Conceptos Basicos.

Profesor: Fray. Silvio Romero.
Carrera: Humanidades con mención en teología
Asignatura: Evangelio sinópticos y hechos de los apóstoles.
Alumna: Jesica Nicolasa Sevilla Calero.

Fecha: 23 de abril 2022.
Conceptos básicos.
¿Qué es un Evangelio canónico?
Los evangelios canónicos son los que la Iglesia ha reconocido como aquellos que
transmiten auténticamente la tradición apostólica y están inspirados por Dios. Son
cuatro: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Así lo propuso expresamente San Ireneo de
Lyon a finales del s. II (AdvHae. 3.11.8-9) y así lo ha mantenido constantemente la
Iglesia, proponiéndolo finalmente como dogma de fe al definir el canon de las
Sagradas Escrituras en el Concilio de Trento (1545-1563).
La composición de estos evangelios hunde sus raíces en lo que los apóstoles
vieron y oyeron estando con Jesús y en las apariciones que tuvieron de él
después de resucitar de entre los muertos. Enseguida los mismos apóstoles,
cumpliendo el mandato del Señor, predicaron la buena noticia (o evangelio) acerca
de Él y de la salvación que trae a todos los hombres, y se fueron formando
comunidades de cristianos en Palestina y fuera de ella (Antioquía, ciudades de
Asia Menor, Roma). En estas comunidades las tradiciones fueron tomando forma
de relatos o de enseñanzas acerca de Jesús, siempre bajo la tutela de los
apóstoles que habían sido testigos. En un tercer momento esas tradiciones fueron
puestas por escrito integrándolas en una narración a modo de biografía del Señor.
Así surgieron los evangelios para uso de las comunidades a las que iban
destinados. El primero al parecer fue Marcos o quizás una edición de Mateo en
hebreo o arameo más breve que la actual; los otros tres imitaron ese género
literario. En esta labor, cada evangelista escogió algunas cosas de las muchas
que se transmitían, sintetizó otras y todo lo presentó atendiendo a la condición de
sus lectores inmediatos. Que los cuatro gozaron de la garantía apostólica se
refleja en el hecho de que fueron recibidos y transmitidos como escritos por los
mismos apóstoles o por discípulos directos de los mismos: Marcos de San Pedro,
Lucas de San Pablo.
¿Qué es un evangelio apócrifo?
Del griego ἀπόκρυϕος apókrifos, ‘oculto’, secreto. Son escritos protocristianos, que
nunca llegaron a ser considerados canónicos por la iglesia. Los evangelios
apócrifos pretenden rellenar los espacios vacíos de los evangelios canónicos y
presentan narraciones fantástica entorno a la vida de Jesús, de maría y de José,
sus concepciones teológicas delatan su procedencia gnóstica. Algunos de los mas
conocidos son: evangelios de los Hebreos, de los egipcios, de los Ebionitas, de
Pedro, Protoevangelio de Santiago etc. Empezaron a circular muy pronto, pues ya
se les cita en la segunda mitad del s. II; pero no gozaban de la garantía apostólica
como los cuatro reconocidos y, además muchos de ellos contenían doctrinas que
no estaban de acuerdo con la enseñanza apostólica
¿Qué es un evangelio sinóptico?
El término «sinóptico» proviene de las raíces griegas συν (syn, 'junto') y οψις
(opsis, 'ver'). La palabra “sinóptico» indica que los contenidos de estos tres
evangelios pueden disponerse para ser «vistos juntos», bien en columnas
verticales paralelas, bien en sentido horizontal. En sentido absoluto, no hay más
que un Evangelio, pero la figura de Jesús no podía ser encerrada en un único
libro. Ésta es la razón por la que hay cuatro evangelios: según san Mateo, según
san Marcos, según san Lucas y según san Juan. Cada evangelio es un conjunto
único y devela, a su modo, el misterio de Jesús. Cada uno de ellos no intenta ser
un reportaje en directo sobre la vida de Jesús. De hecho no son denominados
“vidas de Jesús”, ni “historias de Jesús”, sino “Evangelios”. Esto significa que,
siendo escritos después de Pascua, se hallan iluminados por la fe en el Señor
resucitado. Sus autores, con un método peculiar adaptado al fin que cada uno se
proponía, seleccionaron algunas de entre muchas tradiciones, reduciendo a
síntesis otras, y explicando otras de acuerdo al estado de las iglesias. Los
evangelios de Mateo, Marcos y Lucas son los denominados evangelios sinópticos
pues estos tres, dispuestos en tres columnas paralelas, pueden ser leídos
conjuntamente(sinopsis). El evangelio de Marcos es el más antiguo, siendo
Marcos el creador del género literario “evangelio”. Éste ha servido de base para la
formación de los otros dos. Es por esto que poseen gran cantidad de versículos
comunes, y en los tres se halla el mismo esquema dela vida pública de Jesús: un
largo viaje de Galilea a Jerusalén (no siendo éste el orden cronológico de la vida
misma de Jesús, sino que responde a un orden objetivo de los autores). A pesar
de estas similitudes se encuentran algunas diferencias en el contenido, por
ejemplo: en Marcos casi no encontramos discursos, Mateo reúne en seis grandes
discursos las sentencias de Jesús, y en Lucas, las encontramos repartidas por
todo el evangelio. En Marcos no aparecen los relatos de la infancia y la
genealogía, y en Mateo y Lucas son muy distintos, buscando, cada uno, resaltar
distintas cosas. También encontramos diferencias en los relatos de la resurrección
al igual que material propio en cada uno.
¿Qué es el cuarto evangelio?
La expansión misionera de la Iglesia en la segunda mitad del siglo I y la situación
del cristianismo a finales del siglo I, especialmente en Asia Menor, proporcionan el
marco histórico adecuado para entender los escritos que la tradición de la Iglesia
ha atribuido al apóstol San Juan: el Cuarto Evangelio.
El cuarto Evangelio difiere considerablemente de los tres anteriores, tanto por su
forma literaria cuanto por su contenido. La tradición cristiana lo atribuye al Apóstol
JUAN, a quien identifica con «el discípulo al que Jesús amaba» y hay varios
indicios en el mismo Evangelio que corroboran esta atribución. De todas maneras,
la redacción final del Libro es el resultado de una larga elaboración en la que
también intervinieron los discípulos del Apóstol. La obra fue concluida hacia el año
100, y tenía como destinatarios inmediatos a las comunidades cristianas de Asia
Menor.
El Evangelio de Juan gira en torno a un tema fundamental: Jesús es el Enviado de
Dios, su Palabra por excelencia, que vino a este mundo para hacernos conocer al
Padre. Él no habla por sí mismo, sino que «da testimonio» de la Verdad que
escuchó del Padre, y toda su vida es una revelación de la «gloria» que recibió de
su mismo Padre antes de la creación del mundo.
Con más insistencia que los otros evangelistas, Juan acentúa la oposición entre
Jesús –la «Luz», el «Camino», la «Verdad» y la «Vida»– y los que se niegan a
creer en él, designados habitualmente con el nombre genérico de «los judíos».
Jesús no vino a «juzgar» al mundo, sino a salvarlo. Pero, por el simple hecho de
manifestarse a los hombres, él los pone ante una alternativa: la de permanecer en
sus propias «tinieblas» o creer en la «luz».
El autor de este Evangelio vuelve constantemente sobre los mismos temas,
desarrollándolos y profundizándolos una y otra vez. En cada uno de esos temas
está contenido todo el misterio de Cristo. Pero más que los «hechos» de su vida,
lo que le interesa y quiere poner de relieve es el «significado» que ellos encierran
y que sólo la fe puede descubrir. Desde esa perspectiva, Juan interpreta las obras
y amplía los discursos de Jesús, como fruto de una larga y profunda
contemplación. Su objetivo fundamental es conducirnos a la Vida eterna, que
consiste en conocer al «único Dios verdadero» y a su «Enviado, Jesucristo» (17.
3). Con razón se ha llamado al Evangelio de Juan el «Evangelio espiritual».
Bibliografía
https://docs.google.com/document/d/1KRGaHgs9Wiq0Vh56qhEqS_-9n2nKWZrwpd6qcnT1YYU/
edit?usp=sharing
https://verbodivino.es/Libro/2552/los-evangelios-apocrifos-pdf
https://www.paulinaspr.com/evangelios-sinopticos-claretiana

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