan un papel
productor. Las relaciones de fuerza no operan desde una lógica binaria de
dominadores y dominados, que se produce de arriba hacia abajo en grupos
cada vez menores, sino que forman y operan desde lugares de trabajo, familia,
instituciones y grupos de todo tipo, y que sirven de soporte de los efectos de
escisión más amplios que atraviesan la sociedad toda, configurando líneas de
fuerza que subsumen, utilizan, redistribuyen, homogenizan.” 1

En la película vemos más de una escena donde el poder está presente en el

modo de relacionarse de los personajes, podemos tomar la relación de
Arquimedes con las víctimas, un claro ejemplo de poder del más fuerte sobre el
más débil pero también hay otros situaciones donde el poder está casi
implícito. Pensemos en las mujeres que vivian en la casa Puccio, la hija menor
casi al final del film escucha los gritos de la secuestrada y habla con su
hermano, le expresa su disconformidad con la situación; en la escena siguiente
aparece Adriana con su padre y no le expresa su descontento, intenta saludarlo
cortantemente pero cuando este le llama la atención lo saluda como de
costumbre. El poder es una forma de relacionarse y las relaciones de poder no
escapan de ningún tipo de relación, por eso la vemos explicita en este padre
para con sus hijos: con la excepción del hijo mayor y quizás la esposa, nadie
parecía compartir su falta de valores y moral. Sin embargo, todos en esa casa,
activa o pasivamente eran parte del Clan, naturalizaban situaciones ilegales,
violentas para con terceros y ofrecían lealtad a su padre y a los valores
familiares por el propuestos.

1 Gosende, Eduardo "Foucault y el Poder en Historia de la Sexualidad" Buenos Aires,

Secretaría de Publicaciones, Fac. de Psicología, UBA, 2000.

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Conclusión

A modo de cierre quiero hacer una reflexión sobre el modo que tiene la película
de ir y venir sobre ciertos aspectos: por un lado el honrar las tradiciones
familiares, comer todos juntos, rezar antes de la cena, tratarse con respeto y
ayudarse mutuamente; por el otro la imagen que dan ante el entorno social, de
unión entre los miembros, los Puccio eran buenos profesionales, buenos
alumnos, buenos deportistas y hasta aparentaban ser buenas personas. Por
otro lado, Arquimedes y su esposa, involucran a sus hijos en secuestros
extorsivos, y al tener a las víctimas en su propia casa, hacen vivir a la familia
un entorno que se vuelve tortuoso. Los miembros por momentos parecieran
colaborar con el padre y por otros la situación parece serles insoportable. Van y
vienen desde su lugar entre los personajes que muestran ser y las personas
que realmente son. Entiendo que toda esta época estaba caracterizada por la
censura, por el silencio y el no querer saber, pero la realidad es aplastante y
aunque los miembros de la familia Puccio, sobre todo las mujeres, no quisiesen
saber lo que estaba pasando en su casa, era imposible ignorarlo, y por otra
parte, es insoportable vivir siendo consciente de que hay una mujer
secuestrada en su sotano. Otro aspecto importante a tener en cuenta es lo
lejos que llega el deseo de querer ascender de clase social. Arquímedes era
contador y abogado, su esposa e hija mayor, maestras, su hijo jugaba en la
selección argentina de rugby y además poseían un negocio familiar. Lo que
quiero remarcar es que la familia Puccio no estaba en la pobreza extrema, y si
bien no se justifican los delitos perpetrados por las clases bajas, menos se
justifican los perpetrados por las clases medias con aspiraciones de ascenso.
Creo que lo más curioso del caso Puccio es que tenían a las víctimas en su
propia casa, convivían día a día con el horror, estaban al tanto de lo que
pasaba porque pasaba ahí, en la habitación de al lado; y sin embargo aunque
estaban disconformes nadie hizo nada para cambiar esa situación. Me parece
interesante lo lejos que llegan los mandatos sociales para Arquimedes y como
este moldea y diseña el presente y futuro de los miembros de su familia.

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Bibliografia

 Goffman, Erving “Introducción”, “Actuaciones” y “Conclusiones” en La

presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires, Ed.
Amorrortu, 1971.
 Freud, Sigmund Obras Completas, (1912) Totem y Tabú y (1920)
Psicología de las masas y análisis del Yo, Hyspamerica, Bs As. 1988
 Gosende, Eduardo "Foucault y el Poder en Historia de la Sexualidad"
Buenos Aires, Secretaría de Publicaciones, Fac. de Psicología, UBA,
2000.

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