El iaidō en japonés, 居合道 es un arte marcial japonés1 relacionado con el

desenvainado y el envainado de la katana. Era practicado por los samuráis,

especialmente en el periodo Edo. Estas técnicas surgen principalmente para poder
atacar o defenderse a la vez que se desenvainaba, comenzando por tanto el
enfrentamiento con el arma aún en la saya (vaina) y desenvainando con la velocidad
apropiada para atacar o contraatacar al oponente sin darle tiempo a reaccionar. La
principal idea del iaidō es ser capaz de reaccionar correctamente ante cualquier
situación inesperada.

Estas técnicas de desenvainado surgieron entre los siglos XV y XVI, y existieron

una gran cantidad de tradiciones marciales o "ryū" (escuelas) que las incluían
dentro de sus enseñanzas. Cada una de estas escuelas enseñaba técnicas, estrategias
y conceptos diferentes, y tenían formas de enseñanza y entrenamiento distintas. Hoy
en día se utiliza el término koryū para referirse a esas escuelas antiguas, e
incluso existieron algunas de ellas dedicadas exclusivamente a enseñar técnicas de
desenvainado.

Algunas de estas escuelas han llegado hasta nuestros días y continúan

practicándose. También se han creado programas modernos que reúnen formas de iai
adaptadas de algunas de esas escuelas tradicionales, como el caso del ZNKR Iaidō (o
seitei iai), o el ZNIR Tōhō iaidō. Para diferenciarlas de las formas antiguas, no
se utiliza el término "escuela" para referirse a estas formas modernas de trabajo.
Es habitual que los principiantes comiencen practicando formas de trabajo modernas,
para más adelante profundizar practicando además una koryū o escuela, aunque esto
no tiene por qué ser siempre así.

Se suele entender que las formas modernas están más orientadas al desarrollo
personal, emocional, técnico y físico del practicante que a la efectividad en
combate, mientras que en las escuelas clásicas se destacaban por el realismo y la
efectividad. No obstante esto es una simplificación, ya que las diferencias no son
siempre tan claras y esto no tiene por qué cumplirse en todos los casos.

Índice
1 Historia
2 Terminología
3 Práctica y entrenamiento
4 Formas de práctica
4.1 Formas modernas
4.1.1 ZNKR iaidō
4.1.2Tōhō iaidō
4.2 Escuelas antiguas (koryū)
4.2.1 Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū
4.2.2 Musō Jikiden Eishin-ryū
4.2.3 Yagyū Shinkage Ryū
4.2.4 Hōki-ryū
4.2.5 Suiō-ryū Iai Kenpō
4.2.6 Mugai-ryū
4.2.7 Shintō-ryū
4.2.8 Musō Shinden-ryū
5 Transmisión y aprendizaje
6 Iaido en España y Latinoamérica
7 Véase también
8 Referencias
9 Enlaces externos
Historia

Respeto debido a la espada (tōrei) antes y después de la práctica.

Antes de la aparición del iai, el manejo del sable enseñado dentro de las escuelas
clásicas o koryū consistía exclusivamente en la esgrima o kenjutsu. Las escuelas no
comenzaron a incluir técnicas de desenvainado en sus enseñanzas hasta el siglo XV,
y estas alcanzaron su máxima popularidad durante el periodo Edo.

La escuela más antigua que se conserva que incluye técnicas de desenvainado en sus
enseñanzas es Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū (天真正伝香取神道流?), la cual data del
siglo XV. Sin embargo, el uso de estas técnicas no se popularizó hasta que
Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu (林崎甚助重信?) (1546–1621) fundó la
escuela Hayashizaki-ryū especializada en estas técnicas. A partir de ese momento
comenzaron a surgir gran cantidad de escuelas que incluían este tipo de técnicas o
se especializaban exclusivamente en ellas, muchas de las cuales tuvieron su origen
en las enseñanzas de Hayashizaki. Fueron precisamente estas técnicas las que
popularizaron la forma de llevar la katana con el filo hacia arriba, lo cual
facilitaba el desenvainado.

De esta forma, el iaijutsu se difundió y utilizó hasta la llegada de la era Meiji,

concretamente hasta la aparición del decreto Haitorei en el año 1876 que prohibía
portar espadas en público. Este hecho se suele tomar como el punto de referencia
para considerar a las artes marciales como escuelas antiguas (koryū) si son
anteriores a esta época, o artes marciales modernas (gendai budo) si son
posteriores.

A pesar de la prohibición y por tanto la imposibilidad de aplicar estas técnicas de

forma directa en la vida real, muchas koryūs continuaron practicándose, preservando
estas tradiciones, y pasaron de ser practicadas exclusivamente por samuráis, a ir
abriéndose gradualmente al público general.

Finalmente, en el año 1952 se funda la Federación Japonesa de Kendo (Zen Nihon

Kendō Renmei, ZNKR), y dentro de la misma se crea un comité con maestros de
distintas escuelas de iai para crear un programa con katas de iaidō inspirados en
estas escuelas, para enseñar los conceptos básicos del iaidō de forma estándar, con
la intención de promocionar el iaidō y facilitar su enseñanza y difusión,
especialmente entre los practicantes de kendo. Este método tuvo un gran éxito
incluso entre los practicantes que se dedicaban exclusivamente al iai.

También existe la Federación Japonesa de Iaidō (Zen Nihon Iaidō Renmei, ZNIR), una
organización distinta independiente a la ZNKR, en la que también se creó otro
programa de kata estándar conocido como Tōhō iaidō.

Terminología

Practicante desenvainando.
La primera letra «i» tiene como traducción de su ideograma el significado de
espíritu, ser, voluntad y también intención, por tanto, descomponiendo el término
iaidō encontramos su significado filosófico como “el camino de la armonía del ser o
el camino de la unión del espíritu” («i» es espíritu, «ai» unir o armonía, y el
sufijo «dō» camino o vía).

A lo largo de la historia los términos utilizados para referirse a las técnicas de

desenvainado han ido cambiando, y también es habitual que además las diferentes
escuelas tradicionales utilicen términos ligeramente distintos para referirse a
ellas. Por tanto es posible que la cantidad de nombres existentes desorienten a
quien no está familiarizado con ellos. En general todos estos términos se refieren
al mismo tipo de técnicas, pero también es cierto que el significado de cada uno de
ellos puede tener diferentes connotaciones y matices.

Hacia el siglo XV, a este tipo de técnicas se las conocía con diversos nombres como
battō (抜刀?), battōjutsu (抜刀術?), o saya no uchi entre otros.
Más adelante, hacia el siglo XVII surgió el término 'iai' (居合?), extraído a
partir de la frase japonesa Tsune ni ite, kyu ni awasu cuya posible traducción
sería: Hagamos lo que hagamos y estemos donde estemos, debemos estar preparados
para reaccionar ante lo inesperado. A partir de ese momento algunas escuelas
comienzan a utilizar términos como iaijutsu (居合術?), iai heiho, iai kenpo y otros
derivados.

Finalmente, iaidō es un término moderno que fue creado por Nakayama Hakudo a
principios del siglo XX, y hoy en día suele ser el término más utilizado cuando se
quiere hablar de forma genérica de estas disciplinas. No obstante, siendo más
específicos, iaidō es el término que se usa habitualmente para referirse a las
formas de entrenamiento modernas, más centradas en el desarrollo personal del
practicante, mientras que los términos como iaijutsu y demás derivados se usan para
hablar de las formas más antiguas practicadas en las escuelas, más orientadas a la
efectividad en el combate.

No debe confundirse el iaidō con las diferentes escuelas (ryū) clásicas de esgrima
con sable o kenjutsu (剣術) o el arte marcial moderno del kendō (剣道):

El kenjutsu es una disciplina enseñada en varias escuelas clásicas o koryū que

enseña a combatir de manera eficiente con el sable japonés, pero el practicante ya
tiene el sable desenvainado a la hora de enfrentarse. Ambas disciplinas están
relacionadas y muchas escuelas enseñan ambas dentro de sus enseñanzas, pero se
suele entender que son cosas distintas.
El kendō es una disciplina moderna que deriva del kenjutsu de ciertas escuelas
clásicas koryū como la Itto Ryu kenjutsu. En el kendō se utiliza una armadura o
(bōgu) y un sable de bambú o (shinai) para realizar combates con reglas (shiai), y
un sable de madera o bokken para la realización de kata en pareja. En la
actualidad, varios practicantes asimismo se entrenan en iaidō como complemento a su
práctica.
Práctica y entrenamiento
El iaidō se entrena habitualmente utilizando un iaitō, un arma especialmente
pensada para esta práctica, de tamaño, proporciones y peso lo más similares
posibles a la katana, pero fabricada con aleaciones de metal más baratas que el
acero y normalmente sin afilar. Es habitual que los principiantes comiencen
utilizando un bokken (sable de madera), por motivos tanto de seguridad como
económicos. Los grandes maestros y aquellos que alcanzan altos grados usan
habitualmente katana auténticas (shinken).

La principal forma de entrenar iaidō es mediante la realización de kata de forma

individual. En estos kata se realizan movimientos preestablecidos que representan
reacciones ante adversarios imaginarios. El practicante ha de ser capaz de
visualizar estos escenarios que se plantean en los kata y reaccionar de forma
acorde a ellos. Además del trabajo individual, dependiendo de la escuela que se
practique también pueden existir kata para realizar en parejas, así como otros
tipos de práctica con compañeros.

Los kata de iaidō constan de cuatro fases, pero que toman formas distintas según la
situación:

Nukitsuke: Desenvainado rápido; retirar el sable de su vaina (saya), llevando ésta

hacia atrás (saya biki). Es una parte importante, se dice que es la vida del iaidō.
Kiritsuke: Corte al oponente.
Chiburi: Escurrimiento de la sangre que queda en la hoja.
Nōtō: Volver el sable a la vaina.
Se pone énfasis en la fluidez con la que deben darse estas cuatro fases. También
son importantes aspectos como la precisión, el equilibrio, la amplitud de los
movimientos o la atención, entre otras muchas cosas. El iaidō trata de preparar al
practicante para poder desempeñar estas acciones en cualquier momento y situación:
de pie, sentado, caminando, hacia diferentes direcciones, contra varios
adversarios, estando preparado para el combate, siendo sorprendido, etc.

Formas de práctica
Iaidō es un término bastante genérico que se refiere a las técnicas de
desenvainado, pero dentro de esta disciplinas existen gran cantidad de formas de
practicar. La forma más sencilla de clasificarlas es dividirla entre las formas de
entrenamiento modernas, y las escuelas antiguas.

Formas modernas
Se han creado formas modernas de iaidō, con kata inspirados en los existentes en
las koryū, y elaborados con el asesoramiento de maestros de las mismas. Los
principales objetivos de estas formas son la facilitación de la enseñanza, difusión
y popularización del iaidō mediante un programa común y estándar para todos los
practicantes que puedan compaginar con la práctica de una koryū.

Es importante destacar que el estas formas modernas no son consideradas como

escuelas, y que generalmente sus practicantes intentan evitar utilizar el término
"escuela" a la hora de referirse a estas formas de trabajo, con la intención de que
la diferencia entre el iaidō moderno y las escuelas tradicionales (koryū) quede
clara y se entienda.

Dentro de estas formas modernas, a la hora de valorar el grado de conocimiento de

los alumnos se usan los sistemas modernos de grados Dan, a diferencia de las koryū
que por lo general, aunque no siempre, siguen sistemas Menkyo.

ZNKR iaidō
Artículo principal: Zen Nihon Kendō Renmei Iaidō
El ZNKR Iaidō, también conocido popularmente como Seitei iai (iaidō estándar), o
anteriormente como Seitei gata (formas estándar), es la forma de trabajo de la
Federación Japonesa de Kendō (Zen Nihon Kendō Renmei o ZNKR). Consta de doce katas
estandarizados para la enseñanza, promoción y difusión del iaidō, inspirados sobre
todo en las escuelas Musō Shinden-ryū, Musō Jikiden Eishin-ryū y Hoki-ryū. El ZNKR
Iaidō es utilizado dentro de la ZNKR como estándar para la realización de exámenes
y competiciones. A partir del examen de 4º Dan en adelante, además de katas propios
de este sistema, el practicante debe también realizar katas de la escuela que
practique.

Tōhō iaidō
La Federación Japonesa de Iaidō (ZNIR, Zen Nihon Iaidō Renmei, una organización
distinta e independiente de la Federación Japonesa de Kendō) tiene su propio
programa de iaidō estándar llamado Tōhō iaidō, que consta de 5 katas, cada uno
adaptado de una koryū diferente, concretamente de Musō Jikiden Eishin-ryū, Mugai-
ryū, Shindō Munen-ryū, Suiō-ryū y Hoki-ryū.

Escuelas antiguas (koryū)

En general, se consideran escuelas antiguas o koryū a aquellas tradiciones
marciales japonesas fundadas antes de 1876, momento a partir del cual se prohibió
portar espadas en público.

Cada escuela enseña técnicas, tácticas, estrategias y conceptos diferentes, y

tienen formas de enseñanza y entrenamiento distintas. Existían tanto escuelas que
enseñaban a manejar todo tipo de armas, como escuelas especializadas en alguna
concreta, y del mismo modo existían escuelas en las que las técnicas de
desenvainado solo era un apartado más de la enseñanza y otras especializadas
exclusivamente en esto.

En las escuelas suele existir la figura del sōke, el heredero de la tradición, que
normalmente ejerce las funciones de representante de la escuela, y máxima autoridad
dentro de la misma, aunque hay escuelas en las que esta figura no existe, o sus
funciones son meramente representativas y la enseñanza se delega en otra persona.

No es extraño además encontrar escuelas que en algún momento de su historia se

dividieron en varias ramas, considerándose diferentes líneas de enseñanza de la
misma tradición.

A diferencia de las formas modernas en las que se sigue un sistema de grados o kyū
- Dan para valorar el grado de conocimiento de los practicantes, en las escuelas se
siguen los sistemas Menkyo, en los que se otorga al estudiante un título
dependiendo de su nivel de conocimiento alcanzado en la escuela, siendo normalmente
el título de Menyo Kaiden, o licencia de transmisión completa, el más alto
alcanzable. Sin embargo existen escuelas o ramas de las mismas que han adoptado el
sistema moderno de grados Dan.

Cada escuela es una entidad independiente de las demás, y cada una tiene su propia
forma de organizarse y sus normas internas particulares. Cuando se habla de forma
general sobre este tipo de escuelas, hay que tener en cuenta que pueden ser muy
diversas y es difícil atribuirles algo común que se cumpla siempre en todas ellas.

Algunas de las escuelas que incluyen técnicas de desenvainado en sus enseñanzas son
estas.

Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū

Musō Jikiden Eishin-ryū
Yagyū Shinkage-ryū
Hoki-ryū
Suiō-ryū Iai Kenpo
Mugai-ryū
Sekiguchi-ryū
Toyama-ryū
Shintō-ryū
Musō Shinden-ryū
Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū
Artículo principal: Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū
La escuela Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū (天真正伝香取神道流?) fue fundada en el
año 1447 por Iizasa Choisai Ienao (1387–1488), de la provincia de Chiba. Es la
escuela más antigua que se conserva y es la única tradición marcial reconocida como
bunkasai (tesoro cultural nacional) por el gobierno japonés. El actual sōke es
Yasusada Iizasa (飯篠 修理亮 快貞 Iizasa Shūri-no-suke Yasusada), siendo el
representante e instructor-jefe el Shihan Risuke Otake. Además de Kenjutsu (espada
larga, corta y dos espadas), enseña otras técnicas, como iaijutsu, bōjutsu,
naginatajutsu, shurikenjutsu, sōjutsu y jujutsu.

Musō Jikiden Eishin-ryū

Artículo principal: Musō Jikiden Eishin-ryū
La escuela Musō Jikiden Eishin-ryū (無双直伝英信流?) fue fundada en el año 1590 por
Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu (林崎甚助重信?)(1546-1621). A lo largo de
su historia se la ha conocido por diversos nombres como Shinmei Musō-ryū (神明夢想
流?), Hayashizaki-ryū (林崎流?), o Jūshin-ryū (重信流?), siendo Musō Jikiden Eishin-
ryū el nombre con el que se la conoce actualmente. Tras la 11ª generación, la
tradición se dividió en dos ramas, Shinomura-ha y Tanimura-ha. El último sōke de la
rama Shinomura-ha fue Nakayama Hakudo, ya que posteriormente creó la escuela Musō
Shinden-ryū, enseñando su visión personal sobre la base de su experiencia en esta
escuela. En el caso de la rama Tanimura-ha, tras la 17º generación esta tradición
se dividió en varias ramas, existiendo actualmente diversos sōkes. Está escuela
está dedicada principalmente al estudio de las técnicas de desenvainado pero
también cuenta con técnicas de kumitachi; el iai de gran cantidad de escuelas
deriva de esta y es uno de los estilos más practicados hoy en día.

Yagyū Shinkage Ryū

Artículo principal: Yagyū Shinkage-ryū
Yagyū Shinkage Ryū (柳生新陰流) es una de las escuelas koryū de heihou. Fue creado
por Kamiizumi Isenokami Hidetsuna (1508-1577) (luego cambió su apellido a
Nobutsuna) en el Periodo Sengoku (戦国時代) (1467-1567). Y en 1565, Kamiizumi
Isenokami pasó la escuela a su mejor estudiante Yagyū Sekisyusai Munetoshi, quien
cambió la escuela a su nombre y continuó las enseñanzas haciéndola conocida en todo
Japón.

Actualmente se le añade el término heihou (兵法: estrategia) en vez de kenjutsu

(técnica del manejo de espada) ya que este estilo enseña no sólo técnicas para
matar sino para sacar ventaja en cualquier circunstancia, incluso en la manera de
liderar un país (katsuninken). Para usar la espada, se utiliza todo el cuerpo para
sacar el máximo potencial de uno. Es descrito como enfrentar la actividad del
oponente tan libre y naturalmente como una esfera rodando en una pendiente.

Hōki-ryū
Artículo principal: Hōki-ryū
La escuela Hōki-ryū (伯耆流?) fue fundada a finales del periodo Muromachi por
Katayama Hōki-no-kami Fujiwara Hisayasu (片山伯耆守藤原久安) (1575–1650). Todas las
líneas de Hōki-ryū comparten un currículo básico de iai, el cual consiste de seis
Omote kata (“formas superficiales”) y nueve Chūdan kata (“formas de nivel
intermedio”).

Suiō-ryū Iai Kenpō

Artículo principal: Suiō-ryū Iai Kenpo
La escuela Suiō-ryū Iai Kenpō (水鷗流 居合 剣法?) fue fundada en el año 1615 por Mima
Yoichizaemon Kagenobu (1577-1665), que en su juventud estudió la escuela Bokuden-
ryū, posteriormente Hayashizaki-ryū, un estilo de jō llamado Kongo Jo Joho, y
también aprendió técnicas de Naginata practicadas por monjes budistas del monte
Hiei. El actual sōke es Katsuse Yoshimitsu. Además de las técnicas de desenvainado,
en ella también se practica kenpo (kenjutsu), jōho (jōjutsu), naginatajutsu,
wakizashi y kogusoku (combate cuerpo a cuerpo con armadura).

Mugai-ryū
Artículo principal: Mugai-ryū
La escuela Mugai-ryū (無外流?) fue fundada en el año 1695 por Tsuji Gettan Sukemochi
(辻月丹資茂?) (1648-1728). El linaje de Mugai-ryū puede trazarse hasta Hayashizaki
Jinsuke Shigenobu, a través de Jikyo-ryū y Tamiya-ryū. Actualmente existen varias
ramas distintas de esta escuela, cada una encabezada por un sōke. La escuela
contiene técnicas de iaijutsu y kenjutsu.

Shintō-ryū
La escuela Shintō-ryū (神刀流) fue fundada en el año 1888 por Hibino Raifu (日比野雷
風). Él recalcaba que cultivar el carácter de uno mismo, le permite vivir en la
condición de ryōfū meigetsu (brisa suave y luna clara, que representa la serenidad
del espíritu despejado), a pesar de que está expuesto a las tormentas de la vida y
temblores del cielo y la tierra, por eso el arte marcial debe ser sintoísta.
Shintō-ryū incluye Kenbu-dō, Shibu-dō, Iai-dō, Iai-battō-jutsu y Gin-ei (poema y
canto).

Musō Shinden-ryū
Artículo principal: Musō Shinden-ryū
La escuela Musō Shinden ryū (夢想神伝流?) fue fundada en el año 1933 por Nakayama
Hakudo (中山博道?)(1869-1958), considerado el último sōke de la rama Shinomura-ha de
la escuela Musō Jikiden Eishin-ryū. Nayakama realizó una reformulación fruto de su
estudio en dicha escuela a la que llamó Musō Shinden-ryū, y aunque ambas escuelas
presentan un parentesco evidente, existen diferencias destacables entre ambas. En
esta escuela no existe la figura del sōke. Nakayama fue un artista marcial muy
destacado de su tiempo y ayudó enormemente a impulsar la práctica del iaidō. A
pesar de su fecha de creación, en general es considerada como una koryū,
asumiéndola como una reformulación que continúa la tradición de Musō Jikiden
Eishin-ryū. Musō Shinden-ryū es la escuela de iaidō con más practicantes en la
actualidad.

Transmisión y aprendizaje
En el caso de las escuelas tradicionales, que el alumno siga un proceso de
aprendizaje correcto se suele considerar muy importante, dado que no solo se trata
de un arte marcial, sino también de una tradición cultural e histórica con a veces
varios siglos de antigüedad, la cual se pretende continuar preservando para las
generaciones futuras a través de una transmisión correcta.

Por tanto, se considera que todo alumno debe aprender de alguien que cuente con el
permiso de la escuela para enseñar, y que además es muy aconsejable que trate de
entrenar también con los maestros de más alto grado de la tradición siempre que
exista esa posibilidad. Se considera también fundamental que exista un contacto
regular entre cada alumno y su profesor, para supervisar el aprendizaje y asegurar
la correcta transmisión de la tradición a lo largo de toda la cadena de enseñanza
que surge del máximo responsable de la escuela, normalmente el sōke. Si esta
conexión se rompe en cualquier punto de la cadena, no se suele considerar que dicha
tradición se esté practicando de la forma más adecuada por parte de quienes han
perdido el contacto con la fuente original.

En el caso de las formas de trabajo modernas, como el ZNKR iaidō o el Tōhō Iaidō,
aunque no existe un único cabeza de la organización sino varios maestros que
ostentan altos grados, igualmente se mantiene la misma idea de que es fundamental
estar en contacto con los maestros de más alta graduación posible. Además, estas
formas modernas suelen ser revisadas técnicamente cada cierto período introduciendo
a veces ligeros cambios, por lo que se considera necesario estar en contacto
regular con los maestros de alto grado para conocer las últimas revisiones.

Tener acceso a este tipo de enseñanza, estar en contacto con la fuente principal, y
contar con una supervisión constante y regular de maestros no se suele considerar
como algo meritorio o un tipo de enseñanza de más alta calidad, sino como algo
necesario y fundamental para poder empezar a considerar que el alumno puede
aprender de la forma adecuada.

Debido a la menor difusión de estas disciplinas y por tanto menor cantidad de

profesores disponibles comparándolas con otras artes marciales, es habitual que
algunas personas que quieran aprender lo hagan de formas consideradas como poco
apropiadas, como por ejemplo tratar de aprender a través de libros o vídeos, o
recibir enseñanzas de alguien con permiso para enseñar la escuela en algún momento,
pero no mantener posteriormente un contacto razonablemente regular, de forma que el
trabajo del alumno sea supervisado. Los practicantes ortodoxos de estas disciplinas
consideran estas prácticas un grave error que en absoluto sirve para comprender
estas disciplinas realmente, y un despropósito si además se trata de enseñar a
otros lo que se ha practicado de esta forma.

Iaido en España y Latinoamérica

En España está iaidō dentro del cronograma de actividades de los dojos oficiales de
kendō que estén avalados por la Real Federación Española de Judō y Deportes
Asociados.

El iaidō en Latinoamérica se extiende de a poco gracias a la Confederación

Latinoamericana de Kendo (CLAK) y casi cada país tiene su club de iaidō o las
federaciones de Kendo la imparten:

México tiene en la Federación Mexicana de Kendo, adicional las disciplinas de iaidō

y jodō.

El Salvador cuenta con la Federación Salvadoreña de Kendo e Iaido, siglas FSKI.

En Puerto Rico está la All Puerto Rico Kendo Federation con actividades de kendō e
iaidō.

En Brasil la Confederación Brasileña de Kendo también realiza actividades de iaidō

y jodō.

En Colombia la Asociación Colombiana de Kendo avala entre los dojos, algunos con
iaidō como Akitsu Kendo Kai (kendō, iaidō y jodō), Ken Zen Dojo (kendō, iaidō),
Fūrinkazan (kendō, iaidō), Mushashi Dojo (kendo, iaidō), Nippon Budo Kai, entre
otros.

En Ecuador existe Iaido Ecuador (que es parte de la Asociación Ecuatoriana de

Kendo) y tiene activo tanto a dojos de Guayaquil y Cuenca que practican también
kendō como a dojos de Quito que entrenan de forma independiente iaidō o
conjuntamente con kendō. El presidente de Iaido Ecuador es Jorge Polo.

En Perú la Federación Peruana de Kendo avala las actividades de iaidō de los dojos.

En Chile está la Federación Chilena de Kendo, que contiene a la Asociación

Metropolitana de Kendo, Asociación Nihon Kendo Chile, Asociación Kendo Temuco y
Asociación Kendo Concepción, la cual dispone de horarios aparte de Iaido, Jodo y
Naginata.

En Argentina está la Asociación de Kendo e Iaido Shinsenkai, Asociación de esgrima

japonesa de la provincia de Santa Fe, único miembro oficial de la Federación
Argentina de Kendo. Los dojos que tienen horarios separados para Iaido son los de
la ciudad de Rosario llamados Ken Yu Kan Dojo y Masakatsu Agatsu Dojo.

En Venezuela la Federación Venezolana de Kendo avala las actividades de iaidō,

kendo y jodo practicadas en los dojos afiliados.

Véase también
Japón.
Budo o camino del guerrero.
Koryū o escuelas clásicas de artes marciales previas al siglo XX.
Gendai Budō o escuelas tradicionales modernas desarrolladas en el siglo XX.
samurái o guerrero medieval japonés.
kenjutsu arte marcial clásico de la esgrima con sable, se divide a su vez en varias
escuelas.
kendo arte marcial tradicional moderno de la esgrima con sable de bambú y armadura.
Aikido arte marcial tradicional moderno de lucha cuerpo a cuerpo en el que varios
de sus movimientos a mano vacía, se basan en el uso del sable y la lanza; dónde en
varios de sus estilos se fomenta la práctica del Iaido.
katana o espada / sable mandoble japonés.
Kobudo de Okinawa o arte marcial de las armas tradicionales, diferentes al sable,
siendo su práctica paralela a varios estilos del Karate-do.
Esgrima occidental.
Eskrima filipina.
Referencias
«All Japan Kendo Federation».
Enlaces externos
Federación Japonesa de Kendō (Zen Nihon Kendō Renmei/ZNKR).
Federación Internacional de Kendō (FIK).
Federación Japonesa de Iaidō (Zen Nihon Iaidō Renmei/ZNIR).
Escuela koryu
Escuela shintoryu
Real Federación Española de Judo y Deportes Asociados
Federación Salvadoreña de Kendo e Iaido (FSKI)
ALL PUERTO RICO KENDO FEDERATION
Asociación Colombiana de Kendo
Asociación Ecuatoriana de Iaido
Asociación de Kendo e Iaido Shinsenkai (Argentina)
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q214410Commonscat Multimedia: Iaido
IdentificadoresBNE: XX4802721BNF: 126521337 (data)GND: 4134767-5LCCN:
sh85063877NDL: 00975845
Categorías: IaidōDō