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    Guia de Estudio Angelologia Teologia Sistematica II

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    Eduardo Gonzalez Sandoval
    El documento discute diferentes perspectivas sobre los ángeles. Menciona las opiniones de Paul Tillich y Karl Barth, quienes tenían puntos de vista opuestos sobre la naturaleza de los ángeles. También define los términos hebreos y griegos para ángel y explora cómo los asirios, griegos y romanos representaban a los ángeles. Además, analiza las referencias bíblicas a ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento.

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    Eduardo Gonzalez Sandoval
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    El documento discute diferentes perspectivas sobre los ángeles. Menciona las opiniones de Paul Tillich y Karl Barth, quienes tenían puntos de vista opuestos sobre la naturaleza de los ángeles. También define los términos hebreos y griegos para ángel y explora cómo los asirios, griegos y romanos representaban a los ángeles. Además, analiza las referencias bíblicas a ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento.

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    El documento discute diferentes perspectivas sobre los ángeles. Menciona las opiniones de Paul Tillich y Karl Barth, quienes tenían puntos de vista opuestos sobre la naturaleza de los ángeles. También define los términos hebreos y griegos para ángel y explora cómo los asirios, griegos y romanos representaban a los ángeles. Además, analiza las referencias bíblicas a ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento.

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    El documento discute diferentes perspectivas sobre los ángeles. Menciona las opiniones de Paul Tillich y Karl Barth, quienes tenían puntos de vista opuestos sobre la naturaleza de los ángeles. También define los términos hebreos y griegos para ángel y explora cómo los asirios, griegos y romanos representaban a los ángeles. Además, analiza las referencias bíblicas a ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento.

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    de 5

    1.

    Pensamiento de Paul Tillich sobre los ángeles


    R. Consideraba a los ángeles como esencias platónicas: emanaciones de Dios, quien
    deseaba hacer algo más que revelarse a la humanidad. Creía que, en realidad, los ángeles
    querían regresar a la esencia divina de la que procedían, y se nuevamente iguales a Él.

    2. Pensamiento de Karl Barth sobre los ángeles.


    R. Tuvo un punto de vista opuesto, lleno de sana precaución. Barth, padre de la neo-
    ortodoxia, calificó este tema como “el más notable y difícil de todos”.

    3. Definición de ángeles en hebreo y griego.


    R. Hebreo – Mal’ak. Griego – ánguelos
    En ambos casos tiene doble significado. El significado básico en ambos casos es el de
    “mensajero”; pero ese mensajero, según sea el contexto, puede ser un mensajero humano
    ordinario, o un mensajero celestial, un ángel.

    4. En las evidencias bíblicas que pensaban los asirios, los griegos y los romanos sobre los
    ángeles.
    R. Los asirios y los griegos les pusieron alas a algunos seres semidivinos. Hermes tenía alas
    en los talones. Eros, “el veloz espíritu volador del amor apasionado”, las tenía unidas a los
    hombros. Añadiendo una idea juguetona, los romanos inventaron a Cupido, el dios del
    amor erótico, representado como un travieso chiquillo que lanzaba invisibles flechas de
    amor para alentar los romances de la humanidad. Platón habló también de unos eficientes
    ángeles guardianes.

    5. En las evidencias bíblicas que decían las escrituras hebreas sobre los ángeles.
    R. Sólo les dan nombre a dos de los ángeles que mencionan: Gabriel, que iluminó el
    entendimiento de Daniel (Daniel 9:21-27), y el arcángel Miguel, el protector de Israel
    (Daniel 12:1).

    6. En las evidencias bíblicas qué decían en el periodo del Nuevo Testamento.


    R. Los fariseos creían que los ángeles eran seres sobrenaturales que nos comunicaban con
    frecuencia la voluntad de Dios. Los saduceos, bajo la influencia de la filosofía griega,
    decían que “no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu”. Para ellos los ángeles eran poco
    más que “los buenos pensamientos y sentimientos” del corazón humano.

    7. En las evidencias bíblicas la cristiandad medieval, menciona al papa que proclamó una
    festividad para los ángeles.
    R. El papa Clemente X (1670-1676)
    8. Menciona cuántas veces aparece el Ángel de Jehová.
    R. 49 veces

    9. Las siete realidades de los ángeles.


    R. 1- Los ángeles son reales, pero no siempre son visibles.
    2- Los ángeles adoran, pero no han de ser adorados.
    3- Los ángeles sirven, pero no son servidos.
    4- Los ángeles acompañan a la revelación, pero no la sustituyen, ni parcial ni
    totalmente.
    5- Los ángeles saben mucho, pero no lo saben todo.
    6- El poder angélico es superior, pero no supremo.
    7- Los ángeles toman decisiones.

    10. La jerarquía de los ángeles.


    R. Algunos intérpretes considera que existe una jerarquía de ángeles con cinco niveles,
    donde los ángeles de rango inferior estarían sometidos a aquellos situados en posiciones
    superiores: “tronos”, “potestades”, “principados”, “autoridades” y “dominios”.

    11. Aprender el cuadro de la diapositiva 44.


    R.
    12. Origen de Satanás y definición.
    R.

    13. El pecado de Satanás.


    R.

    14. Satanás y los demonios en el ANTIGUO TESTAMENTO, PERIODO INTERTESTAMENTARIO Y


    EL NUEVO TESTAMENTO (diap. 67)
    R.
    15. Estudiar falso y verdadero, el cuadro contestado en clases.
    R.
    16. La fuente para estudiar a los ángeles, ¿Qué libro debemos consultar?
    R. La Biblia

    17. Menciona cuántas veces aparece ángel en el ANTIGUO TESTAMENTO Y NUEVO


    TESTAMENTO.
    R.

    18. Dónde se menciona frecuentemente a los ángeles (ANTIGUO TESTAMENO O NUEVO


    TESTAMENTO).
    R.

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