Introducción

Los  étnicos autóctonos que históricamente poblaron Honduras, y que todavía subsisten, son:
 Los Pech
 Los Tawahkas
 Los Lencas
 Los Tolupanes
 Los Chortís
Las nuevas entidades étnicas que se conformaron después del siglo XVI:
 Los Miskitos
 Los Garífunas y Creoles (negros de habla inglesa)
Todos estos grupos son minoritarios. La base poblacional de Honduras son los mestizos:
mezcla de europeo, indígena y negro.
Honduras es un país multi-étnico, por consiguiente es un país multicultural. La composición
étnica de Honduras es el siguiente: 2% blancos, 3% negros garífunas, 6% indígenas y el 90%  es
predominantemente mestiza. Las etnias son parte de la belleza integral de Honduras,
cada  tiene su particularidad.
Actualmente los pueblos indígenas que viven en nuestro territorio han adoptado muchas de las
costumbres de la vida moderna, al igual que ocurrió en los tiempos de la Colonia cuando, Por
ejemplo, fueron convencidos de creer en un solo dios.
Los indígenas que habitan en lugares de difícil acceso, mantienen vivas sus costumbres
ancestrales. Mientras que la situación de otros es diferente: se les utiliza con fines particulares
en la explotación de ,  e incluso son llevados a las grandes ciudades para trabajar en
la  informal.
Al igual que en el pasado, estas comunidades se ven afectadas también por el  que generan las
diferentes actividades económicas que se realizan en los espacios donde habitan.
Objetivos Generales.
 Describir el origen y la  de los pueblos  en nuestro pais.
 Investigar sobre los pueblos indigenas que existen en Honduras.
 Investigar sobre el paso indigena en nuestra actualidad
 Conocer su forma de vida.

Grupos étnicos de Honduras

Los grupos étnicos en Honduras son los grupos indígenas que habitan el territorio
hondureño desde que se formó  de Honduras o incluso antes de esta, si bien algunos ya han
dejado de existir. Entre ellos se destacan los siguientes: lencas, chortís, garífunas, isleños,
sumos, tolupanes o xicaques, pech o Payas y los misquitos.
Actualmente los pueblos indígenas que viven en nuestro territorio han adoptado muchas de las
costumbres de la vida moderna, al igual que ocurrió en los tiempos de la Colonia cuando, Por
ejemplo, fueron convencidos de creer en un solo dios.
Los indígenas que habitan en lugares de difícil acceso, como las selvas, mantienen vivas sus
costumbres ancestrales. Mientras que la situación de otros es diferente: se les utiliza con fines
particulares en la explotación de la , minería e incluso son llevados a las grandes ciudades para
trabajar en la  informal.
Al igual que en el pasado, estas comunidades se ven afectadas también por el impacto
ambiental que generan las diferentes actividades económicas que se realizan en los espacios
donde habitan.

Lenca

Es un étnico mesoamericano que tiene su propio idioma, que ocupó parte del territorio de
Honduras y  desde tiempos precolombinos.
En tiempos de la  española solamente tres lencas son nombrados en los  de esa época: Mota,
Entepica y Lémpira:
 Mota: Lideró a los caciques lencas que defendieron de los españoles el Cabo Gracias a Dios.
 Entepica: Fue cacique de Piraera y Señor de Cerquín;
 Lempira: Organizó una  de  que duró cerca de doce años y que terminó con su  en 1537
La  nativa de los lencas era una religión politeísta que veía la realidad desde un punto de vista
animista, creía en el nahualismo y los dioses estaban organizados jerárquicamente.
Lengua
la Lenca, se considera una lengua extinta. Porque ya esta en peligro de extinción, Su filiación
con otros idiomas está en disputa entre los lingüistas. Según Campbell, la lengua lenca está aún
sin clasificar. Según el lingüista costarricense Adolfo Costenla Umaña, es un idioma con raíces
del chibchano, pero con mucha influencia del náhuatl, y de las  como yucateco y chol
Tiene una población de 300 a 594 habitantes. Su situación geográfica se encuentran entre los
departamentos occidentales de Honduras, como lo son: Lempira, Intibucá, La Paz,
asimismo se encuentran en menor cantidad en los céntricos departamentos de:
Santa Bárbara, Comayagua, Francisco Morazán y Valle.
Esta etnia ya existía antes de la llegada de los españoles a honduras.

Chorties o Chortis
Ya se encontraban antes de la llegada de los españoles. Culturalmente y lingüísticamente,
emparentados con los chontales de Tabasco y con los choles de son considerados los
descendientes directos de  y primos del grupo étnico identificado como choles que habitan en
Chiapas, , .
Los Chortís por su filiación etnolingüística son descendientes directos de los mayas,
responsables de la cultura de Copán, Quiriguá y demás ciudades australes del viejo imperio. 
Los científicos comparten la idea de que los Chortís son de  maya y de la rama  chol.
Culturalmente y lingüísticamente, los Chortís están emparentados con los chontales de Tabasco
y con los choles de Chiapas (México). Los Choles y los Chortís ya se habían separado antes de la
conquista española; los primeros se dirigieron hacia el noroeste y los segundos permanecieron
en la región original. 
Según  antropológicas e históricas, los Chortís son el resultado de la  de diferentes pueblos. Los
pipiles fueron uno de estos pueblos que influyeron decisivamente en la región pues, por la  del ,
minaron toda la antigua  de circulación de  reglamentada por costumbres ligadas al parentesco.
El signo de esta convivencia entre pipiles y chortís continuó por muchos siglos, al cabo de los
cuales estos pueblos fueron absorbidos por la . El aparecimiento del dialecto chortí dentro del
idioma chol, fue el resultado del encuentro con otros pueblos. 
No se sabe a  cierta si fueron los Chortís quienes edificaron Copán el hecho históricamente
cierto y, al mismo , incuestionable es que, en la época de la conquista castellana (1530) los
Chortís habitaban Copán y comarcas circunvalantes y que su Ajav o Rey se opuso tenazmente a
las fuerzas expedicionarias que comandaban Hernando de Chávez y Pedro Amalín.
Ubicación
Ocupaban el ángulo suroeste del actual territorio de Honduras, actualmente ocupan el
departamento de Copán y Ocotepeque en el occidente del país.
Costumbres
El  con tradición chorti esta estrechamente unido a su , a la tierra y a la vecindad que ha vivido
siempre a partir del cultivo del , que es la base de su hasta fecha reciente.
Lengua
Son de familia mayense y de lengua chol. Han perdido la lengua chol y han adoptado la lengua
española.

Garifunas

Son el resultado de la mezcla de esclavos africanos (que naufragaron en dos buques en 1655 y
otro que naufragó en 1675) con los indios caribes (los amerindios, quienes tenían diversas
lenguas llamadas lenguas caribes), así se originaron los caribes negros quienes dominaron la
isla de San Vicente hasta 1797, cuando fueron expulsados por los ingleses hacia Roatán y
Trujillo.
Honduras alberga muchos indígenas, desde las tribus americanas nativas hasta las más
recientes como los Garífunas. Los Garífunas, que también son conocidos como los caribes
negros o los garinagu, son descendientes de los indios caribes y los esclavos africanos negros
que naufragaron en la isla de San Vicente. Estas dos culturas se entrelazaron y dieron
nacimiento a un pueblo que pudo preservar su cultura a pesar de la , ,  y reasentamiento. En
197 4, había estimadamente 77,000 Garífunas dispersados en 51 comunidades diferentes. Y su
cultura es una u nión perfecta de sus dos ancestros.
Su lengua,  y religión son muy similares a las de sus ancestros caribes, mientras sus bailes,  de
tambores y  tienen una fuerte influencia africana. Pero, a pesar de haber conseguido preservar
su estilo de vida, hay muchas influencias externas que amenazan su existencia.
Costumbres
 El baile de la punta y paranda
 Su  filosófico y religioso la mantienen
 Sus comidas y bebidas
 Sus rituales

Misquito

Algunos autores coinciden en que el pueblo misquito surgió en el siglo XVII, de una mezcla
social y biológica de bawinkas, tawahkas (sumos), africanos y europeos. 
Linda Newson afirma que no existen referencias a los misquitos y al parecer éstos surgieron a
inicios del período colonial, emergiendo durante el siglo XVII. La referencia más temprana a
los misquitos según Newson, la hace el bucanero Exquemelin, quien, en 1672, observó que
formaban una pequeña  de 1600 a 1700 habitantes. En 1681, Dampier, haciendo un estimado
más conservador, observó que, No son más que una pequeña  o familia, y no hay 100 hombres
de ellos en número, habitando la tierra firme al norte, cerca del cabo Gracias a Dios; entre el
cabo Honduras y Nicaragua. 
Se ha sugerido, y parece probable, que los mosquitos sean un grupo puramente histórico que se
origino en la mezcla de indígenas Sumos con negros que naufragaron en los Cayos Mosquitos
en 1641. En 1711, el Obispo de Nicaragua describió así el origen de los "Zambos ó Misquitos": 
"En el año de 1641 se perdió un navío cargado de negros en la costa del mar del norte y en la
parte entre la boca del Río San Juan, provincia de Nicaragua y la ciudad de Trujillo provincia
de Honduras... recogiéndose la tercera parte de los negros y los demás se retiraron y
guarecieron entre las malezas de aquellas montañas ocupadas por indios caribes que celosos y
recelosos de aquellos nuevos huéspedes le hicieron guerra entre sí muy cruda, vencieron con el
tiempo los negros a los caribes, retirándose estos montaña adentro hacia las tierras de Segovia
y Chontales... quienes hoy en día tienen fiera enemistad con ellos... Con las mujeres de los
vencidos se fueron multiplicando los vencedores, y por que ya murieron aquellos primeros
huéspedes se llaman hoy sus descendientes zambos por ser hijos de negros y de indios." 
Lengua
Algunos hablan el misquito, parecido al dialecto bawihka del tawahka sin embargo, sus
mínimas variantes dialectales sugieren un origen más reciente del misquito; además el dialecto
de los misquitos tiene un mayor número de extranjerismos, especialmente del  y del  y existe
alguna , aunque leve, de influencia africana. Es lo que, a veces, se llama misquito criollo y es el
que tiene el mayor número de hablantes.
Religión
La mayoría son cristianos, por los misioneros moravos (de la Hermandad de Moravia) que
llegaron a la región en 1849

Isleños
Estos son los habitantes indigenas en Islas de la Bahía sobretodo en sus islas menores como
Utila, Guanaja y sus islas menores Morat, Barbareta y Elena Y están ubicados en la costas de
Honduras.
Ubicación
Departamento de Islas de la Bahía, en el Mar Caribe.
Costumbres
Bailes exóticos y comidas típicas.
Lengua
Su lengua es el inglés criollo. Importado desde  e Irlanda, cuando los piratas y corsarios
poseyeron estas tierras, cuando atacaban a los barcos del Imperio español.

Tawahkas o sumos

Descendientes también de grupos distintos de la cultura mesoamericana del suroccidente y

centro de Honduras, los sumos constituían tribus selváticas y nómadas, que a la llegada de los
españoles recorrían el curso medio del río Patuca, en lo que es el actual departamento de
Gracias a Dios.
Conocidos por los españoles como taguacas, son descritos por aquéllos como indóciles y
belicosos, tanto en sus relaciones con los indios lencas como con los conquistadores y
misioneros. 
Un grupo pequeño de ellos sigue viviendo cerca de ese río
Los tawahkas o sumos, como también se les denomina, son uno de los grupos indígenas que
habitan en las riberas del río Patuca, en el departamento de Gracias a Dios y parte del
departamento de Olancho en Honduras y en la Costa Atlántica de Nicaragua. La región que
comprende el departamento de Gracias a Dios se conoce como La Mosquitia.
Tierra adentro de la costa de La Mosquitia viven los tawahkas. La mayoría de ellos reside en la
aldea de Krausirpe, ubicada en la margen derecha del Patuca (viniendo río arriba desde
Wampusirpe) y en la desembocadura del río Wampú. La única vía de comunicación de
esta comunidad es el río Patuca.
En la parte de Honduras, existen de 800 a 1 000 tawahkas, aunque es imposible precisar un
número exacto, pues desde 1974 no se han efectuado censos poblacionales sobre las
comunidades indígenas del país. Los datos que presentamos son aproximados. En total,
estimamos que su número (los de Nicaragua y Honduras juntos) es de 14,000,
aproximadamente. Sin embargo, las siete comunidades que constituyen este grupo en
Honduras: Krausirpe, Krautara, Dimikian, Yapuwas, Kamakasna, Wasparasni y Santa Marta,
albergan 704 personas, distribuidas de la siguiente manera:
 Krausirpi y Krautara son las aldeas tawahkas más grandes localizadas sobre los márgenes
del río Patuca. Aunque los Tawahkas habitan esta zona desde hace ya varios siglos,
Krausirpi, la principal aldea Tawahka, fue fundada en 1938 por el último cacique tawahka
(Claudio Cardona).
Hasta 1948, el principal asentamiento tawahka era Yapuwas, caserío que abandonaron debido
a una peste que azotó y diezmó la población sumado a las presiones ejercidas por las
autoridades del Departamento de Olancho. Se cree que el éxodo de los tawahkas radicados
actualmente en Krausirpi lo iniciaron, en forma paulatina, tres familias. La peste que azotó
Yapuwas, según los relatos tawahkas, era un extraño mal que mataba de tres a cuatro nativos
diariamente, salvándose aquellas personas que abandonaron el lugar.
Costumbres
Entre las costumbres que practican los tawahkas esta la llamada mano vuelta que consiste en
ayudarse mutuamente en la siembra y recolección de los .
La situación de la  es . Esta es otra de las causas por las cuales este grupo es cada vez más
reducido.No existen centros médicos que atiendan las necesidades mínimas de salud en esas
comunidades.
Un 98% de los tawahkas son católicos. El cacao, la  y la extracción de  son fuentes principales
de .
Lengua
Según estudios consultados, la lengua tawahka y la misquita son bastante semejantes en su
estructura morfológica y sintáctica, aunque no tienen mucho léxico en común. Ambas lenguas
pertenecen al grupo macro-chibcha, grupo lingüístico de origen sudamericano. Se supone que
en fechas muy lejanas los antepasados de los tawahkas, misquitos y los ramas (otro grupo
emparentado), emigraron desde lo que hoy es Colombia pasando por el istmo de . Los tawahkas
llaman a su lengua twanka, que muestra una similitud con la denominación que, a  del siglo
XVII los españoles dieron a los indios de la zona del Guayape-Guayambre: tahuajcas. La lengua
materna de este pueblo es el tawahka, pero también hablan misquito y el español, aunque aún
tienen cierta dificultad para hablar español.

Tolupanes
Durante el siglo XVI, el término Jicaque (a veces escrito Xicaque o Hicaque) parece haber sido
utilizado por los mexicanos para designar a los habitantes originales no-mexicanos de
Honduras, luego fue aplicado más ampliamente a cualquier grupo no-converso u hostil de la
zona hacia el sur, hasta Nicaragua y . A pesar de la confusión en el uso de los términos Xicaque
y Jicaque, Greenberg y Swadesh han identificado el Jicaque como una lengua distinta
perteneciente al tronco lingüístico Hokan-Sioux. El término Jicaque o Xicaque, como en la
actualidad se determina este grupo, tiene también denominaciones como la de "tol", tolupán,
torrupán. Actualmente en Honduras se usa el termino tolupán, para definir a este grupo
étnico. 
Si retrocedemos en el tiempo, encontramos que este grupo tenía como  el Valle de
Sula.  lingüísticas del siglo XVI, muestran que el Valle de Sula era punto de reunión entre los
mayas y tolupanes, cuya cultura era menos compleja que la de los mesoamericanos (los mayas)
y típico de los pueblos centroamericanos (todos los que no eran mayas). 
La ubicación de los tolupanes en el inicio de la colonización española esta sujeta a discusión.
Los cálculos más conservadores los ubican desde la desembocadura del río Ulúa hasta las
inmediaciones de Trujillo, haciendo de frontera hacia el interior del país (aproximadamente) lo
que hoy son los limites norteños de los departamentos de Comayagua, Francisco Morazán y
Olancho.
Ubicación
Los Tolpan están ubicados en el departamento de Yoro específicamente en la Montaña de la
Flor y una parte del departamento de Francisco Morazán.
Costumbres
Sus costumbres más que todo son cazar y pescar
Lengua
La lengua que hablaban los tolupanes durante el siglo XVIII era el Hokan Siux. Ahora se le
conoce como tolteca

Pech

Se han realizado pocos estudios sobre este pueblo indígena. En la época precolombina, vivían
en la parte central de la Mosquitia. Hondureña y en el noroeste del departamento de Olancho y
hasta la ultima mitad del siglo XVII, ocupaban toda la comarca entre los ríos Aguán, Patuca y el
mar; eran además dueños del litoral de la región desde Caratasca hasta el cabo Gracias a Dios,
frontera con Nicaragua.
Lehmann y otros creen que las Islas de la Bahía también estuvieron ocupadas por los pech.
Fundamentan esta propuesta en que, en 1622, indígenas de las Islas de la Bahía fueron
utilizados como intérpretes por una expedición misionera entre los Pech de tierra firme.
Además, Stone y Epstein sugieren que los artefactos encontrados en las Islas de la Bahía son
similares a los encontrados en territorio Pech en tierra firme. Parece ser que las Islas de la
Bahía estaban habitadas por los Pech y por comerciantes Mayas, cuya presencia allí ya ha sido
señalada.
UBICACION
Los pech se encuentran localizados en los departamentos de Olancho, Colón y Gracias a Dios.
Ocupaban la región central de La Mosquitia hondureña y el noreste del departamento de
Olancho, la región situada entre los 83.10 y 86 grados de longitud oeste del meridiano de
Greenwich.
El territorio pech es muy desigual y montañoso. Es cruzado por varias de las importantes
serranías que son ramales de la sierra de Agalta, con orientación de suroeste a noreste, entre el
departamento de Olancho y Colón, e incluye las montañas de El Boquerón, separadas por el
Valle del río Telica y las montañas de El Carbón, las de los ríos Sico y Paulaya, separando los
municipios de San Esteban y Culmí, que dan origen a los ríos Wampú y Paulaya, así como a los
afluentes del río Sico.
Se han realizado pocos estudios sobre este pueblo indígena. En la época precolombina, vivían
en la parte central de La Mosquitia hondureña y en el noroeste del departamento de Olancho y,
hasta la última mitad del siglo XVII, ocupaban toda la comarca entre los ríos Aguán, Patuca y el
mar; eran además, dueños del litoral de la región de Caratasca hasta el cabo de Gracias a Dios,
frontera con Nicaragua.
A mediados del siglo pasado, los pech se encontraban diseminados en el departamento de
Olancho, en los poblados de Dulce Nombre de Culmí, El Carbón, El Pajal, Pukira, en el curso
superior del río Wampú, la parte alta del río Aguán y los bajos del río Patuca. Algunos se habían
desplegado hacia el departamento de Colón y Gracias a Dios, es decir, toda la comarca entre los
ríos Aguán y Patuca.
En la  del río Plátano, sección correspondiente al departamento de Gracias a Dios, existen
pequeñas comunidades pech y asentamientos dispersos a lo largo de la mitad del río, entre Las
Marías y Waiknatara. En la  de Las Marías, donde son una minoría, se han mezclado con los
misquitos y garífunas, pero los más viejos conservan parte de sus costumbres y hablan su
lengua; los contactos más recientes con la economía costera, dominada por los misquitos, ha
traído como consecuencia que la mayoría de ellos hablen misquito y estén perdiendo la . Los ,
por ejemplo, aprenden español en la  de Las Marías, hablan misquito con sus compañeros, pero
aunque comprenden pech, no lo hablan.
Lengua
Ellos se autodenominan "pech" que significa "gente", término que es usado para referirse
solamente a ellos; para el resto de la población utilizan los términos pech-akuá (la otra gente) o
bulá que quiere decir ladino. Lehmann y Greenberg consideran que la lengua pech deviene del
chibcha, aunque algunos otros lingüistas la consideran como una legua aislada. La palabra real
es PESH no PECH
La lengua paya es parte de la familia chibcha. De hecho es una lengua fuertemente divergente
del resto de lenguas chibcha, razón por la cual se tardó en reconocer como parte de esta familia,
pero los trabajos actuales han probado de forma concluyente el parentesco.
Federaciones de los grupos étnicos de Honduras
Grupo Nombre de la
Significado
Etnico Federación

Lencas ONILH Organización Nacional Indígena Lenca de Honduras

--- COPINH Consejo Popular Indígena de Honduras

--- MILH Movimiento Indígena Lenca de Honduras

--- FONDIL Federación Indígena Lenca

Tawahka FITH Federación Indígena Tawahka De Honduras

Tolupanes FETRIXY Federación De Tribus Xicaques De Yoro

Chortis CONIMCH Consejo Nacional Indígena Maya Chorti

Pech FETRIPH Federación de Tribus Indígenas PECH de Honduras

Garífunas OFRANEH Organización Fraternal Negra Hondureña

Asociación de Trabajadores y Profesionales Nativos de Islas de la

Isleños NABIPLA
Bahía

Misquitos MASTA Mosquitia Asla Takanka

Conclusión
Localizada en el de  Central, la República de Honduras es rica en  y cultura proveniente de su
gran población indígena que esta divida en 8 grupos étnicos
Obviamente, antes de la llegada de Colón ya existía una social entre los indígenas hondureños;
por lo tanto, en la medida en que las comunidades lograron una unidad étnico-cultural, se
inició el  de formación de la nación hondureña.
La cultura en Honduras comenzó con la simbiosis de dos elementos enteramente distintos que
se encuentran en el momento del descubrimiento colombino: el indio y el español. El choque
de estas dos culturas es el punto de partida de la formación de hondureña como pueblo y de
su  como ente social, gracias al mestizaje.