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    MLS 2 Krishnamurti

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    Tomas Segret
    Krishnamurti afirma que para vivir y morir libremente, todos los pensamientos y sentimientos deben poder florecer sin represión. Sólo en la libertad pueden florecer la bondad y la virtud. Al permitir que cada hecho florezca sin interferencia, se revelará en su totalidad y cesará el conflicto. La opción siempre genera desdicha, pero al observar los hechos sin juicios, éstos podrán florecer y morir, dejando lugar a la libertad y la madura soledad interior.

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    Krishnamurti afirma que para vivir y morir libremente, todos los pensamientos y sentimientos deben poder florecer sin represión. Sólo en la libertad pueden florecer la bondad y la virtud. Al permitir que cada hecho florezca sin interferencia, se revelará en su totalidad y cesará el conflicto. La opción siempre genera desdicha, pero al observar los hechos sin juicios, éstos podrán florecer y morir, dejando lugar a la libertad y la madura soledad interior.

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    Krishnamurti afirma que para vivir y morir libremente, todos los pensamientos y sentimientos deben poder florecer sin represión. Sólo en la libertad pueden florecer la bondad y la virtud. Al permitir que cada hecho florezca sin interferencia, se revelará en su totalidad y cesará el conflicto. La opción siempre genera desdicha, pero al observar los hechos sin juicios, éstos podrán florecer y morir, dejando lugar a la libertad y la madura soledad interior.

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    Krishnamurti afirma que para vivir y morir libremente, todos los pensamientos y sentimientos deben poder florecer sin represión. Sólo en la libertad pueden florecer la bondad y la virtud. Al permitir que cada hecho florezca sin interferencia, se revelará en su totalidad y cesará el conflicto. La opción siempre genera desdicha, pero al observar los hechos sin juicios, éstos podrán florecer y morir, dejando lugar a la libertad y la madura soledad interior.

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    Cada pensamiento y sentimiento deben florecer

    Dijo Krishnamurti… para poder vivir y morir; todo debe florecer en


    uno, la ambición, la envidia, el odio, la alegría, la
    pasión; en ese florecimiento está la muerte de
    todo ello y hay libertad. Es sólo en libertad que
    algo puede florecer, no en la represión, en el
    control; esto sólo pervierte, corrompe. En la li-
    bertad y el florecimiento radican la bondad y
    toda virtud. No es fácil dejar que la envidia flo-
    rezca; uno la condena o la fomenta, pero jamás
    le da libertad. Es solamente en libertad que el
    hecho de la envidia revela su color, su forma, su
    profundidad, sus peculiaridades; si se la reprime
    no se revelará a sí misma en plenitud y liber-
    tad. Una vez que se ha mostrado completamen-
    te, la envidia cesa sólo para revelar otro hecho,
    el vacío, la soledad, el miedo.

    Y a medida que a cada hecho se le permite que florezca libremente, en


    toda su integridad, toca a su fin el conflicto entre el observador y lo ob-
    servado; ya no existe más el censor sino sólo la observación, sólo el ver.
    La libertad puede existir únicamente en la consumación, no en la represión,
    la repetición, la obediencia a un patrón de pensamiento. Hay consumación
    tan sólo en el florecer y el morir; el florecer no existe si no hay un terminar.
    Lo nuevo no puede existir si no hay libertad con respecto a lo conocido. El
    pensamiento, lo viejo, no puede dar origen a lo nuevo; lo viejo debe morir
    para que lo nuevo sea. Lo que florece tiene que llegar a su fin.
    La opción siempre está engendrando desdicha. Si uno la observa, la verá
    acechando, exigiendo, insistiendo y suplicando, y antes de saber uno dón-
    de está, se halla aprisionado en su red de dudas, responsabilidades y de-
    sesperaciones de las que no es posible escapar. Basta observarlo para
    darse cuenta del hecho. Darse cuenta del hecho; uno no puede cambiar el
    hecho; podrá ocultarlo, escapar de él, pero no puede cambiarlo. Está ahí.
    Si lo dejamos solo, si no interferimos con nuestras opiniones y esperanzas,
    temores y desesperación, con nuestros juicios astutos y calculados, el
    hecho florecerá y revelará todas sus intrincaciones, sus sutiles modos de
    actuar -y los hay en cantidad-, su aparente importancia y ética, sus motivos
    ocultos, sus caprichos. Si dejamos solo al hecho, él nos mostrará todo esto
    y mucho más. Pero es preciso estar lúcidamente atento a ello, sin opción
    alguna, avanzando paso a paso. Entonces veremos que la opción, habien-
    do florecido muere, y que hay libertad; no que uno está libre, sino que hay
    libertad. Uno mismo es el que produce la opción, y uno ha cesado de pro-
    ducirla. No hay nada por lo que optar, nada que escoger. En este estado
    sin opción, florece la madura soledad interna. Su muerte es un no terminar
    jamás. Ello está siempre floreciendo y es siempre nuevo. Morir para lo
    conocido es estar internamente solo. Toda opción se halla dentro del cam-
    po de lo conocido; la acción en este campo siempre engendra dolor. La
    terminación del dolor está en la madura y lúcida soledad interior.

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